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thlb_011_1890 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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Theologisches Literaturblatt, 11 * R NL *; j' & C Yl WE A {rn ( B M xr y - A ‘y‘= 4 ; n D a W PF -%‘ 52a wx Ar b ON I N ‘; «Fr S G © - dl WD wa ;% x M $ 55 *sf B % —l'gy.) $ MN Ar *37 f n f ' 9 E O ; S f A 7} Jrg a . ar ‚Q 7 4} T Ytﬂ' w Xj "’:u + v A » W4 E S Y ? ‚ daerr Es2 9:L v m z . . F A WE F \ n F 'ij 7 SOAAS F “ » p A LE n COA | r C %. Xa x 0® P Z ® ,\. & S ; DE a ®2 e F P Da gi &74 ' :—; z 43mi « K E ‘\v"€ S D s AA 3i Maı .‚4».\> A* + x "! 5 w f }‘& * u 140 @ ms Ar | Ar X $ ..'«j ‚i ; | * %® '.(l““£-‚]‚_„„ r HE ‘f Ä Pa > 7 P pr s" © Ag n ,)‚l"' +3 W :1'; ® 3 v A d S } K# + i a e AA I r “ z ‘.}f?\„ 0115 gx %} p Y S Y ; c.‘}\ r K +& ‚ AD 2“ Pa w R FÖ T a n d n A s } 3; E3 ;. . '‚ D é1 S _- A 'B, © \ M w Ta *. . *. ÜKa W #l. + $ ATr F n a ‘;| D7 }. 3 F '%\ D Z % A r‚ l'n}\* r’ . E dr y P d x A .‘;‚ ?‘\ o Ü f r® a Y - .4} “ 3 } % x d 7 %* k« @ m A Ar %r } 53+ L A ‘ﬂ„;' *# Fa “ s E "1’!'%‘ s 5 A& ',_&— A 5 Yr L i « A I '\' F_q A r— V A !’ # P F E (WEx dn \ @ Y Lar r“ L MR S * ® ? 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S %r Wa :’ e O a A S Q e ü ur w {\ 7 © Y M M En A A Y He D f ‘1 F A E K A A ‘? Vn za N O F CN Hl Er d N 2 8 M K 1 Y n x @ AB} Ch E A ZM E a W Er . f ba 4 b Z M OE E K R f Anr G % S x Z E ; % n C % Ü D Bn Pa S E w a o 8 A X . %. RA 47 A En m F Ö W 8 B Z . A $ A n S n w E * e AA i 4 5 x k @l)tﬂlﬂßi[tl)tß Riteraturblatt. NRedigirt Dr. Ehr. Ern Suthardf Z B / ORIn (Eifter Jahraang. 1890. Qeipzig, Berlag von Dürffling & Franfke S BI3 Z 3 ?‘OR ısG j.‚[ 1072 o Au %%'""£v U\I &“ 3nl;ultwe1:;eid;niß. I. Artikel. Alco, D., Uus dem alten, Baris 493. Decoppet, A., Bredigten für Kinder 341. UAlcok, D., In der Wüfte 493, Delff, H. K., Die Gejhichte deg RNRabhbi Jefu& 203; Cd, König, Die Frage der theologifhen Alcok, D., Unter d, Kreuz des Südens 494. Das vierte Evangelium 415; Neue Beiträge 499, Encyclopädien 1, Andachtsbuch für Seeleute 343, Deligfch, Fra.,..ESınfte Fragen an die Gebildeten Fr. Deligfh, Neue Beobadtungen über Undreä, Jac., Zwanzig Predigten 11, jüd, ation bebrä Unge, Adf., Die Religion Jefu Chrifti 114, Deligfch, Fra., Kommentar über d. Buch FJefaja. X ilfgbe Spracheigenthümlihfeiten XI, 4; Auerbach, H. B., Die fociale Frage im 15, Jahrh, 4. Au 15 Vict. écbulße‚ Die Bermandtenmorde Kons 100, Delik{h, Frz., Mefianifhe Weiffagungen 227, ftanting 17, Yuersmwald, D., Entgegnung auf „ernfte Gedanken“ Deligjch, Frdr., Affyr. GOrammatif 413, R. Secbherg, Zur fonftantinifhen Schenkung 482, Denkjchrift des kgl. preuß. ev. tHeol. Seminar$ zu I, 25; 1, 33; III, 41. Bacher, W., Die Agada der Tannaiten. 2, Dd. Herborn 453, In,, Die pojitive Theologie und die Kritif der 461. Dibelius, Frz., Die Einführung der Reformation DOffenbarung Sohannig I, 57; II, 65, Bacmann, Ioh., Legte Predigten 12. in Dregsden 2 AU. Zahn, AYus der neueften Literatur für die Back, Rud., Friedrid Back 181, Discussions, Current, in Theology. Vol. VI. 141. Sejchichte der evang. Kirche auf dem eurto- Baierlein, E, R., Unter den Balmen 293, Dölinger, Ign. v., Beiträge zur Sektengefhichte päifchen Fefilande 73, Bärwinfkel, Die Theilung der Mafjengemeinden 468, deg Mittelalters 6, R. Kübel, Der Kampf um die Gottheit Chrifti Barth, S5., Die Nominalbildung in den femitifchen Dromansfky, W., Heilige Berge 86. in der Gegenwart I, 81; I, 89. Eprachen, 1. Hälfte 169, Dredbach, E, Löfung der foc. Frage im Rahmen . Xöni Zur Frage der Wechfelbeziehung Baudiifin, W. W,, Die Gejchichte des altteftament!. unferer Kirchenordnung 468, des U, u X Teftament$ 97., Priefterthums 276, Driver, S. R., Notes on the Hebrew Text of the N. Bonwetfch, Zur Gefchichte des neuteftas Books of Samuel 361. mentl. Xanong 105, Baum, Frdr., Kirchengefhichte für d. ev. Haus, Drummond, H., Dag Befte in der Welt‘ 397. 10 S®. Kamerau, Die deutjhe B 2. Aufl. 93. deg Mittelalter8 I, 121; II, 12 iljclüberfcßung Beck, H., Zwanzig Predigten 435, Drufhky, Sinn und SGedanfengang in den Reden 11 Neue Darftellungen der $Dogtﬁtngefd>icbte Be, H., Bh. AUd. v. Münchhaufen der AWeltere 323, Sefu. LQuc, 15 u. 16; 489. I, 137; 11 145. Beeker, Joh., Kurfürft Sohann v. Sachfen u feine Ecce, Grimmaifhes. 10. Heft 388, 12 Cd. NMönig, Zur FJefaja-ANuslegung 153, Beziebungen zu Luther. 1, Thl. 160, Gelin, G, Ad, Fr., Der Heilewerth des Todes 13 Becker, W., Stellung u. ANufgabe der Iuth. Kirche Sefu 10 3äe9rm , Strag, Zur hebräifgen Grammatik gegenüber der foc, Frage 445, Ebni, J., 'Sept Conferences sur l'activitö chre- 14. Bickt Schulge, Der römifhe Staat und die Behm, H,, Johannes Bachmann 12, tienne 261, Kirche 177, Behm, Ulr., Dürfen mir bei unferem alten Olaubens» Ehrenrettung eines treuen Zeugen Chrifti 354. 15 Sd. König, Cin Prioritätsftreit betreff®g der befenntniß bleiben? 253, Sichhorn, N., Aften zur neueft. Kirchengefh, 435. Chaldäer I, 185; II, 201. Beiträge zur fächf, Kirchengefhichte, 5, Heft 466, 16 + Die Päpfte der Renaiffancezeit 209 Bernhard, Joh., Bibl.-theol. Unterfuchungen, 1, H, @igäulr‚ . M., Die bibl. Gefchichte d. A.X. 2, Hälfte AT b Schott, Sine neue Evangelien-Crflärung 451. (Emff‚ G,, Der Brief des Paulus an die Eph. 1217; 11; 225. Befte, Joh., SGefchihte der braunfhw. Landes- 2. Aufl. 365 18 firdhe 84. Cucken, Rudf., Die Lebensanfhauungen der großen }'ä!fei neue Schriften von Rbhil. Schaff Befte, Wilh., Laienphilofophie 454. ' Denfker 412, 19. Vibel, Die, hHr8g. v. R, Pfleiderer, 2 Cuden, R,, Der Kampf um das Gymnafium 492. ®. —gg;8ur praftifgen Bibelerklärung I, 257; Bibliothel, Keilinfchriftliche, 1.Bd. 1 _}.1 Lfg. 126. . Suringer, S., Der Maforahtext des Koheleth 425, 20. Bibliothek deg Humors. 3, Bd. 406, Sver8, E., Goldrörner 494. g;_(o. £i5nig‚ Ertreme der altteftament!. Kritif Birckenftaedt, H., Smige Wahrheit in der Epradhe Emald, B., Das Hauptproblem der Evangelienfrage 21 D, Zökler, Zur patriftifchen und oHriftl. mittel- der Zeit 332, 433, alterl. Kosmographie 289, Bifchof, M., Sings ift noth! 86, Fabri, Fr., Zur Erinnerung an Ih. Chriftlieb 74. 22 Nn,, Die Kritik und die Apoftelgefhichte 297, Bifchof, Ih., SJoh. Balth. Schupp 260. Falt, Frz., Die deutfehen Meß-Auslegungen 245, S®. Buchmald, Der neuefte Lutherfund in Blech, E., Pfarramtsideal 482, Fcy, S., Rom u, die Toleranz 406, Boffert, E., Die Stolgebührenfrage 500, 24. der zwiauer Rathsjchulbibliothet 305, Brandt, Sam,, Ueber die dualift. Zufäge u. die %c2;ämbmb. &,, Gejchichte, Legende u. Wahrheit €d. König, Das Buch Hiob und die MenfhH- Kaifjerreden deg Lactantius 416, Fider, Joh., Die althriftl, Bildwerke im Lateran- 25 hHeitgliteratur 313, Bräm, YAU., Aus Abrahamg Hausleben 502, mufjeum 401, ®. Boffert, SJanffen’$ „Zeit und Lebens- Bratfe, Ed., Das fonftantin, Monogramm Chrifti Filcher, E, Das A, T. u. die Hriftf, Sittenlehre 97. 26 bilder” 321. 489. Filcher, SG., Heil Deutihlands8 Kaiferin! 430, S. Buchmald, Weitere Lutherfunde in der Bratfe, Ed., Wegmweifer zur Quellen- u. Literaturs Fildher, K., Biblifhe Biydologie, Biologie u. zwidauer Rathsfchulbibliothef 329. funde der Kirchengefchichte 279, Rädogogit 20; Glaube oer Wifjen? 352; Die 27, S, $., Zur Reformationsgefchichte in Dder Brecht, Th., Kirche u. Sfklaverei 291, Wiederkunft des Herrn 365, Mart Brandenburg 337, Brief, offener an Oberftl, v. Egidy 482, Fortmann, G. de, Wat God deed met zijne kerk + Zur Ronziliengejhichte I, 345; II, 351. DBriefe, theol., der Proff. Deligjh u. v. Hofmann in Nederland 73, 29 Herm. L, Srtrad, Die Bücher Samuelig und Frank, Fr., Die Lebensmacdht der Onadenmittel die altteftament!, Textfritif 361. ßriet;€r, Th., Die theol. Promotion auf d. Univ. 4 30 Herm.. %, Strad, Zur hebräifhen Leyikos Leipzi 9, %mnle°‚ S., SGrundzüge der Schriftfpradhe Luthers raphie 369, Bruderliebe, Evangelifche, 7. Bd. 1 Heft 307. 31 . Hoerfhelmann, Zur praktifhen Theo- Brünnficde, A, Nimm und lieg! 503. %nt)bé, Nlb., Züge deutfher Sitte und Gefinnung logie 377, Buchrucer, K, GOrundlinien der kirchl. KatechHetik 32 Cd. König, HoNand und die neuere Religions 101. 2, Heft. 2. Aufl. 180; M, Luther in Sprache u. wiffenfcbaft 393, Dichtung 339, 33 ict. Schulge, Die altchriftl, Bildwerke des Buchrucer, X., Die Normaltatehismen der Iuth. Frice, „Auc ernfte Gedanken“ 482; „Der Mann Lateranmufeums 401. Kirchen 372, vor feinem Bilde im Spiegel“ 502, 34. Rob. Kübel, Bundle- Charle8, B., Abgewichen, nicht verloren 501, Fride, W, Schopenhauer u. d. Chriftenthum 267, 409, Zur Lehre vom Werte Q.btißi %r;e:agl}änber, M. H., Bopulär-wiffenfchaft!. Borträge 35 Herm. %. Strag, Dag Buch KohelethH und Bürgi, E, Durh deutfches u. engl, Evheland 363, die altteftamentl. Tertfritit 425, Bußler,. W., Predigtentwürfe u. Diepofitionen 76, Friedrich, F, Die Monftantinifhe Schenfung 25, 36 Rob. Kübel, Zur Evangelienfrage 433, GCaipari, W., Die evangel. Konfirmation 49, Friedrich der Weife, Kurf. v. Sachfen, 3, Aufl, 268, 37, ®. Dalman, Sin theologifher Briefwechfel Cederberg, J. A., Historiallisia Kokoelmia 204, Friefen, H. Frhr. v., ECin Slaubensbefenntnig 437, 441, Cbhamlorh, F., Soh. Bal. Andreä redivivus 349, Frobenius, D., Wie werd i glücklih? Wie werd S® Müller, Die theol. Facultät der Univ. i felig? 21. Leipzig im 1, SJahrh. ihres Befteheng 449, ß.l;ägn‚ Soh., Die 7 Sendichreiben der Ojfb. Yoh, Frohihammer, Jak, Die Bhilofoph e des Thomas 39 n,, Dag N. T, und die Pfeudepigraphifche Gonradi, R. Aug., Prediat-Di&pofitionen 341. von Aqui no D, Literatur 457, Conradi Hirsaugiensis Dialogus 426, Funte, D, D„°ißanbcl vor Gott 222, 40 Herm, &, Strag, Zur Paläftinakunde 473, Corpus seriptorum ecclesiasticorum latinorum Wärtner, Fr., Fried ig Gul 453, Bict. Schulge, Das konfiantinijdhe Monos- Vol. XX, 110; Vol. XXX. 461, Gedanken, Stille, eines$ der vierzehn „Friedens- gramm Chiifii 489. Gremer, Herm., Die Fortdauer der Geifte@gaben 282, bifhöje“ 437, Gremer, Herm,, Das Wort vom Kreuze 282 Gerlach, H., Ludro. RNichter8 Leben 493, Cbhriftenworte an Reichh und Arm 502 Serot, K., Troft und Weihe 364, . II. Recenfionen. Cuno, Fr, W., Franciseus Juniug d. Neltere' 499, Sefchichtjchreiber, Die, der deutfhen Borzeit, 2, Ges Aftenftüce, Kirchliche, Nr. 1, 468, Cung, F, Karl Wilh. Tbhdr.' Ninek 100, ammtaus . 23, Bd. 131; 24, Bd. 301; 25, Bd. Alcok, D., Die Schüler der cw. Stadt 493, Dalman, ®, H., Jefaja 53: 179, $ 06; 26. D 5 D, 395. I Geschriften van Joh. Busch. Il St, 444, Kölgich, Frz.. MelandHthons philofoph. Ethit 323. 9Iaumcmn. @,, Konfirmanden-KirhHengefhichte 293, Sefeniug, Wilh., Hebr. Grammatif, 25, verb. u. Kommentar, Kurzgefaßter, zu den h, Schriften U, u. Nelle, W., Dag neue ev, Gefangbuch für RNhein» verm. Aufl. 45; HandwörterbudHy des A, &. . &, 8 A, 7, Abthl. 108 fand u. Weftf. 325. 11. Aufl. 369, KXommet zum Abendmahl 398, Nestle, Eb., De sancta cruce 381, Geesink, W., Beknopt Oversicht van der Ge- Kötfchau, P., Die Tertüberlieferung der Bücher des Neumann, X, Joh., Der römifhe Staat und die schiedenis der Nederduitsche Gereformeerde Origines$ gegen Celfug 124. Kirche 177, Kerken 73, Krais, W., Kirchl. Simultanverhältniffe 349. Niemand denn Fefus allein! 502, SGeß, Frdr., Bibelftunden über Röm. I—16: 258, Kraufe, K, Chr. Frdr., Borlefungen über d. Syftem Nippold, Fıdr., Handbuch der neueften Kirchen- Gilbert, G. H. F., The poetry of Job 313, der Bbhilojophie, 2, AYufl. I1 gefdhichte, 3, Yufl. 3. Bd. 1. Buch. 1. GHeft 125. Siglefen, Henriette u. ihHıe Freunde 126, Kretfchmer, K, Die phyfijcde Erdfunde im Mittel- Niffen, A., Irvingianer oder ev. Chrift? 501. Slo8l, I., Die jüngfte Kritif desg Galaterbr. 277, alter 289, Sodet, F., Bibelftudien. 1. Thl. 3. Yufl. 20 Kronenberg, Mor., Herder’$ Bhilofophie 75, ‘Jloltrot.t‚ Der gegenwärtige Stand der Kols&-Miffion Gooszen, M. A,, De Heidelbergsche Catechis- Krüger, C A., KirhHengefchichte für ev. Schulen 405, mus 386, De5héer‚ H., Wie wird’® nady dem Tode fein? Krummacder, ,, Briefe an einen forgenvollen Soßner’$, Joh., Uuslegung desg N, T. 1.Thl. 257. Freund 143, DOffenbarung, Die, St, Johannis u, dag Thier 60, Srau, Frdr., Bibelwert, N. . 2, AYufl. 95; 299. Kübel, Rob., Ereget.-homil, HandbuchH zum Matth.- Obly’8, E, Sammlung von geiftl. Kafualreden. 19, Bd. 94 Orau, Rud., CEinem unbekannten Gotte 268. Gvo. 217, Srundemann, R., Die Entw. der ev. Miffion im Kübhl, E., Die Heilsbedeutung des Todes Chrifti DOrzeßfo, El., Mirtal 342. legten FJahrzehnt 235 409. ‘Balmie, Fr., Zur focialen Frage 455, Südemann, M., Nächftenliebe 443. Pape, Joh., Das Lied von den Zeiten, 2, Aufl. Sümbel, Tb., Erinnerungen eines$ freim, Kranfken- .Ruggi Soh., Lehrbuch der Kirchengefhichte. 11. Aufl. 483. pfleger$ 270, Lamers, .G. H., De christelijke Zedeler 174. Paftoralbibliothef, 10. Bd, 325; 11. Bd. 454. Gunning, J. H., De Wijsbegeerte van den Gods- AaptdknG, &,, Xprotiavıxn doyaıokoria 280, Pajtor, L., Gefchichte der Bäpfte. 2, Bd. 209 dienst 181; Het geloof der gemeente 348. Lange, Nud., Deuiihe Chrijtfeier 142 Berrhe@’ Handlerifon. 1. Bd. 299, Sünther, F., Aus der Gefchichte der Harzlande 347. Längin, G., Die bibl.. Borftelungen vom Teufel Pelizaeug, L., Chriftus u. CEvangelium in moderner Surlitt, C., Kunft u. Künftler am Borabend d. 402, DBeleuchtung 60 Ref. 372. Lebengbhaum 493. Beterfen, E€. 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Beweig des Glaubeng 238, Beiträge zur fächf, Kirchengercdichıe, 5, Heft 144. für Maffenverbreitung guter Schriften 304, SGrimm’$, Jak., Kleinere Schriften. 8. Bd, 344. Reden zur Erinnerung an „ Nug. v. Haje 64, Bibelausiegungen für alle Tage des Kahre@ 136, Outfhmidt, Alfr. v., Kleine Schriften 272, Reindell, W., Luther, Crotus u. Hutten 304, Bibliothefen: Breufen, Bände-Starijtit 285; Berlin, Hantkommentar zum N. . 3, Bd. 2, AWoth. 96. Repertorium Hymnologicum, 1.<£hl. 63, Kgl. 136; 248; Univ.:Bibl. 285; Cornell-Uni- Hardijchriftenfunde: Barlaam u. Iofaphat 144; Rıtichl, Albr., ides implicita 216, verfität 376; Enaland 144; München, Hof- u rief von Descorteg 336; Brüder vom gemeinf. Ritfchl, Alor., Unterricht in d. Hrifil. Religion 216, Staatgbibl, 104; Orford, Bodleian Libraiy 144; Leben 184; Cvangelienhandfchrift a. d 13, Jahrh. Sallmann, ,, Luthers angebl. Selbftmord 422, 344; Bäpftliche 285; Straßburg, Univ, u, Lans 312; Giordano-Brung-Literatur. Erlangen, Univ.- Scharling, H., Hauran 54, degbibl, 368, Bibl. 184; 336; Luther-Predigten 400; Ofter: Schematigmus Dder preuß. Unterrichtsverwaltung Büchercenfur in Rußfland 104; 118; 264; 344 Tantate von Scandello 328; Braunfchweig, Stadt- 6 Bücherfehaß, Chriftlicher 314, bibliothet 40; Klofter-Bibl. des h. Grabes 448; @dmcfdenßerg‚ S., Kleine Dinge 164. Bücherproduftion 80; Rußland 352, Zwicau, Nathsfchulbibliothet 40; 264; 336; Schorner, H., Welt u. Reichh Gottes, Zeit u. Cmig» Centralanzeiger für jüdijche Literatur 136. feit 256. Chriftoterpe, Neue 304, $occiu.é‚ General-Bifitation der Hermannsb. Miff. Schrift, Die h., mit Wuslegung. 3, Bd. 80. Saben, Mancherlei u. ein SGeift 368, in Süd-Afrıfa 248. Schulge, Herm,, ‚Grundrif der ev. Dogmatit 72, Hochfehul- Nachrichten 432. Heidelberger Katechiemu&, ing Hebr. übf, 1 76. Sdralef, M., Streitfchr. Altmannsg v. Paffau u. Sahrbücher, Neue Heidelberger 496, Wezilo’$ v. Mainz 152, Katholif, Der 24. Jahnius, A., ITp6xkov &x t%c yakdaıns YLM0S0MLAS 368, Sieverg, Der Chrift in Irübfal 164, Kirchendhor, Der 352. Literaturkalender, Kath. 376, Küdifjches Leben 64, Soden, Frhr. v., Und mag thut die ev. Kirche? 136. Kaiferin Augufta-Lebensbefchreibung 96. Spurgeon, C, H., Neuteft. Bilder 312, Meclenburg. Kirchenz u. Zeitblatt 328, Kattenbufch, F., Lehıb. der vergl. Konfeffiong- Strauß, Bict. v., Aeg. Götterlehre. 2. Thl. 368, Mıfiongstraftate der Brüdergemeinde 352, Tunde 96, Stromberger, Chr., Ouft. Schloffer 96. Ketteler, W. E, v., Die Arbeiterfrage u. d. Chriften: Tangyms 422, ü)?gg;lg)eilmgen für Bibelgefellfch. u. Bibelfreunde thbum 286, Tavagnutti, M, S., Hagiographa 376. ‘.Ulint;éilungen über die FonfeffioneNlen Berhältniffe Koeber, R., Repetitorium der Gefhichte der Philof, Tizian’s „Chriftug mit dem Zinsgrofhen“ 144, in Württemberg, 14. Heft 32, Trautmann, K., Oberammergau u. fein Paffiongs Preislifte deg kaijerl, Poftzeitungsamtes 14, .Rrau'f;‚ U, Lehrb. der prakt, Theologie 96, fpiel 136, Paftoralblätter für Hom., Kat. u. Seelf, 248, Krenfel, M, Beiträge z. Berftändniß der Gefchichte Trümpelmann, Y,, M, Rinkart’8 Lutherfeftfpiel 32. Rathgeber, Der 24, u.- Schrifien des Raulus 328, Ueberfegungen aug dem Deutichen 296, Rundihau, Cv. 390. Krifteller, Birfe UWboth übf. 176. Verhandlungen, Die, des Kongr. f. . M. 400, Ueberficht, Kritifche 264, Kübel, N., Ueber Wefen u. Aufgabe einer hibel: Boelter, Dan., Die Kompofition der paulin. Haupt- Vereingsfchriften der Bifch. Ketteler-Gefelfhaft 328. glaub, Zheol. 2. AYufl, 32, briefe 144, Wochenblatt, Konfervative@ 166, Kupferftiche u. Holzichnıtte alter Meifter 166, BVBölter, . E, Schriften für Judenmiffion 296, Zeitfragen des chriftl, Volfslebeng, 128, Völter, J. S., Konkordien-Jubelbüchlein, 21, Aufl, Zeitfragen, Ev.-fociale 422, Kunfijcbäge: München, Kupferftichtabinet 224; Münfter, Luther’$ Betrachtungsbuch überd. Leiden 40. Zeitfchriften, Statıftit 496, Chrifti 448; Ditobeuren, Kloftertirche 176; Bölter, %. E, Was Haft du an Ddeiner Kirdhe? Zeitjchrift, Neue Kirchliche 32. Wimpfen, Stiftekitche 286, 11. Yufl. 410. 104 Beitung, Allgem. de8 JudenthHums d " Yr. 1. Leipzia, den 3. Januar. — 1890. Cheologilches Literaturblatt. Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 PPf. Expedikiun: 0 H B k i l SE SE N EK EEEN — €l'dxtint jeden Freitag, O-— 5 TE nmn iﬁüinnlftaßß Ar. 13 N träge.z. Sektengeschichte, teue YBeobachtungen r Frage der theologifdhen ber EncyWNopäb: 133?l}otn.’Dn y h. %, ®., Bei‘ i)iegdpﬂftl. ßieb?itl)il'l teit, 6d;ilh un Yeuefte rheolugijche Literatur. d Pfeil. 1hümlichfeiten. VBon Fr. m aiag?;e”e ‘;;:tbeigmp flın, G. A. F., Der Heilzwert des Todes Iefur Univerfitätafchriften, obfchammer, Sat., Di e Nbhilofophie des Lho- Andreaä, Yac, Predigten. mas von ND, Badınann, D 06 $ e achmann. täßtebigien. DBehm, Dr. Üeriiedenes, Ennn — En Heinr., D, Johannes — — “3u*1" }rug: der ‘;beologi[d)tn Encyklopädien. von Urhinden befonders aufmerkjamen. Herausgeber, diejfe von dem in Indenı Ref. jeßt zum erften mal in der Lage ift, einen Theil des den Tatholifch-proteftantijchen KontroverSgebietem vorzüglich Heimijchen Bödler’jchen „ Handbuchs der thHeologijchen Wiffenjchaften“ öffentlich zU D. Vittor Schulfe, Wir möchten aber noch in anderen Beziehungen dieje EncyMNopädie beurtheilen*, benußt er diefe Gelegenheit, um vor allem auszufprechen, vervoNftändigt und vertieft haben. Ums fjchwebt von einer jolden jyftee wie jehr er mit der Jdee diefes literarifjhen Unternehmens einverftanden matijchen Bearbeitung des theologijdhen Wifjensganzen das Ideal vor, ift. Denn Ref, ift von je ein prinzipieller Gegner der alphabetijd) ab- daß in ihr, wenn au nicht in gar Feinem, jo doch in wenigeren und, gefaßten Nealwörterbücher, indem er diefelben für QYuellen der Ber- {tücdelnng des Wifjenz und für Hemmniffe einer zufjamnıenhängenden nur minder wichtigen Föllen auf andere Werke als$ auf Ergänzungenm Durcharbeitung eines Wifjensganzen anfieht. Wie wenige Theologen bes vermwiejen werde. Deswegen meinen wir, e& jollten bei allen Diseie plinen — wir denfen naturgemäß immer in erfter Linie an die altteftas jehäftigen fich, um ein Beifpiel Herauszugreifen, in unferer Beit eigens mentlichen., theils: weil fie berufsmäßig von uns vertveten werden, und: und im Zufjammenhange mit der biblifchen Geographie und Archävologie, theil® weil fie in dem uns vorliegenden Halbbande den Hauptinhalt auss jo fehr auch eine methodijche und umfaffende Ertenntnif diejer theolo- machen — wenigften® Ddie entjcheidenden, fchwierigften Materien in et> gilden Disciplinen nicht blo8 das Bewußtfein, ein gut auggerüfteter Ihöpfender Weije evörtert mwerden, Sn einem : jolden Werte müßte Theolog zu fein, erhöhen muß, fondern auch bei der Bibelerfärung auf Schritt und Tritt greifbare und fehr erfreulidhe Früchte tragen wird. 3 B. die Frage der Pentateuchentftehung, vder die Gejchichte der Bildung Man Hat fich vielmehr gewöhnt, daß man, fo oft bei der Schriftlettüre des altteftamentlidhen Ranon, oder das Problem der relativen Autorität der Name eines Berges, eines Fluffe&, einer Stadt, einer Krankheit, des hebräifchen (fjamaritanijhen). und. griechifchen A, T., oder die Frage nac) der urfprüngliden Religion des älteren Jjrael jo behandelt Fein, eine8 @Geräthes 2Cc, vorkommt, ein Mealmörterbuch auffchlägt. AWber wie daß die entjcheidenden Argumente vollftändig vorgeführt und nach ihrer wenig fommt bei folcher Prarxis die Geiftesausbildung einerfeitz und die Beweistraft jo genau gegeneinander abgewogen mwmären, daß nicht der Beantwortung der algemeineren und zugleich hHöheren Fragen der Wiffjen- Ichaft andererfeit® zu ihHrem RMechte! Denn auf der einen Seite gelangt Lejer. des betreffenden AbfchnitteS zu defjen nothwendiger Ergänzung auf der Geift desjenigen, weldher e& fo zu machen pflegt, nicht zu einem nach den entjpredhenden Artitel im „GHerzog‘“, oder auf andere Werke vers innerliden Zufjammenhängen geordneten, auch abgerundeten, daher relativ mwiejen merden müßte, Ferner fönnte nach unferer Meinung der Werth eine8s joldjen Werkes. Teicht von Verftand und Gedächtnif zu bewältigenden und wieder infolge in feinen gejchichtlichen Ungaben jehr dadurch, gefteigert werden, daß das defjen geficherten Schaße von Ertenntnifjen, und die objektive Wiffenjchaft biographijche Eiement Tonfequent von den einzelnen Bearbeitern oder ihrerfeits muß in ihren an fich wichtigjten und auch prattijch ergiebig{ten vielmehr von der Redaktion im Auge behalten würde. Wir denken, e Partien eine große Menge von Benußern und Pflegern entbehren, Denn bei foldher rhapfodijhen Vermendung eines Nachfchlagebuch? wird müßte fidh bis zu einem hohen @Grade erreichen Iaffen, daß eine foldhe in den beifpielS8weije genannten Zweigen der Gejammttheologie die Hrage EncykHNopädie auch in Bezug auf die Lebensgejchichten der alten. Koryphäen nac) der Erdftelung de8 hHeiligen Landes nicht geftellt, das Gejammthild der theologijhen Wiffenfchaft unabhängig von der Supplirung durch ein alphabetijch geordnetes Reallegiton daftünde. Dabei meinen wir nicht, der phyjijchen Geographie Paläftinas vernachläffigt, der Bujammenhang daß 3. B. die Zeichnung des Lebenslaufes und der Gejammtwirkjamfteit zwijdhen der Erdftellung diejes Landes und jeinem Klima, feinem jähre eine®$ Buxtorf jowie die Angabe aller vder der meiften feiner literarijchen lihen Naturleben, feiner Fauna jowie Flora, feinen Krankheiten und jonftigen Plagen 20. gelodert oder ganz zZerrifien, und die etwaigen Be- Rrodukte in die Kirchengefchichte oder in die Gejchichte der thHeologifchen ziehungen der allgemeinen geographijhen Bejchaffenheit des Orient® zur Literatur aufgenommen werden folle, obgleich die Ießtere Möglichteit ung Kultur defjelben bleiden ein wenig geftellte& und noch weniger bearbeitetes fehr distutabel erfcheint. Vielmehr würden wir e& auch für angemeffen Problem. halten, menn joldhe biographifche Stizzen bei der Abhandlung derjenigen Disciplkin eingeflodhten mwürden, auf deren Entwicelung die betreffende Obgleich aber aus diejfen und anderen Gründen un die Zöckler’iche Merfönlichfeit am meiften einflußreich gewefjen ifl. Der Redaktor kKönnte EncyHopädie nach ihrer Idee im Höchften Grade jympathijch jein mußte, und obgleich wir auch die in ihr beibehaitene Eintheilung der theologijchen verhüten, daß folche gefchichtlidhe Musführungen an mehr als einem Orte Gejammtwiffenfchaft für die einzig richtige halten, jo hätten wir doch über die gleiche Perfon eingeftrent würden, und der dem Werke ohHnehin idon nach ihrem erftmaligen Erjheinen Vorfchläge zu ihHrer Vervoll- beigegebene Fnder fönnte dann bei jedem Perfonennamen die Stelle des MWerkeS am meiften Herausheben, an weldher über die fraglidhe Rerfon Tommnung im Ganzen und in EinzelhHeiten machen mögen und glauben, daZ meifte Material gegeben worden ift. diesbezüglihe Wünjhe auch jeßt nicht zurückhalten zu joNlen, nachdem Bugleih zur Vervolftändigung und zZugleich zur Vertiefung des allerdings$ durch den rafchen Abjaß des Werkes bezeugt ift, daß auch Inhalts eines jolden Werte8 müßte e8 gereihen, wenn in demjelben jhon die erfte Geftalt defjelben weithin fich lebhafter Anerfennung er- freut hat, und nachdem auch jhon durch den Heransgeber des Werkes mebhr unterfucht und bewiefen, weniger blos behauptet und referirt mürde. Hanptfächlich bei der Veranftaltung der jebt erfheinenden dritten Nuflage Denn 3. B. welchen reellen Werth, weldhe Bedeutung für die Entjcheidung mandjer von unferen Wünfchen befriedigt wmorden ijft. Denn was unferen der wiffenjchaftlidhen Frage befigt e8, wenn bei der Bejprehung der Pentatenchtritit die, oft mühfjanı genug ausS weitläufigen Werken zu- erften. und Hauptfächlichften Wunfch betreffg der Ansgeftaltung Ddiefer jammengefuchten Anfidhten von fo und fo viel neueren Gelehrten nicht Jachlich geordneten EnchMopädie anlangt, welcher deren Erweiterung und etwa, wie e8 erlaubt und nüßlidh) wäre, im Gange der jelbftändigen Vertiefung erftrebt, fo befißt vor den zwei erften Auflagen die dritte den Vorzug, daß fie eine Bearbeitung der allgemeinen Religionswifjenfchaft Unterfuchung an den betreffenden Punkten nebenbei bemerkt, oder auch aus der dafür befonder$ befähigten Feder des Indogermaniften Bruno einer Rritit untermorfen, fondern al8 einfaches Meferat hHintereinander Lindner in Leipzig bringen foll und ebenfo DarfteNlungen der theol. Literatur- aufgezählt merden? Weldher Lefer fann, ohne daß er eine alfeitige Erwägung der in Betracht tommenden Argumente angeftellt hHat, die gejchichte (Hauptfächlich der älteften Zeit der Mirchengefchichte) fowie der Vorzüglichteit einer der aufgezählten Meinungen erfennen und eventuell hriftlidhen Polemit enthält, jene bearbeitet von dem auf neue Funde einer derfelben fidh anfchließen? Gerade die |yftematifjche Unterfuchung * .Üanbbuib der thHeologifchen Wiffenihaften in encyMNopädijcher Dar- der Streitfrage ift in dem angezogenen Beijpiele ftiefmütterlich behandelt. ftellung mit befonderer Rückjicht auf die Entwiklungsgeichichte der ein- Muß man nun fürchten, daß bei der Erfülung der von ung aus« zelnen Disciplinen hHr8g, von Prof, Dr. D. Yökker, 3., forgfältig durch- gefprochenen Defiderien der Wmfang einer foldhen theologifjhen EncyMNos gejehene und großenteil® umgearbeitete AUufl. 1. Bd, 1, Abtlg : Grund- pädie um einen oder zwei Bände wachfen müßte: fo würden wir diefe Tequng und der Schrifttheologie 1. Hälfte, Mit 2 Karten. Nördlingen Folge erften8 an fidh und im Hinblik auf den noch größeren Umfang 1889, Bedt (XIN, 477 S, Lex.-8). 7 M, des auch bei Bek in Nördlingen hHerausgegebenen und zum Theil bereit® N BIO< ?”' nor£ 40 SLS theol AHTS &B NS 3 4 in zweiter Auflage erfheinenden „Handbuchs der ﬂaiiiid;eit Alterthums: Unterfuchung. Nicht alles, ma3 man anzuführen pflegt, ift beweistkräftig ; wiffenfchaft“ al3 nicht gefahrdrohend für die Verbreitung eines foldhen doch fann ich nicht umhin mandhe Stelle für überzeugend zu hHalten. Vgal. theologiidhen Werkes anfehen, und zweitenz wäre auch noch die Frage, Rarl Marti, Jahrbb. f. prot. Theol. 1880“, Wir meinen, daß der Käufer ob nicht durch mehrjeitige Reduktionen des jebigen Fuhalts des Zöckler’ des BucheS für folde Bemerkungen nicht fehr dankbar zu fein braucht, iden HandbuchS ein Theil des Maume3 gewonnen werden fönnte, der daß er aber {hon mehr Anlaß dazıu gehabt Hätte, wmenn auch nur eine für die von ung gewünfchte Ergänzung des Werkes nöthig wäre. Diefer einzige Stelle, wmelde al8 Citat aus dem Prieftercoder geltend : gemacht Sag bietet ung einen Nebergang zur Darlegung der wenigen Be- werden fönnte, nadh ihrer Beweisfräftigfeit beleuchtet worden wmäre, Sır merfungen, die wir an den uns jeßt zur Beurtheilung vorliegenden Thefje 6 hHeißt e8: „AusS der NMichtbeobachtung von SGefegen folgt nicht Halbband noch anknüpfen möchten, deffen reiher Inhalt der Reihe nach nothHwendig die Nichteriftenz diejer Gefeße .. Bilderfkultus in Ifrael troß eine Grundlegung über das theologijhe Wiffensganze in feiner Hifto- des uralten Bilderverbotes“. Indeß Verehrung von JehovahHbildern läft rijdjen Entwidelung und organijcdhen Gliederung (S. 3—117 von Zödler), fih nicht bei den prophetiidhen Führern des alten IJirael nachweifen. eine biblijdje Kanonit fjowie Hermeneutit (S. 118 —188 von Vold), eine Betreff? der Vielheit und Einheit der Kultusftätten, in Bezug auf welde Einleitung in das YA. T. (S. 189 —288 von -Strad), eine: Geographie, numn gerade die Pentateuchfchichten differiven, liegt die Sache aber anders, Gejchichte und Archäologie des A, T. (S. 289—421 von Schulf-Strad) weil' au Samuel außerhalb des Siges der Bundeslade geopfert hat, und eine Theologie des A, . (S. 422—477 von Schulg + v. Orelli) um- Bei der von ungs für nothwendig gehaltenen Umarbeitung der pentateuch- ichließt. Tritijhen Partie wird Hoffentlich auch der tieffinnige Sag „Die Fünf- Denn wenn wir von diejen Disciplinen einmal die Einleitung in das tigen MRefultate fortgefegter Bemühungen um die Pentateuchkritik (affen . T. Herausgreifen, jo meinen wir an dem |von ihr gebrachten FInhalt fih natürlih nicht im einzelnen vorausfagen“ endlich mit geftrichen wer- zunächft dies und jenes al8 überflüffig und darum erfeßbar bezeichnen den. Sachliche oder formelle VBerfehen von geringerer Bedeutung find zu follen, weil e8 entweder vom Benuger des Buches zu leicht felbft befhafft folgende: S. 232 ift gefagt, daß gegen die Echtheit von Hejekiel’8 Schrift werden fann, oder dochH un nicht hinreidhend mwichtig zu fein Jcheint, al? jich in neuerer Zeit außer Zunz nur Seinede erflärt hHabe; aber eben- daß e8 erwähnt werden müßte. Al unnöthig für den wirklich in der dafjelbe Hat Wegftein in dem Aufjage über das batankäijche Giebelgebirge Bibel {tudirenden Theologen und fogar. als unheiljam für die nicht Meine 1884, S, 19, ferner M, Vernes8 in jeinem Buche „Une nouvelle hypo- Menge der bequemen und allzu genügfamen Geifter fehen: wir die Un- thöse sur 1a composition. du deute&ronome‘‘ (1887) gethan, bi8 dann, nebenbei gaben des FnhHalteS der altteftamentlidhen Bücher an. Denn jener merkt bemerft, die Auffäße von Havet in der „Revue des deux mondes‘‘ jich bei der eigenen Bibellektüre den InhHalt der Kapitel und vielleicht 1889, p. 516—565 alle altteftamentlichen Prophetenfchriften in$ zweite auch gleic die Kernftellen an und weiß nun, daß und wo er felbft fie in vorchriftliche JahHrhundert hHerabdrücken joNlten. Auf S.230 hHeißtes: „Mehr feinem Bibelbuche gelefen hHat, die anderen aber mwerden fihh meift mit hHat defjfelben Gefehrten Anficht für fih 20.“ Sokfönnte nur gefjchrieben fein, dem Befige der dargebotenen Inhaltsjdhemata begnügen und nicht ein- wenn vorher eine AUnficht Emwmald’3 .abgelehnt worden wäre, während der mal mehr die deutjche Bibel durchlefen, ja mandher wird, weil audh He vorhergehende Sag die Billigung eine8 Urtheil® von Emwald ausfpridht, bräifhe Namen dazwijchen gefegt find, fih fchließlidh einbilden, daß er Manche Materien find nicht im organijhen Zujanmenhang mit dem das hHebräifche N. X. durchgelejen Habe, Wir find der Anficht, daß das- Sanzen gebracht, z. B. ift nicht gefagt, welde Bedeutung die Gejchichte jenige, !va$ jeder mit den als im allgemeinen Befige befindlih voraus- der Schrift für die Textfritif Haben Könnte, ift alfo nicht bemertkt, wes- zufjegenden Hülfsmitteln felbft fih zujammenftellen fann, nicht in einem hHalb fie überhaupt in der „ESinleitung“ behandelt wird. Schließlich fehlt Handbuch der theologijden Wiffenjchaften gedruckt werden joll. Etwas e8 au nicht an mehr oder weniger fatalen Druckfehlern, indem 3, B. anderes märe die Aufhelung jHhwieriger Gedankengänge der rednerijchHen S, 226 zö Zopapsızxov fteht, und fehr überrafchend ift es, wenn man oder dichterijchen Theile des A, X.; aber dieje arn doch wieder in der auf S. 198 den Mifjchnatraktat „Jona“ anftatt „IJoma“ erwmähnt findet. „Sinleitung“ nicht voljtändig geleiftet wmerden und gehört in den gleich- dl €d. König. zeitig von Strad und Zöckler Herausgegebenen Iurz gefaßten Kommentar über die Bibel. Ebenjo fehr für überflüffig halten mir e8, daß S. 257 ilfnc Beobachtungen über hebräifche ;éptad1ßignühiinllid1ktittu. angegeben ijt, was$ in dem für Herzog’$ „Real-EncyMNopädie“ von Strac VBon Fr. Delikjch. gefchriebenen Artikel „Ranon“ fteht. Sine jolde Angabe laffen wir uns XI eher noch bei einem Werke, wie N. Simon’8 „Histoire critique etc.‘“ und überhaupt bei alen Schriften gefallen, bei denen fich nicht aus dem Titel @d)teibgriﬁe[ (w»), Tinte, $intenfc[is fommen jchon in der alttejtament- ihr Inhalt mit Nothwendigkeit ergibt. Jm Zujammenhange damit möch- lidhen Schrift vor, aber RapyruS wird nur als Nilpflanze erwähnt, nicht ten wir ung$ erlauben, das Urtheil ausSzufprechen, daß die Notivung der al Schreibftoff. Der hebräifche Name des BucheS weijt auf enthHaarte geglättete Thierhaut (v. »20 rafieren, wob. 50 = a%ı Barbier), der Seitenzahlen der citirten Literaturmwerfke un ebenfaN? als mindejtens griechijhe Name dagegen auf Baft des Papyrus (Büßkoc, Pißkog). ganz entbehrlich erfcheint. Sie fann doch zu leicht beim Lejfen den Ein- druck Hinterlaffen, al würden Kiterarijcdhe Leiftungen nacd) der Bogenzahl Sn der AHriftlihen Anfangszeit hHerrfchte der Rapyrus. Theodor Zahn tarirt. hHat in jeiner Gejchichte de8 neuteftamentliden Kanons mit Meifterhand Wollten dieje Bemerkungen andeuten, wie durch Reduktion des jekgigen befchrieben, wie innerhalb der drei erften AHriftlihen JahHrhunderte die Inhaltes des Handbuchs fihH doch Hier und da Plaß für den neuen, Herrichaft des Papyrus der Herrichaft des Foftfpieligeren aber daner- nach unferem Wunfhe zu ergänzenden FInhalt gewinnen laffen Könnte, hHafteren Pergaments gewichen ift. Die Handfjchriften, welche Paulus bei Carpus in Troas zurüde {o wollen mwir unfer Einverftändniß mit der Idee diefes Zöckler’fchen WerfkesS auch noch dadurch an den Tag legen, daß wir mit einigen Sägen gelaffen, find theils Schriften auf Papyrus, theils Schriften anf Pergament; zeigen, wie der gegentwärtige Inhalt deffelben ung an einzelnen Punkten denn wie auch fonft libri und codices oder in gleihem Sinne chartae egtenfiv und intenfiv vervollifbbumnet werden zu fönnen jcheint. Der und membranae unterfchieden werden, fo unterfcheidet Paulus Bıßhie Verf. der „Einleitung ins A. T.“ nennt auf S. 189 die von iHm gemachten d. i Bücher auf Rapyrus und uepßpedvaı d. h. Pergamente im Sinne Literaturangaben „reich“; aber diejfes Prädikat kannn nicht an alen von Schriften auf Pergament, aljo 7 P 93am3; ;- ® 179 denn o»22pm mit Saltinfon Stellen aufrecht erhalten werden; denn über die Frage nach dem Werth- verbietet jich jhon dadurch, daß der nachbiblijche Sprachgebrauch mıy (Selle) als Plur. von mbp gebraucht; nur einmal findet fich bei Maimo- verhältnifje des Hebräifhen und des griechijchen A. . fehlen aus dem S, 1887 drei Arbeiten. Bei der Aufzählung der Bücher der Bulgata ift nides in HildothH Tefillin II $ 1 7>2bp »a7s, wo mMan nach MenaHoth S, 257 Moyfis, Jofuae, Nehemiag gedruckt; aber in meiner Ausgabe 34b yund Alfajt manı za zu erwarten Hätte. Um fich für feine Weiter- wenigften8 fteht Moyji, Jofue, Neemias. Insbejondere {Heint e& un8, reije nicht unnöthig zu befdhmweren, hHat Paulus jeinen Mantel nebft daß die Thefen über die Pentateuchfrage (S. 214 f.), derven Kürze in der jeiner Heinen Handbibliothet zurücgelaffen (drekırov ="amam, nicht »mary, erften Auflage des Werkes mit der damaligen Iugend der neueften Pen- denn 272 entipricht englijchem to forsake und mm englijchem to leave), Am meiften ift ihm an den Membranen d. i. Pergamentcodices gelegen. tateuchfritif einigermaßen entjhuldigt werden konnte, für die dritte Aufs lage zu einer vollffändigen Erörterung der Zrage Hätten umgearbeitet Ginmal 2 Xoh. wird in der neuteft. Schrift mit der Dinte dasz Papier, werden müffen. YUber e$ find auch die Thejen ihrem derzeitigen Inhalte Ö ydprns, gepaart. 3 heißt in der Mijdhna und weiterhin »73 (nEjär), nach nicht hHinreidhend beftimmt oder materiell richtig. Denn was f{oll einen andern NMamen gibe € 8 nicht al8 diefen, welcher eine lichte helle in der erften Thefje der Sag: „daß fprachlide Gründe eher ein Hinab- Fläche zu bedeuten jheint. gehen unter einen beftimmten Zeitpunit verbieten als ein Hinaufgehen Nicht unveranlaßt inmi tten diefer Notizen über altes Buchwefjen ift e8 und willfommen wird e& fein, wenn wir hHier EinigeS über das Wort über einen folchen gebieten“ bedeuten? Cbendafelbit ijt die gründlihe Abwägung der {prachliden Argumentationen Ryfjel’8 und Driver’s, vm (mahadüra) auf unferen Neberfegungstiteln beifügen. C€$ ift ein welde von Kuenen in feiner „Hiftorijch-Fritiihen Einleitung in die Bücher in8 Hebräifche hHerübergenommene$ aramäijches Wort (V. 775, Hebr. 41r des M, .“ 1. Theil (Leipzig 1885 —87), S. 276—279 2C. angeftellt worden redire, repetere) und hHat in der EntftehHungsgefchichte des Talmud eine ift, unerwähnt gelaffen und dadırch der Status quo der Diskujjion ver- Hervorragende Bedeutung, indem R, Ajche, des Redaktor der babylonijchen jdoben worden. Was joN in diejer erften Theje endlih die Verweijung Gemara, diefe na Baba Bathra 157b zweimal vortrug; diefe zwei auf die angeblich fidh gleich bleibende Denkmälerjpradhe? Die Sprache Textrecenfionen werden al$ xnp wwr und xuna x von einander unterjcheiden. Von da aus ift in der jüngeren Literatur mım ein be- der altteftamentlihen Schriften ift ja Teine fih gleich gebliebene. Die liebte$ Wort für Ausgabe editio geworden, welhes befonders nad) dem zweite Thefe Iautet: „Wie weit in vorerilijhen Schriften auf den Priefter- coder Rückjicht genommen oder angejpielt werde, bedarf noch weiterer VBorgange. Heidenheim? fjich eingebürgert Hat. Andere geben dem von 5 6 Hans au3 Hebräifchen mxxır den Vorzug. Bedeutjamer ift anı weil weiterhin gegen den Verjuch richtet, eine Lehre aus’ dem 13 Jahrhundert e8 den Text nicht bloß als in die Deffentlichteit ausgehHenden, jondern Heutzutage al8 philofophifhes Normaljyftem Hinzuftellen, o ift zu be- ale revidirten bezeichnet, WNzaria de Moffi gebracht m- geradezu al8 mertfen, daß‘ die Tatholijhe Kirche niemal8 die thHomiftijhen Doktrinen MNufjchrift für Corrigenda. al8 unverbefferlidh betrachtet hHat und heute noch die Philojophie ihves D N mnn an a L doctor angelicus nur al8 gemeinjame Grundlage für mweiteres Forichen Frohfhammer, Zat.,. Die Philofophie des Ihomas von Aquino, Fritiih in ifren Schulen ftudirt wijffen will; dazı ift nicht zu Jeugnen, daß in gewürdigt. Leipzig 1889, Brodhaus (XXII, 537 S, gr. 8). 10 Mf. Anbetracht fowol ber ariftotelijdhen Elemente al8 au der Verwendung Man täufcht fich, wenn man meint, die Scholaftit habe nicht über derfelben die Kirche kein tauglidheres Syftem für ihHren Zwed Hätte das Mittelalter hinaus® fortwährend ihre forgjame Pflege gefunden. wählen fönnen. FJm Teßten Grunde aber richtet fidy die Polemit des Neuer Eifer allerdings hat fich ihHr und insbefondere dem Lehrgebäude Berf. auf das Abhängigkeitsverhältnif, in weldhem die Philojophie zur des Thomas von Aquino jeit Mitte diejes JahHrhundert8 auch in Deutjch- Theologie und Firchlihen Autorität, die ]. g. Natürlihe Wahrheit zur Iand zugewendet, und vollendS beflügelt und begeiftert wurde das Stu- übernatürlichen befeftigt werden joNl: mir unfjererfeit {timmen bhierin dium des tHomiftijchen SyftemS durch des Papfjtes Leo XII EncykHika dem Verf, infoweit bei, al e8 fich um mittelalterlide Unterordnung Aeterni patris vom 4. Auguft 1879. Bon jeiten der Gegner der Scholaftit und Ausjchließlichteit Handelt; mir ftimmen ihHm aber nicht bei in der ijt bisjeßt verhältnifßmäßig menig gejdhehen, oder e& mwurde, was an Annahme, daß die hilofjophie fich überhaupt nicht an der Theologie zu Leiftungen in diefer NMichtung hHervorging, zufolge einer Unterfhäßgung ergänzen hHabe, der Bedeutung der Scholaftif gleichfal® menig beachtet, Nunmehr tritt MWir Halten vielmehr daran fejt, daß die Philojophie al Wiffenfhaft mit einer Rritit der Philojophie de8 doctor angelicus ein Mann her- von den Prinzipien des Leben8 und daher zu oberft von Gott, um ihrer jelbit willen und um den anderen WiffenjhHaften zu dienen, von der vor, der früh jhon zu defjen Lehre in Oppofition gerathen i{t und in- folge davon manche bittere Rücwirkung auf jein eigenes Wirfen hat Theologie ebenjo wol zu lernen Hat al8 von den Ergebniffen der übrigen erfahren müfjen, Sein Unternehmen, das ung$ im oben bezeichneten Disciplinen. Eine Rhilofophie, weldhe die Theologie gleihermaßen oder Werfe vorliegt, ift ohne Zweifel zeitgemäß, und durch feine Studien ift nocdh mehr unterwmerfen und binden möchte, al8 die mittelalterlidhe Theo- der ANutor vor anderen dazıu befähigt; zugleich gibt ihHm das eigene philo- fogie e$ umgefehrt mit der Philofjophie gethan, i{ft nach unferem Dafür- Jophijdhe Syftem, das er fich im Laufe feine8 Lebens und Denkens aus- hHalten al8 Partei nicht zureichend. zur Entfcheidung des Verhältniffes, gebildet hat, zum Angriff einen Haltpuntkt. jondern erft eine Joldhe, welde auch ein Wifjen aus dem Glauben fennt Der BVerf. beginnt mit der Srfenntnißlehre: er zZeigt das Unzu- und von ihHm gehoben an der Spige eines Organismus der Wifjenfhaften länglidhe in der Entgegenjegung von fenfitiver und intellektiver Er fteht, mo jedes Glied, auch die Theologie, dem anderen dient und feiner- Tenntniß, in der Beantwortung der Unuiverfalienfrage, in der Syftematif, jeit8 von ihm gefördert wird. in der durch die Schrante der übernatürliden Wahrheiten beeinträchtigten Erlangen. £. Rabus. Auffafjung der Gewißheit des Ertennens. Er geht dann über zur Ber urtheilung des mittelalterlihen VBerhältnifjes von Theologie und Philo- Döllinger, Ign. v., Beiträge zur Sektengeschichte des Mittel- alters, I. Theil: Geschichte der gnostisch-manichäischen Sekten jopbhie, hiermit auch der Sonderung von natürlidhen und übernatürlichen im früheren Mittelalter. 1I. Theil: Dokumente vornehmlich zur Wahrheiten und andererfeitz des Werthes der Praeambula fidei und der Motiva credibililatis; er findet, daß die Unterordnung der Wiffenfchaft Geschichte der Valdesier und Katharer, München 1890, Beck unter Theologie und Rirche jammt der Ausjchließung der Vernunft- (VII, 259 u. IX, 736 S, gr. 8). 25 Mk. forfchung aus dem Gebiet der übervernünftigen Wahrheiten grundver- @& ift eine der fchwierigften Partien der mittelalterlidhen Kirchen- derblich fjei für Religion und Kultur. Neberzeugt, daß die ganze {Mo- gefchichte, die Gejchichte der gnoftijdh-manichäijdhen Sekten, welche wir im Taftijche Gotte8» und Weltauffaffung durch die moderne geiftige Entwides« erften Bande diejes Werkes von befannter MeifterhHand bearbeitet Jehen, mwährend der zweite über 700 Seiten fajjende Band reiches, zum großen Iung iNuforijd geworden, nimmt er weiterhin die Beweije für das Dafjein Gottes durch, auch die Lehre vom Wejen und von den Eigen- Theil neueSs und werthvoles QueNlenmaterial nicht nur zur Gejchichte jchaften Gotte8 d. h. von Gottes Sein, Einfachheit, VBoltonmenheit der gnoftijch-manihäifhen, jondern au der übrigen mittelalterlichen Intelligenz 2C., fowie des Thomas Anficht von Schöpfung und Erhaltung Selten, insbejondere zu jener der Waldefier bringt, deren Gejchichte der Welt; in innerem ZufjammenhHange hHiermit f{teht die am Schluffe des gerade in jeßiger Zeit mit erneutem Eifer durchforjcht wird. Werkes anhangsweije reproducirte Abhandlung über die Ewigkeit der Neber die Gejchichte der Neu - Manichäer oder Katharer, weldhe den Welt, eine Abhandlung, welche der Verf. einft in dem von ihm Heraus- Hauptinhalt des erften Bandes bildet, Haben wir durch Neander, SGiefeler, Hahn und insbefondere durh Narl Schmidt in defjen umfaffendent gegebenen „Athenäum“ 1862 publicirt hatte: er fommt zu dem Ergebniß, daß die betreffenden Lehren des Aquinaten größtentheil®$ eine Fünftlich Werfe „Histoire des Cathares ou Albigeois‘‘ (2 Bbde., Paris 1849) eine gemachte abitrafte Scheinwijfenjhaft darftellen, weldhe durch die nähere Reihe gefiherter Aufjchlüfje erhalten, aber der Fontroverjen Punkte find Erforjhung von Natur und Gejchichte in der freien modernen Wijjen- boch noch gar mandje Übrig geblieben, fodaß die erneute DarfteNlung der ichaft widerlegt fei., Darauf unterfucht er die tHomiftijhe Naturphilo- Ge{chichte diejer Sekte durch einen Forfcher, welcdher die Quellen in einem jophie und ftellt ihHrer Mangelhaftigteit die Dejcendenzlehre entgegen, Umfang wie Taum ein anderer beherricht, und weldher zugleich eine leßtere nicht al$ mechaniftijche und materialiftijche Tranzmutationstheorie, Anzahl neuer Quellen zu verwenden vermochte, nur aufs hHöchfte erwünfdht jondern al8 die Erfenntniß einer gefeßmäßigen und zielvollen Entwicke- jein fann, Iung. Bejonders eingehend befpricht er des Aquinaten P{yhologie, wo- Das Dunkel, weldheS über dem Urfprung der Katharer liegt, hHat bei er deren Unterfcheidung von fenfitiver und intelleftiver Seele urgirt Schmidt durch eine fJorgfältige Prüfung der Kirchlidhen Zuftände unter und nicht minder angelegentlich die Anficht vom Urfprung der Menfchen- den Slaven der BalfanhHalbinfel im 9. und 10. Jahrhundert zu Kichten jeelen und den Beweis von ihrer Unfterblichteit unterfucht; unbefriedigt gefucht; denn dorthin weifen die gefchichtlihen Spuren, Er kommt zu wendet er fich auch jeßt von den bezüglichen tHomiftijhen Diftinktionen der Vermuthung, daß in Bulgarien, wo die Mavijdhe Bevölkerung von und Argumentationen ab, nachdem er fchon in jeiner auf den Inder dem Dienfte eine8 guten und böfen Gottes erft vor Kurzem zu demt gefommenen Schrift (1854) über den Urfprung der menjchlidhen Seelen ChriftenthHum der griechtjchen Kirche befehrt worden war, mo ferner die den Generatianismus vertreten hHatte, Sudlich erfolgt noch eine Ermä- BemühHungen Rom8 um die Herrichaft das nationale Gefüthl verlegt, und gung der EtHif und Staatslehre des Zhomas; fie gibt ihm erneuten mwo manichäifch-gnoftijche Sekten jhon lange den Boden vorbereitet Hatten, Anlaß, die Rolle, mwelche das Uebernatürliche in dem ganzen Syfteme vielleicht in einem der Klöfjter BulgarienS und etwa im 10. JahHrhundert Üpielt, zu verwerfen. die Sefte der MathHarer entftanden fjein möchte. Döllinger dagegen geht Eine gewaltige Fülle von Gedanken wird in diejem Buche polemijch auf die beiden gnoftifch-manichäijchen Sekten der Paulicianer und Bogo- durchgefprochen. Die Rolemit jelbft richtet fidh zum einen Theil gegen milen zurüc, deren Schiejale und Lehren er zuerft in eingehender Weife die Unzulänglichteit der ariftotelijchen Rhilofophie, welcdhe bekanntlich wie darlegt. Er findet, daß die dualiftijhe Richtung der abendländijhHen in das Syftem der anderen großen Scholaftiter {o mit befonderer Meifter- Katharer von den Raulicianern, die mehr monarchianifdhe Richtung von jchaft in das des Aquinaten eingewirtt ifjt; allein, wie fragmentarijd den Bogomilen ftamme. Er zeigt die Wege, auf weldhen jene beiden auch die Unterjuchungen des Ariftotele8 find, fo reich und fruchtbar ift Setten ihre Lehren na Ftalien verpflanzgten. Einzelne Unterjdhiede von die BelehHrung und Anregung; welche fie nicht nur der Scholaftit fondern jenen beiden älteren Sekten in der Lehre erMärt er zum Theil aus der auch der jpäteren Philojophie immerfort gegeben hHaben: ein Rampf nach dogmatijchen Beweglichteit des phantafievolen Syftems des manichäijchen diejer Seite hin ijt alfo nahezu bedeutungslos. Zum anderen Theil Gnofticismus. Doch ift hier in der DarfteNung felbf{t, wie mir [dheint, ein zeitlich Tichtet fich die Polemitk gegen des Thomas Unternehmen, die arifiotelijche verjchiedener Stand der Forjchung des Verf. wahrnehmbar, mie denn der- Philofophie in den Dienft der Theologie und Kirchenlehve zu ftellen; jelbe auch im VBorwort bemerkt, daß feine Arbeit größtentheil® in eine jedoch die hohe gefchichtliche Erjcheinung, welche daZ tHomiftifche Lehr- frühere Lebensperiode falle. Nach S. 58 ff. [Heint die dualiftijhe Richtung gebäude ift, muß vor allem an8 ihrer Zeit, au der Entwickelung der in Stalien die frühere, nach S. 116 die monarchianiiche. Wir folgen der Kirche und der tirchlihen Wifjenjhaft, aus dem Geift des Mittelalters Tegteren Anficht. Anfangs gab e8 in Oberitalien nur Katharer, wmelde von Überhaupt verftanden werden: in folher Hinficht erweift fich das Lehr- den monarchianifjhen Bogomilen abjtammten; dann kam um 1167 der gebäude bei allen Mängeln in Einzelnem und troß allem Gegenjaße der al8 Bapft bezeichnete Vorfieher der Dualiftijhen Paulicianer auS Kon- MNMenzeit gegen den mittelalterlichen Standpunkt vielmehr der Bewunde- jtantinopel na Oberitalien und Südfrankrveih, und aus dem Streite yung Wwerth als des Tadels. Und mwenn die Polemit des Verf. fich der beiden Richtungen bildeten fich bald drei Sekten hHeraus: 1. die dua- ’ 7 8 Yiftifdje, ‚von den Paulicianern {tammende, weldhe die drugurijche (Pro- Idhägung bei Bielen Hervorgerufen Hatte, DasS mochte dann dazu ver- vinz Drugurien in Thracien) oder albanefifjche (von dem Städtchen Alba) leiten, mwie in der Welt jo auch in der KirchHe als Herricher nicht den enannt wurde, und welcdher unter anderen auch .die Albigenjer in Süd- guten, {jondern den böfen Gott zu jehen, und im Gegenjaßg zu der franfreich angehörten; 2. die monarchianifjdhe, von den Bogomilen ab- zur Welt gewordenen Kirche das RMeich SGotte8 in der Befreiung des jianımende, auch die bulgarijche oder die von Concoreggio (bei Monza) Geiftes von allen äußeren Schranken zu fuchen. genannt, und 3. eine vermittelnde, die [awonijche oder die von Bagnolo Nach anderer Seite vom Höchften Werthe ift, wie jhon angedeutet, (bei Lodi), weldhe, fonft monarchianijh, nad) S. 118 die Lehre von der der zweite Band diejes Werkes. Er enthält nicht weniger al 72 größere ‚Präeriftenz der Seelen von. den albanefijdhen KathHarern angenommen oder Heinere QueNlenmittheilungen zur Gefchichte der Katharer, Waldefier, Hatte, mährend der Verf. auf einem früheren Standpunkte jeiner Spiritualen, der Brüder des freien Geifte8, der Taboriten und anderer Forjhung S. 55 diefe Lehre aus dem Einfluß der Priscilianiften erklärt. Gemeinfchaften. Diefe Stücke find die Ausbeute jahHrelanger Forjhungen Denn auch andere neu-manihäifjhe FJormen Hatten fidh neben denen in den Bibliotheklen von Paris, Rom, Florenz, Wien, Mündchen 2c. der Katharer und fchon vor diefen im Abendlande entwicdelt, und zwar Manche diejer Stüce, und darunter einige der wichtigjten, find zwar, da unter anderen Einflüffen, unter denen namentlidhh der der Priscilianiften Döllinger viele Yahre hHindurh zu diefenı Bande jammelte, inzwijcdhen hervorzuheben ift. Bei der Bejprechung diefer verfchiedenen Erfcheinungen auch von anderen gefunden und veröffentlicht worden, wie denn auch ich, ijt e& von befonderem Interefje, den vom Verf. vornehmlich auf Petrus ohne von Döllinger’8 Sammlung Kenntniß zu hHaben, unter anderem das Venerabiliz und Bernhard von Clairvaur geftüßten, überzeugenden Nach- Sendjchreiben der Lomb. Armen an ihre Brüder in Deutijhland aus dem weis geführt zu jehen, daß die Petrobrufianer und Henricianer nichts dritten SJahrzehnt und die Säße Albert’8 des Großen über die Brüder andere3 als Neumanichäer jeien. Sie Hatten bisher allgemein als eine de8 freien Geiftes aus dem fünften bis fiebenten Jahrzehnt des 13, Jahr- zu jenen nicht gehörige, wol antihierarchijdhe, aber mehr den {päteren Hunderts fand und veröffentlichte; aber trogdem hHaben foldhe fchon Waldefiern verwandte Sekte gegolten. andermärt® gedruckte Texte noch immer Werth, da fie meift aus anderen _ FIndem dann der Verf. darangeht, die Lehren und Einridhtungen der Handjhriften ftammen, fodaß nıum durch Vergleihung Unficheres oder Katharer zu fchildern, ftellt er zuerft daS einer jeden der beiden Haupt- Frrthünliches Leichter feltgeftellt oder gebeffert werden fann. Mit Höchftem richtungen, der Dualiftijchen und der monarchianijchen, Eigenthümliche, Imnterefje aber wird man Hier einer Anzahl von Dokumenten begegnen, danı das bheiden Gemeinjame dar, wobei zugleich das ESinzelne, Ddie welche bisjeßt noch völlig unbelannt neues Licht für mande noch dunkle Leugnung der Auferftehung, die Verwerfung der Ehe, der Sakvamente Rartien der Sektengefchichte zu geben verfprechen, vder von denen aus überhaupt, das Verbot des Feijchgenuffes 2C0., au3 den Grundanjdhau- Licht auf bereit? befannte Quellen fällt. So ift gleich das erfte Stüd, ungen erflärt wird. Man Hat die Katharer der gröbften Unzuchtfünden welche8 den Fnguifitionsakten von Carcajonne entnommen ift, von großem geziehen und Schmidt hat fie gegen dieje Bejhuldigung in Schuß genommen; MWerthe, weil wir in ihHm eine der Quellen des David von Augsburg er- Döllinger dagegen ift geneigt, Ddiejelbe theilweije gelten zu laffen. Er fennen, womit zugleich auch auf Bernard SGuidonis Licht fällt, indem meint, die Berfecti der Katharer, d. i. Diejenigen, welche die f. g. Geiftes- wir nın erfehen fönnen, daß diefer nicht, wie Müller meint, aus David, taufe, das Confolamentunm, empfangen und fich zur ftrengften Enthalte jondern aus jenen Akten gejchöpft hat, Nr. 7 bringt uns die wichtigjten jamfeit verpflichtet. Hatten, feien geneigt gewefjen, ihren Credentes D, i. Auffchlüffe über die HosSpize der Waldefier, über weldhe bisher jo viel wie dem weiten Kreis ihrer gläubigen Anhänger jene Ausjehweifungen zu nicht® befannt war. MWichtig ift ferner die unter Nr, 5 mitgetheilte geftatten. Er fieht den Grund hierfür in der Auffaffung, welde bei Schrift Supra Stella vom F: 1235, da wir Hier zuerft erfahren, daß die den Katharern über die Sünde hHerrichte, Das Böje erfjchien ihnen mehr fombardifchen AUrmen fich um das Jahr 1205, und zwar unter einem al8 eine Folge der irdijhen Eryiftenz, als das Joch einer fremden Macht; Sohannes de Roncho von den franzöfijhen Waldefiern getrennt Haben, KReue über die Sünden kannten fie nicht, Sinnesänderung begehrien fie womit zugleih wahrfcheinlich mird, daß die Sekte der Rungarier, Deren nicht. Einziges Mittel zur Seligteit war ihre unter Handauflegung in ‚einigen Quellen gedacht ijt, wol feine andeve war als die der Lom- fih voNziehende SGeiftestaufe, das Confolamentum, weldhe unfündlich bardifchen Armen; denn auch das Wenige, was wir über ihHre Lehre machte, aber zugleich die äußerfte Entfagung auflegte, jodaß jehr viele wiffen, ftimmt dazu. Jn derfelben Schrift fcheint auch der Name und diejfen Akt auf dazZ Ende ihres Lebens verjhoben. Verpflichteten fich die Nichtung der Jonft kaum bekannten Speroniften erklärt, die al8 ein Zweig nur die Gläubigen zum dereinjtigen Empfang des Conjolamentum durch die der Waldefier angegeben und auf einen HUgo Speronus um 1185 zurüt- J. g. Convenenza, o fonnten fie bi$ dahin ihHren Süften leben, ohne daß geführt werden. Sehr dankenswerth find ferner die umfafjjenden Ausr- fie der Tadel der anderen traf (S. 196). VBon den drei Zeugen, weldhe züge aus8 den ProtofoNlen der Inquifition von Languedoc S, 97—251, Döllinger Hierfür anführt, Moneta, Rainer Sachoni und eine alders- Diefjelben bringen in eingehendfter Weije die Ausjagen der von der In- pacher Handichrift, beruht wol die Berufung auf Moneta auf einem quifition Angeklagten, durch welche der Liber sententiarum der Jnquifition Verfjehen, denn Moneta jagt niht® davon; die alderspacher HandjHrift von Toulouje, den wir durh Limborch Fennen, eine erwünfjchte Ergän- Doch ijft Rainer allerdings ein be- aber gibt nur den Mainer wieder. zung erhält. Bejfonder8 wichtig find hier die Ausjagen des waldejiichen achtenswerther Zeuge, da er felbjt 17 Jahre Mitglied der Sekte war, Diakonus Raymund von Cofta, denen Bernard Gnidonis jeine Mit- Wie zu den Beiten des älteren Önofticismus jcheint e& unter den theilungen iüber die VBerfaffung der Waldefier verdankt, Eingehendere KathHarern eine Richtung gegeben zu Haben, welde die Mebertretung der Srörterungen über einige der genannten Stüce wird meine Abhandlung Gebote mit dem Hinweis zu rechtfertigen fuchte, daß das Gefeg von dem über die VBerfafjfung der franzöfijchen Waldefier bringen. böfen Gotte Herrühre. So ift e8 ein reiche8 und wichtiges Material, weldes der feinfinnige Der Verf. behandelt die änufere Gejchichte der Katharer nur {o weit und gelehrte Sammler der weiteren Forjhung über die noch vielfach {0 fie ihm zur Feftftelung der Lehre dient und macht dabei auch Hinfichtlich dunkle Sektengefhichte geboten und das er zum Theil felbjt im erften Ddes3 KMriege3 gegen die Albigenjer, weldem Schmidt ‚einen größeren Theil Bande feines Werkes für die Gejchichte einer der Sekten verwerthet hHat. jeines Werkes widmet, feine AuSnahme. Nur im Teßten Kapitel, das Möge e8 ihHm vergöünnt fein, un$ noch mit mancher reifen Frucht feines auch über die fonft innegehaltene Zeitgrenze Hinausgeht, gibt er un einen umfafjenden Geiftes und feiner unermüdlidhen Thätigkeit zu erfreuen! jehr danfenswerthen Neberblid über die äußere Gejchichte der Sekte in den Wilhelm Preger. {avijchen Ländern. In diejen Gebieten, von weldhen aus die Sekte in das AWbendland einft vorgedrungen war, hHat fie fih auch am längften Uhlhorn, Dr. th. G, Die AHriftliche Liebesthätigkeit. 3. Bd. Seit der Reformation. Stuttgart 1890, Gundert (VIIL, 520 S, 8). 7 M, (bi8 zum 17. Jahrhundert) erhalten, VBon welcher Macht fie da noch im 15. Sahrhundert war, beweift der Umftand, daß zu dem Koncil von Mit großer Freude begrüßen wir die Volendung diefes fchönen Bafjel 1433 vier bosnijche Bijdhöfe von der Sekte der KMatharer kamen, Werfe8 und beglücwünfchen den Verf., daß e& ihnı vergönnt gewefen welche natürlih zurücgewiejen wurden. Zehn Jahre |päter jeßten die ift, das glänzend begonnene Werk zum Abjchluß zu bringen, Sind doch Katharer in demfelben Lande die Wahl eines der Ihrigen zum Nönige die Schwierigkeiten für diejen Band weit größere als bei den beiden Ddurch. vorangegangenen. Das beweift jchon der größere Umfang diefes Schluß- bandes, der ein viel reicheres Material zu bewältigen Hatte. Denn er Gleich den übrigen Schriften des Verf, zeihnet fiH au diefe Arbeit durch ruhige Alarheit und einfache edle Darftellung aus, Die Darlegung zeigt ung den Zujammenbruch der alten Kirche mit ihren Ordnungen, wechjelt mit der Fritifichen Erörterung, fodaß mwir dem Verf. mit dem und den Durchbruch ‚eine8 neuen Geiftes, der nach immer neuen Forvmen Gefühle der Sicherheit und zugleicdh mit all’ dem Interefje folgen, welches ringt, oft unficher taftet, oft fehlgreift, und doch die Fülle des cHriftlichen die feine und geiftvolle Behandlung eineS$ an fidh jo ungewöhnlichen und Geifte8 in neuen Ordnungen offendart, aber auch die Löfung der Aufe räthjelvollen Stoffes nur immer zu erweden vermag. Nur eines hHaben gabe der Hriftlihen Kirche gegenüber dem Elend der MenjHheit noch wir an der trefflidhen Arbeit vermißt, einen Aufihluß darüber, wie es nicht erreicht Hat und gerade in der jeßigen Zeit neuen Aufgaben gegenüberfteht. Sagt Uhlhorn beim Rückbliet auf die Vergangenheit mit Jam, daß eine mit den wefentlichften Lehren des ChriftentHums in {o fOneidendem Gegenfjage befindlihe und inden Fragen von der Entitehung Recht im Schlußwort: Die Gefchichte der AHriftlichen LiebesSthätigteit wird der Welt und ihHrem Verhältniß zu Gott in fo abenteuerliden Phantafien zur allerfräftigjten, unwiderlegbaren Apologie des Chriftenthums; denn fich ergehende Sekte im Abendlande eine fo rajche und ungemein große die Ariftlihe Welt ift und bleibt eine Welt, in der die Liebe waltet, fo Verbreitung finden aund folange fich behaupten Fonnte, Siner der Haupt- {tärft er aud) Herz und Hände für die Zukunit, fo trübe ihm die Gegen- wart {cheint, die er mit der römifchen Kaifjerzeit, der Zeit einer unter- gründe mar ficdher,daß die Leiter der Kirche durdy Herr{hfucht, Hab- gehenden Welt, vergleicht, E3 ift derjelbe frijhe, hHoffnungsfreudige gier und Neppigkeit, und die Kirche felb{t durch den Gegeniaß, in welchen fie mit dem Geifte ihrer Anfangszeit gefommen war, Haß und Gering» Sinn, der Uhlhorn’s Schrift: „Katholicismus und Proteftantismus gegen- a 10 über der focialen Frage“ ihHre wohlthHuende und ‚anfprechende. Kraft ge- tirchl. Wiffenfjchaft“ und meine Wbhandlung in den „Blättern für württem- geben hat. „Wir Haben das Evangelium und. feine nie alternde Kraft.“ bergifhe Kirchengefchichte“ 1887 verweifjen (z. B. S. 29 die rechte Bruder- „Sebt ift die Liebe da, und wo die zerftörenden und auflöjenden Kräfte ichaft, ‚S. 36 vom. Wucher, S. 43 von den rechten Heiligen, d. H. den arbeiten, da arbeitet fie auch al8 die eigentlidh erhaltende und bauende armen Chriften, denen man treulih helfen joll; S, 45: Ief. 66, 1 meint Rraft.“ DaS find die Töne, in denen fein Werk anstlingt. der Prophet, den Armen hHelfen fei daS vechte Tempelbauen; S, 51 und MNuch in diejem Bande zieht ung zuerft das maßvolle, ruhige, tiefe 52: Nothwendigkeit einer neuen Gemeindeverfajfung mit freimilliger Güter- gegründete Urtheil UhHlHorn’8 an. Wie zeigt fidhh das fo jhön in der gemeinfchaft). Sine Fräftige Anfaffung der Aufgabe, die SiebesSthHätigteit Beiprehung des BauernfriegS, in der Beurtheilung Luther’8 und des der einzelnen Kirchen und Hriftlihen Kreije an der Hand von Biogra- LutherthHums, der Maria, die zu Fefu Füßen. fibgt, der reformirten Kirche phien, Vifitationsakten, Kirchenrechnungen und kKirchlidher Ordnungen nod und ihrer Martha gleidhen Gefchäftigfeit, in der Gerechtigkeit, die er weiter zu verfolgen, wäre der fchönfte Dantk, der von firchliher Seite aud) der Tatholijhen Kirche, befonders Vincenz de Raulo (jo fHreibt aus dem Verf. entgegengebracht wmerden könnte, UdlhHorn ftatt anla) und den barmherzigen Schweitern zutheil mwerden Nabern. . Bofert. Täßt! Gerade die Schilderung jenes Helden auf dem Gebiet der Tatho- Lijchen Liebesthätigteit gehört zu den fhönfien AbfHnitten des Buches. Celin, G, Ad. Fr. (deutider Pfarrer in Neuchatel), Der Heilswert des Sorgjam wird Licht und Schatten vertheilt, fodaß jeder RMichtung ein Todes Jefu, nach der Schrift und begrifflicher Notwendigkeit, neu er Spiegel vorgehalten wird. Selbfjt der Zeit der Aufflärung weiß Uhlhorn forfcht und ermogen. Bajel 1888, Gütersloh, Bertel8smann in Comme noch eine Seite abzugewinnen, daß auch fie zur Fortentwidelung der (VII, 232 S, gr. 8). 2 M, Hriftlidhen Liebesthätigteit dienen muß. Der Vorzug, den das Buch Die vorliegende Schrift i{jt ein merkwürdiges Gemijch von oft fait nac) der Seite des Urtheil$ Hat, ijt daS Ergebnif der mühfjamiten Stu- naiver Schriftgläubigfeit und bodenlofem fjubjektivem Rationalismus. dien, die bis nach Spanien und Ftalien reidhen und ebenfo die großen Sie beftreitet die Lehre von,;der ftelvertretenden Strafgenugthuung des Geftalten, weldhe die Weltbühne beherrichen, einen Napoleon I., wie das Todes FJeju oder, wie fih der Verf. ausdrüct, die fubftitutioniftifch Heine Dorf Siebleben berückfichtigen. Ein Blik in die Anmerkungen expiatorijche Verföhnungstheorie zu Ounften einer folidariftijd) reparas Täßt uns ahnen, weldher Riefenfleiß fichh Hinter den 520 S. des Buches torijchen. € fjei zum voraus ausgefprochen, daß, wenn wir das Er- verbirgt. Einem Meifter der Darftelung wie Uhlhorn konnte e8 gelingen, gebniß des Verf. für ein durchaus unzureidhendes erklären müffen, au diejfen Stoff fo zu beherrichen, daß der Lejer, ftatt zu ermüden, immer die Methode alS eine jo verkehrte, das wiffenjhaftliche Beweismaterial wieder aufs neue zUm Wweiteren Studium angeregt wird. Ift das Buch alg ein jo unvolftändiges fich darftellt, daß der Lejer, der nicht den ein Sehrbuh für die Fünftigen Diener der Kirche, welche verftanden Standpunkt des Verf. theilt, auch denjenigen Gewinn von der Schrift hHaben, daß die Urmen die Schäße der Kirche find, fo darf man auch Taum hHaben wird, den Mare energijhe Angriffe auf den eigenen Stand- Hoffen, daß auch auf diefer Gebiete die Gejchichte fich al8 eine Lehr- punkt eintragen fönnen. Schon die unförmlidhe Zerlegung in fieben meifterin für alle die fich erweift, welde entweder den Beruf vder die Studien mußte zu einer Reihe von Wiederholungen führen und nimmt den Reiz, den eine innerlich zujammenhHängende Har fortjchreitende Dar- Hreudigkeit Haben, fih mit den focialen Fragen zu befchäftigen. Das Buch muß in diejfer Richtung befruchtend wirfen bis in die regierenden Tegung auszuüben pflegt. Die von dem Verf. angegriffene Lehre tommt und gefeßgebenden Nreije, Aber auch nach einer anderen Seite hin muß nirgendS8 in ifvem inneren Zujammenhang zum Wort, fondern muß fich e8 befruchtend wirken. So reich der Stoff ift, den Uhlhorn vorfand, gefallen laffen, in einer zum Theil fehr Faritirten Weife beftritten zu man Tann fich nicht verbergen, die Gejchichte der Hriftlichen Liebesthätig« werden, ohne daß diefe Beftreitung irgendwie wefjentlich über die fociani-« Teit feit der Reformation hHat noch Lüden. Die zujammenfaffende Dar- nijhen Gründe hinaustäme, Schon indem der Verf. den Gegenjaß von ftellung Uhlhorn’8 bringt ung befonders auf feiten der Iutherifjchen Rirche Subftitution uud Solidarität in den Mittelpunkt {tellt, begeht er ein Un- das Verfäumniß zum Bewußtfein. Allzu wenig Hat man die Frage bis- recht an der von ihm befämpften Anfchauung; denn niemals hat die Kirch- Her erforjht: was Hat unfere Rirdhe im KMeinen Kreije im Dienit der lich orthodoze Lehre eine Stelvertretung, abgefehen von der Solidarität Liebe geleiftet? E$ genügt nicht mehr, die von der Iutherijhen Kirche Chrifti mit der Menfchheit behauptet. gejhaffenen Ordnungen, Kircdhenordnungen und Kaftenordnungen und Wie unzureihend die Vorftelung des Verf. in diejer Hinficht ift, deren Ergebniffe in den großen Städten in Betracht zu ziehen. Wir dürfte jofort einleuchten, wenn ich fage, daß die Begriffe Zorn Gottes müffen die Iokale Forfchung zu Hülfe rufen. Da wird fich denn zeigen, Schuld, Sünde gar nicht erörtert werden, der Begrijf der Gerechtigteit wie fich die Hände aufgethan z. B. für die Noth der Glaubensbrüder auf einer einzigen Seite 82 abgehandelt wird, mwobei der Verf. zu ‚dem bi8 in$ ferne Defterreich und Böhmen Hinein, und das vor 300 IJahren. wunderlichen Ergebniß Fommt, daß das Wort: Gerechtigkeit FeineSwegs eine In den „Blättern für württembergifche Kircdhengefchichte“ Habe idh dafür rücficht8loje Vergeltungs{trenge gegenüber dem Sünder wie das deutfche Wort, einige Belege aus alten Kirdhenrechhnungen gegeben, aber das Material, das mit der Wurzel Rache (!) mit rechnen und richten zuJammenhänge, da8 mir zu Gebot ftand, ift eben befjhräntkt, Ebenfo wichtig ift die hedeute, jondern einen durch väterlihe Verföhnlichkeit gemilderten Straf- Frage, ob nicht doch, wenigiten8 in Württemberg, der Pietismus eine ernft. Nach biblijihem Sprachgebrauch bedeute Gerechtigkeit diejenige nachhaltigere Wirkung in Bezug auf die Liebesthätigtkeit gehabt, al8 richterlihe Eigenjhaft Gottes, monacdh er weder zu ftreng noch zu mild, jondern eben recht ift. Udlhorn ihm zugefteht. In einer Studie über die Gefchichte des hiefigen Armentaftens („Schwäb. Merkur“, Nr. 279), die im Zujammenhang mit Dieje leptere Leiflung zeigt ung zugleich, daß der Verf. e& wol als der vom Gefeßg geforderten NMeuordnung der Kirchengemeinde {teht, hHabe Hinderniß bei jeinen „neuen Erwägungen“ angefehen hHätte, mürde er fich ich nachgewiejen, daß hHier mit der Heit, da der Pietismus auf Württem- durch den Lärm, der jeit anderthHalb Jahrzehnten in der deutjdhHen Theo- berg einwirft, die Stiftungen für die Armen, Brotftiftungen, deren Er- Togie durch den Nampf um derlei Fragen erzeugt worden ift, hHaben ftören trag in der Kirche nach dem Gottesdienft ausgetheilt wird, begonnen Iaffen. Er entwidelt ebenjo eine Opfertheorie auf eigene Fauft, ohne das Wort (85) au nur zu ermähnen oder anzudeuten, daß man und in fajt ununterbrochener Reihe bi8 auf die Zeit der Blüthe des Mationalismus, der Zeit des neuen Gejangbuches in Württemberg, fort- über den Begriff des Adoxeodarı auch verfchiedener Anficht fein kfönnte. gehen und dann mit der NMeubelebung der Frömmigfkeit wieder beginnen. Auf eregetijchem Boden bewegt jich überhaupt der Verf. mit einer Un- Man darf wol darin Feine Iokale Eriheinung jehen, aber e8 ift noth- befangenheit, al$ ob er der erfte Entdeer wäre, und niemal8 vor ihm wendig, noch weitere Studien in diefer Michtung zu machen. Auch auf ein Fuß dies Gebiet betreten Hätte. Die Worte Mark, 10, 46 und die die Heineren Religionsparteien mwird man einen Blik werfen müffen, Einjegungsworte de8 h. Abendmahl® find Gleichnikreden, auf die fich nicht allzu viel bauen läßt, Worte wie Gal, 3, 13 und 2 Kor. 5, 21 find 3. B, auf die Anabaptiften, die von "Anfang an eine Büchfe für die Armen in ihren Verjammlungen aufftellten und, mwie e& fcheint, wenig- zufällige geiftreidhe Antithejen des AWpoftel®, in denen er feine beftimmte jten® in Mähren die Fürjorge für die Armen und Kranten von feiten Theorie geben wollte. Und jedenfals i{t e& gerathener, dem Apoftel einen der Gemeinde pflegten. In Bezug auf die Armenordnungen wird man Heinen Verftoß gegen die Iogifjche Symmetrie guzufdhreiben al8 einen groben die Frage näher ing Auge fajfjen müffen, wie weit fie auf frühere Iokale und argen Verftoß gegen den gefunden Menfchenverftand und die Gefeße Ordnungen zurücgreifen. So ijt das Verhältnif der ftuttgarter Bettel- der fittlihen Weltordnung (S. 18). ordnung von 1501 zur Bettelorduung von 1531 und wiederum das Ver- YUm eheften findet der Verf. noch eine „rationeNle“ Verjöhnungstheorie hHältniß diefer von der Fatholijhen Landesregierung Ferdinand’8 von im Hebräerbrief. „Freilih auch diejem Briefe ift e& nicht eigentlid um Defterreich erlafjenen Ordnung zur Kaftenordnung von 1536 einer Wweie eine Theorie zu fhım gewejen“, e8 fehlt nicht an feltjamen Behauptungen, teren ‚Unterfuchung werth. welche feine bleibende Geltung beanfpruchen fönnen (S. 100), An einigen ANes das find Gegenftände, zu deren ‚Erforfhung der Freund der Runkten hHätte der Verfafjer des Briefes jeine Sache entjchieden befjer Ortstirchengefchichte durdh Uhlhorn’8 Werk angeregt wird. RMecht er- machen fönnen, wie 3. B. das Mittleramt des Moje ein viel geeigneteres freulich ift die Benußung der Flugichriften von Yoh. Eherlin’8 und an- Vorbild gewejen märe al8 das des Melchijedek (S, 129 f,). Dazu hHat er derven, Man wird aber die Flugihriftenliteratur für die Beit der Gäs auch die altteftamentlicdhe Gedankengewöhnung noch nicht gründlih genug Tung noch genauer durchfehHen müfjen. So ift e& Hochintereffant, wie in übermunden und hHat e& mit dem geringen Verftändnikgrad jüdijcher den frijhen, Heinen Schriften Sebaftian Loper’8, des fpäteren Banern- Lejer zu thun (S. 117). Allein unfjer Verf, will immerhin dem des anzlers8, der jedenfall8 bedeutenden Antheil an der Entftehung der zwölf Hebräerbriefs einige Unkarheiten zugute hHalten (S, 121); verfteht er Jelbft Artitel hat (vgl. die Unterfuchungen von Baumann, Radlkofer und mir), doch zwijdhen den Zeilen das Michtige zu Iefen (S, 136). Und was ift die Fürforge für die Armen immer eine Rolle fpielt, Ich darf dafür denn nun dies Richtige? Sin weijer und liebevoller Vater verzeiht Das auf die fhöne Arbeit von Vogt über Seb. Loper in der „Zeitjchrift für jeinem Rinde gern, wenn Ausjicht ift auf Befferung (S. 141). ‘1 12 Strafrecht ift nur das Mittel für Herftellung des Gehorjams und der . Jäffen gehalten, jo befonders die Hauptmafje des Buchs, 16 Predigten in SLiebe (S. 143). der Yberpfalz gehalten, zum Theil vor Ordensleuten über das Mönchs- Dies Wort {pricht der Verf, wieder ganz gelaffen aus, ohne zu fragen, Jleben, zum Theil Kinderpredigten über den Katechismus, Andreä’s alter ob e8 nicht Leute geben könnte, die eine andere Anficht vom Strafrecht KRuhm al3 eindringlidher populärer Prediger wird dadurch beftätigt. Der Haben. Wenn aljo Gott die Bürgjhaft Hat, daß der Sündenjchaden von Herausgeber wil durch dieje Proben nachweifen, daß Andreä beffer fei als fein Ruf, daß er nicht etwa todie Recht Jäubigfeit gepredigt Habe. einem Sünder wieder gut gemacht wird durch Selbftgericht und Wiedere Au glaubt er, die Polemit gegen die römi f che Lehre jet fo gründligh, geburt, {o fann er vergeben. Dieje Bürgjchaft kann nur von Gliedern verftändlich und fchlagend, daß man fie jedem Laien in die Hand geben einer Gemeinjchaft für andere Glieder geleiftet werden, mwenn fie ihre Tönne, während er die Rolemit egen die reformirte Lehre nicht mehr Fürbitte für die leßteren mit einer Selbftdarftelung der eigenen Gerech- für zeitgemäß hält und daher keine Probe von ihr geben wollte. Dies tigfeit und Heiligfeit unter den Anfechtungen der Sünde unterftüßen, ift der tandpunkt der Union oder des Evangelijchen Bundes, dem aber und den Eifer erzieherijcher feelforgerlifher Einwirkung auf diefe anderen das Buch, auch fo, wie e$ ift, durchaus nicht entjpricht. Denn in jeder $inderpredigt fogar Iebt der Eifer für reine Lehre, und wird ebenfo ges ®lieder behufs der Wiedergeburt und der AWbficht, die fchließlich Wider- waltig e en die Abijchwächung des Sakramentsgeheimnifjes wie egen ftrebenden auszufchließen, beweijen, Deswegen ijt (S. 151ı den Gläubigen die Verfä !Jchung Ddeffelben gezeugt. Das vorangefchicte Leben Undreä’s ] and) eine Mitwirkung bei der Begnadigung von Sündern vergönnt. ijt zwar furz und bietet nicht3Z NeuesS, e& verweilt nur bei dem gott« Chriftu3 ift nur der hHöchfte Märtyrer, und wenn diefe Anfhauung in der jeligen Ende des Befenner8, welches e& mit den Worten feines Ami8- Schrift nicht weiter entwickelt ijt, fo ijft dies nur daraus zu erflären, weil genofjen Heerbrand befchreibt, aber dankenswerth nach dem Spruch: fidh für die erfte Generation der Chriften diejfer Sachverhalt von fjelbft Ichauet auf ihr Ende, Gedenfet an euere Lehrer, die euch das Wort Gottes gefagt hHaben, und verftand, der un thHeilmeijfe darum fo fchwer fverftändlich ift, weil das Auch ein Bild AUndreä’s$ ziert daSs Buch. Die ben. Märtyrerthum unferer perfönlidhen Erfahrung zu fern liegt (S, 108). Predigten find treu, aber für unjere Zeit Ie$bar wiederg %. . 2 Rön. 15 Aufe 8 bewährter Märtyrer kannn aljo Chriftus, der eben um folcher zu fallend ift, daß Dugende faljcher Citate am Rande ftehen, 3. werden uns ähnlich geworden ift, da Selbftgericht bei ung motiviren, jtart 2 Sam. 15; Apg. 10 ftatt 15 2C. YAuch hat der Herau eber Öfter den Text nicht verftanden und Fragezeichen gefeßt, mo das % erftändniß obgleicdh e8 eine abenteuerliche Nebertreibung ift, zu fagen, daß wir alle nicht unmöglich ift, B. Mettus Suffetius (S, 48) ift der aus Livius den Kreuzestod verdient Haben (S. 163), eine Behauptung, weldhe daran befannte auf beiden & iten hinfende Albanerfönig, den Andreä als Bei- erinnert, daß der Verf. auch den Begriff des Todes zu unterfuchen gänz- jpiel zweideutiger Nenegaten anführt., Wir empfehlen das Buch, nicht Tih verfäumt Hat. Mit diejer Darftellung der Heiligteit bei Chriftus ging blo8s um Andreä fennen zu lernen, nicht blos um gefunde Lehre zu nun Hand in Hand feine priefterlidhe d. h. erzieherifhe Einwirkung auf pflanzen, fondern auch, wmeil man für populäre findliche Predigt, natür- andere, um fie fih innerlidh zu verähnlichen. Diefje erzieheriiche Ein- lid) temporum ratione babita, viel daraus lernen fann. wirfung, welde die Wiedergeburt Herbeiführen {jol, indem die Gewißheit Bachmann, D. Foh. (+ Konfiftorialrat u. ord. Prof, der Theol.), Lekte des ewigen Leben8 dem Glauben die Schwungfkraft verleiht, fich über die Predigten gehalten beim Univerfitätsgottesdienft in der St, Marien» Erde und ihHre Lüfte, den Tod und feine Schreden zu erheben (S. 164), Tirche 3zu Moftock, Gütersloh 1888, Bertel8mann (III, 170 S Tann aljo doch nur auf Lehre und Vorbild Chrifti zurücgeführt werden. gr. 8). 2.40. Bom h. SGeifte ift zwar gelegentlich auch die Rede, allein er fcheint Behm, Dr. Heinr. (Vajtor an St, Marien in Parchim), D. IJohannes S, 163 erft auf die Wiedergeburt zu folgen. Sündenvergebung ift nach Bachmann, + Konfiftorialrat, ordentl. Prof. der Theol, u. Univerfi- dem BVerf. eine auf voNler Zugehörigkeit der Gläubigen zu Chriftus be- tätsprediger in Moftock, Blätter zu feinenı Gedächtnigs nebft einer ruhende Vorauszufiherung des Heils für den Fal, daß fih diefe Zuge- Auswahl feiner Gedichte. Roftock 1888, Stiller in Comm., (82 u. Hörigfeit im Xampfe mit den Verfuchungen des Leben8 auf die Länge hin 85 S, Fau8) 1..50. als dauerhaft beweift, und der Recht8grund für diejfe Zuficherung ift die Die beiden Schriften, weldhe beftimmt find, das Andenfen an den {jel. Prof. Bachmann in Roftock zu pflegen und fein Bild feftzuhalten, ent- in Chrifto enthaltene Möglichteit für den Sünder, aus der Sünde hHeraus- iprechen ihrem Zwede in hohem Maße, Die „leßten Predigten“ zeigen zufommen (S. 194, 195). alle jene VBorzüge feiner Predigtweije, weldhe Behm S, 6V f. zutreffend Der Verf. Hat nıum das Gefühl, daß da nicht fo ganz zu der Pauli- Hervorhebt, und denen die bedeutende Wirkung derjelben zuzujchreiben ift: nijchen Rechtfertigungsiehre ftimmen will, allein wer zwijhen den Zeilen gewiffenhafte Treue in der Textbenußung, Klarheit und Durchfichtigfkeit zu lejen verfteht, Fann auch hier noch einen Ausweg finden. Der Anus- in Anlage und Durchführung, Fraftvolle Entjchiedenheit, feeljorgerijche Wärme. Bachmann verfhmäbte die EffjekthHajcherei des Virtuojenthums, druck „Serechtigkeit“ ift freilih eigentlihH „zu fhön“ für erft werdende welche die Gefahr einer rednerijch ftrebjamen BZeit ift; feine Darftellung Gottesfinder, und die anderen Apoftel Haben deswegen des Ansdruck® fich ift einfad), fein rednerifcher Schmuck befchränft fich auf eine gewiffe abfichtlih enthalten (S, 178), aber durd) da3 polemijche Interefje recht- UÜbertät von Synonymen in Worten und Säßgen Er entbehrt freilich fertigt fich diefer „Fühne Ausdruck“ (S, 179). Nur hat fihH Baulus die auch jener Anfchaulichteit und unmittelbaren Sache dadurch doch etwas erfchwert. Seine Entwidelung des Begriff® der ebendigfeit, die man fich Rechtfertigung läßt an Klarheit einiges zu wünfchen übrig, und in die in der Schule der großen englifichen Prediger aneignet. E$ begegnet ihm, daß er zu dem Bilde vom „Licht“ durch das Mittelglied des „Kampfes“ Heiligungsmahnung fann feine Rede nur mit einiger Mühe einlenten, überleitet: man fieht, wie feine Aufmerfjamfeit der fpecifijch rednerijchen und da er den Rath des8 Verf. noch nicht genießen konnte, fo fam er auch Seite feiner Uufgabe gar nicht zugemendet war. ein Auch hierin möchte ich nicht zur Einficht, daß Röm, 7 viel beffer zwijdhen 6, 14 und 15 fich ein: eichen feine® „religiöfen Abjoluti$mus“ jehen, auf weldhen Behm in füge al8 hinter dem ganzen jechSten Kapitel. Rückficht des PredigtinhHalt$ und fjeiner Theolo ie überhaupt aufmerfjam Wenn der Verf. S, 166 fg. Schleiermacher und Rothe alg Pathen macht, Daraus ermwächft eine abftrakt religi öje | Piychologie, mwelche die Jeelifchen Bedingungen des Hörens und Bewegtwerdens unerwogen Näßt. jeiner Theorie in Anfpruch nimmt, fo weiß i nicht, ob beide Männer Eigenartige Naturen, ganze Männer wie Bachmann wirken troß folcher bei Sebzeiten die Ehre nicht am Ende abzulehnen fich veranlaßt gefehen Mängel, nicht durch fie, Seine Methode ift nicht allgemeingültig. Wber hätten. Jedenfalls mürden fie wol den Sag, daß Schleiermacher von den fie tritt auch nicht mit diejem Anfpruch auf, Und diejenigen, weldhe fich Pietijten ausgegangen jei und vdon den Mationaliften das Kritifiven und jahrelang unter feiner Xanzel erbaut hHaben, merden wie wir die Gabe Philojophiren gelernt hHabe, wie Rothe urjprünglidhh rationaliftijch, dann dankbar annehmen. Die Beachtung weiterer Kreije wünfchen wir den Gedenthlättern. bietiftifch geworden fei, für eine „neu erfundene geiftreiche Antitheje“ er- Dies Buch war, wie ung fcheint, nicht nur ein Bedürfnik; e$ war eine Hären, aus der man feine Theorie fpinnen darf. Nothwendigkeit, nämlich eine Forderung der SGerechtigteit. Bachmann, Ref. mürde die nicht ganz leichte Auswahl — wer die Wahl hHat, hat der afademijche Lehrer, der Schriftfteller, der Mann der praktijhen fFirch- die Yual — au8 den fragwürdigen Behauptungen de8 Verf. nicht fo weit auggedehnt Haben, wenn er e8 nicht für Pflicht Hakten mürde, ein {o völlig lidhen Arbeit, hatte mandhe auffallende Züge, fodaß jeder, der ihm bes gegnete, jhnell einen Cindruck gewann und fich ein Bild von ihm machte. ablehnendes VBerdilt gegen die Schrift, wie da im Eingang aus- YAber gewi haben ihn nur wenige in feinem ganzen Werthe und im gefprochene, nad) Möglichkeit zu motiviren. K Herm. Schmidt, beften Xerne feines Wejen8 verfianden und gemwürdigt. Sowol feine Mitarbeiter in der Wiffenfchaft al8 jeine Hörer hatten Mühe, Zuftiimmung Andreä, Vac. (Kanzler der Univ. Tübingen), Zwanzig Predigten aus den und Widerfpruch jo abzumägen, daß fie jelber mit ihrer Schäßung zU- S. 1557, 1559 und 1560, zum 300jährigen Gedächtnistag jeine8 Todes jrieden waren. Sein Hinjcheiden mochte das Gefühl, in einem Mipverhält- den 7, Yan. 1890 wieder hHerausgegeben mit einem furzen Lebens- niß zu diefem Manne zu ftehen, ihHm nicht gerecht geworden zu jein, in man- abriß Andrei’8 und dem Bericht jeines Kollegen Heerbrand über chem mwieder anregen. Nun bieiet uns fein Schwiegerjohn in einer feine jein Ende von Defan Schmoller in Derendingen bei Tübingen. innigen, Jorgfältig abgemogenen Stizze das „geiitige Band“ für die ®Gütersloh 1890, Bertelsmann (VIII, 400 S, g.8). 5 Mf. C inzelbeobachtungen, die uns oft rathlos gelafjen hHaben. IFede künftige €3 ift erfreutich, daß die Heimat des Jakob Andreä und jeines Entels Beurtheilung diejer eigenartigen, in der meclenburgijchen Kirchengefchichte Valentin Andreä den 300jährigen Todestag des erfteren nicht ungefeiert hervorragenden Perfönlichfeit wird die pietätvollen Erinnerungsblätter zu vorbeigehen lärt. Er ift e8 auch wahrlih werth, der Mejformator mehr Grunde zu legen haben. Auf Grund derfelben wird fih durch einige als einer Stadt, der treue Zeuge gegen jede Verjäljchung der Wahrheit, fräftigere Striche das Schlußurtheil feftitellen Iaffen. der unermüdlihe Känıpfer um Ddie wahre Union und Konkordie, der Aber auch abgefehen von der behandelten Perfönlichteit ift die Schrift eiftige Bater der Nonfordienformel und des Konkordienwerfes, in feinem Iehrreich und beberzigenswerth, Auch in der Theologie und firchlichen aterlande nicht vergeffen zu werden, Dem er namentlich al® Kanzler der raxi$ gleicht Feine Generation der vorangehenden, muß daher um der fäubigen Univerfität 28 Sahre Iang feine befıen Kräfte widmete, Wahrheit und Aufrichtigfeit mwillen jede jpätere mit der früheren fich x rmanglung einer umfaffenderen Arbeit find wir dem Herausgeher augseinanderfeßgen. Wie oft nehmen diefe Auseinanderfeßungen, die noth- danfbar für die Musmwahl von 20 Predigten aus der Heit, da Andreä wendig find‘,_ einen heftigen Ton an, der vom Uebel ift und für beide noch Dekan in Göppingen war, aber bereit$ in ganz Deutjchland einen Theile eine Quelle der Verfchuldung wird. In diefer Biographie ver- Namen Hhatte, Alle -Predigten find bei denkwürdigen hiftorijhen An- bindet jich die Rietät, melche wir Jüngeren denen fchulden, auf derven 13 14 Schultern wir ftehen und in deren Arbeit wir gefommen find, in mufter- Koffmane. 1, Bd., 1. Abtlg.: Die alte Kircdhe auf dem Boden der griecdh.s &, w Hafter Weije mit der GeifteSfreiheit, ohne welde wir jener nicht werth röm, Kultur. Erlangen, Bejold (XI, 414 S, gr. 8). 7.AM „ J., Minuciana sive annotationes Patriftif, Kronenberg, ü";;1i'e Gedihte Bacdhhmann’3S zeugen von einem Geifte, defjen zarte criticae in Minucii Felicis Octavium. Specimen litterarium inaugurale, Empfindung durch innige Vertrautheit mit der Haffijhen deutfchen Poefie Leiden, van Doesburgh (V, 90 8. gr. 8). 2A4 Kirchen- und zumal der firchlihen Dichtung eineSs edlen und volltönenden AusS- Specialtirghengefchichte, Hauck, Prof. Dr. Alb., drucks fähig geworden ift, und von einem Gemüth, welches. durch Leid eschichte Deutschlands, 2. Thl. 1. Hälfte. Die fränk. Kirche als und Leiden nur immer tiefer in den Troft des Evangeliums fjicy hHinein- eichskirche. Leipzig, Hinrichs (431 S. gr. 8). SA Hafner, Gymn.: führen ließ. Die Sammlung zerfällt in drei Abjchnitte: AuZ der Trauer- Lehr. Rhpp., Die Keichsabtei Hersfeld bis zur Mitte D, 13. Jahrh. Hers- eit; Nach Worten der h. Schrift; Lieder verfhiedenen Inhalt3 auS dem feld, Hoehl (VIM, 147 S, 8). 24 Jaccard, E., L’6glise francaise eßten SJahrzehnt. $. Wilhelmi, de Zurich. Une page de ’histqire du grand refuge. . Zürich, Höhr { 425 8. 8). 3.,50. Schild und Pfeil. Mit VBorwort von D. € Frommel, Hofr u. PBädagogik. Koopmann, Dr. H., Die Erziehung der Philan- Garnijonprediger in Berlin, und Nachwort von D. Funce, Paftor thropisten und der Jesuiten. Ein Beitrag zur vergleichenden Kritik an Dder Friedensfirche in Bremen, Bremen und Leipzig 1889, derselben, Leipzig, Siegismund & Volkening (44 S. 8). 1A4 WMüler (VIII, 180 S, 8). 2. 80.' Homiletifk, Xübel, Det. Frz. Cherh., Evangelien - Predigten. Eß- Daß E. Frommel und O, Funde diejeS$ neue Erbaunngsbuch jo warmn lingen, LangguthH (704 S, gr. 8). 5. 50. empfehlen, wird manchem ein Anlaß jein, e& zu lefen er unbefannte Chriftl, Kunft. Büttner Pfänner zu ThHal, Dr., Die St, Peters- Verf. diejer Erftlingsichrift hHat nicht verjäumt, den geiftigen Boden tirhe zu Bacharach. Kunfthiftorijche AYbhandig. Leipzig, VBerlag zum SGreifen (49 S, 8 m. 2 Ubb.). 1.A Tenntlicdh zu machen, auf dent er fteht. In deutfchen und englijhHen Ber- Kolatschek, Pfr. Dr. J., Die ev. Christus- hältnifjen zu Haufe, mit dem eitlen Glanz und dem dunklen Slend der Kirchl. Gegeniwart, Denkschrift, großen Städte wohl befannt, mit den Heinen Maßfitäben des Stilllebens kirche zu Rudolfsthal |Maglaj am Verbas] in Bosnien. und der Kinderwelt vertraut, von fjonnigen Alpenhöhen Her an einen Agram, (Klagenfurt, Heyn) (40 S r 8 m. 1 Bild). 50 . + Katho- weiten. freien Blid gewöhnt, den Künften und WifjenfhHaften gegenüber Lifentag, Der 1. bayerifche, zu ö ünden am 238, Sept. 1889, S weder unzugän lih noch blind ergeben, geht er auf der bunten Straße im Auftrage d. Central- Comit6s, München, Liter, Inftitut v. Dr. C Ddes vollen tenjchenlebens$ mit ojffenen Augen und marmem Herzen dahin, i Huttler (76 S, gr. 8). 40 Kopylow, A., Offenes Sendschreiben al8 einer, dem dabei mandhes auffällt und einfält, und dem alles Ver- an Pastor Dalton. Kritische Entgegngn. auf das Sendschreiben an gängliche zu einem Gfleichniß {ich geftalten mag. Seine „zufälligen An- den Oberprocureur des russ. Synods rn, wirkl, Geh.-R. Konstantin dachten“, mit welchen er den Fernftehenden nachgeht, weiß er von Kinder- Pobedonoszeff, 1. u. 2. Aufl. St. Petersburg, Kranz. (Leipzig, Stein- traftaten wie von Strafpredigten wohl zu unterjcheiden. Er will die acker) (31 S. gr. 8). 1A4 . angedeuteten Bilder nicht voll au8malen, weil doch der Lefer jonnenklare Vermi tes. Hirtenbrief an die echten Freimaurer und alle Dinge ohne Hülfe jehen und begreifen fann. E3 i{t ihHm der Mühe werth, Teichtempfänglichen vorurtheilsfreien Seelen über den Grundjtein der er- Ichlichte und fcheinbar unbedeutende Vorgänge zu befchreiben, weil oft löfenden Wahrheit: „FefuS iit Gott“ m. Beigaben. 3, Aufl,, v. e Neu- aus ihnen herborgeht, mwie das echte Chrijtenthum alles Unreine und Tirchlichen hr8g. u. d. T: „DasS Friedenslicht im hHeitern Morgenblau“. Gemeine zurüddrängt und alle8 Reine und Edle zu Tage ruft. Fn diefer Neue Au8g. m. neuem Anh. zum Vorwort üb. den Zwed der Hriftl. WahrneHmung liegt ihm eine gewaltige Glaubensftärkung; und um Maurer vom h. Brudernieifter. Bietigheim, Neutheojoph. Berlag (LIV, 187 S. 12). Geb. 3 A Stärkung des Glaubens ift e& ihHın eben zu thun, bei fih und anderen. Mancherlei Methoden zur Befämpfung des Unglaubenz und zur Er- Univerfitätsfchriften, SGöttingen (Jnaug.-Difj.), M. Loehr, Gre- wedung aus dem Weltfinn fommen in den 42 Betrachtungen des Buches gorii Abulfaragii Bar raya in epistulas Paulinas adnotationes zur Anmendung. Häufig erfcheint der Glaube als die höchfte Vernunit $ riace ed. M. L. (31 S, 8). Halle-Wittenberg (Fnang.-Dif| j SG Preuß, und darum der Kauf der köftlihen Rerle als$ größter Geminn oder der ie Brofetie Joel’8 unter beiond. Rückjicht der Zeitfrage ( Y 132'6. 8). Zod des Frommen al8 ein Lebenszeugnizß oder das Chriftenthum als Beitfchriften, Sahrbücher für proteflant. Theologie, 15. Sahrg. die fich Jelb{t beweifende Wahrheit. urch die meiften Betrachtungen 4. Geft: U, Dorner, Ueber das Verhältnik der Dogmatik u. Ethik in weht ein frijder Hauch von Seeluft, BieleS ijt unmittelbar aus dem der Theologie, Ka et, Kant’8 Lehre von der Kirche IL, 4. M. FijchHer, Leben gegriffen; anderes ift mehr oder minder gefchikt erjonnen. Mehrere Des8 Nicolaus von L yra postillae perpetuae in Vetus et Novum Testa- Gejchichten jind von tiefergreifender Wirkung; vgl. namentlich „Zmweierlei mentum in ihrem eigenthümlichen Unterfchied von Dder gleichzeitigen MWether“, S, 164ff. Einzelne Beziehungen geben ein überrafchendes Licht, Schriftauslegung (Schl.). — AMittheilungen u. Nachrichten für die evang. fo ift 3. B. im „Oftergang“ der Tunnel an der Riviera vortrefflih ver- Kirche in Rußland. Oftober: Th. Heijfe, Carl Cb. Hafjelblatt (Nekrolog). werthet. Der „metaphyjijhHe Scherz“ über KAnöpfe und Knopflöcher . Räder, Aug. Herm, Frande. (D unnius, Ein „Cben-Szer“ in S. 136 {f. ift von fprudelndem Humor bejeelt. Art und Abjicht des Verf. Flensburg. — Ev, Kirchen - Zeitung. Nr. 52: Züge aus Frz. Splitte find im ganzen ferngefund. Seine geiftige Beweglichteit und Menichen- gerber’8 Leben und Wirfen II. — TWheol. Auartalfchrift, 71. Jahrg. Tenntniß erinnern nicht felten an Funde, Aber diefe Vermandtichaft {teht 4. Quartalheft: D. Rottmanner, Yeber ältere und neuere Deutungen durchaus auf eigenen Füßen. Freilich ift das Selbftändige nicht immer deg Wortes$ Missa. Keppler, Die Bedenken des H. Jojeph, zu Matth. prafktijch, das Prafktijhe nicht immer gefhmadvoll. Sinzelne Gefchichten, 1, 182225 . Koch, Der anthropologifche Lehrbegriff des Bijchofs 3: B. „Die Stückchen Blech“ (S, 46—49) machen einen erzwungenen 1und Fauftus von Riez IL: Die Anthropologie des Fauftus pojitiv dargeftellt. ziemlich verfehlten Eindruck, weil fie von fernliegenden und ganz unwahr- R. Jenner, Die Etymologie des Namens „Ejau“. — Beitfchrift für ejchichte „Verjchentt und eder icheinkichen Vorftellungen ausgehen. In der hriftl, Kunft, 2, Jahrg. 9. eft: %. Adam, Neber gefchnittenes doch behakten“ ift bei der rührenden Opferfreudigteit des reichen Mädchens (m. Lichtdr.-Taf. u. Abb.). . Humann, Die Reftanurivung firchl, Bau- nicht bemerft worden, wie unpraktijch e8 ift, armen Kindern eine glänzend werfe (m. YAbb.). Q, Dolberg, Sechs Bildtafeln im ehemaligen St, augstaffirte Puppe zu fhenken; das meinte Goethe wenn er fjagte: „Erit x Clarenkofter zu Ribnig. Loerfch, Hansz Memli ’8 Heimat ı. Todes- t, dann Ananas“, Außer der Geichichte S, 117 ff. fcheinen noch tag. — Hiklorifches Tafchenbuch. 9. Jahrg. 1890: ® . Bufch, Der Sturz mancde Betrachtungen für Augenblidsaufnahmen gehalten werden zu des Kardinals Woljey im Scheidungshandel König Heinrich’s VIIL. von müffen. Wie Stimmungen fich wandeln, jo wechfelt au Färbung und England. G, Winter, Die Wahl des Proteftanten Krafft von Weiffen- Ton. Der Eindruck einer einheitlidhen Grundanjchauung droht im Ges bach zum Abt von Hersfeld (1588). W. Maurenbrecher, Tridentiner dränge verjchiedenartigjter Scenen fajt vergefjen zu werden. Kaum Concil. Die Lehre von der Erbjünde und der Mechtfertigung. — Der hHaben wir un$ in den Hauber der Märchenwelt Hineingefunden, fo {ftehen uneue Pitaval, 23. Bd.: FJobhann Hus. Sein Prozeß und fjein LTod wir plößglidh in der modernen Werkftatt des nüchtern erfindungsreichen 1414 - 15. — Annalen des Vereins für nafauifche Alterthumskunde und Realismus, So geht e& von den Höhen der Wiifjenjchaft raj wieder WGefchichtsforfchung. 21. Bd.: O. Klee, Waren die clericı uxorati con- in den engen GefichtSfreis bef Hränfter ANtäglichtfeit Hinab. Allzu pejli- jugati verheirathete Geiftliche? miftijd i{t die Neußerung S, 51, das Chriftenthum erwede in der Gegen- V ieDdenes, Sine erjhöpfende Sammlung der mittelalterlidhen wart aller jeit® wenig Intereffe. Auf ©S 49 fonnte für das römijche fübeckifchen Xunft bietet der Kunftverlag von Bernh. Nöhring zu Lübert Literaturi nterefje an Jefi neben Tacitus und Plinius an die bekannte in dem Werfe „Lübeder Malerei und Sculptur bis zum Jahre Stelle de erinnert werden. Behauptu $ Sueton („impulsore Chresto 4 Einzelne mit 1530,“ Herausgegeben und mit Text verjehen von Dr. A, GoldfhHmidt, zu FHein fühlt, fo brau Ngen find zu {tark; mwenn der erzagte fih für Gottes Hülfe 43 Blatt Iwufjtrationen in Lichtdruk von F. Nöhri Die Betrachtungen a Ot diefe Empfindung nicht jeicht zu fein (val. S, 37). „Simon Sulzer und fein Antheil an der Neformation im Lande n)%abeä‚ uf S. 9 und 108 erinnern an alte Yriginale. jowie an den Uniongsbeftrebungen“ ift von Gottlieb Sinder, deutjcher Anderes i{t um [o werthvoler, %. B. die Bemerkung S. 94, tiefer ange- Mfarrer in Laufjanne, in einer foeben bei € Winter in Heidelberg er- jehen vermöge die Natur die vo n ihr erwecdten Bedürfniffe nicht zu ftillen iOhienenen Schrift gefchildert worden (3 MEK.). Simon Sulzer war nicht und die von ihr jelbft aufgefte Uten Fragen nicht zu beantworten. Ir nur einer der erften Gelehrten, deren Iu nd in die Heit der beginnen- mwünfdhen der zeitgemäßen S Hrift einen weiten Lejerkreis; fie ift Dazu den Reformation fiel, jeine Stelung un g€ Begabung führten ihn auch angethan, Leben zu weden. „ Bendiren, dazıu, jelbfit noch fchöpferifch reformatorijch zu Wwirken, Die Schrift mm e“ DE z a jchildert jein Leben in gemeinverftändliher Sprache. Die Veröffente Tichun ift auf Beranlaffung des Großherzog$ von Baden gefchehen. — llcut|ie 1 heologifche Literatur. Die rei8[ifte des Faiferl. Poftzeitungsamtes für 1890 zählt Bhil f D: e. Kirchner, Lic. Dr. Frdr., Wörterbuch der philos. olgende, in Deuifchland durch die Poft zu beziehende Blätter auf: 6978 Grundbe gri dr 2, durchgeseh. Aufl. (In 3 Lfgn.) 1. Lfg. Heidelberg, deutihe, 206 dänijche, 938 englifche, 764 franzöfifche, 177 HoNändijche, Weiss (128 8, 8 348 40ı 159 italienijiche, 68 norwegifche, 99 polnijche, 59 rujjijche, 135 fchwedijche, Drientalia. Klamroth, M., Die 50 ältesten Suren des Korans In gereimter deutscher Uebersetzung. 51 jpanijche, 26 ungarijche Zeitungen; außerdem aber noch folche in it _ e. Anh. über die übrigen 8 8. gr. 8). 2. 80. armenifcher, bulgarijcher, Froatijcher, czechijcher, finnijcher, griechifcher, mekkan. Suren. Hamburg, Herold (V, 12 hHebräifcher, Kitauijcher, perfifcher, Portugiefifcher, romanijcdher, rumänijcher,. renge ichte, Herzog, w. Prof, Dr. I, F., AWbrif der ge- ruthenijcher, jerbijcher, {Lowatijcher, {lowenijcher, türkijcher, vlämifcher und jammten Rirchen gejchichte. 2, verm. ı. verb. Aufl., beforgt von Lic. @. wendifcher ‚Sprache; insgejammt in 30 Spradhen 9757 Zeitungen, 156 16 Verlag von Dörffling & Franke in Leipzia. Komp2;1dium Die heilige Schrift und Biblischen Theologie die negative RKritik. Ein Beitrag zur Apologetik von Alten und N e£en Testaments Clnös Elis Johansfon, D. Konstantin Schlottmann, Docent der Apologetik an der Univerfität in Upfala: weiland ordentlichem Professor der Theologie zu Halle. Deutidh von P, Iok. Clausten. Herausgegeben über rechte und faljhe VBerteidi gung der Bibel von S)?it einem Anhange von Franz Delikfch. D. Ernst Kühn, Mutorifierte Auzgabe. Konsist,-Rath und Pfarrer in Dresden. — lnnn Preis 4 M, Preis 4 Mark. INHALT: Einleitung. — I, Alttestamentliche Theologie. 1. Abschnitt. Kephas der Evanaelif, Die Urüberlieferung. Allgemeines. 1, Die Urreligion. 2, Die pa- triarchalische Religion. — 2. Abschnitt. Das Gesetz, 1. Die Theo- 2, Die Gesetze. 3, Die mit dem Gesetz Siudien zur Evangelienfrage kratie, egebene religiöse Er- von kenntnis. — 3. Abschnitt, Die Prophetie. . Die Prophetie und das ‘ Prophetenthum. 2. Die Schriftpropheten. — 4. Abschnitt. Das Th. B. Mandel, theokratische Gemeindebewusstsein. emeines, 1. Die Lehre evangelijch = Iutherifchem Pfarrer. von Gott. 2. Die Lehre vom Menschen. 3. Die Lehre vom Heil. — Rreis 2 M, 5. Abschnitt, Dernachkanonische Judaismus. Einleitung, 1. Die Lehre von Gott und den En geln. 2. _Die Lehre vom Menschen und €3 richtet jich diefe Schrift gegen die durH Weiffenbach verbreiteten vom Heil. FrrthHümer im Punkte der petrinijhen Echtheit des zweiten Evangelii 6. Abschnitt. Die Lehre und in dem des rxpeoßutepog Iwawns; ugleich beftreitet fie die Uns II. Neutestamentliche Theologie, chauung, e8 liege irgend einem unjrer Jesu. Einleitung. 1, Das Wesen des Himmelreichs 2, Der Messias itelerifjcher Plan al8 der durch die vangelien ein andrer fhrift- als Gründer und König des Himmelreichs. — 7, Abschnitt. Die Lehre gefchichtliche Folge, beziehentlidh das der Apostel. HEinleitung, 1, Das Evangelium der Apostel. 2. Das Streben nach gefchichtlicher Folge diktierte zu Grunde. christliche Bewusstsein der apostolischen Zeit oder die Gnosis der Apostel, 0 (8 DE FEA Einleitung. A. Die a stolische Lehre von Gott und dem Menschen. B. Die apostolische Le %ı re vom Heil in Christo. Die fociale Bedentung DPer der evangelifden Kirde Bricef des ZJacobus in der Gegenmart in fechsundzwanzig Betrachtungen von für die häuslidhe Erbanung, fowie zum Gebrauch bei Wefegoligsdienkien Guido Wächter, Diakonu3 in Annaberg. Va au8gelegt von XO N —— —— 8 Bände, —m Fr. Qunger, Past. em. ®Gehefiet 3 Mk. 60 Pf, Gebunden 4 Mk, 80 JPF. Inhalt de8 1. Bandes: DaZ „Theologifhe Literaturblatt“ fchreibt darüber: Einleitung. Die evangelifjdhe Kirdhe und die fociale Frage. Mit mahrer Freude darf man dieres Buch begrüßen, Sine aug vielfacher Befhäftigung I. Zheil, Die fociale Frage innerhalb der evangelifwen Kirdhe. 1, Capitel: mit Satobus gereifte Frucht von dem befannten Berf, am Lebengabend der Gemeinde dars Die gegenwärtige Verfafjung der Kirche, 2, Capitel; Daz äußere Arbeitsverhältnif des eboten, überaug geeignet zu dem doppelten, auf dem Titel angegebenen Zwecf, Auch die Seiftliden, 3, Capitel; Die äußere Begrenzung des geiftliden Arbeitsfeldes. 4. Capitel; vom ftillen vefen verftiehen. „häusliche Erbauung“ möchten wir nvch Iteber vom Borlefen in gemrinfamer Undacht als Die Finanzwirtjhaft der Kirche, 5. Capitel: Die fociale SteNung des Seiftlichen. Lefen. 0 alio nocdh in unjerer Zeit ein Haugvater am Sunntagnachmittag die Ceinen Ulle8, mag der Verf. fchreibt, aewminnt nur noch durch lautes 6, Capitel: Die politijde Thätigkeit dez Geiftlichen. um Gotteg Wort verfammelt, voder wo in Land-, vielleicht Fılialgemeinden, birz und da IL Zheil. Die unmittelbare, fociale Xhätigkeit der evangeliiden Kirde. früh oder nachmittang Vefegottegdienfie, etma durch den Lehrer, zu halten find, da Areıfe 1, Die allgemeine, jociale ANufgabe der Kirde durh das geordnete Amt, man nach diefem Buche. $ ift befannt, mwie oft die berühmteften, trefflichiten Predigts 1, Capitel: Die Predigt. 2, Capitel: Die Seelforge. 3. Capitel: Die KirchliHe Sitte. hücher zum Borlefen durch andere fich nicht eignen, weil fie zu fehr das Gepräge der Perz 5, Capitel: Der Sonntag. fönlichteir an fih tragen, die dieje Prediaten gehalten hat, oder, mit vollem Rechıe, an die 4. Capitel: Die Kirdhenzucht. 6. Capitel: Die Kirchliden MBejonderheit der Gemeinde erinnern, vor der e gebalten murden. Luger’8 Betrrachtungen Fefte. 7, Capitel: Die Armenpflege. — 2. Die befondere, fociale Thätigkeit fteben ın der Mitte zwilchen Predigten und Bibelgtunden. Sie wollen „Auslegungen“ fein, der Kirche durch die innere Mijfjion. 8, Capitel: Die innere Mijfion überhaupt. reifen aber überall ind Yeben ein und tlıngen jededmal in ernfier Mahnung meift in Ges 9. Capitel: Die befondere ThHätigkeit der inneren Mijfion in der Volkgerziehung. t auß. Seder Betrachtung liegt eine Dispofition zu Grunde, die auch Har an die Spige n Yreis 3 A, 60 Yf. abgerundetes Ganze für fih, umfaßt ungerähr fieben Seiten (ganz dag rıchrige Maß) und geftellt und durh den Druck deutlih hervorgeboben ift. Ieder der 26 Abichnitte bilder ein entbält alle&, mag heim Borlefen gebraucht mırd, auch Eingangsaruß und Text voll itändıg Inhalkt des 2, Bandes: ausgedruckt. Und mwenn jo jchon dıe äugere Einrichtung deg Buches den thaträchlichen Be: dürfniffen wie abgelaufcht ijt, o entfvricht dem der Inhalt, diejfe ruhige, nüchterne, gefunde II Xheil. Die Stelung der evangelifchen Kirghe zu den übrigen Cultur= Mrt, in welcher alle@ einhergebt. nd wer nur einmal mit Liebe in dieje Berrachrungen mädten. 1. Die Familie, 1, Capitel: Die Che, 2, Capitel: Die Erziehung der fich verlentt, der bemerkt, wie wenig troden und lanaweilig, nein, mwie lebendig und wie Kinder. 3, Capitel: Die Wohnnng. 4, Capitel: Der Haushalt. — 2. Die Erziehungs- mabhrhaftig au ferbauend dieje „Cehrhaftigfeit“ ift. Man mag ja von der Zeitlage des anftalt. 5. Capitel: Humanitäre Erziehungshäufer, 6. Capitel: Die algemeine Aufs Satobusbriefes mie in Bezug auf die Auslegung einzelner Ctellen eine von dem BVerf, abs gabe der Voltsichule, 7, Capitel: Die fociale Wirkjamkeit der Schule inshefondere, weichende Auffafjung haben; man folgr dennvch gern diejem bewährten Führer, Wir 8, Capitel: Die Aufficht der Kirche über die Schule, 9. Capitel: Die perfönlihe Stellung gehen dechalb ın unjerer Bejprechung auf Einzelne$ nicht ein, Wır wünichen mıt dem prmwort“, daß auch in unferer ev,.Lutherifchen Rirche in rteicherem Make die häusliche de8 Lehrers. — 3. Die Berufsgemeinjhaft. 10. Capitel: Die Arbeit, 11, Capitel: und_gotte@dienitlihe Erbauung fidH an zuiammenhängende Theile und ganze Bümer der Das Arbeitsverhältnif der Unterordnung, 12, Capitel: Das Arbeitsverhältnif der Gleich- . Schritt anlehne. Wie pajfend mürden die 26 Berrachtungen aus dım Brieie d $ Jakos ordnung. — 4, Der Staat. 13, Capitel: Die Socialreform, 14, Capitel: Die fittlidhe ug ungefähr dag Halbjahr der feftlofen: Zeit de® Kırhenjahres austüllen ! Und meld?” Stelung des hHeutigen Staates, — 5, Die freieren Bildungen des Aulturlebens, trefflicher Sroff für die Trinitatidionntange! Kurz: wir wollien nur anzeigen, aber nach» 15, Capitel: Der Verein, 16, Capitel: Die Gefelligkeit, 17, Capitel: Das Volksfeit, drüclich bleibt der Finger ruhen auf diejem Buche, In der Flut Literariıcher Ericheinungen 18. Gapitel: Wiffenfchaft und Kunft, — ShHlußmwort. möge e6 nicht untergehen! 68 verdient, gefauft UNd benugt zu werden Umere Herzen, —— Häufer und Gemeinden werden Segen davon haben. —— Ar. Yreis 4 Wark. Verantwortl, Redakteur ‘ﬁ3ffDr. . E, Iuthardt, — VBerlag von Dörffling u. Lranke, — Druk von Ackermann u, Glafer, jämmtlich in 2eipaigi ® Yr. 2. Leipzia, den 10. Januar r 1890. u cologifdhes Literaturblatt. an Preis vierfeljährlich 1 Mk. 25 Pf. —© ErTcheint jeden Freitag, @- Expedikion: Inferkfiunggebhühr pr. gefp. Pefikzeile 30 PPF, Köninsfrake Mr. 13, E Die Berwandtenmorde NMonftantin’s. Nenue Beobachtungen über ebräijde Spradjeigen- er, Dr. ®., Biblijde PiyHologie, Biologie u. Neuefte theolugijhe Siteratur. thümlichteiten, VBon T elig{®. XIL aä3'o? Grnit, Der Lehrbegriff des Hirten. u::{tg::gftgg riften 6 Dr. Frdr., Eth: 3 k : obenius, D., Wie werd’ i glüclih? Wie merd’ erfchiedenes, (ßnbcty‚y S, Bibeljtudien, — m E elig? | - n n _ - Die Verwandtenmorde Konftantin’s. und dazu nod) Heiliges RKecht. Die zu allerlei phantaftijdhen 91u57- malungen veranlafjenden Bermuthungen, daß Crispus als Opfer poli- Sn der herkömmlidhen Charakteriftit Konftantin’s jpielen die „Ver- tijdher Rivalität gefallen fei, find volljtändig aus der Luft gegriffen. wandtenmorde“, mwie man fih auszudrücen pflegt, nicht felten eine ent- Politijde Hinridhtungen hHat Konftantin alerdings veranlaft; der jcheidende RoNle. Wenn jogar Ranfke („Weltgejchichte“ Bd. 3) hier dem befanntejte Sal i{t der des Licinius, der nächft dem des Erispus am Einfluffe der Tradition fidh allzıu nachgiebig zZeigt, jo kannn e& faum überrajchen, daß ein durch feine rajchen und fcharfen Urtheile befannter gründlichften zu feinem NachthHeile ausgebeutet zu werden pflegt. Dar- Hiftorifer in der „Zeitjchrift für wiffenfchaftlide Theologie“ (1887, über bemerft Seedt treffend: „Ift der ein Blutmenfch, weldher vielleidht S. 343 ff.) Xonftantin den „Schlächter der eigenen Familie“ nennt und das Blut von Taufjenden fchont, indem er einen Einzelnen Hinopfert, weil jein Seben das Meich in unabjehbare Wirren ftürzen Fönnte? Faft danach ein Bild des erften Hriftlichen Kaijer® entwirft, defjfen Kolorit ein Jahrhundert Iang waren alle Provinzen verwüftet mworden, weil jich jeder jelbjt vorftellen kann. Aber auch Möller trog jeiner vor- immer ein Ujurpator dem anderen das Scepter auS der Hand geriffen jichtigen, ruhig abwägenden Weije redet zwar einerfeit$ nur von „dunteln hHatte, NohH immmer ftanden die alten zügellojen LandsSknechtsjharen Hleden“ im Leben des Kaijer8, cHarakterijirt ihn aber thatjächlich unter ähnliden Eindrücen („Lehrbuch der Kirchengejchichte“, 1, 314 oben u. bereit, um für jeden, der fie zu gewinnen verftand, einen neuen Bürger- Anm. 1). Ih Habe in der „Zeitfchrift für Kirchengefchichte“, Bd. VII Trieg zu entfadden, und unter den geftürzten Cäjaren war keiner, der nicht im Heere Anhang und Einfluß bejeffen hHätte. Was Wunder, wenn (1886, ©. 534 ff.) und in meiner „Gejchichte des Unterganges der griechtjch- da Konftantin nad) dem Bibelworte Handelte; „E3 ift befjer, daß ein römijcdhen Heidentums“, 1, 29 ff. den Verfuch gemacht, dieje Berwandten- Mann fterbe, denn daß dasS ganze, Volk verderbe”. Ohne Zweifel hat morde von, wie idh meine, rein gejchichtlidem Standpunkte aus zu ver- er die Neberzeugung der meiften Chriften jeiner Zeit getheilt, daß ‚ein itehen und dadurch in ein anderes Licht zu rücen. Der Bormwurf eines „Apologeten“ ift mir nicht erfpart geblieben, worüber ih mi nicht Keid niht ohne Sünde zu regieren fjei“, IhH wüßte nicht, was fih wundern konnte. diejem Urtheil entgegenjegen Kieße. Der KirchHenhiftorifer hHat nicht in Um jo werthvoller ift mir im Interefje der Frage, um die e$ fich moralijdher Entrüftung zu urtheilen, jondern fihH um das Verftändnik der Gejchichte zu bemühen. In diejem bejonderen Falle rächt fich wie hHandelt, daß dieje angeblidhe Apologetik nun eine noch entjcdhiedenere jo oft die Vernachläffigung der Profangejhichte, meldhe die VBorausjegung Vertretung gefunden hHat, und zwar da, wo ich e& am wenigften er- des Verftändnifjes der Kirchengejchichte bildet. Hier fält nocdh befonders wartete, nämlich innerhalb der Weltgejchichtsforjchung. Oito Seed, ing Gewicht, daß Seed von dem „Lügenbuche des Eujebius“ ausdrückkich Profejjor der alten Gefchichte in Greifswald, gegenwärtig vielleicht der genauefte Xenner des Fonftantinijchen Zeitalter8, defjfen grundlegende abftrahirt. „Der Widerwille, weldhen der frömmelnde Heuchler, wie er Feftjtelungen zur Gefjfchichte des Donatismus Fürzlichh die „Zeitfchrift bort gefchildert war, mit Recht der FIeßtzeit einflößte, ift leider auch auf für Kirchengejchichte“ Bd, X. (1889), S. 506 ff. mittheilte, Hat in der den Hiftorijhen Konftantin übertragen worden. Sine ftürmijche Natur, „HBeitjchrijt für wifjenjhaftlidhe Theologie“ (1890, S. 63 ff.) eine Unter- bie, von hHohen Jdealen und mächtigen Impuljen beherrfcht, ftet zum Dreinfahren geneigt mar und nur mühjam und durch hHarten Zwang jucung über „die Vermandtenmorde Konftantin’$ d. Gr.“ veröffentlicht, gezügelt, den Verhältnifjen Redhnung tragen lernte, ift jo zu dem Fühl weldhe in hohem Grade Beachtung verdient. Zwar ift der eigentliche Zwed des Aufjages, die Hinrichtung des Erispus und der Faufta in berechnenden, tief verftellten Schlaukopf geworden, als weldher er noch ihren Einzelheiten, foweit e& möglich ift, Mar zu ftellen, doch werden immer in den meiften unferer Gejfchichtsbücher figurirt. Man lerne den daneben auch allgemeine Urtheile über Konftantin und jeine Verwandten- Charakter Konftantin’8 au® jeinen Gejegen, die der eigenfte Ausdruk morde ausgefprochen. jeine$ Willens und jeiner Anfhauungen find, nicht aus den tendenziöjen Schilderungen der Zeitgenofjen kennen.“ Aus diejen Quellen hat Seek Seedt ijft der Meinung, daß in der ZhHat ein Ehebruchsverhältniß den Eindruck gewonnen, daß Konftantin den Anfpruch erheben darf, für zwijchen Crispus und feiner Stiefmutter, der Kaijerin Faufta, beftand und daraufhin die Hinrihtung erfolgt fei. Aus diejem Verfahren könne einen „ehrliden Chriften“ gehalten 3zu werden. Er mwar ein „eifriger dem Kaijer kein Tadel erwachjen. „Das Recht, die Ehre jeines Haufes Chrijt, der fih den Himmel vieNleicht au durch fleijchlidhe Askeje (ge- zu rädhen, hat jeder Mann: derjenige, welcher bei firenger Strafe ver- meint ift damit Enthaltung von ehelidhem Umgang) zu verdienen fuchte“. „Seine ganze Gefeggebung verräth, daß ihm, der astetijchen Richtung boten hHatte, daß Eltern ihren verführten Töchtern, Gatten ihren fhuldigen des damaligen Chriftenthum® gemäß, Fleijdhesjünden als die jhlimmfiten Frauen Verzeihung gewährten, mußte e$ als eine Pflicht betrachten. Waren von allen. erfchienen.“ aljo Crispus und Faufta fchuldig fo trifft Nonftantin kein Tadel; war eine8 von beiden verleumdet, fo Hatte er fich nur eine Nebereilung vor- Obwol idh das abfolute VBerdammungsurtheil über Eujebius nicht zuwerfen, die defto unentjhuldbdarer war, je abjcheulicher ihm der ver- theile, glaube ich doch, daß Seet zu weit geht, wenn er Monftantin als meintlide Fehltritt erfchien.“ Dieje Worte madhen die Erekution wol einen hHalben Asfeten ung vorftellt. Dazu berechtigen meines Erachtens die weltliden Quellen nicht. AWber es ift immerhin bedeutjam, daß diejer erflärlich, aber jie begründen fie nicht, wenig{ten® nicht für die Hriftliche Hiftoriker, der von vornherein die Neigung Hat, die nichtHriftliden QYnellen Moral, deren Verpflihtung auch Konftantin nach Seee empfand. Ich vor den AHriftlidHen zu bevorzugen, zu einem Ergebniß gelangt, weldhes meine, Ddie altteftamentlidhen Verordnungen, weldhe den EChebruch be- in dem Sage gipfelt: „Der VBorwmurf der Heuchelei und Gewifjenslofigkeit dingungSlosS mit der Todesftirafe belegen (Deut, 22, 20 ff.; vgl. Gen. 38, 24 ff. 2c.), und die au in der alten Nirche in fefter Geltung beftanden wird wahrlih nicht an ihHm Haften bleiben“, hHaben, find al$ die leßte Urjadhe anzufehen. Die theologifjhe Umgebung Noch jei bemerkt, daß Seed in feiner Unterjuchung, wie jhon aus mag den durch die Chrenjhändung tiefverlegten Herricher darüber orientirt dem obigen Herborgeht, die Hinrichtung der Faufta alg Hiftorijches Faktum anfieht, und die Hon von Früheren behauptete weit fpätere haben, wenn er felbfit nicht jHon damit bekannt war. Al8 Hriftlicher Abfaffung (im 15, FJahrhundert) der Anonymi Graeci oratio funebrie Fürft war Nonftantin nach der Anjchanung feiner Beit durhaus be- fefthält (vgl. Frotfcher in einem freiberger (Xgr. Sachjen) . Gymna rechtigt, fo zu hHandeln, wie er gehandelt Hat, und feine Hriftlidhen Beit- ﬁﬂ[-4 genofjen wären mit ifrer eigenen Ethif in Konflitt gerathen, menn fie Yrogramm 1855). in jener Doppelhinrichtung einen „Verwandtenmord“ oder auch nur eine Greifsmald. Vicıor Schulke. Unthat gefehen Hätten. Betrachtet etwa die römifhe Kirche ihre Keber- Nene Beobachtungen über hebräifche ;iltarbti verbrennungen als Unthaten und fieht fie darin „dunkele Flecke“ ihrer g:nt\‚iimlirl;kcité;i. geiichtliden Vergangenheit? Man mag die befchränkte Einficht der Bon Fr. Deligih. Theologen des 4. YJahrhunderts in die Bedeutung des A, T. jo hHart XII (Schluß), verurtheilen, al man will, aber man rtede nicdht von „Mord“, wo ein Das Hebräijche Hat nicht Mangel an Ausdrücen für aber und doch Al voNlzogen wird, der in der Anfhanung der Zeit einfach Recht war (Gjedog). ' Die meiften Adverfativpartifeln gehen auf urfpränglich affır- 19 20 zu Beﬂ)ätigen‚ aljo die Freiheit Hervorgehoben und dann die Ausgeftaltung mative Bedeutung zurück, indem das Wahre dem nur .fmtbmaijren oder Unmwahren entgegengefeßt wird; zx und jax entjprechen dem lateinijdhen der fittlidhen Welt dargelegt. Leßteres gefchieht gemäß der Unterfcheidung verum und verum enim Vero, Auch bzw, die übliche AMdverfativpartikel von Pflichten, von Tugenden und von Gütern, und. zwar einmal vor des jüngern Hebraismus, ift urfprünglich bejahend (jamohl, füdpaläftinijc den äußeren, wirthfchaftlihHen Gütern der organifirenden menfjhHlichen a92 verum). Eine andere Adverfativpartifel pa gewinnt die adverfjative Arbeit und zweitens von den inneren Gütern, die in wiffenfHaftlicher, Bedeutung von der reftriftiven aus. Nur vzx(1) mag von Haus aus tünftlerijcher und religiöjer Bethätigung fich finden; der Boden, auf den Begriff der Entgegenfegung hHaben. welchem die Welt der Güter jich ausbreitet, find die Familie, der Staat Angehende Hebräijche Neberfeßungsverfuche verlaufen gewöhnlich in und die MenjcHhHeit. Wir unjererfeits find zwar nicht einverftanden mit A und Ach, indem man meint, deutfdhes aber (gr. de) durch Hebräifches jener embryonalen Gfiederung der Philojophie, weldhe noch nicht erfannt xx wiedergeben zu jollen. Au in unjeren Hebr. Ueberjegungen des hHat, daß zwijhen den: Dieffeits der NMaturwiffenfchaften und dem Ienfeits N. . fehlt e& noch immer nidht an Joldden auszumerzenden 7x. Daß der Metaphyfit voder des KMerns der Philojophie zwei Ströme des Lebenz auch der beridhtende Gefjchichts{til x nicht entbehren kannn als Ausdruck Hin- und Hergehen, nämlich göttlide Offenbarung und menjchlidhe Frei- der Ausfchließlichkeit (Gen. 7, 23 vgl. Er. 9, 26) vder des Gleichzeitigkeits- heit, und daß dadurch zwei voneinander zu unterfcheidende und ineinander idhema’s (Gen. 27, 31), verfteht fich von felbjt; tantummodo voder solum- greifende Wiffenfchaften fich ergeben, einerfeit8 Theologie und andererjeits modo werden wie in rednerijhem fo in erzählendem Zujammenhange Anthropologie, die Ießtere aber außer Pfychologie, Wefthetit und Logik mit x und p“ ausgedrückt, Aber die eigentlide Heimat diejfer Partikeln das Ethos in fich begreift, bei welchem wieder al8 hejondere Sphären ijit doch der rednerijche Stil. zj>x kommt in erzählendem Stile gar nicht die focialen Grundlagen, dann der Staat, das Recht und die Sittlichfeit Doch vor. Und mit obaxı hHat e8 eine überaus jonderbare Bewandtiniß. voneinander zu unterfcheiden und aufeinander zu beziehen find. Wenn wir im Eingang des 2, B, der Chronitf lefen, daß König wifjen mwir, daß der Verf, bei jener Eintheilung der Philojopbie über- Salomo die fämmtlidhen Obern feines Volkes nach der großen Bama in haupt und bei feiner Anficht von Ethit insbefondere immerfort genug Gibeon entbot, wo das mofaijche Stiftszelt als Eultusjtätte diente, daß SGenofien hHat; und wenn wir auchH fagen müffen, daß Syftematit nicht aber die Lade Gotte8 (aw7byr 7in ban) David aus KirjathH Jearim nach jeine Stärfe ijt, fo baben wir gleichwol zu geftehen, daß die in allen Serujalem gebracht‘ Hatte; jo ftoßen mwir uns$ an diefem >ax-Saße, jeinen Werfen eigenthümlich Hervortretende Vereinigung von Streben um ung jofort auch zu befinnen, daß der Stil des Chroniften der jüngften nach AMarheit, von Glauben an die hHöchften Güter der MenjdhhHeit, von biblijdhen Sprachzeit angehört und fein kHaffijhes Mufter ift. Begegnet maßvoller und Fenntnißreidher Erwägung der Anfichten anderer fympathijch un8 aber im Terte der Erzählung Gen. c. 28, welde den Stempel der berührt und vielfadhe Belehrung und Anrvegung gewährt. alttfaffijchen Bentateucherzähler E und J (B und C) an jih trägt, ein ESrlangen. £. Rabus,, Saß wie 28,19: „Da gab er felbigem Orte den NMamen Bethel, und hingegen war Luz der Name der Stadt früher hin »77 vo m> obanı, Godet, F. (Doktor und Prof. der Theologie in Neuenburg), Bibelftudien. Deutich mawxmb“ fo ftehen wir vor einem fprachgejchichtliden Kuriojum, Denn bearbeitet von . Kaegi (Pfr. am Diakoniffen-Mutterhaus in Riehen). erften? würden wir in einem zu cenfirvenden NeberfeßungsS-Specimen jene$ LE Bum Alten Teftament. 3. Aufl. Bom Verf. autorifierte 11. nbıx alg ftümperhaft unhebräifch ftreichen, da das einfache ; der Ver- durchgef. Ausg. Hannover 1888, Meyer (IV, 280 S. gr. 8). 3. 60. bindung genügt, zumal da e8 fidh um einen Gegenjag odHne befondere Rrof. Godet in Neuenburg Hat fih in weiten Areijen der deutfch Emphaje hHandelt. Und zweitenz zZeigt fichh die Sonderbarkeit des Aus- evangelijchen Nirche einen Namen durch feine vortrefflichen Kommentare drucds daran, daß die Adverfativpartikel abıs außer an diefer einzigen zu den Cvangelien des Lukas und Johannes erworben. Die Vorzüge Stelle nirgends8 in erzählendem, überall nur in rednerijhem Zujammen- der leßteren, nämlih Hohe wiffenhaftlihe Züchtigfkeit, Tebendige und hange vorfommt; e8 ift ein Lieblingswort des Buches Job. Entweder farbenreide Darftellung und entfchieden gläubiger Standpunit Fehren müffen wir annehmen, daß Gen, 28, 19% ein jüngerer fchlecht ftiliftijcher auch in den gleichfall8 fchon in Deutjhland eingeführten „Bibelfiudien“ redaftioneller Zufjaß ift, wogegen aber Hon dies fpricht, daß was SGen. wieder, von denen der erfte Theil, nämlich jech3 Aufjäge über alttejtament- 28, 19 von Luz bemerkt wird mwörtlih jo Richter 18, 29 von Lajis bee lidhe Themata, in nunmehr dritter, wie e& fcheint, durhauz unveränderter merft wiederfehrt, jo daß aljo die Jeltjame Ausdrucksweile doch recht ge- Auflage vorliegt. E3 ift ein Genuß, diefe Arbeiten zu lefen. Daß fie fällig befunden mworden ift; oder eS liegt hHier einer der Fälle vor, in „Studien“ d. h. ernfte Forfhungen find, wie der Verf. e& ansdrücklich denen der Sprachgeift, der fich felbft Gejeße gibt, fidh auch in paradorer betont, ijt an der ftrengen Gewifjenhaftigfeit erfichtlich, mit weldher auf Einwürfe aller Art und andersartige Anjhauungen eingegangen Weije darüber hinweg jebt. Die Kritik, befonders die nach fprachlichen {ftilijtijdhen Kriterien ur- wird; dennoch verfteht Godet e3 meifterhaft, die Mühe, mit der er fich theilende, Hat alle Urfache befcheiden zu fein und fich nicht als allwiffend felbfit den Weg gebahnt hHat, feinen Lefern zu erfparen und fie nur an zu geberden. Konnte e& dochH einem Friedr. Aug. Wolf pafjficen, einen der Luft theilnehHmen zu Iafjen, welde die wifjendhaftlihe Wanderung ge- echten Brief Cicervo’8 aus der Sammlung ad Familiares, welcher in einer währt. Auch mer den gefällten Urtheilen fachlih nicht überall beipflichtet, Berliner HandfchHrift zufällig an einen, unrechten Plaß gerathen war, im wird dennoch das Buch nicht auZ der Hand legen, ohne angeregt und 4, Band fjeiner Analetten al8 ein Novum abdrucden zu Iaffen und für belehrt zu fein, weil die pneumatifhe Schriftanuslegung des Verf., die ein „ertweislich unechte8 Nebungsftücchen“ zu erflären. NochH Hlumper diefem al8s befondere Gabe eigen ift, den Lejer in immer neuer Weife aber fielen Tunftall und Markland drein, von denen jener die (beftrittenen) auf die centralen Heil8gedanken der Schrift, denen gegenüber ein Wider- Briefe Cicero’8 ad Brutum der Zeit der mittelalterlihen Barbarei zu- ipruch nicht möglich ift, Hinzuführen verfteht. Behandelt werden die weift und Ddiejer fie theilmeije im Latein der Bibelvulgata gejhrieben Engellehre des A. T., die Entwidelung des Leben® auf unjerem Welt- befindet. NehHnliche Verwegenheiten find neuerdingS in der Pentateuch- förper, die jechS Tage der Schöpfung, die vier großen Propheten, Das Iritit vorgefommen. MAber wir wollen nicht rügen, jondern nur Buch Hiob und das Hohelied. Daß auf die allerneueften Phafen der warnen. Z n - e altteftamentlichen Wifjenjchaft nicht Rückjiht genommen ijft, wird ziwar dem Theologen von Fach nicht erwünfcht fjein, ift aber den Kreifen der Aarms, Dr. Frdr. (weil. ord. Prof. der Philos. an der Univ. zu Berlin), gläubigen Gemeinde gegenüber, in deren Händen man das Buch am Möchten die „Bibel- Ethik. Aus dem handschriftlichen Nachlasse des Verf. hrsg. von liebften fehen möchte, fein allzugroßer Schade. Dr. Heinr. Wiese (ev. Pfr, in Triebusch)- Leipzig 1889, 'Th. jtudien“ die hHohe apologetifche Kraft, die ihnen innewohnt, auh in Grieben’s Verlag (XI, 283 S, gr. 8). 6 Mk. diefer dritten Auflage bewähren! Der Verf. theilt die Philojophie, weldhe die Grundbegriffe der empirie Berlin. —— H. Keßler. ihen Wiffenfchaften einheitlich zujammenfafjen fol, in Logif, Phyfik und Etrhif. Fifcher, Dr. X (Brof. 1, Qßnmn.=;i;. m Dillendburg), Biblifche Pfychologie, Logif ift ihm fo viel al8 Prinzipienlehre; fie verbindet fich bei ihm mit der Metaphyjitf infofern, als fie nicht nur von den Formal- Biologie un d Pädagogif, als die Grundlagen Hriftlidher Erziehung prinzipien des ESrfennens, jondern auch von den Realprinzipien des und Selbjtzu ct. Gotha 1889, F. A Perthes (XIL, 119 S, gr. 8). 2.40, Srfennens zu Handeln hat. Die Ethit aber faßt er, im Unterfchied in vortrefflihes Buch, Har und {hlicht, tief und ernjt. Anlage und von der Rhyfit oder der Philofophie der Naturwifjenjhaften, ihHrem Inhalt zuhen auf Bec’s bibl ijcher Zheologie, Ethif und Dogmatik, {tellen- weije auf Deligjch’8s Piycho kogie, jodann auf Drumond” 3 nahezu epocdhes Umfange na al8 Whilofophie Dder gefchichtlihen Wifjenichaften und Naturgefeß in der Geifteswelt“ , Fechner’$ Seelen- nacd) ihrem Inhaft alg Wiffenfchaft von den abfoluten Zweden des machender Schrift „Das Wollens. Sie ift iHm aljo nicht ein Abjchnitt der PhHilofophie des Seiftes, fehre und Methode (von Thatfachen des Diesjeitz auf foldhe des Jenfeits wie Hegel annimmt, auch nicht ein Stück der NWefthetit nach der Weife zu fchließen), aud) auf de n von Dahl vertretenen Anjhauungen, wonach Herbart’8 und nicht ein Theil innerhalb der j g. praktijhen Philofophie die Nothwendigkeit der Meligion eine Konfequenz de 8 recht verftandenen Darwinismus ift. Segenüber dem rejultatlojen Suchen der wiffenfchaft- nad) Wolff’® und anderer Anficht, fondern derjenige Zweig der Philojophie, ) Biyhologie nach dem Wefen und Wirken der Seele, welcher fich über das Gefammtgebiet der gefchichtlidhen Wiifenjhaften er- lichen (philojophifchen fiveckt, Das Syftem jelbjt wird in zwei Haupttheile gefondert, wovon gegenüber de m neuen tbrannten Streit, ob die Seele jei oder nicht fei, der eine fich auf die ethifche Gewißheit bezieht, der andere die ethijche und wenn fie fei, ob fjie ein Ydeales oder Reales fjet, {tellt Jich der Berf. Weltanficht vorführt. In der erfteren Hinficht joll die fittlidhe Erfahrung auf den Stand pun ft des von Beck (NooS) ausSgebauten biblijchen Nea- Hismus, in Dder feften Glaubenszuverficht, Daß die Bibel (ein einhHeitlicher des Einzelnen fih ergänzen am Ideal, in der anderen wird al meta- u8, Dder die Entwidelung der religiöfen Wahrheit darftellt) phyfifche Bedingung der fittlichen Welt das Vermögen, nach vorhergehender Organism Wahl unaßbängig von äußeren Beftimmungen und von Früherem fich ausreichen des Material, kehrhafteS wie gefhichtliches, biete, um daraus 21 22 Um die Gefebe der PijyHhologie, Biologie, Päbagogitk zu entnehmen, zwölfjährigen Feju8 im Tempel die Partition aufgeftellt wird: „Eltern, eigenartigjten find die lebensvollen, auS der Prazis und für fie gejchriebenen die an ihren Kindern Freude erleben wollen, die müfjen ihHre Kinder Ausführungen des zweiten Haupttheil2, mo „biologijch“ Urfprung, Ringen, 1. frühzeitig zu SGott führen, 2. wohl beauffichtigen, 3. die verlorenen Werden oder Verkummern des MenfchengeifteS inmitten jeiner doppelten Juchen, 4. fie im ®Gehorjam üben“, Die entjdheidenden Worte Jeju an jeine Eltern mwerden in der ganzen Predigt nicht einmal erwmähnt. Das Umgebung (jündige Fleijcheswelt und Reich des Heil, Geiftes) gefchildert erinnert doch jehr an die Predi weife einer gottfob! hinter uns Kiegenden wird. Nur in nebenjächlihen Einzelheiten hHat Ref. ein anderes Urtheil Epoche der Kirchengefchichte. $ ie Darftellung ift niht durchweg edel; al8 der Verf. So z. B. beruht (S. 87) die Anficht, au der Heiland das Beftreben volksthHümlich zu reden darf doch nicht dazu führen, in der billige (Matth. 5, 34ff.) den Eid, auf faljher Auslegung (Klimax ift: Sprache nachläffig, in Ausdrücen und Bildern trivial zu. werden. Auch a, Meineid, b. jüdijher Sid, c. Chrifti „ich aber“; vgl. Yak, 5, 12) und in der Anführun von Sprichwörtern, in denen fich die Weisheit der Safje fondenfirt, Bü vfte der Verf. etwas mwählerijcher fein. Stlihe Druck- die zwei zur Stüße angezogenen Stellen verfagen den Dienft, da die eine fehler find nicht ausgemerzt, darunter ein finnftörender auf S, 121: nur den „alttefta mentlidhen“ und die andere den „menjdhlihen“ Branch „enthält“ ftatt „erhellt“. Sine gründliche Sichtung des Gebotenen nach (Chriftus: „SIch aber fage euch“) angibt. An einigen Stellen ift die bibli- mehr al8 einer Seite hin fönute dem Buche nur zum Vortheil gereichen, {dhe Hauptausfage nicht angegeben. So fehlt zu S, 80, 3. 10 1 Ioh. 4, 10. . Weit. 19f.; zu ©S. 85, 3. 14 Matth. 19, 17—20; zu S, 91, 3.17 1 Kor. 13, 1. Druckfehler f{tehen S. VIII, 3. 8 („vortrefflih“) und 3.9 („jenem“), ilcut|# ;h;0{;g;[d]t £iterutnt! S, 30, 3. 17 („Oyperdarwinift“), S. 55, 3. 12 („Natur des“), C B. 9 u. („mufifalijch“). Gegenüber den zeitgejdhichtlich bedingten und furz- Rhilofjophie. Baeumker, Cl., Das Problem der Materie in der febigen, in fteten Sdhwankungen begriffenen Bildungs- und Erziehungs- griech. Philosophie, Eine histor.-krit. Untersuchg. Münster i. W,, idealen weijft der Verf. auf Grund reicher eigener Praxis nachdrücklich, Aschendorff (XV, 436 8. gr. 8). 12 .4 Marbach, Diac. Dr. Frdr,, hHoffentlich auch erfolgreich hin auf das Eine, was noth ift für Die Psychologie d, Firmianus Lactantius, Ein Beitrag zur Geschichte aund Lernende. äebrane der Psychologie. Halle a/S., Pfeffer (VII, 80 S. gr. 8). 1.50. Sijder, Kuno, Gejchichte der neuern Philojophie, Neue Gejammtausg. 5. Bd.: S. 6, Fichte u. feine Borgänger. 2. neu bearb. Aufl. Heidelberg, Winter Hückfädt, Pajtor Ern{t, Der Lehrbegriff des Hirten. Cin Beitrag zur © X XVIII, 840 &. gr. 8). 18 M Rlein, Dr. M., Loge’8 Lehre vom Dogmengejchichte des zweiten JahHrhundert$, Anklam 1889, A, Schmidt Sein und Gejchehen in ihHrem Verhältnis zur Lehre Herbarts. Berlin, (Leipzig, Buchh. des Vereinsh.) (ILL, 66 S, gr.8). 1.20. Breitfreuz (93 S. gr. 8). 1.20. Hartmann, Ed. v., Ergänzungsband Der Verf. diejer dogmengefchichtlichen Unterjuchung, bereitz durch eine zur 1. bis 9. Aufl. der Philosophie d. Unbewussten. Leipzig, Friedrich Schrift über das pfeudotertullianijche Gedicht gegen Marcion befannt, (XXXVI, 539 8. gr. 8). 8.A Altteft. Cxegeje. Bachmann, Dr. Johs.!, Praeparatiohen zu vermißt troß des RMichtigen, da im Sinzelnen über den Hirten gefagt den kleinen Propheten, 1, Heft: Der Prophet Joel. Berlin, Mayer & worden, eine einheitlidhe und alljeitige Darftellung feines Lehrbegriffs und Müller (VI, 16 8. gr. 8). 50 . unternimmt Ddaher eine foldhe zu geben. Lint’s Arbeit über „Chrifti Neuteft. E& e ®Godet, Krof. Dr. F, Kommentar zu dem Evan- Kerjon und Werk im Hirten des Hermas“ (Marburg 1886) i{t ihHm offen- $ x.mg£ eutjch bearb. v. weil. Pfr. S€. R. Wunderlich und bar unbekannt geblieben; denn mit Ddiejfer berührt er fich nicht nur in gelium D, Luta Diat. %, Wunderlich. 2. völlig umgearb. Aufl. nach der 3. d, franzöf. Jeiner Aufgabe, fondern ftimmt er auch in wejentlichen Punkten feines Originals. 3, Abtlg. Hannover, Meyer (IV, u. S. 321—624 gr. 8). Refultat3. Ueberhaupt ift Hücftädt, doch wol in Folge Örtliher Ber- 6M + Schaefer, Prof. Dr. Aloys, ije Bücher des N. T., erklärt. hHältnifje, mit der auf Hermas bezüglidhen Literatur des leßten JahHrzehnt® 1.Bd.: Erklärung der 2 Briefe an die Thessalonicher u, des Briefes ungleich weniger al8 der früheren vertraut; mandhe der in Betracht an die Galater, Münster i/W., Aschendorff (VIII, 361 S. gr. 8). 5. 50. Fommenden Fragen find daher auch unerörtert geblieben, Eine Beein- Leben FJefaut. Müller, Gust. Adf., Christus bei Josephus Flavius. Eine krit. Untersuchg. als Beitrag zur Lösg. der berühmten Frage u:. Auffung von Harnad’s Kommentar zum Hirten läßt Hücjtädt in Neber- zur Erforschg. d. Urgeschichte d, Christentums. Innsbruck, Wagner einftimmung mit dem anfpruchslojen Charakter jeiner Ausführungen offen (L, 58 S.'gr. 8), 1.60. Hervortreten. Die Wbfafjungszeit will er auf Grund der Angaben des Kirghengefchichte. Baum, Frdr., Kirchengejchichte f. da ev. Haus. muratorijchen Fragment$ al durchaus glaubmürdiger dativen, That- 2, Aujl., in vollftänd. Neubearbeitg. hr8g. von Chın. Geyer. Mit Jächlich verfeßt jedoch auch er den Hirten nicht jenen entjprechend unter 590 Textabbildgn. u. 35 Beilagen. 3, Qig. München, Bek (XII und den Epijfopat des Pius, fjondern in das vorhergehende Jahrzehnt, Mit S. 449-—743 Qex.-8). 4.30. + aftor, Prof. Dr. L., Gejchichte der Päpfte jeit dem Ausgang des Mittelalters. Mit Benußg. des päpftl. Geheime- Unrecht wird aus Vis, 2, 5 auf eine reelle Präexiftenz der Kirche, die als ArchiveS u. vieler anderer Archive bhearb. 2, Bd. Gefchichte der Päpfte foldje mit dem Menfchen eine Syzygie bilde, gejhloffen. Richtig urtheilt im Beitalter der Renaiffance bi8 zum Tode Sixtus IV. veiburg i/Br., dagegen der Verf., wenn er Hermas den präexiftenten Chriftu8 mit dem D Herder (XLVII, 687 u. 38 S. gr. 8). 10 . heil. Geift identificiven fieht. Hermas bejaß offenbar nicht das Maß a S Yuther-Literatur, Neudrucke deutscher Literaturwerke d, XVI. theologifcher KMlarheit, um zwijdhen beiden unterjcheiden zu fönnen, ward u, XVIL. Jahrh. Nr. 83 u, 84: Flugschriften aus der Reformationszeit ja auch fpäter Chrijtu$ mwie al Dei sermo, {o al8 Dei spiritus bezeichnet, VIII, Luther u. Emser, Ihre Streitschriften aus dem J. 1521, hrs, M L. Enders, 8 Doch bleibt e irrig zu fagen, daß Hermas die Menjhwerdung als VBer- ä 60 . 1. Bd. Halle a/S., Niemeyer (VIII, 152 S. SM einigung des heil. Geifte8 mit dem Menjchen FJejus aufafle. Den poft- Monumenta Germaniae historica erxijftenten Sohn SGotte8 d. h. den erhöhten Chriftus hHält Hückftädt, auch Specialfirchengefchichte, hier mit Sinf zufjammentreffend, für identijh mit dem sepvitatog dy{ehoG inde ab a. Chr. D usque ad a, D, ed, societas. aperiendis fontibus und dent dyyekog toD xuplou d, h. Michael, dem an der Spige der oberften rerum germanicarum medii aevi. Necrologia Germaniae II. pars 1: Dioecesis Salisburgensis ed. Sigism. Herzberg-Fränkel. Berlin, Engel Stehenden. Neue Refultate hHat Hückftädt nicht zu gewinnen ver- Weidmann (IV, 283 S, r.4 m. 1 Taf.). vA inder, Rir. Glieb., mocht, aber fleißig und forgjamı ift feine Unterfuchung geführt. Simon Sulzer u. fein Antheil an der MReformation im Lande Baden, DA A N. Bonwelfch, jowie an den Unionsbeftrebungen. Heidelberg, Winter (IV, 170 S, v.8). 3.4 T7 Brucker, r. Pierre Paul, L’Alsace et 1’6glise au temps Frobenius, O. (Lir. in Ebenried), Wie werd’ ich glücklih? Wie werd’ ich u pape Saint L6on IX. (Bruno d’Egisheim) 1002—1054. Tome Il felig? ESin FJahrgang Predigten über die fevangeliichen Berifopen Strassburg, Le Roux & Co, (447 S. Lex.-8). 3. 60, nach der Auswahl des Prof. Thomafius. Gotha 1889, Schloeßmann Vivgraphifches. + XKuhlmann, Gymn.-Lehr. B., Der h. Sturmt, VII, 468 &. gr. 8 5 SGründer Fuldas und Apoftel Weftfalens. Sin Lebensbild aus dent Dem Bedürfniffe, bet 8eiegottéäbie117tcn neben den BPredigten über die 8, SJahrh. Raderborn, Bonifacius-Druckerei VI, 215.©. 8). 1, 20. Hertömmlichen Beritkopen auch fjolche über andere Textreihen zur Ver- Cunß, Pait. F., Carl Wilh. ThHeodor Nind, Sin Lebensbild. Herborn, fügung zu haben, will die vorliegende Arbeit genügen. Bei diejer aus- Buchh. d, Naff. Colportagevereins (IV, 232 S, gr. 8 m. 1 Lichtdr.-Rortr.). gelprochenen Tendenz ift e& zu verwundern, daß dennoch etliche Predigten Kirche. 1.80. Reben am Weinftoct, Lebensbilder aus allen Zeiten der Hriftl. über alttirchlice Perikopen mit unterlanfen, mwie denn überhaupt das Denn unter Hraög. v. ® Peyer, uir. E Miejher, E. Peftalozzi, X Buch nicht ganz hält, wa8 das Titelblatt verjpricht. Schuyder. 5, Bdhn.: Oberft Otto v. Büren. Nach jeinen Tagebüchern 69 Predigten behandelt nahezu ein Drittheil die Thomajius’jden Evan- u. andern Aufzeihngn. v. Prof. Sam. Dettli. Bafel, Detloff (143 S, 8 elien theil® überhaupt nicht (10 Predigten), theil8 jo, daß diejelben will- m. Bild). 1.30. + Riedt, L., Lebens-Erfahrungen e. Convertitein aus Fürlich verlängert, verfürzt oder auf andere Sonntage verjchoben find dem Volfe. 2. u. 3. veränd. Aufl. Saulgau, Kiß (XI, 255 S, 8), 2.A 2 Bredigten), Auch das muß bei der Abficht, Predigten über die NRekigivnsgefchichte, Dubois, Frdr., Das Buch der Meligionen. hHomafius’jhen Evangelien hHerauszugeben, verwunderlich erjcheinen, Mag (In 11—12 Yfgn.) 14 Qg Stuttgart, M, Pfautih & Co. (S, 1—80 der Verf. immerhin manche Perikope für verbefjerungsbedürftig hHakten. gr. 8). 1A4 Die Predi ten felbft jind furz und fchlicht und zeugen von dem eil in Apologetif, Luthardt, Dr. Chr. E., Apologetijche Vorträge über Chrifto Sefu, und können infofern wohl empfohlen werden. Bom Stand- | die Heilsmuhrheiten d. Chriftenthums, im Winter 1867 zu Leipzig geh. punkte Homiletijcher Kunftlehre aus findet jich freilidhH mandes an ihnen 6. durchgefeh. Aufl. Leipzig, Dörfflin ranfe (X, 340 S, 8). 6M auszujeßen. Die Eregeje ift nicht immer eine fichere, das Gefüge der Dogmatik, Melanchthon’s, b 0ci communes in ihrer Ur- Rartition ijt oft recht lofe, auch der Ban der Rede ijt vieljah nidt gestalt, nach G. L. Plitt in 2. Aufl. v. neuem hrs u. erläutert von Torreit. VBor allem aber ijft die Textbenußgung Häufig nicht tief und um- Prof. D. Th, Kolde, $r 3, 50, Kirn, Lic. Doc. Dr. O., Ueber Wesen u. Begründung der reli- Leipzig, Deichert Nachf, ( IL, 279 S, gr. 8). jafiend genug. So betfümmern fich 3. B. die Predigten zum Trinitatis- jösen Gewissheit, Antrittsvor jes un oder zum Reformationsfejt un das ihnen vorangeftellte Texteswort auch Sß Basel, Detloff‘ (28 S. gr. 8). 1..A4 nicht im mindeften. Oder der VBerf. wirft fich auf eine Seite des Textes ettingen, A v., Zur Gefchichte SFenfeit8, mit e, Nachwort über und, verliert darüber den Gejammtiüberblid: da fommt e8 zu Predigten Weltuntergang 11. jüngfte8 SGericht. Dorpat, Karow in Comm. (60 S, mfe der am erften Sonntag nach Epiphania$, wo bei dem Texte vom a SO 23 24 if. Heder, Lehr. R., Der ev. Religionsjhüler, ‚ Ein pratt. Binzendorf u. die Juden III, G, D., Miffionsrundjdhau. — Lorfchungen iljsbuch $uba1n $ öhere Lehranftalten, Seminarien, höhere Mädchenjhulen. zur brandenbur: ifchen u. preußifchen Gefchichte. 2, Bd. 2, Hälfte: Fr. Holpe, $ räparandenanftolten wie f. den Gebrauch d. Lehrers: Nach den „ANg, jun., Zur Gejfchichte der märfiihen Reformation. H. Landmwehr, Kirchen- Beftimmgn.“ .u. dem Minift.- Refkript vom 24. Iuli 1884 zujammen- regiment des Großen Kurfürften, — Beitfchrift des Aachener Gefchichtsver- geftellt. [Ausgabe in 2 Tln.] 2. ZI. Danzig, Kafemann (XM, 103 S, gins, 41, D: . Böceler, Die Melodie des aadhener Weihnachtsliedes. v. 8 m. 1 Titelbild). 4A Verfchiedenes, Der bekannte fönigsberger Profefjor Andreas turgif, Hans, Bir. F., Der proteftantijdhe Kultus. AugsSburg, DOfiander ift der Stammbvater eines überaus zahlreichen und ausge- ©Gb£%i er (IM, 140 S. gr. 8). 2 breiteten SGejchlecht3, da3z im Laufe der JahHrhunderte nicht nur eine omiletif, Predigt, Die, der Kirche. Klaffikerbibliothek der Hriftl. Meihe hervorragender Perjönlichfeiten, jondern auch allein 68 Theologen r5g. D. Bice. G, eon» aufweift, wobei die jehr vielen angeheiratheten Theologen nicht mitgezählt redigtliteratur. Mit einleit. Monographien. ardi. S, Bd.: Meijter SkhHart. AusSgewählte Predigten u. verwandte jind. Die Familie Ofiander ftellt fich daher als eines der größten, Schriftftücke, Mit e. einleit. Monographie v. Bait. W. Schöpff. Leipzig, r. Richter (XVII, 136 S, 8). Geb. 1. 60. Maurer, Dek. Prof. A dem fich kaum eine andere Theologenfamilie an die Seite ftellen könnte. wenn nicht al® das größte ev. Theologengefchlecht in Deutjchland dar, 8 ott m. ung. in Jahrg. Predigten üb, freie Texrte, zum 25jähr. F ubi- D So weijlt z. B. eine direkte Linie bi8s auf den Heutigen Ta durch Täum d. Naffl. Colportagevereins, unter Mitwirkg. vieler Agenten, Mit- inie thuf das erborn, Buchh. d. Nalj. Col- 11 Generationen nur Theologen auf‚ und eine andere Sleihe mit Ausnahme nur eine8 einzigen Mittelgliedes. Sine {oeben glieder u. Mitarbeiter d. VereinZ hr8g. erfchienene „Stammtafel der Familie Ofiander. Ein Hortagevereins (VII, 598 S, gr. 8). 3.M arig, Sup. Bir. D. . Thdr., enealogijdher BVer- redigten. 2. Sammlg. Großenhain, Henke (III, 214 S. r.8). 3 M juch“ von Dr. € Zehmann, erftem Pfarrer zu Labian in Oftpreußen Stage, Rir. AW., „Redet m. Jerufalem freundlich!“ 12 Predigten, in der N (Rönigsberg i. Br. 1890, Verlag von H. Herrmann, Buch- und Stein- 8 aterimstirche zum H. Kreuz geh. Berlin, Nauck (VIII, 142 S. 8). 1.50. drucerei; 2.50) bringt mun die gefammte Dejcendenz Ofiander’8 bhis erhold, Kaft. H. W., Die Herrlichfeiten der Iuth. Kirche. Eine Mij- Heute, Joweit ihre Ermittelung möglich war. Ale irgend wichtigen Mit- fionsfejtpredigt 1b, Luk, 24, 46 u. 47. Verden. Leipzig, Streller (46 S, glieder der Familie find eingehender befprochen und ihHre Lebensverhält= gr. 8). 30 . Linfe, Rir. D. F., Predigt, beim Gujtav - Adolph - Fefte nifje, ihre Schriften, ihr Charakter und ihHre Bedeutung gemwürdigt. u üb. Köm. 8,31 in der Stadtfkirche zu BlanfkenhHain i. Th. geh. Kahla. Teichteren Orientirung und zur Gewinnung eines Haren Neberblits mwill (Altenburg, Schnuphafje) (15 S, gr. 8). 204 Löber, Hofpred. Konf.-R, die zum Schluß beigefügte eicdhnung in Jarbendruck dienen, wobei die D. ,, it ruhiger Sicherheit u. mit freudiger Bewunderun jehben wir verfchiedenen Farben die ve r]hiedenen Linien be M eichnen. Diejelbe weicht in unferer BZeit fid) mannigfaltige Kräfte regen. Predigt, vor %e r Eröfing. in der Form von der gewöhnlihen Weije der tammbäume ab, indem d. Landtags. Dresden, v. Zahn & Jaenjch (14 S. gr. 8). 25 . fie im Foncentrijchen Rreijen die abfteigende NMachkommenjchaft YDfiander’s Erbauliches, Barth, Lir. S., Die Mägde in der Bibel. 10 Be- (mobei der Stammbater den Mittelpunkt bildet), die einzelnen Kreije aber trachtgn. Bajel, Spittler (95 S. 12). 50 . die gleichartigen Generationen und Berwandjchaften vorführen. Außerdem Chriftl, Kunft. Heer, Pir. Gottfr., Die Kirdhen des Kantonz bringt das Titelblatt in Farbendruck daSZ 1591 der Familie Ofiander Glarus. Vortrag. Glarus, Baefjchlin (67 S, gr.8 mit eingedr. Ab- verliehene Wappen. — Im Kommiffionsverlag von S. Calvary & Co. in bildan.). 1. 60. Berlin erfchien foeben: „Le grand schisme d’Occident d’aprös jles do- FIunere Mijfion u, fociale Frage, DOrelli, Profi. E. v., Steht cuments contemporains d6pos6es aux Archives secrötes de atican“ par die hHeutige Weije der Arbeit fürz Reich Gottes im Sinklan m. dem M. V'abb6 Louis Gayet, chapelaine de St. Louis des Francais ä Rome. Worte Gottes? MReferat. Bajel, Detloff (18 S. gr. 8). 50 Nie- „Les Origines. Tome II“ (292 p. gr. 8 u. 199 i&ces junstificatives; 7 Fr. 50 C.) Dem BVerf., hHeißt e8, hHaben di e’8 eheimarchive des VBa- Teit in Europa, m. bef. Rückficht auf unjere Aufgabe in Deuijchland u. mann, Baft., Der gegenwärtige Stand d. Nampfes gegen die- Unfittlich- tifan8 in auggiebigiter Weije zur VBerfügung geftanden, und kommt Berlin. Vortrag. derfelbe „ZU neuen, wijjenjchaftlich überrajchenden KRefultaten“. — gr. 8). 20 . Berlin, Buchh. der Berliner Stadtmiffion (29 S Die dritte Vereinsfjchrift der Görres-Gejelljchaft für 1889 enthält: „Die deutjden Meß-Auslegungen von der Mitte des fünfzehnten Jahrhunde roOhl. Gegeniwvart, Flugihriften d. Ev. Bundes, 38, Heft bis zum . 1525“ von Dr. Frz. Zalk (Xöln, Bachem in Comm., [64 © IV. Serie, 2, OHeft]: Gegen röm.-fath. Wiedertanfe. VBon Krof. D. L %. O1 1:20). Der Verf. ibt darin eine mit acdht JMuftrationen (Zink- itte. Leipzig, Buchh. d. Ev. Bundes v. C. Braun (29 S. gr. 8). 15A4 liches) aus Werken in er \Herzogl. Bibliot ef zu Meiningen, Uni- Beftalozzi, F., Was hHat das deutfjhe Volkt vom Ev. Bunde hoffen, verfitätsbibliothef zu Freiburg i. Br., kgl. Bib Liothef zu Stuttgart und f befürdhten u. zu fordern? Eine Betrachtg. im Rückbli gll auf die ofbibliothek zu Darnmftadt verfehene Zujammenftellung der in deutfcher X Generalverjammlung d. ESv. Bundes zu Sijenach. Bonn, Schergens prache gejdriebenen und für das Volf beftimmten Bücher, welche in Comm. (40 S. r.8). 60 . Magifterbuch. (Verzeichnip der ev, mit der Mejje in irgendeiner Beziehung {tehen, foldhe aljo, welche Geiftlichteit Württembergs.) 27. Folge. Hrag. von W. Breuninger. den Iateinijchen Text des Mijjale deutfjch wiedergeben, die Auslegung 1889. Tübingen, Oftander (VI, 199 S, gr. 8). Geb. 2 M Brüder- der Meßfeier zum wec Haben, die Anhörung derjelben empfehlen 2C. — Almanach 1890, Statiftijdhes Yahrbuch der ev. Brüderkirche u. ihrer Neber „Die DarfteNung der Geburt Chrifti in der bildenden unfjt” hat Werke. 5. Jahrg. Hr8g. v. . Gyfin u. € Wid, Onadan, Unitäts- Dr. Maxy Schmid bei . offmann in Stuttgart eine Studie veröffent« Buchh. in Comm. (79 S, 60 A, + ®irdhennot, Die, der licht (4. 50), in welder er fi 5 die Auf, abe ftellt, die Entwidelungs: ejichichte Kathokiten in Berlin, E Beitza eitrag zur 2öjg. diejer Frage v. Winfriedus. der Finftlerijhen Darftellung der Ge b urt Chrifti Mar zu ftellen. S n dem Baderborn, Bonifacius - Druckerei (70 S. 12). 25 + Katholitken- einleitenden Kapitel werden die literarijhen Yuellen der Geburtsbilder VBerfammlung, Die, des Ober- u. Unter- EichsSfeldes 1u. der Provinz und ihre Beziehungen zur Entftehun der Feftfeier beleuchtet, Sodann Sachjen zu Heiligenftadt am 12, u 13. Nov. 1889. NachH BZeitungs- folgt eine arftelung des Entwidelungsganges , wobei ein Ia_erid;ten ı. ftenograph. Aufzeichngn. HGeiligenftadt, Cordier (64 S, 8). d WE 15 %. Hragen, wie 3. B, die Byzantijhe, befonders berückfichtigt fin trationen au Vermijfchtes, PelizaeusS, Nedtsanw. F., Chriftu8 u. Cvangelium Werf ijt mit 68 Tertilu ] % itattet, — ®eorg Ebher$’ in moderner Beleuchtung von Rrof. Carriere, RBred. Schwalb, Stadtpfir. neues Werf „Fofua“ ifjt, fanım einige ochen nach dem erften Er- Brücner. Gebildeten Chriften aler Schattirgn. gewidmet. Hannover, icheinen, jchon in 7, Auflage ausgegeben worden. Sine Neberfe| zung Weichelt (64 S, gr. 8). 1.4 Neviandt, Preds, H., Die Gemeinde der in8 Englijche ift im Verlage von B. Tauchnig in Leipzig bereit3 e rjchies \ Gläubigen im Y. u. N. T., ihre Beziehgn. u. ihre Unterjhiede, Bern. nen; Nebertragungen in8 Holändijcdhe, Italienijhe, Schwedijche, Dänifjche, — Bonn, Schergens in Comm. (16 S, gr. 8). 15 A Schnadenberg u. Bolnijche, RKRuffiche, ja jogar ins Hebräifche fjind in Vorbereitun . SFenfjen, Baftoren, Der Unglaube in den gebildeten Ständen und feine Verf. der von dem Preisrichter-Kollegium der Carl Schwarz-Sti f tung Befämpfung. Vorträge. Breklum, (Chriftl, Buchh.) (40 S, T, . 8). 50 . in Jena und SGotha nicht gefrönten, aber Iobend erwähnten Arbeit über Defjer, Sem.-Dir. Dr. Verfängmniffe ı. Pflihten D. ev. $ aujes, Bor- „die Bedeutung der Schrift von Carl Schwarz über das Wejen der trag. KRarls o Religion für die Heit ihrer Entftehung und für die Gegenwart“, „in jchn,). 20 .ruf)e‚ Ev, riftenverein f. Baden (15 S, gr. S m. 3 Holz- weldher mit großem Feiße ein reiches Material zujammengetragen war“, kn iit Dr. M, Walte, Baftor in ann. Miunden. „Der atholit Univerfitätsfchriften, Halle a. S, (Inaug.-Difj.), U. Drews, Die aum und Beitjchrift für fatholijhe Wiffen]haft und FKirchlihes Leben“, begründet Lehre von eit in der nachkantiihen Philojophie, ein Beis von ä und Weiß, und lange Jahre unter Mitwirkung von Kof. trag zur Gejchichte der Erfenntnißtheorie und Apologetit der Metaphyfit Görres fortgeführt, eröffnet im Jahre 1890 mit dem 70, ahrgan 73 ©. 8). Almin Müller, Die Myjtit und ihHre Bedeutung für die eine dritte Folge. Sie mwird jegt „unter Mitwirkung der Prälate n ettinger, ifjenfhaft (38 S. 8). Marbnrg (Rektoratsred e), W. e rrmann, Der a nfjen, des Geh. Räpftl. Kammerherrn Hiülsfamp, der Profefforen e8 ev. @laube und Ddie Theologie Albrecht Rit i hU’8 & arburg, Elwert ä ainzer Seminar$ und des ESichjtätter LUyceumsS u. a. von [31'S. gr. 8] 60 %f.). S B. Heinrih, Ch. Moufang und J. M. Raich“, Die BZeitjchrift foll ; . Beitfriften, The Old and New Testament Student, December: „auch ortan vor allem eine theologijch-=Tirchl. Revue fein und bleiben.“ .P. Peters, Notes from the East. G.S. Goodspeed, The Twenty- Aber „neben Theologie, PhHilofophie, Rirchen- und Kulturgefchichte, foll fourth Psalm: An expository Sketch. G. H. Schodde, The Study.,of insbejondere die jo wichtige Apologetif, und joNlen die rgebniffe der the Cognates, H. B. Stevens, An outline Plan for the Study of the vergleidhenden Religionswifjenjchaft, die mit Bibel und Chriftenthum zujam- Epistle to the Romans. W. J. Beecher, The postexilic History of menhängenden archäologijhen Forfchungen, die naturwiffenhaftlidhen An- Israel VI. — Airchl. Beitfehrift. Hrs von der deutfchen Ev.-Luth. Synode griffe auf die übernatürlichen und natürlihen Wahrheiten der Religion, die von Samwa. 13, Bd. 5. eft: S. Frit ?. el, Bur Crinnerun an + S®ottf{r. ethijchen und focialen Fragen 2C0., Berückjichtigung finden“, Den kiterar. Leonh. Wilh. Fritjhel, S, Fritjchel, Matthäus Vogel’8 Lehre vonder Verhältnifjen der G wart entjprechend ijt der Preis der Zeitjchrift Ermählung u. Prädefjtination. . Brücdner, Der ev.-Iuth, Baftor III. — (12 monatl, Hefte & 6 © .; Mainz, Kirchheim) auf 12 Mf. Herabgefeßt, — Zaat auf Hoffnung. Beitfchrift ür die Miffion der Kirhe an Ffrael, Ein neues fath. Familienblatt ijt der „Rathgeber für die riftl. XXVII Sahrg. 1. Heft: . Caj | el, Lied. Frz. Deligjh, Die Menjch- Zamilie“ mit Beilage „IugendhHort” in Verbindung mit geiftlihen und werdung Gottes, Ulmer, Eine jchriftmidrige Mijjionsmethode, beleuchtet. weltlidhen Schulmännern . hr8g. von Kapları , Neumann in Düfjeldorf ®. D., Dokumente eines Hriftl, Geheimbundes unter den Juden im im Verlage von . Schwann dajfelbft. Die eitjchrift joNl Ddie BVer- 18, Jahrıh. W. Faber, Ein Mijfionsbrief Juftus Möfjer’S, G, D,, Graf bindung zwijdhen Schule und HausZ wieder inniger geftalten hHelfen. Verantwortl. Nedakteur Prof. Dr. €. E, Zuthardt, — Verlag von Dörffling u. SFranke, — Druck von Ackermann u, Glafer, jämmtlich in i!eipaig. 1890! Yr. 3. Leipzig, den 17. Januar Cheologifches Literaturblatt. Preis nierfnljäﬂrlirh 1 MR 25 3f. — Erfdheint jeden Freitag, O Expedikion: KüönigeArake Ar. 13. Inferkfionegebühr pr. gelp. Peiikzeile 30 1?f. nn U A nn“ a ur fonftantinijhen Schenkung, ßdmtle‚ Sup. a. D., Alex., Evangelijdhe Pfarr- MNeuefjte theologifdhe Literatur., { eonhard, Dr. Rubd NRom8 $£%gangenl;eit und amt8agende Univerfitätsfchriften, Deutjchlands Recht, Wunderling, Zb., Doxolo ( teen. / chriften. ch, M. Ernest, Le Ban-de-la Roche. — mn nn | Marees. Ludw. bef Geift! Pn e He Lieder. A hiedenes, - _ jcheinfich ijft, daß das vielbejprodene Schreiben Hadrian’8 vom I. 778 Bur knnßuntini{d;cu V$d)enl>u;ng*. ı an Rarl d. Or., die Kenntnif des Contitutum vorausfjeßt. Weniger Das Constitutum Constantini i{t in den leßten Yahren vielfacd Gegen- glücklich ift Friedrich mit dem Verfuch in den Libri Carolini eine direkte ftand fleißiger und fcharffinniger Erörterungen gewejen, ohne daß e8 RPolemif wmider dasS Constitutum zu erweijen, DHier ift mandhesS gefucht Z und erzwungen, wie 3. B. das über die Apoftel Betrus und Paulus doch bisher zu einem Abjchluß der Verhandlungen über die Fäljhung gefommen wäre. Der gelehHrten Abhandlung von Hermann Grauert Gejagte (S. 24 ff.). Weshalb joll denn Hadrian den Paulus in den (in den. „Hiftorijhen Jahrbüchern“ der Görres-Gefelljchaft Bd, III u. IV) Hintergrund ftelen, wenn doch die beiden Ayoftel al8 prineipes aposto- gebührt das Verdienft, die Frage aufs$ neue in Fluß gebracht und ihre lorum unzähligemal in jener Zeit bezeichnet werden, und wenn noch Paul I, Löjung durh Beibringung eines reichen gelehrten Apparate8 angebahnt beiden Apofteln eine Kirche erbaut Hatte (Vita c. 6; Duchesne, Liber zu hHaben. Das Refultat Grauert’8 freilich, daß die Fälfjhung nicht in pontificalis I, 465, 7)? Doch Iaffen wir dieje Borerörterung. Kom, jondern im Frankenreich, „der Heimat Pjeudoifidor’8, dem Land Das Originelle und Neue in Friedrich’s Werk i{jt vor alem der Ver- der Hajffijhen Fäljhungen“, und zwar in St. Denis, zwijchen S40—850, juch, da Constitutum in zwei, verfchiedenen Zeitaltern entftammende, entjtanden fei, dürfte faum von einem anderen Forjcher aufrecht erhalten Beftandtheile zu zerlegen. Der ältere Theil jei um 653, der jüngere im werden (vgl. noch Hergenröther, „Math. Kirche und Hriftl. Staat“, S 753 verfaßt worden. Der jüngere Theil beginnt bei dem „Decrevimus I, 364 ff.). Bejonders die diplomatijchen Nachweijungen H. Brunner’s itaque et hoc“ ($ 16 ed. Beumer) und Hört Furz vor dem Ende des („SFeftgabe für R. v. Oneift“, Berlin 1888 S, 5 ff.) {prechen entjchieden für Rom Constitutum vor der subseriptio imperialis, auf. Dieje Behauptung be- als den Ort der Fäljhung. Hierüber Herrfcht unter den Gelehrten Neber- darf zu ihrer Begründung eines dreifachen NMachweijes, daß nämlich Anders aber fteht e& Hinfichtlich des ZeitpunkteSs Dder einftimmung. 1. das Constitutum jo wie e8 ung vorliegt, feinen inneren Zujammen- Fäljhung. Die Verfafjer des „Janus“ meinten „dicht vor 754” {fei hHang ergibt, daß 2. fprachliH und inhaltlich der }. g. erfte Theil nur die Fäljhung entftanden („Der Papft und das KMoncil“, Leipzig 1869, dem 7, und 3. der f. g. zweite Theil nur dem S, JahHrhundert angehören ö S, 143). Um Rönig Pipin zu energijchem Einjchreiten gegen die Lango- tönne, barden zu bewegen, ift dann ‚die Urkunde verfertigt. Dagegen wollen Friedrich verfucht nun zuerft einen verjdhiedenen Geift in den beiden Martens („die römijhe Frage unter Pippin u. Marl d. OGr.“ Stutt- Theilen der Urkunde zu zeigen. Eine anjpruchsvolNlere Zeit verrathe fich gart 1881, S, 328), Brunner (a. a. D.) und Weiland („BZeitichrift für in dem zweiten Theil. Hier genüge e& nicht mehr wie in erften Theil, Kirchenrecht“. Bd, XXIHI, S. 137 ff. 185 ff.) den Termin im 9. Yahrhundert daß KRom die erfte Kirdhe der Welt Hat, daß der erfte Palaft Rom8 dem finden. Langen meint, das Constitutum jei unter Hadrian I. 778 ge- Rapft gehört, ihm mwird jeßt die ganze Stadt, aber auch Ftalien und die madcht al8 Teßter verzweifelter Verfuch das päpftlidhe Nebergewicht über vccidentalijdhen Provinzen zugewiejen. IJm erften Theil Hat der KMaijer die Franfen in FItalien feftzuftellen („Gefcdhichte der römijchen Kirche“, Krone und Phrygium Papft Silvejter gegeben, und diejer Hat fie ans Bonn 1885, S, 726 f.). YAber trog diejer Meinungen fcheint e& doch, genommen, im zweiten Theil jeßt er Silvefjter Jein Phrygium auf, weil als ob man fich der Anficht des „IJanus“ in immer weiteren Kreifen zu er erfahren, daß Ddiejer die Krone nicht tragen wil. Im erften Theil nähern beginne, und zwar nicht auf Grund vager Hiftorijcher Kombina- verleiht der Kaijer dem Papft die Macht, im Zzweiten Theil Hat der tionen jondern vermöge folider {prachliher Vergleihungen. Hauck imperator caelestis da gethan (S. 27—33). Dazu fommt, daß Dder verfuchte („Zeitfchrift für Firchl. Wifjenjchaft ı. firchl. Leben“, 1888, durc das: decrevimus itaque et hoc Hergeftellte Zufjammenhang ein S. 201 ff.) den Nachweis, daß der Wortjichag und verjchiedene Harafkte- überaus loderer ift, riftijdhe Wendungen des Constitutum fidhh derart mit den Briefen des SH muß eingeftehen, daß mich dieje Gründe nicht bewegen fönnen Rapftes Stephan II. berühren, daß diefer geradezu al der Fälicher zu in die Zerfprengung der Urkunde einzuwiligen. Zwar finden fih im bezeichnen fei. Die Situation aber, in welcher die Entftehung des Con- erjten Theil nicht die reichliden Schenkungen des zweiten Theils, aber stitutum fich dann begreift, ijt die des X. 753, So fein und zutreffend auch) nicht$, was denjelben den Weg verfperrt. Die Verherrlihung des manche Beobachtungen Hauck’8 find, {o leidet jeine Arbeit doch an dem Papftes ift hHier eine ebenjo ungemefjene al8 jene Verleihungen un- Fehler, daß manches al$ origineller Sprachgebrauch Stephan’s II be- geheuerlich find. Cbenfo fteht eS$ mit der Krone und dem Phrygium-. Handelt wird, mwas der päpftlichen Manzleifprache des 8, JahHrhunderts Der Kaijer Hat fie Silvejter zugefprochen, aber mit feinem Wort ift ge Üüberhaupt geläufig war. Faft alle Wendungen, auf weldhe Hauck hHin- jagt, daß diejer fie „angenommen“ hHabe (S, 28). Dann {Hließt fih der wie8, Tafjen fich bei apft Paul I., dem Nachfolger Stephan’8 nachweifen ; zweite Theil aber vortrefflih an, indem er berichtet was gefchah, weil, Ja, e& muß behauptet werden, daß die Berwandtjchaft zwijchen den wie e$ fich alsbald zeigte, der Papft diefe Faiferlihe Verleihung fich nicht Briefen diejes Papftes und dem Constitutum eine engere ift al8 die zu eigen machte. Und ift e8 denn wirklih,an dem, daß im erften awijdhen Stephan und dem Constitutum, Zu diefer Neberzeugung hHat Theil der irdijche, im zweiten Theil der Himmlijche Katfjer dem Papft die mich die Lektüre der hetr. Papfturkunden geführt. Scheffer-Boichorft Macht verleiht? Sehen wir genan zu, jo ift diefer Gegenjaß aus ift 3zu dem nämlichen Refultate gelangt („Mittheilungen des Inftituts der Luft gegriffen. @& ift eine im Texrt nicht begründete Zujpigung, jür Öfterreichiihe Gefchichtsforjchung“ Bd. X, S, 302 ff.) und hHat dafjelbe wenn Friedridhh den f. g. erften Theil „den Primat von einem Kaifer gegen Hauck begründet (a. a. D., S, 322 {f.) Nach Scheffer-Boichorft ift hHerleiten“ läßt (S. 32); der Kaijer bringt nur zur Ausführung was in das Consitutum in der Zeit Ranl’8 I, entftanden, ebenjo Kr üger („Theol. Sottes Ordnung gegründet ift. Bor allen Dingen aber muß hHervore Litteraturzeitung“. 1889, Nr, 17, 18). - gehoben werden, daß ja im Zweiten Theil dem Kaijer genau diefelbe Dieje Bemerkungen mögen zur Orientierung über den gegenwärtigen Stellung zufommt. Er jeßt dem Papft das Tatjerlihe Phrygium auf, Stand der Frage genügen. Un# Miegt eine Schrift zur Bejprechung vor, er vollzieht die große Länderjhenkung, er befchließt die Verlegung feiner welche geeignet zu jein {Heint die L5 Refidenz na Byzanz. In diejem Zujammenhang gefchieht Erwmähnung zu fördern: J. Friedrich (ord, Prof, der Geschichte an der Univ. in jung des Problem8 nicht unerheblich e8 imperator caelestis, AWber nicht jene Verleihungen, auch nicht die München), „Die Konstantinische Schenkung‘“ (Nördlingen 1899, Beck Einjegung des Primates überhaupt, jondern daß diejer fidh gerade in [VIT, 197 ©, gr. 8] 4 M.)., ©8 wirbd daher nicht der Rechtfertigung be- om befindet, mwird auf den Himmlijhen Kaifer zurücgeführt, wie der dürfen, wenn wir im Folgenden die ebenjo feharffinnigen als gelehrten Bujammenhang jener Stelle deutlich zeigt ($18ed, Zeumer). Der „himmlijche Kaijer“ ift ebenfo wie der „hHimmlijhe König“ des {,g. erften Theil8 natürlich ‘ä“if3!)rungen diefer Schrift eingehend darzuftellen und zu prüfen ver- Chriftus, Daß der hHimmlijche Kaifjer Chriftus den prineipatus sacerdotum Co M SFriedrich beginnt damit den terminus ad quem Her Mbfaffung des et christianae religionis caput 3u Xom Hat hHaben mwollen, das ift Stitutum feftzuftellen, indem er nachweift, daß Hadrian I, im . 785 auch im erfien Theil ganz deutlich ausgejprochen: Justum quippe est, ut in einem Schreiben an Kaijer Monftantin und Irene dasz Constitut ibi lex sancta caput teneat principatus ubi salvator noster b. Petrum benußt. Ich Halte diejen Nachweis für gelungen, wie 68 mir auch wahr- apostolatus obtinere praecepit cathedram ($12 ‚3.). Nebrigens ift e& au un“ 27 28 rid;t{g fm éluäbruct imperator caelestis eine Eigenthümlichkeit des jüngeren gegenmärtiéen RechtSleben. Sine Feftfchrift, Leipzig 1889, Veit & Co. Theiles zu erbliden, mofür der ältere ThHeil rex caelestis brauche ($ 12). (VIIT, 197 S..gr. 8). 3. 50. Leptere8 ift natürkich die geläufige Bezeihnung, der Auszdruk imperator Diefe gedankenvolle und geiftreidhe Schrift, Simfjon zu feinem 60jäh- caelestis aber murde mn der Hetr. Stelle dem Segerfag zu dem imperator rigen Doktorjubiläum gewidmet, greift au hHinüber in da8 Gebiet der terrenus 31 Liebe gebildet; Konftantin Fonnte unmöglich al3 rex bezeichnet Kirchengefhichte; denn von Weltrecht und Chriftenthum hHandelt ihr 4., werden, mie e3 Hinfichtlich der vömilchen Herrfcher in $ 12 immerhin von dem Hriftlidhen Weltreich ihHr 5, AbfjoHnitt. VFene Zeit um 200, in möglich war. Wns aber endlich die Betonung der Wojen Verkniüpfung welcher ‚mwie überhaupt der Einfluß des Morgenlandes, fo auch der des durch Decrevimus itaque et anlangt, fo ift 1. zu fagen, das das Con- Chriftenthums fid in Rom bemerklich zu machen beginnt, bezeichnet zu- stitutum {ich überhaupt nicht durch Straffheit des Zujammenhangs$ aus- gleich den Höhepunkt der Rechtswifjenjchaft, die Wirkjamtkeit eines Ulpian, zeichnet, und 2. ift an die ganz analoge Verbindung: Construximus itaque den Moment, da das römijche Recht mwirklich zum Weltrecht wird. Die et ecclesias im erften ZhHeil.($ 13 med. Zeumer) zu erinnern; denn daß das mit GSeifteSftrömung, welde in ihrer Veridhmelzung der Völter und ihrer diejfen Worten angehende Stück eine Interpolation auzZ der Hand des Religionen dem Chriftenthum den Weg bahnte, Hat auchH auf die Denkart Verfaffer3 des zweiten Theil? fei, ift . doch, trog der Gründe auf S, 191, der vorzugsweije orientalifchen Begründer des römijchen NRecht? ein- ein Ffritijdjer Gewaltftreich, gewirft. Freilih au ein Upian ift VBertreter der Chriftenverfolgungen, Wir fönnen ung alfo nicht zu dem Eindruck befennen, al8 ob der und Lohn und Furcht find ihHm die Mittel die Menfchheit rechtlich zu er- erfte und zweite Theil um ein Jahrhundert auseinanderliegen müßten. ziehen. Aber auch nicht in feinem ganzen Umfang ift das römifjche Mecht Daß diefes unfer Urtheil niht ungegründet ift, wird fih am beften zeigen, eines Ulpian für das MNechtSleben der Hriftliden Völfer maßgebend ge- wenn mir in der Nürze (zugleich zur befjferen Orientirung des Lefjers) worden, jondern nur jener Kern, welcher fich den verfchiedenften Lebens- einen Neberblid über den SGedantkengang des Constitutum geben. - bedingungen, namentlidh auch der Ummandlung des Staates in einen Der Kaijer will berichten was Chriftus an ihm durch jeine Apoftel cOriftlihen, anzupaffen vermochte, Befonders die Gejeßgebung Kuftinian’s Paulus und RPetrus durh Vermittelung des Öfumenijdhen Lapftes hat das Recht des noch Heidnifjhen KRom in Hriftlihem Sinn gefänbert Silvejter gethan hHat. Zuvor aber Iegt er ein längeres Glaubensbekennt- und umgeftaltet. Die göttlidhe Milde nachzuahmen bezeichnet FJuitinian niß ‚ab. € folgt dann der im Anfchluß an die Silvefterlegende erzählte als die ANufgabe Jeiner Gejeßgebung. Nur den mächtigen Großen gegen- Bericht, wie der Kaijer am Ausjag Frantk war, fich aber, angefiht® der über feindjelig, fucht fie die Armen und Schwachen zu jchüßen. „Drei weinenden Mütter, nicht dazu entjhließen konnte, {idh in Kinderblut, wie Kulturfchichten geben dem Gejeßbuch der Welt jeine Grundlagen. die Heidnijchen Priefter riethen, zu baden. Da mwurde er des Nacht? im Buerft jchuf das altrömijche Recht einen Gefchlechterftaat, der die fittlichen Geficht durch die Apoftel Vetrus und Panlus auf den vor des Kaijers SGrundbedingungen der echtSbildungen auf das fchärffte ausprägte. Sor Verfolgungen auf den Berg Serapte entflohenen Silvejter al8 KRetter dann errichteten die bevorzugten Geifter der ganzen Menfehheit den Bau aufnıerfjam ‚gemacht, Der Herbeigerufene Silvejter legt dem Kaifjer eine des hHeidnijchen Kaijerrechts, der den Höchjten Gedankenreichthum in {ich Bußzeit auf, in welder diejfer durch Wachen, Faften, Thränen und Gebet jhloß. Endlich fchaffte das chriftliche Weltrecht Klarheit und Gerechtig- bei Chrijfto Vergebung erlangt. Sodann wird er getauft und während der Teit in diefen Bau hHinein, indem e8 fjeinen InhHalt vereinfachte und auch Taufe von dem Ausjaß befreit. Daß der dreieinige Gott der vechte Gott den Mübhjeligen und Beladenen einen Eintritt in feine Schußmanern ge- ift, geht ihın am erften Tage nacdh der Taufe auf. Neber der Predigt währte.“ Bewogen aber hHat den Verf. zu dem Unternehmen, dem Ur- Silvefter’8 fieht er aber au die Macht Betri ‚ein, weldhe fich ihm in der jprung und Entwicelungsgang de3 römijchen Recht3 nachzugehen und Heilung fo Herrrlich bewährt hHatte. Da nun Letrus der Stellvertreter feine beftimmende Einwirkung auf das Recht des chriftlihen Deutfchland des Sohnes Gottes ift, die Päpfte aber Stellvertreter 1und Nachfolger zu zeigen, die Ueberzeugung, daß HellenifcheS Zartgefühl und altrömifche Petri find, 1{0 feßt der Kaifer fejt, daß dem Rapft zugeftanden werde Gewifjenhaftigfeit, germanifdhe Thatkraft und die Bruderliebe des Evan- principatus potestatis in weiterem Umfang, als jie dem Saifer eignet. gelium$ „Jid in dem Meer unjerer Heutigen Weltanjhanung zu er- Des Kaijers Gewalt ift von diejer Erde, deshalb befiehlt er, den Thron freulichem SGejammtergebniffe friedlih geeint hHaben“. N. Bonmetich. Betri über feinen eigenen hron zu erhöhen (diejes exaltare Fehrt un- Roehrich, Mme Ernest‚ Le Ban-de-la-Roche. Notes historiques zähligemal mwieder in den Briefen Stephan’s II und befonders Raul’s I.) et souvenirs, avec 2 portraits, 3 vues, des autographes , une carte ‚and ihm Tatferlihe Würde und Chre zuzutheilen. Somit ift die Hoheit et quelques sermons et fragments de sermons inedits d’Oberlin, des Papftes über den Kaifer zum Ausdruc gelangt zunächjt im idealen Sinn im GHinblid auf die von Gotteswegen und ihHrem Wejen nach Paris 1890, Fischbacher (224 p. 8). 3.20. beiden Gewalten zuftehende EChrenftelung ($ 1—11). Mit diejen gefchichtlidhen Notizen und Erinnerungen über das Stein- Darauf wird die Erhabenheit der römifhen Kivdhe auch über . die thal im Eljaß und defjen berühmten Pfarrer Oberlin hHat die Verf. den evangelijdhen Gfaubensgenofjen eine trefflihe Gabe geboten. Neu und Feftgeftellt. anderen Kirchen und des römijdhen pontifex über alle Priefter der Welt befonder$ interefjant an dem Buche ift deffen erfte Hälfte, melde auf Grund Hat doch der Befehl Chrifti nach Rom den apoftolijhen quellengefchichtlicher Forfhungen über das Steinthal vor und während Stuhl Petri verlegt, der hHier ebenfo wie Panulus, Märtyrer wurde. Hier dem dreißigjährigen Kriege ausführlichere Mittheilungen bietet al die bis- jollen die Bölfer Chrifto dem hHimmlijchen Nönig dienen, wo fie eines {tolzen irdijdhen Königs Regiment dienten ($12). Hieran fchließt fich die Mit- Herigen Biographien Oberlin’s, auch diejenige von Bodemann. Selbft- £heilung, daß der Kaijer die Laterankirche zu Rom erbaut hHabe, und daß verftändlich bildet aber den Hauptinhalt des Buches OYberlin’s Leben, durch defien mehr denn 50jähr. Wirkfjamteit das Steinthal, diejer Liebliche Bogefen- biejelbe als Haupt und Gipfel aller Kirchen des Erdkreifes anzuiehen fei, {trich, meit über die Örenzen des Eljafje8 der ganzen evangelifchen Chriften- aber au die Kirche Betri und BPauli, in welcher die Gebeine der heiden Heit befannt geworden ift, Auch Oberlin’8 Leben ift hier trefflich wieder- Apoftelfürften ruhen, Hat der Kaifer erbaut und gefänsrüct und fie zum gegeben; er wird als Menfch, als Civilijator, alg Pfarrer kurz gefchildert, Bwedder VBerjorgung der Lampen reich dotirt ($ 13). Nach abermaliger Er- innerung an die Heilung des Kaijer3 dırrch die Taufe, ‚modurch deutlich und befonderS wird, wie man dies von Frauenhand wol erwartet, Ober- ein neuer Anfag der Berlei Hungen marfirt wird, folgt jeßt die Muffihrung fin’8 Gattin in einem bejonderen Kapitel gebiührend befprochen und be- äußever fichtlidher Chren, weldhe dem Papft zutheil werden jolen. Für rückjichtigt. Sehr danfenswerth find die Beigaben der vortrefflichen Bild- niffe Dberlin’8 1und, Jeiner Gattin, fowie die bisher ungedructen Bruch- mmer wird der Lateranpalaft ihm übergeben, und ent{prechend diejer tücle von Bredigten Oberlin’8, die un8 einen tiefen Blick in das Herz ihm zugehörenden faiferlihen Rejidenz wird ihm verlichen die fatjerliche diejes während der Aufflärungszeit fjo glaubenSfeften und Iiebewarmen Krone und das faiferliche Phrygium 3zu tragen, fowie allerlei änßerer Taijerlicher Schmud und FKaijerlihes Gepränge. Demgemäß muß der Mannes thun Laflen. Man wünfchte nur mehr joldher Auszüge in denm Bapft auch von einem faifermäßigen. Hofftaat umgeben Fein. Dafür Buche zu finden. Jmmerhin hHat die Verf., eine als Schriftftellerin Längft wird durch die folgende Verordnung geforgt, welde den der römijchen rühmlich bekannte elfäffiiche Pfarrfrau, ihrer Heimat dem Steinthal mit Kirche ‚dienenden Geiftlihen fenatorijche Ehre und Batricier- und ihrem Buche ein Hönes8 Denkmal gefeßt. Nicht nur elfäffijhe oder fran- 3öfilhe, au deutfche Lejer und Leferinnen werden mol nach dem Buche Konfularrang zufjpricht. Die Parallele zum faijerlidhen Heer fowie dem greifen, da ein gute$ franzöfijides Buch, das nicht ein f.g. Hriftlicher Taijerlichen Hofftaat wird im Folgenden fejtgehalten, und das beweift, daß e$ richtig ift diefe Hochftellung des MlernsS als Konfjequenz der PÄpft- Roman oder Novelle ijt, und weldhes man zZuverfichtlich der gebildeten liden Hoheit aufzufaffen (gegen Friedrich, S. 122). Kn diejem Zu- SIugend in die Hand geben darf, immer zu den feltenen Gaben gehört. jammenhang fommt die viel befprochene und beneidete Anszeichnung des Hier wird un8 ein jolches, mit echt franzöfijcher Marheit und Cleganz römijden Rlerus yor, ihre Reitpferde mit weißen Schabraden [Ömüden gejchriebeneS und vom dichteriihen Hauche durchwehtes Buch geboten, das Tein Lefer ohne Segen und SGenuß aug der Hand legen wird. zu dürfen, Wie jehr bei diefen Auszeichnungen die päpftlide Stellun nn im Bordergrund fteht, zeigt au der Schluß des Abjhnitte&, welcher Schmeling, Sup. a. D. Alex. (Bir. zu 2l;a[d;om), Evangelifhe Pfarramts- dem Papft das Recht zufpricht nach feinem Gefallen aus dem Senatoren- agende. VBolftändige Materialjammlung, auf Grund der alten 5tanb Meriker oder Ordensgeiftliche 3u erwählen ($ 14. 15). —E e mörftijhen Drdnung und der preußijchen Landesagende zujammen- Sa . geftellt und zum bequemen Handgebrauche zunächft im Iuth, Pfarr- dienfte georduet. 3, verm, 1, verb. AMufl. Berlin 1889, G, Nauek émvl;arb‚ Dr. Rudf. (o. &. Prof. der Nechte an der Univ. Marburg), Nomg (X, 285 u. mufifal. Beilagen 8 S. gr. 8). 3 M. Be enheit und Deutfhlands Kecht. Sin Neberblit über die Ges Sn diefer Pfarramtsagende, weldhe in erfter Auflage bereits 1860 er- jien, ift der Stoff für die pfarramtlihen Handlungen, der in der chichte Ddes föm’iid;en Stantes +u' ihrem Zufanımenhang mit dem 29 30 preußijchen Landesagende an ver Ichiedenen Stellen geboten ift, mit Hinzu- eine Nebertragung dargeboten, weldher man, Joweit mir ung durch Lefer überzeugt hHaben, wol faum irgendivo anmertkt, daß eine Neberjeßung ziehung von Formularen aus älteren und neueren Agenden, unter den Tegteren namentlih dem württembergijchen Kirdhenbuch, bequem und hHande vorliege. Die Sammlung dient zunächft zur Erbanung. Das Hanze lid zufjammengeftellt. Wie die einzelnen Formulare auf diejfe Weife Kirchenjahr in feinen Feften, alle Lebensverhältnifje, ale Hauptftücke überfichtlidh eingerichtet find, jo ift das Ganze durch Aufnahme jolcher chriftlicher Lehre von der Dreieinigkeit bis zu den leßten Dingen find Handlungen vervoNlftändigt, die, al nicht zu den regelmäßigen Funktio- meift durch geiftlich tiefe und inhaltlich hervorragende Lieder berückfichtigt. nen des Pafjtors gehöürend, in der Landesagende fehlen. Hierher gehört Die VBorrede weijft mit Recht Hin auf des Apoftels Wort: „Alles ift die gleih am Anfang ftehende Kiturgijhe Ordnung für die Amtseinführung euer“, Zrog aller nationaler, politijdher und auch kKirchliher Trennungs- von Baftoren, mwmoran fih analoge Formulare für Lehrer und Küfter gründe Hat die evangelijhHe Rirche in ihren Liedern und Gebeten ein iOließen. Was die einzelnen Formulare anlangt, jo befchränfen wir Feld der Einigkeit und der Gemeinfchaft. Endlih hat eine joldhe Samm- uns auf einige Bemerkungen. In Bezug auf das Konfirmationsformular, Iung auch von Tirchen- und Kiterarhiftorijchenı Gefichtspuhtt aus ein hHohes welcheS au der Herausgeber alS eine$ der JHwächften und ergänzungs- Interefje, Die8 dürfte der Hauptgrund jein, daß der Verf. dieje bedürftigjten der Landesagende bezeichnet, müffen wir unfer Bedanern Sammlung dem Andenfen Phil. Wackernagel’8, der um die Gefchichte ausjpreden, daß in demfelben nur Ergänzungen geboten und nicht auch und Sammlung der Kirchenlieder ein jo Hohes unbeftrittenes Verdienft Streichungen vorgenommen werden Ffonnten. Stellen, wie die in der jich ermorben, gewidmet hat. @ ijt freilid) zu bedauern, daß dem Aufnahmeerflärung vorfommenden: „Nachdem ihHr felbft durch euer eigen Herausgeber mur bei menigen Liedern audhH ihre Dichter bekannt : ge- mündlihes Bekenntnif begehret, der Heiligen Chriftenheit zugerechnet zu worden jind. E$ geht mit diejen Liedern wie mit den deutjchen Volk$- werden, jo nehme ih euch an im NMamen unfjeres Herrn Feju Chrifti und Kirchenliedern. €8 thut dem Werth derfelben Feinen Abbruch, wenn und anftatt der Heiligen Hriftlidhen Kircdhe, zur Gemeinjchaft der @Gnade man nicht weiß, wann und von went fie gedichtet find. Unter anderen und Huld SGottes, unferes hHimmlijdhen Vater8, zur Gemeinfchaft des finden wir Dihtungen von dem älteren und befannten innigen myftijchen Blutes FJefu Chrifti, jeines lieben Sohnes, und zur Gemeinjchaft des Theologen Beneditt Pictet (geft. 1724) auf Weihnachten, Himmelfahrt, Heiligen SGeijtes“, fönnen doch nicht gebraucht merden, ohne der fHrift- Pfingiten u. a.; von Louis und IJean Racine, von A. de Lamartine, und befenntnifmäßigen Lehre von der Bedeutung und Wirkfung des Alezander und Friedrih Chavannes, Coppet, Baftie, den Sängerinnen Tauffaframent8 aufs empfindlichfte zu nahe zu treten. In den Ord- Taftu, Lemire, Chaband Ia Tour, von dem auch in Denutjchland. fo nungen für die Taufe finden wir unter den Anfprachen und Gebeten befannten parijer GeiftlidHen F. . Hojemann, dem genfer Theologen auch folde aufgenommen, die urfprünglih von Calvin ftammen. Nach Merle-d’Aubigne, C. VBinet (nicht der befannte Theolog); und befonders Bejeitigung der Stellen, weldhe die reformirte Lehre vom Sakrament dem al8 Dichter und Komponiften berühmten Cäjar Malan (geft. zu zum Ausdruc bringen, Fönnen fie freitid ohne Bedenten auch von Genf 1864), von welchhem der befannte A. VBinet mit Recht Jagt, daß er Lutheranern gebraucht werden und empfehlen fich in der That durch den den Gemeinden franzöfijher Sprache das KirchHenlied zurücgegeben hHabe, Ernjt der Haltung und die Kraft des Auzdrucks, die ihnen eignet. In m Anhang bietet der Neberfeßer noch einige hHerrlihe geiftliche Lieder dem Beichtformular ift bei allgemeiner Beichte und daranf folgender aus dem SItalienijhen. Das BuchH fjei den Freunden Hriftliher Dihtung privater Abfolution angeordnet, der legteren unter ausdrüclicher Hervor- hebung der Vorausfegung für die Sündenvergebung jeitenz der Beichten- au.f5' befte empfohlen. S n — %. S den nochH eine befjondere Aufforderung, Heranzutreten, vorangehen zu Tafjen. Diefe Form jdheint un jehr geeignet, den Gefahren entgegen- Neuefte t;wlogtf_dl—t Etcmtut. zutreten, die mit der hHier vorausgejeßten, auch anderweitig weit vers Vhilofjophie., Göttsching, Johs., Apollonius v. Tyana. lnuuj.- breiteten, liturgijch eigentlid) nicht Forrekten, aber aus feeljorgerifchen Diss. Berlin (Leipzig, Fock) (126 S. gr. 8). 2.A4 Spicker, Gideon, SGründen empfohlenen Praxiz jonft verbunden find. Eine jehr reiche Spencer’s Ansicht üb. das Verhältniss der Religion zur Wissenschaft. Auswahl von Sprüchen, Leftionen und Gebeten i{ft namentlih für Münster, Co enrath in Comm, (42 S. 4). 80 . Kranfenbefuche und Kommunionen, eben]o aber auch für die fonftigen MAltteft, inleitung. Riehm, weil. Prof. D. Ed., Einleitung in das Tajuellen Funktionen geboten. Au die Schemata für die IOhriftlichen .. Bearb. u. hHr8g. v. Dr. Alexz. Brandt. 1. Bbd. Hale, Strien (VIIL, 480 &, gr. 8). 94 Pfarramtsarbeiten find gewiß eine milfonmmene Handreichung für die FJüd, Literatur. Tedeschi, M. J., u. S. D. Luzzatto, Hoil Sejhäftsführung des Paftors. So wird denn die Pfarramtsagende, die Moische. Commentar zu den Büchern Daniel, Ezra, Nehemia und jhon in ihren beiden erften Auflagen eine weite Verbreitung gefunden, Chronik. (Hebräisch.) Przemysl. (Wien, Lippe) (132 S, gr. 8). 2A4 in diefer neuen Bearbeitung fich gewiß auch einer günftigen Aufnahme Schriften d. Institutum Judaicum in Berlin, Nr. 7: Schabbath. Der erfrenen. Mischnatraktat „Sabbath‘, hrsg. u. erklärt v. Prof. D. Herm. Straäck, D b 305 £. $. Leipzig, Hinrichs (78 S, gr. 8). 1. 50, Dden, Wunderling, TI., ®o;ologicc:]1 Vwb;;o!ogiid;e Lektionen und Parallel- entejt, Cxegefe. reibu N v., Der Brief d. Apoftel8 Paulus an die Mhilipper. ir Kö {/Dr., ohr (VIL, 98 S. 8). 1A4 iprüche aus der hHeil. Schrift. Bum [Kiturgijdhen Gebrauch an den u. das ® 0 engefhichte, $zschke, K. R., Ruprecht von der Pfalz Feften der evang. KRirche. Gnadau 1889, Unitäts-Buchh. (II, 44 S. nzil zu Pisa. Inaug.-Diss. Jena. (Leipzig, Fock) (114 S, gr. 8). 60 Bf. gr. 8). 2.4 Entjprehend dem, mas die Agenden der Iutherifjchen Kirche aus alter atriftif, + Rönig, Prof. Dr. Arth., Der Fath.ı Priefter vor 1500 und neuer Zeit an Material für Fntroiten, Verfikeln und verwandte ahren. Priefter u. Priefterthum nach der Darftellg. d. h. Hieronymus, liturgijche Formen in reicher Fülle und großer Mannichfaltigkeit enthalten, Bresfau, Aderholz (VIII, 204 S, 8). 2. 40. Dogmengefchichte, + Schneider, Dr. C M., Das - apoftoliiche ijt in diefem Büchlein ähnlihHes offenbar zunächft zur Verwendung in Sahrhundert, als Grundlage der Dogmengejhichte dargeftellt. 2 d. den Gottesdienften der Brüdergemeinde geboten, Da fich die mitgetheilten 1. Abth. Regenzburg, Verlags-Anftalt (205 S. gr. 8). 2, 40. Dozxologieen vorwiegend in Schriftworten bewegen und unnöthige Ab- Specialtirchengefchichte. + Schroll, Geistl. R. P. Beda, O, S, B., weichungen von altehrwürdigen Kiturgijdhen Stücen nur felten, z. B. bei Necrologium d. Kathedral-Capitels der regulirten Chorherren v, Gurk. dem großen Gloria, vorfommen, jo dürfte die Sammlung auch fonft Wien, Tempsky in Comm., (50 8. Lex.-8). 80 . gebraucht mwerden Fönnen, fals jemand troß des anderweitigen reichen VBiographijches. Bruch, Johann Friedrich (IL.) Seine MWirkjamfkeit in Schule u. Kirche 1821—1872, AuS fjeinem hHandjhriftl. ﬂ)tater:'ialß zu derfjelben zu greifen Veranlaffung haben jolte, Nachlafje hr8g. v. Ih. 6, Straßburg, Heig (VII, 103 S, gr. 8 2, 50. $. $ Dogmatik, Ritjchl, Albr., Die hHriftl. Lehre v. der echtfertigung u, Verföhnung. 1, Bd. Die Gejchichte der Lehre. 3. Aufl. Bonn, Marcus Marecs, Ludw. de, Geiftlihe Lieder. Aus dem Franzöjijchen. Mit (VIII, 656 ©., gr. 8). 10 einem Anhang. Halle a. S, 1890, Mühlnann’$ BVerl. (YII, Pädagogik. Samnmlung der bedeutendften pädagogifhen Schriften 240 S, 8). 3 M, au8 alter u. neuer Zeit. Mit Bivgraphieen, Srläutergn. u. erflär, An- Der durh mannichfache literarijche Arbeiten (wir erinnern an feine merfgn. hr8g. v. Reg. u. Schulräten DD. B. Schulz, I. GSanfen, Stadtpfr. Dr. M, Reller. 19.—22, Ufg.: Des rabanıs Maurus pädago Bibelftunden über das Markusevangeliun) und bejonder8 durch feine Schriften, Hr8g. v. Freundgen. Paderborn, F. Schöningh (216 S, 8). 1.60. Neberjegungen (3. B3. Cyprian’8 Auslegung des Vaterunjer) bekannte und omiletif, Reich Gottes, Das, u. jeine Gerechtigkeit. Ein Yahı- gerade für poetijche Nebertragungen begabte Verf. hHat fjeine poetijhe Be- redigten üb. die freien Texte der bad. Perikopenreihe von Paft. gabung in der neueften Veröffentlidhung geiftliden Liedern aus franzd- geng afner, Stadtpfarrern U, ESifjenlohr, &. W. Schhmidt, Pir. W. fijhen Gefangbüchern und Liederfammlungen gewidmet. Aug einer nam- Riehm u. A. 2, ZI.: Mein KReich ijt nicht v. diejer Welt! redigten haft gemachten Anzahl derfelben‘ vom I, 1775 bi8 1867 hat der Neber- eiff von Seragefimä bi8 Eraudi v. Stadtpir. A. Sifenlohr. Karlsruhe, Sammlung theologifcher ıu. jocialer Reden u. jeßer eine ihrem SInhalt nach trefflihe Auswahl von 200 wol der (158 S, gr. 8). 1. 50. ihönften und erbaulichften ausgewählt und nach ihHrem verjhiedenen AbhHandlungen. Unter Red. v. Pfr. Lie. Weber. I, Serie, 12. Lfg.: Die Inhalt in 31 Gruppen geordnet, jodaß wir ein in dentjcher Sprache und Kajualrede in ihHrer fozialen Bedeutung von Zfr. Chrn. H. Schoener, Dichtung gekleidetes Gejangbuch der franzöfiichen evangelijhen Gemeinden eipzig, Buchh. d. Vereinsh. (S. 274—293 gr. 8). 40 4. Hoefen, 3u unferer hHäuslichen Erbauung vor unNS Haben, Die Lieder find mit Baft. W, van, ur Erinnerung an den hHeimgegangenen Lehrer Ernit Beibehaltung ihHrer urfprünglichen ‚Versmaße Überjeßt, Die Neberfeßung ® nr. Wilh. efiter. @rabrede. Witten, Koeckold & Co. (8 @ 12). A, ift nac) unferem Dafürhalten, mag den deutjhen Ausdruck anlangt, enrecht, + Reuter, RMegenz Lycealprof. Dr. DasS Sub- mwohlgelungen. Im engen Anfchluß an den Urtexrt hHat der NeberjeBer diatonat, deffen hiftorifjhe Entwiclung und Kiturgifch=Fanoniftifiche Be- 31 32 M, T.“ Viegt jebt in 11. durchgejehener Aufl. vor (Leipzig, J. C. W. VBogel ; b:_lfhll?g.4 Augsburg, Liter. Inftitut von Dr. M. Huttler (V, 304 S. 15 Mt.). 8 ift miederum bearbeitet von F. MühHlan und W. Bolek (ord. Ehriftl, Kunft. SchHmidt, Argit. Prof. H. Frhr._v., Der Ausbau Rroff. der Theol. an der Univ, Dorpat) und mit Beiträgen verjehen von au. die Wiederherftellung der St. KathHarinenkirche zu Oppenheim a/Rh. Dr. ®. H. Müller (ord. Prof. der femit, Sprachen an der Univ. Wien). — STefjtichrift zur Feier der Vollendg. am 31. Mai 1889, zugleidy dem Von F. H. Kurg’ „Lehrbuch der Kirchengejchichte für Studierende“ 200jähr. Erinnerungstage der Zeritörg. OppenheimS, Oppenheim a/Rh., erfcheint jeßt eine 11. Mufl. in durchgängig erneuter Bearbe itung: (4 Thle. in 2 Bdn. Leipzig, A. Neumann’s Verl.; 16. 60). &€ 8 ilt: E$gaumilﬂer (45 S. gr. Fol. m. Abbildgn. u. 16 Lichtfpfrdr.). In Mappe bi8 auf den Zeitpunkt feiner gegenwärtigen Erjheinung fortgeführt. — Vermifchtes. Raß, weil. Pir. Sup. C. E, I., Altteft. Pfalmen in Die Schrift von Prof. Dr. R. Kübel (dem Verf. der „Chriftl. Bedentken f neuteft. Liedern. Gotha, Schloeßmann (VIII, 280 S. 8). 2. 60. von einem SorgenvoNlen“), „UNeber daz Wefen und die Aufgabe einer bibelglaubigen hHeologie“ ift jeßt in 2 ftart vermehrter Auflage weiter Univerfitätsfchriften. Erlangen (FInaug.-Difj.), E€. Dafjfarites, M, Traut- und populärer ausgeführt worden (Stuttgart, Steinfopf; 1 Mf.). Der Die Pfychologie und Pädagogit des Plutarch (X, 80 befprochene ernite Gegenjtand ift: ob Ddie AHriftlihe Gemeinde ihren mann, SDarftelung und Beurtheilung des Kant’jhen Pflichtbegriffes feften @Grund habe in dem @Glauben der Apoftel von Gott und (68 &S, 8). DOifenbarung, oder ob fie umgetrieben werden dürfe von der Un- Zeitfehriften, Iahrbücher für proteftant. Theologie. 16. Jahrg. 1. Heft: ruhe einer mit jedem Menfchenalter veränderten „Wiffenjhaft“, — R. . Lipjius, Die Hanptpunkte der Hriftl. GlaubenSlehre, U. Pflei- Ein neue8, leicht aufführbares Feftjpiel, in weldhem Luther in feinem derer, Die Theologie Ritjhl’8 nach ihrer biblijhen Grundlage. %. Monologen und belebte Volksfcenen bejonder8 Harakteriftijch hervortreten, Feine, Die alte Quelle in der erfien Hälfte der Apoftelgefchichte. A oll bieten: „Martin Rinkart’8 (des Dichters von „Nun danket alle Kleinjhmidt, Olympia Fulvia Morata, Divmedes KyriakvosS, Das Gott“ 2C.) Lutherfeftipiel vom F. 1617. (Eislebijh-Mansfeldijhe Iubel- LVerhältnik der griech.-orthodoren Kirche zum deutjhen Proteftantismus, Comöbdie) für die Gegenwart verfaßt von Sup. Aug. Trümpelmann. D. Löbe, Ein Fragment einer latein. Bibelüberjeßung. ®. Krügerl, Mit einer Abhandlung über die Gejchichte, Bedeutung und Berechti ng Miscelle zu Röm. 9, 5. — Theol. Zeitfchrift aus der Schweiz. VII Jahıg. der Lutherjpiele“ (Torgau, . FJacobs [XXIV, 93 S. 8 1 'g‘ll — 1. Bierteljahrsheft: X. Marti, WelcheS ift der richtige ev.-proteftant. Das XIV. Heft der „Mittheilungen über die konfejfionellen Verhältniffe Standpunkt, von denı au3 abweichende thHeologijche Anfchauungen der in Württemberg“ wird enthHalten: „Die fatholijhe Kirhe Würt- Vergangenheit oder Gegenwart heurtheilt wmerden jJolen? A, Kappeler, tembergS feit @ründung des Bisthums RKottenburg. Sin UMeber- L’origine de l’Apocalypse par Henry Schoen, %. Meili, Der gegen= blict über ihre Gefchichte und Stelung“ (Hale, Strien; 80 Pf.). — wärtige Stand der prafktijchen Theologie. A. Frikfart, Die Kompofition Die von F. Meili, Pfarrer in Wiedifon- ZürihH und Priv.= Docent an der Bergpredigt Matth 5—7. — Pafloralblätter für Homiletik, Katechetik der Univ. Zürich, hHerausgegebene „Theologifjche Zeitfhrift aus der u. Seelforge. December: J. Paulli, Das Paradies auf Erden, Predigt Schweiz“, welche bisher im Selbjtverlag des Herausgebers erjchien , ift am 2, Advent über Fef. 11, 1—10. W. Beder, Eine VBorfrage der mit dem 6. Yahrg. in den Verlag von F. Frik in Außerfihl-Zürich über- WeihHnacht: Wie dünket euch um Chrifto, meß Sohn ift er? Predigt am fr. Meili bleibt nac) wie vor Medaktor der genannten 4. Advent über Joh. 1, 19—28. Wacernagel, ChriftveSper- Anfprache 9 egangen. eitjchrift und leitet des Blatt in unveränderter Weije weiter, — über Luf. 1, 78. 79. . Wiegmann, Unfere Bilgerlieder bei der Jahres- n der A, Deichert’jhen Verlagsb. Nachf. (G. Böhme), Erlangen und ä wende, Sylvefterpredigt über Luf, 2, 21. R. Löber, Eine Karfreitags- eipzig, erjcheint vom Januar 1890 ab eine neue periodijche Zeitfhrift. ftunde auf Golgatha, Predigt am Karfreitag über Lufk, 23, 44—48. R Die „Neue Kirdhlihe Zeitichrift“ in Verbindung mit Geh.-R. Prof. Qöber, Worte der Erinnerung an Oberhofprediger €. Kohlihütter. Dr. Srank und O.-Konf.-R. Dr. Buchrucer in München, fowie Prälat Lindenbein, Wie köftlich find vor mir, Gott, deine Gedanken, Grabrede Dr. v. Burk in Stuttgart; Studienlehrer Dr. Haußleiter in Erlangen; über %j. 139, 16. 17. R. Schaubacdh, Wifjet ihr nicht, daß ih jein muß rof. Dr. Moftermann in Kiel; Prof. Dr. Koechler in Erlangen; Prof. in dem, das meines Vater3 ijt? Traurede über Luf, 2, 49. . Rerfau, Dr. R®oeni in Moftock; Prof. ‚Lic. Dr. M. Kolbe in Treptow a. d. R.; Katechefe über das fiebente Gebot. Suppe, Fefus und die Chebrecherin, $rof. Dr. Rübel in Tübingen; Lic. Dr. Krummel in Sandhaujen, Baden ; ein eregetiiher Exfur3 über Joh. 7, 53 und S, 1—11. — Ev. Kirchen- Hofpred. Dr. Loeber in Dresden; Oberpaftor Luther in Reval; Prof. Beitung. Nr. 1 u. 2: HolgßhHeuer, VBorwort. Rfeiffer, Die Mifjfion Dr. Rabus in Erlangen; Prof. rhr. Dr. v. Scheurl in Nürnberg; in der Predigt. — Stimmen aus Maria-Lanach. 38. Jahrg. 1. Heft: B. KirchenrathH Delan Schlier in Windsbach; Prof. Dr. . Schmidt in Duhr, Napoleon’3 Ehejcheidung im Lichte der neueften AMitenftücke, Breslau; Doc. Lic, Dr. Schnedermann in Leipz { Pr DJ. X Dr. Seeber Th. Granderath, Der Umfang der päpftl. Unfehlbarkeit nach dem in Erlangen; Pfr. Lic. @. Staehlin in Bayreut 5 Wirkl. Geh. Rat Lehrdefrete des Vatikan. Koncil® (mit Zugrundelegung bisher nicht ver- Dr. %. v. Strauß und Torney in Dresden; Prof, Dr. Vold in Dorpat öffentlichter Dokumente) I. — Allg. Beitung. Nr.9, Beil.: Ouft. Müller, hr8g. von Guftav Holzhaufer, fgl. Gymnafial- Profefjor in München, ift Zur Archäologie des Kreuzes, Hriftl. Anfchauung u. hiftorijche Bezeugung. beftimmt, für Ddie frühere erlanger „BZeitjchrift für Protreftantismus — Defterreichifhe Monatfchrift für den Drient. 15. Jahrg. Nr. 12: atas und Kirche“ Erjaß zu bieten. Die Heitjchrift erfcheint in monotl, Fomben auf dem Delberg. — Preußifche Fahrbücher. 65. Bd. 1. Heft: R. Heften d& 4 Bog. gr. 8 zum Preije von 2 Mt, 50 ypro Quartal, — Buddenfjieg, Die Katholijfirung Englands. Ünter dem Namen London Biographical Institute ift in der Verfjchiedenes, Die ultramontane Agitation unjerer Tage bedient feßten Zeit in London ein neues Unternehmen ing Leben getreten, weldhes jih mit anz befonderer Dreiftigkeit ‚des Mittel8, die GejdhichtSwifjen- bezweckt, jedem mifjenfchaftlich Arbeitenden auf Wunfch durch Beich Aln jchaft na $ ihres Herzens Wünjdhen zu Korrigiren; was ihr nicht genehm der zu gelehrten Forfchungen erforderlihen Mauterialen 20. an die S an ift, wird als proteftantijche „Gejfchichtslüge“ verdächtigt und abgeleugnet, zu gehen. Seglichem SGelehrten, ebenfo dem Meifter wie dem Anfänger, o wird man nicht müde, den Ablaffrämer Tegel weiß zu wajchen ; will das Bibliographijche Inftitut zu Dienften fein und mit Hülfe feiner jelbft jein Wort vom „Grojdhen im Kaften“ wird Fühnlich als Erfindung Korrejpondenten an allen bedeutenden Bibliotheken mit den zur Löfung der böfen Proteftanten ausgegeben. Sin füddeutfcher Domkapitular hHat irgendeiner Frage nöthigen Materialien verjehen. Dabei garantirt e$ an rof. Dr. G. Kamwerau in Kiel die Herausfordernde Anfrage gerichtet, für die Brauchbarkeit des Gelieferten und verzichtet im Falle erwiejener Mängel auf jedes Honorar. Das Inftitut wird zu beforgen übernehmen : ob e8 „bodenlofe Dummheit“ voder „bodenlofje Gemeinheit“ jei, wenn pro- die Abijchrift eines8 Originaltitel8 mwie die Zujammenftellung umfangreicher tejtantijche Theologen jolch „blödfinniges“ Wort noch immer al8 ein Wort biblio g raphifjdher Verzeichnifje, die Auffindung einzelner Citate wie die Tegel’8 bezeichneten. Der Herausgeforderte antwortet nun in einem jüngft Abfchrift ganzer Drucke aus früheren Jahrhunderten, die Nachweifung einer erichienenen Schrifthen: „Sobald das Geld im Kaften Mingt, die Seele aus dem Fegfeuer jpringt. Ein offener Brief an Herrn Domfkapitular einzelnen Handjchrift wie das genaue KMopiren und Kollationiren der um- H. Röhm in Rafjau. VBon Profefjor Dr. 6G. Kawerau“ (Barmen, B. Wiemann fangreichften Manujfripte, daz Auffuchen einer einzelnen Notiz in irgend“ einer dem Fra ® | 22 S, 8] 20 %f.), indem er, auf alle evangelijchen Zeug» enden unzugänglichen Zeitjchrift, mie das gewiffenhafte Durch- nifje Berzicht Ie jtend, nur auf die Dokumente von fatholijhen BZeit- Eine jucdhen ganzer S ahrgänge von meniger verbreiteten perivdijchen Schriften. — andreichung bietet ein Flug- enofjen Tegel’8 geftüßt, nicht alein die ECchtheit des betr. Wortes darthut, ewiß vielen Geiftlidhen millfommene ondern au Ö den interefjanten Nachweis erbringt, wie die Urtheile diefer blatt, welche3 Baitor prim. Wilh Klofezu Ejchershaufen in Braunfchweig rjcheinen Tatholijchen Zeitgenoffen über Tegel’8 Wort weit auseinandergingen, in- in Grüneberg’8 Buch- und Kunfthandlung in Braunfchweig hat e | dem die einen vor demjelben wie vor einer gotteSläfterlidhen Rede und lafien (11 S, gr. 8; 10 %f.; 50 Er. 3. 50; 100 Er, 5 Mf.). Dafjelbe ift einem Betrug des VBolkes erjchraken, andere dagegen fih nicht entblödeten, zur Vertheilung unter die Nonfirmanden ür deren Eltern in der erften daffelbe al3 „reine fatholijche Wahrheit“ noch in Schuß zu nehmen. End- Konfirmandenftunde beftimmt und fucht auf die hHäuslihe Erziehung der lich zeigt der Verf., wie ein |päteres Wort Tepel’8, auf das jeine modernen SKonfirmanden während der wichtigen Zeit des Konfirmandenunterrichts Ehrenretter fich alz auf ein Gegen eugniß zu berufen lieben, nur mittel8 einzumirfen, in weldjer of t das Oute, was in diejer Zeit in den Jungen einer gedankenlojen, faljhen Meber { egung, die man ihm gibt, zu joldhem Herzen entfiehen wil, daheim alsbald mwieder durch den U nverftand vieler Dienfte gepreßt ift, dagegen richtig verftanden, jogar nod) eine verfchärfte Eltern unterdrüct mırd. In HNeinen Gemeinden, in denen € 8 möglich ift, Neberbietun jeine8 Wortes vom „Örojchen in Kaften“ enthält. Die mit mit den Eltern fämmtlicher Konfirmanden fich eingehend jeeljorgerlich zu volliter Sachfenntnif ausgerüftete Schrift bietet jomit einen beachten8» beiprechen , bedarf e8 fJoldher Hülfsmittel wie das vorlie ende allerdings werthen Beitrag zur Würdigung der ultramontanen Gejfchichtstorrekturen. nicht. Den Geiftlidhen aber an größeren und mittleren emeinden wird- Die Schrift ijt al8 Nr. 20 der „Freundfhaftlidhen Streitjchriften“ erjdhie- hier ficher etwas Winlfommenes geboten, Gewählt ijt die direkte Form nen. Nr. 21 und 22 der unter diejem Gejammttitel hHerausgegebenen der Anrede, diefjelbe dem Paftor, der fjeinen Namen darunter feßt, in den Brofchüren enthalten: „Der Ev. Bund, ein Wedruf an das ev. Volt. Mund gelegt und am Anfang und am Schluß für die Einfügung des Bortrag, am 23. Oftober 1889 in Dresden gehalten und auf Verlangen VBornamens8 des Rindes eine Lüde elafjen, da von vielen Eltern das im Auftrage des Vorftandes des Dresdener Zweigvereins des Ey, Bundes Flugblatt jeines UmfangeS wegen leicht gleihgültig beifeite gelegt werden in Druck gegeben von feinem Vorf. Stiftspred. Koall dajelbjt“ (36 S.; Fönnte, wmenn nicht das Bewußtjein: „das ift an un perfönlich gerichtet“, 40 %f.) und: „Was Haben wir von der röm. Kirdhe zu hHakten? Entweder — ejen zwänge. Die Sprache ijt eindringlihh und herzlih, und Tein oder!. Von E JohHann to Settel, Pfr. zu Wefjtercappeln“ (36 S.; 40 Pf.). — Bunt 1, ‚ der in etracht Fönnte, dürfte überfehen fein, Das Schrifthen Wilh. Gefenius’ „Hebräifches und ANramäijches Handmörterbuch über das A ift mi3flid; empfehlenSwerth. i e Verantwortl. KRedakteur Prof. Dr. € &, £utl}urht, — SVerlag von Dörffling u. £ranke, — ':'DrTuil?on?duää& u Qb[n[tr‚ fämmtlich in#$i;i—$3ng ' Yır. 4. Leipzig, den 24. Januar 1890. urchlatt. Cheoloaifches Liter Prreis vierieljährlich 1 Mk. 25 J. Expedikion ; Anferfionggebühr pr. gelp. Pefikzeile 30 J. —© ErTheint jeden Freitag, O— nsfrake Ar. 13. n E K . ﬁi‘äiini ZUREWCDENEEN E SR TE NN E L t Fonftantinifden Schenkung, IT Kohlbrügge, Dr. th. 0nm.„8rbr.‚ Baffion8= TE Deligzih, Ür; 1; „ Ernfte Fragen. ß ahn, Dr. Adf., Abriss einer Geschichte der vimward, NMikolas, Beiträge. Yieuefjte theolugijche Literatur. eitfchriften. } evangel, Kirche in Amerika, | 2!3é3ﬁ:':‚ R., Gottes Brünnlein hat Wafjer3 die erfchiedenes, < n e — a D meint, vielleicht jei retro früher jhon in diejem Sinn gebraucht, io hat er, trogß Jeiner reichen Belejenheit in der Literatur jene8 Zeitalters, $ur knnßantinärl)tn Schenkung. derartiges nicht nachzumweijen vermocht; denn was er aus Gregor d. Gr. Vis hHierher ($1—15 3.) reicht der von Friedrich als älter bezeichnete Theil. | f vorbringt, ijt durchaus infongruent. Ich möchte nıum auf ein pPaar weitere Wir Jahen, e& wurde 1. der im Wejen der Sache begründete Chrenprimat des Stellen, in denen retro diejen Sinn hHat, aufmerkfjam machen. Eyprian PapfithHums vor dem KaijerthHum fejtgefegt, e& murde 2. die Erhabenheit (ad Demetr. c. 22, ed. Hartel I, 366, 13) jchreibt: ceterum retro est des Papfte8 über die anderen Patriarchate fowie über alle Mleriker aus- judicii dies, Freilidh Fönnte man hier jene Bedeutung anzweifeln. Un- geiprochen in Gemäßheit der Thatfache, daß der Maifer fjelbft die Haupt- beftreitbar ift jie aber Vulgata Exod, 16, 32: imple gomor ex eo et eusto- tirhen Roms erbaut Habe. 3. Darauf wurde die entfprechende äußere diatur in futuras retro generationes. Nicht aber dürfte retro 1{0 Taiferlihe Stellung des Papftes in das Auge gefaßt Hinfichtlich feiner zu nehmen jein in Gen. 49, 17 (Vulg.), mwie Heyfe-Tijchendorf meinen Wohnung, feiner Kleidung, des Gefolges und der Umgebung. | (Bibl. sacra lat. vet, test. p. 49 n.). Allein trog diejer Stellen legt fich Nun Iag aber dochH das Faktum vor, daß die Räpfte die Kaijerliche ung die Ermägung nahe, daß, wenn diefes fo fjeltene, flr das S, Yahr- Krone nicht trugen. i Der Schreiber jieht fich dadurch auf den Boden hHundert nur viermal zu belegende retro fich in jener Zeit nur im erften der Geichichte zurücverfeßt. In wunderbarer Demuth hHat der Bapft, und zweiten Theil de8 Constitutum und fonft blos bei Paul I. findet, beide unter Hinweis auf feine Tonfur, die goldene Krone nicht tragen wollen, ( Theile des Constitutum auf einen Verfaffer zurücgehen, und daß als Da Hat der Kaifjer ihHm das eigene Phrygium auf das Haupt gefeßt biejer entmweder Paul jelb{t oder doch eine Perfönlichkeit jeiner Umgebung jowie durch Halten der Zügel des Pferdes dem Bapft Stalfnechtsdienfte zu bezeichnen fjein dürfte, 2. Die Bezeichnung Silvefter’8 al8 orator erwiefen. Die Schmücdung Silvefter’8 mit dem Khrygium gejhieht noster begreife fich, meint Friedrich, nicht mehr im 8,, jondern nur im nun ad imitationem imperii nostri. DaS ift genau der voben im f g. 7, Jahrhundert. Aber da er fie aug für das 7, JahHrhundert nicht zu erften Theil aufgeftellte SGefichtspuntkt. Un die Erweijung der Demuth erflären vermag, bleibt diejes Argument auf fichH beruhen. 3. Den von jeiten des Papfties fchloß fich die Höchfte Ehrenbezeugung jeitenz des Beinamen Silvefter’$ inluminator noster erflärt Friedrichh aus der Kaijers. Noch hHöher aber weiß der Verfaffer zu greifen den demüthigen griechiichen Bezeichnung der Taufe al wwriopic, wwrtiCsoha.. Auch hier Mann, der das Symbol der Herrichaft auSgefchlagen, al Herricher zu begegnet man bei Paul I. einem Analogon, indem er Silvejter alg ehren. € wird ihm vom Kaijfer nicht nur der Befig Roms mit christianorum illuminator fidei bezeidhhnet (Mansi, Concil. coll. XII jeinem Palaft, jondern aller Provinzen Italien8 und der weftlichen [niht X, wie Friedrich angibt]) 599 A). YAber hier ift freilich eine Bes Gegenden (omnes Italiae seu occidentalium regionum provincias; seu = ziehung auf die Taufe ebenjo wenig anzunehmen, al8 wmenn Stephan II et j. @rauert, a. a. O., IV, 50f.) d. h. aljo der Befig des ganzen in dem Brief Petri diejfen alg illuminator totius mundi jich bezeichnen Abendlandes, urkundlich zugefichert. Der Kaifer jelbft fieht fich aber dadıurch fäßt (Mansi XII, 543 C; vgl. 545 E). Und auch dafür, daß das Con- veranlaßt feine Mefidenz nach Byzanz zu verlegen (S 16—18). Alfo nicht stitutum das Wort auf die Taufe bezieht, {Aheint der NMachwei® nicht nur in der Fdee und nach der äußeren Tracht und Lebenzweife Joll der zwingend geführt zu fein, wir fönnen nicht fagen, ob der Fäljcher den Papft Kaijer fein, Jondern er, der demüthige, dem aber ein KMaifer Reit- Ausdruck verftand, oder ob er nicht von andersher dieje Bezeichnung Tnecht&dienfte geleiftet, joll auch in der That Maijergewalt Haben. Er entlehnte. 4. Nur noch wenige Worte, zuerjt über coneinnatio lumina- ift der Herr des Abendlandes von Rom aus, wie der Kaifer von Byzanz riorum, Auch diefe Verbindung ijft im 8, Fahrhundert ungemein Häufig. aus das Morgenland beherricht. Das ift nun gewiß ettvasSs anderes, Sr ftellt hHier die verzweifelte Behanptung einer Fnterpolation des betr. al8 die erfte Schicht der VerleihHungen darbot. AWber wie e fih mit Pafius durh den Verfajjfer des f. g. jüngeren Theil® auf. Den Aus- demjelben wohl verträgt, jo ift e& auch verftändlich, warum der Ver- druck largitas in der Bedeutung Schenkung, Schenkungsurkunde weift jafjer diefes Höüchfte bis zulegt auffparte. Dem Mann, der fjeinem Wejen Hriedrich bei Oregor d. Gr. nach, was allerdings die Behauptung, diefer nach wahrhaft Kaifer ift, der demgemäß über einen faiferlihen Hofftaat Ausdruck zeuge für fränfijhen Urjprung des Constitutum, widerlegt » verfügt, wird auch zur Kaiferftadt ein Kaifjerreich, zum Befig. Man (vgl. au Brunner S, 18), aber für Friedrich’s LThefje belanglö8 ift, Tanrı jagen Ddie Paralelifivung von Bapft und Kaijer gipfelt in dem Friedrih bemerkt nun, er hHabe zunächft mit der Sammlung diefer Gedanten, daß der eine dem Abendland das ijt, wa der andere dem Ausdrüce nur zeigen wmollen, daß diejelben nicht gegen eine Abfajfung Morgenland. Man fieht aus diejem Abfjchluß der Urkunde, daß e8 jehr des f. g. älteren Theils im 7, JahHrhundert jprechen (S. 42). Man fann ern{t gemeint war, wa$ oben über die Faiferlihe Wirde und Stellung das in gewiffem Sinn zugeftehen, wiewol das retro und anderes doch des PapfteS gefagt ift. in innerer Widerfpruch zu jenen erften Vere eher in die Zeit Stephan’s oder Paul’8 führen, Nun aber will Friedrich leihungen ergibt fich nicht aus diejer Ießten. Erftere find, wörtlidh ver- weiter auf |prachlidem Wege dafür den Nachweis Viefern, daß diefer ftanden, ebenfo ungeheuerlich al8 leßtere. Diefe InhHaltsüberficht zeigt m. E, Theil zur Zeit Honorins’ I. oder Martin’8 I. entftanden fein muß. die Einheit der Gedanken des Constitutum auf, nur daß man, wie billig, IO fann diejfen Nachweis nur als ungenügend bezeidhnen. VBon anderem nicht Einheit im Sinn der Identität erwarten darf. zu jhimeigen, mird über die auffallende in den Titel des Kaijer8 ein- Wir wenden ung nun der Beiprehung zu, welche Friedrich dem f. g. geflochtene Formel: unus ex trinitate zwar Iehrreiches mitgetheilt, älteren Theil des Constitutum widmet. Durch diefelbe joll die Möglich- aber doch nur bewiefen, daß diefelbe vor dem 7. Fahrhundert im Abend- Teit und Nothwendigkeit, diejen Theil dem 7. Yahrhundert zuzuweifen, lande nicht allgemein bräuchlich gewejen fei (S. 42 ff.). Warum follte erhelen. E find zunächft {prachliche Beobachtungen, die er vorbringt. der Fäljcher fich ihHrer im 8. Sahrhundert nicht ebenfo gut bedienen al? 1. Eine oft bemerkte Eigenthümlichteit de8 Constitutum ijt daS dreimal im vorhergehenden Fahrhundert? Nicht ander8 fteht e& mit dem ehren- zeitlih gebrauchte, und zwar merkwürdigerweife auf die Zukunft bezogene den Epitheton Deo amabilis (S, 45 f.). Im 7. FahHrhundert wurd retro. Jn den Wendungen in posteris eunetis retro temporibus und daffelbe in Rom zum Kanzleiausdrnck, aber e$ fteht auch fejt, daß e& in posterum cunctis retro temporibus, ift dieje Bedeutung unbeftreitbar. das auch im 8 FJahrhundert unter Stephan und aul war (f. z B- Aber auch in der Stelle des Glaubensfenntniffes : „sapiens retro semper Mansi XII, 546 D. 548 A. 629 B. vgl. 644 C. und vgl. Scheffer- Deus“ wird diefes der Sinn fein (vgl. Granert, IV, 88; Friedrich, Boichorft, a. a. D. S. 309 f). Auch diefe Phrafe verhält fich alfo zu S, 35 = immerfort). Diefes$ retro findet man fowol im erften al8 in Friedrih’s Behauptung neutral. Ih bemerke nur noch, daß diefjen dem zweiten Theil des Constitutum ($ 1, 4, 19). Diefer, offenbar der iprachliden Beobachtungen Friedrich’8 ftarke Gegengründe entgegen- griechtjchen fchon bei Homer und Herodot vorliegenden Verwendung des geftellt merden fönnen. Darüber wird im Wweiteren Verlauf diejfer Mit- örıoßev nachgebildete Gebrauch des retro (9gl. denfelben Begriffswechfel theilungen Genauere8 bemerft werden. IhH verweife nur 1. auf die im hebr, ir xb Sef. 41, 23; 42, 23), war bi$her nur noch einmal nach- Gemeinjamteit de8 Stil? und des Wortjchaßes! im erften und zweiten gewiefen. Papft aul I. fchreibt: nunc et-retro cunetis temporibus —— Cod. Carol, XIV, bei Mansi, Concil. coll, XII, 599 C), Wenn Friedrich 1) €& ift vieleidht von Nußen, !5enn ich hier einige Belege für diefe 35 36 Theil der Fälidung, und 2. auf die inz Auge fallende 5l}=;1&:nit{;b«ift ggiu.nggn. q;{ggfei;en „werden; denn die Berührungspunkte finä..5u all- des” Spracihages des, ganzen Constitutum mit den päpftlihen Ur- M gemeiner Natur. „Damit ift, aber die Behauptung, der FälicheroHabe fun @5 der itte . e8 8, Jahrhundert8 (vgl. Haua a. a. D. un durch diefes Einfchiebfel Honorius rechtfertigen wollen, Hinfällig (Sg69. Sch e $ Die Hräuchlich gewordene, Formel,Jagemw wir affo, Konnte im S. Sahr : p n HÜriichtLich n B * Betehrfaiteit undder Wähigteik, Hundert,ebenfo gut verwend werden als im % Kahrhundert, icharfjin j al z ;:. am ö en 31 ilden, erreicht Friedrich’s Arbeit aber iedrich „wendet fich ; jeß einer Unterfuchung de8 von. dem Con- erft in den anun fo ] genden cnitten - weldhe durch innere Gründe, den stitutüm ‚eingehaltenen BorrangesS der Laterankirdhe vor der ö erften Theil des Constıtutum dem 7. JahHrhundert fichern folen. Obenan ReterZtirche zu (S. 69 ff.). Eritere wird fjhon 487 basilica Con- fteht da die, fehr.. dankenswerthe . Erörterung über die Quelle des stantiniana genannt (S, 70). Um das Jahr 600 hHabe in Rom ein SGlaubensbefenntniffe® im Constitutum, Dajjelbe ift, mie Friedrich Streit ftattgehabt über den in Mede ftehenden Vorrang. ‘ Diefjer -Streit nachweift, durchmeg ‚abhängig. von ‚ dem Glaubensbefenntnif der Gesta jet unter Honorius zu Gunften der Laterantirdhe entfhieden worden. Liberii in .Synodo Romana (S. 47 ff.). Diefes nun ftammt aus den Die Eriftenz eine8 folchen Streites wird nun freilih durh den Beleg Tegten Stücen in den _jt_)q1mg;‚i)iüt}ijt[;zn ‚Zäljhungen. ‚Lepteve aber. find S, 77. feine&weg8 , erhärtet, Doch wie dem auchsfet, „unter Bapft nicht vor 600 oder vielleicht. 634 zu Stande gelommen. Da nun der Martin I im &. 653 fteht der Borrang der Laterankirche feft, Woll Fäliher jene Sammlung vor fih gehabt hHat, jo Iebte er natürlidh nach MAber auch hiermit ift doch hHöchftens bewiejen, daß das SJahr 653 al8 der bezeichneten Zeit. In einen PafjuS$ au3 dem sermo des Damajus terminus a.quo der Abfafjung des erften Theils des Constitutum gelten in diejfer Sammlung hat nun aber der Verfafjjer des Constitutum folgen» muß. Friedrich hHat auch hiermit Fein Bolwerk gegen die Verlegung des den Sag eingefügt: Deum perfectum. et hominem perfectum, ut Deus Constitutum in dag 8S. voder gar 9. Jahrhundert errichtet. mirabilia perficiens et ut homo humanas :passiones sustinens (S, 59). Erlangen. in SIN 3 C R, Seeberg. Hriedrich Zeigt, daß dieje Formel anläßlidh der Kegerei des Honorius in KRom entftanden und- im. 7. JahHrhundert in Rom gang und gäbe ge- Howard, NifolaS (Diener des göttlidhen Worts), Beiträge zum Ausgleich wejen, fei (S, 61 ff.). Nun fann. aber der Verfuch nachzuweijen, daß zwijchen altteftamentlider Gefchichtserzälung, BZeitrehnung ‚ und Ep. I..des Honorius die divelte Borlage für diejen Zujag ift, nicht als Prophetie einerfeit$ und affyrifchen nebft babylonifhen Keilinfhriften andrerfeits. Dargeboten zu Nıg der Gemeinde des Herrn. Gotha 1887, F. A, Berthes (XXIX, 290 S, gr. 8). 5 M. BehHauptung beibringe. E3 find Ausdrücke, welche dem erften und zweiten Theil. gemeinjam fjind, die.ich im Folgenden anführe. _ Die VBerfpredhungen Wo eine wiffen|chartlich theologifjche Arbeit fich ausdrücklich als „zu des Constitutum beziehen fich auf den Papft et omnes ejus SUuCCeSSOTES Nug der Gemeinde des Herrn“ gefchrieben anfkündigt, da wird von vorn- ($.1. 14. 16, 17); die Titulaturen des Papfte&$: summus pontifex, univer- herein des Lefers Stimmung günftig für diefelbe beeinflußt werden. salis papa, sanctissimus pater (Xh. 2: papa), beatissimus, venerabilis Wol fjollte alle thHeologiiche Arbeit divekt oder indireft dem Wohl der pater, pater noster find in beiden Theilen die gleichen. Xch verweife weiter Gemeinde dienen; in Wirklichteit aber merden neue Erforfchungen und auf gemeinfjame und ähnlihe Bezeichnungen der Urfunde: Zh. 1: impe- rialis constitutio ($ 1), &h. 2: imperiale constitutum (& 19); £h. 2: Beleuchtungen der Hriftlichen Wahrheit, weldhe mit dem Anfpruch aufs- T: agmaticum constitutum (hier fchmanfkt übrigens, die eSart, f. den treten, einen mefjentlidhen Fortjchritt unjerer AHriftliden Ertenntniß dar- E ert.von Zeumer $ 17), Xh. 1: pragmatica jussio' ($ 3); Th. 1: per zubieten, mancdhmal geradezu als Schädigungen des AHriftlich- Firchlichen nostras imperialium jussionum sacras ($ 13), Xh. 2: per hance nostram' Lebenz empfunden, Dabei kann e$ zuweilen tragifh berühren, wenn divalem sacram und per hanc nostram imperialem sacram ($ 17. 19). hHöchft mühevolles wiffenfchaftliches Graben, in befter Abficht unternommen, Gemeinjam : agina ($ 2. 20). Anläßlich der Berleihungen brauchen beide Theile mit orliebe amplius, amplissime etc. 3. B, H. 1: die Räpfte {tatt Brot für die „Gemeinde des Herrn“ doch nur Steine zu Lage joflen hHaben: prineipatus potestatem amplius quam terrena imperia- fördert. Der Verf. de8 vorliegenden Buchs i{t von dem ernften Streben geleitet gewefen, Schädigungen diejer Art von der Gemeinde an feinem lis nostrae serenitatis mansuetudo etc ($ 11), Th. 2: magis amplius u - Theile abzumwehren. Auch ohne feine bezügliche Verficherung in der Vor- % am terreni imperii dignitas et gloriae potentia decoretur (& 17). rede mwürde jede Seite fjeiner Schrift dafür Zeugniß ablegen, daß er feine gl. weiter Th. 1: tribuentes ei potestatem et gloriae dignitatem mit Xh.2: dignitas et gloriae potentia ($ 11. 17). In Kraft bleiben follen MAufgabe in entjhieden apologetifihem Sinne auffaßt und ungebührlihen die. Berordnungen, für immer, was beide ThHeile durch usque in finem Angriffen auf die Glaubwürdigfeit des A, . ernftlich entgegentritt, mundi augsdrücen- ($ 14. 19). Th. 1 fagt: omnis populus in universo Dennoch dürfte e$ ihm Ihwerlich gelungen fein, feine Gegner ihHrer wirk- orbe terrarum, £h.,2: universus populus in toto orbe terrarum, welche lidhen oder vermeintlichen Irrthümer zu Überführen. Selbit diejenigen, Verbindung übrigens uuch wörtlich in Th. 1 vorfommt (& 14. 19.2 ähn- welche nicht geneigt {jind, der Afiyriologie, wo fie mit biblijchen Nad- lich 13). Die, Gejammtheit des römijchen VBolfes$ wird. in feierlichem richten in Aonflitt geräth, von vornherein recht zu geben, werden ihm Ausdruck in Th.- 1 bezeichnet: cum omnibus nostris satrapibus et uni- verso senatu optimatibus etiam et cuncto populo Romano gloriae Ichwerlich folgen fönnen. Denn er ftcht auf dem Boden eines FIn- imperii nostri subjacenti ($ 11), XI. 2: cunctos optimates {pirationsbegriff®, welcher in äußerlichjter Weife Inhalt und Form, Kern satrapas etiam,. amplissimum senatum et universum populum in und Schaale, Wejen und Erjheinung innerhalb der H. Schrift als des toto orbe terrarum imperio nostro subjacenti etc ($ 19). göttlidhen Wort® einander gleichfeßt; und er glaubt infolge eines fjelt- Die.. Berknüpfung durcdy etiam fowie die Phraje imperio subjacere (der jamen Mißverftändniffes fich auf Luther als jeinen Gefinnungsgenoffen Dativ subjacenti fällt übrigens fichtlid aus der Konftruktion) find doch Sn weldhe feltjame Begriffsverwirrung er dabei aufjallend. Das hHier gebrauchte Beiwort amplissimus für den, Senat berufen zu dürfen. begegnet auch im erften Theil ($ 15). Die im erften Theil jehr häufige geräth, beweijen Säpe wie Dder, daß für Daniel’8 hiftorijche Glanubwürdig- feit al8 Gemährsmänner FJefjus, ESzechiel und der Engelfürft Gabriel ein- VBezeichnung Chrifti alg deus noster ($ 1. 2, 6. 7, 8. 9. 14. 15) liegt auch träten (©, 183)! Bon diefer allgemeinen Pofition aus ergibt fih für in 2h. 2 vor: Domino deo et salvatore nostro Jesu Christo annuente Howard die jpecielle Aufgabe, jede einzelne Jahrzahl der Bibel um S 20) vgl. Xh. 1: filii sui (i. e. patris) domini dei et salvatoris nostri $ esu, Christi ($ 4). Die Vergleihung zeigt zugleich, daß ‚„domino deo““ jeden Preis al8 richtig zu erweijen. Textfehler fönnen im Prinzip nicht auch , zu, Chriftus gehört, vgl. au Th. 1: salvator et redemptor noster zugeftanden mwerden, wiewol S, 77 Anm, ein folcher angedentet und ominus deus ‚Jesus Christus ($ 2). Weiter rechnen wir hierher den S. 78 jogar eine verbeffernde NMonjektur gewagt wird. Damit {teht in imperator caelestis in Xh. 2 im. Vergleich zum rex caelestis in Th. 1 Berbindung die Verkennung der Thatjache, daß gewiffe biblijdhe Zahlen ({..oben), ..die gleihe Bezeihnung der Apoftel Betrus und Paulus in offenbar al8 fummarijh oder rund gelten wollen; endlihH auch die ThH.. 1 u 2, mwobei bald erfterer als „Apoftelfürft“, bald beide als Schäßung prophetijcher Zahlen, wie Ez. 4, 5, al8 voNgültiger hrono- „die Apoftelfürften“ zu ftehen.fommen (82. 7, 12, 13. 14. 19; 10. 11. 16. 20). GHieran läßt fich ein Verzeichniß einzelner Ausdrücke {chließen, das Iogijcher Zeugniffe, für: ‚fich freilidh belanglos wäre, in diejem Zujammenhang immerhin. in Die RKefultate, melche von folden Borausfebungen aus gewornen find, etracht fommt. Gemeinjam find alfo z. B. coneremari als Bezeichnung werden wol nur fehr fpärlidhe Anerfennung finden. Howard will viel der ewigen VBerdammniß (S 4. 19),-concedere ($ 6.11. 12. 13. 14. 16. 17. mehr wifjen, al8 fich den hiftorijhen D uellen des A, T, entnehmen läßt. 19),contradere ($ 14.,17) . für. VBerleihen, praelatus im Sinn von vor- VBon der unbeweisbaren Theje aus, daß Ddie Theilung des davidifch- erwähnt,. wird wei { er aus ‚2..17), Justum est. ($ 12..18). Meber retro und satrapa jalomonijdhen Reichs im Monat Nijan ftattgefunden Habe, werden ver- führlicher zu.veden fein. riedrich (S, 30) behauptet, nur . mittel8 eine8 überan3 Fünftlihen Verfahrens die Regierungszeiten der Xh. 2 biete ein „seu‘“ im inn von „et‘“, aber wenn e8 in ijraelitijdhen und judäijch en ®önige bi8 auf den Monat hin feitgeftellt. heißt: omnia imperialia indumenta seu et. dignitatem imperialium Daß zu Ddiejem Beh ufe der biblijdhe Text mit einem Hochentwidelten praesedentium equitum ($ 14), jo jheint mir diefes „seu et“ doch nur Spürfinn durchforfcht ijt, fann nicht gefadelt merden; daß aber die An- „Und : auch“ zu bedeuten, wie „seu etiam“ in Cod. Carol. Introd. bei d deren die Kombinationen Hergeftellt werden, oft Jaff6 „ Bibl. rer.. ım. IV, p.13: ut universas epistolas, quae tempore deutungen, auf Grun . . domini . Caroli . nec non et .. Pippini suisque temporibus de jehr . fragmürdige x Natur find, fann faum iüberrafchen. Die erzielte summa , sede. apostolica..b. Petri apostolorum principis, seu etiam de Harmonie in nerhalb de v biblijden Angaben ift um den Preis von nicht imperio ad,eos, directae esse.noscantur. ‚Dieje Nachweilungen Ddürften weniger al? a cht Mitregent{dhaften und drei Fnterregnen erkanft, Beide genügen zum Ermeis der Gemeinjamfeit des Sprachgebrauchs in Fried- Austunftsm ittel {tehen aber, und mwol nicht mit Unrecht, niedrig im rich’$ erftem und zweitem The ıf il des Constitutum. An abfichtlihe Ent- lehnungen eineS Interpolators des zweiten Theils fann, meine ich, an RKurfe; gerade die Berehnungen Howard’s Zeigen aufß neue, mwie be- ejichts der nicht jFMabvijd) genauen, jondern zwanglofen Berührung der xechtigt Camphaufen’8 wiederholter Proteft (zuleßt „Chronologie der usdrüce nicht gedacht werden, Man Hat jich einen Interpolator des ebräijchen Mönige“. Bonn 1883, S, 25, Anm. 4) gegen diejen „Univerfal- 8. JahHrhunderts nicht als mit der Routine eine® modernen Philologen jchtüffel“ ift. Mit Homard’s Methode fönnte man eben nicht blos zu jeinen eigenen, fondern auch, menn e& gälte, zu ganz anderen Refultaten ausgerüftet zu lbenfen. 37 38 Tommen; wie denn au er S8144 mehHrere Wege aufzeigt, um in der Kohlbrügge, Dr. th. Hern Frdr. (meil. Baftor der nicdetländiih:teformiettel. viel berufenen Stelle 2 Kön. 1530 fi -Fotham ı und! Petach zufjammen- Gemeine zu Elberfeld), Paffions:Predigten. Verlag der niederländ.-) zubringen. €8 jcheint ihm eEntgangen zu fein, daß durch die. Vielheit reform. Gemeine. Leipzig 1889, Suftorff (IV, 295 S. gr. 8). 1.50. der als möglich gegebenen Löfungen zwar der Refpett vor der Kunft „Dieje ganze Sejchichte greift tief in das.Leben Hinein, wirft alle des Chronologen gemehrt, aber das Vertrauen auf die Sicherheit , feiner Menfjchen, Fromme und SGottlofje,. Feinde und Freunde, auf einen Rejultate Die .. gebotenen Hronologifchen erheblich gemindert ‚mwird. Haufen; fie zeugt, ma8 e& mit der Gerechtigkeit alles Fleijhes auf fih Taobellen (S. 100 ff. und 122 ff. Anm.) find daher trog. aller aufgewendeten hHat, mag die ESrbarmung SGotte8 in Chrifto Yefw über Fleijch ift, und Mübhe ziemlich werthlos. Sn noch hHöherem Grade gilt dies von ı der wie er allein gnädig und gut, auch allein Heilig-i{t“ (S. 82). Waz Erflärung ‚der Stelle Ez. 4, 3 ff.; weldhe der voraufgegangenen hrono- KohHlbrügge‘ hHier von. der Leidensgefhichte jagt, die er predigt, das. ift Togiihen Aufredhnung zur „direkten göttlihen Beftätigung“ dienen folW; der Grundton aller jeiner Predigt. Mit jHneidender Schärfe dringt er in Wirklichteit wird Unmögliches in den Text Hineingetragen. ECbenfo auf Selbftgeriht, daß man „die Hand in den eigenen Bufen ftece“, wenig überzeugend find die Auseinanderjeßungen in $ 21—23, wo aug weil in dem, ma8 Fejus von Sündern erlitt, ale, Menjchen als ver= der ifraelitijchen Jobelperiode Beweife für die Richtigfeit. der gewonnenen Iorene Sünder gerichtet find, SIn vollen Tönen preift er die göttliche: AHronologijhen Refultate gezogen werden. Mber die Auslegung von ®Gnabde, die allein miederherftellt, ma8 das „Fleijch“ verderbt hHat. Daß Sef. 37, 30 fteht auf fehr jchwachen Füßen; Luk, 4, 21 fteht von einem die Liebe zu Gott allein, der Glaube an ihn (denn das ift des Gefepes wirflich {tattgehabten Kobeljahre fchlechterdings nichts zu lefen, uNd ‚der SInhalt) wiederhergeftellt merde. (S, 13), darin befteht ihın die VBerföhnung.: AHronologijhe Gebrauch der Jobelperiode bleibt fo Iange ein hHöchft Der Verföhner ift der „Wiederherfteller“ (S, 85); denn er Hat den‘ prefärer, al8 die Frage unentfchieden ift, ob das Jobeljahr mit dem „Sfauben“, nämlih den „nacten Gehorjam“ gegen SGott in fich felbft fiebenten Sabbatjahr ganz vder theilweife identijd, oder ob es ein wiedergebracht (S. 50). Wird der tHätige Gehorjam, den der Heiland 50. Sahr ift, weldhe8 über die fieben SabbatcyMen hHinausfällt und be- „Sott darbringt“ (S. 55), auch befonders$ Hervorgehoben, jo wird doch: jonders gezählt mird. Homward’® eigene Hypothefje, daß das Yobeljahr auch der leidende nicht vergeffen. Chriftus ift ganz und gar der Stell= zwar al® das 50. hinter fieben. volle Sabbatjahreyflen zu ftehen Fomme, vertreter der fündigen Men|dhen und als foldher der Erlöjer. Der Heilige Jelbft aber das erfte Jahr eine8 neuen Jahrfiebent3 fei, |heitert daran, Ernit, mit dem der Verf. die Leidensgefchichte behandelt, die Fülle dog- daß dann jeder achte Sabbatjahrcyklus nicht blo@ an feinem Ende, matijdher und ethifjdher Gedanken, weldhe ihHm aus diejem unerfhöpflichen fondern auch an feinem Anfange je ein Jahr ohne Saat und Ernte Quell auffiprudeln, machen feine Predigten nicht nır anziehend, jondern gehabt hHätte, ma$ durchaus gegen den Wortlaut von Lev. 25, 3 verftößt. auch ergreifend. Die Sprache ift vol Kraft und Erhabenheit, befonders Se mehr Beden‘en gegen des Verf. Methode und Refultate laut läßt der Verf. die Gegenjäge wirken (vgl. S. 158 ff.). Zuweilen finden werden mußten, defto angenehmer i{jt e& dem NRef., der Kritif des affyrio- fich unbehHolfene Saßggefüge, wie S, 36: „Daß i diejfes Brot gebe, und Togijhen Material8 in mancdhen Punkten zuftimmen zu fönnen. ‘ Howard daß ihr davon effen folt, gefchieht darunt, auf daß ihHr, wenn ihr das hat ganz richtig gefehen, daß die Feilfchriftlidhen Nachridhten nicht felten untereinander thHut, eingedent feiet, daß i mich felbft für euch gegeben, hiftorifch unzuverläffig find, und daß fie einer genauen Sichtung bedürfen, und daß ihr fo wahrhaftig Glieder an mir, dem Haupte, der fich für Im Einzelnen ift freilidh auch hHier viele8 fehr anfedhtbar, mas Howard euch in den Tod gegeben, feid“. In der Predigt vom Wbendmahl ver- Tritijd) beanftandet; die Fritijchen Bemerkungen find nicht felten im Ge- leugnet RohHlbriügge fein reformirtes Bekenntniß nicht.‘ Auf die Getjenane- danken abenteuerlich und in der Form wenig würdig, z. B. S, 36, wo RPredigt mit ihHrem gewaltigen Schluffe und auf die Predigt über Petri von Tiglath Pilejer gefagt wird, „e& müßte denn jein, daß er Mich in Verleugnung mit ihHrem philofophifchen Tiefblide macdhen wir befünders den Keßten Lebensjahren innerlich gedemüthigt und für fein vieles$ Lügen aufmertjam, Wie wahr ift e& doch und mie wenig wird e$ bedacht, was und Auffchneiden, womit er fich allezeit breit gemacht, auch durh Ein- wir in Dder leßteren lejen: „Wenn man fich befehrt, bekehrt fih die Welt ziehung der Iangen Fittihe des Namens Buße gethan hHätte“. Daß und der Teufel mit, und ziehen alle ein frommes Kleid an und werfen Howard das Affyriologifche anfcheinend nur aus fefundären Yuellen, wie fich auf die Aniee“ (S. 121)./ Man fann von dem Verf. viel lernen. Schrader und Tiele, Jhöpft, wäre an fich nicht tadelnswerth; mwmenn e Seine Gedankengänge find zwar nicht immer [Ariftgemäß, aber faft ftet® idm nur gefallen Hätte, jeine Yuellen jedesmal zu citiren! Die Unter- eigenartig und darum geeignet weiter zu führen. Daßdie Sentimentalität Taffımg der Quellenangabe erfchwert aber die Benußung des Buches ganz ausgejchloffen ift, miffen wir bei affionspredigten befonders zu überaus. Wiewol die Belegftellen meift Forrett nadh Schrader abgedruckt ihägen. find, Fommen dennoch mehrere Fehler vor. So yajflirt e8 3. B. dem &h. 8 Verf. S. 276, auf Grund einer bei Schrader irrthümlidhen Angabe, die übrigen® al Joldhe leicht Fenntlich ift, Afurbanipal in unbegreiflidher Wenger, RN. (BPir. in Heinrihsbad), Gottes Brünnlein hat Waffers: die Sbenfjo auffällig ift der verfehrte Fülle, Tägliche Hausandachten. Calmw ı. Stuttgart 1889, Vereins- Weijfe mit Sargon zu verwechfeln. buchh. St. Gallen, Buchh. der Ev. Gejelljchaft (500 S. gr. 8). 4. 80; Abdruk des Wortes „Revers“ auf S, 269; die Lifte muß dadurch dem Dag vorliegende Buch bietet für jeden Tag des FJahres eine Schrift- Laien völlig unverftändlichh werden. Au3 der fjehr großen‘ Zahl' von betrachtung, weldhe regelmäßig in ein furzes Gebetswort ausläuft und Einzelheiten, die zu moniven wären, fei einmal die unrichtige Borftellung vom Begriff des »3 (S. 245) und fodann die konfequente Umfchreibung mit-einem Liederverfe fchließt. AlS Texte find entmeder einzelne Schrift- de8 » mit gh Herausgegriffen; leßtere ift aber oft, z. B. bei dem Stamme worte, zumeijft 1—2 Verje gewählt, oder e8 find zujammenhHängende Wb- Ichnitte versmweijfe auf einen längeren Zeitraum vertheilt, Die Schrift- »aw, direkt faljh. Die angemwendete Orthographie ift höchft wunderlich, {tellen find balddem Alten bald dem N. T. entnommen und folgenwenn und die ftiliftijhen Kühnheiten des Verf. erregen nicht jelten Erftaunen, auch mit Freiheit dem SGange des Kirchenjahres. Die Betrachtungen So. wird denn, fürchten wir, der Verf. jeine Mühe im großen und ganzen jelbit Jind fnapp, meift fich eng an dasS voranftehende Bibelwort an- vergeblich aufgewendet hHaben, Berlin. H. Keßler. jchließend, wie e& denn dem Verf. vor allem um Schriftauslegung zu thun ijft. Und mwie mwird die Schrift ausgelegt! E3 ift Lebenswaffer aus Gottes Brünnlein, das Hier hHoch und nieder, jung und alt, den Fröh- Zahn, Dr. Adf., Abriss einer Geschichte der evangelischen lihen und den Traurigen geboten wird. Was aus den Tiefen der gött- Kirche in Amerika im 19, Jahrhundert. Stuttgart, J. F. Stein- lichen Wahrheit gefhöpft ift, mwird in LebensvoNer‘ Unmittelbarkeit auf kopf (127 8. 8). 1.60. alle: Verhältnifje des menjchlidhen Lebens angewendet; tichtı felten-wird auf die Fragen, Bedürfniffe, Erfcheinungen der Gegenwart‘ innerhalb Wer das Schwierige und Mühevolle joldjer Studien kennt, wird das Büchlein gerecht und billig beurtheilen. E3 ift fehr Teicht in demjelben und außerhalb der Kirche Bezug genommen. Neberall offenbart fih eine' Fehler nachzuweijen, wie die8 der „ Chriftlihe Botfchafter“, Organ der in der Zucht der göttliden Klarheit ftehende sweoposivn, und das Auge Evangelifchen Gemeinjchaft in Cleveland, in roher Weije gethan hHat: ge- ift allein auf Jejum den Sünderheiland gerichtet, in defjen Namen wir Fränft, weil ich, die Zahl der Gemeindeglieder der Gemeinfchaft zu niedrig allein follen felig, werden. E mürde zu weit führen,. wöllten wir angegeben habe. Gegenüber einer fleißigen und mit viel Anftrengung ver- Einzelne8 von dem Vielen aufzählen, was da erfhütternd die Seele trifit, dort in heiliger Schönheit die Herzen himmelan zieht. Stüde, bundenen Arbeit jollen Recenfionen nicht jhmähen, jondern Dienfte leiften, daß das Buch verbeffert werden fann. Man fkann auch in Amerifa ge- welche vielleicht nicht jedem zufagen, wie die Symbolitder Zahlemw1—12, recht und billig urtheilen, Das Habe ich aus einer Anzeige in „The New- anfchließend an Matth. 10, 30 und Pfj. 40, 6, mobet auch der Verf. felber‘ York Evangelist‘“ gejehen, einem presbyterianijchen Blatte. So viel fann jeinem Prinzip der Schriftanslegung untreun geworden ift, fann man ich meiner Arbeit felbft zum Lobe fagen: fie ift geeignet, {id in dem Wirre dabei gern ‚in Kauf. nehmen. Au fönnte die Wahl der Schriftftellen marr jenfeit der großen Waffer zurecht zu finden. Ich Habe wirtlih ge- vieleiht mandmal etwas zu bunt erjheinen, wenn man nicht wüßte, daß der Verf. durch „kein Andachtsbuch, am wenigjten das vorliegende, than;, was ich konnte. Mögen andere mich benußen, um Befjeres zu leiften. Beialler, Kürze und Knappheit fheint mir ‚doch das Büchlein nicht lang- das Lejen der Bibel verdrängt“. wifjen will, und daß er mweit.davon ent- weilig zu jein. BVielleicht darf ih das fagen, ohne jemand zu erzürnen. fernt‘ ift, das Bibellefen, dasZ'ja mol in der Form der lectio continua A. Bahn. dein Hansgottesdienfte- am angenteffenften ift, beeinträchtigen zu wollen. brnl Aber daneben mwerden nicht nur die Zahlreiden Freunde von Heinrichs» bad mit Freuden in diefen tüglihen Betrachtungen die Gemeinjchaft' des Gflaubens8 erneuern, fondern c& wäre zu wünfchen, daß auch die Chriften in weiteren Areijen, die ihr Tagewerk gern durh ein Wort SGottes 39 40 Yeiligen Iaffen, fidh dem. kundigen Führer anfhlöffen. Sie dürften deffen. billigeren AHriftl. Schriften u. Bilder (v.' 1—40 Bf.), unter Mitwirkun £. Veit. Andrer bearb. v. P. ger, hr8g. vom Jächt. Provinzial- Ausfchuß für gewiß jein, einen Trunk aus Gottes Brünnlein zu finl!wnZ Innere Miflion. Magdeburg. Leipzig, Wallmann in Comm. (108 S, gr. 8). 75 . , Delikfh, Franz, Ernite Fragen an die Gebildeten jüdijcher Religion Oriften, The Old and New Testament Student. January: Schriften des Institutum Judaicum zu Leipzig Nr. 18 und 19. cn rown, American Old Testament Scholars: O. S, Stearns. 2, ftereotypierte Aufl. Leipzig 1890, Atademijche Buchh. (W. Faber) The Study of Theology at Oxford. G. H. Ewin (68 S. gr. 8). 31 Mi. Features of the Gospels. B. Jashar, A Lettre in Boh alf of Truth. The Literary Sn vollftändig unveränderter Weije geht diejfe Flugichrift Prof, Delibjch’8 zum zweiten mal au8. Indem wir auf die Jachlide Be- W. J. Beecher, The postexilic History of Israel VII. W.R,Harper and G. S. Goodspeed, The Life and Times of the Christ. B iprechung der im vorigen Jahr erfjchienenen erften Auflage in d. Bl. Harper, Down the Euphrates Valley I. — %irchl. Monatsfchr ift, hinweijen, wollen wir doch nicht verfehlen, des erneuten Ausganges diefer an für die Beftrebungen der yofitiven Union, 9. Jahrg. 1IV. Heft: i merfmwürdigen Schrift hier zu gedenfen, Yeber 5000 Eyemplare find in %9 S eß, NMenjahre&wort. S. Palmie, Zur focialen Frage. D einem SJahre abgefeßt, ein für religiöje Fragen behandelnde Schriften Brennefam, Roms Anfturm, Wittenbergs Abwehr. Bange, Sfit eine in unjerer bücherreihen Zeit feltener Erfolg. Der Verf. hHat fich nicht Schulbibel nöthig? Mellin, Das3 fchottijh-Firchl Leben im Spiegel der Generalverjammlungen der Landestirhe und der Freikirche von 1889, — bemwogen gefühlt, den mannichfachen Wenderungsvorfchlägen, weldhe die Allg. Zonfervative Monatsfchrift. Januar: . Wikner, Philippus, eine Kritif, bejonders in Strad’s „Nathanael“ machte, Folge zu leiften. Die Stizge. . &, Stizzen aus Portugal. ®. E v. Naßmer, Von den Schrift ijft eben für Juden berechnet; die dem chriftlichen Lefer fehlenden Eitern Zinzendorf’3. Bald, v. Clanjewig; Nachrichten über Preußen jüdilchen Borftellungen Iaffen diejem den einen vder den anderen Kunfkt in jeiner großen Sataftrophe. ®. Schlojfjer, Frhr. v. Stein, weil. von der gewöhnlichen Hriftlidhen Darftelungsweije abweichend erfcheinen, foburg-gofhaifcher Staat$minifter. Zreybe, Deutjche Lieder aus Tirol; aber gerade das erhöht den Werth des Buches. @& ilt eine der in der im Anfchluß an die Waltherfeier zu Bozen am 15, Sept. 1889. ypolemijchen und apologetijchen Literatur leider jeltenen Iauteren Quelen Siegbalt, Berliner Brief. — Archiv für Literatur u. Kirchengefchichte des Mittelalters, für mwahrheitsgemäße Kenntniß jüdiiher Denkweije und jüdijher An- 5. Bd. 3, Heft: Denifle, Die Heimat Meijter Ecke- jhauungen. Während im allgemeinen die Miffionsliteratur von den hart’8, Derf., Quellen zur Gelehrtengejchichte des Karmeliterordens im 13. ı. 14. Sahrh. modernen Juden völlig ignorirt wird, find über diejfe „Ernften Fragen“ Ehrle, Aus den Akten des Afterfoncil®$ von Ber- mehrere jüdijhe Gegenjchriften erjchienen. Möchte dieje Schrift, welche pignon 1408; 1, Die Belagerung Peter’8 vyon Luna im päpftlichen Palafıe von Avignon (1394 - 1403) und die einfchlägigen Verhandlungen, 2, ean eine in fünfzigjährigem VerkehHr mit Juden langjam gereifte Kföftliche und Geoffron Le Meingre Bonicaut u, ihre Beziehungen zu Beter von Frucht ift, vielen aus FJirael eine Speije zum Leben werden! E1 Luna und der Stadt Avignon. Zur Kritik Froifjart’8, — Der AKalholik. Sanuar: S . Bäumer, Das Fejt der Geburt des Herrn in der altchriftl. 8 iturgie, Epiphanie oder Weihnachten? Hardy, Der achte internationale Neuefte theologifche Literatur. DOrientaliftenfongreß zu Stockholm- Chriftiania. M, BelleshHeim, Die irijche Univerfitätsfrage. SGedanfen über Sinheit der fkirchl. Disciplin. VBibl. Kritik, Vrba, Dr. C. Fr., Beiträge zur Geschichte der Hayd u. Gioßner, Neber Wefen u. Urjprung der menfchlichen Seele, Augustinischen Textkritik, Wien, Tempsky in Comm, (90 8. Erflärungen. Lex.-8). 1. 30. Specialtirdengefchichte, Neujahrgsblätter. Hr8g. von der Verfchiedenes, Neber „SGiordano Brung und das Hierarchijche hiftor. Xommiffion der Yrov. Sachfen. 14. Heft: Bijchof Thietmar von Syftemm Roms“ hat Dr. th. SJul. Thikötter, Past, prim u . Merfeburg u. feine Chronif. Yon Frdr. Kurze. Halle, Pfeffer in Comm. Hrauen in Bremen, eine Abhandlung veröffentliht (Bremen, Röß Iei 42 S. gr. 8). 1.4 t Beissel, St., S. J., Geschichte der Trierer [48 S, 8] S0 %f.), welche nachzuweifen Jucht, daß Giordano Brunod in irchen , ihrer Reliquien u. Kunstschätze, 2. Thl.: Geschichte des hl. Rockes, 2,, vielfach verm. u. verb. Aufl, Mit vielen Abbildungen, doppeltem Sinne ein Opfer Roms gewejen ijt, zuerft des römifjchen theoe Iogifchen und hierarchijchen SyYftems, durch welches Brunv’s Zwiejpalt Trier, Paulinus-Druckerei (398 S. gr. 8). 4. 50. mit dem Chriftenthum Herbeigeführt wurde, und dann des römijchen Vivgraphifches, Comba, Prof. Em., Henri Arnaud, sa vie et Scheiterhaufens. Der Darftellung der Rhilofophie Brunv’8 geht eine d, Vereinsh. (8S0 8. gr. 8 ses lettres. Avec gravures et fac-simile. La Tour. (Leipzig, Buchh, eingehende Fritijdhe Darlegung der mittelalterlichen Scholaftit und Myftik 14 + SGanglbauer, Cardinal Dr. Coe- voraus, mit bejonderer Berückjichtigung des Koh. Scotus Er ena und leftin JofephH, FJürftbijhor von Wien, Ein Lebensbild. Wien, Woerl des Nikolaus von Cues, der geiftigen Väter Bruno’s. Der } erf. tritt 26 S. 8 m. Bortr. in Lichtdr.). 50 . der römifchen Verurtheilung und dem doppelten römijchen Autodafe in Dogmatik, + Watterich, Prof. Dr., Dasz Rafjah d. neuen Bundes. der Vergangenheit und Gegentwart entgegen, nicht minder aber Eine theol. Betrachtg. Baden - Baden, Sommermeyer (VIII, 120 S, auc) der modernen AWpotheofe des Nolaners. Doch erfennt er die gr. 8): 3 M] Berechtigung Ddes itafienijdhen Volkes, dem „Märtyrer der freien Katechetif u, Pädagogif, Hofmeier-Lübek, Hauptpajt. D., Die phHMofophiidhen Forfhung“ ein Denkmal zu errichten, vo an,. — Höllenfahrt Chrifti im KXatechismusunterricht. Lübed, Schmerfahl (16 S. Als Fortfegung und gleichjam als zweiten Theil der im v. I. u. d, m D gr. 8). 30 %. Fragen, 33, über die Unterjcheidungslehren der evan- „Slaube und ogma“ in drei Auflagen erfchienenen Brojchlüre wi tbv e lijchen und fath. Kirche. Zür Schüler vom 12, bis 14, Yahre. Mit Prof. Dr. F, Kaftan in Berlin demnächft eine neue Schrift: „Brauchen & nmerfgn. f. Lehrer. 5. Aufl. Stuttgart, Buchh. der Ev, Gefellichaft wir ein neues Dogma?“ hHerausgeben (Bielefeld, LVelhagen & Klaf (64 S, gr. 8). 20 . 75 %f.). — AlS Beitrag zur MijfionsSgejchichte wird Baftor Dr. in&a — Homiletif, Walther, Dr. C. F. W., Cafual-Predigten u. -Reden. MAus feinem fchriftl. Nachlaß gejammelt. St. Louis, Mo. (Dresden, SGrundemann in Mörz bei Belzig in Kkurzem eine größere Schrift H. S. Naumann) (X, 616 S, Ler. 8). 7. 50. Haad, Raft. E., Die drei- über „Die Entwidelung der ev, Mijfion im legten Jahrzehnt (1878—1888)“ veröffentlidhen (Bielefeld, Belhagen & Klafing; 4 Mik.y, Das Buch {oll fache Krone auf dem Haupte der Weijen aus dem Morgenlande. Rredigt zugleich eine Fortjegun der Burkhardt-SGrundemann’jchen „Kleinen Mif- über Matth. 2, 1—12 am Epiphanienfefte, 6. Januar 1890 im Dom zu jionsbibliothef“ (2, Au f 1876—81) jein, Außerdem befteht die Abficht, Schwerin geh. 1. und 2. AYufl. Schwerin, Sandmeyer (15 S, gr. 8). von Zeit zu Jeiteinen neuen derartigen Ergänzungsband erfcheinen zu lafjen, Schmwarz, Bir. Dr. B., Die Aufgabe d. geiftlidhen Amtes gegenüber e. Zeit, — CEin Auffag über Döllinger aus Gladfjtone’S Feder, mit Selbfterinnes wie die unfrige. Inftallationspredigt, geh. in der Stadtkirche zu Gefrees rungen an den Verftorbenen, mird in d, Febr.-AusSg. d. „Speafer“ erjcheinen, [Bayern]. Plauen i/V., Neupert (10 S. gr. 8). 20 . — Das „Deutfche Wörterbuch“ von Jatob und Wilhd. Grimm (Leipzig, Erbauliches, Schrift, Die Heilige, M, u. N. . nach Dr. M S, Hirzel) ift in feinem 12., den Buchftaben B behandelnden Bande um Luther8 NeberjeBung. Mit der Ausle der vorzüglichften Schriftforfcher eine weitere Lieferung gefördert morden. Diefe, die dritte des Bandes, der älteren ev. Kirche, 3, Bd. der ja Iter. Gütersloh, Bertelsmann ift von € Wülder bearbeitet und enthält die Artitel „vergeben“ 44 ’ 8340 S. gr. 8). 24 MWenger, ; {r , Blide in dags Leben der bis „verhöhnen“. Unter der Prefje befindet Jich die 4, Lieferung des 6 eligen. Vortrag. Bafel, Miffionsbuchh. (16 S. 8), 20 . 8, und die 1, Lieferung de8s 11. Bandes, bearbeitet von Leryer. — Kir enrecht. riedberg, Geh. Hofr. Prof. Dr. E., Die geltenden SIn der braunfchweiger Stadtbibliothetk find fürzlich, wie der au$e Verfafjungs - Gefjeße der ev. deutichen Landestirchen. v$g. u. gefchicht!. Haltzetat des Stadtmagijtrat3 berichtet, Fojftbare Inkunabeln- und and- eingeleitet. 2, Ergänzungsbd. Freiburg i/Br., Mohr (V Ü IT, 211©. Qex.28). 8 (Hauptwertk u. Ergänzungsbd. I, u. IL: 42, 40). älteren Beftände der Stadtbibliothef hHat ergeben, daß namentlich die um- jchriftenfunde gemacht mworden. Die fortjchreitende Matalogifirung Dder Kirchl. Gegeniwart. Walter, Pir. C., Zwei Controversreden üb. fangreidhe Sammlung theologijcher Streitfchriften aus dem 16. u. 17. Jahr- jejnitijchen Romanismus angeficht® feiner neueften Aftion in Bayern, € hHundert, welche fihH in der Bibliothet befindet, eine mwichtige undD wol € H. in den Verfammlungen des Cv. Bundes zu Augsbhurg. Augsburg, demnächft viel gefuchte Quelle hiftorijch- theologifcher Forjchungen werden chloffer (16 S, gr. 8). 20 44. Warned, D. S, Ultramontane Fechter= dürfte, daß ferner die Bibliothet eine ftattliche Bahl von Infunabeln ente Tünfte. Ein_ Zwiegejpräd m. dem Verf. der Gottlieb-Briefe der ält. Nach dem Bericht des Bibliothefar8 ift auch eine größere Anzahl n Germania. Samt e. doppelten Anh. Sütersloh, Bertelsmann (94 S, werthvoller Bibeln und fonftiger merkwürd 1 ger Werfke aufgefunden wor- gr. 8). 1A4 den. Ein einzigeSs Werk foNl allein einen Vertanufswerth von 20,000 M, VermifchteSs, Schmidt, E. v., Entgegnung auf die in Zeitihriften darftelen. Die gefundenen S häße werden jeßt reftaurirt und ihHrer langen erjchienenen ecenfionen der Schrift: Begriff u. Sig der Seele. Mostkau, Verborgenheit durdh Drucklegung des nahezu fertiggejtellten Natalogs ente Deubner (58 S. gr. 8). 80 + Scheuffgen, Dompropft, . Domecapitul, zogen werden, — Die Rathsfjhulbibliothe: oder Stadtbibliother Vager, DD., Prüfung u A rdig der Endres’jhen Schrift: „Das in Bwidau wird gegenwärtig neu geordnet. Sn derfelben befinden Bantusjeminar e Trier ‚B aulinus - Drucerei V, 122 6, jich gegen 20,000 Bücher und andfchriften, und fie gehört ihrem N- gr. 8). 1.50. Verzeichnis und kurze Charakterifti $1 der beften halte nach zu den werthvolften u. bedeutendften Bibliothefen ihrer Art, Sevantmoril, ebatizur Zrof, Dr. € € Auigarit, — Berlag von Pörfting x Sranke, — Dra yon Adıermann w Slafer, Fümmili8 in Beipzig. S r f 1890. Yr, 5. £Leipzia, den 31. Januar K h eologifches Literaturblatt. Expedikin: Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 PF —© Erfcheint jeden Freitag, — Inferfionsgebühr pr. gelp. Prfikzeile 30 p Küninsfrake Ar.13. e _ NS . Cn Hüpeden, SGufjt., Die menf ur fonftantinifden Schenkung. IIL us’ ilh , Hebräische Grammatik, Hriftlihen %Ltf);ßäteibeit u. ihre 9!tucfleﬂ tbälngl!d;e Literatur. erjchiebene8. Handbuch der thHeolog. Wifjenjhaften in encyMo= C K Beziel u133u;\)1i Kud., Der Brief des Yakobus. e evangelische Konfirmation, Zh. H. Mandel. päbijdher DarfteNung. ?gel‚ Dr. th. — — m n m 2 e e weshalb wer diejeS fordert, nicht auch jollte die Forderungen des Schluß- Zur konflantinifihen Schenkung. I, theil® ausfjprechen fönnen? Friedrich Handelt jodann von der Verleihung der faijerlidhen Infignien. MWie waren folde Forderungen im 7. Jahre E3 folgt die ungemein gelehrte Daritelung der Gejchichte der im Hundert möglich? Vielleicht beweift die gelehrte Darftelung einer auf erften‘ Theil des Constitutum {0 jtarf benugten Silvefterlegende Gregor$ d. Gr. Regierung folgenden Reaktion (e8 Iäuft au hier mandes (S. 79 ff.). Die erfte Spur bieten wiederum die Symmachiana, wo die Gemwaltjame mit unter) die in Frage geftellte Möglichkeit. Fedenfals Gesta Liberii fich für die Gejchichte der Heilung Konftantin’s auf ein wird nicht dargethan, daß die WahrjchHeinlichfeit joldjer Forderungen im „altes Buch“, den liber Silvestri berufen (S. 70). Dieje Bemerkung ift 7. Jahrhundert größer war al8 im 8. JahHrhundert. Aber damit fällt einer Notiz der von Surius edirten Kecenfion der Vita entnommen, j0- auch dieje Stüße der Friedrich’jhen Hypotheje in fihH zujammen, daß dieje im wefentlihen al8 die ältejte Recenfion anzufehen ift. Erft Neberbliden wir jeßt Ddie ganze von Friedrich gebotene Begründung gegen Ende des 6. SahHrhundert3 tritt eine neue Recenfion Dder Vita jeiner Hypotheje, daß der 1. Theil des Constitutum aus dem 7. Jahr- Silvestri auf, das ift die von Mombritius hHerausgegebene. Dieje bezeichnet hHundert hHerrühre, Jo müffen wir Jagen, daß eS ihm Hödhftens gelungen direkt Enjebius von Cäjarea als ihHren Autor (S. 82, zur Orientirung ijt an einigen Punkten die Möglichkeit einiger Gedanken und Wendungen vgl. Duchesne , Liber pontificalis, p. CX). In jcharffinniger Erörterung, des Constitutum für das 7, Jahrhundert nachzumweifjen, daß aber Abjhnitt freilih nicht ohne Einmengung gewagter Schlüffe, weift Friedrih fodann für Abjchnitt die Möglichteit der Ent{tehung des betr. Pafjus im 8, Jahr- die Bekanntjhaft Gregor’8 d. Gr. mit der nenen Recenfion der Vita Hundert nicht ausgefchloffen ijt, ja daß die größere Wahrjheinlichkeit durche- nach. Die Tendenz derjelben jei auS den firchenpokitijhen Verhältniffen weg auf das 8. JahHrhundert fällt. unter Gregor d. Gr. und ganz befonders aus dem Verhältnikß des td- Den Schlußtheil von Friedrih’s Werk (S. 134 {f.) fült eine LichtvoNle mijchen Bijdhofs zu dem Patriarhen von Konftantinopel zu begreifen Darfteluhg der Entftehung des f. g. jüngeren Theils des Constitutum (S. 88 {f.). E3 fam daranf an, zu Zeigen, daß gerade der von den aus, Läßt man hHier Friedrich’s Hppotheje aus dem Spiel und bezieht Griechen fo hHochgehaltene Konftantin den Primat RomsS über alle diefe Ausführungen auf daz ganze Constitutum, fjo bieten die betr. Wbe Kirchen fejtgeftellt hHabe (S. 92 f.). Darauf ijft die Vita nodh) einmal in jOnitte vielleicht die befte Darftelung, weldhe wir über die Entftehung antimonotheletijdem Interejje bearbeitet worden, und mit den auf die des Constitutum bisher befigen. Weije in fie gefommenen Sägen berührt fih das Glaubensbefenntniß Friedrich weift zuvörderft nach, daß die den Rahmen für die Arbeit des Constitutum. Dieje Vita nun benußte der Verfajjer jowol Hinficht- des Fäljher8 hHergebende Silvejterlegende um das I. 690 in Rom in lich des hiftorijhen Berichtes al3 des GIaubenSbefentniffes (S. 103 ff.). Aufnahme fam, und daß man fih fchon damals Gedanken über die Be- Der gleihen Strömung, welde dieje Bearbeitung der Vita hHervorrief, deutung der Gründung Konftantinopel® machte (S. 136 ff.). Unter Papft entjtammt aud) das Constitutum. Ich bin nicht in der Lage ein Urtheil Stephan II. und feinem Bruder und Nachfolger Paulk I. erreichte der über dieje Darftellung der Gejchichte der Silvefjterlegende wagen zu Silvejterkult einen gewifjen Höühepunkt (S. 140). Nach diejer Seite hin dürfen. Nur fo viel muß ih bemerfen, daß auch diefer Nachwei8 doch wäre aljo zu jener Zeit die Entftehung des8 Constitutum wahrfHeinlich. aur auf den terminus a quo Bezug hHat, im übrigen aber den weiteften S bemerke nur, daß mir hHier wie im Folgenden immer an das ganze Spielraum hinfichtlid der Abfaffungszeit des Constitutum läßt. Constitutum denfen, während Friedrih nur von dem jüngeren Theil Bon befonderer Wichtigkeit ift der folgende Abfjchnitt, in weldem der redet. b dieje Möglichkeit der EntftehungsSzeit de8 Constitutum der Berf. die VBerleihHungen des f. g. älteren Theiles beipricdht und fie aus Wirklichteit entjpridht, hHängt von Hiftorijchen und fprachlidhen Erwä- den römijchen Verhältnifje im 7. Jahrhundert zu erflären verjucht. Ih gungen ab. Friedrih ift, wie ih glaube, im Recht, wenn er die ent- verweife auf folgende Punkte in diejer Darlegung. Der im Constitutum mehrmal8 angewandte Ansdruck universalis papa bezeichnet den von jpredhende hHiftorijhe Situation in der Zeit Stephan’8 finden wil. E Daß war eine jhwere Zeit, die Langobarden bedrängten das Dukat von Rom Gregor d. Gr. verworfenen Titel eine8 öfumenijchen Bijchofs. und das Erarchat RKavenna. Umfonft hat fiH Stephan nach Kon- jener Titel aber feit 640 wieder in Anwendung kommt, zeigt Friedrich jtantinopel um Schuß gewandt, da erft entjchließt er fiH Pipin um (S. 107 ff.). Derfelbe gehört aber, wie z. B. der Brief des römijden Hülfe anzurufen. Wir find über die Verhandlungen, weldhe der Reife Senat3 an Pivin vom F. 757 zeigt, auch dem Kanzleiftil des 8, Jahr- des Bapftes in das Frankenreidh vorausSgegangen find, nicht genauer hHundert8 an (Mansi XII, 627 C, D). Die Abfichtlichkeit einer Reaktion prientiert. AWber die Briefe Stephan’$ wie feines Bruder3 zeigen, wie aber wohnt der Anwendung diefes Titels im Constitutum nicht ein, aljo Friedrich treffend nachweift, aus weldem SGefichtspunkt die Sadhe in Rom betrieben wurde. reicht aud) diejer Grund nicht aus. Weiter verfucht Friedrich zu zeigen, Nicht politijdhe Ermägungen werden dem Franfenkönig daß die erfte Gruppe der Katjerlidhen Verleihungen aus den VBerhältnifjen vorgelegt, er Joll durch religiöje Gefichtspunkte fih leiten Iaffen. Ein des 7, JahHrhundert$ erklärt werden müßte. IHh Halte mit Friedrich die Befehl GotteS liegt vor, nach diejem richtet fichh der König (S. 142). Deutung, weldhe Weiland diejem Abfjchnitt gibt, für jchief. Der VBerf. Aber nicht eine Onade ift e&, weldhe er von fich auS gewährt, fondern denkt Hier freilidh noch nicht an die Kaiferlihe politijdhe Gewalt, Jondern bei allen Forderungen redete man, der Gejchichte und dem rechtlihen an das ideale MaiferthHum des Papftes.* Aber ih kann nicht einjehen, Herlommen zum Hohn, von einem „Reftituiven“, dem Recht des Petrus * Bei diejer Gelegenheit jeien einige jehr intereffante Neußerungen jet genug zu thun (S, 144 f.).. Da nun die Oriechen in der Folge nicht von Päpfien des frühefjten Mittelalter& über das Verhältniß der päpft- verfäumt hHaben bei Pipin ihHr gutes Recht auf die vom Papft anges Jichen zur weltlidhen Gemwalt mitgetheilt (S. 112 f.). Selafius jhreibt jprochene Landestheile geltend zu machen, {o müffen Die betr. Päpfte 494 dem Kaijer Anaftafius: Duo quippe sunt, imperator auguste, dod) irgendeinen Rechtstitel für die „Reftitnirung“ Ddes Beliges Petri hHabe vorlegen können (S. 144). Friedrich ift Hier im Recht, Alles quibus principaliter mundushic regitur: auctoritas sacrata bleibt im dunkeln, wenn nicht daz Constitutum, die einzige bekannte pontificum et regalis potestas. In quibus tanto gravius est pondus sacerdotum quanto etiam pro ipsis regibus hominum in di- vino reddituri sunt examine rationem. Nosti enim fili clementissime, Yrfunde des Zeitalter8, die dafür in Betracht kommen fann, zUur rechtlidhen Begründung der päpftliden Anfprüche benußt wurde uod, licet praesideas humano generi dignitate, rerum tamen praesulibus . (ogl. Haud, „Kirchengefjhichte Deutjchland3“ II, 24). Und daß diefes vinarum devotus colla submittis .. quo, oro te, decet affectu eis obe- der Zall ift, weift , FriedridH mwenigjtens für Paul I, direlt nach, dire qui praerogandis venerabilibus sunt attributi mysteriis. Und Papft Symmacdus jchreibt im F, 506 dem Kaifjer: Conferamus autem honorem D imperatoris cum honore pontificis, inter quos tantum distat quantum ille nti- honor est. Nec te putes mundi pompa praecellere (Thiel Epist. rom. rerum humanarum curam gerit, iste divinarum. Tu imperator a pontif. gen. I, p. 350. 351. 703). Das jind Säge, in weldhen fich bereits fice baptismum aceipis, sacramenta sumis, orationem poscis, benedietionem Dder ganze Hierarchismug des jpäteren Mittelalter3 Tundgibt; und divina” diep nitentiam rogas. Postremo tu humana administras, ille tibi mahnen zugleich zur Vorficht im Urtheil darüber , wa8 in diefer obe; ieu_ev spensat. Itaque ut non dica m superior, certe aequalis Beit möglich oder unmöglidh war. 43 44 Eine griehiihe SGefandtjhaft befand fih am fränkifgen Hof, fidh über Ausgabe die das satrapa enthHaltenden Wendungen im 1. Theil als Zu- da3Z eigenmächtige Schalten des Königs mit Zheilen des oftrömifchen Jäge des Interpolator® des 2. Theils ftreicht. Dieje satrapae bleiben, NReiche3 zu befhweren. Paul I. drückt dem König die Zuverficht aus, in 819 treu gefellt mit dem retro, {tarfe Hlüter der Einheit des 1. und das die suasionis fabulatio der Griechen bei ihHm nicht? ausrichten werde: 2, Theils de8 Constitutum fowie der Beziehung de8 ganzen Constitutum dum divina verba et apostolica documenta firmiter in vestro corde zu BaulI. E3 mwird deshalb nicdht viel dagegen einzuwenden fein, wenn retinetis adnexa (Mansi XII, 615 A). Die verba divina find Matth. 16, Friedrich jeine Darftelung in die Behauptung auslaufen Iäßt, Paul I, 18 f. Bei den apoftolijhen Dokumenten ift an das Constitutum zu jei der Verf. des jüngeren TheilS des Constitutum, nır daß mir diefes Aber bei denken, das fo genannt wird al vom apoftolijdhen Stuhl dargebracht, natürlidh mieder auf das ganze Constitutum beziehen müffen. wie man von apostolica censura vder von apostolicae praeceptionis pagina diefer Behauptung ijft alerdings die neuerding$ ausgefprochene Be- redet, wo das Beiwort apoftolijdh entjchieden auf den Papft geht. Ih obachtung, daß in den Papftbriefen nicdht von einem individuellen Stil jtimme Friedrih’s Deutung bei, möchte aber die Frage auftwverfen, ob zu reden fei, fondern daß Ddiefelben Elahorate der päpftliden Kanzlei nicht au an jenen Brief Petri, der unter Stephan von Rom an die jfind, in Acht zu behalten. Diefe Beobachtung ift unzweifelhaft richtig, aber troßg]dem wird man an einem Einfluß des betr. Papfte8 auf die Franken gefandt wurde, bei den apoftolijdhen Dokumenten zu denken ift? NachH dem Brief gehört die römijdhe Kirche Petrus, das liberare von den Sprache jeiner Ranzlei fefthHalten müffen. Seine Lieblingsgedanken und Langobarden ift der rothe Faden, der durh den ganzen Brief geht Lieblingswendungen Ffehrten felbftverftändlich in feinen Erlaffen und (Mansi XII, 543 ff.). Der Brief für fich genügte noch nicht zur Er- Briefen wieder. Die angeführten Wendungen find daher fiher auch vom Märung des Kontertes, aber der Papft dürfte ihn doch mit unter jene RPapft Paul perfönlih oft gebraucht wmorden. Unter allen päpitlidhen Ure apoftolijden Dokumente gerecdhnet Haben. Hierbei bliebe die Frage aus Tunden des 7, und S, Jahrhundert? berührt fidh da3 Constitutum mit dem Spiel, ob die eigenthümlidhe Jorm des Briefes blo$ rhetorijche dem Stil und Wortjchag, die man in der Kanzlei Paul’s verwandte, Einkfleidung hHat fein follen (wie z. B. Langen, „Gefchichte der römijdhen am engften. DarauZ fann gefolgert werden, daß da Constitutum unter Rirche“ II, 661 meint). dem Pontifikat Paul’3Z fabricirt wurde — und für den Fall ift e& abjolut Friedrich fjeßt weiter jene befannte Huldigung, welde ‘3ipin dem Papift nicht zu Jagen, ob er perfünlich daran arbeitete oder ob jeine Schreiber bhei der Begrüßung darbrachte, mit dem Constitutum in Verbindung; e8 gethan Haben. Wenn nun aber, wie id) mit den Verfafjfern des diefelbe weije auf das VBorbild Konftantin’3 zurüd (S. 149). Ih Halte „SJanus“, mit Hau und Friedrihh annehme, das Constitutum im dieje Deutung mit Haun („Zeitfchrift für FKirchl. Wiffen]haft“ a. a. D., S. 753 unter Stephan IL entftanden ift, {o wmird aus der Verwandtchaft S. 206) für wahrfheinlidher als Scheffer-Boicdhorft’3 Anficht (a. a. D., des Constitutum mit den Urkunden Raul’3 fichH mit viel Wahrfheinlich- S.324 A.5; vgl. au Krüger, „Zheol. Literaturztg.“ 1889, Sp. 459), Teit Ichließen Xaffen, daß aul I. als Diakon unter feinem Bruder die die in Pipin’s Verhalten das VBorbild für die Erzählung des Constitutum FZälijhung hHergeftellt Hat. Wie feine Lieblingswendungen jpäter, mährend zu erbliden geneigt ift. Sehr interefjant ijt die Erörterung darüber, wie jeineS Pontifikat8, in feiner Kanzlei gebräuchlich wurden, ift jehr be- Stephan dazu gefommen fei, Pipin zum römifhen Patricius zu ernennen greiflid, aber e& hHat wenig Wahr{hHeinlichteit, daß der Fälicher im und ihn und jeine Söhne zu Königen zu falben (S. 150). An diefen S. 753 Jollte Veranlaffung gehabt hHaben, fih in die Sprachweije Paul’s Titeln Halten die Papftbriefe der Folgezeit unausgefeßt feft. SIndem derart einzuleben, mwie das Constitutum vorausjegt, € Kiegt nun aber, aber Stephan jene Ernennungen vollzog, Handelte er al3 Kaijer des Abend- wie ih doh auch Hervorheben will, noch eine dritte Möglichteit vor, daß nämlidh Bapft Raul refp. jeine Kanzlei ihre Spracdhe an dem Con- Tandes (S. 152): Den gehörigen RüchHalt Hierzu befaß er an dem Con- stitutum (Ander3 Hauck, „Kirdhengejhichte DeutjhlandS“ II, 20 f.). stitutum gebildet hHaben, Sollte man fich Hierfür entjdheiden wollen, Der von Friedrihh im Bisherigen geführte Nachweis gipfelt in {o feßt auch das die Fäljhung als unter Stephan II ausgeführt voraus. einer Vergleidhung des Sprachgutes des Constitutum mit den Briefen E3 ift nur noch zu bemerfen, daß, wenn e$ fich jo mit der Abfaffungs- Stephan’s II. und Paul’s I. E3 ift von Belang, daß Haudk für Stephan zeit de8 Constitutum verhält, wie wir mit, aber aucdh gegen Friedrich und Scheffer-Boichorft für Paul, mehrfach unabhängig von Friedrich, das- angenommen hHaben, die Bekanntjchaft Hadrian’& mit dem Constitutum jelbe Material wie diejer beigebracht Haben. E3 zeigt, daß an der Sache jelbftverftändlich ift. Wenn Friedrih die bekannten Worte Karl’$, daß mehr ijt als bloje Hypothefe. VBor allem ift in fprachliher Hinficht der er, wenn er von der Abficht Leo’8 III., ihn zu Frönen, etwas gewußt bei beiden äpften fo Häufig vorfommende Ausdrud exaltatio ec- hHätte, an jenem Weihnachtstage des I. 800 nicht in die Kirche gegangen clesiae Hervorzuheben; befonders bei Paul begegnet man demjelben wäre, mit dem Constitutum in Berbindung bringt, jo mag das zu kihn geradezu unzähligemal, Derjelbe entftammt dem f. g. älteren Theil des jein. € ijt an fid eine feine ErMärung jener Notiz Einhard’s: Karl Constitutum. Dort ging er, wie wir fahen, zunächft auf die mwefenS- wollte nicht einwilligen in die auf da3 Constitutum gegründete, feinerzeit an Bipin ausgelibte, päpftlide Anmaßung (S. 174). FJedenfaNs ift e8 gemäße Hoheitsftelung des päpftlidhen Stuhle8 und d. h. der römifjchen Kirche. Nun aber Hat der Ausdruck in den betr. Papftfchreiben durchweg zu Schluß des Werkes au8 der hHiftorijhen Lage Har, was am Anfang den Sinn faktijdher MachterhHöhung. IH bringe dafür einige Beifpiele defjelben mühjanı nachgewiejen wurde, daß nämlih Hadrian das Con- bei, Manfi XIL, 547C i{t der Ausdruck verbunden mit populi delibera- stitutum benußt Hat. tione et integra securitate; Mansi XII, 602D. 609B mit perfecta et Wir Halten Friedrich’s Beantwortung der Frage nach der Entftehungs- ampliata liberatio; ib. col. 626E wird er bezogen auf fides nostra ortho- zeit de8 Constitutum für zutreffend unter der Bedingung freilidh, daß doxa und col. 632C neben defensio fidei orthodoxae geftellt. €3 jcheint, die Antwort nicht nur für einen f. g. jüngeren Theil, fjondern für das als ob diefes für Friedrih’® Hypothefe verwmandt werden KFönnte, indem ganze Constitutum gilt. Wir fönnen ung aber allerdings die abfolute Zu- da 8. JahHrhundert realpolitijhH umbdeutete, mag im 7, Jahrhundert nur verfichtlichfeit, ınit weldher Friedrih aul I. Telbft zum Fäljcher ftempeln idealen Sinn Hatte. Wenn aber fonft alles für das 8. Jahrhundert will, nicht aneignen auß Gründen, die foeben dargelegt murden. Um ipricht, fo mird man Hinfichtlidh der exaltatio doch fagen müffen, daß einen guten Ruck weiter fcheint un aber die Erforjhung der Entitehungs- die betr. Stelle des Constitutum ettvaS derber gemeint ift, d. H. jene zeit des Constitutum durch die neueren Arbeiten und befonder8 auch durd Hoheitsftelung der Kirche fhloß den Anfpruch äußerer Macht und Friedridy gebracht zu fjein. Der Zeitraum, um weldhen allein es$ fich Herrlichteit in fich. hHandeln fkann, ift ein engerer geworden. Papft Kaul I. muß o oder Friedrich weijft ferner Unkflänge an das Constitutum auch in der ander3 eine Beziehung zu der Fäljhung hHaben. Neben der von Friedrich Vita Stephani und dem Liber pontificalis nach, welde Vita ein Beit- vertretenen Auffafjjung (in der gemachten Modifikation) Kann mit einigem genofje Ichrieb ([. be]. S, 161 f.). Geradezu überrajchend aber ift die Srund nur noch Scheffer-Boicdhorft’s Anficht, fo viel ich zu urtheilen Verwandtjhaft von Stil und Wortjhag in den Briefen Paul’S mit dem vermag, fih geltend madhen. NachH diejem wwurde das Constitutum Constitutum. J führe nur an: die Benennung des jpäter Soracte ge- mwährend der Regierung Paul’s in der päpftliden Kanzlei verfertigt mit nannten Berges als Seraptis, die Bezeihnung Silvejter’8 al3 illuminator dem Zwed der Verherrlidung Konftantin’$ und Silvejter’8, nebenbei jowie den oben befprochenen Gebrauch des retro, ferner die exaltatio der mag durch die Fäljhung dem immer unbejdeidener vordringenden Defi- Kirche, den Gebrauch von censura und pagina, die luminaria b, Petri, dering hHaben gezeigt werden follen, wie anderS ein Mann wie Konftantin welche zu „reftitniren“ feien (Mansi XII, 601B), die {prachlih auffallende jich gegen Rom benommen hHabe, oder e8 follte Pipin gegen griechtfche (an das Griechifche anfklingende) Phrafe de8 Constitutum: qui nos regnare Einjprache hHinfichtlih der Berechtigung feiner Schenkungen an den Papft praecepit findet fih au bei Pank: qui vos regnare jussit ete, Wer die ermuntert werden durch das Beifpiel Konftantin’s (a. a. D., S. 318. 319). Briefe diefes PapfteS auf unjeren Zwed Hin durchmuftert Hat, wird, Arüger verlegt die Schenkung, wie der genannte Gelehrte, in die Zeit Raul’8, meint aber, die Spige derfelben richte fih gegen die Griechen glaube ich, Friedrihh voll beiftimmen müffen, wenn derjelbe die enge Be- rührung in Gedanken und Sprache zwijhen dem Constitutum und Paul (ähnlid de Marca, „De concord, sacerdot. et imper., Bamberg 1788, betont. Dabei müffen wir jedoch im Auge behakten, daß diefe Verwandt- II, 94 {ff. bei Friedrih S, 166 Anm.). E3 kann innerhalb diefer {hon Ihaft fich fomwol auf den erften als den zweiten Theil des Constitutum jo zu umfangreid gewordenen Anzeige auf die berührte Frage nicht erfiredt. E3 ift auffalend, daß Friedrich das Gewicht diefer Beobachtung näher eingegangen merden. Ik bemertke deshalb nur in aNler Kürze: nicht empfunden hHat. Sollen wir von Einzelnem reden, fo wurde des 1. daß ich e& für faljh hHalkte, in dem Constitutum eine tendenzlofe er- retro. bereit® gedacht, Mehnlich fteht es mit dem feltenen Auszdruck bauliche Verherrlihung Konftantin’8 zu erbliden; denn in dem Bild des Das Constitutum Kaifjer? find die Farben der Rapftverehrung und vor allem des Gebensz satrapa als Bezeidhnung des Höheren Offizier8. braucht ihn einigemal, wiederum fowol im 1. als im 2, Theil. Außer jo die und plump aufgetragen, daß Hierin unfraglidh eine Tendenz zu bei Zacharia$ und Paul . ift er bei |feinem Papft nachgewiejen wor- erbliden ift, 2, Die Ungeheuerlihteit der Konftantinijden Schenkung den. E ijft blo8® ein Fritifjdher Machtjpruch, wenn Friedrich in feiner jowie der dem Rapft zugewandten Ehrenverleihungen jheint e8 mir un- 45 46 möglidh zu macdhen, das Constitutum al8 gegen die Griechen gerichtet unrichtigen Aufftelungen niht mit Beweisgründen widerlegt find. Wir anzujehen. Bei ihrer Nenntniß der rechtliden Verhältnifje und ihrer müfjen vielmehr, wie wir jhon anerfennend Hervorgehoben Haben, ung geichicht!. Stelung zu Rom mußten die Griechen die Forderungen von vorn- defien freuen, daß Kaugjch an einer ganz bedeutenden ZahHl von Stellen Herein entweder als Ausgeburten des Größenwahne3 oder als Lächerlichfeiten in eine Erörterung der jchmwebenden Fragen eingetreten ijft. Denn da- durh hat er un8 nidht nur Gelegenheit verfchafft, die Gründe feiner durchjhauen. Eine jo dide Auftragung der Farben — an die Möglich- Teit der Verwirklichung feines Programmes hHat der Fäljher natürlich Entjdheidungen zu prüfen, jondern mwirtd er auch in den Kreijfen der jelber Teinen Angenblit geglaubt — glaubte man fidy den Franken Lehrer des Hebräifhen an Gymnafien und der SGeiftlidhen immer mehr gegenüber erlauben zu Ddürfen. Und man ftellte diefes anfpornende das Streben anregen, fih ein erplicites Bewußtjein von den Urfachen Beijpiel nimmer zu erreichender Freigebigfeit ihnen al Jdeal hHin, wie der hHebräifchen Spracherfcheinungen zu erwerben und an der Aufhelung man denn in der Wirklichteit nicht müde wurde, den Franken in den der noch vorhandenen DunkelhHeiten fich zu betheiligen. Dhren zu Kiegen mit der Bitte um Bollendung der begonnenen exaltatıo DasZ Wichtigfte, ma un& Kaugfch in diejer Auflage gebracht hat, ift aber natürlich die Iang verfprochene und Iang ermwartete NMeugeftaltung ecclesiae. d möchte nicht mit Krüger Jagen, e& ftehe mit diejfen Un- iprüchen, „al8 wenn eine Regierung das Doppelte von dem fordert, was der Syntaxz. Un8 mwar fchon das bedeutjam, daß er überhanpt diefelbe fie zu befommen fjicdher ift“ (a.a.D., Sp. 459), fondern die Ueber- für möglich gehalten hat. Denn 1887 jHrieb fein Geringerer al8 jOwänglichteit des idealen Geber8 jollte, jo Hoffte man, die wirklichen Auguft Müller in der „Zeitjhrift der Deutjhen morgenländijchen Ge« Geber zu möglichjt großen Gaben an]pornen und fie in dauernder Gebe- jeljchaft“, S, 726 f.: „Wie foll man Heutzutage eine Syntax einer Iuft erhalten. Sprache jHhreiben, deren Dokumente in einer gänzlih vermahrloften Ges Seiner Schrift hHat Friedrich eine Ausgabe des Constitutum angehängt, {talt vorliegen? Gejenius Fonnte das, indem er treulich verzeidhnete, was daftand; Emald mwurde durch fjeine PhHantafie über die Schranfen Hein- wodurh das NMachjhlagen und Vergleichen erleichtert wird. Ich werde auf den Text nicht näher eingehen. Leider ift derfelbe nicht in Para- licher philologijher Bedenfen, oftmals zum Heile der Wiffenfhaft, Hin- graphen eingetheilt wie in Zeumer’s Edition. S. 182 3. 17 ijt ambiganus weggehoben; aber jeßt geht das nicht mehr. € ijft möglidh, durdh doch wol nur Druckjehler. Dagegen werden die dem Lejer Jofort in das Auge unerfhrodene Durchführung Ddes Accujativus adverbialis 1unNdD Ddes jpringenden Formen diaconem (S. 185), der Dativ ipso sanctissimo patri Appofitionsverhältnifjes über vieles hHinwegzukommen, waS im majore- (S. 193), obtestamus (S. 195) durch die Codd. gejchüßt. tijden Texte den fjemitijchen Philologen unangenehm berührt; aber von Erlangen. R. Seeberg. Jicherer wiffenjchaftiicher Erfenntniß fann man da nicht rveden, folange zn K — nicht die AWufgabe gelöft i{t, an die Stelle des AbdruckeS eines beliebigen, Gesenius’, Wilh., Hebräische Gra.mtéé.iik. Völlig umgearbeitet oder auch eineS faftigirten Eremplares der majoretijdhen Bulgata einen Wenn dem von E, Kautzsch, Prof, der Theol. an der Univ. Halle-Witten- nach philologijhen Grundfjägen konftituirten Text zu jeßen“., berg. 25. vielfach verb. u. verm. Aufl, Mit einer neuen Be- gegenüber Kaugfch, der auch etwas von Textkritit verfteht, doch die Auss arbeitung der Syntax. Schrifttafel und Facsimile der Siloah- arbeitung einer hHebräijhen Syntax unternommen hHat, ehe der nene Text Inschrift beigefügt von J. Euting. Leipzig 1889, F. C. W. Vogel des A . Fonftruirt ift, nun dann brauchen auch wir nicht darauf zu warten. (XII, 548 S, gr. 8). 6 Mk. Gerade ein Centennium nach dem großen Reformator der Hebräijchen Aber au der Art, wie Kaugßjch die iübernommene Bearbeitung der Studien Albert Schultenz im I. 1786 (nicht 1785, wie in der „Real- Syntay durchgeführt hHat, fönnen wir unferen IebhHaften Beifal nicht EncyMopädie V, 146 fteht) geboren, gab Wilhelm GejeninZ al8 ziemlich verjagen. Wir greifen jeßt nur einen Hauptpunkt hHeraus, der für die junger Mann 1813 eine Hebräijhe Grammatitf hHeraus. Welden An- neueren Diskuffionen über femitifjhe Syntax mol der wefentlichfte ijt, die Hang diefes „HMeine Lehrbuch“, wie Gefenius eS in jeinem 1817 er- Hrage, ob der Unterfchied von Nominaljag und Verbalfag fo einfhneidend ichienenen „Lehrgebäude“ (Vorwort, S, IIM) genannt hHat, fand, wird ift, daß er zum beherrfhenden Ausgangspunite der Saglehre gemacht werden muß, wie Mühlan bei Jeiner Habilitation die Thefe aufftellte : dadıurch bewiejen, daß er felbfit in den noch übrigen 29 FJahren feines Leben8 14 Auflagen Herausgeben konnte. NMachdem die nächjten fieben Qui syntaxin linguae hebraicae tractare vult, ordiri debet a discrimine durh Emil Rödiger beforgt wmaren, Fkonnte 1878 die Pflege des Buches quod intercedit inter enunciationes quae dicuntur nominales et ver- Teinen berufeneren Händen anvertraut werden al8 denen von Emil Kaußfjch, bales. Wir glauben, foweit unjere Unterfuchungen bereit zum Abjhluß der nun mittlerweile auch auf den Lehrftuhl gelangt ijt, von weldhem gelangt find, e& nur gutheißen zu fönnen, daß Kaußjch im Gegenjag zur aus$ diejes Werk einft jeinen Gang nicht nur in viele Länder Europas, 22.—24. Anflage jeßt die ftrenge Definition von Nominal- und Verbal- jondern auch nach Ameritka angetreten hat. jaß, wie fie von den arabijhen Nationalgrammatifern aufgeftellt wird, Eine Jubilarin pflegt man allerdingS immer zu beglücwünfchen; aber al8 für die Hebr. Syntax unwejentlih in den Hintergrund hat treten laffen. dieje verdient e& auchH im vollen Maße. Denn Kaugjh hHat viel Mühe Werfen wir aber zum Schluß noch einen zujammenfafjenden Blik auf darauf verwendet, um die JubelauSgabe mit vielen Spuren der vollften die ganze un vorliegende Leiftung, fo fheint ung nunmehr da BucH LebensStraft und mit einem reihen Feftgewand zu fjhmücen, Jenes Hat noch mehr al8 fchon früher geeignet, den nach erakter Nenntniß des A, T. er gethan, indem er mit hHöchft Iobenswerther literarijcher Gerechtigkeit {trebenden Theologen ein bleibender Rathgeber zu jein. Denn die Formen- alle Arbeiten verwerthHet Hat, die über viele Punkte der Hebräijhen Gram- Tehre jcheint au un zu einem relativ geficherten Abjchluß gelangt zu matif auch fjeit 1885 mieder erfchienen find, und indem er fih.nocdh mehr jein: die angewandte hHiftorijhe Erklärungsmethode ift ja al8 die richtige al8 jchon in der 24. Auflage an der Diskujjion betheiligt hHat, zu weldher erwiejen und auch in Einzelheiten wird e& faum noch einen Fortjchritt die Probleme der Hebräifchen Sprachentwicelung Anlaß geben. Einen geben, weil man fich nur noch nicht über Punkte geeinigt hHat, welde zum Feftidmud der FJubilarin müffen mwir aber die Neubearbeitung der großen Theil für immer problematijh bleiben müfjfen. Die Syntax aber Syntar nennen, wodurch er diejem Theile des Buches, der noch in der bietet für die formale ErMNärung des A, T. einen reihen Schaß, der durch 24. Auflage nur 104 Seiten umfaßte, einen Umfang von 200 Seiten die ganz ausführlihen Regifter nur noch nüßliher gemacht ift. gegeben hat. Fafjen wir die neuen Gaben des, Verf. nun im einzelnen @d. König. ing Auge! Auf dem eigenen großen Gebiete des Hebräijhen und den weiten Handbuch der theologifhen !!Biﬁ'enf_dv)raﬂe;\ in ei1ct)\‘[opübiid;er Darftellung Regionen, an die e& grenzt und mit denen e& immer zujammengejhaut mit bef. Rücficht auf die Entwikelungsgefchichte der einzelnen Dis- jein will, gibt e& Taum eine wichtigere Specialarbeit, die vor dem Druck ziplinen, hr8g. von Prof. Dr. O, Zöcler. 3., forgfältig durch- der neuen Auflage jhon erfchienen und doch nicht berückfichtigt wäre, gefehene und wejentlich erweiterte Aufl, 2. Bd, Hiftorijhe Theologie. MAufgefallen ift ung8 nur, daß, nachdem einmal Schriften über den Mit 2 Hirchengefchichtlichen Karten 1. 33 Tertabbildungen. Nörde RhythHmus der Hebräifchen Poefie in diejfer Grammatit Ermähnung ge- lingen 1889, Bet (XI, 825 S, Lex.-8). 13 M. funden hHaben, nicht die neueren Arbeiten über diejen Gegenftand ge- In dritter Auflage tritt nunmehr die8 „Handbuch der tHeologijchen nannt jind (S. 14); der Verf. Hätte ja die von Bickell mit einer ähnlihen Wifjenjdhaften“ auch in dem der Hiftorijchen Theologie gewidmeten Bande warnenden Note, wie auf S, 6 ein Wert von Lenormant, ausftatten hervor, ein Zeidhen von dem Eingang in weiten Kreijen, den e& gefunden, Tönnen. Neber die babylonijdhe Punktation dürfen wir auf S, 39 doch Gerade diefer Theil Hat in der neuen Auflage eine wefentlide Bereidherung wol den Hinweis auf Merx’8 „Chrestomathia Targumica“ vermifjen, erfahren und legt daher ein Zeugnif ab von dem Bemühen, dies Hand- die im Frühjahr 1888 erjchienen ift und die eine reihe Yuelle über den buch den an ein folcdhes zu ftellenden Anforderungen entfprechend zu ge« ermähnten Niqqüd babli find. So fönnten wir wol noch fortfahren; {talten. Ganz hHinzugefommen ijt die Gejchichte der theologijdhen Literatur, aber wir jind doch jchon mit den bisherigen Meußerungen ungerecht ge- ein Werk wieder des fo vielfeitigen und IHätigen Herausgebers. Sie mworden. Denn befigen wir au das Mecht, von diejer Grammatik eine wird zugleid als Patriftit bezeichnet, aber bis auf die neuefte Zeit forte erjhöpfende Vorführung der Literatur zu verlangen? Aus weldhem geführt, nur daß ohne mir erfichtlidhen Grund die noch Iebenden Theo- Srunde wollten dann, mwenn das Buch von Gefenius-Kaußich abjolut Togen ausgejchloffen zu fein jcheinen. Nen ift auch die Einführung von alles [leiftete, wir jelbft ein hiftorijch-Fritijches Lehrgebäude der hebräijchen Hußnoten zur Mittheilung wichtigerer Quellencitate; nicht minder zwece Sprache jchreiben E dienlich die Beigabe zweier Kolorirter Narten über die Nircdhenprovinzen Cbendafjelbe müßten mir fogleid) jelbjit un® einwenden, wenn wir und Bisthümer um 1500; gilt e8 doch ent{Hieden, die Kirchlidhe Geographie nun weiter bemängeln wollten, daß in dem Buche die Monographien mehr al8 zumeift üblich für das Hirhenhiftorijdhe Studium zu verwerthen. über einzelne Materien der hebräifhen Grammatit fajt immer blo8 ein- Die Darftelung der allgemeinen Kirchengejchichte umfaßt nunmehr fad) citirt, aber ihr InhHalt nicht im einzelnen angegeben und ihre 270 Seiten gegenüber den 207 der 1, Auflage, . Freilih noch immer ein 47 48 allzu beengter Raunm, in weldjen der gewaltige Stoff {Alecht pafjen wil. Recht; ‚denn Objekt der . Symbolik ‚Jind. nun ‚einmal nicdht die Symbole, Durh größere Entlaftung von Detail und Ausjheidung des minder jondern die Kirchen felbft, Soll Ref. auch Hier ein Defiderium aus- Wichtigen ließe fih vielleidht der Schwierigkeit ettwa3. abhelfen; audh Ipredjen, 10 mwäre eS ‚daS fchärferer Charakterifirung der Konfejfionen durch {härfere Präcijion der Charakterifirung, wie z. B. S. 209, wo und‘ ihres. Chriftenthums. Wie vorzüglihH kKönnte z. B., wenn ent- nicdht fjowol von frankfhaften Sinfeitigfeiten des Pietismus und RKativ- jpredhend verwerthet, zur Kennzeihnung des WejenzZ der Konfejfionen nalismus al8 von dem Kranfhaften fubjektiviftijdher Fröümmigkeit beim der Sag S. 737 dienen: „Wasz für die griechifjdhe Kirche der Kultus und Das KRietismus und des rationaliftiidhen Moralismuz zu reden wäre. für die evangelijhe daz Bekenntniß ift, daS bhedeutet für die Papftlirche Bedürfnif der Gegenwart dürfte fichH alerdingS {tärfer als auf eine die hHierarchifche Kirdhenorganifation“. Eine Erörterung über die S, 223 gedrängte Zufammenfafjung des firdhengefchichtlidHen Stoff? auf eine hHervorgehobene große Bedeutung des KultuZ für die griechijhe Kirche, Darftelung richten, welde in etwa zehn Theilen (weil die Kraft eines wie über das S, 722 berührte ihr eigene Verhältnif zur Staatsgewalt Einzelnen überfteigend, von verfdhiedenen Verfafjern) durchweg auf Grund und zum VBolfsthum mürde ihHr VBerftändniß viel Marer vermitteln alg eigener Erforjhung der QYuellen die firhengefhichtliHe Entwidelung zu das S. 716 über ihren Geift der Kindlichkeit und ihHr verfteinertes Kindes- alter Bemerkie. Auch der prinzipielle Unterfchied römijchen und evan- jchildern vermöchte; bei der Tendenz unferer Zeit auf Affociation darf wol auch dies Bedlirfnif auf nicht zu ferne Befriedigung hHoffen. Der gelijchen, aber auch Iutherifjhen und reformirten, Chriftenthums Könnte KRaum diejer Anzeige geftattet faum Bedenken gegen Einzelnes in der noch zu. beftimmterem Ausdruck gebracht werden. Worauf der ftaatliche Darftellung der Kirchengejdhichte zu erheben. So gegen die Auffaffung Charakter der römijdhen RKirche beruht, warum fich bei ihr durch die S, 34, daß das Trajan’jhe Keffript aus Riückficht auf die weitverbreitete Saframente die HeilSaneignung voNzieht, ftatt durch Wort und Glauben MAbneigung gegen die Chriften ein Strafverfahren gegen diejfe angeordnet vermittelt zu werden, wird nicht vecht Mar; fo follte auch die fittlidhe Tendenz des reformirten ChriftenthumS gegenüber dem religiöfen hHabe; gegen die S. 35 und 399 der Legende von einem. Verhör des FIgnatius durh Trajan perfönlich gefdhenkte Beadhtung; gegen die Vers Charakter des Iutherifchen nodh jHärfer Hervortreten, Doch . wird wol £hHeilung der Angaben des Tertullian adv. Prax. 1 über das Verhalten alle8 Ddiejes der Bolemit, weldhe nunmehr audh. Aufnahme in die in des römijcdhen Bijhofs zum Montanismus auf ECleutherus und Viktor; diejen Handbuch behandelten Disciplinen findet, al3 Aufgabe überwiefen gegen Vigellius Saturninus alg Prokonjul Afrikas um 198; dagegen, worden fein. N, Bonwetfch, daß Origene8 auch den Beinamen Xakxevrepoc geführt (S. 49. 431); daß Dionyfius von Alerandrien die Heterodoxe Seite der Theologie des Hüpeden, Öuft. (Past. extraord.; ordentl. Lehrer am Mönigl. Friedrihsghmnafium in Cafjer), Die menfchlidhe Freiheit und ihre Beziehung zum AHrift- Origenes fortgebildet; gegen die Begründung des Anlafjes des donatiftijdhen lidden Glauben. Leipzig 1889, Fock (52 S. gr. 4). 1. 20, Schismas; gegen da3Z Urtheil S. 78 über Priscilian; gegen Simon Magus als wirklidhen Verfafjer der dripnsıg peydkn; gegen Adamantius m erften Theil diefer ur]prünglich al Beilage zum Ofterprogramm alz Verfaffer des Dial. de recta fide; gegen die Angaben über den des Friedrihsgymnafiums in Kafjel veröffentlidhten Schrift Handelt der Brief des Diognet, das AntiochHenijhe der Eregeje des Eufiathius ı1. a. BVerf. von der realen Freiheit. Seine Ausführungen über die hHier in MAWber zu den Angaben au der ruffijhen theologijhen Literatur feien Betracht fommenden Fragen bewegen fich etwas mehr, al® man oft mir einige Bemerkungen geftattet, Nur ein Verfjehen ift e& wol, daß mwünfdhen möchte, in der Terminologie der Ritjhl’Ihen Schule, Aber das Ergebniß, daß der Menfch jrei fei nur in der Bindung an das Sitten- die fpecialtirdhengefdhichtliden Werke von Philaret und anderen (unter gefeß, und daß eine joldje nur möglich fei in der Abhängigfeit von Gott, denen. dann aber das bisher bedeutendfte von Makarij, S. 298 erwähnt, nicht fehlen durfte) auch unter die allgemeingefHichtlichen gerathen find. daß darum auch von einer religionslojen Moral nicht die Rede fein Mafkarij ift übrigens jhon feit mehreren Jahren geftorben. Golubinstkij, fann, {timmen doch jo jehr nicht allein mit der AHriftliden Erfahrung, defjen Werk an Scharffinn und Kritik das Makarij’3 überbietet, fehlt jondern auch mit jedem ernftlidhen gefunden Denfen, daß mir ung er- S. 285. Sehr oft ift Jwanzow-Platonow (da3 leßtere Zuname) ge- jparen fönnen, über Einzelheiten mit dem Verf. zu rechten. Haben wir doch bezüglich des zweiten Theil8 um fo entfchiedener unferen Gegenjaß nannt, ohne daß die Bedeutung feiner Schrift über die Härefien und zu betonen. Der Verf. behHandelt Hier die formelle FreihHeit und gefteht Schismen der drei erften Hriftliden JahHrhunderte dem entjpräche. Un- gleich methodijdher find z. B. die Forfjhungen Zmwetajew’3 über die Ger zum voraus, daß er auf den Determinismus hHinauskomme, ichichte des Proteftantismus in Rußland. S. 273 Hätte Theophan Pro- Buerft wird der Begriff der formalen Freiheit behandelt, und Hon Topowitjdh nicht übergangen mwmerden dürfen, da fein Sinfluß auf das hier fucht der Verf, die gegnerifhe Anficht dadurch in die Enge zu Studium der ThHeologie in Rußland von großer Bedenutung war. Chen- treiben, daß er auf einem Entweder-Oder bhefteht: entweder müffe eine dort werden irrig auch eingeriffene rohe Sitten al Anlaß der Kultus- Handlung motivirt und dann necefficitirt fein, oder unmotivirt und dann auch rein zufällig. Wir wollen nun gern zugeftehen, daß der Begriff reformen Nikon’8 namhaft gemadcht. In Bezug auf die ftatiftijhen der Wahlfreiheit ein Moment der Frrationalität in fih trägt, ein Ge- Tafeln Nr. 3 und 4 vermifje ih den moskauijhen. Konfiftorialbezirk den ausgedehnteften der Welt), wie die von Polen und Litanen; die heimniß in fich birgt, das mir nicht fchlechthin enträthfjeln fönnen, aber Angabe aber der Lutheraner im Inneren des ruffijhen ReichS auf wenn wir annehmen, daß der Wille im Widerfireit der Motive fih für 8000 beruht mol auf einem Schreibfehler, da allein an der unteren die an fih fOhmwächeren, unberechtigten entjheidet, aljo in die Wagfchale Wolga über eine VBiertelmilion derfjelben lebt, ein irrationale8 Gewicht Xegt, fo wird darum die Handlung noch nicht Die Aufnahme der kFirdHliden Ardhävologie, bearbeitet von zu einer rein zufälligen, völlig unmotivirten, @8 ift aljo das {harfe Entweder -Oder unjeres Erachtenz doch zu befchränken. . Schulge, in dasz „Handbuch der tHeologidhen Wiffenjhaften“ dürfte fidher den Erfolg Haben, deren Kenntnif in weitere Kreije zu tragen, Haben wir indeß dochH fchon Hier ein Zugeftändnif gemacht, 10 SIhre Darftelung nimmt in der gegenwärtigen Auflage 73 Seiten gegen werden wir dafjelbe bei dem zweiten Punkt, den der Verf. befpricht, 40 im der erften ein. Mitgewirkt hHat zu diejfer Erweiterung, daß auch dem Verhältniß zum Kaufjalitätsgefebe, in verftärktem Maße mwiederholen das Mittelalter in feinen Iultijhen und unftardhäologijhen Verhält. müffen. Wenn wir auch den Saß, daß der gefeßgmäßige Zujammenhang, nifjen Berücfidhtigung gefunden hHat, doch fo, daß der altchriftlidhen Zeit in dem eine Erjcheinung mit den wirklihen Dingen fteht, für ung das alleinige Kriterium ihrer Wirklichteit jei, infoweit beanftanden, als damit die gebührende Stellung gewahrt blieb. In befonderem Sinn mwird die Aufnahme der Patriftif der Dogmen- gejagt fein JoNl, daß zur Konftatirung der MWirklichkeit einer Erfheinung geidhichte, die nun auf die erftere vielfach wird verweijen Können, zu- nicht nur eine von ihr ausgehende Wirkung, jondern auch die Einficht gute Tommen. @®erade fie ift mit ihren 116 Seiten überau8 beengt, in ihre Entftehung aus einer beftimmten Urfache al8 nöthig behauptet Auch hier nur einige wenige Bemerkungen. S. 588 jollte der eigen- werden will, fo müffen wir doch zugeftehen, daß der Gedanke der Wahl- tHümliche Charakter der Gnofiz Marcion’3 jhärfer zu Tage treten, freiheit al3 der Möglichteit eineS ganz nNeUEN UnfangS von Wirkungen S. 590 der des Barnabasbriefs, in der That mit dem Gefjeg, wonach wir für jede Wirkung eine ihr nadh DasZ möglidhe LTodesjahr 155 für SIuftin beruht wol auf Verwechfelung FIJujtin’8 mit Polykarp. Das Umfang und Befchaffenheit entipredhende Urfjache fhlechthin fordern, im ANuch in diefent Betracht muß die Irrative Fragment S, 598 ift fider unjuftinijh, Methodius Kein eifriger Ver- Widerfpruch fich befindet. Wir fönnen ung nur theidiger des Chiliasmus. Eigenthümlih unbeftimmt Iautet ZelNler’s nalität der Wahlfreiheit zugeftanden werden, Urtheil über Auguftin. Wenn diefer in den Tugenden der Heiden damit tröften, daß diefe Frrationalität des Kanfalitätsgefeges doch in der glänzende Fehler erblidt — wörtlidhh Hat er e& ja nicht gefagt — fo ift That ihHre Grenze hHat. Man mag, um mich des Bildes von Schopen- das nur nothwmendige Konfequenz deffen, daß er den fittlihen Charakter Hauer, das der Verf. S. 25 anführt, zu bedienen, mit dem Fiaker des Kaufalitätsgejeßes nod) fo Iange fortfahren, der Menfchengeift, der auf der allein durchH Chriftus gebrachten Gottesgemeinfchaft erfennt. Cbenfo der anderen Seite eine Einheit ales Sein8 poftulirt, hHält e& doch nicht ift gegenüber Origenes Auguftin nicht nur der fyftematijhere Denter, jondern der ganz ungleich tiefer in das Verftändnif des Chriftenthums in Ewigteit bei diefer Fahrt aus, und mwmenn er auch auf diejem Wege eingedrungene. Pelagiuz gegenüber aber Hat Muguftin nicht blo3 relativ nicht zu einer oberften und leßten Urjache Fommen folte, fo wird er recht, jondern vertritt das Chriftlidhe, wenn fHon nodh nicht im evan- eben wieder umtehren und e8 auf einem anderen Wege verfuchen, den gelijden Sinn, im Gegenfag zu einer Verkehrung deffelben. In der SGott zu finden, der {hließlih auch von den Verächtern aller Metaphyfik jolgenden Auflage wird die Dogmengefchichte eine durdhgreifende Bes nicdht ander$ gedacht werden fann, denn al8 eine nicht verurjachte Urfache, wenn ihnen der paradore Begriff der causa sui allzu bedenflich erfcheinen arbeitung zu erfahren Haben, Die Symbolik Hat BifGhof Dr. v. Schöele behandelt. Er definirt jollte. Muß der menjchliche Verftand fo an entfcheidender Stelle fAHließ- fie al8. die Wiffen[Haft von den Symbolen.. Dennoch Hat er fich jelbft lih doh fein Kanfalitätsgejeß außer Gebrauch ftellen, fo wird man in der Musführung, niht an diefe Definition fireng gehalten, und mrit diejem Gejeß auch feine fchlehthin entfheidende Stimme mehr einräumen 50 49 ° Tönnen, wenn fih aus anderweitigen Gründen die Annahme von . nicdht und Theorie der Konfirmation betreffen, von Luther bis VBilmar und Bezichwiß, und auch Goethe und Männer wie Hoffmann von Falersleben, verurjachten Urjadhen in gefhöpflidher Befchränfung. empfehlen jolte, . M v. Schad, Dehlenfchläger miüffen zur IWuftration ihre Beiträge Dergleiden SGründe gibt e& nun allerdings na des Verf. Anficht Tiefern. Der gefammte Stoff wird in neun Kapiteln behandelt, von nicht, im Gegentheil JoNl auch die Erfahrung gegen den Gedanken einer ‘Wahlfreiheit |prechen, fofern die Bildung eine8 Charakter2, einer Stetig- denen. die erften acht die Gefchichte der Konfirmation in der evangelijdhen, Teit des Handelns hei dem Beftehen der Wahlfreiheit gar nicht denfbar namentlih der Iutherijhen Kirche bi8 zur Gegenwart zum Gegenitande märe; denn entweder durchgängige Determination des Willenz oder ab- haben und das Ießte unter dem Titel „Ergebniffe und Wünjche“ des jolute Freiheit von allen Motiven lautet S, 31 des Verf, Motto. Diejes Verf. eigene Meinung über da Wefjen der Konfirmation nebfit mandhen Teßtere ift aber auf® entjchiedenfte zu beftreiten. Bei dem Gejchöpf wird beachtenzwerthen praftijden Winken zur Darftellung bringt. Das erfte Kapitel: „die Verwerfung des sacramentum confirmationis“ von Anfang an der Kreis der Bethätigung niht nur durhH den Zu- jammenhang, in den der Sinzelne mit der NMatur und Gejelljhaft fteht, (S. 1—6) zeigt uns, wie alle Begründer der evangelijhen Kirche in Jjondern auchH durh die Ausrüftung der eigenen Individualität ein be- diefer Verwerfung eine erfreuliche Einhelligkeit bekunden: Luther, weldher iOhränkfter fein müffen, und menn dem Menfjchen zugeftanden jein folte, übrigen8 das Fatholijhe Sakrament der Konfirmation niemals zu einem innerhalb diefes iHm angewiejenen RahHmens der Schöpfer jeiner eigenen befonderen Gegenjtande der Polemit gemacht Hat, Melanchthon , Calvin, fittlidhen Beftimmtheit zu fein, jo wäre auch daran gar nicht? vermwun- Brenz. Das zweite Kapitel befchäftigt fich mit dem „Ratehismu8s“, derlih, wenn am Schlufje feiner Entwidelung die einzelne That wenig- d. H. hHier der geordneten Unterrichtsthätigfeit an den als Kinder Ge- Getauften behufs Gewinnung würdiger Kommunikanten (1 Kor. 11, 29). ftens ihrer fittlihen Beftimmtheit na der nicht ander8 fein Fönnende „Al8 der eigentlide Organijator des Katechismus ijft Bugenhagen anzu- Ausdruck jeineS eigenen fittlihen Wejens wäre, Die FreihHeit wäre in diejfem Falle nicht negirt, menn die einzelne ThHat wirflidH nur Ausdruck jehen“ (S, 9); aber „auch im proteftantijchen Süden mwurde die gleiche der durch den eigenen Willen gefeßten Befiimmtheit wäre. Einrichtung getroffen“. Das dritte Kapittel zeigt den Urfprung der SIudem wir auf die Frage, wie der Determinismnz mit dem men{d- eigentliden „RonfirmationshHandlung“ auf. Denn der zuvörderft lihen Selbjtbewußtjein zu vereinigen fei, nicht eingehen, wenden wir geforderte und eingerichtete Unterricht in der reinen Lehre und die ung zu der Frage, wie fich der Verf. mit dem fittlidHen Bewußtjein ab- KRechenfchaftsablage darüber ergaben‘ immer noch feine Konfirmation. findet. Hier meint nun derfelbe mit der billigen Unterfcheidung zwijchen Dieje ift zuerft in Straßburg ausgebildet im Zujammenhang mit den Schwendfeld’jhen Unruhen. Schwendfeld, weldher die Kindertaufe ver- theoretijhem und Werthurtheil, zwijchen Faufaler und teleologifcher Be- trachtung durchzufommen. Allein abgejehen von dem fragliden Recht warf, verlangte auf einer Synode in Straßburg 1533 für die in der diejer Unterjdheidung überhaupt, muß ec8 al3 jachlide Verkehrung be- Kindheit Getauften wenigftenS einen Weiheakt. DochH begnügte jih Ddie zeidhnet werden, das Gemwifjen Iajfje e& bei der WerthHbeurtheilung be- ftraßburgjche Kirchenordnung von 1534 noch mit dem Unterricht und wenden, ohne fih um die Frage der Kaufalität zu bekümmern. Das dem Eramen der Kinder. Dagegen hHat Bugßer in feiner Schrift „Ad Gewifjen verurtheilt nicht die Handlung, jondern den Thäter, trifit mich Monasterienses‘“ (1534) darauf hingewiejfen, daß man die alttirchlihe alg Raufalität und jchlägt mir, wmenn id) Determinift bin, meine von Konfirmation wieder einführen fönne, und in feiner 1548 hHerausgegebenen Schrift „Epitome, h. e. brevis comprehensio doctrinae‘“ wird jdhon eine diejem Standpunkte au unanfechtbare Enfhuldigung, daß meine Hand- Iung lediglih das Produkt irgendwie gegebener Faktoren fei, unbarm- volljtändige Konfirmationshandlung mit Unterricht, GlaubensSbekenntniß, Herzig aus der Hand. Der Rückzug auf den Kantijhen Standpunkt, daß Handauflegung, Kommunion befchrieben (vgl. die Worte: in fde vitaque die empirijh nothwendige Handlung doch intelligibel frei frei Tönne, die christiana confirmandos esse). Da aber die Kaffeler Nirdhenordnung von ganze unflare Art, wie der Verf. S. 37. 38 den Sag begründet, „Freiheit 1539 die erfte fertige MonfirmationshHandlung enthält, und da anderere und Nothwendigkeit in einer und derfelben Handlung widerftreiten einander jeit8 na dem Schluß der zulegt genannten Schrift Bugenhagen’8 die nicht“ muthet ung die Hinnahme eineS mindejtenz ebenjo unauflöslichen Konfirmation zur Zeit ihHrer Abfaffung jhon geraume Beit in Straßburg MWiderfpruchS zu, al8 der Gedanke der causa sui, zum Beweis, Ddaß üblid) gewejen i{ft, Jo wird die Monfirmationshandlung zwijhen 1534 mit der Rationalität in diejen Dingen nicht durchzufommen ift. Auf und 1539 auf evangelijchem Boden zum erften mal eingeführt worden die [hmwierige Frage der Erbjünde einzugehen, ift hier fein Raum. E3 jein. Vielleicht daß Buger von Erasmus, welcher in feiner Vorrede zur ift Jhon hHervorgehoben, daß auch die Vertheidiger der Wahlfreiheit die- Matthäus-Paraphrafje von 1522 einen Initiationsritus für getaufte Anaben jelbe aIs abfjolute und bleibende zu jeßen nicdht genöthigt find und auch fordert, und von den Böhmijdhen Brüdern Unregung empfangen Hat, nicht zu jeßen pflegen. Wol aber wäre e& Sache des Verf. gewefen, welden die Konfirmation al Aufnahmeatt in die eigentlide Brüder- auf die Frage der Sünde überhaupt einzutreten, Denn das ift fqHließlich gemeinde galt. Der Verf. thHeilt einige darauf bezüglidhe intereffante das Entjdheidende, daß der Determinift die Sünde al8 objektiven Wider- Dokumente aus dem Herrnhutijhen Unitätsarchiv mit, darunter Manıut- ipruch gegen Gotte8 Willen nicht anzuerfennen vermag. Woher Tommt ifripte aus dem . 1468 und 1470 (S, Anhang S. 167 ff.) Man er- e8 denn, daß ihH midh im Widerfjpruch mit nıeinem eigenen Wejen bes Tannte aud, daß in der „Firmelung ein guter ern ftede (S, 27).“ In jtimme, wenn Ddieje Selbftbeftimmung doch in leßter Beziehung das bder fafjeler Nirdenordnung wird die Monfirmation eine facramentale unabänderlidhe Refultat von Vorgängen ift, die jenfeit meineS perföün- Ceremonie wie die Kopulation und die Ordination genannt; hier zuerft liden Dajein8 liegen? E3 bleibt dochH nur die Eine Kaufalität: Gott begegnen un8 al8 vom Pfarrer unter Handauflegung zu fprechen die übrig. Der Determinismus bleibt jcohließlidh insgeheim im Pantheismus Worte: „Nimm Hin den Hheil. Geift 20.“, ohne daß jedoch der Hand- Das fteden: die Welt, wie fie ift, ift die Erfcheinung eines Ewigen, des auflegung als fjoldjer eine fonderlidHe Wirkung zuerkannt wird. Willens Gottes, und der religiöje Verkehr, der trog aNles Bewußtfjeins vierte Mapitel orientirt über die „BerhandkIungen mit den der Wbhängigfeit, doh ohne das Bewußtjein einer gewifjen Gleichheit des Römijdhen über die Konfirmation und die Oppofition von eigenen Selbjit mit ®Gott nicht wahrhaft möglih ijft, muß entweder in Intherifjdher Seite“. Annäherung an die Katholijdhe Fafjung zeigt Blojer Nefignation oder in myftijcher Verjenkung in Gott austklingen. fih jhon in der brandenburger Kirchenordnung von 1540, wonach der Da der Verf. al8 Determinift ausdrücklih auf die Kaujalitätsfrage ein- Bijchof oder ein SteNlvertreter die Konfirmation vornehmen foll. Auch geht, jo Tann er fich auch nicht darauf berufen, daß die Faufale Ber jceint hier die signatio crucis gefordert zu mwerden. Auf dem Meichstage trachtung den Chriften nichts angehe, und e8 ijt gut, daß er fih nicht zu Megensburg (1541) murde fKatholijherfeit8 die Bedenutung des Unter- darauf beruft; denn dadurch, daß man an einer Frage vorbeigeht, Hört richt8 anerfannt, Glaubensbefenntniß und Gehorfjamsgelöbniß gefordert, fie nicht auf eine zu fein, und wenn die reformirten Bekenntnißjchriften aber andererfeit8 die Bedeutung der Konfirmation al8 eines Satrament? jid) daranf befchränken, die tröftliche Seite der Prädeftination hHervor- feitgehalten, wenn auch zugegeben wurde, daß dafjelbe nicht Heilsnoth- zuheben, jo Fonnten fie andere doch nicht Hindern zu fragen, warum wendig fei. Die Evangelijchen konnten die Sakramentsbedentung der denn die Verlorenen nicht auch erwählt feien, mwmenn die Sünde wirklich Gott mißfällig jei. Konfirmation niht zugeftehen, ihHnen mar die fatechetijche Vorbereitung Herm. Schmidt, zum Abendmahlsgenuß die Hauptjache, Um fo bedenflicher mußte e für die evangelijche Sache werden, wenn im augsbhurger Interim die Heil8- Caspari, W. (Dr. u. Prof. der Theol. in Erlangen), Die evangelische nothwendigkeit diefes Sakrament® anerkannt wurde. Melandhthon fah Konfirmation, vornämlich in der lutherischen Kirche, Erlangen dieje Verjchärfung wohl, doch wollte er um des Friedens willen „nicht und Leipzig 1890, A, Deichert Nachf, (IV, 179 S, gr. 8). 3 M. zanfen“, und BugenhHagen wollte „Tolche8 eineS jeden eigenem Bekenntz Der Verf. verfteht feljelnd zu fchreiben: jeine Sprache ift Inapp und nifje unterwerfen“. Das Teipziger Interim beftimmt: die Firmung foll präcis, aber prägnant, frei von jedem Wortgeflingel und phrafenhafter von den Bijchöfen oder von ihren Stellvertretern gehalten werden und Gejpreiztheit. Der Ton ift edel und befcheiden: die Darftelung vermeidet im Gfaubensbefenntnif, Losfagung, Befräftigung in ihHrem Glauben geflifjentlich alle Abjhweifung, und die Molemik gegen andere Rejfultate „mitteljt Gnade unter Handauflegung und Hriftliden Gebeten und bewegt fidh in den engjten Schranfen, Diejer Art entfpricht e8, daß der Ceremonien beftehen“. Mit Recht widerftanden die {trengen Lutheraner, Berf. feinem Buche keine Vorrede vorgejeßt Hat — er wil die Sache an ihrer Spige Flacius. Bald mwurde auch jenen Kompromifjen infolge offenbar felbft ihre Wichtigkeit bezeugen Iaffen — und daß er auf jede Nleitung ver, bder politijden Ereigniffe ein Ende gemadht. Zwei Richtungen find alfo zichtend den Lejer ohne weitere® in mediam rem einführt. zu unterjcheiden: die eine bleibt bei dem Katechismusunterricht und einer Aber diefe Dla {tifdhe Kürze weift auf eine tüchtige YQuellenarbeit und eine Art Prüfung ftehen, die andere hHat fih von der Erfjprießlichteit oder gar freie Beherrich ung des reichen Stoffes zurüc, welder Heranzuziehen war. ber Nothwendigkeit eine8 befonderen Konfirmationsaktes üherzeugen lafjen. Davon zeuge n auc die trefflid gewählten Citate, welde die Gefchichte Das fünfte Rapitel bringt nun „die thHeologifdhen Erörterungen 51 52 und die Firdenregimentlidgen Anordnungen bis zum Aus- gejehen werden dürfen“. WasZ den Ronﬁimanbenunterricbt betriffit , 10 gang de3S JahHrhundert3 der Reformation“. Chemnig hHat für erflärt Jich der Verf. für die Zugrundelegung des Heinen Luther’fchen die Konfirmation ebenfjo menig etwas NeueS beigebracht al Sarcerius. Katechismus, und zwar „nicht um des Nothftandes willen, weil wir zur Leßterer hHat (1559 in jeinem „Paftorale“) die Konfirmatiosfrage aus der Beit Fein befferes (Buch) hHaben, jondern feiner Vortrefflichteit willen“. Taffeler Kirdhenordnung, die Einfegnungsformel aus der kölner Refor- Danın freilich fann der Katehismus Luther’8 nicht mohl Schulbuch fein; dazır mation entlehnt (1543), in welder das „Nimm hin den hHeil. Geift“ jeinen ift er aber aug jchon in fprachlidher Beziehung nicht geeignet, abgefehen exhibitiven Charakter verloren und die Gebetsform angenommen Hat: davon, daß er niht alle Stüce der Chriftenlehre enthält. Hür die „Bir bitten dich, ftärke“ 20. Chytraeus ift nicht, wie vielfad) angenommen Schulen „genäügen unfere guten Spruchbücher und biblijhen Gefchichten“ . wird, Urheber jener erhibitiven Zormel; er hHat fie aber richtig evangelifch Doch fieht der Verf. die praktijhe Undurchführbarkeit diejes Vorfjchlags gedeutet und gerechtfertigt. Hyperius geht auch hier feinen Sonderweg; ein; er bleibt daher dabei ftehen, da 4.—6. Haupt{tück dem Konfirmations- er tritt für die Schriftgemäßheit und Nothmwendigkeit der Handauflegung unterricht zuzumweijen, An Stelle des üblidhen Gelübdes „laffe man lieber eine furze Bermahnung treten“. ein. Die Kirchenordnungen zerfallen in Beziehung auf die Konfirmation Der VBerf. {hließt mit der Definition : in zwei Gruppen ent{prechend jenen zwei oben Harakterifirten Richtungen: „Die Konfirmation ift die Ertheilung des Abendmahlsrecht8 an die alz die erftere Auffafjung liegt den von Brenz und BugenhHagen verfaßten Neugeborene Getaufte; darauf mwerden fie durch den ganzen dazwijdhen oder beeinflußten Kirchenordnungen zu Grunde, die zweite den unter dem liegenden Katechismus vorbereitet; diejer wird durch den Konfirmanden- Einfluß Buger’8, Melanchthon’S, Chemnigenz entftandenen, Der BVerf. unterricht abgejchloffen, die BerechtigungserfNärung erfolgt am Konfive Ichildert nun zunächft, wie der Katechismusunterricht ertheilt wurde, rein mationstage unter Handauflegung und Gebet, und die mwürdigfte Feier befteht in der erften Kommunion der Konfirmierten“. objeftiv nach dem gegebenen Text, aber auch troden und mechanijdh; dann die Konfirmationshandlung (S. 59—70). SIn der niederfächfijchen Drde . Wohlenberg. nung findet fich fhon, daß die Kinder dem Konfirmator die Hand geben, Das jehSte Kapitel ift der „allmähliHen Annahme der Kon- Kögel, D. th. Rud. (fgl. Oberhofprediger in Berlin), Der Brief des Jakobus firmation“ gewidmet, Dazu muß die Tabele am Schluß verglihen in fünfundzwanzig Predigten ausgelegt. Bremen und Leipzig 1889, werde (S. 172). Man ftaunt, wie fpät erft an manden Orten die öffent- Müller (VIIL, 340 S. 8). 4 ME. lidge Konfirmation aufgefommen ift: 1813 in Nürnberg, 1832 in Ham- Wenn man auch wehren möchte, daß nicht die FluthH praktijh=erbau= burg. Der Katechismusunterricht war fehr mangelhHaft; das Fehlen einer licher Auslegungen, wie fie die leßten Jahre gerade auchH für Yakobus Gliederung der Katehumenen in verfchiedene Klafjen machte fich fühlbar; gebracht hHaben, zu groß werde, fo muß man doch dem kurzen Vorwort die KatechismusSpredigten gingen über die KXöpfe der Hörer hHinweg. Dazu beiftimmen: „Zhemata der Gegenwart“ find die meijten Themata Ddiefes Tamen die Wirren desS 30jährigen Krieges. So ging denn der Katechismus- Briefe8; und jodann nehHmen wir ja eine Gabe diejes MeifjterS Firchlicher unterricht hier und da ein, wie in Sachfen. Aber eS fehlte nidht an KRede mit um jo freudigerem Danke hHin, wenn fie fich wie fein vor- ftrafender Kritif. 1661 ließ Paftor Großgebauer in Roftock feine „Wächter- liegender Jakobusbrief jo trefflid) den vorangegangenen Predigten über den erften Petrus- und den Römerbhrief anreiht, Wir Haben e& hier auch ftimme“ ausgehen. Ihm ift die Kindertaufe nur vorbereitender Aft, das Wort fol die BekehHrung und Wiedergeburt wirken. Dazu muß der mit einer Auslegung zu thun, die nicht bibelftundenmäßig fortjchreitet, Seiftliche Einzelbefehrung treiben, und ein wichtiges Mittel dazu ift die jondern auf Grund der einzelnen, bald längeren, bald fürzeren Abjhnitte Konfirmationsvorbereitung, und eben um Ddiejfes Hohen Zwedes willen Predigten darbietet. Diejelben find an beftimmten, meift angegebenen wird die Konfirmation jo warm empfohlen. Auf Spener ift Großgebauer Tagen des Kirchenjahr8, doch nicht in ununterbrochener NReihenfolge, ge- von nicht geringem Sinfluß gewejen. Ohne defjfen fajt baptiftijhe Anficht Halten, eine auch bei Eröffnung des Landtages (über 3, 13—18). Sie von der Taufe zu fhHeilen, dringt er auf Erwedung eines bewußten iragen jämmtlich ein fajuelles Gepräge, fnüpfen vielfach an Sonntags- ESpiftel und Evangelium an fund berühren BZeitereigniffe und Zeitfragen, Chriftenthums, darauf, daß „der Kopf ins Herz dringe“. Die eigentliche Konfirmationsceremonie wird von ihm nicht Höher gefhäßt als von So werden fie namentlich denen, die fie gehöürt hHaben, eine dankenswerthe Chemnig, und wenn er auch nicht eigentlich Neues über die Konfirmation Erfülung des Wunfches gewefjen jein, das gehörte Wort bleibend zu be- gejagt hat, jo ijft doch fein Einfluß auf die allgemeine Annahme der Jigen. Vielleicht ijt eben dies unmittelbare Borführen des gejprochenen Konfirmation ein Hochbedeutfamer. „AlS der zweite Gründer der evan- Worte8 genau jo, wie e8 gefprochen ward, dem Lejer, der nicht Höürer gelijchen Konfirmation fann er faum angejehen werden, wenn auch miıt war, bisweilen etwas ftörend. Wenn man auch weiß, daß e$ wirklich mehr Recht, al3 mit welchem Chemnig al8 der erfte Gründer angefehen gehaltene Predigten find, man ftößt beim Lejen oder Vorlejen doch an, wird“. An Oppofition fehlte es$ nicht. Man witterte in der Konfirmation wenn e8 auf einmal heißt: „Der Heutige Abend joll ohne Troft nicht yapiftijdhes Wefjen (vgl. die Schrift des Propftes Arntiel in Apenrade: ichließen“ (S. 55), wenn von „unjerem“ Liede (S, 145) die Rede ift, oder „Die Hriftl. Konfirmation der Katehumenen“ 1693). AlS Zugeftändniß an von dem „Teftament unfereS entjhlafenen Kaijers“ (S. 155; man fragt die Oppofition ift die Privatkonfirmation zu betrachten (vgl. Spener in doch: welchesS, da Füirzlich zwei deutjdhe Maijer entfjhlafen find), oder von Franffurt). Andererfeits erfchien die Konfirmation gerade al8 ein wirf- dem „SGuftav-Adolf-VBerein, der foeben in Halle fein Feft gefeiert hHat“ jame8 Mittel gegen das Umfichgreifen und die SErfolge der römijch- (S. 156). Indefjen, den Genuß, den ein joldhes Buch auch dem Lefer Darum auch auf die Konfirmation fürftlicher bereitet, wird dergleihen Höchftenz auf einen Wugenblit beeinträchtigen; Tatholijchen Propaganda. Rerjönlichkeiten und deren nachheriger Bejchreibung hHohes Gewicht gelegt dann fühlt man immer von neuem fich angeregt, emporgetragen und be- mwurde. Im fiebenten Kapitel werden die „BemühHungen, den friedigt. Kögel’S Art ift ja befannt genug. Sie erfordert gejammelte Konfirmationsakt feierlidh zu geftalten“, dargelegt. Hier wird Aufmerffamteit; man |pürt die Arbeit des Geiftes, aber man empfängt namentlich die Stellung des Rationalismus zur Konfirmation gefchildert. Erquidung und Stärfkung. Hier und da entbehrt e& der Lejer fchmerz- SZe weniger er der Kindertaufe wirklihen Heilswerth beimaß, und je mehr lich, daß das Iebendig gefprochene Wort feinem Verftändniß nicht zu Hülfe fommt, und kann bisweilen nur jhwer den eigentliden Sinn des er auf die Erregung frommer Empfindungen bedacht mwar, dejfto mehr wurde der Nonfirmationsakt mit bisher nicht üblich gewejenen Formen oft o prägnanten Ausdrucks fajjen. E$ ift fchwer für einen {AHlichten und Feierlidhfeiten umtkeidet: Blumenfränze, Laubwert, Wechjelgejänge, Chrijten, Sägen zu folgen, wie er fie S, 123 (die jachlih fo ausgezeich- SGlockenläuten, laute Abbitte der Kinder vor ihHren Eltern, deren eben{o nete Stelle über David’8 Sünde) oder S, 126 Mitte (wo der Hauptjag öffentlide VerzeihHungstundgabe, oder gar — Schwur auf die Bibel (wie au8 dem einzigen Worte „dann“ befteht) zu lejfen betommt; und es ift in Sranfen). Im acdhten Kapitel geht der Verf. auf die „Proteftan- nicht deutlich genug, wenn e$ beifpiel8hHalber S. 41 hHeißt: „An der Sünde tifjdhen Zheologen des neunzehnten JahHrhunderts$“ ein. Mar- beichtet die8 Lied (nämlih: „Adh Sott und Herr“) unfere Schuld“, Doch, Heinefe, Schleiermacher, Schenfel, Schweizer, Biedermann, dann Otto, wie gefagt, das alle8 wird weit aufgetwogen von einem Reichthum des Nigjch, Dorner, Bek, Hofmann, Höfling, Harnad, Zezichwig ziehen vor Seifte8 und der Gedanken, der aus der Tiefe der Schrift und aus der unjerem Auge vorüber. Befonders gern verweilt der Lefer bei der auch Fülle der Erfahrung gejchöpft ift und durch den Fühnen Flug einer oft Hier genialen Arfhanung Hofmann’s (S, 126 ff.). Hofmann trennte den hinreißend jhönen Beredjamfkeit den tieffiten Eindruck macht. Wir möchten Katechismuszund die Konfirmation. Leßtere war ihHm „die feierliche Anf- befonders Hinweijen auf die jechste Predigt vom „Hören und Reden“, nahme derjenigen, welcdhe fih freiwillig in die jelbftthHätige Gemeinde ein- MWie intereffant und wie‘ wahr: „Ift nicht der hHeil, Geift „fOneNl zu reihen laffen wollten“. AusS diefer Gemeinde jollten die Diakonen und ören”, wenn das Heutige Evangelium von ihm verfündigt: nicht aus Presbyter Hervorgehen. Der unter Gebet vollzogenen Handauflegung jich jelbjt mwird er reden, fondern was er hHören wird .. desgleihen der jchreibt er auf Grund der Schrift eine Harismatijche Begabung zu, eine Sohn: wie idh hHöre, fo richte ich“, Weiterhin: „Unjer. Herr {ft nicht auf Wirkung, durch weldhe der Einzelne befähigt wird, an der Gemeinde und die Erde gefommen, um die Lente Io8 zu werden, jondern um fie zu er- deren gefchichtlidem Berufe mitzuarbeiten. Nur die jo Konfirmirten Jöfen“. Wie finnig die Auslegung dez Miffionsbefehl®: „tauft die Völker jollen abendmahlsfähig jein. DaZ neunte Kapitel endlidh, in mandher im Namen des VBater8“ 2C., „taucht fie in die Gottestiefen, wifje, dır Ein- Beziehung das interefjantefte, jchließt mit„Ergebnifjen undWünfhHen“ zelner, wenn dır in diejfe Tiefen täglich niedertauchft, jo wirft d nicht ab. wie bisher von Zweifeln triefen, jondern von jeligen Erfahrungen der Der die Konfirmation beherrfhende Gedanke ift nad) Cajpari die Ertheilung des Abendmahlsrechtes. Bon einem Konfirmationsalter kann Gemeinjhaft SGottes und der Wahrheit feines Wortes“, Wie fein die nicht die Rede fein; man follte den Religionsunterricht {o regeln, „daß Beobachtung: „Nicht den Hohenpriefter Jefum nur foNljt du anfhauen dasZ Kirchenregiment bei geordneten Schulverhältnifjen den Termin an- und dein Gewiffen ftillen, audy dem Nönige Chrifto folNljt dır Huldigen geben, d. h. in der Praxis diejenige Mlafje der Volts- oder Mitteljhule und deinen Wilen dem jeinen unterwerfen. Au dem Mangel der Anr namhaft machen kann, deren Befucher als für die Konfirmation reif an erfennung des Königliden Amtes unjeres Herın ftammt die Halbheit und 53 54 MatthHerzigkeit unjerer Tage“. Oder, um ein anderes Beijpiel anzıt- Luzi, Abate Basiliano, S. Rom. Ecel. vice-Bibliothecario“, DaZ Werf, führen, welche tiefeindringenden, gewifjenfhärfenden Bemerkungen über welches durch die Spithöver’jhe Buchh. in Rom zu dem Preije von ca. Beichte und Abendmahl finden fih in der neunten Predigt! Wir Hätten 300 M. bezogen werden fann, ift nur in 50 Er, hHergeftellt. Ein Fritijcher zum Schluß nur den Wunjh, daß e& dem Verf. gefallen Haben möchte, Kommentar dazıt von dem Präfekten der Ambrofiana in Mailand ift dem etwas Kurz (mit nur zwei Predigten) weggekommenen 3, Kapitel des unter der Prefje und wird in einigen Wochen ausgegeben mwerden, — Bon K. R. Gregory’3 „Prolegomena“ zu E, Tijdhendorf ’3 „Novum Briefs eine Predigt mehr zu widmen, und daß bei einer 2. Auflage die Testamentum graece. Editio octava critica major“ ijt {oeben Volu- Druckfehler befeitigt werden, die namentlich in Bibelfprücdhen vorkommen men IIL, pars altera (additis curis + Ezrae Abbot) erichienen (Leipzig ( 3. S. 11 Tegte Beile; S. 53, 3. 5% S, 57 Schlußzeile). Sgr. 1890, Hinrich? [IV, p. 441—800 gr. 8] 8. 50). Nach erauSgabe des n AA 1. THl8. diefer „Prolegomena“ (1884) hHat der Verf, die neutejt. Hand- neueß‚twtl)enlngi[rl)e £iteratur. ichriften in Frankreich, Italien und Griechenland jowie einige in der Türkei unterfucht. Diejfer 2. Thl. bietet nebft einem Nachtrag zu den Josuae, FJüd, Literatur, Wodianer, + R. Cosman, Liber hereditatis Uncialhandjchriften eine gedrängte Li te der MinuskalhandfhHriften, weldhe Commentationes in plerosque talmudi babylonici tractatus, die bis t vorliegenden Liften vieljach ergänzt und verbeffert. \ Dabei additis c ommentationibus in Pentateuchum reliquit manu sua scriptas. hHat der % erf. auf befonderen Wunfch mande HandjHriften berückjfichtigt, Nunc pri mum ed. Arnoldus Wodianer, 2 partes. (Hebräisch.) ijen, welcdhe‘ er uerft zurücgelegt Hatte, Den 3. un abjdließenden © (XVI, 575 u. IV, 700 8. gr. 8). 10 .4 Theil Hofft er Verf. etwa innerhalb IJahHresfrift zu vollenden. — Lip£ uther-Literatur, T Majunfke, R., Lutherz Lebensende. Eine Das vor Yahresfrijt eingehender bejprochene „Kleine Pafjffionale, das ift Hijtor, Unterfuchg. Mainz, Kupferberg (80 S. gr. 8). 1. 20. die Gefchichte des Leidens und Sterbenz unjeres HEn IJEju Chrifti, Specialtircdhengefchichte, Wegener, Sup. a.D. Pred. W., Gee nach Dr. SJoh. Bugenhagen’8 Zujammentragung aus den Heil. vier Evan- jchichte der St, Georgen-Kirche u. Gemeinde zu Berlin. Zur Feier des gelien, auf die 40 Wochentage der Faften vertheilt und mit Iurzen Be- 300jähr. Bejtehens der St. Georgen - Gemeinde im Auftrage der Kirchl. trachtungen, pafjenden Liedern und Gebeten verjehen. Nebit einigen Beis- Dr gaben für die drei leßten Tage, fowie für die Sonntage der Fajtenzeit“ a f . a.ne2.bg::)?eftellt. Berlin, (Th. Fröhlih) (79 S, Lex.-8 m. 3 Lichtdr.- von . C M. Schulze, Iutb. Paftor zu Walsleben bei Goldbeck in der iographifches. Bur Crinnerung an Hrn. Pfarrer und Defan Altmark, Niegt bereits in 2., durchgejehener und vermehrter Aufl. vor ug. Hopf v. Hun. Geftorben den 6. Nov. 1888. Thun, Chriften (Hannover 1890, Feeiche [VIIL, 152 S. 8] 1 M.). Die 2. Aufl. unter- (29S. 8). 50 . icheidet fih von der erften befonders dadurch, daß der Verf. jehsS Sonn- Katechetif. Meijjerjhmidt, Scul-Dir. Johs., Katechejen u. Ent- ta Sbetrachtungen beigefügt hHat, denen aber nicht Stüce der Baffions- mwürfe f. den Religionsunterricht, 4, eft: Katechejen u. Entwürfe üb. den ge f Hichte, fondern die Introiten, von denen die Faftenfonntage ihre noch erften Artifel. Frankenberg i/S., Ro D b erg(96 S, gr. 8). 1.4 SGejfang- hHeute gebrauchten Namen hHaben, und die Perifopen zu Grunde gele find. — buch f. Rinder. Zum Gebrauch in Kir ®. Gerok’8 Ießte Predigten hat die C. Krabbe’jche Buchh. in S andachten. Reval, Kluge (76 S, 8). Geb. 50 Öengotteétiienften, Schul- u. Haus- u. d. T.: „VBor Feierabend“ erjdheinen Iafjen (39 S, 8; 50 Pf.). E3 find tuttgart Homiletik, Kübel, Der. Frz. Cbherh., Evangelien- Predigten. €ßB- ihrer drei: auf Weihnachten, Neujahr und Sonntag nach Neujahr. Die lingen, Langguth (824 S. gr. 8). Geb. 6. 50. ilhelmi, Dompred., Recht u. Erfolg der inneren Miffion. Heftpredigt beim 41. Jahresfeft d. erite über Suf. 2, 1—14 hat zum Zhema: „Eine heilige Familie Jol durch die Geburt de8 Heilandes fich jammeln: 1. auch hHier in jedem Chriften- Hamburger Vereins f. innere Mifl ion. Hamburg. (SGüfjtrow, Opig & Co.) hHaus, 2, rings8 auf dem ganzen Erdenrund, 3. und droben in des Vaters8 (12 S. gr. 8). 20 Reich“. M ere 9Jöfﬁén. SJahrbuch der fächfijchen Mijjfionskonferenz f. D. Die zweite über Joh. 9, 4 behandelt al Lojung am FJahres- &. 1890. Lei Buchh. des Vereinsh. (142 S, 8 morgen: „Ih muß wirken, fo lang e& Tag ift“: „1. im Blik auf ein Bürgi, mif. W ur deutfches u. englifches Evhelanı Ö äi£i[;;l'iiiilnn';! großes Tagewerf und 2, auf eine kurze Tageszeit“, Die dritte über Yoh. reije. Bremen, Morgenbefjer in Comm. (42 S. gr. 8 m. 1 [ith. Karte). 12,44—50 hat als „Auffchrift f. die Betrachtung“: „Fejus das Licht der Welt, 60 wie er die Finfternif der Welt freundlich richtet, aber auck ftrafend fichtet“. — 31inere Mifjfion. PhHöbe. Kalender u. Jahrbuch d. Diakonifjen- Zh. Walther (ev. Pfarrer in Bürgel am Main) hat eine „Am Grabe aujes zu Dresden f. d. , 1890, t8g. v. Meit. P, Dr. M olwiß. eine8 fath. Chriften am 31. Iuli 1889 auf dem Friedhofe zu Bürgel Dresden, J. Naumann’8 Buchh. in Comm. (166 S, gr. 8). 2 M gehaltene Rede jeßt durch den Druck veröffentlicht (Darmftadt 1889, Waig Kirchenrecht. Zeerleder, Pror. A., Das Kirchenrecht d. Kantons 14 S, 8] 20 %.). Die Rede, anknüpfend an Röm. 13, 10 und aus- Bern. ine summar. Darstellung. Bern, Wyss (64 S. gr. 8). 80 . | lingend in 1 Mo). 13, 8, enthält am Anfang und am Ende viele8, was Beijel, Sup. D., Die Frage wegen Annahme oder AbleHnung d. Ruhe- dem Gejege und Dienfte der Liebe ent]pricht. Die mittleren Stellen e Haltsgeje e$ vom 26, an. 1880 und des Pfarrwittwen- und Waijen- bieten mehr Juriftijhes und Subjektives, al8 für den Friedhof und die ürforgeg ejeßeS vom 15. Iuli 1889, durch die NM { troftbedürftigen Trauernden nöthig war. Noch mehr Evangelium gerade ; 8 ynode, erörtert, Kreuznach u. Leipz Ü , Boigtländer ( 22 S. gr. 8). 70 . einijdhe Provinzial- am fath. @©rabe wäre praftijdher gewejen. — Bon Henrif Harling’8s Vermifjchtes, Univerjal-Bibliothef. Nr. 2631: Pfalter und Schriftchen : Hauran, Reifebilder aus Paläftina“ wird eine jeitenZ des arfe. Sammig. Hriftl. Lieder zur hHäusl. Erba ug. v. Karl o9. Bhpp Verf. genehm { f e Neberfegung aus dem Dänijchen von %. I. Wilagen bei 8 pitta. Eingeleitet v. Frz. Brümmer. Vollitän dige Ausg. beider Theile : M. Heinfius X ach in Bremen vorbereitet (ca. 5 Bo Der Verf., Veipzig, Ph. eclam jun. (144 S, gr. 16). @®eb. 60 %. + ®ampfes- Prof. der Theolog Y in Ropenha en, gibt darin einen Her über Jeine zr er, der Hallenjer grünen Hefte. Die fath. Kirche 1u. das Recht im Frühjahr 1889 in Gemein i chaft mit Prof. Buhl in Kopenhagen unternommene Meije nach der Landjhaft H auran im Sftliden Syrien,. — t2)er Mevolution u. d. Tyrannenmords, Schwäb. ®münd, Roth (22 S, 8). In Döllinger’s Nachlaß findet fichh eine intereffante orrejpondenz mit Beitfchriften. Allg. Miffions - Beitfchrift, Sanuar: G, Warned, bedeutenden_ Bijchöfen wie Schwarzenberg, Offene Thüren u. v iele Widerjacher, W ahn, . S. Arnot. ® weldhe der Deffentlichfeit übergeben werden fo $efele‚ Straßmayr u. a., Kurze, Mikronefien u. die Mijfion dajelbit (Forti Beiblatt NMr. 1. D 1 r - D. Hupfeld, Mijfionsftunden über die Chriftiani} „„Halte, mas du [ n"_ rung Deutfjchlands, — In Jahrg. 1889, Nr. 5Ö b;«tté -;Brof.*ﬁr. gt5 Deligjdh in Nr. VIIL der 4. Heft: Zum $ Beitjchrift für Paftoral- Theologie. XII Kahrg. „Neuen Beobachtungen über Hebräijche Spracheigenthümlichteiten“ der ahreswechjel. E€. Sachjfe, Beiträge zur Katechetik: Schrift von Paftor Th. H. Mandel: „Kephas der Evangelift“ eine Heine Welde Forderungen find an einen ev. Katechismus zu ftellen? Mar- Kritif gewidmet. Raftor Th. . Mandel hHat fich dadıurch veranlakt ge- tens, Wie Hat der Prediger auf feine Sonntagspredigt fich vorzubereiten ? jehen, „zur thatfächlihen Berichtigung“ eine längere Erwiderung ein- buch — Siona, Monatsijchrift für Liturgie u. Kirchenmufit. Januar: Melodien- zujenden, die den Umfang jener ritif um ein edeutendes überfteigt. Die um neuen heffijdhen Gejangbuch, Köhler, DaZ neue Rituale. Wir haben uns daher geftattet, eine auf Deligjch’8 hHebräijches N, T, be- tellung der Siona. Dekumenij ches: Einige Liturgijde Nüffe. B e älzer Gejangbuch. Auf Epiphanias. gaben. — Eine grieh. Zrauung. Maujik- ügliche Exkurfion al8 fernliegend wegzulafjen, und theilen alein die hier Uroffenbarun Der Beweis des Glaubens, Yanuar: . Naumann, Die in Betracht fommende Stelle der Erwiderung mit. Paftor Th. H. Maudel Shne, Ro g na biblijdher Lehre und nach Heidnifcher Frrlehre. € jchreibt: „Die Behauptung, es fei „nicht das ganze Markusevangelium, welcdhe8 den verfjchwenderijchen Gebrau Haus. Nr. 1 ntius Pilatus, — Chrifll, Kunftblatt für Kirche, Schule und Eigenthümlichfeit hHat, Jondern nur da 8 erfte Kapitel” d des xa eOdic zur herborftechenden Eine Kirdenein Rückbkik. Zur Erinnerung an Bernh. Neher (m. Abb.). , wie dieje Behauptung b i ba S D weihung auf der Schhwäbijcdhen Alb. — Ev, Kirchen-BZeitung. ihre Spige gegen mich mendet, fann ich nicht ftill jchwei gend hinnehmen. euer, Vorwort II u. IV. Frz. Lüdece, Kaijers Das erfte Kapitel trage „die Manier am ftärkften” auf, ift aud) von mir und Wirfen III. — Geburtstag im Licht, e der Cpiphanienzeit. Züge aus Splittgerber’S Leben S. 60 Fonftatirt, doch gilt dies nur in quantitativer und numerifcher g. Zeitung. Nr. 16, Beil.: Ed. Glajer, Jüdijche Beziehung. Kommen im erften Kapitel auf 34 in Berehnung zu ziehende Königreidhe in Arabien. Nr. 24, Beil.: D. H. Müller, Die Minder u. 5, im Berje 12 <ödic, fo doch im zweiten auf 11 Verfe 3, im vierten auf 25 Verje die jüdijhen Nönigreidhe in Arabien. — RKomänifche Revue, 7, SJahrg. fünften auf 40 Verfe 6, im fechsten auf 30 Verje 6, Verhältni 6 . Heft: ‚ Dan, Kirchenftatiftijche D aten aus dem Kgr. Romänien. — welcdje neben dem er jten Rapitel mitfprechen. Die Anzahl aber entjheidet Mittheilungen für das Gymnafialwefen, 24. Yahrg. Januar: E, Bart{ch, hier nicht, e8 ent{cheidet in erfter Linie, daß das Ad verbium <ddic fowol Bericht über die 3, VerJammlung von R onslehren an höheren Schulen von der Majficität al den fämmtlichen für das N. T. in Betracht fom- der Prov. Sachjen am 7. Oft. 1889 zu “Rdien — Ey, Monatsblatt für menden Inftanze n (vgl. S. 76) ziemlid) jparjam gebraucht' wmird; e3 ent- deut Iche Erziehung in Schule, Haus und Kirche, Nr. 1: Wehrmann, Der jcheidet ferner, aß das erfte Napitel entjprechend der Entwidelung feiner zh urm abel und die Sprachentrennung, arftelun einen häufigeren Gebrauch ohnehin mit fich brachte; e8 ent- BVer] $lieb enesS, MAbermals ijt das Ericheinen einer durch die vatik. Icheidet, da ihre jchärfiten Proben dieje petrinijhe Manier im erften Ka- Bibliot hefverwaltung, „Auspice Leone XIII. ont, Max.‘“, veranftalteten bitel nicht gibt.“ Prof. Delikjch felbft fhreibt un8, daß er dem, der fich DtYpOgraphijche n Fakfjimile Ausgabe einer der älteften die Mühe nehme, jeinen Auf aß und Mandel’S Schrift zu vergleichen, zu X riften zu melden, nämlih „„IIPOOHTAI . u. berühmteften hetarum beurtheilen überlafje, ob des I t eren Abmwehr u trifft, und ob der Harm- € ;l an Iofe, ihn zu ehren gefchriebene € indruck machen mußte. bus unicus aeque et insignis phototypice editus curante Jos, Cozza- vaticanus 2125, Vetustate, varietate lectionum, notationi- ufiaé jolchen - ) - 55 56 — Verlag von Dörffling & Franke in Leipzig. Biblischer Commentar über das Alte Testament. Von Carl Friedrich Keil und Franz Delitzsch. Theil I Bd ..1: Keil, Genesis und Exodus. 3. Aufl. 10 Mk. Thl. IV Bd. 1: Delitzsch, Der Psalter. 4. Aufl. 16 Mk. 2 75 PE ” ” ” Leviticus, Numeri und Deuterono- Suppl. hierzu: Wetzstein, Das batan. Giebelgebirge. mium. 2. Aufl. 8 Mk, 40 Pf. „ IV Bd.2: Delitzsch, Iob. 2. Aufl. 11 Mk. E II ” ” ” Iv ” 3 ” Salomonisches Spruchbuch. Josua, Richter, Ruth. 2. Aufl. 7 Mk. ” H ” ” Die Bücher Samuels. 2, Aufl. 7 Mk. 9 Mk, HE H ” Die Bücher der Könige. 2.Aufl, 8 Mk. ” IV ” ” Hoheslied Salomonis und Kohe- ” I ” : DZlitz sch, Jesaia. 4. Aufl. 16 Mk, leth. 8 Mk. . ” : Keil, Jeremia. 10 Mk. ” Keil, Chronik, Esra, Nehemia u. Esther, HI Ezechiel. 2. Aufl. 10 Mk. 10 Mk. ” ” ” TE ” S © N E ©& N H ” Diezwölfkleinen Propheten. 3.Aufl, 14 Mk. Supplement: Keil, Das 1. und 2. Buch der Makkabäer. „ I ” 5 : Keil, Das Buch Daniel. 6 Mk. 40 Pf, 8 Mk, Hieran schliesst sich: Commentar über das Neue Testament. Keil, Commentar über das Evangelium . des Matthäus. Keil, Commentar über die Briefe Petri u. Judä. 7 Mk. 11 Mk. Commentar über den Hebräerbrief. 8 Mk. —— Commentar über die Evangelien des Markus und Lukas, 8 Mk. Nösgen, Prof. Dr. C. F., in Rostock, Commentar über die —— Commentar über das Evangelium des Johannes. 11 Mk. Apostelgeschichte. 8 Mk. Herderfche Verlagshandlung, Freiburg im Breisgau, Verlag von Dörfﬂing & Franke in Leipzig. Soeben ift erfchienen und durch ale Buchhandlungen zu beziehen: aftor, Dr. £., Gefchichte der Bühite Kompg;1dium feit dem Ausgang des Kittelalters, Mit Benußung des päpftlidhen Geheim - Archives und vieler anderer Archive. Zweiter and: Gefchichte der Päpfte im Zeitalter der Renaiffance bis zum Tode Sirtus’ IV. gr. 8°. (LXVII, 687 &, u. 38 S, achmwort.) A 10; in DOriginal- Einband, Leinwand mit Lederrücden und Decdenpreffung Biblischen Theologie ‚M 12; Einbanddede allein A 1.20. Der dritte Band wird die Megierungen von Innocenz VIIL, Alten und Neuen Testaments Alezander VI., FJulius IL und Yeo X. umfaffen und damit das Beit- O] alter der Menaifjance zum Abjchluß bringen, D. Konstantiﬂ nSchlottmann, weiland ordentlichem Professor der Theologie zu Halle, Herzog u. Blitt, Kealencyclopädie jJucdhe 3zu faufen, Saner, ßeli[iny 0., RüderZdorferfir. 36. Herausgegeben von Im Verlage von Auguft Schulge in Berlin ngIangt in diejfen Tagen D. Ernst Kühn, zur Ausgabe: Konsist.-Rath und Pfarrer in Dresden, Ordnung der thevlvogifdhen Prüfungen in den Cvangel. ! a , bnl — p Landes- u. Prov.-Kirchen des Preußtijchen Staate8. Preis 1 &. INHALT: Bon Superintendent Xarl Kayjer in Ofterode a/H. Ver- fafier ift 3. B. Mitglied der thHeolog. Prüfungstommiffion. Einleitung. — I, Alttestamentliche Theologie, 1, Abschnitt. Gleichzeitig werden Ddie erften von anderen Seiten verfaßten Die Urüberlieferung. Allgemeines. 1. Die Urreligion, 2. Die pa- — 2, Abschnitt. Das Gesetz. 1. Die Theo- thevolog. Repetitorien ausgegeben und zwar: No. 1. in- triarchalische Religion. FA Teftament. feitung in das Alte Tenlament. No. 2, Einleitung in das Neue kenntnis. — 3, Abschnitt, Die Prophetie, kratie. 2. Die Gesetze. 3, Die mit dem Gesetz gegebene religiöse Er- No. 3. Biblijdhe Theologie des Alten Teft. und 1. Die Prophetie und No. 4. Bibliiche Theolog. d. Neuen Teft. erfheinen im Februar $heokratische Gemeindebewusstsein, das Prophetenthum. 2. Die Schriftpropheten, — 4, Abschnitt. Das ‚meines. 1, Die Lehre .8 bi_eübtigen Bänddhen folgen in kurzen Zwijchenräumen. von Gott. 2. Die Lehre vom Menschen. 3. Die Lehre vom Heil, — 5. Abschnitt, Dernachkanonische Judaismus. KEinleitung, 1, Die Verlag von Döürffling «& Franke in Leipzig, Lehre _ von Gott und den Engeln, 2, Die Lehre vom Menschen und vom Heil, 1l. Neutestamentliche Theologie. 6. Abschnitt, Die Lehre Kephas der Evangelift, Jesu. Kinleitun 1. Das Wesen des Himmelreichs, 2, Der Messias Siudien zur Ev angg[ienfragg als Gründer und %ön ig des Himmelreichs. — 7. Abschnitt, Die Lehre von der Apostel, Einleitung, 1, Das Evangelium der Apostel, 2, Das Th. + manbßß christliche Bewusstsein der apostolischen Zeit oder die Gnosis der Apostel. evangelifa - Tutherifhem Pfarrer, Einleitung. A. Die apostolische Lehre von Gott und dem Menschen. Preis 2 M, —— —— Bn S B. Difa apostolische Lehre vom Heil in Christo, “Berantwortl, Redakteur Prof. Dr. E, E, Kuthardt, — Berlag von Dörffling u. Sranke, — Druk von Adkermann u, Glafer, Jämmtlid in Leipzig. 1890 Yr. 6. ; } £f.eip;ig‚“._jheu 7’.. „ﬁzb‚t;mr . aturblatt, Cheo logi dhes Lite Preis vierieljährlich 1.Mk. 25 Pf. ®xp»biﬁßu:- f © Erfoheintk jeden v3freitag.y g- 13. Anferfionsgebühr pr. geIp._}ßefiigniln 30'19f. _ Rü\ninßttta_ﬁt Ar. Die pofitive ThHeologie und die Kritik der Offen- baruug Johannis. Dffenbarung, Die, St. Johannis, < das de na } ieger, in der „ %, UeBer die Wbnahıne der Bibelenntnis Sturhahn, ajtor €., Bon Herodes dem Großen Schulze, D e, . Qudw., Auguft eauder. Neuefte thenlogiid;i Literatur. bi8‘ zum Kriege mit den Römern. Warned, f Die in.der S ule, MBeltzaeus, L, Chriftus und Evangelium in mos derner Beleuchtung. Schnadenb ‘S u. SJenjen nden und feine B D efämpfung. Unglaube in den Yl Wutiquar:iid)fﬁataloge. > gebildeten _ | ent]heidende, freilid) miftl fehr äußerligd und mehr nur, dem $Bu&)ituimi alg der Intention des SchriftftellerS gerecht werdende Vergleichung der Die vn[7\;itrlve* &tjéolngie und die %tlhk der Offenbarung Johannis. ! Bei der fHnellen ü(ufeinnnberfo!gé der Aufftelungen eines AHriftlidhen pfeudepigraphifhen Literatur, DasE Maß des uns Hier zuftehenden Radikalismus, zu weldem nach dem Urtheil eineS Gelehrten, wie Hilgen- Kaumes erlaubt dem Ref. nur an einzelnen Punkten die völig fubjektive feld, weldher doch ficher nicht al8 befangen gelten Kann, Bruno Bauer und und darum nicht überzeugende Art des Fritijchen Verfahrens Spitta’s MRitfchl vereint führen (vgl. „Zeitfchrift für wiffenjhaftliche Theologie“, nachzuweifen. und jodann das Mecht der pofitiven Theologie, eine joldhe 1889, S, 488; vgl. S. 485), hat jeder, der mit einem neuen Zertrennungs- Aritit bei diejem Buche abzulehnen wie in ihr überhaupt Feinen richtigen verfude der Johannis-Apokalypje Hervortritt, allerdings volen Grund zu Weg zur Refonftruktion des‘ Urchriftenthums anzuerfennen,. den Vor- bejorgen, daß diejenigen, weldhe die prinzipiellen Vorausfjegungen aller mürfen Spitta’s gegenüber zu mwahren. Spitta’8 Unterfuchung geht von der fein Ergebniß , im allgen_teinen von joldjer Hypothefen nicht zu theiflen vermögen, von feinem Verfuche nur als von einem pathologijchen Symptom des Zerjeßungsprozefjes der fich vornherein in fich fjhließenden Borausjegung aus, daß. jelbft,.. falls. fich eine jelbft . al8 wiffenfHhaftlich feiernden Theologie Kenntnif nehmen. Denn Yunftvolle Gliederung des ganzen Buches, der . Offenbarung, nachweijen hat aug der Ausleger von der Durcharbeitung der Elaborate foldher laffe, dies noch lange nidht. beweife, daß das vom Legten Herausgeber, Forjher, welde mit den Denkmälern des AltertHum8 „ganz bilder- verwendete Material nicht verfchiedenen Quellen entftamme (S. 6). Denn jtürmerijd umgehen“ (Hilgenfeld, a. a. D.), den Gewinn, an mandhen damit mwird. die zunächft alein berechtigte Vorausjegung, „daß ein ung Stellen auf meniger beachtete Schwierigleiten des Textes und fjeiner vorliegendes altchriftlihes. Schriftftic, defjen. Verfaffjer . {ich. dazu noch, verjchiedenen Auffafjungen aufmerfjam gemacht zu werden, {o gereicht doch nennt, und, defjfen. Urfprungsverhältnifje und. Entftehungszeit aus d die Diskuffion über ein foldhes Arbeiten mit dem die einzelnen. Verje und jelben. Tenntlich, zu werden Heinen, zumal bei einem, nicht beträchtlichen VerStheile anatomijch zerlegenden Fritijchen Secirmefjer zu feinem frucht- Umfange. nun ‚auch, wirklich eine ‚einheitlide . Schrift; jet, fofort, ohne bringenden theologijhen Schriftverftändniß. allen Grund einfach. bei Seite gefchoben, um ftatt deffen . das, Gegentheil, Damit aber hHat Ref,. den Punkt berührt, betreffs dejfjen der jüngite deffen. Annahme. erft al8. nothHwendig. erwiejen , werden , müßte,. ‚a18 ‚ das Kritifer, der Offenbarung, Friedrih Spitta, jeßt Profeffor in Straß- Wahriheinlichjte anzufjehen.. E3 jheint für. viele Kritiker, ein, fejtjtehender burg i. E., in jeinem Werfe: „Die Offenbarung des Johannes Saß. zu, fjein, daß, fein Hriftlidher Schriftfteler aus, fich jelbftZeugniß untersucht‘ (Halle 1889, Buchh. des Waisenhauses [XII, 587 S, gr. 8] ablegen.fonnte „ und, daß. . die Produkte, aller . Originalfhriftfteller. von 12 Mk.) an die pofitiven Theologen und befonders an die Mearbeiter deren . f päteren , Benugern befeitigt. feien.. Cbhenfowenig gibt,Jich. Spitta, des „Kurzgefaßten Kommentars“ (S. 544) einen Appell erläßt. „Will“, die Mühe , zuvörderft. nach. dem Plane des, Bucheszu ‚ forjhen, um aus jHreibt er .an deffen Schluß (S. 546), „die pofitive Theologie eine wahr- Haft reformatorijch-evangelijche jein, dann zeige fie in diejem Falle, daß diefem mwieder feine einzelnen Zheile beffer verftehen, zu lernen, oder die, MAufftelung eines,, einheitliden.. Lehrbegriffs . zu. verfuchen. ; ... Bei, dem fie.einen miffenfhaftliden Berjuch wie den vorliegenden nicht von vorn- Scheitern, der ‚ auf .dieje. Aufgaben.. gerichteten. Bemühnngen ‚Jäge, dann herein verwirft, jondern ernft prüft und aljo durch ihHre wijffenfchaftliche eine, gewiffe, Berechtigung, vor, die, widerftrebenden Theile.als, fremdartig, Haltung ihr Recht auf konfervatives Forfchen und Lehren nachweift.“ von dem Stamme des Buches auszzufjondern und als benugßte Borlagen Diejer AWppell ift zwar fehr überflüffig, und Spitta Hätte erft bei feinen zu . behandeln.. . Au die-Möglichkeit ‚ tommt Spitta bei; jeiner. Boraus- Tritijden. Freunden dahin wirken fjollen, daß fie aufhörten: „aus einem jeßung gar nicht; einmal in den Sinm, daß, fals, ungleichartige Beftand-, anderen Gefichtspunkt hHervorgehende und zu anderen Ergebnifjen führende theile fih in der Offenbarung Herausftellen, doch die beftimmte Angabe Beweisgründe nicht zu ruhiger und gerechter Ermägung an jih hHeran- des Buches, von einem Verfaffer, zu fein, zunächft,wie , bei. ı Platv’s. Tommen zu Xaffen“ (vgl. Delff, „Die Gefchichte des Rabbi Fefus von Republik daranuf. führte, das Gejammtbuch als ‚eine Zujammenftellung MNazareth“, Leipzig 1889, S. V), bevor er den die Frit. Theologie aufmerk» apofalyptijder SGefichte deffelben. Mannes. aus ‚ verjchiedenen, Zeiten, ‚ zu jam folgenden pofitiven Theologen den in feinen Worten liegenden Vor- betrachten,. Altteftamentlide Analogieen mären dabei reich lich. vorhanden. wurf machte. Jener Appell würde auch den MRef. nicht bewogen hHaben Spitta begibt fidh vielmehr, nachdem ‚er jenes Ariom ‚ausgejprodhen, an für, die Bejprehung des Spitta’jhen Werkes einen größeren KRaum hier die Auffpürung verfhiedener. Grundjchriften, -al? mwäre.; hei; dem Iraffen in Anjpruch zu nehmen, wenn. fich daffelbe nicht durch zweierlei von Difjenjus der vier Stadien, welche .die neuefte FritijdhHe Bewegung betreffs. anderen Fritijhen Verjuchen unterfchiede. Das ift nämlih einmal die der Beftandtheile , der. Offenbarung.: St. Johannis . bereit3 in ‚wenigen underkennbare Sorgfalt, welde Spitta auf die formale Seite verwendet, SJahren durchlaufen ‚ Hat, au nur ‚in irgendwelcdhem. Maße.das Boreı und mit der er auch die bis$herige Arbeit an der Offenbarung thatfächlich, Handenfein verfchiedener Quellenfchriften feftgeftellt, und .al fäme- c& nur. wenn Ddies auch äußerlih nicht jo Hervortritt, berücfichtigt hat. Sodann allein auf deven richtige Ausjonderung: und. gefchichtlihe , Bejchreibung aber pulfirt in Spitta ebenfo fichtlih noch eine pofitive Ader. Das zeigt an, GSein Verfahren könnte faum ein. anderesS fjein, wenn eS jeine Mb-: fid darin, daß er die von ihHm ausgefonderte AHriftlihe Urapokalypfe fein ficht wäre, uur den. {Hkagenden Beweis. zu Kiefern, in weldh faft unglaub- völlig fubjektives poetifches Gebilde, Keine urchriftliche comoedia divina, Lichem SGrade die ganze Reihe der neueren Hyperkritifer der Offenbarung jondern aus dem Zuftande vifionärer Verzücung hHervorgegangen jein Iäßt ir angeblih vorurtheil8freies Verfahren nur im Bann;der wilfürkichjten (3. . S, 244); daß er ferner, wie er früher freilich in etwas problema- Vorurtheile zu üben pflegen. Sie wähnen, der Herrjchenden ‚philologijch- tijder Weije den zweiten Petrusbrief al8 echt reflamirte, {o jebt das Kiterarijhen Krititerfdhule die methHodijhe Schleppe nachtragen, zu müffen, Sinten aller j g. Tatholiichen Briefe in der Onade der Krititer befämpft als müßten Ddie Kiterarijden Maßfjtäbe . für Ddie Literatur. des blos (S. 521), und endlich darin, daß er die Eriftenz des Fohanneifchen Evan- repriftinivenden HeNlenifdhen und jüdijh-HeNlenijchen Alezandrinismus auch gelium8 und des erfien Briefes beim Beginn der Regierungszeit Trajan’s jür das auf ganz anderem naturmüchfigen Boden auffprießende apofto- im Befig der Kirche fein läßt (S. 535—538).. Auch muß hervor- liihe Schriftthum unbedingt. und abfolut, maßgebend fein. So: fann im gehoben werden, daß Spitta nicht erft durch Völter’3 und Vijcher’8 VBor- Grunde aber nur verfahren, wer mit Loman und Sted vorausfegt, daß das gang zu diejen Studien über die Offenbarung ‚veranlaßt worden ift. Urchriftenthum in Kiterarijcherv, Hinfiht ein völliges Vaknum. gewefjen fein ereit8 ‚in den erften Beilen jeiner Arbeit über den zweiten Petrusbrief müffe, und daß erft die HeNenifirung des Chriftenthums , ihm zu einer. Tündigte er ei literarijhen . Beurkundun N. . an, wie ne Meihe Hiftorijher Unterfudhungen über Schriften des g in der Weije des üle;anbrinißmgß verholfen ; Die. Selbftändi jeßt mwieder eine Joldhe über die Apoftelgejchidhte (S. 381)- habe. gfeit feiner apofalyptijchen Stubdien erhellt au daraus Da e$ nun aus.einem Wa Ide ftet® fD !)ctaußid;allt‚ iviz nia# ’-binein-v daß er in dief em Werke wefentlid. mit denfelben Mitteln wie im zweiten ruft, {o entjpridt aud bei Spitta das Ergebniß der Erörterung über die Petrusbrief arbeitet. ‚E3 ift, das namentlidh die in jeinen Augen vielfadh Bufammenfegung der Apokalypfe (S. 3-—234) und der,daranf begründeten über Zeit, Standpunktt und Meinung einer neuteftamentliden Schrift Unterfuchung iüber ihre geichld;ﬂjdjt Bedeutung, oder vielmehr die Be- 59 60 beutunä )ibtet OYuellenfhriften und ihHrer Redaktion, jeiner Vorausfegung arbeitete und im SGeifte des leßteren zu verfahren wähnte, die kirdh ganz. genau (S, 464-—548), BZwijchen diefen beiden, ung vornehmlich E f intereffirenden Abfhnitten fteht ein mittlerer (S. 235—463), welcher fich Annahme des Sobanneii@n Urfprungs voNauf erflären. LLL mit der Erflärung der gefundenen Yuellenfhriften befchäftigt. In leß- tereım Theile, namentlid in der Auslegung aller der f. g. Hriftlihen Ur- Sturhahn, BPaftor E., !?ou @erobeörrbem Großen bis zum Kriege mit den Römern. Bilder aus dem jüdifchen Bolle zur Zeit FJeju Chrifti apokalypfe zugemwiefenen Perikopen, findet fid mandhes für die Auslegung und feiner Apoftel. Detmold 1887, Schent in Comm. (IV, 211 S. recht Beachtenzwerthe, wenngleidh Spitta auch in diefem Theile ohne alle q%. 8). 2 Mi. Kritit gegen feine VBorausfegungen verfährt. Man kann eben keine Partie In zehn Auffägen gibt der Verf. eine popularijirte Zeitgejhichte des der neuteftamentlidhen Offenbarung recht mürdigen, wenn man al8 den N . Er will unftudirten, nicht thHeologijchen Bibellejfern in algemein- eregetijdhen Grundfjag für deren Auslegung aufftellt, daß zu ihHrem Ver- verftändlidher Sprache Wufjchlüfje über die politijchen und religiöjen BVere ftändniß das A, . weniger beitrage als die jüdijhe Apokalyptif, Möchte hHältnifje geben, in weldhe die Gejchichte Chrifti und der Apoftel vielfach der Theolog doch den Kritifer einmal anleiten, tiefer über den Unterfchied verflochten ift. m allgemeinen verdient fein Unternehmen und die Art von Offenbarung und Natur nachzudenken, wie er Offenb. 21, 6 und der Ausführung Anerkennung; jo bei der Öfteren Rückjihtnahme auf 2 Ror. 5, 7 einmüthig angedeutet wird. geiftig-fittlide Strömungen, unjerer Tage, auf Paralelen zwijdhen unjerer Spitta’3 Ergebniß ift nun Furz diefes: In dem neuteftamentlichen Beit und dem Abend der griechifh-römijdhen Kulturwelt. Bon Sinzel- Buche ift eine Hriftliche Apokalypfe enthalten, weldhe, von ihm als U be- hHeiten Jei bemertt, daß Neberfchrift und Inhalt des zweiten ANuffages doch zeichnet, 1, 4--6; 9—19; 2, 1—6, 17; 7, 9—17; 8, 1; 19, 9. 10; 22, 8—21, wenn aug nicht ganz in diefer Ordnung umfaßte, außerdem aber zu biel bietet, menn „Archelaus, Herodes Antipas, Pilatus, Zuftände im Vande, Johannes, Fefus Chrijftus“ im Iofen Zufanmenhange vereinigt noch von vielen, dem Redaktor zugewiefjenen fleineren Beftandtheilen werden. Die Folge ift, daß z. B. des Täufers Perjon und „Reformen“ durchjegt. ijt. Diefelbe joN, da für ihre Abfajfjung der terminus a quo ganz flüchtig und in entjheidenden Punkten unfklar geftreift werden. in der Gefangennehmung des Paulus ca. 58, der terminus ad quem aber Nicht jelten find fchiefe Urtheile, Neber SJefu Parabeln, die S, 76 nur durch 6, 9 das Beftehen des Brandopferaltares in Jerujalem und die genannt werden, hHätte bei der Tendenz des Verf. mehr gefagt werden Nichterwähnung des Erdbebenz in Lavodicäa im F. 61 angegeben fei, vor der Neronifjhen Verfolgung, und.zwar (unter Erneuerung der einftigen müffen, wie fie 1 Kor. 13, 122 verwirklidhen und „alles Vergänglidhe zum Gleichniß“ und Sinnbild einer höheren Welt ung erheben. Jojephus ift Annahme Higig’8) von Johannes Markus verfaßt fein. Für Heiden- zwar viel benußt, doch in der Art jeiner Verwerthung war von Haus- Hriften beftimmt, jei fie aug Heiden» und felbjt römerfreundlich. Sie rath zu lernen: des ofephus Plaftit kommt oft nicht zum Ausdruck, drohe nicht Gericht, fondern ermahHne nur die Gläubigen zur Treue und Beim Bau des Herodianifjchen Tempel8 war zu bemerken, daß der NMönig verheiße ihnen deren Anerfkennung jelbft bei den Juden, ihHren bisherigen mit durch Hagg. 2, —10 fich beftimmen ließ; er felbft wollte al8 Mej- Verfolgern, und dereinft den Kranz des Leben8, jia8 gelten (vgl. Matth. 2, 1 ff.). S. 11 fehlt eine Notiz über den Haupt- Daneben find in der legten Schrift des N. . zwei jüdifche Apokalypjen (J' u. J?) verarbeitet. Die erftere, {pätere, ftammt aus der Zeit des Kaifjers grund, der den Herodes zur Ehe mit der Mariamne trieb: er wollte den Matel jeiner eigenen idumäijchen Abftammung durch das königlihe Blut Kaligula. Sie umfaßte urfprünglih 7, 1—3; 8, 1—9. 7; 11, 18.19; 12, der Hasmonäerin verdeden. S. 200 bedurfte der „ESjel“ einer Note, der 1—14,11; 16, 13—20; 19, 11 —20, 13; 21, 1. 5. 6, abgejehen von Friedensfürft zieht ein auf dem Thiere, das den Frieden bedeutet, Druck- <Hriftlidhen : Redaktionsein {chiebfeln. Sie mwurde veranlaßt durch das fehler find zahlreich: z. B. S. 4, 3. 9 u.; S. 6, 3. 6u.; S. 16, 3. 3 0.; Verlangen des Kaifer8, daß auch von den Juden in ihHrem Tempel zu S. 18, 3. 17 0. &. $ SFerujalem feine Statue angebetet werde, bei welchem Beftreben er von einem Bauberer, vielleiHt Simon Magus (Apg. 8), unterftüßt murde. Der Belizaeus, L. (Nechtzanwalt in Hannover), Chriftus und Evangelium in in ihr redende ‚jüdifche. Apokalyptiker joN im Unterfchied von anderen au moderner Beleuchtung von Prof. Carriere, Pred. Schwalb, Stabtpfr. derfelben Drangfjalszeit, auf welche fidh Matth. 24, 16—28 und 2 Thefj. 2 Brücner. Gebildeten Chriften aller Schattirungen gewidmet. Hannover zurücführten, ermarten: Ifrael werde unter feinem wahren Propheten 1889, Weichelt (64 S. gr. 8). 1 M, Samaliel fidH unter alen Bölfern allein dem Widerfpenftigen widerfegen, Mit tüchtigen thHeologijdhen Kenntnifjen und aus der perfönlihen und die berühmte Stätte Megiddo werde, wenn fih dann alle Völter ver- Gfaubenserfahrung Heraus weijft hHier ein Jurift, im Dienft der Iuthe- fammeln würden, um IJjrael zu vernichten, durch den Meffias und das rifjchen Kirche freimillig Fämpfend, philojophifche, aufflärerijche und alle- Heer des Himmels fich zu einer Stätte der Vernichtung geftalten, worauf gorifirende Abjhwächungen der Chriftusgeftalt und des Offenbarungs- dann nadh einftweiliger Feffelung ‚des Satan8 und Herftelung eines inhaltes zurüc, Das Nebeneinander und mehr nod) die Meihenfolge der taufendjährigen glücdlichen Reiches fich die Scene mwejentlih wiederholen auf dem Titel Genannten befremdet. Denn Schwalb, mwmenn überhaupt werde, um mit dem Endgericht abzufdhließen. Da nun aber die Gefchichte In dies Triumvirat gehörig, hat an lepter Stelle zu ftehen, und jein be- anders verlief, al8 der Apokalyptiter eS fih gedacht Haben foll, fo muß fannter Vortrag im bremer Proteftantenvereine verdiente weder eingehendes diefe jüdijhe Schrift um das I. 40 gefchrieben fein und für das . 41 Referat noch kurze Widerlegung. Viel ernfter ift Brücner’$ (in Karlsruhe) den Eintritt der Ereignifje erwartet hHaben, Arbeit „Ueber den gegenwärtigen Stand der Evangelienfritit“ zu nehmen. Yelter. und. weit weniger fanatijch i{ft die andere jüdijche Apofkalypfe Nach Weiße’3 VBorgang faßt Brücner nur zu viele Thaten und Worte Fefu aug der Zeit des Pompejus. Ihre Beftandtheile (10, 8—11; 11,1—18; al® Bilderjprache, alg der geiftigen Ausdeutung bedürftige Alegorie 14, 14—18; 16, 1—19, 8; 21, 9—27 und 21, 1—3, 15) bliden mit Ruhe auf. Auf die feltjamften Abwege {jt er da gerathen, wo er, feines auf Sfrael8 Unterwerfung unter die römijhe Herrichaft. Das Zukunfts- neueften Fundes fich rühmend, das MatthHäusevangelium alg antipauli« ideal diefes Apokalyptikers jei das Heilige Volk unter dem König Gott. nifche Streitfchrift mit angebliden Spigen gegen Pauli Perfon ausgibt. Der größte Anftoß für ihn fei die Entweihung des Tempel8 durh hHas- Dieje Auslaffungen Brücner’8, fowie die über den angeblidhen rabbi- monäijhe Priefter und die fittlihe Entartung der Weltftadt Rom. Da- nijden Doktrinarismus der Paulinijhen Rechtfertigungslehre Hätten tum Hofft er auf eine vom Himmel zur Erde fahrende Stadt, die felb{t jchärfere Abmwehr verdient. Eingehend verweilt der Verf. bei Carrisre’8 der Tempel fein wird, da Gott unter feinem Volfe wohnt, und auf ein neuefter Schrift: „Chriftus und das Wifjen der Gegenwart“, die umfjonft Feuergericht über Babel-Rom wie einft über Sodom und Gomorra. Aus fjich müht, der Scyla des Pantheismus und der Charybdis des Deismus Rom jollen deshHalb aNle Iuden ausziehHen, um zum neuen Ferufalem zu zu entgehen, ohne doch für den biblijchen Theismus beftimmt fich zu ent« Tommen, in dem aug Heiden nach Reinigung und Opferung ihrer Schäße jcheiden, und die dabei über einen geifjtreich dargeftellten dynamijcdhen Pan- weilen dürfen. Die Möglihkeit einer folden Anfhauung für jene Zeit, theismus nicht hHinanustkommt. Daß C. fich gelegentlid dem (von Carriere welde na Spitta’$ Urtheil den Hriftliden Unjhauungen befonder8 nahe energifch befämpften) Materialismus nähere, ift Schein- und Mifver- jteht (S. 472), mwird aufg beftimmtefte in AMbrede zu {tellen fein und jtändniß. Daß aber Carriere die Präerxiftenz Chrifti Iehrt und die Tanın auch durch die erhabenften Stellen der f. g. Pjalmen Salomo’8 nicht individuelle Unfterblichteit preisgibt, ift beides Folge pantheiftijcher belegt werden. SGrundanjhauungen, m wejentlichen trifft die Kritik des Verf. das Rechte; Der Redaktor des Gejammtbuches endlich Iebte zu einer weit jpäteren Einzelheiten find zu beanftanden. So ift S, 32 die Frage {Ohief: „Wer Beit, in weldher die Chriften bereit$ nicht mehr von den Juden, fondern vom chriftligen Rom blutige VBerfolgungen zu erdulden Hatten, BWeil hHätte je das Bewußtjein Gottes als Chrijtu8 neben Goit geftellt“? Denn Auguftin und die Scholaftifer hHaben memoria, intellectus, voluntas alg FJerufjalem bereit3 gerichtet ift, jo bezieht der Redaktor alles, was vom trinitarijche Analogie. Die imago dei ift S, 12 abgefhwäcdt, und S, 15, Tempel urfprünglichH gejagt war, auf die Chriftenheit und das Bild des 3 ff. ift 2 Betr. 1, 4 vergeffen. Unpafjend ijft S. 16, Z.12, da zu per- Thier8 aus J!, welcheS er auS der Unterwelt auffteigen läßt, auf den jönlid. Drucfehler ift S, 3: Haafe ftatt Hafe. $. Chriftenmörder Nero, der nach feiner Rückkehr aus Rache gegen feine Feinde Rom mit Feuer vernichten werde, felbit aber von Chriftus, dem DOffenbarung , Die, St, 8nl;anni(béfﬁ:l;eo!ogtﬂ und das Thier 666. Lamme, befiegt werden wird, morauf das Reih der Herrlichkeit beginnen Wiesbaden 1889, Limbarth (62 S. gr. 8). 1 Mf. joWle. Durch Fünftlide Deutung der Hörner des Thieres vechnet Spitta Die anonyme Schrift bietet zuerft in 4 Abichnitten, gemäß den An- die Regierung Trajan’s alg Zeit der Redaktion des Gefammtbuches nahmen Spitta’8 über Entftehung und Zufjammenfeßung der Apokalypfe, hHeraus, Der Redaktor kennt die meiften neutejtamentlidhen Schriften; in den Sonderabdruck a. der angeblich aus$ der pompejanifchen Zeit (63 vor jeinem/ Buche , finden fidh viele Beziehungen auf diejelben. Auz diejem Chr.) ftammenden „hebräifhen Apokalypje“ (Fragmente aus Offb, 10. 11. Beitpuntkt der Redaktion und den unverkennbaren Johanneijdhen Einflüfjen 14. 15. 16, 17, 18, 19, 21. 22), b. der hHundert Jahre fpäter, vielleicht unter A0l fich dann, zumal der Redaktor kurz nach des Apoftels Johannes Tode Caligula, entftanbenqt „griechtfch-jüdijchen Apokalypje“ (144,000 l}etiiegelte‚ 62 61 7 Bojaunenengel, Sonnenweib-Zion, Jiebenföpfiges und zweihörniges Thier : genofjen und fpäteren, durch engfte Freundjchaft verbundenen Kollegen, des OberhofpredigerS Dr, Strauß ‚in Berlin, weldhe er un$ in feiner Caligula, Mejfiaserjheinung, Gog und Magog, Todtengericht), c. der Selbfthiographie unter dem Titel „Abendglodentöne“ über die Studienzeit eigentliden „SJohannesapokalypfe“ (um 60 n. Chr.: 7 Sendichreiben, Thron- geficht und zwei Thiere, Buch mit fieben Siegeln, die Verfiegelten aus den ın Halle wie über den Verkehr und die gemeinfjamen Arbeiten mit feinem Völtern, Parufieverheißung), d. der Ergänzungen des zu Anfang des Kommilitonen gegeben Hat. Sodann kam e8 darauf an, da wir weder 2. Sahrhunderts befonder3 über Nero und das taufendjährige Reich von Neander in feinen Briefen nochH in den Schriften anderer über jeinen jdhreibenden „Redaktors“. Ohne fjelbftändige Beweisführung will das Nebertritt zum Chriftenthum und feinen inneren Entwidelungsgang ditekte Büchlein die Prüfung der feit 1886 von Harnad, Spitta, Cberh. VBijcher Nachrichten Haben, die in NMeander’8 Schriften enthaltenen gelegentlidhen aufgeftellten Hypothejen über Kompofition und Tendenz der Apokalypfe und vielleicht au abficdhtlidhen Andeutungen und Beziehungen darüber aufzujuchen und zu vermwenden. E3 dienten dem BVerf. befonders zu veranlafjen und erleichtern. Der Herausgeber ift, wie einzelne Noten an- deuten , entjchiedener Gegner der T eich8= und FHirchengejdhichtlidhen“ Uus- diejem Zwec - die Meinen praktijhen Schriften, weldhe Neander, für einen deutung; feine zZeitgefchichtliche X uffaffung will „dem Pulsjchlag der weiteren Lejerkreis berechnet, bei verfchiedenen GelegenhHeiten veröffentliht Gejchichte Iaufchen und die erregte Leidenfchafft wirklidher Menjcdhen mit- hHat. Diefe Schriften bieten audh vielfach Ausbeute für die Stellung des empfinden laffen“. Dankenswerth ift die im zZweiten Theil der Schrift berühmten Theologen zu dem Entwidelungsgange der Kirche jeiner Zeit gegebene, in Rürze und mit Klarheit gegen hHundert möglidhe und unmög- wie zu michtigen Fragen, z. B. der politijhen Frage im Revolutionsjahr, lide Deutungen der myftijden Zahl 666 aufzählende Abhandlung. Der bejonder8 im leßten Kapitel: „Der Glaubensfampf bis zum feligen Ende“, Das Schrifthen behandelt in 12 Abfchnitten den Entwicelung3« und Verf. jhreibt die Zahl (666 oder nach anderen Handjchriften 616) Der jüdifch-griechijdhen Apokalypfe zu und dringt, um fie recht zu deuten, au Lebenzgang: „Mancherlei Wege; drücende Jugend; vergeblihes Laufen; einen Einzelnamen al8 Auflöjung de8 verwirrenden Räthjels, Seine Be- Suchen und Finden; Heiljame Betehrung; Suchen in der Schrift; vers urtheilung alter und neuefter Wilfürlichkeiten, in denen unberufene heißungsvoller LehHranfang; gefegnetes Wirken; Zeugnifje von Chrifto in ropheten den Gang von Gotte8 Uhr auf Jahr und. Stunde erfor] Wort und Schrift; der HerzenSglaube im Kampf mit dem Unglauben; haben mähnten, ift fajt durchweg mild. . d.;t zu der Herzensglaube im Dienfte der Liebe am Reidhe Gotte8; der Glaubens- kn Tampf bis zum fjeligen Ende“. Dieje Neberjchriften zeigen die durchweg Mühe, E, (Bastor in Derben), Ift das Ende nah? Vortrag, auf der praktijd erbaulidhe Haltımg des Schrifthens, weldhes ein Zeugniß der Leipzig Berliner Paftoral- Konferenz am 20. Juni 1889 gehalten. MahHnung an Fjraeliten nachh dem Fleijch wie eine Aufforderung zum 1889, Böhme Nachf. (22 S. gr. 8). 40 Zf. Dantk für diejen Lehrer der Kirdhe an die Gemeinde Gottes jein mödhte, Wer fich berufen fühlt, die geheimnikvollen Ausjprüche der Propheten, Gotte8 Segen wolle e& hegleiten! Druckfehler: S. 2, 3. 3 v. n. . lefenS- Chrifti, der AYpoftel, der Offenbarung St. Johannis auf ein beftimmtes werth; S. 32, 3. 3 v. o. I. Frie. u. Sahr (1919 bis 1923) oder JaHrhundert (das 20.) mit angeblicher „Nüchtern» heit und Klarheit“ zu deuten, der jol die ernfte Sache ernft nehmen und Warneek, D. Gnft., Die Miffion in der Schule. Ein Handbuch für den nicht, wie leider der Verf., durch gejuchte Komik und draftijhe Wendungen Lehrer. 5. verb. Aufl. SGüter3loh 1889, Bertel8mann (XII, 187 S. v. 8). 2 Mi. blenden wollen. Heiliger Ernit und Angft für die eigenen wie fremden Der rafhe Abfjag‘ von vier Auflagen diejfes Buches innerhalb der Seelen Fennzeidhnet die alten und wahren Propheten und die Ausleger Turzen BZeit von etma anderthalb FJahren zeigt, daß dafjelbe einent von Gottes Geheimnifjen. Was für Logifjhe ZoNlheit aber ift eS, wenn allgemein empfundenen Bedürfnif entgegengefommen ift. E3 hat unter der Verf. jagt (S. 4): „Daß die Berliner Paftoraltonferenz dies Zhema den Lehrern viele Freunde der Mifjjion geworben und gewiß bei rechtem aufgeftellt hat, jheint fajt jelbft ein Zeihen zu fein, daß das Ende nahe SGebrauch viel Segen eftiftet. Daher ift e& nur zu mwmünjchen, daß e& jein muß“! Was für ein Sinn {pricht aus der Stelung des Verf, zu unter den Hriftlidh gefinnten Lehrern immer größere Verbreitun f und Apg. 1, 7: Chrifti Worte gälten wol den Fragern von damals (Apofteln), treue Benugung finden möge. Auch dieje neuejte Ausgabe verräth hier und da, z. B. in den ftatiftijhen Angaben, die Spuren der nachbeffern- nicht aber mehr für die Forfcher des 19, JahHrhundertz (S. 13, 14)? den Hand. — m — Was foll e$ angeficht der objektiven Wiederkunft Jeju (1919—23) Heißen : „E3 jol und wird immer auf den Glauben ankommen“. Ift Hier fides Schnacenberg, P. (Bremerhaven) und P. FJenfen (Breklum), Der Un- salvifica, wvo _ der VBerf.geiftreidh „dem Herrn in jeine Rathöftube blickt“ ? aube in den gebildeten Ständen und feine Berämpfung. VBorträge. Was ijft das für eine Sprache (S. 56 f.): „Hätten wir noch Jahrhunderte $ reflum 1889, Chriftl. Buchh. (40 S . obder Jahrtaujende Zeit bis zur Erjcheinung des Herrn, fo Hätte der Heil. Der Vortrag von Schnadenber Te I;rgtr'ii?g' in5oer%£'r Linie gegen Seift eine Mißgeftalt mit unverhältnißmäßig langen Beinen gezeichnet“ die falijidhen Theorien und die unfittlidhen praktijchen Folgerungen e8 (in Dan. 2)? Wag für ein Optimismus fpricht aus der Beurtheilung Pantheismus, des Materialismus, des Beffimismus und geht bejonders auf ©. v. Hartmann, Nordau, P. Heyfje ein. Weiterhin ftreift er die deS jebßigen Standes der Iudenmifjjion, daß „der Feigenbaum Ijrael Mängel de8 yHroteftantijdhen Summepijfopates8 (fpeciell in Preußen), die grün wird“? Wer bevollmächtigt den Verf., jeinen „Freund SGärtner, Mißftände bei Befegun der theologijhen Lehrjtühle, die GewijjenSver- Ortsjchultheiß in Sulz“, „wie der Hirt AmosS zum Propheten berufen“, wirrun bei jungen ® ) eologen infolge der widerfpruchsvollen, gegen unter den „Prophetenftimmen der FJeptzeit“ als ebenbürtig dem Buß-“ Buchftaben und Geift beftehender Lehrnormen verftoßenden Anfhauungen prediger von Thekoa Hinzujtelen? Ifjt e& wahr und glaubhaft, „daß di“ ihrer Lehrer (Proteftantenvereinler, Baurianer, RMitjhlianer). HZulept Vollzahl der Heiden wol fajt erfüllt ift“, und mwenn dies wirklich der wird bas Mecht gefordert, durch freien Unterricht, unbejchadet des f{taat- Tihen Auflichtsrechte8, die eigenen Kinder jo ausbilden zu Iaffen, wie e& Fal, ift diefe Verklaufulirung: „wol faft“ eine fejte Stüge für „1919—23“? die OHriftlidhe Anfdhanun der Eltern im Gegenfaß zur modern-atheiftijhen Sanz vereinzelt find auf den 23 Seiten die Zeilen, wo der Verf. o fordere. In viel fHärferer Form ftellen die zwei Vorträge f enfen’8 ipricht, wie e& fih in Joldjen Fragen ziemt: „Wir wollen und können niemanden nöthigen, diefes eSchatologifjche Syftem in allen Einzelheiten diejelben Anklagen und Forderungen. In: „Warum wir unentwegt die anzunehmen“ (S. 11) und: „Noch hHaben wir eine jhöne Onadenzeit, Arbeit des Martineums fortjegen“ mwird der Kultusminifter v. oßler wir müffen fie ausfaufen“ (S, 22). Sonft aber drängt fiH Subjektivis- amtlid) und perfönlich, dann der Stand der Gymnafiallehrer {o aNlgemein mus$ und Eitelfeit verlegend vor, fehr zum Schaden der Heiligernften angegriffen, daß die rechtliden Folgen diejer Auslaffu i en fich leider un- ichwer begreifen. In: „Das Wort Gotte8 und ein fict auf die Uni- Sade. ED Be. verfität der MeidhsShauptitadt“ werden Weiß, Harnac, Kaftan al8 Theo- Iogen vorgeführt, „die dem Unglauben das Wort redeten“ und mithelfen, u Schulze, D. Ludw. (Krof. der Theol. in Roftod), Auguft Neander. Ein „die Univerfitäten en“, An die % Mörderhöhlen für die unfterbliden Seelen zu Gedentkblatt für Jsrael und die NMirehe. (Schriften des Institutum ma ahnungf: „Ariftlidhe Männer, richtet die Au en auf Judaicum zu Leipzig. Nr. 24.) Leipzig 1890, Atademijche Buchh. die niverfitäten, da liegen die Quellen des Verderbens“ fchließt f ch der (64 ©. qr. 8). 1 Mi. Ruf na Privatgymnafien und demnächft einer Privatuniverfität mit allen vier Fakultäten. Man fann, wie wir e& thun, Brekflum’$ Be- Der im vorigen Jahre gefeierte Hundertjährige Geburtstag des be. ftrebungen und Schietfale mit marmem Herzen verfolgen und doch über rühmten Theologen Auguft Neander Iegte e& nahe, den Lebens- und dieje Vorträge urtheilen: wmeniger wmäre mehr, die Hälfte märe beffer al8 Entwielungsgang diejes {o bedeutenden Mannes gerade für Suchende das Ganze; recht oft mußte Mef, beim Lejen an Röm. 10, 2 denken. E, F. aug dem Judenthum und für jolche, welche gefunden hHaben, wie für die —L Gfäubigen der Kirhe zum Gegenftand einer Darftelung zu machen. RMieger, M., Ueber die Abnahme der Bibellenntnis in der Gemeinde. Daher die Auffchrift: „Ein Gedentblatt für Jjrael und die Kirche“. Wie ortrag, geh. vor der Jahresverfammlung deS oberheifijhen Vereines für Innere hHat Gott dieje Seele geführt, das Heil in Chrifto zu fuchen und zu finden, 32 ©, 8). 8!ätiiih?n am 17, Suli 1889. Darmftadt 1889, Waiß und wie Hat der Herr feiner Kirche diefes zubereitete Werkzeug in jeinen Der BVerf. jchlägt Mittel vor, die Bibel wieder dem Volke geiftig näher Dienft genommen und in feiner Arbeit gefegnet? Dies find die Geficht8- zu bringen und auf jedem dentbaren Wege das Verftändniß der h. Schriften punkte und Hauptfragen, welche bei Abfaffung diejfes Schriftdhenz leitend zu erleichtern. Bon dem, was er vorbringt, ift mande8 der Erwä ung, ein- waren. Dabei Konnte die Bedeutung diejes fo einflußreihen Theologen zelnes der Billigung werth. Bor allem fordert er, weit über die Pro b ebibelder au nach feinem Standpunkt wie fjeinem Einfluß auf die Kirche und ihre Bibelrevifion hHinausgehend, daß der Luther’Ihe Bibeltext {tren g auf richtige Lesart und genauefte Neberfegung hin geprüft und nır {o im Sinne des Orie- Wiffenfhaft nicht ganz umgangen werden; wol aber' gehörten die vielen ginal8, ohne falihe oder fchiefe Deutung, verbreitet werde, Das äußere wahren oder Halbwahren, oft fogar angedichteten Unekdoten nicht in diefe Ausjehen der Bibel mwünfcht er nach Art der alten wittenberger Dı e Darftellung. Was dieje Lebensffizzge von mandhen anderen unterjheidet, und nach Weizläcker’8 Vorgang geändert: Napitel- und Vers ei chen' follen ijt aber außer dem genannten Standpunkt und Zwed die QueNenbenußung. fallen, damit nicht {törende Ziffern und ungenaue Neberfch 1i } ten den in- Für feine Studienzeit in Halle waren e& die bisher noch in keiner Dar- itellung verwertheten Aufzeihnungen feines Jugendfreundes und Studien- neren Zujammenhang beeinträchtigen. Auch fol Proja und Poefie fürs Auge fihtbar unterfchieden werden, Die urjprünglihe, von Luther mehrs 63 64 fa 'au3 “ nifitihhaltigen Fritijhen Gründen veränderte Reihenfolge der depuis les origines jusqu’a nos jours par le chanoine Ulysse Chevalier, BüchHer fei wieder HerzufteNen. Die altjüdifjdhe Anordnun des W, Z Jei Correspondant de 1’Institut‘“. 1 ascicule. A—B. (Nr. 1—4539). — Fre “hiltorifh und jomit berechtigt, die bei Luther nacdh e r Septuaginta n € S. Brill’s |Verlag in Leiden erfchien: „De Heidelbergsche eitrebte ” Syftematit fei mwiNfürlidh. Jm N: . feien Hebräer- und Catechismus, Textus receptus met toelichtende teksten. Bijdrage Sat obusbrief verfannt und tendenziös durch Stellung herabgedrückt. Den tot de kennis van zijne wordingsgeschiedenis en van het gereformeerd &ibellefern jei ein Kommentar zu fhaffen, der Bunjen’S Fehler meide und Protestantisme dor M. A. Gooszen‘“ (XVIII, 160; 254 bl. gr. 8; 8. 35). — doch von BunfenJerne. Derfelbe hHabe dieaußerhalb des Textes liegenden Dinge „Zur Erinnerung an den Heimgang des Profefjors$ der Theologie D. Carl Deizubringen, die zum volen Verftändnik des urfprüngliden Sinnes der Aug. v. Hafe“ find bei Breitfopf & Härtel in Leipzig die Meden bei Hiblijhen Auforen nöfhig find. Für. Volts. und Schulgebrauch befür- der Trauer- und Begräbniffeier am 5, und 6. Januar veröffentlicht wortet der Verf. Bibelauszüge. Sm Gottesdienft fordert er ausgiebigfte worden (24 S, 8; 30 Pf.). DaS Schrifthen enthält die Reden von und umfaffendfte Lektion und Dentung der Bibel. ‘ FZür GOymnajien be« D. G, Alfr. v. Haje, Hofprediger in Potsdam, Geh. Kirchen-R. anfprucht- er tüchtige, ernfte, angejehene Meligionslehrer und' diefe nicht D. , Y Lipfius, Sup. U . raajch in SIena, Hofrath Dr. Otto. nır al8 Fachlehrer. Wir möchten ung nur eine Frage erlauben: wes- Liebermann, Prof. der Philojophie in FJena, i Bürgermeijlter Heinrt. Halb find angeblich die altteftamentlichen Gejchichten „zu gut für Kinder“; Sin er in Jena und ftudentijhen Vertretern. Die Gedächtnifrede des „mwiderftehen jie dem FHindlihen Verftändnijje“? IJakob’8 Gejchichte wird Rrof, Dr. F. Nippold fjoll als jelbftändige Schrift veröffentlicht werden. — i nur. der. „Hieber mit Schwei en übergehen“, der nicht beachtet, daß . im Sm SVerlage von SGreiner & Pfeiffer in Stuttgart jind die Jämmtlichen Buche der Wahrheit der fün f KReden bei der Trauerfeier KX. Gerof’$ erjchienen u. d. T.: „Palmblätter jach jchultige Jakob fünffach geftraft nnä 10 auf Rarl Gerot’3S Grab. Niedergelegt bei der Trauerfeier 16. Yan. zu, Jirael erzogen wird. 1890. Mit dem Porträt Gerot’3 in Lichtdruck“ (48 S. gr. 8; 50 Pf.). Das Hübfhe drei Bogen. jtarfe Büchlein enthHält: 1, Gebet im Trauer- Neuefte theologifche Literatur. Haufe von rälat v. Lang, dem Schwager des Entjchlafenen. 2. RMede . bilofopbie. Thikötter, Kaft: prim.. D. . Ful., -Giordano Bruno am ®rabe von Hofpred. Dr. Braun. 3, NMachruf vom Äälteften Sohn, und das hierarchifche. Syftem Roms. ‚Bremen, Nößler (48 S. 8). 80 . Stadtpfr. G. Gerof. 4. Nachruf des Bruders, Stadtpfr. E. Gerok in Hall. Sijder, Kuno, Gejchichte der neueren Philojophie, Neue. Gejammt- 5. Nachtuf von Generalieutenannt Frhrn. v. Molsberg, Generaladjutant anggabe. 6, Bbd.: Frdr. Wilh.. Kof. Schelling. 2 Bde. Heidelberg, Winter des Königs. 6. Nachruf von Konf.-Präf. Frhen. ı. Gemmingen. 7, Nachruf (XXI1I, 975 S, gr. 8). 16 von Stadtdekan Weitbrecht. S, Nachruf von O.-Konf.-R. Krafft, 9, Nachruf "Specialtirdhengefchichte, + Jalt, Dr. Frz., Die deutfhen Meß- von Pfr. Hoffmann am DiakoniffenhHaus, 10, Na ruf von Helfer SGauger. Auslegungen vdon der Mitte des' 15, Jahrh. bis zum I. 1525, (Schriften 11. NMachruf von Oberpoftmeifter Steidle. 12. % Mredigt in der Schloß= der Görres-Gefeljcha 55'S. ' gr. 8).. 1. 20. ft; 1889,' 3. Bereins]hHrift.) Köln, ßad;e_m (VII, Das beige Tapelle von Prälat Dr. v./Burf. 13. Lebenzlauf von O.-Kon].-R. Dr.v. Wittich. Baldensperger, Lic. G.,; L’influence du: dilettantisme — DieX. bene Porträt Gerof’8 ift ein Hön ausgeführter Photographiedruck. Ethif, an NRich. T 'Steinfopf’idhe Buchh. in Stuttgart hat „Blätter der Erinnerung artistique sur la morale et la religion. Conference faite a Strasbourg. auymann, Stadtpfarrer an der Stiftsfirche zu Stuttgart” Strassburg, Heitz (37.S. 8): 60 . Zeit-u Streitfragen, Deutjche, Bon. Amtsrichter Conr. geb. in Schönaich den 8, Aug. 1834, geft. in Stutgart den 20. Janıuar 1890) N.F. : 59. Heft: Sittenlehre und Strafrecht, 8). 75 ausgehen Iaffen (32 S, ‚gr. 8; 30. Pf.). Diefjelben enthalten die Anfpracdhe Thümmel. Hamburg, Verlagsanftalt u. Druckerei (32 S, gr. R und das Gebet im Trauerhaus von Stadtpfr.. Kolb, die Grabrede von ‚„Srbauf e8, Kemmler,: Det. G, Der Kindertaufe echt ‘ und Stiftspred. Prälat Dr. v. Burk, die NMachrufe von- dem. ältejten Sohne Kraft. - Stuttgart, Buchh. der Ev. Gefelljdh. (80 S, 8). 50 18. Bijdhoff, Rich. Lauzmann und von dem Schwager, Pfr. Meyding in Pliezhaufen, Baft. M., Sinz ift noth!ı Ev. Gebet-, Beicht- u, Communionbuch, insbef. von Staats-R. Köftlin, Stadtpfr. Rieger, Kirdhengemeinderath S, Barth, für Confirmanden.. Cine Mitgabe. für’g Leben. %;eibutg i Schl., Heiber Pfr. Falh und Pfr. Wagner in Gotteszell und Stadtpir. Helbling in (IV, 216 S, 16 .m. e.Stahlft,). : SGeb.-1.20, Weilderftadt, ferner die Predigt in der Stiftskirche von tadtdekan Weit- ;Vermijchtes, D’SGorman;, Miß -Cdith, Entjchleiertes Mofterleben. brecht‘ und den Lebenslauf, vorgetragen von Hofpred. Dr. &. Braun, Leiden 1, Verfolggn. der Miß E. O’S.,; betannt. al8 die entflohene Nonne. endlicdh zwei poetifiche Nachrufe von B. Meyding und Stadtpfr. Jof Knapp. — Neberf..v..E. Spliedt. Barmen, Wiemann (IV, 250 S, 8).. 2. 40, Dr. %bh. Schaff (geb. 1819) wird leider jeine Kirchengefchichte jeines hHohen tfchriften, The Lutheran Church Review. 1890, January, Nr, 1: AlterS ‚wegen. nicht volenden. ' Die amerikanifche SGejelljchaft für Kirdhen- c. 8 Schaeffer, A Study of Words. F, F. Buermeyer, Popular ejchichte. miNl diejfelbe nun in der Weife fortjegen, daß die Gefchichte der Positivism. H. Dalton;:;A Plea ; for; the cuted utherans‘ / of einzelnen Gemeinfchaften, zur Darfielung fommt, OT, T, ewman Russia ‚(translated «by- J. Müller). :A:Liturgical Classic 1I. (Luther’s von Toronto joll im December den Plon dazu vorlegen. E8 ift ein großer Formula Missae). — Allg. Beitung. - Nr. 27, Beil.: Ed. Glafer und F. Schade für die amerikanifche Literatur, daß Dr. Schaff fein großes Werk nicht Hommel, Die: Minker und die Jüdijhen Königreiche in Arabien, Er- vollenden kann; denn wie er verfteht Fein Gelehrter Wmerikas die Kirchenge- Tärungen. . NMr: 31, Beil.: D, H. Müller, Noch einmal die Minäer u. Ichichte DeutfchlandS für das amerifan. Publikum mundgerecht zu macdhen. — die-/jud.. Mönigreiche, in Arabien. — Studien und‘ Mittheilungen aus dem Aus der Feder eines Schülers Döllinger’8, des Stadtpfr. Dr. Stuben- Benediktiner- und dem Tiftercienfer - Orden, 10, Yahrg. 4: t; @. Dol- voll erfcheint demnächft bei A, Siebert (£. Meder) in Hetdelberg 'ein berg ur Runft der, Cijtercienfer mitbe], Rückficht auf deren Werke in Nekrolog „melder dazu beitragen joNl, daß das Zühlen und Denkfen des ihrer ' tei Doberan (Schl.). — Deutfches Wochenbtatt, — 3. Jahrg. ' Nr. 4: hedeutendften Theologen nach eigener, in nächfter Nähe und durch . [tändigen W4 BeyJhlag, Zum , Andenken ; an K aje. — Chemiker - Beitung. Umgang gewonnener Neberzeugung in richtiger Weifje gefchildert werde“, — 14. Jahrg. Nr. 5: H: Kromphardt, : Die neueften Erfindungen und die ] in neues Bn von . Zunde: „Der andel vor ott. Nach den Bibel. ‘ Fußtapfen des atriardhen Fojeph dargelegt“ Joll noch vor Oftern fertig 4 erjchieden e 8y.‘ '$Bei @Sﬂ)ebi;‚ Wiltinjon & Hodge iit ﬁoubon werden (Bremen, Müller [ca. 400 S, 8] 3 ). ‚Mußer einer englifchen am18. Sanuar die werthvole Bibelfammiung des + Francis Fn und amerifanifdhen. Au e erfcheinen gleichzeitig Neberfeßungen in Cotham. bei Briftol zur Verfteigerung, der felbjt im . 1878.eine bibliograp 5 Holland, Normwegen und ßga£ webden, Herner mwird (ebd.) leichzeitig mit Studie über die älteften Ausgaben der Bibel, namentlich auch über die } obigem. Werke ‚ erfjcheinen: „Rilger-Poftille, Predigten für das ganze früheren fchweizerijhen und mormfer Ausgaben der deutfchen Bibel ver- Kirchenjahr nach freien Texten“ von + Dr.th, aySrommel, Gen.-Sup. Öffentlicht hatte. Eine fünfte Ausgabe der deutjchen Bibel (Augsburg 1473) in Celle (ca. 640 S, 9r 0 ) , Frommel ift unbeftritten in Be ug hrachte, 25.Rfd. St. 10 .Sh.; die erfte proteftant. Neberjegung von 1529 auf Originalität, Tie e und Klar Heit der Gedanken, neben edler, pade n b er mit, der _ eigenhändigen Unterfchrift und Anmerkungen Kajpar Schwent- Diktion einer der hHervorragendften unter den redigern der, Gegenwart. €3 wird daher diefe dritte undlekte Sammlung, & e njo wie die „Herz-" und feldb’8 32 BPfd. St. 10 Sh.; ‚eine deutjche Bibel von 1535; 46 Pfd. St.; Luther’8 UVeberjegun der Bibel von 1534: 36 RPfd. St. 10 Sh. Eine „Haus-Poftille“ in jeinen großen Anhängerfreis wilfommen geheißen werden. KReihe deutjcher. Bibe In — Die Firma J. Bensheimer in Mannheim bereitet ein eigenartiges iluftrirt. wurde für deutjhen Befig zurücerworben. Das $ auptftüd Dder , Sammlung war er . ‚“ zufolge eine Wormjer Prachtwerk über „Jüdijhes Leben“ vor, enthaltend Bilder und Ge- ibel, 1529 bei Beter Schöffer ‚gedruct. Sie ging aus den Kreifen jchichten für die Jüdijhe FJamilie von Sacher-Mafjocdh. Das auf zehn der. Wiedertäufer (Ludıw., Häßer. und oh. Denck) hHervor, und geht als Lieferungen berechnete Werk Joll mit 30 VoNbildern in Heliogravüre und volftändige Bibelausgabe der Luther’ihen vorans, da Lut Y er die Pro- mit zahlreichen Textiluftrationen und Vignetten ausgeftattet merden. — eten und die Apokryphen erft1532—34 erjcheinen ließ: Fr y 3 Eyemplar, DasZ Ev.-Iuth. Sandeskonfijtorium in Dresden macht bekannt, daß eine und das erhöht fehr berächtlih den Werth der an und für Jih jhon Bearbeitung der von ihm f ur Bewerbung um den theologijhen Preis Toftbaren Ausgabe, war mehr als hHundert Jahre hHindur das Hand- der v. Ammon’jdhen St ftun geftellten Aufgabe nicht eingereicht und Arbeitse, emplar der Hervorragendften Wiedertäufer.. Nach den Ein- worden ift. Zür das laufende Ja br wird die folgende Aufgabe geftellt: ungen befaß e$ 1555 Rafpar Schwenkfeld, der e& nach Ulm vermachte. j „De inspiratione Scripturae sacrae, quid statuendum sit, et exegetice et &i ter .war e& im Befi des‘ Schwentfeld’jchen Liederdichter8 Daniel d| tice exponatur, addita brevi et concisa hujus dogmatis historia‘, Sudermann , der e& na Markirch, eventuell. nach Rappoltsweiler im An der Bewerbung um den Preis fönnen außer den theologijhen Kan- Eljaß vererbte, mit der Beftimmung, daß e8 bei der Gemeinde hleiben didaten des Kgr. achjen auch Studirende der € eologie auf der Uni- olle, die dem Glauben trenu bleibe, VBon fjeiner überaus zierlichen und verfität Leipzig, jowie die auf nicht fächfifihen Un f verfitäten {tudirenden | einen. Handjchrift finden fich nur wenige Meimzeilen vor. Schwenkfeld jächfiichen Staatsangehörigen theilnehmen. Die Arbeiten fin big zum bagegen Hat das Eremplar gründlih durchgearbeitet. NamentlihH am 30. November D, , an das Cy.-Iuth, Landeskonfijftorium einzureichen, — Beginn, dann im Hohenlied, im Pfalter 2C. finden fid umfangreiche Be- Pir. H. Dieg in efjel bei Darmftadt ift nach dem Tode des Pir. . Schloffer merfungen, Aenderungen und Notizen feiner Hand. amit _ aber gewinnt in Frankfurt a. M, In die Leitung der „Zeitfragen des Hriftl, Voltslebens“ das emplar, das fich au 9 enbliclich im Befig des Antiquars D. Harrafjowig eingetreten, in Leipzig befindet, für die Gefchichte : der Sekte eine gewiffe Bedeutung, — Anutiquarifhe Kataloge, Solowicz in Pojen, Nr. 108: Bon einem mit qrößter Sorgfalt bearbeiteten und trefflih ausgeftatteten Theologie (1780 Nrn.). R, Mer ?é[ in Erlangen, Nr, 117; Prote hymnologijdhen Repertorium i{r foeben der 1. Thl. bei A, Geering in Theologie, V, Abth,: Praktijhe Theologie. IL, Zhl. F. Steintopf R ajel erjdhienen: „Repertorium Hymnologicum. Catalogue des Stuttgart, Nr. 402: Theologie; Nr. 403: S g {t. Zheolo je, R W, Hierfer ante, Hymnes, Proses, S6quences, Tropes en usage'dans 1’Eglise Latine mann in Veipzig, Nr. 61:; A ÜtcHriftliche bef. | byzantin f He Kunft, Bc'äg'zit‚wortl.i Redakteur. Prof. Dr. €. E, Kuthardt, — Berlag von Dörffling u Franke, — Druck von Ackermann u, Glafer, Jämmtlih in Leipzig: N Leipzig, den 14. Februar 1890.f g Ü heologi fdes Literaturblatt. Preis vierfeljährlicdh 1 MR 25 Pf. —© ErTcheint jeden Ireitag, — Expedikiun: Köninsfrake Ar. 13. Anferkfinsgebühr pr. gelp. Pekikzeile 30 1äf nnn B ET RE R Die pofitive Theologie und die Kritik der Offen= Noth, Wilh. G., Yit Chriftus Gottes Sohn ? Lebenziworte aus Gottes Wort. baruug annis. II | Einfalt, . M., ie biblijdje Gejdhichte des Alten Yeuefte theolugifche Literatur. Widert, S f. v., Die ewigen Räthjel. tament: / e riften, Neudruck deutscher Litteraturwerke des XVI. u. XVII. Jahrhunderts, | Suppe, Dr in Deinem Wort! . ß'ß. Ed., Laß meinen Gang gewiß fein | erfchiedenes. _ —- V m — m leiten joll, beftand zweifeloSs auch darin, Ddas geoffenbarte Wort deu Die pofitive Cheologie und die %titih der Offenbarung Sohannis. Lejern eindrüclih zu maden. @leicherweije werden die fich an dieje Mahnung anjchließenden Zu« In dem gegebenen Referat über épitta’ß Aufftellungen liegen bereit$ jäge al8 nur von dem RKedaktor Hinzugefügt bekrittelt. Unvermittelt Jol ipredhende Proben der Art jeiner Kritik vor. Seine mehrfachen Be- namentlich die Bezeihnung ö vıx6öv in dem Zujammenhange auftreten rufungen auf Zahn’8 apokalyptijhe Studien werden derjelben nicht zUr E S (ebenjo 12,11; 17, 14; 21, 7), obwol doch jhon zum mindeften 2, 10 Rechtfertigung gereidhen und eben]o wenig fann der Umftand fie ung beweift, daß dem Urheber der Sendfchreiben die Gemeinden alz im Kampfe mit dem Satan, dem Anftifter ihHrer Anfechtungen, ftehend er- empfehlen, daß fein Schlußrefultat etwa zur Unterftüßung von Zahn’8 „SGejchichte des neuteftamentliden Kanons“ fich verwerthen ließe. Duo - jdhienen, und allen Bewohnern der Küften des NMegäijchen Meeres, wo quum faciunt idem, non est idem. Doch jollen noch einige Proben feiner von einer Zuertheilung eines Kranze8 des LebensS gefprodhen ward, doch Kritik. zu deren genanueren Charakterifirung im Folgenden gegeben werden. jofort Das Bild des Sieger8 in den Wettfämpfen vor Augen ftand. Weil jihH der Betrachtung das Verhältnif von 1, 7. 8 zu 1, 4—6 P (vgl. 2 Tim. 2, 5). Eine Selbfttäujdhung ift e& jodann.nur, wenn Spitta nicht jofort ergibt, jollen nach Spitta (S. 27) die erfteren Verje „einem S meinf, Ddieje Schlußverheißungen deshHalb alz nicht urjprünglih erachten anderen Verfaffer entftammen“. Ein Späterer Jol einen Hinweis auf das zu dürfen, weil fie oHne innere Beziehung zum eigentliden GOrundftock der Briefe feien und die Einheit ftörten. Denn bei Briefen von fo ge- mas ihm im Buche die Hauptjache jchien, mas8 aber 1, 4—6 dem Inhalte der erften Kapitel entjprechend nicht zum Ausdruck gebracht war, für ringem Umfange, die dazu nur das Eingangsportal zu einer Apokalypfe nofhwendig erachtet hHaben. Doch mwird fofort im Widerfpruch damit 1, 7 bilden und an Leute fich richten, welche wie der Schreiber mit dem ganzen aud) vorgeworfen, daß ihHnm eine Forrejpondirende Situation in der Apo- F Gebiete der Hriftlidhen Hoffnung bereits befannt waren, Konnte und mußte Talypje jelbft völlig abgehe, jeine Darftellung vielmehr nur Jeju eSschato- der AWbjender ganz frei in den Schaß der den Lejern, wie Luk, 23, 43 Iogijhen Reden Matth. 24, 30 und FJohH. 19, 37 entipredhe. Yber die und 2 Kor. 12, 4 beweifen, wohlbekannten altteftamentlichen Neußerungen Beziehung beider Abfäge zueinander erklärt fich leicht, da, wie Spitta vom Paradiefe (vgl. 1 Mofj. 3 und Ez. 47) greifen. Bei dem Umfange des anerfennt, die Dorologie 1, 6 jo wenig wie Röm. 9, 5 einen Abjchluß RKRömerbriefes und hbei der früheren Unbekanntfchaft der Empfänger deffelben bezeichnet. In diejer Widmung des ganzen Buches, weldher fich mit dem Evangelium Pauli ließen fih jolde Argumente Hören. Bei {o V. 9—20 die Mittheilung des den Offenbarungsempfang einleitenden fleinen Briefen wie diefe fieben Sendjchreiben werden fie zu Luftftreichen, Geficht®s na Art der altteftamentlichen Propheten zuerft anfchließt, die eine8 wahren Krititers unwlürdig find. Mef. Hat fich bei Jeinen Ein« bringt der Seher den Gemeinden den Segensgruß mwie vom Lenker der mwänden bemüht, ganz auf dem Boden, den Spitta anerfennen fann, zu Weltgefchide (V. 4), fo au von Chriftus® al8 dem Haupt der Gemeinde bleiben, fonjt mären aus dem ZujammenhHange der Offenbarung und dem und Mittler aller Offenbarung, der alles Heil allein verbürgt. Legteren fonftigen Johanneijhen Spruchjchage nodh andere Anführungen zu machen aber bezeichnet der Seher jowol nach dem, mwa er feiner Gemeinde gewejen. Weil e8 aber nır darauf anfommt, die willfürliche Art des bereitS geleiftet, und wozu er fie gemacht hHat (V. 5), wobei defjfen An- einzelne Berje ausjcheidenden und' abweichende Vorftellungstreije nadh- jdauung ihn mwie die Gemeinde allezeit zur Bekundung ihHrer danken- weijenden Verfahrens Tenntlich zu machen, enthält Ref. fich noch weiter den Anbetung fortreißt (V. 6), wie auch nach dem, was er in Zukunft auf Einzelnheiten einzugehen. Cbenjo weift er nur andeutend auf das ir zu werden verheißen Hat und bereitS zu fein anhebt (V. 7), um dann völlig. Ungenügende des Abjchlufjes der angenommenen Urapokalypfe hin, da8, als was fich Chriftus dadıurch erweijen wird, in einer dent Zeugniß Gotte8 jelber (4, 8) entnommenen Formel {prechend zufammenzufafjfen. nur daran denfen Fonnte, neben den in den Gemeinden doch wol be- die danach fo dürftig erfcheint, daß e& unbegreiflich wird, wie ein Chrift Gerade dadurch wird der praktijche, Glauben und SGeduld der Heiligen fannten viel reicheren eSHatologifchen Eröffnungen Fefu Chrifti mit ihr erweden wollende, Zwed des ganze8 Buches recht zum Ausdruck gebracht. hervorzutreten. Die Verfe ftehen aljo durchaus nicht fremdartig in dem Zufjammenhange. Wie das Teicht gefchieht, fobald ınan Theile eines bvielgeftaltigen Mit gleidhem Unrecht behauptet Spitta, die Worte: 6 Zywv 0de dxovu- Ganzen vereinzelt betrachtet, findet Spitta in den von ihm ausgefchiedenen odtw Tl TO Tvedpa Aefer TAIG ExkhnNolaıg 2, 7. 11. 17. 29; 3, 6. 13. 22 drei Vorlagen des Redaktorz hei derven näherer Unterjucdhung Verjchieden: itammten an allen Stellen erft vom Redaktor, weil das Buch nicht an Heiten in ihren Beziehungen zur äußeren Gejchichte, in ihren theol. Grund- die gefamnite Chriftenheit, jondern an die fieben betreffenden Gemein- anjdhanungen und auch im Gebiet der Sprache. So intereffant e8 wäre, den Kleinafien8 (fo jagt Spitta mit nicht unbedeutjamer Ungenauigteit ihm dabei Fritijh nachzugehen, jo Tann dochH auch hHier nur auf. einen für wiederholt) gerichtet jeien, und jeder der Briefe {peciell für den Boten jein Berfahren Harakteriftijhen Punkt hingewiejen werden. Er bringt e8 (Zyyehoc) der beftimmten Gemeinde aufgefchrieben jei. E3 bleibt dabei A nämlich fertig, da infolge jeiner Quellenjheidung die bekannten {prad- in Spitta’s Auseinanderfegung unklar, ob er fih das fo denkt, daß Tichen Härten der Offenbarung in überwiegendem Maße fich in den an- der Apokalyptiker die von ihm angenommene Urapofalypje unter Boran- geblidhen Zujägen des Redaktors zu finden jheinen, nicht nur auh alle fteNlung des für jede beftimmten Briefes durch deren Boten überfandt anderen Stellen, die ähnlihe Spracherjheinungen zeigen und zwar nicht nır yabe, vder ob er etwa auf andere Weife verfahren jei. Offenbar aber 1,5; 7, 9; 9, 13; 11, 15; 13, 8; 14, 7. 9; 17, 4; 19, 9, jondern au 1, 11; wird 1, 11 durch den an den Apokalyptiker gerichteten Befehl 6 Plexeıg, 2,20; 4, 7f.; 5, 6. 18; 11, 4; 19, 14 nachträglich der überall Hinein- ypdov eig Bıfhlov das ganze Buch al8 eine Einheit von vornherein auf pfujdhenden Hand des RMedaktors und jeinem jprachliden Ungejchik zu- gefaßt; e& ijt daher in feinem ganzen Umfange al8 an die Gefammtheit zuichreiben, wiewol fjelbjt von jeinen Voransiegungen aus inhaltlid dazı der Gemeinden gerichtet angefehen. Spitta Hält jich mit der ErkHärung Teine Veranlajfung vorliegt, Das unwiNkürlihe Zeugniß diejfer das Buch recht, des eic BıßMiov (S. 245) nicht auf, bezieht indeß, freilich ficher mit Un- den Ausdrud nur auf das durchziehenden fprachliden Erjheinungen für deffen urjprünglidhe Ein- einzelne apokalyptijde Send- heit wird nicht näher gewürdigt. Doch ift das nodh nicht der willfürlichfte jchreiben. Wie aber die fieben Gemeinden gerade durch ihre fiebenfache Hug des ganzen Verfahrens. Diefjer liegt darin vor, daß der Redaktor, Verfchiedenheit fich, anf ihr geiftlides Wejen gefehen, prinzipiell al8 die ein einafiate, der unter Trajan lebte, unter JohHanneijchen Einflüffen ‚ypen aller mögliden Grund formen Qriftlicher Gemeindegeftaltung dar- jtand und im Namen des Teßten der Apoftel zu arbeiten wähnte, ein viel ellten, fo ging aud) alle d lied am QLei a$ an, was jeder einzelnen von ihnen al8 jchlechteres Griechifch gefchrieben hHaben foll, al® der Jude, der zu des auch be Chrifti gefagt ward, und mußte darum in jedem Briefe Pompejus oder des Kaligula Zeit fih apokalyptijdHen Träumen ergab, dieje gemeinjame Beftimmung { eine8 Jnhalts für die Gejammtheit und JohHannes Markus, der geborene Jerujalemit, Kurz nachdem er nach ausgefprodjen werden. Weshalb aber dies Wort nicht dem in den Briefen Kleinafien übergefiedelt mar. Sollen aber etwa feine Vorlagen urfprüng- redenden Chriftus zugehören fönne, ift erft vecht nicht einzujehen. Denn lich aramäijch verfaßt fein und jene Ab{Hnitte der foeitba_run auf Neber- das Amt des Geiftes, der nach Chri {ti Berheißung den Seinen in allen jeßung beruhen, fo würde die Sache dadurch in Feinem Falle beffer. Daß entidyeibenben‘ Augenbliden zur Seit e ftehen und fie in aNe Wahrheit ein jolder apofalyptijdjer Nacharbeiter fich niht an feine Borgänger an- 67 68 1hl0ß, ißnbern jih mit Borliebe gerade das unbeholfenfte Hebraifi rende Zreilich, 69ittaﬂä!t dafür, Jeine Refultate feien bei der Offenbarung Sriechifjch der Neberfeger des Pentateuchs bei Borlage der ganzen LXX zum empfehlensSwerth, mweil fie mit Luther’3 Urtheil über die Apokalypfe, mit Mufjter nahm, ift in feiner Weife anzunehHmen. In fjoldjem Maße zu der Verdammung des Chilic2mus in Art. XVII der Auguftana und mit archaifiren Iag für ihn, der fein Buch nicht aus längft vergangenen Tagen dem Empfinden der gläubigen Gemeinde Betreffs der erbaulichen Ver- jtammend erfcheinen laffen mwollte, fjondern durch die Beibehaltung des werthung der Offenbarung zujammenftimmten. AWber e8 ift nicht erwiefen Namens Johannes daffelbe auf den unter diefem bekannten Apoftel und ift in Dder Iutherifjhen Kirdhe nie jo angefehen worden, als8 ob zurücführte, gar fein Anlaß vor. YAuch ift in feiner Weije vorftellbar, die Auguftana mit ihrer VBerwerfung gewifjer judaicas opiniones Ddie daß ein in jJoldjem Grade des SGriechijhen noch nicht mächtiger Juden- ODffendarung Hat treffen wollen und fönnen. MRef. findet auch Heute von Hrift am Schluffe des erften Jahrhundert3 fich veranlaßt gefjehen hHaben einem regnum mundi piorum ante resurrectionem mortuorum in Dder fönnte, fidh fAriftlidh an Heidenchriften zu wenden, und dabei jo Heiden- Offenbarung fein Wort. Was Luther betrifft, jo werden die Theologen, Freundlih und judenfeindlich wie der Apokalyptiker gewefen fein follte, welche mit im Werth darauf legen: ein gefchworener Doktor der H. Schrift Der gleidhe allein aus dem Banne der VBorausfegungen ertlärbare zu fein und zu bleiben, au das Recht hHaben, fih nacdh feinem Wort Mangel an Gefühl für die Unnatürlichkeit der beliebten Annahmen zeigt betreff8 der Offenbarung zu richten: „Endlih Halte davon jedermann, fjih bei der Vermuthung: Johannes Marfkus fei der VBerfaffer der ausge- mwas ihm jein Geift ’gibt“ und fich mit der evangelifchen Kirche durch feine Jonderten Hriftliden Urapokalypfe. Denn Spitta behauptet, diefelbe mit individuelle Abneigung gegen diejen Theil des Wortes Gottes („Mein ihren Siegelpojaunen fei der eigentliden Parufierede Jeju (Matth. 24, Geift“, gefteht er, „Fann fid in das Buch nicht fhien“) nicht beftimmen 1—14. 29—51) nahe verwandt, indem er 24, 15—28 al8 ein jüdijdhes zu lafjen. Einen evangelifjhen Zhevlogen, der die ganze Schrift mit Apokalypfenftück aus der Zeit Kaligula’$ na Colani’$ bekanntem Vor- Luther na dem Maße verwendet, wie ein jeder Theil Chriftum treibt, gang ausjcheidet (S. 523 f.). Wber er kann dabei in der Hriftlihen Urapoka- fann man mit jolchen Argumenten nicht fhrecden. Wenn fih aber Spitta Iypfe, in welcdher die Tradition des MatthHäus und Lukaz benugt erjcheint, gar auf das Empfinden der gläubigen Gemeinde beruft, fo beweift er eine Bekanntichaft mit dem Markusevangelium und defjen Parufierede nicht damit nur feinen extremen und unwifjen]haftlidhen Subjektivismus, Diejes finden (S. 535). Bei der befannten firchlichen Tradition über dasZ zweite Empfinden zieht vielfadh SGefangbuch und SGebetbuch dem SGebrauch der Evangelium al$ ein Werk des Johannes Markus fheint nun unter den Schrift vor, Hält fidh an einzelne Kernfprücdhe und geht an vielen Aus- Umftänden jofort jeder Gedanke, den NMamen JohHannes Offb. 1, 4. 8; führungen Bauli kalt vorüber. @€ erbaut Jih ebenjo an dem Gedantfen 21, 8 auf diejen FJerufalemiten zu beziehen, hinfällig werden zu müfjen. des neuen Jerufalem aus8 der angeblihen Fompejus-Apokalypfe und kanı Keinesweg$! Das 19. Jahrhundert vermag die Perfonalien der apofto- deshalb fein Maßftab für Ausfonderung von Ehtem und Unechtem fein, Un, lijchen Beit viel richtiger feftzuftellen, aı8 die Chriften der nächften nach- - apoftolijdhen Jahrzehnte. Spitta behauptet, dasS zweite Evangelium hHat diejen SJerujalemiten nicht zum Verfaffer, wol aber die von ihm rekfon» Wichert, Oberftlieutenant (‚L ® V‘.*)“irubfr. kb.k‚ éie ewigen Näthfel. Ropulär- ftrwirte jüdijhe Apokalypfe (S. 528). Ihm erwächft auch daraus fein yhilofophijche Borträge, gehalten im Literarijdhen Berein zu Baden- Bedenten, daß diefer angeblide Johannes fonft vielmehr Markus hHeißt Baden. Erfte Serie, Halle 1889, Pfeffer (VII, 112 S, gr. 8). 1.80. (Mpg. 12, 12. 20; 18, 37. 39; Rol. 4, 10; 2 Zim. 4, 11; Philem. 24; Diefe fechz Vorträge aus den F. 1882—84 find ein beredies Zeugniß 1 Betr. 3, 13). DasS beweift nämlih alles gar nichts. Denn Markus nicht nur für die Wifjenfchaftlichkeit deffen, der fie gehalten hHat, jondern mar nach Apg. 12, 12. 28; 15, 37 nur Jein (freilich bei der Häufigteit auch für die Bildung des Publikums, dem fie gehalten wurden. Die des Namens JohHannes ihn gerade für alle Fernerftehenden kennzeichnen- Themata, welche fich darin behHandelt finden, find eben]o jOmierig als Dder) Beiname, und in der vortrefflichften Yuellenfchrift der Apoftelgefchichte wichtig; die Frage nad) der Entftehung des Inftinkts, dann die Bedeu- (die Apg. 13. 14 vorliegen fjoll) führt er den iHm von Haufje aus zuge- tung des GejegeS der Erhaltung der Kraft, ferner der Begriff von Atom, Hörigen Namen, mit dem er fich Jelbft zu nennen liebte (S. 504). Schade da Problem der Sprache, der Kampf um die Seele, endlih das Ver- nur, daß für leßteres auch nicdht ein Schatten von Beweis zu liefern ift, hHältniß von Nothwendigfeit und Freiheit. Auf dem Boden der natur- und daß Apg. 13, 3. 13 der literarijdh gewandte Berfajjer der Apoftel- wiffenfchaftlidhen Forfchung ftehend hHält gleichwol der Autor das Banner gelchidhte den Namen Johannes allein deshHalb gebraucht, weil Apg. 12, des Geiftes über alles Hoch; nicht will er einer realiftijdhen Zeitftrömung 12. 25 unmittelbar vorhergegangen war, und unter den antiodhenifchen zu Liebe den Schwerpunkt des Iugendunterrichts in Ddie Naturwifjen- Chrijten fein anderer Johannes fich befand, der mit dem aus FJerujalem Ichaften verlegt und iHretmegen das Bildungsmittel der Humaniftijchen jtammenden Begleiter des Paulus und Barnabas verwechjelt werden Fonnte. Studien vernachläffigt mwiffen; ein Reich der Freiheit vertritt er, das Denn 15, 37, wo er nach den jerufalemijehen Verhandlungen aufg neue über dem Naturmecdhanismus waltet, Solder Art ift fein Standpuntkt; auf ihn zu fprechen fommt, nimmt er fofort wieder die umftändlihe Be- jeine Methode aber ijft, dem Hörer und Lejer den Sinn der Probleme zeichnung auf und Läßt deutlich erfennen, daß derjelbe nur im Verwandten- auseinanderzufjeßen, neuere Löjungsverjuche in Betracht zu ziehen und und Bekannten-Kreije al$ SohHannes, in der durch Baulus gewonnenen die Schhwächen der einer idealen Auffaffung entgegenftehenden Lehren zu Heidenchriftenheit aber als Markus bezeichhnet ward (Apg. 15, 39). E$ zeigen: hierdurch entlaftet er das Gemüth und fMärt die Einficht derer, hHeißt nichtS anderes al8 daS urkundlih Erfennbare auf den Kopf ftellen, welde von naturaliftijdhen Demonftrationen und Argumentationen beengt wenn man um Ypg, 13, 5. 13 willen den MarkusS unter dem NMamen jind. Dieje didaktijh-apologetifhe Tendenz allein i{t jhon dankenswerth; SohHannes allgemein bekannt jein und fich felbft einführen äßt. die weitere in Ausficht geftellte Veröffentlidhung gehaltener Yorträge wird Alle gewagten Kombinationen Spitta’8 zu beleuchten vermöchte nur daher allen wilfommen fein, denen e& um die Interefjen des Geiftes zu eine Fritijche Gegenfjchrift, aber zu einer jolchen liegt bei der doch nur thun ift. Ein pofitiver Fort{hritt in Löfjung der wenn auch nicht ewvigen, ephemeren Bedeutung des Spitta’jhen BVerfuchs feine Veranlafiung vor. doch alten Räthjel Tanın allerdingS erft durch ein die Einzelforfchungen AnnehHmbar fönnen diefelben felbit zum Theil überhaupt nur foldjen er“ zujammenfafjendes Syftenm erfolgen, das, aus der Wechfelwirkung von idheinen, welde aus irgend welden Gründen von dem gleihen VBorurtheil Empirie und Spekulation erwachjen, die Quelle des Lebens und feine mit Spitta ausgehen (S. 8): die AWpokalypje fei ein Hriftl. Buch, durch Ströme in fih aufgenommen hat. einen {päteren Redaktor mit eigenen und jüdijhen Zufäßen verfehen. ESrlangen. £. Rabus. Die Proben, welde oben gegeben find, mwerden indeß genügen, um zu zeigen, daß eine befonnene theologijhe Wiffenjchaft auf den Boden nicht Neudruck deutscher Litteratuﬁverke des XVI, u. XVIL Jahr- treten fann, von weldem aus Spitta offenbar operirt, Wie völlig er hunderts, Nr. 83 u. 64: Flugschriften aus der Reformationszeit. VIII. Luther und Emser, Ihre Streitschriften aus dem J. 1521, auch aller literarkritijhen Mittel Meifter ift, wie forgfältig und fcharfe jinnig er auch zu Falfuliven verfteht, fein Kalkül {teht im Dienfte eines hrsg. von Ludw. Enders. 1, Bd, Halle a. S, 1890, Niemeyer ungezügelten Subjeftivismus. Er wähnt, erft das Urchriftenthum rekons (VIII, 152 S. 8). 1. 20. feruiven zu müffen. Alle Hiftorijden Dokumente gelten ihm deshHalb im Römifjcherfeit® ftellt man fih Heutzutage, al$ Hätten wir fjehr die Srunde nur als Schachfiguren, um den Preis, die iHm annehHmbare Geftalt richtige Erfenntniß und genaue Erforfchung des Reformationszeitalters des UrchriftenthHums, zu erringen. Kämen bei diejem Verfahren auch zu fürchten. Seit Janijen rveden gar viele ultramontane Literaten von annehmbarere Refultate Heraus, als zu Anfang bezeichnet wurden : um des proteftantifcher SGejchichtsfälfdhung. Was Hält dem die Thatjache ent- Weges willen, auf dem fie erzielt find, wären fie unannehmbar. Denn, gegen, daß gerade unfererfeit® die Flugijchriften und Werke des Refor- wie jeder Tag Iehrt, Fann das Heute Zugeftandene fchon morgen aug mationszeitalter8, und zwar nicht allein die proteftantijcherjeit$ verfaßten, ebenfo fdimmernden Gründen zurüdgenommen werden. Zu wifjenjhaft- jondern auch die römijherfeit$ auSgegangenen genau abgedruct und jo Tich feltftehenden Refultaten gelangen wir bei Joldjer Willfür in der Hand- weiteren Rreifen zugänglidh gemacht werden. Gerade %. Ender8, der hHabung der literarkritijhen Technik und bei folhen im beften Jan von Mitheranusgeber der Werke Luther’8, hHat die Taktif eingeführt, daß er zu den Werken Luther’8 auch die Werke der Gegner (eines Georg von einem ein fehr {tarke8 Zutrauen zu fich fjelbft Habenden Hriftl. Subjektivis mu38 diftirten Vorausjegungen niemalS. Bon einem evangelijhen Glau- Sachjen, Dungersheim 2C.) fügt, die fie veranlaßten oder widerlegen bensgrunde, auf dem man allen traditionaliftijhen und rationaliftijchen wollten. Da ijt denn der Gerechtigkeit Genüge gejhehen: man ol nicht Menjchenfündlein gegenüber Fuß beim Male zu Halten vermag, ijft da hHören eines Mannes Rede, man foll fie Hören alle beede; und befjer als gar nicht zu reden. Wären die RMefultate Spitta’$ auch ganz andere, fie au8 ausgebrochenen Citaten wird fih dem Lejer der ganze Gedankenkreis müßten dennoh, weil durh folche willfürliche, fubjektivijch beeinflußte, jener Männer erfchließen. In gleidher Weije hHat Enders auch in der Anwendung der wiifen{haftlihen Methode gewonnen, ebenfo zurüdgewiejen vorliegenden Schrift gehandelt. Lnther’3 und Emjer’S Schriften werden werden wie feine Werthung des zweiten Petrusbriefes, un8 felbft dargeboten. Hieronymus Emfer (aus adeligem Gejchlecht und 70 69 einen halben Bock in dem Wappen führend, Herzogs SGeorg von Sachjen jtanden. find. wir damit, daß, mol der Lokalen Sitte entjprechend, dent Sefretär) ließ gegen Luther’8s Schrift: „An den chriftlihen Adel deutjdher erfönlicdhen eine zu weite, oft jehr ins Einzelne gehende (|. z. B. S. 427) Nation“ da Buch erfheinen: „Wider das unchriftenlide Buch Martini Berückfichtigung zutheil mird. Ift eS$ auch berechtigt, daz Lebensbild des Verftorbenen den Hinterbliebenen in der Leichenrede noch einmal vor Luter’8 Auguftiner8, an den Tewtjchen Adel außgangen, Berlegung Augen zu führen, fo jollte das doch immer o gefchehen, daß e$ Iedig- Hieronymi Emjer. An gemeyne Hochlöblidhe Teutjche Nation. Hut dich lih in das Licht des Wortes Gottes gefiellt und Einzelheiten nur dann der bock ftoßt dich“, welches Enders hHier aug der Originalausgabe getreu ermähnt mürden, mwmenn fie für den Chriftenftand des Heimgegangenen wiedergibt (nur die Druckfehler find verbeffert). Luther antwortete Hon bejonder3 charatkteriftijdh jind und erfennen laffen, mag und wie Gottes na dem Erfcheinen der erfien Druckbhogen auf ein paar Blättern: „An Wort und Gnade an ihHm gewirkt hHaben. Die Leichenrede darf nicht zur den Bock zu Leipzig”. Die Antwort wäre vielleicht weniger gereizt ausS- Leben&bejchreibung, noch weniger zur Lobrede werden, eine Gefahr, die gefallen, wenn Luther nicht wie andere Gelehrten den unrichtigen Ver- immer nahe liegt, wenn von dem, was der Menjch war, mehr geredet wird, alg von dem, was Gott an ihHm gethan Hat. Dieje Gefahr Icheint dacht gehabt Hätte, Emfjer fei auch Verfafjer einer in Rom gegen ihn hier nicht immer vermieden zu fein. Im übrigen fönnen wir auch diefe erjdhienenen und in Leipzig nachgedructen Streitjchrift: „Thomae Rha- Reden als te Mufter empfehlen. Bei der fonft reinen und jHönen dini Todischi Placentini in Lutherum Oratio‘“. DaZ vorliegende Heft Sprache fin gll ung$ an zwei Stellen Inkorreftheiten im Ausdruck auf- bringt noch Luther’8 Schrift: „Wider den Bock zu Leipzig“ ebenfalls nach gefallen: S. 489 „verhangene Erlöfung“ und S, 474: „Öfterer“ der Originalausgabe. Die übrigen Streitjchriften der beiden wird der „Diere, en g!:m_“ 2. $lä;, hHoffentlich bald, bringen. $ Lebensworte aus Gottes Wort. Ein Erbauungsbuch aus AWbfjcHnitten — der Heiligen Schrift. Bujammengeftellt von den Pafjtoren Lüde- mann, Nijjen, Stoltenberg. Noth, Wilh. G., Ik Chriftus ®ottecröol;n'! Für die Aufgeklärten VII, 416 ©., gr. 8). 2, 50. Breklum 1889, Chriftl. Buchh. unfrer Tage in aller Kürze, doch gründlich beantwortet. Kropp 1889, DasS Eigenartige und Empfehlenswerthe diejes BuchesS befteht darin, Buchh. „Chen-CEzer“ (VII, 69 S, 8). 80 Rf. daß hier lediglidh Schriftftellen, größere und Heinere, Gejfchichten und Der Titel enthält eine Selbfttritif, die etwas zu weit geht. Aus der KReden, nach dem menjchlidhen Leben mit feinen Freudens- und Leidens- RPlerophorie feines perfönlichen Glaubensftandpunktes hHeraus legt Dder zeiten und nach dem Kirchenjahre und den kirchlichen Feften geordnet zur DVerf., ältere und neuere Apologeten nicht allzu ausgiebig benußend, ein er i Erbauung dargereicht werden. Die erauggeber, Paftoren in Schleswig, Beugniß ab: „unjer Glaube i{t der Sieg, der die Welt überwindet“. Wer iprechen e$ im Borwort aus, daß die jhmerzlihe Erfahrung der immer zur H. Schrift, zur evangelifjchen Kirche, zum Chriftenthum, zur Perjon weiter um {fich greifenden Bibelentfremdung und die Beobachtung, daß jelb{t gläubige Chriften in gqroßer Bahl jelten die Bibel al8 Erbauungs- des Erlöfer8 innerlihh jo vder ähnlich fteht wie der Verf., wird deffen buch benußen, fjondern vielmehr aus ihHrem Gejang-, Gebet- und An- gutgemeinte Studie beiftimmend lejen, aber doch befennen, daß Methode dbachtsbuch ihHre Erbanung juchen, fie zur Zujammenftellung und Heraus- und Inhalt der Tendenz nicht entfpredhen, d. H. „den Aufgeklärten Die Bibellefezettel unjrer Tage“ Tein „Erweis der GotteSjohnfchaft Chrifti auf dem Wege gabe diefeS neuen Erbauungsbuches veranlaßt hHabe. vernünftigen Denfens“ fein Fönnen, Schon das Unterfangen, den hHeutigen aber würden zu mwenig benußt, und auch das Aufijchlagen der Stellen „Aufgeflärten“ auf dem „Vernunfiwege“ die Gottesfohnjhaft Chrifti zu jalle mandjem jhon jhwer genug! Dazu fomme, daß beim zujammen- hängenden Lejen in der H. Schrift oft, jonderlih in den Pjalmen, ein „beweijen“, ijt mehr al8 gewagt. St. Johannes jhließt jein Evangelium Spruch oder Gedanke ftörend auf die Erbauung eintwirke, &3 wird fih ganz ander$ (20, 31), und der Verf. hat al Schlußftein feiner ver- das alles nicht leugnen Iaffjen, und damit, meine ich, ift die Herausgabe So meintlic) neuen Apologie den überauz matten, zum früheren fiegesgewifjen diefes BucheS gerechtfertigt. Die Bearbeiter Haben gut gewählt. Tone nicht ftimmenden Fragejag: „Wie aber, wenn das Märlein vom mancher Abjchnitt ijft dem Kef. durch die Unterordnung unter die be- Sohne Gotte8 doch wahr wmäre“? Nirgends ift der vieldeutige, in unferer treffende Gelegenheit in ganz anderem Lichte und Werthe erjchienen al Beit voNlendS proteusartige Begriff „Sottes Sohn“ Hargeftellt, wie be- früher. Miv jdheint, als fönne auch der Geiftlihe mandhes au diefem Ebhrard und Luthardt, aus denen der Verf. in erfter Linie |Höpft. Buche für prattijhe Anwendung der Schrift lernen. Eine Bereicherung R RN des Inhalts dürfte nach einer Seite hin empfehlenswerth ‚oder gar un- Durchweg vermijcht der Verf. jeine ehrenwerthe Glaubensüberzeugung umgänglich nöthig fein. Warum find nämlich feine Abjhnitte für die (daher das gUzu Häufige „ich“) und die Erfordernifje des wiffenfHaftlihen gewöhnlichen Wochentage gegeben? Anleitung zur Auswahl dürften die VBeweifes. So ift e8$ z. B. ein ftarfer Fehler, bei der Erweijung der eraus$geber namentlichh in Löhe’3 „Samenförnern“ finden. Der Druek ECchtheit der Evangelien die Inftanzen der inneren Kritif als neben- ijt jauber und befonders groß. ®. Wohlenberg. Jächliche, belangloje (S. 8) zu übergehen. Die Hfteren Erfärungen des DVerf.: „Ih begnüge mich, zu Konftatiren, daß dies jchon gefchehen ift, und verweife“ Laffen feine eigene Schrift unnöthig erfdheinen; ift fie doch Neuefte theologifche Literatur. Jücenhaft und allenthalben abhängig von anerfannten, befannten Autori- Bibl. Einleitung, NRepetitorien über die theol. Disciplinen. Bearb. auf Grund verjchiedener darauf b Werfe älteren u. neueren täten. Säße wie „AWber ich vergeffe, daß ih zu Aufgeklärten rede“ oder Datum$s. Nr. 1: Einleitung in das A, eä:ü.g[. Nr. 2: Einleitung in das „einftiveilen bleibt’8 aljo dabei, der Herr ift wahrhaftig auferftanden” N. . BVerlin, Aug. Schulge’8 Verl. (123 u. 139 S, gr.8). ä& 2.A jind methodijhe Fehler, die für „die Beweiskette der Gottesfohnjhaft“ und + Srojhüren, Frankfurter zeitgemäße, v$g. D. Dr. . RaicdH. „das zu fchmiedende Schlußglied“ bejorgt madhen. „Origines“ erfcdheint 11. Bd. 3, Heft: Die Apoftelgejchichte ijft Feine Gefchichte der Apoftel — zweimal (S, 4. 7) al8 muthmaßlicher unfterblidher Druckjehler. € $ e jondern e. Apologie der KNirche. VBon Krof. Dr. Bernh. Schäfer. Frank- P v furt a/M., Föffer Nachf. (S. 73—104 gr. 8). 50 . Einfalt, F. M, (Bfr. iy Vaudenbach, Vayern), Die biblifhe Gefhichte des Altteft. Exegefe. + Cursus scripturae sacrae, auctoribus R. Alten Teftament8 in überfichtlichen Betrachtungen für Kirche, Schule s Cornely, J nabenbauer, Fr. de ummelauer aliisque Soc. Jesu presbyteris, Commentariorum in V. 'T, pars ILL, in libros pro- und Haus. 2, Hälfte, Samuel bis Maffabäer. Leipzig 1890, AM. Deichert pheticos I1I: Commentarius in Ezechielem prophetam, auctore Jos. Nachf. (322 S. 8). 3.20. Knabenbauer, S. J. Paris, Lethielleux (VI, 542 S, gr. 8 mit Die Gemeinde jol in das A, T, eingeführt werden. Ein geeignetes 5 Taf.). 7.20. Hülfsmittel Hierzu find dieje Betrachtungen. Der biblijche Stoff wird DOrdensgefchichte, + Reidhmann, Matth., S, J., Die FJefniten u1. nicht erft mühjam aus dem Feuer der Kritif geholt, durch apologetijche das Herzogthum Braunfchweig. Ein offener Brief Vorbemerfungen annehHmbar gemacht oder nur in ethijcher Richtung ver- Koldewey. Freiburg i,Br., Herder (IMN, 55 S. gr. 8). a;t J.{zrn. Prof. - Vivgraphijches. Nippold, Fıdr., Xarl v. Haje. Gedächtnikrede behandelt. werthet, jondern al8 Wahrheit vorausgejekt und in fchlicht erbauliher Weife @8 galt den Raum zu beftimmen, welcdher den einzelnen Per- in der FJenaer Stadtkirche am 6. Jan. 1890, Berlin, Wiegandt & Schotte jonen und Zeitabjchnitten des A. . zugewiejen werden jollte; das rechte (16 S, gr. 8). 50 . + Weiß, p. Alb. Maria, O. Pr., Benjamin Herder. Maß ift getrofien. Eigenartige Schwierigfeiten bietet die Behandlung der y E 50 Jahre e. geiftigen Befreiungstampfes. Mit dem Bildnijje B. Herders. Propheten; aber auch diefe Aufgabe ift in einfach glückicher Weife gelöft. Hreiburg i/Br., Herder (IM, 157 S, gr. 8). 1. 50. Die einzelnen Betrachtungen jind furz und verftändlich, vermendbar in Dogmatik, Lipsius, R. A., Die Hauptpunkte der christl. Glaubenslehre, im mrisse dargestellt. Braunschweig, Schwetschke Erbauung. Lefegottesdienften, zur Vorbereitung auf den Unterricht und zu perfönlicher & Sohn (41 S, gr. 8). 1.A4 .r Polemik, Dogma, Das, von der Unfehlbarkeit d. Papftes. Im pn Tageslicht der gefchicht!. Wahrheit feiner Entftehg. u. Bedeutg. nach dar- Suppe, Dr. S, Ed. (Urchidiat. zu St. Thomä in Leipzig), Laß meinen Gang geftellt v. Verus. Barmen, Klein (100 S, 12). 75 48. Streit{hHriften, gewiß fein in Deinem Wort! Neue Sammlung von Cajıalreden. Freundjhaftliche. Barmen, Wiemann . Nr. 23: Die Lehre von der 6. (Schl.-) Heft. Leichenreden. Leipzig 1889, Rother (X u. S, 417—512 unbefledten Empfängnis der Jungfrau % aria. Für Wahrheit juchende gr. 8). 1 . Chrijten dargeftellt . biblijh u. Firchengefchichtlidh geprüft von Ernft Bu der in Jahrg. 1889 Nr. 24 d. BL vyon un8 angezeigten Sammlung Chrijtophilus (15 S.). 20 r. 24: Kom u. die Joziale Frage. Eine von Kafualreden bringt diejes Schlußheft einen erwünfjchten Nachtrag. Die u ammenftellg. v. Thatfachen aus Lehre u. Leben der Kirche Roms. Verjchiedenartigteit der Fälle, mit welchen e8 die Leichenrede zu thum hat, U DBon Pir. Lie. Weber (72 S.). 75 . Weitbrecht, Dr. Rich., Ein bedingt Mannichfaltigfeit der Texte und der Textbehandlung. Zwar arin, da ie nur am Sarge oder Grabe gläubiger Chriften gehalten %mg„burd; die Kath. Monvertitenlitteratur. Barmen, Klein (70 S. 8). wurden, find alle hier gehaltenen Reden einander gleich. Wenn die Kirche Katechetif u. Pädagogik. Brunn, Bir. Fr., Gottes Wort und von Rechtz wegen nur ihve Todten begraben jollte, jo Tönnen wir dem Luthers Lehr’. Ertlärung d. Keinen Katechismus Dr. M, Luther8 für Berf. Teinen Vormurf daraus machen, daß er Vorbilder für joldhe Fälle, reifere Chriften, Steeden b,Runkel, Selbitverl. Dresden, H. F. Nau- in enen ‚bon dem ChriftenthHum des Verftorbenen nichts Gewifie® oder mann in Comm. (VIIL, 608 S. gr.8). 3A4 Ga t, Vorjgulinip. W., nichts G ute8 gefagt werden fann, überhaupt nicht gibt. Weniger einver- Biblijche Gefchichten in deutfher, englilcher ı, franzöfijcher Sprache, für } S N 72 Die Iugend ausgewählt u. erzählt.‘ Ein bibl. Lejes u. Lernbuch zur Fort- Taube, Leidhentede über 1 Kor. 13, 13: &. 3immermann, Seid ‚in den neueren Sprachen. Unter Mitwirkg. v. Principat William fleißig 3zu halten die Sinigfeit im Geift durc das Band des Friedens, Ma cintojh, M. YA., und Kir. E. RöhHrich Hr839. Coethen, Schriften- Traurede über Eph. 4, 1. D ander, Die Grabrede. und Leichen- Riederlage d. Ev. Vereinsh. (VI, 164 S. 4). Geb. 3.A4 Gaft, W. u, predigt in ihrer Berechtigung u. zwecentjprehenden Geftalt u. Haltım “ i E. RöhHrich, Biblijje SGejchichten in deutfher und franzöfijcher — Chriftl. Kunfiblatt. RNr. 2: Rückblik (Schl.). S., Die religi öje { Sprache, f. die Jugend ausgewählt . erzählt. Ebd. I, 207 &. 8). Malerei in der berliner afadem. Yusftellung 1889. v. Behr, Das eb. 24 Candidus, Kir. I, ur RNeform d. Religionsunterrichtes Taufbecen im Dom zu Hildesheim (m, Abb.). Der mecdlenburgijche an den Volsidhulen u. den diejen Schulen hHinfichtlich d. religiöjen Lehr- Karamentenverein. Kirchenfenftervorhänge, — Beitfchrift für chriflliche Kunft. 2. Sahrg. 10, Heft: U. Schhnütgen, Kußtäfeldhhen des Kardinals f4fgﬁeß gleichftehenden Anftalten. Kaijerslautern, Tajher (37 S. 8). Albreht von Brandenburg in der Schagfammer des fölner Domes (m. Homiletik. Stöcker, Hoi- u. Dompredi, Die fonntägliche Bredigt. Lichtdr.-Laf.). Deri., Altfölnijches Tafelgemälde in St. Severin zu Ein Sahrgang Boltspredigten auz dem Kirchenj. 1888/89. Berlin, Buchh. Köln (m. Lichtdr.-LTaf.). N. DitgesS, Stiderei auS dem Schreine der D. Berliner Stadtmijfion (56 Nın, &a 1% G v. 8). 1, 50.. Mayer, Laft. h. Cmaldi. in St. Kunibert zu Xöln (m. Abb:). W Effmann, Die Giob:, DasZ hHriftl. Haus. Predigten. Karlsruhe, (MReiff) (V, 133 S. 4 Krypta ‚der AWbreitirhe zu Siegburg (m, Abb.), Mängel der. gegen» m. e. Titelbild in Photogr.). SGeb. 10.,4 Ohly’S, E., Sammlung v. wärtigen firchl. Kunftthätigkeit in Deutjdhland I — Kirchl, Monatsfchrift, 9. Sahra. V. Heft: Zum Gedächtniz der Kaijerin und Königin Augufta, geiftlichen Xafualreden. 19. Bd.: „Siehe, das i{t Gottes ‘Qamm“. [FJoh. rälat Dr. v. Gerof, S, BPfeiffer, Die Idee unferer firchl, Berfaffun 1, 36'] Eine Sammlg. v. Paffionspredigten nad) dem @ang der Bajlions- Leipzig, Strübig (VIM, und Mängel ihrer Durchführung. Bange, Sft eine Schulbibel nöthig 3 gejOichte. Unter Red. von Pir. W. ThHiel. 363 S. 8). 3.50. Meier, DO.-Konf.-N. D., Fefu8 Chriftus geftern und (Sch.). Der Iuftruktionsfurfus für Iunere Mijfion in Magdeburg und Heute u derfelbe auch in Ewigtkeit. Abfchiedspredigt, am Epiphanias-Feite MNeinjtedt. Die Dienftpflicht der Theologen. — Allg. Konfervative Mo- 1890 geh. in der Frauenkirche zu Dresden. Dresden, v. Zahn & Jaenfch natsfchrift. Februar: G. ı. X v. Buchwald, Der KlauZner von Stap« (19 S, gr. 8). 30 44. Rudolph, Laft., Was follen u. wollen die Trac- penfel8. Das hürgerlihe Gejepbuch. G, E, v. Naßmer, Zinzendorf im tate? redigt bei der Jahresfeier dD. Stettiner Tractatvereins üb. Apg. Verhältnik zu fjeiner Mutter in-den . 1739—42, Bald, v. Claufewig; € Schalden, 16, 23—24, Berlin, Deutjde Ev. Buch- 1t. $ractah@eiellid;. (12 6, 8) Nachrichten. über Preußen in feiner großen Kataftrophe. 10 . Archipoeta; ein Dichter des 12, Jahrh. Dertel, Die Bjäjchin - Wiefe; ' Auiferpredigten, Gerbert, ir. Dr. C., Eine Erinnerung an ru/fiiche Stizze. . Siegbalt, Berliner Brief. — Allg. Beitung, Nr, 36 ernite Tage. Zwei Gedächtnifreden I. zu Ehren Kaijers Wilhelnt ,, u, 37, Beil.: Ed. Glajer, Das jüdijhe NMönigreich der Lihjän im nörde IL zu Ehren der Naifjerin Augujta. SGeh. zu Saarburg i. Lothr. Straß- lichen Arabien, — Beitfchrift für bildende Kunft. N. F, I, 4. Heft: Frz. burg, Heiß (16 S, gr. 8). 40.. WickhHoff, Die bronzene Apoftelftatue in der Peterstirche. bauliches, Jüngft, Bir. Yoh2., Das H. Abendmahl in der ev, Verfchiedenes, „DazZ deutfjhe Bolk und das Evangelium“ Kirche. Vierjen, Hofter (16 S. gr. 8). 25 fautet der Titel eines Vortrags, den am 13, Juni 1889 &. G, Zeglin in Lieg- “Paftoraltheologie. Chamlot O, Bait. F., Joh. Bal. Andred redi- niß bei ber GeneralverJammlung des jchlefijchen Provinzialvereins für Innere vivuS. Gine Paftoraltheologie in Verfen. Braunfchweig, Wolermann Mijjion gehalten hHat, und der jeßt gedruckt vorlie t (Leipzig 1889, Böhme (1506. 1 2). ®eb. 1. 80. Ü tn8 und fein Cvangelium NWenfere Mijfion. Hrandt, Dr. M., Unfere Nolonieen und das Nachf. [19S. 8] 20Pf) Bugenhagen’s Worte: „Chri Chriftentum. Ein orientier. Bortrag. SGraudenz, Gaebel (31 S. gr. 8 Y s Joflen walten bei unjeren Reden und Arbeiten, darin wollen wir aus- yuhen hier und dort“ find der Mittelpunkt des begeiftert für die NMeinheit MM ere Miffion und fociale Frage, Bittel, Dek, Stadtpfr. D. der ev. Kirche und für die Frömmigkeit des deutjhen Bolfes eintretenden . ie ev. Kirchengemeinden der größeren Städte, die freie Seelforge . Vortrag3, der aus Sagen und Gefjchichten, aus Thaten und Befennt- die Stadtmiffion. Ein Wort an die Gemeindeglieder, Karlsruhe, Braun nifjen. der Deutf chen VBorzeit ernijte Mahnungen an die verweltlichte (24° S. gr. 8). 40 4. Sammlung theologijeher 11. Jozialer KReden unDd Gegenmwart geftalte t, damit nicht in Zufunft noch einmal die Klage laut AohHandlungen. Unter Red. v. Pfr. Lie. Weber. II Serie, 1.—3. Qig. : werde: „deutiches V olf, dır Herrlichfte8 von allen, deine Sichen ftehn, Reich u. AUrm im Lichte des N, . Eine zeitgemäße Betrachtg. von Pir. dır fonnteft falen“. Al3 Heilmittel und Stärkung inmitten der fittlidhen, (Leipzig, Buchh. d. VBereinsh. (69 S. gr. 8). 60 . jocialen, firchl. Zerfahrenheit unfjerer Zeit darf die Beherzigung des F, Arndt. ' Chriftl. KAunft. Beiträge zur rügijd-pommerfchen Kunftgejchichte, Schlußwortes gelten: „Bleiben das deutfjhe Bolk und das Evangelium 2 Deft: ie alte ®irche d. eiligengeift - Hojpitals ı. die Heiligentreuz= zufammen, dann Hat’s feine Noth“. — Die von dem bhekannten Pfr, Capelle in Greifswald, recon truict ı. befchrieben v. Brof, Dr. Thdr. PYL. B, Majunke Fürzlich veröffentlidhte Schmähichrift „Luther’s Selbits Mit: e lith. Abbildg. der Reconfiruckion. Greifswald, Bindemwald in mord“, für welde in gewifjen fatholijchen Kreijen {tart Propaganda Comm. (16 S, gr. 8). S0 g emacdht wird, Hat durch das Schrifthen: „Luther’8s Selbjtmord. Eine THümmel, Lir., Die Ajche Clarenbach’8, d. Sejchichtslüge %. Majunke’8 beleuchtet von Prof. D, Kolde, Erlangen“ Kirchl. Gegenivart. Bortrag, geh. in Berlin am 19. Nov. (Leipzig, Deicdhert Nachf.; 60 Pf.) die gebührende Zurücdweilung erfahren. — Märtyrer8 der bergifchen Nirche, 1.—5. Aufl. „Auspice Leone XIH.. Pont;. Mar wurden befanntlich fürzliH von F 1889, hr8g. vomı Berliner Zweigverein des Cy. Bundes. Co za-Luzi: „No yum Testamentum e codice Vaticano 1209“ (266 phototyp. Berlin, Herf te8, & Süfenguth (22 ©. gr. 8). 20 . I, Die Infpiration der h. Schrift Se } ten in Folio) und „Prophetarum Codex aecus vaticanus 2125“ MylinzZ, Paft. U., (850 phototyp. Seiten) hHeransgegeben. In derfelben Ausftattung wie das unter Vergleich aung der bez. altlıth. Lehre m. den Ausjagen der neueren N. T, wird im Laufe des &. 1890 auch das Alte Tejtament erjcheinen. — Theologie. II Die Lehre St. Pauli vom Jog. 3. Gebrauch des Gejekes. Bon dem „Bibelwerk für die Gemeinde“, In Verbindung mit I Unfer Berhalten gegen die Sekten. 3 Borträge, Geeftemünde, Henke mehreren evang. Theologen bhearbeitet und hrsg. von Prof. Dr. R (52'6S. gr. 8). z 26. Bd. 3, u. 4, Heft: . Braun: Neues Tefjtament“ (Bielefeld, Velha en & $Majing) wird er giiten. P hilofophifche Monatshefte, eine 2. durchgefeh. Aufl. wieder. in 2 Bdn, oder 10 Lign. (& 1.20 = 12 M, 1 Th. Ziegler, Ethijdhe Frage n ı. VBorfragen I. . Natorp, Ariftoteles ı. erjcheinen, Das Ganze foll bis Muguft d, I, in den Händen dev Ab- die Eleaten II. — Beitfchr‘ ift für Philofophie u. philof, Kiritik, 96. Bd, L nehmer jein. Die 1.—3, Lfg. ift bereits erjchienen. Die Bearbeiter der Zr D S D ffe, $Beiträge zur Entwidelungsgefchichte Spinoza einzelnen Abtheilungen find: Algemeine Einleitung in das N, und G, v. Glafenapp, Die Grundlage der GSittlichfeit. — Beitfchrift für Ev. Matthäi: Prof, Dr. R. ran in KMönigsberg in Pr.; Ev. Marci : kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben. XII GHeft: Frdr. Grundt, Suther’s Raftor Lic. J. Röntfh in %® en (Sachjen) ; y. Luck: Paftor ®, Behr- Verhältniß zur allegorifchen Schriftauslegung. Suft. Kameran, Li- mann in Hamburg; Ev. Johannis: Prof, Dr. Grau; Ayoftelgefchichte : turgijhe Studien zu Luth er’8 Taufbüchlein von 152 85 M AWie man recht und verftändlih einen Menichen zum Chriftenglauben taufen fol*. Baftor G. Behrmann; Römer, Kolofjer, Theffalonicher: Bafjtor Sic. ® R. Seeberg, Beiträge zur Entitehungsgefchichte der Lehrdekre te DeS Nöntjch; Korintherbriefe und Offenbarung: Prof. Dr. Grau; Galater, P Roncil8 von Trient ILK, — Theol. Beitblätter, hr8g von der Ev. =Onth. lipper, Raftoralbriefe, Philemon, Yacobi: Prof, Dr. R_ Kübel in Zübingen ; Synode von Obhiv u. a. Staaten, 9. Jahrg. 1 eit: U, W. Werder, Betri, Judaä, Hebräer: aftor Lic. Q, Füller in Merkendorf (Bayern), — Mijjionsthätigkeit des Apoftel8 Paulus. — A g. Milfions - Beitfchrift, Eine Gejammtausgabe der Werke K, v. Hafe’8, 3zu welcher demielben Februar: . Wallroth, George Maxwell Gordon, der Pilger-Mijlionar der lan noch vorgelegen hHat, wird von der Verla äß Handlung Breit- der 1. Bd. eines des Pandjhab. SG. Kurze, ifronefien ı. die Miffion dajelbft (Schl.). fopf & Hürte { in Leipzig vorbereitet. Den Unfjang fo MNeueftes au und über Uganda. G , Warneck, Eine Bitte der Mijjion von dem Autor {fe {bit noch forrigirten 2. unveränderten Abdruckes der an die Vertreter der wiffen|haftlidhen Theologie. G, Warned, Mijjions- „Kirchengejchichte auf der ® yundlage akademijcher VBorlefungen“ bilden. zundjhan III, — Blätter für Hymnologie, 1889, Nr. 12: Anmutiges Den 2. Bd. diejes Werkes wir d auf @rund der Hefte und Notizen Gejänglein über der SGeburt Chrifti. A, Fijher, Zum SViede. ! Sirt, afe 8 2c0. Brof. Dr. G. Krüger in Gießen beforgen. AYuch die.„Proteft. Eine rudentiuzüberfeßung Adam Reißner’s (1471—1563). Wolfrum, Bolemik“ ‘ und die „Gefchichte Jefu“, Towie natürlich auch alle ESinzeljchriften Ein nen aufgefundenes Gejangbuch. W. Zümpel, Zur altenburgijhen mwerden 1 n diejen Gejammelten Werken neu. zum Abdruk fommen. — Yyuındpoegraphie, ahn, oh: RArüger’$ Praxis pietatis melica, m Berlag von Bandenhoek & Ruprecht in Göttingen, in weldem im „ Qintfe, Luther 1, die alten KMaffifer. — Paftoralblätter für Homiletik, erbit 1889 ein „@rundriß der praktifjchen Theologie“ , von Prof. Dr. K. annar: Schulze-Wultow, Bon SGottes Gnaden ß nofe erfchien, mwird demnächft auch ein „Grundriß der ev. Dogmatik, Katechetik u. Feelforge. X digt über 1 Kor: 15, 10 am 3. S, n. Epiph. um SGebrauch bei afademijchen Vorlefungen“ von Herm. Schulgfe bin ich, das i bin. ' Lre (ord. Profelfor in Götti ngen) veröffentlicht werden (7 Bog. gr. 8). — 1889, geh. zur Feier des Geburtstages des Kaijers Wilhelm IL K AusZ München wird eme Mdet, daß fich im Nachlaß des f Prof. v. Giefe- d Gerof, Die Frage: Waz wird ung dafür? Predigt über Matth. 19, 27— brecht nod) der bis j er ungedructe Schlußtheil des 5. BdsS, jeiner „Ge- 20, 16 am S, Septuagefimä. De Witt Talmage, ®ehe in die Urche! jchichte der deutjchen Maijerzeit“ nahe u druckfertig vorgefunden hHat. Damit redigt über 1 Mof. 7, 1a, überfeßt von X. Wiegmann. Heinemann, ein? redigt beim Feftgotte8- wird die Darftelung der Zeit des Kai er8 Rothbart zum Abjchluß gebracht, — Gott für uns8, wer mag wider uNg | DaZ RKRecht zu der deutfhen autorifirten Ausgabe von Stanley’s Dienite am 8S. Sept. 1889, R, Kübel, Bibelftunde über PI. 46 u, 87, W. Beder, Weiherede neuem Reifetwerfe Hat die Verlagshandlung F . BrockhHaus in Leipzig . im afadem, Mijfionsverein zu Tübingen. erworben. Die Ausgabe erfcheint gleichzettig mit der englifchen. über - SYef. 26, 13; 14. 19 zur Ginweihung eine8 neuent Friedshofes, “Berantwortl, Redakteur rof. Dr. € E, Kuthardt, — SVerlag von Dörffling u. Sranke, — Druck von Arkermann 1, (blti[zt, Jämmtlicd in?3eipaig. Kidhard MühHlmannsz Berlag (Max Grofje) in Halle a. S, Hierzu eine Kiterar. Beilage: ‘ Yr. 3. Leipzig, den 21. Februar 1890. Cheologifches Literaturblatt, Preig vierieljährlich 1.Mk. 25 ]F, ‚ Expedikfion: Anferfionsgebühr pr. gefp. Pekitzeile 30 PF, —© ErTdreint jeden Freitag, Ta— ‘ KüninsKrake Ar. 13. na Ans der neuejten Literatur für die Gef Xrede, h., Das eidentum in der röm. Kirdhe, olle, Fr., Wie denkt daz Volk über die Sprache? evangel. Kirche auf Ddem eur opäifcdhen Seplande. | Müller, Karl W, f., Unjere Profefioren 1, die { % euefte theolugifcdhe Literatur, 4 Kronenberg, Dr. % Herder’ Hilojophie nach 9led;ttertigungélebre- ften. tellung. vem Entwiclungsgang und ihrer Hiftorifchen Bußler, Wilh., Predigitentwürfe und Dispofitionen erla ene!.\ - - ® _ — - ö‘‚l f)m epiftolijchen Beritopen, nnn nm aan wnnn w mE —_ - ® feftgeftellten Bilde zähH feftzuhalten. VBon (—Sbr @ 531‘17t-barbtvb»ut éud) 1;5 der neu£ß£n £\temtut ;ü_r Vbric (!5£[ti)i[i)tt Vherr eäungeli[dnn | { | Kirdhe auf dem enropäifchen SFcflande. Raftor Lic. Fr. FIul. Winter in Heit 4 der Sammlung: „Deutjhe Denker und ihre Geiftesjchöpfungen“ ein Lebensbild gegeben (Danzig 1889, Für HoNand liegen zwei bedeutende Schriften vor. Zunächft „Ge- Hinftorfi’s Verl. [63 S, 12] 60 Pf.). Zur Erinnerung an Thdr. Chrift- schiedenis der Vaderlandsche Kerk van 630 tot 1842 door G. J. Voos, Iieb (} 16. Auguft 1889) ift die Schrift erfchienen: „Zum SGedächtniß Th., Dr. en Pred. der Amsterdamsche Gemeente. '""weede door den Thdr. Chriftliebs“ von Dr. Fr. Fabri, nebft Leichenrede von Paftor Lic. Auteur herziene Druak“ (Dordrecht 1888, J, P. Revers). Eine urtheilse Bleibtreu, mit Chriftliebh’s Bildnip und Fakfimile (Bonn 1889, Schergens Tähige holländifhe Stimme nennt diejes Buch eine ausgezeichnete Arbeit. [41 &. 8] 1 Mt.). Der Tod K. Büchjel’S in Berlin hHat in verfchiedenen Babhlloje Quellen und Schriften fjeten gebraucht, neue Wege der Unter- Blättern zu Mittheilungen über ihn veranlaßt. Außerdem erfchien: „Zum fuchung feien eingefchlagen: e3 fei in Wahrheit ein treffliches Buch, das Gedächtniß D. Büchjel’S. Leichenreden, gehalten am 17. Auguft 1889 jeder auf feinem Arbeitstijhe haben müfe. Fehler jeien, daß Fein Namen- von Gen.-Sup: Braun und %. Fijcher“ (Berlin 1890, Wiegandt & Grieben). Tegifter beigegeben und auch die vielen Onellen nicht genannt jeien. €$ Bon K. Meinhold Handelte nocdhH ein AWufjag in der Sonntagsbeilage jei-mehr ein Studienbuch denn ein Handbuch. Diejem Urtheil Tannı man S der „Reichsboten“ (Auguft 1889). Neber Ritfjchl findet fid im eßten nur beiftimmen. Wir Haben e& hHier mit einer vortrefflichen Leiftung zu Suniheft der „Preußijchen Jahrbücher“ ein verherrlidhendes Referat von tHıum. Micy hat bei der Lektüre die Sprache de8 Lebenz und der Er- jeinem Schüler H. Scholz. Fnterefjant ift hier die Bemerkung, daß fahrung ergriffen, die man in theologijhen Büchern in diefer Weije nur Ritfchl einmal gejagt Habe, er wolle eigentlich das Andenfen jeines be- noch in HoNland vernimmt. Warum ift diefelbe in Deutjchland o felten Fanntlich ' rationaliftijd) gefinnten Baters an Dden Pietiften fühnen, Ddie geworden? Das Buch ift in Kurze überfichtlidhe Paragraphen getheilt, denjelben jo geplagt hätten. denen dann Erläuterungen beigegeben find. Welch ein großartigeS einziges SIn unfer Sahrhundert greift au die „Gejchichte der Dreifaltigkeits- Bild bietet die Entwicelung der Kirche Hollands nach dem blutigen Kampf! Tirde zu Berlin” Herein, wie fie Prof. Dr. S. Lommagßich „im Zu- Eine herrlidhe Blüte Xiegt auf ihr in der Mitte des 17., JahHrhundert8, jammenhange der Berliner KirhHengefchichte“ in der „FeftfhHrift zum Der Verf. befhönigt dann in Feiner Weije den aNlmählihen Niedergang vom Begiun des 18. Sahrhunderts, und da Haben wir mwieder die merk- 150jährigen ‘ Jubiläum Dder Rird;e"_ dargeftellt hHat (Berlin 1889, S. NReimer). würdige Erjheinung, daß mit der Beftimmthecit der alten Dogmatik, die Nicht ohue die Gabe der Charafterifirung redet die Pietät des Sohnes jdon durch'die THeologie der Bündnifje aufgelöft wird, auch die Zucht zu Chren des Vaters in dem Buche: '„D. Iuftus Ludwig KJacobi und und Kraft des geiftlidhen Leben? fhmwindet. Voos Hat auch das Buch: die Vermittlungstheologie feiner Zeit” von Pafjtor . FJacobi (®otha „Groen van Prinsterer en zyn Tyd“ (1800—57) gejchrieben. Er ift ein 1889, Schloeßmann). Wer wollte das nicht gelten Iaffen? . Wer Jacobi Tonfejjionel Reformirter, aber ein entfchiedener Gegner Kuyper’S, gegen in Halle gefannt Hat, mürde vielleicht ein anderes Bild zeihnen. Die den er jidhh in dem Buche: „Het Keerpunt in de jongste Geschiedenis Vermittlungstheologie zu verherrlihen, ift eine jhwere Aufgabe; denn va Kerk en Staat‘“ (1887) au$gejprochen hat. Weiter haben wir: „Beknopt Oversicht van der Geschiedenis der fie hat die evangelijhen Grundwahrheiten gebrodhen ohne Haltbar Neues zu geben, ' on H. Leo wird mandy interefjanter Zug erzählt, Nederduitsche Gereformeerde Kerken in de Negentiende Eeuw door . In wohlwollender warmer Weije erzählt in dem Buche: „In Stille Dr. W. Geesink, Predikant bij de Ned. Gereformeerde Kerk (Dolee- und Sturm. Erfahrungen aus dem 1, FJahrzehnt meiner Amtsführung“ rende) te Rotterdam‘“ (Rotterdam, J. H, Dunk). Ein jehr geidmad- (Sotha 1888, F. A, Perthes) SGen.-Sup. Dr. X. Moeller in Magde- volleS und geiftreiches Schrifthen, ohne Quellenangabe für populären burg feine paftoralen ‘ Erfahrungen am Rhein. Erjchütternd ijt die Ge- SGebrauch. E3 Iag al Manuftript dem zu Grunde, mag in meinem „Abriß” über Holland gefagt ijft. Im Druck ift e8 erweitert. SGegenüber chichte von der Ermordung des feparirt Intherijdhen Paftors Haver. Die’ Union zeigt i nicht in günftigem Licht. Sie war und bleibt ein großer von Gunning fann man hier die Stinmme eines Doleerenden hHören, und Mißgriff underufener Männer. marn ihut gut, beide zu vergleichen. Geefint Hat fhon eine Reihe von Eine nüßlide und brauchbare Statiftit der gegenwärtigen reformirten Calvinijten in Holand gefchildert (Franciscus YJunius, Petrus Flacius, Gemeinden in Dentjchland bietet der „Reformirte Kirchentalender für Cornelis Gejelius, „De doleerende Kerk van Rotterdam‘“ 1611-—1618), Deutjhland. ' Im Auftrage des Reformirten Bundes zujammengeftellt Eine andere Darftellung des Streites der Doleerenden hHat de Gaay von D. Frdr. Brandes zu Göttingen, d. . Moderator des Bundes“ Fortman in dem Schriftchen gegeben: „Wat God deed met zijne kerk (Elberfeld 1889, Erpedition des8 reformirten Schriftenverein8 [VI, 186 S. in Nederland“ (Bridle, Wierema). De Gaay Fortman ift bekannt al8 16]; 50 %®f.). Die Siteratur fönnte noch vermehrt werden. Auch wäre e& der Fenilletonijt im „Heraut“ von Kuyper. Eine Studie von H. Pierfon gut, wenn alles Material ausgefchieden wäre, was nicht für die Gegen- Über die Männer der Erwecung, in der diefe wie gutmüthige alte Träumer wart Werth hat. behandelt werden, hHat eine Gegenjchrift eines Mannes diejer Zeit hHervor- Nach F. Nippold’S Urtheil in dem Vorwort wird fich das Buch: gerufen: „Wij weten, open Schrijven aan den Hooggeleerden Heer Von Rudf. „Hriedrich Back. Lebensbild eines Hıunsrücker Pfarrer8s. Dr. A, Pierson door H. Höveker‘“ (Amsterdam, Höveker en Zoon). Back, weil. Seminardirektor zu Straßburg i. E, Grag. von Gymn.-Dir. In Amfterdam erjcheint jeit Januar 1888 „Amsterdamsch Zondags- S. Dad. Mit einem Bilde F. Backs“ (Neuwied 1889, Neujer’$ Verlag) blad' onder Redactie van H. A. J. Lütge en A. J. Eijkman‘“ al8 Organt vortheilhaft aus der Flut der neueren ThHeologen-Biographien Hervor- der Schule KohHlbrügge’8. Der Werth des Blatte8 heruht in Mittheilungen heben. Vielleicht urtheilen andere anders. au8s KohHlbrügge’8 Nachlaß. Daneben bringt e8 auch Korrefpondenzen aus Die. Schrift von A. Froelich: „Sectenthum und Separatismus efterreich und Deutjchland. in polemijhe3 Eingreijen in die Tages- im jegigen fircliden Leben der ebang. Bevöllerung Eljaß-Lothringens“ ftreitigfeiten ift ausgefchlofjen. ‘ Die Schule. Kohlbrügge’8 Hatte jhon ein- (Straßburg 1889, Heiß). ift bereits in Fahrg. 1889, Nr. 33 der „ANg. mal ein tirchlides Blatt in dem „Evangelijdhen Sonntagsboten aus Ev.-Iuth. Kircdhenztg.“ befprochen worden. Die Bemühungen, die zum Defterreich“ 1865—67. größten Theile reformirte Kirche Anhalts unter der Meoste der Union zu n Deutichland haben wir zunächijt: „Erinnerungen aus vergangenen Intheranifiren, hat in ruhiger Weife Fnjpektor AU. Müller in der Schrift: gen“, Von D, Chr. E. LuthHardt (Leipzig 1889, Dörfiling & Franke). „Die evang. Landestirhe des Herzogthums Anhalt und der Iuth. Kate- 3G hHabe das Buch mit der Theilnahme gelefen, die man einem „feinen“ S hismus, Cine Warnung“ (Cöthen 1889) beiprochen, . Seine Beweis- teriftiten‘ m ie AHriftfteller entgegenbringt; e& enthält jehr anziehende Charak- führung beruht übrigenz im wejentlidhen auf meinem Buche: „Das gute 3- . von Hofmann in Erlangen; die Auffajffung der re- Recht des reformirten Befenntniffes, und, des Heidelberger Katechismus in formirten Rr < e halte i& nicht für richtig. Die reformirte Kirche hat Anhalt“ (Elberfeld 1866). Wa macht alle Bemühungen der Re- ein jeht vieljetti ges © epräge, und man fann jie niht nad) einer Schablone formirten fo einflußlos in unjerer. Zeit? €&3 ijft die Theilnahmlofigfeit der beurtheilen: @8 ift un8 Gelehrten aber eigenthümlidh, an einem einmal SGemeinden. Man Tönnte im Hinblik auf die religidje Gleichgültig Feit 75 76 jagen: e$ ift fajt gleich, ob fie veformirt oder Iutberffd;‘finbv.v 9:$[;Ibrügge Heiligen Benus, welche die Frauen au8 gewifjfen Anläffen anrufen, oder jagte mir einmal daS weije Wort: WaZ nicht mit und für die Gemeinde mwas man fonft bei der VBenus oder Kybele (magna mater) oder Apollo 2C. gef&hieht, ift werthlos. AWber der Blik auf die Gemeinde geht in Deutjch- gefucht und gefunden, das fucht man jeßt bei Maria oder dem und Yand mehr und mehr verloren. jenem Heiligen, Und wie man fonft jenen zu Ehren zahlreidhe und Ein Beitrag zu dem aus Erfahrung gefhöpften Schrifthen von A. glänzende Prozeffionen veranftaltete, fo jeßt diefen zu Ehren. Die Sache Sincerus, „Ein Gang durchs Wupperthal in diefem YahHrhundert“ (Heil- i{t geblieben, nur der Name hHat gewechfelt. Das EChriftenthum ift zum bronn 1887), ift das Buch von Dr. th, et ph. C. Krafft (emeritirter Molytheismus geworden, und zwar im eigentlichften und gröbften Sinne. aber immer noch thätiger Paftor in EClberfeld): „SErinnerungen an den Das ift im Süden überhaupt der Fall, noch ganz anders al8 bei uns. Kaufmann David Hermann zu Elberfeld. Sin Beitrag zur inneren Wir haben auchH bei unS die Schußpatrone der einzelnen Gebiete wie Gejchichte des Wupperthals“ (Elberfeld 1887). Wem Sincerus zu dunkel St. Leonhard für das Viceh, bejonders die Pferde, St. Florian‘ für das Jah, der möge die Vorrede von Krafft Iefen. Fn der „Chrijtoterpe“. für Feuer, Pankratius für Leibjhmerzen 2C. Aber dort ift e& noch viel 1889 findet fich ein Auffaß von L. Witte über Lnige de Sanctis, diefen bunter bis ins Unglaublichhe. Die Lifte ift unendlih, und die Gebiete berühmten Konvertiten. Jind die fpeciellften, bis zu den läftigen Wanzen und ähnlidhen Hausthieren. Bon feiten des Evangelijdhen Bundes erfcheinen fortlaufend „Flug- Der Verf. weift im Einzelnen nach, in weldhem Grade wie dasZ religiöfe ichriften“. Wir würden ung der Thätigkeit diefes Bundes freuen, wenn jo das jittlihe Leben im alten Heidenthum wurzelt. Die verfchiedenften er unter Marer, pofitiver Leitung ftände. Rom wird dieje Literatur fehr GSebiete behandelt er. Man Kieft die einzelnen Abjchnitte mit immer unangenehnm, mwie der Hirtenbrief der deutfchen Bifjhöfe zeigt. Wir find neuem Intereffe. Wir zweifeln nicdht, daß fein Buch Auffehen er- e8 von Kom gewöhnt, daß dort ftark gelogen wird, aber fo arg wie die regen und zahlreidhe Lejer finden wird. Möge e& mandhem guten BilhHöfe muß man e& toch nicht treiben. „Bon katholijcher Seite ijt nicht Neberläufer zur Nirche Roms die AWugen Sffnen für das Chriftenthum, der mindefte Anlaß zum Streit gegeben“. Dieje Friedenslämmer! Und weldheS er dort eingetaufcht hHat, und für den Unterfchied zwijdhen Rom der Ddeutjche Kiberale Politifer glaubt das noch und nennt e3 „feft und und dem Evangelium, und möge e& vor allem unfere allzıu übermüthig mild“. gemwordenen römifchen Mitchriiten demüthiger und bejcheidener machen Auf meinen „Abriß einer SGejchichte der evang. Kirche in Amerika im und zur Erfenntniß bringen, wie viel dort auszuräumen und zu 19. Jahrhundert (Stuttgart 1889) hHabe ich bereits in Nr. 3 d. Bl. hHin- reformiren wäre und für wie viel Unterlafjungsfünden ihre Kirche Buße gewiejen. zu thun Hätte, Aber wir fürchten, dazu fommt e$ nie, Die Selbft- Stuttgart. n ; A s A, Bahn. gerechtigfeit mird immer größer und der Hochmuth immer ärger. „Du iprichjt: i bin reich und hHabe gar fatt und darf nicht$; und weißeft Kronenberg, Dr. Mor., Herder’$ Rhilofophie nach ihrem Entwidelungs- nicht, daß dı bift elend und jämmerlich, arm, blind und bloß“. Man wird e wol verfhmähen, die Augen mit Augenfalbe zu falben,, daß gang und ihrer hiftorifhen Stellung, Heidelberg 1889, E, Winter “ man jehen möge; fondern fich immer mehr verftoden und den Weg des (XI, 116 &. gr. 8). 3. 60. Um Schluffe feiner Behandlung der Leibnizijhen Philojophie gedentt Heidenthums$ immer weiter wmandeln. Das Buch hier könnte wol zu Kuno Fijdher der Fortbildung, welde jene Weltanfchauung bei Leffing einer. Jolden Augenjalbe dienen. Wir jehHen dem 2. Theil mit lebhaftem und Herder gefunden hHat. Cbhendort ift der Punkt zu fuchen, an weldhen Interefje entgegen. E€. %. die vorliegende Schrift anknüpft. Ein Schüler von Kuno Fijcher ftellt Müler, Karl W. BI. (Pfir. zu 'Jürt;mb;m), Unfere Profefforen und die der Verf. in einem anziehenden und belehrenden Bilde die Entwidelungs- Rechtfertigungslehre. Straßburg 1890, Buchdruckerei H. L. Kayfer ftufen dar, weldhe das Herder’jhe Philofjophiven durchgemacht hHat. Er (27 ©. gr. 8). betrachtet den Gegenftand aus dem Sefichtspunkt feines Meifters und in defien Methode: daffelbe umfichtige Zerlegen in Meine und Heinfte Be- Durch Öftere Wiederholung wird eine jHlimme Sache nicht befjer, Jrr- ftandthHeile, und dann eine Rekonftruktion des Ganzen, welche begreifen ihum nicht Wahrheit, Zum Ddritten mal bezichtigt der Verf. auf 27 Seiten, Täßt, daß das, mwa3 gefchehen ift, nicht blo8 gefchehen Kkonnte, fondern die fajt nur Vorwürfe und fajt feine ESrxegefe enthalten, die Tatholifche geicdhehen mußte. Demgemäß läßt der Verf. ung Herder kennen in wie ebangeliidhe Theologie, ganz befonder3 die liheralen Profefforen,. daß fie Rauli Begriff „RNRechtfertigung“ und „SGottesgerechtigteit“ „unvernünf« feiner anfänglidien Begeilterung für KXant und Hinwieder in der be- tigerweije zu einem widerfprechenden, fich felbft vernichtenden“ gemadt jonderen Richtungnahme des eigenen Genius, darauf in jeiner Verfenkung hHaben, und zwar mit Profefjorenargumenten, „die entweder zweideutig vder in Leibnizenz Intuition, mit weldher Herder das pantheiftijdhe Schema Spinoza’$ belebt, und endlich in jeiner vergeblidhen Oppofition gegen den Findijch oder entjeßlich“ feien (S. 24 f.). „Daß die thHeologijhen Säbe Kantijhen Kriticismus. Mit Fug wird die PhHilojophie Herder’8 al3 Leibnizi- der RechtfertigungsSlehre nicht nur die biblijhen negiren, jondern auch icdher Pantheismus Harakterifirt, dergleidhen auch Leffing’8 philofophifches untereinander Fonträr find, ift eine Doppelthatjache“ (S. 26)., Aus Heuchelei und dem SelbfterhHaltungstriebe nachgebend vertreten auch die Credo ausmachte und nicht minder auf Goethe gewirkt hHat. Wir an unfjerem liberalen Profefjoren „die officielle Lehre, die fie nur mit Verachtung Theile möchten zwar fhärfer die Einfeitigkeit des Kantiichen Kriticismus nennen“ (S, 14—18). Seltjamerweife behauptete der Verf. früher, Luther’ hHervorgehoben hHaben, der gegenüber die vorwiegend äfthetijche und von der FJdee des immanenten Zwecs beherrichte Weltauffafiung Herder’3 als habe gar nicht die forenfijche Rechtfertigungslehre. Aus dem erften beften ein berechtigtes Bemühen Hervortritt, das objektive, in NMatur und Ge- Predigtbande Luther’8 find ihm in d, Bl. Stellen entgegengehalten wor- ichichte fich entwidelnde Reich des Lebens zur Geltung zu bringen, ein den; jeßt fordert er, auf die im Großen Katechismus gegebene Faffung fet zurüczugehen. Objchon der Verf. wegen der unmoralijhHen Art feiner Bemühen, weldheS danach auf hHöherer, durch die Philofophie der Ro- olemit gegen Weiß, Fride und die gefammte Theologie eine Widere mantitf vermittelter Stufe bei Schelling und feiner Schule fih geltend Tegung nicht verdient, fei ihm doch hHier gefagt, daß der @Große Katech, gemacht hat. DochH Ihon fo gewährt die Schrift einen Einblik nicht nur in den Entwidelungsgang des Herder’jhen Philofophirens, fondern auch zwar die justificatio nur ftreift und meift von der sanctificatio fpricht, in den Zujammenhang der nachkantifchen Philojophie mit dem früheren jodaß sancti und salvi Häufiger fich finden als justi, daß aber troßdem Beftreben, weldhes die Halbheit dez KriticismuS ergänzen möchte. eine ganze Anzahl Stellen au im Großen Katech. nur im Sinne der Erlangen, £. Rabus, justificatio forensis fjich verftehen laffen, z. B. (im 2, Art., 29f.; Hafe a - S, 491) Christus — nos — in libertatem adoptionis suae asseruit; irati Patris favorem et gratiam placata indignatione conciliavit ac Trede, Th., Da Heidentum in der f5;ifaen Kirche. Bilder au dem religiöfen und fittlidhen Leben Süditaliens. 1, Zl Sotha 1889, tanquam possessionem suam in tutelam suam nos suscepit; 43 (Hafe F, M Berthes (342 S. gr. 8). 5 M, ©S. 497): Christum eum esse Dominum, qui sine operibus et meritis Was der Verf. will und nachweift, fagt der Titel: e8 ift das Heidenthum nostris tantum thesaurum nobis peperisset nosque Patri reconciliasset; in der römifchen Kirdhe zunächft Süditalien3, damit aber in der Kirche Roms 55 (Haje S. 500): quotidie meras peccatorum condonationes auferi- überhaupt. Wenn e& bei uns in Deutfchland nicht o hHervortritt wie dort, mus; 65 (Haje S. 503): Christus — paterni animi erga nos speculum jo ift der Grund davon bei uns der größere Ernft und die Innerlichkeit des est; fides indicat, quid Deus nobis fecerit et praestiterit (nicht etwa religiöjen Lebens und die Schen vor den Evangelijcdhen, Das fällt dort in nobis!). Seine eigene Rechtfertigungslehre, die hald „dem Proteftanti- weg, und fo offenbart denn dasS religiös - fittlidhe Leben feine ganze hHeide ichen Profefforenthum und dem römijdhen Katholiciemu8 ein Ende machen nijche Grundlage. Denn e3 ift nicht etwa fo, wie wir z. B. das Weih- wird“, definirt der VBerf. (S. 21): „Die Gerechtigteit Gottes ift die Er- nachtsfeft mit mancherlei poetijhem Schmuck u, dgl. umgeben hHaben, daz füllung des göttlidhen Gejeges, die Gott oder der Glaube im Gläubigen im alten germanifdhen Heidenthum wurzelt. Dort find e8 nicht die bewirtt“. Was Joll dies „oder“? Iit e8 sive, aut, et — et? Ift nicht au änßeren Formen blos oder poetifche Arabesfen, weldhe aus dem Heiden- fo imputatio vorhanden? Woher fonft „Einwohnung Sottes“? E, G, a—————————— thum herübergenommen find, fondern die Stoffe felbjit. Wie man die Hriftlidhen Kirchen aus dem Material der Heidnifchen Tempel baute, fo Bußler, Divif.-Pfr, WilhH., Predigtentwürfe und Dispofitionen zu den Hat fich Ddie AHriftlidhe Kirche dort überhaupt aus dem Material des epiftolifhen Berifopen. Gotha 1889, Schloeßmann (VIII, 274 S, Heidenthums erbaut, Die zwei JahHrhunderte der f. g. Chriftianifirung gr. 8). 3, 60, der heidnijhen Welt von Konftantin bis Theodofius find vielmehr Yahı- Der Verf. Hat fich die Aufgabe gefiellt, den Text möglichft volljtändig Hunderte der Ethnifirung des ChriftenthHums. E$ find die alten Götter, zu behandeln und den Hauptgedanken deffelben auch al8 Thema Hinzu- Dämonen, Genien, Heroven 2C,, welche in hHriftlihe Gottheiten und Heilige ftellen, um dann um diefen Hauptgedanken den Übrigen Inhalt zu und Schußpatrone umgewandelt worden find, bis zur Santa Venere, der gruppiren. Er Hofft, daß die Entwürfe textgemäß, die %qrmulfrung — 77 ( 8 der Eintheilung eine leidht zu merfende fjei, Wir dürfen jagen, daß dem febendiges Sprachgefühl fie ein nicht minder reges Interefje für [prad- in der Hauptfache entjprocdhen worden ift.. Terxterjchöpfend freilidh find piychologifhe Erörterungen gewinnen 1äßt, für Geiftlihe und Lehrer, nicht alle Entmwürfe. So wird z. B. am Sonntage nadh Neujahr der denen der fortgefeßte Verkehr mit dem Volfe die Empfindung für ‚die Text 1 Petr. 4, 12—19 nur halb verwerthet; fjo bleibt in der Predigt mannichfaltigen Gebilde der nationalen Sprachkraft, für ihren Wortichaß, am 6. CSonntag nach Epiphanias über 2 Betr. 1, 16—21 V, 20 u. 21 völlig ihre Formen, Biegungen und Wandlungen fhärft, bedarf e8 vielleicht außer Betracht; ecbenfo in der Septuagefimä-Predigt über 1 Kor. 9, nur eines$ Iurzen Hinweijes auf das ebenfo Inftig-Liebenswürdige wie 24—27 die zweite Hälfte von V. 24; und in der vom 2. Sonntag nach Jcharffinnig-gelehrte Büchlein Pole’S, um die Aufmerkfamteit vieler dem- Trin. über 1 Joh. 3, 13—18 der EingangsverS, wie endlidh in der vom Jelben zuzumenden. Ein hHeiterer Frohmuth weht durch dieje Seiten; die 13. Sonntag nac) Trin, über Gal. 3, 15—22 die vielumftrittenen Verfe derbe Laune des Bauern, das Iachende Behagen der Viehmagd, die tollen 19 und 20 gar nicht erwähnt werden, womit e& dann zufammenhängt, Späße des „Gebildeten“ und die Geijtreichigkeiten des Gelehrten machen daß der den ganzen Text durchziehende SGegenjaß zwijdhen SGefeß und einander den Rang ftreitig und reizen in ihrer Luftigkeit zu immer er- Verheißung nur wenig zu feinem Rechte kommt. Die Dispofitionen find neutem SGenießen. Das Buch, in jeinem Haupttheile faum 120 Seiten im ganzen furz, bündig, behaltjam. Zuweilen jedoch könnten die The- {tarf, ift nicht die flüchtige Arbeit einiger angeregt geiltreidher Stunden; mata jchärfer formulirt fein. Denn wenn 3. B. am 4. Adventsjonntag aus urbehaglidher Stimmung -Heraus ift e& alerdingsS gefchrieben, aber im Anfjchluß an den Text Rbhil. 4, 4—8 al8 Thema Hingeftellt wird gejammelt, gefichiet, geordnet Hat an ihm der Verf., das IehHrt ein flüch- „Die Adventspredigt, die der Apoftel ung hält“, o Fönnte, da auch die tiger Blic, viele Jahre lang. Dafür ift auch etwas Apartes aus ihm anderen Adventsjonntage epijtolijdhe Texte Haben, jeder Dderfelben mit geworden, wenn ich jo fagen darf, ein literarijhe® Mabinet8ftück, das frei- gleihem Rechte dafjelbe Thema hHaben. Ebhenfo find Themata wie: Laßt lih nach dem Saße: Res severa verum gaudium mit hingebendem Ver- uns heute reden „vom Leiden des Chriften“, oder „die Kindjhaft Gottes“ jenfen in Jjeine oft tiefgegründeten Probleme genofjen jein wil. Denn jei Gegen{tand unfjerer Andacht; wir reden „von den Verjuchungen des dem Verf. am e8 nidht auf eine Sammlung von mehr oder weniger Vebens“; „daS fefte, prophetijhe Wort“ fei Gegenftand unjerer Be- guten Wiken an. Hm hat nicht die bloje Freude am Lachen die Feder trachtung, abgejehen davon, daß das Neberjchriften und keine Themata geführt: Hinter den albernen Späßen des KAnechtes und dem unvernünfe Jind, doch unbeftritten unbeftimmt und zu weit und gewinnen erft Werth, tigen Gejchwäß Dder Kindsmagd fehe ich fein ern{tes Geficht in fprach- wenn fie durch die Dispofition auf beftimmte Denf- und Lebensgebiete yhilofophiidhen Falten, und er thHut feinen wohlredenden Mund auf und bejchränft werden. Wenn übrigens im Anfchluß an den Rogate-Terxt, jpricht: Hinter diejen Dingen f{teckt etwas; vob man nicht dahinter fommen SFak. 1, 22—27, die Dispofition lautet: „die Regeln, die der Apoftel unz tönnte? Wenn idh ihn recht verftehe, jo war e$ fein, übrigen? erfolg- gibt über den rechten Gebrauch des göttlichen Wortes. Sie Jauten: reiches, Bemühen, den oft verfhlungenen Pfaden des vollsthümlichen 1, feid nicht vergeßlidhe Hörer, 2, jondern rechtjchaffene Thäter“, {o ift Denkens nachzugehen und für die gedankenlojen Narrheiten den pjyqHo- das doch nur eine Regel. So ift eine logijche Ungenauigfeit auch darin Iogijdhen Untergrund. nachzuweifen. Das ijt feine leidhte Sache; denn enthalten, daß über Röm, 12, 7-—16 geredet wird „von der Bewährung das Buch der Sprache zu lefen ift nicht jedem vergünnt. Dies Lefen des Glaubens“, und dann gejagt wird, daß dieje Bewährung fih zu muß man erft lernen, fozufjfagen erft die Sprache lernen, welche die zeigen habe 1. in der Berufserfühlung, 2. im Umgangsleben, 3. in der Sprache fpriht. Dazu aber ift eines vor allem nöthig: man muß, wie Leidenszeit; in welcher Dispofition der 1. Theil, da die Ausführung Luther in jeinem Sendbrief vom Dolmetjchen fagt, die Mutter im Haufe, defijelben nicht von dem „Wie“, fondern von dem „Daß“ der Berufs» die Kinder auf den Gafjen, den gemeinen Mann auf dem Markte darum erfülung handelt, nicht den anderen entfpricht, da er eben darlegt, der fragen, „den Leuten aufs Maul jehen“. Das nun verfteht Role in treff» Slaube werde bewährt dadurch, daß man feinen Beruf erfüllt, während lidher Weije. Aber er jagt uns nicht blo8, wie und was die Leute reden, die beiden anderen Theile zeigen, wie im Umgangsleben und in der jondern auch, warum fie jo reden und fo reden müffen. Das find die Leidenszeit der Glaube fich bewährt. In diefer Predigt wird übrigens gelehrten Partien des Buches, die an den Lejer nicht immer leihte An- V. 16 des Textes ganz unbdeachtet gelafjen. Wenn ferner die Predigt forderungen {tellen; aber die Grenzen, innerhalb welcdher fih das Sinnen von Quafimodogeniti über 1 FJoh. 5, 4-10 da Thema an der Spibe und Denfen des Gebildeten bewegt, überfchreiten fie niemal®. Rolle fagt trägt: „Des ChHriften Lofung: durch Kampf zum Sieg“, und da be- geradezu, daß er fein Büchlein in den Händen der gebildeten deutfchen trachtet wird: „1. der ftarfe Feind, 2. die gute Waffe“, jo gehört doch Hran befonderS gern Jähe. die Rede davon, daß „die Welt ung in Zweifel an der göttlidhen Wahre Indem der Verf. die drei Grundfäge: 1. nicht ein zufälliges, Jondern und nicht, wie in der Predigt, in den zweiten Theil. Und wenn in der Heit zu {türzen oder mit ihHrer Luft zu berücen fucht“ in den erften ein nothwendiges Band verbindet den Namen mit dem Gegenftande, der ihn trägt; 2. alle8, wa8 ift, muß avch benannt werden; mwa8 nicht ift, Predigt vom 16. Sonntag nach Trin. über Cph. 3, 13—21 gehandelt wird hat auch Feinen Anfpruch auf einen NMamen; 3, mit der Benennung d. h. „vom Starkfwerden am inwendigen Menfchen“, fo ift von Joldhem Stark- mit der Erfenntniß eine8 Dinges gewinnt der Menjch auch Gewalt über mwerden nur in . 16 die Rede, und zwar vom Starfwerden durch den dajfelbe, in feinfinniger Begründung erörtert, Iäßt er feinen Blik über h. SGeift, welcher Iekßtere in der Ausführung ziemlich unberückjichtigt bleibt das weite, große Gebiet der voltsthümlidhen Sprachgebilde und Formen wie e$ fcheint, deshalb weil der Verf. das Starkwerden vor allem in dem V, 17 ausgefprochenen „Wohnen Chrifti im Herzen“ gegeben {fieht, jchweifen und zeigt, überall ein in das Wejen der Sache dringender und aufmerfjamer Beobachter, in einer Fülle treffender Beijpiele die Volls- mwa doch eigentlich ein bereit8 Starkgewordenfein „‚ijt; denn das anjdhauungen auf, wie fie fidhh im Sprachgebrauche offenbaren. Diefe Wohnen (xatoıxHo«a., Aor.) drüct einen bleibenden Buftand aus, während iprachphilofophijchen Theoreme mögen die NMäufer des Buches felb{t nach- der Verf. e& geradezu ausfpricht: das Starfwerden am inwendigen Tejen. Un einigen Beifpielen, die ich beliebig Herausgreife, fuche ich zu Menjchen befteht in der Gemeinfchaft mit Chrifio. . Al Einzelnes möchten eigen, wie Polle die Löfung feiner interefjanten Aufgabe auffaßt. wir noch bemerfen, daß die Auslegung von 1 Kor. 13,13, nach welcher Da Volk kennt Teine fremde Sprache. In Wiesbaden antwortet der in Schauen fich verwmandelnde Glaube und die Jich erfüllende Hoffnung ein junger Burfche, nach der Poft gefragt: „SGehen Sie nur hier um die „„an der Schwelle der Emwigfeit fihh vom Menjchen verabjchieden“, mit Edfe, da {teht3 angejchrieben: Hotel des Poftes“ (ausgefprochen nach demt dem /.iveı des Textes in Wider]pruch fteht; daß Hebr. 9, 11 unter der Buchftabenwerthe al8 Genetiv von „das Poft“). Das Wortungeheuer ging -Hütte docy Kaunı der Leib Chrifti zu verftehen ijt; daß (zu Röm., 6, ihm glatter von der Zunge al8 die fremde Sprache. — Ciner, der einen 19—23) „der Menjch nur frei ift in der LebenSgemeinfchaft mit Gott, anderen derb abfertigt, nimmt e& mit dem eigenen Glimpf nicht fo genau, von dem und zu dem: er gefhaffen ift“, weil (daS wäre erläuternd hinzus „Wenn idh ein ander mal einen Ejel Jhicken will, gehe ich lieber felber“. zufügen gewefen) er nur jo wahrhaft er felbit ift, fich felbft feiner Kdee, Jeinem Zwei jchelten einander: „Wenn Sie einen Narren haben wollen“, ruft der wahren Wefen gemäß beftimmend; und daß e8 jcheint, al wolle Beleidigte, „fo Fommen Sie bei mir an den Rechten“, — Ueber feine eigenen. der Verf. dem Worte Bauli 1 Thefl. 4, 15 —17 einen gewiffen Zweifel Gedankenlofigfeiten Yacht daz Volk jelbjt nicht mehr. „Der Baum da entgegenbringen, Anderes wieder hat ung recht erfrenend angemuthet: oben“, fagt ein Anecht zu Pole, der einen Ausflug in die Umgebung jo 3. . die felt anfaffende Beitpredigt über 1 Thefl. 4, 1—7 am Sonntag Dresdenz macht, „Heißt die Golberöder Kiefer, ijt aber eigentlich die Reminijcere; die ergreifende Einleitung. der Iudicapredigt über Hebr. Babisnauer Schwarzpappel.“ — So Iacht der gelehrte Verf. mit un8, nicht 9, 11—15; der originale Vergleich zwijchen dem gefeßeSfreien mwahren um 3zu laden und Späße zu machen. Er läßt ung8 einen erquidenden Chriftenmenfhen und dem eine (Bredigt am 7. Sonntag nadh Tr fremde Sprache völlig Beherrichenden Zrunk aus dem Ianteren Born deutjchen Voltsthums thum und mit ebenfo ME Alles in allem: die Entwürfe beneidensSwerther wie Jiebenswürdiger Gejfchicklichteit täufcht er den Lefer verdbienen ein eingehendes Studium u nd find fehr geeignet, zu tieferem darüber hinweg, daß wirklich eine ernft wifienjHaftlide Frage zur Löfung Eindringen in die Epifteltexte 3u treiben und deutlihe Fingerzeige über fteht. Die weijen und „hohmögenden Herren“ von der Fakultät wmwögen. den Gedanken gang und die Verwerthung derfelben zu geben. Wir tönnen über diefe Wifjenfchaft in Hemdsärmeln die Naje rümpfen; was mich Yie, ebenf o wie die noch im be fonderen Unhange angefügten anderweitigen Dispofitionen über jämmtlich betrifft, ich Iafje fie mir gefallen, weil ich ihr erquidlihe Stunden heiteren Genufjes verdantke. ‚empfehlen. Und ich bin ficher, daß unter den Lefern d. Bl. e Sonn- und Fefttagsepifteln 5uberfid)£“b mander diefe Genußfähigteit mit mir theilt. R. B, Bolle, Fr. B , BWie denkt das Boll über die Sprache? Gemeinverftändliche Nenefte theologifhe Literatur. träge zur Beantwortung diejfer Frage. Seipzig 1889, Teubner ( , 153 S, 8 2 Mi. Philojophie. KEucken, Prof. Rud,, Die Lebensanschauungen der M ossen Denker. Eine Entwickelungsgeschichte d. Lebensproblems der Sür die gewiß nicht Neine Gemeinde unter den Lejern d. Bl., deren enschheit v. Plato bis zur Gegenwart, Leipzig, Veit Co. (VILL, 79 80 496 8. gr. 8). 10.4 Wahle, Univ.-Doc. Dr. R., Die Glückseligkeits- Schrift de aleatoribus als Zeugniß für den Primat der vöm. Bijhöfe. lehre der „Ethik‘“ des Spinoza. Wien, Tempsky in Comm. \(44 S, . Fries, Neber das ejen der ünde. A Arndt, Die älteften Lex.-8). S0 . Falckenberg, Prof. Dr. R., Ueber die gegenwärtige polnifjchen Bisthümer, AU. Straub, Zur Xontroverfe über den Glaubens» der deutschen Philosophie. Akadem, Antrittsrede, ‘ Leipzig, Veit alt I. — Der Katholik. Februar: Stöcl, Die materinliftijche Welt- & &. (30.8. gr. 8). 60 4. Cless, Alfr., Die Menschwerdung, Stutt- anfchauung in ihrem Verhältnifje zu Sitte und Recht, Gedanken über gart, Metzler’s Sort. (32.S. gr.8). 1.A Einheit der Firchl. Disciplin. Der Borftand des Ev. Bundes und der „ Kirdengefchichte, Neumann, Prof. K. Johs., Der römische Fuldaer Hirtenbrief. Stillbauer, Gejchichte der fath. Kirche in Deutfch- Staat u, die allgemeine Kirche bis auf Diocletian. (In 2 Bdn.) 1.Bd. Tand im 19 SJahrh. . Bellesheim, Ein Werk über das Pontifitat Leipzig, Veit & 0. (XII, 334 S. gr. 8). 7.4 Theodericide Nyem Sregor’s XVI. . , Die deutidhe Bibelüberfeßung des Mittelalter$ de _ scismate libri tres., Recensuit et adnotavit Geo. Erler. Ebd. nach Wilh. Walther. — Sikungsberichte der kgl. preußifchen Akademie der , 341 S, gr. 8). 104 Loserth, J., Beiträge zur Geschichte der Wiffenfchaften zu Berlin. 1890, 1. Heft: Dillmann, Bemerkungen zur husitischen Bewegung. IV: Die Streitschriften u. Unionsverhand- Grammatit des Gee und der alten Gejchichte AWbejfiniens. — Allg. lungen zwischen den Katholiken u. Husiten in den J. 1412 u, 1413. Beitung. Nr. 43, Beil.: Die Kongregation „Sancta Maria, auxilium Wien,. Tempsky in Comm. (127 S, Lex.-8). 2. 40. Mussafia, A.,, Christianorum‘“‘, Lex.-8). 1. 20. Studien zu den mittelalterlichen Marienlegenden, ILI. Ebd. (66 S. Verjchiedenes. Die fyftematifdhe Neberjicdht der Kiterarifchen Erzeugnifje des deutjhen BuchhandelS$ im . 1889 Iäßt eine abermalige Specialfirdengefchichte. Bachmann, Prof. Dr. A., Die deutschen Bunahme der neuen Erjheinungen des Büchermarktes gegen das I, 1888 Könige u. die kurfürstliche Neutralität [1438—1447]. Ein Beitrag zur erfennen, Während. in dem Teßtgenannten Jahre 17,016 neue Kiterariiche Reichs- u. Kirchengeschichte Deutschlands. Mit urkundl, Beilagen, Erzeugnifje zu verzeichnen waren, weift die neue Neberficht derven 17,986, Wien, Tempsky in Comm. (236 S. Lex.-8). 4. 40. Wehrmann, Dr. aljo 970 mehr, auf. Die meiften Werfe entfallen mwieder auf die Abe G., Der Memorienkalender [Necrologium] der Marien-Kirche in Lübee, theilung Pädagogit, deutfhe Schulbücher, Gymnaftit, nämlich 2083 Namens d. Vereins für Lübeckijche Sefchichte u. Alterthumstkunde hrsa. (1888: 1957), Vermehrt hHaben fih außerdem folgende Rubriten: Schöne Lübert, (Schmerjahl) (112 S, gr. 8). 24 Carfjtens, Vropit a. D, C. Literatur (Nomane, Gedichte, Theater 20.) 1715 (1888: 1423); FJurise Er.; Die Generalfuperintendenten der ev.-Iuth. Kirche in Schle$swig-Hol- yrudenz, Politik, Statijtil, Berfehrswejen 1549 (1490); Heilwifienjhaft, ftein. : Bon der Keformation bis auf die Gegenwart. Kie‘, Homann in Thierheilfunde 1248 (1108); Gefchichte, Biographien, Memoiren, Brief- Comm. (111 S. qr. 8). 2 wechjel 892 (842); HandelSwifjenjhaft, Getverbskunde S40 (749); Ichöne Vivgraphijches, Andenken, den, des treuen Seeljorgers Hın. Künfte (Malerei, Mufik 2C.), Stenographie 768 (670); altHafiijdhe und SIoh. Heinr. Peßet, I. Pfarrer8 bei St. Lorenz, Injpektors d. Bort’jchen orientaliidhe Sprachen, Alterthumswifjenfchaft, Myıholugie 644 (588); SInftituts, geft. am erften Weihnachtsfeiertag in Nürnberg. Nürnberg, neuere Sprachen, altdeutjche Literatur 591 (543); Iugendjhriften 591 Naw' (24 S, gr. 8). 30 494); Seographie, Reijen 534 (505); Kriegswifjenjchaft, Pferdekunde 'Pädagogik. SGe{chi "Ote, Biblifche, f. ev. VBolk8 ı. Bürgerichulen. 525 (427); Sammelwerfe, Literaturmifjenfchaft, Bibliographie 482 (430); Hrag. von dem Borftande der Schürenftiftg. Dsnabrüc, Rackhorft (V, Haus- und Landwirthjhaft, SGartenbau 430 (429); Karten 421 (374); 162.©. gr. 8). 60 . Mathematif, Ajtronomie 228 195); Rhilojophie 188 (156); Bildungs- „ Homiletik, Vebet, ı, Bir. I. D., Unjer hHimmlijhes Weihnachts= ichriften für das weiblidhe Sejchlecht 28 (16). \ Zurücgegangen find die gejdhenf. Leßte Predigt, üb. Tit. 2, 11—14 am erften Weihnachts-Feier- Rubrifen: Theologie 1582 (1888: 1623), Naturwijfenjchaft, Chemie, Pharma- tag, Mittwyoch den 25. Dez. 1889 geh. Nürnberg, Ram (14 S, gr. 8). cie 852 (876), Bolksichriften, Kalender 723 (780); vermijchte Schriften 558 20 753); Bau-, Maichinen-u. EijenbahHnkunde, ergbau, Schifffahrt 383 (448)'; &ifethtebigten. Bantk, Sup. Bir. D. D., Gebet dem Kaifer, was orft- und Jagdwijfjenfchaft 109 (117). Den ejchluß machen wieder die d. Kaifers ift u. Gott, was Gottes ift! Predigt, am Sonntag vor dem Freimaurerfchrijten, deren, 22 gegen 23 im Vorjahre erfchienen {ind. — Geburtstag des Kaijers Wilhelm IL, den 26, Jar 1890 geh. Leipzig, Die Herausgabe der „Monumenta Germaniae historica“ ijt durd Dürr’jche Buchh. 14 S, gr. 8). 15 .. den nıtumehr er f en Abjchluß der Foliojerie der „Leges‘“ weiter (n MNMeufere Miffion. Dornen. und ANehren vom Mijfionsfelde. fördert. morden. f°[g ie fürzlich erjchienene Schlußlieferun des 5. Bds. Mijlionsgefchichten, hr8g. v. der Miffionstonferenz in der Prov. Branden- enthält die „Lex Romana Baetica Curiensis ex editione aroli Zeumer“, hurg. , 6, Heft: David Majchilo v. D. R. Grundemann. 7. DHeft: Bier VBon der Abtheilung „Antiquitates‘“ mwurde veröffentlicht: „Necrologia Märtyrer auf Neu«Pommern, Miffionsgejchichte, erzüählt von D. M, Germaniae 1I. Dioecesis Salisburgensis Pars rior, edidit Sigismundus SGrundemann. 8. Heft: Bun-liong u. n=ong. Sine Gefjfchichte aus Herzberg-Fraenkel‘“. Bon den „Gejchichtfchreibern der deutfchen Borzeit“ otmola, erzählt von D, R. Grundemann. Berlin, Buchh. der Berliner findD in neuer, von W. Wattenbach beforgter Bearbeitun erfchienen: Ddie tadtimijfion (& 32 S, 12). a 10 „Vita Anskarli et Rimberti‘“, die „Annales Fuldenses et $ antenses‘“ und 'Junere Miffion. Neuja bréb[utt‚ 90., hr8g. von der Hülfs- die Auswahl von Lindprand’$ Werken. gejelljchaft in Zürich auf das . 1890: Die wohlthätigen Anftalten Genfs, Sammlung durch zZwei nNeue Neberjeßungen : Weitergeführt wurde die die der Jahrbücher 1I. Die, Privatanftalten. 2. Abfjchn. Bewahrungs- u Rettungs-Anftalten., Jowie Vincenz’ von Prag und Gerlach’8 von MühlhHaujen von G, Grandaur Friedrich’S IM des YNeneas‘ Sylvins von 6. u. 7. Rapitel. Zürich, (Höhr) (35 S. 4 m. 1 Stahlft.). 1. 70 der. SGejchichte älfte erjchienen. — Muslandes. _ . Bermifchtes, Bibliothek der Gejamt-Litteratur des In- und 8 £h. Ilgen; von Dder leßteren ijt Ddie erfte erf: „Die Melodien (Mit Bildern der Verf.) Halle, Hendel C ) ä 25.. Das allerjeitZ al3 ediegene Arbeit anerfannte a Hn jchreitet im Druck Nr. 376, 377: De8 Pater Abraham a Santa Clara Etwas f. Alle, der deutjchen ev. Kirchenlieder“ von IJohs. $ Dd. zur AUus dasS ift e, furze Bejchreibg. allerley Stand-, Amt3- 1u. Gewerkperfonen m. rüftig voran. Bereit® wird demnächft der 2. abe gelangen beigedr. fittl. Lehre ı. bibl. Concepten, durch welche der Fromme mit (Sütersloh, Bertelsmann; 16 Mf.), jodaß vorausfichtlich i on vor der gebühr. Lob Hervorgeftrichen, der Tadelhafte aber m. einer mäßigen Er- in Ausficht genommenen Beit von 4 Jahren das Ganze fertig vorkiegen wird, von wel mahnung nicht verfjchont wird. Allen ı. jeden hHeiljam u leitjanı, auch — Bon der „H. Schrift mit Ausle I 1K Der r im . 1878—79 jogar, nicht undienlichh denen Predigern (XVI, 194 S.). Nr. 391: Bibl. das N. T. erjchien, ift jeßt der I % jalter nad) Dr. Melodien v. Kornel Ujej8ki, Nebhit. &. Anh. In deutjcher Bearbeitg. M, Luther’8 Ueberfjeßung. Mit der Auslegung Dder vorzüglichften v.. Emilja Bett (VIL, 48 S.). Nr. 392, 393: Pfalter und arfe. Eine Schriftforfjcher der älteren evangelifchen Nirche“ ausgegeben worden ammlg. Oriftl. Lieder zur hHäusl. Erbaug. v. X. J. BI. pitta (VI, ® ütersloh, Bertelsmann [VIII, 340 S, v. 8| 2 MEt). — Ein neues 136 S.). Geb. m. SGoldihn. 1 M Zaulect, Bajt. B., Eigentum ift %® erf von Geh. Rirchen-NR. Prof. Dr. F T elißjch über die „Meffiani- Diebftahl. Beachtenzwerthes }, Kopf, Herz ı. Hand. Bremen, Morgen- ichen Weiffagungen in gejchichtlidher o ?ée" zeigt für Ende Februar die beffer (47 S, 8). 50 . Fnitruktion, Nirchliche, f Hriftl. Hebammen. Akademifche Buchh. von W. Faber in Leipzig an (ca. 12 Dg.; 4 M.). Berlin, Trowigih & Sohn (14S. 16). 15 . Witte, Pir. C., Wider Dafjelbe wird in bedeutender Erweiterung und großentheils völliger dası Stöcker’iche „Volf“. Berlin, Fontane (99 S. Lex.-8). 1M Umarbeitung den Stoff der afademijchen Borlejungen Delipjh’8 über die Zeitfchriften. The Old and New Testament Student, February : me{jianifjden Weifja ngen bieten. — Frz. Borgmeyer in Hildesheim Fün« S, Burnham, The conditional Element in Prophecy. Illustrated by gt einen „Offenen %® rief” des Domfkapitulars S. B. RöhHm in Paffan: Isaiah 66, 12—24, and other passages. The« Study of Theology at „Hur Teßel- ende“ „an Hrn. Prof. Dr. 6, Kawerau in Kiel“ an. — Cambridge. G. H. Ewing, The literary Features of the Gospels, %rof. Dr. © x vemer, welcher bisher neben der Profefjur zugleich ein A. E: Dunning, The Need of Bible Study. W. J. Beecher, The MPfarramt in Greifswald bekleidete, tritt infolge Neugeftaltung der Ver- postexilie History of Israel VIII. W.R, Harper and G. S. Good- hHältnifje u Oftern von feiner Thätigkeit an der Gemeinde zurüc. Beim speed, The Life and Times of'the Christ. . F, Harper, Down Abichluß | einer pfarramtlichen Thätigfeit bietet er feinen Gemeindegliedern the' Euphrates Valley II. — Der Bemweis des Glaubens. ebruar: A u. Schülern ı. d. T.: „Das Wort vom Kreuz“ einen JahHrgang Predigten, ahn, Das inwendige Wort. D. Naumann, Die Uroffenbarung nach der in 5 Heften (& 1M.) bei C. Bertelsmann in Gittersloh erjcheinen Wird. — ü blijdjer. Lehre und nach hHeidnijcher Frrlehre (Fort].).. — Siona, Mo- Das BrofefjorenfoNegium der Landes-Rabbinerfchule in Budapeft gibt inı nat8jchrift für Liturgie und Kirchenmufik, Krr . Herold, Das Einverftändniffe mit dem Spender des Preijes, Prof. Dr. ESlia8 Lattes in oria, in der Bajfionszeit. S. Pardall, Raffionggottesdienfie in Mailand, folgendes Preisausfchreiben bekannt: „Kritijhes Ver eiche MWolfenbüttel. C Seidel, Die Ordnung der Katechismusfehre und des niß der im Lalmud und Midrafch vortommenden griechifchen und i ateie Kindergotteedienftes, Gedanfen und Bemerkungen. Mufitbeigabe. — nifchen Zehnwörter und Erforjhung jener phonologifhen und morpho- olgheuer, Borwort (Schl.). Nr. 5, 6 Logijchen Gejeße, weldhe bei ihHrer Unnahme maßgebend waren“, Die Ev. Kitchen-Beitung. Nr. 5: u. 7: Büge aus Frz. Splittgerber’8 Leben und Wirken. Nr. 6 und 7: Konkurrenz ift eine freie, der Einlieferungstermin der 31. Oftober 1892, Grüßmacher, Gottes Finger in den hHundert Jahren feit der fran- Die Preisarbeiten miüffen in lateinijher oder in deutfher Sprache abe zöfijchen : Revolution. Nr. 7: Wie dünfet euch um Chrifto? — Evang. Nr. 2: gefaßt jein. Den Preis bilden die von Prof, Dr. Lattes zu diejem Zwedke Monatsblatt für deutfche Erziehung in Schule, Haus u Kirche, geipendeten 1000 Lire jammt den bis zum Auszahlungstag aufgelaufenen e frönten Arbeit erhält denjelben nur mwigers, Bur preußijhen Lehrerinnen-Prüfungsorduung, W, Heine, injen. Der Verf, der m t dem Preife 5 3 ur Gefchichte des Verhältnifjes von Staat u. Kirche. — Beitfhrift für nach der Drucklegung der Preisarbeit. te gedruckte Arbeit ift dem Andenten kath. Theologie. 14. Jahrg. 1. Quartalheft: B. v. .boenßß;oe;b‚ Die des BruderS des Preisftifter8, ﬁhbbine:_ Dr. Mojes Latte8, zu widmen. ßie}rgantmqrtl. Iedafteur : Dr. @. &, guthardt, — Werlag von Dörffling u. Franke, — Druck von Arkermann u Glafer, fämmtlidh in 8eiv_aTn.“[ Diefer Nummer Liegt Titel und Inhaktsverzeichnif des Kahrg. 1889 bei. 1890. - Yr.9. Leipzig, den 28. Sebruar Cheologifhes Literaturhlatt, Expedikion; Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 . —© Erfcheint jeden Freitag. — Inferfionggebühr pr. gelp. Pefitzeile 30 JPF. ﬁﬁninßura_at Ar „ 13. Warned, D. ®., Die Stelung der ev. Miffion. MNeuefte theologifhe Literatur. 81::; „‘}?“£‘ um die Gottheit Chrifti in der Gegenz vmans Walther, „D ei Univerfitätsfhriften. Knudtzon, I. A., Om det saakaldte Perfectum Dildhoff, Sins ijt noi tlige Berge“. il eitjchriften, erjchiedenes, erfektum i Hebraisk. Spengler, $., BebenzZerinnerungen eines deut Der KfNeine i erftab. Antiquarifhe Kataloge. ß:ß:fm5 oh3., Gejchichte der braunfhweigifjdhen Hen '!!_lalet& Landestirche. _- — nn nn DL 1. Theil: wer ift der FJehovah? mwer ift der Chriftus? Die Hriftliche 3um Rﬁmﬁ%$n$ie &nttl)rit EChrifti in der Gegenwart. Lehre findet fih fo gut im Alten wie im Neuen Teftament, das erftere L ift durch und durch Hriftlihe Lehre (S. 4); e8 hHandelt in alen feinen Theilen von Chrifto (S. 15), ift a und de Christo. Denn Chriftus ift Nach Kaftan („DazZ Wejen der hriftl. Meligion“. 2 Aufl., S. 333) ijt die göttlidhe, Würde der Hiftorijchen Merfon Chrifti die Kardinalfrage der Fehovah des A. T., der Vater und Geift Haben fih nicht geoffenbart, des Ehriftenthums. Das ift ein Wort, das u n8 nur freuen fann. Man e8 gibt nur Eine Offenbarung und Einen Offenbarungsgott, den Sohn fieht daran, daß die moderne Theologie das Centrum Dder chriftlichen S. 42). Bweiter Theil: das Zeugniß der H. Schrift und der Kirche, MWahrheit in Angriff nimmt; der Kampf, der gefämpft wird, geht Heut- Erfter Abjchnitt : da Zeugniß Chrifti und der Apoftel oder Beweije aus zutage nicht mehr die Außenwertke, jondern die innerfte Burg des Chriften- dem N . Auch hier werden jämmtliche Schriften des N, T, auf die Aber ein heißer Kampf ift e8, und diejenigen pofitiven und hierhergehörigen Daten unterfucht und bejonder$ Joh. 12, 39 ff. (der Verf. thum8$ an. Tonfervativen, biblifch-Firchlihen Theologen, weldhe nüchterne Wifienfhaft jchreibt immer Rabot {tatt Kabod, S6km), fowie die Stellen betont, wo mit märmfitem Fefthalten des alten Gflauben8 zu verbinden juchen, find altteftamentliche, auf Jahve bezüglidhe Ausjagen ohne weitere8 al von gegenwärtig in der Lage, nicht blo8 nach lints, Jondern auch nach recht? Chrijto hHandelnd genommen werden, befonders 1 Kor. 10, 1 ff., Hebr. 1 26. fich zu wehren. Daß die Art von göttliher Würde, weldhe Raftan oder Auch hHier wird ausführlich zu zeigen verfucht, daß der „unjer Vater“ des Nitjchl oder H. Schulß oder Beyjchlag u. a. unferem Herrn rindiciren, Herrengebets Chriftus fei (S. 98—136); ganz merkwürdig ift die Der ebenjo wenig der H. Schrift als der Lehre und der Frömmigfeit der Kirche duktion S. 129 ff., daß die Stellen, wonadh Gott der Vater angerufen den Pofitiven fein Streit und fann nies werden foll, doch eigentlidh auf den Sohn gehen: „e8 i{ft zwar Gott der gerecht wird, darüber ift unter Vater, die erfte Perjon in der Gottheit gemeint, ihm folen wir danken. mals Streit fein. Db fie ihrer' feit8 mehr in analytijdher ESntwicdelung der hiblijchen Lehrausjagen von Ch rifto, mie Beck, Geß, Ref, u. A, oder Aber daß der Dank dirvekt und unmittelbar an ihn gerichtet werden folle, mebhr in der Weife der Tirchlich-[yı athetijchen Lehrgeftaltung, wie Rhilippi, das fann nidht gemeint jein, und i{t auch nicht gemeint“. Nicht blo& Thomafius, KahHnis, Suthar dt, Frank 11. andere oder mehr in An- das N. T., z. B. Panlus hat den Herrn FJejfum Chriftum, aber nur alg näherung an die Myftik, wie Schöberlein u. a. vorgehen, ob fie auch mehr Gott, „unferen Vater” genannt (S, 131), jondern auch „ein Ifraelit hHat fenotijdhen FJdeen Raum lafjen: in der FefthHaktung der nie zu Gott gebetet, jondern nur zu dem geoffenbarten Gott, Jehovah, Dder weniger wejenhaften, jeßt f.g. metaphyfiichen Gottheit des Sohnes find fie einig, dem Namen FJehHovah’S, d. H. Chriftus“ (S, 240). Bweiter Abjchnitt: Aber nunmehr ift eine U eberjpannung diefer orthodoren Pofition auf- dasg Zeugniß der Kirche voder Beweije aus dem A, . (das foM Heißen: getreten und fündigt fich mit Energie al8 die einzig echt biblijdje Lehre aus dem Verftändniß des A, . in der Kirche). Die Kirche hHat weniger an, und wird von Anhängern bereit® (vgl. den unten ange führten Bor- in iren Symbolen al8 (sic) in den Bibel-Paralelen, den KapitelüberfhHriften trag S. 33) al8 ein neue® Dogma promulgirt, eine Auffaffung, die an und befonders in ihHren Liedern bezeugt, daß fie unter dem Iehovah des Binzendorf erinnert und in dem Sag gipfelt: Chriftus-FJehovah. Mag M Z. Chriftum verftand. Dritter Abfchnitt: noch zwei Zeugniffe aus den Rofitiven, wie zweifello8 ift, der Geift, der in folden Anjhauungen dem N. T.: 2 Kor. 3 und JohH. 7, 37 ff. Dritter Theil: Endergebniffe. redet, auch fympathijcher jein al8 der des alten und neuen MRationalis- Bli in die Gegenwart und Zukunft. Nicht auf den ThHeismuS (der al8 mu8, fie müffen diejelbe al8 ebenjo fchriftwidrig wie unfirchlich ablehnen. blofer Theismus zum Atheismus führt), nicht auf das Abftraktum Gibt die rationaliftijdhe Chriftologie zu mwenig, jo gibt dieje Chriftologie „ChHriftenthum“, nicht auf die Kirche, Sittlichkeit 2C., Jondern nur auf den zu biel, Die angedeutete Anfchauung vertreten folgende Schriften, Iebendigen Chriftus-JehovahH Hat fich die Gemeinde zu {tügen und auf die wir nicht fomol mwegen ihrer eigentlich wiffen]haftlidhen al® wegen ihn zu hHoffen. ihrer fymptomatijdhen Bedeutung nun näher befprechen. Das originelle, frifch, lebensvoNl und fromm gefchriebene Buch wendet Jich nicht an den fpecifijchen, theologifch-wiffenfchaftlidhen Kreis; und das Römheld, Pir. Dr. Carl Jul., Theologia sacrosancta, SGrundlinien der biblifichen Theologie für Wahrheit juchende Lejer der H. Schrift mag fjeine vielen Wiederholungen, feine, große Weitfchweifigfeit, feine nachgewiefen. 1. Bd. Der Name Gottes, 2, Bd. Chriftus-FJehovah. Mijchung von Iehrhaften und erbaulihen Ausführungen (der Verf. fügt @Gotha 1888—89, Schloeßmann (VIII, 526 u. XIII, 616 ©S. gr. 8). 3- B. Öfters ganze Kirchenlieder in extenso zwijchen feine Erörterungen 17 ME ein) entjhuldigen, ja diefe Eigenjchaften der Darftellung, weldhe die Die Grundlinien oder die zwei Grundgedanken der biblijhen LTheo- Vektüre etwag ermüdend machen, fönnen vielleicht fogar mancdhmal für m „Namen SGottes“, welcher Chriftus ift, und die von den Zweck, den der Verf. verfolgt, fürderlich fein. Manche der praktijh- Togie find die vO Chriftus. al8 dem Fehovah; e8 hHandelt fich alfo eigentlidh nur um Sine Oriftlihen Abjchnitte und Eykurfe find fehr fhön, eindringlidh und lehr« Wahrheit: Chriftu8 ift der eigentlihe Bibelgott (II, 41 ff.). Dies weift reich. Der BVerf. ift ftreng bibelgläubig, Hält fichh aber mehr in der nun der Verf. in folgender Ausführung des Näheren nach: 1, Bd.: Vinie der pietiftijdhen al8 der orthodoz-tirchliden Anfchauungen, val. Der Name Gottes. 1, Theil: Gewinnung einer Unterlage für die For- I, 208 f. 379 u. 393; II, 163 ff. Er jagt z. B.: „Die officielle Kirhe hHat jchung; oder: vom Namen Gottes im H. Tauffjaframent, Die beiden (bejonderS mit ihHrer RNechtfertigungslehre) das Dogma abgeflärt und e& taufen in den Namen des Vaters, Sohnes und Geifte8“ und dann als „die reine Lehre” gehütet. Damit Hat fie die allerdingS auch Formeln . „Sefu8 Chriftus ift ” taufen in den NMamen Chrifti“ find identijch; denn nothwendigen Sampen bewahrt, aber das Del der vom h. Geift unter- der Name de8 dreieinigen Gottes“ (S. 36). 2. Theil: der Name Gottes hHaltenen Jejusliebe hHat fich in den oft neben der officiellen Kirche here in der H. Sh rift. Alte8 Teftament: „der Name“ ift = der offenbare gehenden Neinen Kreijfen erhalten“ (I, 379). Der Verf. wünjcht Verpflich- Gott; diejer a ber ift von Gen, 4, 26 ab Chriftu8; Chriftusverehrung ift tung der Geiftlihen nur auf das Apoftolikum (II, 415 f.), er jhildert die von Anfang an und durch das ganze A, T, der Eine wahre Gottesdienf{t Gefahren des modernen Hriftl. Wejen8, auch der Inneren Mijjion u. dgl. Der Ber f. befpridt Schrift für Schrift, Stelle für Stelle und (IL, 329, 548, 579 ff.) und gibt fehr beherzigenzwerthe Mahnungen und (S. 67). bringt ein gerade zu riefiges Material für die Frage vom „Namen Gottes“” Borfchläge in diefen und anderen praktijh-AHriftlichen Beziehungen, Mit hei. Neues Teftament: auch hier ijt der Name Gottes, ja felbjt „unfer dem großentheil® erbaulichen Charakter feiner Ausführungen mag e8 Vater“ (im Unterfchied von „Bater Chrifti“) Chriftus (S. 357 u. fonft), auch zujammenhängen, daß er hHier und da mehr, al die eigentlich miffen- ihm gilt die Anrede im VBaterunjer (S. 367); den Vater im Namen Fefju jchaftliche Darlegung geftattet, mit apodiktijhen Wendungen, wie z. B: bitten hHeißt Yefum al$ den Namen des Vaters bitten, Fejum als den „wie follte e& ander8 fein Fönnen“? ı. &. verfährt und ein „Entweder — Selbfit der Name des neuen HJerujalem Chriftus anrtufen (S. 365). Obder“ ftatuirt, au wo die exclusio tertii gar nicht jo Handgreiflich ift. ( S, 487), der Name de8 Vater8 des Lammes ift Chriftus (S, 495); denn So 3. B. in dem Sag, der uns in den biblijch-theologifchen Standpunkt das Lamm, der Menjchenfohn, ift Sefu8, der SGottesjohn und Gott unjer des Buches Hineinjhauen läßt (IT, 43): „Das A, T, ift nichtS, wenn nicht Vater in Fefu ift Chriftu8 (vgl. S. 357). 2, Bbd.: Chriftus-FJehovah der IJehovah der neuteftamentlihe Chriftus ijt; das N, T, ift nichtS, wenn 83 84 nicht Chriftus der altteftamentlidhe Jehovah ift“ (vgl. IT, 193); da Chriftu? dem Bewußtfein „Vorliegende“ und unterfjheidet fich, wenn von etwas der Giner eigentlidie Bibelgott ift, jo haben „alle Schriften M undN; , in der Gegenwart Borliegendem gebraucht, vom Rarticip dadurch, szai im mefenffichen, denfelbem Sehrbegriff” (X 51 450).. Daher muß; auch; die e8 befagt, ein Zuftand, Fomme, einem Gegenftande.in dem imFmage {tehene biblifch-tHrolagifcher Wiffenfchaft eine ftreng einheitlidhe fein, fo befonders den Yugenblie in feiner Allgemeinheit zu, während, dası rticip, in „die Wiffenfhaft vom NMamen“ (T, 183); alle Stellen, in welchen Nennungen in einer beftimmten Yeußerung, oder. Offenbarung anffaßt. Daß mie „ Nantem Gotte8, Jehovahı2c.“ vorfommen; müffen gleidhmäßig erMärt Charakteriftikum, beider ift Ruhe. Im Gegenjag zu ihnen. drüct nun, das werden (I, 130). Und dies verfteht der Verf. fo, daß diefe Gleihmäßig- SImperfeft Bewegung aus, aber' nicht in der Handlung felbft, jondern im Feit. ein. identijcher. Sinn..des Ausdrucks. als. folchen. fein. muß, ja daß wir Verhältniß. der Handlung. zum Redenden, € bezeichhnet das$, wa in im Deutjchen für die, betreffende Hebräifhe Wendung auch eine ftet3 iden- einem gegebenen Augenblict fich darftellt, Eindruck macht, in der. Srinne- tijde Zormel müßfen gebrauchen: können. Man vgl. 3. B: I, 132; zu rung auftaucht. Sn b-a» fteht Gott vor dem, Gemiüth, des Redenden, al8 1.Samı.. 20,. befonder3. V. 42 wird. gefagt: „Dayid. und. Jonathan hatten einer, der jich groß gezeigt hHat; der Ausfjpruch. ift Folge eines von. Gottes einander gejhworen im Namen des Herrn d. h. in Chrifto, Wen diefe Größe empfangenen lebendigen Eindrucks. Dagegen wäre - eine weniger ESrflärung nicht befriedigt, welche andere: Könnte er bieten? Hatten, fie.im Tebhaft, empfundene, aber vielleicht um fo beftimmtere Ausfage auf Grunde Wejen oder auf Befehl oder im Ruhm des Herrn einander gejhworen? Jängever Betrachtung oder Srfahrung. baw befagt, daß. ein. Vermögen Oder hHeißt e8 gar niht$? Damit, fönnen. mir uns nicht zufriedengeben“. in einem beftimmten Augenblid empfunden mwird, »mb>“, daß e8 vor« Das hHeißt nun fidher zu äußerlidh verfahren. @€ jolte doch feiner Be- handen ift. Bon Driver, welcher e& ja liebt, dus IJmperfekt al8 den merfung bedürfen, daß eine foldje Redewendung wie „im Namen des Herrn ModusS der „eintretenden“- (nascent, incipient, ingressive) Handlung zu etmas. thun“, das eine mal mit diejem, das andere mal mit jenem deut- bezeichnen, unterjcheidet fichH Knudgon dadurch, daß er, wie foeben bemertt, ihen Ausdruck, ein drittes mal gar nicht mit einer kurzen deutfchen nicht auf das Eintreten der Handlung an fich, fondern auf das Eintreten FZormel wiedergegeben werden fann. Der Hauptfinn ift immer: „in der derfelben in das Bewußtfein reflektirt. Gegenwart des geoffenbarten Gottes, diefe erfennend, fühlend, anerfennend, E3 ift dem Referenten eine angenehme Neberrafjhung gewejen, hHier bekundend, von der Kraft diefes Gottes getragen“ 2C. in ‚der Hauptjadhe eben die Anfhanung vom Gebrauch der hHebräis DasS angeführte Beifpiel Hat un auch fchon in die exegetijhe Methode ihen VBerbalformen wiffenfchaftlich dargeftellt zu jehen, mweldhe fich ihım des BucheS hHineinbliden Naffen. Dieje fönnen wir beim bheften Willen jchon feit langem bei der Befchäftigung mit dem A. . aufgedrängt hHat, nicht oder nur felten anerfennen, ja wir fönnen nicht leugnen, daß dem DasZ Perfekt ift, mie Ref. gefagt haben mwürde, vorzugsweije der Modus BVerf. manchmal geradezu Verftöße begegnen, die den Eindruck feiner Dar- der Reflexion, das Jmperfekt der Modus der Phantafie; ja nach der dem ftelung. fehr jhwächen. I verweije für die, welcdhe näher nachfehen Redner eigenen Abgekflärtheit oder Lebendigkeit der Vorftellung wird die wollen, z. 3. auf folgende Stellen: I, 104, 349. 487, 495; II, 49. 54. eine oder andere Form angewandt, Bon diefer. Grundanfchauung aus 131. 330 {f. 348 f, 463. 469. 408, und führe nur Folgendes an: Mit dem ift dann eine befriedigende ErkHärung der mannichfaltigen Anwendung der beiden Modi möglich. (in diefer ANgemeinheit an fih nicht richtigen) Sag, daß xai und >auch „näm- Tich“ heißen fönne, werden alle voder die meiften Stellen erkflärt, wo „SGott Beifpielsweifje theilen wir die von Anudgon aufgeftellten fünf Haupt- und unjer Vater und der Herr FJefus Chriftus“ 11. dgl. nebeneinander ftehen, arten des Gebrauches des Imperfekt3 mit. Bezeichnet daffelbe das, was 3..B. 1 Theff. 3, 11; 2 Theff. 2,.16; e8 foll (II, 131). der Sinn fein: unfer einem entgegentritt, jo fteht e& natürlidherweije 1. von foldhem, was im Bater, nämlidh der Herr Fefus Chriftus. Und für die leßte Stelle „fpielt“ gegebenen Beitpunkt wirklidh gegenwärtig ijt; 2. von dem, mwmas fich als der Verf. fjogar den. grammatikalijhen „Zrumpf aus“, daß, mwmenn hier gegenmärtig eintretend betrachten 1äßt, weil e$ infolge jeiner Gewohnheit zwei Berfonen gemeint wären, daz Prädifat im Plural ftehen müffe, jeden AMugenblik eintreten fann; 3, von Vergangenem, was infolge lebe Eine joldhe Beweisführung geht denn doch zu weit; vgl. jede griechijche hafter Betheiligung am Borgang als gegenwärtig erjdheint, insbejondere Srammatik, z. B. Krüger, $ 63, 4. Die apokalyptijche Lobpreifung defjen, wegen des malenden Charakters des Imperfekt von Handlungen, die zu der auf dem Stuhl figt und des Lammes, foll fo viel al$ des Gottesjohnes gejichehen pflegten; 4. von Zufünftigem, das im Augenblide ing Auge ge- und des Menjdhen Sohnes fein (II, 49). YWehnlich für Fef. 55, 5 f. I, 463; faßt wird, und 5. von Handlungen, deren Eintreten vom Redenden jelbft für Offb. 1, 41 1. II, 390. DazZ ftärkfte ift mol II, 408, monach in al8s möglich oder erwünfcht gejeßt, oder doch. mit einer gewiffen Theil- ff 11, 15 „die Reidhe der Welt find unjeres Herrn und feines (NB.) nahme verfolgt mwird, Chriftus geworden“ ganz „evident“ nicht zwei Berfonen, jondern eben der Derartige Erörterungen find ficherlich nicht Feinheiten, weldhe nur den Chriftus, unfer Herr, der JehovahH gemeint fein foll. Wenn aber doch @Grammatifer von Fach angehen, fondern für jeden hHebräifchen Unterricht das adtod nach tod Xpıotoi, das fonnenflar auf tod xupiou %pv zurücdgeht, unumgängliche Borausjeßung, ohne mweldhe ein mwirklidhes Sicheinleben in nicht beweift, daß der xupıoc und der Xpıoric zwei Perfonen jind, fo hHört hebräifche Rede- und Denkweije unmöglich ift. E3 ift ein Unterjchied, ob alle Grammatit auf. KRobert Kübel. man etwa zum Jmperfeft mit Vav consecutivum die Vorftellung mit- bringt, das Imperfekt jei Ausdruck der unvollendeten Handlung — was vKnudtzon, I. A, (Universitätsstipendiat in Christiania), Om det saakaldte nebenbei ein für die Vorftellung recht unbequemer Begriff ift — oder ob Perfektum og Imperfektum i Hebraisk, (Ueber das s. g. man weiß, daß ec$ die dem Erzähler gegenwärtig gewordene Handlung Perfektum und Imperfektum im Hebräischen.) Christiania 1889, hezeichnet. Denn im leßteren Fall ijt Har, daß nicht ein Ohleppendes H. Aschehoug & Co. (VIII, 152 S, gr. 8). „und e8 gefjhah“ eine zutreffende Wiedergabe des hHiftorijchen Imperfekts Die Frage na der von den alten Hebräern mit ihren Verbformen ijft, fondern nur ein „da gefchieht e8“, wobei die Fonjunktive Partikel, verbundenen Anfchauungsweije war trog allenı, was hejonders Driver in wenn auch in fjhwächerer Weije, diejelbe Funktion ausübt wmie in anderen diejer Michtung geleiftet, einer neuen gründliden Unterfuchung werth. Fällen ıx (damals). Daß die Borftelung von der Fähigkeit des 1. g. Knudgon giebt nun in vorliegender Schrift S. 3-—84 einen Hifjtorijchen Vav conversivum, Zufkunft in Bergangenheit und Vergangenheit in Zu- und zugleich Fritijhen Neberblit über die biSherigen Verjuche, den alt- funft zu verwandeln, willfürlih ift, darf ohnehin al anerkannt gelten, tejtamentliden Gebrauch von Berfeft und Imperfekt zu erklären und zu obmwol jie in der an Seltjamfkeiten reichen Schrift des Sinologen FJofeph Majfificiven. Dann folgt S. 85 —128 die Darlequng der eigenen Mei- Edtin8 „The Evolution of the Hebrew Language‘““ (%ondon 1889), S, 53 f nung des Verf. vom Sinne jener Formen und S, 129—148 auf Grund immer noch vertreten mird. E3 wäre zu wünfchen, daß der Verf., vielleicht mit derfelben eine Neberficht über jämmtlide Möglichkeiten ihHres Gebrauches. Aufgabe der in vorliegender Schrift angewandten genetijdhen Methode, Die leßten beiden durch die vorangehende Kritif früherer Aufftelungen bei weldher zumeilen Zweifel in Betreff jeiner wirklichen und definitiven vorbereiteten Zheile des Buches nehmen in erfter Linie das Interefjfe in Ane Meinung entftehen, in einer deutfdh gefchriebenen Aohandlung deutfchen jpruch. Man fann wohl fagen, die gewöhnliche Erklärung des Berfelts Lejern die Refultate jeiner forgjamen Unterfuchungen {elbft zugänglich und Imperfekts ift gegenwärtig, daß da erftere die voNendete, das zweite machen wolte. Bußfaf Dalman. die unvoNlendete Handlung bezeidhne. Knudkon ‚erinnert dem gegenüber mit KRecht an Böttcher’8 Ausipruch, daß das Semitijhe überall nır pofitive Befte, JohsS. (Sup. u. BPaftor prim. zu Schöppenftedbt), Gefchichte der braun- fchweigifdhen Landeskirhe von der Reformation bis auf unjere Tage, Segenjäße abbilde, nicht negative, und fügt hinzu, daß der Ausdruck „voll- endet“ immer den Gedanken ar ein fhon eingetretenes Aufhören der Wolfenbüttel 1889, Zwißler (XI, 730 S, gr. 8). 15 M, Thätigkeit nahe Iege, wa doch für das Perfekt des Hebräers nicht immer Eine ausführliche Darftellung der SGejchichte einer verhältnifmäßig jo zutreffe, und daß bei ’dem Imperfekt, eben]o wernig das „NMoch nicht zu Heinen Landeskirche, wie e8 die braunjdhweigijche ijt, kann. nur dann auf Ende jein“” der ThHätigkeit daS Charakteriftifum bilde. Die Handlung des das Intereffe weiterer Kreije Anfjpruch machen, menn eine eigenthümliche, PerfeitS jei beffer durch „gefhehen“ (factum) zu beftimmen, die des Ym- auch für das große Ganze nicht bedeutungsloje Entwidelung vorliegt, yerfelt durch „gefchehend“ (fens). Beides Iäßt fih in jeder Beitftufe Das ift bei der braunfchweigifchen Landestirche der Fall, in welcher denfen; aber das Factum weift doch am leichteften auf die Vergangenheit, Männer wie Martin Chemnigß, Nikolaus Selneder, Johann Arnd, Georg das Fiens auf die Gegenwart, jodaß e$ faft angezeigt jcheinen fönnte, {jie Calixt, Juftus Gefenius, Georg Nitjch (der fpätere Generaljuperintendent al3 urfprüngliche wirkliche Tempora (Beitformen) für Vergangenheit und von SGotha), Abt Jerujalem, Abraham Teller, Joachim Heinrid) Campe Gegenwart zu betrachten, deren fpäter erweiterter Gebrauch jekundärer gewirkt und ihr zum Theil auf Iange Jahre den Stempel ihHres Geiftes Natur, wäre, aufgeprägt haben, Schon dieje Namen zeigen, daß e8 eine dankbare und Indefjen (pricht nad) Knudgon die Herkunft des Perfekts deutlich für interejjante Aufgabe war, die der Berf. fich geftellt Hat. Und er hHat fie s urfprünglihe Indifferenz defjelben in Bezug auf die BZeitftufen, in einer folden Weije gelöft, daß nicht nur die theologijhe Wiffenjchaft bezeichnet nämlich in Wirklichteit nur das dem Blid, der Erfahrung, und l?ie braunfchweigifjche Landestirche, Jondern auch das gebildete deutfche 85 86 Chriftenhaus ihm dankbar .iein muß. Nicht. in trodenem Gelehrtenton, Domansky, Walther (Pir. zu Sachienberg=Neukirhen im Fürftenthum Waldee), fondern in blühendem Stil und mit behaglicher Breite wird die Gejchichte „Heilige Berge‘. Zehn Predigten. Berlin 1889, Gaertner (III{‚} 110 S, einer Sandestirche uns gefchildert, in welcher vermöüge des Einflujjes be- 120 2 88 deutender Fürften, und durch den Befiß der Univerfität Helmitedt, lange DasZ VBorbild, weldhes Gerof in der dritten Abtheilung feiner „Lalm- Beit, der einzigen alma mater in den welfijhen Landen, ein Überaus blätter“. gegeben hHat, und der Anblik, der fHönen, bewaldeten Berge regeS geiltiges Leben herrfchte, Wenn die gewählte vormiegend bio- des walds und Hügelreichen Waldeck, Haben den Verf. auf den Gedanken graphiihe Form’ den ftrengen Fortfchritt, der Entwicfelung bisweilen mehr gebracht, „daß Ddie Heiligen Berge wohl werth feien, auch in einer als wünfchenswerth zurüctreten läßt, jo wird der Verluft durh das fortlaufenden Reihe von Predigten behandelt zu werden“, Warum auch nicht? Ararat, Morija, Sinat, Horeb und andere „Heilige Berge“ reden. Interefje aufgewogen, mweldhes die anfchaulichen und abgerundeten Ger jtalten, die der Verf, un vorführt, naturgemäß erweden. Alles, mas eine gewaltige Sprache Ddurch das, mwma8 dort gefcdhehen ift.‘ AWber deim an Vorarbeiten vorlag: Rehtmeyer’8 Kirchenhiftorie; Stübner’$ im I Verf. dienen die gefchichtlidhen Thatfadhen nur zur Anknüpfung der Ge- 1800 erfchienene „Hiftorijhe Befchreibung der Kirchenverfafjung in den danfen, die er aus ihnen ableitet. „Ein Friedenzgruß vom Berge Ararat, Herzogl. Braunfchweig-lLüneburgijhen Staaten“, fowie zahlreiche Mono- oder der Herr denket an uns“, „eine Stimme vom Berge Morija, oder graphien hHat der Verf. Jorgfältig benußt. Aber er hHat e8 felbjtver- du JoNft auch dem Herrn ein Opfer bringen“, „ein Donnerton vom ftändlich dabei nicht bewenden Iaffen, jondern 45 Seiten Bemerkungen Berge Sinat, oder Haft du auch immer das vornehmfite Gebot hefolgt?“ Dieje Themata zeigen die Art, mwie der BVerf. die Heiligen Berge be- (S. 674—718), welche die Yuelennachweije enthalten, liefern den Beweis, Sie find ihmnm Gleichnifje für das Wirken und Walten Gottes mit wie emf{igem Fleiß er feit zehn SJahren alle& durchforfcht und ge- hHanbdelt. jammelt hat, ma8 irgendwie für die braunjhweigijhe Kircdhengefchichte be- im Menjchenleben vder VBorbilder für das Sehnen und Streben des Ddeutjam i{t: die Schäße der Archive, RMegiftraturen und Bibliothefen Menijchen nady dem Leben in Gott. Was dem Dichter erlanbt ift, fteht Jowol al8 die Veröffentlihungen in den verfchiedenften Zeitungen und nicht immer aud) dem Prediger zu. GeroP’s Lieder von den Heiligen Beitfchriften. — Der Standpunkt des Verf, ift ein mild Iutheriicher. Bergen find Pjalmen im Höheren Chor, nacdh Inhalt und Form wahre Roefie, Dieje jeinen Liedern nachgebildeten Predigten fchlagen audj Derfelbe hHindert ihn nicht, auch denjenigen Erjheinungen, die ihm weniger Jympathijcdh find, gerecht zu mwerden, indem er fie auS dem Geift ihrer einen hHöheren Zon an, aber ihHre pPoetijche Proja erfcheint gar oft als das Hwangstkleid unpoetiicher Gedanken. Beit hHeraus zu verftehen fırht. Freilidh nähert er fich dabei bisweilen Der Verf. fheint das felbft in bedentflicher Weifle dem Grundfage: tout comprendre, c’est tout par- gefühlt zu Haben. In der erften Predigt („Die Berge Gottes“, Pi. 121) donner. Gemwiß mwar die fynkretiftijdhe Richtung der hHelm{tedier Fakultät ichließt er fih an Gerol’$ betreifendes Gedicht fjelbjt im Wortlaute der daran mit fchuldig, daß Fabriciu8, vielleicht bona fide, den Nebertritt der Partition („heilige Stille, hHimmlijche Lüfte, Heilkräftige Kräuter, Herr- Prinzejfin SlijabethH Chriftine zum Katholicismu8 beförderte, AWber lihe Weiten”) fo eng at, daß die Predigt nur eine Umbildung des Ge- bichts ift. Auch in den folgenden Predigten finden fih Gerot’s Ge- „Weitherzigfeit“ und „öfumenijhe Gefinnung“ find ung zu edle Namen, als daß wir fie auf Fabricius anwenden möchten, und wir glauben, daß danfen und Verfe nicht jelten wieder, aber der Prediger macht fich doch der Verf. felbit hier allzı weitherzig gewejen ift. Auch über SGeorg immer mehr von dem Dichter IoS. In der Sinai-Predigt ift der Sindi Calirt, obwol die „Schattenfeiten feine8 Standpunkts“ nicht verfannt jhon bloje Garnitur, das Wort des Hern vom vornehmften Gebot werden, ift das Gejammturtheil doch wol zu dithHyrambijch , gehalten, al wird der Grundton. Den „Predigtberg“ braucht der Verf. nur, um daß e8 noch jeßt auf Zuftimmung rechnen Fönnte. Aber das find Einzel- dort ein „Kleeblatt“ (drei Seligpreifungen) zu pflüden. Hüätte er nicht, Heiten, Die Hauptjache ift, daß wir in Befte’8 Buch ein Werk befigen, was er jagen wollte, Marer und nachdrücklicher auf Grund anderer weldhes niemanden im Stich Iäßt, der fih über irgendeinen Puntkt der Schrifttexte fagen fönnen? PhHantafie und Geftaltungsgabe find auch braunjchweigifchen Kirchengefchichte orientiren will, eine Frucht echt für Ddie Predigt wirkfjame Hülfsmittel, aber fie dürfen weder erborgt deutfchen Gelehrtenfleißes, für die wir dem Verf. von Herzen dankbar noch erkünftelt Jein. Der Verfuch, „eigene Wege einzujhlagen und den find. v. S, „Chauffeeftil” zu meiden“, ift dem Verf. niht gelungen, fondern hHat ihıt nur dazu geführt, an die Stelle der naturmüchfigen Einfalt die Manier zu jeßen, SBVielleicht dürfen wir aber den eigentlidhen Beweggrund, aus Warnek; D. G., Die Stellung der evangelifhen Miffion zur Stlaven- frage. Gejchichtlih und theoretifch eröürtert. Gütersloh 1889, Ber- welchem jener Verfuch Hervorging, in der gelegentliden ANeußerung tel8mann (126 ©, 8). 1. 50, finden: „Da wollen alle diejenigen, welde fih gar Mug und weife Dieje Brofchüre, ein vechtes Wort zu rechter Zeit, entftammend der dünken, gleidhjam nur noch mit Handfchuhen angefaßt fein, damit nur Feder eines bewährten Mijjionsmannes und gefchrieben zur Beleuchtung ja nicht® ihre zarten Ohren verlege, was fich nach dem alten treuherzigen der rechten Stellung der evangelifchen Mifjfion zu einer der brennendften Gflauben der Väter anhört; und da muß man allen denen, welche nicht Hragen der Gegenwart, ift ein neuer Beweis dafür, daß die Mijlion wie mehr wie unjere VBorfahren in der H. Schrift Ieben und weben, mit von Anfang an, fo auch in unferen Tagen die WohlthHäterin der Heiden» Bildern und Gleidhniffen fommen, wenn ihre Gedanken nicht mwmährend der Predigt auf allerlei Abmwege gerathen follen“ völfer, die Fürfprecherin und Retterin der Unterdrückten ift. Das hHat (S. 61). Wir fürchten, fie fchon im Anfang diefes Jahrhundert® bei der von England ausgehen- daß die „Bilder und Gleichniffe“ , 10 wie hier gebraucht, die Gedanken den Bekämpfung des SfavenhHandels und der großen Sklavenbefreiung nur nodh mehr auf Abwege führen. Um der Wichtigkeit des zu Grunde bewiejen, zu weldher fie an ihrem Theile viel beigetragen Hat. Der liegenden Prinzips willen hHeben wir noch einen Saß aus: „E3 fann ja Hauptzwed der Schrift liegt in der wohlgemeinten ernften Warnung vor nicht jeder Jolch’ einen Beruf fih erwählen, bei weldhem er gänzlich in den Dienft des Herrn tritt, aber man kann doch {o mandches für feinen allen faljhen Schritten zur Löfung diefes gordijhen. Anotenz, vor allen Sott und Herrn thun, fei e& durch Unterftügßung von allerlei Liebe8- Dingen vor der Unterftüßung der zweifelhaften Vorjchläge des Kardinals Lavigerie, ihn mit dem Schwerte zu zerhauen. Sie zerfällt in Zwei werlen, jet e8 auch nur durdh einen frommen Wandel, weldher anderen Theile: der erfte handelt von dem StlavenhHandel und den beften Mitteln zum Borbild dient“ (S. 40). Luther hHat e Har geftellt, daß jeder Chrift und Wegen zur Befeitigung diefer Geifel der afritanijhen Bölterjchaften., in jeinem Berufe ganz in den Dienft Gotte8 treten kann. Wozu. diefe Hier wird befonders die Lavigerie’jhe Ydee eines Kreuzzug$ von feiten it8ideals? der Mijfion gegen die SkHavenhändler in Inneren von Afrifa al8 anti- die Gewifjen verwirrende @inmffcbung des römifchen Sittlichte &h. £. ebangelifch und zwecdwidrig verworfen. Eine andere Sache ijt da Sin- Bijchoff, Raftor Martin, Gins il noth! Cvangelijdhes Gebet-, Beicht- greifen der Weltmächte; aber auch fie hHat nur dann Ansficht auf nach- und Kommunion-Buch , in$bejondere für Konfirmanden. Sine ite Haltigen Erfolg, wenn e8 gelingt, die Bundesgenofjenjdhaft der Afrikaner gabe für’® Qeben. Hreiburg zu erwerben. Dies ift aber nur dann möglich, menn die Afrikaner Ver- einem Stahlftidh). Geb. 1. 20 t Schl., Heiber (IV, 216 S. 16 mit trauen zu den europäifchen Mächten hHaben. Diefe Vertrauensftellung der Inhaltlih mannichfalti Eingeborenen zu den Europäern wird durch nicht® fjo jehr befördert, als das Buch in erfter Reihe g und jedem etwa8 bringend, empfiehlt {ich al$ Konfirmationsgefchent. mwird Ddafjelbe auch als Mitgabe für ’3 Leben um jo mehr Abgejehen ‚davon reunde durch die Mijfion. Der zweite Theil Handelt von der Befeitigung der finden, als e8 zugleich ein allgemeines Gebetbuch erfeßen foll. und in Stlaverei al8 inländifcher focialer Fnftitution. Nach einer jehr Haren VBerfolg diejes und freffenden Darlegung der Stelung der apoftolijchen Mijjion zUr wedes auch Morgen- und Abendandachten in vier- Stlavenfrage warnt der Verf, vor allem radikalen, revolutionären Vor- Lebenslagen bringt. mwöchentlidher Abwechslung, SFeftbetrachtungen und SGebete für verjchiedene gehen und empfiehlt, daß auch die Heutige Miffion in Nachahmung des apoftolijchen Borbildes durch ihre langjame, daz Volk innerlich erneuernde Spengler, Heinr., Der Meine Pilgerftab. Morgen- und Abend -Andachten Geduldsarbeit in LehHrunterweifung, in Ausgeftaltung eines rechten Hrift- nebit Gebeten für bejondere Zeiten und Verhältnifie des Leb en8, Biele- lidhen Gemeindelebens, in Werthihäßung der Arbeit und, mo nöthig, feld u. Leipzig 1890, Velha en & Kafing (VII, 396 S, gr. 8). 2. 50 au ernfter Gemeindezucht gegen Ausfchreitungen Nieblofer Härte die Diejer „Kleine Pilgerftab“ ijt nicht etwa ein Auszug und Abdruck aus d Ichließli He Befreiung der Sflaven durch die Staatsgewalt innerlih vor- dem größeren „Pilgerjtab“, jondern eine neue Arbeit des Verf., hHervor- bereite, Der im Anhang beigefügte Quellennachweis, worin einige jeltene gerufen durch den wiederholt an ihn Herangetretenen Wunich, ein ähn- lidhe8 aber billi geres Werk für weniger bemittelte Lefer zu erhalten. Seine E volljtändig abgedruckt find, macht das Schrifthen noch wexth- Befähigung fo wol in Ausmwahl, des Bejten aus dem großen Gebiet der —m — Erbamung ügung von Ei nem hat der BVerf. in na jeinem obengedachten größeren Sliteratur wie in ©inää£ vfe („Bilgerfta X Morgen- und Abend- andachten für das ganze FJahr“ , das in ehn Jahren acht Auflagen er- febt Hat, bewiejen, und e8 genügt } aher, auf diefe neue Arbeit hinzuweifen. 87 88 Lebenzerinnerungen eine3 deutjhen Malers. Selbftbiographie - von W. Bafzkowfjki, Adam SmithH al Moralphilojoph (51 S, 8). ( Ludmwig Richter. Hrag. und mit ergänzenden Nachträgen ver- UlriH, Gedanken zur SGrundlegung eines Syftem$ aller ErfahHrung jeben von Heinr. Richter. 6. Aufl. Frankfurt a. M. 1890, Alt 40 ©. 8) (VI,. 349 u. 72 ©S. gr. 8). 3 ; eitf OHriften. Mathanael, ‘Zeitfchrift für die Arbeit der ev. Kirche‘ Dieje neue Auflage unterfcheidet fiH von den vorhergehenden nicht an Sfrael. VI. Kahrg. NMr. 1: Heinr. Laible, efus Chriftus im Thal- unwefjentlidhh, indem an Stelle der TagebuchanSzüge und Briefe zum mud, — „Halte, mas du haft‘*. Beitfchrift ür Baftoral-Theologie, erften mal ein wohlgelun ener, zufjammenhängender, jihh an die Selbft- XIIL Sahrg. 5. Heft: H. . Köftlin, Die Krchl. Seelforge an den biographie vortrefflidh anıchließender Bericht über die Iegten Leben$- i Gefangenen. Begrich, Aufgabe und SGefahren der geiftlidhen Rede bei jahrzehnte Ludwig Richter’$ eireten ift von der Hand des Sohnes Beerdigungen. . Mayer, Karl Gerot — Mar Frommel, ein Beitrag und innigften Vertrauten des x ünftler8. Diefer Umftand jowie der jebige zur Gejchichte der Predigt im 19. Jahrh. — Mittheilungen u, Nachrichten: fehr billige Preis des vielgejhägten BuchesS Iaffen daffelbe nunmehr ganz für die ev. Kirche in Rußland. November u. December: C, Hunnius, bejonders$ geeignet erfdheinen zur Verbreitung unter unjerer hHeranwach- Hygieinijdher Proteftantismus, R. Faltin, Aus Kijhinew. — The jenden deutfhen Jugend. Bei der herannahenden Konfirmationszeit fei Presbyterian and Reformed Review, January 1890: W. G, T. Shedd, daher auf daz Lebensbild Ludwig Richter’$ bejonderS aufmerkjam ge- Meaning and Value of the Doctrine of Decrees, F, L. Patton, On macht, zumal die Zahl geeigneter Niterarijher Konfirmationsgejdhenke Preaching. E. B. Coe, The Biblical Meaning of Holiness, i B nicht groß ift. Kellogg, A Tendency of the Times. R. B. Welch, The Atone- ment. W. B. Greene, Christian Science or Mind Cure, G. Mae- loskie, J. Davis, J. De Witt, Historical and critical Notes, z Neuefte theologifche Literatur. T. W. Chambers, Editorial Notes, — Stimmen aus Maria - Lanach, Lhilofjophie, Krause, K. Chrn. Frdr., Vorlesungen über das 38. Sahrg. 2. Heft: Th. Granderath, Der Umfang der päpftlichen Un- System der hilosophie. 2., aus dem handschriftl, Nachlasse d. Verf, fehlbarfeit nach dem Lehrdefrete des vatifanijchen Koncil® mit Zugrunde- verm. Aufl, Hrsg. von DD. P. Hohlfeld u. A. Wünsche. 5450 legung bisher nicht veröffentlichter Dokumente (Schl.). — Neues Archiv Der zur Gewissheit der Gotteserkenntniss als des höchsten Wissen- der Gefellichaft für ältere deutfche Gefchichtskunde, 15. Bs. 2. eft: . , schaftsprincipes emporleitende Theil der Philosophie. [Titel-Aufl, 1869,] SGundlach, Der Streit der Bisthümer Arles und VBienne um den Pri- II. Bd. Der im Lichte der Gotteserkenntniss als d. öchsten Wissen- L, v. Heinemann, Die ältefte Translatio schaftsprincipes ableitende Theil der Philosophie. Leipzig, O. Schulze matus Galliarum (Schl.). P. Kehr, Die Burpururkunde Konrad’s ILL, für (LI, 440 u. XV, 371 r. 8). 18 .4 des H. DionyJius. SIüd, Literatur, n odlinger, Sam., Der rabbinische Rationa- Corvei. -— Preußifhe Fahrbücher. 65, Bd. 2. Heft: F. ®. Reufch, Re- lismus, Eine Unterredg, d. rafen Gabriel [Tureson] v. Oxenstirn demptoriften und FJefjuiten. — Lehrproben und Lehrgänge aus der Praris m. dem Rabbiner Isac Vita Cantarini aus Padua. ([1693,] Aus dem der Gymnafien . Realfchulen. 22, Heit: X. Schulz, Der durc die Eigen» Franz. m. Textbeilagen. Mit Vorwort, Einleitg, u. Anmerkgn. Wien, thümlichteiten der hebräijhen Sprache gebotene Lehrgang. — Beitfchrift (Eisenstein & Co. 84 8. gr. 8). 2 M für den deutjchen Unterricht. 4. Jahrg. 1. Heft: Frz. SihHns, Die Bibel Kirchengefchichte, Nippold, Irdr., Handbuch der neueften Kirchen- u. das Volt, eine Sammlung von Worten, Redewendungen, Bildern ut. gejchichte. 3. umgearb, u 3, Bd.: 1. AWbth. Gefchichte des Pro- {prichwörtlichen RedenzZarten, welche die Sprache unferes Volfes der Bibel: teftantismu3 Jeit dem deutjchen Befreiungstkriege, 1. Buch. Gejchichte entlehnt hat. — Sahrbücher für Nationalökonomie u, Statiflik, 20. Bd, Berlin, Wiegandt & Schotte (XI u. S. 1—80 1, Heft: . Conrad, Das gefammte Voltsjchulmejen im preußifchen der deutfchen Theologie. „ SVrl 20, Staate im . 1886, BVerfchiedenes, Bon der neuen Auflage der „FJlMluftrierten Bivgraphifches, Blätter der Erinnerung an Paftor Carl Seeger, Hausbibel“ Iiegt jebt die 2, U bth. vor: Yo). 12 — 2 Chron, 23 (Berlin, + am 3, Sept, 1889 zu Repelen bei Moers., Mitteilungen aug feinem . Pfeiljtücer) (S. 289—576 v. 8). Pfeilftücker’s „INuftrierte Haus- Leben 2C. nebit den zu feinem Gedächtnis gehaltenen Predigten. Emden, bibel“ nimmt unter den zahlreichen Bibeliluftrationen eine ganz eigen- Gerhard (56 S. gr. 8). 30 Viedebantt, Paft. em. H., Kurze Mit- artige ,Stellung ein. Während bei den übrigen mehr oder weniger Fünft- teilungen au® der Befehrungs- u. AmtS2gefchichte eineS alten Emeritus, leriiche Gefichtspunkte maßgebend waren, will diejfe Hausbibel den Lejer weil. 1848—57 re elmäßiger Prediger vor F. W. IV. in der Friedens- in die Kulturwelt der Bibel einführen, win ihHn mit Land und Leuten, irche zu sanssouc i], i v. ihm felbft verfaßt. Bonn, (Schergens) (32 S, 8). mit Sitten und SGebräuchen, kır mit all den verfchiedenen Formen und 40. + Satkob, Dr. ®., Dr. Jof. Amberger, Domkapitular in Regens» Arten befannt machen, in denen e v Völter Leben und Treiben fich äußert burg. Bur Erinnerg. f. Schüler u. Freunde, KRegensburg, Puftet (16 S, und darftellt, wmil alfo im Höchften Sinne des Wortes belehren und dar- gr. 8 m. Bildniß). 30 durch das Verftändnif des Buches der Bücher tiefer und mehr erichließen, agogit. Heder, Lehr. R., Der Meine KReligionsichüler. Ein ür die Konfirmation, für Feftz und Hochzeiten, zu Subiläen ift e8 ein einheitl, Keligionsbüchlein f. die Unterflafjen hHöherer ehranftalten, wie für die Unter- u, Mittelftufe ein- u. mehrklaffiger ev. Schulen. Al Vor- trefflihe® Gejchent, das, wie e& Freude bereiten, für den Empfänger auch ung für Schul« ftufe zu dem größeren Hilfsbuche: „Der ev, Religionsjhüler“ 20. Danzig, der Träger reidhen Segens jein wird. Auch zur Anfcha | tens empfohlen. Kafemann (VII, 64 S. gr. 8). 50 Ramin, Pir. Ferd., Morgen- Die neue A und Volksbibliotheken jei die „IMuftrierte Haubibel“ be u eb. foftet andachten im Anfchluß an die Evangelien u. ECpifteln d. Kirchenjahres f, . ift in 6 Abthlgn, geh. zu 3M. zu beziehen. Ferti h 5 1846 M, ev. höhere Schulen. Leipzig, J. Baedefer (VII, 141 S, T, 8) 1, 50, die „SINuftr. S ausbibel“ je nach der Koftbarfeit des Sinbandes 221 e n“ auf Molokat, Kreiß, W., Die termweg und die Lehrerbildung. Eine Ö ejchichte der — Obwol Kater Damian, „der Apoftel der Ausfäg 4 deutfchen Lehrerbil 5 g. m. bef. Berückficht. Diefterwegs., VBon der Diefter- felbfit jeder Verherrlihun de jeiner Berjon und jeder usbeutung feiner weg- Stiftg. - gefrönte Preisfchrift, Wittenberg, Herrofe (IM, 131 S, Verdienfte zu Privatzwe n abhold mwar, find doch neuerdingsS zwei gr. 8). 1.80, iefe, D. £., Euphrojyne. Mancherlei Frucht zur Geifte8- Schriften über ihn erfchienen. Buerft das Buch: „Life and lettres nahrg.‘meibl. Jugend. Berl., Wiegandt & Grieben (V1I,316 S, gr. 8). 4 M of Father Damien, edited with Introduction by his brother Father enfere Miffion. Cooper, Lnije, AuZ der dentichen ijfion Pamphile‘“ 1und neuerdings die ftellenweije mehr al8 nöthig Iob- unter den weiblichen Gejchlechte in China. Hannover, (Feejdhe) (152 S, hHudelnde Schrift: „Le pere amien par Mme, Augustus Craven, n6e x 1M La Ferronnays“ (Paris 1890, Librairie acad6&mique, Perrin et Cie.). — Hriftl, Kunft. Orth, Baur. A., Die Dankeskirche in Berlin, Dr. . Roeber wird demnächft bei € Conradi in Stuttgart ein „Repetitorium der SGejchichte der Philojophie “ veröffentlichen. Der 1B;r5;1, Ernst & Korn (20 S. gr. Fol. m. 5 Kpfrtaf. u. 14 Holzschn,). Bwec diefes Meinen Leitfaden?, der gewifjermaßen als ein GSeiten- Kirchl. Gegeniwart. Predigten, geh. bei Einführung des erften itück zu des Verf. Bearbeitung des beliebten Lehrbuchs der „Sejchichte Pfarrer$ der neu be ü ndeten ev.-reformirten Gemeinde zu Osnabrück der hilojophie“ von A. Schwegler (14. Auflage) betrachtet werden am 29. Sept. 1889. &i nführungs-Predigt des Gen.-Sup. D. P. Bartels fann, ijt, wma8 fchon fjein Titel ausdrückt, ein Lediglich didaktijdher, — Bon Döllinger’S „Atademijchen Vorträgen“ erfcheint in den nächften üb. Matth. 9, 36—38, Antrittspredigt des Baft. Langen über Ief. 40, 6—11. Tagen der 1. d. in 2, Aufl. (München, ed). Der Herausgeber, Dr. der Gemeinde v. Baft. Fı Mit e. kurzen gefchichtl. Bericht üb, die Entwicdlg. u. Gründg. Max Loffen, hat demfelben ein vom 14. Februar datirtes Kurzes Vor- in Comm. (48 S. gr. 8). 40 . . Sangen. Dsnabrüc, Leipzig, Wallmann + UAu8sbreitun wort vorausgejchict. In demfelben Heißt eS 1, a.: „Der Druck di ejer 7 Die gegenwärti & neuen Auflage de8 erften Bandes der „Afademijchen Vorträge” hat i es der altfath. Bewegung. Eine eberficht v. S. Wd. Ö jen, Bädeker (45 gonnen, als Döllinger noch Iebte; zwölf Bogen waren bereits ejeßt, gr. 8). 1.4 al8 er, am Abend de8 10. Januar, uns entrifjen murde, Die M i ttheie Vermifchtes. FZribfjche, Baft. Alfr., Kindertaufe u. Wiedertaufe. Iung des VerlegerS, daß, nach ziemlih furzer eit, eine neue Auflage Ropulärer ortrag, geh. in der Verlammlg. des Zweigvereing des eb. diefes Bandes nothwendig geworden jei, Hatte öllinger mit hHerzlicher Bundes zu Altenburg. Altenburg, Hiller (16 S, gr. 8). 20 . Kliche, Freude aufgenommen. Der Druck erlitt durch feinen od feine nter- Sind wir noch Chriften? Sine ernfte ß rage an Chriften. Berlin, Wong andt & Schotte (32 S. gr. 8). 60 . ayfer, Sup. R., Ordnung brechung, da ohnehin, für die zweite Aufl. ebenjo wie jhon für die erfte, der theol, Prüfungen in den Ev. Landes- 1u. Provinzialtirchen d. Preußis die leßte Korrektur dDes Texrtes wie des Druckes mir anvertraut war“”, — ihen Staates, Ein Wegweijer f. Studierende u. Kandidaten der Theo- 8 a n furzem erfcheint bei € Krabbe in Stuttgart: „Troft und Weihe, aus. II ür die Iogie, Berlin, Aug. Schulge’3 Verl. (VIN, 48 S. 8 . 1A4 + Sühne- Gemeinde. jualreden“ _ von Karl Gerof, Inhalt: I, Zür’s og. 8). . Gerof u. Gebet3-Verein, Der, der jeligen Luitgart u. b a8 Gebet d. himm- r die Werke der Liebe (20 Nach lijhen Hofes, [Aus: „C. Meichenlechner, Suitgardenbuch“.] Paffan, Abt jollte das Ericheinen jeiner KMafualreden niht mehr erleben. (16 ©. 832). 64 ort, Ein, der Abwehr gegen Yroteftant. An- jahrelangem Bögern war der Plan zu Weihnachten fertig, und. riffe. Kath. @)[5ﬁen zu e. Rede d. 2. Proteft. NfarrerS Chr. Walter v. um Ddieje Beit jchrieb er an den Verleger, daß der Herausgabe in t. Ulrih in Au diefem Jahre nichts mehr im Wege {ftehe. Iebt bilden dieje Meden. (47 ©. gr. 8 0 gßblurg. Augsburg, Liter. Inftitut v. Dr. M, Huttler ein jhönes Vermächtniß für die große Gemeinde des Ent{chlafenen, Univ tätsfchriften, Halle-Wittenberg (Jnau ‚„-Diff.), 6. Dum- MAntiquarifche Kataloge. Th. Rother in Leipzig, Nr, 15: Theo-, dey, Herbart’s Verhältniß zur englijhen Affociations$piyHologie (48 S, 8), f Cogie, Philojophie u. Pädagogit (2199 Nrn.). Verantmwortl, Redakteur: Dr. ]. @, Luthardt, — Verlag von Dörffli u, Sranke, — Druk von Ackermann u. Glafer, Jämmtlidh in Leipzig. Hierzu zwei Beilagen: H. Reuther’S Berlagshuchhan n Iung in Berlin SW. und Alfred MerhHaut in Leipzig. Leipzia, den 7. Mätrz 1890. en “ Yr. 10. urblatt, — Cheologifches Literat Prei® vierieljährlich 1 MIk. 25 PF . Expedifion: —© ErTcheint jeden Freitag, — Königesfrake MAr.13. Anferfionsgebühr pr. gefp. Pefikzeile 30 P, S Bum Nampf um die Gottheit Chrifti in der Gegen» Baum, Frdr., Kirdengefhihte für da evangel. Neuefte theologifhe Literatur. ulprogramme. wart. I eitfjchriften. Krause, Karl Chrn. Frdr,, Vorlesungen üb, das System der Philosophie. 9n:?5; SEmil, Sammlung von geiftliden Kajfual- erichiedenes, Kawerau, Prof. D. Gust., De Digamia KEpisco- $fatl? @. H. Corn., Eine neue Neil porum., Bibelwer! r die Gemeinde, je nach 8nbiff\f Antiquarifche Rata1„c. F ) L — mn ma - —n —_ SIn der erften - ift zweifelos von der Erjheinung FJehovah’s VSef. 6 gefagt! ' Sejaja Habe da Chriftum gejehen. DHeißt das nun nothwendig: fo viel ‚Bum, Rampf um die (!öoftbﬁt Chrifti in der Gegenwart. als „die Perfönlichkeit, die ‚er jHaute, war (und zwar: nur, ausfchließlich). € fhut ung aufrichtig leid, 1oléhe MAusitellungen bei einem Buche die Perfönlichteit des Sohnes“? Anders ausgedrückt: mürde' Johannes, machen zu müffen, deffen entjchiedener fHriftgläubiger Standpunkt und wenn er.in unferer Logijhen Ausdrucksweije fich erginge, hier ein aut — au anerfennen. oder, wenn man lieber will, ein non — sed? Wiürde er die” defjen. offene. Sprache uns$ fo fympathifdh ift, ja fogar, bei weldhem wir Frage: {haut Jejaja entweder den Vater — oder den Sohn? fo bes pft fachlich einverftanden oder doch für die gegebene Anregung dankbar find,. auch wo wir, das wiffenfchaftliche Verfahren nicht billigen Fönnen; antmorten: nicht.den- Vater, jondern nur den Sohn fhaute Hefaja? - E8, ganz abgefehen von dem großen Fleiß, mit weldhem in einer BolNljtändig- ijt ung zweifelos, daß Johannes nicht. jo- verfahren, nicht jo antworten feit, die fonft faum vorhanden ijt, die Daten zujammengeftellt Jind, von mürde, Ein fjoldjes aut— aut, bezw. non-— sed widerfpräche Jeiner ganzen denen aus die grundwichtige Frage,. die Centralfrage der ganzen Lheo- Anjhauung, deven hHierhergehöriger Hauptjag -ijt: der Vater durch. dern Iogie entjchieden werden muß. Das große Verdienit des Buches i{t, daß Sohn, oder befjer Gott (6-5e6c) durch: den. Logos und im Logos, E# e8 ‚mit feinen Daten zwingt, auf die Frage: ift Chriftus der Sehovah ift ung8 zweifeloS, daß die Fafjung jener Stelle, wie : fie‘/ von jeher die! des A T.? eine Antwort zu geben, weldhe weder Hörner nodh Zähne hat. pofitiven Theologen vertreten hHaben, die richtige ift. Wenn’z. : B. Luthardt Der DVerf. feinerfeitZ hejaht die Frage, wie mir gefehen, mit aller Ent- bei Zöcler zu Joh.12,41 (vglauch Deligijch zu Fef. 6) Jagt:„do£av adrod: {chiedenheit und erinnert in vielem an Zinzendorf, namentlihH mit den d. H. Chrifti. in feiner alttejtamentlichen Borausdarftelung“, J0 meink Freilich nicht an die bedenflichen Wenßerungen des Ießteren hHinreichenden, er das ficher niht im Sinne unfjere8, Verf., nämlich fo, daß der erfchete aber fajt an pbilofophijche Anfchanungen von Gott als zö 6y u. dgl. er- nende JahHve der präexiftente Chriftus und ' nur , diefer gewefen fet, ‚fone innernden Ausjprüchen über Gott den Vater, daß derjelbe für un$ ganz dern. wol. .mit, uns in folgendem Sinne:, alle. Erjheinung @Gottes (des unerreichbar fei u. dDgl. (z. B. I, 371).. Bedanuert hHaben wir, daß der Verf. Vater3) erfolgt durch, den Sohn (den Logos), und dies von Anfang der) bei feiner Ausführung über die Jdentität von Chriftus und Jehovah auf Welt an; die altteftamentlidhe Schechina. jodann: ifteine, {Pecielle - Weife) neuere hofitiv-thHeologijche Behandlungen diejer Frage nicht eingegangen ift; der Selbftdarftellung Gottes .durch den Sohn, mworin fchon. in vorbereiten« wir erinnern nur an Grau, „DasS Selbfthbewußtjein Feju“ und an die der Weije etwas von, dem Leben zum Ausdruck und: zur Darbietung: Kommentare zu Koh. 12, 41; 1 Kor, 10; Hebr. 1 2C., MovON gleich mehr. tommt, das dann im N. . Gott durch den Menjchgewordenen voll er Was aber feine Anfchauung jelbft betrifft, jo wäre e8 ein unrichtiger jchlofjen hHat. Und. deswegen ift die Srjheinung SJahve’8 : Fe]. 6 Lheides in.Cinem, Erjdheinung des Vaters. und des Sohnes, und Fejaja hat Eindruck des Bisherigen, wenn man meinen wollte, der VBerf. denke fich diefe Kdentität Chrifti mit Jehovah in Ieblofer Weije, welcdhe eine Ent- Chrifti Herrlichteit eben {o, wie fie überhaupt damals zu!fhauen mwar, d.-h.: wicdelung des Offenbarungsgottes (sit venia verbo) ausjchließe. Nein, zujammen mit Dder des VaterS gefehen. ; Das aut-aut eriftirt nicht, Ka, man wird mandmal an Frant’s Anfhanung vom Werden einer Menjch- wir fönnen aucdh. die Sache jo.darftelen: der offenbare Gott ift immer: heit Gotte8 u. dgl. erinnert, menn man Stellen lieft wie folgende (I, 125 f. der Sohn. Aber der Sohn. ift nie vhneden Vater; eine Jozujagen äußere u 151): „Der NMame ift (im A, T.) die vorerft noch im Borbereitungs- lih vom Vater jcheidbare Perfon. war-er erft:jeit feiner Menjdhwerdung, und doch jagt auch ‚der Menfhgewordene Koh. 14,:9: „Wer mich fieht; ftadium begriffene, aber in Glauben und Hoffnung zweifellos ermartete fieht..den Bater“; und Ioh. 10, 30; „IhH und der Vater find eins“. Erfcheinung des Sohnes Gottes, e8 ijt die mit dem Samen Abraham’s eingegangene Verbindung des Sohnez Gottes d. h. der Chriftus . VBollends wer den noch nicht menjchgewordenen Sohn fHaute, wie Fef. 6 Der Chriftu8 fchlummerte nach jeiner Menfchheit in dem VBolfk IJirael . . - nad) Joh. 12, jHaute den Vater. Daß hier Geheimnifje des Gotteswejen® Indem der Menjchenjohn (nachher hHeißt e&: die menjchlihe Seite des und Gotteslebens vorliegen, die, zumal bei der Hon von Auguftin be« Chriftu8), das hHöchfte und edelite Produkt der gefammten Menfchheit, fich fannten Unzulänglichteit unferes Begriffs Hypoftafe, Perfönlichteit 2C0. für beftändigen Darüberjdhweben, Gott, für uns auf Erden eben Geheimnifje bleiben werden;, brauchen wir auf allen Entwidelungs{tufen unter dem gewiß nicht erft zu jagen, Aber wenn Ddie Bibel „Vater“, auch: „unjer Weben und Einwirken des Sohnes Gottes befunden Hatte, war Dder Chriftus immer Ihon dagewejen, er hHieß damals der Name, Aber al8 Vater“ jagt, {o meint fie nicht Chriftum.! Spectell die altteftamentlichen nun der eigentlihe Menfchenjohn unter der intenfivften, gleich Jalg Schriftftelen, wie Jejaja in Kap. 6, wenn) fie von Fahve, ‚dem -Gott ichöpferijchen Sinwirkung Gottes in die Erfcheinung getreten war und ‚Siraels 2c, ‚reden, f{o wijfen fte nicht, daß die Offenbarung defjelben durh der Sohn Gottes eine perfünliche Vereinigung mit diejem Menjchen- den Sohn ergeht, die Herrlichteit Jehovah’S in gewiffem Sinne!die des john eingegangen hHatte, da mwar nun der Chriftu® al8 eine fichtbare Sohns ift. Man fann an einigen Stellen Ahnungen diefes Geheimniffes Berfon da“. Ob in diefen Worten eine Har voNlziehHbare, ob nicht min“ finden, aber wenn, die altteftamentlichen‘ Schriftfteller „Fahve“: ze. fagen, deftensS eine ftarf neftorifivrende Chriftologie Heranusfchaut, Tafjen wir da- o meinen fie den Einen Gott, den wir Chriften den Vater nennen / und Hingeftellt, und fügen vorerft noch die Stele IL, 271 hHinzu: „Chriftus welcher fons et principium deitatis ift.; Und wenn der Verf. fagt, alle ijit. SehovahH auf den verfchiedenen, Stufen feine8 Eingehenz in die Gottesverehrung ‚von Anfang ‚an jet Chriftusverehrung: gewefen , - ein: Menfjchheit, er ift der menfchwerdende und menjchgewordene Jehovah“ MAbraham , ein David 2C. Haben. Chrifto gedient, fo ijtdie jeht relative; val. I, 43). In allen dergleichen Ausführungen des Buches ift die VBerecdhtigung. Ddiejer ‚neuteftamentlicdhen - Deutung altteftamentlicher Ver- , Art des wifjenihaftlihen Verfahrenz feine gewinnende; mit Sägen, wie Hältnifje durch das Gejagte wol genitgend-erhellt; Gewußt hHabens. diefe 3, I I, 195: „SJit Fehovah nicht der, welder im N. T, der Chriftus Männer jedenfals nicht, daß. fie dem Sohne: Gottes dienten , ‚ obgleich heißt, wer ift er dann? dann ift Fehovah nicht3, und dann ift au Stellen wie Pf. 110 mwahrfcheinlich die Ahnung von göttlicher Hoheit des:; Chriftu8 nichts“ werden wol mandche Lefjer eher abgeftoßen; aber troßdem fünftigen Mejfias enthalten. Endlich die neutejtamentlidhen Schriftfteller muß man mit den darin enthaltenen. jachlidhen Anfchauungen fid aus- meinen unter „Öott“ ‚ „dem VBater“ „unferen Vater“, eben den, den die SKirche die erfte Perjon in der Gottheit nennt. Und. obgleich fie auch einanderfegen. ( des Buches, wir wiederholen e8, liegt darin, daß eS Chriftum göttlih anrıfen, ihre gewöhnliche Weifje Aft, wie3.B. Paulus Die Bedeutung uns zwingt, auf die F rage über die Jdentität oder Nichtidentität deS neu- an der Spige fafjt aller jeiner Briefe thut (z. B. Röm. 1, 8; 1 Kor. 1,:43 teftamentlidhen und d e8 altteft amentlihen Offenbarungsgottes un Har 2 Sor. 1, 3; Eph.1,3; RPhil. 1,,3), Gott:dem Vater durch den Sohn-gu) Ihlüffig zu machen, Mag e8 mit der Behauptung, daß die Beweije für danfen, ebenfo ihn anzurufen. . Wir Hoffen, daß:durch das Gejagte audh: die Bejahung diejer Frage im N. Z. „in fajt unfontroNlirbarer Menge“ unjere. Anfchauung über- 1 Kor:-10, die Stellen des: Hebräerhriefes 1: acı 3 wolle — mir hHalten das Gegentheil (3 B. {chon Mark, 1, 2 vgl.; mit Mal. 3, 1) , wo.die altteftantentlichen‘) fich. finden (LI, 85), ftehen, wie € SXof. 12, 39 ff. (II, 227 fi.), 1 Kor. 10 von FahHve . Handelnden , Ausfprüche ‚ohne meiteres al Chriftum er für richtig — jene Hauptftellen, wie (I1, 301 {f.), Hebr. 1 und jonft (IL 350 ff.) müffen Mar geftellt werden, treffend. vermwendet find, deutlich fein; wird; vgtv.‘ de8 Mef. Nommentar gu 91 92 Gebr. 1, Exkurz und zu Matth. 11, 10, DazZ Ineinander von Vater und ä)2ad)bt.ucf lehrt er, gegen Kant und IJacobi, daß auchH dem endlichen Sodhn. fann jeßt unter dem TypusS des Vater3, jeßt unter dem des Geifte wiffenfchaftlihes * Erfennen SGottes und eigentlidhes Wifjen von Sohnes angejhaut, e& Tann daher. das eine mal (fo,immer im YA. . Gott möglich jei. Ferner gegen Kant, daß Gebet und SGottinnigkeit, und meiftenz im N. X.) der Vater, das andere mal der . Sohn als das Gottvertrauen und religiöjer Glaube untrennbar feien von der Wifjen- Subjekt der betreffenden Ausfjagen aufgeführt werden; da3Z leßtere ges Ichaft, deren Forfchen jelbfit eine priefterlide Handlung fein jolle, Bes fchieht da, wo ein befonderes Interefje den neuteftamentliden Schrift- deutfant find feine, von Fröbel erfolgreihh ins praktiihe Leben übere fteller beiwegt, die Bedenutung des Sohnes für die Gefammtoffenbarung tragenen Bemühungen um ideale Frauenemancipation, Beide Gefchlechter und damit, wa$ der Verf. fachlihH mit Recht betont, die Einheit der gelten ihm al8 gleich fähig und gleih würdig, au gleichermaßen bes ganzen Offenbarung zu marfkiren. AuS diejfem Grunde wird 3. B, ftimmt und berufen, an der Höherbildung des Gefelljchaftslebens intellek« Kol. 1, 13—20 der Sohn der Erlöfer fo fehr auch als, Vermittler der tuell und ethijch-religiö3 zu wirfen, Während der erfte eroterijche Theil Schöpfung. dargeftelt, daß bekanntlid) die Eregeje über die Frage, ob, die aNlgemeinverftändliche Sprache redet, ijft der zweite efoterijhe Theil refp. wo und wie vom Präeryiftenten die Rede fei, ftreitig ijft. AWber weder durch Neubildungen von Begriffen und Sprachformen erfchiwvert, die zwar im Wejen der deutjdhen Sprache wurzeln, aber, von Kraufe al3 wiffen« hier noch Foh. 1 noch Jonft wo, wird der Sohn geradezu der' Schöpfer genannt. Der Eine Bibelgott ijt ıund bleibt der Vater, aber im Sohn, jchaftlidhe Bafilalie, d. i Zukunfts- und Gemeinfprache ftark überfchäßt, Um Ddie durh den Sohn, bereit®g endgültig vom Sprachgeifte abgelehnt fein dürften. So fehr wir mit dem Verf. in der erniten, vollen Betonung der 1828 ff. faft todigejchwiegene, von Herbart befonder3 hHart verurtheilte ®ottheit des Sohnes im kKrchlichen, jegt }. g. metaphyjifhen Sinn nach der SIdeenwelt Kraufe’8 hHaben fich die Herausgeber (v. Leonhardi 1869) H. Schrift übereinftimmen, o jehr bedauern wir ihm in feiner Art der € R ..bo.b[s Monolatria Christi nicht folgen zu fönnen. Mit ihm' verwerfen wir die feld und Wünfjdhe (1889) reb[id)_ gemüht. unitarifche VBerdrängung des Sohnes durh den Vater, der dann in leßter Kawerau, Prof, D. Gust., De. Digamia Episcoporum. Ein Bei- Inftanz freilidhh nicht mehr VBater ijt 1 FJoh. 2, 22. 23; 2 Koh. 9; aber trag zur. Lutherforschung. Kiel 1889, Homann (62 S, gr. 8). ebenjo entjchieden weijen wir die Zinzendorffhe Verdrängung des Vaters Da U durch den Sohn ab. Wir empfehlen jedem die unwiderlegbaren und Die Heine Schrift bietet ein dreifadhes Interefje. In erfter Linie ift Töftlichen, tief biblijdjen Ausführungen Bengel’8 wider Zinzendorf zu e8 dem Verfafjer gelungen, eine HMeine, aber wichtige Cpijode in Luther’8 Tefen und zu beherzigen. Der Sohn felbit aber nennt den Vater den Leben in völlig befriedigender Weije aufzuhellen. m SX 1528 ließ 6vog dhndwög Dde6c Foh. 17, 3; Er al auferftandener Joh. 20, 17, ja Luther 139 Thejen De digamia Episcoporum erfcheinen, in denen er die als zur Recdhten GotteS erhHöhter nennt den Vater Jeinen Gott (DOffb. 3, 17). MWiederverehelichung der Geiftlihen vertheidigte, denn Luther waren Das darf die KirhHe und darf der Sinzelne nie auS dem Sinne Iaffen. 28 Thefen gegen die zweite Ehe der GeiftlidhHen aus der Feder eines Un- Durh Chriftum zum Vater, weld) leßterer nicht in unerreichbarer Ferne genannten zugefommen, BishHer Herrichte Feine völlige Klarheit über den bleibt, fondern eben durch Chriftum un als VBater nahe fommt, das Anlaß der ganzen Verhandlung und den Urheber der 28 Thejen (vgl. bleibe unfere Lofung. j Köftlin, der noch annehmen fonnte, die Sache ftehe im Zujammenhang mit Quther’8 Streit gegen Hier. Schurf). Nun i{ft Namwerau der Sache NeueS im Vergleich mit der Hauptjchrift enthHält aucdh Faum der Vor- trag von BPfr. Dr. €. . Römheld: „Beweije für die Einheit der auf den Grund gegangen. Er weift nach, mwie die Wiederverehelihung Dffenbarung des ewigen Gottes, nebft einer Erörterung der Frage, vb de8 nürnberger Prediger8 Dom. Schleupner großeS Auffehen erregte, „Tradition” oder „Schrift” in der evang. Kirche“ (Bielefeld 1889, Vel- wie dort die 28 Thefen aufgetaucht fein müffen, die ohne einen Namen hHagen & Klafing [41 S, gr. 8] 60 Rf.). Der Verf. glaubt (S. 5), daß zu nennen, Schleupner aufs Heftigite angreifen, wie die nürnberger Pre- eher die Welt. zu Grunde geht, als feine Behauptungen ıund Beweise diger Ojiander und Linfk den Thefjenfteller in eigenen Thefjen hHeftig ber Tämpfen und die Briefe des Cochläus an Pirkheimer trefflid) zu der da- führungen mwiderlegt werden, daß (S. 13) er in der Schrift Jigt und feine Gegner draußen. Kef, ift gewiß kein Anhänger und Vertreter des vom maligen Stimmung und den Gegenbemühungen Pirkpeimer’8 gegen Ddie Verf. belämpften Traditionalismus und Dogmatismus, der meint, die Angriffe Luther’8 und der Nürnberger pafjen. E$ hat die höchfte Wahre Sregefe und biblijdhe Theologie müffe fidh in den Grenzen der Dogmatik {cheinlichteit, daß die nürnberger Theologen Luther die 28 ThHejfen mit der hHalten. Er glaubt aber gerade, daß die Schrift gegen die Aufftelungen Andenutung jchickten, der Verfafjer fei Pirkheimer. Noch werthvoller ift des VBerf. zeugt. SXa, der Verf. ijt noch mweit mehr Traditionalift alg da3 Liht, das aus Mawerau’3 Darftellung auf den Charakter und die die Orthodoyen; denn für ihHn Haben (vgl. S. 26 ff. und in der Haupt- Stelung Pirkheimer’s fällt. Pirkfheimer ift neben Erasmus und Hutten IOhrift befonder® II, 488 dasz Lied: „FejuZ nimmt die Sünder an“ i{ft wohl der bedeutendfte Vertreter des Humanismus im erften Jahrzehnt ein Glaubensbefenntniß der h. Gemeinde) die Kirchenlieder, und erft der Meformation. Für den Kampf gegen Mom ift fein Schwert fo fcharf nod) jo, wie er fie interpretirt (f. daS bezeichnende angeführte Beifpiel), wie nur irgendeines. Mit feiner allgemeinen Bildung verbindet er eine die Bedeutung authentijdher Deutung des Schriftwortes. VBon alem an- Kraft der Satire, die den Gegnern mehrfach gefährlich wurde. AWber für deren abgejehen, ift ja Zwed und Charakter eines Kirdhenliede3s völlig die evangelifhen Prinzipien in ihHrer Tiefe und Höhe hHat er Tein Ber. ftändniß. Gerade die 28 Thefjen beweifen feine dualiftijhe Ethit, weldhe verkannt, wenn eS eine dogmatijdhe Feftfegung geben oder mehr als die dazu beftimmten Symbole begründen fjol. Wir kKönnen nur abermals die Ehe auf die niedere Stufe eine8 remedium für die Sinnlichfeit hHerabs bedauern, daß auf großentheil® richtigen Prinzipien und mit [o [rommem drückt. In diejer Richtung find ihHm Luther, Lint und Ofiander weit Eifer und warmem Herzen eine Lehre, die wir durchaus nicht für jhrift- überlegen. @Sanz befonders$ interefjant ift, wie Pirkheimer feiner Unzu- gemäß Halten, aufgeftellt und vertheidigt wird, Robert Kübel, friedenheit mit den Reformatoren Feinen offenen Ausdruck zu geben wagt, jondern au dem Hinterhalt jeine Jcharfen Pfeile Jchießt, wie er die Autor- Krause, Karl Chrn. Frdr., Vorlesungen über das System der Philo- Ichaft feiner Thefen Halb zugefteht und wieder in AWbrede zZieht. Noch interefjanter ift, mie ifn die Empfindlichkeit über die erfahrenen Angriffe sophie. 2., aus dem handschriftlichen Nachlasse des Verf. verm. 1. Bd.; Aufl. Hrsg. von DD. P. Hohlfeld und A. Wünsche, auf feine Thefjfen einem Cochläus näher bringt, und wie gierig Cochläus Der zur Gewissheit der Gotteserkenntniss als des höchsten Wissen- ftatt de8 gebotenen Finger® die ganze Hand des verftimmten Humaniften schaftsprincipes emporleitende Theil der Philosophie. [Titel-Aufl 1869.] zu ergreifen und ihn auf der eingefchlagenen Bahn weiter zu treiben fucht 2. Bd.: Der im Lichte der Gotteserkenntniss als des höchsten Wissen- und offenbar Hofft, in Pirkheimer ein gefchictes Werfkzeug gegen den schaftsprineipes ableitende Theil der Philosophie. Leipzig 1889, „Mönch“, wie Pirkheimer Luther jeßt nennt, gewinnen zu Fönnen, €$ ift nicht® geringere$ al8 ein literarijher Feldzug gegen die evangelifchen O. Schulze (LI, 440 S. m. 1. Tab, u. XV, 371 S. gr. 8). 18 Mk. Was Kawerau zur Charatkteriftif Nach Umfang wmie Fnhalt ift da groß angelegte, im auffteigenden Theologen, den Pirkheimer plant, erften Theil an die große Malje der gebildeten und verftändnifvoll Rirkheimer’8 darbietet, ift ein überaus wmerthvoNler Beitrag zur Würdigung yrüfenden Lefer, im abfteigenden zweiten Theil nur an philofjophijche, des Humanismus aller Zeiten., In dritter Linie verdient Mamweraw’s {prachtundige, Feine Schwierigkeiten fchenende Forjher fidhh richtende Schrift Beachtung; denn fie bringt zwei wichtige Fragen für das geilt- „Syftem der Philojophie“ daz eigentlidhe Hauptwerk des bi8 Heute um lihe Amt auf8 neue in Anregung. Die erfte Frage ijft: Wie weit ift die Amtswirkjamteit unabhängig von der Perfönlichteit und dem Leben des Anerfennung und Bekanntwerden ringenden göttinger Meifter$. Wenige SFahre vor. feinem Tode hHatte er die Freude, feine Vorlefungen (1824 Rrediger8? Ift derfelbe nur das Sprachrohr der reinen Lehre, oder hat zuerft gehalten) auf Grund ftenographijdher Nachjhriften gedruckt zu Rirkheimer rvecht zu fagen: Ein gottlofer Schufter tfann wol vorzüglihe Jehen (1828). In fHlichter KMlarheit und Würde, warm und ernit, vor- Schuhe verfertigen, aber nimmermehr kann ein gottlofer Menjch die Gee Jicdhtig erwogen und vorbereitet fchließt fidy Gedanke an Gedanke, bald meinde Gottes erbauen? E3 ift jehr beherzigenswerth, was Kawerau bei breit wie der See und bald wieder Iebhaft fortjchreitend wie der Strom Befprechung der Thefen und Gegenthefen in diejer Rihtung furz bemertt. Die andere Frage ift die: Ift die zweite EShe des Seiftlihen, die nad vom Gebirge hHer. „Die eigene göttlidhe Schönheit der Wahrheit“ foll im yriefterlidh reinen Gewande, ohne Prunk und äußere Kunft auf Herz und dem Materialprinzip der evangelijhen Kirche unzweifelhaft berechtigt ift, Gemüth wirken. Zwedk des Ganzen ift, daß der Menfch fihh als Sinzel- mwie das die Gegner Pirkheimer’8 Har zeigen, auch fHriftgemäß? Wie wejen und die Menfchheit alz Organizmus erfenne und anerfenne al3 iteht e& mit 1 Tim, 3, 2,12? Ift hier die fimultane oder die fucceffive wejend, jeiend und lebend in und unter, durch, mit und vereint mit Rolygamie verboten? Eine Vergleichung mit den Wittwven nöthigt, wie Gott, Nicht Pantheismus (Hegel, Fichte), nicht gefühlsgläubiger Theis- die meiften Ausleger anertennen, nahezu unbedingt an ein Verbot der mu8 (Sacobi), fondern rein fpekulativer Theismus, der vielfach fich an fucceffiven Polygamie zu denken. Bei aller evangelijhen Freiheit, die das biblifche Chriftenthum anzufchließen fucht, ift Kraufe’S Syftem, Mit aug der Schrift Feinen neuen Gefeges8todex madht, wie das Luther mit * 94 93 den Worten ausfpricht: „Was Chrijtum nicht Iehret, dasS-ift nicht apofto- die Rede gewefjen, lautet nämlich die in diefem Zujammenhang ganz ‚un- lijh, wenn e8 'gleid St. Petrus oder Paulus lehrte“ (vgl. S, 25), ift e$ verftändliche und in den Zahlen ganz irrthümliche Fortjegung: im ganzen doch bedrücend, in der Wiederverehelihung einen ausdrücklichen Wider- find von den etwa 20 Milionen Negern und NMegermijchlingen 27,000 fpruch gegen ein Schriftwort jehen zu müfjen. Man wird von feiten der evangelijche Befehrte. Oder foll e ettwa Heißen: von der Gejammtzahl fchriftgläubigen Theologie genöthigt fein, die Frage doch näher anzufehen, der Indianer und Fndianermijchlinge? au dann unterliegen wenigjten? ob wirflid) nach 1 Tim. 3 die zweite Ehe, die doch der Apoftel felbft für die Zahlen noch einigen Bedenten. Doch fei e& genug an diejen Einzelne Witwen theilmeije empfiehlt, einen fittliden Makel an fich trägt, fodaß heiten; das Ganze muß trog derjelben alS eine im ganzen wohlgelungene fie den Bijdhöfen, Diakonen und yHpa. verboten ift. WEn 7 Arbeit bezeichnet merden und fei dem evangelifjhen Hauje nochmals beftens empfohlen. &h. Ke, Baum , Frdr., Kirchengefchichte für das evangelifdhe Haus, 2. Aufl., in —— volftändiger Neubearbeitung hr8g. von Chrn, Geyer, Mit 590 Text- DOhly’8s, Emil, Sammlung von geiftlihen Kafualreden, 19, Bd. : „©iel;e‚ abbildungen und 35 Beilagen. 3. Lfg. München 1889, Beck (XII das ift Gottes LCamm“. [FJoh. 1, 36.] Eine Sammlung von Paffions- u, S, 449—743 Qeg.»8). 4. 30 (tplt.: 11. 50). predigten nad) dem Gang der Pajfionsgefchichte. Unter Red. von Die Verlagshandlung hHat Wort gehalten und diefe dritte Lieferung RPfr. W. Thiel. Leipzig 1890, Strübig (VILL, 363 S, 8). 3.50. noch furz vor Weihnachten erjcheinen laffen. Kommt unfere Befprehung Das vorliegende Buch bildet den XIX. Band von Emil Dhly’S „Samme- für Weihnachten zu fpät, fo wird fie doch gerade recht fommen, um noch- Iung von geiftliden Kafıralreden“. Der Redaktor, dem e8 „perfönlidh mals auf dies Buch al8 auf ein fehr jHönes Konfirmationsgefchent, be- widerfirebt, den Begriff der Kafualrede jo weit auszudehnen“, wietwok fjonders für Schüler und Schülerinnen der Höheren Lehranftalten, aufe diefer Sammlung eine weitere von AWdventSpredigten folgen foll, i{t auf merfjam zu madcen, Preiserhöhungen bei den Schlußbänden von den Borwurf der Kritik gefaßt, auch die Rajfionspredigt in den Bereich Lieferungswerken find wir leider gewohnt; in dem vorliegenden Falle ift der Kafualrede aufgenommen zu Haben. Wir wollen mit ihHın über die die Erhöhung indeß eine unbedeutende (fie beträgt nur 70 Pf.), und fie Grenzen derfelben, welche fich fcharf wol FTaum beftimmen lafjen, nicht ijit durch den größeren Umfang diejer Lieferung in der That gerechtfertigt- rechten, zumal wo e8 fih um Paffionspredigten Handelt. Dieje Ießteren Die Juftrationen greifen in vier Fällen über die Vergangenheit hHinaus, ftreifen wenigjten® injofern das Gebiet der Kafırellen Predigt, alg im indem fie Bilder von Lebenden bringen: Dölinger, Gerot, Bismard, Terte felbft die causa, das beftimmende Moment der Kafjualrede, liegt, Leo XII. Da Dölinger und Gerok vor wenigen Wochen Heimgerufen ein Umftand, der bei Adventspredigten z. B. nicht gleidherweifje zutrifft. worden find, o bleiben demnach für jeßt nur noch die beiden Ießteren Freilich Fönnte man fjo alle Feftpredigten, Joweit fie fih al8 Thatjadhen- Borträts, und dieje auf zwei Innenfeiten fich gegenüberftehend, mag einen zeugniß mit der Feftgelchichte bejchäftigen, mit gleidem Rechte hierher eigenthümlidhen Eindruk macht, Die Auffaffung der Berfonen und der ziehen. Doch genug davon; müfjen wir doch fürchten, damit nur des Dinge wird natürlich, je mehr man fich der Gegenwart nähert, audh um Herausgeber3 eigene Gedanken über die Sache auszufprechen. Wir wollen jo eher den gelegentlidhen Diffenju8 Herausfordern. m allgemeinen ihm vielnehr danken für die jHöne Sammlung von Paffionspredigten herricht das Beftreben, alem möglichfjt die befte Seite abzugewinnen. und mwmünfchen, daß viele den Segen daraus Holen, der darin befchloffen Schon in der Darlegung der reformatorifchen Jdeale werden mit Vor- liegt. Die 42 Betrachtungen, von 28 Verfaffern Herrührend, bilden nach Tiebe diejenigen Gedanken und Ausfprüche gebucht, welche den modernen der AWbficht des Herausgeber$ ein abgerundetes Ganze, fofern fie die Leidens- Anjdhauungen über Kirchlihe Verfaffung und Kirchliches Leben am nächften gefichichte Chrifti von der Salbung in Bethanien bis zum Begräbniffe um- Tommen oder doch zu fommen jcheinen. DasZ Zeitalter der Orthodoxie faffen; nicht wenige Stationen find mehrfach behandelt. Auch in der wird grau in grau, das des Mationalismus verhältnifmäßig immer noch Art der Behandlung die Abrundung zu erzielen, war bei {o vielen ver- günftiger gefchildert. Die große Würde des fittlihen Lebensz, die einer Ichiedenen Verfaffern nicht möglidh und wol auch nicht beabfichtigt. Die Reihe von rationaliftijhen Pfarrern undeftritten zum Ruhme gereicht, RPredigten ftehen vielmehr faft durchweg jelbjtändig nebeneinander. Immer- wird unbefjehens „diefen rationaliftijhen Pfarrern“ zugejhrieben. VBon hin ift es für den, der das Buch, fjei e& zur eigenen Erbanung, jet e$ Mitjchl wird gefagt, e8 entftehe durch feine Lehre zum mindeften der in LejegotteSdien{ten in fortlaufender Lejfung gebrauchen möchte, nicht Schein, al8 gebe e& gar feine objektiven Glaubensthatjachen mehr; „aber äangenehnt, bei fortjchreitender Betrachtung oft auf weitem Umweg erft e8 ift jedenfall® gut, daß diefe Lehre Anlaß gibt, fih mehr mit Luther wieder zur Sache geführt zu werden. Sehr vieles i{t jo jchön, daß der zu bejchäftigen, und die Anregungen, die durch Ritjchl’S originelle Auf- Lejer bedauern muß, au8 derfelben Feder nicht mehr zu hHaben. Hier faffung gegeben werden, find mehr werth al8 der Schaden, den er durch und da jedoch wird ihn der gleihe Umftand au mit Genugthuung er- Befeitigung oder Verfjchleierung mancher für wejentlih angefehener füllen. Nur einigeS fei erwähnt. Wir kFönnen nicht glauben, daß der Gfaubenswahrheiten geftiftet hat“, Bon der Einführung des CivilftandS- Sebetstampf Jeju in SGethjemane nur die Nenußerung „eines Wechfjels gefeßeS heißt e8: e8 unterliegt Feinem Zweifel, daß diefe Trennung des in der Stimmung FJejfu“, wenn au unter diabolijher Einwirkung ge- geiftlichen und des weltlihen Gebietes völlig im Sinne der Reformatoren wefjen feti, und daß das Gebet Jeju nur dahin gezielt hHabe, daß Gott die Iag und für beide Theile fegenZreich gewefjen ift; Kirdhe und Staat find tiefe Betrübhnif: „diefen KelhH“ von ihHnm nehme und ihHm gewähre, mit dadurch veranlaßt, ihHre Kräfte auf dem eigenen Gebiet gefteigert zu ent- ruhigem Gemüthe den jhweren Gang zu gehen. Wir meinen aller- falten. Nun, ehedem Hörten wir immer, daß gerade in einer vernünftigen dings, e8 jet ein leßter verzweifelter Angriff des Satans nicht auf FJefut Verbindung de8 geiftlidhen und des weltlihen Gebietes ein bejonderer Gemiüth, Jondern auf Fefjfu Willen gewejen zum Zwecd der Hintertreibung Segen liege, und in einer Hinficht ift auch der Verf. diejer Meinung; des Erlöfungswerkes8, der des Heilandes Seele his in ihre tiefften Tiefen aber bezeichnenderweije nur in der Zurücweijung der f. g. Hammers aufrührte. So allein erflärt jidH uns zureichend die furchtbare Schhwere Stein’Jden Bewegung. Denn da wird mit Beifall das Urtheil Sohm’8 de3 Kampfes. Etlidhe Predigten falen durch eine Häufung ganz über- citirt: Der ftaatlidhe Antheil am proteftantijhen Kircdhenregiment ift fMüffiger Fremdivörter und fonftiger Redewendungen auf, die auf der das ausgleichende Element, daS feine der Tirchlidhen Richtungen zur Kanzel doch recht merfwmürdig HMingen. Auch bezweifeln wir, daß ein MAeinherrjchaft gelangen läßt, fondern fie ale zwingt, ihren Kampf Realismu3 in der Schilderung, der beinahe an den vielgenannten Kultus allein mit idealen Mitteln zu führen! An HNeinen prachliden Nachläffig- des Häßlichen Heranreicht, dazıu beiträgt, das Bild des Gekreuzigten den Teiten, Ungenauigfeiten, Drucfehlern ift dieje dritte Lieferung reidher als Herzen tiefer einzuprägen. Auch die geiftlidhe Rede Hat gleidh den von die beiden vorangegangenen. So heißt e8 3. B.: hinkichtlih der Engel, dem betreffenden Verfaffer fheel angejehenen Chriftusbildern, weldhe „uns der Dämonijdhen und Nehnlichem, Hengitenberg hielt das von dem einen fhönen, etwa gar glattgefjdheitelten Heiland am Kreuze vorftellen“, Rationalismus als Wahrheit Angejehene bis aufs Bünkthen fejt; wahr- in allen Dingen zu bewahren — das Heilige Maß. Theinlich ift zu lefen: vor dem Rationalismus. Strauß foll von „Arift- L, Veit. Schwarzenbadh a. S, lichen“ Diakonifjen gepflegt worden fein. Das wurde feinerzeit ausdrück- lid) in Wbrede geftellt. m Kampf gegen die Konfejjionellen fol an Plath, X. H. Chrn. (Mifi.-Inip. u. Prof. in Berlin), Eine neue Reife nach Stelle der „Neuen E, Kirchenzeitung“ die „Kirchlige Monatsfjchrift“ FIndien, für Jung und Alt befjhHrieben. Berlin 1889, Buchh. der getreten fein. Die Ießtere trat der erfteren feinerzeit an die Seite und Goßner’jhen Mijjion (IV, 170 S, 8). 1. 20. Hatte ifre Frontftelung von Anfang an weit mehr gegen einen fanatijchen In allgemein verftändlicher, Iebendiger und anfhaulidher Weije be- Unionismus, der für die Gleichheit der Verfaflung jedes Opfer zu bringen {chreibt der Verf. feine zweite Reijfe nach Indien, die er al8 In{pektor bereit war. Dölinger al8 die Seele des Altfatholicismus zu bezeichnen, der Goßner’jdhen Mijfion mit feiner Frau, „der Hausmutter von Berlin“, das ift au eine ftarke Breviloguenz. Anftatt der preußijhen General- von September 1887 bis zum April 1888 unternahm, um die Stationen {ynodakordnung mwäre auf S, 655 richtiger die NMircdhengemeinde und feiner Mijfion zu vifitiren. Er führt ung von Gennua aus auf der ber Synodalordnung von 1873 genannt worden. Einfache Druckfehler find: tannten Dampferlinie durch dasz Rothe Meer nadh Bombay und von da MAccomodation; Hervortraten ftatt Hervorgetreien auf S, 658, Mejab nach den Hauptmiffionsftationen Rantfchi, Sohardagga, SGhafipur u. a., Tichandra Sen ftatt Kejchab auf S. 700. Contraverfen 1, a. Störend ift zeigt un8 da die verfhiedenen Zweige der Mijfionsarbeit, die Heiden- das doppelte weldhe auf S, 683: Gefelljhaften, weldhe Xolporteure, weldhe predigt, die eingeborenen Chriftengemeinden, die Schulen, auch ein Hofpital Bibeln verbreiten, augfjenden; ebenjo das doppelte jene auf S, 710: Unr für Ausfjägige 20. und führt ung hinein in den indijden Djhangel, an ftalten für Idioten und ESpileptijhe, jene befonder8 von Guggenbühl, den großen Gangesftrom und zurück in die alte Heimat über Jerufalem. jene (jtatt diefe) von Bodeljchwingh gefördert. Auf S, 688, heim Neber- Neber die Ergebnifje der Bifitation der Miffion, die Verhandlungen mit bli über die Miffionsgefhichte von Amerika, muß wol ein Sag ausge- den Mifjionaren, die Wnordnungen zur Förderung des Werkes u.. dgl. zu berichten, liegt außerhalb des Zwedes, den der Verf. fich geftellt hHat, fallen fein; unmittelbar, nacdem von dem „dahinfiegenden“ Indianervolf 95 96 o gern die „Alten” unter jeinen Lefern gerade dadvon ettwas erführeit, änere Miffion. Lhilipps, Batt. W., Die Notwendigtkeit e dr« Er befchräntkt fih eben Hauptfächlich anf die Schilderung feiner Reife, die andjirten Kampfes gegen die Unfittlichkeit, f WBortra &r durd) alNlerhand draftijche Reijeerlebniffe und feine Züge‘ für die erlin, Buchh. der Berliner Stadtmiffion (24 S, gr. 8). 20 g, 'geh. in 8reälauf . —m — Kircghenrecht, Kliaunig, Bait., Das Pfarrrekiftenge jeß. und..die „8ungen“ Möglich{t gewürzt hHat. milden tiftungen. Wittenberg, Herroje Sep.-Cto, (25.©, gr. 8). 50 . rl egenivart, rotokoll der 11, ordentlidhen Berjamm- Bibelwerk für die Gemeinde. ‘ In Verbindung mit mehreren evangelijchen Theoldgen bearbeitet und hr8g. vom Dr. Rudolf Friedrih Graun Iung, der Bezirfs-Synode Celle.. 1889. Celle. (Hannover. & Celle, Schuls, buchh.) (31 S. 8). 30 . + Brunner, Seb., Eine Rechfackel zur Bes (Brof. der Theologie in Königsberg i Rr.) Neues. Teftament, Teuchtung einiger Prachteremplare ans dem neu-evangelifhen Schnüffel« 2. durchgef. Mufl. 1.—3. Lfg. Bielefeld u. Leipzig 1890, Velhagen & bunde. Mit e, Appell von eHrenhHaften an ehHrenhafte Proteftanten. Wien, KMafing. & 1.20, Verlag d. Buchdruckerei „Auftria“ Drejcher & Co, (114 S, gr. 8). 1.20. DasS bhefannte und. verbreitete Grau’jche Bibelwerk erfheint hHier in ulprogramme, Michaelis 1888, Augsburg (SGymn, an St. der zwWeiten tevidirten AWuflage. Sn DeL auptfache Hat das bereits Stephan), Adf, Scheck, De fontibus Clementis Alexandrini (50 S. 8). emährte und dırrch die. namhafteften Autoritäten eingeführte und em- Beitfhriften, Beitfchrift für Kirchengefchichte, XI. Bd.. 3, eft: pfohlene Wert nicht viele Veränderungen erfahren, außer einer‘ durch Unterfuchungen u, Cfjays: F, Görres, Kaijer Maximin IL al Chriften= zwedmäßi ere Drudeintichtung ermöglichten Preißermäßigung von 16 M, verfolger. € Noeldechen, Tertulian Bon dem Kranze. I. Meye auf 12 M f ‚, die um fo wiltommener fein wird, als fie nicht etwa auf Beiträge. zur Kenntniß der neueren Gefchichte und des$ gegenwärtigen. Köften der fehr anftändigen äußeren. Ausftattung gejhehen ift. Möge Buftandes. der Athostlöfter I. das. trefflidhe Werk fortfahren, feine ANufgabe, die H. Schrift auch in.ihren Analetten: R. Röhricht, Ein „Brief jchmwierigeren Zheilen der Gemeinde ugänglicher und fruchtbarer zu niachen, Chrifti“. . BaethHaen, Die {yrijche Handfchrift „Sachau 302“ auf der erfolgreich zu erfüllen. Die 2. Au f . erjdheint in 2 Bdn. oder 10 Liefer Rgl. Bibliothek zu Berlin. . ®olde, Wittenberger Disputations- tungen und ijft bis Herbit d, &. volftändig. thefen ausS den S. 1516—22. Th. Kolde, Zur Chronologie Luther’jher excommunicatione 1518. Schriften im Abendmahlsftreit, ® Kawerau, Thejen Luther’8 de Th. Brieger, Thejen Karl{tadt’s, Mis- Neuefte theologifche Literatur. cellen von: Th. Diftel und Wilfens. — Ev. Kirchen-BZeitung. Nr 8: Lhilofophie.. Koenig, Dr. Edm., Die Entwickelung d. Causal- Brigida ı (Brigitte),. die fath. Heilige, al8 eltijche., Göttin Ddargeftellt. . roblems in der Philosophie seit Kant. Studien zur Orientirg. über Kütenif, Was hHaben wir in unjerem Amt über die Höüllenfahrt Chrifti & 3, e Aufgaben der Metaphysik u. Erkenntnisslehre. [{1I. Thl.) Leipzig, ı lehren?‘ Der angeblidhe Uebergang England3 zum Katholicismus, O. Wigand (XII, 483 S, gr. 8). 8.4 Dafein u. Emigkeit,, Betrach- N r. 9: YAu8 der fKirchl. Lehrpraxis und für diejelbe: I: Pflanz, Pia tungen üb. Gott u. Schöpfung, die phof. ı. pfych. Entwidelg. in der desideria für den Monfirmandenunterricht. Valentin Troßendorf. — Natur, die Unfterblichteit, den endlofen Fortfchritt 1, die Beftimmg, des Weldeutfche : Beitfchrift für Gefchichte u. Kunft. 8 Sahrg. 4. Heft: B Weiftes. Von W — Erdenjohn. Leipzig, Muße (VII, 535 S, gr. 8). 8M BahHlmann, Neue Beiträge zur Gejchichte der Kirchenvifitation im Bis» Theol. Sammeltwerfe, Bibliothef theol. Klaffiker. Ausgewählt thum Münfter 1571—73; — . Beitfchrift der Gefellichaft für Schlesmig- u. hr8g. v. ev. Theologen. Gotha, &. A, Perthes (8); 23. Bd. Neander, Holflein - Lauenburgifche Gefchichte, 19, ®: ( v Carftens, ‚Die Der. heil. Bernhard u. fein eitalter, Mit Sinleitg. u. Zufjäßen von: D. Generaljuperintendenten der ev.-Iuth. Kirche in Schle&wig - Holftein, von „ M.. Deutjch.. 2..l. (111,:292.6S.). 25. Bd. Carl Joh. Vbhil. Spitta, der Reformation bis$ auf die Gegenwart.. — Beitfchrift für hriftl, Kunft, jalter u. Harfe, Mit e, Einleitg. v, Ludm, Spitta (CXXXVI, 195 S, . 2. Sahrg. L3, eit: . Schnütgen,! Frühgothijche eijticte. Stola eb. a& 2, 40. Schriften für das ev, Volk. Barmen, Klein 16 } . und Manipel im Domfchake zu Xanten (m. Lichtdr.). , teche, Neber. Nr. 8. Der hHeil. Rock zu Trier (39 S.). Nr. 9. Yt die Inquifition „e. die Porta Ezechielis al8 ZypuSZ (m, Abb.), . Effmann, Titelblatt roßartige Inftitution m, mweijem Organismus u mwelterrettender Wirk- des werdener Pfalterium® (m, Abb.). . Sommer, Die alten Stiutk f a Mmfeit“ gewejen? Aus der Gefchichte beantwortet v. Raft. A. Splitt: relief8 in der Mloftertirche zu Weftgröningen bei Halberftadt (m. Abb,): gerber (32 ©S.), Nr. 10, Was die Päpfte thaten. I. Urban VIIL und W. Effmann, Romanifcher Taufftein zu Geiftingen (m. Abb.). Mängel, der 30jähr. Krieg. Bon Dr. Fr. Köftlin (60S.) Nr. 11. Der Fuldaer der geaenmwärtigen firchl. Kunftthätigfeit in Deutichland II. Hirtenbrief u, die Thatjachen. Bon Sup. Frdr. Meyer (40.S VerjchiedenesS, AI Separatabdrucaus den „Monatzblättern für innere a f. Ignatii Diaconi vita Tarasii archiepiscopi .2}. onstanti- a10 . Miffion“, hr8g. im Auftrage der Südweftdeutichen Konferenz von Pfr. Kayjer nopolitani, Graece primum ed. J. A. Heikel. Helsingforsiae. (Berlin, in Franffurt a. M, (Januar — Februar 1890) erjchien in der Bı h9. Ddes Mayer & Müller) (V, 45 8. r.4). 2. 40. Cv. Schr | tenvereins in Karlsruhe: „®uftavy Schlofjer. Mitt eilun über Luther-Literatur. Meyer’s Voltsbücher. Leipziga, Bibliograph. defjen Le d en und Wirfen“ von Chr. Stromberger (50 Bf.). { n ' e’ nftitut (16). Nr. 715, Tijhreden v. Dr. M, Luther, II Von der Sünde, Schloffer, der Fırzlich verftorbene Vereinsgeiftlihe für Innere Mijfion } Dm freien Willen (64 S.). Nr. 716. Daffjelbe, in Frahffurtk a. M, ift durch feine ganz befonders treue und fegensreiche II_I. VBon guten Werken. VBom Gebet (59 S.). & 10 . Wirkjamfeit in ganz Deutichland rühmlichjt bekannt. ' Die Heine Schrift vom Vereine für Geschichte u. Alterthum Schlesiens, Specialtirdengefchichte. Codex diplomaticus Silesiae. Hrég. 15, Bd.: ‚Acta fann daher befonderer Beachtung jicher fein. — AlS Sonderabdruck aus dem Werke: „Die Fürftinnen auf dem Throne der Hohenzollern,. in, Nicolai Gramis. Urkunden u. Aktenstücke ‚betr. die Beziehgn. Schle- Brandenburg-Preußen von &. Bornhad“ erfolgte joeben die Ausgabe einer fta” dur die Ver- siens zum Baseler Konzile. hrsg. v. W. Altmann. Bresläu, , Max Lebensbhefchreibun f der verftorbenen „Kaijerin Au Die beiden der & Co. (XV, 280 8. gr. 4). 8.4 + Bolek, Cult. Dr. Joh., Ausgewählte lag$buchh. von % Schotß in Berlin (32 S, 8; 40 %i ) Capitel aus dem SGedenkduche der röm.-Fath. Pfarre u Czernowiß. u$ Brojchüre beigegebenen Bildnifje find demfelben Werke entnommen und dem Vateinijchen in das Deutfjche übertr. u. Hr8g. 8 3ernOWwiß , ardini ; injofern bemerfenSwerth, weil |ie Dder Verewigten die Viebften mwaren, — 115 S, 12). 1.50. Bon der „Sammlun theol. Lehrbücher“ Hreiburg, . C. B, Mohr) Vivgraphifches, Jacobs, Archivr. Dr. Kd., Juliana v. Stolberg, werden demnächft mwmieder mehrvere Bände er | heinen, So zunächft- von nfranu d. Hauses Nassau-Oranien, Nach ihrem Leben u. ihrer W. Möller’S „Lehrbuch der Kirchengefchichte“ der 2, Bd,: Mittelalter., schichtl, Bedeutg. quellenmässig dargestellt.. Wernigerode (Halle a, ® Eine neue Darftellung der Symbolik beabfichtigt Prof, Dr.. . Katten - Hendel) (XII, 516 S, Lex.-8.m. 1 Taf. u. 1 Tab.). 10 4 + Stuben- bufch in einem dreibändigen „Sehrbuch der vergleichenden, Konfejfion$- voll, Stadtpfr. Dr., Prof. Dr. . v. TDölinger, + 10. Jan. 1890. Heidel- funde“ zu eben, bdefjen 1. hl.: „Die griech. Rirche“ behandeln wird. berg, A, Siebert i/Haufe L, Meder (13 S, 8). 50 . 7 Göpfert, in neues „Lehrbuch der praktijhen Theologie“ wird Prof. Dr. A. Krauß tof. Dr. Frz. W, Gedächtnikrede auf den Heimgang d. Hrn. Frz. Het- hHeraus8geben, deffen 1. ThHl. eine gedrängte Darftellung der Liturgit und tinger, o. &. Prof. der Dogmatik u. Homiletif an der Univ. ürzburg, omiletif enthalten wird. Außerdem mwird in demfelben Verlag ein aus- geh. b. afadem. Trauer-Gottesdienfie. Würzburg, Bucher (16 S, 8). 15 . führlihes „Lehrbuch der praktifhen Theologie“ von Prof. Dr. E, Chr. Dogmatik, Sabatier, Rrof., Die chriftl. Dogmen ihr Wefen aı Uchelis in Marburg erfheinen, defjen 1. Thl. die Homiletit, Katechetik ihre Entwicdig. Mede, geh. in der Aula der proteft.-theol. Fakultät zu und Roimenik umfafjen wird. Bon dem „ andfommentar zum N, .“ Raris, in deutjher Neberfeßg., m, Anmerkgn. u.e. Nachwort hr8g. v. Bred. wird H. v. Soden Bd, III, Abth. 2: „H ebräerbrief, Judasbrief, 1. 110 © D. Mor: Schwalb. Leipzig, O. Wigand (47 S, gr. 8). 75 . 2, Betrusbrief, Jakobus und Judas“ bhearbeiten. Der „Handlommen- Symbolif. + Mayrhofer, Großprobit ehHem. Prof. Fof., Der Katho- tar“ foll mwomöglidh noch in diejem SFJahre voNjtändi werden. — VHizismus und der Alttatholizismus in jeinen @laubensiehren , nach ‚be- Ein Werk, weldhes die ev. Literatur noch nicht befißt, bereitet W, Heinfius währten Autoren furz zujammengefaßt Wien, Woerl (177 S, gr. 8). 1.30. Nachf, in Bremen vor: „Helden des Glaubens. Die Kirchengejchichte — Liturgif, Riehm, Diat, G., Liturgijche Andacten, f. die efte D. im Spiegel der Poefie. Gedichte, gefantmelt und mit Anmerkungen enjahres zufjammengeftellt. Wittenberg, Herrofe& Sep.-Cto, (VILL, verfehen von Frdr. Nirhner“ (ca. 20 Bog.) Der Verfafjer hat Ddie 7Rircb 20 8 1.'20 Erzeugniffe unjerer poetijchen Literatur, joweit fie fich auf den Werdes iletif, Kata der russischen Kirche. KEine kurze Darstellg. ihrer Entstehg. u. Ent- jew, Sem.-Lehr. N,, Geschichte der Predig% in einzelnen Fällen in die gang der Hriftl. Kirche beziehen, gejammelt und gefichtet, und fich nur in wickelg. bis auf das XIX. Jahrh. Aus dem Russ. übertr..v..Dr. A. othwendigfeit verfegt € T ejehen, durch eigene Dicha art, Kohlhammer-(V111, 153 S, gr. tungen die ununterbrodhene Fortdauer der Die Akademie der Wifjfjenihaften in Berlin eignifje ‚feitzuhalten, — at Markow. Stuttg ’ %o 24 Chrift, m legten der Bir. ,, Gehe hin, mein Volf, in deine Manımer! od, 8 hat Gott m. Bierteljahr 1889 wieder 23,360 ME für wifjenfhHaftlihe Unternehmungen nfluenza zu fagen. Predigt, Bafel, Spittler (15 S, bemwilligt, darunter zur Fortfü tung des Corpus Inseriptionum Grae- Trautvetter, Gen,-Sup. Hofpred. Dr. A., Kirchl. Feier der ; %eitaz 3u11‘g carum‘ 3000 M, zur Weite rführung der Supplemente des „Corpus ı weil.. Sr. Durchlaucht d, Fürften. Georg Albert zu Schwarzburg-Rudol- Inseriptionum Latinarum‘“ 1000 M, zur FortjeBung der „Profographie ftadt. Mudolftadt, Müler (14 S. gr. 8). 25 . der römijchen Kaiferzeit“ 2000 Mf,, ur Fortführung der Herausgabe Erbanliches, Bejjer, Rirdenr. Raft. D. F, Bibelftunden, Ause der Arifjtöteles-Rommentatoren 2000 f., zur Veröffentlichu der von Tegung der h. Schrift fürs Volf, Neues Teftament. 2, Dd. 1, älfte: Profelior Liepert hHergeftellten „Karte von Kleinafien“ 2000 I N Die Leidensgejchichte nach den yier Evangelien. : Halle a/S., Mühlmann’s An f uarifche Kataloge, . Steinkopf in Stuttgart, Nr. 404 Verl. ıX; 508 S, 8).: 3, 75, u 405: S.ilergtur der Meformationszeit. AAA ' { \ Werantwortl, Medakteur: Dr. C @, Kuthardt, — Verlag von 95rf[itug ui?ünkc. “ Druc von Adermann u Glafer, }dmmtlid) in Leipzig: Yir. 11. Leipzig, den 14. März 1890. ebla Cheologifches Literat Preis vierieljährlich 1 MIk. 25 PPf. ‚„Expedikion:; Königenrake Ar. 13. Inferkionagebihr pr. gelp. Pefikzeile 30„]_Bf. l —© Erfiheint jeden Freitag, d SO Bur Frage der Wechfelbeziehung des A und N. Cung, S, Carl Wilh. Theobd or Ni runbl?nien der kird- 3:3:«? weä2ütbe iteratur. $%3 en Kate ruder, Dr. th, Karl, 6 Schulprogramme. Ha gn,a D et‘r‘m.' Viktor, Fragen über Raunt, Beit 11. i Orge 1, Die. %E)%ntnchrltt. Suäbad;, H. DB, Die fociale Frage im fünfzehnten { f , Bruno, Der evangelifche Kirchengefang 11. Nerfiedenen. Sahrhnndert. “253e11 Pfilege SA n —. d = - p —- — E Bn nm mmnnn mm m L“ Frage, welche der Verf. fich zur GSrörteruugßußgeiüd)t bat. ‘%8enn nuti Bur Frage der Wechfelbeziehung des A, und N. Teftaments. von den berührten Elementen der H. Schrift in dem vorliegenden Buche Ginen Heinen Beitrag zur Beleuchtung der zwijhen den beiden Tefta- nicht die Rede ift, jo können mir nicht ander$, al8 die vom Verf. ge- Hieferte Beantiwortung der geftellten Frage: für nicht abjchließend zu er= menten der H. Schrift waltenden Beziehung zu geben, veranlaßt un& das Hären.. Weiterhin aber muß au an dem, was der Verf. feinerfeits Er/ heinen des Buches von Ernfi Fijcher (Baftor zu Beifingen): „Das pofitiv gegeben hat,; in formaler jowie materialer Hinficht manderlet Alte Teftament un d die Hriftlidhe Sittenlehre“ (Gotha 1889, . A. Perthes ausgejeßt werden; Denn er hHätte, mit genauer Bejhränkung auf das [161 &. gr. 8} 2. 40). Nachdem der Verf. im Eingange feines Schrifthens d den Schlei ermacher’jchen Sag, daß die Hriftlihe Sittenlehre dem fittlihen von ihm gewählte Thema und nach Marer Dispofition von Punkt zu Bewußtfein der in der Gegenwart des betreffenden Sittenlehrers exiftivenden Punkt fortjchreitend, zuerft in ; einem Zuge die Thatjadhe von Einheit Kirche abgelaufcht fein müffe, abgelehnt und auch flr die fittliche Theorie und Unterjchied, weldhe fich in beiden Teftamenten Hinfichtlich der Sittens» des Ehriftenthums die Bibel als einzige Yuelle mit Recht geltend ge- lehre zeigt, darftellen und jodann wieder im Zujammenhange verfuchen jollen 3zu erflären, inwiefern Gott joldhen Fortjchritt der Bundesgejhichte macht hat, befpricht er die beiden verfchiedenen Urtheile, weldhe von eintreten Iajfjen durfte, ja inmiefern ein foldher SGang vom Körperlichen Schleiermacher und Rothe über die Beziehung der beiden Haupttheile der Bibel zur Hriftlihen Sittenlehre gefällt morden find, infofern Schleier« zum Geiftigen, vom Neußerlidhen zum Innerliden unerläßlih war. madcher gejagt hat, daß „das Alte Teftament für AHriftlihe Sittenlehre Statt defjen fehlt e& in dem Buche nicht an Partien, weldhe außerhalb g anz überflüjfig fei”, aber NRothe gemeint hHat: „®erade von feiten der der Erörterung des in : ihm. disfutirten Thema liegen‘, vermißt man Gihi f {tehen beide Teftamente auf gleicher Stufe der Klarheit“. Dem ferner eine einheitliche Dispojition, monach etwa über ethifche Prinzipien, Tugenden, Pflichten, Güter 2c. Hätte gehandelt. werden kfönnen, ift jfodann g egenüber urtheilt der Verf. zwar mit gutem Grunde, daß die beiden der Gedankengang an nicht menigen Stellen jÖwankend und fajt ziellos, erwä Ynten extremen Anfichten unrichtig jeien, indem Schleiermacher wie werden Konftatirung ‚von Thatjachen und, deren Erflärbarkeit unter- Kothe das Auge für den gefchichtlidhen Gang des Reiches Gottes gefehlt be; jedoch die eigene Meinung des Verf., wodurch er zwijhen jenen einander behandelt, und erweden endlidh auch die vorgetragenen ‘ Bes 8 ywei Extremen vermitteln will, {heint uns zu fehr auf die Seite Rothe’3 Hauptungen mehr al8s ein fachlidhes Bedenken. Weil wir den Beweis |für diejes Urtheil nicht ganz jhuldig bleiben inzuneigen und dem Fortjchritt der Gottesreichsprinzipien, fomweit Der- und auch auf einiges fjachliH Wichtige noch kurz eingehen möchten, fo elbe die voN den Reichsbürgern zu leiftenden Bedingungen der Bürgere wollen wir die Darftelung des Verf. ' noch wenigftens auf eine Strede rechtSerlangung betrifft, nicht vollommen zu entfprechen. hin mit einigen Schlaglicdhtern beleuchten. Denn den Bethätigungen, welde von der Gottheit zur Begründung des Got tegreicheS und zur Fortführung defjelben vollzogen worden find, Auf S, 22, mwo Hinter der oben von uns$ ihrem Hauptinhalkte nach nämlich EnthHüllung des Wejens, des Willens und der Güte Gottes oder, jtizairten Sinleitung die Ausführung des Themas beginnt, jpricht der t, der Erjheinung, der Forderung und der Verheißung SGottes, , VBerf. den VBorfjag aus, den Charakter der altteftamentlichen Sittlichteit turz gei0g M enjd) mit @Glauben, GehHorfam und Hoffnung antmworten. E feftzuftellen, Er geht aber 'auf diejfeS Ziel auf vielen Umwegen, ja AWb- oll der nn nicht verfennen, daß von den zwei wejentliden Stadien der wegen 108, Denn er fängt nun an,. den neuteftamentlidhen Sag „das Jäßt 1i Himmelreich ift nahe hHerbeigetommen“ zu befprechen, Handelt vom inner- pprd)tifﬂi chen RMeichsSgejHichte dasS erftere (die Patriarchenzeit) in der Be- tonun des @Gfauben? über das mit der Sinaigefeßgebung beginnende jeelijchen Charakter des in jenem Sage angekündigten Reiches und kon- Reichsgel chichtäftadium emporgeragt hat (Gen. 15, 6). Die . Meligiofität {tatirt den Partikularismus des vorchriftlidhen Gottesreihes und den der Sotte: 3reichsbürger ift in der Zhat durch die Gefeßgebung und deren Univerjalismus de8s von Chrifto begründeten Reiches. Nber e8 fann a chfenDde Detaillirung mehr und mehr veränußerlicht, aber dadurch nicht erhärtet werden, daß von dem verfchiedenen Umfange diejer beiden immer w au c das Bewußtjein von der großen Anzahl der einzelnen Poften Reiche eine Differenz der in ihHnen geltenden‘ Sittenlehre nothwendig be- freili dingt war. Dann fommt er (S. 25—28) auf die Frage der Erflärbar- der Schuld jumme geweckt, und mwieder dadurch die ErköfungsfehHnfucht ge- eiger t morden. Nur jeltener ijt der Glaube al$ die einzige treibende Teit der Augserwählung Jfraels, welde Erörterung wieder mit Dder Sit« und allein i‘h ägpbare Wurzel alles gottwohlgefälligen Menjdhenverhaltens : tenlehre nichts zu thıum Hat. Meberdies fpricht er den unhaltbaren Sag bhetont Wr den 1 m Dder mit der Gejeßgebung anfangenden Periode des aus (S. 28): „Diejes Gottesreich, auf ein einziges Volk befjhränkt, muß (Sef. 7, 9; Hab. 2, 4), in weldher im übrigen der Gehorjam etmas ESinfeitiges hHaben, was fo, mwie e8 ift, unmöglich geeignet fein Gottesreiches de des Verhaltens der Meichsbhürger geftanden hHat, bis die Tanı, auf die Gejammtheit der Völker übertragen zu werden“. Denn nicht im ® DrDErgeuN in der Enge, weldhe das Gottesreich im Anfange jeiner Gejchichte befaß rimäre Bedentung des aus der Sinnesänderung geborenen Glaubens mieder laut durch Fejus Chriftus (Mark. 1, 15) verkündet, jowie die (überdies blo8 nach dem thatjächlichen Beftand, nicht in jeiner Tendenz, evzen$ ftellung 0 er Gefinnung al8 der einzig werthvolle Faktor und vgl. Gen. 12, 3), jondern in der Jugendlichkeit des Gottesreihes war e8 KRegulator des menfjcOhlidhen Berhaltenz bezeidhnet mwurde (Hauptfächlich gemäß Dder göttlidHen Pädagogit begründet, daß e& noch nicht in jeiner Matth. 9, 14—17), und big jein Apoftel die Hriftliche Periode des Gottes- Volfommenheit ausgeftaltet war, daß e& vielmehr gleih einer gejhlof - die Periode, mo Wbraham’s Glaube ihHm als Gerechtigfeit an- jenen ®nospe noch die Blüte verhüllte. So gut wie nichtsjagend ift der reiches an den ift, direlt anfnüpfte und al8 AWbraham’8 Erben die- weitere Sag (S. 28f.), daß Priefter, Opfer, Sabbate, Feittage {hon um gere net wor jenige u Seelen proflamirte, welde den Glauben al$ den einzigen Schlüffjel Aa deswillen auf den univerfalen Boden des N. T. nicht Hätten hHinüber- um Schabe des göttlihen Wohlgefallens anerfennen (SGal, 3, 6 ff.). genommen werden fönnen, mweil die befonderen Bedingungen für ihre Außerdem hat Chriftus betreff$ der Divektiven, nach weldhen die Glaubens- S Seftaltung fich nur bei jenem einen Volfe gefunden Hätten und auch bei üchte (Matth. 7, 16; Auguftana, Art, 6) zum Wachjen und Reifen ge- idm nur in dem Lande, in weldem e8 jeine Heimat Hatte, und unter dem Himmel, der fich über dem Lande ausbhreitete. Denn Opfer Fönnten bracht merden follen, aljo betreffs der Anweifung zum ethijchen Handeln im engeren Sinne unzweifelhaft eine Vervollfonmuung, d. h. Vergeiftigung aud) in anderen Ländern dargebracht werden, wie ja die Juden Wbef- oder BVerinnerlichung, der vorchriftlichen GottesreichsSgefeßgebung bringen finien8 blutige Opfer noch in der neueren Heit darbringen wollten und mwollen und thatjächlich gebracht (Matth. 5, 21 {f.). Daher hat Stephanus darbrachten (vgl. Flad, „Zwölf Fahre in Abejfinien“, Leipzig 1887, mit Recht den Synedrialmitgliedern vorgeworfen, daß fie jammt ihHren S. 46 f.), und die Sabbate jowie andere Feftzeiten fönnten auch außer- Vätern allezeit widerftrebt hHätten dem heiligen SGeifjte, D, h. der Weiter- hHalb Baläftina8 gefeiert werden. Auf S, 31 Tehrt der Verf. zu den prinzipiellen Erörterungen der SEinleitung zurüd und befhäftigt fih hewegung der Gottesreichsgejchichte, wie diejelbe Hon durch Moje jelbft S. 32 abermal8 mit der Schilderung des Partikularismus de8 vorcrifte in Ausficht geftellt (Deut. 18, 15) und nun in Jejfus Chriftus zum Ab- jchluß gebracht worden jei (Apg. 7, 37 ff. 51). lichen GottesreicheS. Darauf führt er aus, wie im alten Reiche Gott jelbft Diefes ettwa mären die erften Grundlinien zur Beantwortung der die emige Norm fülr alleS Berhalten der Reichsbürger war; aber er zeigt 99 100 nichti, ob Sieier Sag eine Bedeutung für die Wechfelbeziehung der alt- LebensS, zugleidh mit unfjerer Anfhauungswelt geworden und, weil ihr und neuteftamentlidhen Sittlichteit hHabe, KXommt er fodann ' auf den Be- angehörig, aud) endlidh wie die Erfheinungswelt. Oft ijt vergeffen, daß griff der Heiligleit zu |prechen (S. 34), fo bewegt er fich in aNlgemeinen „Augenfchein“ doch eben nur „Schein“ ift, daß die im Sprachgebrauch Sägen, welde. feine Stelung zuw den vielen in neuerer Zeit über den gemünzten Worte nur Bilder und Gleichnifje find, daß die Endlichteit genannten Begriff geführten VBerhandlungen nehmen. des Raumes ebenfo jchwer „erfahrungsmäßig“ nachzuweifen ift, wie fJeine Bon größerer Bedeutung find die Behauptungen, weldhe S. 46f., 123f. Unendlichteit, die natürlich nicht abjolut ftreng gemeint ift (1 Kor. 13,9. 122), über die Beziehung des A. T. zur Hoffnung de8 ewigen LebenzZ aus- jondern an das Stückverk unjeres Wiffenz und die Unzulänglichteit der geiprochen find: Kennt das A, . zwar die Unfterblichfeit der Seele, Begriffsbildung erinnert. Stellenweije nähert i der Verf. Kant mehr weiß aber von dem emigen Leben nicht3, jo liegt e& nicht an einem und mehr (S. 37. 56). CSäge wie (S. 23):; „eS gibt nur Raum, wo Mangel feiner Erfenntnif, fondern an dem Mangel des ewigen Lebenz Körperliches ift, und diefer Raum bildet den jachlihen wie vorgeftellten Jelbfit, das nicht wmar, ehe Chriftus e8 brachte. DazZ A, . hHat vom Formbegriff für die Gefjammtheit der Dinge“ neigen ftark zu eivigen Leben gerade fo viel geoffenbart, al davon in Wirklichkeit vor- Tämpften Lehre hHinüber. B hHanden war. € gab in der That nicht mehr davon als die Freude in Auerbach, H. B. (Gymn.=Lehrer u. Collab. min. in Gera), Die fociale Frage ®Gott und den Frieden in iHm, fjoweit der treue Anecht Gotte8 in jeiner irdijden Wallfahrt deffelben theilhaft merden konnte. In IFefjfu Chrifto im fünfzehnten Jahrhundert mit befonderer Bezugnahme auf das hat Gott mehr vom emwmigen Leben für ung zubereitet, darum Hat das Vogtland. Bortrag in der Hauptverfammlung des VBogtländijchen N. . mehr davon offenbaren fönnen. Wie das ewige Leben felbft zu- altertumsfor]dhenden VBereins zu HohHenleuben am 21. ANug. 1889, genommen hat an mahrer Realität, an Breite und Tiefe, jo hHat auch Gera 1889, Kanig in Komm. (34 S. gr. 8). die Offenbarung des ewigen LebenzZ zugenommen. Diefe Anfichten des E3 war gewiß verdienftlih, mwmenn dem alterthumsforjdhenden Verein zu Hohenleuben die Yuinteffenz von W. Vogt’8 trefflicher Arbeit über Verf. meinen wir nicht ohne Widerfpruch dahingehen lafjen zu dürfen, wenn wir au Hoffen dürfen, daß diefelben von jedem aufmerffamen die Vorgejchichte des BauernkriegsS nebft einigen Zuthaten aus H. Haupt’s Lejer als fichH in ihren Theilen felbit befämpfend erkannt werden müffen, Schrift über die Sekten in Franfen und UhHlhorn’8 Schrift über „Katho- indem der Verf, „etviges“ Leben etwaS nennt, waS einem treuen Gottes- ficismus und Proteftantismus8 gegenüber Dder focialen Frage“ ichtvoll Tnedht im „irdijhHen“ Leben zutheil merden Fonnte, und was doch „Reas bvorgetragen murde. AWber für andere Leute wäre e& angenehm gewefjen, lität“ obgleich nicht in ganzer „Breite und Tiefe“ vor Chrifti Erfcheinen neben den alten Bekannten auch etwa3 mehr Neues, befonders aus dem Vogtlande zu treffen. Denn das, was der Vortrag „an Bezugnahme befaß. Denn erftens ift etvigeS Leben der Aufenthalt des von Gott zu auf das Vogtland“ erfennen 1äßt, befchränft fich auf den Raum von etwa Gnaden angenommenen Gläubigen im FJenfeits, wo in des Vaters Haufje vier Seiten. viele Wohnungen (Bleibftätten, „.oval) find, die Jefus Ehriftus nicht erft Und doch märe e8 eine fehr danfbare Aufgabe für den bereitet hat (Soh. 16, 2). Sodann ift e& auch nicht richtig, daß im Redner, defjen Bortrag fidh angenehm lieft, gewejen, die wirthjhaftlidhen M . fein Ausblik in die überirdijhe Vereinigung mit Gott eröffnet Buftände des Vogtlandes am Ausgang des Mittelalter$ aus den Yuellen jet, Jondern durh That- und Wortoffenbarung ift auch dem altteftament- genauer darzuftellen und z. B. aus den Rechnungsbüchern der vogtlän- difjchen Herrichaften zu zeigen, wie der Bauernftand belaftet war, was er lidhen SGläubigen der Schleier gelüftet, welder dem in der irdijchen Sterbfall gab, wa8 der hHerfömmlidhe Zinsfuß mwar, was die LebenZmittel Sphäre gebannten Menfdhenauge die tranfcendenten Gefilde Gotte8 und Jeiner Engel verhült, wmie dem Diener Elija’3 zu Dothan (2 Kön. 5, 17). Fofteten, in weldem VBerhältnif die Zahl der Leibeigenen zu den Freien Der Verf. vergeffe doch nicht, was über der Hinwegnahme des Henoch ftand. € wäre wol der Mühe werth gewefjen, feftzuftellen, ob und was und des Elia (Gen. 5; 2 Kön. 1) erzählt i{jt, und wolle dohH noch ein- man im VBogtland Handlohn gab, und ob Vogt recht Hat, wenn er den mal ermägen, ob nicht 3.B. nach Pf.49 SGott am großen Morgen (V.15b) Handlohn mit dem Sterbfall identificirt (S. 10 Anm. 1). Auerbach führt d. h. am Morgen des großen Entfcheidungstages, des Herrentages die auch den Rutjcherzing an, aber wmährend Vogt den Verfuch macht, diejen Begriff zu erflären, Iäßt Auerbach ganz in Ungewißheit, ob der Begriff Seele des Frommen aus der Gewalt des Todtenreiches Ioskaufen (V. 16 a) überhaupt im Bogtlande fidhh fand, und mwas man darunter verftand. wird, indem er fie hinwegnehmen (gleich Henoch, . 16 b) und dasz Licht jehen laffen wird (V. 20 b). Auch fonft 1äßt der Vortrag eindringenderes gejchichtlihes Studium ver= So fönnten wir noch diefe und jene Behauptung des Verf. zurechte miffen. Das Ehegeriht in Münchberg (S. 23) hHat feinen Namen nicht ftellen, wie die, daß er (S. 49f. 51) die Liebe nicht als Sittlidhteitsmotiv von ehe = bevor, daß e8 aifo ein „vorgängiges“ Gericht wäre, fondern des altteltamentlihen Frommen gelten lafjen will, oder die (S. 55—105), von 6 = altherfömmliches GewohnhHeitsrecht, und ift jo viel al8 das in Franken wohlbefannte EChehaftengericht, das auf @rund des Srtlidhen daß über den Mojaismus der Prophetismus in der fittliHen LTheorie Rechte3 entjchied. Formbach (S. 12) ift nicht in Franken zu fuchen, fon- noch nicht hinausSgefchritten jei, wogegen wir nur an die prophetifche Modifikation der Vergeltungslehre (Hef. 18, 2 2C.) erinnern; indeß dürfen dern gehört in die Traun“ und Donaugegend. Das Bäuerlein, das erft wir {dhon jeßt Hoffen, den Verf. davon überzeugt zu hHaben, daß an zweimal im Leben Brot gegeffen, ijt nicht in Würzburg gerichtet worden, jeiner Schrift mehr der gute Wille, der ihn zur Bearbeitung eines zZeit- jondern im Würzburger Land (j. Benjen, „Der Bauerntrieg in Oft- gemäßen Zhemas ‚angetrieben Hat, als dieje felbft zu Ioben ift. franfen“, S, 26). Statt Drandorf (S. 30) ift zu lejen Drändorf. Aufs €d. König. falNenderweife citirt der Verf. Janfjen noch als Qnelle, obgleich er jelber erfannt hat, mwie fchlecht Janfjen feine Yuellen wiedergibt, @8 ilt Hahu, Herm, Viktor, Fragen über Raum, Zeit und Gott, Zur Prüfung fchlechterdings zu fordern, daß von Janfjen immer auf feine Quellen zu- einer jeden Weltanjchauung Hinfichtlich ihHrer allgemeinen Grund- rücgegangen mwird, Iagen befprochen. Stuttgart 1889, Pfautjich & Cie, (120 S, gr.8). 1.20, Nabern. l — ®. Boffert. Wie fih auZ zZzerftreuten Andentungen der FeineswegsS in blojen AWb- ftraktionen, fondern oft Humorvoll und poetijdh) gejHriebenen Unter- Cung, . (Baitor an St. Pauli in Bremen), Carl Wilh. Theodor Ninef, Ein Lebensbild. Herborn 1890, Buchh, des Naffauijhen Colportage- Juchung über drei Hochliegende, {hwierige Probleme ergibt, ift der bisher chriftfteNerifch nicht Hervorgetretene Verf. der 60jährige Pfarrer von vereins (IV, 232 S, gr. 8 m. 1 Lichtdr.-Portr.). 1. 80. Dbertürkheim bei Cannftatt, ein Schüler Bek’S und VBertreter des hibli- Bereit3 find zwei Jahre und etlidHe Monate verfloffen, daß Ninek jhen Realismus auf Grund von Bet’8 mündlidhen wie jqHriftlihen geftorben ijft. Aber e8 ift in vielen Stücken, al8 lebte er noch unter ung, Lehrauslaffungen. Auf Mathematiter und Philojophen ift er übel zu Wags unter ihm erblühte, hat jeinen Fortgang; fein Wirken fommt immer Iprechen, wogegen ihm Schiller und Goethe mandjes Haffijdhe Wort alg mehr zur Geltung und wird felbft in unkirchlihen Kreifen unumwunden anerfannt. So fommt jeine nunmehr erfchienene Biographie einem wirk Schild und Schwert im Fkritijdhen Streite darbieten. Den Mathematikern zürnt er, weil fie „Die Unendlichkeit“ des, Raumes al oberfte8 Ariom, lichen Bedürfniß entgegen. Wir Heißen diefelbe wilfommen und freuen unbewiejen und unbeweisbar, ihren Theorieen voranftellen. Mit Kant’s, ung der mannichfaltigen Anregung, weldhe das aus der Fülle angjährt- ihm allzı feiner und idealiftijdher Verflüchtigung der Objektivität von gen Umgang3 erwachjene, aun8 vertrauter GeifteSgemeinfchaft heraus- Beit und Raum, d. h. mit deren Fajffung als un angeborener, inner- gewirkfte Sebensbild zu bieten Hat. Nicht al8 Hielten wir diefes Buch Lider Anfdauungsformen fann er fih nicht befreunden. Auch die von für völlig gelungen. Einige Ausftelungen legen fich nahe. So tritt Schleiermacher und Trendelenburg gelehrte Parallele zwijchen fubjektiver 3- B. im erften Napitel das prüfungsreiche Luftrum des weilburger Öyme WahHrnehHmung und objektiver Wirklichkeit genügt iın nicht. Geftüßt auf die najiaften gegen die eingehende Behandlung und launige Schilderung der Widerfprüche, die in „unendlicher Raum“ oder „etwige Zeit“ oder „ewige in Bergebersbach verlebten Kinderzeit und ihrer RAnabenftreiche unver- Schöpfung“ zweifellos vorliegen, fußend auf Etiymologie und Spradhgebrauch Hältnißmäßig zurüd, Im Gegenjaßg zur Hallejchen Mußezeit Hätte fich vom Raum- und Zeitbegriff im Hebräifdhen, Lateinijchen, Griechijchen und aug den fpäteren fleißigen Studenten- und Kandidaten-Semeftern in Deutjhen, geftüßt auf den finnenfäligen AugenfhHein vhne Reflexion und Srlangen und Herborn über Nin’8 wifjenjchaftlihere Interefjen unfhwer Metaphyfik verwirft er Kant’8 Lehre, daß Raum und Zeit die aller Er- Beftimmteres mittheilen fafjen; dies um jo mehr, al8 weiterhin von jeiner fahrung vorangehenden, reinen Anfhauungsformen des Dajeienden find, Theologie gar nicht mehr die Rede ift, während er doch felbjt im Ges Er behauptet: der Ranum ift ein äußerlih Gegebenes, oHne uns und vor dränge der Hamburger Praxis auf frithere Lieblingswerke wie Culmann’8 ung8 Borhandenes, unbedingt Endliches, er ift die erjdheinende Form ftoffe Ethit und Schaff’s apoftolijdhes Zeitalter mit VBorkiebe zurücdtam, Er lichen Jnhaltes, der Umrif des Gefchöpflihen, um das Her fich das Un- hat auch, wie er gelegentlidy gern bekannte, für feine fehr wirkjame fichtbare legt. Der Verf. führt aljo Bet’s Anfiht aus: Raum und Zeit Predigtweifle von Vorbildern, wie zunächft Klaus Harms und Qndwig jind Weltbeftimmtheiten, aNlgemeine Formen gefjhöpfliden Dafeins und Hofader e8 ihım waren, viel mehr gelernt, als man nach feiner qatut' 102 101 wüchfigen Urfprünglichfeit und nad der Darftellung des Biographen zu und biblifjcher (5eicbicbte, beide von ihrem Centrum auS beleuchtet und bermuthen geneigt fein möchte. Für dasz Verhältnif des jungen wefter- deshHalb in ihrer Einheitlichteit darftellt. Die Methode ift, obwol die Hurger Kaplanz zum rationaliftijchen Ortspfarrer Hätte Cung an eine Berfönlichkeit des Katecheten zu ihHrer voNlen Bedeutung kFommt, weder etwa um Bfingften 1859 vorgefallene Begebenheit erinnern fönnen, welde überfhägt noch unterfchägt, befonders die induktive, genetijche nach ihremt bildenden Werthe gewürdigt. Heweift, daß bei äußerlih gutem Einvernehmen der tiefe innere Kontraft —— gelegentlicd) einen fait: Humoriftijden Ausdruck fand. Wenn der Biograph Orgel, Die. Monatsschrift für O Imusik und Kirchengesang. Unter erzählt, daß Nind, den er gelegentlih als unionsfreundlich bezeichnet, in Mitred, v. Jak, Gruber red. v. läe Lubrich. Ev. Ausgabe. 1.Jahrg. Wefterburg nach Iutherijdhem Bekenntnif Iehrte, fo Iag darin wol ein 1889—90. 12 Hefte. Leipzig, Klinner (gr. 4). ä1Mk., Anlaß, früher oder fpäter auf Nints8 Verhältniß zum Sutherthum zU- Die Verlagshandlung wil mit diejfer MonatSjhrift ein Fachblatt für rüczukommen. Diefjes Berhältniz war fein ganz einfaches, nicht {ar} Organiften und Kantoren in8 Leben rufen. Mujikbeilagen follen „neben den bedeutendften Erzeugnijjen der Gegenwart auch die Schäße der alten au8geprägt, aber auch nicht ablehnend, mwie er denn im Lutherjahre die Meilter na und nach zugänglih machen“, DasS leßtere wird bei der „SFreiheit eines Chriftenmenjchen“ als die Berle aller Qutherjchriften roßen Fülle diejer Schäße und dem immerhin bejchränkten Raume Herausgab und mit einem Iebendigen Vormwort verfah. Dabei fonnte er oldjer Mujikbeilagen wol feine Schwierigfeiten Haben. Die dem erften jich, unter dem Sindruck, daß Gegner ihn in die Enge treiben wollten, Hefte beigegebenen zwei Mufikbeilagen enthalten nur neue Stücke theil nach der individualiftijdhen Seite Hin jehr itarf äußern; Jo namentlich in einer Öffentlihen Erkhärung, die er im FI. 1878 bei einem Streit über Klaus für Orgel, theilz für Gejang; e find von mittelmäßigem Werthe, Auf- hHor: „Machet die abgab. Bezeichnenderweifje ging in feiner nächften fällig erjcheint in der HNeinen Motette für gemijfchten Harm8 al8 Seelforger Thore weit“ von G, Jankewig die ziemlich ausgiebige Vermendung des Umgebung die Rede, daß die beften Lutheraner von ihHrem Sutherthum Wortes „Sela“ als Gejangstexrt, Sin Wort, das alg mufikalijches Zeichen die mwenigjten Worte machten. SIm Ddritten Kapitel tritt das Thema angejehen zu merden pflegt, in den Tert eines firchliden SGefjangsitückes „Zeben und Wirken in Zrüch t” fajt ganz in den Hintergrund vor den mit aufzunehmen, dürfte wol eine neue Erjheinung auf mufifaliichem Tehrreichen und anziehende n Mittheilungen über Nind’8 Arbeiten am Gebiete jein. Das un3 vorliegende erfte Heft trägt zugleih den Titel nafjauijdhen Kolportag everein, jeine Wirkjamfkeit in den Feldzügen 1866 „Evangelijhe Ausgabe“. Hiernach jcheint auch eine „Katholijche Aus- und 1870—71, wie au c& über die Fürforge für die Blödfinnigen in der gabe“ in Muslicht genommen zu fein, Ob das dazıt beitragen wird, n-Naffan. Namentlich die Thätigkeit auf dem Gebiet der diejer neuen Monatsijchrift ein Haraktervolles Gepräge zu geben, will Provinz Hefje ung jehr fraglih erjdheinen. Inneren Miffi on ift für den biographijhen Rahmen zu ausgedehnt be- Jchrieben. Dagegen ift Einzelnes von fo lebhHaftem Reiz wie die Freuden- NRöthig, Brunog, Der evangelifche Kirdhengefang und deffen Pflege. Bom jtunden vom 2. Sept. 1871 (vgl. „Nachbar“ 1880, Nr. 36) mit Unrecht ganz praktijdhen SGefichtspunite aus beleuchtet und als eine Anregun ur übergangen, mährend anderes, z.B. die mannichfaltige Anregung durch den ründung von Ephoralverbänden der KRirchendhHöre in der Jächfifchen Fremdenverfehr im benachbarten ESms zu allgemein und zu farbloS ge- Landeskirche veröffentlicht. Meißen 1889, Sächf. Schulbuchh. v. P. Halten ift. Daran reiht fih dann die hamburger Wirkjamfkeit, die fich Haefer (27 S. gr. 8). 25 Rf. Der Verf. will durch diejes Schriftchen zur Gründung von Ephoralvers au8 geringen Anfängen zu ungeahnter Kraft und Bedeutung erhob, bis bänden der Nirchenchöre anregen. Aus warmem, für den Kirchengejan das zerbrechliche Gefäß des Leibes den gewaltigen Anftrengungen erlag. begeiftertem Herzen ift alle8 geredet, und praktijche Winke werden reichli Um ein foldes Wachsthum im Wirfken annähernd verftändlih zu madhen, dargeboten. Zonnten die Fingerzeige berücfichtigt werden, die Behrmann’8s SGedächte nißpredigt (vgl. „Nachbar“ 1887, Nr. 41) Hervorhob. Ob e8 gerathen Neue Schriften. : war, die Thätigkeit Wilhy. Baur’8 mit der Arbeit Nind’8 zu vergleichen, (Unter diejer Rubrik zeigen wir ung zugehende Schriften, neue Aufl muß bei der Verfchiedenheit beider Naturen um 10 zweifelhafter erfcheinen, jedoch immer im Sinn einer befonderen Empfehlung zu thun, Die %D ejprechung einzelner en 20, an, ohne dies riften behalten mir uns vor.) al8 die thatfächlihe Ausführung diefer Paralele der wirklichen Sachlage Kübel, Prof. Dr. R., Neber das Wefjfen und die Aufgabe einer bibel= Taum ent{prehen dürfte. Nind’8 VerhHältniß zu Pearjall Smith jqHeint gläubigen Theologie. 2. nen bearb. u. verm. Aufl. Stuttgart 1890, fich dem Biographen etwas nüchterner geftaltet zu Haben, als e& anfangs Steintopf (88 S, 8). 1 Mt. Dieje Schrift des Verf. der „Chriftl. war. Ein finnentftelender Druckjehler findet jihH S. 126: Gefundheit Bedenken von einem Sorgenvollen“ (1.—3. Aufl.) ift in Ddiejer ftatt Gebundenheit; zu den ftiliftijdHen Unmöglichfeiten gehöürt die Wen- 2, AMufl. ftart vermehrt, weiter und populärer ausgeführt. Der ernfte dung: „VBorwiegend in daz Gebiet des Komijcdhen ftreifend gehört eine Gegenftand ift: ob die Hriftlidhe Gemeinde ihren fejten Grund hHabe andere Anklage“. Die zahlreiden Anhänger und Freunde Nind’S werden in dem Glauben der Apoftel von Gott und Offenbarung, voder ob e8 dem vielbefchäftigten bremijchen Prediger danken, daß er die großen fie umgetrieben werden dürfe von der Unruhe einer mit jedem Menfchenalter veränderten „Wiffen|haft“. Srundzüge in dem Lebensbilde feines Schhwager8 mit rafdher Hand ent- Schnedermann, Lic, Dr. eo., Das moderne Chriftenthum, jein Recht worfen und mit Kiebevollem Verftändniß beleuchtet hHat. Dabei bleibt für und fein Unrecht. Ein Vortrag, auf der Dresdner Paftoraltonferenz eine bald zu erwartende zweite Auflage gleihmäßigere Behandlung der geh. und auf vielfaches Verlangen nach durchgängiger Neberarbeitung einzelnen Lebenzabjdhnitte, planvoNlere Lichtung und Sichtung des zu und Erweiterung in den Druck gegeben. 2. Abdruck, Leipzig 1890, wenig verarbeiteten urkundlihen. Material8, mehr biographijhe Zorm Hinrihs (46 S, gr. 8). S0 BF, und jhärferes Perfönlichkeitsgepräge zu wmünfden. . Bendiren. BWort, Ein, zum Frieden in dem confejfionellen Kampf der Gegenwart von einem ev. Theologen. 2. verm. Aufl. (Siebentes Taufend). Frankfurt a. M. und uzern 1890, Foefjer Nachf. (II, 64 S, gr. 8). Buchrucker, Dr. th. Narl (Oberkonfiftorialrat in Mündcen), Grundlinien der 0 firchlichen Katechetik, Berlin 1889, Reuther (VII, 250 S, gr. 8). 4 Mf. Schmid, ém. Paftor . R., DasS Wejen der Burfchenfhaft auf gejhicht- Der verdiente Verf., defjen Leitfäden für den HriftlidHen NReligions- ligem Grunde und mit Hilfje vieler Originalbeiträge für alle Ge- unterricht in der Volksjchule, defjfen Erfärung des Meinen LYuther’jchen bildete, injonderheit Citern, Erzieher, Gymnafial- und Univerfitäts= Katechismus anregend, fürdernd, thHeilweije epodhemadhend in weiteften Tehrer und Studenten. 2, neu bearb. Aufl, (4. Ausg.). Fena 1890, Kreifen gewirkt Haben, gibt in vorliegendem Werke den thHeologijdhen Er- Rohle (226 S, gr. 8). 2. 40, trag eine® der Kirche und Schule gewidmeten längeren Amtslebens mit Treutmann, Dr. M., Gedächtnifrede zum 6, Noy, 1889, dem Todestage des Köni 8 der Abficht, die in jeinen Lehrbiüchern befolgte Methode wifienichaftlich zu ß Suftav Adolf von Schweden und dem Stiftungstage des rechtfertigen und zu begründen. Der Verf. fteht auf fiherem FKirchlich Iutheri- Suftav-A olf-Vereins. Zum Beften des Guftav-Abdolf-Vereinz dem Ihem Grunde; fein innerftes Streben ijft aber bei diefem feinem Konfejfionell Druck übergeben. Marienburg, Giefow (16 S, 8). 20 Pf. Schwarz, Dr. Bernh. (Königl. Pfarrer), Die Aufgabe des geiftlihen Amtes Iutherifhen Standpunkkt, die Refultate Kirchlicher Theologie nach feiten eines gegenüber einer Beit, wie die unjrige, Inftallationspredigt, geh. in gefunden Erkenntniffortjchritte8, wie fie iHm namentlich in den Arbeiten Hof» bder Stadttirche zu Gefrees (Bayern) am XXIL S. n. rin. 1889. mann’$ zu Tage Viegen, für die Krchlihe Praxis, insbefondere die Katechefe Auf vieljaches Verlangen dem Druck überlafjen. Plauen i V, 1889, zu verwerfhen. Das vorliegende Werk jheint uns bei jeinem ficheren theo- Neupert (10 S, gr. 8). 20 Rf. Iogijhen Aufban, der edlen, ungemein Maren, tiheilweije jHönen Dar- Frie, &. W, (BPajtor u. Vorfteher des Stephansstifte), Ein Büchlein vom ftellung, dem Leben und Webhen in der SGefchichte, nicht blos der Heils- heiligen Cheftande und mas dazır gehHört. Eine Auslegung des fechften Gebot3 für Braut- und Cheleute, auch für das Iedige Volk. 2, Aufl. gefchichte, die dem Verf. mit Recht die Grundlage und Grundfejte aller Hannover 1889, Buchdr. des Stephansftift8 (71 S. 8). 50 Tatechetijchen Thätigkeit ift, fondern auch in der an uns vorüberziehen“ Gild, A, (Nektor in Kafjel), Die Erziehung der IJugend zur Sittlichkeit. den, die Innenfeite Hirchengefchichtliher Entwidelung widerfpiegelnden in Wort an Eltern, Erzieher und Iugendfreunde, Beilage: Gefchichte der von ihm behandelten Disciplin, der glücklihen Verbindung „Offenes MahHnwort an die üter!“ Wittenberg 1890, M, Herrofe von Theorie und Praxis aller Beachtung werth zu jein. Selbftverftänd- (15 &, gr. 8). 15 %f. lich fann bei einer [o rteidhaltigen Schrift au manche8 beanftandet Derf., Voltsbildungs-, Voltserziehungs-und Volfswohlfahrtsbeftrebungen. werden. Nein die Spuren biblijch-FKrchliher Anjdhauung verfolgender in Aufruf an VBolksfreunde. Cbd. (16 S, gr. 8). 15 R Derf., Die Fortbildung der Mädchen nach der Schulzeit. Vortrag. 4. Anfl. Katechet wird aber diejelbe au3 der Hand legen, ohHne Stärkung, Be- . (15‘S. .gr. 8). 15 . fruchtung, wirkliche ESrhebung für eine Arbeit gewonnen zu Haben, die Für Feierftunden. 18g. von ’gl. Gild, Rektor in Cafjel, und Fr. Polack, von der Gefchichte der Kirche al3 eine befonders& gefegnete privilegirt Kreisfchulinfpektor in Worbis. 3. Jahrg. 1890, Ebd, (viertelj, 3 Hefte, Tauım in einer Beit mwichtiger fein dürfte als der gegentwärtigen. Al 80 ®f.). Billiges Lejematerial für Volf3: und Schülerbibliotheken. befonderS gelungen möchten wir nocdh bezeichnen, wie der Verf. aus dem Beim Herannahen der Konfirmationen fei auf folgende Schriften Verhältnif von Bekenntnik und Schrift das Verhältniß von Katehismus aufmertjam gemgd)t: 103 104 ‚Frie, L, W. (Bajtor u: Vorfteher des Stephansftifts), Fürchte dih nicht: du —1506, 2. Mbth. (101 S.;8). Ellmangen (S n.), Beljer über Lac- bijt. Mein. Ein Gedenkhüchlein für Confirmanden und Confirmirte, tantius de mortibus persecutorum cap. 34 (39 € 4). Erlan en (Studien- zugleich ein Begleitmort zu des Boten Gedenkhlatt für Confirmanden. Anft.), C. Wunderer, Bruchftüce einer afrikanijdhen Bi D elüberfeßung 7. Aufl. 16.—17. Tau { jend. Hannover, Buchdr. be; Stephansftifts in der pfeudocyprianijchen Schrift: Exhortatio de poenitentia, neu bes (48 S, 8). 20 %. arbeitet. (57 ©S. 8). Forft i. L, (Realprogymn. und Progymn.), Ferd. Derf., Zum Andenken an die Confirmation, Gedenkblatt in Buntdruek, Bitjcher, Der Subftanzbegriff. Sin Beitrag zur Gejfchichte und itit Bum. Beften des Stephansftift3 (qu, 4). 60 Pf. 10 Er. 5 Mf., der philof. @Grundvorftelungen (22 S, 4). Sreiftadt in Dberöfterreich 20 Gr. 8 Mf. ‘ (S®ymn . , Sof. Fükel, Kirchliche u. religiöfe Zuftände in Freiftadt mährend Hücftädt, Dr. E, (Laitor in Beltow), Feju nach! Ein Liebeswort an des RMeformationszeitalters (32 S, 8). / Konfirmanden. Anklam, Schmidt (31 S. 8). 15 . ei riften. Hiflorifdhes Sa hrbuch der Görres- Gefellfhaft. 11. Bd. Lechler, K. (Sen.-Sup. in Ulm), Worte hHerzlider Ermahnung an unjere 1. Heft: FJojftes, Die Schriften des Gerhard Zerbolt van hen, Söhne und Zöchter. Bum Andenken an die Konfirmation und erfte immermann, 3ur Charatteriftif Cromwell’s, Bäumer, S d auf ' AMbendmahl8-Feier. 16. Aufl. Stuttgart, Steinfopf (24 S. 8), 15 . die Gejchichte der Liturgie und Dderen Literatur im 19, Jahrh. Funfk, Derf., Die Erneuerung des Taufbundes und die erfte Abendmahls-Feier, Bum angeblichen Papftfatalog He efipp’3. SGiefebrecdht, Fuftel de Conu- 2, AMufl. Sbd. (40 S. 8). 30 Pf. Tanges. — Allg. Beitung. Nr. 6 6 ı.69 Beil.: Alex. Budinszky, Zur Beicht- und Wbendmahlsbiüchlein. 4. Aufl. ESbd. (40 S, 8). 20 Rf. Sejchichte des ilger» und Reliquienwejens I u. IL Bn rch Herzenzwärme und Gediegenheit des InhHalts hHaben fich die VerjchiedenesS, Die Buchh. von H. Walter in Paris, Rue Boneparte 59, wohlfeilen und {hönen Konfirmationsfchriften X, Lechler’8 allenthalben Tündigt für die nächfte Zeit an: „Thesauris hymnologicis hactenus viele Freunde erworben. editis supplementum amplissimum. E libris tam manuscri s quam im- pressis eruerunt, notulisque illustraverunt E, Misset et W. E. J, Weale, I. Prosae, quae apud Daniel, Neale, Gautier, Schubiger, Wackernagel, Neneße theologifche Literatur. Morel et Kehrein non reperiuntur“. Das Werk, welches auch Magde- VBibl. Einleitung,. Siegfried, Kirchenr. Prof. D, Dr. C., Die theo- logische u, die historische Betrachtung des Alten Testaments. Vor- burg, Halberitadt, Hamburg, Bremen, Münfter und Drontheim berüc- trag, geh. auf dem Thüringer Kirchentage zu Jena. Frankfurt a/M., den „Analecta Liturgica. fichtigt, bildet den 3. Thl. Dder im gleichen Verlage demnächft erfcheinen- Recueil trimestriel, publi6 par W. H. Diesterweg (28 S. gr. 8). 40 44. Ewald, Prof. Lic. Dr. P., Das Haupt- James Weale et l’abb6 E. Misset, Tome premier“ (25 Fr.). — problem er Evangelienfrage u. der Weg zu seiner Lösung. Kine akadem. Vorlesg. nebst Exkursen, Leipzig, Hinrichs (XIIL, 257 S: Dr. H. ® Hugo Delff, der Verf. der „Gejchichte des NRabbi Fejus“, 9 080 wird jeßt auch eine Schrift über das Johannesevangelium Herausgeben: Mlitejt, ESzegefe. Korallus, Dr. J. P., Fremde Götter im „DaZ vierte Evangelium, ein authentijher Bericht über Iejfus von C Tempel Michas, achgewiesen. Königsberg i/Pr., Koch (28 S. gr. 8). N areth, miederhergeftellt, überfeßt und erklärt“ (Hujum, ... Del 7 % O0 01 S12 m Laufe d. S. wird der befannte Prediger %itﬁen efchichte, Bratke, Prof. Lic.. Dr. Ed,, Wegweiser zur 5 e Witt Talmage vom emw - York- Tabernafel ein Werk über das Quellen- u. Litteraturkunde der Kirchengeschichte. Eine, Anleitg. zur Leben Sefiu veröffentlidhen. Im vergangenen Sommer und Winter hHaf lanmäss. Auffindung der litterar. u. monumentalen Quellen der er zu dem Zwecf eine Stu dienreije na Paläftina unternommen. — ” Ueber einige Berliner Theologen und wa von ihnen zu lernen ift“ 282:8 irchengeschichte u. ihrer' Bearbeitgn. Gotha, F, A. Perthes (VI, . A., Die Rückkehr Calvins nach hat aul de Lagarde joeben eine Hei ne Schrift veröffentlicht (Göttingen, Genf. Yr 8). 64 7 Cornelius, Die Artichauds, III. Die Berufung. München, Franz in Dieterich jdhe Unitv.-Buchh. [S0 S. gr. 8] 1.60). Diejelbe i{t ein Separats abdruck aug dem LIV. Bande fjeiner „Mittheilungen“, der vollitändig erft Comm. (102 S, 4). 3A Ende 1891 erjcheinen wird. — Dr. Herm. Mofapp, ein früherer Schüler atri{jtif;, Hartel, Dr. W. v., Patristische Studien. I, Zu Ter- Rarl Gervf’8, mwil ber eit3 verjuchen, das Bild jeines Lehrers den Ver- tullian, de spectaculis, de idololatria. Wien, Tempsky in Comm, (58 S, ehrern des heimge ang enen Dichters und PredigerS$ in die Erinnerung zu Lex.-8), 1.4 rufen. Das Schr iftchen mwird u. d. Z.: f „Rarl Gerok, Sin Bild feines Lnther-Literatur, Luther’$, Dr. M., Sämmtlidhe Schriften, hr8g. LebenZ und Wirkens. Mit dem Bildniß Gerot’® in Lichtdrucd” bei %. Dr. Joh. Geo: Walch. Auf® Neue Hr8g. im Auftrag d. Minijteriums Greiner & Pfeiffer in Stuttgart erfcheinen (5 Bog. M 8; 1 Mi.), — der deutfchen ev.-Iuth. Synode von Mijjouri, Ohio u. anderen Staaten, Einen SJahrgang Predigten , nach der Textauswahl von Thomafius und Neue rev. Ster.-Au8g. 19. Bd. RKeformations-Schriften. 2. Abth. Do nach der Schriftauslegung v, Hofmann’$“ wird Schloßpred. Detlev Zahn matijdh-polem. Schriften. A, wider die Papiften, Fortjeßung u. Schlu f in ®öslin u. d. T.: „Evangelien. in den ECpifteln“ bei G. Schloeßmann . Qoui8, Mo. Dresden, H. F. Naumann in Comm. (V, 1967 Sp. 4). in Sotha herausgeben. — Die zweite Sammlun Dder „Meifter- 16.4 Minkart’3, M., ([des Dichter8 v. „Nun danket alle SGott“ 2C. werfe der Oriftl. Kunft“ wird in einem Ör oßfoliohefte mit Lutherfeftjpiel vom F, 1617. Eislebifjch-Mansfelder Jubel-Comödie] für 22 GHolzichnitttafeln auf Kupferdruckpapier Mitte März im BVerlage die Gegenwart verf. v. Aug rümpelmann. Mit e. Abhandlg. über von , Weber in Leipzig erjcheinen. Die Sammlun enthält die Gefchichte, Bedeutg. u. Berechtigg. der Lutherfpiele. Torgau, FJacob Kunftiwerke von Rafael, Correggio, Rubenz, Veronefje, Guido MRent, XVIII, 93 6, 8). 1. 50. Murilo, Beter v. Corne fin8 und anderen berühmten Meiftern. — Katechetif ı. Adagogik,. ücftädht, Baft. Dr. E, Feju nacdh! n ®Göttingen at aug den Ein Liebeswort an pnfirmanden. nflam, Schmidt (31 S, gr. 8). 15 . Mitteln ‚ der Wedekind’{dhen Preisitiftu Die Gejelljchaft der Wijjenihaften i n für Ddeutjche Ge f chidhte dem Graeter, Nealgymn.-Oberlehr. Prof. A., Ev. Andachten f. alle age des Dr. Qömenfeld in Berlin für jeine Bem IO ungen um die neue Ausgabe Schuljahres 1u. die befonderen Anläffe d. Schullebens. 1, GHeft. Tilfit, ntificum romano rum‘ einen Chrenpreis von Schubert & Seidel (80 S. gr. 8). 1 der SKaff&’jchen „Regesta Dr. AluchHohHn in Göttingen für die Anf- MNeufere Mif pn. Hilfsbüchlein f, die Mitglieder der Mijjions- 900 M, und dem Prof. von Aften zu einer Gejdhichte des Bauern- Tonferenz in der Prov. Sachjen, Halle a. S., Fride’8 VBerl. in Comm, Judhung und Sammlung S (41 ©. 8). 50 . Triege3 in Thüringe achjen und GHefjen 3000 ME zuerkannt. — Miffion. Gislejen, Henriette, u. ihre Freunde, Ein Der Hof- und Staat$ bibliothek in München ift e& gefungen, 25 äthio- und zwar zumeift Pergamenthandjchriften, 3zu er Bild aus der norweg. Kirche r8g. D, N. N., Verfafjerin v. „Nor- yilde Manuftripte, nun die Gejammtzahl der äthiopijchen andfchriften wegifche‘ Bilder auZ der Gef chichte Dder meibl. Diakonie nebit anderen werben, fjodaß fich Unter den neuerwmorbenen $ andfOriften Qiebeswerken“. Bevorwortet v. D. Löber. Sotha, F. A. Berthes (VII, in Müncdhen auf 60 beläuft. wel 335 ©. gr. 8 befinden jih zwar mehrere, che die übrigen größeren Bibliothefen, jo Chri {l Kun Altarschrein, Der, v. Hans Memling im Dom daZz Britijhe Mufeum, die Nationalbibliothet zu Pariz und die Kgl. zu Lübeck. Mit 15 Bl. Abbildgn. in Glanzlichtdr. Text v. Dr. Thdr, Bibliothek zu Berlin au H befiben, jo die au dem Griechijchen überfeßgten Gaedertz. Lübeck, Nöhring (IV, 958. gr. Fol,). In Ma pe. 25 M Homilien und Briefe des ( yrill, ferner die Homilien des Chryfoftomus Maulbronn, Das Kloster, in Württemberg. 30 Bl. in Lic l tdr. nach über den Hebräerbrief, das dog matijdhe Sammelwerf der monophyKitijchen (In Kirche „Glaube der Väter“, das liturgilhe W erf Degua, eine Art Gejang- 10 Lfgn. hotogr. Aufnahmen von Architekten Kempermann und Slevogt, 1. Lfg. Stuttgart, Neff (4 Bl. ol.). -2. 40. Schmid, Dr. buch mit Mufiknoten, und das SGejeßbuch Fet cha Nagaft, d. i „Gefeß der Könige“. Aber auch interefjante Unifa jind u nter den Heiligenlegenden M., Die Darstellung der Geburt Christi in der bildenden Kunst, Ent- diejer Sammlung zu verzeichnen. - Die feit 54 Ya en von dem wicklungsgeschichtliche Studie. Stuttgart, Jul. Hoffmann (VI, 128 S. fürzlich v erftorbenen Rabbiner Dr. @. Rhilippjon in S onnn rau$- Lex.-8 m. 63 Illustr.). 4. 50. + Rundfdhreiben, erlafjen von Unfjerem ebene „Allg emeine Zeitung des Judenthums“ ift feit S eginn Kirchl. Gegenwart. Sie e8 Yahres in den Verlagq von KRud. Mofjle in Berlin übergegangen Heiligjten Bater Leo XIM., durch göttlihe Borjehung Papijt, über die Deutjch - 1u. Cateinijch,]) Freiburg und wird nach InhHal t und orm wefentlich erweitert forterjcheinen. — wichtigjten flichten Hriftl. Bürger. raa , Sup. U, DH., Altfatholi- In 4. Bierteljahr 188 9 find in NRußland verboten morden und werden i/Br., Herder (55 S. gr. 8). 50 . nur auf befondere Bittjchriften der Empfä einzelnen ällen freie« ci8mu8 ı. Romanismus in Defterreich. Reifeerlebnifje. Frankfurt a/M., gegeben: Ange, Adf., „Die Religion IJefu bn f „Chriftophorus, der Diejterweg (IV, 60 S, r. 8). 60 . Stelziuß“, Dodel- Port, A., „Mojes oder Darwin?” ele, .z HWE ermijchtes, Statijtif, Preußijche. [Amtlihes Ounellenwert.] ehn Gebote nach den FJefuiten“, Erdenfohn, W., „Dai ein und. Ewigkeit“, r8g. in zwanglofjen Heften vom f gl. {tatift. Bureau in Berlin, 107, Heft: ver8, E, „Wetterwolten und Sonnenfchein“, Haeckel „Natürliche 3 ie @Geburten, EChefchließungen u. Sterbefälle im preußijchen Staate Schöpfungsgefchichte“, Hartmann, E, v., , Das Unbewu étf5,’ g reger, M mährend d. I. 1888, Nebft e. Anh., ent h. bejondere Nachrichten üb. die Seid feißig zu halten die Ehejchließenden in den , 1881—1886, Berlin, Verlag d. k ftatift. „Die Bergpredigt., Roman“, LZütkens, I., w niverfitätstirche zu Dorpat Bureaus X, 367 ©. SJmp.-4). 9. 80. WehHrpflicht, Die allgemeine Sinigfeit im Geijte, Predigten zumeift in der U Schwalb, M, m Slia8 der Prophet“, chriftliche, e. Löjfung der Iuden-Frage. Bon e. alten Offizier. Berlin, 2. Sammlung“ 1872), “ Simon’8s Menno, ,, Vollitändige (Buchh. der Berliner Stadimiffion) (47 S. g x S del, N., „Lom Chriftenthum Chrifti Das eidenthum in der röm, Kirche. Schulprogram me, Michaelis 1889. ichflätt (Studien - Anftalt), Werfe“ (2 Thle.), Trede, Lh., „ Darwinismus und die ottesidee“, MWebte des Eijtercienfer-Stiftes Waldjafjen von 1133 M FA E E E Va E 1. XOl.“, Uhthoff, €., „©gpnotißmug‚ n —— —— aa Frz. BinhHack, Die ranke, — Druck von Adkermann u Sl a[£r„ jämmtlidh in Sl—eu;aﬁig_ Verantwortl. Redakteur: Dr. C E, Kuthardt, — Verlag von Dörffling u £ Yr. 12 Leipzig, den 21. März 18900 Cheologilhes Literaturhlatt, Preis vierieljährlicdh 1 Mk. 25 PF —© ErTcheint jeden Kreitag, — Expedikion: ‚Anferfionggebühr pr. gefp. Petikzeile 30 PPF. Königsfrake Ar.13. ur Sef dichte des neu Antze. Ädi'., Die Religion Jesu Christi, R mmentar, Kurzgef ter teﬁ_ammt!id;m Kanon8s, Schm f dt-Warneck, Prof. Dr., Die:Sociologie, Univerfitäi hriften. tß!d;tiftm. Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum Nene Schriften era iedenes, olde, D. Th., Luther’8 Selbjtmord. | Neuefte theologijhe Literatur, | F Um ungefänmte (8rufuctnu:g äe?jllbouucmcutß erjucht die BVerlagshandlung. 3ur Gefchichte des neuteftamentlichen Kanons. Epiphanius und denı Dialog des Adamantius, au au Origenes und Nach faum Halbjähriger Frift liegt mun auch die zweite Hälfte des Ephräm Herftellen 1äßt, foll eine Beilage im folgenden Band bringen, erften Bandes („DazZ N. T. vor Origenes“) der von mir in Jahrg. 1889, aber aud) das jchon jeßt über Marcion Ausgeführte beanfprucht ganz Nr. 7u.8 d.Bl. beiprocdhenen „Geschichtedesneutestamentlichen bejonderes Intereffe. Marcion’$ mit reformatorijdher Tendenz unter- nommene Rritif der Kirche feiner Beit mar vor allem eine Kritit der Kanons“ von _ 'Thdr. Zahn vor (Leipzig, Deichert Nachf, (1II u. S. 453—968 gr. 8] 12 Mk.). Unbeirrt durch die noch vor Abjchluß des Bibel der Kirche. IJr A, T. verwirft er, unNdD durch innere Kritik fucht Werkes erfolgten Angriffe, hat Zahn fein Werk weitergeführt, und Ddiefe er den echten Xern aus dem zu gewinnen, „was die Kirche ihren Glie- Hälfte übertrifft noch die erfte an Reichthum des Dargebotenen und Ers bern als N. T, darbot“. Alerdings hHatte die Kirche (S. 631) felbft uum gebnifjen jorgfältigen und eindringenden Studiums, m erften Theil D 170—220 noch feinen fejtbegrenzten und allgemein gültigen Ranon, aber hatte Bahn einen felten Ausgangspunkt Jich gefchaffen durch die Charak- eben dies8 ift der Beweis für die auch von Marcion nicht verneinte That- terijirung des N. . um 200; in dem vorliegenden zweiten unterfucht er jache, daß er an dem von ihHr mit fließenden Grenzen im Gottesdienft Gebrauchten feine Kritif geübt. Marcion hHat diefe Kritik mit Bewußtfein Gebrauch und Anfehen der neuteftamentliden Schriften um die Mitte des 2, Jahrhundert$, fowie den Urfprung der erften Sammlungen. Be- vollzogen, mie Tertulnlian’8 fpöttijdhe Bemerkhung c. Marc. V, 17, er habe jonders hHervorzuheben ift die der Mitte des 2. JahHrhundert® gewidmete jih au bei der Umgeftaltung des Titel®8 des Ephefjerbriefs al forge Unterfuchung, für weldhe vorab Iuftin und die großen Härefiarchen diejer fältigjter Forfcher zeigen wollen, beweift. Die Weglafjung der Paftoral- Beit: Marcion, Balentinus, Bafilides in Betracht fommen; namentlich briefe au8 feinem Kanon hHat Mareion jedenfalls nicht mit Beftreitung der Abjchnitt über Marcion bildet den Glanzpunkt des Wertes, ihver Paulinijhen Abfafjung begründet, dafür ift das Schweigen Ter- tullian’8 entfcheidend. Doch folgt daraus, daß diejer c. Marec. V, 21 Bon Iuftin find freilidh die für die Gefchichte des N. . belangreichften das zu fJeiner Zeit in der Kirche vorhandene Bedenten wegen ihres Schriften, die antihäretijhen, verloren gegangen. Mber wenigjtens die Verwerthung der Fragmente von De resurrectione al$ echt Juftinijcher privaten Charakter8 (vgl. Can. Mur.) au bei Marcion vorausfeßt, hatte Zahn fich durch eine Abhandlung in der „Zeitfchrift für Kirchen- noch nicht nothmendig, daß Marcion dies Motiv wirklich geltend gemacht gejchichte“ VIII, 1. 2 ermöglicht. ür Iuftin nun. erweijen fich die (gegen Bahn), fo treffend im übrigen Zahn aus der Vergleihung des Evangelien al3 deutlich beftimmte Größe, al8 fjoldhe auch für draußen Baulustextes Marcion’8 darthut, daß derielbe überall ausfchied, mas für Stehende erfennbar., Sie macdhen neben dem YA. . einen Hauptbeftand- die Gemeinde feine Bedeutung Hatte. Neberhaupt hat Marcion durh theil des CHriftlichen Gottesdienfte8 aus. Ausjcheidung beftimmter Stücde fein Apostolicum hHergeftellt; vertritt er „Erinnerungen der Apoftel“ nennt fie Iuftin nur in Rücfichtnahme auf die Heiden, ihr f{tehender gleidh mancdhmal den älteren Text, fo geftaltet er ihn doch kühn nadh chriftlider Name aber ift „Evangelien“, oder vielmehr o zduryEhL0v, da feiner Tendenz, wie er z. B. durHhH Streichung von 2 Kor. 7, 2--11, 2 die mündliche Predigt der Apoftel in ihHnen fihH fortjeßt; freilich niht aus den Apoftel die Che verwerfen 1äßt, oder mwählt den ftrafferen, unmiß- ihnen, Jondern aus$ der evangelijhen SGejhichte führt IJuftin jeinen Be- verftändlidheren Ausdruc, In Bezug auf das Evangelium Hatte NRitjchl wei®, daher er zumeift nur Ausfprüche Yefu citirt, nur einmal eine für das Werk fjeines großen Geiftesverwandten zunächft die Priorität vor Stelle aus Matthäusz mit yerpantaı Welche Schriften aber verwerthet dem Sufkas der Kirche vertreten. Er felbjt, wie überhaupt die Kritik, ift bald davon zurücdgetommen. Schon textfkritijch 1äßt fih die Abhängigfeit SFuftin Jo? Befonders reich den Matthäus, objhon nicht ohne Mijchung feine® Textes mit dem des Lukas. Eine Verwerthung des Markus liegt des Evangeliums Marcion’8 von unjerem Lufkas erweifen, zumeift liegt vor, wo Juftin unter Berufung auf die Erinnerungen des Petrus der der Grund der Auslaffungen deutlihH zu Tage. Dabei hat Marcion Umnennung des Petrus mwie der Zebedäusföhne gedentt. ECbhenfo citirt einen von MatthHäus und Markus beeinflußten Lukastexrt jhon vor- Fuftin dort den Lukas, wo er auch Apofteljchüler neben Apofteln als gefunden, er Hat aber auch Kritik an den anderen Evangelien, 3 B Verfafier von Evangelien nennt. Spricht fih fhon hHierin die Bekannt- Matth. 5, 17 geübt, und auch mandheS aug denfelben, z. B. Matth. 20, 23 und JohH. 13, 34. 15, 19 Hat im Evangelium des Marcion Aufnahme ihaft mit dem Evangelium mindeftens auch noh Sines Apoftel® aus, fo ift auch thatjächlidh eine Anzahl Johanneijcher Stellen mehr oder gefunden. So muß aucdh er den kHirchlihen Gebrauch diejer Evangelien minder deutlich von Iuftin verwerthet worden. Diejen vier Evangelien bezeugen. und nur ihnen wird na Iuftin gottesdienftlihe Vorlejung zutheil. Bei den Valentinianern 1äßt fich jhwer des Stifterz eigene Lehre von Iuftin benußt zwar auch außerevangelifhe Tradition, fei e& auUS apo- der feiner Schüler unterfheiden; doch darf als urfprünglich gelten, worin Tryphijden Schriften, fei e& au8 mündlicher Ueberlieferung gefhöpft, ob- alle Zweige der Schule zufjammenftimmen. Ohne das vierte Evangelium on mandcheS, mas apofryphen Urfprungs fcheint, nur auf Ausfpinnung Hätte Valentin’® Kunftjprache wie {pekulative Lehre gar nicht entftehen und Umgeftaltung beruht; aber eine SGleichftellung anderer Evangelien fönnen; von den Synoptitern macht er Gebrauch; ebenjo aber auch vorn mit jenen bier liegt darin nicht. Sehr entjhieden weift Zahn die Fol« Wpokryphen, z. B. von Stücen, die im Egypterevangelium wiedertehren, gerung au® gewiffen, zum Theil lang fortgepflanzten Textmijhungen Das j g. evangelium veritatis wird erft der Schule angehören. Werden ab — die jeither Rejch „Terte und Unterfuchungen“ V, 4, auf das Hebräi- bie meiften Briefe des Paulus von den Valentinianern verwerthet, o doch iche Urevangelium und feine Neberfeßungen zurüczuführen gefucht hHat —, mit befonderer Vorliebe die an die Ephejfer und Kolofjer; alle aber ohue daß eine Evangelienharmonie au8 den Synoptitern beftanden hHabe und bindende Autorität. Ferner noch jind bei iHnen nachweisbar die „Predigt in gottesbienftlihem Gebrauch gewefen jei. AUber neben den Evangelien bes Petru8“, 1, Vetrusbrief, die Apokalypfe, wahrjcheinlidh der Hebräer» müffen au Paulinijde Schriften gottesdienftliche Verlefung genofjen brief, 1, Johannes, Yakobus, vielleicht 2. Petrusbrief. Widerfprechen von hHaben, da FJuftin foldhe, und zwar als LehHrautorität, fennt. Er zeigt ifnen benußte Fabeln älterer Gnoftifer der Apoftelgefhichte, {o beweift au Bekanntjchaft mit dem Hebräerbrief, wahrjcheinlih mit dem erften bas boch nicht ihre Unbekanntfhaft mit derjelben, mag man auch Be- Betrusbrief, Zahnr möchte vermuthen auch mit Jakobus, Die Apoftel- denfen tragen, fie mit Zahn für in bewußtem Segenfag zur Apoftel- gejchichte mird befonders in De resurrectione vorausgefeßt. AlS injpirirt gefchichte erdichtet anzufjehen. citirt Suftin unter den neuteftamentlihen Schriften allein die Apokalypfe, Mit Recht Hat Zahn für das N. T. des Bafilides auf eine Benußung Die Frage, ob Iuftin die Apoftel für infpiritt gehalten, ertlärt Bahn der Angaben des Hippolytus al8 unzuverläffiger verzichtet. Seinem für eine zZiemlich müßige. AUber ift nicht gerade die Erfenntniß eine großen Rommentar in 24 Büchern Hatte Bafilide8, wie e fheint, das wert hvolle, daß Iuftin die Autorität der Schriften der Apoftel nicht von von ihm aus den Evangelien des Matthäus, Lukaz und mahrfheinlich ihrer Infpiration nach Art der prophetijchen abhängig macht? Zohannes unter freier Umgeftaltung ihres Terxtes (aber auch zugleich en Lert des N, T, Marcion’8, wie er fiH noch aus Tertullian, Berwerthung der Ueberlieferung des Matthia8) zujammengeftellte Evan- 107 108 gé[ium zu SGrunde gelegt. Wir wiffen von dem Gebrauch des Römer- und gelium Jacobi erinnert an diefen, Der Nachweis der Benußung -der Korintherbriefs, wol aucdh des 1. Retrusbriefs in feiner Schule. iynoptijdhen Evangelien wird dadurch erfchtwert, daß hier die Mijhung Eine Charatterifirung des judenchriftlidhen N. T. um die Mitte des der Terxte in befonderem Maße ftatthat, Bahn beanfprucht darum von 2. SahHrhundertg unterläßt Zahn, da das MRefultat der nothwendigen vornherein Anertennung für den Grundjag, „daß eS unwiffenfchaftlich MAusführlichfeit der Unterfuchung nicht ent|prechen würde. Bu vermiffen ift, gelhichtlich unbezeugte Yuellen zu fupponiren, folange die vorlommen- ijt ein Eingehen auf die für die Paftoralbriefe belangreiche ältefte Yuelle den Erjcheinungen fich ausreichend erflären au den noch vorhandenen der . g. apoftolijdhen Kirdhenordnung (ein Schreibverfehen ijt S. 462 ECvangelien“. Dies zugeftanden, ergibt aber die Unterfuchung, „daß Apolinarius von Laodicea). Wol aber weijft er auf die Bekanntfchaft unfer griechifcher Matthäus und unfer Lufas fhon um die Wende des Tatian’8 mwie der Ausfjprüche der Alten des Irenäus, der Akten des 1. und 2, Jahrhundert8 zu allen Gemeinden, über welche wir urkundliche Martyriums Polykarp’3 wie der Iukanijhen Apoftellegenden auch mit den Nachridht befißen, gelangt waren“. Für Markus ijt der Presbyter des Iufanijhen Schriften und dem vierten Evangelium hHin, fjowie auf die Papias genügender Zeuge. € wird jedoch neben den Evangelien noch Ausbeutung der Paulinijdhen Briefe durchjene Aften und Legenden und völlig unbefangen anderweitige, zum Theil ficher aus Schriften ‚ gefcdhöpfte die Akten der ThHekla. Ergebniß ift Jomit der wefentlich gleidhe Beftand evangelifche Ueberlieferung mitgetheilt. Aber gerade in der Ausführlich- apoftolijdher Schriften Hon in der Mitte des 2, JahHrhHundert& im gottes- Teit, mit der Yanatius, der unechte Markusjchluß, 2. Clemens dabei ver- dienftlidhen Gebrauch und in autoritativer Stelung wie am Ende: die jahren, erblidt Bahn ein deutliches Merkzeichen, daß e8 fich hier nicht vier Evangelien und diefe allein, die Paulusbriefe mit Einjhluß der um Erinnerung an allgemein Bekanntes Handle; „daß innerhalb der Kaftoralbriefe, die Apoftelgefchichte des Lukas und die Wpokalypfe des Sahre 90—130 in irgendeiner Gemeinde ein anderes Evangelium außer SohHannes (fehlt 1. Petrusbrief). Cbhen die allgemeine Verbreitung diefes den genannten (unfjeren vier) gotteSdienftlich gebraucht morden fei, läßt Schriftenfomplexes zeigt, daß er „nicht feit geftern zu diefer Stelung fih durch nicht®? wahrfheinlich madhen, gejchmweige denn beweifen“ (S. 942). gelangt war“”. Um 125 muß das vierfaltige Evangelium und die Sammlung Die Einbürgerung des Markus und mwol auch des Matthäus wird fich der 13 Paulusbriefe in der Kirche bereit& vorhanden gewefjen fein. unter den Augen des Johannes volzogen Haben. Mit der AWblicht der In der‘ zweiten Hälfte diejfes Theils, für weldhe er fich auf die Gemeinde, alfo durch gottesdienftlidhe Borlefung, zu dienen, die altere Dar- MAusführungen in jeinen früheren patriftijhen Arbeiten ftüßen kann, fucht ftelung ergänzend, tfritt fein Evangelium hHervor; dadurch wird es epoche- BZahn der ThHatfadhe der Sammlung jener Schriften fjelbfit nahe zu madchend für die Ent{tehung des Evangelienfanons. Diejer am zu Stande Tommen. Cr hebt hHervor, daß e nur auf dem Wege der Hypothefe ge- „durch die naturgemäße Ausgleichung zwijchen dem überall wefjentlich jdehen fann. Für alle Väter der nachapoftolifjchen BZeit ftehen die Apoftel gleidhen Bedürfniß und dem auf den Wegen de3 lebhHaften Verkehr3 der alg unerreichbare Vorbilder da. Wie Gott durch Chriftus, fo hHat Chriftus zerftreuten Gemeinden bald überall gleich gewordenen Borrath geeigneter durch die Apoftel geredet. FIrrthum i{ft bei ihnen ausgefchloffen; find DecdungsSmittel, jedoch nicht ohne den autoritativen Einjfluß des leßten dochH die AWpoftel nicht nur vom GHerrn gelehrt, fjondern auch mit dem Apoftel8 und jeines Schülerkreifes“, heiligen SGeift erfüllt, unter ihnen Paulus, obwol fkeiner der Zwölf, doch Neben dem Evangelium und der Paulinijdhen Sammlung gelangten in erfter Sinie. Dem FIgnatius erfcheint das Apofteltolegium al das noch andere Schriften fjhon zu Anfang des 2. JahHrhundert3 in weiten dauernde Presbhyterium der Kirche. Das feßt eine bleibende Repräfen- Kreifen zu gottesdienftlidher Berlefung. So die Apokalypfje, deren erfte tation durch apoftolijdhe Schriften voraus. Sie findet auch FMare Be, Spuren bei Barnabas begegnen. Die Johanneijhen Briefe ftanden in ftätigung. Der Clemensbrief weiß den 1. Korintherbrief des Paulus zu unlöslidgem Zujammenhang mit dem Evangelium, die AWpoftelgefhichte Rom wie zu Korinth bekannt; daraus, daß Clemens diejen Brief al8 zu mit dem Lukasgevangelium. Schon Bapias und Polykarp verwerthen den Anfang der Mijfjionsthätigkeit des Apofıel® gefchrieben erMlärt, glaubt 1. Betrusbrief, auch bei Clemenz und Hermas finden fih Anklänge. Im Bahn auf die VBoranfteNlung diejes Briefes in der Sammlung Paulinijdher 2, Betrusbrief fieht Zahn den Anlaß für die Entftehung der Petrusapoka- Briefe fHließen zu dürfen. Polykarp fhHeint was der Gemeinde zu Iypfe und hHält an feiner Neberzeugung von der Benußung defjelben durch Theffalonich gilt auf diezu Philippi bezogen zu Haben ; dieje Briefewerden, wie 1. Clemen8 und Hermas feft. Biel ficherer find dort die Spuren des zu Ende des JahHrhHundert8, in feiner Sammlung beijammen geftanden Satobusbriefs, befonder8 deutlih aber in 1. Clemens der Einfluß des hHaben. Ignatius fennt wahrfheinlidh den Ephejerbrief jhon al3 foldhen. Hebräerbriefs, in Bezug auf weldhen Zahn dafür hHält, daß er al8 Bei- Beide, Ignatius wie Polykarp, fegen jhon durch die Art ihHrer AnlehHnung Iage zu den Paulinen Berbreitung gefunden, mwmobei aber die geringen voraus, daß die Paulinijhen Briefe algemein bekannt find. DasZ weift Spuren feines Dafeinz im 2, JahHrhundert befremdlich bleiben. Auch auf einen wefjentlich gleiden Gebrauch der Paulinijhen Schriften mit den 1. Clemen8 und Hermas gehören zum Kreije diejer Schriften. Nicht alg prophetifdhen hHin; eben der gleihe Dienft aber, den fie leiften, mußte die Beftandttheil der Sammlung in Umlauf gefeßt, gelangten diefe Schriften gleide Stelung zur Folge haben. Die Sammlung diejer Briefe i{ft aber zu ungleiHmäßigerer VBerbreitung und bildeten das fließende Element in diejelbe, weldhe jhon Marcion vorfand. Auch die Paftoralbriefe, fpeciell der weiteren Entwiclung des Kanons. 1. Timotheus, werden von Polykarp, aber au Ignatius und Clemens Der erfte Band von Zahn’8 „SGefchichte des neuteftamentlihen Kanons” verwerthet. Wo und mwann aber ift dieje Sammlung BPaulinijcher Jiegt nunmehr abgefchloffen vor und ift ein Beugniß von feißig{ter und Briefe entftanden? Lukas fannte fie offenbar noch nicht, dagegen jhon jcharfünnigfter Forjhungsarbeit. Völlig jelbjtändig find hier die Ergeb- 1. @lemen$: fomit märe 80—85 die Zeit der Entftehung. ı Al8 Ort ver- nifje aug einer Prüfung der Yuellen gewonnen, weldhe dieje bis ins muthet Zahn Korinth: fo erklärt fih ihHm die VBoranftellung der Korinther- Einzelne fennt und durch genaue Interpretation fejtzuftellen weiß, mag briefe, o der Titel des Ephefjerbriefs, weldjer von der Metropole Afıens jie an Srfenntnifjen vermitteln. Aud diejer ThHeil unterläßt zumeift die nacdh KorinthH gefommen. Dann hHat man aber, wie Zahn S, 838 richtig Auseinanderfeßung mit gegnerijhen Auffafjungen, bietet vielmehr das fieht, nicht alle Briefe des PaulusS, die man dort befaß, in die bpofitive Refultat der eigenen Forfjhung, das dann ‚aber durch Prüfung aufgenommen; eine mir nicht unbefremdlihe Annahme. Qätﬂtt\[ung der zu erhebenden Einwände fichergeftellt mird, In dem Band der Beilagen Was die Evangelien betrifit, fo wird von den j g. apoftolifjchen wird Zahn auf Refch’8 Agrapha eingehen fönnen. Bei dem Raum, der in Vätern überall die Bekanntjhaft mit den gleihen Worten und Thaten den behHandelten Fragen der HyYpotheje eingeräumt werden muß, verfteht SFefu vorausgefegt, alfo. daß alle dafür aus den gleihen Quellen {Höpfen. e8 fich von felbft, daß nicht alleS Einzelne Zuftimmung erwarten darf; Dieje Verkörperung der Neberlieferung von Fejfu SGejchichte und Lehre aber das Werk al Ganzes wird in feiner Beweisführung fih unbefangener nennt die Didade o edayyehov. Dem Ignatius bezeidhnet Evangelium Prüfung bewähren. Sn befonderem ift aber anzuerfennen der Geift die in der Kirche fortlebende Predigt der Apoftel von Chriftu®, weldhe tiefer ietät für jene nachapoftolijche Kirdhe, der diejes Werk durchweht; thatjächlidh in der Form von Schriften forteriftirte. Wenig fpäter citirt in idm mwurzelt auch jene Mare Energie, mit der gegen jede Behauptung Barnabas einen nur, bei Matthäus vorkommenden Spruch mit &c einer von diejfer Kirche auf unlauterem Wege vollzogenen Kanonbildung N, Bonwetfd. jeypzz=zaı und ftellt 2, Clemen8 ein Wort Veju einer Stelle Fefaja’8 al3 Stellung genommen wird, andere Schrift zur Seite. Papias Hat in fjeinem Wertk, welches fchon die Rechtfertigung der Benußung auch mündlider Quellen al3 wefentlich Kommentar, Kurzgefaßter, zu den Heil. Schriften Alten und Neuen Tefta- eregetijdhes erweift, offenbar die evangelifidhen Schriften al8 Hauptobjett mentes, fowie zu den Apokryphen. Hr8g. von Prof., D. Herm. Strad behandelt, die zu feiner Zeit in KMeinafien allgemein anerkannt waren. u. Konf.-R. Prof. D. O. Zöcdler. A, Altes Teftament. 7. Abth.: In eingehender und werthvoller Exegeje der berühmten Hragmente des Die poetijdhen Hagiographen (Buch Hiob, Prediger Salomo, Hohe- Tied und KMagelieder] ausgelegt von Proff. D. Wild. Bold und Papias über Markus und Matthäus erweijt Zahn überzeugend, daß e8 vor allen Dingen unfjere Evangelien find, denen die Ausfjage gilt. Sam. Dettli. 8. Abth.: Die gefchichtlidhen Hagiographen [Chro- Aug das Johannesevangelium mußte Papias bekannt gewefjen jein. € nifa, Esra, Nehemia, Ruth, EjthHer und das Buch Daniel] ausgelegt jind deutliche Zeihen fjeiner Verwerthung vorhanden, den Verzicht auf von Proff. Sam. Dettki und Lic, %, MeinhHold. Nördlingen 1889, eine jolde Hätte er begründen müffen. Beck (IX, 224 u, VII, 339 S, gr. 8), 10 M Spuren des vierten Evangeliums lajfjen fih überhaupt zwijhen 90 E3 fann feinem Zweifel unterliegen, daß der Gedanke, eine Kurzge- und 125 bei Ignatius, Bolykarp, Barnabas und 2. Clemen8, wie Zahn jaßte SrHärung jämmtlidher fanonijhen und apokryphijden Schriften urtheilt au fchon bei Clemenz und Hermas, nachweifen, Die Gebete des Au N. T., fowie der wichtigjten. pfeudepigraphifjhen Bücher er der Divadhe Jheinen im Anfchluß an fpäter von Johannes mitgetheilte jheinen zu lafjen, ein ganz zeitgemäßer gewefjen ijt, Denn weil das Worte FJejfu entftanden, wie JohHanne@ wieder jenen Gebeten Einfluß auf ebenfalls fich „Furzgefaßt“ nennende „Exegetijdhe Handbuch des M, T,“ jeine Augdrucksweife geftattet zu hHaben jheint. Der unechte Markusjchluß (Leipzig, Hirzel) mit der Zeit zu fiebzehn immer dider werdenden Bän- hHat mwie Lufas o auch FJohHannes excerpirt, audy mandhe® im Protevan- den angejhwollen ift, und weil der Meyer’jhe Kommentar zum N. £. 109 110 ebenfall8 in jeinen einzelnen Theilen immer ftärfere Dimenfionen ange- Jäße der richtigen Hermenentit berührende Ausjprache die beiden uns zur nommen hat, jo mußte der Verjuch gemacht werden, mwieder ein fürzeres Anzeige übergebenen Abtheilungen des „Kurzgefaßten Kommentars“ bei Eriärungswerf zur H. Schrift Herzuftellen. den Lejern d. Bl. einzuführen, al8 un auf Einzelheiten einzulaffen, Und in der That will fih diefes neue Werk von den genannten älteren da über folche felbftverftändlih jhon bei mandem Kapitel, gefchweige Vorgängern ganz wefentlich nur Hinfichtlih der Ausführlichkeit und in denn bei einer Anzahl altteftamentlidher Bücher, wie fie in jedem der der damit zujammenhängenden Billigkeit unterfcheiden. Dagegen hin- beiden Halbbände ausgelegt find, vielfache Meinungsverfchiedenheiten der jichtlih der Prinzipien der Eregefe beftehen zwijhen genannten Werken Interpreten hHerricdhen werden. Wir kfönnen aber auch, nachdem wir in nur Nuancen von Differenzen, und der Unterjchied des äußerlichen Vere beiden Bänden eine große Anzahl einzelner Auffaffungen geprüft hHaben, fahrens, welcher zwijchen diefen Werken eriftirt, ift nur ein unwejent- die wohlbegründete Neberzeugung ausjprechen, daß alle diejenigen wohl lider. Denn um bei den auf das A, T. bezüglidhen beiden Werken {tehen berathen fjein werden, welche fich für die betreffenden Bücher des A. . zu bleiben, o wird in beiden Textkritit getrieben, geht man ferner in zunächft die ihHnen hier fih darbietenden Rathgeber erwählen werden. beiden von der Voransjegung auS, daß die Literarkritit auch auf dem Sie werden in fprachlicher, arhävkvgifcher und fpeciell biblifdh-theologijcher Hinficht Hauptfächlich bei den fchwierigeren und religionsSgefchichtlich be- offenbarungsgläubigen Standpunkte erlaubt jei, vertritt man fogar in der wichtigjten Kiterarkritijchen Frage unferer Tage wejentlicy ebendiejelbe deutjamen Partien, wie z. B. Hiob 19, 25 ff., Hoheslied 8S, 6, viele Pofition (etwa die von Dilmann-Deligjch), Harmonirt man endlidH auch Stellen im EcclefiafteS, Dan. 9, 24 ff. 2c. ales zur Deutung des Tertes in dem bedeutfamften Grundgejeß Dder altteftamentlidhen Hermenentif nöthige Material und allermeift auch eine folide Begründung der wahr- „Vetus testamentum in Novo patet‘“ und ift deshHalb ungefähr gleich weit jcheinlidhjten Meinung der Tertftelle finden. Dürften wir unter den in Jowol von der Vereinerleiung wie von der marcionitijh-Schleiermacher- diefen beiden Bänden vereinigten Arbeiten die eine vder andere voran- jden Berreißung der beiden Hauptftadien der GottesreichsSgefdhichte ftellen, {o mürden nach unjerem Urtheil die Erflärung des Hiob durch entfernt. Vold und die des Daniel durch Meinhold in erfte Linie geftellt werden Sn prinzipieler Hinfiht jodann nur unwefentlich, obgleich für die müfjen, jene ganz erfichtlid) in grammatijcdher und thHeologifcher Beziehung yraktijche Verwerthung jehr bedeutjam ift der Unterfchied der beiden die gereifte Frucht langer Befchäftigung mit dem grandiojen Gedichte, Werke, daß das Hirzel’jche nur die fhmwierigen Stellen, aber das Beck’jche dieje eine jehr folide und durchfichtige Aufhelung eine8 der dunfkelften den ganzen Text in Neberfegung darbietet, Wir müffen, jo ängftlich Bücher des A, T. ®d, $önig. wir auch unfjere evangelijdhe Theologenjhaft vor Vernachläffigung des DOriginaltexrtes des A. . behüten möchten, doch die Ießtere von den er- Corpus seriptorum ecclesiasticorum latinorum, editum consilio mähnten beiden Abfafjungsarten gutheißen. Denn eine richtige Neberjegung et impensis Academiae litterarum Caesareae Vindobonensis. Vol. XX: ichließt einen Haupttheil der Erflärung in fih, bringt diejfelbe oftmals Quinti Septimi Florentis Tertulliani opera ex recensione Augusti am Harften zum Ausdruck, wird den ftrebjamen Theologen nidht vom Reifferscheid et Georgi Wissowa. Pars I. Wien 1890, Tempsky Grundterte wegdrängen, Jondern eher zu feiner Vergleihung anloden — in Comm. (XV, 396 S. gr. 8). 15. 60. der unftrebjame benugt meift gar feinen Kommentar und gar nicht den Nachdem Auguft Reifferjchetd die Durchforjchung Dder Bibliotheken Grundtert, Jondern nur Luther. Eine volle Neberfeßung ift daher auch Staliens für die Zwede des mwiener Corpus seriptorum ecclesiasticorum jhon in alter Zeit den gelehrteften Rommentaren beigegeben worden, latinorum beendet Hatte, übernahm er außer dem (bereit® erjchienenen) man Ddenfe nur an Vitringa’8 „Commentarius in librum prophetiarum Urnobius noch die Ausgabe des Tertullian, deren Veröffentlidhung Hon Jesajae‘“, ift au in neuerer Beit in gar mandhem jchwergelehrten Kom- vor längeren Jahren in Ausficht geftellt murde. Snfolge des plößlidhen mentar (Cheyne’s Isaias etc. etc.) zu finden, und auch Deligjh Hat fjeinem ZodeS des Bearbeiters jchien diejer Theil der Sammlung noc auf lange „Neuen Rommentar über die Genefis“ eine volljtändige Neberfeßung des ; Beit hinausgejchoben, Da überrafchte ung auf einmal die Ankündigung Terxrtes einverleibt. v des 20. Bds. der wiener Kirchenväter, welcher den erften Theil der Berfällt endlich die 91ußlegutfg bei den meijten Partien des Stradck- Schriften Tertullian’8 nacd) der Kecenfion Reifferfcheid’8 und Wiffowa’s Böckler’Ihen Werkes in zwei getrennte Beftandtheile, nämlich in kurze bringen jollte. Das Manuffript der Ausgabe Hatte jihH in dem Nachlaß textFritijdhe, grammatijche und antiquarijdhe Fußnoten zu den einzelnen deS erfteren fajt druckfertig vorgefunden. Der Bruder des Verftorbenen, jchwierigen Stellen der MReihe nach und in zZzujammenhängende er- Prof, Alexander Reifferfcheid in Greifswald, revidirte die Kollationen, die Jäuternde Reproduktion ganzer ZujammenhHänge von Textgedanfen (nur Proff. W. v. Hartel und G, Wifjorwva vergliden den Text nach den KMoftermann Hat bei der Erflärung von Samueli8 und Könige den Papieren des Bearbeiters noch einmal und Halkfen auch mit einigen Ver- Jegteren Beftandtheil ganz weggelaffen), jo ift auch diefe Art des Ver- befferungen nach, die fie theils in den Text eingefeßt, größtentheil® aber fahren® feineswegsS fo unmethodijdh oder gar unwiffenfchaftlich, wie es erjt im Fritijdjen Apparat vorgejdhlagen hHaben. Eine Korrekturlefung, nacd) unjerer Erinnerung in einer Mecenfion über einen neuteftamentlichen Theil des Werkes dargeftellt morden ift. Denn e8 gibt unftreitig bei welche Prof. Harnadk in Berlin beforgte, und welche diejem zu einigen textfrie tijden Bemerkungen Anlaß bot, hHat dem neuen Terte eine weitere Garantie jehr vielen Textabfjhnitten einzelne Begriffe und Ausfjagen, weldhe nicht der Lesbarkeit gegeben, foweit eine {olde bei dem nicht jehr erfreulichen jhon bei ifrem erftmaligen Borfommen voll erklärt werden fönnen, weil Stande der Hand{chriftlichen Neberlieferung vorläufig zu erreichen fcohien. man bei diejem Beftreben der Erflärung fpäterer Texttheile vorgreifen Neifferfheid Hat den Plan jeiner Ausgabe nicht nach dem InhHalt müßte, welde infolge defjen erft nad) vollendeter EinzelerMärung nach disponirt, jondern mwollte die Sammlung der Schriften nach gewiffen ihrem näheren und entfernteren Xontexte in abjhließender Weije beur- Bedingungen der äußeren Neberlieferung vorlegen: e& folte der erfte theilt werden fönnen. 3.B. Halten wir e8 für richtig, bei der Erkärung Band diejenigen Bücher enthHalten, weldhe nur in dem (parijer) Coder der Genefis den vom Verfafjer im Kap. 1 gemeinten Begriff des jöm A(gobardinus), einem Manuffript des elften Jahrhundert? enthalten, oder nicht jhon bei 1, 5, Jondern erft hinter 2, 4a eingehend, mit Beleuchtung allein durch die älteften Drucke, vorzugsweije durch die editio Gangneia aller darüber vorgebrachten Anfichten, fejtzuftellen, und wer wollte denn un$ übermittelt jind. Der zweite Band wird diejenigen Schriften ent- 3. B. die Fomparative Würdigung der hHebräifjhen Schöpfungsdarftelung Halten, weldhe außer in A noch in anderen Manufjkripten ftehen, die älter im Berlaufe der EinzelerNärung geben, mer müßte diejelbe nicht vor als das 15, Jahrhundert jind, der dritte, wa8 au jüngeren Texrtquellen oder Hinter der Sinzelerfärung anftelen? Das Hirzel’jhe Handbuch gibt geflojjen ift. Die beiden legten Bände wird Prof. Wifjowa bearbeiten, nun die zulegt ermähnten zujammenfafjenden oder fomparativen Beftand- dem auch der erfte Band mandche trefflihe Korrektur verdankt. Der Ago- tHeile der Eregefe gewöhnlih vor der Erplikation der EinzelhHeiten, da- bardinus enthielt urfprünglih 21 Schriften, von denen aber fünf mit gegen das Bect’jche Werk Hinter derfjelben: nur darin 'im Grunde iegt dem zweiten Theil der Handjhrift verloren gegangen {ind. Aber auch Hinfidhtlih der zujammenfaffenden Partien der Eregeje der Unterfchied der erhaltene Theil des Codexr hHat fchwere änßere Schädigung erlitten, beider Werke. Uns nın jcheint e8, weil die Seele naturgemäß gern vom und befonders ift die Schrift „Ad nationes“ arg mitgenommen und bietet Einzelnen zum Ganzen fortfchreitet, und weil erft die einzelnen Baufteine nur nodj einen lücenhaften Text. Reifferfcheid Hat fih die größte Mübhe vor ihrer Zufjammenfügung und fomparativen Taryirung herauzgegraben gegeben, feijtzuftellen, mas im Coder lesbar ift und was nicht, audh mit- und behauen jein müffen, daß die in dem Strad-Zöckler’jhen Kommentar zufheilen, was frühere Herausgeber, Gothofredus, Baluzius und Hilde« beborzugte Hinterftellung der zujammenfafjenden Beurtheilungen eine brand noch zu ihrer Zeit gelefen Haben; denn der Schaden am Materiak natürliche jei. Wir fpreden nur den Wunih aus, daß die Einflehtung icheint früher nicht fo {chlimm gewejen zu fein, al8 er fich jegt darftellt. zujammennehmender Auseinanderfegungen nicht {hablonenhaft geübt, Der gewifjenhafte Herausgeber hHat das Manuffript nicht weniger als jondern foldhe Partien nur da der Grflärung des Einzelnen nachge- dreimal follationirt, um in jeder Weife fidher zu gehen. Für den erften jendet werden, wo wirkich Begriffe und Ausfjagen blos durch Zujammen- Band fommt noch die Ausgabe des Joannes Gangneiuz (Paris 1545) faffung und Vergleidhung genau feftgeftellt und gewerthet werden fönnen. in Betracdht, in der zweifelloS auch A benußt ift. Diefer Herausgeber Auch diefer Grundfjag ift aber von den Mitarbeitern am „Kurzgefaßten muß aber noch ein anderes Manufjfript vor fih gehabt hHaben, zumal er ommentar“ in der Regel befolgt, wie fich dies audh an den unz jebt Schriften von Tertullian bringt, die in A gar nicht vorhanden gewefen zur Beurtheilung vorgelegten Abtheilungen zeigt, indem z. B, in der find. € Klußmann Hat fchon früher dargethan, daß Gangney daz uns ärung von Chronika, Eira, Nehemia nur folche Fragen in der zu- jJammenfaffenden Erflärun unbefannte Manufkript (= B bei Reifferfheid) fogar zu Grunde legte unnatürlich ftörend an ei g aufgemworfen jind, weldhe [Hwerlich oder nur und A nur zur Aushülfe Heranzog. SLeider mar Gangney wenig geübt werden fönnen. nen Punkt der Einzeleregefe hätten angefnüpft im Sefen der Codices und nur zu fehr geneigt, mit eigenen Konjekturen einzu{pringen. in ähnlihes Manuftript wie B mag der Coder des Wir hHaben e8 für erjprießlich gehalten, durch eine mehr die Grunde Sigismund Gelenius gewejen fein; vielleicht daffelbe, Für einen Theil 111 112 der Schrift „De oratione“ Konnte Reifferfheid einen Ambrofianus (= D, vor p ergänzt) al® per ullum Jovem, da parvulum einmal in A fteht. — &us dem 10. bis 11. FaHrhundert) benußen, den er fehr Hoch ftellt, 78, 17 gibt domi feinen rechten Sinn, deshalb fchlage ich humi vor. So viel von dem Apparat des erften Bandes, weldher folgende Schrifs Die Schrift „De oratione‘“ hHat viele Verbefferungen in jenen Kapiteln ten Tertullian’$ enthält: de spectaculis; de idololatria; ad nationes libri erhalten, in welden der Ambrosianus (D) zu den bisherigen Hülfsmitteln der Kritit Hinzutritt. Wenn Reifferfcheid aber dies Manufkript 1{0 ho duo; de testimonio animae; Scorpiace; de oratione; de baptismo; de pudicitia; de ieiunio adversus psychicos; de anima, Eingehendere Mit- ftellt, Hätte er noch Häufiger ihm folgen müffen. So gibt 17 (190, 27) fHeilungen über die Terxtgefchichte find einer fpäteren Praefatio vor- 80n0 etiam vocis (= hinfjichtlidh des Tones) einen angemefjenen Sinn; Behalten. au die Titelangabe in ABD beftätigt dieje Lesart, weldhe nachher mit Wir find für die Beurtheilung des vorliegenden Bandes auf die sonum expectant miederholt wird. — 191, 7 bleibt refer(unt) nach D ftatt iüntergejeßte adnotatio critica angewiefen, Die Angaben au3Z dem Coder referent; ebenjo 22 (195, 25) ostentione ftatt ostentatione (Muratori) oder ostensione (Dehler). — 196, 1 lies elicitur, e8 i{t der Lesart eligitur find veinlidh genaw notirt, und die fon {tigen Anführungen zur vario lectio bieten an einer größeren Zahl von Stellen, die wir nachgeprüft Haben, näher al8 Meifferfheid’8 eluditur. — 196, 11 ift Harnad’8 contendo reichlidhes Material zur Ausmwahl und zu ettvaiger Weiterführung Dder beffer als R,’8 concedo (contenti D); doch ergibt fich vielleicht sint (nadh Textbehandlung; denn eine endgültige Feftftelung karn nach der erften possunt aufgenommen) contentae noch leichter. — 196, 20 Tommt man gründlichen FritijdHen Sichtung diesmal noch nicht überall erwartet werden. mit notitia (D, notitiae Reifferfchetd) aus, desgleihen 28 (199, 1) FreilichH viele Stellen werden überhaupt nicht aufgehelt werden fönnen, mit agape (D, agapen Meifferfcheid).und 29- (199, 6). mit credimus folange wir auf die jeßigen FritijdHen Hülfsmittel angewiejen find und (D, cernimu8 x), zumal legimus al8 jinndermandt mit cernimus vorauf- nicht noch andere HandjcHriften befjerer Bejhaffenheit zum Vorfchein geht. — 199, 16 forrigiren wir imbrium inutilia (für imbrium utilia). — Tommen. Au mo der Agobardinus ung$ nicht im Stidh läßt, ift fein 200, 7 fet otiosae suscipiunt vibrantes spiritum suum movere Texrt mandymal hHeilo3 verderbt. Indeß von dem, was fidh unter den als mahrjdheinlichite Lesart, die namentliH D am nächften fteht, vor- obmaltenden Umftänden erreichen ließ, hHaben die Herausgeber jhon vieles geihlagen. EndlihH Iehnen mir MReifferfcheid’®s mane für nune (D) erreicht. m Folgenden mögen einige Stellen aus verjchiedenen Schriften 200, 8 ab. Dverzeidhnet merden, zunächft einige, an denen daz Gefchit der Herauss Noch ein paar Worte zu dem erften Abjchnitt, in weldem wir D geber fich erfolgreidh bewährt hHat, jodann andere, an denen wir Gegen- nicht zu ®runde legen Fönnen. 3 (182, 12). ijt novum (für non A B) vorjchläge zu machen hHaben oder dochH die neue Lejfung beanftanden. aufgenommen; mit Hartel’S Interpunktion hHat der Sag aber gar Fein Von der erften Klafje mehr al ein paar Proben anzuführen, würde Bedenfen: non patris nomen est? — 5 (184, 1) ziehen mir Semler’$ teinen Zwed hHaben; fie Fönnten ja leicht allenthHalben vermehtt werden. quod est (quo et Leopold, quod et AB) vor. 184, 12 fteht die befte Sehr einleuchtend jhreibt Reifferjheid de spectaculis 23 (S 24, 6 der Lesart domini iudicia (Hartel) unter dem Text. — 6 (185, 11) ftedt neuen Ausgabe): illi oculos deus commodavit. — 3 (S. 5, 21) mürde in dem pulsabat (AB) nicht poscebat (Urs., Reifferjheid), jondern postu- ung Wiffowa’8 generaliter noch beffer gefallen als Reifferfheid’S aliud, labat. — 7 (185, 19) gibt illis (AB, illi Rig., Reifferjheid) auf ali- wenn der äußeren WahrjhHeinlichkeit zu Liebe noc) quid fortbleibt. — menta bezogen gar feinen jchlechten Sinn. 185, 20 {chrieb Dehler richtig ' (6, 28) ijft ®.’8 Iudii a Lydiis vortrefflidh, mie aud) das folgende (7, 1) petamus dimitte, und Leopold 185, 23 qui mavult (quia vult AB Judios a ludo. — Desgleidhen (7, 9) Wifjowa’s Eecurria ab equis und Reiffer[chetd). 7 (9, 3) deffelben inquirantur. — 22 (23, 8) fönnte R.’3 quoniam {tatt DochH wir müfjen hHier abbrechen, um den üblidhen Umfang der An- quarum au$ der NMote in den Text gefeßt werden. — c. 2 (4, 3) würde zeige nicht zu weit zu überfchreiten. Wenn wir an einigen Stellen unjere i Hartel’8 cunctam (malitiam) dem etiam R.’3 vorziehen und 7 (9, 3) abweichende Anficht vorgebracht haben, jo ijt das nur gejdhehen, um unfer DHartel’8 cuius ftatt eius einfeßen. — c. 30 (28, 24) ziehe ih E, KMluß- SIntereffe an dem Gegenftande und der neuen Ausgabe zu bethätigen, die mann’$ saevioribus quam ipsi flammis saevierunt insultantibus contra wir hochjchäßen, weil fie zuerft der Terxtkritit ein ficheres Zundament Christianos der Fajfjung der neuen Ausgabe bei weitem vor. Ein paar gegeben, von weldhem fortan, jede weitere Behandlung ausgehen muß, Gegenbemerkungen zu einigen Stellen diejfer Schrift: c. 2 (3, 11) ift das und weil fie felbfit in der Feftftelung des Wortlaute3 diefjes überaus ®reuz vor angeli unnöthig, e8 ift ale8 in Ordnung. — c. 5 (7, 26) lefe wichtigen Schriftitelers erfreuliche Refultate gefördert hHat. Möchte der i ceteri quoque per ordinem mit A und beginne erft bei et quibus den zweite Band recht bald folgen. Nach allem, wa3 wir in dem befprochenen neıten Sag. — c. 23 (23, 15) ift corrumpentem (ftatt curru rapiendum Theile Fennen gelernt Haben, ift in Prof. ®. Wifforva der rechte Mann A der AMusgabe) mir das Wahrjheinlichjte. — (24, 3) feße ih an Stelle von gefunden, daS angefangene Werk fort5uieﬂßen und zu vollenden, na b Reifferjdheid’8 curvatur lieber comatur (oder ludatur), — 24 (24, 9) befjer mit B peroravimus. — 24, 10 esse aut („oder überhHaupt“) congruens etc. Kolde, D. Th. (ord. Prof. der Hift. Theologie in Erlangen), Luther$ 6elbii- mit den Handfchriften gegen Meijferfcheid (esse! at congruens). — mord. Eine Geichichtslüge P. Majunkes. Erlangen und Leipzig 1890, 25 (25, 10) effeminati Liberi mit (A) Bmg. — 27 (26, 24) lucunculo ift M, Deichert’8 Verlagsbuchh. Nachf, (42 S. gr. 8). 60 Pf. eine wenig anfprechende Lesart, dody weiß i vorderhand nicht$ pafjen- &3 ift eine8 der traurigfien Zeichen der Zeit, daß die jefuitijdh) ge- des vorzufchlagen. — 28 (27, 2) märe incitator leichter als invitator her- fchulte römifche Wiffenfchaft ganz in den Bahnen der alten Kontroverfiften geftellt. — 29 (28,1) leje i temporum labentia spatia; R.’3 Zufaß peracta von Ingolftadt und Köln wandert und dem hHeutigen Gejfchlecht die alten ift unnöthig. und wilfürlidH. — Daf. (28, 2) genügt specta und erfheint Lügen neu aufgepußt und mit wijjenfhaftlidhem Schein zubereitet Dar- mwegen des anfündigenden haec spectacula fafjt gefordert. zureichen magt, und ftatt mit Efel jolche abgeftandene KNoft abzuweifen, enden wir ung nun zu einem Abfchnitt der Schrift Ad nationes, greift unfer Gefchlecht gierig nach foldhen Erzeugnifjen der Fäulnif. In jo find Hier u. a. alS zutreffende Lesarten zu notiren: I, 1 (59, 17) erit Turzen Wochen hHat die Schmähichrift P. Majuntke’8: „Luther’3 Lebensende” meritum Sg Jal drei Auflagen erreicht, obaleich Majunke jelbft gefteht, daß er nicht sine, i. — 2 (60, 31) nos Wifjowa unter dem Terxt. — 4 (63, 24) et ad auctorem, doch dürfte u. € et vor ad noch zu tilgen fjein. — jondern cum ira et studio {chrieb. Deswegen ijt es im Hohen Grade zu 7 (67, 11) ift quoad mentitur von Wifjowa gefchrieben, ‚doch ließe fich begrüßen, daß ein Mann wie Kolde jich al8bald.dacangemacht hat, Ma- mit quod allenfal® ausfommen. — 7 (70, 7) überzeugend Icheint mir junte’8 Schrift als „Sefchichtslüge“ zu beleuchten. Daß Kolde, der fonft verum opus (n'gd.') prodi) {ür diversum opus gebefjert, ebenjo 8 (71, 27) fo ruhig- Ichreibt, diesmal zuweilen ein Ausdruck der Entrüftung und der primum für primi, — 9 (73, 7) Hartel’8 si Iues aestiva (unter dem bitteren Satire aus der Feder kommt, ijt begreiflich, denn leichtfinniger Text). — 10 (77, 13) Hartel’3 easdem und gehäffiger ift noch nicht leicht eine ernfte Sache, daz Lebensende eines . formas, — Dafj. (77, 22) fönnte R8 lautitiae für laetitiae in den Texrt Fommen. Wir weichen in Mannes, der jein Leben an feine Ueberzeugung gefeßt, was ja auch der diefen Kapiteln jedoch an folgenden Stellen von den Herausgebern ab. Katholif zugeftehen muß, wenn er gleich diefe Meberzeugung al eine ver- 1 (60, 10), m5 vel astris wieder zu fireichen ijt, — 2 (60, 22) ift R'’8 M Tehrte betrachtet, behandelt morden, al dies Majunke mit Luther’8 LebenS- a ti nicht richtig und die Stelle noch uNgeheilt. — 2 (61, 1) Fann con- ende gethan hHat. Kolde fann mit Recht von Majunke’S angeblicher „Hijto- f ta tätur (jtatt der Vulgata consultatur) beibe hHalten werden. — 4 (63, 13) rijder Unterjuchung“ fagen, fie enthalte die bodenlofjejte Beweisführung, fet muütuariı für notarı zur Erwägung geftellt. — 5 (66, 5) ijt congregant Waz Majunke für ein Hiftoriker ift, zeigt Kolde zunächft an zwei Meinen Vielleicht zı Halten. — 7 (67, 22) lie$ rumor is, — 67, 28 mit einigen Beifpielen. Erftlich erflärt Majunke es für Luther’8 Meinung, ad Papatum Herausgebern qualem prodieiam. — 7 (69, 19) ijft cadaveri ein decipiendum omni licere. ®olde weijt nach, daß Majunke dafür nur die ganz unzutreffender AuzZdruck; man lefe semesos pueros oder semesis Befannten Worte Luther’8 in dem Brief an Kohann Lang in Erfurt an- pgeﬁh‚ — 7 (70, 5) lie8 canes sedent. mater. — 70, 3 genügt in- fiühren fann, die W. Walther in feiner zweiten Abhandlung „Zuther im agatur, wie auch Hartel richtig gefehen Hat. — 70, 9 fönnte gnaris neueften römijchen Gericht“ (Halle 1886, S, 2 {f.) behandelt Hat. Für Ma- ble iben und nach subieiuntur ein Ausrufungszeidhen gejeßt werden. — junfe jind alle diefe Verhandlungen darüber nicht vorhanden, ja, er gibt 71, 6 Halte i nisi yor incestum für ftörend und mödhte e& ftreidhen, — Hurzweg aus den Maren Worten Luther’8, der dem BPapftthum Nichts- 10 (75, 14) wird esse nach' potest jehr vermißt. — 75, 28 braucht Feine mürbigfeit und Betrügerei zum Borwurf macht: in (d. H. gegen) cujus Lüde nach populo angefeßt werden; jollte etwas ausgefallen fein, {o wäre deceptionem et nequitiam omnia (auch ein jcharfes Wort, meint Luther) mol templa leicdhter na populo zu ergänzen al$ deos (Meifferjcheid), — licere, einen völlig anderen Wortlaut. Noch jHhöner ift die zweite Probe 76, 20 jchlage ih'quos publice t; ur 2 ius vor. — 76, 26 ift captivitati die der wiffenfbaftlihen Waffenrüftung Majunke’8. Ein Jahr vor jeinem Tode Leichtefte Befjerung. — 77, 24 Her € infchub Reifferfcheid’s quasi his ift ließ Luther eine italienijhe Schmähfchrift drucden, die iHm Landgraf Rhi- nicht nöfhig, wenn man datum sit fonceffiv und parenthetijh faßt, — lipp von Heffen im Originaldruck mit Neberjeßung Hatte zugehen Iaffen, 78, 9 lie8 per parvülum Jovemn, wwa weniger getwaltjam (nur p. wird in weldjer Yuther’8 Lebensende in Haarftränbender Weije erzählt wird. 114 113 Kühn behauptet Majunke, die Tatholijden Schriftfteller feien gar nidht „Praescriptiones adversus haereses‘“ (Antverpiae 1606). Er will in der Beit, da er in Freiburg im Breisgau lebte, durch einen glaubwirdigen fähig gewejen, das ihnen zugefchriebene, angeblih römijche Schandlibell Mann in den Befiß eines Schriftftüces gelangt jein, das er „Cubicularıi zu verfalfen. „Der SGeift, der diefe Schrift diktirt hHat, ift Luther’3 eigener Geift: gewejen.“ Mit gerechter Ironie begrüßt Kolde diefe wichtige hifto- cuiusdam Martini Lutheri super eiusdem domini sui Martini morte in- rijche Entdedung, daß Luther nicht ohne Gemandtheit die italienijhe Sprache terrogati ingenua responsio et vera confessio“ betitelt. Sn diefem Schrift£ Handhabte, und „da Hr. Majunke wol noch andere italienijhe Schriftftücke {tüc befennt der angeblihe cubicularius Luther’8, er Habe feinen Herrn, Luther’8, durch deren Vergleich er in dem fraglidhen Schriftftüc Luther’]he der mit den in Eisleben verfammelten Herrjchaften tüchtig gezecht, gänze Schilderungen entdeckt hHat, Fennen wird, jo dürfte eine weitere Bereiche- lich betrunfen zu Bette gebracht. AUm anderen Morgen, al8 er Luther’8 Reider habe ordnen wollen, habe er diefen neben feinem Bette Hängend rung des Quellenmaterial? bevotftehen“. Der eifrige Mitarbeiter an den vom Papft gefegneten. „Gejchichtslügen“, der o Leichtfinnig Behauptungen und jämmerlich ftrangulirt gefunden. In der Beftürzung Habe er mi aug der Luft greift und alle hiftorijchen Verhältniffe und den MHaren Wort« den anderen Dienern (wenigftensS {pricht der Mann in, der Mehrzahl) den Naut der Quellen außer Augen läßt, hat diefe Ruthenftreiche wmohl ver- fürftlidhen Zechgenoffen Luther’8 fchreckliches Ende mitgetheilt. Dieje Haben dient. Nach der Charakteriftik Majunte’8 ftellt nun Kolde die zahlreihen fie durch Bitten und reihe Verjprechungen bewogen zu IHmweigen, aber Beignifje über Luther’8 Tod zujammen. &s ift völlig berechtigt, wenn die unbezwinglidhe Macht der Wahrheit hHabe den cubicularius zum SGe- Kolde fagt, daß wir über wenige Ereigniffe jo viele und von fo vielen ftändniß bewogen. „Diefes jeder Beglaubigung entbehrende, von einem glaubwürdigen Perfonen bezeugte Berichte Haben, als über die Einzelheiten Unbefannten einem zweiten Unbefannten zu unbetannter Zeit „zur Chre von Luther’3 frommen Abfjheiden. Man möchte nur münfhen, daß Kolde Chrifti und zur Erbauung der ganzen Hriftlihen Kirche” abgelegte Be« in einer weiteren Auflage alle diefe Zeugnifje nicht nur theilweije in Murzen Tenntniß, das Seduliu8g von einem gleichfaNls nicht genannten Mann Anmerkungen, fondern in ihrem volen Wortlaut wiedergibt, wenn Dda- erhalten hHat“, ijt für Majunfe das fichere 56c 0L 00 ot, vON dem aus er die ganze Wolte von Zeugen für Luther’8 cHriftliches Ende in den durch der Umfang feiner Schrift auch um einen hHalben Bogen anwächft. Gerade der Wortlaut al der zahlreihen, auz der Zeit unmittelbar nadh Staub wirft. Majunke bemerkt nicht, daß Seduliug jene Berichte über: Luther'8 Tod abgefaßten Schreiben mürde auf Leute wie Majunke erdrüdend höllijdhe Geijter, die Luther’s Leiche begleiten mußten und deshalb die wirfen müffen. Majunke ftellt jich an, al8 Hätten mir von Luther’$ Zod nur beim Heiligthum der h. Dymna in Gheel in Brabant verjammelten Be- die auf Erfordern des Kurfürfien von IJujfius Jonas und Michael Cöliug jefjenen auf einige Beit verließen, mwie die von einem Rath eine8 hHohen Hürften (!) bezeugte Gejchichte von den Teufeln, weldhe in der Todesnacdht zufammengeftellte , Hiftorie“ oDer „Bericht vom Hriftlidhen Abjdhied Luther’8“ und behauptet, die „Hiftorie“ hHabe bisher Jämmtlidhen proteftantijchen Luther’8 auf dem Brunnenrand unter fjeinen Fenftern tanzten, als gleih Zutherbiographen al8 einzige Gejchichtsquelle gedient. Man kann e8 bes glaubmwürdig behandelt. Ehrlih geftehen denn auch unjere ultramontanen greifen, wenn Kolde Majunke geradezu der Unterfhlagung der übrigen DBlätter: mit einem foldjen Zeugnif (mwmie daZ des Dieners) ift einfach Berichte befchuldigt. Diejfer Borwurf ift nicht ungerecht; denn Majunke nicdht3 anzufangen. Majunke aber weiß etwa3 damit anzufangen. Er Tennt Nöftlin’8 Wertk, das gewifjenhaft Jämmtliche übrigen Berichte citirt entmwirjt ein Gemälde von der Seelenftimmung Luther’3 in feinen leßten und verarbeitet. Wber doch widerftrebt e8 ung, geradezu eine UnterjHlagung Lebenstagen mit joldhen Farben, daß eS gar nicht,mehr überrajdhen fanı, anzunehmen. Majunfe war offenbar von der Wahrheit der Fatholijhen wenn Luther zuleßt fjeinem Leben ein Ende machte. „Daß in Eisleben Erzählungen jo völlig überzeugt, daß e8 ihHm an kaltem Blut fehlte, um jein ganzer {türmijcher Lebenslauf an feinem im ermatteten RXörper be- die übrigen Berichte nur eines Blickes zu mürdigen. Statt bewußter Be- reit3 jhmwach gewordenen Seift vorüberzog, daß die Gewifjensbifje, die er trug dürfte e& unverzeihlidher Leichtfinn jein, was Majunke die übrigen in den Ießten Jahren erlitten, hier doppelt folternd für ihn mwerden Berichte überjehen ließ. Den gleichzeitigen Bericht eines Katholiten, der mußten, Iag in der NMatur der VerhHältnifje.“ Treffend fragt Kolde: Dbh' im wejentlidhen die' Erzählung der Hiftorie beftätigt, ja diejelbe als eine Majunfke, der ja die Quellen kennt, wol Luther’3 Briefe, die er von Eid- glaubmwürdige Quelle behandelt, hat Majunke wohl gefannt, aber in jeiner Ieben an jeine Frau gefchrieben, gelejen Hat? Majunke weiß nicht3 von Bedeutung nicht zu mwürdigen verftanden. Denn iHm ftand im voran8 feit, den Herrliden Worten, die Luther noh am 15. Februar einem Rent- die Hiftorie fei Feine Gefchichtsquelle, jondern eine Filtion. Davon weiß meifter in Jeine Hauspoftille jchrieb. Dafür weiß er, daß das „Einigungs« Majunke nicht?, daß diejelbe auf Veranlafung des Kurfürften gejchrieben werf“, das Luther betrieb, der Vergleich der Grafen von Mannsfeld fehl» wurde; ihHm {fteht ein für allemal fejt, daß die Gerüchte, weldhe Cöliuz in Ichlug, u. gibt damit der Gejchichte einen Fauftjchlag. Ia, er geht fo weit, der Leichenrede vom 20. Februar erwmähnt, als hHabe man Luther tvodt im daß er Luther im Gefpräch mit Cöliuz in die Blasphemie ausbrechen läßt, Bett gefunden, Wahrheit enthHalten; deswegen müfjen Jonas, Aurifaber man folle für Gott zum Teufel beten. Wer diefe Dinge ale verfolgt hat, und Cöliu8 Jidh verabredet hHaben, einen gefäljhten Bericht, momit fie die der fann nur mit AWbjchen fich von foldhen Srzeugniffen der, römifchen ganze evangelijche Chriftenheit, ja die ganze Welt betrogen, abzufajfen. Gejhidhtsmacher abwenden. Man kannn Kolde nur dankbar jein, daß er Majunte fennt dagegen viel glaubmürdigere Yuellen. In erfter Linie diefes ganze mwüfte Machwerk unbarmherzig in jeiner NichHtigkeit und ijft e8 der Oratorianer ThHomas Bozius, der 1593 in jeinem polemijdhen FJämmerlichteit aufgezeigt Hat, AWber zum Schluß möchten wir fragen, Wertk „De signis ecclesiae“ Lib. XXIII, cap. III, S. 1203 den Saß auf« ob e$ nicht zum Erfchrecen ift, daß man im römijdhen Lager 1890 genau {jtellt: der Tod beweift, ob jemand zur Kirche Gottes oder zur Kirche derer auf dem Punkt angefommen ijt, auf dem die Vorkämpfer Roms wenige gehört, die Gott Haßt, und nm von Simon Magus an das entjeßlihe SJahre vor dem Beginn des dreißigjährigen KriegeS ftanden. Faft' will: Lebengende Jämumtlicher Härefiarchen, jo auch das Luther’8, Dekolampad’s e8 jcheinen, daß einer der ärgften GHeßer, der badijhe Rath Piftorius' Buger’8, Calvin’8 und Zwingli’8 [hildert. Kolde bemerkt ironijdh, jeder ein Konvertit, die Quelle für Sedulius bildet. Er i{ft wahrfHeinlich jener KirchHenhiftoriker finde dort bei Bozius einen Schaß neuer NMachrichten. quidam magni principis consiliarius; er fönnte au mit Sedulius, folange Bozing weiß nun von Luther zu berichten: Lutherus, cum vespere laute er in Freiburg weilte, in Berührung gefommen jein. Die Schilderung coenasset ac laetus somno se dedisset, ea nocte suffocatus interiit. des angeblidhen cubicularius weijen auf einen Autor, der an Höfijche Ver» Audivi haud ita pridem compertum testimonio sui familiaris, qui tum hHältnifje gewöhnt ift: Man darf jicher jein, daß auch in ultramontanen Kreifen, mie wenigjtens einige hervorragende Herikale Blätter zeigen, noch: puer illi serviebat et superioribus annis ad nostros se recepit, Lutherum sibimet ipsi laqueo injeeto necem miserrimam attulisse, sed datum pro- nicht aller WahHrheitsfinn erlojhen ift, jo daß man erfennt, wohin. der tinus‘ cunetis domesticis rei consciis ius jurandum, ne factum divulgarent, ehemalige „SGermania“-Redaktenr' jeine Gläubigen führt, und darüber er- ob honorem, adjecere, Evangelii, Majunfe unterjdheidet nicht zwijchen jhrickt. Dasz Wort Luther’8: Peostis eräm vivens, moriens ero mors tu&;, demnit pofitiven Bericht‘ (suffocatus inferiit, wa offenbar auS dem catar- Papa fönnte gerade durch Majunke und feine Gefinnungsgenoffen eine us suffocativus, b. H. Zungenlähmung, den man al$ Todesurfache Suther’s neue Bedeutung erhalten. Nabern, annahnı, entftanden ift) und dem, was er hat fagen Hören, und was man SN ®. Soffert. auf, einen Konvertiten zurücführte, der als Knabe Luther gedient hHabe. Alle die [Hönen Erzählungen über Zwingli’8, Dekolampad’s, Buger’8 und Antze, Adf., Die Religion Jesu Christi, in den Formen, der Calvin’8 Lebensende übergeht Majunke; denn er muß fürchten, die Glaubs kirchlichen Dogmatik entwickelt und dargestellt. Braunschweig wmwürdigleit des Berichtes von Boziuz über Luther’s Lebensende möchte 1889; Schwetschke & Sohn (XII, 335.8. gr. 8). 6 M. Der dem Ref. wenigften? noch literarijch ganz' unbekannte Verf. hHat darunter leiden, Bozius fjelbjt Hat die Nachricht über Luther’8 Selbjtmord nicht divett von dem Konvertiten erhalten, fondern von einem Dritten durch feinerlei Andeutung verrathen, weldher Lebensftellung oder welchem vernommen. Bon, einem. Anaben, der, Luther. gedient, weiß:die Geichichte Sebensfreije er angehört. Nicht auZ gemeiner Neugier bedauern wir nicht8. Der eitizige Dierier, den' Quther bei jich' hatte, war der Studenf das, jondern weil mandjes in der vorliegenden Schrift vielleicht ettwas. Ambrofius. Rutfeld, der hier nicht gemeint fjein tkann. Ob etma der verftändliher mürde, wenn das Geheimniß. über ‚ die Perjon des Verf. gelüftet märe. Obwol etlihe hHebräifche Ausdrücde, wie etliche termini Mannsfelder Seb. Flajch, der evungelijcher Pfarrer gewejen und mit grauen. Haaren noch Fatholijh wurde und dann in feinen Schriften allerlei technici der Dogmatik fich finden, fo {cheint hier doch nicht die Arbeit hübjdhe Sachen, die Iebhaft an CEver8 erinnern, preisgab, fich mit einer eine®' Theologen vorzuliegen;, der doch ohne Zweifel, wenn nicht mehr berartigen Offenbarung ein AUnfehen bei feinen) neuen‘ Glaubenzgenofjen Riückjichtnahme auf die in unjeren Tagen' zunmeift: verhandelten Probleme, gebeit wollte, wird einer näheren Unterfuchung werth fein. An ihn ev- jo doch jicher mehr Benugung der Schrift fich‘ Hätte angelegen fjein Iaffen. innert die Angabe Boziu8’ von einem puer; denn Flajh hHat eine jeiner Ein mehr oder mweniger berufsmäßig mit Philojophie fich bejchäftigender Schriften betitelt: „Professio fidei catholicae, ubi Lutheranam haeresin, Mann mürde fid wol durch jhärfere Behandlung des Problems& der Er« in qua natus et a pueris institütus fuerat, libere‘ abjurat“. Schon fenntniß verrathen , hHaben, mwährend die Schrift einen ziemlich aito- einen Schritt weiter geht der Minorit Heinrih Sedulius, in feinen didaktijdhen Eindruck macht. Dürfte man in einer Sache, die ein Wort 115 116 Jeiten® des Berf. oder Verlegers im Augenblik entjcheiden l'dnn‚ eine Taiferlihen Botjdhaften nacdh einer Seite hin gejdehen müßte. Er meint Hypothefe wmagen, fo würde i diefes Buch etwa der Zeder eines wohl- nämlich, ale neuen Fabrifen müßten nicht mehr in den Verfehrsmittel« meinenden Logenmitgliedes zutrauen, daS auf Grund allgemeiner Bildung punkten angelegt und fogar die beftehenden (ohne na Entjhädigung zu das Bedürfnik nach fyftematijdher Darftelung feiner Ideen fuchte. Diefe fragen) auf$ Zand verlegt wmerden. Dabei müßten die Unternehmer an- Sdeen, unter denen die Gefinnungsvoltommenheit, der alliebende Vater, gehalten werden, den Arbeitern Häuschen mit Gärten anzumweijen, welche dieje durch AWbverdienen zu erwerben hätten. E3 ift ja zweifelloS und die Präeriftenz der Seelen Jammt der AWpokataftafis eine KRolle {pielen, von gar feiner Seite beftritten, daß dieje leßtere Maßregel fjegensSreich jcheinen in der That etwas an die Loge zu erinnern. Der Titel „Die ijt für das wirthfjchaftlihe nicht nur, Jondern auch für das fittliche Ges Keligion Jefu Chrifti“ Iäßt ja Hon ahnen, daß der Verf. dem kKirchlihen deihen der Arbeiter und vortheilhHaft felbft für die Unternehmer, Aber die Dogma ziemlich fern {teht, aber auch die Erwartung, die der Titel er- unbedingte Verweijung fchon der neuen Fabrifanlagen aufg Land dürfte wedt, daß der Verf. bemüht jein werde zu zeigen, wie nach den biblijdhen auf große Schwierigfeite:ı {toßen, vollendS aber die der beftehenden viel- Berichten FefjuZ feine RMeligion gedacht und ausgeübt Habe, wird ent- fach anz unmöglich und gleichbedeutend mit ihHrem Ruin fein, Gegen das x apital jelbjt beabfichtigt doch der Verf. nicht zu Fämpfen, fondern täufcht. Denn der Verf. geht in keiner Weije hHiftorijh zu Werke, jondern egen den Kapitalismus und Mammonismus — man „verzeihe das Wort, rechnet mit Ariomen und Schlüffen, die er Iediglich aus feiner {ubjektiven $ a$ Ichlecht i{t mwie die Sache“., Anfhauung jhöpft, und die darum allermeift gegründeten Zweifeln unter= Wenn der VBerf. bemerkt, daß er bei diejem VBorfchlage für die Praxis liegen. €8 fann daher faum fichH IohHnen, eine Schrift, Ddie fich Jelbft den Gegenftand nur nach einer Seite berühre, fo darf man wol vorauss nicht in Zujammenhang mit den wiffenjhaftlidhen Richtungen der Gegen- jeßen, daß er im weiteren VBerfolge jeiner Arbeit fich nicht auf die Für- wart ftellt, Ddarauf hin zu prüfen, ob fie Haltbare Grundjäge vertritt. jorge für die in der Jnduftrie bejchäftigten Arbeiter befchränfen, jondern € wäre eine jolde Reihe von Vorfragen vor Eintritt in die eigentliche diejelbe auch auf die Yandwirthjchaftlidhen ausdehnen und überhaupt der Frage nach der Vermögensvertheilung, d. h. der mafjenhHaften Anjamme Krüfung zu erledigen, daß wir befjer von foldhem Verfuche abfehen. Iung in mwenigen Händen jowol in Anfehung des induftriellen, als des Wer fein bejonderes Interefje daran hHat, die Anfichten des Verf. fennen Seldfapitals, als auch des Großgrundbefiges uäher treten werde. zu lernen, wird, er mag nun auf einem wijfjenjhaftliden Standpunkt Eine gründlife Löfung der jocialen Frage erwartet der Verf. nach ftehen, auf welchem er will, wenig Gewinn von der Leftüre Haben. BViel- den im vorliegenden Bande enthaltenen Andeutungen von einer Reform Teicht fönnte die Schrift am eheften foldhen empfohlen werden, weldhe die der Rechtsgejeßgebung, nicht von der gegenwärtig in Arbeit befindlichen, verfchiedenen religiöjen Strömungen in unjerem VBolfe Fennen zu lernen und der Öffentlihen Erziehung. Die Grundjäge der römijchen Kirche, beftrebt find, und hier ein Beifpiel vor fih hHaben, wie in ernfteren weldhe die edeutung der perfönlichen Wiedergeburt nicht begreift und überhaupt eine dem Perfönlichtkeits$prinzip entgegengefeßte Richtun vers Kreijen der Gebildeten, die doch mit der kirchlidhen Tradition gebrochen folgt, find ihm auch für das vorgefteckte Ziel durchauS ungenügen und hHaben, der Verfuch gemacht werden fann, das ChriftentHum nach den jelbjt mwidrig. Bon der evangelijchen Theoloaie wünfcht er neben und Maßen einer natürliden Humanitätsreligion fich zurecht zu legen. vor der Gemwiffensfreiheit die SGewijjenspflicht und in$bes H. Schmüdt, jondere auch von der afademijchen Theologie die Religion der Menfjchen- Schmidt-Warneck, Prof. br.‚ Die Sociologie im Umrisse ihrer liebe mehr betont zu jehen. Grundprincipe. I.Thl. Einleitung nebst Anh. mit Kategorien, Tafeln SIndefjen e$ leuchtet ein, daß dieje Mittel, jo richtig gedacht fie find dochH nur jehr langjam zum Ziele führen, zu langjam, um für die u. Thesen, Braunschweig 1889, (Grüneberg) (303 S. gr. 8). 6. 50. drohende Gefahr der Socialdemokratie auszureichen, und Ddie etwag Die Abficht des Verf. ift: „einen Beitrag zur Löfung der focialen abjchä $ g _behandelten Palliativmittel unfjerer focialen Gefeggebung, Hrage in der Richtung der Kaijerbotfchaften den Beitgenofjen vorzu- Jowie ie Fürforge für die nöthige Gemwalt, um der Gemwalt erforderlichen- legen“, Er findet, daß die Heutige Politit noch ausfchließlich eine f. g. fall8 entgegenzutreten, dürften eben einftweilen doch unentbehrlich und Realpolitif jei, d. H. eine Politif, weldhe „auf dem Fürzeften Wege ‚mit gerechtfertigt fein. den nächften Mitteln . zum fhnellften Erfolg u gelangen Jucht, ohne Schließlich jei noch ein Wort geftattet über den Grundgedanken von Rückjficht auf die fonftige Befjchaffenheit von ® eg, Mittel und SErfolg, der menfchliden Doppeljeele voder, was doch wol nicht das Nämliche ift, eine Rolitif, welde nur auf die augenblickliche Nüßlichfeit fieht, aber die Doppelnatur, und der Gleichberechtigung der beiden Seiten, Der Berf. u funft nicht berückjfichtigt, die Ehrlichfeit hHintanjeßt und Fein hHöheres fteht durchaus auf cHriftlihent Standpuntkte, Sfleichwol lehnt er fich mit { rinzip fennt“ — fjagen wir: eine ideenloje Politif, Einen Hauptgrund diejem Gedanken an die vorchriftlidhe Philojophie an. Sch meine aber, diejes NebelS erfennt der Verf. darin, daß die ThHeorie d. H. die Wilfen- e8 mürde nicht nur dem Hriftlidhen Standpunkte beffer entjprechen, fon» jchaft von der Praxis mißachtet wird. Mag er hierin audhy zu weit dern auch mit der genauen Beobachtung der Wirfklichteit beffer überein- gehen — mwir hHaben ja genug Beijpiele, daß fich die Prarxis fogar viel ftimmen, wenn diejem Gedanken eine andere Wendung gegeben würde. zu jehr von der Tagesftirömung der Literatur hat fortreißen laffen — Mun würde auf dieje Weije auch anftatt eine8 blojen Boftulat3 eine auf aber in weitem Umfange hat er vecht, und die Wifjenichaft mit ihrer un- erafter Wahrnehmung beruhende Thatjache und damit eine befilere Grund- endlidhen Vielheit der nfichten, deren jede jich für die berechtigtite Hält, lage für die weitere Erörterung gewinnen, hHat zu diejfer NMichtachtung felbfit viel Unlaß gegeben, freilich ohne daß Das menichlidhe Wefjen ift alerdings ein zZwiefältige8, ja jogar wie= man Ddaraus ein Verjhulden Herleiten Fönnte; denn die Wahrbheit {pältiges. Auf der einen Seite gehört e$ der irdijdh-natürlidhen ShHö prung, } enthüllt fidh nicht auf einmal, fondern muß errungen, alfo ertämpft der Sinnlichteit al8 oberfte8, am reichften ausgeftattetes Glied an und werden. unterliegt e$ nach diejer Seite dem Natı e jeß und NMaturtrieb. Diefer Um Ddiejem Nebelftande feinerfeit® abzuhelfen, jJucht der Verf. einen ift ober nicht gefellig, fondern felbftifch. ® er ijolirte NMaturmenjch fann einfaden Grundgedanken, den er in wefjentlidher Nebereinftimmung mit in jedem anderen nur einen Mitwerber erbliden. Auf der anderen Seite den größten Denfern aller Zeiten mauerfeft ftellen will, um von ihm aus befißt e$ den göttlichen Odem, die Freiheit der Entjcheidung und dazu die dialektijch fjeine Darftelung weiter zu führen. Aus dem Schaße einer Kraft des Willens, aber nur al$ Unlage, al8 Neim. Diefen Keim zur außerordentliden Belejenheit bringt er eine große Menge hochinterefjanter Entfaltung zu bringen, liegt, wie die ganze auf Entwicelung angelegte Citate theils zur Unterftüßung Jeiner eigenen Anfhauung, theils um fie Schöpfung zeigt, im Zwede der göttliden Erziehung des Menichen- u m€b erlegen. Sn erfterer Hinfiht ]ind e$ namentlid Ariftoteles, gejchlecht$, mwelcher diejes vermöge der gottgeordneten jonftigen Anlagen icero, Fichte, Spencer, dann Savigny, Bluntjchli, Jhering, auch Lift und und äußeren VBerhHältnijje zunächft unbewußt folgt, wenn auch unter Carey, deren Ausfprüche vielfach angezogen und, wenn auch mit Ber vielfältigen, durh die Freiheit bedingten Verirrungen und Wider- jchränfiungen, gewürdigt merden. In leßterer Hinficht befchäftigt fich der feßungen. m Fortgange der Entwidelung aber foll diefe Weiterent« Verf. vorzugsweije mit der Sociologie des Prof. Gumblowicz, deffen faltung zur @Gottähnlichteit eine bewußte, fidhere werden, wobei die Offen- verdrehter Anfhauungsweije durch ausführliche Kritik vielleicht all u Dviel barung als fortjchaffende Thätigkeit die Leitung übernimmt. Die Ver- Ehre widerfährt. Der Standpunkt defjelben Fennzeichnet fich voll | tändi in dem Saße: „Der größte Irrthum 2C. i{t die Unnahme: der Meni hHältniffe, weldhe die ganze Entfaltung bedingen, beftehen in der wieder auf Naturtrieben beruhenden Nothwendigfeit der Zamilie und den aug denfe; er Tann nicht under8 denken als fo, wie e& auS den in fjeinem 1} z ihr jich immer weiter geftaltenden Gemeinwejen bi zum Staat; die Pflanze, R ın fich Ffoncentrirenden Sinflüjfjen des ihn umgebenden {focialen Nur das die dann aus jenem Neinm erwächft, ift in Anjehung der Menjchen unter Die amilie ediumS mit Nothwendigkeit fih ergibt. ifjen der Mafje fich die Sittlichfeit und deren Blüte die Menfchenliebe, ejen wie befjert das Individuum, für diejes aber kommt das individuelle Wifjen bildet alfo die Grundlage des Staats und die Sittlichfeit fein W { erwähnt. bereits zu jpät, um e$ zu ändern“ 20. €E8 fei daz nur al8 Kuriofum jeine Aufgabe. Zu zeigen, mwie diefe Aufgabe dann zu Iöfen fei, wird eben e Sache der Sociologie fein, und ich glaube, daß ich dabei mit dem V » } ” Mit Recht legt dagegen der Verf, den Schwerpunkit aller Entwielung nicht in Widerfpruch fomme. der Menfjchheit in die des Fndividuums, Der Menjch ift ihın Zwed der Gejellichaft, aljo des Staats. Umgefehrt muß aber dann der Einzelne Neue $d)l'iﬂtllf den Staat al8 feinen Zwed anerfennen. u diejfen Forderungen gelangt nter diefer Rubrik zeigen wir ung nde Schriften, neue Aufl en 2c. an, ohne dies er von der Anjchauung auS, daß in der Natur des Menjchen ein f edoch immer im Sinn einer befond dn U mpfehlung zu thun, Die % eipredhung nzelner Doppeltes liege, eine Doppelnatur, eine doppelte Seele, nämlih eine Schriften behalten wir un vor. individuelle und eine foNektiviftijche, „Individualität und Gattungsnatur“, Kayfer, X. (Sup. zu Oiterode a. Harz), Ordnung der theologifhen Prüfungen ein „Andersfjein wie alle und ein Gleichfein wie alle“. Beide Seiten follen in Dden . Bandes- und Provinzialtirhen des Preußijchen Staates, A leidhe Berechtigung hHaben, bisher aber fei die individuelle Seite ver- Ein Wegweijer für Studierende und Kandidaten der Theologie. 5 rängt worden, müffe alfo erft zu Ehren gebracht werden. Der Verf, Berlin 1890, A, Schulge (VIII, 48 S, 8). 1 M meint aber damit nicht etwa, daß der vom extremen Viberalismus ge- Emil (ev. Bir. in Ginsheim bei Groß-Gerau), Ba demecum yaftorale, predigten Selbftfucht noh mehr Spielraum chaffen, Jondern im Ge g?l'h . 3 ift Hand- und Tajchen-Agende für ev. Geiftlihe, Aus den beften theil, daß die Individualität der volitif M wirthichaftlih und geifti älteren und neueren Agenden und Gebethüchern zujammen e {tellt und Schwachen mehr Entwidelung und Schuß gegen die Ausbeutung dur hHerausgegeben. 4, verm. u. verb. Aufl. Stuttgart 1890, 6 reiner ı. Ddie Starken finden joll, Pfeiffer (VIIL, 234 S, 12). Geb. 4 Mf. Wagner-Groben, E, (weil. Pir. in Laujanne u. Cbinburg), Yakobs Bilger- Er deutet au gleidh an, in weldher 28eife dies im Anfchluffe an die 117 118 Ieben oder menjchlidhe Sünde und Gottes Erbarmen. 6, Aufl. Homiletik, TranzihHel, Kaft. Frdr. Geo., Die Liebe, die größte Bafjel 1890; Mijfionsbuchh. (VIII, 166 S, 8). 1. 60. BVier mal ift jociale Macht! Predigt üb. 1. Cor. 13. Leipzig, Akad. Buchh. (W. Faber) das Buch zu Lebzeiten de3S Verf. erfchienen, zum zweiten mal geht (13 S, gr. 8). 40 . Srommel, Hofpred. Garnif.-Bir. D. E, Zum e= e8 nunmehr aus, feit der, der e& gefchrieben, die Feder hHat nieder» dächtniß IJhrer Maj. der entfchlafenen Kaiferin u.. Königin Augufta. Iegen müffen. Auch ijt e8 jeßt in8 Dänijche;, Englijhe, Finnijche, Franzöfijihe und Schwedifche überfeßt worden. gi0ebe‚ geh. im Augufta-Hofpital. Berlin, Mittler & Sohn (11 S. gr. 8). Haus-Andachten, Nachgejchriebene, geh. in der Villa Secfendorff zU @&ßau[id;eß. Funde, D., Der Wandel vor Gott. Dargeleat na Cannftatt, den Fußtapfen d. Patriarchen Jofjeph. Bremen, Müller (X, 351 S. 8). (200 S, 8). 10. ‘21;1'['I. nebft Anhang. Cannftatt, Vila Secendorff 34 Mail , Brof. Dr. G., Bon NazarethH zum DOelberg. Das Leben Dieffenbach, Dr. th. G. Chr. (Dberpfarrer zu Schlig), Paffionale, Die Leidens- unjeres Herrn FJefu Chrifti. In Worten der Erzählg., Andacht und geichichte. des Herrn. in 46 Leftionen mit furzen Auslegungen, Ge- Poefie nach den 4 Evangelien f. dasS ev. Bolk gefchildert. IJMuftrirt von beten und Liedern zur täglihen Andacht in der Paffionszeit. 2. Aufl. KRud. Yelin. Stuttgart, Süddeutjhe Berlagsbuchh. (854 S. gr. 8). 7 . Sotha 1890, Schloeßmann (VII, 146 S. gr. 8). 2 Mf. Ein werth- Hofmeier, Hauptpast. D., Ganz IJdrael wird fjelig merden. Unfjer Glaube volles Buch für die Raffionszeit, zwar zunächft für die Hausandacht an die Muferftehg. d. Feijches. BHwei Auffäge. Kropp, Buchh. „Cbhen- beftimmt, aber au in der Schule, in Betftunden und Faftengottes- Ezer“ (24 u. 11 S, 8). 30 43. Orelli, Krof. C. v., Sehet, weldh’ eine bienften wohl vermwerthen.. Iede der 46 Lektionen mwird mit Liebe! Ein Wort zur Erinnerg. an die Konfirmation. Bafjel, Spittler einem Liede un g‘ll einem Bibelfpruch eingeleitet, durch eine gedrängte, (48 S, gr. 16 m. Bild). 25 . aber doch Ia ubenswarme Auslegung erflärt und mit Gebet und Baftoraltheologie, + Ricker, Prof. Dr. A., O, S, B., Pastoral- Lied gefchlofjen-: Die reichhaltig mitgetheilten Verje und Lieder find Psychiatrie zum Gebrauche f. Seelsorger. 2. Aufl. Wien, Kirsch in durchweg trefflih ausgewählt. Comm, (VIII, 161 S, gr. 8). 24 3 Banf, Dr. th. D, (Sup. u. Pfr. zu St. Thomä in Leipzig), Gebet dem Kaifer, MNenufere Miffion. Srundemann, Paft. D. R., Die Entwidelu ng ma des Kaifer8 ift, und Gott wmas SGottes ijt! Predigt am Sonn- der ev. Mijfion im leßten FJahHrzehnt [1878—1888]. Ein Beitrag zur tag vor dem Geburtstag Sr. Maj. des Kaijers Wilhelm II. den Mijfionsgejchichte, zugleichh al Ergän ungsband zur 2, Aufl. der „Kleie 26. Yan. 1890 geh. Leipzig 1890, Dürr (14 S. gr. 8 164 nen Mijfionsbibliothet“. Bielefeld, ß elhagen & Klafing (XI, 300 S. Einer von der alten Garde [Delan Thor. . P. Bijchojff in Memmingen). gr. 8). 3. 60. Den vielen Freunden des Entjchlafenen gewidmet. Separat-Abdruck Chriftl, Kunft. Paulus, Prof. Dr. Ed., Die Cijterzienfer » Abtei aus dem „Korrejpondenzblatt für SGeifilidhe in Bayern“. RKothen- Maulbroun. Mit 6 Taf. in Steindr. u. 235 Holzihn.. Hr8g. vom Würt- burg o. . 1890, Peter (8 S. gr. 8). temberg. Alterthums-Verein. 3, verm. AMufl. Stuttgart, Neff (IM, 114 S. Ausbreitung, Die gegenwärtige, der altfatholijdhen Bewegung. Sine Imp.-4). 8 M Neberficht von F. d. Efjen 1890, Bädefer (45 S, gr. 8). 1 M. VBermifchtes, Spitta, €. Joh. Rh., Pfalter und Harfe. Bwei Sammlungen Hrifil. Marti, Pfr. Lic. K., Der richtige Standpunkt zur Lieder zur hHäuslidhen Erbauung. Mit 9 Compofitionen von Prof. Beurtheilung der abweichenden theol. Anschauungen. Vortrag, Basel, Pfannfchmidt in Lichtdruck. Dresden 1890, Brandner (IV, 155 u. Jenke (1II, 26 S. gr. 8). 70 . t+ Rudniki, Heinz v., Die berühmteften IV, 926..12) SGeb. m. Goldjhn. 3. 50; wohlfeile Ausg. m. Titel- Wallfahrtsorte der Erde. (Fn etwa 22 LYfgn.) 1. Yg. Baderborn, F bild geb. m. Goldjchn. 2 MF, Der Umftand, daß die bisher vor- Schöningh (S. 1—32 qr. 8 m. olzihn.). 25 Handenen Ausgaben diejer beliebten geiftlidhen SGedichtjammlung bei Univerfitätsfjchriften, Hale-Wittenberg (naug.-Difj.), E. Schrader, verhältnißmäßig hHohen Breijen fichgerade nicht in gefhmadvoNlem Beiträge zur Piychoko S ie des Urtheils. Verfuch einer analytijdhen Be- äußeren Gewande eigten, hat diejfen fauberen Nendruck veranlaßt, hHandlung defjelben (7 . 8) Riel (Inaug.-Diji.), W. Nicolati, Ift der der durch die tre f lichen Pfannjhmidt’jhen Bilder noch einen be- Begri des Schönen bei Kant confequent entwickelt? (VI, 100 S, 8). jonderen Werth erhält. ei riften, The Old and New Testament Student, March: Hugendubel, H., Aus der Heimath in die Heimath. SGedichte. 2. durdhgef. Ch. Elliott, Jonah. H. A. Rogers, Alleged Pentateuchal Ana- u verm. Aufl. SGothHa 1890, Schloeßmann (XVI, 264 S, 8). 2. 40. chronismus. G. B. Stevens, An outline Plan for the Study of the Epistle to the Galatians. O. Dahl, The early History of Arabia. Martenfen, Heinr. (Lehrer an der Mijfions-Anftalt in Breklum), Freundes- Grüße. 5., verm. Aufl. Breflum 1890, Chriftl. BuchHh. W. J. Beecher, The stexilic History of Israel IX. W.R, Harper 112 ©, 12). Gedichte. and G, S. Goodspee 4, The Life and Times of the Christ. — Allg. 40 Bf.; geb. 1 Mf. Miffions - Beitfchrift, März: G. Kurze, Mikronefien und die Mijfion Evers, Ernit, Wilde Wogen. Sine Erzählung aus der Zeit des dreißig- dajelbit. Aus dem Tagebuche eines alten grönländijhen Miffionars. jährigen Arieges. Berlin 1890, uchh. der Berliner Stadtmijfion SEichler, Zur gegenwärtigen yolitijdhen Situation in China. SCichler', w I, 158 6. 8 Der Ertrag des Buches ijt für die Penfions-, Stanleny über die ften Sreignifje in Uganda. S6. Warnef, Mij- itwen- und Waifjenkafje der berliner Stadtmiffion beftimmt. fionsrundfjhau IIL iü\;g eiblatt Nr. 2. — Der Bemweis des Glaubens. ärz: W. Herrmann, Grund und nhalt des Glaubens. D. Nau- mann, Die Uroffenbarung na biblijher Lehre und nach Heidnifcher Neueßte theologifche Literatur. SIrrlehre (Fortf.). Der Kampf um die Seligkeit. — SFiona. Monats- Lhilojophie. Ziegler, Theob., Sittlidhes Sein u. fittlihes Werden, Ichrift für Liturgie u. Kirdenmufit. 15,. Jahrg. Nr. 3: Liturgie des SGrundlinien e. Syftems der Ethif. Straßburg, Trübner (VII, 151 S, 8). KarfreitagS in der alten Kirdhe, CEvangelijches für Karfreitag u. Oftern. 2. 50. Morifjon, James Cotter, Menfjchheitsdienft. Verjuch e. Zu- Mujitbeigaben, — Chrifll. Kunfiblatt. Nr. 3: Gabriel Max’ Kunft und Tunftsreligion. Autor. Neberjeß f Q, Lauenftein. Mit e. Vorwort feine Werke. € Schott, Ein altehrwürdiges Gotteshau$ (m. Abb.). v. Ludw. Büchner. Leipzig, R V 5 (111, 312 S, gr. 8). 4M Neue ev. Kirchenmalereien am Rhein. Zur Gejchichte der Marienftelung. id. Literatur, Friedmann, Lector M., S’rubabhel. Erläuterung Kirhen- Emporen. — KMirchl. Manatsfhrift. 9. ahrg. VI. Heft der eissagg.: „Siehe, es gelingt meinem Knechte“, Jes, 52, 13 u. 53, Palmie, Zur jocialen Frage (Fortf.). Kohlra ujcdh, Der ev. eiftliche Wien, (Lippe) (IV, 19 8. gr. 8). 70 . Koenigsberger, Dr. B., und der ev. Bolfsfchullehrer. Die ftatiftijchen Tabellen über das kKirchl. } Die Quellen der Halachah. (I. Der Midrasch, II. Mischnah u. 'Co- Leben. Langguth, Die neuefte Predigt-Literatur. — Kirchl. Beitfhrift, Unter Benutzg. handschriftl. Materials bearb. I. 'Tl. Der Sr von der deutjchen SEv.-Luth. Synode von Jowa. 13. Bd. 6, Heft Midrasch. Berlin, H. Engel (III, 131 S. sephtha.) r. 8). 2.50. Kayserling, S. 5%. ritjhel, Zur Erinnerung an + Gottfr. Leonh. Wilh. Fritjhel & E3 ica. Diectionnaire biblio- (Forti): — ıA Konfervative Monatsfchrift. März: Suftav Jahn (m. M., Biblioteca espanola-portugueza -ju ortr.). M. v. $ athıufinus, Eine deutidhe Dichterin vor Hundert Jahren. graphique des auteurs juifs, de leurs ouvrages espagnoles et portu- Avec un Ö . € v. Nagmer, Aus der Iugendzeit Zinzendorf’$. Inner - Afrita. gais et des oeuvres sur et contre les juifs et le judaisme., apercu sur la litt&rature des juifs espagnols et une collection des S, M, Serre8, Eine wohlthätige Frau (Herzogin von SGalliera). F artmann, Sanft Wendel zum Stein, proverbes espagnoles. Strassburg, Trübner (XXI, 155 S. Lex.-8). 6 M rzählung aus der Heit des u. seine Bı Luther-Literatur, Becker, Johs., Kurfürst Johann v. Sachsen dreißigjährigen KArieges, DO. K, Eine Literaturgejdhichte mit neuen Gee eziehungen zu Luther. 1, Tl.. 1520—1528, Inaug. - Diss, fJichtspuntften. S, iegbalt, Berliner Brief. — Der Katholik. März: Leipzig, Gräfe (82 S, gr. 8 1. 60. Beit- und Streit-Fragen, Die EncykHika unjeres h. Bater3 Leo XII über die auptpflichten Hriftl. rift.. Deutjche. N, F, 63, Heft: Die Weltanjhanung Luther8_u. Goethes und Bürger. H. Samjon, Die heil. Karwoche und ihHre Feier im ihre Bedeutung f. unjfere eit. Bon Oberlehr. Dr. Chrn, Semler. Ham- Volfe. Gedanfen über Sinheit der kirchl. Disciplin. H. Müller, Die burg, Verlagsanftalt u. Druckerei, A.-G. (39 S. gr. 8). 1 M Mijjionen im Dienfte der Kultur. Der Borftand des Ev. Bundes und SpecialfirHengefchichte, Horning, Pir. W., Urkundlihes über der Zuldaer Hirtenbrief. — Allg. Beitung. Nr. 70 .u. 74 Beil.: Alex. die Kirche IJung-Sanct-Peter in Straßburg. Feftjchrift, zur 600jähr. Budinszky, Zur Gejdhichte des Bilger- und Reliquienwejens IIT u. IV. eier der Grundfteinle gg. diejer Mirche hr8g. 2. Zhl. Straßbur , Bom- V iedenes, Der fuldaer Hirtenbrief der preußijhen Bijchöfe off (VIII, 61 S. gr. 8). 24 Mitteilungen über die Konfe {lionellen { hHat erft fürzlih vom Generalvorftand des Ev. Bundes zur Wahrung . erhältnifje in Württemberg. 14, eft: Die fath.ı Kirhe Württembergs deutfh-protejtant. Intereffen in einem in der Buchh. des v. Bundes in Jeit Gründung d. Bist. Rottenburg, in Neberblit üb. ihre Gejchichte Veipzig erfchienenen „Offenen Brief an die röm.-fFath. Erzbijhöfe und u, Stellg. Halle a/S., Strien (57 S, gr. 8). 80 . Superinten- Bijdhöfe im Deutjchen Reich“ eine Antwort erhalten. In demfelben Ver- denten-Wahl, Eine, in der ev.-luth. Kirche Oesterreichs. Ein Bei- Iag wird daneben nohH die Schrift eines Mannes erjcheinen, der erft trag zur neuesten Kirchengeschichte v, e. Parteilosen. (Deutsch und neuerdings ur eb, Rirche übergetreten ijt. Auch dieje Schrift: „Der Ful- Polnisch.) München. (Leipzig, A. Lorentz) (15 S, gr. 8). 60 . daer Hirten $ rief deutiher Bijchöfe und die Wahrheit“ von Jojeph Bach- ogmatif, Kaftan, Prof, D. . Brauchen wir e, neues Dogma? jtein, cand, theol, evangel., vormals Tatholijhem Pfarrer zu Oreifs- Neue Betrachtgn. üb. Glaube u. Dogma. Bielefeld, Velhagen & Klafing mwald (ca. 6 Bog.) ftellt fich die Aufgabe, die Behauptungen des Hirten- 116 . 1, 8). 75 . + andbibliothet, Wiffenfchaftlihe. I, RMeihe, briefes Bunkt für Punkt inz rechte Licht zu jeßen und feine Unrichtigkeit Theol . Nehr d ücher, II: Kath. Dogmatik in 6 Büchern v. Rrof, Dr. Herm. u enthüllen. — Die von der Verlagshandlung Dunder & Humblot in ell. IL, Bd. Raderborn, F chöningh (XLV, 346 &, gr. 8). 2. 60 eipzig veranftaltete ı ujfifche Neberfeßung von H, Dalton’ 83 „Oifenem Et !‘ u kı Sen ß jchreiben an den ß 9i'u land trag. DrNn, Aot D. G., Der irdijche Beruf d, Chriften. Vor- verboten mworden. berprofureur Pobedonoszeff“ ift in annover, Feefche (18 S, gr. 8). 25 . 119 120 Jlletlagﬁbetid)t Däürffling & Z£roanhe in Teipz3zig über neue Erfheinungen }im Jahre 1889. PE Commentar Rpologetifche Porfiräge über Hin Beugniß von Zefun Shrifko. Predigten ])a.s Buch Jesaia Moral de8s ﬂb(eil')kriftentbumß von in der Univerfitätstirhe zu Leipzig gehalten von im Winter 1872 „m:1 Leipzig gehalten Franz Delitzsch Prof. der alt- und neutest, xogese. Dr. Chr. &, Luthardt, Dr. Chr. &. Luthardt. 4. durchaus verbesserte Aufl, 3. Auflage. (Applogie dex Chriffenihume IIL Band,) ä jl A Preis 5 M. Eleg. geb. 6 Mt. 20 Pf. S £& T LVierte Auflage, i j (Keilu.Delitzsch, Biblischer Commentar über das —= Yreis 6 ML. Eleg. geb. 7 ML 20 Pf. Alte Testament. IM Theil. 1. Band.) .. IL e Preis 16 Mk, D D Kompendium der Dogmalik. cﬁriunemul;eu Bon au vergangenen Canen, Dr. Chr. E, Luthardt, Die heilige. Schrift Dr. Chr. &, Luthardt, A& . 8. Auflage. s v und die negakive Krilik. Preis 7 Ml. Geb. 8 ML. 50 Pf. e Preis 3 Ml. 60 Pf.; eleg. utlf. 4 . 50 B. E Ein Beitrag zur Apologetik von n Mpologekilche Boriräge Kephas der Hvangelifl. Docent der Apologetif an der Univerfität Ela&sS EHS FJohansfjo {n Upfala. Siudien zur Envangelienfrage ©ruubmul;r[;eit%?»fä Chriftenthums Deutidh von P. Zoh. Clausfen, im Winter 1864 zu Leipzig gehalten Th. D, 3?aube[‚ Mit einem Anhange über rechte und faljdhe BVerteidigung ev.-1uth, Pfarrer. der Bibel von Franz Delikbfch. Dr. Chr. (€m Lnthardt, Autorifierte Ausgabe, (Applogie dex Chriftenihume I, Band.) —— Yreis 2ﬁll — Ln 2 —— ‚Preis 4 Mi. — , Jln ba Eiite Auflage. d E — Breis 6 M. Sleg. geb. 7 Mt. 20 Pf. - Sl E S Kompc2fndium Biblischen Theologie Yeifräge Mpologekilche Poriräge Alten und N333n Testaments zum' popfitiven Mufban der Religiong- gefchichte Alraele Heilswahrheiten res Chriftenthums D. Konstantin Schlottmann, von Dr. &. KAönig. im Winter 1867 b31‘11 Leipzig gehalten weiland ord. Prof., d, Theol. zu Halle. Dr. Chr. (i° Luthardt, Herausgegeben von 3.'ä‚ l'ﬂl'?ä‘ Oiinzigart?ääe%‚ men Reli TI n Yraele (Apvlogie dex Chrifienihyume II. Band.) Dr, Ernst Kühn, ung ge: S g frIjhnt und Ent- Konsist.-Rath und Pfarrer in Dresden, Hreis 60 Bf. — Sechfte Auflage, E _ —x= Preis 4 Mk. SE Preis 6 ML Eleg. geb. 7 M, 20 Bf. nla SS AA Z Z S S X S ® z s E x ON x X S Z 36 %$ A X OS S Z A Z A SS > SS LE V 8 75 S Antiquaria. ® S ;. S Z ; Buchand , Leipzi fel. Bibelwerk, (3. 2. 1. Aufl. Geb. M 55,—. S offerirt in gut erhaltenen antiquarijdhen Eremplaren : %ü < D berlein. Geheimniffe des Glaubens. Geb. ft. M 10,— f. M 5,50, Calvinus, Opera. &. Baum, Canig, Rems. 34 voll, 1863—87 ® Bähr. Symbolif d. moj. Cultus, Geb. 1837/39. M 12,50, S (jtatt 408.—) für 200.—, Berk, F + £iebeslehre. 2 Bde. Br. {t. M, 7,20 f. ME. 4,80, Herzog, Abrif d. gefammt. KNirchengefchichte. 4 Bde. 1876—87 ® ® ahn, T, M, Evangelien-Predigten, (7. Aufl. Geb. M, 4,—, ' (jtatt 30.—) für 18.— < erlach, D, v, Bibelwerf, 7 Bde. Geb. {ft. f. 22,50 f. M, 11,—, Bibelwerk. Alt. ı, Neues Test. Zujammen Lange, Zheol.-Homilet, 'in 16 dn. Gebunden f att 175.—) für 120.—. S; Meinerzhagen i/W. Ernft Sonnenhol, BuchhHandlung. fing, Die apokryphen X poftel Ö s A 1883—87. (ftatt 41.— ; ür 28 g_e_ff!)id‚ten u. Apoftellegenden, Lnther, Sämmt!. Werke. Hr8g. v. J. G. Walch. 24 Bde. 1740— 3 Y NS S S E p S P Z a Z T g T SE X s X x x CDC z ..... 50. Gebunden für 175.—. S —— 18g. v. Irmifcher, S ® G ‚ i I a .\ - / ‚ Gr f $ 1873, ftatt 188.—) für 100.— , Enders u.. . Deutjch u. Iat. 101 Bbde, W Stuttgart: Meyer, onverfat.-Lexicon. gebunden ({tatt 160.—) für 4ilgtelie-f.te) Aufl. 16 Bde. Eleg. w ® Pademerum paltorale. Das ir Band- Realencyclo nedie f. protejtant. Theologie u. KNirche. Hr3g. v. S Herzog u. ® litt. 16 Bde. u. 2 Su ® ® u, Talchen-Anende für evangelilche Geifliche, bunden (ftatt 225.—) für 130.—. ppl. 1877—89. CEleg. ge- Aus den befien älferen umd neueren Mgenden Studien u. Kritifen, Iheologifhe, Hr3g. v. Ulmann u. Um- S breit. 1847—76. ({tatt 360,—) für 65.—., und Gebefbüchern zufammengeftellt und heraus- SA ==> Schnellfte Beforgun aller nicht vorräthigen Werke, — gegeben von Emil Dhıly., Pierie vermehrie == Bequeme ahiungsSbedingungen, uun b Auflage. Elegant gebunden mit Goldlkchnitk, ==— Mnfauf größerer und Meinerer Bücherjammlungen. —— Die Agende gibt den evangelijchen Geiftlihen die notwvendigen Fachkataloge aller Wiffenfchaften ftehen auf Verlangen S $ gr z VE lichften Form zum Gebrauche in Not und in foldjen Fällen, wo ormulare und Gebete für den kirchlihen Dienjt in der hHande S a X a B OD ....... das Mitnehmen der gewöhnlih in unbe uemen großen Formaten Soeh en er $utbn! en Grade läft i ift. Die und ift durch jede ng 3u Begiehen: erjchienenen offiziellen Agenden im höch! 8 auf die in Zeitfchriften erfjchienenen Recenfionen der Schrift Agende hHat ferner einen jeelforgerlichem Teil vornehml g w. für ba} GE und Sig der Seele von en vdon Schmid ä fen- und Sterb i VEREESA DW ZS CS t, € OO en ....... X x Miiglied der pfyqdholog. Gefjelljchaft zu Mostkan. Preis 80 f E WE R ® Z {\ . Z 3, Deubner in Mostau. — Verantwortl, Kedakteur: Dr. &. E, Luthardt, — Verlag von Dörffl u. Sranke, — Druck von Ackermann ı. Glafer, fämmtlich in Leipzig. Hierzu eine Kiterarijde Beilage von . A. Perthes in Gotha. Yr. 13. 1890. Leipzia, den 28. März 4 blatt, Cheoloagifches Literatu Preis vierkeljährlich 1 Mk. 25 Pf. Expedition: —© CErfcheint jeden Freitag, — Anferfionsgebühr pr. gefp. Prfitzeile 30 PF. Königsfrake Ar 13 Uhthoff, Die deutfdhe Bibelüberfegung des Mittelalter3, I, g die Go ttesidee. mil, Hypnotismus — 8mußs u, m”c?d°;i‘3;'t eü:bt., Handbum der neueften Kirden- Gislefen, ? e Yeueft Seue Sgriften. Koetschau, Dr, Paul, Die Textüberlieferung d. | Bibel, Die, Mit 0;yuﬁriem{ und ihre Freimbde., | Univ t: e :ne;logi!de‘ Literatur. Bücher des Origenes gegen Celsus. Mofjapp, Dr. Herm., Karl Gerok, | eitjchriften. — elil1ier.‘id;iebel\el. n — llmuitgcfiiumté ($tneueruyg des AWbonnementS erfucht die Verlagshandlung. E nöthige Fonfejfionelle Polemit dargethan, fo hat fih doch derfelbe nicht Die dentfche BibelüberfeBung des Mittelalters., einjeitig mit diefer Art fchriftftelerifjcher Arbeit begnügen wollen. Wir I wifjen, daß er längere Zeit hHindurch eingehende Studien zu einer Bio- graphie des Tatholijchen Bibelüberjegers Johannes Dietenberger getrieben Unter dem Titel, den die ‘lluiid)rift nennt, hat Baftor Wilh. Walther in Nigebüttel-Curxhaven vor wenigen Monaten ein Wert ausgehen laffen, hatte; aber ehe er diejelben literarijh abjchließen Fonnte, war ihm der das von den verfchiedenften Seiten Her mit IebhHafter Freude als eine Tatholijche Hiftorifer Wedewer mit feiner Monographie über Dietenberger Hervorragende Bereicherung der Wiffenichaft begrüßt zu mwerden verdient (Freiburg 1888) zuvorgefommen, fodaß er für jeßt fich damit begnügt 1.&l.: „Der erfte Neberfeßungstfreis“, Braunfchweig 1889, Wollermann hHat, in einer beachtenswerthen Anzeige der Wedewer’jhen Schrift in der { VIII, 208 Sp. 4 m. 3 Kunftbeil.]. S Mt.). Wol ift jhon feit mehr als „OHiftorijchen Zeitfchrift“ darauf hHinzuweijen, mwie unvoNjtändig und mit Hundert Yahren manche® über die deutfche Bibel des Mittelalter$ ge- wie geringem Verftändniß hHier die AMufgabe einer Biographie erfaßt worden ift. Wir Hoffen, daß er feinerzeit auf den verlaffenen Gegenftand Jchrieben worden, und befonders in den leßten Jahren Hat einerfeit® die noch einmal zurüdfommen wird. rage, ob Luther’8 Neberjegung von der mittelalterlidhen Bibel abhHängig jei oder al völlig felbjtändige Arbeit angejehen werden müffe, und Inzwijchen bezeugten aber zwei größere Aufjäße, die Walther in der andererfeit8 die von L, Keller angeregte Frage nach dem waldenfijchen „Heitjchrift für Firchlihe Wiffenfchaft und Kirchlihes Leben“ 1888 und in Yrfprung des Codex Teplensis zu vielen Verhandlungen Hin und Her den „Lheol. Studien und Kritifen“ 1889 veröffentlichte, in weldhem Um- Anlaß gegeben. AWber ih glaube auf die Zuftimmung der meiften Fach- jange und mit weldjem Erfolge er feine Forihungen zur Gejchichte der genoffen recdhhnen zu fönnen, wenn ich erfläre: angeficht® der methodijdhen Bibelüberfegung betreibe, In erfterem Auffag behandelte er vier katho- lijhe Arbeiten über den Pjalter aus den I. 1503, 1524, 1535, 1614 und und umfänglidhen Forjhungen von Walther ift ung erft recht zum Bes wußtjein gefommen, mie ungenügend alle bi&herigen Vorarbeiten auf zeigte an den Erläuterungen, durch mwelche hier der Pfalter dem Bibel- diejem Gebiete gewejen find, und wie unficher daher alle bisher oft mit Iejer verftändlih und nugbar gemacht werden {joll, was für verfchiedene jo viel Zuverfichtlichteit vorgetragenen Urtheile ausfallen mußten. Zum geiftige Strömungen in derfelben Fatholijhen Kirche zu verfchiedenen erften mal hat ein Forjcher die gewaltige Mühe auf fich genommen, nicht Beiten vorhanden gewejen und mit wie verjchiedenen Mugen daffelbe allein den gejammten gedructen Beftand an Bibeln, Pfalterien und Gotteswort betrachtet worden ijt. In dem Pfjalter von 1503 Haben wir Plenarien zu ermitteln, Jondern auch den über ganz Deutjhland rver- eine Richtung in der Katholifjhen Kirdhe vor un&, die fih zwar FKFeines ftreuten Handjhriftliden Borrath aufzufpüren, zu ftudiren und methodifch Gegenjaßes gegen die Nirdhe bewußt ift, aber doch als eine fajt evan- zu verarbeiten. Der erfreuliche Eindruck, der ung vom Beginn der gelijch gefinnte Unterfirömung bezeichnet werden dvarf. SIn dem Pfalter Lektüre der Walther’jhen Arbeit an bis zur Beendigung derjelben nirgends von 1524 fpüren wir divekt den gewaltigen Einfluß Luther’S auf feine verläßt, ijft der, daß mwir auf einem bisher dem vagen Hypothejenjpiele Gegner, der Pfalter von 1535 dagegen athmet den Geift der Gegen- yreisgegebenen Gebiete jeßt fejten @rund und Boden gewinnen, daß, 10 reformation, und in dem von 1614 ijft der Einfluß der NMeformation wenig jämmtliche hier aufzumerfenden Fragen mit einem, mal zur end- jchon fjo gründlich mieder vergeffen, daß derjelbe auf eine Linie mit dem gültigen Antmort gebracht werden können, doch eine anjehnlidhe Reihe mwahnwigigen Murienpfalter des Mittelalter8 tritt. SIn ähnlidher Weife Jefter und geficherter Erkenntniffe jeßt erzielt {ft. unterjucht der zweite Aufjaß („Theol. Studien und Kritiken“ 1889) zwei Ehe wir diejfe Bedeutung der Walther’jhen Arbeit im einzelnen näher am Ende des Mittelalters in Lübek gedruckte niederdeutfche Pfalter von darlegen, wird e fidh ziemen, ein Wort über den Verf. jelbjt, der jich 1474 und 1493 und weift in erfterem jene naiv evangelijche Stimmung durc diejes Werk feinen gefiherten Plag unter den Theologen von frommer fatholijdher Kreife nach, während er in dem von 1493 uns das wifjenjchaftlidher Bedeutung ermorben hHat, zur Orientirung Dder Lejer Gegenbild Firchlich-Fatholijher Gefinnung vorführt. Der zuleßt genannte einzujdhalten. Unferes Wiffens trat der Verf. aug der Verborgenheit MAufjaß Fonnte bereit3 das Werk ung8 ankündigen, deffen erfter Theil nun- jeiner pfarramtlidhen Thätigfeit zum erften mal im . 1883, indem er mehr vollendet vorliegt. Treten wir denn dem Inhalt und den Reful- dem berüchtigten „Gottlieb“ der berliner „Germania“ mit einem offenen taten defjelben näher. Sendfjchreiben entgegentrat, das in gleiher Weijfe durch Sachkunde wie Bon den vier Kategorien von Schriften, in denen un in mittelalter- durch volksthümliche Gewandtheit und Klarheit fihh auszeichnete (vgl, lidher Beit die Bibel verdeuticht entgegentritt, nämlich der Erbauungs- „Zheol. Literaturblatt“ 1883, Nr. 13). Auf demfjelben Gebiete, dem der Kiteratur mit ihren Bibelcitaten, den Gebetbüchern, den Plenarien und Burüdweijung ultramontaner Verleumdungen Luther’3 und jeines Wertkes, endlih den Bibeln jelbft (mit Einjchluß der Pjalterien) nimmt der Verf. bewegen fidh die in weitere Kreije gedrungenen beiden Hefte, welche er nur die leßtgenannte in feine Unterfuchungen auf. Nach einem kurzen jür den Verein für Reformationsgejchichte gefchrieben Hat (Heft 7 u. 13). Neberblid über die bisherige Gejchichte der Forjchung auf diefem Gebiete Much hHier vereinigen jich eine vorlichtige und jachkundige Erforjchung des wendet er fihH zunächft den gedructen Hochdeutfhen Bibeln zu. Thatbejtandes mit HNarer, in der Form maßvoller, aber in der Sache Seine umfafjenden Nachforjhungen auf mehreren hHundert von Bibliotheken zutreffender und {hlagender Widerlegung des Gegners. E ift bezeichnend, haben zunächft das Ergebniß geliefert, daß nur 14 Ausgaben diefjer daß weder Janfjen felbit noch einer fjeiner Trabanten, deren unredliche Bibeln nachweisbar find, von diefen aber doch noch eine vecht erfreuliche _Rﬂnite hier unermüdlich aufgededt werden, eine Blöße oder ein Verfehen Menge von Eremplaren vorhanden ijt, jodaß die Seltenheit derfelben in Ddiejer Entgegnung aufzufinden gewußt hHaben; fie hHaben daher Teine&weg3 J0 groß ijft, mie die Antiquare angeben, Leider bleibt die Schweigen für daz Gerathenfte erachtet. Dem Gebiete der Polemik gegen Behauptung des Katholijchen Pfarrers Vincenz Hajak, daß er felbft im en Romanismus gehört aud) noch der Beitrag an, den Walther 1888 Befiß einer fonft ganz unbekannten Ausgabe von 1521 fei, nocdh) immer &u der Sammeljchrift „Die UnterfHeidungslehren der ev.-Iutherijchen und im Ungewiffen, da fich Walther vergeblid bemübht hat, nähere Auskunft er \tömifc[,.fmb„[iid;en Kirche“ (Braunjhweig, Wollermann) geliefert Hat; über diefes angeblihe Unikum zu erlangen. Doch wird man mit ‚gutem lein Mufjag in diejer Sammlung „über die Früchte der römijchen Beichte“ Srunde die Eriftenz diefes fünfzehnten Bibeldrucdes bi8 auf näheren _ meines Grachtens der Hervorragendite Beitrag in diefer verdien ftlihen v Gegenbeweis jeßt in Abrede ftellen dürfen. Dieje 14 Ausgaben Fönnen , AuSgezeichnet durch den Scharffinn, mit weldem pfychologijch die jicher nicht al8 14 jelbftändige Bibelüberfegungen in Betracht tommen, religiö je Sti mmung, unter welcher allein die römijche Beichte ihr Wert wenn man fieht, daß fie niht allein fämmtlich die gleiche eigenartige treibt und die wiederum durch diejeS hHervorgebracht wird, unterfucht und Meihenfolge der biblijhen Bücher beobachten‘ (Laodickerbrief Hinter an den Ge danfen der H. Schrift gemeffen wird. Haben diefe Arbeiten ®alaterbrief, Apoftelgejchichte hinter Hebräerbrief), Jondern auch, daß in die bejond ere Befähigung Walther’3 für die leider in diejer Zeit jo hHoch- den jpäteren Musgaben . die Zuthaten der vorangehenden ftet3 benußt 123 124 werden. . So hHaben alle Bibeln von der dritten an ba3 Gebet Manafie, diefes, nicht eine wörtlide YNebertragung, fondern eine jedermann ver- das denheiden erften fehlt, hinter 2. Chronika, von der neunten Bibel an ftändliche, Leicht lesbare deutjdhe Bibel zu geben. Er hHat die8 in manden Inhaltsangaben dev Kapitel; von der vierten Bibel, an wird eine der Beziehungen glücklich erreicht; er hHat fo oft die Fefjeln des Latein ge- Vorreden zum Buche Hiob geftriden, weil man erkannt Hatte, daß fie iprengt, daß nicht viele Zeitgenoffen ihm darin gleihfommen werden, Doublette einer bereit3 vorher nur in anderer Neberfeßung mitgetheilten Andererfeit® aber zeigt fjeine Arbeit, wie viel nodh zu tHım Übrigblieb, Vorrede war. Theil3 Haftet au an ihr nodh der Iateinijhe Sprachgeift, theil3 betrat Nachdem der Verf. dies erfte Rejultat gewonnen, daß die nachfolgende der Neberfeßer zur Erreihung feine8 Ziele8 unrichtige Wege, auf denen Bibel die vorangehende benußt, begibt er fid an eine Revifion der er hinfichtlich des Ausdruck? wie Hinfichtlich der Wortftellung in Monotonie traditionellen RKeihenfolge unter den 14 Bibeln. G3 geht hier jo, daß verfiel. Man hHat den Ton diefer Neberfeßung mit Mecht „gemüthlich” eine Nachprüfung, welde die Arbeiten aller Vorgänger durchmuftert, zu genannf. &8 ift die Gemüthlidhfeit der Sprache eine8 Kindes, weldher dem befchämenden Ergebniß führt, daß die bisher für unzweifelhaft ge- wir gern, doch nicht allzu Iange, zuhören, da e8 ihr an Mannichfaltig- Haltene ReihHenfolge auf fehr unfichere Vorausjegungen begründet ge- feit des Ausdrucks, der Sagverbindung, der Wortftellung fehlt. Diefe wejen ijt. Hatte man fie doch auf das Gefeß gegründet, daß‘ je weniger Sprache‘ ift gerade bei einer Bibelüberfeßung wohlthHuend, da fie im Blätter ein Bibeldruck zähle, um o Höher fein Alter fei. In jhlagender Gegenjag zu ‚ dent aufregenden Gewirre des Weltlebenz un beruhigt. Beweisführung zeigt Walther, daß die bisher alS erfte Bibel gezählte Sie fann ung aber doch nicht genügen, weil fie dem mannichfaltigen Eggeftein’jhe ein Nachdruck der Mentel’jhen Bibel ift, aljo die bigher Snhalt der Bibel nicht gerecht wird und auf die Dauer ftark ermübdet.“ 2, Bibel fortan al8 der Urdruck anzujehen fein wird. FJür dieje fteht das „AlS die erfte Bibel gedruckt wurde, mar die Beit über die Sprade, Sahr 1466 fefjt, die Eggeftein’fhe wird auf ca. 1470 zu dativen fein. welde die ihvem Urfprung na über ein FJahrhundert ältere Neber- Bei der dritten Bibel treffen wir zum erften mal auf einen Verjuch, jeßung des Manuftkript3 redete, jhon .Hinweggejhritten. Sehr bald ver- den überlieferten Text in einzelnen Worten und Wendungen zu moderni- juchte man eine zeitgemäße Verbefjferung vorzunehmen. Dasz Refultat, jirven. SViel gründlidher und umfafjjender ift aber eine folde Ueberarbeitung welcdhe® in der vierten Bibel vorliegt, ift aNler Anerfennung werth; be- in der vierten Bibel gefhehen, die nicht an die dritte, jondern an die weift aber miederum, daß man noch längft nicht das BZiel erreicht Hatte, zweite Bibel dabei anknüpft. Daß mit der vierten Bibel eine bedeutende Umgeftaltung des Terte8 beginnt, war ja jhon befannt, aber wie unjicher Schon bald verfuchte man aber‘malö ein wenig zu befjern,“ ® Kamerau, ela f —_ sepln —— hHatten die Urtheile bi8hHer über den Charakter und die Tendenz diejer Wollte der eine die Veränderungen aus Be- Uhthoff, Emil, Hypnoti;mus — Darwinismus und die Gottesidee. Umarbeitung gelautet! Auf Grund religiöser und socialer Studien dargestellt. Berlin 1890, % nußung des Grundtertes, der andere diejelben daraus erflären, daß jeßt Isleib (IIT, 100 S, gr. 8), 2 Mk. von der Itala zur VBulgata zurücgekehrt fei, jo brachten die leßten Jahre Der Verf. ift Katholik, der die Schönheit und fittlidhe Hoheit der die Verfuche hHinzu, in jener Neberarbeitung die Tendenz zu erkennen, biblijchen Gejchichte und des Hriftlidhen Glaubens3 aus eigener Erfahrung eine waldenfifche Bibel von ihren Anftößen zu reinigen und im Fatholijch- Tennt und für die Minder al8 oberfteS Erziehungsmittel noch gelten Iäßt. Tirchlidhen FInterefje zu Hurificiren, @& ijt eine Freude, dem BVerf. in Er ift Gegner des Materialismus, den er in Büchner verkörpert fieht, und den er al8 mwiderfpruchsvoll, anmaßend, theoretijh und praktijch jeiner nüchternen und umfihtigen Priüfung diefer verjchiedenen Deutungen deffelken Thatbeftandes zu folgen. Bon einer Berückjichtigung des Grund- fehlerhaft befämpft. Er ijt vor alem „pHilofophiicher Naturforfcher”, textes finden fidh feinerlei fidHhere Spuren, dagegen benußt die vierte Bibel der al Anwalt derer jpricht, die Heutzutage mit den Formen des Kirdh- einen anderen Vulgatatexrt al8 den, 'aus weldhem die Neberjeßung der lidhen LebenZ gebrochen Haben, und die im Darwminismus, HyYpPpotismus, erften Bibel geflofjen ift. Neber die BejhaffenhHeit de8 der erften Bibel Naturerfennen daz neue Evangelium der Zukunft, der Gebildeten und zu Grunde liegenden Textes läßt jihH konftativen, daß er mit der fpani- Forfhenden, der denk und willensftarfen Männerwelt begrüßen. So Ihen Familie der Bulgata-Handjchriften viel Verwandtjchaft zeigt; über ungläubig er der Nirche gegenüberfteht, fo geringjhäßig er über Dogmen den waldenfifchen Urfprung der erften Bibel i{t damit natürlidH nocdh urtheilt, fo Leichtgläubig folgt er den Apofteln des HypotismuS und nicht$ ausgefagt. Mit voller Neberzeugungskraft wird Keller’S Verjuch, Spiritismus, fo hoch hHält er von deren „Entdedungen“. Die Stigmata die Nenderungen der vierten Bibel auf dogmatijhe Motive zurüczuführen, der Katharina Emmerich gelten ihHım al8 echte, troß der von ZhHoluek u, a, fiegreih zurücgemwiejen. Den jdon von anderen vorgetragenen Bedenken zujammengeftellten amtlidhen Unterfuchungsergebniffe. Er fordert zur gegen diefe Thefis gibt jeine umfafjendere Benußung des Materials er ft Gründung einer Genoffenfchaft von Neuchriften auf, die Gott und Gottes den rechten Halt. Die Fülle von Beobachtungen, die Walther angeftellt Gerechtigteit u. die Unfterblichteit der Seele fejthalten, aber über Freiheit, hHat, läßt vielmehr deutlich erfennen, daß e& [prahlihe Motive find, Sünde, Gebetserhörung, Wunder jo urtheilen wie der Deismus und welche an jo vielen Stellen zur Menderung und Umarbeitung führen. Kant. Die focialiftijdhen Verbefferungsvorfchläge find undurchfü € F)'cf)fll't (Daß e$ fih wirklidH um Umarbeitung handelt, niht um eine felb- PhHantafieen. Die Sprache ift überall Jachlich, ernft. p A B ftändige neue Arbeit, erweift er aus der Gleidhheit des Saßgefüges bei allem Wechjel in den Ausdrücken.) Nicht allein, daß viele veraltete Koetschau, Gymn.-Lehrer Dr. Paul, Die Textüberlieferung der Ausdrüce mit verftändlidheren vertaufcht merden, fondern esS tritt auch Bücher des Origenes gegen Celsus in den Handschriften dieses das Beitreben hHervor, an Stelle der Monotonie der erften Bibel, die für Werkes und der Philokalia. Prolegomena zu einer kritischen Aus- gabe. (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristl. Lite- daffelbe lateinijhe Wort trog aller Mannichfaltigkeit der Bedeutung meift ratur von O, v. Gebhardt u. A, Harnack. 6, Bd, 1. Heft.) Leipzig nur ein einziges deutjdhes Wort zur Verfügung hHat, einen reicdheren Wechjel im Sprachgebrauch eintreten zu lafjen. Walther betrachtet daher 1889, Hinrichs (VIL, 157 S, gr. 8 m. 1 Stammbaum). 5. 50. die vierte Bibel durhausS nicht mit dem abjhägigen Urtheil, daS neuer- Eine NeuherauSgabe der Werke des Origenes ift {jchon lange ein dings gegen fie verlautet ift, al8 wenn fie das deutfhe Volk um eine Dejiderium der patriftijhen Forfher. Gibt doch auch Sommaßfch nur Menge {höner alter Auzdrüce gebracht hHätte, Er fieht in ihr, und gewiß einen Abdruck der Benediktiner-Ausgabe; auch dort, wo er über Mittel mit Recht, nicht die Urjache, fondern das Denimal einer Veränderung zur Verbefjerung des Textes verfügte, Hat er auf eine Jolche verzichtet des Wortjchapes., (vgl. jeine Vorrede zu Bd. 16). Wenigftenz ein Anfang zur Erfüllung FreiliH muß Walther auch hier die Tradition korrigiren durch den jene8s Wunfjhes liegt nunmehr vor. . Koetihau bietet unz die zu einer Nachweis, daß die bisher als fünfte Bibel gezählte Zainer’jhe in Wahr- Edition der Bücher gegen Celju8 erforderliden Unterfuchungen, weldhe hHeit die vierte ift. Auch diejen Nachweis führt er in fo überzeugender er in gründliher und möglichft umfajfender Weije unternommen hat, Weije, daß ein Einjpruch gegen jeine Umftellung der vierten und fünften Bon den beiden früheren felbftändigen Ausgaben de8s Origenes Hat Bibel faum zu erwarten ift. KRückt jomit die bisher al vierte gezählte die Hoejchel’s (Augsburg 1605) nur drei auf Einen Archetypus zurücd- Delarue acht Handjchriften verwerthet. Bibel mit ihHrem ausgeprägten Oweizerijchen Dialelte an die fünfte gehende Handjchriften benußt, Koetjchan das gefammte hHandjchrift- Stelle, fo jchwindet zugleidh die Verlegenheit, in der man fich bisher be- Bum erften mal ijt D aher jeßt von fand, für dieje einen fhweizer Drucker zu ermitteln, da ja vor 1474 an- lidhe Material — eine ma drider und zwei Handfchriften dunklen Ver- geblih Fein jchweizer Druck nachweisbar ift. Gebührt nın der Zainer’ bleibes ausgenommen — einer Prüfung unterzogen worden. Zehn unter idhen Bibel von 1473 die Priorität, fo fällt jeder Grund fort für die den 16 die Bücher gegen Celfus vollftändig enthaltenden HandidHhriften jcdhweizer Bibel, wie bisher gejhehen, einen nürnberger Drucker zu juchen hHat Moetichau jelbft ganz oder theilweije verglichen, von den anderen Probefollationen genommen, Er hat aber auch das gegenjeitige Verhält- und vor dem Räthjel zu ftehen, daß in einer nürnberger Druckerei in jo Man niß diefer Handfjchriften feftgeftellt, Zmei Handichriften erwiejen fich ausgeprägtem {jchweizerijchen Dialeft gedruct worden fein follte, wird nun zuberfichtlich Bajel alg Druckort der fünften Bibel betrachten durch eine beftimmte Auslaffung als Abfjhriften von Ven. 44, eine grö- tönnen. ßere Anzahl durch eine Dittographie, eine Textesverirrung und gemein- „SFafien wir unfer Urtheil“, fo jhreibt der Verf. S, 84, „über die in jame Zücden und Fehler al3 von VBen. 45 abhängig, eine von Ven. 44 der erften deutfhen Bibel vorliegende Neberfeßung zujammen, f{o leidet und 45 gemeinjam. Für diefe beiden aber Hat Koetjhan in dem Vat. 386 s. 13 die Vorlage gezeigt. Eine zweite Gruppe, in ihr der von De- diefelbe nicht wenig darunter, daß nicht allein die von dem Drucker be- Jarue viel verwerthete Bar. 945, vermochte Koetfhau auf Par, S, Gr. 616 nußte deutjdhe Handfchrift vie {fach undeutlich oder fehlerhaft gefdhrieben mwar und die von dem Neberje Ü er benußte lateinijhe Handjfhrift mandhe zurüczuführen. Seiner Darlegung der Unabhängigteit von Bar. 616 von Unrichtigteiten enthielt, jondern auch der Neberjeßer nicht Hinreichend des Vat. 386 muß ich beipflihten. Schon Ddie größere Volljtändigkeit der Lateinijchen und des Deutjhen mächtig mar. Das Biel, weldhes er, und Neberfchriften von Buch 2—4 in Par. 616 ift mir ein Zeugniß dafür. Die Refte diejer Neberjhriften und der Unterfhriften wie der buchweife zwar mit ftaunenßmgrt[;er Anftrengung fjeiner Kräfte, verfolgte, war 125 126 Boden; er geht von der Begründung der herliner Univerfität au und wiederfehrende Recenfionsvermerk, zeigen, daß der, von Koetjhan in das 11. Sahrhundert verlegte, Archetypus von VBat. 386 und Par. 616 von jchildert eingehend vor alem Schleiermacher’8, de8 „Reformator$ der einem Papyrus-Cremplar, welche8 je in Einer Role Ein Buch enthielt, Theologie“, Stellung und Leiftungen in der Wiffenjchaft und zeitkirch- offenbar der Eujebianifchen Recenfion der Werke des Origenes, abzuleiten lichen bedeutungsvollen Fragen gegenüber. Hierauf ftellt er de Wette’3 Thätigkeit und Widerfahrnifje in Berlin und Bafel in anfhaukich fefjeln- ijt, aber auc, daß der Zwijchenglieder zwijchen demfjelben und jenem der Ausführung dar, um zZulegt fih zur „Maifiihen Zeit der Vermitter Eremplar wahrfcheinlich nur wenige find, wie denn feit der Verkegerung Iungstheologie“ zu menden. Und in dieje Darftelung verwebt er wieder- de8 Origene8 durh SIuftinian naturgemäß Ddie Vervielfältigung der hHolt aud) perfönlidhe Eindrüce und Srlebniffe. Schriften defjfelben eine befhränfte ward. aala &. £ Das gute Zutrauen, welches die Unterfuchung der direkten Textüber- Lieferung für die Befchaffenheit des Textes der Bücher gegen Celjus ev- Gislefen, Henriette und ihre Freunde. Ein Bild aus der norwegijchen “wedct, empfängt jeine Beftätigung aus einer Verglei hung der f. g. PHilo- Kirche. Hrsg. von RN. N., Verfaffjerin von „Norwegijdhe Bilder au welche Bafilius und der weiblidhen Diakonie“. Bevorwortet von Dr. theol. Löber. Talia des Origenes, d. h. aus jener Blütenlefe, Sregorius aus den Schr iften des Origenes zujammengeftellt Haben. In Gotha 1890, F. A. Berthes (VII, 335 S. gr. 8). 4 M, diejfen Philokalien kehrt n ämlich etwa der fiebente Theil jene8 apologeti- Das Buch befchentt un mit einem anfprechenden Lebensbilde aus Ihen WerkeS wieder. &8 galt daher eine Prüfung aud der Handjchriften der normegijhen Kirche. Das gefchilderte Leben Henriette Gislejen’8 ge- der Rhilokalien. Hierbei begegnete fich Roetfchanu mit . Armitage hHört der Zeit des neuermachenden Glaubens an und trägt darum einen Kobinfon, der, mit Vorarbeiten zu einer Neuherausgabe diejer Philo- Hauch der Frijhe und Wärme in fich, weldhe jener Zeit eigen war. Der Talien befchäftigt, eine vorläufige (mir nicht zugängliche) Abhandlung Blik richtet fih mweit weniger auf den äußeren Lebensgang al8 auf die innere Entwidelung und auf daz Heranreifen zu einer umfafjfenden und „On the text of the Philocalia of Origen“ (im ‚„„Journal of Philology‘‘, Vol. XVIII, p. 36—68) veröffentlicht hat. Die Nebereinftimmung beider reich gefegneten cHriftlidhen Liebesthätigfeit. E$ gibt faunm einen Zweig Forjcher in den Hau ptfachen bei voneinander unabhängiger Unterfuchung der Inneren Mifjfion, den Henriette Gislejen nicht in fenffornartiger, empfiehlt die Rich tigfeit des Mefjultats. Gerade für die PhHilokalien gibt ftiller und eigenthümlich jelbjtändiger Weije angebaut hHätte. Frau Gislefen e8 eine unmfangrei che hHandfchriftlihe Meberlieferung, der als ’einer noch mwurde in der Stadt Bergen alg Henriette Vibe am 9. April 1809 geboren. undurchforjchten bisher ziemlich rathlos gegenüberftand, wer Stüde aus Sn erfter Che war fie mit Chriftian SGlücftad, einem Regierungsbeamten, ihnen textfritijh zu verwerthen Hatte, zumal die ed. princeps des Tarinus vermählt, wurde aber fchon nach neun Jahren Witwe, Nach ihrer Er- al flüchtig befannt war. Koetfchau erweift fie al8 auz Par. 458 (fhwer- wedung zum Tlebendigen Glauben, ftellte fie ihHren Witwenftand ganz in lih 457), einer der unwichtigften HandjdHriften, gefloffen. Die Späteren den Dienft der Helfenden Chriftenliebe, Mit raftlojer Thätigkeit grifffie Haben überhaupt fein neues Material Herbeigezogen. Drei Handjohrift- bald über den engeren Kreis der Familien= und Gemeinde- Diakonie Liche Gruppen unterfcheidet Koetfchan. Die jüngite, repräfjentirt Ddurch hinaus, um unter dem Beirath zahlreicher Hriftlidher Freunde die damals Ben. 48, Par. 456 und Leid. 61 und die von !ihnen abhängigen vder überall noch ganz daniederliegenden Gebiete der Inneren und Aeußeren doch ihHnen nahe ftehenden Handijchriften, gehen auf einen Arcdhetypus Mijfion in den Bereich ihHres Betenz und Schaffenz zu ziehen. Gerade etma au8 dem 13, Fahrhundert zurück: derjelbe muß B. IIT, c. 13 fchon der lebhafte perfünlidhe und fchriftlidhe Berkehr, welden fie mit den nam- fehlerhaft 2E@kov für 3E öAwv gelefen Haben (S. 113. Etiwas anders hHafteften Geiftlidhen und Theologen ihHres Vaterlandes unterhielt, verleiht S. 117 „E 6)wv war fo gefchrieben, daß e8 al8 E Gkwv gelefen werden dem Lebensbilde, weldheS mit den Mittheilungen au ihHrem Briefwechjel fonnte“). Eine etwas ältere Gruppe, deren Archetypus von Koetfjhau nicht fargt, einen befonderen Reiz. Zuleßt jehen wir fie noch wenige dem 11. JahHrhundert zugewiejen wird, ftellt fih dar in Par. S. Gr. 615, Sahre hindurch al Gattin des Bijchofs Gislejen von Tromfö, Ddeffen (saec. 13), Ben. 122 und ihren Abjchriften. Dagegen repräjentirt die befte weitgreifende amtlidhe Wirkjamfkeit ihHr;Gelegenheit gab, die ihr unent- Textgeftalt die durch Ven. 47 (saec. 11) und Ratmius (saec, 10 exeunt.) behrlidh gewordene Diakonifjenthätigkeit ohne Vernachläffigung ihrer bertretene ältejlte Gruppe, deren Text fich daher auch dem der Bücher nächften Pflidhten fortzufjeßen. „E3 fann uns Deutjdhen“, jagt D, Löber gegen Celjus am nächften verwandt Zzeigte. Auch ich habe Gelegenheit ges mit Necht, „nur Gemwinn bringen, wenn wir das, was unabhängig von hHabt, mich durch eine Vergleichung des PhHilokalientextes mit dem entjpredhen- unjeren Beftrebungen auf dem Gebiete der Inneren Mijfjion in Nor- den Text Euseb. Praep. Ev. VII, 22 von der Selbftändigkeit und Vortrefflich- wegen geleiftet wurde, auf ung wirken Iafjen. DeshHalb hat die Ver- feit von Ven. 47 gegenüber der Vorlage des Tarinus und von der wahr- fafjerin fidh ein großes Verdienft dadurch erworben, daß fie ohne die {cheinlidhen Zugehörigfeit von Laur. pl. IV cod. 15, den Koetjchan nicht Vermittelung eines Neberfeger$ in anmuthiger deutjcher Sprachform die felbft einjehen fonnte, zu der gleichen Handfchriftengruppe mit jener Vor- charaktervollen Gejtalten ihrer norwegijhen Heimat un8 nahe brachte.“ fage zu überzeugen. Der Werth der Philokalien für die Herftelung des A TexrteS des Origenes beruht darauf, daß die Ercerptoren bei VBeranftal- Bibel, Die. Mit Bildern der Meifter Hriftlidher Kunft, hr8g. von Dr. tung der R Hilokalien mit Sorgfalt verfahren find, und ferner darauf, daß Kudf. Pfleiderer in Ulm. Komplett in 100 Lieferungen. Mit nur Ven, 47 deutlide Spure n einer Verbefferung nacd) c. Celsum an mehreren Hundert, nenu für das Werk Hergeftellten Text- und Boll- fich trägt. ANerdings erweift fich der Öfter abgeichriebene Phikokalientext bildern. Stuttgart, Süddeutjdhes VBerlags-Inftiiut (Fol.). &Heft 50B. al3 weniger zuverläjfig überliefert denn der der Bücher gegen Celjus in direkter Ueberlieferung, aber um fo entjchiedener läßt er ung den Werth Mit der jeßt vorliegenden 21. Lieferung ift das vierte Buch Mofis mit 16 Texyt- und zwei Vorbildern, wozu nod) eine8, Aron’8 Stab der leßteren erfennen, jodaß maı mit dem Herausgeber hoffen darf, e$ Kap. 17, tommen wird, vollendet: ein Reichthum von guten InNufjtrationen, werde jich bei tüchtiger Fritijcher Behandlung ein guter Text gewinnen wie er nocdh) niemals zu diejem Theile der H. Schrift dargeboten wurde. Tafjen. ' N. Bonwetfd). Schnorr hHat nur jehS, im ganzen bis zum Schluß des vierten Buches Mofis 63 Bilder, mährend in der vorliegenden Bilderbibel bis Hierher RNippold, Frdr., Handbuch der neueft;n- Kirchengefchichte. 3. umgearb. Aufl. 3. Bd. Geichichte des Protejtantismus jeit dem Ddeutjhen 103 Textbilder und Vignetten nebfit 20 VoNlbildern und einer Karte, Befreiungsfriege. 1. Buch. Sejchichte der deutfhen Theologie. 1. Lg zujammen 123 JMuftrationen von ausgewählter Schönheit, eine un“ Berlin 1890, Wiegandt & Schotte (XI u. S.1—80 gr. 8). 1. 20. er]höpfliche Quelle edler Anfhauung und Erbauung für jung Wenn wir auf Nippold’8 Gejchichte des Proteftantismus jeit dem und alt fih finden. Sofort wird das fünfte Buch Mofis folgen. Au8 einftimmigen Beurtheilungen der gejammten dbeutjhen Prefje geht die deutjden Befreiungskriege, den eben im Erjheinen begriffenen 3, Band rückhHaltloje Anerkennung hHervor, daß der fundige und unermübdliche jeine® „Handbuchs der neueften Nirchengefchichte“ Hinweijen, fo darf des Verf. Mberal-theologijhe Stellung in weiten Kreijen al befannt voraus- Herausgeber durch Herbeiziehung aller Gemäldegalerien und-alten Bilder- gefeßt werden; er ijt bekanntlidh der Nachfolger Narl Hafe’$ auf dem bibeln und Durchfjuchung von Bibliotheken und Kupferftihkabineten eine jenaer Lehrftuhl für Kirchengejchichte. Was aber unjeren Verf. jeit einer iNuftrirte Bibel gefhaffen Hat, mweldhe alle ihHre Vorgängerinnen an MReihe von Jahren auchH mandjen Theologen der kirchlihen Rechten werth KReichthum und Gediegenheit weit übertrifft. Bereit8 hHaben denn auch mehrere firchlihe Behörden fich für das Werk Pfleiderer’S als ein „vOT- gemacht Hat, das ift, bei Behauptung natürlich jeine8 Miberalen Stand- züglidhes und aller Empfehlung mwürdige8“ ausgefprodhen. VBon aus- orte8, das fichtlihe Beftreben, auch ander3Z gearteten Auffafjungen und Richtungen in Theologie und Kirche gerecht zu werden und jomit an gezeichneten Bildern der vorliegenden neueften Hefte (18—21) feien feinem Theile, Joweit immerhin thHunlich, auf eine billig und gerecht ab- u. a. genannt die Jof. Ant. Koch’jche Kompofition Eliejer und Rebetka, wägende Beurtheilung und, wie in diejem Werke, gefchichtlidhe Darftelung die Blätter von Alfred RNethel und Bernh. Rode, die Vignetten aus der der Leiftungen des theologifjchen oder Kirchlihen „Gegner8“ Hinzuarbeiten. Chr. Weigel’jhen Bibel, die herrlihen Stidhe niederländijcher Meifjter: Der Verf. verfteht eS, fih in die Gedankenwelt ihm ferner ftehender Luyfen, Heemstert, na Hoet . a. und harmonijdh. Die Anordnung ift geid;modbnfﬂ Schriftfteller und Kirhenmänner zu vertiefen und jo in gerechter Wür- N igung, was {ie gewollt und geleiftet, zur Darftellung zu bringen. Bei einer umfafjenden BelejenhHeit darf e& nicht wundernehmen, wenn er oft- Mofapp, Dr. Herm. (Diak. in Heidenheim), Xarl Gerok, Sin Bild jeines mals, nur wie im Vorbeigehen, auf widtige und interefjante Zeiterhei- Vebenz und Wirkens. Mit dem Bildnis Gerok in Lichtdr. Stutt- nungen, perfünliche wie Kiterarijche, aufmerfjam madct, für deren Kennt- gart 1890, Greiner & BPfeiffer (VI, 84 S, 12). 1 M, Der Berf., ein früherer Schüler Gerol’s, weiß das Leben und Wirken nißnahme der Lefer, der mweiter nachforfcht und Winke ausnußt, dem de8 Heimgegangenen Didhter8 und Prediger8 in anziehender Weife zu {Hil- Führer nur dankbar fein Tanın. In den erften fechS Kapiteln des vor- licge_nben Heftes bewegt jidh der Verf. auf einem ihm fehr Yympathijchen dern. Die elegant ausgeftattete, auch zu finnigen Gejhenten pafjjende 127 128 Katechetif, Hammer, Arthidiat. Vhdr., Dr. M. Luthers Meiner Sohrift ift geeignet, das Bild Narl Gerol’3 bei jeinen Verehrern in Teben- Katechismus, f. Anfänger im Unterrichten erflärt. Miarienwerder, Boechnke Ddiger Erinnerung zu YHalten. Y! 1, 109S., gr. 8). 1. 50. Schulbe, Sup. Pait. prim. Fvdr. Siegm., 6 tammbuchblätter f. Konfirmanden. alle'a/S., Strien (48 S, 12). 1:.A4 'n Fahrg. 1888, Sp. 452 wiejen wir anf das von Stiftsprediger Liturgik. KNie er, M., BZur Kiturgijchen NReform in der hHeffifchen ©. Facobi in Weimar, dem bekannten außerordentlich thHätigen VBertreter Landestirche. Darm ı tadt, Waiß (51 S. gr. 8). 1 M der Ouftav-Adolf-Bereinzjadhe in den thüringer Staaten, zur VBertheilung Homiletif, Sell, D.:Conf.:R. Sup. Dr. X., Ausfichten der ev. Kirche von Konfirmanden hHerausgegebene Flugblatt hHin: „Cin Wort vom in der Gegenwart. Predigt, beim Eröffnungsgottesdienft f. die 4. ordentl. SGufjtav-Adolf-Verein an unjere Konfirmanden“. Indem wir Landesjynode der ev. KirdhHe im SGroßh. Hefjen. Darmftadt, Waiß ng darauf beziehen, bemerten wir, daß daffelbe beim Verf. (Amaliene- (14 S. gr. 8). 25 . Erbauliches., Edart, Inip. Thdr., Der Grund unjerer offnung, f aße 4) zu nod) ermäßigterem Rreije: unter 100 Er. das Stüc 3 BPf., Ein Erbauungsbuch f. die Sonn- u, Fefttage d. Kircdhenjahrs. Ötftingen. ‚00: 2 MF, 50 Pf. ohne Rorto zu beziehen ift. Der Wunfch betreffs der Dieterich’8 Sort. (326 S, gr. 8). SGeb. 3 M Tebten Seite. ift erfüllt; die erften 8 Seiten find unverändert geblieben; ( ri ert, J., Nochmals Principienfragen der auf S. 9 findet fih ein neueS Bild der ermländijhen Mädchenanftalt christ. l chen Archäologie, {tl, Kunft. + Wi K ritik _ e. „protestant. Antwort auf röm. für Konfirmanden zu Wartenburg; das Bild der rheinijchen Anftalt „auf dem Schmiedel“ ijt ohHne befonderen Verluft weggefalen. Abbildungen Angriffe“, Rom, Freiburg i/Br., Herder in Comm. (19 S, gr. 8). 50 4. Kirchl. Gegenivart. Scholl, C., Gegen Rom u. vömijche An- in anfpredendem Stile erbauter Kirchen dürften nodhH mehr Eindruck auf maßung! Bur Wbwehr u. Warng. Berlin, Lüftendder (VII, 291 S, das KindergemüthH macdhen als die etwas nüchtern fiH ausnehmenden gr. 8). 3.4 BVerichwinden, Das, der Emma Tade, wie e$ gefjchah ‘prnfirmunhenbäuiet. Für eine neue Bearbeitung empfehlen mir die im u. waß 1e8 Tehrt. Leipzig, Buchh. des Ev. Bundes v. C. Braun (23 S. „Märkiidhen Boten“ S.40 ff. fich findende, äußerft anjprechende Schilderung: gr. 8). 10 . + Röhm, Domcapitul. J. B., Zur Charakteristi der „Au8 der Konfirmandenpflege in der Provinz Lofjen“. protestantischen Polemik der Gegenwart. Hildesheim, Borgmeyer (96 S. 8). 1.20. Vermifchtes. Atheismus, Der, u. die Socialdemotratie, Beit- gemäße Betrachtgn. üb. e. Vortrag d. Prof. Dr. Fride in Leipzig. 1. u Neue Schriften. 2. Aufl. Leipzig, Findel (32 S, gr. 8).. 50 . Y ter diefer Mubrik geigen mir ung zugehende Schriften, neue Aufl en 2c. an, ohne Dies Univerfitätsjchriften. Erlangen (Antrittsrede), R. Faldenberg, edoch immer im Sinn einer b;i{nnbetm Gng;feg lung ir un % eiprechung nzelner Neber die enwärtige Lage der Ddeutjchen Philojophie. Neipzig, Veit l gu„tßb;gt. Die & Co. (30 &. gr. 8; 60 %f.). . Delipfüh, ranz, Der tiefe @raben jhen alter und moderner Theo- Togie. Ein Befenninis. 2. Un 5 Leipzig 1890, AWtadem., Buchh. Februar u. März: E. J. Meier, FJefus Chriftus ift ung gemacht zur Zeitfehriften, Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik n. Seelforge 1 “ (8 S, gr. 8). 50 Bf. Weisheit, zur Gerechtigkeit, eiligung u. Erlöfung, Antrittspredigt über 'S. (Baftor nı. Diakonus arı 'St, Nicolat in Reval), Läßt fich dasg Dafein 1.Qor; 1, :30...in. Det. en offirche zu Dresden geh. E, Bohn, Ecce .S ottes aug Dder NMatur beweifen? Bortrag. KReval 1888, Kluge homo! Predigt über Matth. 27, 11—37, überfeßt von K, Wiegmann. (24 S. .gr. 8). 50 %f. N. Schüße, rei Fragen zu Dder Gejchichte von der Salbung eju in S, (Baftor in Meval), Der Widerfpruch des Weltelends zur Liebe M ottes, im Lichte der Heiligen Schrift. Reval 1889, Kluge (28 S, BethHanien. Predigt über Matth. 26, 6—13 am S, Lätare, I. Paulli, AA 60 Bf. Warum gehft du zum Tijdy des Herrn? Gründonnerstagspredigt über Ca en8, Propft a. D. . Er., Die Generalfuperintendenten der ev.- SXoh. 13, 1—15. Fentfch, Weihrede über Joh. 6, 37 bei der Einweihung Iufherifchen NirhHe in Schleswig - Holftein. on der Reformation Ddes neuen Betjaals der Strafanftalt ohened, H. Peet, Traurede über bi8 /auf die Gegenwart. Separatabdruck aus „Zeitfchrift d. Gefjelljch. Diib. 2, 10. Fr. 6, Trangfichel, aufrede düber Joh. 1, 36—39 bei f. S, D.-8, Gejhichte.“ Kiel 1890, Homann in Comm. (111 S. einer.. Profjelytentaufe. . Löber, Leichenrede über KRöm, 7, 18—27, Vortra /gr 8). 2 . . Schaffle, „Weidet die Heerde Chrifti“. über 1 Betr. L mann, D, (Geh. ‚Iuftigrath u. Oberlandesgericht3rath zu Celle), Die Ges 5, 1—4 auf der Kaffjeler Paftoralfonferenz geh. W. Xh. Anmwendun ehmann, Die ege Dder ev.-Iutherifchen Kirche der Provinz Hannover aus der Zeit der finnbildlihen KRede in der Predigt. Ihre Berechtigun Q vom 9. Ofktober 1864 bi8 20. Februar 1889, 2, Aufl. Text-Ausgabe aber auch % ve Gefahr. — „Halte mas du haf‘‘, BZeitfhrift für Paftora mit Hronologijhem u. Sach-Regifter, Hannover 1889, C, Meyer Theologie. 13. Jahrg. 6. Heft: Nelle, Unjere Pajftonslieder. Paftorale 307°©i D: S Mittheilungen. HochhHuthH, Die Seelforge in den Gefängnifjfen. Spieß, Zum Gedächt niß D. !Bücäfelß. Leichenreden, geh. am 17. Auguft 1889 Unterhaltungsichriften, — Theolog. Ftudien aus Württemberg. 10, Ia i von Gen.-Sup. Braun, Berlin und P. Fijdher, Berlin. Berlin 1890, 3, Heft: B. Seeberg, Faljche und mwmahre SGotteshülfe (Schl.). K Wiegandt & Grieben (19 S. gr. 8). 40 Bf. aller, Pseudocyprianus adversus aleatores, E Lempp, Die AUne- Köhler (Sup. in Tradenberg), Die Ste der ev.-Iutherifchen Kirche im bahnung der zweiten großen Reformbewegung in der Nirche des Mittel- un& alter8. — Sahrbu der Gefellfehaft für die Gefchichte des Proteflantiamus E genwärtigen Xampfe mit Rom. ortrag, geh, auf der Auguft- in Defterreich. 11. ahrg. 1. u. 2, Heft: Der Briefmechfel des Mathefius, 0 f onferenz 1889, Berlin 1890, Wiegandt & Grieben (27 S, gr. 8). gejammelt ı. erläutert von Loejche. G, Trautenberiger, Die Münfter- berger und das Evangelium in Sternberg. Mittheilungen und Nad- RNehmiz, O, (Bafjtor von Bethanien, Berlin), Die Betheiligung der weib- richten für die ev, Kirche in Rußland, Januar: A, H. Haller, Sabbath- lichen Iugend an der kFirchlidhen Diakonie. Bortrag, eh. auf der ruhe und Sonntagsheiligung. . Nerling, Bemerkungen gegen den Mugufi-Conferenz 1889. Berlin 1890, Wiegandt & Grieben (23 S, 40. Bf. Aufjag: „Neber das Menfjchlidhe an der H. Schrift“. . Nerling, Be- gr..8). merfungen gegen den Auffag: „Ueber das Problem der Willensfreiheit“. Frang, A, (Kol. Gymnafiallehrer), Der Lirchlihe Gottesdienft. Ein Büchlein R. Faltin, Aus Kijchinew. — @&heol, Beitblätter, Hr8g. von der Cy,- für evangelijche Chriften. Strehlen 1890, Affjer (32 S. 12). 30 Rf. Luth. Synode von Ohio u. a. Staaten. 9. Jahrg. 2. Heft: N. W. Werder, ngbuch für Kinder. u m Gebrauch in Kindergottesdienften, Schul- Mijjionsthätigkeit des Apoftel8 Paulus. A. Wagner, Die miffourijdhe "und Hausandachten. ä eval 1889, Kluge (76 ©. 8). 50 Bf. Eregefe von Röm, 8, 28—30, $. . Stellhorn, Die Revifion der Dieffenbach, Dr. th. 'S®. Chr. (ev.-Iuth. Dberpfarrer zu Schlig im Großh. Heffen), eitminfter Ronfejfion. — ilorifche Beitfchrift. 28. Bd. 1, 7 Cvangelifche Kranken - Blätter zur Unterftüßung der Kranken-Seel- Hartfelder, Der Zuftand er deutfchen Hochjhulen am Ende des jorge und zum Verteilen an Leidende. Ausg. IL, eft I, 4. Aufl. Mittelalters. — Preußifhe Zahrbücher. 65. Bd. 3. Heft: Ad. Harnad, DHeft IL 3, Aufl. . Wiesbaden 1889, Kunze’8 Nachf. (& 80 S, 8). Legenden al Gejchicht8quellen. Rud. LehHmann, Herder u, Hamann. ä 70 BF — Deutfche Revue, 15.. Sahrg. Märzheft: Kardinal Manning, Die n nnl mmmn n m Arbeit, ihHve Würde und ihr Kecht I Nenefte theologifche Literatur. V iedenes, Der Profefjor der deutihen Sprache und Litera- tur an der Univerfität Greifsmald, Dr. Baul Pietfch, ift als philologi- MAltteft. Cxegefe. Deolitzsch, Frz., Messianische Weiséagungen jdher Leiter der im Auftrage der preußijden Regierun erjcheinenden in, geschichtlicher Folge. Leipzig, Akadem. Buchhandlg. (W. Faber) ubiläumsausgabe der Werke Luther’8 nach Berlin beru f en worden, — (VII, 160 8. gr. 8). 3, 60. 7 Düsterwald, Dir. Dr. Frz., Die Welt- e ine zeitgejchichtliche „Erflärung der Offenbarung des Johannes“, weldher reiche u, das Gottesreich nach den Weissagungen d. Propheten Daniel, der eyer’jche Kommentar zum N, . zu Grunde Kiegt, wird Pfr. Dr. Freiburg i/Br., Herder (VIII, 194 S. gr. 8). 2, 50, M, Lindenbein als einen „Beitrag zur Förderu ihres Gebrauchs in Kirhengefchichte. * Röhm, Domcapitul, J. B., Zur Tetzel-Legende, der emeinde“ demnächft bei €. AU. Schwetjchte & ® ohn in Bran{chweig ener Brief an Hrn. Prof. Dr. G. Kawerau in Kiel, Hildesheim, Borg- hHerausgeben (12 Bog. — Die „Beitfragen des AHriftl. Volks- meyer (33 S. 8). 30 . Ieben$“, hHr8g. von € Srhr. v. Ungern- Sternberg und Pfr, Dieg, DOrdensgef te, Flugihriften des Ev. Bundes. 39. Geft. ind auß dem Verlag der Gebr, Henninger in Heilbronn in den Vefiß 4. Serie 3, Hefty: Der fittlihe Charakter der Fejniten eine notwendige der Chr. Beljer’ihen Buchhandlun in Stuttgart übergegangen, — olge ihrer erften Erziehung. Bon Oberamtsarzt a. D. Dr. . Krauß. Die Niederfjächfijhe Gefjfelljcha in ä ur Berbreitung Hriftl, chriften ; eipzig, Buchh. d. Ev. Bundes v. C€. Braun (36 S, gr. 8 20 . wünfjcht einen Traktat oder eine Gejchichte, weldhe unferem Volke die vgraphifches, KRogge, Hofpred. D. „ Chriftl, Harakterbilder furchtbare Sünde des Selbjtmordes lebendig und anpadend darftellt, aus dem auje Hohenzollern. Hannover, €. Meyer (VII, 240 S, ür die befte AUrbeit fjeßt die Gefelljdhaft einen reiS von 100 M, au8, T wofür Ddiejelbe ihr Eigenthum wird, Die rbeiten {ind bis zum 'ng.mel.tgefd)idﬁe. Bibliothek, Zheologijche, 20, Bd.: Dogmen- 15, SJuni d. . anı den Direktor der Gejfellichaft, Paftor v. Broeder, e jchichte der neueven Zeit, eit 1517 u. Chr.] ' S Hamburg, St, Fakobitirchhof einzujenden. Der Umfang joll 8—12 Dt- & Hwane. Freiburg i Br., dr der (X, 415 S. gr. 8 On Beof. Dr. Zof. tavfeiten nicht überjchreiten. Verantwortl. Redakteur: Dr. . E, Kuthardt, — Verlag von Dörffling u. Franke, — Druk von Adkermann u ß_w_“,_ iä;:üt?ﬁ; in 5e?i)5ig. iflr. 14. Leipzig, den 4. April _ 1890 s F ; ‚:.' Chcologifhes Litern urbla Preis vierfeljährlich 1 MR 25 PPf. —© ErTiheint jeden Areitag, — Expedikion:. s Inferfionsgebühr pr. gelp. Pekiteile 30 P, — Königerakt Ar 18 E —— Die deutf e Bibelüberfehun des Mittelalter2. I Steinmann, Rud., Botjchaft des ‚Zroftes, ogiihe Biteratut. Gejdhichtjhreiber, Die, der eutjden Vorzeit. Brieger, Cri oder unecdht Univerfit t8fcHriften; Reid eidhard, Mar, '& Dei nrid, Tertgemäße Predigt - Ent-= Chriftlide Lebensbilder. | Meifterwerke der AHriftliden Kunjt. Zweite Samm- K S f 9te32”éc5riften. e “ä‘,’„‘ä€‚‘‚{"'“"" ; Oiedenes, - - datirt; eine dritte in Berlin (1470); eine vierte in Heidelberg, die man WDit deutfche ß%htliibétäﬁun£ 595 Mittelalters. bisher fälichlich ins 14. Yahrhundert hHatte Hinanfrücen wollen; eine Che Walther nun die Gejchichte der gedructen Bibel weiter verfolgt, fünfte in Münden (1470); eine fechste in Graz (1469 . ); eine fiebente in Wirft er die Frage auf, ob die in der erften Bibel vorliegende Neber- Bajel; eine adhte (ein Pfalter) in Mündhen (1484); 'eine neunte in Jeßung ein einheitlihes Werk jei, vder ob e8 fihH um eine Zujammen- Nürnberg (1483). Al8 zehnte bejpricht er die {hon mehrfach behandelte fteNlung aus der Arbeit mehHrerer hHandle, Er Konftatirt aus dem Sprach- hamburger Handfchrift, die einft Y. M Goeze bejefjen; die Datirung Harakter, daß das Ganze das einhHeitlihe Werk eine3 Neberjeger$ ift; derjelben Iautet zwar auf 1404, aber di eje 3ahl ift durch eine Kadirung nur die beiden Makfabäerbücher und die fMeinen Propheten von Micha erft Fünftlidh ans 1504 Hergeftellt. Schon Rachel hHatte {harffinnig nach- an gehören einer anderen Neberfeßung, dem von ihm {jo genannten gewiefjen, daß hier eine der {päteren gedructen Bibeln kopirt jei; Walther „zweiten Ueberfegungstreife“ an. Diejem entftammen auch die Tituli vermuthet die zwölfte, Ofeichwmol beanfprucht dieje Handfchrift ein be- psalmorum. Da Mentel diejfe nicht nach Üüblidher Weije al8 Neber- jonderes Fnterejfe, da fie in den Evangelien mit fteigender Gewandtheit den jchriften zu den einzelnen Pjalmen druckt, jondern erft am Schluß als vorgefundenen deutjchen Terxt {prachlid) gefentiger zu machen bemüht ift und Nachtrag gibt, o .ijt höchft wahrfheinlich, daß er nicht von Anfang an den Ruhur beanfpruchen darf, in diejen AbjHnitten „die vollendetfte Blüte in der Lage war, unter mehreren Neberfeßungen zu wählen — der Ge- der mittelalterlichen Bibelverdeutjhung“ darzubieten. Al Dreizehnte und danke, daß er etmwa abfichtsvoll eine „waldenfijche“ Neberjeßung aus- vierzehnte Zählt Walther die in den Verhandlkungen d er Iegten Jahre fo gemwählt habe, i{t aljo abzumweijen —, jondern erft wmährend des Druckes, viel genannten Handjchriften von Tepl und Freiberg. Wir Fönnen hier nachdem die Pjalmen bereit$ vollendet waren, mwird er eine HandfqHrift dem BVerf. nicht‘ in die minutiöjen Unterfu Ohungen folgen, in denen er b!_5 zweiten Ueberjegungstreije®s erhalten, aus diejer nachgetragen und ung den jeltjam verjchlungenen Anäuel von Problemen vorführt, der ücden fjeiner erften Vorlage ergänzt Haben. fich dem Forfcher zeigt, jobald er die jo au ffallend nahe Verwandtjhaft Die fechste und. jiebente Bibel gehören ing$ Jahr 1477; vielleicht ijt ber beiderjeitigen Mecenjionen zujammen mit der Kreuzung von Diffe- jedoch die fiebente älter alS die fechste, Die achte von 1480 bringt als renzen der verjchiedenften Art zu erMären verjuchen wil, Al8 Jicher Neues InhHaltsangaben zu den einzelnen Kapiteln in befonderem Regifter, ergibt jidh mnur, daß Teine von heiden direkte Vorlage der anderen ge» Die neunte Bibel (Aoburger in Nürnberg) bietet erheblidhere Neuerungen: wejen jein fann; daß auch nicht beide aus der gleichen Handfhrift ab- die Inhaltsangaben find vor die einzelnen Rapitel geftellt, IMuftrationen gejichrieben fjein Fönnen; e$ bedarf durchaus mehrerer Mittelglieder von (der erften niederdeutjchen Bibel entlehnt) find eingefügt, nacdh einer Mecenjionen, bis wir au f den gemeinjamen Ausgangspunikt geführt Vulgata-Ausgabe jind eine Reihe‘ Fehler berichtigt, außerdem ift im werden. Von Bedeutung ijft dabei, daß jowok dieje beide Wortjhaß wieder manches modernifirt. Die zehnte (Straßburg 1485) n HandfHriften führen, die das Beftreben wie Ddie erfte Bibel auf einen Krei8 von Vulgata-Ha ndfhriften uns bringt wieder mandhe Druckjehler neu Hinein; e$ i{t daher gut, daß die zeigen einen möglich{t ausführlicdhen elfte und zwölfte nicht diefe, jondern die neunte Bibel nachdrucken. Die Bibeltext Herzuftellen ; alle drei Necenfionen zeigen (unter fid mit manden dreizehute zeigt wieder an einzelnen Stellen eine nacdhbefjernde Hand; Momeichungen) eine ganze Meihe von Bufjägen gegenüber dem hHerkömme- die viergehnte ift Nachdruck der dreizehnten. Zroß diejer mehrfachen liden VBulgata-Terte, Werthvoll ijt nun, daß Walther in Wernigerode Redvifion find eine Neihe von Druckfehlern undeachtet durch alle 14 Bibeln eine aus Böhmen ftammende Vulgata - Handfchrift gefunden hHat, die fortgepflanzgt worden. Abjchließend erhalten wir auf Sp. 113—118 eine Füle bibliographijdher Angaben über jämmtliche befprochene Bibeln, einen. beträchtlichen Theil diefer Erweiterungen aufweift. Die Frage nach dem Urfprung diefes zu fo weiter Verbreitung gelangten deutichen Nun aber verfolgt der Verf. die in diefen Bibeln vorliegende Neber- BibeltexteS wird daher fchließlich zı einer Frage nacdh der Gejchichte des jeßung weiter in Bezug auf ihHre Verbreitung, und zwar zunächft in Vulgata-Textes; das ift aber zur Zeit noch ein fehr dunkles Kapitel; Drucken vom Ende des Mittelalters. Er findet fie wieder zuvörderft bieNeicht führen aber fortgefeßte Forfhungen auf diejenı Gebiete hier in in fünf deutihen Pijalterien, die fih al8 Abdruck aus einer der gedruckten ipäterer Beit uns noch einmal weiter. Zu einem pofitiven Ergebniß Bibeln erweifen, und zwar aus der zweiten Bibel im Pjalter von über einen Zujammenhang diejfer deutjchen Bibeln mit den Waldens ca. 1473, und aus der zehnten Bibel in den Ausgaben von ca. 1489, jern führen, wie der Verf. Har na provenzalkifhen Waldenferbibel weift, weder Vergleichungen mit der 1492 (Ulm), 1492 (AugSburg) und 1498, Aus der neunten Bibel ftammt , noch au Vergleichungen mit der ferner der Bibeltert in Dürer’® berühmter „Offenbarung“ von 1498, böhmijdhen Bibel des 15. JahHrhundert$s. Das Einzige, was als fefter deren antiklerifale Bilder jo manches zu denfen geben. Drucke einzelner Semwinn aug der Waldenjerhypotheje feitgehalten werden muß, ift 1. daß Bibeltheile find fonft nicht nachweisbar, mit einziger AuSnahme eines das dem Codex Teplensis nachträglich angefügte GlanbenSbekenntniß das deutihen „Job“ von 1488, der wahrfcheinlih nach der zehnten Bibel der Waldenjer ift; das macht alz Befiger der Handjohrift einen Waldenfer angefertigt ift. Die Ansgaben des Lebenz Fefu und der Paffion, die wahrfheinlich; und 2, daß die dem Codex Teplensis beigefhriebenen jene Beit hHervorbringt, find jo {tart mit Legende und Paraphrajen durch- Randbemerkungen zum guten Theil auf einen unter der Verfolgung jebt, daß fie nicht mehr als Bibelüberleßungen in Betracht Tommen. ftehenden waldenfijch gefinnten Manı uns führen. Walther hHat Hier die Gfeiches gilt von der Armen- und Hiftorienbibel. von mir „Zheol. Siteraturblatt“ 1886, Sp. 298 mitgetheilten Beobach- Doch audh an HandjHriften, die diefem erften Ueberjeßungstreis tungen weiter verfolgt und, wie mir heinen wil, durch eine Jorgfältige angehören, ijt fein Mangel. Nicht weniger als 14 hHierher gehörige ver- BZujammenftellung des gejammten bezüglidhen Matertials zur Eotdenz mag Walther ’ uns$ nachzutweijen, Da .ift es Höchft intereffant, daß nicht erhoben, Was aber für dieje eine Handfhrift gilt, darf darum noch weniger al8 neun derfelben mur AbfhHriften aus einer der gedruckten nicht auf den Urjprung der Neberfegung jelbft ausgedehnt werden. „Der Bibeln jind. So zwei in Wolfenbüttel* hefindliche, die zweite auf 1481 Uriprung unjerer deutfhen Neberjegung bleibt in Dunkel gehüllt. Die . SB viel verhandelte Hypothefje, welche maldenfijhe Herkunft behauptet, {pricht ® QIuc[)äBa[t[;er Hagt über die Erfhmerung, die jeiner Durchforjhung wol eine Möglichkeit auZ, doch nır eine joldhe, für weldhe nicht einmal der wolfenbütteler Handjchriften durch die neuerdings dort befol ten Bere die WahHrfheinkichtkeit nachgewiefen werden Tann.“ waltungsprinzgipien zutheil emorden ift. SIm Interefjfe der wijjenfchaft- lidhen rbeit darf man den unfch nich urüchalten, daß die Berwaltung Um aber von den verfchiedenften Seiten das Problem zu beleuchten, ü eren, den Studien förderlicheren das un8 diefe mittelalterliche Bibel bietet, erörtert Walther auch die diejer Bibliothef hald wieder zu ihrem {r Stelung der Drucer jener Bibelausgaben zu ihrer Kircdhe. Man Hatte rinzipien zurückfehren möge. ürde das Prinzip, Handjchriften gar ja den Umftand, daß die älteften AuSgaben ohne Nennuna. der: Druder nicht mehr nach auswärtigen Bibliotheken zu verjfenden, allgemein, {0 erjhienen‘ find, dahin ‚gedeutet, daß jene . Männer fich ‚abfichtlich in würde die wifjenjchaftliche WArbeit zu einem Privileg reicher Leute gemacht, AnonHmität gehült hHätten, meil fie diefen Druck. verdentfchter Bibeln als die über Zeit und Geld frei verfügen fönnen; und das wäre Höchft ber dauerlich. Bekanntlich legen Studien diefer Art fchon jegt dem, der fie ein Firchlich anftößiges Ding erfannt und fich Verfolgung Hätten er betreibt, Jdhmwere Opfer auf. jparen mwollen. Mit Recht erinnert aber Walther daran, daß die Ano- 131 132 nymität bef Drucer der zweiten und der nächfifolgenden 8€Be[n doch bearbeitet. von W. Wattenbach. Leipzig 1889, Dyk (XVI, 184 S, 8). 2. 40. etma . auch daraus erklärt. werden fönne, daß fie NMachdruck trieben. Bedeutjam Tfönnte nur die Anonymität der erften Bibel fein; aber da Die Neubearbeitung diejfer zum großen Theil officiellen, in allenı Mentel bis‘ dahin auf keinem, feiner Drucke fich genannt, Hat, fehlt ung Hauptfächlidhen trog einzelner, bejonders Hronologifjcher Fehler zuver- auch hier das RMecht, das Verfjchweigen feines NamenS in diefem Falle Yäffigen, durd) mitgetheilte Beobachtungen der urtheilsfähigen Heitgenofjen al8 eine befondere Heimlichteit zu deuten. VBon fkeinem der Bibeldrucker und Blide in da von düfterer Melancholie gedrücte Yolfsleben in einer ift befannt, daß er eine gegnerijdhe Stellung zur kathHolijhen Kirche ein- politijch zerrifjenen, von Feinden zu Land und Wafjer (Normannen, genommen hat; andererjeit$ aber ift beachtenzszwerth, daß Ddie leßten Saracenen, Hunnen) und obendrein von NMaturfchreckniffen arg Heim- mittelalterlichen Bibeldrucer, die AugsSburger Schönfperger und Otmar, gefuchten Zeit hHochinterefjanten Meichsgefjchichte (8. und 9. JahHrhundert) alsbald eifrige Druder Luther’jher Schriften geworden find. ECbhenjo ift füllt diefen Band, Wattenbach’$ ANenderungen beziehen fih auf Korret- bemerfengtwerth, daß feine der. 14 Bibeln in einer KMlofterdruckerei ent- turen der Rehdang’jhen Neberfegungen, auf Kürzung der Anmerkungen ftanden- ift; desgleichen,” daß feine diejer AuSgaben durch irgendeine zu den „Fuldaer Annalen“ und Erweiterung der Anmerkungen zu den MNotiz die Mitwirkung einesS katholijhen PriefterS, etiwva bei der Revifion zantener Jahrbüchern, fowie auf Berichtigung der mehrfach ungenauen Ddes Teytes, unsS verräth. E3 fcheint, al Hätten wir hier ein Laien- Beitbeftimmungen, Im Urtheil über Verfafjfer, Entftehungsorte und unternehmen vor ung, Daß die zehnte Bibel im Unterjchied von ihrer „Beiten der fünftheiligen „Fuldaer Annalen“ folgt Wattenbach der {org- Vorgängerin fich wieder in Anonymität Hüllt, wird man am einfachften fältigen Forfchung von A. Methfeld „Neber den Urfprung des 2,—4, Theiles aus Dder Bedenklichteit erkflären, die dem Druder das wenige Wochen der fog. fuldijhen Annalen (838 bis 887)“ (Halle 1886). Danach werden vor Volendung jeines Werkes ausgegangene Verbot des Erzbijhofs die Anfangsnotizen über die Ereignifje 829—838 dem berühmten Ein- Berthold von Mainz (1485) erregen mußte, Wenn aber dann trvoß hHard, nicht einem unerweislidhen Möncdhe Enhard, freilich irrig zZUge- MWiederholung diefes Verbot3 im IX. 1486 augsSbhurger Drucer doch fort- {chrieben. Der zweite umfangreidhe, von Fulda und Mainz aus ge- jhriebene Haupttheil ftammt von dem berühmten frldaer Mönche Ruodolf, fahren, die deutfche Bibel noch mehrfach zu drucen, jo fieht das aller- Der dritte dings nach einer NMichtachtung des Firchlidhen Verdiktes aus. Freilich der um 842 mit Erzbijhof Hraban nach Mainz überfiedelte, Yäßt aber au der Bibeldruck jelbft jeßt fichtlih nac: 1466— 1485 zehn Theil, von 863—882 vielfach fehlerhaft in Sachen, Zeitangaben, Sprach- Drucke, danır bis 1518 nur noch vier! form berichtend, dürfte von Ruodolfs Schüler Meginhard in officielent Der, Stoff bringt e& mit fih, daß fich für dieje Studie Walther’$ Auftrage verfaßt jein, wogegen Dder fich anfchließende Furze vierte Theil nur fjehr wenige fompetente Beurtheiler finden werden. Wer nicht fo (882 — 887 reicdhend) wol von demfelben Autor und doch nicht mehr in energijche Durchforfchung Ddes weit verftreuten Material® Ddaranjegen amtlichem Stile hHerrührt. Der fünfte Theil, 892—901, trübe Zeiten fann, wie fie Walther un$ Hier vorlegt, der muß fih mit der bejdheide- darftellend, ftammt ficher aus Bayern, vielleicht au dem Klofter Nieder- nen Role eineS Referenten begnügen und fkann im übrigen nur beur- Altaicdh. SGegenüber der oft breiten Ausführlichteit der fuldijchen Yahr- theilen, ob Methode 1und die Hier jo Ddringend gebotene Vorficht der bücher find die yantener jehr kurz gehHalten. Auf engem Raume Über- FZorfchung angewendet fei. ECben dadurh gewinnt der Verf. in fo hHohem fliegen jie fajt ein SJahHrhundert (790—873), Verfafjer Iaffen fjich nicht Maße unjer Vertrauen, daß er mit wifjjenfhHaftlidher, die RKomplikation nennen. Der Name de8s Uriprungsortes (Xanten) ift unfichere Ver- der Fragen überfhauender, nach fidheren Kriterien greifender, diefe aber muthung, weil zum . S64 die Plünderung diejfer Nheinftadt durch „räuberijche Heiden“ genauer berührt wird. Die immer wiedertehrenden auch fharffinnig erfpähender Methode jeine Unterfuchung geführt hHat. Keinerlei VBoreingenommenheit für oder mider den Werth der mittel- Meldungen, daß am Rhein und fonft Kriege, Seuchen, Landplagen aller alterlidhen Bibel trübt feinen Blick, Feinerlei fonfejfionelles Interefje Iäßt Art Hauften, erflären die peffimiftifjdhe, den Weltuntergang erwartende ihn 3. B. an die Unterfuchung der Waldenjerhypotheje Herantreten, Stimmung der Zeitgenoffen. Betreff® der rantener Reichsgejdhtichte Derjelbe, den wir al unerfjhrodenen Polemitker gegen ultramontane die Unterfuchungen von Han8Z Steffen al maßgebend. 'gel'tcn Fechterkünfte Fennen und fchägen gelernt hHaben, befleißigt fich Hier einer Objektivität, die Taum Hervorfcheinen läßt, weldher Konfefjfion der Verf. NReichard, Max, Chriftlidhe Lebensbilder. Sütersloh 1889, Bertel&smann aingehört. Wir freuen un der warmen Anerkennung, die dieje Haltung (VIIL, 438 S, gr. 8). 5 Mf. fjeiner Schrift bereitz durh Franz Falt in einem längeren Artitkel des Die unter. obigem Titel erfhienene Schrift bedarf kaum der Empfehlung: mainzer „Katholit“ gefunden hHat. Mit Spannung fehen. wir nunmehr e3 dürfte genügen, Ddiejenigen, weldhen das Erjcheinen etwa unbekannt der längft angefündigten, den gleichen Gegenftand behHandelnden Arbeit des katholijhen Germaniften Franz JofteS entgegen; wird er den Ertrag geblieben, darauf aufmerfjam zu madhen. Vereinzelt jhon in anderen diefer Forfchung des Intherijchen Paftor8 in irgendweldjem erheblichen Beitichriften: „Chriftoterpe“, „Daheim“ und „Monatsjhrift für Innere Miffion“ veröffentlicht und einem größeren Leferkveije lieb geworden, Maße zu beanftanden in der Lage jein, oder wird er das Facit aner- bilden Ddiejfe Lebensbilder in ihHrer Vereinigung nun doch ein eigen- fennen? wird er die noch ungelöft ftehen gebliebenen Probleme uns$ zu thümliches, zufjammenftimmnıendes Ganze, Mit Ausnahme von Louis Tlären im Stande jein? VBor allem aber wünfjdhen wir, daß un Walther Harm8 gehören alle die hHier geichilderten Perjönlichkeiten denı franzöjijchen Jelbft bald den zweiten Theil fjeiner Forfhung vorlegen. möge. Bei der vorzüglidhen Ausftattung, die der unternehmende Verleger dem Werke Volfe mit Sinfchluß des Eljaffes an; denn auch die Herzogin Helene von gewidmet hHat — neben trefflihem Papier, „ftilvolem“, des Gegen{tandes OrleanZ dürfen wir wol troß ihHres deutjchen Urjprungs dem Nachbar- volfe zurechhnen. In dem Leben diefer einzelnen Perfönlichteiten fpiegelt würdigem Druck find auchH mit alen Mitteln moderner Technik aus- Jich alfo das religiöfe Leben eineS ganzen Volfe8 in feinen edelften Er geführte Fakjimile& beigegeben, das prachtvolle farbige Titelbild einer jcheinungen, wie e& auf dem Gebiete der drei Konfejfionen, der Intheri« mayhinger BibelhHandjchrift, eine Seite der Mentel’jhen Bibel von 1466, jchen, reformirten und kathHolifjdhen einen typijHen Auszdruck fand. Hür und zwei Seiten der freiberger HandjAHrift — und bei dem diejer AuS-« ftattung gegenüber jehr billigen Preije wird, wie ihh hHöre, die VBoNendung deutfche Lejer bietet dieje Darftellung einen um fo größeren Reiz, da, jo diefer Schrift davon abhängig gemacht werden müffen, ob der erfte Theil vertraut ung$ die politijhen und literarijhen Geftalten eines Volkes zum Theil find, das einen fo unberechenbaren Einfluß jahrhundertelang auf hHinreichend, Käufer findet. Daher fei hHier zum Schluß ein Appell ge- unfer politijhes und Literarifches Leben ausübte, wir doch viel zu wenig ftattet nicht allein an alle Private, die ihHre Hausbibliothel mit einem wifjen von jenen, denm gewöhnlichen Auge freilich meift verborgenen, aber ebenjo inhaltlich werthvoNlen mwie äußerlihH prächtigen Buche jchmücken nicht&deftoweniger bedeutfamen Mächten fjittlicher und religiöjer Natur, wollen, jondern auch an alle Vermalter größerer oder Meinerer Biblio- welche fich auch in diejem Bolfe fühlbar geltend machen. Der Verf. war theken, daß fie zur BoNendung eines Werke8 mitwirken wollen, das der evangelijchen Wiffenjchaft zur Zierde gereicht. für die ANufgabe, die er fich geftellt, nicht nur äußerlich, jondern auch innerfich ganz befonders vorbereitet. Bei der Mehrzahl der Lebensbilder Manche Fragen, die jeßt nuodh unberührt gelafjen find, wird der Verf., fonnte er an perfönlihe Erinnerungen anfnüpfen, die ihn aus der BZeit, jo hoffe ich, in denı noch ausftehenden zweiten Theile, wenn er erft das da er felbjt Der IuthHerijchen Nirche Frankreichs angehört hHatte und in ihr ganze Material un$ vorgelegt hHat, in größerem Zufjammenhange nod thätig gewefjen war, in den Dien{t der preußijchen Landesfirche geleiteten, erörtern; fo die doch gewiß nicht unwichtige, in welden Kreijen der Be- Und wenn die Grundlage feiner Seiftesbildung und feiner thHeologifchen völferung denn eigentlih Ddieje Bibeln angefchafft und gelejen worden find, und wer die Schreiber und Bejiger jener zahlreichen BibelhHand- zumeift das deutfche GeifteSleben bot und der Lefer überall der in der jchriften mwaren. Ebenfo werden wir aucdh von Walther un& eine ge- deutjchen Theologie hHerrfchenden Betrachtungsweife begegnet, 10 erinnert die Leichtigfeit und Klarheit der Darftellung doch auch wieder daran, nügendere Beantwortung der Frage erbitten dürfen, in weldhem Ver- daß der Verf. nicht umfonft auch die Zucht franzöftihen Seiftes an fich Hältniß Luther’3 Neberfeßung zu der mittelalterlidhen Bibel {teht, alz erfahren hHat. Wir Hoffen, eS werde diefje wirklich erhebende und fördernde fie neuerdingS un durch Prof. Krafft in Bonn und durd Wedewer ges Unterhaltungs-, oder jollen mir lieber jagen: Erbauungsichrift einen geben mworden ift, Kiel. G, Kamweranu. Leferfreis finden, groß genug, um den Verf. zur Zujammenftellung eines “ E zweiten Bandes zu ermuthigen. Die Lebensbilder feines Schwiegervaters Härter und des Gründer8 der Unftalten von Laforce, John Boft, die Gefchichtfchreiber, Die, der deutjchen Borzeit in beutiéer Bearbeitung er in der „Monatsfchrift für Yunere Miffion“ veröffentlichte, mwürden v8g. von W. Wattenbach. 2. Gejammtansgabe, . 23, Bd.: Die ja die Grundlage eine8 foldhen zweiten Bandes bieten, %. Schmidt. ‚ FJahrbücher von Fulda und Xanten. Nac der Ausgabe der Monu- manta ’('}ermaniae" übetfeßt '\’n‘m Dr. &. ?ﬁebbanß. 2, Aufl. neu 133 154 Schulge, I: Heinrih, Texrtgemäße Predigt-Entwürfe über die evange- „Meiftertwerke der Hriftliden Kunft“, welhe nun jhon in dritter Auflage lijdhen und epijtolijhen Pericopen des Kirchenjahres, Jowie über zwei (1888) vorliegt. Während in Ießterer die alten Meifter vorherrfchen, Sahrgänge freier Texte mit vorzugsmweifer Behandlung der pericopen- bringt die zweite Sammlun außer Werken von Corregio, Murillo, Iofen Feft- und Feiertage, in drei Theilen, Ein Beitrag zur populären Rubens, Guido Rent und aolo Veroneje auch fjoldhe Zeitgenöffifcher Predigt. 3. ThHl. Die freien Texyte. Mit Tertregifter über alle drei Künftler, wie Ernft Zimmermann, Wiliam A, Shade, Johs. Schraudolph, . ena, einrich Siemiradzfi, H. Hofmann, G, H. Richter, J. Rau- Theile. 3, durchgefeh. Aufl. Göttingen 1889, VandenhHoed. & Ruz inger, Georg Bapperig, Alois Delug, *. v. Cornelius und Bernh. Plod- precht (IV, 232 S, gr. 8). 3 Mf. hHorft in Holzihnitten zur Veranfchaulidhung, mwelde an Schönheit und SFeder Prediger wird mehr oder weniger die Erfahrung madhen, daß Jarheit miteinander wetteifern. E3 i{t in der That ein Mufeum Hrift- er leicht in gewifje, im eigenthümlidhe Gedantkenfreije zurüdkehrt und {o lidher Kunft im Keinen. Dabei ift der Preis äußerft billig. Eine ele- ®efahr läuft, fich zu wiederholen. Diefer Gefahr zu entgehen ift befonders gante Aufbewahrungsmappe in Karton vder Veinwand zu. 1 bez. 3 Mf. das Studium fremder Predigten dienlich, und gerade nach diejer Richtung verbollftändigt und erhöht den Fünftlerijchen Werth der Sammlung, die Tönnen auch die hier gegebenen Dijpofitionen Nußen fchaffen. An der al Schulprämie wie al8 Ronfirmations- und O werden fann. ED DDn itergefchent nu_r empfohlen Gedanfenarbeit des anderen entwickelt fih die eigene, die Kritit wird zur Selbittritif, Der vorliegende dritte Theil, mit weldem daz Werk ab- — Mene .$d)riﬂéiif jchließt, zerfällt in drei Abtheilungen. Die erfte behandelt freie evangelifche, (Unter diejer Rubrik zeigen wir uns zugehende Schriften, neue Aufl en 2C. an, ohne dies die zweite freie epiftolijche Terte für alle Sonn- und Fefttage des Kirchen- jedoc) immer im Sinn einer be| Schr | onderen Empfehlung zu thıum, Die ften behalten wir un8 vor. E ejpredungeinzelner jahres, beide berücfichtigen für die Feftzeiten immer die Feitthatfache, für die Sonntage wenigijtenS oft den Gedanken der alten Beritopen. Die BVerbefferungen, Die notwendigften, der Lutherfchen Bibelüberfeßung- dritte AWbtheilung enthält Texte für die befonderen Gottesdienfte der Gütersloh, Bertelsmann (20 S. gr. 8). 20 Pf. Die „Berbefferungen“ jind im Sinne des Grundtertes nach der neuen „Probebibel“, der Raffiongzeit, der Buß- und Bettage, der Konfirmation, des Erntebet- „Barallelbibel“ ( Güterslo 9 1887 u. 1888) und mit Berückjichtigung und Danktags, des Reformations- und des Todtenfeiltes. Texte zu Ge- der beften älteren Bibelüberfeßungen (bejonder8 der von T Tegenheit8predigten (Kirchenvifitation, Kirchlihe Wahlen, Abjcohiedapredigt, v. Meyer und Rud, Stier) bearbeitet und für juchende Bibellefer al8 Neußere und Innere Miffion) find in der zweiten Abtheilung gegeben. Der Einlage in die Bibel beftimmt. MNeujahratag, weldjer al8 yperikopenloS angefehen wird, ijt mit fieben Bortig, Dr. A, (Raftor in Bremen), Evangelifdhe Bewegungen in der Lath. Terxten bedacht. Daß für die Adventszeit die alttejtamentlihen Weiffa- Kirche im 18. und im Anfange de8 19, SJahrh. Ein Wort zur Be- gungen verwendet find, ift gewiß zwedmäßig; für einen glüclihen Ge. ihämung für die Gegenwart, zur Hoffnung für die Zukunft. Bremen 1890, Nößler (36 S. gr. 8 60 %f. Mach einem Vortrage danken Halten wir e& auch, daß in der zweiten Abtheilung vom Sonntage im Bremijchen Rroteftantenverein, 5. Febr. 1890. Eraudi an alle Texte au der Apoftelgefchichte genommen find, einem e, Dr. Bernh. (Hofpred. zu Botsdam), Ift der Evangelifde Bund ein biblijdhen Buche, weldes der Gemeinde leider fajt unbekannt ift. Dem 2Rogg riedensftörer ? Eine ntmort auf das Fuldaer Hirt mieder abgedructen Vorworte zur zweiten Yuflage folgt nodh ein dem deutfcher Erzbijhöfe und Bijhöfe. Barmen, Klein (36 S, enig;reiben . inzwijden Heimgegangenen Verf. von Freundeshand gewidmeter kurzer Lettau, H., Biblijhe Gefchichte für Schulen. Mit 72 zumeift aus der Nachruf, den man mit Interefje Yefen wird. Auf Einzelnes einzugehen Schnorr v. Carolsfeld'jhen Bibel entnommenen Bildern. Seipzig — 1890, Beter (162 S, gr. 8). 55 Bf. verjagen mir un& mit Bezug auf dasS hei der Anzeige der heiden erften Wille, Guft. (Oberlehrer an der Sutherichule zu Wittenherg), Zweimal funf; ig Theile (j. Fahrg. 1888, Nr. 24 und 1889, Nr. 24 d. Bl.) Bemerkte, da biblifche efchichten für die Unter- und Mittelftnufe. Mit 36 ile aud) der dritte Theil daffelbe Gepräge trägt wie die voraufgegangenen. dern, 3, verb. u. verm. Aufl. Leipzig1890, Beter (72S. gr. 8). 30 Bf. Die Fülle des gebotenen Stoffes ift groß, kann aber nur durch ernite Löhe, Wilh., Prüfe Ddich felbfit. Sonderabdruck der Prüfungstafel. Selbftarbeit nußbar gemacht werden. &h. £. Süters$loh 1890, Bertelsmann (16 S, 8). 15 Rf.; 50 Er. 5 Mt. Die „Prüfungstafel“ ift entnommen dem „Beicht u. Kommunion- buch für ev. Hriften“ von Wilh. Löhe. 6. verb. Aufl. SGütersloh, Steinmann, Rud. (Pfr. in Sowamendingen-Derliton hei Zürih), Botfchaft des Bertelsmann. 2, 20, Troftes, Ein Handbüchlein für Kranke, Alte und Gebrechliche, nament- Thormodsaeter, Sofus, De Nordiske Kirkers Periko esystemer. lih zum Gebraucdhe für Seeljorger an Kranken- und Sterbebetten. Bürich 1888, Schultheß (291 S, 12). 2.20. Kristiania 1890, Steen (76 S. gr. 8). Gine {yftematijche Meberficht Für den eigenen Gebrauch auf feinen feeljorgerlidhen Gängen hat der und finifjhen Kirdhe in vier Tabellen. über das Peritopen{yftem der norwegijhen, jhwedijchen, dänijchen Verf. dies Handbüchlein zujammengeftellt und bietet e& nun al8 Hülfe jolden, die Troft bringen jolen und Troft begehren. DasS Büchlein Meier, D. (Oberconfiftorialrath und Sup.), Jefus Chriftus geftern und hHeute und derjelbe auch in Ewigfkeit. AbjchiedSpredigt am Epiphanias- Fefjte 1890 eh. in der Frauenkirche zu Dresden. enthält in jeinem erften Theile für verfcdhiedene Nothlagen und Seelen- v. Bahn & aenjch (19 S. gr. 8). 30 Dresden 1890, bedürfnifje einzelne Sprüche der H. Schrift je mit angehängtem, darauf Meier, Dr. th. et bezüglichem Liedeswort, im zZweiten Theile auS verfchiedenen Schrift- Chriftus ift ung phil. Ernfi Jul. (Oberhofprediger in Dresden), Fefus worten, meijft Bjalmftellen zujammengeftellte Yängere Abjhnitte, einige und Erlöjung. gemacht zur Weisheit, zur Gere 30 in der ev. Atigfeit, Heiligung Gebete und eine Nachweihung geeigneter Stellen aus dem A, und N. X. Antrittspredigt über 1 Kor. 1, of- für Aranfe und Alte. Schriftftellen wie Liederverje find gut gewählt. firche zu Dresden geh. Leipzig 1890, Teubner (16 S. gr. 8). 20 R. DochH ijft das Büchlein unjeren Gemeindegliedern darum nicht wohl dien- Dieje beiden Predigten erweden bejonderes Interefje als Bekennt» nifje und Zeugniffe desS neuen Oberhofprediger8 der fächfijchen Landes- lich, weil demfelben nicht der bei ung übliche Text der Luther’jhen Neber- Tirde, und man fann fid) nur von Herzen über dieje entjhiedenen jegung der H. Schrift zu Grunde Kiegt. Der Seeljorger mag e& mit Nußen Befkenntniffe und frijchen Zeugnifje freuen. Wer D, Meier je hat alg Bademecum gebrauchen, aber unferes Erachtenz nicht als in der predigen Hören, fennt den Strom der gedankenreichen Rede, der aus Tajche, fondern in Kopf und Herzen mitgeführtes, Bei der VBorbereitung jeinem Munde ausgeht, die Zuhörer ergreift und mit fortträgt. zum Kranfenbefuch, deren e8 fo gut bedarf wie der zu Predigt und Kate- Und befonders in der AWbjchiedSpredigt geht ihm der Mund über. Den Text behandelt er al „Mein Bekenntnif beim Abjhied. <hefe, wird e& gute Dienite thım. 1. Jejus Chriftus geftern: darin leje idh den Dank für die Gnade Schwarzenbach a. S, vn £. Veit. des Herrn, 2, Fejus € rijtus heute: darin leje idh den Troft der Gnade des Herrn, 3. I e | u$ Chrijtus in Ewigkeit: darin die Hoffnung Rrieger, Erich, Ccht oder uneht? Zur Lukas-Rajfion. Berlin 1889, auf die Gnade des’ Herrın. Daß Ton und Stimmung in der An- Conrad’s Buchh. (28 S. gr. 8). SO Pf. trittS$predigt etwas anders fi nd, ift nicht minder begreiflich. „Das Das Schrifthen befchäftigt fich mit der Streitfrage, ob die unter dem Tebendige Zengniß von dem ganzen ungetheilten Chrijtus, die Lebens- Namen JohH. Seb. Bach’8 veröffentlichte Lukas-Pafjion wirklih von diefem macht der irche auch in der Gegenwart“: 1, im ingen nach Er- Meifter herftammt, oder nicht. Klangvolle Namen finden fich auf feiten Fenntniß: Chriftus unjere Weisheit, 2. im fittlihen X ampfe: Chriftus E unfere Gerechtigteit und Heiligung, 3, in den Nöthen der Gefelljchaft : der Vertheidiger, wie auf feiten der Bekämpfer der Autorfchaft Joh. Seb. Chriftus unjere Erlöfu ng Iantet die Dijpofition. In feiner und Bach’8. Bu den erfteren gehören Männer wie Phil. Spitta in feiner wohltHuender Wei je ijt mit der Ausführung das Gedächtnif früherer Bachbiographic, Herm. Kregfjchmar, Alfr. Dörffel u. a. Zu den leßteren Oberhofprediger verbunden. Feliz Mendelsjohn-Bartholdy, Rob. Franz, Wilhelm Ruft u. a. Diejen Wilfinfon, G, H. (Bijdhof von Truro), Karwoche und Ojtern. Aus dem Teßteren {ohließt fich der Verf. an. Er fpricht der „Lukas-Paffion“ aufs en überfeßt mit Genehmigung des Verf. Heidelberg, C. Winter entichiedenfte die CSchtheit ab, und e& wil ung fcheinen, al8 wenn jeinen G 184 &. gr. 16). Geb. 2 Mf. Sft daS Büchlein, das in Ena- land jchon in ca. 20,000 CEr. verbreitet ift, in erfter Linie audh den Argumenten alerding$ eine ftart zwingende Kraft innewohnte. Nicht Altfatholiten gewidmet uur Mufifer von Fach, fondern auch Laien, die fih gern über derartige ihres Gfaubensleben8 b eitragen möge, und des mit dem Wunjche, daß e8 zur Vertiefung Fragen ein Urtheil bilden wollen, werden das Schrifthen mit großem lijden Bijchof Dr. Reintens befürwortet, halb vom alttatho- Interefje lefen. o fann e8 doch ebenfo wol allen Evangelifchen zur Erbauung dienen, da in demjelben, Meifterwerke der AHriftlichen S\unf1 778n;9“8 Sammlung, Leipzig 1890, wenn auch einige8 etwag fremdartig berührt, doch nichts {ich findet, $. S. Weber (21 Holzichnitttafeln auf Kupferdruckpapier, Fol.). 2 Mf. wa8 gegen die 9iecl;tfex_::iguug agB be'‚'‚‘‚ @Inuben verftößt. i W E Dieje foeben erjchienene Neuigfeit ift felbjt ein Meifterwerk in ihrer Art, fowol in Bezug auf die ahl der Bilder al8 deren Ausführung. ncueßi_itätolng{fil)éhéiterutut. Das Ihöne Werk enthält 21 ganz vorzüglihe Holzichnitte auz dem Ge- Philofjophie. Barnbüler, Thdr. v., Wid biete der Hriftlichen Malerei und bildet eine vortrefflide Ergänzung zu reinen Vernunft, erlegung der Kritif der der im I 1886 in gleichem Verlage erfchienenen erften Sammlung diejer Lex.28). 10, 50. ‚BPrag, LTempsiy. Leipzig, 5ret)tag (VIII, 319 © 135 136 ._-.%i'5i„*;‘titif. Liber Jeremiae.‘ . Textum . masoreticum , aceurä- 0 maT p bypÖv _6 2y tolc odpayoic (6 od5dyioc) im Bewußtfjein Fefir. ' M, tissime expressit, e fontibus masora@ varie illusträvit, notis criticis Saco Y en, Die Frage na Dden tellen des Lufasevangeliums. S confirmavit S. Baer. Praefatus ‚est. operis adjutor Fr. Delitzsch. Draäfe { €, Neber Chrift’s Behandlung der griedj, Batriftik. . Görres, Teipzig, B. Tauchnitz (XIL; 147 S. gr. 8). 1, 50. Weitere Beiträge zur Gejchichte des konftantinijhen Reitalters, A, Hilgen- Altteft, Eregefe. Grill, Prof. Dr. Jul., Zur Kriti k der Kompo- feld, Die neronijdhe Chriftenverfolgung. Der]., Die vorkath. Berfaffung sition d. Buchs job. Tübingen, (Fues) (80 S. gr. 4). 2. 40. Bach- der Chriftengemeinden außer Paläftina. — Römifche Auartalfchrift für mann, Dr.;Johs., Präparationen zu den kleinen Propheten. 2. Heft: <hrifil. Alterthumskunde u. für Kirchengefchichte, 4, Jahrg..1. Heft: Strzy- Der Prophet Micha u. Obadja, Berlin, Mayer & Müller (IV, 36 $. gow{fki, Mefte altchriftl. Kunft in Griedhenland. G, 3. Künftle, Das gr. 8). 80 . Maujoleum von St, Conftanza und fjeine Mofjaiten (nach de Roffi). ‘ LBopuläre Schrifterfärung. FJellinghaus, Baft: Thdr., Der . €. Schwarz, Vier ungedruckte Gutachten des Kardinal8& Otto Truch- erfte Brief d. Fohannes. Für gläubige Bibel forfcher aus allen Ständen jeß über die Lage der fkath, Kirche in Deutjchland. Wilpert, Noch- mals Prinzipienfragen der hHriftl. Archäologie, Kritik. einer „protejtant. au8gelegt. Bajel, Spittler (147 S, 8). 1.20. Antwort auf römijche Angriffe“. de Wanal, Drei altcdhriftl. Sarfophag- der% iraelit, Gejfchichte, Moses, Dr. Adph., Nadab u. Abihu‚ oder rössten Theils d. Stammes Ben- deckel. SGlaßjhröder, Zur. deutjhen Legation des Kardinals Befjarion ntergang der Sauliden u. d. 1460.. Der]., Die Mufh:bung der von Clemens VI. über den mainzer jamin. Berlin, Mayer & Müller in -Comm., (39 S. gr. 8). 60 . Erzbifdhof Heinr. v. VBirneburg verhängten Firchl. Cenjuren durch Urban V, RE efchidhte, Gundlach, W., Der Streit der Bisthümer 1365.. Rünftle, Afademie für hriftl. Arhävlogie. Kirfch, Neue Funde jenne um den Primatus. Galliarum, KEin philologisch- in Rom. — Stimmen aus Maria-Lanach. 38, Jahrg. 3. Heft: St. Beiffel, Neue Unterfuchungen über die Stelung der Ada- Handichrift zu den gip'll‘omatisch-histor. Beitrag. Hannover, Hahn (XXII, 294 S. gr. 8). Evangelienblüchern der Farolingijdhen Zeit. — Allg, Beitung. Nr. 78, TE Sr OR UDEr M AT Zu- Beil.: M, Budinszty, Zur Gejchichte des Pilger- 1u. Reliquienwejenz V sätze u. die Kaiseranreden bei Lactantius. Nebst e. Untersuchg. üb, Schl.). das Leben d. Lactantius u. die Entstehungsverhältnisse seiner Prosa- Verfchiedenes, Der 52. Jahrg. 1890 des „Adreßbuches des deutfchen schriften. III: Ueber das Leben d. Lactantius. f Wien,. Tempsky in BuchhHandels“ verzeichnet die anfjehnliche Ziffer v. 7474 Firmen, welche Comm. (42 8. Lex.-8). 90 . die Gejammtheit des deutjhen Buchhandel$ bilden; gegen das Vorjahr eine Scholaftik, 7 Zhomas v. Aquin, Die fath. Wahrheit oder die Vermehrun um 127 Firmennamen. Dieje Bermehrung vertheilt fich auf theol. umma, Ddeutjch miedergegeben v. Dr. ‚ M, SchHneider. 11. Bd.: alle Sejch 1 Supplementarijhe Abhandlung zum 3, Tle. der Summa. Die atur ı. äftszweige. mit Ausnahme des Antiquariat$, weldes merk- die Gnade od. die hHeilige Kirche Gottes. KRegensburg, VBerlags-Anftalt mürbdigerweije eine Cinbuße um 15 Firmen erlitten Hat, Jowie auch der (1146 &. gr. 8). 14.40. Leihbibliotheken u. der Mujfikalien-Leihanftalten. . An nenen Stablifement? Bivgraphifches, Stromberger, Chr. W., SGuftav Schloffer. verzeidhnet der Jahrgang 1890: 585; die Anzahl der erlofchenen und Mitteilungen aus defjen Leben u. Werfen. Karlsruhe, CEv. Schriftenverein mit dem deutihen Buchhandel nicht mehr verfehrenden Handlungen be- f. Baden (19 S, gr. 8). 504 trägt 269, die der veränderten 495. Die Zahl der vom Ddeutfchen Buch- hHandel befeßten Stäbhte beläuft fich auf 1645, ein Mehr von 38 gegen Katechetif ı. Pädagogif, Mijdfke, Mitteljdullehr.. E, Der Hriftl. das Vorjahr, wovon 25 auf das Deutjhe NKeih, 5 auf andere \uatnn Naube od. DaS II. Hauptjtüc d, Meinen Katechisnmus Luthers. In Ent- europäifche Staaten, 6 auf Amerifa, 2 auf . Afrifa entfallen. mürfen zum SGebrauche f. die Oberftufe ev. Schulen bearb. Hale a/S., „Oberammergau und fein Paffions]piel“ bildet den Inhalt einer Schrift Heynemannjehe Buchdr. (IV, I8 S, gr.8). 1A4 GHeine, Rob,, Hilfs- von Dr. Xarl Trautmann mit Iluftrationen von Peter Halın, welde Duch f. den Religionsunterricht. Mit e. Karte v. Paläftina. Hale, Anton zur Orientirung über die Entitehung, Entwidelung und den derzeitigen (72 S, gr. 8). 80 . Stand der oberammergauer Spiele dienen joll. Sie erfcheint al8 15, Bdchn. .Domiletik, Predigt, Die, der Kirche. Klaffiterbibliothet Dder der „Bairifchen Bibliothek“, weldhe in der Buchner’jhen Verlagsbuchh, in Arijtl. Predigtlitteratur. Mit einleit. Monographien. 9. Bd.: Bernh. Bamber von Prof. Dr. v. Reinhardftoettner u. Dr. Zrautmann herausg.wird. Dräjeke. Ausgewählte Predigten, Mit e. einleit. Monographie von — Der $ erein für Majjenverbreitung guter Schriften hat foeben KBaft. Oiuft. Biehweger. Leipzig, Fr. Kichter (XXV, 173 S. 8). Geb. 1.60. das 1. eft einer u. d. ,: „FJamilien-Bücherjhag“ fortlaufenden Reihe Reich Gottes, Das, u. feine Gerechti . Ein Jahrgang Predigten üb. von Lieferungen veröffentlicht. T Daijjelbe enthält das erfte Stück der Die freien E te der had. Berikopentei %féü 3. Zl.: Trachtet am erften nach ichoffe’fchen Erzählun „Der todie Gaft“. Eine Zinkä ung nach einem dent Meich ® tte8! Predigten von Pfingftfonntag bis 14. S, n. Tr. v. ißde von W midt ijft beigegeben. Die Aus f tattung ift eine Stabipir. F. W. Schmibdt. Karlsruhe, Keijff (186 S. gr. 8). d 1.50. einfache, aber gefällige, das ganze Heft Foftet 10 Pfennige. AWeiter Soden, Pred. Lic. v., Unjer täglihH Brot gieb uns Heute! Predigt nach werden Werfe von H. v. Kleift, G, zu Putlig, Th. Storm, Frdr. den Meihstagswahlen vom 20, Febr. 1890. Geh. in der Ferufalentskirche Halm, W. GHauff, € Zh. U Hoffmann angefündigt. — Eine in Berlin. Berlin, G, Nauck (16 S, gr. 8). 20 . „Symbolit oder Darftellung der harakterijtijdhen Lehrunterfchiede enfßere Mijfion. CEvangelium, Das, unter den Bauern der der Hriftl. Hauptfirchen“ von Prof. Dr. erm. S midt in Breslau ZiqhHonalot-Berge. Ein Bild au der hHinef. Mijfion. Bafel, Miffions- befindet fich bei H. Reuther in Berlin unter der Prefje (ca. 30 Bog buchh. (32 S. 8 m. Wbbildgn.). 15 48. Ein neuer Kahrgan von „VBerfteheft dır auch, was du Niefeft? “ Bibel- - Kirchl. Gegeniwart. Sculze, Lic. Dr. G., Der Fuldaer Hirten- Auslegungen für alle Tage des Yahres“. In VBerbindun mit Freunden - brief im Lichte der Thatfachen. Vortrag, in der Verfamml E , T 8g. von G, Peftalozzt, fr. an St. Mangen, St, allen, wird bei Bundes“ in Erfurt, geh. Erfurt, Bartholomäus (44 S, 8). ) 5 . Schultheß ir Zürih veröffentlicht werden. Das 1, Heft wird Yannar + Slugihriften, Katholijdhe, zur Wehr u Lehr’. 40 . bis März 1890 umfajjen (1.20). — Eine Fortjeßung der ultramon- Nr. 2: Der offene tanen Brofchlüre „Der Kampfesruf der allenjer rünen Hefte“ wird ef 5.ev. Bundes an die röm.-Fath. Erzbijchöfe u. Bilchöfe im deutichen in Rürze erjheinen (@Gmünd, Roth [35 S, 8]) und fihH mit der „Römis- MRMeich. Beleuchtet v, Gottlieb (72 S). Nr. 3: Das Chriftusbild im en Fntoleranz“ befafjen. Das 1, Heft behHandelte: „Die fatholijche St. Betersdom. Hrn. Dr. G, Warneck u. vn. £h. Trede gewidmet v. Kirche und das NRecht der Revolution und des Tyrannenmordes“”. — Ultramontanus Lütke (60 S.). Berlin, Germania (16). & 10 . Eine brennende, aus Anlaß der focialen und Kirchl. Nothftände befon- + Behm, Baft. Ulr., Dürfen mir bei unferem alten ders in den Großftädten aufgeworfene Frage jucht eine demnächft bei ®l’oußenéb?hhn tniß bleiben? Ein Wort zu Prof. Kaftan’S „Glaube ıu1. ®, Nauck in Berlin erfcheinende Schrift von Bred. Lic. Frhr. v. Soden ma“. @®üftrow, Opig & Co. (38 S. gr. 8). 60 . n ermif| OÖtes, Neberjicht der Bejekungen der kKirchl. Behörden 1u1. zu beantworten: „Und was thıt die ev. Mirche zumal in unjeren Groß» Piarrit ellen, der hannoverjchen ev.-Iuth. Landestirche. Dezbr. 1889. Han- jtädten? Sin Ofterruf“ (ca. 4 Bog.). Der Verf. wink Mittel und Wege nober, Feejdhe (96 S, 8), 1.4 zeigen, wie die ev. Mirche die ihr entfremdeten Mafjen dem kKirchl. Leben Schulprogramme, Michaelis 1889. KRottweil (Oymn.), Balger, wiedergewinnen und dadıurch der Sociafdemokratie entreißen fann. — Die, Chriftologie des, h. Hilarius von, Boitiers. Feftichrift (42 S, 4). Die Vorträge über „Die ev. Kirche in Rußland“, weldhe D, Herm. Dal- Stuttgart (KXarls-@Gymn.), G, Sirxt, U ton (Xonf.-Rath und ehemaliger Hofpr e er in Petersburg) jüngft vor Aurelius Prudentius Clemens, Feftjchr ijt (45 S. 4). eber die IAyrijchen @ebid;tg des einem großen Hörerfreije gehalten hat, ü n jeßt durch den rud no ‚ Univerfitätsichriften, Braunsberg (Ind, schol.), weiteren Kreifen zugänglih gemacht werden ( ne Veipzig, Dunder & Humblot Commentatio philosophica: Quomodo s. Bonaventura Jos. Krause, mundum non 9 Bogen]). Sie {ollen wifjermaßen € rgänzung des Send- | Hreibens an Pobedonosze %C jein und dazu dienen, nach den jüngften esse aeternum, sed tempore ortum demonstraverit (21 S, 4). jhmerzliden VBorgängen in Dder evangelijhen Kirhe Rußlands die 08 eitjchriften, Philofophifde Monatshefte, 26. Bd. 5 11 6, Heft: über leßtere no vielfach hHerridende Unkenntniß zu heben. — eil, Die fchriftftellerifjche Thätigkeit des Di ogenes$ von Apollonia. „Central-An er für jüdijfche Literatur“ betitelt fich eine alle M Biacdh, Arijtoteles’ Lehre von der finnlichen Erfenntniß in ihrer Ab- zwei Monate in E Brönner’S Drucerei in Frankfurt a. M, erfcheinende Hängigfeit von Llato. „ eo5n, ur Orientirung in den Lofjen Blättern eit{hrift, wmeldhe von dem Rabbiner Dr. N, Brüll Heransgegeben wird, — aus Kant’8 Nachlaß. H. Li ppS, Nefthetifcher Literaturbericht III (Schl.). ie gl. Bibliothek zu Berlin Hat kürzlich die von dem bekannten — Theol. SItudien u, Kritiken, Sahrg. 1890. 3. eft: Abhandlungen. Sinologen Prof. Dr. vdr. HirthH gefammelte und na uropa mitge- e Sacoby, Die praktijche Theologie in der alten Kirche, , M Uiteri, brachte Bibliothek, meiften? {e v interefjante und feltene Druckwerke von @ getifche u. hiftorijch=Fritijde Bemerkungen zum Gefpräch Seju mit hHohem Alter, an Fauft, Mit } erjelben hat die Mal. (Bibliothek auch das Nitodemue, Yoh. 3, 1—21. , Gedanken u. emerfungen, . Weiß, Die ältefte gedruckte 6 uch erworben, das fich zur eit in ganz Deutjchland Bertheidigung Fefu gegen den VBortwurf des Bündniffes mit Beelzebul, findet, nämlich eine alte Ausgabe des chinefifchen ormen]cha: S Dalmer, Bemertungen zu 1 Kor. 10, 34 und Eph. 4, 8—10, „ Bozfu-t’ut-Iu“, Die Ausgabe murde mit Ho bföden gedruckt %i Düjterdied, Sprachlihes zu der Iuth. Erflärung der vierten Bitte, { n den . 1308—12 unferer eitrechnung 96 d nitten wurden, und S. Köftlin, Luther’3 Schreiben an Bugenhagen vom . 1520 ı. feine au8 Dder Deutlichteit des fehr 4 hönen Terxte jowie bder zahlreichen EchthHeit, — Beitfchri ft für miffenfehaftl. Theologie. 33, Yah eft: Abbildungen alter Kunftjhäße zu fchließen, ß{f t Ddiefe AMusgabe auch € Holften, Biblijd-theol. Studien. 1. Die Bedeutung des E AAA r%lußzßr‘% ddes BA L SE E A um jene Beit obder doch nicht viel fpäter D kn a_bgeängen worden. “ Berantwortl. Redaktenr: Dr. @. &. £utl)?t$t‚ — SBerlag bm‚ ing u. Stanke, — Druck yon Arkermann u. Glafer, fämintlich in Qeipzig. Yr. 15. Leipzig, den 11. Aypril 1890. eaturblatt. Theoloailches Lile Expedikion; Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 PPf. —© Erfcheint jeden Freitag, — Anferfionsgebühr pr. gefp. Pefikzeile 30 . Küninsfirake Ar. 13, - ET DE E E Neue DarfteNungen der Dogmengejchichte. Discussions, Current, in Theology, Neue Schrift: alther, Kuno DazZ alte Weida mit fei nen Kirs Linnarz, Kob., Soli Deo gloriat Yieuefte theol :2Üdn Literatur. &* 3 Hen und Möfjtern Lange, Rubd., Deutfjdhe Chriftfeier. Schulprogramme., eitjchriften, Micks, D. fijde Kirchenerneuerung. i | Krummader, Kark, Yriefe an einen forgenvoNen TeUND, erjchiedenes, Nitfehl, Al réd;t,% Pd;ti[ﬂi e Bolltommenheit. nn S —— v Abthuung der Iehrbildenden Thätigkeit der RMeformatoren wie die in Harnad’s Programm in Ausficht genommene (monach e8 für die Bil« Neue Darftekungen ?rr Dogmengefchichte. dungsepoche des Proteftantismus Lediglich „die mit Widerfprüchen be- Daß von A, Harnak’s Fühnem ﬁeuerungéneriudy auf dogmenhifto- hHaftete urfprünglidhe Pofition der Reformatoren in Bezug auf die Kirhen- rijdem Gebiete eine durch längere Zeit fich erftredende Anregung aus- lehre zu ermitteln gelte“) nicht® mwifjen. Daher denn feine Periodijirung gehen mwürde, Haben Freunde wie Gegner de8 genialen Werfkes vorher- des dogmengefchichtlidhen Gejammtftoffs von dem zweitheiligen Schema gejagt. Sn der That zeigt, mas mährend des8 Iegten Yuingquennium$ an Harnak’8 (1. Entftehung der Dogmen; 2. Entwidelung der Dogmen) nicht neuen oder neu aufgelegten Darftelungen der Disciplin anz Licht ger unwefentlich abmweicht. Er ftatuirt vier Perioden oder „Haupttheile“ der getreten, jich mehr oder minder ftarf, wenn nicht von den Harnak’jhen SE Dogmengefchichte: I. Grundlegung einer AHriftlichen Rirchenlehre, die Ent» Vorjchlägen zu einer durchgreifenden Umbildung der dogmenbhiftorijchen jtehung einer regula fidei bi$ ca. 200; II. Entwidelung der Katholijchen Methode, doch von diejen oder jenen EinzelhHeiten der Auffafjungsweife Kirchenlehre auf dem von den Apologeten und Aleyandrinern gelegten Fundament bis zur Vollendung des griechifh-orthodoyen Syftem8 (ca, und Ausführung des Harnac’jchen Werkes beeinflußt. Wir lenfen im Nachftehenden die Aufmerkjamfeit der Lefer auf zwei diejer Arbeiten, 200—787); III. Umprägung und Ermweiterung der alttirchlidhen Glaubens» beide gegen Ende des vorigen Jahre3 erfchienen und auf der Höhe der Iehre im römifchen Katholicismus (von Auguftin bis zum Vatikanum, Wiffenjchaft unjerer Zeit ftehend, aber in ihrer Stellungnahme zu Harnad ca, 400—1870); IV. theilweije Länterung und Umgeftaltung der katho= ftart voneinander abweichend, Nur die Heinere, in Kompendienform fijhen Glaubenslehre auf Grund religiöjen Verftändniffes des Evangeliums im BProteftantismus (1517—1580, bezw. 1619). gehaltene der beiden Schriften jchließt nach Form und Methode den Forderungen de8 marburger (jeßt berliner) Dogmenhiftorifers thHeilweife Wie man fieht, liegen die Schlußpunkte der drei lekten diejer „Haupt- ich an. Dagegen verhält das umfänglichere, anuf fchon älterer @rund- theile“ eigenthümlich weit auseinander, und e& gehört eine gewiffe Härte Tage aufgeführte Werk zu jenen Poftulaten fich übermiegend ablehnend, des gefchichtlichen Urtheils (um nicht zu jagen: eine gewiffe Wiltür) dazıt, ndem e8 nur einzelne der Harnact’jchen Gefichtspunkte, und auch diefe den durch diefe drei Theile repräfentirten drei oder vier Hauptkirchen der ChriftenhHeit zu gebieten, wie mweit eine jede derjelben die Dauer ihres nicht ohne mehrfache Bejhränkung und Umbildung vermwerthet. BildungsSprocefjes zu erfireden Habe; gleichjam aljo den Orientalen zus rof. Dr. Frdr. Loofs in Halle befennt im Vorwort zu jeinem bei M. Niemeyer dafelbit (1889) erjhienenen „Leitfaden für seine Vor- zurufen: Eure Dogmengefchichte hHört 787 auf, darf fih nicht weiter ev= lesungen über Dogmengeschichte“ (XII, 302 S. gr.8; 3. 60) fid {treden!; den römijchen Chriften das Unfehlbarkeitsdekvet des I, 1870 von vornherein al8 dankbarer Schüler A. Harnack’8 und ertlärt zugleich, alg abjoluten Grenzftein für ihre Lehrentwidelung zu feßen, endlich den bdaß er insbejfondere in feiner Behandlung der Dogmenbildung der Evangelijchen vorzujchreiben: Ueber 1580 bezw. 1619 Hinaus darf es für griedhifdhen Kirche (abgefehen von einigen Einzelheiten) fih eng an euch feine Dogmenbildung mehr geben! Wol im Gefühl der Hi'erin die Arbeiten diejes feines LehrerS anfchließe. Auch betreffs der Dogmen- liegenden Härte hHat der Verf, doch einige Andeutungen darüber gegeben, gefchichte des Firchlihen Wbendlandes8 feit Auguftinus habe er von dem inmwiefern auch über die bezeichneten Punkfte hHinaus eine gewiffe dogmens Harnac’iden LehHrbuche zu lernen fih ernftlid bemübt, verhalte fich bildende Bewegung für die betr. Kirchen, wenn nicht alg thatfächlich vor- übrigen® in Bezug auf dieje jpäteren (von Harna literarifch noch nicht hHanden, doch als möglidh ftatuirt werden Könne, DochH wird er damit bearbeiteten) Perioden der Disciplin demfjelben gegenüber ganz jelbe dem, mag ingbefjondere evangelijcherfeit$ auch feit dem 17. Fahrhundert nodh an Bemühungen um eine Fortbildung des Dogmas Hervorgetreten, jtändig. Insbejondere fei er auch nicht etwa abhängig von dem im Sommer 1877 bei Harnad in Leipzig gehörten Kollegium über nicht wahrhaft gerecht (vgl. fpäter II); und feinem vom Unionsftande Dogmengefchichte; werthvolle Anregung habe er von daher empfangen, yunkte aus gefällten Schlußurtheil über das8 angeblidh ganz Werthlofe, allein feine Anordnung und Stoffauswahl in den betr, Abfchnitten des ja @®rundverfehrte der Arbeiten der auf die Reformatoren gefolgten vorliegenden Leitfadens weihe gänzlid) von der des betr. Kollegiens „Epigonenorthodorie“ (S. 301 f.) werden felbftverftändlich meder die Iuthe« rijch noch reformirt gerichteten Theologen der Gegenwart und Zukunft hefte$ ab, Diejes Zujammenftimmen mit Harnad zwar im Brinzip und in der beiftimmen. Methode, aber FeineswegS in allen Einzelheiten der Ausführung, gibt der Daß über nicht mwenige Detail8 de8 befchriebenen Entwidelungs» Loofs’jche Leitfaden durchweg zu erkennen. Nehnlich wie jenem ift auch gange8 Gediegene8 und wahrhaft BelehHrendes beigebracht worden, ver- {teht fid bei der Arbeit eines GelehHrten wie F. Loof® von jelbit. Auch ihm das alttirchlide Dogma nicht etwa, wie einem ThHomafius und ane menbhiftoritern, eine Erplifation find e8 Feinesweg8 nur joldhe Ausführungen, die auf dem Grunde früher eren Firchlich-apologetijch gerichteten Dog der geoffenbarten Schriftwahrheit, fondern vielmehr mwejentlid ein Produkt von ihHm veröffentlichter eingehender Specialftudien ruhen (wie S, 87 f, der Vermählung hHeNenifch „philofophijchen mit urchriftlidhem ® eifte, eine die über Leontius Byzantinus; S, 257 {f. 269 ff, die über MelanchthHon’s „Konception des griechifjchen Gei fte8 auf dem Boden des Evangeliums“ Soteriologie in der Apologie 2C.), weldhen diefer inftruktive Charakter un- (Harnad). Das Werden und die Entwickelung diejes Dogmas ftreng ge* geachtet der Fompendiarijhen Nürze der Darftelung eignet. In Bezug auf die' Darftelungsform fei übrigens hier noch bemertt, Ichichtlich zu begreifen, d. h. die Entftehung und Abwandlungen der lehr- haften Gejammtanfhauung vom Chriftent hHum nach genetijch-entwidelungs» daß die für einen Leitfaden wünfchenswerthe Bündigkeit und Neberficht» gefchichtliher Methode durch die Hriftli chen- SJahrhunderte hHindurch zu lichteit un$ nicht überall erreicht zu fein fHheint, was auf des Verf, verfolgen, gilt au iHm al8 die Aufgabe der dogmenhiftorijhen Forfchung Srundjaßg, die Yuellencitate durchgängig in den Teqt felbjt einzu« und Darftellung. Aber er mißbilligt doch die übermäßige Vereng erung arbeiten und nirgendawo Fußnoten beizugeben, beruhen dürfte, Wir hHalten die zur Rechtfertigung diefes Verfahrens von ihm geäußerte Bes der Begriffe Dogm a und Dogmengefchichte bei Harnack, Fraft deren mit Darlegung der Ge nefi8 das Dogma bis um den Anfang des 4, Yahır- forgniß, daß unter den Text geftellte QueNlenauszüge Teicht unbeachtet Hundert3 die Haupta ufgabe des Dogmenhiftorikers bereit3 erledigt, alles bleiben fönnten, für unbegründet; denn nur wo (wie z. B, in der von übrige (Dogmengejchi chte de8 4.—8. Yahrhunderts, des MittelalterS, der Hau gegebenen Neubearbeitung des H. Schmid’jhen Lehrbuchs) eine .) aber al8 ettwas mehr Nebenfächlihes zu betrachten Neberfüllung diefes Noten-Souterraing ftattfindet, wird Wichtiges von Reformationsepoche 2C über die nach diefem wiNfürlihH verengten jein foll, Treffend jagt e Teinem ' FJnhalt Leicht‘ überfehen werden, während eine nach dem Prinzip Schema angelegte Dogmengefchi chte feine8 Lehrer3: diefjelbe fei eigentlidh tHunlichfter Sparfamteit eingerichtete fortlaufende Reihe von Yuellennoten „eine mit Genialität in einen gr ößeren Zujammenhang geftellte Mono- unter fnapp und präci8 formulirtem Texte die Beachtung aNles Einzelnen graphie über die Entitehung und die Schikjale des Dogmas des 4, Jahı- eher fördert al Hindert. Wir möchten im Hinblid darauf, daß der Verf. ß den Zeitpunkt, bis zu weldhem der jelbft den Gedanten an die Möglichkeit einer erweiternden Neubearbeitung hHunderts“, Gr felbft firirt demgemä recden habe, näher bei der Heutigen jeines Buches zum Ausdruck bringt, die Mithinzunahme des Hülfsmittel? Dogmenhiftoriker jeine Arbeit zu erft Jirdhliden Gegenwart, Insbefondere mwill er von einer fo nebenfächlidhen der Fußnoten anrathen. Außerdem dürfte die Beigabe eineS Sach- und 140 139 9?älﬁ’eﬁßreq{fterß wol zu empfehlen fein; hHeutzutage entbehrt man Vaucb ‘$Hf)elm IIT. von Sachjen hHatte zwei Töchter au erfter Che, von denen bei bra erfen geringeren Umfan D g3 diefes Ütleicbterungßmitteß für den Ge- nur eine früh (1460) verftorben war: Katharina, verlobt mit Herzug Aicht gern. 1. Hinkfo dem' älteren zu Münfterberg in Schlefien, während Margarvetha, mit Kurfürft Johann Cicero von Brandenburg vermählt, fich nocdh am Qeben befand. S. 53: 1524 war Johann der Beftändige noch nicht E het, Rurito (Ooktpft. u. Sup. ir Weida), Das alte Weida mit feinen Kurfürft , fondern 'Friedrich der Weife. S, 59 f‚: das Loblied der frei« ircheit Und Mlöftern, Vortrag, geh. im Vogtländifjhen altertums- denfenden“, aber befanntlich jehr unlauteren und, wo fie die Macht da- forjhenden Verein zu Hohenleuben und von demfelben in Druck zu hatten,-gerade genug verfolgungsfüchtigen Rhilippiften hHätte jih der #="gegeben;—Weida 1889. (SGera, Kanig in Comm.) (1L, 82 S. gr. 8 m. eingedr. Abbildgn., 1 Iitt).\ SGrundriß, 1 Anficht in Lichtdr. u. Verf. erfparen fönnen; die ganze Darftelung -ift fchief;. nicht am 1 Stammtaf.). 2 M. ; 25. Sanuar, jondern am 25. FJuni 1580 murde die Konkordienformel Diefe-Schrift macht dem - obengenannten“ VBerein "alle Chre; e i{ publicirt.. S, 60 und 64; der Oberhofprediger {Hrieb fich felbft Ho&änegg. S, 67: Holf ift am 18, Auguft 1633 zu Trojdhenreuth geftorben. Statt äußerlich elegant ausgeftattet und, mit-zwei: Kunftbeilagen geziertznals „Vaterland“ muß e8 heißen:. Vaterftadt. S, 71: Morig. Wilhelur war Zitelbild den Lichtdruek / Das alte Weyda“, und am Schluffe eine Lithoz Entel Sohatın Georg’8 I., Sohn des erften Herzog8 Morig. von Sachjen- graphie, weldhe nach Beichnungen des Verf. die Srundrifje,.Jomwie Fenfter der Klofterkirche in MildenfurthH bei Weida, fowie dreier weidaer Kirchen Beiß; ' die NMegierung feiner Landestheile Weida und Triptis, fomie des enthält: der Wieden-, Dder St. Peters- und der Pfarr- voder Marientirche, VBogtlandes, des Amtes Pegau und des Jächfijhen Antheil® an Henne- Beigegeben find, eine, Stammtafel . der . Vögte. und, Herren von Weida, berg trat er erft 1685 nach erlangter Mündigkeit an. S. 72; Chriftian Auguft mwar ‚fein nächftjüngerer Bruder. Seine Gemahlin hieß Maria welche unter A einen, Stammbaum der aus dem Hauje der Grafen von Amalie. Zum Superintendentenverzeidhniz S, 75 ift nachzutragen, daß Rlauen (jeßt Haus Reuß) tammenden Bejiger von Weida enthält, unter erfter evangelijdher SGeiftlidher Johann SGulden wmar. M. Johannes Rei« B „Das Haus Sachjen“ nur einige Notizen,, dann. im Anhange ein Verzeichnif ‚ der Oberpfarrer und - Superintendenten zu Weida , und mannıus, Pfarter 1529- 33, Vijitator im I. 1583, ward im genannten eine, nur auf. politijche, Gemeindeverhältniffe ‚fich beziehende Urkunde Sahre Pfarrer in Werdau und 1540 Superintendent in Großenhain bvon 1487, und 1543 'abgefeßt. Woligang Möftel wmard erft 1529 Pfarrer zu Boddwa (nicht Bocau); Gabriel Lotter mar aus Grimma; Laurentius Andrek, Daß der Vortrag, offenbar. eine, Hiftorijdhe-Erfilingsarbeit, dankbar 1594 in Halle geboren, ift jhon 1638 zu Merfeburg an der Peft ges und mit $ntereﬁe angehört und zum Druck begehrt mworden ift, Iäßt fich {torben. M. Dörfel (S. 76) berechnete nicht 1680 die Bahn des Hall’Icdheit wohl begreifen. VBor dem Druce aber mußte ihn der Verf. umarbeiten Rometen, den e8 nie gegeben, jondern 1682 die de8 Haley’jhen. . M. Mehl- oder einem FJadhmann, zur, Durchjicht geben. Denn troß alle8 feißigen Studiums, zeigt.er einen Mangel an Beherrihung des Stoffes8, und nicht horn mwurde 1724 Pfarrer in Gelenau, ftarb zu Deligjch 1760. M. After wenige Widerfprüche, und; Unrichtigkeiten finden jih darin, Der Titel mward 1729 Privatdocent in Wittenberg, 1731 Diakonus und 1746 Pfarr ‘ Jäßt eine Kirchengejchichte erwarten, und. dochH findet fidhh nicht wenig in Döbelun. Der VBerf. wird auS diejfen Berichtigungen, die fich wahrfheinlich bet Profanhiftorifihes. Das richtigjte wäre wol gewefen, einen allgemeinen genauerer Prüfung noch fehr vermehren Vießen, erkennen, daß fein Bor- Neberblid der ja ziemlich wechjelvollen Gefchichte voder Kirchengefchichte trag, ehe er ihn der gelehriten Welt durh Drucklegung übergab, nod einer Weidas voranzujdhien und dann die einzelnen KMlöfter und Kirchen zu- E jammenhängend zu behandeln. DadurchH würde die; Darftellung einheit- genauen Durchficht bedurft Hätte, ME Jider und. lichtvoller geworden fein, Rieks, D. X., Märkifche S\‘irdnnemeuerun@. Ein Bortrag zur 350 jährigen S. 1: 1485 ift der officielle Name Wida, . S.2: die Bewohner des Iubiläumsfeier der Einführung der Reformation in die Mark Brans Bogtlandes waren nicht „einden Franfen und Thüringern verwandter denburg, geh. im. Kirchlihen Verein von St. Simeon zu Berlin am Bolfsftamm“, jondern eben ‚Hermunduren-Thüringer jelbjt. S, 3: auch 21. Oftober 1889. Berlin 1889, Ev. Vereins-Buchh. in Comm. der Mittwoch - ift im Englifjhen der Wodanstag (wednesday). S, 7: der (40 S. 8). 20 %f. Sott. Zernebog (Czorneboh) wird jeßt aNlgemein in8 Reich ‚der Zabel D. Niet8, Geiftlidher am Evangelifchen Berein zu Berlin, hHat die Aufe verwiefen... S..10 war fogleih anzugeben, daß das Vogtland zum Bis- gabe, welche er fich gefeßt, nachzumweijen: 1. daß die Meformation der ihum Naumburg-Zeig gehörte; ein Archidiatonat deffelben beftand in denfbar gerechtefte Rampf des mißhandelten deutjhen Voltes gegen die Weida. S. 12 ift ftatt Leboriu® zu Iefen Liborius (Schußheiliger von Ihändlihe Ausbeutung feitenz der päpftlidhen Kurie, und 2, daß die Res BPaderborn). S, 14: das Vogtland war allerdings ein Lehen der Land- formation eine That des religiöfen und Hriftlidhen Gewiffens ift, und ı3, grafen von Thüringen. S, 16 wie S, 38 war die IJdentität der Kirche daß die Reformation in der Mark auf gefeßmäßige Weije und mit Zu- St. Levin mit der „Katjchkirhe“ ausdrücklich darzulegen, desgl. der {timmung des deutfchen Nönigs und KaiferS eingeführt ift, zwedent{prehend Barfüßer- und der Marienkirche; {oldje Unterlaffungen erfchweren in fHarer, volfsthümlicher Darftellung durchgeführt. Bietet fein VBortrag dem nicht in Weida geborenen Lejer daz Verftändnif außerordentlich. für die Reformationsgefchichte auch nicht wejentlih Neues, f zeichnet er S. 20 ff. finden mwir MildenfurthH und Mildenfurt: eine einheitliche fich doch dadurch vor anderen gleichzeitig erjchienenen Brofchüren aus, Schreibweife mußte durchgeführt wmerden. S, 22 war der S. 38 erwähnte daß er, befonder8 auf Heidemann geftüßt, zuverläffige Mittheilungen gibt, Propit Siboto am gehörigen Orte einzuordnen; oder war er (vgl. S. 24) Außerdem hHat er verftanden, feine Ausführungen durch Beziehung auf nur Pfarrer? Der S, 24 genannte Bijchof Dietrih IL von Naumburg die römifchen Beftrebungen der Gegenwart anfchaulich zu geftalten, Das ftammte aus dem Haufe Wettin (Sohn Dietrich des Bedrängten, + 1272). Dank und Reformationsfeft hHat Joachim II. nicht 1564, fondern 1568 Der S. 24 genannte Vogt ift {nicht (vgl. Stammtafel) - al8 Heinrich II., gefeiert; S, 18 ijt @örig ftatt @sig, S. 29 BZiefar fiatt Zijar zu lefen, DA SE jondern IX. zu bezeichnen. S, 25 in der Injchrift der großen Glode III ftatt m; auch in der Heinen find drei Druckfehler. Während S..25 „die MRitfchl, Albrecht, Die AHriftlihe Bolllommenheit. Ein Bortrag. 2. durch- weiteren Gejchide . der Reterskirche“ für den Berf.: „im Dunkeln liegen“, gejeh. Aufl. Göttingen 1889, Vandenhoed & Ruprecht (20 S weiß er auf S, 66 ganz genau, daß diefelbe mit der übrigen Stadt am gr. 8). 60 %. 9. Auguft 1633 durch Holk verbrannt worden ift. E$ ift doch wünfdhens- Al8 diejfer Vortrag zum erften mal erjhien (1879), rechtfertigte fich werth, daß jeder Schriftfteller fjeine eigenen Werke jelbit Fennt! S. 26 die vom Verf. im Eingang ausgejprochene Erwartung, daß der Titel für waren (vgl. Stammtafel) die vier Linien auseinanderzuhalten: 1, Hein- evangelijche Ohren einen befremdenden Klang haben werde, wol tHatjächlich rich ILL, Linie Weida — 1535; 2, Heinrich IV., Linie Plauen, die jebigen volllommen. In dem dazwijchenliegenden Zeitraum von mehr als einem Reuße; 3. Linie Greiz — 1236; 4. Heinrich.V., Linie Gera erlifcht 1572, Sahrzehnut hHaben fich unjere Ohren fo an diejen Klang gewöhnt, daß wir nachdem fie den Wettinern Plauen eine Zeit lang mit Erfolg f{treitig ge- zunächft nur das Gefühl der Befriedigung empfinden über die Ausficht, macht. Auf dem Siegel S. 27 muß e8 ftatt „duarum“ natürlich dnarum in Ddiejfer „durchgefehenen“ zweiten Auflage eine zujammenfafjende Be- dominarum)--heißen. S. 29: die Jahreszahl. 1514 ift zu beanftanden: fehrung über diejen Gegenftand zu finden, Der Verf. geht davon auß, in diejem Yahre hHat Friedrih. der Weije noch fein Klofter reformirt; daß wenn immer nur die' Möglichkeit einer in ihHrer Art volfonmmenen wahrfcheinlich joll e$ 1524 HhHeißen, S, 31 ift ftatt Dietrid Diezmann Leiftung verneint würde, nothwendig die fittliche Nraft erlahmen mürde, u lefen. S. 33 mird die Kurfächfiiche Nircdhenvifitation zu ‚Cronjhwig daß aljo die VBorftellung fittliher Boltommenheit im Handeln ihren auf. Reminijcere. (25. Februar) 1526 verlegt, S, 54 wol richtiger auf Werth für un darin hHabe, daß wir an unjere Beftimmung zu derfelben 14. . Juli. S, 36; die Lateran{ynode 1215 mwar die vierte und leßte, glauben. ‘ Jn der Zhat wifje denn auch die Schrift an verfchiedenen S, 37: auf der Stammtafel wird Heinridh von Weida fhon 1302 al8 Stellen von einer Bolfommenheit zu reden, und daz Mißtrauen gegen plauener Prior bezeichnet. Na S. 30 trat Heinrich IV, „der Marianer“ diejen Titel fet nur Folge des verkehrten Gebrauchs, den die mittel- Die alterlide Nirche davon gemacht, die im Mönchthum einen, eigenen Stand erft 1238 in den Dentjchen Orden, nicht 1227, wie S, 37 fteht. Deutjchritter oder „Weißmäntel“ trugen einen weißen Mantel . mit der BoNlfommenheit ausgebildet hHabe. Dem gegenüber hHabe auch das jhwarzem Kreuze; das rothe war ein Abzeidhen der Templer. S, 40: veformatorijche Befenntnif nicht nur die Unmöglichteit der BoNltommen« die den thüringer Landgrafen - von -jeher ; Tehnspflichtigen Vögte. von heit behaupten fönnen, jondern auch einen politiven Begriff aufgeftellt, Weida fuchten zum Schuße vor diefen fihh nach damaliger Weifje ent- indem e$ Ddiejelbe in der Ehrfurcht vor Gott, im Vertrauen auf feine @nade um Chrifti willen, in der Erwartung jeiner Hülfe bei allen Unter- ferntere Behnsherren, „ die Burggrafen von Nürnberg, jpäter auch die nehmungen unjeres Berufes und im Fleiß in den Berufswerken ‚finde. Könige von Böhmen. ‚Laut Stammtafel ftarb die jüngere Binie Weida jdhon 1353 aus, ‚während die-ältere.bis 1535 beftand. ‚ S. 47: Herzog Ritihl überfegt dieje Augdrüce in ‚feine vier Kardinaltugenden: Demuth, 141 142 SGeduld auf Grund‘ des Vorfehungsglaubenz, Dankgebet und Berufs- treue. unrgefehrte Ordnung innegehalten war.' '9Jti(ßefr@cbt(iä;exf Sorgfalt ift Wo diejfe vier Tugenden vorhanden find, da Fann von Voll- der theologijhen Publikationen au der Länder nicht-englijcher. Zunge, fommenbeit die Rede jein, Denn nicht die unmöglihe, gleichzeitige und inSbejondere Deutichlands, gedacht worden. In einigen Abjchnitten find bolftändige Erfüllung aller möglichen - fittlihen Aufgaben ift die noth- derfelben fogar mehr zur Bejprehung gelangt alg englifdhe und ameri« wmendige Vorausfeßung des Titel® der Bolfomnmenheit, Jondern, diefer faniiche zufammengenommen. Doch verbleibt darum dem Ganzen « Begriff hHat' den Sinn, daß jeder ein Ganzes in feiner Art fein oder wie vor die Bedeutung eines ‘ für ung Deutfche angenehmen und leht> werden foll, Die genannten vier Tngenden aber follen der Thatbeweis veidhen Orientivungsmittel$ über das in jüngiter Zeit bei unferen Brudere dafür fein, daß ein Menfch ein foldhes Ganze geworden ift dadurch, daß völfern englijdher Zunge auf dem Felde der evatı gelifhen ‘Ibeoloaié er fich mit demt göttlihen Leben ergänzt und fo feines abjoluten Werthes Searbeitete und Gefchaffene. Der evangeliihen Theologie, jagen. tir; der Welt gegenüber inne geworden ijt. Der zweite Theil des Vortrags denn diefe erfährt eine fehr, wejentlide Bevorzugung,, w ährend fucht nun den NMachwei8 zu erbringen, daß und wiefern gerade in diefen Fatholifch-thHeologifichen Veröffentlidhungen, beides in der alten wie in 8 vier Tugenden fich jenes Selbftgefühl, ein Sanze8 in feiner Art zu Yeuen Welt, eine nur nebenjächliche Aufmerkffamfeit jein, ausprägen muß. Der VBortrag fchließt mit der Anerkennung, daß Ermöglichung einer rafchen und bequemen Orientivung in dem Werke gewidmet wird. Bur eilich ein ftetes Wachsthum in diejen Tugenden nöthig fei, daß e$ aber ift noch einiges mehr al8 in den früheren Bänden gefchehen, insbefonder doch uur der in fiH volfonımene religiöje @laube ift, weldher in der daduvcy, daß außer dem alphabetifchen Schlußregifter jebt zum The NMothH des Leben8 in die Bitte ausbricht: ich glaube Herr, Hilf meinem auch fehon - dem einleitenden FnhHaltsverzeichniffe die Aufgabe zugewiefe Unglauben! Mit der leßteren Wendung ftellt fich Ritjchl aber jelbfjt wieder ijft, die mehr oder minder eingehend beiprodhenen Schriften und Auffäge im wejentlichen auf den Standpunkt, von dem aus die evangelijhe Lehre ausdrüclich zu nennen. pr ean die mwenigfjtens8 flr das Zeitleben bleibende fittliche Unvolfonmenheit des D. _Bäd\}t}‘. 1 Chriften behauptet; denn nicht, wie e& nach Ritichl {cheinen fönnte, die Qinnarz, $\‘ng Sem. -Mufitlehrer Rob., Soli Deo gloöria!‘ Eine MNüid wahl religiöfer Gefänge für gemifchten Chor, Bum SGebrauch unvernünftige Meinung, daß e$ zur VBolfommenheit der gleichzeitigen höhere Schulen und Kir 8 Erfülung aller erdentklichen jittlihen Aufgaben bedürfe, hat die Be- C. Manz (V, 218 S, 8). d)end)ögie. Op. 34. Hannover-Linden. 1 Hauptung bleibender Unvolfommenheit auf evangelifcher Seite veranlaßt, Ein Sammelwert mehr, wie fie in ähnlicher Weife feit etlichen Sahren jondern die Meflerion auf die Unreinheit der Motive felbft bei volfter in ziemlich bedeutender Anzahl er jchienen find. Für alle Fejte des Kirchen- äußerlicher Legalität, und daß in der THat in diejer Beziehung ein jahres wie für fonftige Firchliche Feftfeiern finden fich Gefangsftücke ein- ftetiges Wachsthum nöthig, aljo eine bleibende Unvolfonmmenheit vorhan- geitellt, die von einigermaßen geübten Chören recht gut bewältigt merden den fei, gibt ja nun auch NRitichl zu, Die Frage, ob trog diejer Un- fönnen. Die Sammlung bietet viel Gute8 und Brauchbares. Vor« vollfommenheit ein Zuftand der Bolfommenheit möglich fei, kann ja wiegend {ind Komponiften aus der Beit der leßten 150 Sahre berüg- fichtigt, daher man au einer Anzahl Mufikftücen begegnet, die das Ge- angeficht® der Schriftausjagen nicht ohne weitere$ verneint wmerden; NUr präge der rativnaliftijchen Zeit tragen. Dem Mozart’jhen Ave verum dürfte e& nicht ganz leicht-fein, Ddiejfe Ausjagen zu einem zujammen- corpus ift außer dem lateinijchen auch ei n deutjcher Text untergelegt, der ftimmenden einheitlihen Begriff zujammenzufafjen. Ritfchl geht auch auf aber ganz anderen InhaltS ift. diejen Verfuch nicht mweiter ein, er Konftruirt vielmehr aus dem allge- Das hHat immer etwas Bedenfliches‘; meinen Verhältniß des Ganzen und der Theile. Neberfegen wir ung man triffit da gewöhnlih auf Stellen, wo Text und Mufik fich nicht diejen abftratten Gedanken, über deffen Vorausfegungen wir nicht zu ung die Einftelung des Chores: mehr recht deken mollen. So geht’8 auch hHier. Noch ‚bedentlicher: will Oratorium „Paulus“ erfcheinen. „D_ welch eine Tiefe“ aus MendelS{ohuw’s rechten haben, in die Fonfrete dogmatijhe Sprache, fo werden wir fagen im Bufjammenhange mit der In Einen Chor wie diefen, der fo ganz dürfen: diefe Ergänzung des Einzelnen durch das göttliche Leben, um Ichrieben ijft, muß man nicht fo ftrumentalbegleitung gedacht und ges ein Ganzes in feiner Art zu werden, ift in Wahrheit nicht® anderes, FInftrumentalbegleitung einfach ft verwenden wollen, daß man die ganze al8 was wir Mechtfertigung nennen, durh welche der Menjch ein Gottes- reicht und nur das Hinzufeßt, was ‚die Hnd und damit ein jelbftändiger Menfch vor Gott wird, und wir Fönnten vier Stimmen zu fingen haben. Das ift ein Unrecht, 1a$ man egen e8 un8 allenfallg$ gefallen lafjen, daß diefer Stand al8 ein Stand der den Komponiften begeht. AlS blofes Gejangftüc muß di ejer Chor d f und mager erfcheinen und wird au gar feine Wirkung ausüben. u Voltommenheit bezeichnet wird, Denn in der That bezeichnet ja die gibt ja genug gute, nur für gemifchten vierftinımigen Chor geihriebene Mechtfertigung den Umfchwung unjeres Lebens, durh welchen diejes fich Sachen; nur folche muß man in eine Sammlung wie die vorliegende nicht nur gefördert, fondern in einen ganz neuen Stand verfeßt weiß. aufnehmen, S3 m Tonfag begegnet man in diefer Sammlung hier und Anein nicht in dem Stand felbft, fondern in den nothwendigen Konz da auch Quint enfolgen; der S Hlußafford einer Strophe jhließt fo, daß fequenzen diejer. Mechtfertigung foll die Bolfommenheit beftehen. Wir Baß und Sopran im Quint enverhältniß zueinander ftehen, und der fragen nicht, ob gerade dieje vier Kardinaltugenden der richtige Aus- nächftfolgende Akford zeigt die beiden Stimm en wieder in demjelben Vers. druck für diefe Konjequenzen jei, fondern wir fragen nur, wie diefe ganze hältniß nur in anderer Tonlage, €8 gibt ja unter den neueren Mufifern VBorftellung von dem Zujammenhang diejer Tugenden mit dem Bewußt- nicht wenige, weldhe gegen derar tige Quintenfortjchreitungen fehr na Jichtig find. Wir meinen aber do ch, man jollte fie vermeiden; der Wohl- - fein ein Ganze® feiner Art zu fein, gedeutet merden muß. Gibt e8 ein flang. gewinnt durch diefelben ficher nicht. folches Bewußtjein, abgefehen von dem VBorhandenfein diefer Tugenden, jodaß die leßteren durch jenes Bewuftjein erft motivirt wären, fo würde Lange, Magl. Sem.-Lehre: r a, D, Rud., Deutfehe Chriftfeier in 5ami!th dieje Lehre von der Volfonmenheit ung alerdings in der Richtung des chule und Kirche. Bibeltexte zum Borlefen 1und WeihnachtSgejänge MethHodismus auf eine Höhere und zweite Stufe über der Rechtfertigung für eine oder drei Singftimme n Potsdam 1889, Stein, Klavier-, Alein das ift Nitfchl’S Meinung nicht, Vielmehr fjoll diefes au8zug und Stimmen führen. 50 Stüc 60 PF 1.20, Stimmen allein 10 %. Terxte alI_ein" Bewußtjein, ein Ganzes zu jein, oder, fagen wir in dem gewöhnlichen Das 11 Seiten umfaffende Mufikheft ift eine Zujammenftelung von Terminus, die Heil8gewißheit zu haben, ja eben erft durch die Ausübung befannten Nirchenliedern und geiftlidhen Volksliedern, die fih auf, We diejer Tugenden fich vermitteln, und damit find wir troß aller Protefte nachten beziehen, und die fich an ent|prechende ibelworte A, u. NM. z Ritjchl’S bei der reformirt pietiftijchen Anfhauung angelangt, daß wir anjchließen. Das Ganze gibt die Weihnachtst Hatfache in Wort und Lied. erjt aus unferen Werfen unjerer Gerechtigkeit, fo wenig diejelbe aus Aus feinem Eigenen hat der Verf. die Vorfy iele, die Awifchenfpiele wie den Werken ftammt, des Heils ficher wmerden, und die Protefte, welde bdie für Mlavier, Orgel oder Harmonium be ethan. Für die Gemeinde al foldhe ift diefe ftimmte Begleitung hinzue „Chriftfeier“ die Väter gegen diefe Auffafjung, die auch mit der Schrift zu ftreiten ondern fie gehört dem Gebiete des Kunftgefanges an, ift aber mit bes nicht geeignet, ichien, erheben, weil fie dadurch die Heilsgewißheit, die nur auf göttlicher icheidenen Kräften, wie fie die Familie und That ficher ruhen kann, aufs äußerfte für gefährdet hHielten, mürden durch jehr mwohl ausführbar, und wird auch in viele Schule zu ftellen verma n $ den Titel der Volfommenheit um der leicht daran fich nüpfenden Selbft- wirfen. Die Gejänge find dreiftimmig für.S n Kreijen gan e A anfpreche Altjtimmen .l täufchung willen eine weitere Begründung finden, Der Weg zu der e jeßt. Der Titel „Deutiche Chriftfeier“ opran und zwi Selbftberuhigung des alten Mationaliften mit der guten Gefinnung und $ eutih ift nur die Sprache, erfcheint etwas eigenthümlich, gen de3 Bibelwortes mit entf; m Übrigen fönnen derartige Umrankune« den guten Vorfäßen den thatfächlichen fittlihen Mängeln gegenüber, anderen Völfern vorfommen yrechenden Gejängen ebenfo gutt unter allen wäre von Ddiejemn Verftändnif der BoNlfommenheit aus nicht fo jhwer zu Ypecifiich Deutfjches. Unter wie unter ung Deutjchen. Darin Kiegt nicht? finden, Vknrntstieslerhrien Herm. Schmidt, den verwendeten Kirchenmelodien ift die Melodie „Nun finget und jet ändert, und d froh“ am treueften wiedergegeben. Ver- Discussions, Current, in Theology, by the Professors of Chicago will ich dir zwar nicht gerade glücklich, erfcheint die Melodie: „Balet Theological Seminary. Vol. VI. Boston & Chicago, Congregational geben“ zu dem Liede: „Wie fol ih DihH empfangen“; Sunday-School and Publishing Society (X, 473 p. gr. 8). die Umänderung der Melodie: „Bom Himmel hHoch, da komm i @ Diejer 6. Band des Hicagoer theologifchen Kahresbericht? behandelt in den %/ 8 Zalt wirkt jehr befremdend und darum nicht ge rade erbaulich. Auch in dem geiftliden Volksliede: „Alle Jahre wieder“ jind einige nicht die neuen Erfcheinungen des IX 1888, hier und da auf früher über- eben gelungene Verfchnörkelungen a : ngebracht, und endlich fieht man ni ht gangene Mublitationen des vorhergehenden Jahres zurücgreifend, Die ein, warum der alte, jhöne Text von: „E$ ift ein Ros entfprungen“ jo Vertheilung der einzelnen Fächer unter die fechs Profefforen am Seminar verändert ift,. Der Schluß deserften Verfes lautet: ,, Und hHat ein Blümlein ] ift die gleiche mie im Borjahre geblieben; desgleichen die der gewöhn- bracht mitten im falten Winter mol in der falten Na cht“, ftatt: „wol zu der lichen , encykKopädijhen Disciplinenfolge entfpredhende Anordnung, nur halben Nacht“, „Die Falte Nacht“ fagt nicht viel anderes als : „der falte daß diesmal von den heiden Haupttheilen der praktijdhen Theologie der Winter“, währen d die Halbe Nacht“, d, H. Mitternacht, ei ELE danten einführt. $ er zwveite VerS {ft ein ganz frembder, D er dem ne ﬂ'.b Homiletijche (bearbeitet von Franklin Fink) dem paftoraltheologijchen (be- de8 alten Tertes hinan- arbeitet von Willeox) vorangeftellt ijft, während im vorigen Bande die n: .gut‚ doch bei weitem nidb’f an die Schönheit 143 144 ‚ Krummacher, Xarl (Paftor in Elherfelb), Briefe an einen forgenvollen Beobachtgn. Sendschreiben an Hrn. Prof. D. Harnack in Berlin. I, \ Freund unter Bezugnahme auf die Schrift: „Chriftlidhe Bedenken Berlin, Haack in Comm, (44 S, gr. 8). 1 .4 CGCajfjel, D. Baulus, über modern Hriftliches Wefjen“, Elberfeld 1890, VBerlag des Weft- Aletheia. eriodifjhe Sammig. wiffenfchaftl. Abhandign. u. VBorträge, deutfchen Jünglingsbundes (75 S, 8). S0 Rf. Cbd. Nr. 1: ChriftuS u, die fociale Frage, Stizze e, Vortrages. Nr. 2:; „Bieles in dem Büchlein (Chriftl. Bedenten)“, fagt der Verf. im Borwort, „unterjhreibe ich von Herzen und freue mich, daß e$ fo Fräftig gb;äimß u. das FJudenthHum. Stizze e. Vortrages (24 u. 28 S, 8). und entjdhieden ausgefprochen ift. Da ich aber die Erfahrung machen Schulprogramme, Michaeliz 1889, Villach (@ymn.), X. Wintkler, mußte, daß die Darlegungen des Verf. nicht blos ur Ernüchterung, jon- Lode’s Erfenntnißtheorie verglihen mit der des Ariftoteles (XXVII S, 8). dern aucH zur Entmuthigung der Hriftlihen Ar 6 eiter beitrugen, fühlte eitfchriften, Nathanael, Beitjchrift für die Arbeit der ev, Kirche i& mich edrungen, auf die entgegengejeßte Seite des Kahnes zu Ireten an SJirael. 6, FJahrg. Nr 2: H. Laible, FJefus Chriftus im Thalmud, und die ichtjeiten unfjerer Zeit, vor allem die Berechtigung und Auf- C. Ayenfeld, Joh. Reter Goldberg. Lebensbild eines gläubigen Ifraes gabe der Hriftlihen LiebeSarbeit in derfelben hHerauszukehren. SIch hHätte liten und gefegneten Miflionar8 unter den Juden, H. L, Strac, Franz gern gejehen, wenn ein anderer an meine Stelle getreten wmäre. Da fıch Delipih. — Throl. Auartalfchrift, 72. Jahrg. 1. Yuartalheft: Schanz, aber niemand meldete, glaubte ichh mit meinen , S edenfen gegen die Be- Der jaframentale Charakter der EChe. Uhrig, Der Rechtsbegriff von denken” nicht lYänger zurüchalten zu follen. $ ie Briefform geftattete Pfarrei. VBogelmann, Lateinijdhe Hymnen, AntiphHonen 2C, aus der mir, mich etwa8 freier zu ergehen. Ich mwil aber nicht unterlaffen zu ehemaligen Kolegiattirche, bezw. dem früheren Benediftinerflofter Zu bemerken, daß nicht jede meiner Ausführungen al8 eine Entgegnung an- Elwangen. — Der Katholik, April: . Sam{fon, Das heil. Ofterfeit, Der antiochenifche Epijfopat des h. Reirus und Ddie Fefte „Cathedrae ;uie9en ift, wie i dies auch gelegentlih hHervorgehoben hHabe.“ Petri“. Gedanken über Einheit der tirchl. Dieciplin. Land und Leute - der Barabra in Nubien, — Allg. Zeitung, Nr. 91, Beil.: C. A, Core {Mene Schriften.] nelius, Gedächtnikrede auf . v. Döllinger. — Deutfehe Revue, Aprils Unter diefer Rubrik zeigen wir ung zugehende Schriften, neue Uuﬂag en 2c. an, ohne bie8 heft: Kardincel Manning, Die Arbeit, iHre Würde u. ihr Recht (Schl.) edog immer im Sinn einer befonderen Empfehlung zu thum. Die riften behalten wir ung vor. efpredhung einzelner Verfchiedenes, Einen interefjanten Zund hat Prof, %. Hommel in der Kal. BibliothHef in Berlin gemacht. Die AHriftl. Parabelfammlung Dalman, Lic, Dr. Gust, H., Jesaja 53 das Prophetenwort vom Sühn- „Barlaam und Jofjaphat“, deren ältejte griechijche Abfaffung dem leiden des Heilsmittlers mit besonderer Berücksichtigung der sy- Fohannes Damascenus zugejchrieben wird, und die Jahrhunderte hins nagogalen Litteratur. (Schriften des Institutum Judaicum zu durch bis in nicht gar ferne Beit hHerab als Hriftl, Erbauungsbuch benußt épz ig Nr. 25.) Leipzig 1890, Akademische Buchh. (W. Faber). 55 S. 8 mwurde, weldhe in mittelhochdeutjcher Umdichtung von Rudolf von Emg C ’ gr 14 Snhalt: Der Gottestnecht alg eil$s mittler. Das ftellvertretende Leiden, Die heiljhaffende Gerechtig- eziftirt und noch 1603 zu Dillingen durch Ulrich Satler deutjch bearbeitet Feit. Menfchlidhes Unvermögen und Gottes Gnade. Weifjagung u. im Drucke erfchien, wurde in einer Handjchrift der Xgl. Bibliothef in der rfülung. älteften vorhandenen Form in vollftändiger arabifcher Bearbeitung ent- Kolatfchek, Dr. Jul. (ev. Bfr. in Agram), Der Einzug des lautern Cvan- deckt. Nur im Auszug und dabei unvoNftändig hHatte fie Prof. Hommel elium$ in Bosnien. (Für Ddie Fefte und Freunde des Guft.-Ad.- jhon vor Jahren in einer in Halle befindlidhen arabifchen Handfjchrift ereing. Nr. 126.) Barmen, Klein (62 S, 12). 10 %f. aufgefunden. Der ruffiiche Gelehrte Oldenburg hHatte neuerdings die in London befindlidhe perfijche Bearbeitung des ParabelbucheS entdeckt 1nD darüber in den „MitthHeilungen der rujjijchen Archäologijchen GefeNljchaft“ Neuefte theologifche Literatur. berichtet. Der Umftand nun, daß ein arabifches Buch, betitelt „Bollendung Lofophie, Windelband, Rrof. Dr. W., Fichte’8 Idee des des Glaubens und VBolfommenheit der Huld“, um 470 verfaßt, von dem ;éut15!; ;‚ei n taates. Rede, zur Feier d. Geburtstages d. Kaijer8 in der perfijhen Autor al Quelle genannt ift, wmovon fih zufällig in der bere Aula der Kaifer-Wilhelms-Univ. Straßburg geh. Freiburg i Br., Mohr liner Bibliothek eine Handfchrift befindet, führte Prof. Hommel zur Ente (831 S. gr. 8). 1.4 Münsterberg, Privatdoc, Dr. H., Beiträge zur dekung des lange begehrten vollftändigen Textes des arabijhHen „Barlaam experimentellen Psychulogie. 3. Heft. Neue Grundlegg. der Psycho- und Kofjaphat“. Derfelbe ift jeinerfeit®, wmie man mweiß, aus dem Mittel- physik, Ebd. (IIl, 122 S, gr. 8). 3.M perfijchen überfeßt. Durch diejen Fund ift nicht nur die Forichung über Neuteft, Cxregefe, ®odet, Krof. D. F., Kommentar zu dem Evan- diejen Gegenftand, fondern überhaupt die gefammte Kenntniß der literarie el THium d. Johannes. 1, Zl. Hiftorijch-Irit. Einleitg. 3. völlig umgearb. Ihen Beziehungen zwijhen Orient und Occident bedeutend gefördert f ufl. Deutfch bearb. in 3, Anfl. v. + Pir. E. R. Wunderlich u. Stadtpfr. mworden. Prof. Hommel hHat die Ausgabe des arabifhen und des perfijchen E, Schmid. VBom BVerf. du Textes in Ausficht geftelt. — Die VBerlagshandlung von E, Meißner in Meyer (VII, 196 S. gr. 8 äd;geieb. u. gutgeheißene Ausg. Hannover, Leipzig hat eine Separatausgabe der „AWpokryphen“ Herftellen Iaffen Kircdhengefchichte, ibliothet theol. Klajfifer. Ausgewählt und (10 Bog.; in biegjamen, jchwarzen Leinwandband 60 Pf.). Dru und hr8g. v. ev. Theologen. 26. Bd.: SGejchichte der Pflanzung u. Leitung Hormat ift genau mwie bei der Schulbibel-Auggabe zu 1 M 20 Pf. der Dder Hriftl. Kirche durch die Wpoftel v. YM. Neander. Neuer r. Dder Britijchen und Ausländifjchen Bibelgejelljhaft, welche bei ihHren Bibele 5. Aufl. 1862]. 1.£f. ®otha, . M. Perthes (VII, 262 S, 8). 2. 40. auggaben befanntlich die Apokryphen ftet$ wegläßt. — Den zahlreichen Spe el altirdhengefchichte, Silvester, Erzbisch. Metropolit, Apo- Stichen nad) Tizian’8s „Chriftus mit dem Zinsgrojchen“ in der logie der orthodoxen griech.-orientalischen Kirche der Bukowina. Galerie zu Dresden hHat Albert SchulthHeiß in München foeben einen Czernowitz, (Pardini) (60 S, gr. 4). 1. 40. neuen hinzugefellt, der im Verlage von Stiefbold u. Co. in Berlin er= Katechetif u. Pädagogik, @teinmeß Sup. Dr. R., Daß die jchienen ift und das Bild in Fräftiger und markiger Behandlung in der Einführung e. ausgelegten KatechismuS nicht den Ruin d. Katechismus- anfehnlihen Größe von 36:47 Emtr. wiedergibt. Das Blatt gelangt Unterricht® bedeutet. Entgegnung auf den Vortrag d. Sem.-Dir, Bünger in RNemargquedrucen zu 200 Mt., Künftlerdrucen zu 60 M, und Schrifte üb. den zu erwart. neuen Katechismus u. die Voltsfchule. Hildesheim, drucen auf Chinapapier zu 25 Mf, zur Ausgabe, — „Chrifti Predigt (Serftenberg) (27 S, gr. 8). 40 4. Nejemann, Oberpfr. L., u. Rett. A, an die Geifter. 1 Betri 3, 19 ff. Sin Beitrag zur neuteft. Theologie” olter, Sittlich- religiöje Epiftel- Ertlärung, e. Handreichg. zur frucht- Tautet der Titel einer Schrift, weldhe Prof. Dr. Fr. Spitta in Straß» baren Behandlg. der Sonntagsepifteln f. den Lehrer 1u. zur erbaul. Be- burg bei Bandenhoek & Ruprecht in Göttingen hHerausgeben wird. — ESine gründlihe Revifion unferer Auffaffjung de8 apoftolijchen und nach- trachtg. f. da Haus. SGütersloh, Bertelsmann (VIII, 368 S, 8). 3. 60. erder u, da Symnafium. SEin Stüc aus dem apoftolifchen Zeitalter& erachtet Dan. Voelter, Prof. der Theologie in BoehHme, Dr. S., Amfterdam, für eine Nothmwendigkeit. Zur Löfung diejer Aufgabe fol Kampfe der realift. u. Humanift, Bildung am Ende des vorigen Yahrh. amburg, Herold’s Verl. (II, 65 S, 14 Güßfeldt, B., Die 1. bis jeine in Rürze erfcheinende Schrift beitragen: „Die Kompofition der iehung der deutfhen Jugend. [Au S eutjhe Rundjhau“.] Raulinifchen Hauptbriefe, I. Der Römer- und Galaterbrief“ (Tübingen, 3, Aufl. Berlin, Gebr, Paetel (VI, 161 S. gr. 8). 2.50. Sammlung HeckenhHauer ; 2, 40). — Eine Widerlegung der Majuntke’jhen Schmähfchrift, pädagogijcher Vorträge. v8g. v. W. Meyer-Marfkau. 2. Bd. Biele- welche die abfolute Grundlofigkeit der aus der Luft gegriffenen Verleume feld, Velhagen & KMafing (gr. 8). 9. Heft: Die preußifiche Voltsjchule, ihr dungen des Endes Luther’$ darthut, wird Prof, Dr. ®. Kamweran in gegenmwärtiger Stand u. ihHre jüngfte Entwidelung. VBon Lehr. J. Tews 2 Kiel in einer Schrift: „Luther’8 Lebenzende in neuefter ultramontaner 4 ©S.). 60 . 11. Heft: Die Katechefe u. das Lehrverfahren der Her- Beleuchtung“ demnächft darbieten (Barmen, Klein [ca, 3 Bog.])). — VBon b artianer. VBon Lehr. . D. Drews (14 S.). 50 . 12 Heft: Die den „Beiträgen ur fächfifchen Nirchengejchichte“, hHr8g. von D, Fr. Die Befreiung d. Lehrer8 vom niederen Küfterdienfte, Ein Beitrag zur Hebg. belius und Pr D7. i D. Thdr. Brieger, wird demnächft das 5. Geft er- d. GedeihHenS der Volfsjchule 1, der Icheinen (Leipzig, Barth [168 S, gr. 8] 3 M.). Die „Beiträge“ enthHalten Bon Lehr. Frz. Kıumm (25 S.). 60 1ogfa!en Stellg. der VBolksfjchulehrer. AbhHandlungen aus allen eiten der fächfijhen Kirche, vorwi egend aber ‘ Homiletik, Cremer, D, Herm., Das Wort vom Kreuze. Ein aus der Reformationsgefchichte. — Im Verlage von . A. M erthes in Sahrgang Predigten. (Sn 5 Hftn.) 1 Oft. Gütersloh, Bertel8smann SGotha wird Prof. Lic. Dr. . Zimmer in Herborn eine „Handbiblios (S. 1—96 gr. 8). 1.4 Gerof, X., Troft u. Weihe. Reden u. Predigten. thet der praktifhen Theologie“ oder „Die praktijhe Theologie in Stuttgart, Krabbe (VII, 302 S, gr. 8). 3.4 Weber, Dompred. D., Des Fachmännifchen Einzeldarftelungen. Eine Sammlung von Handbüchern Menjdhen Leid u. des Chriften Troft. Sieben Predigten, geh. im Dom für die ev. Geiftlihen Deutfchlands“ hHerausgeben. Von derjelben wers zu Schwerin. Schwerin i/M., Burmeifter (79 S, gr. 8). 1.A urf, den demnächft erfcheinen: F. Balmi6-Hale, Die ev. Schulgottesdienfte; Präl. Dr. X., Der Blik auf die Zukunft als MahHnung zur Umftehr. öhne-Zicheila, Der €Relig iongSunterricht an den höheren Schulen; Predigt, Sbhußtag geh. Stuttgart, Buchh. der Ev, Gefelljchaft CR ömheld-Seeheim, Diakonie und Innere Mijiion auf dem Lande; 16 6, 8 c_tm2 Lanbe: Crome, Bait. ,, Die Socialdemokratie, eine Vers übener-Miltig, Die Kleinkinderpflege; L. SGümbel-Speyer, Die | uchung für unjer Volk, Eine eitpredigt über Matth. 4, 1—11. Chriften- N ettung der verwahrloften IJugend; Fr aumann - Langenberg, Volt3. Teuten zur MahHnung, unjern i ocialdemokratijchen Volfsgenofjen zur Ver- erholung im Siunne des Evangeliums; &. Zimmer, Die Mufik im Dienft jrändigung dargeboten, 2, Mufl. Hannover, Buchdruckerei des Stephan- des Evangelium8; A, Schröter - Bernburg, ie firchl. Verforgung der Au8. itifts (14 S, gr. 8). 20 . manderer; F. M, Harms-Sunderland, Seemannsmiffion; A, Brandftätere agen, Cremer, D. Herm., Die Fortdauer de t Geiftesgaben Königeberg i Pr., Blindenpflege; . Büttner-Hannover, Die Pflege der in der Kirche. Gütersloh, B ertel8mann (32 ©. ) . 4 . Siehen und Krüppel; H. Borchard-Ummendorf, Die deutjche ev. Diae VermifchteS. Cassel, v. Paulus, Harmageddon, Apokalyptische jpora, Verantwortl, Redakteur; Dr. ]. E, Kuthardt, — Verlag von Dörffling u. Franke, — Druk von Arkermann u. Slafer, jämmtlidh in 2eTmig. Mr. 16. Leipzia, den 18. April 1890. att, Cheologifches Literatuch Preix vierieljährlich 1 Mk. 25 . Anferfionagebühr pr. gefp. Pefikzeile 30 J. Expedikion; . —© CErfdheint jeden Freifag, — KöünigesKrake Ar.13, —_ Neue Darftelungen der Dogmengefjchichte. II ® | Milt, Seor NeukirH am Neue ti Harms, Dr. Friedr,, Be legung der Recht: hilosophie, , Formen u. Kett, Dr. K, v. Ziling, % , Taufe u xi°b°%m“‘%'m Bl Meuelte theolugife Literatur, £ödber, . Rich., Die gefidherten Ergebniffe der }I er Brenzifhe Katechi8smus. ä‘ riften, Dibelkritik. Sln!tngtﬁ‘1)r.‚ Der gegenwärtige Stand der Kols- dHiedenes, —_ en —— E __ '£;„ ilufät]ﬁngtn 12tt Dogmengefchichte. einanderliegen der Zielpunkte der ein dem Ergänzungsverfahren des Bearbeiters. Das beträchtlich weite Aus- rejormirt, fatholijch) findet bei i zelnen DarfteNlungsreihen (Iutherifch, Die ThHomafius’jdhe Dogmengefchichte (in erfter Anflage erfchienen m wefentlich ebenfo ftatt wie bei Loof8, 1875—76) hat in der von den dorpater Theologen Bonwetjch und See- und Jäßt fih in feiner ausführl i angelegten Darftelung ebenfo wenig berg {jeit 1886 bejorgten Neubearbeitung für die 2, Mufl. jo wefjentliche rechtfertigen wie in dem Leitfa den des hallejden Theologen. . Warum Fortbildungen erfahren, daß fie fajt al8 ein neues Werk bezeichnet jollen zwar auf fatholijdher Seite SJanfenismus, Salitanismus, Febro- werden darf. nianismus , fowie neujefuitijcher Immakulismus und Infalibilismus Doch konnte von einer jehr merkliden Einwirkung des Gegenftänd e do von Harnack für das dogmenhiftorijhe Forjhen und Darftellen aus- diejen Erfcheinun gmenbhiftorijder Darftellung bilden dürfen, dagegen alles gegebenen Programm$s auf das Fortbildungsverfahren der beiden Herans- gen Gleichzeitige in der yroteftantifch-Hiftorijhen Ent- geber um {o meniger die Mede fein, da der vom erfteren derfelben be- widelung ausgef Hlofjen bleiben? Warum muß für das Reformirten- arbeitete erfte, die altfirchl. Heit behandelnde Band allzu kurz nach dem thum der Faden der Darftellung bei 1675, für das Luth erthum fogar Erfcheinen des Harnad’jchen 1. Bandes (und noch vor Bd. 2 deffelben jhon bei 1580 abreißen, mwährend doch bei beiden Konfeffionen die dog- Werkes) ans Licht trat, al8 daß mehr als einige nachträglidHe Hinweifje matijdhen Rontroverjen u nd die Lehrbildungsverfuche von Belang auch feit jenen Zeitpuntten fei ne$weg$ aufgehört, vielmehr hHüben mie drüben auf die neue Erjcheinung hHätten angebracht werden fönnen. Für R. See- mandhes Erhebliche zu Ta berg fodann, den Bearbeiter des 2, Bds. (Mittelalter und neuere Zeit), bietiftijdhe Lehrbewegung ge gefördert Haben: dort jynkretiftijche, myftifdhe, Tag eine MNMöthigung zur Rückfichtnahme auf die über das altkirchliche en 2C., hier Föderaljyfteme, Sinwirkungen des Beitalter noch nicht hinausgefommene Arbeit Harnad’8s überhaupt nicht Cartefianismus, des englifchen Senfualismus, des Methodismus 2C. Auch vor. Neber die dem Mittelalter geltende 1. Hälfte diejes Bandes, welche für die voNljtändige Verbannun g des griechijhen Katholicismus aus der 1888 erjchien, hat der Herausgeber in einer Selbjtanzeige (f. Jahrg. 1889, Reihe der neueren dogmenbhift orijhen DarfteNungsobjekte vermögen wir S, 62—64) fich ausgefprochen. Un8 liegt hier nur noch die Schlußab- Teinen Rechtfertigungsgrund zu entdeden. So gut wie der tridentiuifdhen Hirirung des römijhen Dogmas muß au theilung zur Bejprechung vor, betitelt: „Die HriftlihHe Dogmen- und Seitenftücs dazı vom . 1643 _ des orientalijhen Nachfpiels geihichte als Entwidlungsgejhicdhte des fFirchlidhen Lehrbe- (bezw. 1672) gedacht werden; und fo griffs dargeftellt von D. Thomafius, weil. Geh. Kirchenrath und wenig wie beim abendländijdhen K atholicismus Erjcheinungen wie die ord. Prof. der Theologie in Erlangen. 2, Aufl., nach des Verf. Tode obengenannten Lehrfämpfe des M 18, und 19. FJahrhundert8 jichH über- hr8g. von Dr. N. Bonwetjch und R. Seeberg, Profefjoren der Theo- gehen ließen, fann auf morgenländijcher Seite über die vielerlei Selten- Jogie. 2. Dbd. 2, AMbtlg.: Die Dogmengejdhicdhte der Neuzeit“ bildungen feit den Tagen Nifon ’8 oder über das Eindringen einer prote- (Leipzig 1889, Deichert Nachf. [XXVI und S, 317—757 gr. 8] 8 Mk.). ftantifirenden Richtung in RKu Bland8 Theologie feit Meter d. Gr. und Was an der hHier gebotenen Darftelung der Dogmengejchichte fjeit der Katharina II. gefchwiegen wer den. der feine Aufgabe vollftändig erledige € gibt für den Dogmenhiftoriker KReformation beim Vergleih mit der entfpredhenden Partie der 1. Aufl. bleibens auf halbem Wege , . n will, feine Möglichkeit des Stehen- vor allem in8 Gewicht fällt, ift die mehr al8 160 Seiten betragende Er- en i er muß dem Gange der theologifhen Be- weiteeung, welche ftattgefunden hHat, Anders al3 bei der mittelalterlidhen {trebungen und Bewegung nnerhalb jeder Hauptkonfejfion bis herab Mbtheilung, mo die fajt ebenjo beträchtliden Zufäße auf Ddurchgängig auf die Gegenwart nachgehen, ür den Symboliter find die Jahre 1580, ausführlicherer Darftellung des gegebenen Stoffe8 beruhten, ift e& im 1672, 1675, 1870 unverrücdbar e Markfteine, bei welden hHalt gemacht vorliegenden Zalle nicht ausbauendes (ftoffverdichtende8), fjondern an- werden darf und muß ; im Gang der neueren Dogmenbildung tommt diefen Terminen eine gle bauendes (ftofjvermehrendes und ausdehnendes) Verfahren, wmas den be- nicht zu. ichermaßen tief einfchneidende und abfolute Geltung trächtlidgen Raumzumwachs bewirkt Hat. Mit faft fchroff zu nennender Doch der Blik au Erfilufivität mar die erfte Auflage bei Behandlung des ein Halbes Yahr- f das, mas weggeblieben, darf un& die Freude an Hundert betragenden Lehrbildungsprocefies im deutfchen Lutherthum bis dem vielen Treffliche n, mwa$ geboten worden, nicht trüben. Außer den zum ®onkordienbuche ftehen geblieben. Der reformirten Kirche war faft von Grund aus neuen Abfdhnitten, auf mwelde unfere bisherige Be- nur indirekterweife, Joweit von ihr aus Provokationen oder Impulje zu trachtung fih Hauptfächlich richtete, ift au das zur Thomafius - RPlitt iden Grundlage, betreffend die Iutheri dogmatijhen Neubildungen auf Iutherijcher Seite ergangen waren, Be- vom Bearbeiter ergänzend oder be ide Dogmenbildung von 1517—1580 rückfichtigung mwiderfahren; von der römijchen Kontrareformation mar nur richtigend Hinzugefügte von erheb- in wenig Beilen, von der griechifch-orthodoxen überhaupt gar nicht ge- lidem Werthe. Die monographifch e Siteratur au jüngfter Beit, inse handelt worden. Daß hHier empfindlihe Defekte vorlagen, ja daß fehr bejondere die manchen erheblichen SGemwinn abwerfende der FJubiläums- wohl von einem unfertigen, torfoartigen Charakter diejes Schlußtheils jahre 1883 ıund 1884, ift von ih m aufmerffam durchmuftert und mit geredet werden durfte, bhedarf Feines näheren Nachweifes. . Seeberg Sorgfalt ausgebeutet word en; deffen, was in diefer Hinficht etwa über- gangen worden wäre, ift dem MRef. nicht viele8 wahrnehmbar gewefen. hat nun zwar noch nicht alle8, ma8 zur Ergänzung diejfer Mängel er- Die Beachtung verdient auch jorderlich, aber doch einen anfehnliden Theil davon ausgefült. widelung zurücblidende f die auf den gefammten Sang der Dogmenent- quantitative Erweiterung des in dem Bande durch ihHn zur Verarbeitung Einiges, wa8 von der urze Schlußbetrachtung des Bearbeiter? (S, 747 f.). gebrachten Material8 ift nad zwei Seiten Hin, was die reformirte und Thomafius’jchen einleitenden Ausihan auf die was die römijhe Lehrbildung betrifft, eine erhebliche. Beide Gebiete Hauptmomente diefes Entwidelungsgange8 (Bd. I, S. 11 f.) theilweifje find al8 wefentlidh neueS$ Terrain zur früheren, fajt ausfchließlidh nur abweicht, macht fich b ier bemerflich; eine gewifje Einwirkung der von . Harnack aufgeftellte dem LuthHerthHum geltenden Berichterftattung von ihm Hinzugezogen wor- und da ftattgefunden) n neuen SGefichtspunkte (wie folde auch fonft hier den; und in mehreren diejer neu eingefügten Partien, namentlich in den befonders in dem, w dürfte hier fchwerlich zu verfennen jein; fie tritt auf die Grundlegung der reformirten Neformation durch Zwingli einer- a8 zur Charakteriftif der erften der drei Haupt- feit8 und durch Calvin andererfeit® bezüglihen Abfhnitten, gewährt das perioden, der Zeit der „Herausbildung des Dogmas“, über das „Beengt- von ihHm Gebotene FeineswegS den Eindruek, als fei e& ANüchtig betriebene, und Gedrüctwerden de r Wahrheit des Evangeliums dır vch die griechifchen nur behufs Herftellung einer gewiffen VoNjtändigfkeit beigebrachte Er- Dentformen“ gejagt wird. in präcis gearbeitetes Sach- gänzerarbeit (f. die Paragraphen: „Algemeine Charatkterifteriftit des bejchli eßt das Ganze, das in der und Namenregifter zu beiden Bänden Reformationsmerfes Zwingli’8“, S. 395 ff.; „Das rejormatorijche Grund- nun vorliegenden Geftalt al8 eine prinzip Zwingl’s“, S, 401 ff.; „Neubildungen am Dogma“, S, 408 ff.; 3wWar ND weitere Ergänzungen und Verbefferungen zulafjende, aber doch jowie ferner: „Die Fortbildung des Dogmas durh Calvin“, S, 638 ff.; entjchiedene Vorzüge vor der älteren ein{cOlägigen Literatur behauptende „Die {ymbolifche Fixirung der Calvinijhen Abendmahlslehre“, S, 653 {f.; und in allem Wejentliden Empfehlu Ng verbiene „Die Durchführung der Calvinifchen Prädeftinationslehre“, S, 660 ff.). nde Grundlage für b.as dogmenbiftorijdhe Studium Eelten darf. —_ - Was wir freilich vermiffen, ift die Wahrung alljeitiger Konfequenz in 147 148 Hßpég , Dr. Friedr. (weil. ord. Prof. der Philos. an dqr_Ünli. ‚zuBerlin),, ftand‘. der : Bertrodnung . entgegenzugehen“. Man würde bieﬂeid)t nad, Begriff, Formen und Grundlegung der Rechtsphilosophie. den Anfangsworten,. das, Thema erwmarten: daß unfjer Glaube : anndas Ans ‚dem handachriftlichen Nachlasae des Verf. hrsg. vonDr, Heinnz Schriftwort nicht erfchüttert, föndern nur befeftigt und ein erweitertes Wire8® 4 (6%., Pfr. in Triebusch), L6ipzigpy1880y , Thh.Grieben« (VIIL/ Verftäfntdnißhdeffelben -ermöglidhtimorden zunddadirhHfauchSdem vontungß: 151 S 8). 3 . verkündeten Gotteswort 20 Der VBerf.l.liebt e$ vieNeichttauch Fonft; nichb ausg Fn Anbetgacht dessScharffinnes ; , mik meldjem ; diefe Unterfuchungen: Teicht ‚entbehrliche-Zwifchengedankenrzu überfpringen, wodurch feine Nede Het- findp iftpzu -bedauern, daßfie nicht-auf das Detail des Necht3- dem Verftändniß nicht näher -gebracht wird. DasS’Themn Jelbijt iftunüß- Teben8 fih erftreden. Augen{hHeinlid hHängt foldhes Unterlafjen damit lih und nöthig gegenüber theil8der. Unficherheit, welde durch die neuere zulammen,. daß..der..Verf., Phikofophie-und-empirijche-Wiffenfhaften -ein- Bibelkritit- bei- vielen- hHervorgerufen- worden; und- eine-Stärkung“- der fa nebeneinander geftelltdenkt, nicht aber die Nhilojophie, fofern. fie guten ‚Zuverficht zur Schrift fordert, theils gegenüber der Trägheitderer, Prinzipienlehre ifty in, die, empirijhen Wiffenfchaften fid einfenfen und welche dies ganze Gebiet, um ihre '„heitere Selbjtzufriedenheit“ fiyanicht diefedurHdringen . und 3zu Cinem-Organismus ausgeftalten läßt. Dem- ftören zu ' laffen, ‘ „entweder einfach ignoriren oder” al8" unfruchtbavem zufolge ift ihm bie-9!ed)tßpbi[ofopbie‚.[e}ig(jch, die, WiffenfhHaft von,.den WahHnmig beläheln. und in foldem:®Gebahren,auch nodh.die..CErweifung Vorausjekungen und Gyundbegriffen« der empirijchen Rechtzerkenntniß,: heiliger Olaubenseinfalt Jehen“: Diefe-Worter Fönnen zugleicdh"zeigen, und eine Philojophie des pofitiven RechtS zgilt: Hın als ‚Anwmendung der weldhen: Tdn der . Verf. anzufchlagen.fich ‚nichk.gefcheut hHatı Wir.fönnen für fid beftehenden RechtsphiloJophie anuf das pofitive Recht, während joldhe Rede nicht mißbilligen, wenn wir jene$ Verhalten vielleicht auch nach-unferem- Standpunkte- einedas -empirijdhe und-{pekulative Moment nicht-- gerade- „eine-Sünde-wider- den- heiligen Geift“- nennen * werden; miteinander verföhnende Auffafjung die Wiffenfhaft des8 pofitiven Recht3 Aber das ift gewiß, die Trägheit und SelbftzufriedenhHeit ift in gar und‘ die‘ RechtSphilvojophie. beide von ihren verfchiedenen Anfängen, aus manden paftoralen Kreijen - zu groß, unr nicht ‘aufgerüttelt und -ge- wie, Leib ‘ und‘ Seele fih! ergänzen laffen müßte zur Ausbildung der Ichüttelt zu mwerden. E$ ijt eine richtige Sonderung, weldhe der Verf. Einen Wifjenjchaft vom Rechte. Der Verf. uun firirt im erften. Ab- vollzieht, wenn er die Fragen - vonden Urkunden, weldhe einzelıten jnitte jenen feinen Begriff von Rechtsphilojophie und geht im zweiten Schriften zu Grunde: liegen -mögen, der Hiftorijdh=kritijhen Unterfuchung ı N zumweift und -vonder Sadhe des Glaubens fondert.. Freilih find damitt initt auf die Gefjchichte der RMechtsphilofophie , ein: al3 Hauptrich- tungen unterjcheidet er hHier und bringt in Nichtvoller Weije zur Dar- nicht alle Fragen entfchieden, die hier fih erheben und Unruhe bereiten': ftellung die Rechtsphilojophie der Griechen, dann die mittelalterlihen fönnen.. Aber e8 i{ft [hon damit viel gewonnen. Und ebenfjo mit demiı Beftrebıtngen, hHierauf dasz Naturrecht vor Kant. und endlidhH die Recht3- anderen, mwenn er die Wirkung der Injpiration im- engeren Sinne auf philofophie feit Kant, weldhe Teßtere nicht mehr im Naturwillen, fondern die Herftelung einer H. Schrift bezieht, welde „ein organifdhes SGanze“ im freien Wilen die Prinzipien ‚von Sittlichfeit, und Recht..gewonnen zu bilden beftimmt war. Bon diejer Erkenntniß neuerer pofitiver bibele hHabe; im Umfreis diefer Periode bringt er außer Kant nocdh Fichte, forfender Theologie aus Fönnen: fich”mande Bebenfen hHeben. Wennn Hegel, Stahl und Herbart als vornehmfte Repräfentanten zur Sprache, er e$ / eine‘. „ergänzende Geifteswirkung“ nennt, ‚daß die betreffenden ‘# Der dritte und ausführlichfte Abjchnitt bezieht fih auf das Wefjen des Schriften dann auch in der Kirdhe allmählih zum.entjpredhenden Ganzew" Recht8 und auf defflen Entftehung.. Hiernach ift da3 Mecht eine ewige zujammengeftellt. murden, {o mwürden wir zwar vielleicht: Kieber von einer“ Wahrheit, weldhe niht aus der Natur und au® dem Selbfterhaltungs Leitung des Geiftes {prechen, deren fich die Kirche erfreuen durfte, wenn“ triebe. jih ‘ begreifen läßt, fondern. der fittlidHen Welt angehört. Die fie. durh : mannichfache Schwankungen hHindırdh ' das Ganze Heiliger Sittlichteit Hinwieder umfpannt, gemäß der bekannten Anficht. des Verf., Schrift (N. X.). Jammelte , das fie zur Erfüllung ihrer Aufgabe nöthig , das gejammte Leben des Geiftes in der Gefchichte und ftellt fidhH dar in hHatte; aber der Gedanke gehört gewiß ebenfalls. zu jenen förderlihenmn den drei Formen von Tugenden, Pflichten und Gütern. Das Korrelat Erfenntnifjen der neueren Schrifttheologie: . Dagegen wil un die Ar- der. Pflicht foW aber das Mecht fein. . Aljo fteht diefes jammt der Pflicht reihung der lebendigen Zeugen auS der: Zeit der Kirche an das urfprünge- in der Mitte zwijchen der perfönlidhen Sittlichkeit, die fidh in Tugenden Liche- im: Schriftmort niedergelegte : Zeugniß , und daß wir „das Schrift“ wort“: „nach „dem ı Maß sunferes: Glaubens und - unferer Erkenntniß“ und, Gefinnungen offenbart, und zwijchen der Jachlidhen Sittlihkeit, die im Aneignung und Erwerbung der Güter fich bethätigt; die Jurisprudenz „frei: reproduciren“, z unvermittelt geredet JHeinen, und Hier kFönnten n Jelbft miürde dementfprechend in der Mitte zwifhen Moral und Dekonomie Gefahren, mwenigftens Mißverftändnifje Megen, wie ung denn gerade in ” ihre Stelle: haben. So verfucht‘ der Verf. dem Recht feinen Ort im diejferrt. Zufjammenhang etliche Säße. al8 fidhernde Zufäße dem urfprüng-: Syjtem anzumweijfen, Der Verfuch mird jedoch gehindert fowol durch die liden. Text hHinzugefügt : zu ‚fein fcheinen, ohne doh alle Bedenken ızuw \ allzu meite Faffung des Begriffs „von Sittlichfeit. al3 auch, durch die heben oder völlig beruhigendes Verftändnif zu vermitteln, . Wber wir! mangelhafte Unterfcheidung der Sittlichfeit in fich felbft; überdies ftimmt müßten 3zu fehr auf. das Einzelne: eingehen, wenn ‚wir. den verfchiedenen die SGliederung wenig mit der, aus dem Nachlaß Herausgegebenen Ethik Seiten und der Füle der Anregungen, welche: diejfer Vortrag enthält, de8 Verf., wo Tugenden, Pflihten und SGüter al8 Formen der fittlichen gerecht: werden: follten. ; Welt aufgeführt find, im Unterfchiede von den Formen aber die Objekte jowie ‘ die Subjekte der fittlidHen Welt behandelt werden .und unter den. leßteren außer der Familie der Staat jammt dem Recht fih findet. E3 Rill, Georg, ‚NeukirdH am Hochwalde. bis zum Befreiungsfriege. . (Sonder- darf daher niht mwundernehmen, daß auch des Verf. Definition. von abdruck ‚ aus; ‚dem : „Neuen ; Taufibijchen Magazin“. Sahrg. 1889.). NRecht al unzulänglih erfheint; denn na der fubjektiven Seite foll Meißen 1889 (87. S, 8). Recht die Freiheit zum Handeln jein, und im objektiven. Sinne die Ord- Vorliegende Monographie: enthält zur Gejchichte des Firchlihen LYebens nung des Gemeinzuftandes frei hHandelnder Wejen, mwodurch daZ Zu- eine8 der. größten Naufiger Dörfer eine Reihe ‚werthvoler Mittheilungen,7 die auch, für, weitere Kreije von Interefje, find.: Hervorgehoben ' fei das jammenbeftehen ihrer Handlungen untereinander geregelt wird; e fehlt 2 Kapitel: die Gejchichte der Kirche, dasz 4, Kapitel: die Beit der Refor- jomit am genus proximum wie an der fpecifijhen, Differenz. des Rechtz mation,. nach weldem. die Anfänge,der evangelijdhenm Bewegung big ‚ing.. gegenüber, dem Staat, gegenüber der SGefellihaft, und gegenüber, dem Sahr 1524 Hinaufreichen, namentlich aber der 13. Abjchnitt (S. 61—78),. bejonderen Gebiete der Moralität, zu gefhweigen, daß fich auS jener Definition bei ihrer ANgemeinheit, niht einmal die Haupttheile des welder. die, Herrnhuter Diajporagemeinde zu Neutkirch behandelt. Bereits Recht8 Herausheben und entwideln Iaffen. . ANein troß dergleihen ‚Be- im. Anfange, des..18. Kahrhundert8: hatte; hier, derPietismus, Cingang ge- denken ift einzuräumen, daß dies Buch viel BelehHrung und Anregung funden, und; Aug,, Herm. Frande:; hHatte jelbjt einmal den, damaligen, bietet, und zweifello8 einem jeden zur Förderung dient, der fih mit den Lehnsheren, Friedrich v., Burckersrode, ‚befucht, , weldher „daS ganze, Lhalı Grundproblemen der Rechtsphilofophie befannt, machen. will, in ein. Dörflein Gottes. zu vermandeln, Juchte“, An dieje Beftrebungen.. £. Rabus, Fnüpften, {päter. Herrnhutijdhe, Einflüffe an. Binzendorf. jelbft., foN. hier Erlangen. eine; Betftunde ‚gehalten hHaben: ; Aber, die FKeine Gemeinde follte Jidh bald Löber, D, RMich. (ev. Hofprediger u. Konfiftorialtathy in Dresden), Die ge> verfolgt ‚jehen, als der neue, LehnSherr, Graf Daniel Erasmus v. Hulden-. gefißherten Ergebniffe der Bibelkritik und das von unZ verkündete berg, alle Zujammenfünfte verbot und Zuwiderhandelnde mit Geld- und Gotteswort: - 3., neu durchgef. Auflage.- SGotha 1890, Schhloeßmann SFreiheitsftrafe . beiegte.. . Bon befonderer: Wichtigkeit ift, nun des Berf. (29 S, gri- 8) 60 P“ Nachweis; ‚daß. der. genannte Grundherr fich. nicht : mit.der Verfolgung der Daß von-diejem auf der legtjährigen Chemniger Konferenz gehaltenen Herruhuter, in, Jeinem Dorfe begnügte, fondern: 1735,eine, Anflage Zinzen- Vortrag: die 3, Aufl.verfchienen -ift ,' muß ‘vonr- - vornherein‘ ein günftiges dorf’8 ‚anı den Kurfürften jandte, weldhe.dem. Geheimen Konfilium zur Vorurtheil für ihn erweden. VBielleiht, daß' die ‘ mehrfadhen Angriffe, Unterfuchung, überwiefen. wurde und im,Kahre. darauf, mit Zinzendorf® dieer- erfahren,- zu ‚feiner. Verbreitung beigetragen- Haben, Fedenfalls MAusweifjung, aus. Sachjen endete : (S. 66—71). NebrigenS mwurde aus. diejem.Berfolger, der. eifrigjte, Vertheidiger ‚Zinzendorf’$ ‚und, feiner Be- hHaben fie‘ den Vortheil gebracht,“daß Der Verf. in feinem Vortrag; was vielleicht im erften Entwurf mißverftändlihH und mißdeutlidh war, ver- ftrebungen.. Daz Material ; zu; jeiner DarfteNlung, hHat der Verf, ver- volljrändigen und alfeitiger fichern konnte.. Was- er wollte, {pricht er in jchiedenen: Archiven, namentlichdem . Schloßarchiv ‚ zu Neutkirch „ ent- der -Furzen Vorbemerkung: jelbft aus: „Zeigen, daß durdh die geficherten nommen, . ein. neuer Beweis dafür „ weldh jhönes, Material abgelegenew Ergebniffe' der Bibelkritit \ dem von un verfündeten. Öotteswort nicht Familienarchive für die kKirchliche, Berwegung. der neueren Zeit bieten, die-Fundamente entzogen; fondern neue Yuellengebiete der H. Schrift G, M erflofjen mworden: find, welde wir nicht-ignoriten fönnen, ohne mit dem von-un8 verkündeten Gotteswort einent - vielleit” MNıg verdedten Zu- 149 150' v. Tiling,: Paftor: Wilh;, . Taufe und Abendmahl, - die- Satramente der Worten; Jr Habt einen anderen Seift.als wir. Nicht, 10 wichtig, aber apoftolifch-reformatorijdhen Chriftenheit, insbefondere derfelben ‘Ur unrichtig.. ift. die Behauptung,. die: LXX. fei,von. den: 70 ,MAelteften , der, fprung . und . Bedeutung. Leipzig 1889; . Hinridy’s VBerl. (VI; 93'S. Synagoge in Aezandrien verfaßt. Sin Mipverftändniß des, AmtesS des gr. 8). 1: 50. Sopher ift eS, wenn ‚ gemeint wird, David Habe feine Pjalmen , dem 8 ift nicht eben leicht, in der Kürze das Ziel anzugeben, das der Schreiber Seraja diftirt. Bu viel behauptet ift, wenn ejagt wicd, die Berf. bei jeiner Arbeit verfolgte, und'die eigenthümlidhen Mittel, die er Tatholijche Xirche Habe gethan, was fie Fonnte,, um die Bibel auszurotten, Ein Druckfehler i{t Hoffentlidh die Schreibung Yrigines, Sine alzı große. dabei ‘ verwendet. Wenn S, 66' bezüglich” des Wbendmahls der Anfpruch Nachgiebigkeit gegen- moderne ethijhe Irrthümer ‚fcheint uns zu. fein,‘ atif BoNftändigkeit abgeleHnt mir} {o werden mir vermuthen dürfen, daß wenn Ddie Frage der Todesftrafe offen, gelaffen, Dder eiratsfonfjens der” daffelbe auch von der Lehre von. der Taufe; gilt, daß.alfjo auf etwaige Eltern. alg ‚entbehrlih den Kindern, vorgeftellt, der egierungsfähigteit? Dejiderien, die.wir erheben Fönnten, der Verf. uns antworten würde, der Frau (S. 400) Vorjhub geleiftet wird; „ wenm der blutige Schweiß” daß.die Fragen, deren. Befprechung : wir - vermiffen, nicht in dent von Sefw die Arbeit Heiligen fjoll, , wenn ‚das; „helfen beffern“, vom ‚Handel* ihm abfichtlich ı behandekten Abfchnitt fallen. „SEin Herbeiziehen‘ der bes auggelegt, wenn das Ddeutiche Boltk und jeine Beitimmung über das Maß- ftehenden, fjei e8 iübereinftimmenden, fei e8 abtdeichenden‘ und. wider- der gefhichtlihen: Wahrheit erhoben (S. 393), überhaupt zu viel , und zu {tarf Reichsfreundfchaft und KaijerverehHrung ‚getrieben wird. Deswegen“ ftehHenden Anfichten ijt möglichftvermieden;” fagt der Werf. in DE VBore ift. c& begreiflid), daß der Verf, unfjer,., wentigitens in Altwürttemberg wort, ein 'Grundjag, der gewiß mandje8 für fih hHat. Alein e& darf KRecht, beftehendes Auslegebuch, die Kinderlehre,, beifeite gelegt hHat, Y eben nicht. vergeffen merden, daß dem Lejer durh Anknüpfung, an die welcher durchaus ungetrübte Rechtgläubigkeit und fejte dogmatiiche und , gebräuchlie Terminologie die Einficht in dieeigenthümlihen Gedanken ethijche Begri e fich finden. Aber auch jeiner Vorlage, dem Katechismus” eine8 Schriftfteller8 jehr erleichtert wird, während e$ viel {AHwieriger ift, von Brenz, j t der Verf. nicht ganz;gerecht geworden. Wir [ind zwar., fih in Pfaden, die oft fehr verfchlungen find und.nicht.an gewohnten mit. ihn, einig, daß ‚ wir ihn behalten müfjfen, obgleich der Luther’{he. Stationen - uns- vorüberführen, fich zuredht zu finden. Dazu hHat der beffer ift, und auch in der auptdifferenz,. der Stellung des Gefjepes al8 . viertes ‚Hauptftück, finden mir feine Behandlung nicht unpafjend, daß ıer Berf. durch“befondere Klarheit der Sprache: dies Sichzurechtfinden nicht Sejfum bei jedem ebot al Mufter der Gefegeserfüllung Hinftellt. AWber: erleichtert.. Man ' nehme 3. B. einen‘ Saß ' wie S, 85: „Aus diefen drei mwenn-nun Brenz am Schluß die. Gefegeserfüllung Chrifti als das un unfraglidhen Gründen ergibt fich' ung die Erfenntniß, daß der Herr nach Kechtfertigende hHerausftellt und jo die häden der Nachjtellung des SGex Swh. 3 die Glaubensthatjache der H. Taufe und nach Koh: 6 die Glaubens- jeßeS verbeffert, jo betont der Verf. abjcdhließend gerade das nicht, daß thatjache des H. Mahles ’als Heilsideen hezeugt hHat, mährend er Hernach, unjere Gefegegerfüllung unvolfommen i{t, was doch in Württemberg bei als fein Heil8gefchichtlidhes Leben und Wirken foweit fidh voNlzogen Hatte, den fihh immer wiederholenden Schwarmgeiftern: Stodmayer, Smith, dırch zeitgemäße befondere VBoNlmachten die ‚entjpredhenden @nadenmittel Methodiften 2c. {o wichtig ift. . Die,zwei [o wichtigen Fragen über Nugzen und Erfülung des GejeßesS abfolvirt er in Einer Unterredung, während oder Heilshandlungen zur Vertwdirklidhung derfelben Heilsideen anordnete“. er 'über die”Eigenfdhaften Sottes Jieben, iüber. mandes SGebot jechs‘ Kater Was das hHeißen foll, daß. Taufe und . Abendmahl SGlaubensthatjachen chefen hHält. Auch mit feiner Stelung. zum Formalprinzip find wir nidht jeien., dürfte für viele ebenfo wenig verftändlich jein al 'wie Thatjachen zufrieden, menn er meint, man fönne mit Nugen im A, T, for ; z en erft. Heilsideen fein und dann fchließlich fich verwirklihen Tönnen. Srft nothHwendig jet nur das’ Neue, Aich” da “dritte Hauptftück i zu kır C Ternenden Thevlogen‘ möchten wir die vorliegende Schrift darum nicht gefominen und nicht beachtet, daß hier die Hriftlihe Tugendlehre vor- befonder8 empfehlen, . wmährend Theologen von 'gereiftent Urtheil gewiß Fommt; z. B. Geduld im Leiden gehört offenbar nicht in dasS zehnte Ge- bot, fondern in die dritte und fiebente Bitte, ‚wo unfjere Kinderlehre fie mandes in dem Schriftchen finden, mwmas fie fympathijh berühren wird, ausgezeichnet behandelt. DaSZ Reich SGottes gehört nicht an den freitih auch mwieder ebenfo viele8, das unklar und unbegründet erfcheint, S f uß Des zweiten Hauptftücks, fondern dorthin, wo eS im Katehismus Der . BVerfuch de8 Verf. z. B., aus dem Taufbefehl, bei Matthäus die fteht, in den zweiten Hauptartitel, die zweite Bitte und das fechfte Köonfirmation als Anordnung des Herrn abzuleiten, muß als völlig ver- Hauptftüc, Bei der Katecheje, über das NReich Gottes fehlt jede. Bezug- fehlt abgelehnt werden. Selbit wenn man in dem Worte SıdaoxovteG die nahme auf dieje Orte. So ift au manche. unrichtige, hiefe Erflärung Einfegung eine8 Katehumenate8 mit beftimmtemt Sclußtermin finden von Schriftftellen z finden, „ B, Matth. 12, 43—45 von dem aus- wollte, mwürde' fich ‘ doch ' noch “ keine Segensverheißung an den Kon- getriebenen‘ böjen Geijt wird von Reue ohne SGlauben erklärt (S, 209). Die' VerhHeißung de8 vierten Gebot® wird tro fitmationsalt fnüpfen Taffen.‘ Die Ausfagen des Verf. auf S, 47 tragen {cae [ €ph. 6, 3 nur national freilich 'fo - viele Unfklarheiten in fih, daß wir über den Sinn derfelben piyHologifche Srflärung der von der Erxiftenz des Volkes $ efeh e edeutet. nftößig ift ung au die. ganz ' ficher zu f{einm TeineSwegS behaupten möchten, Was dann im An ng Bauli 20): 3 wird ge« {Hluß ' daran über die Konfirmationspraxi$ gefagt mwird; erfheint von dem anderen geritten feien und da dem Saulus allerlei Gedantken Fommen jchildert, mie die RNeifenden nach Damastkus fech3 Tage lang einer hinter einem -nüchternen Firchliden Standpunkte aus al8 durchaus verwerflich. Man mag ja namentlich ir unferen Maffengemeinden ‚an der Behand- fonnten, Dies fommt uns auch gefhmacdlos vor, wie auch andere Stellen, Iung- der Konfirmation und des Konfirmandenunterrichtes nod) jo viel f a . 3B. S, 99. 419. Mitunter ift au der Wortlaut des Katehismus Ich ertlärt: rechtigfeit, M nichuld und i . B, alle8 zum' Beften Fehren = bekehren; die ewige Ge- auszufeßen finden, aber der Gedanke, in der Konfirmation - daS VBor- eligfeit; Ddie Erleuchtung mit den Gaben des‘” Handenfein . des ı der Taufgabe entfprechenden Heilsglauben3 zu firiren, SeifteS, die Erklärung des zehnten Artitel8, Troß diejer und' anderer” führt unausbleiblih zur Entwerthung 'der Tanfe und zur Sektiverei, MAusftellungen bleiben wir dabei, daß-es eine reidhhaltiger praktijhe und Wie fih der Verf. von dem Vorfchlag, dem Paftor die Entjheidung über gehaltvolle Auslegung , ift. Die, oben' ‚geftreiften Mängel‘ hängen ‘ mit- Konfirmation /oder ' Nichtfonfirmation zu überlaffen, einen Erfolg ver- einem Vorzug, mit der praktiichen Haltung, des BuchesS zufammen. - Wir: jprechen Fanın, verftehen 'wir nicht. Dazu müßten alle Pajtoren mit dem benußen jelbft dankbar, dieje Fundgrube und empfehlen fie auch anderen. Aber wir rathen näheren Anfchluß ‚an die Kinderlehre, in deren Lehre; Charisma der Herzensdurchfhauung gefegnet und überdies frei von aller Anordnung,, Beifpielen und Schriftbewei® "eine große, in diefent Buch, * Menfchenfurcht und Menjchengefälligfeit jein.. Man denke nur, wenn die jo weitfchweifig e$ oft ift, nod) lange nicht ausgefjhöpfte Weisheit liegt. Amtabrüder in einer und derfelben Stadt in ihHrem’ Urtheil verjchieden wären,: weldhe Nergerniffe müßten daraus folgen. $. Schmidt. Notrott, Miff. Dr.‚ Der gegemßätti e Stand der Rnilé-!l)liffion mit ‘ befoun- derer Berückfichtigung der Lan dfrage. Berlin 1889, Goßner’jche-Mij- i Klett, Dr. K, (Bfr. in Deizisau), Der Brenzifche Katechismus in 150 Kate- fonsbuchh. . (30 ; 9t, 8), 25 PE chefen. der‘ Gemeinde 1und bejonder8 der Tonfirmiertew ( Jugend ' er- n ’borlie ender Bro üre, . einem S .ut'atabb;ud aus der „_*2[ll43 Härt. Stuttgart 1889) Steintopf (X, 535 S. gr. 8). 5 M, Mijjions-BZeit f hrift“ (Junt und IJuli 1889), werden. mit anerfennen$.; ‚Wir ‚Können ung mit‘ dem; Urtheil e ıin verftanden erflären, daß' dies werther‘ Offenheit und Nüchternheit die Urfa en der egenmärtigen be- Buch eine reichhal tige,‘ praftijche und gehaltvoNe Auslegung des Bren- drängten Lage der Goßner’jhen Mijjion in Indien b e\prochen: die Bes d zildhLutherifchen atechismus enthält, , die au 'im Konfirmanden- drücung der Kols in der gebirgige n Sandjchaft Tjhutia Nagpur durch die * unterricht. ‚verglichen merden” fann. Der Heraus8geber‘ ift ein älterer von Norden Her eindringenden indus (Arier), wel ( jene; durch „‚ihre Geiftlicher‘ aus ‚der ‚vorkutherijchen und‘ vorritfchl Hen Zeit Württem= überlegene Lift und Gewalt immer mehr und mehr au ihHren angee cbten berg$, der eine ‚pietiftijch ‚ ermäß igte‘ Orthodorte vertritt, DaS BucH Ländereie u verdrängen fuchen; die dadurch veranlaßte Bew ung der ift. , eine ‚gute Probe, wie ein pra ftijcher Seiftlidher die Tatechetijdhe Auf- Kol8 zur ' ijfion, ‘ in der offnung, bhier Unterftübung. und C Huß zu abe: fich zurecht Tegt, welchen Stoff er beibringt, undwie er in finden, wodurch Maffenübertritte veranlaßt murden; die erft nacheiner., atechetiich Ddisponirt und ‚mit dem bei-den Nikhdern ' Vorauszufjegenden Tangen {dweren Trübfjalszeit fich bahubredhende Neberzeugung, daß jene in,, g erbindung bringt. in ‚standard work: wie Palmer und 8e&id)t!ﬁß nung unerfüllbar fet; die dadiurch entftandene , jHwere Krifis, der ipiell fundirt, ir vers S eit der Agitatoren, um durch eine folche Prejfion die Miffionare ift,e8& freilich nicht, dazu ift e8 zu wenig Prinz 8. Obwol e$ Iutherifd Unterft ü ifter verlorenen Sache zu wingen; die Verfchlimme TUn A zur mijjen: in ihm die Schärfe des dogmatijdhen Begri enuß‘ der Unmwürdigen diefer K i® urd) das unverantwortliche‘ e 8 vom Abendmahl. lehren‘ wil,' fo Läßtue8: Dden Ebenjo wenig/Klarheit Herrfcht in dem Buche über SFZefuitenmiffion, ' die durch Seelentkauf und ngreifen der fich eindrängende < dochH aunbeftimmt, der Kirche. Der pietiftijche Saß,-die fichtbare Kirche fei der andere unjaubere Mittel den ‘ den. Begri chaß im’ Ader, ift jedenfals nicht im Sinn Mbfall von fajt 1300 Seelen in den Teßten‘ zwei JahHren veranlakte ’ "bie, Vorhof, die unfichtbare der S IL nad) diefen. {Hiweren Schlägen endlich fih anbahnende Kärun un von. . Auguftana Art, V v Er äußerte fih“ wird gar' nicht 'erflärt wie f0 'D Situation'mit nener Ausjicht auf Ausdehn ötgi Ddes Werkes, wobe a23‚ K (S: 122). Auch ift der Berf. Jich Ihmwerlidh darüber- MNar, daß' jeine ' Be- ft mieder' der Mangel an den n . gen Mitteln und Kräften‘ Hauptung (S. 469 , David’s Glaube fei bei feinem Stündenfall jhwach hindernd in'den' Weg t tritt' — alle8 daS wird ung in Inapper Date- eworden., die re i ormirte Thefi? ausfpricht, - während Luther Iehrt,' er So | eNliung mit objeltiver Treue vorgeführt. Man dun ann an diefern Beifpiel 5 abe, Glauben und H. Geift ver foren (Schmalfaldijche Art, IIL, 3 ernen, weldhe NRiefenaufgabe die Grü ® einer Mifjion unter einem ‚auch ‚ Rlett’8 Behauptung irrig, Zwin { f und Luther: hHaben ich ' in jremden fernen GHeidenvolfe ift! Da Häufen {ih Schwierigfeiten über ä[ä arburg die Bruderhand gereicht, Da f t dev' gefälfchte Luther, wie' er Schwierigfeiten auf, von Dderen Größe Fetnerftehende fihh Faum einen‘ bei mandhen Qutherfeften-umgeht;-aber-der- edhte verweigerte fie mit den Begriff madjen fönnen. E€$ kannn da nicht ausbleiben, e& werden da 151 152 mandje Fehler emacht, und diejfe Fehler, bejonder3 bei der Grund- jeinem Leben u. Wirken. Leipzig, Siegismund & Volfening (37 S, gr. 8 Tegung, müffer 1 päter oft jhmer gebüßt werden. Sede Erfahrung muß m. Bortr.). 60 . oft durch jchweres Lehrgeld bezahlt merden. Davon weiß niemand mehr Erbanlidhe8s. Dresbach, Kajt. Emald, Wegweijer zur Seligteit. zu e T ählen al8 die Mijfionare. AWber die Fehler liegen feinesweg$ blos Sin ev. Unterrichts- u. Erbauungsbuch f. ale Stände, enth. die Hriftl, auf i 5 rer Seite, fie liegen oft aud in der Heimat, auf feiten der heimat- SGlaubens$= u. Sittenlehren nach Anleitg. einiger Hauptbegri e und der liden Miffionsgemeinde, So ift bei der Goßner’jhen Mijfion von An- wöhnl. Cpifteln u. Evangelien, fowie Gebete 1u. Gejänge a u} alle Tage, l fang ein Mangel Hervorftechend: die mangelhHafte Unterftüßung ihres ge Krantfe u. Befümmerte u. f. befondere SGelegenheiten. Bur Wedg. u. doch jo reich gefe neten WerkeS in der Heidenwelt. Hätte man die erften Hoörderg. Hriftl. LebenZ dargeboten. Leipzig, uchh. d. Ev, Bundes von Mijfionare nicht i D fehr fich felbft überlaffen (infolge der eigenthümlichen &, Braun (XII, 436 S, 8). Geb. 3.4 Human, Dr. A., Gebetbüchlein Miffionstheorie Goßner’8), o wäre eS jhwerlich zu jenent jHmerzlichen f. die Hausandacht ev.-Iuth. Chriften. Zl. d. Konfirmandenbüchleins, Riß innerhalb der Goßner’idhen Miffionzgemeinden unter den Kols ge- ildburghaufjen, Gadow & Sohn (64 E 12). 154. G®ott befohlen fommen; hätte man zur Beit der beginnenden und immer hHöher fluten- e ine Sammlg. v. 10 bibl. Wandjprüchen, bef. geeignet zum Verfchenten den Bewegung die Miffionare mehr mit Mitteln und Kräften unterftüßt, an Confirmanden. Schwerin i‚/M., Burmeifter (qu. 4). Auf Carton m. J0 mwäre, wie auch NMotrott andenutet, vieleiht die Mehrzahl der Kolz KRing 2 A; einzeln & 25 . Hriftianifirt und dadurh vor jener Zerfplitterung und Uneinigfkeit be- M nere Miffion, Naumann, Paft. F., Was thut der Staat für wahrt worden, die ihrer Sache fo viel gefhadet hHat. Könnte jebt die die % lendeften d. Volfes? Sin Kapitel auS der yprakt. LiebeSarbeit des Mijfion recht unterftüßt werden, jo mwmürde e beffer gegen die Angriffe Kar. Sachfen. Leipzig, Afadem. Buchh. (W. Jaber) (23 S, gr. 8). 50 . von jeiten der FJefuiten gefchüßt fein und in die fih aufthuenden offenen Chriftl, Kunft. Lützow, C. v., Raffael’s ildungs- und Ent- Thüren eingehen können. DasS alles Iegt den Freunden diejer Mijfion wickelungsgang. Wien, Gesellschaft f. vervielfält. Kunst (IlI, 58 S, wie denen einer jeden anderen Mijfion die Mahnung an8 Herz: Habt gr. 4 m. 10 Taf. u. 37 Text-Illustr.). 12 .4 ihr einmal ein Wert begonnen, fjo unterftüßet e& auch mit aller Macht Kirchl. SGegenwart, Chronit, Allgemeine fKirchlidhe, begründet und in foldem Maße, daß e ur Bolendung gebracht werde, und zZer- v. . Matthes, fortgejeßt v. D. Frdr. H. Brandes. 36., Yahrg., das Iplittert euere Mittel nicht dur $ immer neue fich herandrängende Werke! . 1889. Dresden, Diedmann (IV, 398 S, gr.8). 54 Ba a$ i aber das Wunderbare in der Mijfion, daß SGottes GOnade troß tein, vorm. fath. Kir. Fo]., Der Fuldaer Hirtenbrief der deutjhen Bijhöfe und aMl diefer Mängel und Gebrechen der menfhlihen Werkzeuge ihr Werk —mnm— die Wahrheit. Leipzig, C. Braun (VI, 66 S, gr. 8). 75 . VBerm tes, a1_1£tid;tet und ihr Reich baut mitten unter ihHren Feinden, Hübbe-Schleiden, FJefu8, ein Buddhift? Sine n unfirchl. Betrachtg. Braunfhweig, Schwetjchte & Sohn (28 S, gr. 8). hriften, The Old and New Testament Student, April: >ﬂleue $d]?ifitn? . S eston, The Gospel. Accordin to Luke, Shepardson, ter diefer Rubrik zeigen wir unZ zugehende Schriften, neue Aufl en 2C. an, ohne dies The Biblical Element in the Quran, B, ouglass, The se of the @ { v immer im Sinn einer bet;nnbmn EmpfehHlung zu thun. Die riften behalten wir uns vor. % efprecdhung einzelner Verb Malach, „To Reign“, in the Old Testament, W. J. Beecher’ The Postexilic History of Israel X. W.R, Harper and G. 8S. Good- 36 ger, Gottfried (Pfr. in Leipzig-Eutrigjdh), Das Gebetsleben FJefu. Vor- speed, The Life and Times of the Christ. — Saat auf Hoffnung. trag, gehalten in der VLeipziger SGefelljhaft der Armenfreunde. e itjchrift für die Mijfjion der Kirche an FJirael. 27. Jahrg. 2. Heft: Leipzig 1890, Buchh. des Vereinshaufes (14 S, gr.8); 35 Pf. Ein durch $ achruf für Dr. Frz. Delikjh und K, Feger. W. Schöpff, Pafjah. mehrfacdhe Veröffentlichungen bewährter jeinfinniger Nenner und Aus- Frz. Deligih, An unjeren Freunde- und Lejerkreis, Hz Deli - Teger der H. Schrift [hildert hHier das Gebetöleben des Herrn in feinem Hortgejeßte Erlänterungen zum hHebräijhen N. X. A, Claußen, onne fteten inneren Verfehr mit dem Vater bei allem fjeinen Wirken ung und ind. G, D., DasS leßte Lafjahmahl Fefu, nach Alfred Cdersheim. zum Vorbild in unferer Arbeit, Jodaß man diefen Vortrag nicht . Wingate, Erinnerungen an Alfred Eder3heim. S, Dalman, Der ohne innere Anregung lejen wird. Pejachabend der Heutigen Juden. M. Vermehren, „Tubal“ in Lenauw’s 5il debrandt (Sup.), Zrdr. Wilh., IJoab. Trauerfpiel in fünf Aufzügen. „Savonarola“. — Kirchl. Monatsfchrift, Organ für die Beftrebungen “ Magdeburg 1890, Creuß’jdhe Verlagsbuchh. (IV, 189 0 8 Dder pofitiven Union. 9. Jahrg. 7. Heft: Bender, Wie kann den Ge- „Der Verf. behHält fihH und feinen Rechtsnachfolgern da ausjchließ- fahren vorgebeugt werden, welde aus der Schließung emijchter Chen lide Recht vor, die Erlaubniß zur Öffentlidhen Aufführung und zum der ev. Kirche erwachjen? I. Engelbert, Wag kann aufer der Predigt Neberjegen des Stüdes in fremde Sprachen zu ertheilen. Den Bühnen und der Katechismuslehre u einer gründlicheren und mirfjameren Ein- gegenüber als Manuffript gedruckt“! führung der Gemeinde in die H. Schrift gefchehen ? D. Radlach, Ein Beitrag zur Mijfionsgefchichte des 18, Yahrh. A, Fontilius, Quous- que tandem? D. Slevogt, Die Torfgemeinde. — Allg. Konfervative Monatsfchrift. April: O. KX., Guftav Schloffer. F, artmann, Sanft Nenuefßle Iheologifche Literatur. Wendel zum Stein, Erzählung aus der Heit des dre $ iBigjährigen Krieges. Dölinger. M. v. NathHufinus, Sine deutfhe Dichterin vor Hundert _ Bbhilofophie. Müller, Dr. Johs., Der Begriff der sittlichen Unvoll- Sahren. &. Weitbrecht, um Gedächtniß X. Gerot’3, Th. M. Bra ch- kommenheit bei Descartes u. Spinoza. Leipzig, Akadem. Buchhandlg. mann, Raijer Wilhelm’8 Unterrichtserlaß und Verwandtes. S. Sie (W. Faber) (618. gr. 8). 2A4 balt, Berliner Briefe. — Allg. Beitung,. Nr. 97 u. 98, Beil,: &- SJüd. Literatur, Aruch completum, sive Lexicon vocabula et Friedrich, Ignaz v. Döllinger (Nekrolog). res, quae in libris Targumicis, Talmudicis et Midraschicis continentur, V explicans Nathane filio Jechielis; cum appendice ad discendum iedenes, Die ältelte englijche Bibliothet und überhaupt die utili per Benjaminum Mussafiam, ed. Rabb. Dr. Alex., Kohut. Tom. VI. ältefte Öffentlidhe Bibliothel Europas ijft die Bodleian Librar in n _ hebr. Sprache.) Viennae. (Leipzig, Brockhaus’ Sort.) (1. Hälfte Orford. Mit etwa 400,000 Bdn. ift diejelbe nach denı Britijf Mu f eum { 1II, 400 S, Lex. -8). 20.4 Philippson, Dr. L., Die Rhetorik und auch die bedeutendite englijidhe Bücherjammlung. DaZ BritijfH Mujeum jüdische Homiletik, In Briefen u. Abhandlgn. Nach dem Tode des hHat jeßt gegen 1'/, Mill, Bde. und gibt für Neuankäufe jährlich 180,000 MF, Verf. hrsg. von Dr. M. Kayserling. Leipzig, Grieben (IV, 119 8. aus, Wie verhältnifmäßig wenig umfangreich daneben die übrigen Ion- gr.8). 1. 50. doner Bibliotheken find, geht darausS hervor, daß die 23 nächftgrößten, Kirdhengefchichte. Voigt, Heinr. Gisb., Quae sint indicia ve- nac) dem „VBerzeichniß der Bibliotheken“, welche8 jebßt im „ Erport teris ab Epiphanio in relatione de Cataphrygibus [Pan. Haer. XLVI1I] Hournal“ (Leipzig, G. Hedeler) erfcheint, zujammen nur 1,307,000 Bde, a MI. para, rapho usque ad XIII. usurpati fontes. Dissertatio in- ä ählen, aljo etwa 200,000 Bde.. weniger al8 daz Britijff Mufjeum. Die auguralis % n 8 ondon Vibrary Hat einen Beftand von 100,000 Bdn. und verwendet eologico-historica. Königsberg i. Pr., (Koch) (46 S. gr. 8). jährlich 24,000 MF, für Anfkäufe; fie wird durch 2000 Mitglieder erhalten, 1A4 + Cbner, Dr. Adb., Die Möfterlidhen Gebets - Verbrüderungen eitalters. weldje jährlich je 60 M. Beitrag zahlen. Die n dia Office Library bis zum Ausgange des Tarolingijchen Eine firdhengejchicht!. befißt neben 50,000 Bdn. noch 10,000 orientalifche ü anuffripte. — „Die Studie. Inaug.-Diff. Regenzburg, R uftet (VIIL, 158 S. gr. 8). 2 A W Streitfchriften Altmann’s von Paffau und Wezilo’S von Mainz“ wird ‘ Specialfirengefhicdhte, Horning, Lir. W., Die Jung-Sanct- Dr. M. Sdralek (o. Prof. der Kirchengejchichte an der Atad. Künfter) eterkirche u. ihHre Kapellen [m. bef. Berückficht. der reftanrirten [ 10 bei . Schöningh in Paderborn und Münfter Herausgeben (200 S, gr. 8). Tapelle]. Eine archänvlog. Studie [m. (10 lith.) Bilderta eftichrift zur Dieje göttweiger Streitfchriften eines Gregorianer8 und eines Wibertiften 600jähr. Feier der Grundfteinlegg. der Kirche [1290]. f%h:a burg, Bom- ehsören u Dden interefjanteften Dokumenten aus dem Streit zwijdhen hoff (VII, 60 &, gr. 8). e Drt, Ein, zur Frage des Bantus- einrich { V und Gregor VIL. Der Heraus eber zweifel- jeminares u Trier. VBon e. ehHemal. Konviktoriften. Trier, Baulinus- hafte Urheberjchaft derfelben nunmehr feftz uftellen. — U. d. f Jucht die Iange. „Sic et Ddruckerei I, 62 S. gr. 8). 60 . non‘“ will Lic, . 6lova „Die Probleme der Hriftl. Glaubens- und Dogmatif, Böhl, rrof. Dr. Ed., Von der Rechtfertigun durch Sittenlehre“ „in drei Gejprächen“ wiffenjchaftlich erörtern (Wittenberg, den Glauben. Ein Beitra, zur Rettg. d. protestant. Cardinaldogmas. . Herrofe). — Bei E, Bertel8smann in Gütersloh kommen in nächfter Amsterdam. Leipzig, Wa fim ann (IV, 327 S. gr. 8), 7.4 e it folgende Neuigfeiten zur Verfendung: ahn, Dr. Adf., „Das Katechetik u. Pädagogik. Didhjel, Baft. X . M., Biblijdhes Hi- $ euteronomium. ine Schußfchrift mwider modern-fritijches Unwefjen“ {torienbuch f. hHöhere Schulen, m. Berückficht. der Beitfolge u. d. göttl. (ca. 7 Bog. gr. 8). SInhalt: 1, Die Echtheit des Deuteronomiums., Heilsplans zufjammengeftellt u. m. erläut. Narten 1, Uuftr. verfehen. 2. Die Einheit des Deuteronomiums. 3. Deuteronomium und Tetrateuch, MNebft Bericht üb, Grund u. Abficht d. v. mir verfaßten bibl, Hiftorienbuchs u, der gleichzeitig erjchein. neuen Bearbeitg. meiner Kate chismusauslegg. Unhang: Aus den Vorlefungen von Koh. Wihelhaus über die Genefis. Wiß, Leipzig, J. Naumann (XI, 404 u. Bericht 16 S, gr. 8). trägen ausgelegt“ v, M, „Der zweite Brief Petri., Für die Gemeinde in Vor- Dr. M. Luther8 Meiner Katechismus f. den Gebrauch beim Schul- und 24 Deri., Verf.: „Der erfte ca. 104 S, gr. 8). Früher eridhien von demfelben Konfirmanden - Unterricht in Frage u. Antmort ausgelegt. €bd. II e rief Betri. Für die Gemeinde in Orträgen ausS- 240 S, 8). 80 . öfler, Hauptlehr. €., Frdr. Wilh. Dörpfeld. Aus ü legt“. Cracau, G., „Die Litur © e des h. Johannes Chryfoftomus mit d eberfeßung und Kommentar“ (9 0g. gr. 8). * Berantwortl. Medakteur: Dr. E, €, Kuthardt, — Verlag von Dörffling u. Sranke, — Druk von Arkermann u. Slafer, jämmtlich in Leipzig. Yr 17. ’ n Leipzig, den 25. April. 1890.. i Cheologiflches Literal nchl Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 JPf. —© Erfcheint jeden Freitag, — Expedikion: Inferfionsgebühr pr. gefp. Pekikteile 30 P, Künigefrake Ar. 13, n n 147 \ RE PEEEEEE L ur SJefaja=-Auslegun Becker, Johs., Kurfürst Johann von Sachsen Neue Schriften. track, rTof, erm. L., Schabbäth. und seine Beziehungen zu Luther, Yeutefte theologijdhe Literatur: MWolff, Baul, Die Entwidelung der einen Hriftl. Nietfdel, eitbrecht, D. Geo., Luther u, d, Ordination, 6., lfniet Glaube. ulprogramme, riften. Zuthet’8, Dr. M., Sämmtlide Schriften, Hrög. Schulze. Lic. Dr. Guft Der Fuldaer Hirtenbrief © Hiedenes von Dr. Joh. Geo, Waldh. Vichte der Thatjachen Antiquarijche Kataloge. —_ — —— _ — —— — —4 „BurEé[uiu-lusleéun OM jeht die Aleyandriner darauf bedacht waren, ihren Zeitgenofjen da über- Aljo wieder ein neueS$ Werk des Altmeifters Delikjch! Seit 1887 lieferte Wort von DunkelhHeiten zu befreien, erfieht man ja z. B, daraus, jdon wieder eine „durchauZ neubearbeitete“ Auflage eines umfangreichen daß fie die a%rn „Eulen“ (13, 22) in die Sirenen (se1pYjvec) verwandelten. Werkes! So hHat beim Lautwerden der Kunde von diejem neuen Fejaja- 26, 19 jagt der Prophei: „Leben werden deine Todten“, alfo die in Treue Tommentare ficherliH mandjer von denen ausgerufen, welche mit dem gegen SGott verftorbenen Bundesangehörigen werden zum Leben zurüc- geliebten Lehrer in Pietät verbunden find, und welchen ein Kiterarifches geführt werden; aber die LXX hHaben den Gedanfken verflacht, indem fie Produkt defjelben jhon deshalb werthvoll ift, weil e& von ihm f{tammt das bloje „die Todten“ (o! vexpot) jeßten. Wie Iobenswerth aljo ift e8, and ein Realzeugniß von feiner fortdanuernden Lebenstraft ablegt. So daß auch Delikjch nicht dem weithin Herr{chenden Zuge ' nach Neberfhäßung hat auch der Ref. gedacht, als er im NMovember des vorigen Yahres die der VBerjionen nachgegeben Hat. Wendet man ferner den Blik auf die grammatijhe Seite der Aus- hier folgende Ausführung über den neuen Jefajakommentar von Franz Deligjch jchrieb, und Fonnte bei Betrachtung diejes Werkes. nicht die Be- legung, jo wird man unwilNlfürlih an das Sprichwort „Alte Liebe roftet fürchtung hegen, daß dafjelbe eine® feiner allerleßten Geifteserzeugniffe nicht“ erinnert, Denn des‘ Iebendigjte Interefje füt das ‘ Sprachleben, jein mwerde, ein praeludium carminis; cygnei Delitzschiani, Um {o mehr welches$ der Verf. Jeit Jeiner „Isagoge in grammäaticam et lexicographiam freut Ref, fich nun jeßt, mo die damals niedergefchriebene Beurtheilung linguae hebraicae‘“ (1838) bethätigt hHat, das finden wir auch gerade in zur Veröffentlidhung fommt, daß er mit derfelben dem oftmals erprobten diejem Fejajakommentare fajt auf jeder Seite in ungebrochenet Kraft Hreunde noch einen Lorberfranz auf das frijhe @Grab legen konnte, Denn herrjchen. Fürwahr wmenn man einen grammatifchen Inder, wie er durch Nowack der neuen Auflage des Hupfeld’jhen- Pjalmentommentars anz e8 gibt feinen Zheil von der Gejammtaufgabe der biblijchen Eregefe, welcdher in diejem Werke nicht jeine volle Berückfichtigung oder Jogar tre{f- gefügt ift, nur aug Diejer Fefajaerfärung herauszöge, {o würde eine jehr lichjte Erfülung gefunden hHätte, reichhaltige Fundgrube werthvolljier Bemerkungen zu fjehr vielen Theilen Bleiben wir zunächft bei der Textfritik einen Moment {tehen! Nicht der Hebräifchen Formenlehre und Syntax entfiehen, ganz zu {hmweigen xur verfolgt der Verf. die mafjoretijhe SGeftalt des Hebräijhen Textes von den Notizen Über einen weiten Kreis von Sprachen über‘ das mit einer Genauigfeit, daß er darin unter den Hriftliden Kommentatoren Hebräijhe hinans, 3, B. über das“ ganz‘ merkwürdige Auftreten der Endung um an Formen des Perfelts, “ Jmperfekts und Fmperativs im einzig dafteht, fondern er gibt auch diejem Terte ganz die ung richtig icheinende Beziehung zu den Verfionen, indem er weder die .abfolute Un- Vulgärarabijchen (S. 364). Freilich wie fönnte jede grammatijdhe Hrage verjehrtheit des Hebräifchen A, . prinzipiell behauptet, noch auch deffjen in einem $ommentar Jo erjhöpfend erörtert jein, daß nicht noch eine Nach- gutes Recht an die aramäijhe oder Hauptjächlih griechifjche Geftalt des Tefe gehalten werden fönnte! Der Verf. durfte alfo z. B. darauf Verzichten, M. . ausliefert. Denn gerade auch aus dem FJefajabuche Fönnen unweg- mitzutheilen, daß bei 9, 5 die Punktation xba den Status e. anzeigen deutbare Spuren von der erleichternden. und verflachhenden Tendenz der joll nach der Theorie von Aharon ben Ajcher’8 Di qduge ha-teamim $ 36, helleniftijdhen Dolmetjcher des U, . aufgezeigt werden, Sch erwähne während Qimchi im MikhHlkol 149b (ed, Rittenberg) und andere alte einiges, wa8 im vorliegenden Kommentare nicht bemerkt ijft: 2, 6 hHeißt Autoritäten diefe Regel nicht Kanınten oder refpektirten. Au wird der nacdh dem Hebräijchen „fie find voll von Often Her“ D, h. felbftverftändlich Verf., melcher nach dem Vorwort S, VIML eher zu gering als'zu hoch angefüllt von Eigenthümlichkeiten des Sftlih von Kanaan liegenden Kultur- über fein Bnuch denkt, nicht erwarten, daß allen jeinen Urtheilen über gebiete®, wie in der That auch anderwärts (Num, 23, 2) die Wahrfagerei grammatijdhe Dinge unbezweifelbare Sicherheit zufomme. Sollte er nicht aus den Bergen des Oftens hHergeleitet ijft. AWber da3Z aramäijche Targum, vielleicht Jelbjt dem auf S, 49 ftehenden Saße „die Form mit Artitel defjen Nebereinftimmungen mit dem Hebräifchen A, . man gerade in müßte »bmb Yauten“ jeßt Topfichüttelnd gegenüberftehen, follte e8 nöthig neuerer Zeit (vgl. zuleßt Rahlfs in der „Zeitfchrift für die altteft. Jein, daß wir auf awamb Sef. 47, 13 verweifen, wogegen die Maifalform Miffenjchaft“, 1889, S. 223) zur Disfrebitirung des hHebräijhen A, X. »Sn 2 Chron. 21, 15 nicht in die Wagjdhale fällt, weil in ihr das m Tein benußt Hat, paraphrafirt: „Vollgeworden ijft euer Land von FIrrthümern Chateph-Dames befigt? Fn derfelben Gefinnung wird er un8 aber auch (yı2w) mwie von den Vorzeiten her“. Indem dabei das hHebräifche Subjekt gern geftatten, daß mir der zu 1, 5 ausgefprochenen Behauptung; mit „fie“, weldhes durch die pluralijhe Verbalform garantirt ijt, umgewandelt dem artifellojen »5mb hHabe nicht die Ausfprache locholi, jondern lacholi murde in „euer Land“ (11>278) oder „ihr Yand“ (LXX: % ypo. dvutOv), bargeftellt werden jollen, nach wie vor un jeren Biweifel entgegenjeßen. fonnte das Targum und die LXX das Prädikat *„voll jein“ einfach auch Wir werden, geftüßt auf die Beweisführung unjeres Lehrgebäudes 1, fjür die Fortjekung des Sapes beibehalten, und dabei Haben die LXX das 102 ff. den auf anticipivender Ajfimilation beruhenden S-Lant jene8 10 um hinter „von Often hHer“ ftehende „und“, welches bei dem im Hebräifchen jo mehr behaupten dürfen, al8 auch der Verf. Jelbit feinen eigenen Stand- vorhandenen Subjekte „fie“. fich jelbft vertheidigt, JAlankweg übergangen. bunft momentan außer Augen gelaffen hHat, indem er S. 393 dem ma8e Ferner in 2,11 jhließt das Hebräifche marzz »3° „Hochmuthsaugen“ fich oscheq ein fem. Subft. oschqa und fein äschga an die Seite geftellt hat, ganz naturgemäß an das Vorhergehende an, und mımaz ift auch durch und indem er aus feiner Theorie auf S, 140 die Nonfequenz ziehen muß, Jeine Wiedertkehr in V, 17 fjowie durch jeine Seltenheit und durch die daß au in Infinitiven Nal der aus u entftandene ö-laut bisweilen in Analogie von 17a5 »37 3,8 gefchlißt. Unrichtig alfo ift e& von den LXX a (d) übergegangen fjei, Weil alfo nach überdies jhwankender Tradition mit ol 7d4p 09dakpol xupiou admkol aufgehellt morden. Sodann 3, 9 ift bisweilen {uffigirte Formen diefes Fnfinitiva mit einem Metheg verjehen m3B mıam „ifr Unjehen von Berfonen d. H. ihHre Rückjichtnahme auf die worden find, welches doch feineSwegS immer eine BVerlängerung der Berjonen“ von den LXX erleichtert zu „die Schande ihres Angelicht8“, Vokalquantität ankündigen will, follen diefe wenigen Beijpiele in ihrer und im nächjten Saße ift das Hebräifche Afyndeton durch ein %a! aus- Ausiprache die Analogie ihrer Verwandten preisgegeben hHaben? Doch genug der Controverfe über einen Gegenftand, bei welchem das Delipfch’jhe gefüllt. 4, 2 ift der jpecielle Begriff mım» ms „Sproß Jahmweh’8“ vers aNlgemeinert zu irıkdpye. 6 Dedis. 11, 11 fagt der Hebräer; „Mein ANherr Urtheil ein’ fefte8 änßerlihes Argument, nämlih die Anwejenheit eines wird fortfahren zum zweiten mal mit feiner Hand“. KeinesfaNls mar da Metheg, für jich anführen fann, und bei meldem wir meinen, daß der ‚urfprünglih gefhrieben mbw> anftatt mı, obgleidh die LXX z0d detkaı innere organijche Zujammenhang der betreffenden Formen nicht durch die darbieten, alg ob fie jene8 und nicht diejes vor fich gehabt hHätten, Denn Seßung diefes Metheg Habe verfannt werden follen. e8 ift {djwerer denkbar, daß mbw> durch das fchwierige m»ı erfeßt worden Wir erlauben ung aber im Anfhluß an die grammatijhe Prüfung jei, al® daß das fchwere m-3w durch die LXX erleichtert worden ijt. Wie des vorliegenden Kommentares nodh einen Wunich von prattijcher Be- bentung auszufprechen. Gerade weil Delikjch reich an grammatijdhen * Delitzsch Frz,, Commentar über das Buch Jegsaja, 4. durch- Bemerkungen iit, die in feiner ‘ jeßt gebräuchlihen Grammatif ftehen, wie aus neubearb,, Aufl,, Leipzig 1889, Dörffling & Franke ‚642 S, er 3. . bei 34, 11 die drei Stelen anführt, an denen Hinter auslauten« gr. 8). 16 M. dem Semivotal das Dagejeh ene fehlt: {o Könnte er zuerft auf die Bei- 155 156 bringung inlatld;eu grammatijdhen Materials Berzicht leiften, weldes in den Fündigen. Wir fagen mit AWblicht, daß Deligjch diefes Urtheil auszufprechen jedermann zugänglihen Grammatifen enthalten ift. 3. B. gleidh bei gewagt hHabe; Ddenn mwir hHören au$ der AbhHandlung, in weldher er fich mix132 1, 12 Fonnte auf Gefjfenius-Kaukgjh $ 51, 2 verwiefen werden. um die Beantwortung diejer literargefhichtlidhen Frage abmüht, e8 beu$- Weil Delikjh nicht verarmt;, wenn er au den ihHınm und anderen Ge- lich hHeraus, wie fein Herz bei ihrer VBolendung gezittert Hatı lehrten gemeinjamen Befiß wegläßt, und bei diejfem Verfahren. die be- Wie Fönnte e& auch anders bei einem Manne fein, weldher den in der jondere Koftbarfeit feiner grammatijchen Schäße nur nocdy in Helleres $. Schrift dem Menfcdhengejchlechte verliehenen Wahrheitzbefig um kfeinen Licht tritt: fo kFönnte er am leichteften das Beifpiel geben, weldhes uns reis der Welt vermindern oder in Mißkrvedit bringen möchte; und jehr empfehlenSwerth erfcheint, nämlid) daß die Arbeit des Grammatiker? weldher infolge defjfen auch mwieder bei diefer Auslegung des Jejaja das und die des Eregeten fjo weit auseinander gehalten wird, als leßterer biblifch-theologifche Snterefje zum Centrum aller feiner Sorgen gemacht mit der zu jeiner Zeit herrihenden grammatijchen Theorie im algemeinen hat. Man vergleihe nur, mwie er gegenüber den immer erneuten und mit der Erflärung einzelner Formen übereinftimmen fann, und daß der YNeußerungen wunderfeindlicher Eregeten von 7, 11 unentwegt an der Ereget fihH auf das grammatijche Terrain nur dann begibt, wenn er Vertheidigung der Thefje fejthHält, welchhe auch un einen Hauptpfeiler des einem zu feiner Beit geltenden Urtheile der. Grammatifer miderjprechen richtigen biblijchen Lehrgebäudes auszumachen fcheint, daß nämlih Yefaja zu müffen meint. Um 40 veiner fann er dann ja Jih den eigentlidhen fich bewußt mwar, mit feinem Gotte in einer Joldhen VBerbindung zu ftehen Obliegenheiten des Eregeten widmen, welche, kurz gefaßt, darin beftehen daß er im Namen und Dienfte deffelben ein übernatürlihes Ereignif alg dürften, die vichtige Reproduktion der Form des Textes fowie die Jachliche Garantiezeidhen anbieten durfte und dabei nicht zu fürchten brauchte, von Erläuterung feine$ Inhalte8 zu leiften und danach den Terxtausfjagen Jeinem Auftraggeber im Stidhe gelaffen zu werden. Dies leßtere nahın ihren richtigen Ort in der literargejchichtlichen fowie religionsSgefchichtlichen ja auch noch nicht einmal der „befcheidene“ AhasS an, wie wir denjelben Entwicdelung FJjrael$ auszumitteln. in einer neueren Schrift über FJefjaja hHaben nennen Hören müffen. In- S3 hieße nun Culen nach Athen tragen, wenn wir rühmen wollten, dem nun Delikfjch, wie zu KMap. 7, fo durch fein ganzes Buch hHindurch wie Jehr der Verf. in der adäquaten Wiedergabe der wechjelnden Formen al8 Fahnenträger unter den Vertheidigern der Weltanjhauung, auf deren der FJefajareden ein Meifter ift. Aber mweil wir möchten, daß in den von Ausbau e& den Propheten angefommen ift, einherfAreitet, darf er, wie ihm aufs forgfältigjte auzgeführten Abbildern der Originale fein Pinfel- er im Vorwort S, VIIL Hofft, fich deffen getröften, daß der fein Buch ftridH von zweifelhafter Richtigkeit gefunden werden folle, fo woNlen wir befeelende SGeift auf ewigem Wege leitet. Wir aber ziehen e& vor, mit diefem Saße unjeren Bericht über die die Frage nicht unterdrücen, vob die Wahl eines foldhen Auszdruckes, wie „jollen geniedrigt werden“ wirklich nöthig jei, um den Anforderungen neue Gabe des Verf. lieber zu fKHließen, als daß wir den verföhnenden einer idealen Neberjeßung gerecht zu werden, Diejelben kFönnen dochH nur und aufbauenden Gejammteindruck, den nach unjerer Ueberzeugung das dies vorfjchreiben, daß die Ausdrüce des gewöhnlidhen genus dicendi vorliegende Werk in jedem gerechten Lefer Herrorrufen muß, durch VBor« wieder durch die gebräuchlichften Sprachformen des Deutjchen wieders führung der oder jener wahrjheinlidhen Irrung oder disfutabler Defiderien gegeben werden, die des hHöheren genus dicendi der Redner und Dichter verwijchen jollten. €d. König. ebenfaNls durc den gewählteren Sprachjaß unfjeres Jdioms, und endlich m nur die nachweisbar gefünftelten Elemente eine8 vorliegenden Originals, Strack, Prof. D. Herm. L.,%lahabbäth. Der Mischnatraktat „Sabbath““ wie mpıs und mpys 5, 7, womöglihh wieder durch Fünftlidhe Sprachge- herausgegeben und erklärt. (Schriften des Institutum Judaicum in bilde erfegt merden. Nın ift aber 153w7 40, 4 eine nach den aNlgemein Berlin Nr. 7.) Leipzig 1890, Hinrichs (78 S, gr. 8). 1.50. herrfchenden Regeln der Grammatik gebildete Form, und daher fOHeint DasZ traditionelle Berftändnif des Sabbatgejeges der Thora ift be- ung zu ihrem Erjaß auch Feine irgendwie formell abweichende Wortgeftalt fonder3 Harakteriftijch für die geiftwidrige, buchftäbijdhe Art der Schrift- verwendet werden zu dürfen. Nur um den befonderen Begriff, der im auslegung der Rabbinen und Kiefert außerdem den beften Kommentar zu Verbalftamm brw ausgeprägt ift, aud) im Deutjhen zu gebrauchen, muß den RKeden unfjeres Herrn, welche der pharifäijdhen Auffajfung vom SGottes- unter den Synonymen von „vertiefen“ daSjenige bevorzugt werden, weldhes willen den wahren InhHalt defjelben gegenüberftellen. Die trefflihe Fritijdhe nacd) dem Sprachgebrauche jenem brw möglichft gleichfteht. Diejem mag Herftellung de8 Textes des Mijchnatraktats „Sabbath“, weldhe in obiger nun „niedrig fein“ am meiften entjpredhen, weil die mbaw am richtigjten Ausgabe voNlzogen ift, entjprad) darum ganz befonderS einem dringenden al „Niederung“ gedeutet wird; aljo wäre zu überfeßen „Jollen zu einer Bedürfnif, Eine Vokalijation ift diesmal nicht beigegeben, waS wir Niederung werden“, freudig begrüßen, da die Gewöhnung an unvokalifirte Texte für denjenigen, Ferner was die jachlidhe JANuftration des Textes anlangt, o muß man der die rabbinijche Literatur fennen lernen wil, unumgänglich ift. Mit fih nur mundern, mit weldem Bienenfleiße der Verf. die entlegenften Hülfe des beigegebenen Lexidion (S. 55—78) wird der Anfänger fich BZweige der Alterthumswiffenfhaft verfolgt, um durch die Paralelen und leicht über jede Form Gewißheit verfhaffen fönnen, zumal die reichliche Kontrafte, weldhe fich zwifjdhen ihHnen und den Reden des Bropheten finden, Anwendung der Matres lectionis ohHnehin Mißverftändniffen vorbeugt. dieje leßteren in ein fhärferes Licht zu feßen. Ihm entgeht noch FkKeine Wenn e8 geftattet ift, einen Wunfch zu äußern, Jo wäre eS der, daß neue Erfjheinung der jüdijdhen;Literatur, und mit der jungen Wiffen]chaft einer hHoffentlich bald nöthig werdenden zweiten Ausgabe der Einleitung der Affyriologie Hat er fidh auf. jehr vertrauten Fuß gefeßt, Anerdings eine wirflidhe Einführung in das Syftemder rabbinijhen Sabbatordnungen daß der Belgier J. Delattre über die Beziehungen der Babylonier und einverleibt mwerde, Diejelben erfcheinen fonft dem unkundigen Lejer als der Chaldäer: jeit 1877 eine Jhärfere Darftelung gegeben hHat, das war eine willfürlide Häufung von Einzelheiten, weldhe al foldhe doch nicht auch Delikjch, wie im Grunde allen deutjhen Gelehrten, entgangen, und allzu viel Bedeutung Haben, mährend gerade der Einblid in das Syfjtem ijit nunmehr durch den zwijdhen Delattre und Winkler entbrannten und den Aufban des rabbinijchen Rechtes daz für den Theologen widtige rioritätsftreit zu jpät in mweiteren Kreijen bekannt geworden, als daß und niügliche ift. Dann würde u. a. der Terminus mıaw (S, 76) die auch e8, woran noch nicht einmal Delattre gedacht hHat, zum befferen Ver- von Schürer, „SGejchichte des jüd. Volles“, IL, 397 ff. überfehene genauere ftändniß von Fef. 23, 13 Hätte verwerthet werden kfönnen. VYon Material juriftijdhe Definition erhalten fönnen. Suftaf Dalman, aber, welcheS bei der Neubearbeitung diejes Kommentar3 hHat bekannt jein Fönnen, finde ich im wefjentlidhen nur SGiejebrecht’8 Arbeit über die Wolff, aul (Bir. zu Friedersdorf hei Seelow), Die Entwidelung der einen Immanuelweifjagung (in den „Theol. Studien und Kritifen“ 1888, eriftlichen Nirche durch Athanafiuz, Auguftin, Luther. Eine kKirchen- S, 216 ff.) nicht erwähnt, und dogmengefchichtliche Studie. Berlin 1889, Wiegandt & Schotte Sodann in der literargefchichtlichen Einordnung der im FJejajabuche (III, 248 S, gr. 8). 3 M enthaltenen Reden Hat der Verf. einen Schritt über die Pofition hHinaus- Die vorliegende fleißige Arbeit bietet eine anziehende Lektüre dar, gethan, welde er in der 3, Ausgabe des Buche? eingenommen hHat, Er obgleich fie nicht Hält was der Titel verfpricht; denn nicht die Ent- hat das Bekenntniß, weldhe8 er in den englijdHen Ueberfeßungen feiner wicelung der KNirche, jondern die Entwifelung der firchlichen Wahrheit3- Vorlefungen über mefjfianijche Weiffagungen (1880) und über die alt- erfenntniß, die durh Athanafıus, Auguftin und Luther repräfentirt ift, teftamentliche Heilsgefchichte (1881) ausgejprochen, jowie in dem „Neuen macht den Gegenftand des BucheS aus. Der Hauptgedantke, welchen der Kommentar über die Genefis“ (1887, S, 8) angedeutet hHatte, daß nämlich Verf. durchzuführen fich bemüht, ift der, daß die Kirhe in diefen drei die leßten 27 Kapitel des Fejajabuches nicht abjolut und direkt von dem Männern die evangelijche Wahrheit, wie fie in den Urkunden des Neuen SFefaja des 8, JahHrhundert$ ftammen, nunmehr audh in dem Kommentar Tejtament$ enthalten ift, erlebt hHat. Diefe Erfahrungen der Kirche find zu Jefaja fo gut wie rüchaltloS ausgefprochen. Erdrückt durch die Wucht in Dogmen feftgeftellt morden (S. 29). DaZ Dogma ift aljo der begriff- der fprachlidhen und Jachlihen Differenzen, die fich zwijdhen den meiften Tiche Ausdruck der von der Kirche erlebten Wahrheit. Bon den Dogmen in den Kap.1—39 enthaltenen Prophetien und zwijchen den in Kap. 40—66 jeien aber die Firchlidhen Lehrfäße zu unterfcheiden. Indeffen dürfte dem bdargebotenen Weifjagungen zeigen, hHat er nunmehr al8 die nach allem Verf. nicht gelungen fein diefen Unterjchied auZreidhend flar zu ftellen. Anfdhein der Wirklichkeit entiprechendfte Löjung des Problem3 dieje Hin- Er meint beifpielSweije , die irrigen Säge der Partikulartkirchen, wie die zuftellen gewagt, daß ein Mann, weldjer mittelbar fichH dem Kreije von unbefledte Empfängniß der Maria oder die Unfehlbarkeit des Papftes, SFJüngern zurecdhnete, von denen Fefaja thHatjächlich gefprochen Hat (8, 16), jeien Teine Dogmen (S. 35). Alein’fo wenig idh die bezüglidhen Sehren und weldhem deshalb mehrere Bejonderheiten des Jejajanijhen Ausdrucks für ridhtige Dogmen anfehe, jo wenig fann ihnen formell, wie id meine, (wie „der Heilige Ijrael8“) vertraut maren, gegen Ende des Cril8 von der Charakter al8 Dogma beftritten werden. E8 ift daher m, E, Fein Gott zu der Mijfion berufen mworden ift, von jener babylonijhen Ge- verftändiger Grund erfindlih, weshalb diefe Entwidelung auz der Dog- fangenjchaft, die Jejaja über den Horizunt der Folgezeit als drohende mengejchichte follte ausgejchloffen werden, wie vielfach belieht worden ift, Der Wetterwolfe hHatte Herauffchweben jehen (39, 6 f.), da$ nahe Ende anzu- LVerf. gefteht weiter zu, daß da jeweilige Dogma der wahren Kirche in 157 158 der Form unvolltommen fein Tann, daß aber jein Inhalt ftetz Wahrheit begriffen. Das ift richtig, obgleih au dabei beftimmte Einfhränkungen ift (S. 32). I Halte dieje8 unter beftimmten Kautelen für richtig, gelten werden, indem e8 doch jelten ift, daß faktijch das gefammte Denken glaube aber, daß der Verf. die entgegenjtehende Auffafjung viel ein- eines Menjhen von einem Prinzip beherricht ift. SJm übrigen mwäre gehender Hätte berücfichtigen müffen, jene Anfdhauung nämlich, daß die auch hier hervorzuheben gewejen, daß die Meformation nicht blos die formale Ausprägung des Dogmas ftet8 in durchgreijender Weije den Dogmen der alten Kirche herübernahm und ein Stüc Arbeit hinzufügte, Inhalt defjelben modificire. Dabei wird jidh aber doch ergeben, daß {o daß auchH nicht eine bloje „Weiterbildung“ (S. 226) eintrat, jondern daß jehr man auch die religiöfe Tendenz des Athanafiuz und Auguftinus alg ein Umbau des gejammten Gedankengebäudes unternommen worden ift, dem Evangelium entfpredend wird anerfennen müffen, man doch feines- daß Luther’8 Chriftologie der der alten Rirche überlegen ift, und daß fein wege8 in bder Lage fein wird zu behaupten, daß diefe Männer die Verftändnik der Sünde und Gnade das Auguftin’s überragt. Ih möchte ebangelijche Wahrheit HinfichtlidH der Berjfon Chrifti und der Lehre von nur nocdh bemerken, daß die Beurtheilung der jhweizerijhen Reformation der Sünde und Gnade in ihrer vollen Tiefe und in ihrem ganzen in dem Buche eine unbillige ift. € ift nicht richtig, Bwingli wefentlich Umfang erfaßt hHaben. E8 ift nicht an dem, daß die Meformation an als Humaniften uud Calvin nur als Repriftinator Auguftin’s anfzufaffen diefen Bunkten einfach das überlieferte Dogma {idh Hätte aneignen fönnen. (S, 244. 246). Diefe unter Lutheranern vielfach beliebte Deutung der Ge. Doch verfolgen wir weiter den Gang der zu befprechenden Arbeit. danfen der jchweizerijhen Reformatoren entftammt unjerer alten Streit- Wolff nimmt, wie Kliefoth in feiner „Cinleitung in die Dogmengejchichte“, theologie. Daß fie die hHiftorijche/ Gerechtigteit vermiffen 1äßt, glaube ich drei Dogmenkreije an, den Hriftologijdhen, den anthropologijhen und den anderwärts dargethHan zu hHaben, Joteriologijchen. Die entjheidende Arbeit in den einzelnen Kreijen Haben, Indem ih zum Schluß meine Ausftellungen an der fleißigen und er- wie gefagt, Athanafius, Auguftin und Luther gethan. Der Verf. entwirft frenlichen Arbeit des Verf. zujammenfafjje, möchte idh al den Grundfehler nun ein gutes und im wejentlichen zutreffendes Bild der centralen Be- derjelben bezeichnen, daß der Verf., defjen Darftellung überhaupt zu Ein- mübhungen diejer Männer, ohne dabei freilihh viel NeneS beizubringen, jeitigfeiten neigt, einen an Jidh) richtigen und fruchtbaren Gedantken über- treibt. Die Gejhichte der Dogmen ift eine Fomplicirtere, al8 feine Dar- Die Schwäche feiner hiftorijhen Darftelung liegt in. den Verbindungs- linien, welde er zwijdhen den Hauptabfjchnitten Herftellt., Der Abfchnitt ftellung ahnen läßt. Gewiß hHat der Heil. Geift die Kirche zu verjchiedenen 3. B. „Die Zeit vor Athanafiu8“ gibt doch kaum jo viel, al8 man bei Beiten befondere Theile der HriftliHen Wahrheit erleben Iaffen. AWber dem gegenwärtigen Stand der dogmengejchichtlidhen Forjchung zu erwarten der Formulirung jolher Erfenntniß MNebten die Clemente zeitgenöffifcher berechtigt ift. Der Verf. hHätte fihH fchon an Sekundärquellen über die Bildung an. Was jene Männer wollten, was fie in ihHrem Herzen, nach Hauptjachen befjer belehren fönnen, al er e8 gethan. Die Hochbedeut- Gottes Fügung, zu erleben befamen, das war die Wahrheit des Evan- jame YArbeit der AWpologeten befonders Kuftin’8 wird mit ein paar gelium8, DasZ ift das Richtige an Dder vom Verf. übernommenen allgemeinen Sägen abgemacht (S. 68). Und wie viel verräth der eine ThHomafius’jhen Auffaflung der Dogmengefchichte. Aber die dogmenbildende Umftand, daß der Verf. nur den lateinijchen Text des Hermas und der Arbeit der alten KirdHe Hat doch ein doppeltes Geficht. Einmal Niegt erften Xapitel des Barnabas Fennt, feine Kenntnif der apoftolifchen eine mächtige Beeinfluffung durch die Realitäten des Evangeliums vor, Väter aljo nur der alten Hefele’jhen Ausgabe verdankt (vgl. S, 66 f, und injofern ftellt dieje Arbeit an ihHren entjcheidenden Punkten allerdings 157, 159)! Mthanafius felbft ift gut behandelt morden. Aber wenn der eine Vorbereitung auf die reformatorijche , ESrfafjung des Evangeliums erf. meint (S, 108) nur „furz berühren“ zu follen, wie Athanafius für dar. NachH der anderen Seite Hin aber macht fih doch. eine Verfennung die gefammte Chriftologie bahnbrehend gewejen, jo fcheint er mir mit und Migßdeutung des Evangeliums unter dem ftarfen Druck fremdartiger diejer Bemerkung aus feiner Aufgabe zu fallen. €3 mar bei der vor- Elemente geltend. Die Magnetnadel religiöjer Erfahrung mies richtig auf liegenden Faffung des Themas m. E, nicht nur „furz“, jJondern in aller den ol hin, aber fremde Elemente zogen fie ab, jodaß fie zitternd hHine Musführlichteit zu zeigen, daß und inwiefern Dder Hriftologijche Unfjaß des und herjhwanfkte, ohne Ruhe zu finden in jenem Pol, Die Formel zu Mthanafiuz für alle Zeiten maßgebende Bedeutung beanjprucht und be- finden für dieje doppelte Richtung in dem Dogma der alten Kirche, ver- anfpruchen darf, troß feiner für un8 vielfach fremdartigen Form. möge welcher e$ ebenjo das mittelalterliche al8 da reformatorijche VBer- Wenden wir un& dem zweiten Dogmenkreife zu, {o werden einleitend {tändniß des Evangeliums vorbereitet Hat, jheint mir zur Zeit das die Mängel in der Lehre von der Sünde bei den älteren Vätern ganz eigentlide Problem in der Darftelung der Dogmengejchichte der alten ichließt. zutreffend dargelegt, wmoran fich eine gute Darftellung des Belagianismus Kirche auszumachen. AuSZ diejen Bemerkhungen wird jich ergeben, wes- von Klafe Ich vermiffe dabei eine Berückfihtigung der bedeutenden Schrift hHalb mir der Darftelung des Verf. zuftiimmen Fönnen, aber dochH auch n; „Die innere Entwidelung des Pelagianismus“ (Freiburg 1882). von ihr abweidhen müfjen. Auguftin’s Sündenlehre ift gut dargeftellt , nur märe fhon hier die Erlangen. / z sn R. Seeberg. Schranfe der Auguftinijchen Auffaffung der Sü nde zu bezeichnen gewejen. Anf S, 213 drüct der Verf. diefelbe mit Recht da hin aus, daß Auguftin Luther’8, Dr. M., Sämmtliche éd)t—irften,"brßg. von Dr. JohH. Geo. Walch. die Sünde mehr al8 Elend denn al Schuld füh le Cbenjo wären die jpecifijch Fatholijdhen Elemente in Auguftin’s Gnadenlehre hervorzuheben Aufs Neue Hr8g. im Auftrag des Minifteriums der dentfchen ev.- Neue Iuth. Synode von Miffouri, Ohio und anderen Staaten, gewejen. Erft fo Hätte wirklidh Mar werden Können, worin die hiftorijche tevid, Stereotyp-Ansgabe. 19. Bd. Reformations-Schriften. Vedeutung Auguftin’8, welche Reuter mit Recht fo {tart in dem leßten 2, Abth. Dogmatijch-polemijche Schriften. A. Wider die Papiften- NbijdHnitt. feiner „Auguftinijdhen Studien“ betont hHat, befteht. Was die Fortfegung und Schluß. St. Louis, Mo., 1889, Luth. Concordia- mittelalterlide Lehre von der Verföhnung und KRechtfertigung anlangt, Verlag. Dresden, H. I. Naumann in Comm. (V, 74, 1967 Sp. 4). jo begegnen un in der Darftellung des Verf. ebenfall® die empfinde 16 M, lichften Sücen, E3 Hätte doch mindeften? die fo wichtige Lehre Abälard’8 Die vielfprachigjte proteftantijche Kirdhe der Welt ift die Iutherifche ausführlich zur DarfteNlung gebracht werden joNen. Cbhenfo Hätten die Kirhe in Amerika. In englijdher Spracdhe wird dort das Evangelium jpäteren nominaliftijden Anfdauungen erwähnt mwerden müffen, Denn den Nacdhkommen jener Lutheraner verfündet, die aus dem Süden Eng- e$ darf nie vergeffen werden, daß der reformatorijche Gegenjaß fich nicht JandS, au einigen Theilen Deutjhlands und des europäijdhen Nordens 1o fehr mwider den Thomismus al8 die {pätere nominaliftijdhe Doktrin ge- eingewandert find, oder den durch die NMegermiffionen ins Leben ge- richtet Hat, deren Kenntniß alfo unerläßlidH zum Verftändniß der refor- Ttufenen Gemeinden der in Amerika geborenen Afrikaner, Norwegijch, matorijdhen Lehre ift. Indefjen mache ih au diejfem Mangel dem Verf. {Hwebdijch, dänijdh, finijh und Kittanifch wird den Einwanderern aus dem mations Teinen befonderen Vorwurf, jolange unjere; Durftelungen der Refor- jandinavijden Norden Europas, böhmijdh den von einer Iutherifchen geihichte fajt durchweg an diejer Lücke Franken. Nachdem der Mijjion bedienten „Huffiten“ in Minneapolis, in Tabor, Wise. und Berf. j0 dann die Lehre vom Ablaß (in Anjchluß an Dieckhoff’$ treffliche neuerdingsS au in Chicago, magyarijch in den Rohlenbergmerfen von Darit eNung) entwidel t Hat, folgt eine Darlegung von Luther’Ss Sünden- Pennjylvanien, |owakijch in IMinois, wendijh den au den fächfifchen und Gnadenlehre. c meine, hier drängte fich doch eine ESrörterung des und preußijchen Laufigen eingewanderten Wenden, polnijh den Weft- Berhältnifjes Luther’s zu Au guftin geradezu von felbjit auf. E muß und Oftpreußen und Oberfchleftern, franzöfijch endlich einigen Gemeinden jowie ein neues Verftändni: boch flar gemacht werden, daß Luther eine Vertiefung der Sündenlehre in New-York und in Kanada gepredigt. In dem weiteften viele Taufende B der Onade erfchlofjfen hat. Und ijt das von Quadratmeilen umfaffenden Gebiete aber, vom Atlantijdhen Ocean richtig, dann ift doch der HS a Uptgedankfe des Verf. zu modificiven, dann bis zum Stillen Meere, vom eifigen Norden, Manitoba, Affiniboia, hHat die Rirche das anthropol Dgifjde Dogma in Auguftin eben nicht irvr- Alberta bis zum jonnigen Süden am Bufen von Mexiko erflingt von thumsfrei erlebt. den Kanzeln und Kathedern die Sprache Luther’8, und in vielen nicht- Abjchließend redet der Ver die dogmenbildende Arbeit der f. von der Bedeutung der H. Schrift für deutihen Gemeinden, polnijhen, mwendijchen, HoNändijdhen wird Gottes Kirche. Er tommt dabei zur Beiprechung Wort gleichfalls in deutfdher Sprache gepredigt. — Allen diejen verfucht Vicht ni er f.g. „Prinzipien“ des8 Proteftantismus, mwobei er die richtige Ein- das große Unternehmen, dasz der Lutherijdhe Konkordia-Verlag in 1 cOt verleugnet, daß die Koordinirung diejer beiden „Prinzipien“ St, Louis feit einem SYahrzehnt mit bewundernswerther Thatkraft in treführend ift. Nebe n Ritjhl’S bekannter Ab Handlung in der Sache durfte die Hand genommen Hat, zu dienen. Dem vor nicht Ianger Zeit ver- ®_ trefflide Erörterung von Frank ( Syftem der Hriftl, Wahrheit“, Öffentlidten, im vorigen November von un zur Anzeige gebrachten ‚ Aufl, I, 82 ff.) nicht überfehen werden. Endlich p 18. Bande der Walch’fchen Ausgabe ift jeßt bereit der 19. gefolgt, dem einer Beit für vicht der Verf. noch von der Bedeutung des Centraldogmas die Vorzüge jeines VBorgängerS gewahrt geblieben find. AWbermals von dogma aus die gefammte Anficht vom Chriftenthum, VBon ihrem Central- Prof. Hoppe beforgt, ift auch diefer ein Zeugniß für die nicht ermüdende, Hätten die bejprochenen Männer daz Chriftenthum überhaupt hHingebende Begeifterung diefes Mannes an eine von mandhen Schwierig- 159 160 Teiten umgebene Aufgabe und‚verdient aus diejent Grunde.ein empfehlen- Tommt der Herausgeber durch ausführliche, des Wort ‚auf feinen: Weg: ing deutfhe Lefepublikunm. Togifche Einordnung. der Schriften entgegen. Fuhaltsangaben und .cf;n.mo: A ; Faft, jede der Hier veröffentlidhten Schriften Luther’8 bezeichnet einen Becker, Johs., Kurfürst Johann von Sachsen und seine Be- formellen Fortfhritt gegenüber der Wald’ihen Originalausgabe. Die Terxte find jJorgfältig revidirt, falfche, Meberfegungen berichtigt, Schriften, ziehungen zu Luther. TI, I. 1520 —1528, (Inaug.-Diss. Leipzig.) für welde nur ein lateinijche& Original vorlag, in deuticher Paralel- Leipzig 1890, Gräfe (82 S. gr. 8). - 1. 60. Jaffung wiedergegeben .und. Zujammengehöriges wieder vereinigt. Aber Das VBerhältniß Luther’S zu feinem Landesherrn verdient eingehende der Hautpwerth der Ausgabe ruht neben diejfen textliden Verbefferungen Unterfuchung, au wenn dabei nicht die Rückficht auf die Fatholijche wol; in der reichhaltigen, von beachtensweriher Vertrautheit mit der ein- SGejchicht{hreibung maßgebend fein darf, die ja nur ein Interefje daran hHat, diefes Verhältniß über die Wirklichkeit Hinaus zu fteigern, um danır ihlägigen zeitgenöffijhen Literatur zeugenden Einleitung, die Hoppe guf mehr al8 70 Seiten den. Terten vorausjchict. den Schluß zu ziehen, nur die Fürftengunft Habe Luther’s Werk zu dem Der Band, weldjer fih inhaltlich unmittelbar an fjeinen Vorgänger werden lafjen, was e8 geworden. Diejen Hiftorifern kann die Gefchicht- anjdhließt und den Schluß der von Luther wider den Papft und feine jOreibung doch nicht gerecht mwerden; denn bei iHnen gilt: Stat pro geiftliche wie weltliche Gefolgfchaft gerichteten Angriffe bringt, ift in ratione voluntas. VBielmehr ijft e8 die Gefchichte der Anfänge der MReformation jelbjt, die eine foldje Unterfuchung fordert. Friedrich deu mehr. als einer Hinjicht bemerfenswerth. E3 find jene geifteSmächti jen Weijen und die Anfänge der Reformation hHat Kolde in feiner jhönen Ergüffe des Luther’hen SGeifte8, die in hHervorragendem Maße dazır afademifchen Antrittsrede zu Erlangen behandelt und Ddiejelbe in er- beigetragen , die Örundlagen einer neuen religiöfen und jittlidhen Welt- anjdauung zu {haffen, jene gewaltigen Pofannenflänge, vor denen die weiterter Geftalt Herausgegeben (Erlangen 1881). Nun Hat Beder e Mauern des abgöttijhen FJericho zerbrachen. Das „Präludium von dem unternommen, au das BVerhältniß von Friedrich’s Bruder JohHanın zu babylonijden Gefängniß der. Kirche“ f{teht voran. „WohHlan, ichH weiß Luther einer eingehenden Unterjuchung zu unterziehen und eS in die richtige Formel zu fajfen. Er ift dabet in einer etwas günftigeren Lage nod) ein Siedlein von KRom und von ihnen“, Hatte Luther feinen gegenüber von Kolde, der erft die Bahn bredhen mußte. E3 fteht Beder Gegnern zugerufen, „jucet fie das Ohr, ih will’8 iHnen auch fingen und ein anjehnlicheres Yuellenmaterial zu Gebote. Denn die Zeiten Johann’s die Noten aufs Höchfte ftimmen. Verftehft mich wohl, liebes Rom, was find mit Quellen befjer bedacht al8 die erften Zeiten Friedrich’8. Gibt id). meine?“. Diefer Anfage Iäßt er denn in der Streitfchrift die Abfjage Folgen und zerftört in den ‚padenden, von flammendem Zorn getragenen e$ aucd) in der Zeit Johann’8 hHarte Anoten und dunkle Räthfel, fo ift Worten jeineS Liedlein8 den Nimbus, in dem die Hierarcdhie des Papftes das für bdie erfte Zeit von Luther’8 Auftreten doch in viel hHöherem alle Stufen und Kreije des natürlidhen und focialen LebenzZ verflärt Srade der Fall. NMeberdie8 ift Friedrih der Weije eine viel fprödere Natur al8 fein Bruder Johann, der gegenüber dem bedächtig abwägett, Hatte.. E€8 ift ergreifend, mwieder zu lefen, wie diefer Geiftesheld, von den, langjam zum Ent{hluß und zur That ommenden Bruder ein viel Sott jelbft unjerem Volfe gefandt, jede Seele aus der Sicherheit riß, beweglicheres Temperament zZeigt. mit der fie. in dem Schofe der alein jeligmachenden Kirche ruhte und fie unmittelbar vor das Angeficht Gotte3 ftellte, „in den Sturm der Gefahr, AIs der jüngere der beiden Brüder erfcheint Johann in den Neber- iumter den Stern der Verheißung“. Dann folgen im Anfchluß an die Kieferungen Dder alten Nirche nicht fo feft gewurzelt al3 Friedrih, und von Heinridhh VIII. dem Verfaffer der Babylonijdhen Gefangen{haft ent- al8 Zhronerbe konnte er fich leichter den Einflüfjen der neuen Zeit er Ichließen als der Landesfürft in feiner verantwortungsvollen Stelung. gegengemworfenen Herausforderungen die unjanften Briefe an die Majeftät Aer beiden Brüdern ift gemeinjam die Wahrhaftigkeit und Treue ihres von Engelland und Hibernia, die freilich zu den fchlimmften Ausbrüchen Charakters, die alem Doppeljpiel und aller Doppelzüngigfeit fern bleibt, jeine® mwie mit elementarer Nothwendigkeit auZ den Tiefen feines Ge- müthes {idh emporringenden Zornmuthes gehören, Majeftätsbeleidigungen, Man mag das Verhältniß der beiden Brüder zu Luther formuliren, wie fie ungeftraft Teinem gekrönten Haupte. wieder geboten worden find. wie man will, der Eindruck, den heide Brüder machen, darf nicht ver- Luther freilih fochten derartige Rücfidhten auf die eigene perfönliche wijcht werden: fie find ehrlidhe Männer, fr weldhe e& feine doppelte Sicherheit nicht an. Das ‚freie Wort feines Gewiffen8, fjeiner Ueber- Wahrheit gibt, mwie Ddies8 für die Politit und Diplomatie nothwendig icdheint. Gerade an diejem Punkt hHat Becker mit feiner fMleißigen Arbeit zeugung beugte fich auch vor Königlihem, urfürftlidhem und Herzoglich dem Lejer etwas zu wünfdhen übrig gelaffen; denn er i{t der Gefahr Jächfijhem Borne nicht. „Darf ein König von Engelland feine Qügen nicht entgangen, daß die Jächfijhen Fürften in ihrem SffentlidhHen und unverfhampt ausfpeien, fo darf ich fie ihm fröhlich mwieder in jeinen privaten VBerhältnif zu Luther, wie er eS fcqhildert, ein doppeltes Spiel Hals {toßen, Ihr Papiften foWt nicht enden, das ihr fürhabt. E3 foll diejent Evangelio, das ich, Martinus Luther, predigt hHabe, weidhen und zu irveiben jcheinen, wenn er die Rarteilofigteit, weldhe die Jächfifchen unterliegen apft, Bijhof, Pfaffen, Münch, Fürften, Teufel, Tod, Sünd Fürften ihrem Vetter Georg, Heinrih VIIL. und Ludwig von Ungarn gegenüber an den Tag legen, „politijhe Kunftgriffe“ nennt (S. 22). und olle8, - mwas nicht Chriftus und in Chrifto i{t; dafür foll. fie nicht? Man wird doch fharf betonen müfjen, daß e8 die Sache der Wahrheit helfen.“ und die Sache Luther’8 i{t, weldhe die Jächfijchen Fürften auzZeinander So.braufte diefes gefegneten Mannes Born und Unmuth einher, wo Halten. Um die Wahrheit, um daz verbum divinum, mwar e8 beiden er die römijchen Feinde jeinem Himmlijchen Herrn an die Krone fafjen Brüdern zu thun. jah: ‚immer zur Antwort bereit, zu Angriff wie zur Abwehr gerüftet, FriedrichH Jpricht das Har ausS, mwenn ‚er Hofft, Ddie Wahrheit werde ans Licht ommen, er wolle auf Gottes Hülfe vertrauen 3 ijt befannt, daß in jenen SYahren, al? der Sturm über ihn herein» (Förftemann, „Neues Urkundenbuch“, S, 5 ff.). Bisher war die Kirche brad), viel mehr. gegen Suther gefhrieben wurde, al3 er jemals hHätte in ihrer mittelalterliden Geftalt der Hort der geoffenbarten Wahrheit beanttmvorten Fönnen, viele Schriften jeiner Widerjacher ließ er vorüber- gewejen, aud) in den Augen der Jächfijchen Fürften, &8 foftet mandhe gehen, theils „weil er mit anderen befferen Dingen befhäftigt war“, innere Neberwindung, bis bei Friedrich die Erkenntnip {ihH Bahn brad, tHeils, weil „täglich viele derartige Dinge durh {ich felbft zunichte wurden“. Unter weld” fOmwerer und vielgeftaltiger Anfeindung er daß Luther im Kampf mit Rom die Sache der Wahrheit vertrete, bis Dennodh) trog folder Zurüchaltung zu leiden und zu Fämpfen YHatte, er lo8fam von den Traditionen der römijcdhen Kirche, wmährend Johann Teichter von diejem Bann loZfam und feiner Neberzeugung offeneren und zeigt eben der vorliegende Band. Den wider den englifchen König ge- Träftigeren Ausdruck gab, wie dies Beder gefchickt und einleuchtend nachweift. ricdhteten Schriften folgt (Sp. 426—548) die Auseinanderjegung - mit Aber immer mar e8 nicht Luther, der wittenberger Möndh und Profeffor. Herz0g Gevrg von Sachfjen über daz Abendmahlsfakrament, die Neber- der die fächfijhen Fürften für feine private Neberzeugung gewann (diefe jeßung des Nenuen Teftament8, die Cronberg’idhe und Pad’iche Angelegen- zu vertheidigen und vor der Welt zu entjhuldigen, wollten die Jächfijchen Heit, ferner die Schriften wider Albrecht von Mainz, Heinrich von Braun- jchweig, Kaspar Schaßgeyer, Miritianus und Cochläus. In einer 2. Ab- Fürften Luther fjelbft überlaffen; vgl. Beder S, 22, Anm, 3), fjondern die Sache der Wahrheit, die iYnen Schritt für Schritt, als von Luther theilung (Sp. 598 ff.) werden dann die jadhlidhen Neußerungen Luther’3 vertreten, fid) zu erfennen gab und fie trieb, Luther zu fchirmen und über die päpftliden, von Hm Geftrittenen Frrthümer zufanmmengefaßt, zu {Oüßen, Unwilfürlich erinnern die beiden Brüder in ihHrem BVer- über Amt 1und Gewalt des Bapftes und der Bijhöfe, Ablaß, Ohren- hHältniß zu der alten Kirhe und zu der neuen Lehre an Herzog Eber- beichte, Kirchengewalt und Bann, Fürbitte der Heiligen, Fegfeuer, Melfe, hHard im Bart von Württemberg, der bei aller Ergebenheit gegen die Siebenzahl der Sakramente, Verdienjt der Werke, Aoftergelübde, Kon- Kirhe und den Papft fih doch eine ungemeine innere Selbjtändigkeit Cilien, Priefterehe und andere römijhe Sehrabweichungen. Wie in einer wahrte, und offenbar für Friedrich ein Hochgefhäßtes Borbild war (vgl, früheren Anzeige des Werkes {hon bemerkt worden, ift auch in diejem „BWürttembergifjche Neujahrsbhlätter“ Nr. 1: „Cbherhard im Bart“). Hält Bande die von Walch getroffene jachliche Anordnung des polemijchen man bdie oben angegebene Unterfcheidung fejt, dann wird e$ auch ge- Materials der ftreng Hronologijchen Folge in der erlanger und weimarer lingen, das Verhältniß der beiden Fürften zu Luther fo zu fajfen, daß Ausgabe vorgezogen worden. Gewiß mit Recht; denn für die Hare Er- jie allerdings$ „der geiftigen Uebermacht Luther’3 ihren Tribut entrichtet“, 'Fenntniß des Quther’ichen Gei jte® und der die Zeit bewegenden religiöfen aber dabei fein doppeltes Spiel getrieben hHaben. Wenn Beder einmal Probleme ijt die fachliche Ordnung ganz ungweifelhaft die zZwed- dienlidhere, jeine ganze Arbeit, der man nur wünjchen fann, daß fie bald mit dem- jelben eindringenden Fleiß und der umfichtigen Berwendung der Quellen Die äußere Einridtung des Bandes verdient die alte Anerte nnung. zu Ende geführt wird, beendet Hat und in einem Schlußwort fein Urtheil Der Druek ijt MNar und deutlich, das Papier hHat einen angenehmen, dem über den Charakter JohHann’3 und jein Verhältnif zu Quther noch Airge mohlthuenden Farbenton, und dem etwaigen Verlangen des' Lefers einmal zujammenfaßt, Jo mwird ficher fein leßter Eindruck die Anerkennung nach einer Handhabe 3‚u rafcher Jachlicher und Hronologijdher Orientirung der ?qutid;tigteit diefes Fürften fein. 161 162 Im Einzelnen möchte ich Becder befonder$ einen forgfältigeren VIT, 741 ff. auch feinerfeit® zur Ordination al8 einer publica testiﬂ?#tio Korrektor wünfchen. Denn auf den erften Bogen feiner jHönen Arbeit befantıt hHat. Mit Recht macht Rietfhel auf die Thatfache aufmertfant, findet jich eine gute Anzahl Druckfehler, z. B. S. 3, Anm. 3 find alle daß der „Laie“ Melanchthon die wittenberger Ordinationszeugniffe‘ Mit Daten verdruckt Statt des 19. Nov. 1510 ift zu lefen 29. Nov. 1519 ausgeftellt hat. Wie fchnell au in diejer Beziehung mit der Einführung der Ordination der Gedanke eine8 Klerus der ordinirten Amtsträger {ih und ftatt 1509 1519; S. 17, 3. 12 1. Stehlin ft. Stehlen 20. Ein Ver- fehen ijft Beder in der Auffafjung des Briefes Luther’8 an Spalatin Herausbildete, zeigt das roftocder @Outachten von 1564 (bei Dedekenn T, vom 17, September 1521 begegnet, wenn er gegen Enders S, 12, Anm. 3 ILL, 2, 6, 6), welche8 die von einem nicht ordinirten Doktor der Theo- bemerftt, die grisei Pharisei haben den KXurfürften und nicht den Prinzen Logie ertheilte Ordination für unzuläffig erkflärte. Erft F, H. Böhmer Sohann mit der Berufung auf das Evangelium von den zehn AUu8- Hat, foviel mir belannt, wieder an diefem Grundjaß 'gerüttelt, und zwar Der Wortlaut des Briefes Jagt ganz nicht ettwa vom Begriff der Hriftlihen Gemeinde aus, jondern von feiner Jäßigen in Verlegenheit gefeßt. territorialiftijden Auffafjung des Kirchenregiment$ aus: „principi Har, daß der Princeps Johannes e& war, dem gegenüber jenes Evan- geliunt geltend gemacht murde. Er ift e8, der durch Berlepjch eine Aus- integrum 6st determinare, per quem ' ordinatio ‘stricte dicta fiat“ Legung jenes Evangeliums zu erhalten wünfchte, um den griseis Phariseis („Jus ecclesiast.‘, I, XILI, 6). Aufgefallen ift mir, daß neuerdings et hypocritis antmwvorten zu fönnen, und Ender8 hHat ficher richtig ge- Kolde („M. Luther“, II, 200), obgleich iHm unzweifelhaft Rietfchel’s jehen, wenn er in den grisei Pharisei die Orauen Brübder, die Barfüßer Arbeit bekannt gewejen ift, Rörer’8s Introduktion al Diakonus der von Weimar fieht. Die vorftehenden Bemerkungen mögen daz Intereife wittenberger Gemeinde 1525 wieder al8 „erfte evangelijdhe Ordinafion“ aufführt. Da die Anmerkungen „zu Ddiefem Theil fjeiner Quther- bekunden, mit weldem Ref. der Aohandlung des jungen fchlefijhen Ge- biographie noch nicht erfchienen find, {o Gbleibt unklar, ob er damit gegen Tehrten gefolgt ift. Nabern. E3 @®. goffert. Rietfchel’8 Darlegungen Widerfpruch erheben will, oder ob er nur in einem aNlgemeineren Sinn von „Ordination“ Hier geredet hat. Rietfhel’8 vor- Rietfchel, Prof. D. Geo., Luther unb die Ordination, ' 2. verb. und verm. treffliche Arbeit fei hHiermit zum' zweiten mal beftens empfohlen. Ausg. Wittenberg 1889, R. Herroj&’s Verl. (112 S, 8). 1. 60. Kiel v ®. Kameratt. * Unter der Flut von Feftfchriften, weldhe ung das Lutherjubiläum von 1883 gebracht, hat die Studie, weldhe damals SGeorg Rietjhel zu der Weitbrecht, G. (Stadtdekan in Stuttgart), Unfer Glaube, Der Gemeinde Feftfchrift des wittenberger PredigerfeminarS® Beifteuerte, feine Unter- dargelegt. Stuttgart 1888, F. F. Steinkopf (331 S. 8). 3 Ml. Infolge eine8 hedauerlidhen Verhängnifjes kommt die vobige Schrift jucdhung über die Anfänge der Ordination in der Iutherjhen Kirche, die Beachtung weiterer Kreije nicht gefunden, die fie verdiente. E$ ift daher erft jeßt in d. Bl. zur Anzeige, obgleich fie einer dringenden Empfehlung willtommen zu heißen, daß der Verf., der inzwijdhen durh jeine Be- ganz bejonderS würdig erjcheint, In ihrem Abjhnitt: „Des Glaubens rufung auf den Lehrftuhl der praktijhen Theologie in Leipzig die öffent- Recht und Kraft“ weift die Schrift auf die hHohe Bedeutung hin, weldje lidhe Anerfennung auch feiner wiffenfhaftlidhen Tüchtigfeit gefunden hat, die Erkenntnif für den Glauben Hat. Gewiß mwird diejfer Nachweis in dem Wunfch des Verleger8 nach einer neuen Ausgabe nachgegeben hat. den weiteften Kreijen Zuftimmung finden. In einer Zeit, die auf allen Der erfte Bogen ift neu gedruct und eine Reihe Ergänzungen rejp. Be- Gebieten die Verbreitung der Erkenntnif anftrebt, erfcheint Ddie ‚tiefe religiöfe Unwiffenheit, die auf fo großen Theilen unferer Gemeinde liegt, richtigungen {find beigefügt; im übrigen ifi e& diefjelbe Arbeit, die noch- mals um Beachtung bittet. In wie hHohem Maße fie eine Joldhe verdient, al8 ein ganz befjonders Hmerzliher Schade für dasZ Tirchlidhe Leben. das hHabe ih in meiner Anzeige bei ihrem erften Erfcheinen („LZheol. Die Urfachen diejer Unwifjenheit find ja mannichfaltiger Art, aber eine Literaturbl.“ 1884, Nr. 38) eingehend darzulegen verfucht. IhH fann in der nächftliegenden ift gewiß auch der Mangel an geeigneten Darftellungen diejer Beziehung einfach auf das damals Ausgejprocdhene verweijen. Hat der evangeliihen Glaubenslehre für den gebildeten Theil der Gemeinde, un8 der Verf. zum erften mal gezeigt, daß eine von der Introduktion für unjere aug den hHöheren Lehranftalten hervorgehende Iugend, für den Beamten, Kaufmann, Gewerbtreibenden, der nohH Fühlung mit der ‘unterfchiedene Ordination erft Ende 1535 als$ ein Novum in Wittenberg Kirche zu behalten mwünfcht, insbejondere aber auch für den weiblichen eingeführt worden ift, jo Hat inzwijchen diefe jeine Entdedung eine vor- trefflide Beftätigung gefunden durch die von Prof. Hering im Ofter- Theil der erwachferten Gemeinde, foweit er tieferen Nachdenkens fähig programm 1889 der Hallejhen Univerfität veröffentlidhten „VBifitations- ift. . Die ‚ apologetijchen VBorträge, die Hin und Her gehHalten und auch protofolle des Jächfifjchen Aurkreijes von 1555“. (Ich danke e& D. Riet|hel, gedruckt merden, find ja gewiß gut und hHeiljam und Hon von mandhem daß er mich auf diefe, in feinen „Ergänzungen“ noch nicht verwerthete Segen begleitet gewefjen, allein {ie fönnen, da fie fich meift mit einzelnen Stelle aufmertjam gemacht hHat,) Dort hHeißt e& S. 21 von dem Pfarrer bejonders angegriffenen Punkten befaffen und eine pofitive Kenntniß des von Schwanebedt, er fei feit 16 JahHren auf diejfer Pfarre, fjei vorher fieben Hriftlidgen Glaubenz zum Theil jHon vorausjeßgen, den Höheren Kate- Sahre Pfarrer in Löbhnig gewefen, dorthin gejchidt (aljo 1532) von cdhismusSunterricht nicht erfegen. Darum ift dieje Weitbrecht’ihe Schrift Doktor FJufjftus Jonas „ohne die Öffentlih OYrdination, die dazumal mit befonderem Danke zu begrüßen. Sie hHält mit großem Talt durch- noch nicht angericht war, al8 er etlid) Jahr in patria Schulmeifter aus die richtige Mitte zwijchen eigentlich wiffenfchaftlidher Auseinander- und Stadtjchreiber gewejen war“. Betreffender war alfo 1532 aus dem jeßung und rein erbaulicher DarfteNung inne. E$ ift dem Verf. gegeben, Schulamt in8 Pfarramt berufen wmorden, aber ohne Ordination, da diefe in [eichtem Saßgefüge, in Inapper, durchjichtiger Sprache, Harer Logit, 'noch nicht zu der Zeit eingeführt gewejfen war. Ih verweije ferner auf mit oft überauß treffendem Bilde den Gegenftand zur Darftellung zZu das Zeugniß des Erasmus Sarcerius in feinem „Hirtenbuch“ 1558, bringen, jodaß auch der ThHeolog da und dort durch dieje Unjhaulichteit Bl. XXI: „Denen, die im Anfang des Evangelii nidht ordinirt und Karheit fich gefördert fühlen mag. Für den Kenner gibt fich der und Fonfirmirt morden, ift zu rathen, daß fie fich [noch nachträglich] Verf. al8 mwohlgefchulter dogmatijcher Theolog leicht zu erfennen, und ordiniren und fonfirmiven Kaffen, vielerlei Anfechtungen und böje Ge- zwar mwird, mer auf dem Boden des Iutherijhen Katechismus fteht, {ich danken zu verhüten. Und ift hierinnen nicht8 gefagt, daß Etlihe die mit dem vom BVerf. vertretenen Standpunkit durchaus einz wijfjen. Ref. 'DYrdination und Konfirmation darum uu forthin gänzlih abjdhlagen, verzichtet darum Ddarauf, einzelne Punkte, in denen er eine etwas ab- ‘dieweil fie bereit® etlihe Jahre im Kirdhenamt gewefjen, und das hHievum, weichende Faffung vertritt, mwie z. B. in der Lehre von der Schrift und daß fie fürchten, mo fie fih nı allererft jolten ordiniren Iaffen, daß ihre vom h. Geifte 2c,, befonder3 Hervorzuheben, Dagegen mag e8 vergünnt Gemeinden mürden an alle demjenigen zweifeln, das fie in ihHrem Amte fein, auf etlide wünfchenswerthe Ergänzungen Hinzuweijen. Einmal [vor der Ordination] gehandelt. So darf fich auch niemand des jhämen, mwäre dringend die Einjchiebung einer Sehre vom Nebel Hinter der von daß er vor Gott und der Kirche Ehre hHat, wie fih denn auch Paulus der Sünde zu wünfchen gewejen. Daß der Tod der Sünde Sold -fei, und Barnabas ihrer Ordination und Konfirmation mit Auflegung Dder wird vorausgefeßt, aber nicht nachgewiejfen. Diejfe Ergänzung wäre auch Hände nicht gefhämet hHaben, unangefehen, daß fie zuvor im Predigtamt für die Lehre vom Wunder von wefentlicher Bedeutung. Sodann wäre mwol auch ein weiteres Singehen auf die vorchriftlidhe Offenbarung in gewejen. Und fo bin ich auch felbft einer, der etliche JahHre ge- predigt hatte, ehe ich mit Auflegung der Hände bin ordinirt und im materieller Beziehung (Gottesvolt, Lehre vom SGefet, Erfünlung der Zeit, Kirchenamt beftätigt: worden“. Dies Beugnik ijft um fo beachtenswerther, Wejen des Heidenthums) fjehr erwünfcht. Bei der Bedeutung, welche al8 Sarceriu8 erjt 1538 aug dem Schuldienjt in den geiftliden Beruf der Verf. felbjt dem Begriff des Reiches Gottes zubilligt, vermißt man übertrat. Unzweifelhaft macht fidh zugleich in der Gefliffentlichteit, mit eine einheitlide Definition defielben jehr. Das jociale Moment in diejent welcher er die noch unordinirten Geifilichen ermahnt, die ihHnen fehlende Begriff kommt erft bei der Lehre von der Nirche gelegentlih zur Sprache. SIm Zufammenhang damit märe auch die Lehre vom Töniglichen Amte Ordination jebt noch nachzuholen, ‚die Rücwirkung des Freder’jchen Ordie nationsftreites geltend. Auch auf den in Nürnberg 1543 fich ab- Chrifti noch beizufügen. In der Chriftologie mird die Zurüdhaltung des Ypielenden Ordinationsftreit, in weldhem Veit Dietrih und Ofiander gegen- Verf. bezüglih der näheren Beftimmungen im allgemeinen zu billigen einander ftanden, möchte ih den Verf. aufmerkjfam machen; erft 1583 jein. Aber der Begriff des Logos dürfte doh faum fo ganz zu über- nahm ja Nürnberg den Ordinationsritus an, Vielleicht bietet er ung gehen fein, um fo weniger al8 der Verf. miederholt auf den Zujammen- nod einmal al Ergänzung feiner Arbeit ein Genaueres über diejen hang der erften und zweiten Schöpfung zu reden Fommt. Wenn der Verf., worüber wir ihHn nicht tadeln wollen, auf eine Lehre von der andel; vgl. Corp. Ref. V, 187. 208 ff.; Strobel, „L. Dietrih“, S, 82 ff.; er, „Vitae Prof. Theol. Altdorf.“, p.14. 3u Bugenhagen’8 ab- immanenten Trinität verzichten wollte, fo wäre doch zu wünfchen \ge- lednendem Verhalten zu Luther’8 Einführung der Orbination wäre ev- wefen, daß die öfonomijche nicht nur unter dem Titel des H. GeifteS ZUr gänzend darauf zu verweijen, daß er doch felber in die dänijche Kirchen- Beiprechung gefommen wäre, jondern eigene Nummer und Neberfehrift empfangen hHätte -und in ihrer a bichkießenden Bedeutung für den Offen- 9tONUNG die ‚Ordination Fufgenommen‚ und daß er fich Corp. ‚Ref, 163 164 batungßgebanlén dargeftellt morden mwmäre. Die chiwvierige Frage, wie Stod gewordenen Offenbarung ijft ja ermwiejenermaßen unmwahr. Allein unter VBorausjegung der Sonderperfönlichfeit des h. Geiftes das Vers ma3 thut das? Rapft Beneditt XIV. hHat fie für glaubwürdig erflärt. Hältniß der Wirkfjamkeit deS lepteren zu der de8 erhöhten Chrijtus, wie DaS Fragezeichen bei der dabei erwähnten „jtandesmäßigen (?) der neuteftamentlihe SGeift von dem altteftamentlidhen zu unterjdheiden Keufchheit“ erledigt fihH dadurch, daß ja nadh römifcher Lehre für Priefter fei, ift vom LVerf. freilich nicht gelöft morden. Schon die Thatjache, daß und Klofterleute eine andere AUrt von Keufchheit gültig ift als für Laien. die Gemeinde nie das Bedürfniß gefühlt Hat, den H. Geift ebenfo an- Sn einem Roman von Victor Cherbuliez („La vocation du Comte zurufen wie den erhöhten Chriftus, deutet doch darauf hin, daß die dem Ghislain‘) wird dharakteriftijherweije durch eine grobe Unzuchtsfünde %. Seift zufommende Perfönlichfeit anderer Art ift alS die deS gejAHicht- des Helden feijtgeftellt, daß er für die Höhere Sittlichteit des geiftlichen liden Chriftus. Standes nicht ausgerüftet und demnach zum Miffionar nicht berufen Doch e& mag genug fein. Vielleicht geben die Bemerkungen dem ijlt, jondern in dem niederen Gebiete der Che jih anzufiedeln hHat: er Tehrt daher, über Gottes Willen beruhigt, zu jeiner YBraut zurücd. So VBerf. Anlaß zu. weiterer Erwägung für eine Hoffentlihh bald nöthige Jieht „Tfatholijdhe Wiffenjchaft“ aus, überfeßt in „Fatholijches Leben“, H. Schmidt, 3mﬂeitc Auflage. Das ift die päpftlidhe Betrachtung des ECheftandes in ihrer ganzen hHarnı- Iojen Selbftverftändlichkeit, H. Wilhelmi, Seulze, Lic. Dr. Ouft. (Diakonus an der Predigerkirdhe in Erfurt), Der — = — A Fuldaer Hirtenbrief im Lichte der Thatfachen. VBortrag, in der Ver- jammllung des „Evangelijhen Bundes“ in Erfurt geh. Erfurt 1890, BarthHolomäus (44 S. 8). 40 Rf. Neue Schriften. (Unter diejer Rubrik zeigen wir unZ zugehende Schriften, neue Aufl en 2C, an, ohne dies Der Verf. gibt in diejem Vortrage eine Art SGegenftück zu feiner jedod immer im Sinn einer befonderen Empfehlung zu thun, Die B eiprechung nzelner Schrift über den Unterfchied zwijchen der katholijdhen und evangelifchen Schriften behalten wir unS vor.) Sittlichteit („Flug{Ohriften des Ev. Bundes“, Nr. 13), nämlich eine über- fichtliche und an]hauliche Gegenüberftellung der beiderfeitigen Fr d mmig- Ber8iel', Eugene (Zaftor an der reformirten Nirche in Paris, geft. am 19. Nov. Teit. Von felbjt geftaltet fich ihHm dazıu die Zerlegung des Hirtenbriefes 1889), Das Königtum FIefu Chrifti. Vortrag. Autorijfierte Neber- jegung von €. X. Bremen 1890, einfin® (VIII, 47 S. 8). 60 %. und jeine Konfrontation mit offen vorliegenden Zhatfachen. Den Anlaß Berfier’8 GeifteSprodukte, fagt Rajtor %. Schluttig in Bremen im zur VBeröffentlicdhung Hat die gegnerifjdhe Behauptung gegeben, der Vor- Vorwort zu diejer Neberjeßung, bedürfen für den Kenner fkeiner trag jei nidht in jachgemäßem würdigen Tone gehalten, und die Ver- Empfehlung. Man Ffennt feinen Glaubensftandpunfkt und fjeine Art dächtigung, al8 hHabe jein Inhalt das Licht der Deffentlichteit zu Jcheuen, al etmas, ma fich felbjit empfiehlt. Dies Urtheil wird auch der Wir hHaben an dem Tone nicht® auszufjeßen. SIm DVergleichh mit be- Nichtfenner unterfhreiben, wenn er diejes Schriftdhen gelejen hHaben Tannten gegnerijdhen Leiftungen ift e& ein zahmer Ton, aber der Inhalt wird. D, daß eS$ von recht vielen gelejen würde, befonder$ von ermangelt nicht der Dentlichkeit. Die Pofaune muß einen deutlicdhen jenen ernfthaft Suchenden, welche nach Wahr eit und Gemißheit ringen und dürften! Wie verbindet e8 in fi | D bieleS, was an= Ton geben. Den Inhalt betreffend, fo ift auf den wenigen Seiten ein ziehen, überzeugen, gewiß madhen und begeiftern fann: wahrhaften reicheS polemijdhes Material zujammengedrängt, defjen gefchidte Grup- esprit mit edjter Beredjamfkeit, Gefchicht3-, Welt- und Herzenstennt- pirung befonders verdienftlich ift. Nur was die Anzeinanderjegung über ni mit ejchicter Beweisführung, unerfchütterlichen, muthigen den Begriff des Glaubens8 angeht, hHätten wir einige Ausftellungen Glauben mit liebenswürdigem Entgegentommen für alles Gute und zu madchen, Diefelbe ift etwa3 Kurz gerathen und ermangelt, wie un Ehrlidhe bei Andersdenkenden! Zudem faßt e$ die Sache an der jcheint, der nöthigen durchfchlagenden Kraft. m römijdhen Begriff des Wurzel. €3 geht hinab bis zu den tiefjten prinzipiellen Gegen- Jägen, au8 denen die Feindjchaft und die Mißverftändniffe Chrifto SGlaubens ift „Beifall“ oder Zuftimmung, Annahme (assensus) {Hlechter- egenüber ftammen, und befämpft fie in fchlagender Weije, E dings nicht$ anderes als „Fürwahrhalten“, weshalb der Verf. den teigert fid) in Beweis- und Ausjführung bis zum Schluß. Man Gladiatorenfünften feine8 Gegner3 hHier (S. 12) beftimmter entgegen- t e8 auS der Hand mit dem Gedanken: Wer fjoldhem Zeugniß treten durfte, Die Einmijdhung einer Borftelung wie „tiefinnerlicher jl dı erftehen fann, ift unverbefferlich. HerzenSbeifall“ vermirrt die Sache. Der Ausichluß des Wilensmoments au8 dem römijdhen GlaubensSbegriff gibt den Gegenjaß nicht zutreffend Diemann, Dr. Friß (weil. Oberpfr, an der Stadtkirche zu Friedland N, L.), wieder; denn der Gegenjaß zu fiducia in voluntate ift nicht notitia in Ländliche Lebensverhältniffe mit dem Licdhte des Glaubens an den Auferftandenen beleuchtet in Dorfpredigten. Ein Haus- u. Lebens- intellectu, jondern assensus in voluntate, weldher die notitia in intelleetu buch für den Landmann, neu hHr8g. von . Friedenreich, Kaftor bejaht, d. H. die Unterwerfung de8 Verftandes unter die (erkannte) in Straupig i. &. 2. überarb. Aufl. Wohlfeile (Titel-) Ausg. SGotha Kirdhenlehre mittelS eines Willensaktes, welder der Vernunft und den 1890, Schloeßmann (VIIL, 256 S. gr. 8). 2 ME Sinfache, nüch- theoretifjchen Zweifeln Schhweigen gebietet. Infofern befteht doch ein terne, allgemein faßlidhe Predigten, auch zum Lejen in Dorffirhen jachlicher Unterfchied zwijhen dem „wiffenjhaftlidhen Doktor“ und dem und Bauernhäufern Jehr empfehlen, da fie in der That die Iänd- citirten Discejankatechismus, nämlich nicht in der Materie (denn „formell“ lidhen VBerhältniffe treffli gll beleuchten, in die Anjhauungsweije und den Gedanfenkreis der Bauern eingehen und überall rechte Weifung der Glaube ein Erfenntnifakt nach römijhen Begriffen), fondern in aus der Schrift geben. der religiös-pfyHhologijhen Beurtheilung des Glaubens, welcher in feiner Balslev, L. (Baftor zu Haarslev), Der Chrift_in der Nachfolge feines Herrn. Eigenjhaft als Willensakt nacdh römijdher Anfchauung virtus im Sinne Wohlfeile (Titel-) Ausg. SGotha 1890, Schloeßmann (VIIL, 202 S, 8). von „Tugend“ ifjt, Dies fteht fejt (Hettinger, „Apologie des Chrifien- 2 Mt. Inhalt: In verfhiedenen Lebensaltern. Unter verjchiedenen ihum8“ IL, 3, S, 65), ganz unabhängig von der Frage, in weldhem LebensverhHältnifjen. Das Hriftl, Haus. Schluß. Sinne der Catechismus Romanus in Dder citirten Stelle das Wort virtus braucht. Siever8 (Sup. in Gr.-Berkel), Der Chrift in der Zrübfal. VBortrag, im Ev. Verein zu Hannover am 19, ebr. 1890 geh. Auf VBerlan Auch HinfihtlidH des S, 12 angeftodhenen Widerfpruchs zwijhen dem in Druk gegeben. Gotha 1890, Schloeßmann (16 S. gr. 8). 40 %f. „nur auß dem Glauben“ des Hirtenbriefs und der Verdammung des Schnadenberg, F. (Pajtor in Bremerhaven), Kleine Din die ein Chrift sola fide durch das Tridentiner Koncil liegt die Sache nicht 10 einfach, wijjen und üben muß. Ein furzes Gebet= und ß eC Hrbüchlein für Sung und Alt. Bremerhaven 1890, Moder in Comm, 80 S. 16). als e8 auf den erften Blikf jcheint. Das bifhöfliche „nur“ ift richtig Geb. 60 Pf. Inhalt: 1. Wie Chrijften e$ in ihHrem € ) riftenleben und päpftlich orthodox trog des Koncils; denn eS befagt weiter nichts, alg daß fein anderer Weg zum Heile führt als der Glaube, duldet aber hHalten Jollen. 2, Chriftl. Tageslauf. 3. Kurze Anleitung zur täge jehr wohl die Ergänzung: „indeß nicht sola fde“. Wir Haben da wieder liden Haus- oder Privatandacht. 4. Morgen- u. Wbendandachten einmal eine von jenen offenbar bewußten Zweideutigkeiten und Spiß- für eine Woche, 5. Wie eine Mutter ihre inder beten Laffen fjoll. findigkeiten, welde dazu beftimmt find, unkundigen Proteftanten und 6. Zijchgebete. 7. Gebet beim Klang der Betglocde, 8. Wie man fih Harmlojen Katholijdhen Laien Sand in die Augen zu ftreuen, und die im Sffentliden SGottesdienft zu verhalten Hat, und mwie man den Sonntag zubringen jol. 9. ie man fid zum hodw. Sakrament e8 dem evangelijden Polemitker 10 {hwer madjen, an den guten Willen des D. bendmahl8 verhalten joll. 10. Chriftl. Fragitüce für die, jeines römijchen Gegner8 zu glauben. Ein ähnlides Beijpiel begegnet jo zum Saframente gehen wollen. 11. Prüfungstafel. 12. Wie ein S.291. Rathe oder Gevatter Jeine Aufgabe anzujehen und ihr nachzufommen Bur Lehre von der Heiligenverehrung ift e& wol von Intereffe, at. 13. Worauf fol ein Kirchenvorfteher befonders adhten, 14. eine Stelle in der Zeitfchrift „Der Katholikf“ 1888, December, S, 637 zu Was der Herr thun wil allen frommen Seelen. beadhten. Da lefen wir über P. FJoh. Baptijt Muard: „Wer für ihn F S E 3u Bbeten begann, fam unmittelbar dazu, zu iHm zu beten“, Aljo jelbft die „BZeitfchrift für Tatholijche Wifjenjhaft“ Tann den Unterfchied zwijchen Verehrung und Anbetung nicht fejthHalten. Natürlich; denn „katholijchez Nenefte theologifche Literatur. Leben“ ift ftärfer als jene Spigfindigfeiten der faljd berühmten Wiffen- ihaft „Scholaftit“, Philofophie, Kauffmann, M., Fundamente der Erkenntniss- theorie und issenschaftslehre. Leipzig, Engelmann (52 $S, gr. 8). AI3 befonderer Greuel wird dem Verf. fatholijdherfeits jedenfalls die 80 . erneute Ermähnung des Stapulier3 angerechnet werden, Denn davon SJüd. Literatur. Grünwald, Rabb. Dr. M, Ueber den KEin- jpridht man nicdht gern. SFreilih, die Gefchichte von der dem Simon fluss der Psalmen auf die Entstehung der kath, Liturgie, m. steter 165 166 Rücksichtnahme auf die talmudisch-midraschische Literatur. 1. Hft, betagten Berf. von ihHn nicht umgearbeitet merden Fonnten: die ‘‚Brnteitunf. Frankfurt a/M., Kauffmann in Comm. (195. gr. 8). 1.4 Schück, Polemik, die Gefchichte Fefju, die Neuen Propheten, Franz v. Affiji, Jdeale Bez.-Rabb. Sal., Tekanot Utfilot, Die kirchl. u. bürgerl. Gesetze des und Irrthümer werden nun in der Gefamumtausgabe wieder nen aufgelegt. Judenthums vom J. 2449 bis 5631, nach den Quellen geordnet und Die Sammelbände der theologijhen Streitichriften Hafe’8 und der aka- erörtert. (Hebräisch.) Munkäcs. (Wien, Lippe) (200 S. 4). 1. 60, demifch proteftant. Reden, feiner FKirchenpolitijchen Denkfchriften wie der immermann, D8w., Sind die Juden noch das auserwählte Bolf? vaterländijchen Flugjchriften von „Karl von Steinbach“ jollen. das Bild Ein Beitrag zur Aufflärung üb, die Judenfrage. [Zugleih e. Frage u. diejer umfalfenden Literarijhen Thätigkeit vervboNlftändigen. Ausgejchloffern e. Antwort an Prof. Deligjch.] Dresden. (Leipzig, Bujch). 1.A bleiben von diejer Ausgabe, abgejehen von gelehrten Schrifen in lateinijher Leben FJefu, ®Godet, Prof. Dr. ‚ a8 Ddünfket euch v. Chrifto? Sprache und Unterhaltungsjchriften au der Jugendzeit, die Univerfitäts- Bortrag, geh. bei der Verjammig. der ev. Alianz in Bajel am 2, Sept. Kompendien: die Heine Kirchengefchichte, Dogmatik und Hutterus, die alg 1878, Aus dem Franz. über]f. Stuttgart, (I. F. Steinkfopf) (31 S, 8). „theolog. Lehrichriften Hafe’8” in unveränderter Weife weitergeführt werden. 40 . Die „Kirchengefchichte auf der Grundlage akfademijdher Borlefungen“ foll Kirdhengefchichte. Gärtner, Oberlehr. Dr., Berthold v. Regens- die „Gejammelten Werke“ eröffnen, der 1. Bd. in unverändertem Abdruck, burg üb. die ustände d. deutschen Volks im 13. Jahrh. Zittau. der 2. Bd., erftmalig erfcheinend, hr8g. von Prof. Dr. G, Krüger in Gießen. (Leipzi Fock) (29 8. gr. 4). 1A4 Die Gejchichte der germanijchen Kirche und die erfte Abtheilung der mitte Or e unsgefchichte, + Wintera, r. Laur. Joh., O. S. B., Die leren Kirchengefchichte größtentheil® vom Verf. für den Druck nieder- Benedictinerabtei Brevnov-Braunau in der Zeit der zwei ersten schle- gefchrieben, erfcheint mit Beginn der Gejammtausgabe, die zweite Abtheilung sischen Kriege [1740—1746]. Brünn, (Braunau, Bocksch) (118 8. bi8 znr Neformation nach tenographifchen Niederichriften und HandjHrift- T, 8). 2A4 Lichen Ergänzungen wird binnen JahHresfrift zur Ausgabe gelangen. Neber Vivgraphifches. Bur Crinnerung an Wilh. Friedrih Claus, den 3. Bd., die Neue Kircdhengefchichte, mird weitere Mittheilung erfolgen. — Pfarrer in trümpfelbach. SGeb.,den 8S. Juli 1836 in Brettach, geft. den Der Ergänzungs« und Megifterband zu Lipfinws’ „Die apokryphen 26. Yan. 1890 in Strümpfelbach. Stuttgart, (F. F. Steinfopf) (16 S. Apoftelgefhichten und Apoftellegenden“ mwird nunmehr im unt d. S, zur gr. 8). 20 . Ausgabe gelangen (Braunfchweig, Schhwetjchte & Sohn). Der betr. Bd en d. Lehrer3 in der ijft bereit® einmal angefündigt wmorden, fonnte aber jeinerzeit nicht aus- . R ädagogik. FZijdher, E., Das yofitive Wi b andeskunde v. Paläs egeben mwerden, da die Bearbeitung des RegifterS eine viel größere Heit eligionslehre. Katechismuslehre, Bibeltunde, in Anfpruch nahnt, als vorauszujehen war. Diefelbe VBerlagshandlun ftina, Rirchengefchichte, Kirchenliederkunde, Nirchenjahr 2c. Ein Repetitorium fündigt außerdem an eine 2. verm. u, verb. Aufl. von d. Reuß g u Hilfsbuch f. Lehrer u. Schulamtskandidaten zur Vorbereitg. auf die Langenfalza, Schulbuchh. (VIIL, 96 S. 12), „Sejchichte der H. Schriften M. .“ und eine Ausgabe der gekrönten 90 verjchiedenen Eramina. SPreisjchrift von Diak. Lic. F ulmmel in Schwaigern, ürtteme KRudolph, Ludw., Adolf Dielterweg, der Reformator d. deutfchen berg: „Die Bedeutung der Schrift von €. Schwarz über das Wefjen Voltsihulmefenz im 19. Jahrh. Feft/hrift zur Feier feines 100jähr. Geburtstages, den 29. Oft. 1890, Berlin, Nicola’s Verl. (X, 229 S. der Religion für die Zeit ihHrer Entftehung und für die Gegenwart. Ein gr. 8 mit Bortr.). 3. 50, Beitrag zur Behandlung des religionsphilojophijhen Problems“, — Homiletik, Burk, Kräl. Dr. E., Der Wendepunkt in unjerem Volks- Bon den „Denkmälern der älteren deutfchen Litteratur für den Kitterar- feben. Predigt, am S, Septuagefimä geh. Stuttgart, J. F. Steinkfopf 8). 20 . gefchichtlidhen Unterricht“ (Hale, Buchh. des WaijenhHaufes) wird Bd. 3 (16 &, gr. enthalten: Neubauer, Dr. Rich. (Prof. am Grauen Klofter in Berlin), Srbaul ] OHes. Klitt, H., Die Wahrheit ur Seligfeit, Eine Mit- „Martin Luther ausgewählt, bearbeitet, erläntert. I Abt. Schriften abe aug der Brüdergemeine auf den Lebenswe: { . fuchende Seelen, insbef. r Reformationsgefchichte und vertwandten Inhalts“ (VI, 186 S, 8). . die reifere Jugend. NMeumwied. Stuttgart, . F. Steintopf in Comm. % ei diejer Luther-Auswahl vom iterargefchichtlidhen und fprachlichen (VII, 152 ©, gr. 8). 1. 50, Vorbereitung zur Feier v. Konfirmation Neue Standpunkte ift, wenn fie auch zunächft für die Schule beftimmt ift, doch u. Rommunion in den Ießten Tagen vor den beiden Fefttagen. auch auf weitere Kreije gerechnet. Sie erfcheint in 2 AWbtheilungen. — Aufl. Stuttgart, Finf (23 S. 12) HN Bei dem Auffehen, weldhes die zu Beginn d. I. erfchienene Schrift von Kirchl. SGegeniwart, Glad ifhef8ty, Batt. Karl, Eine Diajpora- %. Majunike über „Luther’8 Lebensende“ (bisjegt 3 A unl hervorrief, reije in ber-Ungarn. Budapejt. (Bonn, chergens) (24 S. gr. 8 m. e. war e$ erflärlich, daß fich alsbald auch die Hiftorijche g ritif mit Dder- Karte). 30 . jelben bejchäftigte. Bor alem waren e$ die hbeiden Lutherforfcher Kawerau VermifchteS. Lagarde, P. de, Ueber einige Berliner Theologen, und Kolde, weldhe zu der aufgeworfenen Frage Stellung nahmen. Für u. was v. ihnen zu lernen ist. [Aus: „Mittheilungen IV, Bd.“) Göt- Köftlin nahm Prof. Beyfhlag das Wort in den „Deutjch-ev. Blättern“, tingen, Dieterich’s Sort. (S. 49—128 Lex.-8). 1.60, Bott, Access. K., die er mit Köftlin zujammen Herausgibt, Außerdem erfchien in Dder Zur Lehre v. den Religionsvergehen, m. bes. Berücksicht. v. $ 166 d. Tagespreffe eine große Anzahl von Kritifen. Der Verf. der Schmähfjfchrift mwill fidh nun in einer etwas eigenthümlidhen Weije den Rückzug decken. f.eichs-ßtrat‘geeetzbuchs. Inaug.-Diss. Tübingen, (Fues) (49 S, gr. 8) AlesS nämlich, wma3 ihHm von ü rtheilen über feine Schrift (aud von Schulprogramme. Oftern 1890. Bwickau (Gymn.), X. Fölte, Tath. Seite) erreidhbar mar, hHat er gejammelt und will dies nun dem Bur Theologie des Berthold von KRegensburg (27 S, 4). Lejer in einer neuen Schrift: „Die Hiftorijche Kritik über Luther’3 Lebens- eitfchriften, Allg, Miffions - Beitfchrift. April: Schreiber, Die ende“, die zu Pfingften ausgegeben werden JoNl (Mainz, Kupferberg [ca. DOrganifation der hei matliden Mijfionsgemeinde. Viehe, Die Lage der 7 Bog. 8)] in extenso (bei Kolde wenigjtens in den Hauptitellen) vor- KRheinijhen Mijfion im olande feit dem Beginn der deutichen Schuß- ühren. amit, meint er, jei die Frage jelbft für foldhe, weldhe derfelben herrichaft. Nifima +. m allroth, Geographijhe Rundjhau, — Der bisher zögernd und zweifelnd gegenüberftanden, fpruchreif geworden. Für Beweis des Glaubens, April: Borchert, Die Unerfindbarkeit des Leben3- ihn, den erf., dagegen jei die eingehende und vieljeitige Kritik, welcdhe bildes Jejfu. E Höhne, udas Iicharioth. D. Naumann, Die Ur- jeine Schrift gefunden, „zur glänzendften Rechtfertigung feiner fo bviel offenbarung nach biblijcher S ehre und nach hHeidnifcher Frrlehre (Schl.). — angefeindeten Pofition“ geworden. — ine „auf umfafjjenden hHiftorifchen Siona, Monatsjchrift für Liturgie u. Kirchenmufit. April: R. Trümpert, Zorihungen“ beruhende Schrift über den „AugsSburger Religionsfrieden“ Der Organift im ev, Nirchendienfte, Th. Odenmwald, MaHnruf ur wird Guft. Wolf in der Göfchen’jdhen VBerlagsh. in Stuttgart veröffentlidhen Hebung der Pflege Haffijher Mufit an den hHöheren Schulen Den tich- | (11 Bog. gr.8). — Bom 15, April ab erjdheint bei F, Schneider & Co, in Berlin 1ands. . ®ade, Die ältere Paffionstompofjition bis zum , 1631, ein „Konfervatives Wochenblatt, Zeitfchrift für Politif, VolfSwirth- Mufiklbeigaben., — „Halte mas du hafl“, Zeitjhrift für Paftoral-Lheologie. ichaft, Firchl. Leben, Literatur und Kunft“, das die Interejjen der Fonjer- vativen Partei nach allen Richtungen Hin vertreten wil (wöchentlich S, Schufter, Zum Gedächtnif Max Frommel’s. Spieß, Unterhaltungs- 13. Yahrg. 7. GHeft: Weinreich, Hauptgottesdienjt ohne AWbendmabhl, 1'/,—2 Bog. gr. 4; viertelj. 3 M.). Diefelbe Verlagshandlung fündigt 5 chriften. — Chriftl. Kunfiblatt, Nr. 4: Kreuzbaum und Kreuzblume (m, i0d). für die nächjte Beit an: „Corpus juris Äbessinorum. Textum u } R. Bürkner, Ein neu aufgefundenes romanijdhes Bortragekreuz. na et dissertatione juridico-historica ed. Dr. Johs, Bachmann. Pars I: aethiopicum, arabieumque ad manuseriptorum fidem cum versione lati- ampert, Die Primizkapelle im Klofter Heilsbronn. Ev. SGejang- buchbilder. Sin neues Konfirmationsgedenfblatt. Meifterwerke der Hriftl. Jus connubii‘“ (äthiopijdher, arabijcher Text und Neberfegung; 16 M.). — Kunft. Injdhriften-Unfug. — Theol, Beitfchrift aus der Fchweiz. 7. Jahrg. Bon dem neuen Unternehmen der Orote’jhen Verlagshuchh. in Berlin und Hort bei ihrer Aus 2, Vierteljahrsheft: A. Rüecgg, Die textfritijhen Grundjäge von Weitcott „Kupferfticdhe und HolzihHnitte alter Meifter in Nachbildungen“, abe des griech. N. . . Ryjjel, Zwei VBor- hr8g. von der Direktion der kaijerl. Reichsdruckerei unter Mitwirkung von Tejungen über die hebrä ijdhe Poefie, f M Fridart, Die Kompofition der Dr. &. Lippmanın, Direktor des Kupferftichkabinet3 in Berlin, gelangte Bergpredigt Matth. 5—7 (Schl.). — The Presbyterian and Reformed Review. 0L joeben die erfte Mappe ( rößtes Folioformat, 41 :55 Emtr.) zur Ausgabe, — und Chre“ be- and Theolo r. 2, April 1890: A, L, Frothingham, Christian Art Sine Schrift des reu $ ijchen Konf.-R. Balan, „Due The Father f Y J. R. Berry, Church Dis line. Th. H. Skinner, titelt, welche bei alther & Apolant in Berlin erfchien, wil einen Bei- ood of God. Th. G, Darlin ’ ci'B he Church and Doctrine, zur praftijdhen LQöfun der Duelljrage unter befonderer Ber S, F, Scovel, College Comity. R. D. ilson, The Date of Ge- ül Otigung der Verhältni fie im Ddeutidhen O ( erftande bieten. — nesis X, — Maheim. Nr. 28: O, Zöckler, Zur Erinnerung an Franz %; rau Sobriet, die am 15. März in Paris fta T Dn hHat der franzöfi- Delikjh. — Preußikhe Sahrbücher, 65, Bbd. 4. GHeft: C. Meyer, Die idhen Afademie 60,000 Fr8, vermacht, um auS den Zinjen jährlich Darftellung des Heiligen in der Kunft. die Verfafjer der beften Iehrreihen und moralijdhen IJugendjHriften zu VerfjchiedenesS, Die „SGejammelten Werke“ K, v. Hafe’8 jollen von belohnen, fomwmie ein weiteres Kapital von 30,000 1vS., defjen injen En de MApril an binnen drei Jahren in 12 Bdn,, ausgegeben in 24 Halbbdn. zu nacd) dem Tode des jebBigen NußnießerS für Pen gleiden Zwecd ver- je 5 Mi., bei Breitfopf und ärtel in Leipzig erjdheinen. Neu erfcheint in wendet werden follen, Ddiefen „Gejammelten Werken“ ie dreibändige Kirchengefchichte, von der bisher MAntiquarifche Kataloge. Lift & Franfke in Leipzig, Nr. 2177 nur der 1, u Bd. ausgegeben wmar, fowie die Sammlung der Heinen Schriften Kirhenmufit, Hymnologie (884 Nın.). M Loreng in Leipzig, Nr. 537 T Rirchen e jchichte und GlaubenSlehre; an Biographijhem: „Briefe aus tulien an $ ie Fünftige Geliebte“, Jowie „Annalen meines Leben8“, eine Theologie (2111 Nrn.). O, Weigel in Leipzig, Nr, 46: Proteft. Theo- } Ottfeßung der fortan in dem 8 enannten Verl e erjdheinenden „Ideale {ogie (4117 Nrn.). un Irthümer“ , hr8g. von fein em Sohne K. S (fr. v. Hafe, Hofprediger in Botsdam, w ergriffene Werke, die wegen anderer Arbeiten des hHoch- 167 168 Berder’fche Merlngßhnnblung‚l Sreiburg im Breisgau. ‚' ]9“139 von iBﬁrﬁ‘lin_g & f3ränhi in Aeipyig. V Soeben, ift erfdhienen und durh ale BuchhHandlungen zu beziehen: MApologetifche Vorträge und Düsterwald, pr.. F, Die Weltreiche das rundwahrheitendes Chrifkenthums Gottesreich nach den Weissagungen des Propheten un ® im Winter 1864 zu Leipzig gehalten Daniel. Mit Approbation des hochw. Herrn von Dr. Chr. E, Luthardt, Erzbischofs von Freiburg. 8°. (VL u. 194 S.) M. 2.50. (Apologie des Chrifenthums I, YBand.) Elfte Auflage. wane, Dr. I., Dogmengefchichte der alt: 1. ®ortrag. Der GegenfayH der Weltanihauungen in feiner gefchil neueren Zeit, (Seit 1517 n. Chr.) Mit Approbation IHSöpfung. eußoide Iung. 2, Die Wider|prüche des Dajeinz, 3. Der perjönlidhe Gott. 4 5, Der Men! te d)tll?t;: burg. 80, des hHochw. Herrn Erzbijdhofs von Frei- der. Offenbarung. 9. Das Chriftenthum iu der Gejchichte, 6. Die Meligion. 7. Die Offenbarung. 10, Die Perion FJefu Chrifti. 8. Die Gefchichte band M, 6.75. (X u. 416 6,) M, 5; geb. in Drigina[«.iaalbfrapa- !nm ungen. Preis 6 Marfk. Eleg. geb. 7 Mark 20 Pfennig. kannn (Bildet den XX, Band unjerer „Cheologifchen ßiblintf)fk“) r z WLA UK Im DVBerlag von. Greiner & Pfeiffer in Stuttgarf ift foeben MApologetifdhe VBorträge erjchienen : äber die Heilswahrheiten des Chriftenthums im Winter 1867 zu Leipzig gehalten Karl Gerok. von Dr. Chr. E, Luthardt. Ein Bild feine®% Iebenzx und Wirckens (Apologie des Ehrifkenthums II. Band.) von nhalt: 1. Vortrag. Das Wejen des Chriftenthums. Sechfie Auflage. 2, Die Sünde. _ 3. Die Gﬁabe. Dr. Serm. Mofapp 43 er. Gottmenjch. 5.. Das Werk Jeju Chrifti 6. Der AWbichluß des Heilswerk3 und Diakonus, die Dreieinigkeit. 7. Die Kirche. 8. Die heili| ge C€d;gx. 9. Die kKirchliden Gnaden- Mit dem Bildnie Gerof’8S in Lichtdruek. mfttel. 10. Die Vegten Dinge. Anmerkungen. Rreis 6. Marfk. H M R0 A Eleg. geb. 7 Mark 20 Pfennig. Slegant brofgirkf A 1.— fein gebunden . 1.50. ä DL “ MApologetifhe Vortr 3Zu beziehen e d;ab[ug. ö 5} LO über die Moral des Chri äintbum5 im Winter 1872 zu Leipzig gehalkten Verlag von ®öffling ’ a in 8e5i. von Dr. Chr. €. Luthardt. (Apologie des Chriftenthums IIX. Band.) Die Lehre von den leßten Dingen. Dierte Auflage. W nd die Hriftlidhen Tugenden, 4. Da religiöfe und kKirchlidje Leben des Chriften, alt: 1. Vortrag. Da Wejen der Hriftlidhen Moral. 2. Der Menjcdh. 3. Der Dr. Chr. (€r°t?ft Luthardt. n Leben de3 Chriften in der Che. 6. Da3 Hrifjtlide Haus, 7, Der Staat und das thum. enthbum. 8. Da3 Leben der Chriften im Staate. 9. Die Kultur und das Chriften= 10, Die Humanität und da ‚Chriftenthum. Anmerkungen, Preis 3 Mi. 60 2ßf.3'3‘?:uulggféfranabb. geb. 5 M Preis 6 Marfk. @Ieg.\ geb. 7 Mark 20 Pfennig. Die Lehre vom freien Willen und feinem BDerhälkniß zur nade. q ie modernen eltanfdauungen In ihrer gefhichtliden Entwidlung dargeftellt von und ihre prakftijdgen Konfequenzen. Dr. Chr. E, Luthardt. Vorträge äber Fragen der Gegenwartaus Rirdhe, Schule, Stant und Gefellfdhaft gr. 8. ‘Brei3 7 Martk 20fßfennig. im Winter 1880 zu Leipzig gehalten Soeben ift erfhienen: von Dr. Chr. €. Luthardt, roft und (Apologie des Chriflenthums IV. Band.) eiße. Bweiter Abdruck. nbhalt: 1, Vortrag, Der Stand der Gegenwart. 2, Der Mationalismus und Reden und ‘.Breb?gten von Karl Gerof, On O feine Grundjäge, 3, Der RKationalizmuS im Gebiet der KMeligion und der Kirdhe. 4. er Jnhalt: unbd wirthicha Mationalizmus im Gebiet der Schule, 5. Der KRationalismus im Gebiet des ftaatlihen ichen Lebens. 6. Der Pantheismus, 7. Der omnipotente Staat und die J. Yür’sz Baus. IL. ür die Gemeinde. IL, ür die tente rche. 8. Die Konfequenzen deS yantheiftiidhen Staatsbegriffs für Kirche, Werke der Niebe. midmn8 und das Chriftenthum. Anmerkungen. e und Gefelljchaft, 9. Der Materialismus und jeine Konfequenzen. 10, Der Bejfi> Sn feinfter Ausftattung. Preis geh. 3 A, in Leinen reis 5 DRt, Eleg, geb. 6 M, 20 Bi. 191/2 Bogen. 8° d eb. 4 , in Halbfranz geb. 5 M. Einige Wochen vor jeinem Heimgang hHat Karl Serof den von vielen Seiten und feit langen Yahren an ihHn ergehenden Bitten Folge Teiftend die Herausgabe eines Bandes von Kajualveden zugefagt und ' SGefammelte 7 orfräge mit dem BVerleger vereinbart. Auf jeinem Schreibtijch fand Jich denn verfchiedenen Inhalts. auch nach jeinem Tode nicht bloß eine Sammlung verfchiedener Reden, on Dr. Chr. Ernft Luthardt. die er für das BuchH beftimmt hatte, jondern auch ein Plan über It: Biblildes. 1. Die Eigenthümlichkeit der vier Evangelien. 2, Die Stufen das, mag er darin zu bieten edachte. E3 mar jomit dem Sohne für „a lijcdhen Berkü: en des W ndi| ng im Neuen Xı ament. 3. Die Berfon FJejfu Chrifti. 4. Die rajche Hinausführung des erfe8 in der Hauptjache die RNichtung Rekungen des LebenS Jeju. 6. Der andenen im Kreije fjeiner Jünger. 5. Die modernen Dar= jchon vorgezeichnet. Firdliches 8. Die Bedeutun bder Lehreinheit für die Iutherifhe Kirche in der SGegen- oftel Banlus, 7. Die Auferftehung des Fleijcdhes. Der Herausgeber giebt jih der Hoffnung hin, ein Buch bieten zu mwart. 9. Der Sieg des Evangeliums8 über die elt. 10. Die fociale Aufgabe und Be:= dürfen, das nicht bloß den Amtsbhrüdern dient, jondern auch Erbauung deutung der innern Miffion. Kunß- u. Siteraturgefdhichtlidhes, 12, Die Anfä: 11. Der Dienjt der Frauen N e der H;tifﬂicben Kunft in den röm. juchenden Häufern. und Herzen, die fidh an Karl Gerot’s Art erfreuten, tatomben. 13. Der EntwidelungSgang der relig f Sfen Malerei, 14, Die Jdee und Ges lieb mwird, Der Verleger hat alles gethan, auch durch die äußere 16. Unter Thorwaldjen’s Marmorftatuen. 17, des_Kirdhenbaues. 15. Die arftellun Ibrecht bde3 Schmerzes in der bildenden Kunft. MAusftattung des BuchS dem verewigten Prediger und Geeljorger ein 19., @bhriftian Fürchtegott Gellert. Anmerkungen, ürer I, 18. Mbrecht Dürer I1. würdiges enfmal zu feßen und dem Buch Eingang in der Gemeinde T 6 Eleg. geb. 7 ME. 20 Rf. zu verfchaffen. Was dieje Reden den Hörern jeinerzeit jo reichlih gejpendet Haben, wa8 der Sohn bei ihrem Sammeln fo tief empfinden durfte, das Rhm»euhium der Dogmatif mödchten fie, wie ihr Name fa t, nun audh einem weiteren Lejerkreife mit SGottes Hilfe bringen dür rjen: i Dr. Cbhr. Ernft Luthardt, roft und Weihe! 3u beziehen durh ale Buchhandlungen, 8, Auflage. Berlag von Carl Krabbe in Stuttgart, Preis 7 M, in gefhmacvollem Halbfrzbd. S M, 50 Rf. Ba LLL Berantwortl. Redakteur: Dr. E, &, £uthardt, — Verlag von Dörffling u. LFranke, — Drud von Ardkermann u. Slafer, iümmifiä?ß?ipaig. E Yr. 18. Leipzia, den 2. Mai “ 1890. ıbl att. Chceologilches Literalu Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 P, Expedikion ; Inferfionsgebühr pr. gefp. JPefitzeile 30 P, —© Erfcheint jeden Freitag, — KönigesKrake Ar. 13. Zur hebräifchen Grammatik. Schnedermann, Lic. Dr. Geo., Zwei neue Ge= Neuefte theologifde SLiteratur. Bibliothek, eilinschriftliche, mers. Htspunkte in der Theologie. ulprogramme., Wolf, DD. Edm. Jac., The Lutherans in Ame- ri Seiler’: KD 0R: ., De Christelijke Zedeleer. Frdr., Ev. - Iutherijder Kate- $ tedene8, en Sch f:li‚ Erich (Fgl. Divifionspfarrer), Der preuß. Hismu8. Antiquarijdhe Kataloge. —_ >i;eylbnrehigy;er. - P __ nur bei fortwährender vergleidhender Betrachtung aller jemitijchen ©anßt= 3ur hebräifchen Grammatik. Jprachen; gewonnen mwurde fie durch die Einficht, daß die Nominal- Die Literatur über die Grammatik der Hebräijhen Sprache (mir meinen bildungen nicht nur (ma$ man längft wußte) mit dem Berfeftftamme, Dhier, der gewöhnlihen Redeweije folgend, das biblijhe Hebräifch) hat in jondern auch mit dem JImperfektftamme organijch zujammenhangen. den leßten JahHrzehnten einen jo großen Umfang erlangt, daß derjenige, Grundgejeg: „Die gejammten jemitijdhen Nomina, Adjektive und Parti- welcher nicht wirflich jachfundig, leicht meinen fönnte, nunmehr fet, zumal cipien jind zum einen Theil aus dem Perfekte, zum anderen ausS dem da doh jchon in früheren Zeiten gewiß mandjes Dankenswerthe ge- SImperfektftamm entjprungen. Das Imperfelt i{ft in gleichem Maße nominalbildend wie das Perfelt“ (Einl. S. VIIN). Die femitijdhen jchrieben worden, auf diejem Gebiete nichts Wejentlihes mehr zu leiften. So willig ih das in gar mandhen älteren und vielen neuen Arbeiten Sprachen unterfcheiden im VBerbum fjehr forgfältig tranfitive und. in- enthaltene @ute anerfenne, fann id) doch nicht umhin auszufprechen, daß tranfitive Bildung. Perfektum tranfitiv: qatala, bup; intranfjitiv: gatila, mir jogar bei Abfafjung meiner doch nur für pratktijdhe Zwece beftimmten =33 und gatula j6p; Imperfektum tranfitiv: jagtulu btp, und jagtilu Heinen hebräifchen Grammatit die LücenhHaftigfeit des in den vorhandenen (vgl. -ax5, jmı, -b5); intranfitiv: jagtalu 725”, jup;. Daß dieje Unters größeren und Heineren Schriften niedergelegten Wifjen8 an vielen Stellen jcheidung bei der Nominalbildung gänzlih vernachläffigt worden fei, muß hemmend gewejen ift, und daß ich über manchen Punkft, um in Bezug von vornherein für hHöchft unwahrfcheinlich erklärt werden; vielmehr liegt auf in doch etwas zu bieten, längere eigene Beobachtungen anzuftellen die Annahme nahe, daß, wie (hHier kann ich nur das Allerwichtig{te an- mich genöthigt gejehen hHabe und noch jehe. Und nun gar erft bei der deuten) vom Perfeit tranfitiver Zorm Nomina mit dem Haratkteriftijhen VBorbereitung auf eine exegetijhe VBorlefung oder hei jonftigen Unter- Vokal a, alfjo qatal, qatl, gatäl 2c. und vom Perfeft intranfitiver Form Juchungen eregetifjcher Art! Hinfichtlich der Zormenlehre wird das „Lehr- Nomina mit den VBokalen i und u (Hebräijch theilmeije e und o), alfo gatil, buch der Hebräifhen Sprache“ de8s in meiner dankbaren Erinnerung gatul, qitl, qutl, gatil, qatül 2c. gebildet wmorden find, fo vom Imperfekt dauernd lebenden Iufius OlshHaufen (+ 28. Dec. 1882), obwol fchon tranfitiver Zorm Nomina mit den VBokalen u und i (Hebräifch theilweije im S. 1861 erjchienen, wol nicht nur mir noch für längere Zeit al8 der o und e), qutul, gatil, qutl, qitl, qutül, gatil 2c. und vom Imperfekt in- zuverläffigjte und am feltenften ohne Antwort lafjende Rathgeber fich tranfitiver Zorm Nomina mit dem Vokale a, aljo qatal, qatl, qatäl 2C. erweijen; und auf dem Gebiete der Syntax werde ih S. N. Driver’s gebildet worden fein müfjen, Mit anderen Worten: Nomina der Form qutk „On the Use of the Tenses in Hebrew“ (2. Aufl., Oxford 1881) allen fönnen entmeder vom intranfitiven Perfektum (gqatula) oder vom tran- denen, die englijh lejen, noch oft empfehlen. Aber einer erfhöpfenden jitiven JImperfeftum (jagtulu) {tammen. Welche diejer beiden Möglich- Behandlung, d. H. einer foldhen, in der alle in der ganzen H. Schrift Feiten im einzelnen Jalle Wirfklichteit ift, hHängt von der Vokalijation - Z. vorkommenden und zur Sache gehörigen Stellen gebührende Be- des betreffenden Verbums im Perfeitum und Imperfektum ab. 5Wr Tücfidtigung gefunden hHaben, Harren noch weit mehr Punkte, al8 viele „Sinfterniß“ hängt mit dem intranfitiven Perfektftamme zujammen; denn bei einem Blik auch auf ein gutes Verzeichniß der neueren Monographien das Perfekt Iautet im Targumifjchen 7iwrm, vgl. Hebräifch am Spr. 22,29, anzunehmen geneigt fein dürften, € wäre nicht jhmwer, einen langen und das Imperfekt Heißt in der Bibel ywrmı; ebenfo w;p „Heiligthum“” Hragebogen oder Wunjchzettel zufjammenzuftelen; doch möchte ich Heute nach arab. qadusa (im Hebräifchen zeigt das Perfekt intranfitiven Cha- lieber meiner TebhHaften Freude Ausdruck geben über ein neues Wert, rakter nur in der Paufalform wp). Hingegen 79& „Einjammlung“ ift welches auf ein großeS, aber troß viele8 ihHm gewidmeten Fleißes noch von iniranfitivem Imperfektftamme 5dx? gebildet, ebenfo 398 „Nach- jehr im Dunkeln Kiegendes Gebiet der hebräifchen Grammatif, nämlich ftelung“, pe» „Bedrücung“. auf die NMominalbildung, überrafchendes und, meiner Neberzeugung Au8 der jehr lehrreichen „Einleitung“ (S. I1—XXXII) mödchte ich hier nach, richtiges Sicht wirft, Das Gefiüthl, daß die vorhandenen Gramma- wenigjten8 nodh folgende „Gejege“ hHervorheben. S, X: „Bei zweifilbigen tifen diejen Gegenftand in fehr äußerlicher Weije behandelten, war einer Nominalformen ift der zweite Bokal ftet$ der aNein Harakteriftifche und der Gründe, die mich abhielten, in die zweite Auflage meiner Grammatif wejentliche, der erfie Bokal der unwefjentlidhe und daher wmandelbare“. — einen Baragraphen über die Nominalbildung aufzunehmen ; denn zu einer S. XIIl: „Statt einer Vokaldehnung, durch welche Abftratta und In- eigenen Unterfuchung fehlte mir die Zeit und mir nicht Gefallendes finitive zu Stande fommen, fann audh die Form ungedehnt bleiben, muß mochte ich nicht wiederholen. Die Darlegungen von Dr. I. Barth dann aber nothwendig die Feminin-Cndung annehmen“. Vaol, or neben (a. o. rof. an der Univerfität Berlin) über „Die Nominalbildung in mBON, Aa neben maas. — S.XV: „Jede Nominalform aus einem der beiden den semitischen Sprachen. 1. Hälfte, Die schlichten Nomina“ (Leipzig intranfjitiven Stämme fonnte metaplaftijch au für den je anderen in- 1889, Hinrichs’ Verl. [XVI, XXXII, 208 S, gr. 8] 10 Mk.) nun haben tranfitiven Stamm verwandt werden“. Bgl. 514 neben b73, „ab neben mir gezeigt, daß meine Zurückhaltung noch mehr, al8 i& dachte, be- gründet war. 733. — S, XXIX: „®ejchärftes® oder langes u, auf welcdhes in der nächften Silbe wieder u oder o folgt, diffimilirt fih meiftens im Hebräifchen und In der Wiffenfchaft geht e& mit neuen Erkenntnifjen manchmal gerade Aramöijchen vor diefem in i“. Val. -bp {tatt quppod, 7is"7 aus J1 yam, wie mit dem Ei des Columbus: fobald fie aufgeftellt find, ift jeder ge jo auch —552 für jullod. — S, XXYX: „Die Endung m. im Statu8 ab- neigt fih 3u wuhdern, daß er das nicht jelbft bemerkt Hat. In allen jolutus, =. im Status$ conftructu8 entjpricht ebenfowol urjprünglichem Grammatifen {tehen, um nur einige Beijpiele anzuführen, jeßt noch ganz HarmIo3 beieinander in der Rubrit ij (mit virtuell furzem i) al8 urfprünglidem aj. Das eminin m, in „Srundform qatal“: a377 „weife“ m'5- Stämmen entjpricht ebenfowol urfprünglihem ijjat al® urfprünge (von aa35) und ows „Verfchuldung “ (von ow8); unter der „Grundform lichem ajat”, Val. ma mit arab. zamänin, mız „Frant“ mit dawin; gatil, fent. qatilat“: mx2» „Sülle“ (von xba) und maox „Sammlung“ ; ferner die Participia mbi = gälin, mbın = mugallin, mban — muglin (don no8); bei der „Örundform gatäl“ die intranfitiven Adjektiva, bezw. Das durdhgängige . ift in den aktiven Imperfeften aus ij, in den pafj- Subftantiva birz, wirp, 7ia3, S°w (aNe von Verba med. e) und die fiven aus aj entjtanden. Tranfitiva 7irmz, piwy AlS vom Pfel (gittel) abgeleitet werden 3zahle Der un8 vorliegende erfte Halbband (der zweite i{jt, wie wir mittheilen veiche Nomina mit verdoppeltem mittleren Stammbuchftaben bezeichnet, zu fönnen un8 freuen, bereitz im Druk und foll noch im Laufe d. F. bwol das Piel der gleihtonfonantigen Verba entweder gar nicht oder erjheinen) beginnt die Bejprehung der „Nomina ohne änßere Verr In nicht entjprehender Bedeutung vorfommt. Diefe und zahlreiche andere mehrung“, Die erften drei Paragraphen {ind den ijolirten Nomina ge- Trthümer endgültig al8 Joldhe nachgewiefen zu Haben ift das Verdienft Varth’8. mwidmet; dann folgen $ 4—68 die Nomina des Perfeltftammes, $ 64—186 Er erfannte, daß überall unter der änßeren Gleichheit die Nomina des Imperfektftammes, den Schluß bilden 8& 137—139 die Bildungen verjchiedenften Wejens {ih vereinigt finden, daß man aljo auf Nomina reduplkicirter Stämme. Der zweite Halbband wird die prä* und dem bisher betretenen Wege, dem der Zujammenftellung gleichlautender fuffigirten Nomina jowie das Syftem der gebrochenen Plurale zur Dar- ftelung bringen. ?Rominalformgn nicht weiter fomme. Der Räthjel Löfung mar möglich 171 172 53‚'mﬁßiftiptibn und Neberfeßung im einzelnen befolgten @ruﬁßiäße glibt 55ui':cbi‘llnfübrung Eines BeifpielS wenigjtens „ möcte i 'bén Lefjern d. Bl. zeigen, daß das Maß der Sinficht in die für die jemitijhen Nomina das Vorwort des Herausgebers nähere Auskunft. Der 1. Bd. umfaßt geltenden Bildungsgejeße auch auf das Verftändnif der H. Schrift A, . die hHiftorijhen Texte des altafjyrijhen Reiches; die beiden folgenden vort nicht geringem Einfluffe ift. Das Particip qatül, 5wp, gilt jeßt Bände, von denen der zweite gleihfalz bereit® erfchienen ijt, werden faft durchweg al8 eine rein yafjfjive Form, Höchftens noch zur Bezeihnung ausgewählte Hiftorijdhe Injchriften des neuaffyrijdhen Reiches (aus !der eine8 paffiven Zuftandes oder einer inhärirenden Eigenfhaft dienend. Beit Tiglath Pilejar’8 II bis zur Heit der Ausgänge des affyrijhen Vgl. dagegen Barth S. 173 ff. Dies imperfektijhe DehnungS-Barticip {ft KReiche8, alfo von 745—607) und die wichtigiten babylonijhen InjHriften Eines Urjprungs mit dem gleihen Imperfekt - Infinitiv (yarı „Ent- enthalten. Die ganze Sammlung ift auf vier in jährliden Zwijchen- fheidung“, raw „ Bruch“; im Hebräifchen gew. zum Ausdruck des Abfirakt- räumen erjcheinende Bände, jeder zum Preije von nicht über 9 Mf., be- harakter3 mit der Feminin-Endung: mzı1ap „Begräbniß“ voder im Plural: mefjen, und jedem diejfer Bände mwird eine erläuternde Narte von Prof. anpsy „Bedrücung“). Al urfprünglihes VBerbalnomen trug die Form H. Kiepert beigegeben fein, weldje die Auzdehnung des affyrijh-babyloni- die Möglichteit in fich, alz Barticip fowol in aktivem wie in paffivem Ichen RMeiche& in den verfchiedenen Epochen der durch die betreffenden Sinn zu fungiren. Im. Arabijchen ‚ift. z. B. das gleiche Particip in SInfchriften gefchilderten Zeiträume veranfhHaulicht, Die hiftorifjhen In- zariqun rakübun „Weg auf dem geritten wird“ pafjiv, in ragulun rakübun Ichriften, die in AHronologijher Reihenfolge mitgetheilt werden, jollen zu- „Mann der reitet“ aktiv; nur der ZufammenhHang zeigt, ob das eigentlich gleich bis zu einem gewijffen @rade ein „Urkundenbuch“ zur babylonijch» indifferente Verbalnomen „ein Meiten“ aktiv oder pajjliv zu Ddeuten. afiyrijhen SGefjchichte darftellen, auf Grund deffen weitere und, jpeciellere Cbenjo ift im Hebräifjhen yır fowol Nomen verbi „Entjcheidung“ als Unterfuchungen angeftellt merden fönnen. Diejem Zwecde wollen ganz Rartic. Akt. anı an „einfdneidende Drefchiwalze“ als auch Partic. Paff. befonder8 auch die „Hronologijhen Beigaben“ dienen, in denen die in ya „einge[Anitten“ = „befhloffen“ (SFef. 10, 22). . Im Arabifchen ift T Eponymenliften in einer betreffs Anordnung und SGeftalt möglichft eng an die Originale fih anfdhließenden Form mitgetheilt werden. Da nun aber dies Particip in Dder altiven. Funktion weit hHäufiger al in der pajfiven. vgl. gatülun „tödtend“, dafügun „tüchtig marfdhirend“, kafürun „leugnend“, auch die anderen Zweige der affyrijh-babylonijhen LViteratur in Harak- Aus: dem GHebräifchen führt der Verf. mweiter an: 15% „gedenfend“ teriftijdhen Beijpielen Berückfichtigung finden jollen, o wird der 4, Bd. MPi. 103, 14; . yamz „drängend“ 1 Sam, 21, 9; my „fafjend, pacend“ eine Auswahl poetifjcher, mythologijcher, aftronomijdher und juriftijch- Hohl. 3, 8; mıam „die Zerftörerin“ PI. 137, 8; »a miyaw „die (Hüter gefchäftlicher Infhriften und Urkunden Babylonien® bringen. Wir d. i.) Wimpern meiner Augen“ Pf. 77,5; z „Fernend, wijffend“ ; 830 wünfchen dem zeitgemäßen und danfenswerthen Unternehmen, für defjen {treng wiffen]haftliden Charakter der Name des Herausgeber$ Bürgichaft wg3 „Haffend die Perfon“ 2 Sam. 5, 8; 24 mans „liebend einen Buhlen“ leiftet, glüclichen Fortgang. Für die thHeologifjhe Forjhung bildet es$ eine Hof. 3, -1; mng „ überhangend“; z „ ausichauend“ Hiob 15,22; 320 „fich abmendend“ Spr. 14, 14; an „eilende“ Num. 32, 17; mo FJef. erwünfchte Ergänzung zu des Herausgeber8 Längft fefjt eingebürgertem 49, 21; —6 Bf. 92, 12 Werfke „Die Keilinfchriften und das A, .“ (2. Aufl. 1883), in weldhem ‚ Wenn audh mande der fehr zahlreihen Sinzelheiten mit zu großer derfelbe bereit3 alles unmittelbar das Verftändniß des A, X. fördernde Beftimmtheit behHauptet worden find, wenn auch mandhes als divekt be- Material zujammengeftellt hHat. richtigungsbedürftig fichh erweifen wird: in der Hauptjache Hat der Verf- jı A M Wolf, DD. Edm., Jac., The Lutherans in America. A Story of ohne Zweifel einen fejltbegründeten Baw. aufgeführt. — Angelicht® des Struggle, Progress, Influence and marvelous Growth. With an intro- hHohen Werthes des hHier angezeigten BucheS widerfieht e& dem NRef., duction by Henry Eyster Jacobs, DD. New-York1889, J, A.Hill &Co. Kleinigkeiten zu rügen, Cr möchte nur erwähnen, daß die Zrennung der Derivate ftarfer Verba von denen fchwacher die Neberficht mehrfach Rostock, Volckmann & Jerosch in Comm, (XII, 544 p. gr. 8). in {törender Weife er]hwert. Da die Fnhaltsangabe (S. XIM—XVI) Geb. 10 M. bei Bolendung des zweiten Halbbandes wol noch einmal für den ganzen Die Lutheraner Nordamerifas Haben in leßter Zeit mit großem Er- folge angefangen, fich auf ihre Gefdhichte zu befinnen, deren fie fich wahr- Band gedruckt mwerden wird, möchte ich überlichtlidhere typographijche lidhh nicht zu fjhämen Haben. Wolf bezeidhnet im Titel feinces Buches jehr Anordnung empfehlen: in den Angaben für die Nomina des Perfekt« richtig die Gefjchidhte unjerer Kirche in NMordamerika al8 eine SGejchichte ftramms {ind die mit A, B, C, D bezeichneten vier Abjchnitte gejperrt zu des Kampfes, des Fortfchritts, des Sinflufles und erftaunlidhen Wachs- drucken, dagegen die beiden Kapitelüberfdhriften, weil fie Unterabtheilungen zu C bezeichnen, in einer minder in die Augen falenden Weife gefeßt tHums. Der Grund wurde in der Zeit der Holländer mit der opfer- werden folten. — Druckfehler. S. 33 Ende I. man (GHe am Ende); freudigen, muthigen Entjchloffenheit von Männern gelegt, die au Ge- S, 36, 3, 6 [. maı (Mappiq fehlt); S, 450 I. 1' und *b (ftatt 7y und fängniß und fhwere Strafen einer tYyrannijchen reformirten Staatstirche übermanden, und hHeute fteht ein Ban vor ungs, jo ftattlich, jo großartig, *y); S.87, Anm., ift .8 84, 13“ beidemal faljh; S, 129 1. ir (nicht daß wir mit Bewunderung davor ftillftehen. Wolf Hat mit feiner MArbeit ar). Außerdem muß e& in Jnhaltsverzeichnik S. XV, 3: 2 Heißen: intranfjitiv. — Die überlieferte Schreibung der hHebräifchen Wörter follte jchon verfchiedene Vorgänger gehHabt. Nicum’8 Sejchichte des New-York- genau beibehalten werden, aljo mit Watw: +-amb S.47, minw S, 102 und Minifteriums, Mann’8s Leben Mühlenberg’3 find bekannt; aber diefe 164, myn S.151, dagegen ohune Waw: nmımvua S, 85, mınn S. 175, beiden Arbeiten umfaffen theil8 nur ein Stück der SGejchichte, theil8 nans S, 176, wm S, 180 und aamney S, 132 (in biefemn Worte, bringen fie eine foldhe Fülle des Details, daß fie eben]o wie die alten hHallejhen Nachrichten mehr eine unerfhöpflide Fundgrube für gelehrte 8eif 41, 21, hat nach genauefter Lesart x fein Dagefh, » Chateph Studien al ein Buch fürz Volk genannt werden müffen. Auch Schmucker, Rathach). — Schließlidh nöthigen Unparteilichkeit und Liebe zur deutfchen Acrelius, Schaeffer, Hazelius u. a. hHaben an diefem reichen Material ge- Sprache mich zur Wiederholung einiger fhon oft ausgelprochener Be- arbeitet, faum aber einer jo frijch, anregend und fefjelnd wie diefer Pro- meriungen: „fanın unntöglidh“ (Einl. S. V) und „muß nothwendig“ (daf. S, XIM. XVII) find leicht vermeidbare Pleonasmen; „theilweije“ fefjor der nördlidhen Generaljynode, E3 ift ein Genuß das Buch zu lefen. (Borw. S, XI ze.) darf nicht adjektivifch gebraucht werden. b mein Auch wer den Stoff längft Fennt, lieft mit Vergnügen dieje warmherzige, plaftifdhe, oft begeifternde Darftellung. Daz Buch ift im edeliten Sinne Kämpfen‘ wider „zufammenhängend“ für „zufjammenhangend“ Erfolg populär. hHaben wird? Wolf deginnt mit einer @r5üi)!ung der Reformationsgefchichte, der er Hermann L, Ftrack, die erften 75 Seiten mwidmet. Dann [Hildert er die einzelnen Perioden SGroß-Licdhterfelde bei ?erlin. il S A A der Entwidelung der Iutherijchen Kirche in dem von Luther’8 Zeitgenoffen Bibliothék, Keilinschäftliéaäé. Sammlung von assyrischen und Columbus entdecten Amerika; die Holländijhe Periode mit ihrem Mär- babylonischen Texten in Umschrift und Uebersetzung. In Ver- tyrerthum, die Anfiedelung der Schweden mit ihrem energijchen Mijjions- ‚bindung mit DD. L. Abel, C. Bezold, P. Jensen, F, E. Peiser, eifer. und zuleßt die Entwidelung der deutjdhen Zeit mit ihNrem un- H. Winckler hrsg. von Eberh. Schrader. 1. Bd., Mit chrono- geheueren Wachsthum der Kirche. Alle drei Perioden, jo verfchteden“ und Wolf führt fie ‚. Jogischen Beigaben und 1 Karte von H. Kiepert. Berlin 1889, artig jie find, Jo interefjant und Tehrreich find fie, Reuther (XVI, 218 S. gr. 8). 9 Mk. mit großer Anfchaulichteit vor unjere Augen. Die Zeit Mühlenberg’$ Durch diefen erften Band wird ein Unternehmen eröffnet, das „dazıu und jeiner Mitarbeiter, das Elend des großen Krieges, die Entitehung heftimmt ift, die. feit einer Reihe von Jahren im Bereiche des alten einzelner Synoden, der Mangel an Geiftlihen und dann die Sründung MAfiyrien und Babylonien gemachten FnjHriftenjunde in einer Hrono- der alten Generaljynode 1821: alle8 wird mit Iebendiger Frijde und Togijch und zugleih fachlih geordneten Sanımlung in ihren wichtigjten Wärme gejchildert. Wolf hHat das Material voNltommen in der Hand, gibt aber nicht mehr, al8 zur Anregung nöthig ift und die Ueberficht nie Repräfentanten zuw vereinigen und in transffribirtem Text mit gegenüber- ftehender deutfher Ueberfeßung vorzulegen“, Durcd die Neberfegung hindert. E3 folgt dann von S, 322 an die Gefchichte der einzelnen Jollen die für die Sejchichte jo hHochwichtigen InfHriftenfunde auch den großen Rirchentörper, der alten Generaljynode, des Generalfoncil$, der nicht afiyriologijh vorgebildeten Lefern, in erfter Linie Hiftorikern und Mifjourier und ihHrer Bundesgenofjen und der Vereinigten Synode des Theologen, aber au SIJurijten und Alterthumsfreunden im Wweitejten Sübdens, die fich im leßten Kriege von der alten Seneralfynode ablöfte. Sinne des Worts zugänglidh gemacht werden. Diejem. Zwecde dienen Alne dieje Kirchentörper und ihre SGejchichte behandelt der Verf. mit volfter Unparteilidhteit nicht nur, jondern mit einer {oldjen Hingebung aucdh die forgfältigen Kiterarijhen Nachweije, durch weldhe auf die wich- tigften. Hülfemittel zum Verftändniß der einzelnen InfeHriften und auf an jeinen Gegenftand, daß man an dem eigenen Standpuntkte des Verf, den Gang ihHrer bisherigen ErMlärung hingewiefen wird, fowie die Bei- irre werden fönnte. Er ijt Mitglied der Generaliynode; da wundert e$ fügung fachliher und fprachlicher Erläuterungen. Neber die bei Answahl, feinen, wenn er deren Lichtfeiten Hervorhebt, Aber bei der Schilderung 173 174 des . Generalfoncil® fpricht, er wie , einer, der eng, dazı, gehört, - Die „Bon dem Bejtande unjerer SGemeinfdhaft.mit Gott durch Jejum Chrijtum“ jeinen Standhpunkt bereit$ angegeben. Das Neue ift, daß er Ernft,madt Mifiourier endlih werden. an feinen Worten nicht3 zu erinnern Haben, jogar die leßten Unruhen über die Prädeftination beleuchtet er in einer mit. der Forderung, die fubjektive und die objeftive Seite in der Dog- Weifje, daß er ficher bei feiner Generaljynode mandem alg verkappter matif mehr und in anderer Weije als bisher gefchehen zu berückjichtigen. Miffourier verdächtig mwird. Diefe liebenzwürdige Seite des Buches i{t Was er fordert ift: „befonnene Srienntniß, Würdigung und Geltend- aber 3zugleih feine Schwäche. Etwas mehr Krititf hHätte nicdht fhaden macdhung des jubjektiven Faktors iu der Dogmatik, zu deutjh des, Hrift- tönnen. Seiner SGeneralfynode Hätte e& den Dienit leiften fönnen, auch lidhen Bewußtfjeins, und zwar in vecdhter Verbindung mit der Objektivität ihre Schhwächen ettwvaS mehr ing Licht zu ftellen, Auch das General- der Glaubensausfagen“. Die Dogmatik muß frei werden von der Herrt- Toncil hHätte profitiren fönnen. Den Schluß ntacht Wolf mit einent er- ichaft der Nhilojophie. Micht eine pHilofjophijhe Kategorie darf den Aus- wärmenden, begeifterten Panegyrikus unferer Kirche, an dem jeder feine gangspunft der dogmatijchen Arbeit bilden, Jondern als AHriftlihe Dogmatik Freude haben muß. In den leßten fechsS Kapiteln {Hildert er die Arbeit muß fie auf AHriftlidher Grundlage ruhen, auf dem feftgegebenen That- der Iutherijchen Rirche in der Mijfion, ihHre Verdienite um die Kultur, beftande der Gemeinfdhaft mit Gott durch Chriftum. Und ihHre Aufgabe üihre HauptlehHren und ihre jebige Stärfke, Niemand wird das Buch un- wird e8 demnach jein miüffen, die aus diefem Thatbeftande fich ergebenden befriedigt aus der Hand legen, und Hoffentlich wird man drüben in den Glaubenzausjagen des Näheren zu befchreiben, . zu formuliven und zu deutjchen Kreijen Luft befommen, fih dafjelbe auch in deutfdher Sprache begründen. Wol wird, und der Verf. gedenkt felbjt diejer Gefahr, auch zugänglih zu machen, Die äußere Ausftattung des Buches i{ft vorzüg- jo noch dem Subjektivismus viel Spielranum gelaffen. AWber diejer Tann lich; e8 ift auch reichlidh mit YJluftrationen verfehen, 67 von Gebäuden faum größer fein, al8 er bei den von der Philojophie oft allzıu ftark beein- und 16 von Hervorragenden Männern, unter welden wir Luther, Außten neueren Dogmatikern fih findet. Der Vorzug des vom Verf. ver- Melanchthon, Mühlenberg, Walther, Krauth nennen und Wyneken ver- tretenen Standpunktes ift unjeres Erachtens voll anzuerfennen. Nicht 3. Ruperti. miffen. minder freuen wir unS über die von vollfier Wahrheitsliebe befeelte Energie, mit welcdher er den Dingen ing Auge fhaut, wie über den Ernit, Schild, Erich (Kol. Divijionspfr. der 8, Divifion in Torgau), Der preußifche mit dem er der Behandlung fo jchwieriger Fragen fih mwidmet. Feldprediger. II. DasS brandenburgijch-preußifche Feldpredigerwejen ( in feiner gefjchichtlidhen Entwicdelung. Mit zwei Portrait$, Halle 1890, Strien (X, 283 S. 8). 4 Mt. Lamers, Dr. G. H., De Christelijke Zedeleer en de Vraagstüukken In dem vor zwei Jahren bei Maehnert in Eisleben erfhienenen der hedendaagsche Zedekunde. Utrecht 1889, C. H. E, Breijer erften Bande diefes Werke8 mwaren yerfünliche Srlebnifje preußijcher Feld« (91 S. gr. 8 prediger älterer Zeit gefchildert. Der zweite Band gibt eine aus archis Dieje Abhandlung ift bejonders abgedruct aus der V. Abtheilung valijdhen Quellen gejhöpfte Darftellung der gefchichtlidhen Entwidelung der von den utrechter Profefjoren I. Cramer 1und Lamer$ Herau8- des preußijchen Militärtkirchenwejen8, an der e$ bisher gefehlt hat, die gegebenen „Nieuwe Bijdragen op het Gebied van Godgeleerdheid en aber für die preußijche Gejchichte und befonder3 für die preußijche Landes- Wijsbegeerte“, Der Verf. Hatte in einem vorhergehenden Aufjage eben- firdhe nach vielen Seiten bedeutfamı ift. SIn Harer Zujammenfafjung, defjelben Bands über „Begriff und Methode der Sittenlehre, al8 eines verbunden mit gejchicter Mittheilung von CHarakteriftijhen Einzelvore Theil® der phHilojophijchen Theologie“ gehandelt. Jm Anfchluß an das gängen, zeigt der Verf. die in vieler Beziehung vorbildliche SGeftaltung dafelbfit Dargelegte betrachtet er nun hier „die Hriftlidhe Sitten- der Fürforge der brandenburgifch-preußifjdhen Fürften firr die rveligiöfe lehre in ihHrem VBerhältnif zu den Problemen der Heutigen Verforgung des Heeres und behandelt fie in jeh3S Abjchnitten nach der (philofophifdhen) Sthit“. VBom fejten Standpunkt offenbarungsgläubiger Regierung des Großen Kurfürften bi8s auf Friedrih Wilhelm III., zu- Wiljenfhaft aus beleuchtet er der Reihe nach Fritijh die Moralprinzipten gleich mit befonderer Berückjichtigung der Thätigkeit der verjchiedenen der modernen Profan-Ethik, insbefondere die Dder materialiftijchen Feldyröpfte, Gern verweilen wir bei den frommen Einrihtungen des Büchner’8, der pantheiftifchen Wundt’38, der Hofitivijtijden Comte’3 (auf SGroßen Kurfürften und FriedrihH Wilhelm’8 I, der jhon die Befreiung deren nahHe Wejensvermandtjchaft mit der Fatholijh-jefuitijhen S, 67 der Theologen vom militärijhen Dienjt gewährte. Wenn unter treffend hingewiejen mird), der utilitariftijchen Bentham’s und Mil’s, der Friedrih d. @r. dasZ Firchlihe Leben auch in der Armee zurücgeht, fo evolutioniftijcdhen Spencer’S, Leslie Stephen’8 2C., fjowie legtlich der peffi- Hören wir doch gern von der Befreiung der Evangelijhen in Schlefien miftijden Schopenhauer’$ und Hartmann’s, Die Ausführungen des Jowie von den Einwirkungen, welche preußtifjhe Feldprediger auf den in Verf. verdienen auch deutfcherfeit$ beachtet zu mwerden, al gleichfehr für Küftrin gefangenen Kronprinzen geübt hHaben. Wir hören mit Theile die thHeologifjhe wie für die philofophijche Ethik belangreih. VBon nahme von den Bedenken bezüglidh der Eidesvermahnung an die Söldner, Intereffe find namentlih au die am Schluffe anhangsweije (aus An- wie von der Aufopferung, die viele Feldprediger in Krieg und Frieden laß von R, Nübel’8 Neberficht über die mwürttembergifihen Moraltheo- erweifen, von ihrer eigenthümlichen Tracht mit blauen Bäffchen und von Togen von Pfaff und Reuß bi8 auf Palmer und Bek) gebotenen Be- ihrer {dhon früher beneideten Verforgung mit guten Pfarr{tellen, bezüg- merfungen über das Verhältnif der biblijchen Sthikerjhule Württent- lih deren das Verbleiben in der Yrovinz gewiß mit Recht von Friedrich bergS zu der moraltheologijdhen Tradition des Proteftantismus der d. Gr. angeordnet murde, Nur mwenige Ungenauigkeiten find unsg auf- Niederlande. Ar f geftoßen. Der Kirentag wurde 1853, nicht 1855 in Berlin gehalten und nachdem das am 28, Yanıar 1848 errichtete preußijhe Ober’ Seiler’8, Dr. Geo. Frdr., Qih.-lutbctif(i;ct Katechismus. Im Aufttag fonfiftorium am 15. April defjfelben Yahre8 wieder aufgegeben war, trat der Kreisjynode Wegplar neu bearbeitet und von der 12, rheinijchen Provinzialjynode gutgeheißen. 4. Aufl. Weßlar 1890, Schnigler am 29. Zuni 1850, nidt 1852, der preußiihe Eo. D.-K.-Math in8 Seben, (112 S. 8). Geb. 50 f. Schnedermann, Lic. Dr. Geo., Zwei neue Gefichtspunkte in der Theologie. Dem Redaktor der eben erfhienenen 4, Auflage diefes auch in ein- (Sonderabdruckaus dem Sächt, Kirchen-u. Schulblatt 1890, Nr. 8—11.) zelnen Gemeinden Ameritkas im SGebrauche {tehenden Katechismus möge Leipzig, Dörffling & Franke in Comm. (8 S, 4). 30 Bf. e8 geftattet jein, an diejem Orte ein Wort zu feinen Gunften zu reden. Nene SGefichtspunkte find in unferer produktiven Zeit auch in der Obihon in der Rheinprovinz feinerzeit, Ende der fünfziger Yahre, ein Theologie nichtz Neues. Und jo mwaren wir billig gefpannt auf das zwie- 7. g. Unionsfatehismus® na dem Vorbilde des Bähr-UNmann’Ihen Lehr- fach Neue, wmas der Verf. ung$ bieten mürde. Unfere Erwartung wurde buche8 und unter perfönlidher Mitwirkung von K. Bähr aus Karl8ruhe nicht getäufcht. E$ find in der That zwei neue Gefichtspunkte, die er gefchaffen mworden ift, Haben wir bis auf den Heutigen Lag in vielen aufftellt. Allerdings nicht in dem Sinne neu, al8 ob man vorher noch Gemeinden einerfeit$ den Heidelberger, andererfeitz den fMeinen Suther’ gar Feine Ahnung davon gehabt Hätte, jondern jo, daß er mit befonderer ichen Katechismus im Gebrauch, Eine Konferenz, die vor Jahresfrift Klarheit und Schärfe Hervorhebt und als Prinzip für die theologifche in Sobernheim an der Nahe ftattfand, und auf welcher die Katehismus- Mrbeit aufftellt „was viele andere auch fühlten oder auch, nur in anderer frage zur Debatte ftand, wußte nicht allzu viel Rühmlidhes von dem Sorm, längft gefagt Hatten“. Der eine der beiden Gefichtspunkte gehört Unionsfatechismus auszufagen. SYa, in einzelnen Gemeinden hat man dem Gebiete der neuteftamentlidhen, der andere dem der dogmatifchen ifn wieder fallen gelaffen und ift zu einent der Konfejfionskatechismen Mrbeit an. FZür erftere fordert er eine gründlichere Berücfichtigung des zurücdgefehrt, Wir dürfen ung freuen, daß wir den Meinen Luther noch jüdijden Faktor8, „des jüdijhen Volkes mit feinem Thun und Denken“, im Gebrauc Haben und möchten ihn auch beftimmt feithHalten. Yı der bei der Behandlung der Schriften des N. T, Erft wenn die jüdijche Ausarbeitung von G, F. Seiler ijt er feit dem I, 1782 in der hiefigen Srundlage der Schriften des N. T, hei der eregetifjhen und biblijch-theo- Segend in Schule wie Kirche im Gebrauch. Anfang der fehziger Yahre Togijchen Bearbeitung zum voNlen Verftändnif und zur rechten Anerken- wurde das Lehrbuch von einer fynodalen Kommijfion revidirt und fodann nng fommt, wird die vieljach noch vorhandene Unjicherheit und Unfklar> von der rheinifchen Provinzialjynode gutgeheißen. Für die Heineren eit {dwinden. „Um die Tragweite des Sages vom jüdijhen Boden zu Kinder enthält e& einen Reichthum von Gebeten und einfachen Liedern "“°N)ten“ , ftellt der Verf. eine Reihe von Thejen auf, in denen er das bezw. Liederverfen. Hierauf folgen die fünf Hauptftücke, denen fih als e)agte zu begründen jucht, und die ohne Zweifel eine Meihe von Ge- jechste8 die „Lehre von der Beichte“ anfoHließt, jeßt zum erften mal Yichtspun tten enthalten, die einer ernftliden Beachtung werth find. Der genau nach der eifenacher Vereinbarung (Stuttgart, Grüninger) abge- zweite Gefich: t Spunkt gehört der dogmatijchen Arbeit an. Auch Hier ift, drudt und jedes Hauptftück mit einer guten Auswahl von Bibelftellen mwas un8 vor geführt wird, nicht in dem Sinne neu, daß e8 zum erften verfehen., Diefer Theil des Lehrbuchs ift zunächft für die Schule be- mal ausgefp vodjen mürde hHat doch der Verf. felbft in feiner Schrift: {timmt. Der pfarramtliche Unterricht wird nach der rheinifch-weftfälijdhen 175 176 Kirdenordnung zwei JahHre lang ertheilt, möchentlidH in zwei Stunden, Schulprogramme. Oftern 1890. Plauen i V. (Gymn, u. Realich 3 / in den leßten vier Monaten in mindejtens vier Stunden die Woche, Alw. Zeller, Das Pferd, der Ejel und der und in der hHeil. Schri } t Sn regem Anjdhluß an den Meinen Luther folgt nun, für diejfen kirch- (29 S, 4). Wismar (@Große Stadtjhule), J. Roefe, Das Höhere Schul- liden Unterricht berechnet, „daS FMeine Lehrgebäude der Hriftlihen wejen Schwedens (21 S, 4). Glaubens- und Sittenlehre“. Der Katechismus enthält durchweg gut Zeitfehriften, Studien und Mittheilungen aus dem LGenedictiner und biblijdhe Lehre mit Iutherijher Auffaffung; auf die Auswahl der Sprüche dem Cißercienfer-Arden, 11. Jahrg. 1. GHeft: B. Braunmüller, Burs- und ihren genauen AWbdruck ijft Sorgfalt verwendet; die lehrhafte Dar- felder Statuten. — Beitfhrift für rifil. Kunft. 3, Yahrg. 1. Geft: A, ftelung ift veich und enthält mandje gute Winke. Druck und Papier Schnütgen, Spätgothijhes Schau-Altärchen (m. Lichtdr.). Münzen- Jind fehr Jauber und IesSbar, fodaß unfer LehHrbuch auch anderen mit berger, Sinige Bemerkungen über den Bau HMeinerer und einfadherer gutem SGewiffen empfohlen merden fann. Kirchen. Steche, Die Gewölbmalerei in der Kirhe zu Meldorf in A. £Sindenborn. DitHmarjhen (m. Abb,). M Schnütgen, Das alte Rofenkranzbild in OdenhHaujfen. der St. Andreasfirhe zu Köln (m. Lichtdr.-Laf.). Derf., Mittelalter- Lliche Miniatur- Glagmalereien im Kunftgewerbemufeum Köln (mit Abb Effimann, SGothijhe Steinkanzel zu Nienberge bei % Ünfter i. W. Neuefte theologifche Literatur. (m '&ibb .) Reidhenfperger, Zur Kennzeihnung der Renaifjance. — Alemannia. 16. Jahrg. 2. u. 3. Heft: A. Birlinger, Paul Speratus, Lhilofophie. KXoeber, Dr. Raph., Repetitorium der Gejchichte der hilojophie. tuttgart, Conradi (XI, 184 S. gr. 8 .. 2, 60, Krause, BVerfchiedenesS, Konf.-R. a. D. Dr. Dalton hHat, wie der berliner „Ev. K. Chrn. Frdr., Das Eigenthümliche der Wesen } ehre, nebst Nach- Kirchl. Anz.“ berichtet, durch einen gelehrten Projelyten, den er, wie gegen richten zur Geschichte der Aufnahme derselben, vornehmlich v. Seiten 100 andere Juden, getauft hHat, den Heidelberger Katedhismus ing deutscher Philosophen. Aus dem handschriftl. Nachlasse des Verf, ebräifche überfeßen Iaffen. Die Neberfegung Iag dem verewigten hrs v. DD. P. Hohlfeld u. A, Wünsche. Anh.: Urkundliches zur Prof. Dr. Delikjch vor und ift von ihm jehr gerühmt morden. Zu Be- Lebensgeschichte d. Verf. Leipzig, O. Schulze (XXII, 286 58. gr. 8). inn de8 17. Jahrh. ijt bereit8 eine hHebrätjche Neberjegung angefertigt. 6M piegler, Dr. J. S., Geschichte der Philosophie d, Judenthums, X ber Dalton fonnte für jeine Polyglotte des Katechismus fein Eremplar mehr Nach den neuesten Forschgn. dargestellt. Leipzig, Friedrich (XIII, auftreiben. Darum betrieb er eine neue Neberjeßung, zumal viele Juden 369 S. gr. 8). 8 A in Rußland. und Bolen nach dem Heidelberger Katechismus verlan ten, — VBibl. Gevgraphie, Scharling, Prof. Henrik, Reisebilder aus In dem von der Görres-@ejelljchaft unterhaltenen römijchen x nftitut Palästina. Mit Genehmigg. des Verf, aus dem Dän, übers. von P, J. jind jeßt vier meift jüngere Forjcher mit Archivarbeiten befchäftigt. Die Willatzen. Bremen, Heinsius Nachf. (87 S, 8 m. 1 Abbildg. 1: 20. bisher ausgeführten Arbeiten beziehen fich zunächft auf das Kameralwejen Heiligengefchichte. . Wulf, Kir. Dr. J. E., Sanct Wilehad, Apoftel der abignonejijchen Zeit. AuS rund 1000 änden der Sammlungen Col- der Sachjen u. Friejen an der deutjhen Nordjeeküfte u. erfter Bijdhof v. lectoriae, Introitus und Exitus find bereitz Aus üge gemacht worden. Ab- Bremen. Bum 119undertjähr, Gedächtnis an St. Willehad3 Tod zu gejehen von dem genaueren Einblit in das päp | tliche Finanzwefjen, bieten Blexzen im oldenburg. Butjadi en 789 Nov. 8. Breslan, Müler & Seiffert dieje Aften bemerfkenswerthe Beiträge für die Gejchichte der kirchl. Wohl- X 3E 100°© ge/8’m. 1 K bbildg.). SO . thHätigfeit wie für Wirthfchafts- und Kultur-Gejchichte, Auch für die Rück» verlegung der Kurie na Rom find die Rameralakten von Bedeutung. Myftik, Fiebiger, Gymn.-Lehr. Dr. E., Ueber die Selbstverleugnun on den Nuntiaturberichten aus der Zeit Sirtus’ V, wurden über 100 Bände Brieg. (Le: bei den Hauptvertretern der deutschen Mystik d. Mittelalters, 2. TI. 1 vegiftrirt. Die erfte Veröffentlidhung des Inftituts dürften die Briefe Fock) (46 8. gr. 4). 1. 20. Morone’8 fein. — VBon einem moralphilojophijhen Abjchnitt des Tal» Specia i engefchichte, Beiträge zur sächsischen Kirchen- muds, „Rirfe Aboth d. i Sprücde der Väter“ hHat Geh. Rath Dr. geschichte, hrsg. im Auftrage der „Gesellschaft für sächs. Kirchen- Krifteller eine Ddeutjche Neberfegung (vohne Urtext) geliefert (Berlin, eschichte“ von DD. Kons.-R. Sup. Frz. Dibelius und Prof. Thdr., rie Speyer & PeterS [51/2 Bog. 8 1. 50). Das Buch enthält auchH eine r. 8). ge3r. 5. Heft. [Jahreshft, f. 1889.] Leipzig, Barth (VIII, 168 8. Anzahl von Sprüchen in dichterijdher Nebertragung. Ein Sach- und Namenregifter dient zur {Onellen Auffindun von GSentenzen, — techetif u. Pädagogik. Jalde, Sem.-Lehr. A, D. M, Luther8 m Anjchluß an jeine „SGejchichte der kath. Kirche in Schottland“ bietet Heiner Ratechismus m. pruchbuch. [Einzelhft. aus: „Falde, A., und Dr. Alphons BelleshHeim (KXanonikus des Kollegiatftifts in ANachen) Förfter, Religionsbuch für ev. Schulen“.) Halle a/S., H. Schroedel (32 S, 5 nunmehr eine „SGefchichte der fath.ı Kirche in Irland von der ESins T, 8). Der]., Einheitlidhe Präparationen f. den gejamten Re- führung des Chriftenthums bis auf die Gegenwart“ (Mainz, &. Kirch- igion$-Unterricht in 7 Zln. 1. Bd.: 22 biblijhe Gejchichten f. die Unter- eim). DazZ Wertk, welcdhes 3 Bde. umfaßt, von denen der l. Bd. von jtufe. Bearb. v. A, Falkde- Hildenbadh u. Frz. Falde-Hamburg. [Mit 432 big 1509 reicht (45 Bog. gr. 8) ift aus Studien im Geheimen vati- Lehrbeifpielen. Ebd. (VI, XVI, 175 ©. gr. 8). _ 1. 60. er]. u Sup. D. Tanijchen Archiv und den übrigen Archiven und Bibliotheken Roms, {owie Örfter, Meligionsbuch f. ev. Schulen, Auf Grund d. A. Falde’jchen im öffentlidhen Reidhsarchiv und im Britiichen Mufeum hHervorgegangen, — Täuterungsmwerfes einheitli bearb, €bd. (VIII, 107 S, gr. 8 mit Sine joeben bei Speyer & Peters in Berlin erjchienene Schrift: „Der 3 Karten) 1 .A; Ausg. m. 5 Sn rten 1.10. Förfter, Sup. D., Biblijche Sejchichten A u. N. X. [Einzelbd. auzZ: „Falde, A., ı. Förfter, Religions- 8 ute Hirt in der altdhriftl, Kunft“ von Dr. Hans Heinr. Bergner and des vollftän- buch f. ev. Schulen“.] bd. (IV, 107 S, gr. 8). 60 . Wiefe, Dr. B, ; Bog. 8; 1 Mk.; mit 12 Taf, 1. 50) will an der Der ev. Meligionsunterriht im Lehrplan der Höheren Schulen. Ein igen Material den Beweis führen, daß der gute Hirt mährend zweier pädagog. Bedenfen. Berlin, Wiegandt & Grieben (79 S, gr. 8). 1A4 Sahrhunderte das einzige Symbol des Hriftl. Glaubenz, eine ‚ eigene Homiletik. ajenclever, Past. Dr. A., Des Evangeliums Waffen und felbftändi € e Schöpfung der Hriftl. Kunft gewejen ift. Einer größeren im ®ampf gegen S orge u, Mangel. redigt, üb. Joh. 6, 1—15 am S, Anzahl von zemplaren find 12 Tafeln Abbhildungen beigegeben. — Lätare geh. Braunjhweig, Goerig (13 S, gr. 8). 30 Siedel, Kir. Die Klofterkirdhe in Oitobeuren, zwijhen 1725—60 im ofofoftik. Dr. ‚ Wedruf an unjer Chriftenvolt! redigt, am 1. Landeshußtage erbaut, birgt einen Schagß von fünftlerijch hervorragenden Motiven diejes üb. Eph. V, 8—14 geh. Dresden, F. Naumann’s Buchh. in Comm. Stils, Der Architeft O. Aufleger hat daher 30 photographifche Aufnahmen (13 S, gr. 8). 20 .4. Meier, DO.-Hofpred. D., Wir predigen den ge« derfelben veranftaltet, die, durch Lichtdruck vervielfältigt von Yof. Albert, Treuzigten Chriftus, Rede, üb. 1. Kor. 1, 23 bei der Einweijg. d. Hofs in einer Mappe mit {tilvoler Umrahmung, gezeidhnet von %. ann in pred. Klemm am S. FJudiea in der ev. Hoffirhe zu Dresden geh. — Berlin, bei Buchholz & Werner in München erjchienen find (25 Mk.). — Was mir Freudigkeit giebt beim Eintritt in mein neues Amt. Antritt3- Ernit Renan’3 Buch „L’avenir de la Science, Pens6es de 1848“ at yredigt üb. Röm. S, 31—39 von Hofpred. %. Klemm, Ebd. (24 6S. 8). joeben bei Calman Levy in Paris die Preffe verlaffen. Renan’8 1848 ent- 30 .. Adermann, Stadivitar . W., Eine leßte Konfirmandenftunde jtandenen Betrachtungen und Gedanken werden erft jeßt veröffentlicht, weit beim Heilande. Predigt über Yoh. 21, 15—19 geh. am S. Yuafimodo- er damals auf den Math feiner Freunde die Publitkation unterlafjen hatte: — geniti in der NMenftädter Kirdhe zu Erlangen. Erlangen, Blaefing (12 S, Das Werk von Herm, Oldenberg (RProf. an der Univ, in Kiel): „Buddha. gr. 8). Sein Leben, jeine Lehre, jeine Gemeinde“, das 1881 in 1. Aufl. erfchien und Er bliuli' e8, BPeters, Baft. W., Auslegung d. 20. Kapitel® der damals in nicht gewöhnlicher Weife die Kritik befchäftigte, mird demnächft in Dffenbarung St ohannis. Vortrag auf der Paftoren - Conferen 2., neu durchgejehen. u. verb. Aufl. vorl (Berlin, Herg [27 B Dg. zu Prof. E. KühHl in Breslan mwird bei f erg in Berlin eine ©gd?;{f?]3'ß_e)_: Hochtircch. Hochtkirch in Auftral. (Dresden, ß u . . Naumann) (33 S, 8). D ie Bedeutung des Todes Chrifti“ veröffentlichen (ca. 15 Bog. gr. 8). — v. e. Gliede der ev. Kirche Livlands, 75 . Niemand, denn JEMS allein! rze tägl. Andachten, hr8g. & on den Konferenzreden des Zra i8faners Agoftinvo da Montefeltro Lräl. X. Gerof. Stuttgart, Mit Bormwort v. weil. Oberhofpred. wird ein 4. Bd. im Verlage von ‘ irchheim in Mainz erjdheinen. E3 find 2teiner & Pfeiffer (V, 329 S. gr. 8 mit die mährend der Fafjtenzeit D, S . im Dom zu Mailand ehaltenen Ron- Titelbild in Lichtdr.). SGeb. ferenzreden, melche Joj. Drammer 1. d, T.;: „Glaube un $ Liebe oder die Kirchl. Gegeniwart. Erinnerungsblatt, Ein, an die Ein- Heilung der Schäden der modernen Gefjelljchaft“ ins Deutiche überfeßt hat. — weihung der Ev. Garnifon-Kirdhe zu pandau am 16, März 1890, UÜeber „Die ev. Rirche al Bundes enojfin wider Ddie ocialdemokratie“ Spandau, Neu ebauer (17 S. gr. 8). 25 . Feftihrift zur Erinnerung wird Profefjor Dr. W. Beyich f ag demnächft in einer Brofchüre an die Einwei ; ung der Lutherfirhe zu D agen i. W., am 21, März 1889, von 2 Bogen fihH äußern (Berlin, Walther & Apolant), Bey chlag’3 Hagen i. W., Strade (22 S. gr. 8 m. A bildg.). 50 Ausführungen, . heißt e8, wenden fih gleih fhar gegen D | e bi$» Vermifchtes, Zeitfragen des Hriftl. Vollslebens. 105. eft hHerige Megierungspolitik mwie gegen den römijden Katholicismus. 5. Bd. 1. % eft]: Der moderne Pejfimismus v. 1. Sem.-Lehr. G, Voi t. 6 tuttgart, Beljer (48 S, gr. 8). 1.4 BVorträge, St. Gallijche. 1. Heft : i Antiquarijche Kataloge, E Carlebadh in Heidelber Nr. 173 : Die Feuerbeftattung unter dem GefichtSpunkt der Religion. Bortrag v. Praktifche ı. {yft. Theologie (714 Nın.). Lippert in Hale a, &. „ Ne/ 205 Det. M önholzer. St, Gallen, Hafjelbrinf (29 S, gr. 8), 50 . Bibelkritif, Eregeje (1484 Nın.). Naumann in Dresden, Nr. 16: Dietrich, Chr., Die Zeidhen unjerer Zeit. Ein Vortrag.. Stuttgart, Ev.-Iuth. Theologie (752 Nrn.). aı flad in Zürich, Nr. 143: Theos S. & ©teinfgpf (316. 8). 20 . A SA !oqi_e (6879 Nrn.). —l —U — Berantwortl. Nedatteur: Dr. E, E, Luthardi, — VBerlag von Dörfling u, Franke, — Druc von Adermann u. Glafer, jämmtlich in X 8 1p3ig. ) Y D it. 19. £eimig, den 9. Mai 1890. heologifhes Literaturblatt. Preis vierfeljährlich 1 Mk. 25 P, Expedikiun: | / —© Erfcheint jeden Ireitag, O— KöünigsKrakrt Ar.13. Anferfionegebühr pr. gefp. 1bz_tif;3iln 30 p)? _ S> - - - % Berichtigun: Der römijdhe, Staat und die Kirdhe, Gunl;r;‚ J.H., De Wijsbegeerte van den Gods- dienst. Neuefte theolugijdhe Literatur. f 7 Dalman, L ?Ä. Dr. Gustaf H., Jesaja 53, Theater und Kirdhe. unine;g ft ::id;riitm. Frenybe, Dr. Alb., Züge deutfcher itte und Ge- miedel, D., € ine Woge in der. japautichen erjchiedene8. “ Hriftengemeinde Zokyo. Ü —— $nä?g?:ß., üäifbri(b Bach. —— - —— —— n —— —— —— 5 Dét tömi[di;.gtru‘at nﬁb die Riräe. Beugniß Ddafür, jet Ddie 2Ipofaln;ie. Die ébriiten „machten fih eine Was die Forfhungen der Welthiftorifer und Rechtshijtoriker für die jübijhe Schrift zu eigen voll glühenden Hafjes gegen das Imperium: Erfenntniß der älteren Kirdhengejhichte bedeuten, Haben in neuerer Zeit, die JohHanneijhe Offenbarung ijt ein Manifeft des Krieges“. Offb. 20, 4 von den in diejfes Gebiet tief eingreifenden Arbeiten Theodor Mommijen’s beziehe jid auf den Kaiferkultus. Die Offenbarung Johannis „bezeugt gar nict zu reden, Seed, Sohm, Löning, um nur dieje Namen zu zum erften mal, daß gegen Chriften auf Grund ihrer Verweigerung des nennen , wieder vor aller Augen geftellt, Kaiferkultus eingejhritten wurde“. Der Verf. hHat hHierin gewiß recht, Die thHeologijhe Kirchen- gefhichtsforfchung fann fih dem gegenüber dem Eingeftändnif der Noth- und er Hätte auch ohne die auf [Mmwankendem Boden ftehende Vijher’{che von Dder der wendigfeit Jolcdher Mitarbeit nicht entziehen. E3 vächt jich jeßt, daß fie Hypothefje Herkunft Apofalypfe recht. Ob aber bis in unjere Gegenwart hHinein zu wenig von theologijhen Gefichts. die Nennung von Pergamon (2, 13) mit dem dort geübten feierlichen punkten zu abftrahiren verftanden Hat. NichtS belehrt befjer darüber als Kaijerkult in VBerbindung zu bringen ijt, bleibt fraglih, wie auch die die Gejchichte der 1. g. Chriftenverfolgungen. Sch verfenne nicht den Datirung des Buches unter Domitian. € möge bier gleichh bemertt werden, daß der Verf. in der Werthung der neuteftamentlicdhen Urkunden Werth defjfen, was OYverbedk in jHarffinniger Weije darüber vorgetragen Tein glücliches Urtheil zeigt; zwei oder drei tHeologijche Gewährsmänner hat; aber den vollen Einblik in den ganzen Umfang der hier vorliegen- Von den Probleme und die ganze Summe der in Betracht zu ziehenden i - beftimmter Richtung find idm MAutorität, ihnen weiß er Momente und Verhältnifje fchließt zum erften mal daz Werk eines u. a., daß der erfte Timotheusbrief 6, 20 die Antithejen des Marcion ftraßburger Hiftorifers un auf: Karl. Johs. Neumann (a. o. Prof, der citirt, ‚und daß die Paftoralbriefe überhaupt aus der Zeit des Kampfes Geschichte an der Univ. Strassburg): „Der Römische Staat und die mit den Önoftitern ftammen; daß, wie ung zweimal verfichert mird, die allgemeine Kirche bis auf Diocletian‘“. In 2 Bdn, 1, Bd. (Leipzig 1890, Paukus-Briefe in Rom auch um 200 noch nicht als Kanonijch angefehen Veit & Co. [XII, 334 S. gr. 8] 7 Mk.). _- worden find und einigeS andere. Wir möchten münfjdhen, daß er auch €8 zeigt fih hierin mit einer Deutlichfeit, die auch den Hartnädigiten auf jenem Boden die ihHm fonft eigene Unbefangenheit bewähre. , Biweifler überzeugen muß, mwie jehr ebenjo die atomijirende wie die Der hHohe Werth des Plinianijhen Berichts an den Kaijer und die generalifirende Behandlung diejer Dinge den gefchichtlihen Verhältnifjen Antwort Trajan’s für die vorliegende Frage find bekannt. Wenn man nicdht gerecht gemworden \ift. Aber dies war nur aus genügender Be- verjucht Hat, auf das Trajan’jdhe Rejfript die ftaatlidhe Religionspolitit Herrjhung eines Materials Har zu machen, von mweldhem Höchftens gleichjam fejtzunageln und e& zur abjoluten Norm für alles Spätere z3u machen, jo erinnert Neumann mit Mecht daran, daß e kein Shdikt Einzelheiten zur KXenntniß und zum Verftändniß der Krchenhiftorijchen Korjdher gelangt waren. Wenn neuerdingS$ die Wbhängigkeit des theo- war, jondern ein Brief, welder dem Pliniuz als Weifung gelten follte; Togijhen Denkens und Formulivens innerhalb der alten Kirche von dem er lehnt ausdrüclih eine allgemeine Entjheidung ab. Einen größeren zeitgenöffijcdhen SGeiftesleben mit großer Emphafe betont wird, fo'ift darin Einfluß hHat er nur dadıurh gewonnen, daß der Briefwechfel des Plinius bis in unfere Zeit die Vernachläffigung doch noch eine bedeutend geringere mit Trajan bald nachher veröffentlicht wurde. Auch formulirte das gewejen al8 auf dem Gebiete, weldhes ich eben bezeichnete. Man mag Schreiben richtig den vom Standpunkte des römijcdhen StaateS aus allein das angenehm oder unangenehm empfinden, die Thatjache, daß die Torrekten Grundjag. Das bedeutet aber nicht, daß e8 in dirvekter Beein- ältefte Kircdhengejchichte nur von dem Untergrunde der antifen Kultur Aufjung, mwie der Verf. anzunehmen fheint, „für die Dauer die Form und. Gejelljhaftsordnung zu verftehen ift, bleibt beftehen und mit diefer der Chriftenprozeffe geregelt“, jondern jeine gefHhichtlihe Bedeutung Kiegt Thatjade das Ziel und unfere Aufgabe der Zukunft. Schon wenn darin, daß eS zum erften mal ausjpricht, was damals und nachher al obiges Buch dies allein Har gemacht Hätte, wäre e& hHoch zu jhäßen; die felbftverftändlidhe Meinung des Staate8 gelten mußte. Marc Aurel aber e8 bietet aud) bedeutjame pofitive Ergebnifje. und Septimius Severns hHätten fich auch ohne jene Vorlage nicht anders Der Titel ift nicht glücklich gemählt. Er erwedt den Gedanken, als entjchieden, al {jie fich entjchieden Haben. Man darf hier nicht auf die Initiative eines Auguftu8 rekurriren, jondern auf die Rechtsver- obe8 jid um das Verhältnif des antilen Staate8 zur Kirche hHandele. jajffung allein des Staatswejens, weldjes in die Lage kam, mit dem In Wahrheit ift dies zwar das Hauptthema, doch daneben fommt noch manderlei anderes und andersartige zur Verhandlung, ja zu viel der- Chriftenthum fih auseinanderzufjegen. artiges, Dazu rechne ich z. B. die Ausführungen über den Urjprung der Die wichtige Frage, vob das Hadrian’jhe Schugedikt echt jei oder Gemeindeverfaffung und den Montanismus, die Darlegung der Lebens- nicht, umgeht der Verf. feltjamerweije. Das angeblidhe Schußedilt des gejdhichte des Kalliftins, die Schilderung der qHriftlichen Lebenzauffaffung Antoninus Pius wird gar nicht erwähnt. Allerdings in jeiner Ganzheit und Sebensgeftaltung na ClemenS und Tertullian, eine Hronologifche trägt e8 allzıu deutlidh den Stempel der Unechtheit, aber ich meine, e Erpofition über die Schriften de8 aleyandrinijhen Clemensz. Der Verf. jei doch in Erwägung zu ziehen, ob nicht darin, wie ich mi überzeugt hat der großen Anziehungstfraft feine® Stoffe8 nicht widerftehen fönnen. hHabe, leicht erfennbare Trümmerftücde eines echten Schriftftüces zu finden Indeß ift dadurch die DarfteNlung umftändlich geworden und nicht jelten jeien, AMber au die Unechtheit eröffnet Fragen, die in diefem Buche undeutlidh. Anderes dagegen wird mit räthfjelhafter Kürze abgethan. nidht übergangen werden durften. Das Zeugnif Melito’3 von Sardes Aus dem Inhalte zu jchließen, hHat Neumann offenbar als Ziel vorge- wird viel zu furz abgethan, Hier liegen Schwierigfeiten vor, die zu icwebt, das Verflochtenfein der Chriftengenofjenjchaften in die antiken gewichtig jind, als daß man fich mit einem Sprunge darüber hHintwvege jegen fönnte, NRechts- und Gefeljchaftsformen und die darauz fich ergebenden recht- liden und jocialen Beziehungen und Zuftände zu jhildern. Aber dafür Unter Marc Aurel trat eine Verfhärfung des bisherigen Verfahrens wiederum ift jeine Darftelung bei aller ReichhHaltigkeit nicht erfhöpfend ein. Wie der Verf. das im Einzelnen gefchict beleuchtet, fei Hier nicht genug. Und doch ift das oben Hervorgehobene Hauptthema nur in näher ausgeführt. SI befhränfke mich darauf, vom Übrigen Inhalte Ider Erweiterung genügend zu erledigen. nocd) einige Einzelheiten herauszuheben. Die Selbftbefhüßung der _ Die Rekigionspolitik de8 römijcdhen Staates dem Chriftenthum gegen“ Chriften in den Formen der collegia funeraticia wird angenommen; e8 er beruhte in erfter Linie und vortwviegend auf politijchen Motiven, liege darin, meint der Verf., Tein Wiverfpruch gegen das Chriftenverbot, 1 $ fonft dabei noch mitwirkte, find felundäre Urjachen, die nicht darum da folde Kollegia. nır bei der Polizei angemeldet zu werden brauchten. © Vordergrund gejchoben werden dürfen, weil die von jener Politif Indeß eine folde Anmeldung Hatte doch nur den Zwed der Kontrole, ift die M Ollene © Hriftenheit fie im VBordergrunde jah. Gerade in diejer Frage und wenn etwa der römifjche Präfektus Prätoriv die Nonftituirung der einun g der MirchenfHriftfteler mit Vorficht zu benußen. Die riftlichen collegia funeraticia anftandSlos zur Nenntniß nahm, jo Iag Politijhen N vjachen faßt Neumann in der Weigerung des Kaiferkultus zujammen L da diefer Kultu8 eine Hervorragende Politijche Bedeutung darin ein indirektes Zugeftändnif des licet esse vos, Man ftelle fich YHatte, Dar auch nur vor, daß das ganze Reih mit folchen officiell geduldeten Hrift- An fei der Konflitt zum Ausdruk gefommen. Das erfte lichen collegia funeratieia überfpannt mwmar, und daß derfelbe Staat diefe 179 180 DOrganijation duldete, der fonft die Organifation der Chriften mit Miß- die Behauptung der meiften der mit Chriften in Berührung gefommenern trauen und Feindfjeligfeit beobachtete. Ich fehe auch jeßt noch in jener SIuden der Gegentwart, der Gedanfe des ftellvertretenden Leidenz fei un- MAnnahHme einen Selbftwiderfprucdh des Staates gefeßt. Wir brauchen fie jüdifjh (S. 15—27); er ift vielmehr altteftamentlidh und überhaupt alt- aud) gar nicht;, um un die Verhältnifje Mar zu machen. jübdijch; ja er hat fih in dem am Verföhnungstage gebrachten Hahnen- In der Befprehung der berühmten Cheordnung des ßifd)nfß opfer bis in die Gegenwart erhalten. — Auch für die Lehre, daß um Kaliftus ijt der römifjche Rechtsbegriff des Konkubinats außer Acht ge- der Gerechtigfeit des Gottesinechtes willen den „Vielen“ Gerechtigtkeit Yafjen, wodurch das Urtheil ein fHhiefeS geworden ift. Die InjcHrift und mit der SGerechtigkeit Heil zugewendet werde, Hat das IJudenthum C. I. G. IV, 9266 ift jedenfals nachfonftantinijh. An den „Ruhmes- eine Barallele, in der Lehre vom „VBerdienjt“ der Gerechten (S. 28—40). franz“ des Bijchofs VBiktor, d. H. in diejem FJalle an die Abfaffung Ddes — Der vierte Abjhnitt (S. 41—47) antwortet auf die Frage, wa3 denn Traktat3 de aleatoribus durch Viktor, glaubt der Verf. noch. Ueber das im legten Grunde dasjenige fei, wodurch das FJudenthum veranlaßt angebliche Chriftenthum des Philippus Arabs3 wird verftändig geurtheilt. twerde, das Zeugniß von einer Verföhnung durh das Leiden des Heils- Wir jehen mit Erwartung dem 2, Bde. entgegen, der mit Diokletian ab- vermittler$ in FJej. 53 von fih zu weijen. „Der Jude will fein Heil in Ichließen foll. n Beit und Ewigkeit jichH felbft verdanfen, Deshalb bedarf er weder Der Verf. hHat die einer Verföhnung nod) eines Mittlers.“ — Den Schluß des Büchlein® Bum Schhluß noch eine algemeine Bemerkung. Neigung, Dinge, die nach der Meinung anderer nod) kfeineswegsS feft- bildet (S. 48—55) eine Neberfeßung des munderbarften Kapitel® Des ftehen, vder die in der von ihm vertretenen Auffaffung noch gewichtigen . . Jammt einigen Erläuterungen, foweit foldje durch den Zweck der Bedenfen unterliegen, alz durchaus gefichert vorzutragen, ohne daß dem Arbeit bedingt waren. Diejer Zwed ift, nach dem Borwort, dazu bei- gegnerijdhen Bedenfen KRaum oder wenigftens Hinreidender Raum ge- zutragen, daß der Schutt, welchen die Rabbiner über die der Kirche und währt mwürde. Er wird dadurh ohne Zweifel bei mandem Lejer ein bder Synagoge gemeinfjame Heilige Schrift gehäuft Haben, weggeräumt und gewifjes Zögern, ihım auch da zu folgen, wo er im Kechte ijft, hHervor- den Lichtftrahlen göttlider Wahrheit, welde dohy noch aus$ dem ver- rufen und den Eindruck Hinterlafjen, daß das von ihHm gebrauchte „Wir Ihütteten Schaße hHervorleuchten, zum Siege verholfen werde. Gott fegne wiffen jeßt“ fehr diskutabel fei., Dieje Gepflogenheit, die fich in der dies Bemühen! Gegenwart auch jonft findet, fann doch nur da Eijfekt Haben, wo die S. 9, 3. 11 muß nach „gefolgt“ ein Buntkt {tehen. BZu S, 12 bemerte Lejer mit dem ent{predhenden Glauben an den Autor Lommen. Ih glaube ich: die in „Nathanael“ 1890, Heft 1—4 zum Abdruck gelangende Arbeit aber nicht, daß der Verf. auf foldjen Ejfetlt Werth legt. SIch verdanfke von H. Laible führt den Titel „FJejus Chriftus im Talmud“. der Lektüre diefeS trefflidhen Buches jo viel Anregung und Erkenntniß, SGroß-Lidhterfelde. Herm. L, SFtrack. daß ich mit diejer Bemerkung nicht zurüchalten zu jollen glaubte. Freybe, Dr. Alb. (Oberlehrer an; I%'cfieb‘rifrb=%tauz‚=ßinmn. zu Barchim), Züge SGreifsmwald. — n - nr e n Dictor Schulgze. Ddeutfdher Sitte und Gefinnung. 2. Heft: DasS Leben im Recht. Eine Berichtigung. Nr. 18, Sp. i70‚ ?Ibii>c;ß 1, vorlegte Zeile, lie8 Sammlung von NRechtsfitten. 2, erweit. Aufl. SGütersloh 1889, „tranjitivem mperfekltftamme“ ftatt „intranfjitivem Jmperfektjtamme“. Bertelsmann (XVI, 299 S, 8). 4 Ml. Safob Grimm hHat zuerft, in feinen „Rechtsalterthümmern“ 1828, die Dalman, Lic. Dr. Gustaf H., Jesaja 583 das Prophetenwort vom Aufmerfjamfteit auf den Reichthum tieffinniger und lebensvoller Elemente Sühnleiden des Heilsmittlers mit besonderer Berücksichtigung in dem altdeutichen Recht gelenkt. €E€$ fehlt aber noch viel, daß Hiervon in weiteren Rreijen ein Bewußtfein erxiftirte Der um die Darftelung der synagogalen Literatur erörtert. (Schriften des Institutum Ju- daicum zu Leipzig Nr.25.) Leipzig 1890, Akadem. Buchh. (W. Faber) altdeutjchen und jpeciell deutfchHriftlidhen Lebenz verdiente Verf. des oben (IV, 55 8. 8). 1 .Mk. erwmähnten BüchleinZ entwirft in diejem zweiten Heft feiner „Züge deut- Seitens der jüdijdhen Gegner der der evangelijdhen Kirche obliegenden icher Sitte und Gefinnung“ ein des Interefjes mürdiges Bild altdeutjhHen Arbeit an Ifrael wird oft darüber gehöühnt, daß diejenigen, welche fei e$ Volfsrechtes. Dafjelbe fei hHiermit au der Aufmerkjamfeit der Theologen den Iuden im aNlgemeinen fei e& einzelnen Juden die WahHrheit des empfohlen. Nicht nur der Ethifer und Hiftorifer wird Hier in beque- mer Zufjammenftellung ein Material vorfinden, deffen Bedeutung für die Evangeliums zu erweijen fich bemübhen, foldes Gewicht auf die mejfia- nijden Stellen des A. . legen: daz fjei ein alter Knodhen, der immer Charalkteriftit der Bolksjeele niht zu unterfhäßen ift, au der praktijdhe wieder benagt werde. Sollte in dem Hohn nidht audy das mwenngleich Theolog wird dem Büchlein mandes Anregende und BelehHrende ent- nicht zum FHMaren Bewußtfjein gefommene SGefühl, daß die AWdrefjaten nehmen fönnen, IJch hHebe beifpielsweije Hervor die Bemerkungen über diefen Beweijen nidht? Triftiges entgegenzufjeßgen vermögen, zum Ausdruck das Händefalten (S. 23), über Kirchjpiel, Sprengel (S. 140 {f.), Fried- gelangen? Wir wollen übrigenz den bildlihen Ausdruck als ein gutes hof (S. 148f.), über den Eid (S. 153ff.), über die Formel „Jo wahr mir Vorzeidhen betrachten: ein Knochen ift etwas Solides, nicht leicht zu Zer- Sott hHelfe“ (S. 157 ff.), über die Verlobungsgebräuche (S. 252 ff.), die {törendes, und derjenige, welcdher wirklich eindringt, findet Mark. Freilich Bujammenf{telung der jHönen und tiefen deutjhen Rechtsgedanken und hHat die Mifjfion die Pflicht, ihre Gründe {tändig, im Einflange mit der Recht8{prichwörter (S, 201 ff.). DasZ alle8 macht einen wohHlthuenden Wifjenfchaft, zu fichten und zu fihern, untauglid Gemwordenes aus- und erfrifjchenden Eindruck auf den Lefer, und man empfindet dabei die zu{dheiden und Befferes an die Stelle zu feßen. — Diejenige Stelle des Wahrheit von Uhland’s Wort, daß in unferer alten Rechtsgefchichte über M E., welcdhe ftet3 von größter Bedeutung gewejen ift und ftet3 von dem {fteinernen RichtftuhHl die blühende Linde ftehe. größter Bedeutung fein wird, ift das 53, Napitel des Jefaja-Buches. Sie Sollen wir für eine etwaige neue Auflage einen Wunfch ausfjprechen, J0 fcheint uns, daß der Verf. in die behandelten Stoffmafjen durch leitende Hat daher auch jehr zahlreihe Ausleger befonders von Hrifilicher, doch auch von jüdijcher Seite gefunden. Eine recht umfangreihe (Texte und SIdeen und SGefichtSpunkkte eine fejte Gliederung bringen könnte. E8 liegt Neberfeßungen füllen zujammen 1246 Seiten), aber nicht volljtändige jonft die Gefahr vor, daß der Lejer über den vielen einzelnen „Zügen“ Sammlung der jüdijhen Erfärungen ift in England auf Anregung von e8 nicht zu einem wirklidhen Bild vom „Leben im Recht“ bringt. Man E B. Bufey durch Ad. Neubauer und S. R. Driver veranftaltet worden: verlangt na Zujammenfaffung und gedanfenmäßiger Yrdnung. Wie „The fifty-third Chapter of Isaiah according to the Jewish Inter- enttäujdend wirkt z. B. in diejer Hinficht der Abfnitt „Religion und preters‘““ (Oxford 1876—77). An einer gründliden zujammenhHangenden Recht“ (S. 161 ff.). Prüfung diejfer Erfärungen aber hHat e& bisher gefehlt; nır eine Anzahl Der Verf. felbft gibt jeiner Arbeit eine Beziehung zu dem in Jurijten- brauchbarer Fingerzeige gaben Alerander Mc Caul, der nun von feiner freijen zur Zeit jo viel befprodhenen Entwurf eines neuen bürgerlihen treuen Arbeit zur Ruhe Heimgerufene Franz Deligjh und andere. Diefje Gejegbuches. Dieje Tendenz tritt Hervor in dem leßten Abjhnitt „VBolts- Lücke ijt jeßt in Höchft dankenswerther Weije durh Lic. Dr. G. Dalman recht oder Juriftenrecht?“ Wir ftimmen dem Verf. in der Werthjhägung ausgefüllt morden. — Nachdem kurz angedeutet, daß der Heiland felbft des Tieflinns der alten RMechtsfitte ganz bei. Nichtsdeftoweniger jHeint Sef. 53 auf fich bezogen Hat, folgt S. 2—9 der Nachweis, daß diefes ung die Neberfchrift diejes Iegten AbjhnittesS irreführend und die denfelben Kapitel, menngleich die Juden e8 jegt meift abftreiten, dody von vielen beherridhende Tendenz unklar zu fein. Der Verf. felbft fieht ein, daß man SIuden auf den MejfiaS gedeutet worden ijt. S, 9—14 wird die jeßt bei das alte Bolksrecht nicht wieder erweden kann, jo wenig al8 mwir zu der den Juden üblidhe Deutung auf das Volk Ifrael widerlegt. Das ge- volltönenderen Sprache unjerer Borfahren, um Ddiefen zutreffenden Ver- ichichtlidhe Exilleiden YJjraels ent{pricht dem in Yej. 53 gefchilderten durchaus gleich Sierfe’8 zu brauchen, zurückehren fönnen. Wir fügen Hinzu, daß nicht. Vor allem kommt in Betracht, daß Ifjrael dies Leiden „nicht in den fomplicirten Verhältnifjen de8 gegentwärtigen fittlihen und rechtlichen Musübung feine8 von SGott ihm gegebenen Berufes an die Welt fich LebenzZ die alte vollsthHümlidhe Sitte nimmermehr al8 Rechtsnorm wird genügen fönnen, gerade ebenfo wie mir unS troß der formalen zugezogen hHat. Denn diejen Beruf hHat e8 [OhmählihH mifachtet, und fatt das ihm anvertraute Gut des Wahrheitsbefiges der Welt al3 füffige Degeneration unfjerer Heutigen Sprache nidht nach der gothifchen oder Münze zuzuführen, hat e& dafjelbe in egoiftijchem Hochmuth, den e& noch althochdeutjdhen Sprache zurüczufehnen vermögen. Ueberhaupt vermiffe immer al8 eine Tugend preift, für fidh felbfit behalten. Das Yudenvolk ich in diefem Zujammenhang in dem Buche eine JHarfe Bejtimmung der meint wol. durch fjeine bloje Sriftenz al3 „Licht der Völfer” zu wirken. Begriffe Sitte und Recht. Bon hHieraus ergäbe fih, wie ich meine, erft MAber dies Licht Hat nur ein einzigeS mal für die Völter erkennbar ge- eine richtige Schägung des „IJurifjtenvechtes“. E3 wird nur, ohne dabei „Komaniften“ oder „Germaniften“ das Wort reden zu wollen, die Forde- feuchtet. Und das gefhah, alz Fejfus von NMazareth durch die Botjchaft jeiner SJünger ihnen gleich einer Sonne aufging. Wenn dasz ein Irr- rung geltend zu machen fein, daß das „Iuriftenrecht“ nicht in doktrinärer liht war, wie die IJuden fagen, fo ijft die einzige Wirkung, welde IJfrael und brutaler Weife der Bolksfjitte in das SGeficht {Hlage, fondern daß wie auf die Welt ausgeübt Hat, ein Betrug ohnegleidhen“. — Unwahr ift auch alle Mächte de3 öffentlidHen Lebens fo auch das Recht die Sitte, al8 ein 181 182 Heiligthum des Boltslebens, pflege und jhHone. Nur fo freilih werden doch interefjant zu jehen, wie der Zmwiefjpalt zwijdhen Theater und Kirche wir ung den jhönen Ruhm bewahren fönnen, weldjen Tacitu3 den VBor- beginnt, als ein berufsmäßiger Schaufpielerftand fich entwidelte, der eltern {pendete in den Worten: plus ibi boni mores valent quamı alibi dann zugleidh mit feinen Stücen vermwilderte und von der öffentlichen bonae leges. Meinung gebrandmarkt mwurde, andererfeit in der HMaffijhen Epoche ESrlangen. A E Aö R., Seeberg. unferer dramatijdhen Dichtung mit jeinen Objekten fidh hHob, an fiH und in Jeiner focialen Stelung. Sehr ausführlih wird die Stellung neuerer Back, Rud. (weil. Sem.-Dir. zu Straßburg t E.), Friedrich Back, Lebensbhild Theologen, befonders Martenfen’S, zum Theater befprochen und dann ein eine8 Hunsrücder Pfarrers. Hrag. von ®ymn.-Dir. F, Back, Mit Bufkunftsbild {taatlich beauflichtigter Theaterverhältniffe entworfen. Leider einem Bilde F. Back’8, Neumwied 1889, Heufer’S Verl, (VIIL, 122 S. gr. 8). 2. 50. hHat der Verf. Hierbei ganz den Entwurf Cduard Devrient’8 über „eine {taatlidhe Organifation des Deutjhen Theater3“ überfehen, der einer Ver- Der ausdrucksvolle Stahljtih, weldher diejem Lebengbhilde Doranfteht, jammlung des deutfchen Bühnenvereinz vorgelegt wurde. In demfelben erwedt die Vorftelung, daß der Hunsrücer Pfarrer, von dem das inhalt- wird in viel weitgehenderer Weije die {taatliche Uebernahme des Theater2 reiche Buch hHandelt, ein denfender Kopf, ein fernhafter zielbewußter Mann „al8 einer öffentliden Anftalt zur Bildung und Beredlung“ verlangt, bis voll geiftlicher Würde mwmar, und diefer unmittelbare Gejammteindruck be- zur Einrichtung von Provinzialtheaterbezirfen und ftaatliH übermachten ftätigt fich, menn man die mannichfaltigen Züge der anziehenden Lebens- Theaterfchulen. Doch mwürde weder nach diejem noch nach des Verf. Ent- befchreibung zufjammenhängend auf jich mirken 1äßt. AWber wer ift Fried- mwurf die fittlihe Hebung des Theater8 möglich jein, jolange die Auswahl rich Bat? Wenige mögen fidh erinnern, zu Anfang des I, 1879 in der der Stücde vom Kafjenerfolg abhängig ift. Unfjer Boltk zieht fih mit feinern „Allg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ die Notiz gelefen zu Haben: Dr. th, Theaterftücken gegenfeitig in den Koth. AWber gefeßt auch das KMultus- Frdr. Back, evangelifjcher Pfarrer zu Kaftellaun und Superintendent der minifterium nähme mwie die Schule auch daz Theater in die Hand und rheinijchen Synode Simmern, Verf. der Schrift „Die älteften Kirchen im ftellte e& auf fittlidhen Boden, zwijhen ChriftenthHum und Theater würde Lande zwijchen Rhein, Mofjel und Nahe“ (1, ThHl. 1859) und des größeren der Gegenjaß beftehen bleiben, mweil Weltmoral felbft in ihHrer idealften Werkes „Die evangelifhe Kirche im Lande zwijdhen Rhein, Mofjel, Nahe und Glan bis zum Beginn des 30jährigen Krieges“ (3, Thle., 1872 ff.), Entfaltung himmelweit verfchieden ijt vom gläubigen Wandel der Chriften, Hierzu vergleiche man bejonders, mas dem Verf. auchH entgangen zu fein + den 13. Februar 77 F. alt. Nun ift diefe intereffjante Perfönlichteit der Icheint: „Kanzel und Gegenfanzel“ in Maxy Frommel’Ss „Einwärts, Auf- Verborgenheit entrüct. Prof. Nippold in Jena war e& namentlich, der wärts, Vormwärts“, Die Anfichten des Verf. über die Lutherfeftfpiele, vor das ihm vorgelegte Manuftript dem Buchhandel übergeben wifjen wollte, allem über die dekorationslofe f. g. Shakfpeare’jhe Bühne, dürften wol weil er das Charakterbild treffend gezeichhnet fand und überrafcht war Hon vom dramaturgijchen Standpunkt in Frage zu ftellen fein und durch die große Zahl allgemein bedeutjamer Daten, von denen fjeines erhalten eine thatjächlidhe Korrektur durch die gelungenen mündhener VBer- Erachtens viele auS der Biographie in die allgemeine Darftellung über- juche, bei Haffijden Schanfpielen agf ble Deforation zu verzidhten. F, M. innn gehen dürften, zumal Hinfichtlih der verfchiedenen aufeinander gefolgten Geiftesrichtungen nicht nur im Proteftantismus, jondern fajt mehr noch Schmiedel, DO. (Pfr. u. Miifionar zu Tokyo), Cine Woche in der japanifohen im deutjhen Katholicismus. Ehenfo beleuchtet das Buch wiederholt den 9 riftengemeinde zu Tokfyo. Mit 2 Taf.: Abbildungen von Kirche und Entwidelungsgang der Voltsjchule, zu welcher Back eine ebenfo freund- MPfarrhaus. (Flugichrift des Allg. ev.-proteft. Mijjionsvereins.) 1. und ] liche al®$ einflußreidhe Stelung einnahm. In frühefter Kindheit den 2, Aufl. Berlin 1889, Haad (16 S. gr. 8). 50 . Kreijen jeiner Heimat entzogen, hat er doch das jhwäbijche Naturell mit Dieje von dem 1887 ausgefjandten zweiten Mijfionar des ANg. ev.: jeinem Gradfinn, feiner Empfindjamkeit und inhHalt]hweren Innerlichkeit yroteftantijchen Mijfionsvereins, O.' Schmiedel, verfaßte Flugihrift gibt ein anjchauliches Bild der Arbeit diejer Mijfion in Tokyo. Die Arbeits- zeitleben8s an fich getragen. Bis ing Alter wirkte der Sinfiuß Ume breit’8 in ifm nach. Seine Hriftlidhe Anfhauung war von altteftament- meinde von Japanern, jowie der weitere Kreis von Katehumenen und jtätten, die Arbeiter und deren Gehüljen, die jhon gejammelte fMeine Ge- Tidhen Farben belebt. Bejonderen Anklang fand bei iHm der Guftav- Suchenden, der ganze Wochen= und Tageslauf voll mannichfacher Thätig» Adolf-VBerein. Sebhaft wünfchte er die Ginführung des Unionsfkatechismus, Teit: das alles wird hier dem Lejer vorgeführt. Man gewinnt daraus Wie er fih in fpäteren Jahren gern mit den pädagogijhen Grundjägen des Württembergers Flattich befchäftigte, jo mag er wol in einiger Hin- den Eindruc: Japan ift ein vielverfprechendes Mifjfionsfeld, und die jidht an ihn erinnern. Der Verf, diejfe8 Lebensbildes hHat die Veröffent- dortigen Arbeiter hHaben alle Hände voll zu thun, um Dden an fie ges ftellten Anforderungen zu genügen. E3 i{t befonders erfreulich, daß gerade ragen Yichung nicht mehr erlebt. € mwar Back’8 jüngiter Sohn, der fich, wie unter den Höheren Kreijen Japans folch ein rege& Suchen und elebter Schintoismus und der Herausgeber und Bruder e& ihm bezeugt, in das Sinnen und Leben nach etmas Befferent ift, al8 ihnen ihr ab 5 des Vater8 mit befonderer Liebe verfenkte, jodaß eS ihHm gelang, „ein BuddhHismus zu bieten vermag. Möchte nur er ANg. ev.-proteftantijdhe treueS und inhaltreidhes Bild jeines Lebenz mit mohlthHuender Wärme und Mijfionsverein diejen fuchenden Heidenfeelen das unverfäljchte und lautere Harem Urtheil zu zeihnen“. Der Herausgeber hHat fidh der Durchficht Evangelium bringen, und nicht meinen, daß durch die von iHm am An- von Manuftfript und Korrektur mit Hingebender Sorgfalt unterzogen, fang proflamirte „neue Mijfionsmethode”, d. h. durch eine undogmatijche fodaß in diefer Hinficht Taum etwmag zu erinnern ift, Sine Ausnahme Lehrunterweijung, Ddurch wiffenfhaftlidhe Vortr. E e über Neligionsphilo- jophie, oder vormwiegend ethifjhe Fragen mit uslafjun oder Zurück- mact S, 97 der Biograph Yort’8; er hHeißt Droyjen, niht Droyken. jeßung der Hriftlidhen Glaubenslehre (movon fich auch in di ejem Schriftchen | - l R., Bendiren. einige Andeutu eine mwahrhafte Herzensbefehrung erzielt werden fönne. - iix?bnägäei chen vorhanden, welche zeigen, daß auch Gunning, J. H., De Wijsbegeerte van den Godsdienst uit het hier, mie fo oft im Leben, die Praryis die Vorurtheile der Theorie zu Beginsel van het Geloof der Gemeente. Rede, bij de Aanvaarding Forrigiren anfängt. Der erfte Mijjionar diefer Gefelljchaft, Spinner, JAreibt van het Hoogleeraarsampt in de Faculteit der Godgeleerdheid aan („Beitichrift für Mijfionskunde und Religionswiffenjchaft“, 1889, S, 59), de Universiteit te Leiden, 21. Sept. 1889 gehouden. Utrecht 1889, nachdem er der Mijfionsarbeit der Amerikaner in Japan jeine Un C. H. E. Breijer (51 S. gr. 8). erfennung gezollt und die Ausfichtslofigfeit der Arbeit der amerikanijdhen Unitarier und japanijher Freigeifter, die ein dogmatijch unbefangenes Dieje akademijche Antrittsrede des feit vorigem Jahre al3 Nachfolger ChriftenthHum in YJapan verbreiten wollen, betont Hat, folgendes be- des verftorbenen Raumwenhoff al8 Profefjor für Religionswifjenjchaft in mertenswerthe Befenntniß: „Auch für mich gab e& einmal eine Beit, da Deiden wirkenden Verf. behandelt ihr Thema: „Die Religionzphilo- ich am Studirtijdh in der Heimat gemeint, daß eine Menderung der jophie vom Brinzip des Gemeindeglauben? ausZ“ mit hHaupt- Mijjionsmethode im Prinzip wünjchenswerth mwäre, SFeßt fte nicht Tächlidher HervorkehHrung von drei Gefichtspunkten. Sie zeigt, daß eine an zu befenne daß ih nicht wüßte, in welcher Weifje die Yeitto n in Sapan, fpeciell 6i yroteftantijche, hätte weifer, wecfent{prechender arbeiten auf chriftlidgen Gemeindeglauben fich gründende Religionsphilojophie fönnen, I ofie noch einmal Muße zu be f ommen, meine Auffaffung vor allem Freiheit für die wijfenfchaftliche Erforfjhung der Religion er- eingehend zu begründen. Nır anzudeuten wage ich noch, daß gerade die fordert und verbürgt; daß diejelbe ferner die Hiftorijche Entwidelung der Halieutijhe Arbeit an Einzelnen und Gemeindegründung und nicht die Meligion anerfennt und eingehend berücfichtigt, und daß fie endlidh das Wirkung auf die Mafjfe in einem Lande wie Japan der Ausgangspunfkt Wejen der Meligion wirklich erkärt, und zwar al3 beftehend in wahrer für folde Mijfion fein muß. Die Maffenwirkung ergibt fih von felbft Gemeinjchaft mit Gott oder Befriedigung des wichtigjten aller Geiftes- nachher“. Und auch Mifj. Schmiedel jheint einen ähnliden Ton anzu- bedürfnifje des Menjchen. „Der Religionsphilojophie jchönfte Frucht be- jhlagen, wenn er in obigem Schrifthen bei der Schilderung des Bibel- iteht in der Einficht, da rzenSfreude u jehen, mit Jophiven über die Meli B unfer eigentlichjte® Bedürfuiß weder das Philo- unterrichte8 jchreibt: „E3 i{t eine mwahre &i { enn fie fühlen gion, noch bie Meligion felbft, fjondern vielmehr weldem Eifer diefe jungen Chriften in der Oft thun {fi bel forjchen; Üott jelbft ift": e8, fie hHaben das ewige Leben darinnen . zwei oder drei, arlegungen. mit diejem bedeutfamen Saße befchließt der Verf. i;.ine die in einer Studentenwohnung wohnen, zufjammen, um ihr Tagewerk mit einem Kapitel aus der H. Schrift zu beginnen und zu fchließen. Theater und Kirche. Daritellung ihHe8 gefchichtliden Verhältnifjes mit Könnte das nicht zu Haufe auch fo fein?“ öge der ANg. ev.-protes nem Ausbli in die Zufunft. VBon einem Theologen. 2,, durch ein itantijdhe Mijfionsverein in feinen Arbeitern und liedern auf diefer Be- N achwor t verm. Mufl. Bremen 1890, M, Heinfius Nachf. (54 S, 8). wegung in die H. Schrift hinein immer weiter fortfchreiten bis zuUr und Betonun 60 offenen und vollen Anerfennun der großen eil8iwahr- Eine heiten, welche allein im Stand find, eine in Nacht und Sündenknechtihaft renden , mebr ß.\7')itl)th:e‚ die zu denken gibt, jhon in ihrem Hiftorijch referi- verfunfene hHeidnijche Welt zu überwinden und zur evangelifhen Freiheit noch in ihHrem abjchließenden refleftirenden Theile. Wenn zu führen! —n — Dder geichichtli Hen Darftelung auch eine gewiffe Flüchtigkeit anhaftet, ift 183 184 Nenefte theologifche Literatur. : Verfchiedenes, Veber eine RNeihe, bisher unbefannter Schriften ‘ ‘ „ Lhikofophie, Friedrich, W., Ueber Lessings Lehre v. der Seelen- aus dem Kreije der. Brüder vom gemeinjamen Lebhen, welde Prof. wanderung. [Preisgekrönt v. der Aug. Jenny-Stiftg.] Leipzig, Mutze Dr. Schulze in Roftoek hei feinen NachforJhungen nach bez. HandjHriftenzu (11, 114 8S. gr. 8). 2.4 DHeinrich, Dr. W., Gott und Materie, Bee finden das Glück hHatte, mird das nächfte Heft der „Zeitfchrift f. Kirdhengejchichte” trachtungen zur Berföhng. v.. Meligion u. WifjenfHaft. Leipzig, Spohr berichten. E3 findet fih darin zunächft eine wünfchenswerthe Auskunft (57 ©. gr.'8). 1, 20. Reich, Dr. Ed., Physiologie des Magischen, über eine bisher vermißte Schrift von GerhHard Groot, dem Stifter Leipzi Rauert & Rocco (XIII, 354 8. gr. 8 104 Schmid, Zrof. der Brüderfhaft; fodann mwmaren die Schriften des um die Mofterreform Dr3%. , Die Erde fein Abjhluß. VBorträge u. SGefpräche üb, ale Ent- jo verdienten JohHannes Bufch‘, defjen berühmte hiftorijhen Werke wickelg. ‚Leipzig, Spohr (VII, 167 S.-gr. 8). 2,80. Striegel, J., Zur („Chronicon - Windeshemense‘“ und „Liber de reformatione monasterio- Unsterblichkeits: ‚ üb. magnet. Kräfte u. Willensbestimmgn. im rum“‘) erft 1887 von . @rube Herausge eben find, bisher völlig unbe- ort. Leipzig, Mutze (VIII, 58 S. gr.8). 1.4 Weiss, Dr. Berth., Fannt. Ungeachtet . Bujch ihHrer in Ddiejen jeinen genannten Schriften 1 gedenft, waren fie doch bisher nirgendS gefunden worden, jodaß der um 7Däie efhische Aufgabe des Menschen. Wien, Deuticke (23 S. gr. 8). die Gejchichte des Klofters Windsheim jo verdiente Holländijche Forjcher Dr. 3. 6. R, Acquoy in Leiden bemerkt: „e8 fönnen bis auf weitere$ nur enteft, Cyegefe, Delff, Dr. H. K. Hugo, Das vierte Evangelium, Ddie e. authent. Bericht üb. Jesus v. Nazareth, wiederhergestellt, übers. u: überl a itel angegeben werden; e müßte der Nachforfjchung in Deutjchland j erklärt. Husum, Delff (XVI, 94 S. gr. 8). 2 .4 Diefel i en bleiben, ob fie noch irgendiwvo aufgefunden. werden fönnten.“ Prakt. Schrifterflärung. Stroh, Pir. a. D. W. F., Sieben Ges en find nunmehr gefunden, und wenn auch Ddie betr. Hand{chrift Heimnifje des Reiches Gottes in dem gegenwärtigen Weltalter. Deutung Jeider die eine, vielleicht Interefjantefte Schrift an ihrem Anfang ver- Dder Gleichnifje in Matth. 13; Kirchheim u/T., Riethmüller in Comm, ftümmelt darbietet, und die anderen volljtändigen Schriftchen inhHaltlich didakt. (48 S. gr. 8). 50 Orphal, Bajt. H., Bom Verlorenen. Pädagogifch» nicht jehr bedeutfjam find, modurch fichH aucdh wol das Verfchwinden der- ehand der Gleichnifje Luc. 15, Berlin, Buchh. der deutjchen jelben erflärt, Jo geben fie doch immerhin einen danfenswerthen Einbli Sehrer-Zeitg. ( ££. 75 ©..gr. 8). .1 in die theol % ijde Denkweije des Mannes wie in jeine Lebensverhält- Kirdengefchichte. Schriften des Vereins f, Reformationsgefchichte. niffe, welde iSher nur aus jeinen hiftorijden Schriften und daher ein- . 28: SJohannes Hus. Sin Lebensbild auS der Borgejchichte der Re- jeitig befannt maren. Bon größter Bedeutung findD aber mehrere neue, formation. Bon weil. Geh. Kirdhenr. D. G. VB. Lechler. Halle, Niemeyer bisher völli unbefannte Schriften des erft in neuefter Zeit durch Dr. in Comm. (VII, 146 S. gr. 8). 1. 20, Schriften für das deutfche Volk. Frz. Foftes In weiteren Areijen bekannt gewordenen JohHannes Veghe. x8 .. vom Berein für Reformationsgejchichte, Nr. 5: Friedrich der Weife, Derfjelbe Hat in der Schrift: „Kohannes Veghe, ein deutfcher Prediger UT f ürit v. Sachjen. Bon D. Nafemann. Nr. 6: DaZ Evangelium in des XV. Jahrhunderts“ (Hale 1883) defjen Predigten hHerausgegeben und Deutjchöfterreich u. die Gegenreformation [1576—1630]. Bon . Genn- von defjen übrigen erbaulichen Schriften nach einer unvoNljtändigen Hand- ricd. GHale, Niemeyer in Comm. (54 u. 38 S. 8). &ä 154. Förster, ichrift Bericht erftattet. IJegt ift von derjenigen Schrift, derven Anfang in Realgymn.-Lehr. Dr. er Einfluss der Inquisition auf das geistige größerem Umfang fehlte, eine voNlftändige ‚Handjchrift gefunden, weldhe Leben u. die Litteratur der Spanier. Berlin. (Leipzig, Fock) (24 8. außerdem noch eine andere Schrift des genannten VerfajjerS enthält. Da „4). 1 dieje in der niederdeutjhen Sprache gefchrieben find, {o Haben fie nicht Specialtirgheng ichte, SGünther, F., Aus der Gejchichte der b1lo8 Firchlidhes und hHiftorijches Interefje, Jondern bieten auch für Sprach- a rzlande. 3. Bochn efä) ie die arzer Chriften wmurden. Hannover, E, forjcher bedeutjame Ausbeute, — Die 16, PlenarverJamnılung der Cen- & eyer. .(V,.162.©. 8). 1.,50. dart, Zhdr., SGejchichte des Klofters traldireftion der Monumenta Germaniae historicea wurde vom arienftein in der Prov. Hannover. Mit einer Anficht vom S 1745, 14.—16. April in Berlin abgehalten. Vollendet wurde im Laufe des Hannover-Linden, Man (68 6. T 8a10 + Sejchichte u. Be- 1889 —90 in der Abtheilung Leges: Tom. V der Folivausgabe jd9reibung, Kurze, der $] d arı . R Lofterfirche zu Weltenburg. München, chlußheft, enthaltend: Lex Romana Raetica Curiensis ed. Zeumer, Lentner (30 S, 16 m. Bild). 25 . SIn - der AWbtheilung: Necrologia Germaniae tom. II, 1 ed. Herzberg- VBivgraphifches. Liebscher, H.,4 Charron und sein Werk: Fränkel (Die Salzburger Todtenbücher), von dem „Neuen AUrchiv“ der „De la sagesse“. Inaug.-Diss. Leipzig, Gräfe (65 S. gr. 8). 1. 60. Gefellfchaft: BD V. MUnter der Prefje bı efinden fih ein Folioband, ‚Katechetik un. Pädagogif., Schmidt, Kir. I. F., Dr. „ Quther’s 12 Quartbände, ein Oftavyband. AusZ dem Ö achlaffe e8 in Marburg Heiner Katechismus. VBerjuch e. volfsthliml. Erflärg. für Kirche, Schule + Brof. €. Ranke empfing die Gefelljchaft deffen umfa reiche Vor- und aus, 2, Abilg. DasZ 2, Hauptftück, Rothenburg v/T., BPeter arbeiten für Die Vitae Engelbert’8 von Köln und der h. € {ijabeth. — 122 o 8) Anke A Decoppet, Bajst. A., Predigten für Kinder. Mit Eine neue Handkarte von Paläftina im Maßftabe von 1: 700,000 rlaubnis d. Verf. aus dem Franz. überf. v. p. O. Gleif3. Neue Folge. mit zmwei Nebenkarten: Hochland von Iudäa und Gegend zwijchen Na- ®üter8(oh, Bertelsmann (III, 258 S, 8). 3.20. Dennert, Dr. Cherh., zareth und Tiberias im Maßitabe von 1: 400,000, owie einem Plan Mojes vder Darwmin? Entgegnung auf Dr. Dodel-Port® gleichnam. von Ferujalem mit nächfter Umgebung im Maßitabe von 1: 200,000 CHrift. haben Dr. Hans Fijcdher und Prof. Lic. H. Guthe bearbeitet (Leipzig, % A, Berlin, Buchh. der deutjhen Lehrer-Zeitg. (II, 16 S. gr. 8). n, ®., Stanislaus KRücker, e. Wohlthäter Berlins, jowie H. Wagner & E, Debes). Die AUrbeit ift an der Hand eines jehr um- der Evangelijhen Schlefiens in trüber Zeit. BZeit» u. Lebenzbild aus der fangreichen, zum Theil noch unveröffentlichten Materials durcdhgeführt und weiten Hälfte des 17. u. der erften des 18. Sahrh. Für repräfentirt den neueften Standpunkt der Paläftinaforjhung. Das { chrieben. Ebd. (II, 136 S, gr. 8 m. 5 Abbildgn. 2.4 ) die Jugend ge- Format der Karte beträgt 4557 Cimr., die Ausführung i{t in viel- DHomiletik, + Monjabr6, p. J. M. L., . b fachem, elegantem Farbendruck hHergeftellt. Der Preis beträgt 1.50, mit . Das Fünftige Leben, einem alphabetijchen Ortsverzeichniß und einem ausführlidhen Quellen- Conferenz-Reden, geh. in der Notre-Dame-Kirche zu Paris. Genehmigte „Die Neltere Paffionsfompofition Neberfeßg. v. Dr. rammer. Röln, Badhem (IV, 227 S. 8). 2.25, nachweis 2 M — U.d. X Chriftl, KAnnit. Kreuzweg, Der, unjeres Herrn FJefu Chrifti, i um S. 1631 von Prof. Dr. D. Kade, Mufikdirektor in Schwerin arftelung der 14 Stationen, wie fie in der Wirklichfeit Heute ausfjehen, “ Beabfichtigt die Verlagshandlung €. Bertelsmann in Gütersloh R ach in SJerujalem gemachten photograph. Aufnahmen. Licht-, Gold- uı die H erauggabe eines Werkes, welcheS ihren beiden anderen vößeren Harbendrud FJmp.-Fol. erlin, Pfeilfiücer. 3 .M;) bejchreibender Tert THirdhenmufifalijchen UnterneHmungen (S, Kümmerle, „Encykopädie der äa&u 1'1 . proteftant. Ausg.-v. p. L. ShOneller (20 S. 4 m. eingedr. Ab- ev. Kirdhenmufit“ und ahn, „Die Melodien der eutfchen ev. ). 30 Kirchenlieder“) an die Seite treten joll. Wie &. ahn die GefangsSweifjen ermifjchtes, + Steigenberger, May, Taube der Flut. Ev a der deutfchen ev. Kirdhenlieder quellenmäßig unte 8 ucht hat, o ift D. Rade Holifen. Augsburg, Liter. Fnftitut v. Dr. M. Huttler ( V, dem Werden und Wefjen älterer Kirchlich-mufjikalijher Formen bi$ in die « t?äe e1.:- Kat ältejte Zeit der Paffionskompofition eines Yak, Obrecht (vor 1505) zurüc- lin%b£2!täßéljtiften. Hallc - Wittenberg (Inaug. - Diff. ‚ Sotth. gegangen und hHat diefe Kunftrichtung in ununterbrochener Folge bis aucdh, Der Einfluß der ftoijhen Philkojophie auf die Lehrbil ) ung Ter- ungefähr in die Mitte des 17. Fahrh. verfolgt, wo wir mit Heinr. Schüß tullian’8 (60 S, 8). jhon auf befannteren Boden gelangen. Sanz neue, un eahnte Ergeb- ei riften, Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche in nijje hHat die Ian jährige Arbeit abei geliefert, gänzl d c unbefannte Ruﬁ land, ebruar ı. März: . Seeberg, In welden ujammenhang Namen find als 6 edeutende Komponiften auf Ddiefem elde erjchloffen, ehört der Abichnitt von der Chebrecherin (Xoh. S, 3—11): N „v. Nolden, und ift damit einer fühlbaren Lüde in unjerer Mufik, e{chichte abgeholfen, om pneumatijden Stil, S. Schilling, Bon der Infpiration der Findet das Unternehmen genügende Unterftüßung, 10 1 ollen die wichtigiten $. , Schrift. C. Hörjhelmann, Glaube oder Erfahrung? — The MBafftionskompofitionen in volljtändigen Partituren originalgetren (nicht Lutheran Church Review. April 1890: W, J. Mann, Albrecht Ritschl im ®avieransz u al8 Anhang beigefügt werden, wodurch dasS rein and ‚his Theolo, A, Spaeth, Matthew 18, 20 and the Doctrine of wifjenfchaftliche * & erf auch für den praktijdhen Gebrauch an Werth ge- the.. Church. HE . Jacobs, „A Common-Place Lutheran“. G, E, winnen mwird. Das ganze Stoffmaterial ijt in folgende Gruppen ge- Titzel, The Lutheran Church and Negro Evangelization, J. Nicum, gliedert: Gruppe A. Erzählende Zorm im mehrftimmi n Tonjake, A Novelty in Symbolics, — Beitfchrift des deutfchen Paläßflina-Vereins., a. Lateinijhe Baffionen. b. Deutfche Paffionen. SGruppe % DE Ta= 12. Bbd. 4. eft: M, Stübel’s Reife nach der Diret et-Zulul 1u. Hauran matijche in unterfchiedlide Perfonen vertheilte Form (forma scenica in 1882, hr8g. v. . Guthe. 1. Bemerkungen von H. Guthe. 2. Itine- certas personas distributa). a, Lateinijche Pajfionen. b. Deutfche Paf- TaTE. 3, O, S u x arte des Hauran. 4. Namenliften. — jionen. DaZ ganze Werk Joll in 5 Höchftenz 6 Lfgn. zu je 80 S, gr. 8 Rorifche Be itru‚3rir? A d. 1. Heft: I. Weizfjäcer, Der Verfuch eines erjcheinen und etwa ein Jahr na Beginn des Druckes ferti vorliegen. ationalfoncil® in Speyer 1524, S. Wajjerfchleben, MNeber das Rreis der Lfg. 2 M Um einigermaßen Sicherheit für die $ edung Dder Vaterland der falichen Dekretalen. — Sigungsberichte der philof,-philolog. nicht unbedeutenden Koften zu haben, wird vor eginn des Druckes eine u hiftor. Claffe der k, bayer. Aknademie der Wiffenfchaften zu München, Subffription eröffnet. — Ein Fund ur Giordano-Brunvd-Litera- 1890, 1. Geft: Friedrich, BZur Entftehung Ddes liber jurnus, — tur ift jüngft in der Univerfitätsbib Ü othef zu Erlangen gemacht worden. Alemannia. 17. Sahıg. 1 eit. Bolte, Marienlegenden des burg mittheilt, KoNlegienhefte auf- Man hat dort, wie Prof, Stölzle in Wür gefunden, welde Giordano Bruno al8 örer der Univerfität Wittenberg Reformation. 15. Sahıh. M, Birlinger, Kirchl. Sitte u. Sprache Biberadh3 vor der — nachgefhrieben hHat, Rräér?ütttvorﬂ. RN edaktenr: Dr. o:f€.]r?u;:::mj—— 28erlag?rm Dörffling u. Lranke, — €Di?:d von W Öla_F;t's_fa;“ri"'trii—dll.i_!t_—ßhe—i_v;if‘;v-ﬂm Yır. 20. £Leipzia, den 16. Mai_ 1890. Cheologilches Literaturblatt, Preis vierfeljährlich 1 Mk. 25 P, —© Erfcheint jeden Freitag, - Expedition:; Anferfionsgebühr pr. gefp. Priiktzeile 30 PF RKRünigeKrake Ar.13. - rioritätsftreit betr| 8 ber Chaldäer. I, Schmid, Dr. Max, Die Darstellung der Geburt © , Dr. Carl, Grun &. züge der Schriftsprache Räueß;{ tben}ngiid;e Siteretur. ﬁil2 autbers, e°'äi%‚ Dr. Bilh., Das Gewifjen. — Derfelbe, Antiquar: Hiedenes, Melanehthon’s, Phil., Loci communes. Kirghenlerikon, Salwer., Btﬂnmt%. m8l‚ D, Martin Lutherg Meiner Ka- Schmidt- e lin, e Kataloge. techi3mu8., Ea n e _ S en plus &loign6e); denn für diefen Gelehrten ift vom 9. Sabr[;un$ert Ein ))risritiitsßr?itéttrtffa#tr Chaldüer. v. Chr. an Chaldia ein Ganzes, weldhes Babylonien einfchließt“. Damit ' Sm 3, 1855 fchrieb Hupfeld in der Vorrede zum 1. Bande fjeines jcdheint er die oben citirten Menßerungen Schrader’8 nicht in ihHrer vollen Pjalmentommentars, S. X: „Es gibt Glücliche, die in beneidenzwerther Tragweite aufgefaßt, jedenfals mit Unrecht von einer „Konfufion“ bei Ynjhuld die Welt mit ihHren Orakeljprüchen abfinden zu können meinen. den Vorgängern geredet zu haben, weldhe doch offenbar ganz auf dem Sch gehöre nicht zu diejen Glücklichen, jondern muß eS für meine Pflicht richtigen Wege mwaren, um das geographifche und politijdhe Verhältniß Halten, befonders an jHwierigeren undD ftreitigen Stellen, auch die An- der Chaldäer und Babylonier zu durchjchauen, und welche nur noch nicht fichten der Borgänger anzuführen, zu beurtheilen und nöthigenfaNls die den leßten Schritt in der immer richtigeren Erforfchung diejes Verhält- eigene gegen diefelben zu rechtfertigen, und jo durch Darlegung des nijjes gethan hHatten. Indem Delattve diejen tHat und den Sag aus- Standes der Sache, mit Gründen und Gegengründen, den Lejer in den jprad, daß die Herrjchaft jener Chaldäerfürften, wie des Merodach Stand zu jeßen, jelbft zu entjdheiden“. Wenn Ref. Jeit dem Beginn feines Baladan, in der DyYnaftie Nabopolafjar’s jeit 625 v. Chr. ihre Fortjegung miffenfchaftlichen Arbeitens die gleihe Methode befolgt hHat, jo Haben ihn b gefunden hHabe, weil Hebräifhe und griechifiche QYuellen Nabopolaffar’s folgende Erwägungen geleitet. FreiliH muß e8 die allererfte Eigenjchaft Sohn Nebukadnezar und die Seinen Chaldäer genannt hHaben, hHätte er einer mifjenjhaftlidhen Darftelung irgendeines Gegenftandes jein, daß jich nicht die Bejeitigung einer „Verwirrung“, jondern nur die Volendung fie auf eigener und umfajjender Durchforfchung der Quellen und - auf einer jhon vorbereiteten Arbeit zufdhreiben jollen, Er hat aljo die Origie Jelbftändiger Logijcher Durchdringung des Gegenftandes beruht. Aber nalität jeiner Leiftung übertrieben. nachdem eine Arbeit na den in ihr Jelbit Kiegenden Gefichtspuntkten Im Frühjahr 1889 veröffentlichte Hugo Windlier „Untersuchun- zur vollendet ift, findD die gewonnenen Auffafjungen mit den Behauptungen gen altorientalischen Geschichte“ (Leipzig 1889, älterer Forjcher zu vergleichen. Dieje Methode wil und kann demnach E, Pfeiffer [X, 157 S. gr. 8, wovon 13 S, autogr. assyr. Text]. 12 Mk). mweder die Selbfjtändigfeit der jubjektiven Beurtheilung eine8 Problems Diejelben betreffen die babylonifch-affyrijdhe Chronologie (S. 1—46), die noch die Möglichfeit eines ausS ftet& erneuerter objektiver Betrachtung Stellung der Chaldaer in der Gefjchichte (S. 47—64), die altmejopotas deffelben hervorgehenden Fortjchrittes feiner Löfung verhindern. AWber jie miNl erftens verhüten, daß früheren Forjhern der Dank der NMach- mijchen Reiche (S, 65—90), die Sargoniden und Egypten nach den afiy- rijhen Quellen (S. 91-—108), die mebdijhe und altperfijche Gejchichte welt vorenthalten bleibe und die Epigonen fich pietätslo8 überheben, (S. 109-—132), außerdem noch Einzelheiten wie der Begriff „Kardunia&“, aund fie wil zweitens die menjchlidhe Erfenntnif davor fchüßen, immer pder den des „Rab saris“, und wie dasS ganze Buch viele OQueNlenbelege wieber von demfelben Punkte aus zu beginnen oder gar über die be- aus den Keiljchriften in Transffription nebft Neberfeßung gibt, 10 fchließt rteit8 früher erNommenen Stufen zurückzufinfen. Denn e8 fann nicht e$ mit Ddreizehn Seiten InjhHriften im Original. Man fieht, daß die al$ regelmäßig eintretend voransgejeßt werden, daß ein Einzelner durch zweite der fünf Abhandlun gen jich mieder mit den Chaldäern bejhäftigt. feine individuelle Anftrengung die Sache befjer erfaßt, al8 eS durch die Nun hHatte der leidener Profefjor C. P. Tiele 1886 den erften und 1888 Sejammtarbeit früherer Generationen gejchehen ijt. Sinen Nebenerfolg den zweiten Band feiner „ wird die Anwendung diejer Methode noch injofern hHerbeiführen, al8 fie Was hHat Windler 1889 Babylonifch-affyrijchen Gejchichte“ hHerausgegeben. in den „Unterfuchungen“ betreffs der Chaldäer das Entjtehen hHikiger Prioritätsfireitigteiten unmöglidh macht, wie eine über feine Beziehung zu Tiele geäußert? Die erfte Erwähnung Tiele’8 jolde fih in der jüngften Zeit zwifjhen einem belgijhen SGelehrten Fonftatirt — nicht etwa, daß diejer Vorgänger die Haupttheje Winckler’8 M . Delattre und einem berliner Affyriologen H. Windkler ent- bereit$ vertreten hHat, Jondern — daß Windkler in einem Punkte von Tiele jponnen hat. abweicht (S. 55, Anın. 1), fjodann wird eine frühere Abhandlung Tiele’8 Um das Maß der Berechtigung der von beiden Seiten erhobenen Anfprüche auf Originalität hinfichtlihh der Auffaffung der Chaldaer und 7 der Chaldier grundle einfach citirt (S, 57, Anm., 3), obgleich diefelbe für die richtige Taration gend wurde, und erft auf S. 60 ift in Anm. 4 ge* der über Berfennung diejer Unfprüche geäußerten Klagen beurtheilen zu jagt, daß der Schlußpunkit der auch von Windler vor, getragenen Auf- tönnen, hat Ref. einige Data aus den Verhandlungen über die jafjung der Chaldäer, nämlich Nabopolafjar’s D Ynajtie jei eine Haldäifche Chaldäer gejammelt, denen Feine der beiden ftreitenden Bartein gerecht gewejen, jchon von Tiele in Bd. Il, S, 421 f. verfreten Wworden fei. geworden zu Jein {Heint. Au dazıu hHat er aber noch gefügt: „Sh bin zu meiner Anficht vor dem Schon 1872 hHat Schrader in der 1, AMufl. feines Werkes: „Die Keil- Erjcheinen von Tiele’8 Gejchichte gefommen infOriften und das A, .“ S, 44 gejchrieben: „Wir erfehen, daß das wo er nämlih an der Spige der , vgl. oben S, 47, Anm. 1“, jelbe jchon am 15, NMovemnber 1887 Abhandlung gefagt hat, er hHabe die- Land Kaldi fich bis ans Meer d. h. bi8 an den BPerfijhen Meerbufen im Afademijchen Orientaliftenverein erfiredte“. S, 214: „Marduk-habal-iddina, der altteftamentliche Merodach zu Berlin vorgetragen, Wenn er nicht die Originalität fjeiner Behaup- Baladan war nach feinen Fnjchriften sar mat Kaldi, aljo König der tung hätte hHervorheben wollen, würde er d ieje Bemerkungen ebenfo Chaldäer, und wurde belagert durch die Afiyrer in der Stadt Dur Yakin“. wenig gemacht wie jeine Abhandlun g mit den Worten begonnen Haben: S, 44: „Bemerkenswerth ijt, daß fich die babylonijdjen Könige jelber nie- „So oft der Name Chaldäer — Kaldır — Kasdim auch gebraucht wird, fo mals al Rönige der Chaldäer bezeidhnen“. Cbenderjelbe Schrader hat verbindet doch felten jemand ei 1875 in jeinem YArtitel „Chaldäer“ in Riehm’8 Handwörterbuch (S. 224) und ihre Bedeutun ne fMare Vorftehlung über ihre Nationalität g für die Entwicelung der babylonijchen SGejchichte mit ausdrücklihh al$ „KXönig von Südbabylonien bezeidhnet den Merodach ihrem Namen“. Beigt fich nicht ebendajjelbe Streben darin, daß er hHinter Baladan I. von Beth-Jakin neben dem KXönig Nabonafjar von Babylon“. dem foeben citirten Sabe, welcdher die Mennung der „feltenen jemande“ Darauf Hat 1877 A. . Delattre in „Les Chaldeens jusqu’a Ia for- doch jehr nahe legte, zawvar wirflih einen Nachweis OlSHaujen’8 von Mmation de l’empire de Nabuchodonosor“ ausgeführt: „&8 herricht eine 1826 alS richtig ermähnt hHat, aber feine der Ermittelungen über die große X erwirrung (confusion) in der Art, in weldher man gewöhnlich diefen G egenftand behandelt, weil man davon eine Frage trennt, deren Chaldäer, wie foldhe z. B. oben von ung au Schrader’8 Arbeiten an- ng von Hauptfächlicher Wichtigkeit ift. geführt worden find, mit irgendeinem Worte berü hrt und insbefjondere Db, im Man muß vor allem wifjen, über den erften Band von Tiele ’8 Gejchichtsmwert aus 1886 vyoljtändig Dder vb Tinzip, die Babylonier und die Chaldäer ein und dafjelbe Bolk, geidÖwiegen Hat. Erft im Verlanufe des Streites („Blagiat?“, S. 4) hat gibt er di ® 3zwei unterfchiedene Völfer jind“. AlS Löjung diejer Frage er mitgetheilt, daß „ihm Tiele’8 Gejchichte Bd., I im Hrühjahr 1886 zu- e8 „Die Hare u nd beftimmte Spradhe der Injchriften zwingt gänglid) gemworden, und er daraus erfehen Habe, uns$, die B abyloni er und die Chaldäer in geographijcher und politijcher daß Tiele eine gleiche Hinficht vo Utändi g 3u trennen“, Anficht entwicelt hHat“, demnach mehr al anderthalb Yahre, bevor noch erborz ubeben, Um die Bejonderheit feiner Auffajjung Windler jeinen Vortrag in Berlin gehalten hHat! Löfungen ift die @Qr fügt er (p. 3) Yinzu: „Unter den vorgelegten So viel geht aus diefen Feftftelungen jedenfallz hervor, daß Delattre ader’8 yon der unferigen am weiteften entfernt (la jeinerfeit® nicht gerade im volfommenften NRechte war, über Bertennung 187 $ 188 } der Driéiziaiität jeiner Chaldäer-Anfiht und über %er[eßunä von ‘13t“imci' eine@ ‘{Ereui15e aufmerfjant gemacht worden. IJn der ‘l(rgumeniati“on der tätsanjprüchen Xlage zu erheben, und daß Winckler nicht vollftändig ohne gleigen Auffaffung fet ihm alfo mit Delattre nur die ErHärung von der jeglidgen Anlaß von dem Mißgefchik betroffen worden ift, in einen Bedeutung des Namens der Chaldäer bei den. fpäteren Majffifern ;ge- Rrioritätsftreit verwidelt zu werden. Neberdies hHat Windkler denjelben meinjam: nämlich weil der Chaldäer Nebukadnezar fich durc feine , Baut- noch auf andere Weife‘ indirekt veranlaßt. Er hat nämlih nadh dem thHätigfeit 2c. als fireng babylonijh gefinnter Herrfcher zeigte, und wEil Eriheinen feiner „Unterfuchungen“, deren Vorwort vom „März 1889“ nach Cyrus die Chaldäer mit den Babyloniern gleihmäßig unterworfen worden jeien, Jo Habe fih der Gegenjaß der beiden Nationalitäten aus- datirt ift, am 4. Mai 1889 in der „Berliner philologijhen Wochenfchrift“ Delattre vorgehalten, daß diefer eine Arbeit Winckler’8 („Bericht über die geglidhen und fet in Babylonien jelbit nur den Gelehrten, wie dem Thontafeln in Tell-el- Amarna“ [in Wegypten, 1887 entdeckt, für die Beroffos, befannt gewejen, aber im Sprachgebrauch der Griechen und Römer Beziehungen des Nillandes und die Euphratgegenden wichtig]) nicht be- jei die einftmalige Bedeutung der Chaldäer für das (neu-) babylonifche nußt hat, und dochH war diefe. Arbeit Winckler’8 erfi am 20. December Reich nur noch dadıurh zum Ausdruck gefommen, daß ihnen die Chaldäer 1888 veröffentlicht und bereits am 20, Januar 1889 das Vorwort von überhaupt die Babylonier gemweien feien und, weil leßtere al3 die Aftro- Iogen und Weiffager par excellence ’ gegolten Hätten, auch ; Chaldaei“ diefer Publikation Delattre’8 „.La trouvaille de Tell-el- Amarna“ ge- Ichrieben worden, weldhe überdies, weil innerhalb einer Lieferung. von gine. Bezeihnung für ale Wahrfager und Herenmeifter geworden fei. 350 GSeiten {tehend, vor .dem Bekanntwerden der zuleßt erwähnten Doch dieje Erflärung, welde wir aug den Unterfuchungen Winckler’8 hier Winckler’jhen Publikation gedruckt jein mußte. Man darf fich nicht jehr furz reproducirt hHaben, fjei Iediglih ein Anhängfek feiner ganzem Unter- mwundern, wenn Delatire, nachdem er, wie gefagt, im Mai 1889 von Juchung, und daß diefe Erflärung fih von felbft ergebe, alfo auch durch Winckler den erwähnten Vorhalt gemacht befommen Hatte, nun feinerfeits, Winckler felbftändig gefunden morden fjei, dies werde auch der eifrigjte als er in Auguft 1889 Windler’$ „Unterfuchungen zur altorientalifchen Plagiatenfpürer nicht bezweifeln. Sodann fönne von einer Nebernahme Gejchichte“ Fennen lernte, nicht geneigt mar, mit Falter Ruhe zu erwägen, der Dispofition deshalb jhon gar Feine Mede jein, weil die von Delatire ob e8 denn ganz unmöglich fei, daß auchH ohne Kenntniß feiner Arbeit und Winckler befolgte eben die allein natüirlihe und von Windckler auch über die Chaldüer Windler zur gleichen Auffaffung der von diejem in in dem Aufjaße über die Meder in demfelben Buche angewendete fei: 'der babylonijhen Gejchichte gefpielten RoNle gelangt fei. Infolge defjen Endlih führt Windler aus (S. 9--14), daß er Delattre’8s Buch „Lie hHat er den Prioritätsftreit im September 1889 eröffnet, von weldem peuple et l’'empire des Medes“. (1883) zwar gefannt, aber aucdh aus wir, nachdem auf jeine Vorgefchichte einige Streiflidhter geworfen worden diefem defjfen Auffaffung der Chaldäer weder faktijch kennen gelernt, nodz jind, nunmehr Bericht erftatten und einige Nußanwendungen für die auch leicht Habe erfehen tkönnen oder nothwendig hHabe fkennen lernernt müfjen. Kennzeichnung der Methode, weldhe inZbejondere auch in afiyriologijchen Arbeiten zu Tage getreten ift, für die Beurtheilung der hHebräijchen Das leßte Aktenftüc in dem Brozefje ift A. F. Delattre, „Reponse Schriften als Yuellen altafiatijcher Gejchichte und für die eine oder andere au plaidoyer de M, Hugo Winckler“. Er beginnt damit, daß er fon- Specialfrage des A. . macdhen wollen. ftatirt , Jein Gegner habe nach deffen eigenem Geftändniß fich durch un- Bom 1. September 1889 datirte A. . Delattre eine Brojhüre: „Un genaue Seitenüberfchriften die Publikation von Texten zueignen laffen; ‚nouveau livre sur l’histoire ancienne de lV’orient“, Darin zZzeigte er welde Straßmaier edirt Hatte, und hHabe dieje Ungenauigfeit erft zwei Sabre fpäter nad) Delattre’8 Rüge öffentlidhh anertannt. Er hebt dann, zunächft, daß jeine Studie über die Chaldäer von 1877 und diejenige Winckler’$ nicht nur in der Hauptthefe von der prinzipiellen Verfchieden- um Ddie Reflamation fjeiner Priorität zu entjHuldigen, hHervor, daß hHeit der Chaldäer und der Babylonier, fondern au im Fortjchritte der Winckler ihHm brieflidh nur die „Hoffnung“ ausgedrüct hHabe, daß e& ihm Darftelung fich gleich jeien, infofern in leßterer Beziehung auch Winckler einmal möglich werde, Delattre’3 Prioritätsrecht au Hffentlidhh an mit einer VBorbemerkung über die ethHnologijhen Zujammenhänge der zuerfennen, Er weift weiter nach, daß auch er jhon 1877 die aus dem Chaldäer beginne und zur Charakterifirung der Babylonier Hervorhebe, Keilinfhriften entnommenen Argumente, welche Windler al8 von ihne daß fie im Unterfchiede von den nach politijher Selbftändigfkeit ftrebenden zuerft für die neue Auffaffung der Chaldäer‘ verwendet Hingeftellt hat, Chaldäern geneigt gewejen find, das Joch der Fremdherrjchaft, nämlich zum größten Zheile gebraucht Habe. Er hHabe zwar, jagt er endlich, die von den Affyrern, fichH auflegen zu laffen, und infofern auch Windler bei Beroffos$ bemerfbare auffallende Augzeinanderhaltung von „Chaldäer“ die. Feilfchriftlidhen Angaben über die Chaldäer in Ianger Reihe jowie in und „Babylonier“ nicht zur Stüßung jeiner Thefe benußt, aber Windler der gleidhen Ordnung folgen lafje 2C. Sodann bemerkte er, daß, wenn jelbfit habe den Werth diefer feiner Beobachtung zu verfchiedener Zeit von den durch ihn verwendeten Angaben der Bibel bei Winckler fihH nur verfchieden tarxirt, und in der That jei diefe Beobachtung für den Beweis eine Spur finde, diejfer Umftand eS nicht fraglidH machen könne, ob der neuen Auffafjung der Chaldäer werthlos (S. 13—15). jeine Arbeit Windler befannt gewefjen fei, weil ja Ddiefer na S. VII DochH genug des Zeugenverhöüres! Wir hHaben auch fchon diejes Kuırze, des Vorwortes feiner Unterjfuchungen biblijdhe Beweife zu vermeiden KRefume nur deswegen zu geben un$ geftatten dürfen, weil dafjelbe den; icheine. Fernerhin fei e$ auch unmöglih, daß die 1885 von Delattre Lejern d. Bl. zugleih die JachliHen Gründe vorführt, au denen Delattre, veröffentlichte Arbeit „L’Asie occidentale dans les inscriptions assy- Tiele und Winckler die Chaldier von den Babhyloniern getrennt und die riennes“ Windler unbekannt geblieben fei, weil diefes Buch von Bezold FeftfeBung Nabopolafjar’8 in Babel für den Abfchluß der Haldäifchen, in feinem „Kurzgefaßten Neberblic über die babylonijch-afjyrijche Lite» Angriffe auf Babel erklärt hHaben, Erlauben wir ung$ nun ein Urtheil ratur“ (1886), von Hommel in feiner „SGejchichte Babylonienz und Afiy- über Delattre’8 Behauptung, daß ein Plagiat durh Windler an ihım begangen mworden fei, jo meinen wir folgendermaßen refolviren zu rien$“ (1885—88) citirt, von Schrader in der „Berliner philologijchen Wochenfchrift“ 1887 angezeigt jet 2C. jollen. Darauf entgegnete Windler am 9. September mit dem Schriftchen 2 Delattre Hatte, al$ er die Nebereinftimmmung feiner Auffaffung der „Plagiat? Antwort auf die von A. J. Delattre S. J. gegen mich er- Chaldäer mit der Windler’jhen bemerkte, das KRecht, fihh die Urheber- hobenen Beschuldigungen“ (Leipzig 1889, E. Pfeiffer [20 S. gr. 8] ichaft betreff® diefes wifjfenfhaftlidhen Fortjchrittes zu vindiciven, unNdD er 1 Mk.). Er erzählt darin zuerft, wie er nacdh feinem Bewußtjein und brauchte die zur Auzübung diejes Rechte8 bhereit3 verfaßte Brojchüre auch dann nicht unveröffentlicht zu lafjen, al8 er den Brief Windkler’$ erhalten Urtheil zu feiner Auffafjung des gefchichtlihen Auftretenz der Chaldäer gefommen ift.. Er habe nämlich durh Betrachtung der Sargonsinfdhriften hHatte, morin Ddiejer ihm die Priorität in Bezug auf die neue Chaldüer- (Sarrufin II vegierte von 722—705 in Ninive; Tiele I, 238) erfehen, beurtheilung zujprach. Denn diejer hHatte blo8 von der Hoffnung auf daß Merodach-Baladan ein Feind nicht etwa blo8 der Affyrer, wie man ein{ftmalige Möglichkeit der öffentlidhen Anerfennung von Delattre’s jhon früher wußte, jondern der Babylonier war, und daß er nur mit rioritätsrecht gefprochen, während er, weil er fih „dazu fo jehr ver« Hülfe feiner Haldäijchen Truppen fih in Babylon behaupten fonnte. anlaßt fühlte“, Jofort eine allgemein verbreitete wijfenfchaftlide Wochens Sm Frühjahr 1886 Habe er in Tiele’8 Gefchichte Bd. I bemerkt, daß Ichrift benußen fonnte, um die Sachlage Mar zu {tellen. Delattre ift aber! derfelbe „eine gleihe“ Anficht entwicle, Im Herbit 1887 fjeien ihm zu weit gegangen, indem er nicht nur die Möglichkeit einer unbewußten auch in Eujebius’ Chronit Eigenthümlichteiten des Gebrauches der Be- Reproduktion von Auffafjungen, die er in feinen Schriften vorgetragen, zeidhnung „Chaldäer“ und „Babylonier“ aufgefallen. So habe er ge- geltend machte, mwozu er, da Winckler thatfächlich die Schrift Delattre’s funden, daß Merodach - Baladan ein Haldäijcher Eroberer, und Nebu- über die Meder gelannt Hat und darin ein Abfjhnitt „Formation de fadnezar ein Chaldäer und- fein Babylonier gewefen fei. Darauf Vl’empire chald6en, parallele au d&veloppement de lV’empire möde‘‘ wendet er fidh gegen die von Delattre gegen ihn erhobenen Befchuldi- vorkommt, immer noch ein Recht gehabt hHätte, Weil Delattre vielmehr behauptet Hat, daß Winckler bei der Durchficht jenes Werkes über die gungen. Er macht dabei geltend, daß die Hauptfächlichjten Argumente, durch welcdhe er zu der auch von Delattre vorgetragenen Auffaffung der Meder abfichtlidh bei den von den Chaldäern Handelnden und Delattre’s Chaldäer geführt worden fei (die wiederholte Erwähnung der von Me- Abhandlung über die Chaldäer augdrücklich citirenden Stellen die Augen: rodad) Baladan aus Bit-FJakin nach Babylon mitgebradhten Truppen, geichloffen (W. a ferm6 les yeux A& propos), um fid) mur die Originalität der dem Sargon von Ninive durch die Priefterfchaft Babylons bereitete jeiner Chaldaerauffaffung nicht zu zerftören, fo hat er fidh von dem Sifer Empfang 20. fowie Augseinanderhaltung von Chaldäer und Babylonier der Verfolgung zu weit fortreißen laffen. Er Hätte, wenn er auch Jeinen Verdacht durch noch jo viele Gründe {tügen zu Fönnen meinte, doch {ih durch Berofios in Eufjebing’ Chronik), fih bei Delattre überhaupt nicht finden. Umgedreht jei die in Affurnafirpal’s Infchriften fih findende Hüten follen, denfelben zu äußern, und hHätte, al er die briefliche Ver- Erwähnung der Chaldäer, obgleich die FnjHriftenftellen bei Delattre jicherung Windkler’8, daß derfelbe vor der Veröffentlidhung feiner „Unter- {tänden, von ihm nicht berührt, und er auf dieje Süce feineS infohrift- juchungen“ die Chaldäerabhandlung Delattre’3 nicht gefehen hHat, feine lidjen Beweifes‘ erft nadh‘ dem Erfheinen feiner Unterfudhungen von Anklagejdhrift einer Retraktation unterziehen und diefelbe jedenfals nicht 189 190 ‘publiciren follen, ohne die brieflidhe Unjhuldabetheuerung Windler’$ zu [durch faljhe Vermengung] die altbabylonijdhe, was fie noch Heutigen erwähnen. Er hätte Windler auf fjein Wort glauben müffen, wie wir Tages in den Köpfen mandher ift, die fidh mit dem erhebenden Berwußt- %8 thun, und Hätte nur KMage darüber führen jollen, daß vielfadh in der jein tröften mögen, mit den römijchen alten Weibern auf einer Stufe in neuerlidhen Betreibung der Wifjenjchaft die Leijtungen früherer oder auch ihrer Anjhauung der Gejchichte de8 alten Orients zu {tehen“; oder S. 112: Dies „Deligjch’8 Eiymologien in feinem aflyrijhen Wörterbuch S, 226 find gleicdhzeitiger Bearbeiter derfelben Gebiete vernachläjfigt mwerden. Teitet un8 dazu über, daß wir von diejem Priovritätsftreite einige Nuß- natürlidh nur müjffige Spielereien“. Und doch redet auch er jelbjt S. 66 anwendungen madchen. von dem Interefje 2Cc. der Keiljchriftforjhung ganz in der Weije, weldhe Was jhon Iange al8 ein Mißftand empfunden werden mußte, daß er S, VII aufs Jchärffte getadelt Hat. Auc er, der S, VIII vor dem in den affyriologijhen Arbeiten zum großen Theil die Kontinuität der Kombiniren ausdrüclih gewarnt und e8 als nur in geringem Maße Forjhung nicht zu Tage tritt, dies ift neuerdingS$ auch von mehr al$ {tatthaft bezeichnet Hat, ftellt jelbft Behauptungen auf, für weldhe er feine einer Seite Her ausSgejprodhen mworden. Denn de Lagarde hHat die Un- ®Sarantie übernehmen fann, indem er fchreibt (ebd.): „Die Antwort Kiegt unter der Erde und fann mit Sicherheit [!] geholt werden“, oder fpricht gejchichtlichteit der Affyriologie gerügt, und Hanptjächlidh in Amerika ‘hHaben Afjyriologen jelbit, aul Haupt an der Spige, in den von der jelbft Vermuthungen au8, wie S, 49, Anm., und Hält S, 56, Anım. 1 ‘Hopkins University herausSgegebenen Veröffentlidhungen die Berechtigung eine Musführung Schrader’8 für einen „Nachweis“, die andere nicht {o diejes Tadel8 anerfannt. Das von Haupt u. a. geplante Handwörterbuch anje hen. Denn die von Windler als „nachgewiefen“ angefehene Identität des Affjyrijchen joll deshalb vor dem von Friedr. Deligjch angefangenen der unter Tiglat-Pilejer, Sargon und Sanherib ermähnten Merodach fidh auch hauptfächlich dadurch unterjdheiden, daß bei jedem Artifel die Baladan mwird von Tiele I, 281 f. al8 bloje Möglichfeit, von Hommel („Abriß der SGefchichte des alten Orient3“, S. 74) jogar al8 Unrichtigtkeit früheften Gewährsmänner der vorgetragenen Behauptungen angeführt beurtheilt. werden, mweswegen einige der Verfajjer die befondere Aufgabe zu Iöfen Wie? Wollte Windler fichH jelbfit zu den „identificirungs: Haben, die Werke der früheren Keiljchriftforjher, wie Hinds, Norris, mwüthigen Gemüthern“ rechnen, die er S, 5 bejpöttelt? Auch von Neber- Nawlinjon in Hinficht auf lexifographijche Aufitellungen auszubenten. treibungen hHält er fJidh nicht fern in den Worten, daß „nur bornirte Diejes Vorgehen ijft aufs Iebhaftejte zu begrüßen. Denn jener weit- Spießbürger auf den alten Orient hHerabjehen konnten, von dem fie doch verbreitete Mangel der affyriologijdhen Arbeit hHat e$ nicht wenig ver- alle Errungenfchaften der Kultur entnommen hHatten“ (S. VIMN). Iit jhuldet, diejer den Schein der Unjolidität zu geben, weil ja die Be- r die8 meniger gejagt, al8 diejenigen Lobredner des Euphrat-Tigrislandes S ausgejprochen hHaben, die er S, VII als Freunde der epitheta ornantia Hauptungen der einzelnen Forjcher mehr oder weniger als nur indivi- - „hochinterefjant“ und „hHochwichtig“ perjiflicrt Hat? duelle und daher leicht al8 blo8 Jubjeftive Auffajffungen erjcdheinen. Von dem erwähnten Mangel hHat nun auch jpeciell Winckler in jeinen Gehen wir nun zu einer zweiten, obwol mit jener zujammenhängenden „Unterfuchungen“ fjidh nicht frei gehalten. Er redet allerdings an ein- Nuganwendung über! Nämlich an der Befolgung der unhiftorijchen ;zelnen Stellen jo, al8 mwmenn er die ganze Viteratur über die von ihm Methode, die bisher in der Affyriologie mehr al$ in anderen Wifjen- bhehandelten Gegenftände fkenne; vgl. den auch in anderer Hinficht für ichaften Herrichte, betheiligt jih Windler injofern nicht ganz, al8 er von die Lejer d. Bl. interefjanten Anfang jeiner Vorrede: „Die Keilfchrift- jeiner Methode Folgendes jagt („Plagiat?“, S, 11): „Wenn ich eine 'Forjhung fteht augenblicklich an einem nenen Ansgangspunfte, Während wijjenjhaftliche Frage verfolge und etwas Neues darüber gefunden zu man {ich bisher begnügt hHatte, das mweiteren Areijen Wichtige zugänglich hHaben glaube, fo jehe idh in den Kompendien nach, was darüber gefagt zu madchen, ijt man neuerdingS jo weit gefommen mit {yftemathijchen [Sic] worden ift. Was noch nicht darin fteht, pflege idh nicht al8 Gemeingut Arbeiten, namentlidy mit umfangreidheren Textveröffentlihungen und der Wiffenjhaft anzujehen, und ein Neberblit über aNle8, was in Beite ‚Sonderunterfuchungen unjere Kenntnif zu erweitern“, und auf S, VII jriften fteht, ift für mi ein Ding der Unmöglichteit“. Aljo erftens: „will er nicht behaupten, daß nicht ebenjo gut wie alle anderen auch jeine wa8 noch nidt in den KAompendien — mag er mit diejem Titel auch “Unterfuchungen Frrthümer enthalten fönnen“, eine ftolz bejcheidene KXone Werke wie Schrader’8 „Keilinjchrifien und A, .“ oder Hommel’s und cejjion, die freilich dies als Vorausjeßung fordert, daß er alle anderen Tiele’8 habylonijh-affyrijche Gejchichten zu bezeichnen fich geftatten — Unterfuchungen gelejen hHabe. Indeß andererjeits Jagt er („Plagiat“?, {teht, das fann dem Erforicher eines Specialgebietes al8 noch nicht ge- S, 13), daß er nicht „die gejammte Literatur, namentlid) mit Berückfich- funden gelten, das fann von ihHm al8 neu und original Hingeftellt werden. tigung. auch des majjigen gedructen Unfinnes, der auf jeinem Gebiete Wenn/ich das für richtig hielte, mürde ich wenigjtensS Fonjequent fein und, ‚producirt wird, bewältigen fönne“. Zeigen dieje Worte durch den Selbft- jo oft idh etwas NeueS gefunden zu hHaben meinte — mwie Windler alte8 wideripruch, weichen fie enthalten‘, indem fie einen nicht gelefenen Theil und neueS8 vor Vergleichung der Konpendien unterfcheidet, weiß ich über- dies niht — au nicht einmal in den Rompendien nachfehen, fondern der Viteratur für gedruckten Unfinn erfären, die Undurchführbarkeit des in ihnen ausgeprägten Standpunttes, fo weijen diefelben durch das alles Gefundene für neu Hhalten. Sodann: was in den von Windler Mtiribut „maffig“, meldhe8 einen jehr großen Theil der Literatur als genannten Rompendien fteht, fieht er al$ „Gemeingut der Wifjenfhaft” Nonjens fignirt, zugleidh auf die jubjektive Yuelle diejer exflufiven an! Wie Jhade, daß Winckker nachy dem nächften Zujammenhang feiner Arbeitsmethode hin. Diejelbe entjpringt einer hHochgradigen Vor- Worte mit jenem Ausdruck die individuelle Vorftellung „das, was nicht eingenommenheit für den überragenden Werth der eigenen Funde. Auf mehr als neuer Zund geltend gemacht werden fann“, verbindet; jonft fönnten jid) Schrader, Hommel, Tiele u. a. zu jener Behauptung gratue dieje Sinnesart mußten wir aber zu jprechen Fommen, weil diejelbe liren. gerade in den beiden uns zur Anzeige vorliegenden Schriften Winckler’8 HZerner: Kompendien und Zeitjchriften find die zwei Oruppen, in fjelten ftarfer Weife fich Auzdruck verfchafft Hat. Denn auch denjenigen welche die Literatur einer Wiffjenjchaft erjhöpfen! In welche diejer beiden Theil der fein Fach betreffenden Literatur, welchen er nicht ungelefen Mbtheilungen wird wol Windler feine „Unterjuchungen“ einredhnen? 'abfeit3 liegen 1äßt, „durchblättert” er blos („Blagiat?“, S, 10 zweimal), Weiterhin: morauf e& un$ in diejem Abjchnitt befonders anfkommt: die er „Jieht“ Schriften nur „ein“ oder gar nur „flüchtig“ ein (S. 11). Er richtige Stellung zu den Abhandlungen in wiffen]chaftlidhen Zeitjdhriften, Hagt Schrader, daß er eıne Arbeit Delattre’$ nicht erhakten fann, befommt Windler jagt darüber („Plagiat?“, S, 11): „Alle die und die ZeitjHriften fie darauf von Schrader, und zwar während des Druckes der „Unter- fann ich nur gelegentlih fMlüchtig einjehen und dann mir dochH unmöglich jucdhungen“ (S, VI), hHat fie aber mindejtens dreiviertel Jahr fpäter noch merfen, mag an Einzelheiten darin bemerkt wird“. Nın daß er die Zeit- nicht „ftudirt“ („Plagiat?“, S, 12) aus Mangel an Zeit, wie er jagt, — Ichriften nur gelegentlih, d. h. jo oft er fich gleich anderen Leuten auf ein anderer, dem e8 daranf anfommt, den gegenwärtigen Stand der die Lejezimmer begibt, lieft, das i{t freilich felbjtverftändlich, aber daß er Bejeitigung einer ihn bejchäftigenden Schwierigkeit fennen zu lernen, um jie nur flüchtig Kieft, ift nicht nothmendig. Daß er fich nicht alle Einzel- beurtheilen zu fönnen, wo und wie er jelbjit den Hebel anfeßen müffe, hHeiten merft, ijt mwieder felbftverftändlich, aber daß er fich wenigftens ‚Hätte die Nacht dazı genommen. Sollte außer Zujammenhang mit über die ThHemata, die er jelbft bearbeiten will, bei der Lektüre Notizen ‘biejer gleichgültigen BehHandlung eine8 großen Theile8 der auf fein Ge- macht, das ift nicht unmöglih. Windler kannn auch diefe feine Gleich- biet. bezügliden Siteratur der furchtbar aburtheilende Ton ftehen, in gültigfeit gegenüber der wifjenjchaftlichen Zeitfchriftenliteratur nicht etwa weldem Windkler über die fein Fach berührende Produkftion fich ausläßt, mit dem Saße (ebd.) vechtfertigen: „Da ich der Anficht bin, daß die weldhe er „durchblättert“ oder gelefen oder gar f{tudirt Hat? Wifjenjhaft niht im genauen Abwägen der Verdienfte des Einzelnen Diejen Ton Hört man insbejondere auf S. VIIf. erflingen, wo er durch den Einzelnen befteht, jondern vielmehr in der Vermehrung unferer Erfenntniß“ 2C, Denn wie wil er von Vermehrung der Erfenntniß von der „eingeblajenen Begeifterung“ affyriologijdher Schriftjteller {pricht, oder durch jeine Unterfuchungen die „Ausflüffe einer auS der Rumpel- ipredhen, wenn er die Schriften der Vorgänger nicht fennt, da e8 ja Tammer der Scholaftif hervorgefuchten Kanzelberedjamfteit der verdienten nicht eine ganz feltene Ausnahme ift, daß eine wifjenjHaftliche Frage von Lächerlichteit überliefern“ will, oder wo er bezweifelt, ob gewiffe Per- Früheren beffer al von Gegenwärtigen angefaßt und auch richtiger be- onen, die e8 nach ihren Worten „zu ihrer ‚„Lebensaufgabe gemacht” antwortet murde? Nun er hHofft, daß andere dieje Vermehrung der Er- aben, di e Forjhungen auf dem Keiljhriftgebiete „wifjfen]haftlich zu ver- Tenntniß fonftativren, indem er S. VI fid nicht Jheut auszufjprechen: tiefen” , fich jchon einmal über den erften Grundjag wijfjenjhaftlicher Horf „Inwieweit i Nenes beigebracht, mögen andere hHervorheben“, Während Tennt ung Mar geworden find, Fragen nur nachzuforjhen um der Er- er aljo anderen diefe NMärrnerarbeit überläßt, will er felbjt. wenigjtens niß jelbft willen, ohne Rückjicht auf die Refultate oder dabei ab- über die Kompendien hHinausz Originelles produciren. € hHandelt fich allende Nebenvortheile”. Wber auch innerhalb des Buches jagt er z. B. aber, mie folcher Meinung gegenüber noch einmal‘ betont merden muß, „Ver babylonijche Gelehrte wußte jidh nicht minder zu Helfen wie gar nicht darum, ob die Wiffenfchaft im Abwägen der Verdienfte des ‚mand °r Mmoderne Gelehrte“; oder.S. 64: „Die Haldäijhe Nation wurde Einzelnen durch den Einzelnen — kannn e$ überdie8 etwa auch ohne Ur- 191 192 theil des Einzelnen durch. Altlamation einer Malje gefhehen? — befteht Melanchthon’s; Phil., Loci communes in, ihrer Urgestalt nach oder nicht; fjondern darum, ob die wiffenfchaftlihe Erforfhung eines G. L. Plitt in zweiter Auflage von neuem. herausgegeben und er- Gebietes durh zujammenhängende, inımer fich gegenfeitig Fritifirende und läutert von D. Th. Kolde (o. Prof..der Theol. in Erlangen). Leipzig verbeffernde Thätigkeit aller Pfleger diejes Gebiete&, oder durch frag- 1890, Deichert Nachf. (VIIL, 279 S, gr. 8). 3. 50. mentarijde, die Vorgänger und Mitforjher ignorirende Erpeditionen Der ungefähr ein Vierteljahrhundert zuvor (1864) von feinem VBor- einzelner Wanderer. gänger ©.. , Plitt hHerausgegebenen Bearbeitung der Loci communes in ihrer Urgeftalt vom I. 1521 läßt Kolde in diejfer neuen Ausgabe eine vollftändige Umgeftaltung angedeihen. Zunächft ift eS die frühere Franke, Dr. Carl, Gruﬂdzüge der Schriftsprache Luthers. ‘ Ver- hiftorijdhe Einleitung zum Terte der Loci, die einer ganz neuen, viel such einer historischen Grammatik der Schriftsprache Luthers. (Gekrönte Preisschrift.) (Separat-Abdruck aus dem „Neuen Lau- umfänglicheren hat weichen müffen, worin „Melandthon’3 thevologijhe Ente sitzischen Magazin‘“ Bd. LXIV.) Görlitz 1888, Remer (XV, 307 S, widelung biz zur Herausgabe der Loci communes“ befchrieben wird. gr. 8). 4 Mk. Des VBerf. umfafjende reformationsgejhichtlide Yuellenftudien Konnten für Vejcheiden nennt der Verf. jeine mit einem Preis gefrönte Unter- diefe Sinkeitung mande dankenzwerthe, auch dem Kundigen wilfonmmene und lehHrreidhe Berwerthung finden; wie denn das, was er in Bd. I juchung über Luther’8 Schriftfprade einen Verjuch, der glücliherweife jeiner Lutherbiographie über die vier erften Jahre der RMeformation aus- mehr und Gründlidheres bietet, al man fonft Hinter einem Verfuch führt, durch das hier über den Studiengang und die Schriftftellerthätig» juchen darf. ANerdings Hat e8 an Unterfucdhungen über Luther’3 Sprache feit Melanchthon’s Gebotene mehrfach ergänzt wird. Bon befonderer bisher nicht gefehlt, aber meift wurde nıur Luther’3 Bibelüberfegung in Wichtigfeit find die Muffchlüffe, welcdhe über die al unmittelbare Borläufer Betracht gezogen und feine übrigen Schriften außer Auge gelaffen, oder man befchränfte fid) auf einzelne Theile der Grammatik. Der Verf. hHat der Loci während der . 1519—21 hHervorgetretenen wiffenfhaftliden Unter- e8 gewagt, jämmtlidhe Schriften Luther’8 zur Unterfucdhung heranzuziehen nehmungen und Publitationen geboten werden. Neber die jhon von Plitt in und eingehend fämmtlide Stüde der Laut-, Wort- und Saglehre zu der 1. Aufl. der Schrift al8Z zu derfelben gehörig bezeichnete Declama- tiuncula in D. Pauli doctrinam vom 25, Januar 1520 Handelt auchH verfolgen. Dabei geht er forgfältig auf die Originalausgaben Luther’$ Kolde mieder (S. 29 f.), bringt auch im Anhang diejfen „dithHyrambijchern zurüd und fucht Mare Berioden in der Entwidelung der Lutherjprache Preis des AWpoftel®“ und fjeiner majestas doctrinae abermals zum Ab- nadhzuweijen. Mag bei der umfafjenden Aufgabe, die fih der Verf. druk (S. 262—277). Als ein während der nächften Zeit nach Haltung geftellt, nicht‘alle8 auf den erften Wurf gelungen fein, des Preijfes war diefjer Rede den jungen wittenberger Gelehrten zeitweilig befchäftigendes die Arbeit mwürdig, wenn fie auch nur al8 Beifpielgrammatit einen bleibenden Werth behielte. E3 ift aber zu Hoffen, daß fie auf weitere Rrojekt, das er jedoch bald aufgab, wird S, 32 f. die Herausgabe Kreife befruchtend mwirfken und Luther als Klaffiter Kritijdher Noten zu den Sentenzen des Lombardus nachgewiefen, und bringen wird. guf6 neune zu Chren zwar auf Srund eines auch fhon von Rlitt bemerkten, aber von diefemnt nicht richtig aufgefaßten Paffus in einem Briefe Melanchthon’3 an Joh. Wenn Ref. im Folgenden gegen einige Aufftellungen des Verf. Be- Heß in Breslau (Corp. Ref, I, 157: „Ego in obeliscis Sententiarum denken erhebt, fo glaubt er der Sache einen Dienft zu erweijen. Mit ostendam quibus locis in natura hominis hallucinati sint magisterculi großer Sorgfalt fucht der Verf. die Elemente nachzuweijen, die auf die illi zprößokor“, in weldher Stelle die „obelisci Sententiarum“ wol des- Bildung von Luther’Ss Sprache eingewirkt haben, und kommt dabei zu halb auf beabfichtigte Fritijde Bemerkungen zum Lombarden zu deuten dem Ergebniß: „eine divekte Einwirkung oberdeutfcher Dialekte auf Luther’3 Schriftiprache Halte i fowol’au3Z fachlidhen wie aud) aus prachlichen find, weil auch Aleander um diefe Zeit oder etwas fpäter (Mai 1521) Sründen für nicht annehmbar“ (S. 15), und doH muß er jchon S. 20 in einem italienijdjen Briefe ermähnt, daß der „Schurke“ (ribaldo] äugeftehen : „Hinfichtlich der Hochdeutfhen Lautverfchiebung ift der tHüringifch- Melanchthon gegen den Sentenzenmeifter zu jAOreiben vorhabe). Die Art, mwie aus diejem Plan einer Fritifjch-polemifchen Befchäftigung mit oberjächfijdhe Standpunkt aufgegeben und der oftfränkifche oder Jüdoft- dem Lombardijhen Sentenzenwert das friedlidhere und pofitivere Unter- mitteldeutjhe angenommen“. Sachlich Iäßt fich recht gut verftehen, daß nehmen einer Darlegung der biblijdhHen Lehren vom Gefeß, der Sünde, der oftfränkifdhe Dialekt auf Luther eingewirkt Hat. Denn dariüber wird Snade 2C0. fih Hervorbildete, und zwar unter Einwirkung anhaltenden Tein Zweifel beftehen, daß die Ahnen von Luther’8 Mutter ausz Frantken Studiums des Römerbriefs, infolge movon den beabfichtigt gemwefenen ftammten, und wie zäh fih [prachlidhe Eigenthümlichkeiten aus der Mutter obelisci oder Fritijhen adnotationes vielmehr Loci communes de lege, Mund in den Kindern fejtfegen, auch wenn die Schule, die Gafje, das ganze Dorf den Kindern mit der Zeit völlig ihHre Sprache aufgenöthigt, de peccato, de gratia etc. fubftituirt murden, erfährt des Weiteren eine das fann Ref. an feinen eigenen KMindern täglidhh bemerken, bei denen ebenfo anfchauliche als interejfjante Darlegung. Als Grundlage für den Tertabdruck (S. 57 ff.) dient auch dem Neubearbeiter, wie feinerzeit {hon mitten im Schwabenland einzelne Stüde aus dem Sprachjhaß der Rlitt, der in der nürnberger Stadtbibliothek aufbewahrte Urdrucd des bremifchen Mutter unverwüftlich feftfigen. Die erften Laute und ver- WerksS (abgejchloffen und publicirt im December 1521). Mit diejer in itändliden Worte bekfommt das Kind von der Mutter. Der Franke aber Quart erfchienenen editio princeps (A) werden verglidhen die gleichfall® hHat die mittelhochdeutjche Sprache viel zäher feftgehalten alZ andere nodh im December 1521 veröffentlichte erfte Oktavausgabe (B, erhaltern Stämme. Echt fränfkifd ift bei Luther das kurze o für u wie Worft, in der erlanger Univerfitätsbibliothef, und von Kolde alg der editio Frankfort, Dorteltaube, Gonft, ebenfo o und $ für i in geftorbt, geftörbt oder fränkijch genauer geftärzt (vgl. S. 49), weiter der Traub, der Reb, princeps zmwar jehr ähnlich, aber doch an etwa 40 Stellen von derfelben Heute noch allgemein Jüddeutjch: der Chor, der Schreibzeug, der Schilf, abweichend befchrieben), der von Melanchthon beforgte, mehrfach erweiterte die Schoß, das Theil (vgl. S. 121). Zu dem Luther’jhHen Gejhwürm = und an verfchiedenen Punkten verbefferte Neudruck vom . 1522 (C), f0- wie (bei der Kommentirung wenigftens) die in demfelben FJahre von Schwarm vergleiHe man den Spott der fränkijhen Bauern auf die Spalatin gelieferte deutjche Neberfeßung des Werk3 (Sp.). Wie bei diefer Haller, bei denen der Name David Häufig war: Davele, Davele, duck de, auf die Textwiedergabe bezüglidhen Arbeit, jo wurde auch bei den in d’Larcha fumma, a ganzer Schwura. „Spinneweb, Unziefer, aber au Fußnotenform beigefügten Erläuterungen dasZ feinerzeit von Plitt Ge« Biefer (Federvieh), der Beck, die Beckin, fledet, nacket, vieredet“, hHat Ref, botene durchweg revidirt und vielfah durh ganz Neues erfeßt. Nur neunzehn JahHre täglidh in Franken Hören fönnen. Cbenjo fagt der Hranfe: die Kind ftatt die Kinder, die Dinger ftatt die Dinge (vgl. hier und da glaubte Kolde Bemerkungen, in welden „daS yerfönlidhe Ure S. 168). ®Ganz befonders bezeichnend ijtS. 77 der Verfhen = die Ferfe theil des früheren Herausgeber8 in Harakterijlijher Weije zum Ausdruck gelangt“, ftehen Caffjen zu JoNen. Für das in den NMoten neu Mit- (vgl. das fränfkijde Haufh = Haus, nikjh — nichts), der Thurn (S. 18), getheilte ift die Rückfihtnahme einerfeit auf Paralelftellen bei Luther, gräten, fränfijc) fieben (S, 113), dahinten laffen (S. 116), derhafcht — andererfeitzZ auf die jeweilig von Melandhthon bekämpften Anfhauungen erhafcht (S. 73), was gewiß nidht (nadh Franke) auf Rehnung des und Lehren der Scholaftif, für den Bearbeiter Hauptfächlid maßgebend Segers kommt. Dieje Beifpiele mögen beweifen, daß die von Franke auf- gewejen. Somwol für das Selbftftudium wie für den Gebrauch bei theo- gejtellte Thejfe S. 15 ftart der Einfchränkung bedarf. Sachlich wie Logifhen Seminarübungen wird das Plitt-Kolde’jche Buch manden Nußen jprachlidh ift der Einfiuß des oftfränkifjhen Dialekt3 auf Quther Höchft wahrfcheinkich, und e$ wird wol der Mübhe werthH fein, diefen Dfte gewähren fönnen. Freilih würde befonder$ für die Vermendung in leß- fränfifjhen Stücen meiter nadhzugehen. FraglidhH erfdheint mir, ob terer Hinficht e& an praktijder Brauchbarkeit noch gewonnen Haben, wenn ein am Schluffe beigegebener Eyturg daz Wefentlihe über das heifig S. 132 wirklih im Sinn von Häßlih, und nicht vielmehr gehäffig Verhältniß der Jpäteren Hauptgeftalten der Loci zur editio princeps zu fajjen ift. Auffallend ift in dem Abjhnitt von der EMipfje, daß zur Darlegung gebracht Hätte und fo dem Ganzen eine gewiffe Abrundung Hranfe hei Luther zweierlei EMipjen zu unterfheiden fDHeint, {olche, zutheil geworden wäre. Vielleicht entjchließt fih der Herausgeber bei weldje er aus dem Grundtert der Bibel Herüber nahm, und Joldhe, weldhe einer jpäteren Neubearbeitung zu einer derartigen Ergänzung, die dem auf jeine eigene Redhnung fommen, allein alle die von ihm gegebenen Buche ohne Zweifel noch zahlreidhere Freunde zuführen würde. Beijpiele jind im Grundtert begründet. D, Bückler, € wäre fehr zu wünfchen, daß Franfe auf der {o fräftig einge- l jdlagenen Bahn weiter fchritte und jeine Arbeit, die von großem Fleiß Kirchenlexikon, Calwer. und Sachverftändniß zeugt, noch weiter fülhrte. Theologijhes Handwörterbuch, iNuftriert. Nabern, Redigiert von Diak, Lic. P. Zeller in Waiblingen 1u, hHr8g. von ®. Bofert. dem Calwer Verlagsvereine. 2. u. 3. Lig. Calw u. Stuttgart 1889, Vereinshuchh. (S. 129—368 Lex.-8). d& 1 M, Diefe beiden Lieferungen umfaffen die Artitel Auguftinus (Fortfegung) 193 194 bis deutfche Theologie (Anfang). Die Reichhaltigfeit des Inhalts fommt wenn Ref. jih auch mit den Ergebnifjen der Schrift über „Die göttlihe hier noch mehr zum Vorfchein al8 in der erften Lieferung. Wir freuen VBorfehung und das Selbjtleben der Welt“ 'nihHt durhweg einig erMlären un8, daß u. a. au CorneliuzZ und Dante einen Plag gefunden haben. fonnte, fo durfie er doch die dogmatijhe Schulung und den Scharffintt Die Abbildungen befriedigen mit wenigen Ausnahmen. Bei einer neuen des Ref. unbedingt anerfennen. Um jo bedauerlicher ift ihnr, wenn er, Auflage Hoffen wir, daß der apokryphe Chriftusfopf S, 312 verfhwinde. ol er ander3 der Wahrheit die Ehre geben, die vorliegende Schrift, ab- Der Gejammteindruck diejfer Fortfeßungen ift ein guter. In Beziehung gefehen von ihrem eregetifch-dogmatijchen Theil S, 81—205, für ziemlidj auf Einzelne8 jei nır Folgendes bemerkt. Bellarmin’3 Disputationes werthlo3 erflären muß und auch den unbeftreitbaren WerthH des an- gegebenen Abjchnittes durh den Zufammenhang, in den er gebracht ift, jind zuerft nicht 1581 ff., fondern 1586 ff. und nicht in Rom, jondern in wefjentlidh beeinträchtigt glaubt. Ingoljtadt erfchienen. Die „jeltene“ Selbjtbiographie des Kardinal? ift ihon fjeit 1887 durch die Ausgabe von Döllinger und Reufh allgemein Schon die Anordnung des Stoffe8 i{t etwas wunderlih. Nachdemt befannt geworden. Reufh Hätte audy S. 257 als Verfafjer eines der Verf. fejtzuftellen fuchte, daß der Begriff des Gemwiffens durch die Majfijdhen Werkes über den Indexr verbotener Bücher genannt werden Stoiter firirt worden fei, führt er un& rücwärts in die griechijhe Lite- müffen; ebenfo hätte S, 265 Art. Bußbücher Schmigß nicht fehlen dürfen, ratır bi8 auf Homer zurüc, darauf in die römijche Welt, fodann geht er Unrichtig wird S. 213 das Monogramm zu den erften Erzeugniffen der in die nicht Maffilhe Heidenwelt, deren Stimmen er abhört, wobei er cHriftlidhen Kunft gerechnet; e8 ift eine8 der {päteften. merfwürdigerweije die alten Deutjdhen ganz vergißt. E3 ift nun Mar, Victor Schulke, daß fhon durch diejfen Gang eine Inkoncinnität Hereintommt. Die SGreifswald. O Frage ift doh: wa8 Haben wir unter Gewijjen zu verftehen? Dieje Schmid, Dr. Max, Die Darsteilung der Geburt Christi in der Mit Frage ift aber wol au nach des Verf. Meinung mit der ftoijhen Ant- bildenden Kunst. Entwickelungsgeschichtliche Studie. wert noch nicht erfhöpft. Da nun die vorftoijdhe Literatur den Begriff 63 Illustrationen. Stuttgart 1890, Jul. Hoffmann (VIIL, 128 S, des Gewifjens al8 foldjen nicht Fkennt, ebenjo wenig al8 daZ außer- gr. 8). 4. 50. Haffifihe Heidenthum, o läßt fich für den, der den Begriff des Gewifjens Dem ferner Stehenden mögen Unterfuchungen wie die vorftehende ge- erft Jucht, au diejen Viterarijdhen Stimmen gar nichtz Wefentlihes ent- ringfügig erfcheinen; der Kunfthijtoriter weiß fie al8 überaus werthHvolle nehmen, und der Ref., ift au weit davon entfernt, den NMachweis zu führen, daß die ftoijchen Kriterien für das Wejen des Gewiffens fich in Baufteine zum Aufban des Ganzen der Kunftgefchichte zu fchäßen, be- den Anfhanungen mwiederfinden, die er in fehr äußerliher Weife anein- jonder8 mwenn jie mit joldher Gründlichkeit und Sachtenntniß geführt anderreiht, ohne daß die Harakteriftijchen Eigenthümlichkeiten der ver- werden wie in diefem Falle. Der Verf. legt von der von ihm in Aus- Jicht geftellten „Entwidelungsgejchichte der Geburt Chrifti in der bildenden {chiedenen Religionen dabei Mar Hervortreten würden. Was fchließlich Kunft bis zum Trecento“ den erften Theil vor, der die weftrömifjdhe bemwiefen mwird, ift doch eigentlidh nur fo viel, daß der Unterfchied von Beriode bi8 zur Narolingerzeit und die oftrömijch-byzantinijhe Kunft um- gut und böfe überall Fraft einer unmittelbaren Nöthigung fih geltend jaßt. Boran geht ein von Stizzen begleiteter Katalog, der die Bafis für madce, was wol Fürzer, einfacdher und fchärfer auf anderem Wege Hätte die anfchließenden Ausführungen bildet und aus 60 Nummern befteht. gezeigt werden fönnen, ohne die Menge überflüffiger Bemerkungen, die Sine furze Erläuterung ift beigegeben. Schon hier zZeigt fich auf das zur Sache gar nicht gehöüren (vgl. S, 76 ff.) und nur die Dürftigleit vortheilhaftejfte die rein gefchichtlihe Betrachtungsweije des Verf., die der eigentlih fachdienliden Notizen verdecden. So kommt denn der Lefer etma3 ermübdet auf die grünere Weide der biblijhen Ausführungen. AWber Teider auf unjerem Gebiete jo oft zu vermiffen ift. Zu Nr, 2 bemerfe ich, daß die Hand nicht einem Propheten angehört, jondern, mwie zahl- auc hier beginnt der Verf. nicht damit, den Begriff der ouveldnoıs au reiche Barallelen jidher ftellen, einer zwijhen zwei Bänmen ftehenden der apoftolifjhen Literatur zu entwideln, um dann zu fragen, ob nicht Drans. Ebenfo wenig i{ft Nr. 4 an einen Propheten zu denken. Auf die in diejem Begriff gefaßte Sadhe au fhon in der Predigt Jeju und der Stizze zu NMr. 7 ift die Figur auf dem Dache zu jugendlih wieder- im M, X. vorfomme, fondern mit dem immer noch erft petirten Begriff gegeben. Jch hHabe den Sarkophag zweimal genau in Mugenjchein ge“ „Sewifjen“ in der Hand jucht der Verf. den Erweis zu führen, daß die nommen, verzweifle aber an der Deutung diejfer Figur. Das Beil ift Sache an genannten Orten vorkomme, und erft nachdem er das A. X. vorhanden und erwect zunächft den Gedanken an Jojeph. Der Verjuch, und die Evangelien durchforjcht, wendet er fiH nun dahin, wo der Be- an und. durch die SGeburtsdarftellungen im AWbendlande verfchieden griff ausdrücklich gegeben ift und fich zeigen muß, was ein Chrift unter Schulen und Kunftridhtungen nachzuweijen, ift ebenjo interefjfant mwie diejem Worte zu verftehen Hat. AWber auch Hier wird noch die exegetifche jchwierig. Ih Fann hier dem Verf. nicht überall folgen; feine Schlüffe BehHandlung durch rein dogmatijde Abfjdnitte unterbrochen, und {ftatt jind oft gewagt. Man empfängt zuweilen den Sindrud, daß Sin- daß wir auf Grund des HZeugenverhörs nun den abfhließenden Be- zelhHeiten zu wicdhtig behandelt werden. Doch damit wird Ddas griff des Gewiffens empfangen würden, miüffen wir ung denjelben aus Hauptergebnif nicht erjdhüttert, welcheS ich al8® einen bedeutenden Ge- diefen Zwijdhenbemerkungen zujammenfjegen. winn betrachte, die Feftftellung einer Einwirkung der byzantinijhen Auf- SImmerhin hHaben wir, abgefehen von diejer nicht ganz anjpredhenden faffung auf die weftrömijdhe Kunft jeit dem Ende des 6, Jahrhunderts Ordnung, hier eine adtungswerthe Leiftung vor uns, und die Verfuchung auf diejem Boden. Hiermit ift zur „byzantinijhen Frage“ ein neuer zu geiftreih fein JoWlenden Zwijchenbemerkungen, in denen der Verf. feine mannichfacdhe BelefenhHeit brilliren lafjen Fönnte, jHeint hHier viel weniger werthvoller Beitrag geliefert. Die ältere Hriftlihe Kunft des Weftens dagegen lebt von antilen Reminijcenzen, Darin hHat der Verf. recht, ernitlid an ihn Herangetreten zu jein. Um fo jHlimmer wird die Sache doch jcheint er mir diefe antilen Einflüfje zu Überfhägen (S. 80 ff.). im dogmenge{hichtlidhen Theil. Wenn der Verf. glaubte, zeigen zu Fönnen, Auch den Kiterarijhen Quellen, welche in diejen Darftellungen hHervor- wie der biblijche Begriff des Gewiffen? durch mandherlei Irrwege Hin- treten, ift der Verf. nachgegangen: e8 find biblijche, apokryphe und Joldhe, durch fih in der thHeologijhen Arbeit in feiner ganzen Fülle aNmählich deren Herkunft fih nicht feftftellen Iäßt. Ausführlicdher behandelt er Dhs entfaltet habe, jo war das Unternehmen einer joldden dogmengefhicht- und Sjel an der Krippe, Er meint, das Vorhandenjein diejer Thiere Tichen Arbeit fiher durhaus gerechtfertigt, und wenn derfjelbe im Gefüthl, au3 einem „Fünftlerijhen Nothbehelf gegenüber einem allzu kargen Text“ daß die Durcharbeitung der ‚ganzen DogmengejHhichte zu diejem Behuf das Lebenswerk eines Mannes wäre, fid an zZuverläffige fekundäre erflären zu fönnen. € Jollte damit die Krippe al8 Krippe gefenn- zeichnet werden. „Bei der Wahl der Thiere war der Landesbrauch be- Quellen gehalten Hätte, fo würde in das niemand verargt Haben. Alein ftimmend“. Erjt nachher hHabe man diefe Erweiterung biblifh begründet ein {older Faden, wie wir ihn wünfchten, fehlt und damit für den Lefer (Ief. 1, 3). Sch geftehe, daß diejfe Interpretation etwas fjehr Sin- auch das Interefje. Wir ftehen vor einer Sammlung von Notizen mehr Teuchtendes Hat und jedenfals den Vorzug vor allen anderen verdient. oder weniger zuverläffiger Art, die /ab und zu in Zufjammenhang mit Feine Beobachtungen enthält auch der AWbjhHnitt über die Auffaffung des der thHeologijdhen Eigenthümlichkeit der betr. Perfönlichteiten zu bringen SGegenftandes in der byzantinijden Kunft. So liegt nad) mandjer Seite verfucht, mannichfad) aber au mit den oben Tenntlih gemachten Ey- hin Grund vor, dieje neuefte Publikation auf dem Gebiete der Hriftlichen Furfjen, in denen der Mef. fichH als Beherrfcher des Gebiete® zu zeigen bemübt ift, ganz verdedt werden. Al Stichprobe für die Zuverläffigkeit Kunftforjhung mit Freude zu begrüßen und ihrer Fortjeßung mit der- jelben Empfindung entgegenzufjehen. S, 65 ijt ftatt Marimin Mayimian der MitthHeilungen möchte id Auguftin wählen. Wunderbarerweije hHat zu lefen; auch fonft fteht einigemal Marximin ftatt Maximian. der Verf., der ung den Wintergarten des Albertus Magnus, die Ent- Greifsmald. Victor Schulbe, jtehung des Namens8 Bonaventura bei GelegenhHeit der Mittheilung von Neußerungen über das Gewijfen fo mwenig verfchweigt al die Heinen Schmidt, Dr. Wilh. (Pir. in Cürtow N, M.), Das Gewiffen. Leipzig 1889, Kinder, unter denen Gerfon fein Leben befchließt, der un den Bildungse Hinrichs (VIM, 376 S. gr. 8 7, 20, gang Zwingll’8 ziemlidh ausführlich vorfiührt, bezügliH Auguftin’s fich Derf., Das Gewiffen. VBortrag im Berliner Evang. Verein am 25. Februar jeht rejervirt gehalten und fidh begnügt mit der Laufe in der Ofter- nacht 387 und den Bußpfalmen, unter denen er 430 während der Be- 1889 gehalten und auf defjen Wunich gedruckt. Berlin 1889, Wiegandt & 75 . ®Grieben (52 S, 8). lagerung durch die Bandalen entfchlief. Und doch bietet ja gerade ie erfigenannte größere Schrift behandelt einen Gegenftand, der fid Auguftin’s LebenzZgefchichte ergreifende Neußerungen der Gewiffensnoth, in den leßten Jahrzehnten mehrfacher monographifdher Bearbeitung zU zum Beichen, wie mwenig die Vorausfegung des Verf, zutrifit, daß die erfreuen Hatte, in der umfajjendften Weije: aller Zeiten und aller Völker Annahme abfolut allgemeinen Sündenverderbens in unanflöslichem Wider- mmen fucht der Verf. über fein Thema abzuhören. Aber gerade diefe ipruch mit der richtigen Würdigung des Gewiffens ftehe. Statt deffen umfänglidhe Anlage dürfte verhängnißvoll geworden fein. Der Verf. hHat führt der Verf. aus dem ganzen Auguftin zwei Stellen an. Die erfte aus Kapitel I der Schrift contra Sec, Manichaeum (mwobei der Lefer in fih fhon durh andere dogmatijche Arbeiten vortheilhaft gemacht, und 195 196 “Gefahr geräth, den Manichaeus für einen Eigen-, den Secundinus Hür das Senforium für das Göttliche überhaupt, als religiös-Jittlidhe Central- ‘einen Bornamen zu Halten), eine für die fpecifijdhe Auffaffung des Teiftung definirt wird. Das Gewiffen erfcheint wejentlidh alz Aftivität- “Auguftinus jehr irrelevante Stelle, und eine zweite aus de lb. arbitr. IT, 10. nicht alS Receptivität, und beim Apoftel Baulus erfdheint die ocuvslönoıc An dem angeführten Orte war fie in der Migne’jHen Ausgabe nidht zu TeineSsweg$ zujammenfallend mit dem vodc. Auch bezüglich der jHwierig- finden, auch weder III, 10 noch I, 10. Die Jämmtlichen drei Bücher {ten Frage, mwie die/ Annahme der Urjprünglichteit und Unmittelbarfeit "durchzufjuchen dünkte mir, offen geftanden, zu viel Arbeit. DasS Wort des Gewifjens mit'der Mannichfaltigkeit des Inhalt3, den eS deckt, zu "conscientia fommt in der vom Verf. angeführten Fajfjung gar nicht vor vereinigen jet, dürfte eS zweifelhaft jein, ob die vom Verf, vorgefjchlagene tınd nacdh dem ganzen Charakter diejer noch rein platonifirenden, befannt- Löfung, daß das Gemwifjen ein prinzipielles Gejeg in fich {AHließe, das lich längft vor dem pelagianijdhen Streit verfaßten, in den Retraktationen al3 joldeS unveränderlich, in der Anwendung aber nach dem Stand der ftarf berücfichtigten Schrift i{t mir jehr zweifelhaft, vob mir die Worte allgemeinen Erfenntinif fich modificire, ganz ausreichend ift, Ohne in naturali judicatorio ohne weiteres mit „®ewifjen“ überjegen und die Bweifel muß das Gemwifjen für jeine Funktion ein Gejeg in fich tragen, vom Verf. gezogenen Schlüffe darauf bauen können. und zwar ein nicht nur formelles Gefeg, d. h. nicht nur die Nöthigung Daß wenigftenz bezüglih Einer Gewijjensfrage, der Frage nacdh dem überhaupt zwijchen gut und böfe zu unterfcheiden, eine kategorifche For- KRecht des religiöjen Einzelgewifjfens der Gemeinfdhaft gegenüber Auguftin derung zu ftellen, jondern auch ein Gefjeß, daz materiell das Oute he- Ddurch den donatiftijdhen Streit zu bedeutjamen ANeußerungen veranlaßt {timmt. Allein e8 dürfte zuzugeftehen fein, daß diefes Gejeß infolge der wurde, i{t bekannt. Nebrigens führt, au abgejehen davon, der Inder Verbindung mit dem fubjektiven Leben des Menfjchen verdunkelt und in der Migne’jhen Ausgabe wenigfjtenz 34 Stellen an, in denen AWeuße- verwirrt werden fann, freilidH nicht ohne daß das Gefühl einer joldhen rungen Auguftin’s über das Gewifjen zu finden find. Der Mangel einer Verderbniß dem Menfchen anhaftete, und daß erft durch die Offenbarung ‘jaßbaren Grundidee bei diefer gefchichtlidhen Darjtelung tritt auch darin die Gewiffensfunktion mwieder zu ihrer Normalität Hergeftellt und das Hervor, daß der Verf. außer den jozufagen mehr äfthetijchen Eyfurfen, mehr oder mweniger fMare Gefühl des innerlihen Widerfpruchs aufges “welde id) zu rügen mir bereit3 erlaubte, aud) noch andere mehr wifjen- hHoben wird. Ichaftlicher Art einflicht, wmie wir den Verf. z. B. S, 249 bei Bejprechung Wenn Kef, fo auch den dogmatijhen KRefultaten des Verf. nicht über-s Calvin’8 plöglidhh eine bis S, 252 fortgehende Polemik, nicht etwa gegen all beizuftimmen vermag, jo möchte er doy am Schluß noch einmal die Ausführungen der beiden Schriften, fofern fie beftimmte materielle Er- Dorner’3 Verftändnif Calvin’s, jondern gegen Dorner’8 eigene Auffaffung von dem Verhältniz der Onade zur menjchlidhen Freiheit beginnen jehen, gebnifje begründen follen, al8 anregende und fördernde anerfennen, je Der Eindruck einer etwas jaloppen Art der Darftellung, wie er durch weniger er das gleidhe Zeugniß auch den Hiftorijhen Beftandtheilen zu- folde Dinge erzeugt wird, wird erhöht, menn Verjehen vorfommen von zuerfennen und die Methode des Verf. im ganzen zu billigen vermag. jo auffallender Art wie die Nebertragung der Schrift „Luther’$ Theo- E E H. Schmidt, 'Xogie“ vom Konto von Theodofius Harnack, VBater, auf das von AWdolf Harnad, S. 237. 239. Oder wenn gar S. 211 der von Auguftin bhe- Steinmes, D. R. (Raftor u. Sup. in Göttingen), D. Martin Luthers Meiner Katechismus, in 360 Fragen und Antworten mit 300 Bibeljprüchen Tämpfte Gegner Belagius zum jpäteren Bijchof von Rom (555) gemacht 'wird, fo muß das: quandoque bonus dormitat Homerus (das der Verf. au8gelegt. Nebit zwei Zugaben, Göttingen 1889, Vandenhovect & S. 181 nach einer neuen Metrif quandoque etiam dormitat bonus Ho- Ruprecht’8 Verlag (175 S. 8). 50 Pf. merus jfandirt) Hon eine jehr ftarfe Anwendung auf ihn finden. Viel- Der Katehismus von Steinmeß i{ft weit entfernt von der Einjeitig- Teicht märe wenigjtenS diejer lapsus calami vermieden worden ohne die feit derer, mwelche die Parole ausgeben: Nur Luther auslegen. Zwar unjelige Sucht des Verf., feine Kenntniß Kirdhengejhicdhtliher Einzelheiten Quther „auszulegen und ihn in Herz und Geift hineinzulegen“ fieht Steinmeß al8 feine eigentlidhe Aufgabe an, doch ohne abzuthun, was an dem Lejer nicht vorzuenthalten. Doch e$ mürde zu weit führen, wollten 'wir den Wunjch, der Verf. möchte feine ANufgabe ettwas mweniger weit Lehritoff. fich Heimatsrecht im Katechismus erworben hHat, oder auszu= gefaßt hHaben, nod) durch weitere Anführungen aus diejen hiftorijdhen {chließen, wovon in der Gegenmart der KMinder ein Wort zu jagen noth- AbjOnitten begründen. In dem Vortrage, der im Übrigen ganz dem tHut (BanthHeismus, Socialismus, bürgerlihe Chejhließung, Trauung, Sange des großen Buches folgt und fih als kurzer Auszug aus dem- SInnere und Neußere Mijjion), jo jedoch, daß das alles fih dem Kate- jelben darftellt, ift wenigften8 diejer dogmenhiftorijche Abriß übergangen. Hismustert möglichjt ungejucht unter- und einordnet. Trogdem ift Was nun die materiellen Ergebnifje des Verf. anbelangt, [o geftehen diefer Katechismus bei den Anhängern derjenigen Katechismustradition, welde in dem . g. neuen Hannoverjchen Katechismus von 1862 nieder- ‘wir, daß wir im allgemeinen den Standpunkt Kähler’8 auch den Ein- wendungen des Verf. gegenüber für den richtigen Halten. Einverftänd- gelegt ift, auf lebhaften Wider]pruch geftoßen, weil er von diefer Tradi- niß herricht zwijdhen beiden Männern ja darin, daß mit dem Ausdruck tion allerding8 nicht unmwejentlidh abweicht in der Einordnung einzelner Gemwiffen eine Thätigfeit oder eine Seite des Geifteslebens bezeichnet Lehrftücde, dem bei der Erflärung des zweiten Artifels eingejchlagenen 'werden jolle, welde von derjelben unabtrennbar ijt, zu feinem Wejen Gange wie auch in mandjen Einzelheiten, z. B. bei Behandlung des ‚gehört, nicht erft ermorben ift. VBielleicht Hätte man wünfdhen mögen, der erften Gebot3, der Erleuchtung 20. Neber Dinge diejer Art zu rechten, wird jeder exrponirte Matechismus Anlaß geben. Wer Könnte e& allen Verf. hHätte die Polemitk gegen den materialiftijdhen wie gegen den Ritjchl’- Joen Empirismus etwas durchgreifender und zujammenhängender geftaltet. recht machen? Die Anordnung, für die fih Steinmeß entjchieden hHat, Bei der Frage nun aber, wie weit daSZ Gebiet zu fajjen fei, das mit ift in jedem Sal eine wohl erwogene, meijt nicht von Autoritäten ver- diejem Worte feine angemeffene Bezeichnung findet, wird man doch gut Nafjene. Shren SGründen nachzudenken ift anregend, lehrreich; ihre daran ihun, den Ausdruck jo viel al möglich auf denjenigen Kreis von Brauchbarkeit feftzuftelen, ijt Sache der Erfahrung. Steinmeß felbft Erfahrungen einzujhränfen, der am beftimmteften aus der Analogie aller hHat in einer jchon oben angezogenen Erwiderung auf erfahrenen Angriff anderen in unjerem Geiftesleben vorfommenden fidhh Heraushebt, und der die Worte hHingeworfen: den Katechismus auszulegen, ja hHineinzulegen in Geift und Herz, hHabe er al8 feine eigentlidhe Aufgabe angejehen. In darum zur Bildung eineS eigenen Terminus VBeranlafjung gab. Und da jheint mir fein Zweifel, daß diefe nächfte Veranlaffung die Erfahrung der Verbindung diejer beiden Seiten möchten wir eine Eigenthümlichfeit mwar, daß der Menfch fih einer unmittelbaren feinem Selbftbewußtfjein und den bejonderen Werth diefes Katechismus jehen. Er legt aus, und Jich geltend madenden IJurisdiktion untermwmorfen meiß bezüglich jeines freien jeine Auslegung entfaltet den ReichthHum der Lehre in Marer Ordnung, Thuns. Audy die Schriftausjagen dürften fich auf diefen Kreis von Er- in leicht verftändlidher Fafjung, in einer Form, die den begabten und JahHrungen zurücdführen fafjen. Schon dem Wortlaute nach erfcheint das erfahrenen Natecheten bekundet; aber die Lehre trägt nie doktrinäven Charakter, fondern oft enthält fchon die Frage, Öfter die Untwort, {tet? Gemwiffen wefjentlih dem Gebiete des Bewußtjeins, nicht des Willens oder Triebes anzugehören, und die Behauptung des Verf., daß c8 SGefühl, das Ganze eines Lehrftücks eine Wendung, welde dazıu angethan ift- Vorftelung, Wile zugleidh jei (Vortrag, S, 46), zu weit gehend. Chenfo die Lehre in Geift und Herz Hineinzulegen. Dieje Sigenthümlichteit des Jcheint mir die gefeßgebende Funktion nicht unmittelbar dem Gewifjen Katechismus zeigt jih jhon bei Behandlung der Gebote in Harakte- anzugehören. Au Röm. 2, 14 beweift nicht, daß der v6woc {purTOG riftijher. Weije, z. B. gerade in der von anderer Seite angefochtenen &v al xapdiaıc UNS vermittel® des Gewiffens zum Bewußtfein fomme, Frage 62: Was ift das Tödten, das Gott jo kurz und nachdriücklich jöndern eben nur das ift gefagt, daß die Thatjache jenes innerlidhen Ges verbietet? Mehr noch tritt fie bei der Auslegung des GlaubensS hervor, richtshofes dafır beweife, daß der Menjch für jein Handeln ein göttliches BefjonderS jei in diejer Beziehung auf die Behandlung der Trinitäts- Gejeß hHaben müfje. Db er diejes Gejeges nicht inne werden fönne auch Tehre hHingewiejen. “vor der Gemwiffensfunktion, ift eine andere Frage. Daß auch jchon die Die Spruchjammlung ift maßvoll hHinjichtlid der YQuantität, Die ge- vorgeftellte That diejem SGerichtshof unterftellt merden fann bezw. muß, mwählten Sprüche fönnen wol alle*gelernt werden, erweijen fich aber auch und daß die richtende Thätigfeit in diejem Jall zur warnenden und for- bei forgfältiger Prüfung al8 vorzüglich Hinfichtlich ihrer Berwendbarkeit dernden wird, ift ja Leicht erfichtlich. Dieje Einfjhränkung der Gewifjens- für Ddie Ffatechetifjche Entwicelung. Liederverfe find nur wenig aufs funftion auf die Beurtheilung des menjchliden Thuns jAließt auch die genommen, Ddieje wenigen fjtet3 mit befonderer Abfichtlichteit, Iuther Bejhränkung der Gemifjensthätigfeit auf das fittlide Gebiet in fih. Ohne Fommt oft zu Wort, au Auguftin, BernhHard und andere, Nicänum Bweifel läßt fidhh ja die unbedingte richterlidhe FJunktion des Gewifjens und Auguftana, felbft das Athanafianım finden am geeigneten Ort ihre nur denfen, wenn Hinter ihr ein abfolnte Gefeßgeber und Erekutor {teht, Verwendung; in das gottesSdienftliche Leben einzuführen läßt der Verf. aber jo gewiß auf Hriftlidem Boden das religiöje Verhältniß ein fittlich feine Gelegenheit vorübergehen. Das alles madcht den Katechismus reich, “bedingtes ift und die Hriftlide Offenbarung an das menjhlidhe Schnld- gibt dem Unterricht Mannichfaltigkeit, ift geeignet ihn intereffant zu madjen. Dabei ijt die Sprache edel, ja mehr, fie ift gejalbt. ;gefühl appellirt, JMeint e& doch zu viel gefagt, wenn das Gewifjfen alz 197 198 ‘l(ußge5eid;net nad) Form und Inhalt ijt die-erfte Zugabe: Neunzig (40 S.:8). 40 . VBerhandlumgen des- S, Vereinstages der. landes- Fragen und Antworten für Konfirmanden, in weldher die Kinder nach firchl. ev. Vereinigung zu alle a. S.. am 17. 1u. 18, Juni 1889. 18g. vorausgefchictem Unterricht über die Konfirmation vom erften zum v. dem gejchäftsführ. Borftande des ev. Vereing8 in der Prov. Sachfen. Inhalt: Bericht über den Gang der Verhandlungern, nebjt dem Referat zweiten Saframent geführt werden, fjodaß diefes Ziel immer im Auge DonN Univ.-Cur. Geh. O.:Reg.-R. D. Schrader über „Kir behalten mwird. Dieje Zugabe IehHnt fih an die fünf Hauptftüde in Heilmittel“, . Halle, (Strien) (26 S, gr. 8). 1 qt. Not und ihre folgender Meihenfolge an: Taufe, Glaube, Gejeg (tertius usus), Gebet, ermifchtes, + Brojhüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F Beichte, Wbendmahl. Die zweite Zugabe gibt einen Iurzen, Maren und hr8g. von Dr. $ . RMaich. 11, Bbd. 4. u. 5. Heft. Hrankfurt a/M j: augreidhenden Unterricht über die qHriftlihen Konfefjfionen und Sekten, SZöffer Nachf. (gr. 8). SInhalt: 4. Ein Wort zum Frieden in dem con- Der KatehismuS von Steinmeß ijt e& werth, auch über die Grenzen jeffionellen Rampf der Gegenwart. VBon einem evb. Theologen. (48 S.) der hHannoverfchen Landeskirdhe hHinanuS bekannt und benußt zu mwerden. 5. Johannes Theodor Laurent, Titularbijchof v. Cherfones, apoftolijcher S . VBitar v. Hamburg u. Luyemburg u. feine Verdienjte um die kath. Kirche. n e A E VBon DO. Foejfer. (32 ©.) & 50 .. Balan, Konf.-R. C., Duell und Ehre, Sin Beitrag zur praft. Löfg. der Duellfrage unter befond. Be- ﬂtueﬁe theologifche Literatur. rückficht. der Berhältnijfje d. deutfjhen Offizierkorps. Berlin, Walther & Vibliographie, Wolf’s Philosophisches Vademecum. Alpha- Apolant (30 S, gr. 8). 50 . betische u. systemat. Zusammenstellg. der litterar, Erscheingn. auf Beitfchriften. The Old and New Testament Student, Mßy S dem Gebiete der Philosophie. N. F, 1.Bd, Litteratur von 1882—86 enth. Mit Register der Schla; wörter. Leipzig, Levien (50 S. 8). 40 . L. O. Brastow, The Teaching Function of the Christian Minis F, B. Denio, The Rainbow in Genesis, L. Dickermann, tlrg'_. Büttner’s, Dr.; Literaturfü f rer. Leipzig, Verlag zum Greiffen (8). Petrie’s Discoveries at the Biblical Tahpanes, E. A. George, The Inhalt: 5, Abtlg. Sämtliche literarische Erscheinungen auf dem Gospels of the Infancy. W. J. Beecher, The Postexilic History of Gebiete der protestant. Theologie aus den J. 1884—89, alphabetisch Israel XI. W. R. Harper and. G. S. Goodspeed, The Life and u. systematisch nach Schlagwörtern geordnet (71 S.). 75 . 6. Abtlg. Times of the Christ. — Allg. Miffions-Beitfchrift. Mai: R. Grunde- Dasselbe. Kath. Theologie aus en J. 1884—90 (43 S.). 50 . mann, Die Mifjlion auf Formofa, Wolf’s Pädagogisches Vademecum. Alphabetische u. systemat. Zu- Stand der ev. Mijfion in Südafrika. Merensky, Der gegenwärtige sammenstellg. der litterar. Erscheingn. auf dem ‘ Gebiete der Päda- China. Sihler, Politit und Mijfion in k N Mit Register der Schlagwörter. Leipzig, Levien (8). fionar$, ®. Warnek, Karikatur des Tagebuchs® eine8 englijhen Mii- Rropf, Bericht über Lovedale pro 1889. Beiblatt Nr. 3. — fah alt: 1.Bd. Litteratur v. 1882—86 (S, 51—226). 1, 50. 2, Bd, Litteratur v. 1886—90 (114 8.). 1.A Der Beweis des Glaubens, Mai: A. Frikjhe, Fefus — der Gottmenich. Deussen,: Prof. Dr. P., Die Elemente der Meta- € Höühne, Judas IjchariothH (Schl.). — SFiona. Monatsjchrift für Li- RPhilofophie, turgie u. Rircenmufif, Mai: Sine neue Ausgabe der Liturgie des physik. Als Leitfaden zum Gebrauche bei Vorlesgn., sowie zum Selbst- h. Chryfoftomus. . TZümpert, Der Organifjft im ev, Kirchendienfte studium zusammengestellt. 2., durch einige Zusätze verm. Aufl, (Schl.). Der Buß- und Bettag im Konjfiftorialbezirfe Kaffel. SGedanten- Leipzig, Brockhaus (XVI, 271 8. gr. 8). 44 Böfch, Privatdoz. I, M., und Bemerkungen. Mujfjikbeigaben. — Chriftl, Kunftblatt für Kirche, Friedrich Albert Lange u. fein „Standpunkt des Jdeals“, Frauenfeld, Schule u aus. Nr. 5: Der 25, Jahresbericht des Vereins für Hriftliche: uber (94 S. gr. 8). 2.4 Ludwig, Dr. W., Spaziergänge e. Wahrheit- Kunft im R tgr. Sachfen auf das F. 1888. Die Kirche des H. Grabes in Je- jucher$ ing Reich der Myftik. Leipzig, Mauert & Rocco (VII, 257 S, rujalem (m. Grundriß). DasZ Sinnbild des Fijhes im Hriftl. Alter- gr. 8). thum. — Kirchl. Monatsfchrift, an für die Bejtrebungen der pofitiven S i€l. Theologie. RKepetitorien über die theol. Disciplinen, Union, 9. Sahrg. 8. Helt: e itte, Was verdankt und {huldet Bearb. auf Grund verfchiedener darauf bezügl. Werke Alteren u. neueren nhalt: Nr. 3: Preußen der Reformation? Klemwit, Noch einmal: Der Geiftliche und Datums. Berlin, Aug. Schulße’s Verl. (gr. 8). der VBoltsjhulehrer. Bender, Wie kann den Gefahren vorgebeugt Biblijche Theologie des A, . (136 S). Nr. 4: Biblijdhe Theologie des werden, mweldhe au der Schließung gemifchter Chen der ev. Kirche er- N. . (147 S.). & 2 wachjen? — Allg. Zonfervative Maonatsfchrift. Mai: D. Araus, Die {chicdhte, aje, ®, v., Gejammelte Werke, (In 24 Halb- hHundert beften Bücher. . W., Zehn FJahre deutjher Gejfchichte und bdn ?“?f_"ä"_‘ albbd, $ eipzig, Breitfopf & Härtel (gr. 8). Inhalt: Heinr, v. Treitjchke. Vor jechzig Iahren. ‚v. Naßmer, Aus der 1. 2. Rirchengejhichte auf der Grundlage afadem. Borlefungen. 1. Thl. Iugendzeit Zinzendorf’s, L, v. Rade, Die heilige Barbara, Novelle. MAlte Kirchengefchichte, 2. Abdr. (VII, 638 S, m. Portr. in Heliograv.). Anaftafia, SGräfin zu Pappenheim, Stizze aus dem Leben einer 3. Dafjelbe. 2, Thl. Germanifche Kirche. Mittlere Kirchengefhichte. 1, Abth. dienenden Schwefter. Ein Briefmwechfel. . Leporin, Das „Fräulein“. (VI, 298 S.). & M — Der Katholik, Mai: Renni nger, Prälat Hettinger. Der VBorftand Specialtir engefchichte, Dietfch, Pir. F., Verfolgungen und des Ev, Bundes und der Fuldaer irtenbrief. . Marienverehrung im neu- Leiden der ev. K X 7 che v. eß von ihrer Gründung bis hHeute, Eine Volts- hochdeutjdhen Liede, Land und { eute der Barabra in Nubien. W ausg. des im I. 1888 erfchienenen Buches „Die ev. Kirche v. Meb 20.“ Efjfer, Der antiochenifche Epijfopat des H. Petrus und die Fefte „Ca- Megß, (Deutihe Buchh.) 85 ©S, 8). 14 thedra Petri“, — Neue Sahrbücher für Philologie und Pädagogik. 141. ı. Dgr hes. { Dudik, Dr. Beda, der mährische Landes- 142. Bbd. 2. eft: %. Doermald, Zur hebr. Yıtar. — Daheim. Nr. 31: historiogra 0 - S, B., Ehrenabt v. Trebitsch, kaiserl. Rath u. Reg.- W. Baur, rinnerungen an Ouft. Baur I. Rath, gest. am 18, Jänner 1890, Eine Lebensskizze v. M. K. Brünn, Verfchiedenes, ‚„Acta ecclesiae Mediolanensis ab ejus initiäs Winiker (22 S. gr. 8 m, Portr.). 1. 60. usque ad nostram aetatem“ erfcheinen fortan im Berlage von . Hoepli in Ethif, Brecht ‚ %,, Schwarz weiß rot! Eine Sthit d. atriotismus. Mailand. Diejelben werden 4 Bände von je ca. 600 Seiten bilden und (Sn etwa 5 Lign.). 1. Oft. alle, Strien (64 S, 8). 14 in monatliden Heften von 40 Seiten in 4 ausgegeben werden. — Katechetik n. Pädagogik, Ojiander, Hir. L., SO Konfirmations- Sm Verlage von A, Kegel in Halle a. S. erfheint demnächft: „Wir denkjprüche. Halle, Strien (qu. 12). Mit Goldjhn. 1.20. Hagenbach’8, müfjfjen teilen! Sin offener Brief an alle ev. Chriften, die ihre . M., Leitfaden 3 um chri {itl. Meligionsunterrichte f. die oberen Klaffen Rirche lieb haben von einem Hoffnungsvollen“. Bevorwortet von Paftor Höherer Lehranftalten. 7, Aufl., durchgefehen 1u. teilweije umgearb. von Brof. Dr. S . Deutfch. Veipzig, Hirzel (X, 303 S, gr. 8). 2.M und zwedmäßige Ausnugung der alten Güter unjerer ev, Kirdhe, um A, Wächtler in Halle a. S, (30 Pf.). Die Schrift empfiehlt die rechte Homiletik, Zahn, Kaft. etl., Evangelium in den Epifteln. Ein abhr ang redigten na der Textwahl v. Thomafiu8 und nach der durch diefes Mittel, einfach und naturgemäß im Wejen des Evangeliums La f begründet, die Gewifjen für die 5801? e der ev. Bandeskirchen zu jchärfen. chriftauslegg. v. Hofmann’s, Gotha, Schloeßmann (VIN, 597 S. gr. 8). Soll die Kirdhe in unfjerem e eine Macht bleiben, fo müffen 6M Palmie, geiftl. Inip. Frdr., Abjchiedapredigt, geh. am S. Re- mit Aufbietung aller Kraft mwirkliche Gemeinden gejchaffen werden. — miniscere [2, März 1890] in der St. Georgen-Kirche zu Glaucha-Halle. Hale, Strien (7 . gr. 8). 20 .. Dem fürzlich erfhienenen neuen Jahrgan des „Adreßbuches der GEr bauliches, deutjhen Zeitfchriften für 1890“ i f zu entnehmen, daß fih eftalozzi, Pir. C€., Verfteheft dır auch, mwas dır die Zahl der periodijchen Erjcheinungen gegenwärtig auf 3203 be- Kiejejt? Bibelauslegungen f. alle Tage des Kahres, reunden hHr8g. n Verbindg. mit Yäuft egen 2982 im vorigen ahre und 2729 im ahre 1888. — C 3 2 Bd. (In 4 Hft g()) 1. ı, 2, Hft. Zürich, Schultheß . Bei Durchficht de8 wiffen|haftlihen Nachlaffes des + Prof. KX. W. F. Piper 16 S. gr. 8 m. 1 Titelbild). d 1. in Berlin Hat fih ergeben, daß mehrfache werthvolle AWufzeihnungen Un Innere Miffion, Dalton, Herm., Auf zum Kampfe wider die vorhanden find, darunter auch eine Selbjtbiographie Piper’$, die wol Un ittlichfeit am 2 ucht! Vortrag, geh. in der v. dem Männerbund zur Belämpfg. der die Theilnahme weiterer Kreije zu beanfpruchen hHat, da Piper zu vielen } 5, Sebr. 1890 zu Berlin veranftalteten Männerver- angejehenen GelehHrten Europas in engen Beziehungen ftand, jamm{ig. Berlin, Buchh. der Berliner Stadtmiffion (23 S. gr. 8). 20 . MAntiquag e Kataloge. S. Fock in Leipzig, Nr. 39: Theologie Niemann, Paft, A., Die Mitwirkung der hHöheren Stände an dem Kampfe (5332 Yrn.). D Nauck in Berlin, Nr. 46: Theologie (1634 Nrın,). L. gegen die Unfittlichfeit. Vortrag, bd. (24 S, gr. 8). 20 . Neval in Budapeft, Nr. 22: Philofophie (928 Nrn.). rchl. Gegentwart, ehme, P. em, Dr. ®., Gotteg Wort und Aiheie Luther8 Lehre. Anfprache, geh. bei der Generalverjammig. d. Vereins Sv.-Iuth. Gottesfaften im gr. Sachjen am 24. Febr. 1890. Leipzig, Da meine Be T echung der Schrift von G, Ad. Fr. Ekkin über den S Naumann (24 S. 8 30 . Soden, Pred. Lic, Frhr. v., „Und was „Heilswerth des % odes Fejfu“ in NMr. 1 d. Bl. auf den Verf., wie mir thut die ev. Kirche?“ (Erwogen angefichts der Reichstagswahlen , zumal L mitgetheilt wurde, den Eindrud machte, al8 Hätte ich ihn perfönlich ver- in unjeren Großftädten. Berlin, Nauck (60 S, gr, 8). 80 . ‘ RIlofter- en wollen, jo erfläre ich gern auch Öffentlidh, daß mir eine derartige frage, Die babifche, im LVichte der neuen ahlen [Oftbhr. 1889 und äi% jicht völlig fern gelegen, und daß ich jedes Wort, daz mit Recht in Febr.—März 1890] v. ModejtuS Präftolanz. Müncdhen, Lentner (56 S. diejem Sinne edeutet mwerden könnte, aufrichtig bedauern würde. So T 8). 50 4, + ®ampfesruf, Der, der Hallenjer grünen Hefte. IL: wenig icdh die rgebnifje feiner Schrift gutheißen 1und die Behandl & öm ijche Intoleranz. Schwäb. @münd, Roth (35 S, 8). .3 0.. Flug- weldje der Ge enftand erfuhr, mit gutem wifjenfhaftlichen Gewifjen il idhriften d, E, undes, 40. [IV. Serie 4.] eft: Offener Brief an die ligen fonnte, i D zweifelte ich doch nie, daß der mir perfönlich vollftändig röm.-Tath. Erzbifchöfe u. Bijchöfe im deutjhen Reich. ( ine ev, Antmwort rembde Verf, ein Mann von durchaus ernfter Hriftlicher Gefinnung und auf den Fuldaer Hirtenbrief vom 20. Aug. 1889. Der Hirtenbrief ift im regem theologijchen Streben jet. Mbdruck vorausgejchidt. Leipzig, Buchh. d. Ev, Bundes von E, Braun reSlau, im Mai 1890, Prof. D. Schmidt. 199 200 Perlag von DPörfling & 31raﬁkz m, Deipnig. Perlag von Pörffling & AFranke in Teipgig. E N MilfivnsAunden Kephas der Evanaelif. ; nady‘}ßurdxbarbi-(lßrunbg:uann’a Milfonzbiblioihek Ziudien zur Evangelienfrage von Ch. Regel, Dbe?:$farter in Seffen. (& Mandel, Preis 2 M. 25 Pf. evan A An Der BVBerfafjer har e8 fid zur Aufgabe gemacht, in diefen Miifiongfiunden“ eine vet 4 wrattifghe Berwerthung der Burdhardt-Grundemann’fhen Miffiondbibliothet für die Brediger € richtet jich dieje Schrift gegen die durH Weiffenbach verbreiteten wie für jeden d ichen Hausvater und Miffiondfreund zu geben, und man muß fagen, fo wenig die Mi f O n8bibliothet fid zum unmittelbaren Gebrauch eignet, fo anziehend FrrthHümer im Punkte der petrinijhen Echtheit des zweiten Evangelii el Ind, yraktijH und Inapp find die Mifionsiunden Kegel8 gehalten. Mit Borausds und in dem des xpeoßutepoc Iwavvnc; zugleich beftreitet fie die Un- ;g ildert er dann ein Mifjfionsgebiet, wie Grönland, Ltabhrador, Weft=Indien, von der idung je eineS paffenden Schriftmworte8, dasS er zuerft in jeinem Zufammenhang ertlärt, jhauung, e$ liege irgend einem unjrer vangelien ein andrer jcqhrift- erfien Mijfiongsarbeit an, die ihm zu Theil geworden, hig auf den hHeutigen Tag, wedhalb jtellerijcher Plan als der durch die gefhichtliche Folge, beziehentlidh das in der Regel 3—5 Miffionsftunden einem einzigen Miffiongdjelde gelten. Im Ganzen find e® 19 Betrachtungen, die fih ebenfowohl zum orlefen in der KirchHe, wie zum ausges Streben nadh gefchichtlicher %°Igf biltiegtye„gu Grunde. brauc eignen, und wegen ihres {chlidhten, herzliden und durhaus gründlihen Inhalts den Geiftlichen, fjondern au den Yaien dringend empfohlen werden. nit blo Südd. Landpoit. Die jociale Bedentun Krankbeit als 3’tiijämg und Hegen. der cvangelifden Kirde Aus dem Englifhen frei Übertragen von in der Gegenmart von Annette Preußer. 2. Auflage. 12 Bogen. — Preis 2 M. 25 Pf. Eleg. geb. 3 Mk. 50 Bf. Guido Wüäcter, Der Wunfh, für eine früh verllärte, theure Schweiter ein bleibendes Denkmal zu Diakonus in Annaberg. iften durh ein reibett in der Diakonifjen-Anftalt zu Kaijerswerth, war die Beran- i inl nln Jaflung zur Neberjegung und Herauzgabe diefes Buche8 vor 20 Jahren. Das eibett —— 22 Bände. „JUT treuen er“ ward 1863 zuerft benußt und ift feitdem für viele fchwertkranke Inhalt des 1. Bandes: und fterbende <hwefjtern eine Ießte Wohlthat gewejen; Diakonifjen, die alle ihre Kräfte Einleitung. Die evangelijdje Kirche und die fociale Frage. f D oft ihre Gejundheit für andere opfern, freuen fich, menn fie in der Iegten Krankheit Ten dürfen, daß fie auf einem ‚Hreibert“ find, wodurch ihr vielleicht Ianges Leiden J. Zheil. Die fociale age innerhalb der vange en Kirdje. 1. C itel: ihrem lieben DiakonifjenhanuS wen {g g er Unfkfoften madcht. Die nene Auflage dbiejes Buches Die egenmwärti e Be: 1f ung der Kirche, . € itel :C Da & © ere Arbeitzver Hältni beß joM den Anfan machen zu einem zweiten Freibett „zur treuen Schweiter“. Seiftlidhen € apite! I:a e änßere Begrenzung des geiftlidjen Arbeitsfeldes. 4, € Das Buch Y t eine wahre Fundgrube des Troftes für Kranke und LVeidende. E3 redet Die Finanzwirtjhaft der Kirdhe, ı f| e N Die fociale Stelung des WGeiftlidhen. nidt blo8 in lichtvoler Weife von der rechten Betrachtung der Krankheit, jondern auch yon den befonderen Prüfungen und Verjudhungen, von den Pflihten und Aufgaben, vom 6. Capitel: Die politijdhe Thät LU eil, Die unmittelbare, fjociale Zhätigkeit der evangeliichen Kirde, eit de8 Geiftlihe Segen und dem Trofte in der Krankheit, von der Wiederherfiellung und vom Tode. ı. Die allgemeine, jociale Aufgabe er Xir a8 geordnete Amt, i unmöglich, den wirklih reidhen Inhalt des Buches au nur kurz zu {ki; ivren, ANe3 1. 6 itel: Die Predigt. 2. Capitel: Die Seeljorge. 8, l(3:iq;ite[ ; Die KirchlidHe Sitte, in demfjelben {{t aus dem Worte de8 Lebens gefhöpft oder in das L } Ot defjelben 4. Capitel: Die Kir M cht. 5. Capitel: Der Sonntag, 6, Capitel: Die rdlidhen seh ut. Möchte e& jeinen Segenzgang durch viele Stätten der Trübjal machen ! fte, 7, Capitel; Di e $ rmenpfl D — 2, Die bejondere, fociale ThHätigkeit Bof. Sonntagsblatt. 9. Capitel: Die befondere Thätigfeit der inneren Miffion in der VBolkserziehung. er Rirde durchH die innere {jion, 8. Capitel: Die innere Mif l on überhaupt, b FYreis 3 AMR. 60 Yf. Dinkoniffin Louife Räße. Inhalt des 2. Bandes: . z u den ÜDri en Cultur- Gin Charakterbild. müädten. beit, Die Sarkan 207 nn nAENOG ir ö ® apı itel; Die € iehung bder SKinder. 3. C Ü tel: ie Wohnn: 4, Capitel: Der Haushalt. — 2, Die Erziehungs» Herausgegeben von Annette Prenfer. anftalt, 5. “ apitel: Hıumani täre 8 iehungs ( en er 6. Capitel: Die aNlgemeine uf= Mit einem Stahlfich. abe der Volksichule, 7. Capitel: ie foci irtj amfeit der Schule insbejondere, bde3 Lehrer3. — 3, Die Berufsgemeinfcha . Capitel: Die Aufficht der Kirche über die Schule, 9, Capitel: Die perfönlidhe SteNun . 10, Capitel: Die Arbeit. 11. Capitel: 15 Bogen. Preis 3 Mark. Eleg. geb. 4 Mark 20 Pfennig. Da3Z Arbeitsverhältnif der Unterordnung, 12, itel; Das Arbeitsver) hHältniß der G Die Verfafjerin, die fih bereitz anderweit fAHriftftellerifjh bekaunt gemacht, bietet ordnung. — 4. Der Staat. 13, tel; Die T ‚octalreform. 14, Capitel: Die fi tlide 8 aufgewachjen, idhon in jungen Jahren durcH befondere Fügungen zu ihrem Beru in diejer Schrift da Bild einer frühvollendeten, edhten Diakoniffin, die, aus dem Volke Yun, ves Hı en en Staates, — 5. Die reieren Bil n des Kulturlebens. tt morden ijt, zu dem fie ein frommes, demüthigeS Herz, ein frijdhes, frühliches d 155te &© ap M te 1: D e erein, 16, Capitel; ie Gefjelligteit, u!1\‚?.e Capitel: DazZ Voltsfeft, müth und befondere praktiidie Gaben, namentlich die Gabe, inbder zu ypflegen und 18, Capitel: Wiffenfhaft und Kunft, — ScdHlußwort. Jllephe R “ 25 8 u erziehben, mitgebracht. ouife efchrieben und in denen Daz Lebensbild ijt aus Briejen zujammengeftellt weldhe kn un Hndlich „TeBriehe e8 Herz abfpiegelt, das fie fichH in den verfchiedenften Umgebungen, unter in jebr mwobhlthuender Weije ihr f lichtes manderlei Berjuchungen, nicht minder in den Tagen ihre8 Leidenz bewahrt hHat. Nir- endS ift in den BYriefen ein Zug von frommer Selbftbefpiegelung vder von falihem £!t.t.b.t?’ié€ Berlagshandfung, ätei‚@#a m >?r@iéléaui Mra eiligenjchein, überall tritt einent eine treue Jüngerin Chrifti entgegen, die mit Luft Soeben ift erjhienen und durch alle BuchhHandlungen zu beziehen : armherzigfeit übt und dev e8 eine Freude ift, ihrem 4 4 u eren an jeinen gend zur Sektüre empfohlen rüdern zu werbden. dienen. Die Schrift kann namentlidh au der weiblihen I N 3 ng. Agberger, Dr. L., Die chriftlihe Eschatologie in den Stadien ihrer Offenbarun im Alten und Neuen Tefta- mente. Mit befonderer Berückfichtigun der jüdijhen Eschato- fogie im Beitalter Chrifti. Mit Approbation des-hochw. Erzbijhofs$ von Freiburg. gr. 8°. u. 384 ©S.) n Kurzgefasstes Wörterbuch Neuer YWbdruck, S, Döllinger, X., Luther. Eine Stizze. (64 S.) 40 %. _ Griechischen ﬁäen Testament, Sefele, Carl Fofeph von (Biigor von Nottenburg), Concilien: bearbeitet von ichte. ge Na den Quellen bearbeitet. Hortgefegt von F. W. Stellhorn, 3, Cardinal Hergenröfher. Neunter Band: Der Broteftan- i‘rofoulot der Theolo;| gie an der Capital Universi: zu Columbus, Ohio. tigmus. (Borgefchichte des Concils von Trient.) x. 8° (VII Gebunden 4 s u. 972 S.) M. 10; geb. in eleg. Original-Halbfranzband M, 12; Ein sehr instructives Buch, Die Quintessenz dessen, was Grimm, Cremer und Einbanddeden ä M. 1.40. French bieten, in kurzer handlicher Form, für den Studirenden genug, für den Jehrten bei cursorischer Lectüre sehr bequem. Al dn . SE oder schwierigen Formen der Declination und Conj J e irgendwie ungewb?nl.lohen 45 8 Grundbedeutungen und diejenigen, welche die erklärenden Mi A Reuer Verlag von Breitkopf & Härtel in Leipzig. _ den andern bilden, die Etymologie und die Zeit des Geb tteiälleäef I'Wil;?ho: r Wörter, sowie ihr synon sches Verhältniss zu Andern: dies Alles ist berück- Karl vun Bafe’s Werke. Von nicht geringem Werth ist die Angabe der Gebrauchszeit der Worte. Wo e8 sichtigt. KEin leichtes Finden und sich Orientiren des Einzelnen ist ermöglicht. nöthig, ist das entsprechende hebräische Wort beigefügt, Kein neutestamentliches 12 Bände in 24 Halbbänden zu je M. 5. "Wort fehlt. astoralblätter.) Soeben erjdhien: Kirdhengefchichte B $ 1, M1 bg aje’8 gejammelte Schriften wenden jich an die wei ten Rreife Höherer Bildung; fjen. die a!ab@i[9gx1 [,f„‘eptj$l)riften“ »bleiben aqßgeigl)lg Sa — Bn Apelh thfar[iämucﬁ. Soeben erjdhien und wird gr&tiß u an' f£éﬁlo nerian5f } Cin Beitra Lager: VBerzeihnif 39 zur Paramentif in der ebangelifhen Kirdhe eologie. von Lic, Moriß Meurer, ab Fork, Preis 1 M, 50 P, k 92eumar!t84e(i)f ö3‘g 'I A kknl 913tf‚gü;nﬁ; für ntiquuriatf D D PE Verantwortl. Redakteur: Dr. €. E, ;;t;urht‚ — SVerlag v on Dörffling u. Franke, — Druek von Adermann u. Slafer, fämmtlidh in Leipzig. Yir. 21. 1890. ' £cip3ig, den 23. Mai Cheologilhes Literaturblatt. - Prreis vierkeljährlich 1 Mk. 25 Pf. Expredikion: —© Erfcheint jeden Freitag, 8— KöüönigsKrake Ar. 13 ‘ Inferfiongagebühr pr. gelp. Peiikzeile 30 PF - —— —AA CGin Prioritätsjtreit betr Moeller, Dr. th. u, _ ph. ®., In Stille u. Sturm, W, Neuefte thHeologifdhe Siteratur. elff, Dr. $ SHugo tﬁi'$i?äq °c?tﬁ'eß %'abbi der religiösen Gewissheit, , Lic. Dr. O., Ueber esen u, Begründung ulpro, verfit| { T t8jHriften. amme, FefuS von Nazarı dner, Revere Franklin, Studies in the Book,. unz) inger, 2udw., Bilderbudh zur dritten Bitte. 1C?'3 C . First S eries, eue S riftm. erjdiedenes, Cederberg, J. A., Historiallisia Kokoelmia, Antiquarijhe Kataloge, i — - _- | Gejchichtsverlauf Fennen zu lernen, ftreicht, 721;i7;1ct>ler f;erilic[; nleint, gaé Ein Prioritätsfireit Ih;treffs der Chaldaäer. er, wenn er bei feiner Quellenunterfuchung von den ifraelitijdhen Aufs Eine dritte Schlußbetrachtung, zu welcher diejer Streit veranlaßt, be- zeidhnungen abftrahirt, ein ecdht wiffenjhaftlides Verfahren anwende. Denn er jagt bei einem anderen Punkte, mo Paläftinas Gejchicke fich mit trifit die Stelung des A. . unter den Quellenjchriften der alten Ge- dem Euphrat-Tigrislande berührten, bei dem Zujammenftoße der Elamiter jchichte. Denn läßt jhon die Art, wie Windler S, VII dasz „Hineinziehen biblijdher Fragen“ (in die Ausbeutung der Keiljhriften) verwirft, darauf und des Abraham, folgendes („Unterjuchungen“, S, 7 f.): „Selbftverftänd- ichließen, daß er bei der Mekonftruktion der altorientalijchen SGejfchichte lid) fann idh auf den Kedorlaomer von Gen, 14 Teine Rückfiht nehmen. das A. T. nicht zu befragen geneigt ift, j{o gefteht er („Plagiat“? S, 6) Wem jein Glaube vorjchreibt, die betreffende Erzählung für Gefchichte ausdrücklih, daß er „die Bibel bei feiner Unterjuchung [der Haldäijchen zu halten, mag das thum, aber er darf dergleichen doch nicht gefchichtlich GejchichtSroNe) nicht verwerthet hHabe“. Nun zeigt fih aber gerade auch verwerthHen“. Aus diejem Ausjpruch ift zunächft nicht zu erfehen, weldjen zuläjfigen Gedanten der Verf. mit der durch Unterfireidhung der un dem, was das M, . über die Chaldäer bietet, wie unrichtig e$ ift, beiden Wörter verftärkten Antitheje verknüpft hat. Denn wenn jemand unter den Erfkenntnifquellen der alten Gejchichte die Traditionen der Hebräer unbeachtet zu Iafjen. Denn das M, X. Hat in der Völfertafel bie von Gen, 14 berichtete Erzählung al$ eine Hiftorijdhe anfieht, dann (SGen. 10), mwmorin doch Babel genannt ift, die Chaldier noch nicht er- wird er felbftverftändlidh deven InhHalt auch als einen Faktor bei der Re- mähnt, gejchweige denn al8 Beherrjdher von Babel aufgeführt! Dies er- Tonftruktion des wirklichen Verlaufes der Gejchichtsereignifje in Rechnung 7lärt {jihH am natürlichjten daranus, daß diejelben erft in Jpäterer Zeit jeßen. Sodann braucht fih Windler feine Sorge darüber zu madhen, al8 ein dominirendes Volk in den SGefichtSfreis der Hebräer getreten find, ob e8 jemandem {jein @®laube vorfchreibt, die Darftellung von Gen. 14 für eine gejchichtliche zu Halten; darüber fönnen wir un ein anderes gerade fo wie bei den Perfern, die in Gen. 10 ebenfals noch nicht ge- nannt find. Das A Z. nennt die Chaldäer zuerft nur ohne die Abficht, mal unterhalten; vorderhand aber Hätte ihn vor der Annahme, daß nur Jie jelbft zu erwmähnen, nur nebenbei unvermeidbar in der Anführung ein die Wifjen]chaft tyrannijirvendes Glaubensgebot jemanden zur gefchicht» eine& Ortanamens, de8 nach allen Anzeidhen füdlidh von Babel gelegenen fihen Auffafjung von Gen, 14 veranlafjen fönne, jchon der Umftand Ausgangspunktes Abraham’s, des Ur Kasdim (Gen. 11, 28). Das A, T, warnen dürfen, daß au Männer wie Emald (und zwar noch in einer hHat aber Höchft wahrfheinlich jogar pojitiv das jpäte Unfangsdatum des jeiner feßten Arbeiten „AMbhandlungen der Igl. Gefjelljhaft der Wiffen- jchaften zu öttingen“ 1871, S, 214) und Chantepie de In Sauffaäye in meltgeichichtlidhen Herbortretens der Chaldüer bemerkt in Fef. 23, 13. jeinem „Sehrbuch der Religionsgejchichte“ (1. Bd. 1887) S, 324f. [und Denn dieje crux interpretum ift am wahrjhHeinlichften 7o zu überfeßen: „Siehe, die Gegend der Chaldäer — die8 ift das Volf, das nicht mar — auch, wie mir mwiffen, Tuch. D. R.] die, natürlidhh wefjentlidhe, Hiftoricität die der Affur geftiftet Hat Wiftenthieren (vgl. 13, 21; LXX: ZpHpwtar von Gen. 14 angenommen hHaben. dxo 0V "Aoovpiwv) — aufgeftellt Haben fie (die Chaldäer) feine (des Winekler braucht fich.alfo nır mit der Sache jelb{t auseinanderzufjeben. Chaldäervolfes) Spionirungsthürme, bloßgelegt d. H. zerftört Haben {fie Dabei muß er freilidh zuerft den Werth der Hebräifchen und der affyrifch- ihre (der Stadt Zyrus) Burgen, gemacht fie zu einer Stätte des Ver- babylonijhen Darftellungen mit unparteiijhem Maßftabe meffen, nicht falles“. Demnach jagte der Prophet, daß die Völferjhaft der Chaldäer, aber von vornherein die Miederfchriften der Affyrer-Babylonier al3 Ur- nachdent jie von Ajfyrien aus unterworfen und zur politijdhen Nichteriftenz funden, aber die der Hebräer al8 unzuverläffige Stripturen taxiren, wie gebracht mworden mwar, auf einmal überrajdhenderweije, wie die Inter- da8 von Windler auch in der Recenfion von Hommel’8 Gejchichte („Deutfche jeftion „Niebe“ andeutet, in den Vordergrund Dder ftaatlidhen Be- Literaturzeitung“, April 1889) gejchehen ijft. Er muß zugeben, daß fich mwegungen Afiens tritt und auchH die ftolze Meerestkönigin Tyrus Über- doch auch bei den Affyrern 20. Motive (ihre Ruhmfucht und der Bülletin mältigen wird. il 20.) erfennen Yajfen, aus8 denen fie irgendwelden Thatbeftand ebenfo Beide Umftände, das Schweigen der Völkertafel über die Chaldäer Hätten modificiren fönnen, wie das bei den Hebräern aus thHeokratijchen und das laute Zeugniß Fef. 23, 13 find auch noch nicht durch Delattre Einbildungen hHergeleitet zu werden pflegt. Hat doch auch Bezold („Die beachtet worden. Diejer hHat 1877 von biblijhem Material zunächft dies Hortjchritte der Keilfchriftforjhung in neuefter Zeit“ 1889, S, 16) die beigebracht, daß, mweil in den alten Denkmälern die Babylonier al8 eine „aucdh in Babylonien und Affyrien Häufig genug dokumentirte Vorliebe entnerbte Menjchenart erfcheinen, nicht auf die Bewohner Babel8S, jon- der MRegenten, ihr Gejchleht von alten mächtigen Königsfamilien Her- dern auf andere Menjchen jih das berühmte SGemälde beziehen müffe, zuleiten“ erwähnt. Wenn er dann an die Vergleichung der Tradition welcdheS der Prophet Habakuk (Xap. 1) von den Chaldäern entworfen hHabe, von Gen, 14 mit FeiljchriftlidHen Nachrihten geht, dann wollen wir erft Außerdent hHat jhon er auf „Nebukadnezar, König von Babylon, der jehen, ob er alles aus dem Wege räumen fann, w@a8 für die wefjentlidhe Chaldäer“ (x-7w5, Chaldaeus] Ejra 5, 12 hHingewiejen. Dann hHat Tiele MRichtigkeit jener Hebräijhen Erinnerung fpricht, Mit den Bemerkungen, 1T, 422) auf die Bezeichnung, welche Nebufadnezar und die Seinen die er („Unterfuchungen“, S, 8, Anm. 1) über die Erörterungen von im . . überhaupt befigen, die Aufmerkfjamfkeit gelentt: „E3 i{t bedeut- Schrader (Exkur8 zu dejfjen Abhandlkung: „Die Feilinjchriftlihe babylonijche jamer, al® gewöhnlich angenommen wird, daß die IJuden diefe Monarchie Königslifte“, „Sigungsberichte der gl. preußijchen Afademie der Wiffen- ” jo beftimmt eine Haldäijche nennen. Die Juden kannten die ethHnijche jhaften“, Separatabdrudk S, 22—27) gemacht hat, fheint mir Gen. 14 Bedeutung diejes Namens noch jehr gut“. Delattre Hatte nur nocdh be- noch nicht endgültig als eine bafislofe „Sage“ erwiejen zu fein. Denn merft, daß auch der Gebrauch des Namenz „Chaldaäer“ im Buche Daniel e bleibt dod zweifellos, daß in den JahrhHunderten, in welde Abraham die neue Auffafjung der Chaldäerftellung empfehle. Derfelbe, hHatte er ge- gejeßt wird, Elam wirklich eine weitgehende Herridhaft ausgeübt hHat; es jrieben, rechtfertigt fidh ohne Mübhe, wenn man mit un8 zuläßt, daß bleibt auch ohne Zweifel die elamitijche Dynaftie der Kuduriden beftehen; die Chaldäer eine befondere Kaffe fremden Urfprungs im babylonijdhen e$ ijt doch auch noch nicht ausgemacht, ob KNudurmabutk, indem er fich olfe maren. Deswegen war e in der That Hinreichend natürlih, die adda mat martu nannte, fidy damit nicht, weil ja mat martu „das Land ennung „haldäifh“ einem KXoNlegium von Prieftern beizulegen, welche des Weften3“ (Schrader, „Die Keilinjhriften und das M, T,”, 2, Aufl. aus den Leuten diejer Klafje rekrutirten. E& verhält fih demnach 1883, im G([offar) in {päterer Beit von Kanaan verftanden wurde Nidt einfach fo, wie MeinhHold (1889) zu Dan. 1, 4 bemerft Hat: „a%7w> (Tiele I, 123), die Vorherrfchaft über das ganze nach dem Weftmeere zu * der alNlgemeinjte Name und die Selbftbezeich nung der Gejammtnation liegende Gebiet zugejprochen hHat. Hat nın die Hebräijche Erzählung einen °r Babylonier“, Kuduriden zur Bewältigung eines Aufftandes nach dem Weftlande ziehen n M alfo gerade betreffs der Chaldäer jich die Hebräijche Gefjchichte und mit ihm und nicht mit Nimrod oder den Affyrern den Abraham ichreib n i{t wied er ein 9 al8 getrener Reflex der thatjächlihen Verhältnijje erwiejen hat, Tämpfen lafjen, fo wäre, mwenn Teine Erinnerung Anlaß zu diejfer Er- jener das M, Mal an8 Tageslicht getreten, mit weldhem Ünrecht der und zählung gegeben Hätte, diejelbe in ihrem Urfprunge-jchwerer vorftellbar, - An8 der Reihe der Hiülfsmittel, den alten vorderafiatijhen al8 wenn fie das Nachbild eines 'wirklichen Vorganges gewefjen ift. 203 204 Wir brechen aber ab, weil jhon durch das Vorgebrachte e8 hHinreichend dem bekannten Evangeliften Dwight £. Moody, ift e$ gewidmet. €s deutlih geworden fein dürfte, daß durch den befprochenen Prioritätsftreit trägt die SGeftalt eines praktijdh-eregetijchen MReyetitoriums über Ddem und Windler’s „Unterfuchungen zur altorientalijhen Gefjchichte” viele for- größeren Theil der neuteftamentliden Schriften, nämlich über die dvier male und materielle Ermägungen angeregt mworden find, die, wie für die Evangelien, die Apoftelgeidhichte, die fieben Fatholijchen Briefe und die Wifjenjhaft überhaupt, fo auch insbefondere für die Erforjhung und Offenbarung JohHannis, Dem über diejfe Schriften Gebotenen find einige Werthfhäßung des A, T. von tiefgehender Bedeutung find.* E@d, König VBetrachtungen einleitender Art, betreffend neutejtamentliches Bibelftudiung, Infpiration der Bibel, Chronologie der neuteftamentlidhen Gefchichte 2C. * Am Schluffe der erften AWbtiheilung diejfer Abhandlung (Nr. 20, vorausgejandt. Der unter 20 Kapitel vertheilte Lehrftoff ijt na dent Sp. 191 o.) ift das freilid leiht zu Jupplirende Präditat „gefchehen Prinzip möglichfter Neberfichtlidhkeit (unter Antwendung eines ftrift durch- Tann“ weggefallen. geführten Numerirungs{yftems) jhematijdh gegliedert, und zwar fo,. daß Delff, Dr. H. KX. Hugo, Die Gefchichte des Rabbi FJefus von Nazareth. überall das Abfjehen des Lejers auf Erfenntnif zunächft der Lehrwahrz Kritijdh begründet, dargeftellt und erklärt. Leipzig 1889, Friedrich hHeiten des betrachteten Schriftabjhnitt$, dann der auS denfelben reful- (XIX, 429 &. gr. 8). 8 M, tirenden VBerpflichtungen und praktijhen Winke zu lenken verfucht wird. $ joll damit insbejondere den Leitern von Jünglingsvereinen und ähn- Wenn man den Titel diefes Buches lieft, fönnte man vermuthen ; lidhen SGenofjenfchaften (Societies of Christian Endeavour) !eine Hand- mwie die wifjenchaftlidhe Richtung der erften Jahrzehnte unfjeres SIJahr- hHabe zur Beförderung ernften und fruchtbringenden Studiums der Bibel Hunderts durch Hafje’3 ‚,Hutterus redivivus“ treffend gekennzeichnet wurde geboten werden. Wegen diejes Beftimmtfeins für Joldhe Vereinsleiter i{t 10 bemübhe jich das wifjenjdhaftliche Streben der leßten Fahrzehnte eifrig{t Teinen Zweifel darüber zu Iaffen, daß eS nicht3 anderes als ein rationalis- das Bänddhen mit lintirtem Papier durchjchofjen, das zur Einzeihnung mus redivivus ift. Oder wer mürde durch jenen Titel nicht unwillfür- der bei der Benußung al3 nöthig fidh ergebenden Notizen dienen foll. Ung8 fcheint die Methode der Schriftbehandlung, zu weldher hHier An- lid an Venturini’3s „Natürlidhe SGejchichte des großen Propheten von Feitung ertheilt wird, der Gefahr eines Berfallens in mechanijdhe Neußer- Nazareth“ (Kopenhagen 1800) erinnert? Und au Jachlih wird in lichfeit nicht überall zu entgehen. FJedenfallz jeßt das Büchlein, wo e8 diejem Buche bei allen zeitentfprechenden Abweichungen IJefus wieder in Gebrauch genommen mwerden joll, die eigenthümlidhen Unterrichts- nur al8 ein religiöjes Genie in den Formen des Rabinerthums der verhältnifje und -Bedürfniffje vorans, denen zu Liebe e& abgefaßt ift- augufteijden Zeit den verwunderten Augen der Lejer mit dem Heljeher- blid der Verfaffer „Hiftorijcher“ Romane vorgeführt, wie eS feinerzeit Ben- Für deutfch-evangelijche Anftalten (afademijche oder nicht-akademifjche) mürden die hHier zujammengeftelten Materialien, Jo beträchtliden Fleiß turini freilich mit einer hier völlig fehlenden fittlihen Leichtfertigfeit ge- und jo fOharffinniges Nachdenfen der Verf. auf ihre Verarbeitung ver- than hHat, Genialität wird Fejfus von Delff nämlich allein nur auf reli- wendet hHat, fich jhwerlidhh jemals praftijch benußen laffen. T giös-fittlicdhem SGebiete heigelegt. Doch hHeißt e& S, 272 aucdh: „Die wunder- bare Meinheit, Güte und Stärke der Seele Jefu war auch in Jeinen Körper Cederberg, J. A., Historiallisia Kn<)koelmia.. Asiakirjoja, jotka und in jeine Kräfte durdhgedrungen“, fjodaß eine eigenthümlihe Gabe, die er befaß, Kranke, die ihHm vertrauten, durh Wort und Handauflegung valaisevat Suomen kirkon menneitä vaiheita. Historiska Samlingar, zu heilen, na FJefu8’ eigenem Willen als finnliche Demonftrationen der Handlingar till‘ belysande af Finska kyrkans öden. (Historische Sammlungen. Aktenstücke zur Beleuchtung der Schicksale der inneren erlöfenden Macht feiner Perfönlichkeit angefehen werden jolle und Finnischen Kirche.) II. Turku (Abo) 1889, G. W. Wilen ja Kumpp. müffe, Indeß wird im übrigen auf dies Normal-Menfchenthum Sefu, (VIII, 314 8. gr. 8). 6 Markkaa. das als Ausfiuß feiner Sittlichkeit angefehen wird, leider aber al3 Jolches Die Gejfchichte der Iutherijchen Kirdhe Finnlands, Hauptfächlich in den nirgend8 in der Gefchichte ein Analogon hHat und darum eine Iuftige HYPO- S. 1680—1750, erhält durch dieje Sammlung von Aktenftücken, an welder theje bleibt, nicht viel Gewicht gelegt. Wird Yejfu8 nun auch nicht geradezu al3 ein joldher Hingeftellt, der durchauzZ ein anderer MofjeS fjein wollte, nur auffällt, daß der Verf. den ausnahmlos fchwedijhen Inhalt derfelben mit Neberfchriften in finnijdher Sprache verfehen zu müffen geglaubt hHat, 1o Fommt docH jeine Auffajjung in diefem Buche wefjentlich auf daffelbe vielfadh wichtige Beiträge, und zwar jo mannichfaltiger Art, daß die hinaus. Neberdie8 lefen wir S. 345: „FJenen Weg der wahren Sittlichteit Aktenftüce an fid jhon ein recht anfhauliches Bild der Kirchlidhen Ver- wil Jefus führen, und er ift der Führer auf diejem Wege, Denn wenn SGott Hältnifje jener Zeit ergeben. Der Verkehr zwijdhen finntfchen Konfifto- in Wahrheit allein die [Höpferifche Natur des Sittlichen, die innere Zeugung$S- rien und Geiftliden und den Herrichern Schwedenz von der al8 „Groß- madct der Gewiffjen ift, fo ift FefusS derjenige, der in Jeiner Perfünlichkeit zu- mächtigfte Fürftin und Fräulein“ angeredeten Königin Chriftina an, durch erit und in unbedingtem Maße, daher für die MenfhhHeit bedingend, diefe innere@ebensmacht des Jdealen, welde Gott ift, verwirklicht und führt und den Krieg mit Rußland verurjachte Nebeljtände und Nöthe, dasz Sin- fommen Dder SGeiftlidhen, Beftallungen und Abfjegungen, akademijche Dis- darftellt, fodaß er fih auswirkend und auslebend Gott auslebt, jih aus- yutationen, fonfiftoriale Verhandlungen, bei weldhen von befonderem, auch Hrechend SGott ausfpricht, Worte Gottes redete“. Dieje pantheiftijch ge- über Finnland Hinausreichendem Interefje die Verhöre verfchiedener, färbte Stelle ift für die Gefammtauffaffung des Verf. um Jo bezeichnender, myftijch gerichteter Sektirer (Ulftadius, Pipping u. a.): ales Ddies tritt in alg er im übrigen nur eine nach jeinem Gejchmad mit Hülfe der Arbeiten über buntem Wechjel vor dasz Auge des Lejers. AlZ Kurioja verdienen Er- den Zalmud und das Rabinerthum von Gfrörer, Nork, WünfdhHe und Weber rationalifirte einfade Gefchichte Fefu (S. 207—429) nach einer breiten ver- mwähnung der zum Wecden der Kirchenjhläfer beftellte Bertill Matt3fon, welcdher bei Ausridhtung feines Amtes mit jeinem Stabe einen Bauern gleidungStweije werthvolleren Fritijdhen Grundlegung (S. 1—206) gibt. todtjchlug und dafür urfprünglich zum Tode verurtheilt wurde, wofür Im übrigen enthält das Buch mandhe einzelne richtige Bemerkung und dann das Hofgericht eine unbedeutende Haftjtrafe einfeßte, da das Ver- Beobachtung. Wie fern der Verf. auch fonft einem tieferen Verftändniß gehen dochH nur in unvorfihtiger Amtsverrihtung und Störung des des N, T, fteht, jo Hat er doch eine gute treffende Anfdhauung von dem Gottesdienfte8 beftanden habe, und der Magifter Carftenius, der nach Wejen der Evangelien al3z Schriftgattung. Die im legten Grunde inner- zweimaliger Bitte um den theologijhen Doktortitel von Karl XII die TiQh Haltloje und unwiffenfhaftliche Art, in weldher die Nachfolger Baur’s über das JohHannesevangelium urtheilen, wird an den betr. Paragraphen Antmwort erhält, jein Wunfch werde am nächften Univerfitätsjubelfejt er- füllt merden, Jofern Gott den König und ihHn fo Iange am Leben erhalte, in $. Holgmann’3 Einleitung unter Beibringung mandjeS Treffenden „doch wäre am ficherften, da er vom Ehrgeiz fo hHart angefochten werde, gezeigt (S. 173—203). Auch thıt e& wohl, einen Mann von fo ganz daß er dieje Würde durch die Mittel zu erreihen fuche, welde die Non- rationaliftijdjer Geiftesart dagegen auftreten zu jehen (S. 110), daß man ftitutionen der Univerfität an die Hand geben, weil das andere fehr un- Jih den Urkunden des Chriftenthum® nicht anderZ gegenüberzuftellen gewiß zu fein jHheine oder dochH wenigiten? in zu ferner Zukunft liege“. hHabe al8 irgendiweldhen anderen religiöjen Urkunden des Alterthums, und daß auf diefem Gebiete mit der Wifjenfhaftlihkeit par excellence Bußtaf Dalman. allein nicht$ zu eiften {jei, Neberhaupt ift bei alem Seltjamen in Moeller, Dr. th. und ph, X (Geu.=;up. für die Prov. Sachien und erfter Delff’s SGrundanjdhanung und Aufftellungen in demfjelben ein aufwärtz RPrediger am Dom zu Magdeburg), In Stille und Sturm. Erfahrungen itrebender Zug. Cr ift in vieler Hinficht ein Vertreter des rationalis aus dem erften FJahrzehnt meiner Amtsführung. Gotha 1889, F. mus vulgaris redivivus, aber nicht blos in defjen befferer, fittenftrengen M, Berthes (IX, 173 S. gr. 8). 3 M, Geftalt, jondern auch eines foldhen, der wider die noch immer weitver- Der BVerf. gibt eine anziehende Schilderung feines Jugendleben$. Die breitete, das N. T, mythHologifirende Theologie fjelbftändig reagirt, um Marlegung feiner Erfahrungen in Radevormmwald war von verfchiedenen auf fejten Boden zu gelangen. Mn, Seiten gemünfcht morden. Er Hat einiges vorausgefchickt, um die Lefer mit Jeiner geiftigen Entwidelung bekannt zu machen. Unter der Leitun Weidner, Revere Franklin (Prof. & D; of Theology), Studies in the von Nigjch war er aus der philofjophifchen in die thHeologijhe Gedanken- Book. First Series. Containing Studies on the New Testament welt, durch die Theologie in die tiefere religiöje Meberzeugung, aus ihr Historical Books, the General Epistles, and the A pocalypse. in das firchlidhe Leben und in dem allen zu immer größerer Befriedigung Chicago & New York, Fleming H. Revell (VIII, 120 p. gt. 8). geführt. Die Pfarridylle im ftillen DierSfordt wirkte auf fein Predigt- „Snduktives Bibelftudium“ oder auch „exaktes Studium der S. Schrift“ ideal |und feine Firchlihe Stellung günftig ein. Al Garnijonprediger Yautet dDas Sofungswort, von weldem der Verf. bei HerfteNlung diefes Leit- zu Mainz dachte er 1, a. an eine foldatijdhe Nachbildung der Yünglings- fadens fidh hHat beftimmen und leiten Iafjen. DazZ Büchlein ift beftimmt vereine, {tieß jedoch beim Kommandanten auf Schwierigfeiten, weil danıt für den praktijden SGebrauch der Studirenden des „Bibel-Inftituts“ der aud) andere minder Harmloje Vereinigungen geftattet merden müßten, Chicago-Cvangelijationsgefelljhaft; dem Präfidenten diefer SejeNljhaft, man jedoch in diefer Beziehung von 1848 Her noch fehr behutjam war. 205 206 Auf die bisherige Stille folgte der Sturm, als Moeller im AWpril 1852 jo wie jie ift von Gott gejchaffen jein, oder ift fie, wie Der NMaturalis- nacd) Radevormmwald berufen wurde, um dieje Gemeinde einer Iutherijdhen mus behauptet, das zufällige Erze niß des Unbewußten? Der zweite Separation gegenüber zujammenzuhalten. Durch den Sindruck feiner Theil gibt in Bildern aus dem X ort der Offenbarung und aus der Sefjchichte des Heils die „Antwort“: die urjprünglih gute, von dem erften Predigt über Röm. 1, 7 mar der Fortbeftand der Iandestkirchlichen Teufel verwüftete, dann durch Gottes Schöpfermacht mwiederher eftellte, Gemeinde gefichert. Bald Hatte er die Separationsbewegung zum Stehen aber durch die Sünde der Menjchen abermals verderbte Welt iit durcHh f gebracht, die Gemeinde äußerlihh gejammelt und zur Ordnung zurüc- Gottes Gnade in Chrifio von dem Sündenverderben erlöft und wird geführt. Er mwuchs auch mwmährend feine8 dreizehNnjährigen Wirkens feft durch SGottes Macht ereinft zu der neuen Welt des FriedenZ und des und treu mit ihr zufjammen. Die ganze AnhHänglichteit der Bevölferung unbver änglichen Lebens verflärt werden. Dem Verf. fommt e8 jichtlich trat ihm befonderS beim Abijchied entgegen. So wird das Ergebnifß des darauf an, jene Frage und dieje Antwort nicht in algemein Iehrhafter, i jondern in anfchauli hHandgreifliher Weije zu behandeln. Darum ent- erfolgreiden Wirkens in fefjelnder Darftelung mit befonnenem Urtheil rollt er Bild um Bild, entnimmt die Farben zu diejfen Bildern im Hargelegt. Wohlthuend wirkt die Verbindung von KHarer Anfhaulichteit erften Theile der in die UNugen {pringenden Wirklichkeit, im zweiten aber und tiefer FInnerlichkeit , welche fih durd das SGanze Hindurchzieht. Die auch der bildenden Phantafie, Da e8 ihnı weder an Beobachtungs- Ausdrucksweife ift fchlicht und edel; in der S, 46 gewählten Wendung: noch an Geftaltungsgabe fehlt, fjo wirft feine Darftelung im eit „E3 ging ung doch Hauptfächlidh darum“ gibt fidhh übrigenz ein Provin- und gan en überzeugend und anziehend, nur daß man im erften e ile zialismus zu erfennen, Die zwijdeneingeftrenten Gedichte des Verf. find das ef ß dl a t, al reife er nach u grellen Farben, male abfichtlich innig und feelenvoll; doch jcheinen die mittleren Strophen des Eingangs- nur düftere $ ilder, vede alfo einem } ranfhaften Pejfimismus das Wort. In der That durften neben den Schattenjeiten die Lichtjeiten befonders liedes um ihHrer familiären Vertraulichteit willen für eine Veröffentlihung des Menfjdhenlebens nicht überjehen, e& durfte auch nicht verfhmwiegen weniger geeignet. Das Schriftchen enthält viel Eigenthümliches, wie man werden, daß manches Herzeleid fih Jhon auf Erden in Freude ver- e& in jo anfpruchslojer Gediegenheit nicht leicht anderswo beijammen wanbdelt. Um {i0o _ befjer fonnte dann der Bewei? erbracht werden, daß jindet, wenigjten? nicht in fo Inapper Fafjung und in o Kiebenswürdiger e8 vollfommene Freude auf Erden trog alledem nicht gibt, Daß der Haltımg. Kirchlihe Fragen äußerlidher und innerlider Art, von der Verf., abgejehen von der bekannten HyYpothHejfe einer vorgängigen Ver- Akuftit bis zur Union, find mit Sachfenntniß und Unbefangenheit be- müftung der Welt durch den Teufel, welde er S, 88 annimmt, ohne fie Handelt; die eingewebten Naturfchilderungen und Naturbetrachtungen find u begründen, im zweiten Theile die rechte Antwort auf die angeregte R Bendiren. 5 rage gibt, mird man zugeftehen, mandjen Lejer wird e& aber mundern, vorzüglich. Leiden des Frommen, gar nicht eingeht, mandjen wir daß er auf die in diejer Frage KMiegende Hauptfhwierigleit, auf das e8 au be- Kirn, Lic. Dr. O. (Docent der Theologie in Basel), Ueber Wesen und Begründung der religiösen Gewissheit. Antrittsvorlesung, dünfen, daß er doch, wenn auch wider Willen (S. 110), „PhHantafie- ebilde“ emalt hHabe, geh. in der Aula der Univ. zu Basel am 22, Oktober 1889. Basel In der Schilderung des Paradiejfes und des 1890, Detloff (28 S. gr. 8). 1 Mk. ündenfalles überfchreitet er jedenfals die Grenzen, weldhe Gottes Wort Der Verf. hHat zum Gegenjtand jeiner Antrittsvorlejung ein in der aud) dem finnigen Ausleger jeßt. Hier würde feufhe Zurüchaltung neueren Theologie mannichjacdh verhHandeltes Thema gewählt. Nachdem mehr am Plage gewejen jein als glänzende Auszmalun We zumal wenn Bor allem jie zumweilen val. S. 83, 94) in nicdht undbedenklicher ije gejchieht. er im erften Theil zunächft daz Bedürfnif der Religion na SGemwißheit ätte der Verf. jih Hüten jollen, den Schein zu erweden, alg begründet und die Entftehung der Gewißheit im allgemeinen auZ zwei jei die Sünde Jhon vor der Verfuchung durch den Satan im MeniHen- Faktoren, einem objektiven und einem fubjektiven, nachgewiejen und ins- $ rzen, und zwar aus rein finnlidhen RMegungen entftanden (S. 90). bejondere die ethijhe Gewißheit in ihrer Eigenthümlichkeit bejprochen, amit tritt er, was$ er gewiß Miederum nicht will, mit dem Worte der wendet er fih im zweiten Theile feinem eigenthümlihen TZhema zu, in- Schrift in Wideripruch und bringt nachdenfende Lejer in die Gefahr, dem er auch hHier die zwei Faktoren, den objektiven und den fubjektiven, jowol von der Sünde wie von der Srlöfung, fih faljhe Begriffe zu icheidet. MS objektiven Faktor fieht er die Offenbarung an, als Jub- maden. Wäre das Ganze eine Dichtung, {o Fönnte man dem Verf. jeftiven die ethijchen Nöthigungen, indem er die Unzulänglichteit des un- mancdhes nachjehen. Da er aber bei der Wirklichteit und Wahrheit bleiben und fragenden Seelen rechte Antwort geben wil, fo Hätte er die mittelbaren Gottesbewußtjeing und die Unmöglichfeit eines metaphyfijdhen Fra e weniger einfjeitig begründen, die Antwort aber nüchterner fund Gottesbeweifes hHervorhebt und fchließlichh das Moment der fubjektiven Ichriftgemäßer geben Jollen. Mebrigens hat das Buch recht viele [Höne 1 Freiheit bei dem Glauben im religiöjfen Sinne betont. Um mit dem Stellen, namentlich ift der Schluß (S. 135 ff.) gut gelungen. &h. £. Teßteren Bunkte zu beginnen, Hätte e& fih wol verlohnt, wenn der VBerf. jdhon im erften Theile die Frage berührt hHätte, ob nicht ale Gewißheit Neue Schriften. überhaupt fohließligg auf einen Freiheitsakt zurücweife, indem fich der (Unter diejer Rubrik zeigen wir un zugel de Schriften, neue Au ila en 2C, an,Fohmnte dies Menjdh den auf ihn eindringenden objettiven und fubjeftiven Nöthigungen jedoch immer im Sinn einer bejonderen l&e:\„» fehlung zu thun, Die 8 eipredhung einzelner unterwerfe. Doch möchte dieje Frage von geringerem Gemwichte {jein. Hriften behalten wir un vor.. Bedeutjamer dürften etlidhe andere Fragen fjein, zu Ddenen die Aus- Witte, Prof, Dr. &. (Geiftliher Injpektor der Landesichule Pforta), Was vers dankt und {huldet Preußen der Reformation? Vortrag, geh. in der führungen des Verf. Anlaß geben. Wenn unter Offenbarung nach Landestirchlichen Verjammlu n S. 18 der Inbegriff der religiös bedeutfamen Thatjadhen in NMatur und Berlin am 10. April 1890, (Separat-Abdruk aus Heft S, Sahrg. 9, ig der Gruppe der pofitiven Union zu Gejchichte verftanden werden fol, jo muß doch gefragt werden, vob e8 der Kirchl. Monatsjchrift.) Magdeburg 1890, Baenfch jun, (26 S, objettive Merkmale gibt, an denen diefe religiöfje Bedeutjamfkeit Hervor- N tritt? Der Verf. will zwar unter diefe religiis bedeutjamen Thatjachen Berich ı BV übefben Fortgang des Unternehmens: „Für die Fefte und „auch wunderbare“ eingerechnet wifjen, allein er deutet nirgendS an, daß Hreunde des Guftav-Adolf-Vereins“, Barmen,. . Xlein (80 S. 8). Predigt und Borträge, geh. bei der General-Verjammlung des Schle- das Wunder für die Offenbarung cHarakteriftijch fei. Sibt eS aber für fijhen Haupt-Vereins des Ev. Bundes u Breslan am 15. April 1890, die religiöje Bedeutfamkeit einer Thatjache kein objeftives KAriterium, 10 Breslanu 1890, Selbftverlag des Schle } en Haupt-VBereinz des Ey. Tann diejelbe nur von der fubjektiven Betrachtung au beigelegt werden. Bundes (28 S, gr. 8 Dann Hat aber die religiöje Gewißheit feinen eigenthümlichen objeftiven Faktor, auf den fie fidh im Unterfhied von der allgemeinen Weltgewiß- Möller, Pajtor Sudw., 1. BPetri2 v. 17. Ihut Ehre jedermann! Habt die Brüder lieb! Fürchtet Gott! Ehret den König! Volfspredigt, hHeit zu ftüßen vermöchte. Dieje mangelhHafte Beftimmung des Begrifi® geh. am 27, Mpril 1890 in der St. Michaeliskirhe zu LQüneburg. 1 . der Offenbarung hHängt aber mit einem anderen Mangel zujammen. Der üneburg 1890, &. Delbanco (14 S. gr. 8). Verf. gibt nicht an, wie denn die Offenbarung von den fittlihen Nöthi- Piftorius, M, (Baftor an St. Nicolai in Schwerin), Der Pilger der Ewigkeit oNn- gungen „verarbeitet“ werden {joll. Wenn einmal von einem unmittel- m Kampf der Zeit. Heitpredigt über 1, Betri 2, 1120 am baren Gottesbewußtfein gefprochen wird, das doch nur eine Gottesahnung, tag Jubilate 1890 in der St, icolaitirche zu Schwerin geh. Schwe- ein Bedürfnif nach Gottesgemeinjdhaft ausdrücde, o wäre e& doch nahe rin i. M, 1890, L, Burmeifter (16 S, gr. 8). 30 Pf Tranzfehel, F. G, (Bajtor zu St. Johannis in Leipzig), Bon ‘Stufe zu Stufe! gelegen, die Gewißheit der Offenbarung auf die thHatfächlihe Befriedigung Predigt über Iac. 1, 13—18 geh. am Sonntag Cantate, 4. at 1890, diejes Bedürfniffes durch diejelbe zu begründen, aljo überhaupt die reli- Leipz z 1890, Atadem, Buchh. (W. Faber) (16 S. gr. 8). 40 giöje Gewißheit in erfter Linie anuf die religiöfe Erfahrung zu SGefahr, % ie fociale, und Ddie freie Mirche. Sin offenes ort an das itügen. Den unerfeglihen WerthH der fittlihen Nöthigungen und ihHren Ariftlihe deutiche Volk und feine Vertreter von einem Univerfitäts- Bufammenhang mit diefer Erfahrung braucht man darum nicht zu ver- rofejjor. Paderborn 1890, F. Schöningh (46 S. gr. 8). 60 BPF. Tennen. MAber diejes völlige Schweigen über die fpecifijch religibje Er Das Schriftchen i{t in mwarmer und einfacher Spradhe gefchrieben und bezwedt den Frieden zwijchen Staatund Kirhe in den einzelnen fahrung unter ausfchließliher Seltendmachung der fittlidhen Nöthigung Ländern Deutfchlands zu fördern und die einzelnen Konfejfionen zur legt den Verdacht nahe, daß der Verf. jih von dem modernen einz Rettung des Volkes aus den Händen des gemeinjamen TFeindes, der eitigen Moralismuz etwa8 zu fjehr imponiren ließ. D, Schmidt, Socialdemokratie, aufzufordern und anzujpornen, ; Balan, KXgl. Konf.-R. C., Duell und Ehre. Cin Beitra g 3zur praftijdhen Hunzinger, Ludw. (Paftor zu Meßlin in Medlenburg), Bild Qöfun der Duellfrage unter befonderer Berückfichtigung der Ver- tte, ÜBremen 1889, Müller (VMI, 143 S, 8). 1 tléäd) zur dritten Hältni e des Deutjchen Offizierforps. Berlin 1890, alther & Mpo- a8 Bı c hat zwei Theile. Der erfte iNuftrirt in Bildern auzZ dem fant (30 S, K DasZ Duell i{t dem Verf, nicht nır unfittlich und 2Ratur- unb Menjchenleben die „Frage“: kann dieje Welt, die oberfläch- verwerflich, | D ndern in erfter Linie unchriftlich. Er mwendet fih an 1 an gefehe n o voll Schönheit und Herrlichteit ift, die aber näher be- diejenigen Kreije, „weldhe aus oder gegenüber dem ewigen göttlichen trachte B er toditen und Iebendigen Kreatur, am meiften im Leben Worte den Aweikampf glauben vertheidigen zu können“, und beweift, der Menijche , das unverfennbare Gepräge des Verderbens und des daß die Unfitte des L Todes trägt, % eifampfe® ein blutiger Hohn auf die Hrift- °“°_bem Willen Gotte Hervorgegangen, fann fie überhaupt lide Gefittung ift. ie Klarheit der Sprache, die Bündigleit des 207 208 Ausdrucks, xﬁit weldjer Balan die Verjuche, das Duell aus der Bibel Syrer nach griechijhen u. jüdijdH-agadijhen Yuellen in ihHrem VBerhältniß u techtfertigen, abfertigt, find beachtenzwerth, ebenfo der Weg der zur beglaubigten Gejcdhichte (41 S. 8). 6 ef| BZei riften., Paßkoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Zeelforge. weilt. _2_erung‚ den er unter Berückfihtigung aller beftehenden VBerhältniffe April u . ‘ ai: H. Martenjen, Auf Hoffnun wider Hoffnung, Ofter= Leon, Dr. S., Unser heutiges Judenthum. Eine - Selbstkritik. predigt über 1 Petr. 1, 3—9. Aus dem Dänijdhen von KX. Wiegmann. Berlin 1890, Walther & Apolant (40 S, gr. 8). € Haad, Die Emmausjünger, Predigt am 2. Ofterfeiertag über Luf. 24, 13—34. BehHrmann, Predigt am zweiten h. Pfingftfeiertage über Soh. 3, 16—21. %. Myniter, Brannte nicht unfer Herz in uns? Beichtrede über Lukf. 24,32. Üeberfjeßt von KX. Wiegmann. I. P. Mynfter, Neneßte iheologifche Literatur. Der Herr in der öhe i{t größer als die Wafjerwogen im. Meer. Ordi- VBiblivgraphie, Wolf’s philosophisches Vademecum. Alpha- nationsrede über { 93. Neberjeßt von K. Wiegmann. S. Meier, betische u. systemat. Zusammenstellg, der litterar. Erscheingn. auf dem Leichenrede über Luf, 12, 42 am Sarge des Staats- und Finanzminifters Gebiete der Philosophie. N.F. 2. d. Litteratur v. 1886—90 enth. Frhrn. v. Könnerig. Suppe, Der Gerechte wir d grünen wie ein Palm- Mit Register der Schlagwörter. Leipzig, Levien (47 S. 8). 40 . baum, Rede am Sarı e des Archidiaf. em. Dr. 8 W. Valentiner. € ilofophie. Drews, Dr. Arth., Ed. v. Hartmann’s Philosophie Wacdernagel, Seid f röhlidh in Hoffnung, geduldig in Trübjal, Haltet undß(? e r Materialismus in der modernen Kultur. Leipzig, Friedrich an am Gebet, Leichenrede über Röm. 12, 12. FZuß, Die auf den Herrn (VIIL, 1098 gr. 8). 1.4 Krestoff, Kresto K., Lotze’s meta- hHarren, friegen neue Kraft, Traurede über Fej. 40, 31. , Bauder, physischer Seelenbegriff, Inaug.-Diss. Halle a/S. (Leipzig, Kössling) Taufrede über Pf. 103, 17, 18. B. KühHn, Taufrede über 2 Sam, 7, 18. (IIL, 83 8. gr.8). 1.4 Steffenfjen, ®., SGejammelte Aufjäge. Mit . Lücde (Prof. der Theologie u ®öttingen 1791—1855), Predigten, e. Borwort v. Lrof. Rud. Eucken. Bafjel, Detloff (VIII, 332 S, gr. 8 m. mit etheilt von . Sander. E, uandt, Predigtpropojitionen über die Bortr. in Heliograv.). 5.4 Erhardt, Dr. FIrz., Mechanismus u. Te- Cpi f tel St. Rauli an die Galater. — „Halte mas du haf", Beitfchrift Jeologie. Eine ANbhandlg. üb. die Principien der Naturforfchg. Leipzig, für Baftoral-Theologie. 13. Jahrg. 8S. Heft: Weinreih, Hauptgottes- KReisland (VIII, 160 S. gr. 8). 3. 60. Feldegg, itter V., as dienft ohne Abendmahl. S. Jojephjon, Der ev. SGeijtlidhe unNd die Gefühl als Fundament der Weltordnung. Wien, Hölder (VIIL, XII, SIudenmijfion. . Sibach, AuzZ der fatechetijhen Literatur. — Hifori- 234 8. gr. 8). 5.4 Flügel, O., Die Seelenfrage m. Rücksicht auf die fches Sahrbuch der Görres-Gefellfhaft. 11. Bd. 2. Heft: Zimmermann, neueren Wandlungen wisser naturwissenschaftlicher Begriffe, 2., Bur Charafkteriftit CEromwell’3 II SGlasjchröder, Zur Quellenkunde verm, Aufl, Cöthen, 0 Schulze’s Verl. (VIIL, 129 5. gr.8). 2 A der Rapftgefchichte des 14. Yahrh. Knöpfler, Ein Tagebuchfragment Die Weltentwickelung, nach mo- über das Ffonftanzer Koncil. Ebner, Eine zweite Handjchrift des Re- Wolff, Doc. Dr. Herm., Köopoc. strum auctorum von Hugo von Trimberg. NordhHoff, Die erften nistisch-psycholog. Prinzipien auf Grundlage der exakten Natur- forschun 1. Bd. Die naturwissenschaftlich - psycholog. $ efehrungsverfuche in Weftfalen. Hir]dmann, SEichjtättijdhes Mandat dargestellt. 2. Bd. Biontologie. Versuch einer vom F 1283, betr. Vidimirung apoftol. Briefe. Orterer, Bur 0N1= Weltanschauung der Gegenwart. 57, Bd psychologisch-eth. Erklärg. d. Daseins. Leipzig, Friedrich (XXI, 336 felfion de8 Dr. Joh. Weier. — Archiv für kath. Kirchenrecht, u. XII, 363 8. gr. 8). 15 A 2, Geft: H. F. Schmig, Das Poenitentiale Romanıum und die Buß- MAltteft, Exyegefe, Bachmann, Dr. Johs., Präparationen zu den ordnung Halitgar’8s im Poenitentiale Romanum. — Beitfchrift des Hi- kleinen Propheten. 3, Heft: Der Prophet Amos. Berlin, Mayer & Müller ftorifchen Vereins für Schmaben und Neuburg. 16, Sahrg.: M. Radl- rtifel. — Neue (36 S. gr. 8). 80 . tofer, EntftehHungsgefchichte und Autorjchaft der zwölf Q e3i2; Kirdengefchicdhte. SeihihHtjdhreiber, Die, der deutjhen VBor- Carinthia. Hr8g. vonmı SGejchichtsverein für Kärnten. eft: . eit. 2. Gejammt-Au8g. 25. Bd.: Leben des Abtes Eigil v. Fulda und ® Hann, DazZ jüngfte Gericht in Milftat, nebft Betrachtungen über der Nebtijjin Hathumoda v. Gandersheim, nebft der ebertragung Ddes mittelalterliche Weltgerichtsbilder, eine ionographiidhe Studie, — Preußi- 9l. Liborius u. des Hl. Bitus, Neberf. v. Geo. Grandaur. Leipzig, Iche Zahrbücher. 65. Bd. 5. Heft: A. Harnad, Der ev.-fociale Kongreß Dyk X1;.109 ©S. : 8). ; 1. 80. + Sdralek, Prof. Dr. M., Die Streit- zu Berlin. schriften Altmanns v. Passau u. Wezilo’s v. Mainz, K Paderborn, F. Vı iedenes, Al Seitenftück u der in ihrem Verla erjchienenen Schöningh (X, 188 S. gr. 8). 5A4 + Druffel, A. v., Kaiser Karl V. Weizfäcker’fchen Neberfeßung des N. T, $ ereitet die Afadem. Verlagsbuchhand- u. die römische Curie 1544—1546. 4. Abth. Von der Eröffnung des Iung von S. &. . Mohr in Freiburg i B. eine neue Neberjegung des A. T, Trienter Concils bis zur Begegnung des Kaisers mit dem hessischen vor. Die RKedaktion hHat Prof, Dr. E. Kaugjh in Hale übernommen, Landgrafen in Speier, München, Franz’ Verl. in Comm. (98 S. welcdher in Verbindung mit m veren altteft. Theologen die Arbeit in „ 4). 3. 30. furzer Zeit zu bewältigen hHofft. ® a8 Werk wird den Titel führen: „Die $iogtaß[;iir!;e'e'li Bur Crinnerung an Geh. Konf.-R. em, Hofpred. . Schrift deS Alten Tejtaments$ in Verbindung mit vof. Bäthgen ® uft. Cdm. Wagner, geb. in Altenburg am 4. März 1806, geft. dar in ®reifswald, Prof. Guthe in Leipzig, Prof. Kamphaujen in Bonun, jelbft am 11. März 1890. AWltenburg, (Bonde’s Verl.) (8 S, gr. 8). 20 . Brof. Kittel in Breslau, Lic. Marti in Bajel, Prof. Rothftein in alle, Katechetif u,. Pädagogik, Heine, R., Spruchbuch für ein= bis rof. Rütjchi in Bern, Prof. Ryfjel in Zürih, Prof. Siegfried in S ena, dreiflaffige ev. Schulen. it e. And., enth. S Pjalmen, die wichtigjten Bro . Socin in Leipzig überfeßt und erau8gegeben von € Raußich, mejjian. Weifjagn., die bibl. Bücher 2C. Sm Anfchlu an den von der Bro | , der Theologie in Halle”, Dieje neue eberf e ung des Alten fgl. NMegierung zu Magdeburg Hr8g. „Lehrplan f. die Altmark“ zujammen- Tejtament? {joll an die Stelle der im gleihen Ver N age erfchienenen geftellt. Halle, nton (48 S. 8). 40 A ornow, H., Religiöjer Lern- de Wette’jchen treten und bei einem Umfan bis zu 60 Drucbogen itoff. Cine Samm/g., enth. die fünf Hauptftüce, Bibeljprüche, Pfalmen, Ler.-8 zunächft al8s Subifriptionsausgabe in ieferungen erjcheinen, — GSebete u. Kirdenlieder, nebit e. Anh. Nach dem von der kal. RMegierg. Die von Prof. Cornelius in er gl. Afademie der Wifjenfchaften zu Botsdam f. die Knaben-Bürgerjhule zu Brandenburg a/H. genehm. u München gehaltene Gedächtniprede auf Döllinger, weldhe zZuerft Vehrplan zufjammengeftellt. Brandenburg, Haedert (79 S, 8). Geb. in der „Alg, Z “ veröffentlidht murde, ift nunmehr auch alS bes 50 .. Hönig, Nelt. D., Spruchbuch, zu Dr. M. Luther8 HNeinent Kate- jondere afademt i Schrift erjhienen ( Müncdhen, Franz). — Von Hismus zujammengeftellt. Bunzlau, KXreufjdhmer (24 S, 8). 20 . Dder fihH immer mehr anhäufenden Literatur über das Pafjfions- Homiletik, Schloffer, Kir. G., Die Totenfeier, die Gott jeinem {piel in Dberammergau find zunächft nachftehende Schriften als lieben Sohne bereitet. Baffionsbetrachtung über Math., 27, 45, 51—54, bejonders brauchbar zu empfehlen. Anton Lang Hat den authentijchen Quf, 23, 48. Leipzig, Strübig (24 S, 8). 40 . Kübel, Det. Frz. E., Gejangstext als officieles Büchlein hHerausgegeben und mit einem Misericordias Domini. Rede, bei der Konfirmation geh. Ehlingen, Lang- Büchlein von Profeffor und Beneficiat Karl v. Brentano in OÖOber- yraktijchen Führer Ddurch £)berammergau begleitet. Ferner bringt ein guth_(8 S, gr. 8). 10.. ammergau, der den Spielen fjeit 1850 beimohnt, den von dem ver- auliches. Spurgeon, E, H., An der Pforte. Ein Wort an {torbenen %fr. Daijenberger in Jamben ejchriebenen Text des Dramas Suchende üb. den Glauben an den Herrn Jefum Chriftum. Autor. Neber- Jelbft (Mündhen, Korff). in anderes erf von Prof. v. Brentano ift jegung v. C. Spliedt. Bonn, Schergens (76 S, 8). 60 . Paftoraltheologie. Knoke, Prof. D. K., Herr D, Achelis u. mein der bei AWbt in Paffan erfcheinende praktijhe Kommentar zu der Hand- Grundriss der praktischen Theologie. Göttingen, Vandenhoeck & Rup- fung des Dramas und allen Scenen, welcher, nachdem die Chorgejänge recht’s Verl. in Comm, (20 S, gr. 8). 40 . verflungen, in der Hand der Zujchauer jein foNl, um Dder andlung Vermifchtes, Zunde, O., Jeder auf Jeinen Poften! Vortrag, geh. und den lebenden Bildern mit Aufmerfjamfeit folgen zu fönnen. — im Saal d. OHriftl. Vereinz junger Männer in Berlin. Berlin, uchh Alle photographifjdhen Nachbildungen des oberammergauer Pafjfions- der Berliner Stadtmijfion in Comm. (23 S. 8). 30 44. Kambli, Rir. jpiels, welche nicht den Gemeindeftempel Oberammergau tragen, ftam- er . . men au3 den Aufführungen der Jahre 1870—80 und find da D feib‚ £)’u ber (VIL, 208 S, 8). Der Luxus nach ieiner31'f2!id;en u. Jozialen Bedeutung. Frauen- völlig veraltet, da Ddie diesjährigen Aufführungen wefjentlide Verände« Senlprogramme, DOitern 1890. Kreuznach (@Gymn.), X. Wehr- rungen in der Scenerie und Koftümirung, jowie erheblide Wechjel mann, Sohn Stuart MiWl’S Lehre von der € 43 S. 8 unter den Daritelern aufweifen. Nur folde photographijhe Nach- Univerfitätsjchriften, Zeipzig (FInau 2 20 Beyrich, Ver- bildungen, weldhe dem Verlage der „Gemeindlich concejfionirten: Kunft- gleidende Darfielung u. Beurtheilung der f tlidhen Prin pien bei Plato und erlagsanftalt Oberammergan“ entftammen und den emeinde- u, Kant (53 S, 8). Schepjhel Schaffer, Das Recht un gi jeine Stelung ftempel Oberammergan tragen, find nach Originalaufnahmen 1890 Moral nach talmudijher. Sitten- und Rechtslehre (III, 46 S, 8). efertigt. Diefelben find im Buch» und Kunfthandel nur durch die gär Beitjchel, Die Erfenntnißlehre Spin ’8 (38 S, 8). ®. 3immer- erlagsanftalt für Kunft und Wifjenjchaft in München zu beziehen. — mann, Verfuch einer Schiller’jchen Aefthe GE (70 S, 8). . Bonin, Die Die berliner „SGejelljchaft zur Beförderung der ev. Mijfionen unter den Bedenutung der deutjchen Bisthümer in den leßten 30 Jahren Heinrich’s IV. eiden“ hHat unter der Firma „Buch ndlung der Berliner ev. 1077—1105 _ (133 ©, 8). W Hellmig, Die HolitijdHen Beziehungen ifjionsgejelljchaft“ im berliner % ijfionshaufe ein BerlagsS= und Clemen8’ VIL zu Kaijer Rarl V. im . 1526 (62 S, 8). . HNEerir Sortimentsgefchäft errichtet. mann, Siegfried I., Erzbifchof von Mainz, 1066—1084 (III, 97 S, 8). ntiquari e Kataloge. KRudolphi & Klemm in Zürig. . Zojephjon, Die Sagen über die Kämpfe der Matkabäer gegen die Nr. 135: Theologie (3130 Nrn.). r pg E A R PE AAA _äé£&ntmortl. tedakteur: Dr. @. E, Iuthardt, — Verlag von Dörffling u. Sranke, — Druc von Adkermann ı. Glafer, jämmtlich in Leipzig. Hierzu eine Beilage: H. Wagner & E Debes in Leipzig. 1890. — Yır. 22, Leipzia, den 30. Mai att. Cheologilches Literatuch Expedikion: Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 P, —© ErTcheint jeden Freitag, O— Inferfionsgebühr pr. gelp. Pefitzeile 30 PF KöninsArake Ar.13. Die Päpite der Nenaifjancezeit, Johansson, Claös Elis, Den bibliska Kristen- Neuefte theologijdhe Siteratur. Lippert, Woldemar, Des Ritterordens von San- domen. uuina£l{tä;.gi riften. tiago Thätigkeit für das heilige Land. Usteri, d. m J. M., Die Bedeutung u. Berechtigung st. Elements in der christl, Religion. tedeneß, %m‚ S: Joseph, Nochmals Principienfragen d. Fr., Kirchlide Arbeiten und Kämpfe, Hardeland, Zhdr., Der Meine Katehismus D. Antiquarijdhe Kataloge. C Jpert, hristli chen Archaeologie. Martini Lutheri. — — rmn —_ | für die Jubeljahrfeier (1470) erblidt der ?Berfl einen „Beweis, wie jehr erie Yäpfte bretwl;ernrt;i[l'anceggirt; | diejem Papfte die Förderung des Seelenheil3 der ihHnen von Gott anver« Die befonderS unter Einwirkung von BurckhHardt’s Meifjterwerk über trauten Gläubigen am Herzen Iag“ (S. 344). Mit Wohlgefallen gedentt die. Kultur der Menaifjance beliebt gewordene Bezeihnung der Bäpfte er der gewaltigen Pilgerzahl, die das von aul nicht mehr erlebte, unter zwijchen dem bajeler Koncil und der Reformation alg „Renaifjance- Siptus IV. 1475 gefeierte „goldene Jahr“ nach Rom geführt Habe; ja äpfte“, „Bäpfte im Zeitalter der Renaifjance“ (oder ähnlich) Hat auch er meint: „Sin erfreulidhes Zeugniß von der Einfehr befferer Gefinnung der neuefte Fatholijche Papfthiftorifer fich angeeignet, Bon L. Paftor’$ war zu Oftern d. J. der Eifer der erfchienenen Höflinge, der Onaden (ord. Brofejfjors der Gejchichte an der Univerfität Innshruck) ausführ- des IJubiläum8 theilhaftig zu mwerden“ (S. 458). In Sirtns’ IV, Für» licher „Sejchichte der Päpfjte jeit dem Ausgang des Mittelalters“ trug jorge für Loreto, Genazzano und andere italieniiche Marienheiligthümer, jhon der vor einigen Jahren von ung befprochene 1, Bd. den befonderen ! in fjeiner Förderung der Rojenkranzandacht, jeiner Anordnung eines Titel: „SGejchichte der Päpfte im Beitalter der Renaifjance bi8s zZUr Officiums für die unbefledte Empfängnißfeier am 8, December, über- WahHl Pius’ II“ (f. Yahrg. 1886, Nr. 26). Der inzwijchen auf ihn Z Haupt feiner vielfach bethätigten Verehrung für die h. Jungfran nimmt gefolgte 2. Bbd. Hält diejfe Bezeihnung feit. Unter dem Haupttitel: er „einen: befonderS {hönen Zug in feinem Charatter“ wahr (S. 589). „SGejhichte der Bäpfte fjeit dem Ausgang des Mittelalter8, Sa, er ruft gegenüber dem diefen Papft der Unfittlichteit befhuldigenden mit Benußung des päpftliden Geheim-Archivs und vieler Infefjura entrüftet aus: „Wahrlih Sirtus IV. müßte der größte Heuchler anderer Archive bearbeitet“, führt er die Specialüberfchrift: gewejen jein, wenn er das fchändlichjte Privatleben geführt und neben- „Bweiter Band: Gejchichte der Päpfte im Zeitalter der Re- bei ftet3 der märmfte Vertreter der reinften Gottesnmiter gewejen wäre“ naifjance bis zum Tode Siytus’ IV.“ (Freiburg i. Br. 1889, (S. 554). Daß auf diefem Punkte, jowie auf noch manchen anderen, DHerder [XLVII, 687 u, Nachwort 38 S, gr. 8] 10 Mt.). Die früher von mehr zu entfhuldigen gefucht wird, al8 fih in Wahrheit entjchuldigen ung hervorgehobene Eigenjhaft bedeutender Ausführlichteit wahrt auch Jäßt, jheint ung doch ganz unfraglih. Wenn Sirtus IV. perfönlich fo dieje erfte Fortfegung des Werks, E find nur drei Pontifikate in ihr ganz rein und frei von jedem fittlidhen Makel war, wie der Verf. dies behandelt, zujammen einen Zeitraum von 26 Jahren betragend (1458 bis behauptet: warum ließ er dann in jeiner Kardinalsumgebung ein fo 1484). Nur jolche Specialwerke über einzelne Päpfte, wie Voigt’8 Pius IL üppig weltliches Treiben emportommen, daß zulegt „Männer von frommer (3 Bbde.) 2C0. übertreffen da3 hier Gebotene an eingehender Genauigkeit in Hervorhebung alles Einzelnen; die paralelen Darftellungen in mehr- und ernfter: Sinnesart die Hauptftadt möglichft zu meiden bewogen bändigen Werken, wie die Ranke’jhen „Päpfte“, die Gejchichten der Stadt murden“ (S. 551)? Warum duldete er die Ercefje feines ‘ Nepoten, des Rom von Gregorovius und von Reumont, die Hefele-Hergenröther’jhe Generaltapitäng SGirolamo Riario (S. 473 ff.; 551)? Warum ließ ‚er defjen Bruder, den Kardinal Pietro Riario, jeine eben]o mwahnwi ig Konciliengefjchichte, die Rohrbacher’jhe Kircdhengefchichte 2C. 1äßt der inns- jhmwelgerifhen wie fjchamIos unfittlidhen Fefte feiern (S, 429 ff.)? Auch brucer Hiftoriker, mag Ausführlichfeit betrifft, Jämmtlidh hinter fjich. bei Paul IL jehen wir den Verf. einigemal die Stelle des Sejchichte Der fechsSjährigen KRegierung Pius’ II find 260, der fiebenjährigen jhreibers mit der eines SchußrednerS vertaujchen. Auf S, 282 meint er Raul’8 11 (1464—71) weitere 136, der dreizehnjährigen Sixtus’IV. (bis 1484) dem altbefannten, unzähligemal wiederholten‘ Vorwurfe des GeizeS gegen wieder nahezu 200 Seiten gewidmet, ohne die im AnhHang beigegebenen „Ungedructen Attenftücke und archivalijchen Mittheilungen“, weldhe zu- diejen Papft entgegentreten zu müffen, indem er einige Proben von Frei- gebigfeit und Wohlthätigkeitsermeijungen aus feiner Regierung zujammen-« jammen ‚gegen 80 Seiten füllen, und wovon ziemlidh genau die Hälfte itellt, Wber diefe Argumentation entfväftet er doch fjelbft durch das nach- (S. 593—630) fich auf das überhanupt vorzugsweife eingehend behandelte mal8 (S. 410 f.) über den ungeheueren, Schaß. von Geld und' Koftbar- Rontifikat des erftgenannten Papftes bezieht. Man wird gegen die Be- Teiten in Paul’s Nachlaß Berichtete, Das richtige Verhältniß zwijcdhen vorzugung des Piccolomini-Papfte&, welche in dem hier angedeuteten Hat und Soll, zwifhen Reichthümern und WoHlthHätigfeit fann Ihmwer- BahlenverhHältnifje Hervortritt, im allgemeinen nicht3 einwenden fönnen, Er ijft für Matholifen wie für Proteftanten die interefjantefte Figur in lich beftanden hHaben im Haushalt eine8 Statthalters Chrifti, deffen nach- gelafjener Schaß u. a. enthielt: 54 filberne Schalen, gefüllt mit Berlen dem. behandelten Kleeblatt. Er überragt fjeine beiden Nachfolger an im, Werthe von 300,000 Dufkaten, einen Diamanten, werth 7000 Dukaten, Geiftesbildulig, SGenialität und Thatkraft fo erheblih, daß feine etwaige SGold und Perlen zur Anfertigung von; zwei neuen Tiaren im Werth' Burücftelung oder Verkürzung zu Gunften derfelben unverzeihlih ge- von 300,000 Dukaten 20. Ueber einigeS Standalöje aus defjelben Bapftes wejen Jein würde, Beit und Umgebung wird mit Stiljdhweigen hinweggegangen. Daß die Ein proteftantijder Darjteller des Hier behandelten viertelhundert« von ihm veranftalteten Karnevalsbeluftigungen u. a. auch Wettläufe von jährigen Beitraum8 mwürde nın freilich, ma die Beurtheilung des Cin- Iuden in fih fjAhlofjfen, wird auf S, 285 angegeben; daß aber dieje Wett» zelnen betrifft, auf zahlreiden Punkten von den Auffafjjungen, weldhe der Täufe von nadten Juden gehalten wurden, bleibt dem Lejer vorenthalten. Verf. vertritt, abgewichen jein. Der Standpunkt der Paftor’ihen Arbeit Desgleichen wird der Kriegszüge des Matthias. Corvinus al8 Bannvoll- ift, wie gleid) dem erften auch der vorliegende Band fajt auf jeder Seite ftreder des Bapftes mwider Podiebrad von Böhmen zwar gedacht;, aber 3u erfennen gibt, ein wefentlich ultramontaner, zum Jdealifiven der je- von, den, die einftigen Granjamfeiten der Huffitenkriege fafjt noch über- Wweiligen römijchen Rirchenoberhäupter Hinneigender und über die Ber- bietenden Verheerungsgreueln, ‚welche die. „jhwarzen Leviten“ (Hufaren) treter. des Antikurialismus und der Kirchliden Reformbeftrebungen des des ungarijchen Kreuzfahrerheeres. damal8, anrichteten, wird nicht jo bes Beitalter8 nicht felten mit unbilliger Härte aburtheilender. Für das jtimmt und ausdrüclidh gehandelt, wie. die fonft überall gewahrte $Bgeitg Telatip Berechtigte einer derartigen nationaltirchliden Oppofition wie die der, DarfteNlung des Verf. das eigentlich erfordert Hätte. in der Pragmatijhen Sanktion der Gallitaner (S. 91 ff.), dem Sifern „Trogdem aun man den innsbrucer Gef chicht{chreiber einer derartigen Ne8. Gregor von Heimburg für den bajeler Koncilsitandpunkt (S. 67 {f-; Einfeitigteit der Muffaffung, oder gefchichtSfäljdhenden . Tendenz wie die {f.;, 358 ff.), der Kompaktatenpolitit des Böhmenkönigs Rodiebrad eine8 SJanfjen oder. gar eine8 Evyer3, Majunke 2c., aucd niht annähernd (S. 151 ff.; 356 ff.) 3u. Tage tretende, nimmt man nirgend& auch: NUr bejchuldigen. Die Art, wie er Licht und Schatten bei jeinen Schilderungen pur von Anerfennung wahr., In, der wegen der blutenden Hoftien