thlb_009_1888 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Theologisches Literaturblatt, 9 ” 47077 l Aln &“ P d %5 —— + * % vA Wn Wv a Ya . V ® x Ä..J [ > wr —\my..._ Pn E %n! AAy P T a E SE > RN * *! E S L S4 “ za S ® S WE ‘.n. “ <& Y wl 3 S mi vr - “ D } a; m l u;m„‚ a DE A .UÄ.* na &- %. _ d a< - P a w f - &. { ® e D r . a — E { R P » k T 4 ..W E fi:% La w } DA “ 4 WA\ &' d F ba AAr Y S N A * 63 wn v& Pa .+ \ + > mn S „ T A JE A a W.tW S Pn < e «“ e .sä» Lj R i a vo C zı ] Zı pn 2 ; S K ou\%r — *‘nV » K $ “ b K W.A P ‘«VV © N % s \vn E P A .U$ y m\. r {'h S $ + WE SS 7 E E 3} W e BA #A«i. _‚.a P — J‚M»‚ zr 45 w“ E SN n 8 $ ä W d .H„ R 4& a F B Ar AD B 3A + e s „Äv(€. C A 43 1 X a.°x S j A Ma jn 34 F } < »W‚ a“ A a“ M A > <** SS A < *r A FE ‘.>N.„ 4& IS .# x F . £s m N M IR , An m } &- Mv $ fli. - x * s * A.„ K.. Ea x D Aun A } 3 m„.(.‚ x S \ d p s L‚M ..\ O e % Pr D Ln .»MNY D E N 1ONJ * \M* x } w.. * . S , X w f y &. Pa TE 3 - P A —:‘ a 3 %3 S } 6E K 0y.» ...\‚« y „ \vß\j _ e ..ww © X %.. FA b n vr S * f JA Ya S SC s u ‘! 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K W E b r S Fa d N‘f...@p sr Ta R A e w + A ® w % ETa X e r Y - W “f‚ *ä C f Y Z P € K& d X n a mcn a S A ERS AB A n Da DE 5a3 —— \} ©_ y B y - ® xXx ; Ar n D S : { N . MRn D x f B E S FD l.wfi\ & e C PEBACK — —— md — _ —— _- —— PE —— =— Ln Cheologikches Xitfcraturblatt. Redigirt von Dr. Shr. Ernfi Suthardt. SS A %. Neunter Iahrgang. 1888. Seipzig, Berlag von Dörffling & Franke, D . ® O K A M 8 E n S X ? e %: a b S M R SN R * x w N r S R B 4 n © y SM e Z BA E D 6 S b S A Ü An XS E i S 4 s e N 7 „fq\\x‚ D Z S &n S 8 }„ A E ® A N S . 44 @ E M d S :; u % R X S &x b A0 48 + x NS X $ e Ö D auligolorlD r © X PE 7 A HE w b : Va S N S sr + < C AT D A Arn n f a 3 % 181324 s X ynldın S j %. 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G A s E e I £ eba Z M4 N 5 ä‘;\ S R Ar n E R 5A8 S En S &D E Z A P .; A : 1 e A j s S S A 8 \ e X X e n A K $ e W ‚ © S A A 4 e E S E Ca '!@ e Da E ba X n E & C - E Sr I 4 A An Z B n X ® S Br Yın R N f $ ® „ 3 n FA A CO S A z D Y e A * Pa N D E A e C AAA a a E . Z F C D C n e n E D I RET ü \ N cr A ,;‚ + ® Z K P E Bra 7 &. % w& A F K “„r i D En g * Ca E O E A ( E ' Ö S e N Y N 6% g E 5 7 A0 A e V a A Q A ME #{. A MC Z W A F ® RZE x S * An En r W — R S A S n A A N A i ä'.‘{ E°‘G Inhaltsverzeig niß. I. Artikel. Arndt, €. M., Spät erblüht 476. Dieckhoff, A. W., Das Wort, GotteS 338 Urnold, E, Fr., Studien. zur Gefchichte der Plinia- Dolefchall,. S. A, Eine aufgefundene, Luthers £h. Schott, Das Strad-Zöckler’fhe Bibel- nifhen Chriftenverfolgung ß Reliquie 335 wer 1 ANEmig, R., Das Leben Iefu 398, Dölinger, I. v., Akademifdhe Borträge, 1. Bd, 2 S® Wohlenberg, Zur neueften Literatur über Baader’$, F. v.,. 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Pastor bonus 470, Kommiffion, Hiftorifche, Plenarverfammlung 404, 5. Heft. 160, Revue, Griechifh-unirte 120, Kurzichrift, Römifhe 176. Schubert, H., Banchronift 71, Schulbote, ChriftlidHfer 342, Lampakis, G Schufter, L, Soh, Kepler 32. Seelforger, Der fatholifhe 342; 444. 34 YpLotLAVLXY Apyarokoyla tYc Moviig Schüßg, h., Konfirmationsgedenkblatt 128, Sonntagsöblatt für die Hriftl. Kinderwelt 470. Aadviov 454. Schwidert, H., Beter Razmany 356, Längin, G,, Religion u, Herenprozeß 310. Sonntagsblatt, Heflüifches ev. 128, Lindemann, W., Der Brief des Jakobus in 36 Senft, €. A., L’Eglise de l’Unite des Freres 24. Studien, Theologifche, u. Kritifen 254, Predigten 310. Serbe’8g Adrefjfen»Berlags-Anftalt 142, Zeitichrift deg Allg. deutfhen. Sprachvereing 40, Lindthal, A., Photographifches Prachtwert 404, Souchon, M., Die Papftwmahlen von Bonifaz VIIL. big Urban VI, 326, Zeitfchrift für OHrifil. Kunft 104; 382 Lipfiug, N. 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Ueber die Kirche (Ruffifch) 168, Bethlehemö:Kalender 480, Möler, ., Leben u, Briefe von S. Th. Laurent 142, Ueberfeßungen 160, R, Hofmann'8 Schulbibel ing Bote, Der gute 479, Möler, ., Sn Stille u. Sturm 462, Armenifche 176. Chriftophorug 481, Möler, W., Lehrbuch der Kirhengefchichte, 1. Bd. 404, Uhlhorn, Fr. Dag Wort allein- 404. Freimund 479, Monumenta Germaniae historica 128; 142, Unterfheidungslehren, Die hauptfächlichften 128, Suftav-AUdolfs-Kalender 480, Monumenta Germaniae paedagogica, Bd, 4, u. 5: Urfundenbuch, Weftfälifhes. 5, Bd. 343, Hausfreund, Heffifher 479 53. Belten, W., Zur Reform der Arbeitervereine 64. Haushaltungstalender, Hannoverfder 480, Müler, A., DaS gute Recht der Lehre von der Berbote: Zola’8 „Mutter Erde“ 196. Kalender, Ev. Iutherifcher 479, Unio mystica 366., Kalender, Ev, Württembergiicher 479, Mündelheim, N. A, Libri duo de vita S. Au- ‘I!o${)gmol‚lf@riftm‚ hr8g. v. W. Bode u. B. Böhmer Notiz-Kalender, P. Mofer’8 482, ini 214. 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Bolkskalender, Schlefifher 480. Pfingftfonferenz 334, flßerth agen, S., Lutfer u;, Hutten 98, Wartburg-Kalender 481. Photographien der Mumien der Pharaonen 119, Wiclif, $ ‚, Sermones 120, Bredigten: Spurgeonw 54 eger, W., Tifchreden Luther’& 366, 9Bi;ßft‚ E., Der bibl. Simfon der ägypt. Horus-Ra Mleyi 32. Bartjch 80. TFleilHer 72, Groß 80. Preisaufgaben: Haager Gefellfhaft 254. Des Witte, I, H, Das Wefen der Seele 40. Dfivier 112. Schüße 72. Teihmüler 228, Mr. 1. £Leipzig, den 6. Jaunar 1838, Cheologifches Literaturblatt, Preis vierieljährlich 1 Mk. 259 | \ Expedikion: Anferfionsgebühr pr. gelp. Petikzeile 30 JPf, ; —© CErfheint jeden Freikag, ‘ d— KönigsÄrake Ar.13, P E TTT ropologte, Da Strad-Böckler’fhe Bibelwerk. . Heinr., de la Forge. Bänrer, amg mmar mu u. Veberblicke Yenefte tlmlnglße Literatur. ce, A, H., Alte Denkmäler im Lichte neuer zur Kirch orschungen. mermann, %. v., Bor d. Pforte d. Heiligtums. nuiveg;lbtä'tl:i.'d‚rifteu. Stickel, Dr. J. G., Das Hohelied i, s, Einheit u. dramatischen ÖHodernng. E scheidungsrecht, ’ 49 Eheschliessungs- u. Ehe- Antiquarifche Kataloge. — realen Fnhalt diejes Myfjteriums der Chriftenhoffnung. Beim zweiten | —ilns Strack- Böckler”fche Bibelwerk. Nach längerer Verzögerung ift nunmehr von dem wohlbekannten, Brief hat für uns: den größten Werth der überzeugende Nachwei® von aus dem Zöckler’jchen „Handbuch“ herausgewachjenen „Kurzgefaßten der in dem Zukunftsgemälde des Apoftel8 volzogenen fpecifijh Panlinis KRommentar zu den hHeiligen Schriften A, u. N. Teftamentes, jdhen mneutejtamentlichen Fortbildung des altteftamentlidhH Danielijhen fomwie 3zu den AMpokryphen“, Herausgegeben von D. Herm. Strad ZTypus, womit die grundlegende Anfchanung Hofmann’s glücklich weiter- (a. o. Prof. der Theol. in Berlin) und Conf.-R. D, Otto Zöckker (o. Prof. geführt, und zugleich fjein mwunderlihes Phantom von einem wirklichen der Theol. in Greifswald) auch die dritte Abtheilung N. ZX., um- Wiederericheinen des Antiohus Epiphanes entjchieden befeitigt erfcheint. Eine fonfretere Beftimmung des Antichrift wird freilich dabei eben]o ver- jafjend „Die Briefe Bauli an die Thejjalonidher, Galater, Korinther und Römer“ erfhienen (Nördlingen 1888, Bect [XIV, mißt, wie die Dentung des xateyov von dem „Öeift der fittlichen Recht&- 439 S. Lex.-8]. 6Mf.). Der erfte Eindruck, der uns$ auch ausS diejem ordnung im VBölferleben und jpeciell von der diejen Geifi vertretenden Bande wieder, nur in verftärktem Maße entgegentritt, i{t der einer wohl- römijchen Raijergewalt“ zu fpiritualiftijh und fonfret zugleich und jeden- thuenden Befreiung von dent Banne der wertHlkofen umftändlichen Ver- faNs dann nicht möglich ift, wenn gleichzeitig für den Antichrift anf die Handlungen mit einer in modernen Anfjdhauungen befangenen „Wiffen- römijcde Raijerapotheoje vermwiejen wird. MAuch in der, den gleihen Raum einneHmenden Bearbeitung des Ichaft“, für welche Kritik und Eregefe darin befteht, da „gemäß gewijfen neueren, wefentlich Baur’ichen Hypothefen mit negativer, das Neberlieferte Salaterbriefs$ bewährt Zöckler zunächft wieder feine jcharfe hiftorifche ganz oder theilweije zerftörender Wirkung an dem betreffenden Unter- Beobachtung in der Zeitbeftimmung des Briefes — den er mit unwider- fuchungsobjeft operirt”, und dann „auf @rund der fo gewonnenen friti- iprechlicher Cvidenz nach zweimaligem Befuch des Apoftel8 bei den Lejern idhen „Refultate” die Deutung des behandelten Schriftjteller$ oder Schrift- in den Anfang feines langen ephefinijdhen Aufenthalt8 während der abjchnitt®“ vollzogen wird. Wir fönnen uur unfjere Befriedigung dritten Mijfionsreije jeßt —, Jodann in der maßvoll richtigen Schäßung darüber ausfjpredhen, daß Zöckler im Vorwort diejes Bandes jener der Gemeindezuftände, die noch Iange feinen wirfklichen judaiftijhen AWb- „Bieudowiffenfdhaft“, mwelche ja „mit ihrem Urtheil über die Konjervative fall darftellten, und endlih in dem Fritijhen Hauptproblem des Nach- Schrifttheologie ebenfo ein für alemal fertig i{t, mwie die leßtere mit ihrem weijes$ der eben]o jelbjtändigen wie volfommenen Nebereinftimmung des Urtheil über fie“, auch ganz förmlich und unummwunden, unter Verzicht —. Paulkinijhen und des Lufkanijhen Bericht? über die jerujalemijchen Ver- auf die doch unmöglihe Verftändigung, das Dimifforiale ausgeftellt hHat. . z Handlungen, wobet befonders die für die Inrze damascenijche Wirkfjamtfeit Die dadurc erzielte innere Erleichterung wird ergänzt durch den änßeren Apg. 9, 20 Raum jchaffende enge VBerbindung de8 <ddews Gal. 1, 16 auch Manmgewinn, der num einer wirklichen Jachlih austräglidhen Erffärung mit dem unmittelbar folgenden VBerneinungsfage und die richtige Faffung des zat Diav 2,2 von einer Privatbejpredhung mit den Sänlenapofteln zugute Fommen fann, und wefentlich mithilft zur Ermöglihung einer Die vor- awar Fnappen, aber volNlgültigen Auslegung von fjechs Baulintjchen vor der GemeindeverjJammlung von entjdheidendem Werth ift. Briefen, Ddarunter die vier Haupthriefe, in einem Band von kaum geführten Gründe dafür, daß alles von 2, 14—21 zur Anrede an Betrus 28 Bogen, eine Leiftung, von welcher natürlich das Hauptverdienft der gehöre, fo bedeutfam fie an fidh und einzeln genommen find, werden ung Gefchicklichfeit und Sorgfalt der Bearbeiter gebührt. Freilich ftellt nun doch überwogen von dem Sindruck, daß eine jo fchwere $Ref'[egionßéei[;e aber diejer gedrängte RMeichthum auch dem Referenten, wenn er nur (überdie8 in 1. Perf. Sing.) für dieje Situation unpaffend, und ihre aus- führlide WiederhHolung an diejem Ort eine Art Prahlkerei wäre. Die einigermaßen dem suum euique gerecht werden will, die überaus {chmies rige Aufgabe, unter fajt völligem Verzicht auf alle Einzelpunkte die ver- Auslegung felbft befriedigt überdies eben]o wenig wie die von 3, 15 ff. jchiedenen Bearbeitungen, mit Mückjicht auf ihr zweimalige8 Doppel- Neberhaupt Kiegt. wol die Stärfe Zödler’s mehr im Sachlidhen al8 im objeft, nur mit einigen harafteriftijchen Grundzügen zu zeichnen. eigentlih Eregetijchen. Das Befte find hier wie bei den Theffalonicher- Die Erflärung der ThHejfalonicherbriefe, von Zökler auf 44 Seiten briefen neben den Neberfichten über die Auslegungsgejchichte wichtiger bewältigt, erweijt mit furzen, jhlagenden Gründen, unter bejonderer Stellen die der EinzelerHNärung vorangeftellten Erläuterungen, welcdhe die Geltendmachung des in den Fußnoten ausgiebig beleuchteten echt pauli- enticheidenden Momente in fejt abgerundeter Formulirung und wohlge- nifchen Spracheharatters, die Nichtigkeit aller Einwürfe gegen die Echt- gliederter Ordnung vorführen, und die CSykurfe, in denen hermenentifche Heit der Briefe im ganzen wie auch der gegen II, 2, 3—12 gerichteteten oder dogmatijche Prinzipienfragen mit Gründlichkeit und Klarheit gelöft „gefünftelten“ 8nterpolntionßb»potbeie von %. Schmidt. Die Abfaffung werden, wie 3. B. befjonders dem Abfchnitt 4, 21—31 eine ganz ausge- wird mit überzeugender Sicherheit in den zwijdhen 53 und 55 fallenden zeichnete Beleuchtung der Paulinijchen ANegoriftit beigefügt ift. Man fpürt Jängeren Mufenthalt Pauli in Aorinth, mit hırzem Zwijhenraum zwijchen überall den gelehrten Hiftorifer und Syftematiker. dem erften und zWweiten Schreiben, verlegt. Zwed und Abficht erfeheint Ganz anders ift die Art des Erflärer8 der KMorintherbriefe, un8 beim 3weiten Brief in der natürlichen Ergänzung de8 erften be- Dr. 6. Sehnedermann, Docenten der Theologie in Bajel, aber für friedigender aufgezeigt, al3 hei diefem leßteren, wo der Mangel eines die Bilder reichbewegten Lebens, in welche dieje Briefe un hHineinfjhauen FHaren, die Einzelzüge einheitlich zufjammenfaffenden Bildes der Gemeinde- E E Jafjen, ganz befonder$ geeignet. Schnedermann ift eine originelle Natur, zujtände auch eine [Amankende Unficherheit in der Zwecbeftinmung des bie e& verfteht, in ungefuchter Weije die wiffenjhaftliden Erörterungen Briefes mit jich bringen muß, Beides Fommt u. € hHauptjächlich von mit geiftvollen Bemerkungen anmuthig zu färben, treffende Schlaglichter der Nihtbeachtung der erfichtlich durch judaiftijche Einwirkung bei den zu werfen und überrafchende Peripektiven zu Sffnen, bejonders in pfycdho- Lejern erregten Zweifel an der Zuyerläfsigteit der Berfon und der Lehre Logijcher und Iulturgejchichtlicher Beziehung, was z. B. dem Verftändniß des ApoftelS und folgeweife ihres Heilsftandes, wie diefelben einerfeit? der Pauliniidhen Anweijungen über die Behandlung heirathsfähiger Töchter durch die nachdrücklichen Selbftrechtfertigungen des Apoftel® , andererjeit? und der Würdigung feiner Vijionserzählung und ihrer Verwerthung für durch die Iebhaft: Anertkennung des Hriftenftandes der Lejer und durch die Beurtheilung feiner AHriftlich apoftolifhen Perjönlichteit jehr zu ftatten die Häufige Berufung auf ir eigenes Bewußtjein, fpeciell auch durch die fommt. Das ift auch in den die einzelnen Abfchnitte einleitenden Er- HorepfiLUte TÜC xiotewc — Weldhe Zöcler unberechtigterweife zu fitte fäuterungen mit das Befte: die feine Zeichnung der pfyHhologifchen Motive Lichen Mängeln ftempelt — unverkennbar angedeutet werden. Vortreff- und Fäden, an denen die Gedanfenbewegung hHängt; Schnedermann weiß fic) ift die Behandlkung des für beide Briefe jo Harafteriftijhen e&chato- dadırch etwas bon dramatijdher Stimmung in den Tert und fo auch Logijhen Moments, Im erften Briefe befommt dafielbe jeine befriedie unwiNfürlih in den Lejer zu bringen, Neberhanpt hat Schnedermann gende Beleuchtung hejonders durdh die innige Zujammenfafiung der beiden eine große ®abe Tebendiger Auffaffung von Menjchen und Verhältniffen ; bezüglidhen Abfchnitte unter dem entfcheidenden Gejichtspuntt der Ge- zwei befonder$ gute Probes davon bietet einmal die äußerft‘ anfprechende meinjchaft der Gfäubigen mit dem Heren und durch die ebenfo nüchtern? Schilderung der Örtlihen Verhältnifje KMorinthHs mit Bezug auf Pauli wie glaubensernfte Ausjheidung derblos finnkihen Einkleidung von dem Wirkjamfeit und des damit zujammenhHängenden eigenthümlidhen Cha- e\\1 Bl6’( 9Lg Cheol R #15 Lf__0 3;1.407 }.hh-—‘ 3 4 rakter3 der forinthijdhen Gemeinde; und jodann die SDarftéliiinQ der.. bhe- nur 11iét er]chöpfender Benußung des Eingangs und des Schlußwort? fannten, „Parteien“. Mit gefundem Hiftorijhem Blik und treffendem die hHiftorijche und die, dogmatijhe Auffaffung in glüclicher Weife-zu Humor fieht er in ihnen nur ziemlih Fonfufje, relativ Harmlofe und un- verbinden, Nur daß der Brief den Mangel eigener Verfündigung er- bedeutende, jedenfals im erften Brief noch ganz undogmatijhe Gärungen jegen fjolle, „mwird zu beanftanden fein. Angefichts der auZdrücklich und des Korinthijch-Hellenijhen Naturell® unter dem Ferment des Chriften- wiederholt (1, 11. 13. 15; 15, 24) in Ausficht genommenen perfönlichen thum8, deren Berühmtheit lediglidh dem Senfjationsbedürfnif und dem Verfündigung Bauli in Rom, mit der er, auch bei allerkürzeftem Aufent» modernifirenden ‘ Anachronismu3 neuerer Wiffenfchaft auf Redhnung zu hHalt, den Lefern dochH unendlich viel mehr jagen fonnte al8 mit diefem Ichreiben ift, und welche, wmie Schnedermann mit Recht betont, jedenfalls einen Brief, erfcheint ein foldher Erfag völlig überflüffig. Andererfeits erft im zweiten Brief zum Herd einer bösartigen judaiftijchen Oppofition i{t der Brief durch feine ganzejArt,Kauch gerade durch feine überwiegend umgebildet erjcheinen. ‘ Bet diejem Punfkt tritt un$ al8 weiterer Vorzug gefchichtliche Richtung, zu foldhem Erjag für mündlidhe Predigt durchaus eine bejonnene Nüchternheit entgegen, die daz Natürliche überall zum ungeeignet. NRecht fommen läßt und bejonders auch in der Abwehr einer allzır ftarren Die Auslegung jelbft, für welde auch hHier die einleitenden Zufanmt- SFizirung der biblijch-thHeologijchen Begriffeund einer allzu ftrikten , dog- menhangsüberfichten den Hauptftrom bilden, befommt dank der meifter- matijdhen Berwendung — leßtereS allerdings mitunter, wie bei 1, 7, 14 hHaften‘ ' Xürze eigetitlidh die Bedentung eineS voljtändigen Kommentars. bezüglich der Kindertaufe und bei II, 3, 7 bezüglich der H. Schrift in.unbe- Aogefehen von der meift {HÖlagenden Richtigkeit ift fie formell ausge» rechtigter Bejdhränkung — aufs Heiljamfte zur SGeltung fommt, oHne zeichnet durch feines VBerftändnif der eigenthümlich Raulinijchen Dialektik, runter litte. daß die warme Entjchiedenheit des kKirchlihH gläubigen Standpunkts$ da- mwobei nur die Anknüpfung an das unmittelbar Vorhergehende zu ein- SJa, neben den feinen FritijhHen Beobachtungen, gejhicht- jeitig betont wird, und materiel durch einen echt fonfervativen Geift, lichen Barallelen 2C. hHat Schnedermann au nodh Sinn uud Raum für der nicht nur in der ebenfo. treuen wie freien Wahrung des firch- zahlreiche prattijch-Ariftlidhe Seitenblide und Betrachtungen, wie z. B. zu Llidhen Gemeinglaubens fondern auch in der FefthHaltung der überlieferten IL, 1u.2 über die naheliegende Gefahr einer Verquidung der Theologie äußeren SGeftalt des Briefes jympathijch berührt. Nodh verfchönert durch mit der cowia t. x. oder zu I, 7, 17ff. über den Konjervatismus der eine verftändnißvolle Rietät erfcheint diefer Zug in der reichlichen,. aber immer von eigener Selbjtändigkeit getragenen. Borführung der tiefen BPaulinijhen Denkwveije und ihren f{harfen Gegenfaß gegen modernen Liberalismus u. dal. In der eigentlidhen Erflärung, die im ganzen aus SGedanfen Hofmann’s, defjen Zheologie troß des jelbftgefälligen AWbur- gejunden Grundjägen und glüclihem Takt Hervorgeht, wäre im ein- theilens jüngerer Propheten wie für die Schriftwijfen|haft überhaupt,. {o zelnen mandeS einzuwenden, befjonders beim zweiten Brief. So ilt {peciell für die Bearbeitung des NRöümerbrief$ von grundlegender Bedeus 5, 19 die Harte und unnatürlide Faffung Luther’8 beibehalten, wonach tung bleiben wird. deicg Subjeft und zv Xpıor „feierliche“ Ortsangabe jein Joll, während Sinzelnes fann hHier natlirlich nur geftreift werden. Bei 3, 9 wird durch die Seßung des Fragezeihens Hinter 0odv das xposyipeda in der erfteres jchon der Artifellojigkeit zufolge als Prädikat zu dem in Nv Bedeutung „Jchüßend vorhalten“ unerträglih objektlo8S, Bei 4, 1 Iäßt es liegenden Subjett zu nehmen, und v Xpiot mit xatalkdoswv zu verbinden ift. In 3, 6 find die Genitive {pcppartoc uNdD zvedpatog die Interpunktion hinter 2podpev weder zu einem Pafjenden Sinn des nächft- unrichtig mit Sıcdxnc parallel, ftatt davon abhängig :gefaßt, troß- folgenden Sage8 noch zu einem befriedigenden Nachweis des Begründungs- dem aber. der ganze folgende Gedankengang durch Zurückftellung des verhältnifjes zwijdhen . 2 u. 1 fommen. Für die Verfe 3, 19. 20 ift. durch neuteftamentfidhen Amtes hinter dem N. . jelbjft verfhoben. Indejjen die Unterfheidung des vöpoc von der Citatreihe der Zujammenhang mit 1äßt jich darauf Hier nicht näher eingehen. Sehr beeinträchtigt wird der dem Nächftvorhergehenden unheilbar zerrifjen. Auffallend ift bei der übermwiegend gefdhichtlidhen Auffafjung Luthardt’$ von dem Briefe feine SGenuß der Arbeit durch die oft vrakelhHaft dunkle, bis zur Fehlerhaftig- feit [A)iwerfällige Spracdhe des Verf. (z. B. „durfte ihm jcdhon jebt als fajt leidenjchaftliche Eingenommenheit gegen die dazu doch {o gut ftim- wiederhergeftellt jein werdend gelten“ S, 221). Und noch jhlimmer — mende aktivijche Faffung von sdauyyshıov, die doch im Örunde nicht? bei der wejentlichen Bedeutung, weldhe nach der Anlage des8 ganzen weiter ift al® Ddie jeweilig geforderte {tärfere Beionung der auch bei der Kommentarwerf3 gerade diefer Theil der Arbeit Hat — ift die geradezu objeftiv Jachlidhen Fafjung davon unablösbaren Seite der Selbftverwirk- unfjdöne Wörtlichteit der Neberjeßung. Bei einer neuen Auflage wird lichung der Botjchaft im VBerfündigen. Bon überwältigender Wahrheits- eine völlige Umarbeitung nacdh anderen Grundjägen unausweichliches fraft ift Ddie Deutung des Abfchnitt? 7, 14 ff. in altlutherijhem Sinne Bedürfniß fein. vom Wiedergeborenen; daß aber Philippi mit dem Verdikt einer „leeren Faft noch mehr al8 die vorhergehenden Briefe hHat der Römerbrief Abftraktion“ fo ganz Uurecht hHabe, hHat fie uns$ doch nicht zu überzeugen für jeine Bearbeitung den rechten Mann gefunden, in Dr. Chr. E. Lut- vermocht. Die gefchichtliche Auffaffung des Briefes aber trägt eine ihrer hHardt. Die Behandlung im großen Stil, wie fie diefer vor allen an- beften Früchte in der nüchternen Zurückjführung der geweiffagten Zukunft deren groß angelegte Brief des Apoftel$ verlangt, ijft ja gerade Luthardt’8 Sfirael8 auf die Thatjache, „daß für Iirael eben]o noch eine Zeit des Stärfe. Und je mehr gerade diejer Brief jich in jchwierigen Reflexionen Heilz Fommen wird, wmie fie jeßt für die Völker ift“. Wir fönnen uns und Abftraktionen bewegt, defto_günftiger erweift fich Hier die andere Lut- bis auf einige eregetijche Einwendungen dies Ergebnif volljtändig an- hHardt’jhe Gabe einer konkreten, die Hochwijjen]haftliche Rhrajeologie ver> eignen unter der Bedingung, daß mit jenem „ebenfo wie“ wirklicher meidenden, plaftifch anjhaulichen Dent- und Kedeweife, und feine Kunft, Ernfit gemacht, d H. jede weitere Vorzugsfitellung Jjraels im Reiche Chrifti Furz und fharf die Hanptpunkte anz Licht zu ftellen und alle8 auf die nach feiner Bekehrung ausgefchloffen wird, mworüber fich Luthardt nicht einfachften Kategorien und SGegenjäge zurüczuführen. Freilich ftößt ausfpricht. man dabei hHier und da auf Punkte, wo Idhwierige Probleme durch eine Der durchihlagende Eindruck von dem SGanzen ift der einer Hohen draftijch elegante Wendung mehr umgangen als gelöft werden, und es Befriedigung über dieje abermalige volgültige Probe eines Unternehmens, das die alte Pofition der Kirchlihen Schriftwiffenjchaft nicht nur jelbft fehlt auch nicht an mehr oder weniger unfundirten Machtjprüchen. AWber aucd) das Hat doch immer eine gewifjje Legitimation durch einen über- neu befeftigt, Jondern auch für weite Kreife des Firchlichen Amtes zugäng- legenen unmittelbaren Blick des Nichtigen, der auch in den furzen {chla- licher und Haktbarer macht. &h. Schott, genden Abfertigungen der negativen Kritit aufs glüclichjte zur Geltung —— A fommt. Cine wohltHuende lebendige Wärme bringt in die oft anz Trodene Seyfarth, Dr. Heinr., Louis de la Forge und seine Stellung im itreifenden Lehrhaften Erörterungen der den eigentlichen wifjenhaftlichen Occasionalismus. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie. 1. 60, Charakter Luthardt’S bezeichnende tiefe und ftarke ethijhe Zug, der überall Gotha 1887, Behrend (V, 59 8. gr. 8). durchichlägt und fihH au in mandhen gewichtigen praftijchen Betrach- Der Occafionalısmus ift die Lehre, nach weldher die beiden allgemeinen tungen Ausdruck gibt; und es liegt auf der Hand, von welcher Bedeus WejenhHeiten oder Subftanzen, die geiftige der Seele und die finnliche tung diejer Zug gerade für Iutherijch-Krchlihe Auslegung und Berwerthung des Körper3 oder der Materie, nicht Ddurch irgendeinen mechanijchen diejer Haupturkunde Iutherijcher Lehre fjein muß. Der Hauptvorzug der Bufjammenhang, fondern nur gelegentlich oder in einer durchaus wunder- ganzen Arbeit ift die in joldher Intenjität und Nonfequenz noch nie aufs baren und unerflärlidhen Weije zu einer Einheit verbunden find. Diefe getretene tiefe und große gefchichtlihe Auffaffung des gefammten Briefs Lehre hHat in der Gefchichte der neueren Philojophie eine entjHeidende inhalt®, welche jich wie ein goldener Faden durch die ganze Auslegung und epochemachende Bedenutung gehabt. Sie ift zuerft aufgeftellt morden hHinzieht, und mit der eigenen Grundanfhauung des apoftolijchen Ver- durch Cartefin8 und hHat dann insbefondere durch SGeuliny und Male- fajjers in geiftverwandter Unmittelbarkeit fich begegnend, überall, auch branche ihre jhärfere Formulirung und weitere Fortbildung erfahren. qgerade in den dunklen Rartien ein überrafchend befriedigendes Licht ver- Hier wird noch auf einen ferneren Denker hHingewiejen, dejfen Stand- breitet, Nur wird u. E mit diejem Griff doch mitunter zu viel ver- punkt zur Ergänzung des SGejammtbildes jener Lehriweije nicht ohne Jucht, wie z. B. bei der befannten Ausführung über göttliche Beftimmung Wichtigkeit: erfcheint. Die Veranlaffung zu der vccafionaliftijchen Theorie und menjchlihe Freiheit 9, 14—21, deren rückjichtsloje ANgemeinheit fich Iag zunächft enthalten in Dder dDurchaus fcharfen uNdD ftrengen Fiyirung aus diejem gefchichtlihen Gefichtspunit allein durdhaus nicht genügend und Handhabung des Denkprinzipes, wie fie für Das ganze methodijche erflärt. Verfahren des Cartefiu® Haratkteriftijch mar. Cartefiu® war ein an dem Das fruchtbarjte Feld findet natürlich dieje VBirtuofität gejhichtlicher Be- Vorbilde der Mathematit gefchulter Geifjt, und e$ wurde die mathemas tradhtung in der Zeihnung der römifchen Gemeinde und ihrer Zufjtände, wo- tijche Denkform von ihm auch auf das Gebiet und die Fragen der bei befonderS, unter maßgebender Vorausjeßung eine® überwiegend heiden- 2 hilojophie zu übertragen verfucht, Namentlich jeine Beweije für das Ariftlidhen Beftandes, die dodsveig in Kap. 14 1.15 die natürkichjte ErNärung Dafjein Gotte8 erinnern durchaus an den Charakter und Typuz der Be- finden, Bei der Zwecbeftimmung des Briefes fucht Luthardt mit feiner, weife der Mathematik.. Er macht zuerft in dem Saße: daß an allem zu 5 6 zweifeln jei, und daß nichtS gewiß fjei al8 das Denken, tabula rasa mit Er fonnte nur die EigenfOhHaft eineS einleitenden Durchgangspunktes für das aller bisher angenommenen traditionelen und empirijhen Autorität, fernere Ringen mit dem Problem der allgemeinen BefchaffenhHeiten der entleert die Seele ‚jo wie der' Mathematikfer den, Raum zuerft von allem Welt befißen. fremden und nicht nothwendig zu ihr gehörenden Inhalt. Das blofe Indem nach der Lehre der Occafionaliften der Grund der wmunder- Denkbewußtfein allein i{ft ihm die Vorausfjeßung für die ganzen weiteren baren Vereinigung beider weltlider Subftanzen allein in Gott lag, 10 Schlüffe und Folgerungen feiner Lehre. SIch finde in mir vor die Vor- mar hierin bereit® der Weg angedeutet, auf weldhem fie zuleßt in Gott ftelung SGotte8 al8 des volllbımenften Wejens. E ift ein Wider]pruch, jelbft al8 in die einzige aNle8 umfajjende Subftanz Hineinfallen mußten, daß ih, das Kleinere, diefe Ydee, die etwas fchlechthin Größeres ift als SGott Hört aNlmählih auf Grund der Welt zu fein und wird blofer Aus- ih, gemacht oder erfchaffen Haben {jol. Xhr blofes Dajein in mir alfjo druck für den allgemeinen Sinheitsgedanken de8 Dajeienden überhaupt, ift ein Beweis für dasz reale Dajein Gottes außer mir, da fie nur durch Auf diejem Wege aber thut de Ia Forge, wie e& nach der Darftelung diefen in mi gelegt oder mir gegeben fein fann. Der bloje Begriff des Verf. erfcheint, einen weiteren Schritt der Annäherung an Spinoza Gottes ferner al3 des volfommenften Wejenz jchließt auch das einzelne über Genlinz hinaus, Er fucht das Zujammenwirfen beider Subftanzen Merkmal des Dafein8 in fich ein, vder e& wäre ein Widerfpruch in dem unbejchadet des in Gott liegenden Grundes ihHrer Vereinigung doch in {ogifjchen Begriff Gottes, wenn er nicht auch aktuell eriftirte, Alle diefje einer lebendigeren, eingehenderen und phantafievoleren Weije zu be- Beweije find ganz von der Art, al wenn ettwa ein Mathematiker aus greifen al8 diejfer. SGott ift ihHm nicht mehr einfach der außerweltliche der blojen IJdee eines Dreiedke8 alle jeine weiteren Eigenjchaften deducirt, Deus ex machina al8 vielmehr das fortwährend mwirfkende LebensSprinzip Er redhnet mit diejfen Merkmalen wie mit allen auderen mathematifchen in der Vereinigung beider Subftanzen. Diefe Heine Jorgjam und jauber Größen oder Faktoren. War aber daS Denkprinzip in diejer feiner gejchriebene Schrift darf als eine dankenswerthe Ergänzung zu der bis- reinen und äußerften Schärfe nach dem Vorbilde der Mathematit von hHerigen gefchichtliden Darftellung der Lehre vom Occafionalismus be- ihm gefaßt und zum Fundamente feiner Philofophie erhoben worden, zeichnet werden. Conrad Hermann, o fchloß daffelbe auch jeden ZujammenhHang mit dem ganzen anderen finnlichen oder materiell empirijhen Leben des Menjchen von fih aus. Sayce, A. H. (Prof. der vergleicl A Sprachwi haft in Oxford), Alte Ein Ueberblick Der Charakter der Seele war ihm die reine ideelle Spontaneität und Denkmäler im Lichte nener Forschungen, Energie des Denkens allein, in weldher Eigenjchaft fich diejelbe in ause- über die durch die jüngsten Entdeckungen in Egypten, Assyrien, jhließendem Gegenjag mit dem Körper alg der anderen finnlidhen oder Babylonien, Palästina und Kleinasien erhaltenen Bestätigungen ausgedehnten Hälfte im Menjdhen begrenzte, Cben hieraus alfo der biblischer Tatsachen, Deutsche vom Verfasser revidirte Ausgabe. Dualismus diefjer beiden Subfjtanzen, deren feine irgendwie auf die andere Leipzig 1887, O, Schulze (VIII, 232 S. 8). 2.50. einwirfen fonnte, und deren gelegentlicheS oder anjcheinendes Bujammen- An Schriften, welche weiteren KAreijen der Gebildeten von den neueremn ftimmen al8 ein allein durch Gott veranftaltetes Wunder erfchien. Diejer Entdeckungen der Aegyptologie und Ajfyriologie erzählen, ift Jchon längit Dualismus aber Hat infofern eigentlid immer volfommen Recht, al8 fein Mangel, und wir haben foldhe von jehr verfchiedenem Umfang e8 durchaus unerflärt bleibt, wie ichh durch mein bloje8 Denken oder und mannichfaltiger Behandlung des Gegenftandes, Das Buch von Wollen meine Hand bewegen, vder wie anuS gewiffen Zuftänden und Sayce zeichnet fich aber durch manderlei Vorzüge vor jeinen Vorgängern Funktionen meines Körper® gewifje rein geiftige Kdeen oder Erfchei- aus, € ift verhältnifmäßig recht inhaltreich und belehrt über Jämmt« nungen in meiner Seele hHervorgehen fönnen. Eine exakte oder genügende liche zur Erläuterung des A, T. dienende Ergebnifje der neueren Denf- Antwort hHierauf wird niemals gegeben werden fönnen, und wir find ma[sforjhungen zwar natürlich nicht überall bejonder® gründlich, doch mit Ddiefem ganzen Problem jeßt genau noch ebenfo weit wie damals, für den NMichtgelehrten ganz genügend. Sayce beginnt mit einer Ein- da alle neuere und weitere PhHyJiologie doch niemals die Kluft zwijchen Teitung über Ddie Entzifferung der Keiljhrift und das Wefen diejer dem Körper und dem SGeifte wirklich zu überbrücden vermag. Diejer Schrift, berichtet dann über die babylonifichen Urgefchichten, befpricht die Dualismus des CartefinZ aber feßte fidhh bald darauf fort in dem Mo- biblijche Völfertafel und folgt mweiter dem Verlauf der biblijchen Ge- nigsmus Spinoza’s, für den jene beiden Subftanzen, Denken und Aus- ichichte, diejelbe zunächft (bei Wbraham) noch durh Mittheilungen aus dehnung, nur Attribute oder fich fordernde Seitenbeftimmungen in der den affyrifch-babylonijchen Texten erläuternd. Dann aber, wo er an den einzigen, alles umfafjenden Subftanz, der Gottheit, wurden. E& war Bug der Jjrael8föhne nach Negypten fommt, begibt er fih auf das Ge- diefes der Standpunkt des neueren &v xai xäv, in weldhem der Gottes- biet der WNegyptologie, Nachher ftellt er der mofjfaijchen Opfergefjeß- begriff zu einer blofjen einheitlihen Benennung oder Neberfchrift für den gebung die phönitfijche Opferordnung zur Seite, Später wird die Mejchas großen Gejammtmechanismus der Ordnung alles Wirklichen wurde. Die SInfchrift hHerangezogen. Mit bejonderer Theilnahme mwird man das eine Subftanz des Spinoza aber wurde in dem Panpfychismus des Kapitel über da3Z alte Hetiterreich lefen, Die {pätere Königsgefchichte Seibniz in die unendlihe Vielheit der Monaden oder der einzelnen be- Sfrael8 mird natürlich vorzugsweije wieder durch Mittheilungen aus den jeelten Wejen aufgelöft, und e$ find die drei Lehren des Cartefius, afiyrijchen Terten beleuchtet. Zuleßt gibt das in einem Cyrus-Texte dem Spinoza und Leibniz die wichtigjten allgemeinen Schritte in der Ent- Gotte Merodach beigelegte Prädifat „der die Todten zum Leben erwedt“ widelung der ganzen neueren Metaphyfik vor Kant gewejen. Anlaß zu Erörterungen über dieje Gottheit, babylonifhe Gebete und Die Hauptjchwierigteit in der Lehre voder Schule des Cartefiu8 bhe- Bußpfalmen, Der Vortrag ift überall frijch und Iebhaft, nirgend8 ein jtand immer darin, in weldem Sinne der Geijt oder die Seele als langweiliges Hin-und-hHer-reden oder Aramen in Kleinigkeiten, Der Lejer eine eigene Wejenheit oder Subftanz für fich zu denken fet. Da diefe mird raftloS vorwärts geführt; jobald ein Gegenftand von den wichtig- Subftanz an fich jede Gemeinjhaft mit dem eigentlihh Realen der {ten Seiten betrachtet ift, geht e& an einen neuen; e& folgt wie in be- Materie und der Ausdehnung von fih ausfjchloß, fo konnte f{ie kaum in irgendwelcher Weije al$ etwa3Z aktuell Dafeiendes, voder eigentlich Vor- wegter Handlung Schlag auf Schlag Daher wird das Buch ficherlich von vielen mit großer Befriedigung gelefen werden, welchen ein mehr bandenes gedacht werden. &8 mar bdiefes eine ganz ähnlidhe Schwierig- TehHrhaft gefchriebenes nicht fejlfelnd erfcheinen würde, Daß anderen Teit, al8 fie fid auch in der der Lehre des CartefiunZ durchaus vers Sayce’8 Art weniger behagen- wird, ift aber auch gewif. Sie werden wandten und fonformen Lehre oder Weltanjhauung der eleatijchen Rhilo- zu viel Sprünge im Gedankengang finden, an zu vielen Stellen Be- jophie des Alterthums gegeben fand. Auch der Charakter diejer Philo- Tehrung vermifjen, wo Sayce auf etwas im Vorübergehen Hinweift, fophie mar der einesS ftrengen und ausfjchließenden Gegenjaßes oder eines wobvon fie fich feine techte Vorftelung zu macdhen wiffen, oder wo er Er- dualiftijchen Auseinanderfallenlajjen3 der Welt in die beiden Sphären FHärungen gibt, die nur einer, der auf diejen Gebieten jhon allerlei des geiftigen oder begrifflihen Einen und des finnlich anfhaulichen oder Kenntniffe hat, zu verftehen im Stande ift. AWber auch der Kenner muß wirflidhen Vielen. Die Eleaten faßten ebenjo wie Cartefius das Denk- von feinem Standpunkt aus an Sayce’8 Darftellung mandhen Anftoß prinzip in feiner reinen und äußerften abftrakten logijchen Schärfe und nehmen. Sayce ift oft allzu Kihn in jeinen Aufftelungen; mandches, das er gelangten Saher auch zu einem ganz ähnlidhen Rejultat von einem all- behauptet, ijit ficherlich faljh. Db er z. B. die Behauptung verantworten gemeinen Gegenjaß oder Widerfjpruch in den ganzen Befjchaffenheiten der fann: „Wöhrend die demfelben (dem Worte Sabbat) entfprechende atfa- Welt. DasS eleatijche Eine, wenn e8 rein gedacht wird, ift an fich ebenfo dijhe Zeihengruppe „ein Tag der Bollendung der Arbeit” bedeutet“? ein unmöglidher oder in der Eigenfchaft von etwas Wirklichem undentk- Und wer begreift e8, wie Sayce, nacdhdem er eben angegeben, daß der barer Begriff als die geiftige oder denfende Subftanz des Cartefius. IFene 7,, 14., 21. und 28, Tag tes Mondmonats Sabbattage gewejen wären, antife Streitfrage bezog fih hauptfächlich auf die allgemeinen Momente jagen fann: „Der erfte Sabbat mar jedesmal zugleich der erfte Tag des der äußeren Objektivität, während dieje neuere vielmehr wefjentlich den betreffenden Monat3“? (S, 22), Die auf S, 40 gebotene Erflärung der Menjchen oder das Subjeft zu ihHrem Gegenftand Hatte. Die eleatijche Namen Sem, Ham und FJaphet wird vielleicht mandjem Lejer fehr eın- Lehre feßte Jidh damals fort in dem das Eine und daz Viele zujammen- feuchten, ijt aber ganz unhaltbar. E3 ift hier nicht der Ort unfere mehr- fafjienden Monismus des Heraklit, an welchen fich dann die VielheitSlehre fachen Zweifel an Sayce’fchen Behauptungen zu eröürtern. Die Neber- des Empedofkles, Demokrit und Anayagoras anfchloß, und e& war diefes Jeßung weift leider jehr {tarfe Mängel auf. Ausdrücke wie: „(der Ver- ein ganz ähnlicher ESntwicdelungsgang der Spekulation al in der = fajfer der Mejcha-FInjchrift) benußt aljo thatfächlich die Sprache der neueren Zeit, Feder einzelne Schritt auf dem Wege des philofophiichen $. Schrift“ (S, 95), „eine Stelle der Numeri“, „das exiftirende Denken8 aber treibt naturgemäß zu Dem nächften weiteren fort, und e$ majfforetijche Syftem von Vokalpunkten“ (S, 74), „Apologetiter“ (S. 14) {trebt vom Boden des Cartefianijhen Dualismus aus alle8 auf ver- find doch recht ftörend. Viele Säge find unleidlich englijdh gebildet, z. B. iiedenen Wegen dem Spinoziftijhen Monismus zu. Iener Dualismus „von den Phöniciern war e8, von denen . .“ (S, 87), ja, e& finden fich war felbft eine unmöglidhe und für die Dauer ‚unhaltbare Lehre und hHäufige Sprachfehler, 3. B, „..die wir von Kindheit auf im Gedächtniß 7 8 Hatten, aber mit ihHuen nur fhattenhHafte Begriffe verfnüpften“ (S. 15); aljo diefes Weinbergshüten nicht in die früheren Jahre diefes Mädchens „‚wir Fönnen diefe Zeitdauer aus der Ordnung der in den einzelnen zurüclegen, jondern al8 in die leßte Vergangenheit defjelben fallend an- Tafeln erzählten VBorgänge annehHmen“ (S.21), „einer weitverbreitenden nehmen, daher diejes Mädchen als einem, feineren ‘ Stande angehörig prientalijhen UNeberlieferung nacdh“ (S. 36); „und genau fo wie man auffaßjen und von ihm das in 1, 7 auftretende Mädchen ‚als eine Hirtin unjern Kindern (!) Sprüche wie: „Der Affe fehr poffivlich ift, zumal unterjcheiden, die ihren SGeliebten in einem Hirten 1, 8 befißt. Denn wenn er vom Apfel frißt” Ternen läßt, damit fie leichter dasS Alphabet wenn wir jo dem Verf. jeine erfte Behauptung als richtig zugeben, fo einprägen. (wmem denn ?), fo wurden (!) den phHönifkijchen KAnaben die Er- erfläven fich einige folgende Erjheinungen des Hohenliedes ohne die Ternung der Buchftaben erleichtert, indem man jie (wen denn?) mit den tünftliden Mittel. der hHerfömmlichen Auffaffung von. der Jdentität des Kopje eines Ochfjen oder den Umrifjen eines Haufes zufjammenbrachte bi$ 1, 6 und des in 1, 7 fprechenden Mädchens. (wie denn ?)“ (S. 89). Nebrigens ift der Hier angeführte Vers gar fein Denn freilich ift e& weiterhin nichts Unmögliches, daß dem KXönige (1, 12) SGedächtnikvers für Kinder, jondern ein Scherz für große Leute, der fich gegenüber der wirkfiche Geliebhte der Sulamith mwieder als ein abwefjender in in einem ernften Buch nicht gerade gefjhmadvoll au8snimmt. Dergleichen der Dritten: Perfon erwähnt ift 1, 13. 14, ja e& wäre auch jchließlich Kieße fich noch in Menge anführen. Zum Schluß wollen wir noch betonen, möglich, daß trog der abweijenden Worte der Sulamith doch der König, daß mwir einen bejonderen Vorzug des Buches im Zurücktreten apologe- al8 wenn er B, 13. 14 nicht gehört hHätte, eben diejes Mädchen in 1, 15 tijdher Abfichtlichkeit, durch welche fo viel geichadet werden fann, erblicken. alg Jeine Freundin mit [hHmeichelhHaften Worten anredete. AWber e$ über- Sayce zeigt die Nebereinftimmungen der biblijdhen Nachrichten mit den fteigt wieder die Grenzen der Möglichfeit, wenn in Anwejenheit des Königs, Angaben der Denkmäler einfach auf, ohne fich al8 HochfahHrender Apo- der {jvoeben die SulamithH angeredet hHätte und nicht als vor empfangener Ioget damit zu brüften. Daß er über fchwierige Fragen des Einflangs Antwort abgetreten aufgefaßt werden fönnte, die Sulamith fichh mit IJgno- biblijdher Angaben mit. Ergebnifjen moderner Forfhungen Teichte® rirung des Nönigs in einer Apoftrophe an ihHren fernen Geliebten ge- Schrittes hHinweggeht, i{t für eine Schrift wie diefe ebenfals durchaus wendet hHätte. Diejen Schwierigkeiten entgeht man, wenn man mit dem zwedmäßig. Verf. annimmt, daß neben der Sulamith und ihrem fernen SGeliebten Wien. W, Los. im Hohenliede noch ein zWweiteS Liebespaar, ein Hirt und eine Hirtin, auftritt. Diejes leßtere Paar {pielt in den Auftritten: 1, 7. 8; 1, 15—2, 4; Stickel, Dr. Joh. Gust., Das Hohelied in seiner Einheit und F SN Auch die Beweggründe lafjen fih hHören, aus$ denen nach dramatischen Gliederung mit Uebersetzung und Beigaben, dem Urtheil des Verf. fich der Dichter zur Einführung eines zweiten Berlin 1888, Reuther (III, 187 S. gr. 8). 4 Mk. LiebeSpaares$ ent|hloffen hHat, daß nämlich erftens Wechjel in die Dar- Daß das Lied der Lieder einen Gedankengang befigt, der durch die {tellung gebracht, zweitens Panfjen im Verlaufe der Gejchichte angedeutet einzelnen. Theile deffelben hHindurchgeht, ijt dem RKef. längit wahr]chein- und ausgefült, und drittens Gegenjäße gezeigt werden jollten. Dem Ref. lich gewejen. Er hat jhon früher geurtheilt, daß man gegen den jceni- drängt jich begreiflicherweife immer noch der und jene Einwurf auf Ddie jhen Charakter der einzelnen Theile und gegen den dramaähnlichen Zu- Lippen, wie der, daß die zweite Liebesgejchichte bereit$ 5, 1 Jchließt jammenhang des Hohenliedes fich nicht mit jo zweifellojer Sicherheit während ein längeres NMebeneinandergehen der beiden Entwidelungen zu ausjprechen fönne, wie e8 3. B. Lowth, De sacra Poesi Hebraecorum, erwarten wäre, oder der, daß beim Hivbgedichte die Sprecher der ein- praelectio XXX,, oder Herder, Werke zur Religion 20. 1827, 4. Thl. zelnen. Rartien der Wechjelrede ausdrücklich genannt find, während im S. 81—84, oder Steiner, Ueber hHebräifche Poefie 1873, S, If. und end- Hohenliede dem Lejer überlaffen worden fein foll, fogar auch noch ein lih Reuß, Gejchichte des A. . 1881, $ 190f. gethan hHaben. In fpäterer zweiteS Raar von Perjonen ausfindig zu machen. Indeß wo zwingende Beit wenigften8 Hatten ja die Hebräer Schaufpieldichter, wie Clemens Argumente, wie wir fie oben auf Orund eigener Ermägungen angedeutet Aexzandrinus in den Stromata 1, $ 155 fagt: „Neber die Auferziehung hHaben, ihre Stimme erheben, da müffen Bedenkfen fchweigen, deven Ur- des Moje foll un& ”ECexinkoc, der Didhter der jüdijchen Tragödien, jJache {jidh einigermaßen entdeden läßt. Denn man fann denken, daß Jingen, welcher in dem ’K£oywyx betitelten Drama folgende Worte dem Moje in den Mund legt“. In jpäterer Zeit wenigftens traten beim Hivobgedichte [hon der Dichter jelbit die einzelnen Perjonen bemertt hHatte, daß aber beim Hohenliede der Dichter dies unterlafjen und nun au Juden als Schaufpieler auf, wie Jojephus in jeiner Vita $& 3 be- hHinterher die Tradition diejen Mangel nicht ergänzt hat, richtet, Ddaß er aus Freundjchaft zu Alityrus, der ein Jude von Nation Selbft wenn aber der Verf. nicht mit feiner Theje das Räthfel der und ein Schaufpieler und bei Nero auf? trefflichfte belicht gewefjen fei, Kompofition des Hohenliedes volendS gelöft Hätte, o wäre fjein gefommen und durch ihn mit Poppäa befannt geworden {fei. Buch doch noch ein jehr verdienftliches. Denn er hHat zur Aufhellung Sit nun in dem Lied der Lieder eine durchgehende Kdee, fo ift e de8 Gedankenfortichrittes diejer Dichtung, ferner zur Beantwortung der ferner unzweifelhaft, daß das Mädchen, welche$ S, 10 jeinen Brüdern Frage, ob e8 im alten Jirael etwas Aehnliches wie, [cenijdhe Darftelung {tolz entgegnen fann, e$ Habe fich gleichjam wie eine eingangsSloje und un- gegeben hHabe, jodann zur Charakterifivrung aller einzelnen im Hohen- überfteiglide Mauer erwiejen und die Taujende des Salomo verjchmäht, liede auftretenden Perjonen, weiterhin zur Nennzeichnung des muthmaß- jid) gegenüber den Bewerbungen des Rönigs durchgängig abweijend ver- lichen Dichters, wahrfheinlich eines Bürger8 des Zehnftämmereiches aus Halten hHaben muß. Folglidh kanı diejes Mädchen nicht zu Salomo ge- der Zeit urg nach der Meichsjpaltung, nach feiner dichterifjchen fowie jagt haben (1, 2) : „Möchte er mich Kifjen mit den Küffen Jeines Mundes!“ ; ethijchen Leiftung, endlich zur Textfritik, in welcher er die größte Zurücd- Jondern diejes Mäddhen muß dieje Worte an einen anderen, nämlich ihren wirklidhen Liebhaber fozufagen „bei Seite“, ä part gerichtet Haben, Haltung beweift, und zu allerlegt zur Bejeitigung |prachlicdher Schwierig- feiten fehr anerfennenswerthe Beiträge geliefert. Dabei hHat er jich al$ YAuch wenn in den darauf folgenden Worten diejfer wirkfliche, aber ab- ebenjo belefenen Renner der arabifjhen Grammatitf und Literatur al8 wefjende Geliebte des Mädchens von diefent angeredet wird, jo ift eine auch der neueven Reifjeberichte und, was bei einem Bearbeiter des Hohen- joldhe Apoftrophe voder Sermocinatio bei der oftmals fehr lebendigen liedes befonderS in Betracht Fommt, als einen feinfühligen und vom Darftelungsart der Hebräer nicht unerklärlich. Der Umftand alfo allein, Hauche des Hohenliedes angewehten Geift erwiejen, aljo die Nongenialität daß auch 1, 7 wieder eine joldhe Apoftrophe erfcheint, vermag uns zu gezeigt, die man nach dem Worte Goethe’8 von dem Dolmetjcher eines einer neuen Annahne betreffs der Kompojition des als ideelle Sinheit Dichter8 erwarten muß. Sin auffallender Druckfehler ift un$ nur S, 167 aufgefaßten. Hohenliedes8 nicht zu führen. Hier aber fjegt die Arbeit des in den beiden Verbalformen ‚aufgefallen, weldje die 3. Sing. fem, Per- Berf. ein. jefti. mit dem Suffix der 2. Sing. fem. jein folen und doch 7mzarı Jowie Er macht bam1if aufmerfjanı, daß das vorher (1, 6) fprechende Mäd- man fatt qnban aund nı3; Heißen. Wahrjcheinlich hHat der Umftand, chen. nach jeiner eigenen Ausfjage blos deshalb unter freiem: Himmel daß eine Form richtig mit Sere dazwijchen fteht, das Berjehen hHerbei- verweilt und infolge Ddefjen einen jhwärzlichen Teint befommen Habe, geführt. E3 PE R €d. König. weil. e& durch jeine grollenden Brüder zu einer Weinberghüterin gemacht _- Wörner, Ernjt (weil. theol. 5ogcut in Zürich), Biblifche Anthropologie, worden Jjet, aljo entgegen ihvem Stande und ihrer gewöhnlichen Bejchäf- tigung ‚aus zufälligenı Anlaß, daß aber das in V, 7 einen Hirten an- Vorlejungen aus dem Nachlaß Hr8g. von L, Pregizer. Mit einent redende und in V, 8 von Ddiejem wieder angeredete MädchHen fjelbft eine Borwort von W. Arnold .‚(Diveltor der ev, Predigerjdhule in Bafel), Hirtin nach ihrem Stande und gewöhnlichen Berufe gewejen jei. Jmmer- Stuttgart 1887, Kiginger (V, 120 S, 8). 1. 80. hin fann man dem ‚gegenüber noch meinen, daß das bis 1, 6 {prechende Bon den gehaltreidhen Schriften des frühverftorbenen Wörner wird Mädchen nur in feinen jüngeren Jahren von den Brüdern als Wein- im ganzen nur wenig Motiz genommen, Aın befanntejten find wol . die bergswächterin verwendet worden jei; denn für diefe Ninderjahre würde Vorträge, welche diejer jelbjtändig denfende Schüler I, . Be’8 feiner- eit über „Die Grundwahrheiten des biblijhen Chriftenthums“ (2, Aufl, dieje „Befhäftigungsart. anı leichteften paffen. Dann fönnte natürlich diejes 1, 6 fpredhende Mädchen identijh mit der Sprecherin fein, die 18738) gehalten hat. Beck nennt dieje Vorträge reich an feinen, nur zu 1,7f. als Hirtin eingeführt ijt, und Ddieje Fönnte die rhetorijche Figur wenig entwickelten, Gedanken, aber doch gründlich durchdacht. Bei jolcher der Sermocinatio abermals in Bezug auf ihren abwejenden Gelichten Behandlung der bibliichen Grundwahrheiten ift Wörner im fünften Vor- gebrauchen. Aber unmöglih mwäre eS, daß diejer jo apoftrophirte Ge- trage auf „die NMatur des Menfchen“ fo eingegangen, daß er dabei die Jiebte .der Sulamith in V, 8 nun auch jeinerjeıt3 al$ in fjeiner Antwort Naturwahrheit der bibliidhen Lehre hHervorhebt. Er weift hHierbei u. a, nach, wie der Unterjchied zwijchen Menfchen und Thieren nach der Schrift die Sulamith anredend eingeführt würde. Daß die möglihe Apoftrophe 1, 7 ein foldes Eho in 1, 8 Habe, ift unmöglich. Daher ift e& befjer, nicht darin befteht, daß Ddie leßteren etwa Feine Seele oder Feinen Geift wenn wir dem Verf. gegenüber unjere Meinung Dbetreffs des Wein- Hätten; zeigt dann aber im fechSten Bortrage, daß im Menjchen alles, berghütens des bis 1, 6 redenden MädchHen? (der Sulamith) zurücnehmen, Leib und Seele und Geijt ander8 beftimmt und geartet ift alg in den 9 10 $t;ietefi. Wörner , ift diejen Gedanken und ihHrer biblijdhen Begründung Empfindung Hafte an einer gewifjen Berbindungsweifje der inneren Körper- weiter nachgegangen in der Vorlejung übher biblijdHe Anthropologie, die theile, jo jei Hiermit nicht3 gefagt; der Körper al? ein Zujammengefjegßtes er in den S. 1868—74 an der Univerfität Züridh gehalten hHat. Dieje fönne nicdht Träger der Empfindung fein. Er brauche zwar zu feinem Vorlefung ift nunmehr Ddurch den mit der Schrifttheologie vertrauten Beitande feine ihm eigenthümlidhe innere Einheit, ebenjo mwenig aber Landrichter &. Pregizer Herausgegeben. In, jeinem VBormwort weift der Tönne er fih jelbft al Sinheit erfafjen. Die Unficht, daß jedem ein- bafeler Predigerjchul-Divektor W. Arnold darauf hin, daß Diejes Büch- fachen Stofftheil die Fähigfeit der Empfindung zufomme, entziehe {ich lein Wörner’8 neben denı befannten Umrif , Bek’8 einen Plaß ausfüllt jedem Erfahrungsbeweife, Und bei aller Nebereinftimmung mit dem jojern Wörner einmal leichter verftändlich ift, dann aber auch fich mit Grundjage, wonach e8 Fein Anfichjeiendes geben Fönne, das nicht zugleich den BZeitgenofjen mehr auseinanderfjegt, jeine Gedanken noch mehr ver- für jich wäre, jei doch zu fragen, ob die einfachen Beftandtheile der mittelt und nicht jelten neues Licht gibt, audh namentlich in ftärkerer Körperwelt an jih zu jeben feien, was oder wer in ihHnen allen für fich Berückjfichtigung der. Leiblichfeit die Pjycdhologie zur Anthropologie er- jei, zumal nach Schrift und Erfahrung die Empfindung immer nur mit weitert. Außerdem hHebt Arnold noch anerfkennend Hervor, daß Ddurch einem beftimmten, das Pflanzenreich an ftreng gefchlofjener Sinheit über- die lateinijhen Lettern der Hebräijchen Wörter und die den biblijchen ragenden, Körperbau verfnüpft erfcheine, Sei diefe Einrihtung mur al? Grundbezeichnungen beigefügte deutjhe Bedeutung das Buch auch für Neußerung für ein uns verftändliches Seelenleben anzufjehen, wmarum gebe weitere Kreije verftändlich i{t. e8 dann jo viel verborgenes Leben diejer Art? Sage man aber, die Das Buch befpricht zunächjt in der Einleitung einige nöthige Yoraus- Verbindung mit dem Körper jei zur inneren Entwidelung des Seelen- jeßungen über Bedeutung, Möglichkeit bez. Wirklichteit und Behandlung Ieben® erforderlich, marum bleibe dann jo viel Empfindungsfähigfkeit uu- der biblijchen Anthropologie. Die Bedeutung der biblijhen Anthropologie entmwicdelt? Da entweder das angeblidhe Empfinden der Stofftheile un- mwird fo beftimmt, daß in ibr „die wahrhaftige Erfenntnif des Menjchen vorftellbar erjcheine oder das Seelenleben in feiner theil8 gebundenen gegeben ift, wie fjie der ChHrijt braucht zur Heilgerfenntniß“. Damit ift thHeils ungebundenen Beziehung zur Leiblichteit unbegreiflih bleibe, ‚fo die Bedeutung der Wifjenfchaft prafktijdh. beftimmt. Gewiß ijt das ihre jet 3zur einfaden Anfchauung des Alterthums zurüczukfehren, wonach Tegte und höchjte Beftimmung. Mber zunächft ift e& doch ein wifjen]chaft- die Empfindung ein empfindendes Wejen (die Seele al8 Trägerin) lihes Bedürfnif gewefen, das zur „Beitimmung der apologetijchen Vor- vorausfeßt. begriffe“ auf die biblijhe SeelenlehHre geführt hat. Das wird nadh Bek’8 AS zu weit gehend erjheint uns$ was S, 38 {f. über das allgemeine Vorgang fejtzuhalten fein, jo gewiß die „moralijch-religiöjen Bejtimmungen Schöpfungsverhältnif des SGeiftes gefagt ift. Wol tritt au in der der Schrift“ weiterhin au für den erbaulichen Gebrauch „eine ent: biblijden Begriffsfaffung die phyfiologijche Bafis jchon fprachlidh hervor. iprechende Erkenntniß unjerer NMatur voransfegen“ (val. Becd’8 Vorwort Eine unleugbare Beziehung von Luft und Geift tritt namentlih da hHer- zur „Seelenlehre“). vor, wo der leßtere al8 Jhöpferijdh belebender Hauch für die gefammte Hm erften grundlegenden „Hauptftück“ behandelt der VYerf. die biblijche Kreatur gemeint ijt, Jodaß der Geift auch im Naturleben und im Luft- anthropologijche Dreiheit von Seele, SGeift und Leib. Die Dreiheit des wehen alg Iebendigmachend erjcheint. Dagegen fragt fich, ob und inwie- menjchlichen Naturbeftandes wird auch im zZweiten Hauptftüc („Durch- weit der Ausdruck geftattet ift, daß der SGeift fih als Hauch „verkörpert“ führung der bibfijchen Anthropologie: Blut, Fleijdh und Herz“) alg (Beek, a. a. D., 3. Aufl., S w 32) Seltjam ift die Art, wie Wörner aug Ausgangspunft angefehHen, indem auf die innerhalb diejer Dreiheit jtatt- Soh. 3, 8 zu erweijen jucht, daß die Einheit des Ausdrucds für „Wind“ findenden Beziehungen näher eingegangen mwmird. Wörner ift damit über und „Geift“ fih nicht finnbildlih deuten lafje. „Der SGeift ift gemeint, die von Roos und Beck aufgeftellten Grundbegrifje (Seele, Geift, Herz) wie er im Winde weht, die Luft i{t grundftofflidhe Berkörperung, die der in anjpredhender Weije HinausSgegangen, fofjern er die Gejammtheit des Geift als die göttliche Schöpferfraft jich jelber gebildet hHat, worin er nun menjchliden Naturbeftandes zu SGrunde legt, um jJodann die befonderen auf Erden erfcheint und wirkt. NMicht jo ift e& nad) der Schrift, daß der geiftigen und leiblihen Lebensbeziehungen der Seele zur Darftellung GSeift Luft wmäre, wol aber ift die Luft Geift, genauer jelbjtgefchaffene Er- zu bringen, Er hat gewiß recht, wenn er feiner Eintheilung keine ge- icheinungsSform der göttlihen Geiftesfraft“. Aber aus Joh. 3, 8 Tann jchichtlidhen, jondern NMaturbegriffe zur Grunde Iegt, wiewol er das richtige Verfahren zu einfeitig auf den Weg der NMaturforjchung befchränkt und doch das alles nicht gejchloffen werden. Dort ift aus dem zvet erficht- lich, daß mit zo zvebpw der Wind gemeint ijft. Aber Wörner jHkießt den Weg der Gejchichtjchreibung in einer zu weit gehenden Weije ganz aus dem deheı, eS Fönne nicht ausjchließlichh an den Wind gedacht werden. abflehnen wil. Daß auch Beck die Einjeitigfeit diejer in jeinem „Umriß“ Er mürde auf diejen fonderbaren Einfall wol jhwerlidh gefommen fein, zu FHarfter Abrundung verwandten Bejchränkung wohl erkannt hat wenn er aud) nur an das eine Wort gedacht Hätte, weldhes jein Meifter dürfte namentlidh auS feiner tübinger Antrittsrede („Ueber das Verhält- in der bereit® genannten Antrittsrede Hervorhebt, wonacdh die ganze niß des Chriftenthum® zum Jeitleben“) S, 10 ff. hHervorgehen, die in Sprache des Herrn Natur athmet und doch andererfeits wiederum feine diefer Hinficht fajt mwie ein gefchichts$methodijcher Nachtrag zu der eben ganze Wirkjamfeit Geift athınet. Wohin übrigen8 joldhe Vermijhung zuvor veröffentlichten naturmethodijhen Seelenlehre fidh ausnimmt. der Gebiete von Luft und SGeift auch bei tieffter tHeologifher Durch- Die H. Schrift felbft gibt unverfennbare Fingerzeige, daß in der bildung führen fkann, ift jhon früher einmal an Ddiejer Stelle hHervor- Darlegqung der biblijchen Seelenlehre über den allerdings zunächft gebote- eboben morden. Was dort gegen „pantheiftijche NMeigungen“ und „gND> nen Weg der NMaturforjhung Hhinauszugehen ift. E$ Hat ja unfraglidh Ü ijhe Yrrthümer gejagt mar, wird auch hHier gelten. einen tieferen @rund, daß Dder biblijche Sprachgebrauch fich in pjydho- Bei Berückfichtigung der einzelnen Organe Hätte Wörner wol auch Logijcher Hinficht mehr und mehr entfaltet. un jagt Wörner jelbft be- (etwa nach 1 Ror. 12) auf die Glieder eingehen fönnen, mwie jich Hierzu züglich der Begriffe, für welche der Sprache des Alten Bundes der be- in Zeller’$ „Seelenlehre“ (6. Aufl. S. 26 f.) wenigjtens ein Anjaß findet. jondere Ausdruck fehlt, daß fie fich doch „dem biblijdhen Lehrganzen ein- Namentlih die Bedeutung der Hand war nach ihren mancherlei biblifchen orduen al8 innerliche Fortbeftimmung des vorhandenen Begriffes des Beziehungen Hervorzuheben; vgl. die anregenden Bemerkungen bei Mar- Herzens“. Die Darlegung diejer innerlichen Fortbeftimmung war aller- tenjen („Chriftl. Ethit”, I, 104), der mit Mecht in der Hand die Beftim- dings in einem jo fnapp bemefjenen Buch und bei der anthropologijchen mung des Menjchen angezeigt findet, ein joldhes Wejen zu fjein, das fich Anlage der Wörner’jchen. Borkefung um, jo weniger ausgeführt zu er- R. Bendiren. warten, alg hier überhaupt für die geiftigen Lebensbeziehungen der Seele durch eine Reihe freier Handlungen 511tx3ic!eln joll. nur wenig Raum bfeibt; immerhin hHätte jich vomnı richtigen Gefichtspunft i Weingarten, Dr. Hermann (ord, ‘1'3_rof. der Mirchengeichichte an der Univ. zu Bresiau), Zeittafeln und Neberblite zur Kirchengefchichte. 3, Aufl. in aug ein entjprechender Ueberbliß in vielfagender Kürze geben laffen, Diejer SGejichtspunfkt ift offenbar in der Schrift jelbft gegeben mit den durchgängig neuer Geftaltung und Bearbeitung. Rudoljtadt 1888, Worten 1 Kor. 15, 45. Was darau3 für die biblijdhe Seelenlehre folgt, Hartung & Sohn (IV, 247 S, gr. 8). 4. 50. hat namentlich v. Zezichwiß, und zwar wiederholt geftend gemacht, jo in A Al ein neben eigentlidhen Lehrbüchern der Kirchengejchichte und jon. jeiner Vorlefung über „Profangräcität und biblijchen Sprachgetit“ S, 37f., jtigen Darftelungen mit Nıurßen zu gebrauchendes Hülfsmittel für Krcdhen- wo er entwicdelt, daß die anfänglidhe Darftellung des Geifteswejens im hiftorijdhes Studium durften diefe Tabellen fchon in ihren früheren Auf- lagen (1. 1870; 2. 1874) bezeichnet werden. In die gegenwärtiye Neu- Menjchen nur al8 die Anlage auf das Endziel anzujehen ift; und ferner in jeiner achten Vorlejung „Zur Apologie des Chrijtenthums® nac A bearbeitung, die ihHre Ießte Vorgängerin um fajt SO Seiten übertrifft, hat Gejchichte u1. Lehre“ S, 181 ff., w 3. B, gefagt ijt: „Des Menjchen Seelen- der Verf. durch Öftere, zuweilen auch umfänglidere Mittheilungen aus zuftand Hat eine Gefchichte fittlicher Art. Dies ijt zwar nicht in dem den Hiftorijchen Quellen ein werthvoNles neues Element eingeführt. Er Sinne gemeint, al8 ob die Grundkräfte des Menjchen verloren werden hHat theils durch dieje Quellenbelege, thHeil8 durh Umgeftaltungen und Fönnten oder andererfeit? jittlih zu gewinnen feien, wo und foweit fie Ergänzungen auch des Tertes, das Gauze einem „Abrif des inneren Entwidelungsganges der Kirchengefchichte überhaupt“ jeßt einigermaßen feblten. Der Menjch hat auch nach der Schrift auf jeder Stufe Nous; Insbejondere die Genefi$ der ecclesia catholiea im jo fann er auch nie völlig verleugnen, daß Pneuma zu Haben, zu jeinem ähnlich geftaltet. Wejen gehört. AWber diefe @rundfräfte Fönnen in ihrer Beweijung ab- MAlterthum, die Beziehungen zwijhen Papftthum und Aaijerthum im oder zunehmen, und infolge defjen fann eine andere Macht- und Prinzip- Mittelalter, die Reformationsftrömungen am Ausgange der mittelalter- ftellung der Kräfte untereinander eintreten“, lichen Zeit, Jowie durch diefe ganze Zeit (und nod) durch die beiden fol- A den Kern der Seelenfrage bezeihnet Wörner S. 29 den Sap: genden JahHrhunderte Hindurch) die Entwidelung des Hriftliden Kunft- lebens und -{Haffens Haben infolge diejer Erweiterungen an angenehmer „Wefjen Sache ift die Empfindung, wer hat fie?“ Hierbei Zeigt fih, in wie trefflicher Weije er von feinem felten Schriftgrunde aus fich mit den Lesbarfeit und belehrender Wirkung in nicht unerheblidhem Maße ge- Beitfragen beobachtend und denkend auseinanderfeßt. Sage man, die wonnen. Mehrere Syfurfe find am Schluffe beigegeben worden; fo zu | 11 12 Tab. b einige Andeutungen „Zur SGefchichte des SGottesdienftes in den der Che oder Herftelung des ehHelidHen Lebens zum Gegenijtand hHaben, erjten drei JahHrhunderten“; zu Tab. c „Zur Gejchichte des Hriftlihen durch die RMeichs- Civilprozeßordnung einheitlihe Recdhtsnormen Hher- und Krdhliden Leben3 in der alten KXirche“ (wo auch des Verf. bekannte geftellt morden find, befteht auf dem Gebiete des materiellen Che- Auffaffung der Genefis des Mönchthums in Kürze ihren Ausdruck findet). jcheidungsrecht8, abgefehen von der Beftimmung in $ 77 des GefekesS vom Einigermaßen entbehrlich ijt dem Ref. ein dritter Meiner Exkur3 erfchienen, 9. Februar 1875, wonach in dem Falle, menn nach dem bisherigen Rechte beftehend in Mittheilung eine8 bewundernden Ausjpruchs de8 hHeidelberger auf beftändige Trennung der Chegatten von Tijch und Bett zu erkennen Hiftorikers Häuffer über die hHohe Bedeutung der reformirten Kirche im jein mürde, fortan die Auflöjung des Bandes der Ehe auszufprechen 16. ı. 17. SJahrhundert, Immerhin behauptet diejes Diktum an feiner ift, der frühere Rechtszuftand im wefjentlichen fort. Gewiß ift es zu jebigen Stelle, im Nachtrage, einen pafjenderen Plaß alS früher, wo e$ bedauern, daß gerade das Chefcheidungsrecht, das feit der Mitte des mitten in den Tabellen zur 5. Periode (1517—1648) Hineingefügt ftand. vorigen Jahrhundert® der Klarheit und Beftimmtheit ermangelte und Daß das Ganze im Punkte Jowol forgfältiger Verificirung der einzelnen eine offene Wunde am Leibe des deutjchen Volkes war, noch nicht Hat Hronologijhen Daten wie auch in Hinficht auf forreften Druck mit Ge- reformirt werden fönnen; wir hHoffen jeßt ja auf da8 neue bürgerliche nauigfeit gearbeitet ift, verfteht fich mwie bei allen Publikationen des Gejegbuch, das vorausfichtlidh die Ausfchreitungen des bisherigen Recht? Verf. von jelbjt. Zmwar nicht al ausjchließlidhh zu gebrauchendes Funs oder der geltenden Praxis befeitigen wird. Einftweilen aber gelten noch dament, aber doch al8 in Verbindung mit anderen Hülfsmitteln mande die hHerrihenden Beftimmungen,.und e& ift von Hohem Werthe, daß der Anrvegung und mancdhen Nußgen gewährender Leitfaden verdient die Herausgeber eine {yYjtematijche Zujammenftelung der Prarxis des RNeichs- Schrift empfohlen zu werden. t gerichts in Betreff des EChefchließungs- und EChefcheidungsrecht? dar- bietet. Er jammelt zuerft die Entfheidungen Hierüber felbjt, im zweiten Zimmermann, %. v. (Dr. th. u. phil., ev. Pir. u. Conf. in Wien), Vor der Abjhnitte die über das formelle Prozeßrecht, im dritten die auf Pforte des Heiligtums. Ein SGejprädh zur Glaubensftärkung für {trafrechtlidhe Normen fich beziehenden Entjheidungen der Straffenate jugendliche Zweifler. Leipzig 1887, Haeffel (VILL, 96 S, 8). 1 ME. des RMeichSgerichts. Die leßteren Haben vornehmlih Bedeutung für den Eine na Inhalt und Form mufterhafte apologetifjhe Monographie Suriften. Hür den Geiftlidhen von Wichtigkeit ijt daS bereit8 anderweit mit ihrer begeifterten Glaubenswärme und ihHrem edlen fittlihen Pathos befannt gewordene Erfenntniß des erften Strafjenat® des MeichSgerichts, ebenjo wie mit ihrer geift{prühenden Gedankenfülle Hinreißend für jeden daß $ 67 des MeichsSgefeßes vom 6, Februar 1875 zur Strafbarfkeit des empfänglichen Lejer, mit ihHrer blühenden und glühenden, an fich beinahe Seiftlichen, weldher zu den religiöfen Feierlichkeiten einer Ehefchließung überreidhen Rhetorif aber gewiß ganz befonders wirkfjam für die jpecielle ohne den Nachweis jcHreitet, daß die Che vor dem Standesbeamten ge- Adrefje der gebildeten, bez. überbildeten Iugend. Sachlidh zu bean- jchlofjen fjei, die VBorfäßlichteit des Geiftlihen in der Nebertretung des ftanden hHaben wir nur einen Punikt, nämlich die Statnirung eines Gejeges, den dolus, nicht blofe Fahrläjfigfeit vorausfjege, während um- aprivrijdhen, wejentlidhen Gegenfage8 zwijchen „Wiffen und Glanuben“ gefehrt der Standesbeamte für jede fahHrläffige Außerachtlafung landes Dder gar „Denken und Glauben“ oder „Kopf und Herz“. Dieje unrichtige gejeglicher Vorfchriften verantwortlichh gemacht wird. Bezüglich aber des Unterfcheidung verfchiebt nicht blo8 im zweiten Abjdhnitt: „Des Wiffen? Chejheidungsverfahren?, deffen Behandlung in diejem Buche für un NRecht“ die fonft vortreffliche biblijhe und Krhengefchichtliche Legitimi- das größte Intereffe Hat, gewinnen wir eine Neberficht über die leitenden rung des vernünftigen Erkennen in mandhen Punkten; fondern fie führt Srundjäge für das RNeichsgericht, deven Kenntniß für den Richter geradezıt au im 3. Abjchnitt: „Des Wifjfens und des GlaubensS Streit“ zu un- nothwendig ijft, uns aber nicht ohne das Gefühl der Befremdung läßt. nöthig {AHroffen Formulirungen des Gegenjaßges und erzeugt im 4. Ab- Die Beibehaltung der in den einzelnen Staaten beftehenden Beftimmungen Jchnitt: „Des Friedens Bedingungen“ einerfeit® unzutreffende und irre- über die Chejheidung hHatte doch die Abficht, daß die bisherige, vb auch führende Beftimmungen vom Wifjen, dem nur die fichtbare Welt zum vielgeftaltige Praris der Gerichte der Partikularftaaten fiür eben dieje Gegenftand gegeben wird, und vom Glauben, der etwas vag und ver- Territorien beibehalten werden follte, DaZ RKeichsgericht hHat jedoch fich {hwommen nur al8 gefühlig ethijche Gemüthsrichtung, ohne das geiftig an bdie Praxis der einzelnen Territorien nicht gebunden erachtet, mochte intelleftuele Moment erfcheint, und andererjeit unzureichende, ans Jie auch eine beftändige und lang andauernde gewejen fein, jondern es phrafeologifche ftreifende Vermittelungsverfuche zwijchen Glauben und hHat diefer Praxis die rechtsSerzeugende Kraft der Gewohnheit und des Wifjen. Erjit am Schluß diefes 4. und im Verlauf des 5, Abfchnitts ; Serichtsgebrauch$ infofern namentlich verjagt, al8 fie nach feiner Auf- „Die gemeinfjame Friedensarbeit“ kommt dann die Grundvoranusfegung faffung nidht in Nebereinftimmung mit dem gemeinen proteftantijchen der urfprüngliden Einheit von Wifjen und Glauben zur SGeltung in Kirchenrecht, wie e8 fidh im Laufe der Zeiten entwicdelt, geftanden hHaben joll. den entjcheidenden und wuchtvoll ausgeführten Sägen, daß eigentlidh Der Herausgeber macht darauf aufmerkfjam, daß wenn der Gerichtshof alles Wifjen ein Glauben i{ft, daß man nur die Wahl zwijhen den nach) der in den Einzelterritorien des gemeinen Necht8 verfchieden geübten Mutoritäten des Glaubens, nämlidh Gotte&wahrheit voder Menjchenlüge Gerichtspraxi$ hätte entjheiden wollen, er genöthigt gewefjfen märe, in Hat, und daß demzufolge ales Wiffen feinen legten Grund in der fitt- derfelben Sache direft widerftreitende Entjheidungen zu fajfen, und daß Yichen SGefinnung, d. h. in dem Willen hHat, dies voder jene8 al8 Wahr- er gewijfjermaßen eine einheitlihere Geftaltung des materiellen Ehe- heit gelten zu Iafjen. Der durchdringend fcharfe Ernft, womit der Verf, icheidungsrecht8 anbahne. Aber die Verfchiedenheit der dıei RMecht8gebiete, fjehr richtig gerade diejen fittlihen Hintergrund der Frage an8z Licht des gemeinen Rechts$, des preußifchen Landrecht$ und des rheinijch-fran- ftellt, Iäßt e8 allerdings$ in praftijcher Rücfiht zwedmäßig erfdheinen, zöfijchen Civilrechts, bleiben ja doch beftehen, und e {Heint, al8 vob der daß er abfichtlich jene entjchiedenen Säße erft jpäter bringt, nachdem er jehr einfhneidende Singriff in die bisher Üblih gewejene Rechtsübung fih durch mildere Betrachtungen wilige Aufnahme dafür gefichert hHat, einzelner Landestheile auch das juriftijche Urtheil des Herausgebers$ be- Theoretijch bildet überhaupt diejfer 5. Abjchnitt den eigentlidHen Kern jchwere. Dem Nichtjurijten ift er geradezu unverftändlih. So erweitert des Schriftchen? mit feinem überführenden Vorhalt von der Armuth des ein Urtheil de8 vierten Civiljenat$ vom 22, September 1884 den Begriff rein natürlichen und der AUrmieligfeit des materialijftijdhen Wifjenz und der desertio malitiosa im Gegenfjag zu dem Berufsrichter in jehr laxer von der erlöjenden, ftärkenden, erhebenden Art des Glauben8 und feiner Weije; die Praxis in Kurheffen, die Chejheidung wegen Freiheits{trafe nur fittliden Kraft und Würde gegenüber der fittlidhen Unfruchtbarfeit des dann auszufpredhen, wenn der {Huldige Ehegatte eine Iebenslängliche blojen Wifjens. Den Höhepunkt feiner Wahrheit und Schönheit aber Freiheitsftrafe erlitt, wird als für die Fünftige Rechtsjprechung nicht bindend erreicht e& in dem Schlußwort: „Der FriedenzZname“ mit der wunder- durch Urtheil deffelben Senat? vom 12, Februar 1883 erflärt, und wenn ein vollen Darftelung der enticdheidenden Bedeutung der Perfon Fefu Chrifti mecklenburger Richter ausgefprochen hHatte, daß eine jeit dreißig Yahren für das, Glauben und Wiffen und aNles GeifteSleben vereinigende innerfte in Meclenburg beftehende ftrengere GerichtSprarxis e8 vollftändig aus- Ih, das Herz: ein aus tiefinnerfter gläubiger Liebesanichanung und jdhließe, daß er in der wider den bekflagten Ehemann erfannten zwei: biblijd-gefdhichtliden Zügen hHarmonijdh gewobenes Bild von über- jährigen Zuchthausftrafe einen ausreicdhenden Scheidungsgrund erblicke, wältigender Wirkung. Nehmen wir nodh den gerade für foldje Zwecke jo führt das MRMeichsgericht in Mecklendburg das „gemeine proteftantijche nicht zu unterjhägenden Vorzug foncentrirter Kürze dazı, jo wird es Ehefcheidungsrecht in feiner Fortentwickelung, foweit nicht Partikular- recht entgegenfteht“, ein. Wenn jonach bisher hHervorgehoben wurde, daß nicht leicht eine Schrift geben, die in joldem Maß alle8 vereinigte, was geeignet ijt, einem jHwanfenden, aber edlen jugendliden Gemüth mit der Mangel eineS gefchriebenen Chefheidungsrecht$ in einzelnen Staaten dem heiligen Zauber der Wahrheit „für das HimmelreihH Gewalt an- dem Richter geftattet Habe, die vor Hundert Jahren eingedrungene lare- zuthun“. Praxis wieder zurüdzudrängen, zwingt jeßt das MeichsSgericht diejen Staaten die Fortentwidelung des proteftantiichen Cherecht? auf, und wir Hergenhahn, Th. (Landger.-Dir. in Cassel), Das Eheschliessungs- müffen iHm noch dankbar jein, daß e8 fichH im Urtheil des dritten Civil- und Ehescheidungsrecht, dargestellt nach der Rechtsprechung jenat$ vom 7. Juli 1882 und des yierten Civiljenat$ vom 12, Juli 1886 des deutschen Reichsgerichts. (Sep.-Abdr, aus Bd, VII, Heft 2 nicht hHat entjchließen fönnen, unverfchuldeten Wahnfinn und Blödfinn u, 3 des „Magazin für das deutsche Recht der Gegenwart‘“.) al8 Ehefcheidungsgrund anzuerfennen. Der Herausgeber hHat fich einer Hannover 1888 , Helwing (VI, 133 S. gr. 8). 2 Mk. Kritif diefes Verfahrens des Reichsgerichts enthalten und lediglih die Während die Einführung des Civilftandsgejeges in Deutfchland Aufgabe verfolgt, die Sprüche des MReichsgerichts zufammenzuftellen. wenigijtens den geringfügigen Vortheil bracte, daß bezüglich des Che- Er hat damit für den Rechtjprechenden eine fehr verdienftlihe Arbeit IHließungsrechtes im wefentliden einheitlide Beftimmungen eingeführt gethan und au dem Nichtjurijten das Verftändniß der jegt beim Höchftem wurden, und während auch für das formelle Prozeßverfahren in Betreff Sericht Herrichenden Anfchauungen und der infolge defjelben auch an der Eheftreitigfeiten, welde die Trennung, Ungültigfeit oder Nichtigkeit unteren Stellen ergehenden Erfkenntniffe vermittelt, Daraus aber geht 13 14 nothwendig die Auffafjung hHervor, daß die einhHeitlide Regelung des Verfchiedenes. In einer der legten Sigungen der Igl preuß. Atademie der Chefheidungsrecht8 für ganz Deutjhland und die Eindämmung des f. g. Wiffenjchaften hHat Prof. Mommfjen von einem neu entdedten Reifebericht Hroteftantijdhen EChejheidungsrecht? in Jeiner Fortentwidelung ein nach dem H. Lande Mittheilung gemacht. Die Handjchrift, welche der italie- dringendes Bedürfniß ift. nijche Alterthumsforfher Gamurrini in Arezzo aufgefunden und Fürglich veröffentlicht hat: „S. Hilarii tractatus de mysteriis et hymni et S, Silviae Aquitanae peregrinatio ad loca sancta, Quae inedita ex codice Aretino deprompsit Joh. Franc. Gamurrini“ Rom 1887 (Bib- lioteca dell’ Academia storico-giuridica vol. 1V) gibt leider uur einen Neuefte theologifche 1L’itératur. verhältnißmäßig geringen Theil des Berichts. Während die ganze Meife drei ahre gedauert hHat, bezieht fidh das Fragment auf weniger als ein halbes SJahr. Namentlich i{ft zu bedauern, daß der Bericht über 0. 8 robinzial- Kirchengefchichte. + Hauthaler, Gymn.-Dir. P. W, Eine Auswahl v. Ur- die H. Stätten gänzlich fehlt. Doch bieten die Auszüge, weldhe Petrus B., Aus den vaticanischen Registern, Diafonus im 12, JahHrh. für fjeine Schrift De locis sanctis aus dem kunden u. Regesten, vornehmlich zur Geschichte der Erzbischöfe Bericht aemacht hHat, und von denen man bisher annahm, daß fie auf v. Salzburg bis zum J. 1280. Wien, Gerold’s Sohn in Comm, (86 S, einer Reijebejhreibung aus feiner eigenen Zeit beruhten, eine Ergänzung Lex.-8). 1. 40. MNus mehreren Stellen der Schrift geht hHervor, daß fie in er Beit Quther:Literatur. LuthHer, Dr. M., 70 Predigten auf alle Sonn- Theodofius’ d. Gr. von einer vornehmen, aus dem füdlidhHen Frankreich u. Fejttage d. Kirchenjahres, ausgewählt v, Diat. H. Pland, v8g. D. {tammenden Zrau, die einem KAMofter angehörte, verfaßt ift, und die dem Calwer Verlagsverein. Mit Bilduis. Calw, VBereinsbuchh. (VIMN, Vermuthung Gamurrini’8, da 664 u. FamiliendHronit 8 S, gr. 8). Geb. 3A4 Kluge, Prof. F., Bon des bekannten MRufinus, zu thım Habe, hHat mandhes für man e8 mit Sylvia, der S 1 OHwefter — Luther bis Lejfing. AlS HÜfSmittel zu Borlefun (VIl1L, 144 &. gr. 8). @ät:;£d;geid;id)tlid)e Auffäge. Straßburg, Trübner wandten Kreijen hHat Lic. Dr. nd zur Repetition in afademijdhen und ver- Doamatif. Luther, Oberpaft. F., Die Theologie Ritfchl’S, VBortrag, S. Kirdhner u. d, X.: „Schematismus geh. 1887 auf der Dorpater Januar-Conferenz. eval, Kluge in Comm. der Philojophie“ eine tabellarijche Neberficht der philojophijhen Disci- 56 S. gr. 8). 14 plinen in fünf Lafeln entworfen: 1. ogit, 2, Pijychologie, 3, Ctbif, Katechetif u. Pädagogif. Dächjel, Pajt. K. A., Die hHeilige Ge- 4. Mefjthetit, 5. Metaphyfik. Der Preis für jede Tafel, die im S. ichichte des A, u. N, T., au der Bibel na Drdng. der Zeitfolge zuU- Schwetichte’fchen VBerla in Halle erfchienen find, beträgt 50 Pf, — jammengeftellt u, m. vollftänd. Wort- u. Sacherfklär „, ausführl. Er- MI8 Vol. XVIIL der „Monumenta spect. histor, Slavorum meridional.“ Örtergn., veranjhanulich. Karten u. anderen Iluftr. ver ? ehen, Sin Hand- erfchien in %. Hartmann’s Afademifcher Buchh. in Agram „ Acta Bul- buch f. Lehrer an Höheren ı. niederen Schulen, 2, Bd, Leipzig, I. Nau- gariae ecclesiastica, Ab a. 1565 usque ad a, 1799. Collegit et di- mann (VI, 962 ©, gr.8). 10 .4 ijert, Mett. , SGrundgedantken gessit P. Fr. Euseb. Fermendziu, ordinis S. Francisci“ 26 Bog. biblijcher Gejchichten alten u. neuen Tejt., neb{t Gejchichtsdispofitionen qr. 8; 6 ME.). DasZ Werk enthält 266 Iatein. Dokumente zur ejdhichte u. Bibellejeftellen. Sin Hilfsbuch f. Lehvrer. Leipzig, Merfeburger (VI, der römifch-Fatholijhen Kirche in Bulgarien, — VBon W. Lübke’8 162 ©, 8). 1. 50. Engelhardt, Lija v., Kinderandachten f, ale Sonn- „Srundriß der Kunftgefchichte“ ijft bereit8 die 10. Auflage (die Jubi- u. Fefttage d. Jahres. Mit VBorwort von Prof. D. YA. v. Dettingen. läumsau8gabe, injofern Ddie 1. Auflage vor 25 Iahren ausgegeben Bielefeld, Velhagen & Kafing (X, 410 S, gr. 8). 3. 50. mwurde erfchienen (Stuttgart, ECbhner & Seubert). Das Buch, mit einer Homiketit. Kohlbrügge, weil. Bait. D. H. F., Liht und KRecht. Füle von olzihnitten (699) ausgeftattet, weldhe bejonders im Gebiet Predigten. 1. Hft. Elberfeld (Leipzig, @uftorfi) (1vO S, gr. 8). 1.M der neuen Q n tdeckun en wejentlich vermehrt wurden, ijft anerfannt das Frommhold, Baft. A, L., Antrittspredigt, bei NebernahHme des Pfarr- geeignetite Handbuch 1 jr alle, weldhe eine Orientirung über das Gejammt- amts$ zu St, Petri in Chemnig. Chemnig, Bül (10S. gr. 8). 25 . gebiet der Kunft, jowie über den Hiftor. Zujammenhang und die Harakte- Erbauliches. Faspis, Raft. . S., Die Weisfa ungen des Pro- riftiiche Bedentung der einzelnen Kunftepochen erhalten JoNlen oder wollen. pheten AnıoS, aus der eitgejchichte el$ f. bibelfor f . Chriften aus- — Der „Bericht über die erfte Konftituierende Verjammlung des ‚ ECv. gelegt. Röln, Haffel ILL, 83 6, %ßra 14 Gebhardt, E., van- Bundes” zu Frankfurt a. M. vom 15.—17, Auguft 1887“ liegt jeßt ge- elium$-Lieder. |Ausg. vohne Melodieen.] Bearb. u. hHr8g. Bajel, Spittler druct vor (Halle, Strien [120 S, gr. 8] 80 Pf.). Auch von den „Flug- C 7 76. 8). 40 . jchriften des Ev. Bundes“ find wieder zwei Hefte ausgegeben (ebd.): Innere Mıyfkon u. fociale Frage, Hübener, Hilfageiftl. Y., Die 11, „Behn FJahre preußijch-deutfcher Kirchenpolitif. Bon r. R. A. Lip- CHriftl. Kleintinderjhule, ihHre SGejchichte u. ihr gegenwärtiger Stand. iu8, Geh. Kirchenrath, Prof. der Theol. in Jena“ und 12, „Die Res ®otha, . Perthes (IV, 328 S, gr. 8 2, 80. artius, Obetpir, | ormation und das Ddeutfche VBolkstum. VBon ul. Werner, Pfir. in Dr. . Sı e chriftl. Nüchternheit. Eine Schrift- u. Zeitbetrachtg. Güters- Hohenthurm“. Bon den Flugjchriften follen fortan 12 Hefte im KJahre 1oh, Bertel8mann (44 S, U 8),. 00 . Lindner, Paft., Hamburgs er]heinen. eft 13 bildet aljo das erfte Heft der . Serie. Man fann Hriftl, Siebesthätigfeit, Ein We weijer durch die Anftalten u. Vereine auf alle 12 eite abonniren, doch ift auch jede Flugjhrift nach wie vor der inneren Mijfion u. milden S tiftgn. in Hamburg. Hamburg, Grädener f einzeln fäufiich. Ferner erichienen (ebd.) von den „Mitteilungen über (YI, 140 ©. 8). 1 die Fonfejfionellen Verhältnifje in Württemberg“ GHeft 9: „AuSZ einer Ge- Chriftl. Kunft. + Liell, H. F. Fof., Die Darftellungen der aller- meinde“ (23 S. gr. 8; 40 Pf.) und Heft 10: „Mömijche Angriffe auf Württember au8 vier Jahrhunderten“ (9I8 S. gr. 8; 70 Pf.). 0 ndli der Katatomben. jeligiten Jungfran u. Gottesgebärerin Maria auf den Kunftdentmälern Mit Titelbild, fündigt der ?cI be Verlag eine Brojhüre von Dr. Fr. NMippold, Rr DJ. f Dogmen- u. funftgejchichtlich bearb, der Theologie in Jena, an: „Die Thümmel’jchen Religionsprozefje vom 6 Farbentaf. u 67 YWbbildgn. im Text. Freiburg i/Br., Herder (XIX, 410 .. gr.8). 8 M Firchengefchichtlichen und Fircdhenrechtlidhen Standpuntt beleuchtet“. — Rrof. Dr. F 1 mick, durch wifjffenjhaftlidhe Arbeiten feit Iangem Kirchenrecht, Handbibliothef des öffentlihen Rechts, Hr8g. von befannt, hat e8$ fich Jeit zehn Jahren zur Aufgabe ejtellt, dem immer . v. ®irdhenheim. 3. Bd.: Lehrbuch d. Kirchenrecht®. VBon Krof. Dr. mehr um fich greifenden Materialisınus unjerer a %I. Zorn. Stuttgart, Enfe (XVIL, 534 S, 8). IM und zwar lediglih auf G®rund naturwifjen|chaft Ü cher Ergebnifje und t entgegengutreten, Züd. Theologie. Lederer, Nabo. Ph., Lehrbuch zum Selbftunter- fol erichtigen Dentkens, Dafjelbe Ziel verfolgt er au in der Schrift: richt im' babylonijhen Talmud. Ausgewählte Mufterftüce aus dem „ { t der oD _ ein Ende voder nicht“, weldhe demnächft bei M. Spohr in Zalmud in möglichft finn« u. wort etreuer Neberfeßg. des Terxtes und Veipzig erfcheinen wird (2 M.). Der Verf. hHat für diejelbe die Ges in Commentar8 RMajchi, m. fprachl. ı. | achl. Erläutergn. u. m. e. Einleitg. en en babylon. Talmud verfehen. NachH Materien geordnet u. bearb. iprächsform gewählt, damit der Lejer den betr. Kampf der Meinun 3. Oft. Franffurt a/M., Kauffmann in Comm, (96 S, gr. 8). &2 M jich vor feiuen Augen fozufagen abfpielen fieht. — Das „Hebräi f e Jubelschrift zum 70, Geburtstage d. Prof, Dr. H, Graetz. Breslau, Nebungs- und Lejebuch mit hHebräijchent und deutfchem Wortregifter, zu- Schottländer (VII I, 324 u. 88 8. ex.-8), 7, 50. jammengeftellt von ®, Stier, @ymnajialdirvektor in Zerbft“, wird dem- DVBermifchtes. i'ängtn‚ gir. @®., Chriftenglaube, Orthodozie und nächft in 2., mehrf. erweiterter Aufl. erfcheinen (Leipzig, Teubner)., — ost Immanue- wijjen{chaftlidhe Bibelforjchung. in o e ne$ ort üb, die wichtigjten Sine neue Ausgabe von „Flavii Josephi opera omnia, ragen d. @laubens, Der proteftant. Ö emeinde Karlsruhe zur Prüfg. lem Bekkerum recognovit Samuel Adrianus Naber. Volumen primum vorgelegt. Karlsruhe, Macklot (36 S, gr. 8). 50 a. and- u., Amt$S- (Antigq. Judaic. libri I—V)“ tündigt B, G. Teubner in Leipzig an. Talender f. die proteftant. Geiftlichteit BayernS diesSjeit$ d. Rheins auf Der amfterdamer Heraus eber hHat jelbftverftändlich die neue ieje’{che d, S, 1888. Mothenburg o/T., Beter 4 8 S, 4). . 50 Macmillan, Ausgabe, welche bisjebt $ ie zehn erften Bücher der „Antig. Jud.“ um- ugh, Zmwei Welten find unjer. Neber}. i v. Klara Schüß. Gotha, F. A faßt, eingehend berückjichtigt, außerdem aber den iterar. achlaß . H. ß erthes (VII, 383 S, 8). 5 .4 Holwerda’8 benußt, defjfen „„Emendationes Flavianae‘“ (Gorinchemi 1847 . Univerfitätsfchriften. Freiburg i £. (Antrittsrede): E. Hardy, vieljeitige Anerfennung gefunden hHaben. Da die Ausgabe ohne Fritijdhen je allgemeine vergleichende Religionswissenschaft im akademischen Apparat erfcheint, fo find allerdings viele Konjekturen leidh in den Studium (Freiburg i. B., Herder [39 S, gr, 8| 60 Pf.). Text aufgenommen, welche NMieje nur am Rande verzeichnet hat, — BZeitfchriften. Kirchl. Zeitfchrift. Hr8g, von der Deutjhen Ev.-Luth. VBon F. v. Dorneth’8 „Luther“, deffen 1. Heft aus dem Verlag von Synode von Jowa. 11. Bd. 5. eft: &. Mutfchmann, Sabbath oder . Deubner in Berlin in den von Schmorl & v. Seefeld in Hannover Sonntag? SG Fritjhel, Zur Lehre von der Bekehrung (Schl.). G. überging, wird das 2, Heft zu Oftern, das Ddritte und Ießte Heft Blejjin, Woher kommt e8, daß in der Heutigen Ehriftenheit das {päteltens im Herbit erfcheinen, — Dompred. r %. Schramm in h. Abendma HL im aNlgemeinen fo wenig begehrt mwird, und was kannn zur Bremen Hat in den verfchiedenften Städten jeinen Vortrag über „Die e eitigung diejes Nebelftande8 gefhehen? G, Fritjhel, Thejen über Gefahren der Erneuerung des {ofterlebens für Deutichland“ gehalten ie ®e hHeimen. GejelNljichaften. Der]., Schrift u. Bekenntniß. — Ev, und damit, mwie berichtet wird, „ein derartiges Interefje erwedt, daß er Kirchen - Beitung. 1888, Nr. 1: Holßhener, Vorwort. Genfjicdhen, Jich oft genöthigt Jah, an demjelben Orte einen Ortrag zwei und drei mal zu mwiederholen“, Iekßt wird der Vortrag im Verlag von F, F.Richter in eipzig 1887 ie unterfcheiden jih Wort u. Saframent? — Der neue Pitaval, 21, Bd. Hamburg im Druck erfcheinen (1 Mf.). 1429—1431, , BrockhHaus): Fohanna d’Are, die Jungirau von Orleans, ten 1—3. — Sahrbü Die Hexen, Herenprozefje und Herenpredi Antiquarifhe Kataloge. E Dülfer in Bresiau, Nr. 2: Ev. morde 4 m er für Nationalökonomie u, Statiftik, 15. Bd, 5, O eit; Die Selbft- ı $t;eolopie. Preußijchen Staate von 1877—1884, 16 15 A WD AAA AA Z AASIEHZSA Verlag3bericht m Dürfling & Franke in Leipzig, mma FA S E Dorffling & Franke in Leipzig Soeben erfhienen: über neue Erscheinungen im Jahre 1887 E s A D D Die Berhandlungen Delitzsch, F ranz, Neuer Commen- der Iutherijchen Konferenz tar über die GeNESIS. Geheftet 12 Mk zu Hamburg Flad, J. E., Zwölf Jahre in Abessi- in der „Beitfchrift für Eirchlide Wiffenjhaft nien oder Geschichte des Königs Theodoros II. und der Mission unter seiner Regierung. 2 Theile. (Schriften des Institu- und firhlihes Leben‘“ Heft 11/12. tum Judaicum Nr. 11—14.) Geheftet 1 Mk, 60 Pf. Preis 2 Marf, Luger, Fr., Der Brief des Jacobus Diefes Doyppel- Heft enthalt: iu sechsundzwanzig Betrachtungen für die häusliche Erbauung, 'so- Geheftet Th. Rliefoth, Anjprache zur Eröffnung der ANg. Iuth, Konferenz 3zu wie zum Gebrauch bei Lesegottesdiensten ausgelegt. amburg. 3 Mk. 60 Pf. Gebunden 4 Mk. 80 Pf. Ehr. E. LuthHardt, SteNlung 1U. Aufgabe der ev.-Iuth. Kirche gegenüber 'dem VBordringen der röm.-kath. Kirche in der Gegenwart; Bortrag Luthardt auf der Allg. Iuth. Konferenz zu Hamburg. 7 Dr. Chr. E., Die antike . Diedmann, Glaube u. Werke in Bez auf die befonderen Auf- a ben der Iuth. Kirche in unfjerer Zeit; % rtrag auf der ANg. Iuth. Ethik in ihrer geschichtlichen Ent- f onferenz zu Hambur als Einleitung in die Geschichte der christlichen $.5 idmann, Die Aufg (} %en der 8:merefi Mijlion erbeiführung wicklung Moral dargestellt. Geheftet 6 Mk. . Eleg. Halb- gefunder Sonntagsfreitde; Vortrag in_der an vr a . Iuth. Kon- frzbd. 8 Mk. ‚Terenz 3zu Hamburg angefchloffene Specialfonferenz für Innere Mijjion. —— Das Heil in Jesu Christo,. "edigten ur Gejchichte der Iuth. Kirche in Rußland, | r.. Düfjterdiek, Die Auferftehung des Fleijdhes. Universitätskirche zu Leipzig gehalten. Dritte Auflage. ı Geheftet Ö . Schott, Frömmigteit und Kirchlihfeit, 5 Mk, Eleg. geb. 6 Mk. 20 Pf, ZInhalt: 1) Irdijch oder Hinımlijch gefinnt jein, Bbil. 3, 17—21. 2) Die W WSCWSZWIZNV N QV Arbeit der Hriftliden Barmherzigkeit, welche man Innere Mifjfion nennt, E PE Ev. Matth. 9, 36—38, 3) Bom Jüngften SGericht, Ev.. Matth. 25, 31 — 46. 4) Unjre Gewißheit des Heils in Chrifto, Röm, S, 31—39; 5) Was wir an unjrem Chriftenglauben hHaben, 2 Kor. 4, 13—18, 6) Das vergäng- liche Wejen diefer Welt und die Unvergänglichkeit der neuen Welt Gottes, Derlag von Leopold Boß in Hamburg. 2 Betr. 3, S—14. 4 Die entjheidenden Stunden im Leben, Sv. Luf. Soeben erfchien: 4, 16—30., 8) Die dreifadhe Welt des Gebets, Ev,. Luf, 11, 1—4, 9) Unfer Bekenntnif daß in Jeju Chrifto allein das Heil ift, Ap.-SGejdh. Morell Markenzie. 4, 8—21. 10) Die Kirche in ihHrer Bedeutung flr das öffentliche Leben, 5inan und —— Es ist in keinem Andern Heil, Bpredien, Predigten zumeist in der. Universitätskirche zu Leipzig gehalten. Pflege und. Ausbildung der Geheftet 3 Mk, Eleg. geb. 4 Mk: 2 Pf, menfgliden Stimmorgane. ‚ Snhalt: 1) Die Offenbarung Gottes in Chrifto, Ev. Luk, 1, 67-—75, Deutfh von Dr. I, MWidhael. 2).‚Die xechte GefegeSerfüllung, Röm. 13, 8—10. 3) Der Kampf des Mit Bildnis des Derf. u. _\_9 Ybbildg. Chrijten, 1 Kor. 9, 24—27. 4) Der Kreuzesweg eju, Bbil. 2,5—11. Sebunden NM 6 5)«Der göttlide SGrund unjres Chriftenftandes, ph. 2, 4—7. 6) Der ] Gegenjag der Weltjeligkeit und der Gottfeligfeit, 1 Tim., 6, 6—10, 7) Das ‚AL . X Wejen des Chriftenlebens, Kol. 3, 14—17, 8) Der doppelte Reichthum, Ev. LQuf. 12, 16—21, 9) Der innerlidhe : Sinn in Sacdhen der Religion, %. Keuther’s Yerlagsbuchhandlung in Berlin, Ev. Yoh. 2,23—25. 10) Wie wir FJejfum ehren Jollen, Cv, Joh. 12, 1—13. 11) Die Friedensgabe des Auferftandenen, Ev. Ioh. 20, 19-—23. 12) Die e Soeben erj{dhien: % rrichaft Sefu : Chrifti, Ev. Matth. 28, 18—20, 13) Die Probe der Wahrheit, Apoftelg. 5, 34—42, 14) Das Leben des Chriften im heiligen Driefwechfel ?eift‚ Up oftelgejch. 19, 1—7. 15) Der Weg zum Ziele, Apoftelgejch. 21, zwijden 7—38. 16) Die fittliche That des @Olaubens, Apoftelgejch. 24, 24-—27. H. Q, Martenfen und I, Y. Doruner 17) Die Liebe Gotte$ iit unjer Leben, 1 Joh. 4, 9. 18) Wir find des 1839 — 1881 Herrn, Röm., 14, 7.8. 19) Die OHriftlihe Berufserfüllung, Röm, 12, 6, 7, 20) Das Leben der Hoffnung, 1 Petr. 1, 13—16, heransgegeben ans deren üacblafi. i 2 Bände gr. 8° in eleganter Ausftattung. Preis M, 12.— , in zwei Halbjranzbänden gebunden 9R!.V 14.50. Rabinowitsch,.J., Neue Documente Die beiden hHervorragenden Männer hHaben von Beginn der südrussischen Christentumsbe- ihrer perfönlichen Beziehungen bis zum Tode Martenfjen’s LA 600 Snda Aa von Franz Selbstbiographie und Predigten, Herausgegeben in einem rvegen geiftigen Verfehr geftanden und wmährend des Judaicum in wegung, litzsch. .(Schriften des Institutum Verlaufs ihres reidhen Lebens in den obigen Briefen eine ipzig. Nr. 16.) Preis 40 Pf. jolde Fülle tiefer Gedanfen — fLeils wichtige thHeol. Hragen, teil$ joldhe von allgemeiner und politijdher Bedeutung, end- Redet mit Jerusalem freundlie ! Nachrichten . über das Seminar des Institutum Judaicum zu Leipzig. 40 Pf. 1i auch das rein Berfönlide in erfhöpfender Weife behan- delnd — niedergelegt, DaB e$ ein Hochgenuß ift in diejen 0_ PW Alr mk Blättern den eigentliden Entwidliungsgang der beiden be- räühmten Theologen Fkennen zu lernen, A Sechawer, Joh., Zur Lehre vom Brauch des Gesetzes und zur Ge- Allen denjenigen, weldhe {ich bisher für die Schriften der- jelben ınterejjiert haben, dürfte dDas vorliegende Werf, wel- Hes fich munz befonder$ zu einent gediegenen Feitoerchenk einnef, schichte des späteren Antinomis- hochwillfommen jein. MUS, 1 Mk, 60 Pf, Verantwortl, Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Drud von .%d(crmaqn u, Glafer, Jämmtlich in Leipzig. Mr. 2 £Leipzig, den 13. Jaunar 1888, ratucblatt. d heolon Iches Lite —.1 Preis vierieljährlicy 1 Mk. 25 D ? EGxpedikion : —© Erfcheint jeden Freitag, O— KünicsKrake Ar. 13 Anferfionsgebühr pr. gelp. Prfikzeile 30 JDF. | —__ ur neueften Literatur über die Baftoralbriefe. I, Zahn, D. th. Ad., Abriss einer Geschichte der Yceuefte theologijche Literatur. Sturm, IJulius, Balme und KXrone. $ C] geschichte. hmid’s Prof. Dr. H., Lehrbuch der Dogmen- Rohnert, W., Leitfaden evangelischen Kirche, ltür den Iutherijgden Ronz eit en ohl, Dr. DO., Die altdhriftlide Fre8ko= und Mo: firmanden-Unterricht, erfchiedenes, fjaif=Maleret. Schneider , R., Amtskalender für evangelische Antiquarijche Kataloge. Geistliche auf das Jahr 1888, - . —— den Knoten nicht, Jondern zerhaut ihn! ‘Da% gilt zunächft Hinfichtlich ur neueften Literatur I?ibet die Paftoralbriefe, des ZufammenhHang$. Mit Recht hHebt Anoke hHervor (S. 10), daß man von dem Verfalfer des Briefes auf jeden Fall ermarten dürfe, daß Im I. 1880 legte H. Holgmann, feine Kritit und Erxegeje der er jeine @Gedanfen in gehöriger Ordmung vorgetragen hHabe. Wber man Paftoralbriefe denı theologijhen Publikum vor, ein Werk, in welchem fordert von einem bejonnenen Exegeten auch, daß er fich nicht dahin mit der umfajjendjten GelehHrjamfeit der gejammte Ertrag der bisherigen verirre, zu willfürlidhen Kunftjtücen feine Zuflucht zu nehHmen, wo ober- Fritijcdhen Ergebniffe aufgefpeichert zu finden ift, und in weldem die tra- ditionelle Annahme der Raulinijchen Herkunft diejer Briefe mit, der flächliche Betrachtung rathlosS dafteht oder wo vorher gefaßte Meinungen al8 unhaltbar fich darftellen, Leider fann der Verf. von diejfer Abirrung Hühnften Zuverfichtlichteit al8 ein nunmehr überwundener Standpunkt nicht freigejprochen mwerden. Er findet, daß der Zufjammenhang in dem Hingeftellt wird. Aber mit ebenfo großer Zuverfichtlichteit Juchte Koelling überlieferten Texrte an mehreren Stellen ein unbefriedigender jei, und in, dem erften Bande jeines den erften Timotheusbrief behandelnden nimmt nun allerlei Umftelungen vor. Den ZujammenhHang ver-= WerkeS (1882) die ESchtheit des von der Kritik von jeher am meiften an- mijfe man 1.3zmwijdhen 2, 20 u 21. . 20 jei eine urfprünglich gefochtenen erften Hirtenbriefs zu erweijen. Weiß in fjeiner Neu- an den Rand geichriebene Erläuterung zu dem ox:Doc sic zuınv in . 12, bearbeitung des Huther’jdhen Kommentarz (1886) kanı wenigjtens zu Aber e8 ijft nicht abzujehen, mwie die überlieferte Reihenfolge unlogifdh dem Gejammtrefultat, daß die HyYpothHeje der Unechtheit für das ge- jein Jollz al8 ob dasg odv in B, 21 fich blos auf V. 20 (jo Knoke) und jchichtliche Verftändniß der Baftoralbriefe noch wenig Frucht gebracht nicht auch auf B. 19 zurücbeziehen Fönnte oder vielmehr müßte, und hHabe, daß fie die Mäthfel unjerer Briefe nicht Löfe, jondern nur eine al8 ob nicht das Gleichniß in BV. 20 durch den depekıos vorher feine Füle neuer Schwierigkeiten und ungelöfter Räthjel gejhaffen Habe, und Srflärung fände. 2. zwijden 1, 61. 7. Hier jei der Gedanfen- daß , die Briefe jich im alNlgemeinen wie inı einzelnen wohl verftehen zujammenhang erit „mit Hülfe der Reflexion“ zu erjehHen. Alerdings ließen, mwenn fie aulus zum Verfafjer Hätten. Das verfloffene Jahr hat Baulus nachdenfende Lejer voranuSgejeßt. SGanz gewaltjam wird nun 1887 hat die Literatur über die Paftoralbriefe um zwei neue Werke be- n von dem Verf. V. 13b (2v zloreı 2C.) und 14 an V, 6 angefügt, wodurch teichert; im Gerbit erjchien Anofke’3 Kommentar zu dem zweiten noch dazıu der Sinn in B. 6 hwierig wird. 3. zwijden 1, 12 u. 138 Briefan Timotheus: Der BVerf. irrt aber, wenn er S. 12 1, a. zapadYxn von dem „ermworbes Knoke, Dr. K.- (ora. Prof. der Theol. an der Univ. zu Göttingen), Prak- nen Schaß des jpecifijch Hriftlihen Perjonlebens“ verfteht. und meint, tisch- theologischer Kommentar zu den Pastoralbriefen daß in V, 14 zapadxn durchaus diejelbe Bebeutung hHaben müffe mwie des Apostels Paulus. 1. T1l.: Der zweite Brief an Timotheus, . 12. Das erfte mal ift die unfterblihe Seele des Baulus (f. Hof= Göttingen 1887, Vandenhoeck & Ruprecht (IX, 185 8. gr. 8). 3. 60. mann), da8 zweite mal die Heiljame Lehre gemeint, und der Zujammen- und einige Monate fpäter folgte der längft erwartete zweite Theil des Hang ift nun unjhwer Herzuftellen: mar Timotheus vorher ermahnt, ob Koelling’jhen Werkes: der Verkündigung des Evangeliums, des „Zeugnifjes des Herrn“ (vap- Koelling, Dr. th. Heinrich (Sup. a. Diöcese Kreuzburg, Ober-Schlesien, Pastor zöprov o xupiouv B.8, was freilich der Verf. irrig auf den Xreuzestod Chrifti zu Roschkowitz), Der erste Brief Pauli an Timotheus, auf’s deutet) fich nicht zu fchämen, o wenig wie Paulus es thHıue, o wird er Neue untersucht und ausgelegt. 2. Thl. Die Auslegung barnach ermahnt, Ddiejes Evangelium auter und rein zu predigen. Berlin 1887, Rother (XXVIII, 430 8. gr. 8). 6 Mk. 4. zwijdhen 1, 14 u. 15f.; namentlidh das oldac zodto Kaffe fich erft Wie man auch über die Paftoralbriefe urtheilen mag, mag man jie erflären, wenn man 1, 15—18 hinter 4, 13 jeße. Indeß der Mpoftel alle jammt und jonder8 für das Werk eineS die Rolle des Paulus fpie- will damit dem Timotheus abfchrecende Beijpiele (Phygelus und Hermo- Ienden Fäljcher3 anfehHen, mag man echte Aufzeidhnungen des Apoftels gene8) ins Gedächtniß zurücrufen; jo Joll er nicht. Handeln wie fie, Jon- Herausjchälen, weldhe Schüler vom ihm erweitert und unter feinem dern auf Onefiphorus, diefes Mufter eineSs treuen und dvsraloyuvtog Namen hHerausgegeben Hätten, oder mag man der Kirchlichen Neberliefe- (2, 15) Mannes, fjehen. 5. zwijcdhen 2, 2 u. 3. Kap. 2,3—13 wird von dem Verf. an 1, 12 angefchloffen, danach joll 2, 1. 132, 2,2, 2, 14ff tung folgend fie für durchaus paukinijch hHakten, zu einem neuen Kommen- tar über diefe an Zroblemen jo veichen Briefe wird jeder gern greifen, folgen. Aber wie beleidigend mwird nun der Text, wenn wir lefen : Ac7wv und um jo mehr, wenn wie bei Knofke gleid im Borwort angefündigt Öyv tap 2wod Hxovoag (1, 13a) xal & Hovoas TAUp’ Ep.00 (2, 2) wird, daß die eregetijchen Refultate von den Anfichten, der früheren Aus- Woher nun dieje Textverwirrung? Der Verf. erklärt fie daraus, daß leger }in mancher Hinficht abweichen. Wenn Knoke zuerft den Zweiten Baulus, dem offendbar das Schreiben der griechijchen Buchjtaben erheb- TimothHeusbrief behandelt hHat al8 den, welder am wenigjten von der lidge Schwierigfeiten bereitet habe, wie aus Sal. 6, 11 erhelle, und der ihm das unverwehrt fein; mur fragt darum auch in der RMegel feine Briefe diktirt hHabe, den zweiten Brief an Kritit angegriffen werde, jo mag Timotheus eigenhändig gejchrieben hHabe, wobei e& denn nicht ohne viele e8 fih, ob e8 dann gerathen war, nach Schluß der Eregeje diefes Briefes bereit8 einen Lebensabriß von Timot hHeuS zu geben, über die zweite Korrekturen, Ergänzungen, Randbemerkungen abgegangen fjei, denen ein Gefangenjchaft Pauli und andere der Einleitung zugehörigen Gegenftände jpäterer Wbjchreiber nicht den richtigen Ort angewiejen Habe. AWber wie i 3zu verbreiten, oder vob nicht vie {mehr alle8 dies erft am Schluß fonnte doch der Verf. ohne weiteres Gal. 6, 11 überfeßen: „mit wie uNn- der Austegung aller Raftoralbriefe am gehörigen Plake gewejen wäre. förmlichen Buchjtaben Habe ichH euch gefchrieben“! (S. 25). €E8 i{t doch daß er über den paulinijhen Urfprung nicht anzunehmen, daß Paulus wie ein Schulfnabe Höchft unbeholfen die Der Verf. verräth zwar Öfter, Feder geführt hHabe. diefer Briefe Feinen Zweifel Hege, aber er jelbft will doch, daß erft die Bu Joldhen Gewaltmaßregeln müffen wir auch rechnen, wenn der Verf. Einzeleyegeje diefe Meinung bewahrheite, Dann dürften aber doch für jene ifagogijchen Fragen der erfte Timothens- und der Titusbrief nicht ohne jeglidhe Grundangabe und von jeglidhem extzeugen verlaffen jdon al paulinifch benubt werden, wenn erft die Echtheit des zweiten 2 Zim. 3, 4 xpodoror („verrathen und verkauft“, von wem denn?) für Timotheusbriefes fich Herausgeftelt Hatte, Doch diejer methHodologijche xpodöraı undD 4, 20, Bahnjen folgend, Mekizn für Mıkntw lefen will, Hehler ijt verhältnifmäßig gering. DasZ Lebtere gejhieht nur zu Gunften der Annahme, da e8 mit einer zweiten römijhen SGefangenjchaft Pauli-nicht® jei,. Der Verf. hHat fich er Verf. Hat mit liebevoNler Verfenkung in die Großartigkeit des einer Belehrung durch die jhon jo oft vorgebrachten und nie ernftlich Sedantkenreichthums und mit bejonderer Betonung der praktijch-tHeologi- Hen Momente die Auslegung des zweiten Timotheusbriefes vollzogen widerlegten Gründe, welche mit Nothwendigkeit zu diejer Annahme führen, und das Iobenswerthe Beftreben bekundet, den apoftolijhen Urfprung unzugänglich gezeigt. So hHört man denn wieder, daß der Koloffer- und defjelben zu erweijen. Doch muß der Rec. geftehen, daß, wenn die Echt- der Philemonbrief in Caejarea verfaßt feien; wir werden belehrt, daß, heit ni Öt anders begründet und fichergeftellt merden Fönnte als auf die entgegen dem Ddeutliden Zujammenhang und einer jonft beglaubigten Knotke’j hiftorijden Thatfache, Apg. 24, 27 die Sıeria auf die zweijährige Pro- He Weije, e& jchlecht ‘mit ihr beftellt wmäre, So oft Iöft der Berf. } 20 19 1 p‚ } An 03 Selir gu Begiehen fel, DA 20 TSowane ’ ödgEm :c in erfien. füx tiefer. eindringendes ‘bogmenf)iftoriid)eä Studium in uac[;afg,bgm‚ii;fim: Ciemenshrief, wögtlich yerftanden, von Britannien genommen, meuden Beit, entfpricht das Werkin der vorliegenden Neubearbeitung um, fo, hefjew.Je müffg Mlfo wahrfchein fonnte Clenzen8 zwijhen Norden: und Weften Lichtvoller und woHlthuender für daz Auge e8 Hinfichtlich jeiner typpArA- nicht| Unferfcheiden, Ehalidh aber, 9 Berfi ijt Der Anfirht, daßı die amıt- phijHe Befhaffenheit fidh darftelt, undıje Korrefter, der Druck, auch in Tiche | Stelung e& Dimptheus dem euften Briefe- völlig von dev- den ‚oft beträchtlich Iangen, und an Schwierigkeiten, begreiflicheutpeije reichen griechijhen Quelenauszügen, genannt werden darfı Bet reif® des in e Finotheus nur einen vorlübergehend- zu erfüllenden Auftrag g„1, Ddie iı dem, zaweiten BYriefe vorliege, verfchieden jei. ' Nach. jenem Abbrechenz der neuen dogmenhiftorifchen Darftellung, fjoweit fier ein- j gehend gehalten, beim Ende der reformatorijchen und kontrareformato- empfangen (?), nach dem zweiten aber joNlen mir ung$ Timotheus als Lehver- vorftellen;, „aber-nicht Jhlechthin, Jondern al3 LehHrer der Hrift- rijhen Lehrbildungen des 16, JahHrhunderts, ift der Herausgeber bei-der liden Theologie, als' Brofejfor an einem theologijdhen von feinem Borgänger mit Schärfe gezogenen Grenzlinie im wejentlichen Seminar, um. e8 modern auszudrücen“. Diejer SGedanke beherricht {tehen geblieben. Für den Fal einer nochHmaligen Neubearbeitiung; des num die ganze- Anote’jche Eregefe. Onefiphorus foll „bei der Sfonomi- verdienftlidhen Buches möchten mwir jpeciell auf diejem Punkte noch: eine jchen Seite der Organijation: der. Schule‘“. befonder3 hHülireiche Hand. ge- Anzahl Ergänzungen und . Fortjeßungen bis. zum Heutigen. Statusquo Teijtet hHaben. Daß Timotheus eilig{t zı Paulus kommen foll (4, 21), anzufügen. rathen. vl A n fteht nach Knoke dem nicht entgegen; denn. „an jeder Schule ift die Mög- Jichtfeit einer Unterbrechung des Unterriht® vorgefehen, vohne daß‘ dantit Bohl, Dr. O:, Die altchriftliche %reééo- nnd Mofaik-Malerei. ) Leipzig die Erreichung des Unterrichtszieles iNufjorijch wmürde“ (S, 100). Segen 1888, Hinrihs (IM, 203 S, gr. 8). 4 ME. diejfe originele Hypothefe Knoke’8 {pricht fchon der Umftand, daß Das Buch hat al Fnhalt 1. das Verhältniz der Chriften zur Kunft Timotheus’ ganze Wirkffamtteit im wefentlichen diejelbe‘ wie' - die des der antifen Welt, 2. die Monumente. der . altchriftlidhen Malerei (KXata- Mpoftels: Paulus: gewejen fein muß (1, 8; 4, 5. 6), und daß, fo oft von fombenbilder und Mofjaifen), 3, die Dokumente, 4, die Uuslegung der einer Lehrthätigkeit- des, Timothen3 die Rede ijt, diejelbe im weiteften altchriftlidhen Bilder, 5. der Verlauf der altchriftlidhen Malerei. € Sinne verftanden werdem muß, : dagegen: von einer befonderen Schule Jind fämmtlich Furzgefaßte, auf gelehrtes Beiwerk verzidhtende AUWuffäge, Teine: Spur vorliegt. Sein Amt wird geradezı al dası eine$ zdayychıothG Der BVerf., dem wir eine tlichtige Monographie über das JchtHyYS-Monit- begeichnet (4, 5), und er mird. ermahnt (4, 2): x%pukov Töv Körov. ment von Autun verdanfen, fheint das Hauptgewicht auf den im zZweiten Die ANuslegung; anlangend, fo ijft diefelbe Llichtvoll, zumeilen. etwas gar Abfjhnitt behHandelten SGegenjtand zu legen. Er hat hier den Verfuch zu breit, nicht- Jelten, mit praftijdhen Gedanken durchwoben,, wobet man gemacht, die altchriftliden Malereien Hronologijch zu ordnen. Neber die in der auffallend: hHäufigen Wiederfehr von „päbagogifchen“ SGeficht$- Maßitäbe, an die er jich dabei gehakten, erfährt man nicht®, Wie groß die Schwierigkeiten eine$ Jolden UnternehHmens find, zeigt am beften ein punkten. die Spuren. des früheren Seminardirektor3: entdeckt. Der VBerf. hHatı mandje originelle ErfHärungen, Hofmann’8. hHerübergenommen, wie bei gleicher BVerfuch von Lefort, defjen Aufftellungen den Verf. vielfach öpdoropeiv (2, 15), dxö. todtwvy (2,21), dvavmpzıy (2, 26), olx, 0toug beeinflußt hHaben. Wir Halten eine allgemeine Datirung der Natakomben- ® 11) u. .6 Um Frethümer zu vermeiden, wäre e8 doch angebracht malereien o lange für verfrüht, als nicht überall fejte Hronokogijdhe gewejen, zu, bemerfen, men diefe Auslegungen zu verdanken jeien. Ergebniffe in Beziehung auf die Dertlichteiten, in denen jene Malereien Sm Einzelnen: finden: fich manche Ungenauigfeiten: und: Unrichtigkeiten:; fih finden, gewonnen find. Denn die Sache liegt nicht fo, daß allein der ftiliftijche Eindruck den Ausjchlag gibt; e& find noch viele andere 3 3. S, 31 lefen:; wir (mit Bez. auf 1, 1): „nur die Bosheit oder die Feig- heit verbirgt fich: hinter der: NMamenlofigkeit“. Wber wie fteht e8 dann Fnftanzen dabei zu befragen. Inzwijchen wird das Urtheil im einzelnen 3: B mit dem- Hebräerbrief? — S, 33 u. fehlt-2 Joh. 3. — Sı 55 1. D, noch vielfach verfchieden ansfalen. So fann idh dem Verf. darin nicht wird. zu 2, 8 die Gleichung &x örippautog Auvstd == der MefjfiaS voll- N beiftimmen, daß die Malereien in dem f g. Aubikulum des h. Janu- zogen, SGanz undentban!: — 3, 1 will: der Verf. {ivwox &. A mn TE lefen. Un- rius in S. Pretejtato in die zweite Hälfte des 2. JahHrhunderts zu jegen möglich, weil feine: ent{prechende Partikel- folgt. — Zu 2, 26: ein Sub- jeien, Auch ift dem Verf. entgangen, daß die Figur des Outen Hirten ftantiv: dvavıdmoaıc exiftirt nidht. — Mit Recht zieht der Verf. 4, 17 eine erfit {päter in die übrige Dekoration eingefügt ift. Bejonders in |der Fefjt- Rarallele zwijchen Paukus in der Gefangenfchaft und, Daniel. in der jeßung der Malereien in der Galerie des unteren Gejchoffes von S. Gen- €8 wiürde {ich Lömwengrube. Wunderlich aber: ift die Meinung, daßı Paulus, diefe Be- naro in Neapel geht m. E der Verf. in der Ivre. ziehung: nicht weiter: darlege, mweil er die Membranen, alfo. audh die empfohlen Haben, die den Bildern zuweilen beigegebenen InjqHriften ntit- Bibel, nicht zur Stelle gehabt: Habe, Aljo wäre Paulus: nach: Knoke etwa zutheilen, da fie für die Dativung wichtig find; mehrmals ift e& aller- anderthalb Jahre ohne: das A; . gewefjen! Wenn übrigens Pauli Er dings gefchehen, aber nicht immer volljtändig. . In der Fnfchrift auf rettung auS dem: Rachen des. Löwen mit Daniel’s. Errettung Üüberein- dem Orantenbilde in S. Gennarvo ijft übrigens nicht Mattius, jondern Werthvoller alz diejer Verfuch der Dativung i{ft tommt, muß. dann nicht Paulus: wirfklich frei geworden. fein? — Müöge Matheus zu lejen. der Verf; die verfprochenen Kommentare über den Vitus- und: erften die. Widerlegung: der. feltfamen Meinung, über die altchriftliche, Symbolik, Timotheusbrief bald folgen. Iafjen! VBielleicht: erfdheint dann mandje An- welche Hafjencleverv in feinem Buche: „Der- altchriftlihe Gräberfhmuck“ (Braunfchweig 1886) vorgetragen Hat. Die verftändigen, ruhigen Aus- i;bguung deffelben in Igefietem: 2id;tf!& 0R ELE OR JE führungen und Sinwände. des Verf. find als glücliche zu bezeichnen. Sakide, ‚ Ant. DE - Lehiinh er Dogimekgennkichte:: In Sch wüßte überhaupt leinen anerfannten Archäokogen, deffen Beifall in diefer vierter. Auflage umgearbeitet von. Alb. Hauck, Prof, in Erlangen. Fwvage Hafenclever gefunden hHabe, und die Bermerkung deffelben in neueften Nördlingen: 1887, Beck (VL, 415 S, gr. 8). 6. 50. „Zheologijchen JahHresbericht“, daß die Kritik — Ref. allein ausgenommen Die vorzüglidhe Brauchbarkeit des H. Schmid’fjchen Leitfadens der — „diefer Auffaffung volljtändig beigetreten fei“, dürfte jeine MRichtigkeit Dogmengefchichte als eine8: etwas Inapper gehaltenen Seitenftücs zur immer mehr verlieren. Dagegen hHat fich Bohl die Miühe gefpart „Dogmatik der ev.-Iuth. Kicche“ deffelben. Berf. ift befannt, Profi Hauck hat die von mir durchgeführte Fnterpretation der altchriftlihen Bildwerke das (1860 in erfter, 1877 in drittev Ausgabe erfdhtienene) Büchlein in der zı widerlegen, obwol er jich als einen Gegner devfjelbenm bekennt, Doch Weije erweiternd. bearbeitet, daßı ein BuchH darausS geworden ift; den {heint dieje Gegnerihaft wenig zu bedeuten, da jie nicht gehindert. hat, ca, 270 S, derv vorhergehenden AWuflage entfprechen, jeßt ihrer über 400, daß ev in fehr zahlreichen Fällen meine Auslegungen fich angeeig- Diefe. beträchtlihe Bermehrung: ift aber Iediglich durch Erweiterungen net. AWber ich fönnte ntich jchon mit der Ausiage S. 184 begnügen‘,, daß des in Geftalt von Fußnoten: beigegebenen Quellenmaterial® bewirkt nämlich. „ohne Zweifel das Verlangen, dem Heidnijhen jepultiralen worden; den Vert hHat der Hevansgeber durchweg. noch, Inapper gefaßt, Bilderfreis einem Hriftlichen gegenüberzuftellen“, den erften, Anlaß zu einer al er bisher fhon war, fodaß. er nur einen dünnen (auf manden AHrijtlichen. Nunftthätigfeit gegeben Habe. Diefjer ganze Abjchnitt, jt doch Seiten ganz. verJdhmindenden) Faden bildet;, an weldhem. die mitgetheilten zu dürftig, al8 daß die fchmwierige Frage nach dem Inhalte Ddev alte Was hier geboten Quellenauszüge fich aufreihen, Ob in diefer Anunäherung des äußeven chriftlichen Symbolit darin erfhöpft werden fönnte. Ausfehens und. der Einrichtung des Werks. an derartige Lehrbücher wie mwicd, ift eine Umrifzeihnung mit einiger Schattivung. Der lebte Auf- 8 B. Giefeler’8 Kirchengefchichte nicht des Guten zu viel gefchehen, da- jag will eine allgemeine EntwidelungsSgejchichte der altcdhriftlichen Malerei tüber Kieße fich mit dem Bearbeiter vielleicht. vedhten. Der eigenthümlich geben, Der Standpunit ift inı großen und ganzen derfelbe, den S X Rraus trodene, befonders für Anfänger unjdmachafte Charakter macht fich infolge in diefem Punkte einnimmt. Die Hauptjhwierigfeit t dabei umgangen, Ddiefer theilweifen Kürzungen des: Terxtes. in noch ftärferem Maße als nämlich die Frage, ob hHeidnifche Kunft in den, Hriftlichen Grabjtätten. das exfte. getwefjen ift oder eine auffeimende AHriftlihe Kunit. Septeres wird früher bemerklich; zumal da, mo (wie u. a. bei den 'anthropologifchen Lehrftreitigfeiten der alten Nirche [L 2, $ 3] und, bei dem entfprechenden ohne weitereS als jelbftverftändlich vorausgefebt: Wbfhnitte der mittelalterkihen Dogmenentwidelung [IK, 2, $ 3: „Zerz Greifsmwald. Victor Schultze, jeßung des Auguftinismug“]) ein etwas anjdhaulicheres und eingehen- deres Verfahren beim Schildern der betr. Lehrgegenfäße und. ihHver Wand- Zahn, D. th. Adolf, Abriss einer Geschichte der evangelischen iungen im Interefje der Deutkichkeit wünfdhenswerth gewejen wäre. Yu- Kirche auf dem europäischen Festlande im neunzehnten Jahr- defjen geht ja die Beftimmung des Buches dahin, nicht eine Grundlage hundert, 9 .5 wesentlich verb. Aufl., Stuttgart 1888, Metzler (VIIL, 255 8. gx.8). 3 M. fürv erftes und felbftändiges. Studium:, Jondern einen neben Unhövung afademijcher Borträge‘ und: unter Leitung eines tüchtigen Docenten zu “ Mdf. Zahn widmet feine Muße, noaddem er fein Pfarranıt nieder- gebrauchenden. Leitfaden zw bilden, Und diejfer Beftimmung, fowie zu- gelegt und Stuttgart zu fjeinem Wohnort erwählt, vorzugsweife, Literarie gleich dem Bediürfniffe einer wohlgeordneten Fundgrube und Rüftlammer en Arbeiten. So Hat er jeinen im F 1886 wid)ienqen „Nbriß einer 21 22 Wie e& nicht nur in den großen, fondern audh in den meiften Heinen Gejchichte der evangelifchen Kirche: auf.:deny europäijchen, Fejtlande“ wejentlich. vermehrt (von 204 auf: 255 Seiten), von neuem Herausgegeben. SGemeinden dermalen noch, fteht, müfjen, mir jene Borausjegung leider Die ESintheilung des Stoffs ift diefelbe‘ geblieben: 1. Abfehnitt: die al8 eine ideale bezeidhnen, die in der Wirklichteit niht zutrifft, können evangelijche Kirche in Deutjchland; 2. Abfjhnitt: in Frankreih, Belgien, aljo.aus praktijdhen Gründen nur empfehlen, hei der gewöhnlihen. Weife Standinavien, Rußland 1und Defterreich-Ungarn; 3. Abjhnitt: in Dder zu bleiben, nämlich aud) den KMonfirmandenunterriht im Anjhluß an Schweiz und in den Niederlanden. Auch die Eintheilung im Einzelnen, die fünf Hauptftüce des Kleinen: Katechismus. Luther’3, zw ertheilen. Wir führen nur die 14 Kapitel de8 1. Abjchnitts an: Ddie Erwedung, Da wird dann das, wa8 der Verf. bietet, gehörigen Yrt$ verwerthet Hegel, Schleiermacher, die Union, die Theologen der Union, das Yuther- werden fönnen, Neber Taufe, Abendmahl, Beichte und Amt der, SchHlüfjel aun die Theologen des Lutherthums, Strauß, und die Fritijche Schule, gibt er die Iutherijhe Lehre in Harer und präcijer Form, ftellt ihr. au der Proteftantenverein, die Erneuerung des Rationalismus, die {hwäbifcdhe die abweidhenden Lehren der katholijhen und der reformirten Nirche khurz Rirche, die reformirte Rirche, der Kampf mit Rom, die Zuftände in den und bündig gegenüber. Beziüglih der Konfirmation jelbft vertritt er die Gemeinden. Schon dieje Meberficht zeigt die Gedanken des Verf. Man jaframentale Anffafjung, nacd) weldher „Gott die jungen Chriften zur Tennt Adf. Zahn aus feinen Magen über den NMiedergang der reformirten Jelbftändigen Erfülung ihres Taufbundes durh Mittheilung des hHeiligen Kirche in Deutjdhland. So figt er auch hier wie ein einjamer Zeuge ver- GeifteS befeftigt und ftärkt.. E€E8 ift zwar nicht der Geift, der Wieder- gangener Größe und. vergeffener. Wahrheit auf den Trümmern und Hält geburt, der hHier mitgetheilt werden foll (das wäre ja. Taufe), fondern Gericht über alle theologijchen. und kFirchlidhen Erjcheinungen der Gegen- e8 find Ddie Geiftesgaben, weldhe den Getauften in jeiner. befonderen wart, ohne, eine menfchlihe Hoffnung der Zukunft. Der Schmerz erwedt Lebensftelung zumnm jelbftthätigen, Dienft und zur Nachfolge. Chrifti auss Theilnahme, . und, der Ernft, der Beurtheilung kann. nachdentklih machen. rüften“, Diefe, Gabe der Konfirmation fol durch „dazZ die Handaufr Und. man folb ficdh auch vom Gegner fagen lafjen. Wenn auch fein fegung begleitende Gebet“. vermittelt und, vom Glauben der Konfirmanden Urtheil vielleicht! zu' fcharf oder ungerecht ijt, eS fann doch etwa wunde angeeignet. werden. „Ob. aber die erforderlidhe Reife derjelben vorhanden oder jhwache Stellen berühren. Und fo haben wir jein Buch nicht ohne jet, das fjoll die vorhergehende öffentlide Prüfung ausweifen“ (S. 31 ff.), joldhe Willigkeit un8 fagen zu laffen turchgelefen. Aber troßdem müfjen auf welche da Bekenntniß des Glanbenz und das Gelübde der Treue wir jagen: Wdf. Zahn fieht zu Irüb und. ift oft ungerecht gegen die folgen, beide zwar nöthige, aber na dem ganzen Zujammenhange nicht Gegenwart. Wir achten feinen Muth, mit dem er über Größen der eben wefjentliche Stüce der Konfirmation. MRef. fann in der Unter- Gegenwart, wofür man fie wenigfrens. hHält, oder der. nächften Vergangen- jcheidung des Heiligen, Geiftes, und feiner Gaben, mwie überhaupt in, der Heit. ohne menjchliche Rückjicht jcharf urtheilt; er Hat darin nicht felten ganzen Unterweifung des Verf. über die Konfirmation die gefunde zecht, und die gegenfeitige Lobrednerei, mit der man auch vom, Gegner Iutherifjche Lehre von derjelben nicht erfennen, und erlaubt fih mit Hin- oder, Leugner. qhriftlicher, Wahrheiten nuxals vonm „verehrten“ 2C. vebet, mweis auf das, mwas er bei der Anzeige der Schrift von Wolff „Meber ift gerade nicht ein Zeichen vort Charakterhaftigtfeit. Freilich hHat das bei die, Konfirmation. Kropp 1886“ (f. Yahrg. 1887, Nr. 15 d. BI.) bemerkt Bahır auch jeine Nehrfeite, So Jieht er z. B. in Strauß und Baur nur hat, den Verf. zu bitten, er wolle feine Meinung einmal gewifjenhaft Unheil und in ihHren. Wirkungen nur Selbftgeriht der Kircdhe der Gegen- nach) Chemnig und KMiefoth prüfen. Vielleicht wird er dann fjelbft finden, wart und verfennt, daß jie in Gottes Hand doch zu einer Förderung in daß fie gründkicher KMlärung bedarf. Wenn er S, 37 ganz ridhtig De- dem Verftändnif des neutejtamentlidhen Schriftthums hHaben bdienen merft: „Db der, Kommunifant nach, feiner inneren Herzensftelung, wirk? müflen. Bejonder8 hHaben u, E die. Lutheraner SGrund jih zu beflagen. LQ ein gläubiger Jünger Jeju ift, darüber kann Gott allein entidheiden, Was ThHomafius in fjeiner Schrift über „Daz Wiedererwachen des: evan- Hür uns Menfchen muß die Zulafung, zum heil. Abendmahl lediglich gelijchen. LebenS in der Iutherijchen Kirche Bayerns“ (1867, die Zahn vom, änßeren Befenntniß abhängig jein“, fo wird er den Selbfttwidera S. 8 erwähnt): beibringt, ift doch wol nicht genug, gewürdigt und ver- jprucdh zugeben müffen, in welchen er fich dadırrch vermickelt, daß e bei werthet. Er mwmürde fonft ein Luthertkum fennen gelernt haben, welches der Nonfirmation, die doch auch nach iHm VBoranusjegung der Zulaffung nicht aus dem Pietismus wie im Norden Hervorging und deffen nicht zum Saframente ijt, die Meife von der Öffentlichen Prüfung, abhängen, immer gejunde Züge noch an fih trägt, Jondern welches im Gegenjaß dagegen den eigentlidhen Mittelpunikt der ganzen Konfirmationshandlung, zum KRationalismus unmittelbarer auf das Autherijhe Bekenntnif zurüc- ging. Das mürde ihHm, auch eine vollere Würdigung der. Firchlihen Be- das Bekenntnif des Glaubens, m den _©intergrunb treten läßt. Th. deutung, von. Harleß, und der erlanger „Zeitjchrift für Proteftantismus und Schneider, R; (Pastor in Li;;;;springe); Amtskalender. für evan- Kirche“. nahe gelegt hHaben. In Leo und Gerlach, auch in Vilmar und gelische Geistliche, auf das Jahr1888. II.Teil: Theologisches jelbft Hengftenberg; Repräfentanten des Lutherthums. zu jehen, werden Jahrbuch. Gütersloh 1888, Bertelsmann (VIII, 231 S, 16). 1.50, die: vichtigen. Lutheraner ablehHnen müffen. Wenn er aber garı keinen Der eben: erfchienene zweite Theil, des: Schneider’Jden AmtSkalenders richtigen Lutheraner mehr fennt, da jie alle das Grunddogma auch der Iutherijhen Reformation von der Prädeftination aufgegeben hHaben und enthält auch für diejes Yahr den AWbdruck der neueren kKirchlihen Gejege jo Synergiften geworden. find, wie Zahn behauptet uNnd flagt, jo hHat er und Erlafje innerhHalb der einzelnen deutjchen evangelijchen Landestkirchen nebfit den ECntjheidungen der hHöchften Gerichtshöfe (S. 1—83), den nicht bedacht, daß Ddiefen Vormwurf die RMeformirten jhon, des 16. Jahr- Perjonalitatus der evangelijchen, Kirchen DeutjdhlandS, der feparirten Hunderts noch gegen, das Gefchlecht, der Konkordienformel erhoben und in Lutheraner, der Brüder-Unität, der Armee-Geiftlichteit und der evan- diejem Sinn, Luther’8 Schrift „De, servo. arbitrio‘ gegen Ddie neuen gelijch-theologijchen Fakultäten, (S. 84—139), fodann, reiche ftatiftijche elagianer hHerausgegeben haben. Und wenn er den Lutheranern (e$ gilt, nur von einem Theil derjelben, jpeciell von der „Allg. Ev.-Luth. erfichten, mworunter ganz neu die MitthHeilungen über Möfter, über Kirchenzeitung“) ihHre Oppofition gegen den f. gq. Nulturlampf zum Vor- ftantliche Leiftungen an die Fatholijche und die evangelijche Kirdhe (S. 142 —153) und endlidH mit ungemeiner Sorgfalt gejammelte Nachrichten, aus wurf macht und für Romfreundlichfeit anfieht, jo verkennt er wunder- Meußerer Mijfion, Judenmiffion, Evangelijation, Diakonie und. Innerer licherweife, daß dieje Oppofition auch den entgegengefeßten Grund hHaben Mifjion, Guftav-Adolf-Verein, Iutherijchen. Gottestaften, Lutherftiftung, fann und gehabt Hat: nämlich, die Erkenntniß, daß diefer Kampf nur zur Bibelgejelljchaft (S. 154- 214), eine zuverläffige Chronit jämmtlicher eigenen, Niederlage und jo zur Verherrlidung Roms führen muß, aljo Hirchlich bedeutjamer Sreigniffe und Verjammlungen vom. 1. Oktober im, Intereffe der evangelifchen Kirche verwerflich ijt; mwie wir denn audh den Ausgang des:; Kampfes von. vornhHerein voransSgefehen und, voraus- 1886—87 (S. 215—227) und.einen Nekrolog hHervorragender. Cvangelijcher gejagt: haben. Doch das alles muß dem, ftreng. reformirt gefinnten Verf. (S. 228—231). Man findet in dem JahHrbuch eine Fülle zuverläffiger, jon{t getrennt ftehender Notizen, und die Zujammenftellung beruht, auf zugute gehalten werden. Er ift immerhin eine Haraktervolle Perfönlich- jolchem. Feiß, daß der Verf. auf diejem Gebiete. gewiß nicht die Kons Feit; und das ift in unjerer Zeit jchäßenswerth, und jein Buch ift, mit Furrenz zu befürchten braucht, die fein erfter Theil,erfahren hat, Gerade Kritit gebraucht, eine bequeme und unterrichtende Neber]icht. Daß der die Wingolfsverbindungen alS Beweis für die wachjende Genußfucht des Rrofejjor. in Chriftiania, JoHnfon und nicht Fohjon und der in Dorpat Dettingen, nicht. Vetinger, heißt, jei nur Nüchtig bemevft. € werden jebigen. Gejchlechte® auf S, 195 anzuführen, jdheint eigenthümlich. Druckfehler jein; fonft ift das Buch ziemlich genau gedruct. S, 11L ift Sturm, Iuliugs, Palme und Krone. Lieder zur Erbanung. Bremen jtatt. „der Tafel“ zu lefen „F. F. F. Tafel’8“; Boninsty ift jhon feit 1888, Heinjius (VII, 583 S, 8), 5 Mf. Sahren todt und voNftändig vergeffen; Clöter ift jeit Jahren nicht mehr Sn Ddiejer umfänglidhen. Gedichtjammlung hat . Sturm die beiden, bayerijcher Pfarver; bei den Mormonen wäre auch deven Propaganda in der. Schweiz. zu erwähnen. S, 110 ift ftatt Sommerbville zu lefen in den . 1883 u, 1884 unter: dem Titel „Ich au auf SGott“ und Somerville. n E€. £. „Dem Herrn mein Lied“ erfchienenen Bände Iyrijcher (DihHtungen, weldhe jeinerzeit eingehend von uns befprochen worden find, als eine neue,.ge* Rohnert, W. (Bajtor in !Bfllb°"5;lrs i ©d;l.ä‚ Leitfaden für den Iuth erifchen Jichtete Auflage in fünf Abtheilungen veröffentlicht. Während, Minder- werthigeS ausgefchieden morden ift, hHat der Dichter dem jhmucken Kranze Konfizmanden-Unterriht, Ein Hilfsbuch für Lehrende und Lernende, inniger, tief empfundener Lieder neue und werthHvolle poetijche Blüten Leipzig 1887, Böhme (63 S. 8). 60 Pf. Wenn die Konfirmanden auz der Schule bereit3 eine MNare und einiger- Hinzugefügt, welde dem Ganzen nur zur Zierde gereichen. Indem wir. maßen gründliche Syfenntniß der übrigen Hauptftüce des Natechismus die Freunde der religiöfen Poefie auf diefes BuchH „Palme und Krone“ mitbrächten, dann fönnte man mit dem Berf, den, eigentlichen Konfir- auf) merfjamı machen, verweifjen mir zugleich auf unjere bereits ermübnfeg Mandenunterricht auf die Lehre von den Sakramenten, von der Beichte früheren Bejprechungen. in 3°‘‚’‚‘_? 188:_}‚ @p 166 1, 409, und dem Schlüfjelamt, und von der, Nonficmation. felbfit befchränfen. 23 24 Geburten in der ev.-Iuth. Kirhe Rußlands 1834—84, S. Keußler, Nenefte theologifche Literatur. Bur Diakonatsfrage. — Römifdhe Auartalfchrift für qriftl. Alterthumskunde u für Kirchengefchichte. 1. SJahrg. 4, eft: M. de Waal, Fefte des Kirchenjahres zu Ferujalem gegen Ende } e8 4. Jahrh, D. Marrucchi, Kbhilofopbhie. Ribbeck, Dr. W., L. Annäus Seneca, der Rhilojoph, ESine Medaille u. eine Lampe auZ der Sammlung urla. ver- u. Jein Verhältnis zu SCpikur, Plato u. dem Chriftentum. Hannover, nat, Zragmente der altkoptijhen Liturgie, I, P. Kirjch, Einige bisher Norddeutjdhe VBerlagsanftalt (VI, 92 S. gr: 8). 2 .4 Nietzsche, F., unbefannte Fresfen des Coemeterium praetextati. S. Finkfe, Bapft Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift. Leipzig, C. G. Nau- ®regor XII ı. König Sigismund im I, 1414. &. %. Schneider, Ein mann (XIV, 183 S. e8N 3. 50. MühlenhHardt, X., 20 philofoph. unbefanntes fölner Provinzialfoncil des 15, Sahr S Wilpert, LehrJäge. Sigungsberichte der Akademie für hHriftl. Alterthumstunde; nach den von gr. 8). 8 J28egrünbet u. aufgeftellt. Berlin (Fena, Dabis) (IV, 436 S, arrucchi redigirten Artiteln in der Voce della Veritä. Kirjgh, Bibl. Theologie. Roos, Pir. Fr., Die Briefe d. Apoftel? Paulus Altchriftliches filbernes Meliquiar aus Afrika. A, de Waal, Eine Dar- ı. die Reden d. Herrn eln Ein Blie in den organ. Zujammenhang ftellung -aus den Apokryphen. — Kö sberger Studien. Hiftorijch-philo= der neuteft. Schriften. Ludwigsburg, Neubert (IV, 296 S, 8). 3 M Togijche Unterfuchungen. 1, Heft: M |}Jijg üller, Das Lied der Deborah: Kirchennefchichte. Publicationen aus den F, preußifchen Staat$- C Cornill, Zur QYuellenfkritit. der Bücher Samuelis, . Bru archiven. 33. Bd.: Die Gegenreformation in Weftfalen u. am Nieder- Horjhungen zur SGejfchichte des Tempelherrenordens. — Der Katholik. rhein. Metenftüce u. Erläutergn., zufjammengeftelt von L, Keller. ecember: Zur Srinnerung an Andreas Räß, Bijhof von Straßburg. 2, Thl. [1585—1609.] eipzig, Hirzel (VIIL, 698 S, gr. 8). 16 M Die jüngften Encykifen Leo’s XIII. Die fittlihe Srlaubtheit des Sides Gefchichte des Unterrichts. Publicationen auZ den k preußi- ortf.). S. Kleinermann8, Papft Beneditt VIII. (1012—1024) idhen Staatsarchiven. 32, Bd.: YWeltere Univerfitäts - Matrifeln. I. Uni- G l.) Die Lehrichreiben u. die Dihtungen Bapft Leo’3 XIIL — BZeit- verfität ranffurt a. ©. Aug der Orig. - Handjchrift unter Mitwirfkg. v. C DD. G, Liebe u. € Thuner hr8g. v. Geh. Stanatzarchivar Ardhiv-R. Dr. E, 8 D vift für allg. Gefchichte, Kultur-, Literatur- u. Kunfigefchichte. 1887, r. 12: B, GebhHardt, Deutjches Studentenleben im 16,'u, 17. Jahrh. Friedlaender. 1. Bd. [1506—1648,] Leipzig, Hirzel (XVI, 793 S, ® — Beitfchrift für die Gefchichte des Nberrheins. N. F 3, Bd. 1, Heft: gr. 8). 20 A artfelder, Die Berufung Melancdhthon’8 na Heidelberg 1546. — SFüd. Gefchichte. Regesten zur Geschichte der Juden im fränki- Zahrbuch füs jüdifche Gefchichte u. Literatur. S, Jahrg.: Die epiftolari Jhen schen u. deutschen Reiche bis zum J. 1273. Hrsg. im Auftrage der Apofryphen ı. die apofryphijhen Zufäge zum Buche Daniel. histor. Commission f. Geschichte der Juden in Deutschland. Bearb, Berfchiedenes. Cin Gejchichte der Brüdergemeinde in alter und neuer v. J. Aronius, 1, Lfg. Bis zum J. 1038. Berlin, Simion (64 S. eit in jranz. Spracdhe hat E. A. Senft, Paft. d. Brüdergemeinde in Pe- gr. 4). 3. 20, ü ur im ®anton NMeuchatel Herausgegeben: „L’Eglise de l’Unit6 des Fröres Quther=Literatur. LQuther-Büchlein, Das. Eine Sammlg. von (Morave: 8). Esquisses historiques, precedees d’une notice sur l’Eglise de poet. Vorträgen u. einzelnen Liederftrophen zur Luther-Feier in Schulen, 1’Unit6 d e Bohöme et de oravie et le pietisme allemand du XVIIe siecle par E. A. Senft, steur de V’Eglise des Fröres‘“ (Nenchatel 11. ä)ußg. B. Zür Schüler. Berlin, Dehmigte (37 S, 8 m. Lunther3 Bild). Paris 1888; 3 Frs. 50 E 8.) Das Wertk, welcdhes in zwei Theile zer- Geegten. Sammlung neuer thHeojophijher Schriften. Nr. 11—20. jält: „Bon der Gründung Herrnhut3Z bis zu Zin endorfS Tode“ und 18.]: Johannes, da8 große Evangelium. Eine ausführl. neue Eröffng. „Bon, Zinzendorf s Zod bis zur Febtzeit“, vert eilt den Stoff auf [ autobiographijch gegeben] der gejamten Lehren u. Thaten Jefu, fowie 22 Sfizzen und fchließt mit einer Betrachtung U } er „die Unität am darauf bezügl. Borfommniffe während Seiner drei Lehramts - Iahre [wie VBorabend der Generaljynode von 1889.“ — Sine neue Lutherbiographie, JoldhesS angedeutet ift JohHS. 20, 30 u. 21, 25]. Empfan en 'vom HErrn und mwar für das Volk und die reifere Jugend, ift von Armin Stein durch Kak. Lorbeer [;+ 1864]. Mit Abfhnitten, Auffchriften 1u1. Regiftern f S R ietjchmann) zu erwarten, welcher glaubt, daß beide in den ein- verf. 2. Aufl. 8. ThHl. Bietigheim, Neu-theojoph. VBerl. (C, F. Landbeck gehenden Lebensbeichreibungen Luther’8 zu wenig berückjicht t find, auch & @.) (XXIV, 473 &. gr. 8). 4 R von denjenigen, welche fich mit ihrer Verfprechu auf dem £ itel an diefe Doamatik. Repetitorium der Dogmatik f. Studirende der Theo- Mdrefje wenden. Dieje Lüce wil nun Armin &i ein durch „Das Buch Iogie. @y (Königsberg, Gräfe & Unzer) (79 S. 16). 1.40. Ritjchl, vom Doktor Luther“ ( alle, Buchh. des Waijenhaufes [XIL, 475 S, Bur Verftändigg. u. Wbwehr. 2. Aufl. r. 8 mit dem. Bilde $ uther’3, ejt. von, A, Krauße] 4.80) ausfüllen, M, ThHeologie u. Metaphyfik. indem er das Leben Luther’8 in erjent e n Sorm erzählt, welche er zu Bonn, Marcus (68 S. gr. 8). 1..20. jeinem „Händel“, „SGroßer Kurfürft“, , & Önigin Lnije“. 20. gewählt hHat, Nädagogif. Mädchenjhule, Die hHöhere, u. ihHre Beftimmung. den jtreng Fritijch gefichteten und nach den neueften Forjhungsrefultaten Begleitfchrift zu e. Petition an das preuß. Unterrichtsminifterium 1und gefäuberten hift. Stoff in dichterijcher Jorm plaftijch geftaltend, jodaß der das preuß. Abgeordnetenhaus. Berlin, Dehmigke (67 S, gr. 8). S0 . Lejer an der Hand des AutorS alles werden fieht und mit erlebt, — ymnologie. + Reiners, Pfr. Ad., Unbekannte Tropen-SGefänge d. feierlihen Meßamtes im Mittelalter, nebft einigen Melodien der on Dr. G, Erler, Privatdoc. an der Univ. Leipzig, mwird demnächft Kyrietropen. Gejammelt aus ungefähr 50 HandjqHriften d. 10—13. Jahrh. der „Liber cancellariae apostolicae vom . 1380 und der Stilus palatii in den Bibliothefen zu Paris, Brüffel, London u. M. Luryemburg, abbreviatus Dietrih’®s von MNieheim“ Herausgegeben werden (Leipzig, Schamburger (68 S, gr. 8). 2 . der vo LBeit u. Co.). Der bisher nur theilweije befannte Liber cancellarius, eine T Cbhriftl. Kunft u. Mufik. Bohl, Dr. O., Die altdhriftliche. Frestfo- Mittela Ü üglichjten Quellen für die Gejfchichte der päpftliden Kanzlei im u. Mojait-Malerei. Leipzig, Hinrihs (III, 203 S, 8). 4.4 Helden, ter, erjcheint Hier zum erften mal vollftändig nach einer Hand- Die, der Reformation. Antike histor. Portrait-Sammlg. Nach den im jchrift der Bibliotheque nationale zu Paris. Der beigegebene Stilus, eine Besitze d. acad. Specialisten Sigm. Feer sich befind. antiken Orig.- Ffurze Darftellung des Gejchäftsganges der Rota un für die Gejchichte Stahlstichen |Kranach, Dürer etc.] reproducirt. 1. Thl. Klausenburg, der röm. Kurie von Wichtigkeit, wird hHier zum erften mal aus einer Demje&n (12 Photolith. m. 1 Bl. Text Fol.). 5.4 ®amwerau, Organift münchener Handjchrift veröffentlicht. — Bei genügender Subfiription Kant. H., Choral-Buch zu den Melodieen f. das ev. Gejangbuch der Prov. beabfichtigt Pafjtor 6. . AU. Walter in Kastorf bei Stavenhagen Brandenburg, vierftimmig gefegt. Berlin, Wiegandt & Grieben (X, 112S, in Mecklenburg „Lebensjtizzen jämmtlicdher meclenburg- jhwerinjcdher qu. gr. 4). 4.A4 Geiftlichen fjeit 1810“ in Druk zu geben (3—4 f.). — Die „Pres MAeußere Miffion. digten über fortlaufende Texte des erften Buches M Dje“ , ehalten Pofjelt, WilhHelm, der Kaffernmifjfionar. von Dr. th. Emil Taube, Gen.-Sup, der Prov. Weftpren | en, erjcheinen Ein Lebensbild aus der jüdafrifan. Mijfion, v. dem Mijfionar jelb{t be- jeßt, nachdem Ddie erfte Mufl. feit längerer BZeit vergriffen ijt, in jchrieben u. nach feinen Jahresberichten ergänzt, fortgeführt ı. hHr8g. v. . Gaertner’8 Verlag in Berlin in vermehrtem Umfange und in dver- Konf.-K. E, Pfifter u. Mifi.-Dir. D. angemann. Berlin, Wohlgemuth befjerter SGeftalt al8 ein durchausS neues Buch. — „Iuden und Chriften“ in Comm. (IV, 227 S, 8 m. Bildern). 2. 25 ift eine neue, bei @©hio in Paris erjchienene Brojchüre aus der Feder Innere Miffion Müller, Dir. G., Nehmet immer zu in dem Werk der Prinzejin Gortfchakoff-Uvaroff betitelt, weldhe eine Entgegnung des Herrn! Ein Wort f. Lehrer u. Lehrerinnen an den Sonntagsjchulen, auf daz befannte . Buch „DasZ jüdijhe FZrankreich“ fjein {o — aber auch f. alle Arbeiter im Reihe Gottes. Elberfeld, Buchh. der Ev. Die St. Benediktus-Mifjjionsgefellichaft in Türkenfeld in Bayern Gefelljch. (16 S. 8). 10 .48 ibt von jeßt an alle 14 Tage zwei Zeitjdhriften Heraus: „ i0n8- Kirchl. Gegenwart. + Sammlung von FKirchlidhen 1, ftaatlichen lätter“ (viertelj. 1,05 Bf.) un „DasZ Heidenkind“ (Halbj. 70 Pf.). — Vorjchriften f ie altfath. Rirchengemeinjchaften. Amtlidhe Ausg. nach Die ifjraelitijche Kultusgemeinde in Wien hHat namensS der Dr. Morig Rappaport’fchen Stiftung folgende Preisaufgabe ausgefchrieben: éßg_i(äyluß der 10. Synode, Bonn, Neufjer in Comm. (V, 148 S, gr. 8). Gejchichte der Juden in Rom feit deren erfter Niederlaffung in der Haupt- VBermifchtes. Sammlung thHeologijcher u. focialer Reden u. Ab- f t adt des römijchen RMeiches bis zum Verjchwinden des römijchen hetto hHandlungen. Unter Red. v. Bir. Lie. Weber. I. Serie. 1. Lfg.: Fefus unter der Kegierung des KMönigs Humbert 1“ Die Arbeit fann in deut- Chriftus, daz Wunder der Weltgeichichte. Bortrag v. Bir. Lice. Weber. Icher, franzöfijher oder italienijher Sprache verfaßt jein und muß bis MühlHeim (Ruhr), Ziegenhirt (21 S. gr. 8). 30 . KRautenber um 31. December 1889 abgeliefert merden. Der Preis beträgt 1000 Fl Baft., Bor 100 u. mehr Jahren in Rojhe-Suhlendorf. Chronifenha f er Breis (von S00 F.) für die vor einiger Zeit eftellte Aufgabe: „Welchen u Suft u. Lehre, f. Glauben u. Wehre dargeftellt. Suhlendorf (Nelzen, Einfluß hHaben die hebräijhen Pjalmen ausge Ü bt auf die Geftaltung der tarde) (52 ©. 8). 1 .4 Der]., Zwei Perlen ev.-Iuth. Befenntniffes aus$ dem 17. JahHrh. Aus der Verborgenheit hHervorgeholt. ESbd. (16 S, 8). ver] Siturgie, auf die Entwidelung und Fortbildung der HYymnologie in den denen Kirchen, vorzugsweije unter den modernen Völtern“ ift dem 35 . Der)., Was ijt Wahrheit? Herr Dr. Kopp! Das papftgefällige? Can d .lt‘ phil. Jul. Steinidhneider in Berlin zuerkannt worden. Als od. Gottes Wort. Eine Seeljorgerfrage. Ebhd. (15 S, 8). 30 . L Die Zahl Taufjend in der H. Schrift. Betrachtet. Hannover. bb. Preisrichter fungirten Univ.-Prof. Dr. A, Ricker in Wien, Geh, Kirchen-R. (156. 8). 30 . Prof. Dr. Frz. Deligjh in Leipzig und Prof. Dr. Dav. Kanufmann in Peft. Antiquarifhe Kataloge. Catalog der Sammlung theol. Bücher, — Beitfchriften, Mittheilungen u, Nachrichten für die ev, Kirche in Ruß- \ welcdhe am 23. SJanuar 1. ff. durh H. 6. Bom in Amfterdam verfteigert land. November: G, Bingoud, Die EChefheidungen u. die unehelichen werden follen (266 S. gr. 8 m, alphabet. 3_nbe;). Verantwortl. Medakteur Prof. Dr. €. €. Kuthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Ackermann u Slafer, jämmtlich in Leipzig. Ylr 3, £ eipzig, den 20, Jannar 1888, Cheologilhes Literaturb! alt, Preig vierieljährlichy 1 Mk. 25 PPF, | —© CErfheint jeden Freitag, O-— Expedikion:; Küninsfrake Ar.13. Anferfionsgebühr pr. gelp. Preklitzeile .'3_0 P | N RSN EL NC RN e ur neueften Literatur über die Pafjtoralbriefe, II effel, Wilb., Die Zerftreuung d. VBolkes YJjrael. ander’8, Frz. v., Leben und theojophiiche Werke, Cyer, W., Die Wahlfreiheit des Willen? in ihrer Mit Gott! Worte des Her ohenau, Y., Kampf und Sieg, Haussleiter, Dr. J., Leben und Werke des Bi- schofs Primasius von Hadrumetum, Richtigkeit dargelegt. teuerte tHeologijche Literatur. aenlg in Briefen. Span enberg, Cyriacus, Doctor Martin Suther Karehiemus in heifiicher . £., Dr. Martin Luther’3 Kleiner a Bung. eitjchriften. alg 5 redejunge. Moldenke, Dr. Ed. Frdr., $ ur Kampf 3. Steg! erjchiedenes, Bur neueften !Biterutntflübet die Paftoralbriefe, juchenden Gemeinden. S, 236 ff. des erften Theil8 Hatte der Verf. aus- zuführen gefucht, daß Kap. 1 auf die dem Timotheus für Macedonien Wenden wir un& nun zU bemft‘o efling’jdhen Werk, Während aufgetragene Thätigfeit gehe, daß alfo hier die Etepodı Saoxakodvtec zU Knoke e8 gefliffentlich vermeidet, möglichjt viele Anfichten alter und juchen jeien; daß Kap. 2 .und 3 auf feine Gemeinden, wo Frrlehrer ihr neuer Eregeten dem Lejer darzubieten, und beftrebt ift, des Gedanken- Wejen trieben, überhaupt auf Feine beftimmten Gemeinde n jQhließen Laffen. inhalt® in der Weife fihH zu bemächtigen, daß er denfelben erläuternd In diejen beiden Kapiteln werde man daher die eigen tlide Vifitations- reproducirt und paraphrafirt, mwobei denn die Einzelaustegung jehr ordnung des Mpoftel$ zu fjehen Haben. Die drei leßten K apitel (4—6) Häufig zu furz fommt: befolgt KoeNling mehr die Meyer’jche, glofjatorijche aber hätten Bezug auf Forinthijche Zuitände, Auch diejes The ilungsprinzip Methode, bei welcher zwar den Einzelheiten mehr Beachtung gefchentt, wird. wird hinjällig, wenn das Kartenhaus der Auslegung von 1 3 umgeftoßen aber der Nachweis des ZujammenhHangsS oft vernachläffigt wird. In E ijt nun diefes eigenthümliche Schema in der That bei der der wiffenfhaftlihen Akribie, in der reichen Benußgung der bisherigen v Austegung fjelbft gar nicht zu Grunde gelegt, ja, foweit ich jehe, nirgends namentlich älteren Auslegung, in den zumeift treffend gewählten Ci- wieder angedeutet, weshHalb anzunehmen ift, daß daffelbe dem Verf. {päter taten jcheint dem Ref. der befondere Werth des Koelling’ihen Kommentars Jelbit als undurchführbar erfchien. 3zu beftehen. Der Ausleger bekundet auf Schritt und Tritt eine der Eregeje am Anfang des zweite Dagegen erhalten wir vor Beginn bi8 ins Einzelfte gegliederte Dispofi n Theil8 eine aufs Jorgfältigjte und BelejenhHeit, fonderlihH au auf dem Gebiete der griechijhen Gram- ei tion _ des Briefganzen: I, Die Lehre: matif und Dder altflaffijchen Literatur, weldhe einem Manne, 1,3—20. 1I. Der Kultus: c. 2, II Der KMerus: 6.3. IV. Die Apo- der wie der BVerf. durch fein Tirdlihes Amt ficherlidH genugjam ftafie: c. 4, V, Das Gemeindeleben: c. 5 und 6. Dabei wer den die Unter- in Anfpruch genommen fein wird, doppelte Anerkennung verbient. theile oft fo jpeciell, daß der Ver f. bis zur Antwendung hebräifcher Buch- Bon neueren. Auslegern Hätte nur Weiß, der doch in fjo vielen Fällen {taben behufs der Theilbezeichnu von dem von ihm üÜberarbeiteten Huther abweicht, viel mehr Berückfich- Teider bei der Eyegeje felbit eine ng DHerabfteigen muß. Wir vermiffen genügende Rech tigung erfahren Jollen. Der allgemeine Standpunkt des Verf. zu den tfertigung diejer Tünft- lihen Dispofition. Gerade in diejfem Puntt hä tte ders Verf. von Hof- Hiftorijch-Fritijchen Fragen ift aus dem erften Theil befannt. Die Pauli- mann’8s Methode lernen fönnen. Was die Cregefe diejes Altmeijter8 in nijche Herkunft des Briefes fteht ihHın unerfchütterlich fejt. Val. das Vor- der Auslegekunft ganz befonder8 a uSzeichnet, das find die durchfichtigen wort des zweiten Theils S, XXII: „Die Kräfte, welde durch mehr al3 und abgerundeten Rekapitulationen Heinerer und größerer Schriftabjchnitte. 18 saecula vom erften Hirtenbrief ausgegangen find, fonnten nur von Nie thut Hofmann einen Schritt in der Ausle gung vormärts, ohne fich einem Apoftel tommen“. (Danach will der Verf, das Motto beurtheilt dadıurch einen feften Boden zu fichern, daß er einen prüfenden Blik wifjen: Ta pev oNpeia ToD drootihov xatELNYdON &v bpiv. 2 Mor. 12, 12.) auf das durchmeffene Feld zurücwirft. „Derveinft. — &v taig aühaig 000 ‘IepovochNw. -— wird diefer fich felbft als anderen Borwurf zurüchHalten, der übr Wir wollen hHier nicht mit einem igen® dem Noelling’jhen Werte ihr Organon fegitimiren, wie er hienieden zu thıum pflegte: „’E70 p.ev ehw.ı“, nicht mehr al8 der Mehrzahl der neuere n eregetijdjen Arbeiten gilt: wir „ Eypada ın Epf yeıpt Hadkov.‘ €8$ verdient alle Anerfennung, wenn meinen die im großen und ganzen fühle und geringjhäßige, oft geradezu mit jolcher Entichiedenheit die apoftolijdhe Authencität diejeSs von allen ungerechte und verleßende Behandlung , welde Hofmann fid gefallen am meiften angefochtenen SendfjcdhreidensS vertheidigt wird. Aber freilich, Taffen muß, defjfen Gelehrjamteit und eregeti jche Runft doch fo wenige erreicht wie fich der Verf. die gefhichtlidhe Ent{tehung des Briefes und feine mit haben. Ein paar Beifpiele {tatt vieler. Zu 1 den übrigen Rajtoralbriefen gemeinfame eigenthümliche Diktion erklärt, „Das verb. dotoyeiv Hft in feiner eigent! Tim. 1, 5 lefen wir bei Koelling: und in einer Anmerkung begegnen wir de ichen Bedeutung feftzuhalten“, darin dürfte er wenig Beifall finden. VBon dem originellen Urtheil des v {lereotypen Wendung: „gegen BVerf, über die fpraclihe Eigenthümlichkeit, daß fie nämlich darin be- Hofmann“. Nach einer Zurücweijung der von Hofmann geltend ges gründet jei, daß fich Paulus dem Timothens als einem tIhHeologifch ge- machten Bedenken gegen die übliche Neberfeg ung: „da8 BZiel verfehlen“, ichulten Mann gegenüber einer mehr wiffenfhaftlidhen Spradhe, einer mehr ftatt: „außer Acht Iaffen“ jucht man in der Aus legung wie im erften theologijchen Terminologie bedient habe, Fönnen wir hHier, wo wir eS nur Zheil S, 86, wo dem Begriff doroyeiv eine eigene Betrachtung gewidmet mit einer Bejprechung des zweiten Theils zu thun hHaben, abjehen. Aber ift, vergebens. Zu 6,7 (S. 379 f.) wird die Drig inelle und nicht ohne über die Hiftorijdhen Verhältnifje, unter denen nach KoeNling der Brief ver- weiteres abzumweijende Meinung Hofmann’8, daß 5 Yhov Gxı die erfte Saß- faßt fein joll, Fann hier doch nicht ganz gefhwiegen werden, weil fie hälfte (72) abfchließe und o0dde die z weite (7%) anreibhe, Jowie daß Tediglidh aus einer einzelnen Stelle des Briefes HerausSgelefen werden. dpxeosdnocpeda Hier nicht Heißen fönne „10 jolen wir un& bhier, an genügen Wefjentlich Otto folgend überjeßt der Verf. 1, 3: „gleichwie ih DihH zum Iaffen“, fondern vielmehr: „fo werden wir d aran genug haben“, nicht eine Standhalten ermahnt Habe in Ephefu8, foNlit Du auf der Reife nach mal einer Ermähnung für werth geachtet., So pflegte Hofmann nicht zu Macedonien etlihen gebieten“ 20. Hier firäubt fich Koelling auf® ent- verfahren, Wir glauben nicht zu irren, Verfennung des großen Cregeten nur wenn wir annehmen, daß die Häufige aus d jchiedenfte dagegen, rpocweivar und &v ’Eysow zujammenzunehHmen, in die aNlerding8 nicht leichte Hofmann er Unluft herzuleiten ift, fich Uber, gefeßt, daß Tpocweivaı Hier mirklih „ftandhalten, beharren“ ’ide Auslegung und Sprache mit bedeutet, marum fjoll e& unmöglidhh fein, daß diejer Begriff eine dem für wiffenfhaftlihe Arbeit nun ei nmal unerläßlichen Maß von Eifer „topijche Ergänzung“ annehme? Daß fich, fonft Tein Beifpiel und Liebe zu verfenten. Dann könn en auch be greifliderweije Mikver- im N, , und bei Klaffifern nachweijen Iäßt, wo xpocpeivarı Iofal ftändnifje nicht ausbleiben, wie bei Koellin g 3u 1 Tim, 5, 14 (S, 329, näher beftimmt ift, beruht doch gewiß auf blofjer Zufälligteit. Weil des Anm., 548), wo der Lefer zu hHören bekommt, daß Hofmann Ao deoppyyv verbinde und yapıy überfeße: Soplac mit Menfchen Thun und Leiden einmal an Ort und Zeit gebunden ift, j fonnte mur eine vberflächliche Lefung de T „in diefer Beziehung“, So etwas muß e8 von vornhHerein al8 felbftverftändlich gelten, daß von jedwedem betreffenden Auslegung Hofmann men]chliden Handeln gejagt werden Tann, w$o e8 ftatthHabe. Gehörte an jchuld geben. VBielmehr Iäßt Hofmann g erade Aodopiac ydpıy zujammen- unjerer Stelle &v ’Ewsow zU x exdheom, fo hätte e& nothwendig Hinter gehören, weldheS er dem Zujammenhan g entprechend ganz richtig über- diefes VBerbum treten müffen. ® enn aber das einmal feitfteht, jo mwird jeßt: in Beziehung auf das Schmübhen, 8c. des Chriftenthums. aud) ropeudpevog eig Mauxedotvay Nidht zum Sage mit va gehören, in 8 ift dem Recenjenten aufgefallen, welchem Falle überdie8 die Konftruktion wenn auch nicht geradezu un- Fritif die Tijdhendorf’jhe editio VII al8 daß der Verf. behufs der Terxrt- die neue {te gebraucht zu hHaben möglich, doch fehr Hart und ungewöhnlih märe, {ondern auf das Subjett heint. Man vgl. Koelling zu 1,12 S, 51 , 3 4,10 S, 279, zu 6, 7 des Schreibenden, aljo Pauli fih beziehen, Dann fällt aber zugleich die S. 379, bejonber® zu 6,3 S, 366, Anm. 6 @ Hier fpriht der Verf, ganze Theorie des Verf, über den Organismus des Briefe8 zujammen, von der „ebenfo willfürlichen al? zweclojen“ Konjektur Bentley’8S, xp0c- wonach die Anordnung defjelben bedingt fein foN durch fonderlihe Be- gyeraı für xpocepyetaı zu lefen. dürfniffe der einzelnen auf feiner BVifitationsreije yon TimotheusS zu be- dem wir wifjen, daß der Sinaitic MAber von einer Konjektur Tann, feit- u8 wirllidh xpoceyertaı Kieft (lat, cod. 28 27 aoduieséi£)‚ welches auch von Tijdhendorf aufgenommefl it, ' füglidj nicht afrifanijchen, Jondern Jüdgallijchen U mebhr die Rede fein. IMpoctysodar ift mehr al8 xpoctysıy. E3 bedeutet nicht iheinlich zu machen fucht. M rif1rung:biefeä Pfeudoprimafius W{IIW blo3 „Acht Haben auf“, fondern adhaerere, inhaerere, wie e3 bei Themist. Spangenberg, M, Cyriacus, Dnc}o; 25!attin Luther al$ Treejunge. or. L, ’p. 18 ed. Harduin Geißt: dogaket xelopartı tpoceyedaı (f. Stephanus’ Eine Bergmannspredigt. Mit einem Borwort, Spangenberg’$ 22 Pre- Thesaurüs). Dieje Ausftellungen, denen nody mandje Hinguzufügen wärei, un dem Werthe des SGanzen feinen Abbhruch. Der Recenjent digten über Luther betreffend. Hrag. von Heinr. Rembe.. Eisleben verdankt demielben mande fruchtbaren Winke, und er wünfcht, daß DdaS- 1887, Winfler (XXIII, 64 S. 16). 60 Rf. jelbe von vielen, namentlihH au von Geiftlihen {tudirt werde, damit die Auf den erften 23 Seiten wird über die Ent{tehung der 22 Predigten Mühe und Arbeit des AustegerS nidht unbelohnt bleibe. Spangenberg’8 über Luther berichtet, auch der Titel und InhHalt jeder einzelnen Predigt angegeben. Darauf wird die 15. derfelben abgedruckt SESrlangen. nna E E M R E ®. Wohlenberg. „VBerändert ift - darin nur ab und zu die Interpunktion, und die alte Bander’$ Frz. v., Leben und theofophifhe Werke als Inbebegriff Hrift- Schreibweije; die Vorrede, in weldher Spangenberg den Franzisfanermönch licher Mhilofophie. Bolljtändiger, ‚wortgetvener Auszug in ‚georde „Nafjen Hans” mwegen jeiner niederträchtigen Angriffe auf Luther zerzauft, neten Einzelfägen. Den Fveunden der ewigen Wahrheit dargeboten Jjowie die InhHakt3Zangaben am Rand jind weggelaffen.“ Troßdem nimımt durch Johs. CElaaffen. In zwei Bänden. 2. Bd.: Frz. v. Baader’$ die Predigt noch über 60 Seiten ein, ein Beweis, daß felbft fo treue theofophijhe Weltan]dhauung al Syftem oder Phyfiofophie des Schüler LZuther’8 nicht jede von Ddiejem ertheilte Lehre befolgt hHaben. Bei der großen Seltenheit diejer Predigten ift das Erfcheinen des vor- Chriftentums. Durh Johs. Claafjen. Stuttgart 1887, F. F. Stein- THiegenden Schrifthenz mit dankbarer Freude zu begrüßen und der Hoff“ fopf (XXXII, 635 S. gr. 8). 8 ME. Der 1: Bd. von Claaffen’S Arbeit {jhilderte Baader’S Leben und gab nung des Verf., „die übrigen Bergmannspredigten bald nachfolgen zu in wortgetreuen Auszügen Baader’$ theofophijdhe Jdeen zur Erfenntniß- jehen“, nur zuzuftimmen. Wir fügen den Wunfgh Hinzıu, daß der Herans- Xehre, Kunft, Sprache, Philojophie, Meligion. Der 2. Bd: gibt Baader’s geber jich genau fFar machen möge, für men eigentlich dieje Bearbeitung theofophijche Weltanfchauung al8 Syftem oder „Phyfiojophie“ des Chriften- von Schriften Spangenberg’$ beftimmt {fei. Wer zu vielen dienen wil, dient feinem recht. Die von KRembe beforgte Ausgabe von Spangens thums unter der Doppellojung: „der SGeift erforjdhet auch die Tiefen der berg’8 „Formularbüchlein der alten AWdam8s{prache“ war „mweniger für BWottheit“ (St, Baulus) aund „die Weisheit i{ft der Spiegel der Liebe“ Antiquitätenliebhaber [etwas alfo doch auch für diejfe] al8 vielmehr für (Frz. v. Baader). . AuS und über Baader Hat defjen bedeutendfter Schüler, Frz-. Hoffmann in Würzburg, jeit JahHrzehnten vieles veröffentlicht, um Theologen und für unjer Hriftlihes VBolk veranftaltet“. Das dort ge- ‚die 16 Bde. feines Meifters zu popularifirven. Was Hoffmann’s$ „Welt- gegebene werthvolNle zehn Seiten füllende „Verzeihnif der Werfe Spangen- alter“ („Lichtftrahlen aus Frz. v. Banader’$ Werken. Erlangen 1868“) berg’8“ aber mar doch durchaus nicht für „das VBolf“, für nicht viele über Selbftbildung, SGlaube und Wiffenfchaft, Gott, Weltihöpfung, Welt- Theologen, wohl aber für Antiquitätenliebhaber. So auch in der vor- Liegenden Schrift: die Lejer, denen eine typographijch exakte Angabe der ‚erlöfung, WeltvoNendung, ebenfaNs mit Baader’$ eigenften Worten dar- Wie daS Titel, weldhhe jene Predigten Spangenberg’$ bei ihHrem erften Drucke boten, das gibt Claaffen weit umfänglicher und eingehender. Wort Theofjophie, fo ift Baader’3 geiftvolles, offenbarungsgläubiges, führten, nicht beim Lefen {tören, jondern erwünfcht ijt, bedürfen doch Atreng Hriftlihes Syftent in mißd katholifivender Form.die Einheitvon Xheo- Feiner Erflärung, wer „Bock Emfer“ fei. Wenn Rembe fMNagt, „leider JTogie und Philofophie, oft an ‚Hamann’3 fühne Intuitionen und prophe- jeien die in Frage ftehenden Predigten Spangenberg’8$ über den ähn- tijcdhe Ausfprüche erinnernd. FJmmer aus der Bibel jhöpfend, wenn auch Lidgen von FJoh. Mathefiu8 in unverdiente Vergeffenheit gerathen“, J0 hat dieje Thatjache doch ihHren ganz berechtigten Grund darin, daß Mathefius oft.originell fie ausdeutend, will ‚fie nachweijen, daß und mwie die göttliche al8 eine Quellenfchrift zur Reformationsgefchichte einen bleibenden Werth Natur .(2 Petr. 1,4) ‚in den Gejchöpfen frei jchafft und erlöjend, Heiligend wirkt. Sie will mithelfen, den ‚emwmigen Gottesgeift in Natur einzuführen, befißt, bei Spangenberg aber das erbaulidhe Element zu vorwiegenD ift, ihn als den Geift des Erlöjer, des Sohnes, der uns dem Bater ver- um eine MitthHeilung hHiftorijh bedeutfamer Thatfachen zuzulajfjen. Cbhen- Jöhnt, in unferen SGeift zu leiten und fo die Wiedergeburt der Welt im deshalb aber find fie des Namens „Predigten“ mwiürdiger als jene, und Sinne von Foh. 3, 4 ff.; Röm. 8, 19—23 Herbeizuführen. Die 30 Abe wer. nur die Kunft verfteht, von den Anfchauungen großer Werke einer {dnitte des ‚neu ‚erfchienenen 2. Bds. vertheilen fidh auf fünf Haupttheile : Jängft vergangenen Zeit Gewinn zu ziehen für das Wirken in einer völlig ander3 gearteten Gegenwart, wird von Spangenberg viel lernen fönnen, Grundgejebe des Seinz und Lebens (Biojophie), Gott und fein Reich With. Walther. (Theofophie), der ‚Menjch und ‚feine Beftimmung (Anthropologie), die ET ON MNatur und ihre ‚SGeftaltungen (Xosmojophie) , Zeit und :CSwigkeit. Dem ‚Herausgeber ‚gebührt ‚voliter Dank, den Ideen Bander’S ‚weite Verbrei- ! Preifel, Wilh., Die Zerfireuung des Voltes Ifrael. Zweites Heft: Die Stufen diefer Zerftreuung. Heilbronn 1887, Henninger (127 S, gr. 8). tung und hingebende Prüfung; fie ruhen Acmf ewigem Grunde. 2 M, Haussleiter, k. Studienlehrer ‚Dr. J., Leben und Werke_ des Mit diejemn zweiten, übermwiegend gejdhichtliche Ausführungen enthalten- Bischofs. Primasius von Hadrumetum. KEine Untersuchung den Heft des Preffel’jhen Unternehmens läßt fih natürlih eine VBer- ftändigung viel leichter und umfajjender gewinnen als mit dem erften, (Programm der kgl. .bayer. Studienanstalt zu Erlangen zum mehr in grundfäglidhen Anfhaunngen und BoranusfeHungen fich bewegen- ‚Schlusse des Schuljahres 1886/87). Erlangen 1887 (Metzer) (55.S, gr. 8). 1.:85. den Heft, daz in Nr. 40 befprochen worden. In neun Abjhnitten be- MS Vorgängerin diejer fleißigen ‚und verdienftlidhen Unterfudhung feuchtet der Verf. mit ftetiger Befolgung des gejchichtlidhen Zujammen- Hatte der Verf. im.SFahrg. 1886 der „Zeitfchrift für kirchl. Wiffenjchaft“ Hangs die affyrijche und babylonijche, die perfilche und macedonijche, die eine Abhandlkung über die Iateinijhen Apokalypfez-Xommentare des Victo- römijche, mohanimedanijhe und die germanijche (mwürde Wol richtiger Heißen: Ariftlih-europäijhe) Stufe der ifraekitijhen Zerftreuung, und rinus, Tichonius und Hieronymus veröffentlicht. Mit der ‚wichtigjten jchließt mit einer genauen Neberficht über die jüdijche Gejammtbevölte- der darin behandelten älteren AWuslegungen -der Apokalypfe, Dderjenigen de8 eregetijh begabten ‚und einflußreidhen, aud) von Auguftinus gefhäßten rung in allen Erdtheilen, weldhe er beiläufig bemerft unzweifelhaft viel Donatiften Tihonius (Tyhonius, am richtigjten Ticoniue), Hängt ‚der zu hHoch au f 12 Millionen jhäßt. In diejen Darftellungen zeigt fich nicht egen{tand der vorliegenden Unterfuchung dadurch näher zujammen, daß nur eine vollfomımene Be Herr{hung des hiftorifchen und ftratiftijchen er, abgejehen von einigen EntlehHnungen aus Auguftin, Hieronymus und Stoffes bis in Meinfie hinein — von welcher bder Verf. jich allerdings öfter zu Detailjchilderungen verleiten (äßt, bdie entweder als nicht ZUT Cyprian, wenn auch nicht volljtändig, doch feinem Hauptinhalte nach aus Sache gehörig oder fonft jhon aNlbefannt überflüffig erjcheinen, mwie 3 B, jener ‚ausgejchrieben ijft. Der, Verf, thut dies auf Überzeugende Weije bei dem jüdijdhen Krieg uNnd der Melagerung und Herftörung FJerujalems Ddar, allerdings ohne eine jharfe Scheidung des dem Tihonius und des dem überarbeitenden Primajius Zugehörigen betreffs aller Einzelheiten — "fondern auch ein tiefes Verftändniß für den göttlihen Faktor der durchführen ‚zu Fönnen. Die felbfjtändig neben der Austegung Hergehende Gejchichte und einen feinen Fritifchen Blik in die verfhiedenen Zuftände, Yateinijche Verfion der Apokalypje (auf deren befonderen Werth ‚bereits Wendungen und Entwicelungen, ihre geheimen Hebel und Impulje und Bengel in jeinem Apparatus ‚critieus ad N. T, Hingewiefen Hatte) ‚wird ihre Wweitgreifenden Wirkungen. Mber auch ier Ipielen die au8 der ijraelitijchen Voreingenommenheit DeS Verf, entjpringenden optimiffifchen von ihm aufmerfjamer Beachtung gewürdigt und durch Mittheilung einer Wend mit herein, So wird 3- . die auf einet Rrobe (enthHaltend Kap. 8, 12—9, 12).in ihrer nicht geringen Bedentjamt- Nebertreibungen entfte Teit für die Terxttritit und.Eregefe der Apokalypfe dargethan. Sine voll- „veligiös - jittlidhen SGei jte&vermandt{haft heruhende hohe Bedeutung der ftändige, Fritifch geläuterte Mittheilung des Textes diejfer Verfion Hindigt erferherrichaft für de n Muffhwung Kfrael8“ treffend aufgezeigt; aber er al8 fpäter erjdheinend an. AWuch über,die Lebenzumftände Ddes, zwar daß infolge defjen Iirael u im Mittelpunkt der /griechifd - orientalifchen fonft in der Kirchengefchichte des 6. Fahrhundert3 nicht, gerade bedeutfam Kämpfe“ geftanden, 'oder gar „Ddas politijche Problem“ der weltgefchicht- lichen Entwiefelung geword en fet, ift doch eine ftatfe Uebertreibung. Die hHerbortretenden, aber.doch als AnhHänger und Schijalsgenoffe des Papftes religiö8-fittlidhe Länter ung des Voltez nach dem Sril wird jübermäßig Vigilius im Dreikapitelfireit (550 — 555) eine Role jpielenden Bijdhofs jäijche Verknöcherung und die gräcifivende Ent- yon ' Hadrumet . fheilt der Verf. mandhes Lehrreiche mit. Einen Kom- betont, aber die phati mentar zum DHebräerbrief, fomwie einen zu Dden Paulinifjhen ‚Briefen, artung wird zu rückgefchoben, Die alten und neuen Cmancipationsgefebe welchen die neusre patriftijdhe Neberlieferung (feit 1537, wo Jean Gagney werden al? nobl e Erfüllung der Rechtöpfliht anerkannt; abher bei dem beide zuerft edirte) dem Primafius beigelegt hat, tHut er in befonderer Tadel der Wiederanfhebungen und Sinfhränkungen wird die in den mit tl\’(‘tetiuebuug(@ _gs_5 39). aIB_'_up’e‚ü;t{l'yt};ar"fl„ indem ejtjgtfijei\n_'y‘flnid)?_ nogps i_é:n‘er‘ DBefreiung ‘ß‘em°_d)*t_n böfen Srfahrungen liegende Nöthigung ‘ign‘of 29 IS 30 rivt. Die fürftlihen Begünftigungen der FJuden werden auf edle, ihre Jaß, da der VBerf. zu jehr von der Wirklichleit des widerfpruchsvollen Bedrücung auf fhlehte Motive zurücgeführt; und auchH wo die egoiftifd men{cliden Wollenz abfieht und fajt immer den Willen als Harakter- unlautere Benußung der Juden feiten8 der weltlidhen und geiftlichen felten Habitu® annimmt. Großen gebührend gebrandmartkt wird, mwird doch die Schlechtigfeit der SIuden, die fidh dazu brauchen Kießen, übergangen und ent{huldigt. Die Frie, Chrn. W. L., Dr. Martin Luther’$ Kleiner Katechismus in hef- mittelalterlidhen Gewaltthätigfeiten und Greuel gegen die Juden mwerden fifcher Faßung. 2. Ausgabe., r8g. von W. Fri and, theol. et philı OL arburg 1887, GSelbijtverlag des Herausgeber3 (VIIL, breit ausgemalt; aber daß fie, wenigjtens zum Theil, wirklich Afkte er- 344 © . . s ) bitterter Nothwehr gegen die jüdijhe Blutfaugerei waren, wird Über- Bedenkt man, welch’ vorzüglidhHe VBorarbeiten dem zu Gebote ftehen, gangen. Bis zu weldhem Grad hier die Schönfärberei fich fteigert, mag der die ohnehin nicht$ weniger al arme Katechismusliteratur durch eine man daraus entnehmen, daß die fpekulativen Länder- und Stlavenauf- neue Arbeit bereichern will, jo muß man fih wundern, wmenn eine Neus fäufe in den Wirren der Völterwanderung und die Benußung der leß- bearbeitung auf den Markt gebracht wird, die oHne Rücfichtnahme auf teren zur rentablen Bebanung der erfteren den Juden als eine Leiftung das, was andere bereit$ geleiftet Haben, ja, wie e8 fcheint, ohne Bekannt- ichaft auch nur mit den Hervorragendften Werken auf katechetijchem Ge- edler Humanität angerechnet werden, wodurch fie fich den wilden deute biete, ihren eigenen Weg fih zu bahnen unternimmt. Das Büchlein, ihen Völfern al8 gottgegebene Anleiter und Helfer zur Begründung einer weldeS der Sohn des Verf. aus defjen Nachlaß hHerausgegeben hHat, gibt neuen germanifchen (!) Kultur dargeboten Hätten (S. 68 f.). Cbenfo ift dem entjprechend auch dem Lehrer feine Anleitung zum nterricht, die e8 ein Beweis von Voreingenommenheit, wmenn der Verf. fich im Lob- fih mit den in den eingebürgerten Handbüchern gegebenen Anregungen preis der franzöfijhen Judenemancipation weder durch ihHren hHandgreif- mefjen fönnte. Der Katechismus Luther’8 tritt o jehr in den inter- lich antichriftlichen revolutionären Urfprung noch durch ihHre Frucht, die grund, daß die in demfelben uns$ entgegentretenden Begriffe oft gar nicht hHeutige Wirthjhaft in Frankreidh, irremachen läßt, und das Jahır 18948 S egrifflidhe aus dem SGejchichtlichen erflärt werden, gejhweige daß das und Thatjächlichen entwidelt würde! ir treffen dafür auf jeder Seite al8 den „Moment der Begeifterung“ feiert, der mit der Wiederherftelung des Büchleins fromme Phantafiegebilde, weldhe dazıu Häufig {o unklar der FJudenemancipation ung$ in Deutichland auf die richtige Hühe der aug8gedrüct find, daß man auch beim aufmerkjamften Lejen außer Stande Kultur hHob. Und wenn der Verf. felbft treffend bemerkt, daß Amerifa ift, dem Gedanfengang des Verf, zu folgen. Wie, um nur Ein Bei- mit der Emancipation vorangehen fonnte, „weil e& nicht erft mehr al8 {piel zu geben, das erfte Hauptftück zu einem Zummelplag aller nur taufendjährige Staats- und Nirchenverhältniffe zu befeitigen Hatte, fon- erdentklidhen Gedankfenfprünge gemacht wird, ma man aug einer u deru von Grund aus neue Verhältniffe {huf“, fo vermag doch nur ein- Jammenjaffung erfehen mwie die folgende S, 135 die Gebote find in jeitige Befangenheit den zwingenden Rückjhluß darauz zu überfehen, daß { R ej- eben darum für Ddie europäifjchen Staaten durch Ddieje feftgewurzelte Ddem als jijher Fafjung abweichend von der ur]prünglich eite8 Gebot „Du follft dir kein utherijchen gezählt, in- wir den ® ildniß“ 2c. eintritt): „Gehen taufendjährige Tradition das Nachfolgen auf diejfem Weg eine Unmöglich- ender orten des Herrn_nach, fo ergibt fich für Ddie erfte Tafel fol- Teit, bez. eine Verleugnung unfjerer f.!ebenßbebingungen ilt. Cn E W tätte: $ ufjammenhang. Das Heilige al aus (Gebot V) hHat in jich die en Tijh, mo das Pafjah ö e eh ten wird. Auf dem Tijch fteht Meyer, Waldemar (Pafjtor in Niedergebra [NMordhanjen]), Die Wahlfreiheit der Leuchter (Gebot IV), welcher Ü r _ die Genealogie Kunde aibt. n des Willens in ihrer Nichtigkeit dargelegt. Gotha 1886, F. A, Perthes diefem Leuchter Liegt befchloffen das Del des Geiftes (Gebot ILN). S n (VIIL, 218 S. gr. 8). 4 M, diejem Del ijt da Docht, weldhhes die Flamme des OpferZ erleidet Aus früheren Studien und Veröffentlidhungen („Theol. Studien und (Sebot II). Das Opfer wird gebracht der Mazjeftät und Unverbrüchlich- feit, mit welder der aNlmächtige Gott das GOute und Böfe fo gefchieden AKrititen“, Yahrg. 1885, 1. Heft) über das Problem der Freiheit in Schrift, at, daß ohne das Opfer niemand gerettet werden fann (Gebot D). Das Dogma, Rhilojophie erwuchs diefe vielfach intereffante, anregende (wenn aljo ftrafende Licht foll nicht geftellt merden unter den Heffel, | ondern auch oft zum Widerjpruch), auf umfaffenden Vorftudien (mit allerdings auf den Zijch, J0 leuchtet dieje$ und Fein anderes Licht allen denen, die mehrfach zu fubjektivijtijdher Aus- oder Umdentung der Quellen) be- im Haufe find“. Zu den angeführten inneren Mängeln kommen fehr zuhende Schrift. Da der Verf. beabfichtigt, nur „Ipecielle, eigene Ge- bedeutende äußere. Der Stil t durhaus unvolfonmen. Wenn man dankenentwidelung“ zu geben, .Jo verzichtet er auf jedes Citat; nirgends nur Dden erften Sa lieft „Der jogenannte ‚„„Kleine Katechismus” Dr. M. Quther’8 wur $ e zuerft von dem Verfafjer im . 1529 heraus- findet fich eine ausdrücklidhe Bezugnahme auf andere Autoren, damit gegeben“ und bedentt, daß auf Schritt und Tritt Säge begeagnen, die in nicht der einheitliche glatte Gang der eigenen Entwidelung durc fremde noch viel Höherem Maße einer Neberjegung ins Deutjdhe bedürftig wären, Gedankengänge geftört werde. Mef. meint, dieje Enthaltjamfeit Iag fo_ Fingt e$ fajt mwie Ironie, wenn von ei nem Freunde des Verf. nicht im Fnterefje der behandelten Streitfrage, €8 galt eben hier ‚der gefhriebene Vorrede fagt „Die Arbeit war vollft ändig druckfertig“. Hanrfcharfen Dialektit früherer Spredher Sag für Sag, Wort für Wort Altdorf. brn enyer. nachzugehen. Die oft wortreidhen Umfchreibungen und Reproduktionen treffen doch vielfach nicht den Sinn und objektiven Verftand der be- Mofdenke, Dr. th. et ph. Ed. Frdr., Dur c Kampf zum Sieg! €ine. Sammlung von Borträgen, der deutich en ev.-Iuth. St. Retrilirche fehdeten Originale, mit deven Abführung e$ jidh der Verf. gelegentlich in New-York zu ihHrem 25jährigen Jubil äum al8 Feftgabe dargeboten jehr bequem macht. @Gfaubt der Verf. wirklih das mwiderlegt zu hHaben, von ihrem Pafjtor. Nebit einem Anhan , die Gefchichte der St. Petri« was Kant 3. B. tiefinnerlih und fittlih überzeugend für die Cyiftenz Gemeinde enthaltend. Der Erlös fo al® Beitra zur Erwerbung der Freiheit im Menjchen (voodpevov) entwicelt hat? Der Verf. be- eine8 Schulhaufes für die Gemeinde dienen. New- 9 orf 1887, (Halle, Handelt die Wahlfreiheit des WilensS unter drei Gefichtspunkten: dem KReichardt) (153 S, 8). 1. 50, piychokogijchen, dem religiöfen, dem fittlihen. Seine Abficht ift der Moldenke entftammt einem preußijchen Pfarrhauje an der polnijch- rujjijdhen Grenze.. Sr ftudirte in Halle hHeologie, ward 1861 Meifjepres Nachweis, daß ‚die vieldeutige und vielumftrittene MWahlfreiheit weder diger für Wisconfin und Minnefjota, amtirte 1866—69 wieder in der auf pfycdhologiihent, nocdh auf religiöjem, noch auf Jittlichem Gebiete Heimat (Johannishurg), fchied aber 1869 aus der preußijchen Union, um mehr jei al8 ein traditioneller Begriff ohne Wirklichteit, alS ein dauernd an einer Iutherijchen (aber nicht miffourijhen) Gemeinde New- dialektijcher Schein ohne Wahrheit, der auf dem Boden der Ethik nur Yorks thäti Unheil und Verwirrung anrichte. Erjt nachdem er feine vernichtende gemeinde, i e bisweilen gegenüber den englijdhen Denominationen mit zu jein, GSeit 1872 leitet er die 1862 begründete St. Betri- Nritit fiegesgewiß zu Ende geführt Hat, gefteht er, wol infolge der ihren reichen, großen Kirchen und Geldmitteln einen jchwierigen Stand Hatte, jeßt aber infolge des nimmer müden Opferfinnes vieler Gemeinde- Schwierigkeiten, die ihm begegneten, daß das Theorem der Freiheit lieder feft gegründet und [Huldenfrei dafteht. doch „einen vielleicht nicht ganz oberflächlihen Schein“ für fich Habe Ü au dienenden Vorträge Moldentke Die vier dem Schulhaus- S. 181). Al Belege für das Neberftürzte und Unklare der weit über aber fie felfeln noch Heute durch ’8 find 1870—73 gehalten worden, das rechte Maß Hinausjcießenden Kritit jeien folgende Einzelheiten an bejonder8 durch den warmen. Hau ihre Frifche 1und fprudelnden Humor, geführt. 1. „Der Wille des Menfchen ift aufzufajjen als im genaueften ® tiefer Frömmigkeit und eineS begei- Bujammenhange (d. i. Abhängigteit) {tehend mit (von) dem Gejammt- jterten Patriotismus, Die drei erften, 1870—71 gehaltenen Reden {ind zuitande, in Ddem fihh daz Geifte8leben des Menjchen gerade befindet“ ein lautes Echo Ddeutfcher. Nampfesluft und deutf cher Siegesfreude, doch frei von jedem Selbjtruhm und Hochmut h. Sie {Ohildern „deutfche Schma (S. 186). Aber: gehört nicht der menjchlihe Wille alZ ein Faktor mit und deutfche CShre in Amerita“, „das NRingen des deutichen Geiftes in zu dem Geiftesleben? oder faßt der Verf. „Geift“ nur als Intellett, MAmerifa“ (Charakter, Die vierte Rede Prüfungen, Erfolge), „deutfhe Bildun und ihre hHängt etmwa der Wille ftet8 und unmittelbar von der Erfenntniß ab? Stätten“. ‚ ‚die umfangreichfte und wiffenjdha f lich tiefer 2. Die Abweijfung der Wilensfreiheit aus Jittliden Gründen gipfelt gehende, ijt 1873 gehalten. Unter dem Titel: „DasZ Re i der Gedanken (S. 180) in dem Sage: „Sittlihe Indifferenz ‚gibt e& nicht, denn foweit und feine Nämpfe“ bietet fie eine draftijche Abfertigung des durch Büchner und VBogt hejonders vertretenen. feichten, anmaßenden Materialigsmus. fie: Indiffevenz ift, ift fie nicht, fittlich, und foweit fie fittlich , fr fie Alles von Moldente Gejprochene lieft fih leicht und intere fant; einzelne nicht Indifjerenz“, Der Berf. preßt jophiftijch und das fcheinbare Adjektiv Wiederholungen nimmt man gern in Kauf; die Zahl der anefdotenhaften mißdentend „fittliche Indifferenz“. Sie bedeutet „in fittlidhen Fragen“, oder auch gefhichtlidhen Züge ijt Legion, auch derbe und unfeine find dabei, aber nicht „jelbft fittlichen Charakter8“; die Wahlfreiheit ift nicht fittlicher die ein europäijdhes Ohr und Auge, zumal von einem Geiftlidhen, nur ungern Art, fondern Prämiffe im Sinn von S, 127, 3. 9ff. unt 3, die fich bieten Iäßt, S, 101, 3.7f. ftimmt nicht|zu dem über deutfchen Sinn „Sünde“ bezeichnet der Verf, S. 208 ff. al8 „unbegreiflidhe und un« und Kern früher Gefagten. S. 79, 3.17 ijit der Primat der theo- Logijhen Fakultäten irrig als „deut jche8“ Werdienft regiftrirt; jo forderte erflärliche, Thatfache“ „im Syftem unjeres Lebens“; Selbftverantwortlich- e8 der firchliche Geift und der hierarchifhe Sinfluß der Beit. „119, 8.6 Teit. und. Unbegreiflichteit der Sünde, jeien‘ Reciproka (S. 208, 217), mwird Banr’S Benrtheilung, der Bergpredigt {chief dargeftellt. S. 78. B:3 Allein aunflar ‚bleibt, ob „die Sünde“ Hier für „Ur]prung des Böfjen“ wird der. ftudentijhen Freiheit in bedenklicher, faljch idealifirender We Ün oder für “individuelle böfe That“ fteht; jener ift vor Wiflen und Gewifjen das Wort geredet, räthfelhaft, aber nicht diefe. Zur Diskujfion, bietet fajt jede Seite An- und erfreut. » 9):')d) °P“ ‚’i“‘ qum: das frijhe Büchlein erfrijcht 31 32 Mit Gott! Worte des Herzenz in Briefen an eine Freundin bei ihHrem Genjidhen, Wie unterfheiden fiH Wort u. Satrament (Schl.). — E. Eintritt in daz Leben von A. 6 Eingeführt und bevorwortet von Monatsblatt für die deutfche Ichule. 8S. Jahrg. Nr. 1: Wehrmann, Das Gen.-Sup. D. Mar Frommel. Hale a. S., Fride (VM, 175 S, 8). 1,50. Räthfel der Schöpfung. — Allg. Konfervative Monatschrift. Sanuar: Innige Ichlichte Worte der Ermahnung und Warnung, aus einem Hrhr. E, v. Ungern-Sternberg. &. aehnle, Hypnotijche Studien. tiefen gläubigen Frauengemüth undeiner reidhen Hriftl. Lebenserfahrung VBolapütk, W. Valentiner, Neber die Entwidelung der Photographie Heraus gefprochen, enthält das empfehlenswerthe Büchlein. Die Jugend mit in ihrer Anwendung auf die Aftronomie, Engländer u. Buhren im ihren Wünfdhen und Hoffnungen, das menfchlidhe Herz mit jeinen Schhwä- Kampfe um Sübdafrika. RP. Hasje, Aus dem Leben Fr. Overbect’8 ; en und Thorheiten, das Leben in der Welt mit fjeinen Kämpfen und Briefe an Weltern u. Gefchwifter. D. A. Hoffmann, Negis oder Sefahren , die „faljdhen Stimmen des Jahrhunderts“ über Frauenbernf, die Bogen? Zur Erflärung des Apollo von Belvedere. P. Friedheim, wahre Aufgabe des jungen Mädchens in und außer dem Haufe, feine Arbeit Der Bruder; Roman (Fortf.). E Salzmann, Moosbeere; Erzählung. und Muße, feine Theilnahme an den Freuden und Sorgen 2c:; dazZ alles — Neues Archiv der Gefellfchaft für ältere deutfche Gefchichtskunde. 13. Bd. wird im Lichte des Wortes Gotte3 betrachtet, und eS offenbart fich in 2. Heft: S erzberg-Fränfkfel, Neber die nefrologijhen Quellen der allem, was darüber gefagt wird, eine gefunde qHriftliche Lebensanfhauung, Discejfen Salzburg u. Pafiau. S, Meyer, Amalarii Fortunati Episcopi „fern von aller Schwärmerei, eingehend auf alle vealen Verhältniffe”. Trevirensis Epistula de tempore consecrationis et ieiunii; nebjt Nach- „Sinen anmuthigen Strauß duftiger Blumen, auf gefundem Boden er- trägen zu dem Verzeichnif der Briefe von W. Gundladh. — Germania. blüht und in der Köftlidhen frijchen Luft echter Liebe gepflegt“ nennt Vierteljahrsjchrift für deutjche Alterthumstunde. 20. Jahrg. 4. Heft: M. Frommel in jeinem VBorwort das Büchlein. S ift eine treffliche . Marold, Otfrid’s Beziehungen zu den biblijhen Dichtungen des ®abe für junge Mädchen der gebildeten Stände hei vder nach ihrer KXon- Huvencus, Seduliu8, Arator. Der H. Kumernus oder ie h. Wilge- firmation. Auch deren älteren Schweftern empfehlen wir eS, bejonders forti8. / — AUngarifche Revue. 7, Jahrg. 10. GHeft: € AWbel, Unedirte aber allen Müttern, die ihHren Töchtern etwas BefjereS al Salonbildung geben wollen. Briefe von Luther, Melanchthon u. &. Stöel. — Daheim. 24. Jahrg. r. 14: $. von der Golg, Die deutihe Lutherftiftung. ( A Anflam Oberhofpred. D. KohHlichütter in Dresden, hHat feine Verfchiedenes. Der ehrwürdige Oberhirt der jächfijchen Landeskirche Hohenau, A., Kampf und Sieg. Frei nach dem Englijchen. eformations$pre- 1888, Bugenhagenftift (275 S, gr. 8). SGeb. 5 M, digt des vorigen Jahres aug den „Baftoralblättern“, in welchen fie Eine englijdhe Familiengefchichte, welde manchen Vorzug aber auch zuerft abgedruct wmar, in befonderem Druck veröffentlicht und ftch damit manchen Fehler, der diejer Gattung durchjchnittlich eigen i{t, aufweift. auch über die Kreije der „Paftoralblätter“ Hinaus wahrhaft verdient M Der Gang der BegebenhHeiten dreht jihH um das Entweder — HYder einer macht: „Halte, ma8 dır hHaft, daß NMiemand deine Krone nehme. Predigt Heirath aus Neigung und einer Heirath aus Pflicht; das ift der Kampf; am Reformationsfefte den 31. October 1887“ (Leipzig 1887, Druck von die Heldin Heirathet einen nicht eliebten Mann, un wird dennoch B. 6, Teubner |[12 S, r. 8]). Denn dieje Predigt ift ein Herrlihes glücklich; das ift der Sieg, gemäß dem Motto: „Nur dadurch, daß wir Beugniß von dem edelften Kleinod unferer evangelijchen Kirche gegen- f D eduldig und freudig das Kreuz, welches Gott ung auferlegt, tragen, über der römijchen Verfehrung der Wahrheit und Verführung der Cin- nnen wir unferer Liebe gegen unferen Schöpfer Ausdruck geben“: eine fältigen. Er 1äßt jenes Wort aus dem Sendjchreiben an die Gemeinde MWahrheit, bei der immerhin das „Nur“ zu beanftanden fein dürfte. zu Philadelphia erinnern: 1, an das, wa wir al8 evangelijche Chriften m übrigen enthält das Buch viel Hübfches, Gejundes, zum Nachdenken haben; 2. an die drohende Gefahr e8 zu verlieren; 3, an den Preis, nregendes, StimmungsSvoles. Rühmlich ift hervorzuheben, daß Ddie um bden e& fich dabei Handelt, Aus Schrift, Bekenntnif, Luther’s meijten Charaktere nicht jchablonenhaft find. Gedehnte Schilderungen Schriften, innerer evangelifjcher Erfahrung und Erfenntnif der firchlichen und altfluge, zum Theil altbadene Gejpräche muß man dabei freilich mit Gegenwart hHeraus ift diefeS ernfte, ergreifende. Zeugniß voNl edlen Frei- in den Rauf nehmen. Db e8 gerade nöthig ift, Jolche engliidhen Familien- muths, auf der Kanzel der evangelijhen Hoffirhe Dresdens abgelegt, ge- ejchichten, denen wir BefjeresS, was auf unjerem eigenen Boden gewachfen boren, und wir fönnen nur zu feiner Lefung und Beherzigung auffordern, — Üt, in reider Auswahl gegenüberftelen KFönnen, zu uns$ zu verpflanzen, A DVeitrag| zu den Septuaginta-Studien und . der usi ung Ddes ijt fraglich. bn - Propheten Hofea veröffentlichte Dr. . Treitel. in A, $ ielefeld’S Hofbuchhandlung in Karlsruhe daS erfte Heft einer Schrift über: „.Die . alerandrinijhe Ueberjegung des Buches Hofjea“ 1 — Nenefte t&j£nlngi[thz l’éieratur. Die bereits$ mehrfach erwmähnte amerifanijche Fakfimile-Ausgabe der Di 'bad)e Talmudifhe Literatur. Porta linguarum orientalium, inchoavit ift jeßt in altimore erjhienen: The teaching of tho Apostles. With fac- . A. Petermann, continuavit H. L. Strack. Pars VIII: Chresto- simile text and a commentary edited b Harris (107p. with 10 plates). — mathia targumica, quam collatis libris manu scriptis antiquissimis Neber „Johann Kepler und die gro d en firchl. Streitfragen jeiner Zeit“ Tiberiensibus editionibusque impressis celeberrimis e codicibus voca- hat Prof. Dr. Leop. Schufter in Graz foeben in U. Mofjer’8 Bu D, libus babylonicis instructis ed., adnotatione critica et glossario in- dafelbft eine Schrift herausgegeben (250 S, gr. 8; 4 Mf.), die, größten- struxit. A. Merx. Berlin Reuther (XVI, 300 S, 8). 7. 50. theil® geftüßt auf Kepler’8 eigene Worte, en Standpunfkt. feftzuftelen Kirchennefchichte. + Spillmann, Iof., S. J., Die englifchen Mar- ji bemüht, den der große Aftronom gegenüber dem Gregorianijchen tyrer unter ElijabethH bis 1583, Ein Beitrag zur Kircdhengefchichte des Kalender, dem Kopernikaniichen Weltjyjftem und den Meligionsparteien 16, SJahrh. Freiburg i/Br., Herder (XIV, 319 . gr. 8). 4, 20. jeiner Beit eingenommen hat. er Verf, fommt dabei Häufig zu ganz DBiographien, Briefmechfel zwilhen H. L. Martenjen u. &. A, auderen Rejfultaten al8 die bisher übliche Darftellun In dem Teichen Dorner 1839—1881. Hr8g. au deren Nachlaß. 2 Bde. Berlin, Reuther Verlage erjchien eine deutfche Neberfegung des „Le B $ des h. udwig (VI, 376 u. 477 S, gr. 8). 12 .4 Bertrand aus em Predigerorden“ von dem englijdhen Dominikaner Chriftl. Archäologie. + Brofhüren, Frankfurter zeitgemäße. %. Wilberforce (424 S, WM. 8; 4. 40). . Bertrand war ein Zeit- N. F., hHr8g. v. Dr. . Raich. 9. Bd. 3. Heft: Die Weihnachtszeit noffe und Landamann der H. Therefia. — Oberpfarrer Dr. th. u. ihre Feier im Chriftenvolf. Bon Dr. H. Samjon. Frankfurt a/M,, 6 raue in Chemnig hHat in D, May’s Buchhandlung dafelbft einen im FZovefjer Nachf. (32 S. gr. 8). 50 . Angemeinen evangel. - proteftantijchen Mijfionsverein zu Fena und im omiletif. Blumhardt’S, weil. Bir. J. Chr., Gejammelte. Werke, r8g. v. Rir. Chr. Blumhardt. 2. Bd.: Evangelien-Predigten auf alle ums Dafein in der VBölterwelt“ erfcheinen lafjen hemniger Proteftanten-Zweigverein gehaltenen Vortrag „Der Kam 21 ©, 8; 30 %f.), f © onn- u, Fefttage d. Kirchenjahres nach dem 2, ahrg. der mwürttem- ( bergiichen Bericopen. Karlsruhe, Ev. Schriftenverein f. Baden (XV, welden Rohheiten diefjelbe führt. welcdhem er die materialiftijhe Weltanjhauung be ämpft_und zeigt, zu 646 S. gr. 8). 4.50. Taube, Gen.-Sup. D. E, Predigt zur Eröffnung dem AU emeinen Der KReinertrag des Schriftchens {oll allen. — Im Selb f t ev. - proteftantijchen Mijfionsverein zu | b;r %: 3tgeftpreußifcl;en Provinzial-Synode. Danzig, Saunier (14 S, verlag von %. Blavier in Berlin ift joeben ein „Adreßbu “ Innere Miffion. Bilder, Norwegifche, auZ der Gefchichte der der Juden Berlin’s“ erjchienen (18 Bo . H.8; 1 9.). Dafjelbe ift „a d u i weiblidhen Diakonie, nebft anderen LiebeSwerten. T v. R Be- SGrund authentifcher Liften zujammeng eitellt“, und enthält: i ie jüdijchen vormwortet v. Gen.-Sup. D. M.Frommel. 2, verm. Au R . 932i Gejchäftstreibenden, jüdijche Nerzte, Rechtsanwälte, Ijrael’s R otabeln.“ — LVerl. (VIII, 160 S, gr. 8). 1. 40. pzig, Drejcher’s Auf Grund einer genauen Feftftellung der verfchiedenen Schriften des MVBermifchte8, Müller, Cust. Dr. J, Die wissenschaftlichen Vereine Nifolaus Cufanu8, namentlich nach der Zeit ihHres Entftehen?, beabfich- tigt Dr. Joh. Nebinger eine Schrift über „Die Gotteslehre des Niko- u, Gesellschaften Deutschlands im 19. Jahrh, Bibliographie ihrer Ver- laus ECujanus“ bei F. Schöningh in Paderborn hHerausgegeben — Asher & öffentlichgn. seit ihrer Begründg. bis auf die Gegenwart. Berlin, Eine Schrift üÜüber „DaS Symbol des Fijches und die Fifch- o. (XXI, 878 8. 41, 65 denfmäler der römijchen Katafomben“ von Dr. H. Achille8 fün- Zeitfchriften. Philofophifche Monatshefte, 24, Bd. 3, u. 4, Heft: A bigt die N. G. Elwert’jdhe Verlagshandlun in Marburg an. — Eljas, Die Deutu der plyhophyfiichen Gejeke. M. &. Monrad, Die 7. Aufl. von „Pierer’s Confjervationstexiton“ wird, hHerausgegeben Neber den fJachlichen 3 ufammenhang der neuplatonijchen Bhilojophie mit von Prof Joj. Kürjchner und bearbeitet von einer Zahl „hervorragender vorhergehenden Denkrichtungen, be]. mit dem StepticismusS. — Zeitfchrift Gelehrter und Schriftjteller” , im Verlag von W. Spemann in tutt- des deutfchen Paläßtina-Vereins. 10, Bd. 4. Heft: R. RöhHricht: Studien a tt lieferungsweije (das Ganze in 24 Galbbdn.) erfcheinen. — zur mittelalterlidien Geographie u. Topographie Spyrien8. Anhänge: 5 er Ausjchuß des Liberalen Schulvereins für Rheinland und 1. Regifter der abendländijchen Ortsnamen. 2, KRegijter der arabifchen Weftfalen, welchhem eine Gabe vo n 1000 ME zum Zwed der Aufftellung Ortsnamen. 3. BVerbefferungen u. Zujäße, — Kirchl. Monatsfhrift. eine8 Verzeichniftes empfehlenswerther Jugendliteratur zugewendet 7. Jahrg. 4. Heft: NMenjahHr8bhrief an „Vetter Andres“ redisivus. Der worden ift, edenft jchon zum nächjten Weihnachtsfeft, wenn auch neuteftamentliche Begri der Erbauung. SGrüßmacdher, 1. Gefchichte zunächft nur in befchränktem Umfange, ein erzeichniß von Ddurch- des deutjhen Voltes f it dem Aus des Mittelalter8 von Kohs. aus nur empfehlenswert hen IJugendfchriften herauszugeben. — anfjen. 2. GefchichtSlügen (Schl.). 0 uandt, Das Wefen und die Um 8, Januar + in St. Ur ban, Kanton Bern, ymn. - Direktor 3. D., flege der Jünglings&vereine, ®P. Richter, Wa8 Hat die ev. Kirche Mitglied de8 Taiferl. Oberjchulrathz für Eljaß Lothringen K, Alexi, gegenüber den Verluften zu thun, welche fie durch die Mifchehen er- in fajt vollendetem 48. Leben&jahre. Er jchrieb u. a.: Das hHöhere Unter- Teidet? Das Offenhalten der ev, Kirchen u. Kirchhöfe. Geift u. Ton der richt&wejen in Preußen“ (1877) und „Bur Meform der hHöheren Schulen in olemit, — Ev, £irdhen-Beitung, Nr. 2: Holßheuer, Vorwort. Deutfchland“ (1883). Verantwortl, Redakteur Prof, Dr. ], €, Iuthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Adkermann u. Slafer, fämmtlid in Leipzig. Yr. 4. £eipzig, den 27. Januar 1888, Cheologifhes Literaturblatt. — Preis vierieljährlich 1 IOR. 25 P, | | —©— Erfcheint jeden Freitlag, O— l Expedikiun: + IYnferfiongzgebühr pr. gefp. Peiikzeile 30 PF | KönigesArake Ar.13. _- Bur Sektenfrage, Gerof, D. K., Brojamen. Smiles, Sam., Der Charalkter. Braune, Dr. YArnold, Die fieben Worte am Dteuefte theologijche Literatur. Weiss, Ed., Das Evangelium Johannis mit Hin- deutungen auf das reimaurerthum, aNatthia8, Dr. Abolf, Die Heilung des DOreft in eitjchriften. erfchiedenes, Bilder aus der Oberlaufiger Goethe’3 Iphigenie. s$5ä'ac'!;fcf(innégef@i cte IIT. s mwerden. E3 befteht aus zwei Theilen. Der erite berichtet über den Ur Bur Sektenfrage. jprung der Baptiften, Methodiften, FIrvingianer und Darbyften. Die Dar- In den Sekten tritt ein innerer Schade zu Tage, an den die Kirche {tellung ift frijh, lebendig und volfsthümlich, zuweilen mwird in Tegterer Teidet; jie beweijen, daß neben dem Heiligen Geifte, der fie durchwaltet, Beziehung des Guten zu viel gethan (S. 39 1, 41), fo daß eine Revifion ein fremder unheiliger Geift in ihr jein Wejen hHat. Solange der Leib bes Stil8s für die zweite AMuflage mwünfchenswerth erfcheint. Mit Aus- noch gejunde Lebensfraft hat, verfucht er, die jchlechten Säfte aus- nahme Darby’s werden die Sektenftifter wol zu günftig gefchildert. Der zujcheiden; überwiegen dieje, o wird er von ihHnen verzehrt. Die Kirche berechtigte und fharfe Tadel der Sekten will nicht ganz mit dem Lobe der muß auf der Hut jein, fjobald Sektiverei fich in ihr bemerfkbar macht. Begründer ftimmen. Selbjt von Darby wird eine gründliche und rechte Sie muß nicht nur die ArankhHeit, jondern auch ihHren Urfprung er- BefehHrung ausgejagt. Aber wie ftimmt eine joldje mit der „großen Un» fennen, prüfen, woher der KAranfkheitsftoff fommt und mwmoraus er jeine verjchämtheit“, der „argen Tyrannei“, mit fjeinem Hochmuth und feiner NaHrung zieht. Der fremde SGeift fann nur da Raum gewinnen, wo Herr{hfjucht, die „nicht$ Fennt von der dienenden Liebe Chrifti“ (S. 41), der eigene Geift nicht mehr vollfräftig herrjcht. Die Irrlehrven leben weldhe doch nachher, und zwar der Wahrheit gemäß, von ihınm ausgefagt nicht von Dder betrüglichen Macht des Irrglaubens, jondern von Dder werden ? „An ihren Frücten fjolt ihr fie erfennen.“ Wie der Yach, fo Schwachheit des rechten Glaubens. In unfjerer Zeit wmächft das Sefkten- die Quelle. Der Tadel der Stiftung gebührt auchH dem Stifter. Der thum zujehends. Da® hHat auch andere Gründe, der Hauptgrund aber zweite Theil beurtheilt die Lehren der Sekten, indem erftlich diejenigen ijft der, daß jo viele, die noch im Glauben der Kirche ftehen, den Grund, Sehren der evangelijhen Kirche erörtert werden, weldhe von allen ermähn- auf dem der Glaube der Kirhe ruht, nicht mehr kar erfennen und ten Seften gemeinjam angegriffen merden, und Jodann die einzelnen jeder darum die Wege nicht zu finden. und die Mittel nicht zu brauchen Sefte eigenthümlichen Irrlehren Widerlegung finden. Der leßtere Ab- wifjen, welche ihnen helfen Fönnten, im mahren Glauben zu wachjen und jOnitt ijt befonders gut gelungen. Der Verf. ift im ganzen Iutherijch. dadurch dem Irrglauben zu widerftehen. Wir fiellen im Folgenden vier Cr beruft fich oft und gern auf die Konkordienformel. Der Bekenntniß- Schriften zujammen, in welchen e8 fich um das Seftenwejen hHandelt, {o jtand feiner Rirche bringt e& mit jich, daß er auch den Heidelberger Kate. zwar, daß die drei erften den Sektengeijt befämpfen, die vierte, uns. aber Snnn Hismus zu den Symbolen der evangelijhen Kirche zählt. VBon da aus eine Brobe davon gibt, mit weldhen Waffen er jelbft Fämpft. ijt _ e8 auc verftändlich, daß er den Altlutheranern, die er übrigens nicht 1. Grüßmacher (Sup. a. D. in SchneidemühD, Die AHriftlidhen Sekten, ihre ) zu.den Sekten zählt, nachfagt, fie fjeien „gewiffermaßen hinter der nicht Entitehung, IrrleHren und Befämpfung. Ein Wort der Ermahnung nur in der Verfaffung, fondern auch in der Lehre fich entwidelnden Kirche zur Wachjamfteit für evangelifche Chriften. SGefrönte Preisjchrift, zurücgeblieben“, Diefen Vorwurf muß Ref. freilich gegenüber der Lehr- Hrag. vom Evang. Preßverein in Schlefien. Leipzig 1887, Böhme entwidelung, welcdhe zur Union trieb, denfelben zur größten Ehre anrech- (56 S. 8). 50 %. nen. Möchte die Schrift fleißige Beachtung von denen finden, für welche 2, Rohnert, W. (Laftor in Waldenburg in Schlefien), Lehre und Heilsmethodit Jie gefchrieben ift! Neuer veränderter Separatabdruk ausZ des BVerf. Wie e$ dagegen im Kopfe eines Sektirer8 ausfieht, Fann man aus der Methodiften, Nr. 4 erfennen. „SKirche, Kirchen und Sekten“. Leipzig 1887, Böhme (40 S, 8). 30 Bf. In Form eines an einen Paftor gerichteten Briefes 3. Funfe, Eugen (ev. Pir. zu Götterswiderhamm bei Wefjel), Die Hriftlichen tritt der Verf. für das Recht und die gute Sache der irvingianijhen Sekten, eine Gejahr für Lehre und Beftand der evangelijhen Kirche, Ga Mpoftel und Propheten ein, jucht zunächft daraus, daß viele&, mwas Sedermann zur Prüfung und Beherzigung vorgelegt. Barmen 1887, Menjchen für unmöglich Hielten, dennoch gefhehen ift, zu erweifen, daß Wiemann (86 S, 8). 75 f. Sott auch zum zweiten mal hHabe Apoftel fjenden fönnen, und beweift dann, daß dieje Sendung nicht nur gefhehen, fondern auch für die Nirche 4. Leonhardi, Chr., Haben die Apoftel der Frvingianer eine Legitimation ? Ein Beitrag zum Studium des Irvingianismus. Augsburg 1887, nothmwendig fei. Denn ohne Apoftolat Feine Anutorität in Lehre und Ver- Preyß (70 S, 8). 75 P fafjung. Darum, feitdem die erften Apoftel dahingegangen, {o viele Nr. 1 ift eine Mare, voltsthümlich gehaltene Belehrung über die Haupt- Parteiungen und Trennungen in der Kirche, „Apoftel allein find ‚das Jächlichjten SFrrlehren, welche zur Zeit unter dem vorgeblidhen Schein des Amt des Herrn, um die Kirde vor Spaltungen zu bewahren, in Einheit Evangeliums$ umgehen. Baptismus und Irvingianismns behandelt der zu erhalten, und zur Einheit zurüczuführen“ (S, 26). Zwar gibt der Verf. ausführlicher, von den Heineren Gemeinjchaften der Sondergläubigen BVerf. zu, daß „die Kirche viele JahHrhunderte. beftanden Hat, ohne daß (Swedenborgianern, Gichtelianern 2C.) jagt er, was nöthig ift. Auch die Chriftus vom Himmel durh Apoftel und Propheten feinen Segen ge* MethHodiften nebft ihrem neueften Auswuchje, der Heilgarmee, werden jpendet hHat“, verfennt fogar nicht, daß „er doch gewiß während der nad) Gebühr gewürbdigt. Bei aller Kürze ijft das Büchlein ein zuver- ganzen Beit in feiner Perfon Apoftel und Prophet gewejen ift“ (S. 66), Jäffiger Wegweijer durch den Irrgarten der Sektiverei, der neben dem aber zu dem Schluß, daß er e& nun auch ohne Apoftel bis anZ Ende Frummen au den geraden Weg deutlich erfennen Läßt. bleiben werde, Fommt er nicht. Denn folange die Kirche Feine Apoftel Nr. 2 thut bezüglich des Methodismus einjdhließlih der Heilsarmee hHatte, war fie doch, alfo obwol zugeftandenermaßen ChHriftus felbft ihr denjelben Dienjt. Der auf diejem Gebiete jchon bewährte Berf. legt die MApoftel war, in einem „unNgefunden Zuftande“. Erft durch die neuen Wurzeln des methodiftijdhen Wejens na Lehre, Befkehrungsweije und MApoftel ift jie genejen; die „apoftolijhen Gemeinden, weldhe Gott durch Seelenpflege bloß und bringt aus Schrift und Bekenntniß bei, was zu MApoftel in unjeren Tagen aufgerichtet Hat, befinden fih in dem gefunden defjen richtiger Beurtheilung hilft, Da er mehr ing Prinzipielle und Buftande, in weldhem fjich die ganze Nircdhe befinden jollte“. Wer fieht Einzelne eingeht, verlangt er von dem Lejer mehr, bietet ihın aber auch nicht, daß danad alle8 nicht auf den in feinen GOnadenmitteln gegen- mebhr, als Grüßmacher, dem e& nur um allgemeine Orientivung zu thım wmärtigen Heiland, fondern vielmehr auf den Apoftolat und auf das ganze „vierfade Amt“ anfommt, durd welches „der Herr feinen Ge«“ ift. Beide Verfaffer verdienen Dank. Wo e8 noththut, jJollten die Geift- lichen nicht verfäumen, Ddieje Schriften der Gemeinde in die Hand zu meinden die ganze Mannichfaltigkeit jeines Segens zufließen 1äßt“ (S.64)? legen, au fjelbft aus ihnen 3zU lernen. Bon den Seklten droht der Wer erfennt nicht auch, mit weldhem Rechte der Verf. von fidh und feinen evangelifchen Kirche wol größere: Gefahr als von Rom. Zur Abwehr Genoffen jagen darf: „Wer ehrlich fein will, wmird ung das Lob der Be- fann neben gründliher Einjicht in die Irrlehren felbjft nur völlige Kennt- jcheidenheit Iaffen müffen“ (S. 67)? Nur noch einige Proben für die Art, wie der Schriftbeweis zur Erhärtung der irvingianijdhen Lehre er- gethan. niß der evangelijden Wahrheit Helfen. Zu beidem, wird Hier Handreichung ‚G {joll den bracht wird. Schon Pj. 45, 17 find „die Väter“ die erften, „die Söhne“ Das Büchlein von E, Funfke ift aus Noth gejchrieben. die zweiten Apoftel (S, 9). 1 Kor. 15, 8 bezeichnet fidH Paulus al8 „eine Gliedern der evangelifchen Landestirche des wefjtlidhen Preußen eine Schuß- Frühgeburt“, nämlih — des neuen Apoftolats, „Die übrigen El} bes mauer bieten gegen die Angriffe, welde von den Sekten auf fie gemadht ftimmte Gottes Weisheit auf eine fpätere Stunde“ (S. 24). Die „anderen 35 36 u-Motth. 22, 4 find die irvingianiihen Apoftet;- roorauf airdy Der Liebkingsarie Srr diefen hHeilgen Hallen“ 20. hHervorholt. Fır demfelben Srundtekt jhon därtet; Denn eigentlich Heiße e8&: „Er apoftelte [!) Akdere SIntereffe müffen Änch Anfere Herrlichften geiftlihen Liedesffimmert Kne ““ Matth. 24 V der Knecht“. abe als. de T übertrumpfen laffi A vol den zur Srläuferung d „pueRmatif en W Apo I al 2C. B e 6 n n Ungehele ar Evant e A aftgebrachten Modeftücken weltlihet %i {ie: „Ehref die im ‘ e 4# } t 4 Fraek“ 20. hnd „Wer wi , M M er beföhnt: „Do jjen will, wmas fich geziemf“ 2E, figurt S w { B f M X ite Kräft äben, die Meberzenglng von der Unterfchrift zu dem Bild von Matia und Martya, und Mit Der ; g f tliche ; S ; ndung der N äpä ( tel in ı ‚{ in Un8 zu wirken, wenn nicht noch eines aus Schiller’s „KRünftlern“: „Wag in des Wiffens Land Erntdedet nur hHinzufäme, und diefes Eine ift das direkte Zeugniß Gottes fjelbft, das erfiegen“ 2c. werden die Maler vermahnt, „einer der neueften theologijchen wir in unjerem Geijfte vernommen hHaben“ (S. 67). Soldh Gotteszeugniß Errungenfchaften“ gemäß das h. Abendmahl künftig nur mit elf Jüngern ijft dem Verf. nämlih. zutheil geworden, al er „zum erften mal dem Ddarzuftellen. Die glaubensgefunde Gejammtanffaffung des A, . geht Gottesdiemnfte einer apoftolijden Gemeinde beimohnte“ und „im Dienfte wieder unter in der willfürlich finnlojen Verwendung einzelner, und {ar AD nicht bis zur Hälfte gefommen war“. Nun wiffen wir doch, worauf hezeichnenderweije mit Vorliebe jalomonifher und apokryphifHer Stellen, mofüt al Probe dienen mag, daß Prov. 26, 10 auf den Sdhn Gottes „die Legitimation der Apoftel“ in Wahrheit beruht. DVielleicht hHätte fich der Verf. den ganzen Brief jpaten Fönnen;, wenn er diejen Legitimations- al8 „Wort“ . {. al „Weisheit“ Gottes bezögen wit®, offehbar nur beweis ohne weiteres mitgetheilt Hätte, Darauf, daß die neuen, O Wohl dent AuSdtntt „Meifter“ zu Gefallert: Das Ungeheirerlichfte aber ift die Tegitimirten Apoftel {hon wieder geftorben find, und daß ihre Weifjagung, Karifirung des Evangeliums {elbjt in usum delphini. Um ılüt &k paar fie mürden die Wiederkunft des Herrn noch erleben;, nicht erfüllt worden der ftärkften Proben mitzutheilen, fo: wird aus Kap. 4 das Verlaffen ift, 1äßt der Verf. fid natürlih. niht ein. E3 bleibt dabei: nur das der NMeidijhen (V. 1—3), das durchreifende, d. i. durchdringende Befrie- bierfache. Umt fanı der Nirhe hHelfen, nur durh feine Vermittelung digen der Wißbegierigen (V., 4ff.) und das „Wiederziehen“, d. i. das Föfinen die Geiftesgabeit, Die „Verfiegelung“ 1und die Bewahtung vor Der wiederholte Bejfuchen der Kranfken und Gefahgenen nad) Fejfu Vorbild %e D oßen Trübfal erlangt, werdeit. Summa: nicht der Ölaube, der in abgeleitet. Vei Kap. 9 erfhöpft fidh die Auslegung in einem HMäglichen ® ort und Saframent Chriftum ergteift, föndern die Unterthänigteit Beweis dafüt, daß mit Dem Greorakpevoc B, 7 der Gehkilte gemeitit, iünter den neuen Apoftolat Hilft zum Heil. Da Haben wir in beftet daß Dderjelbe mit dem Silas$ der Apoftelgefchichte identijch, und diejer Horm das „andere Evangelium“, von dem mwieder von Ddem Silvanus der Briefe verfchiebden fei: alle8, um al8 und damit wiffen wir, woran wir find. Kaulus Gäl, 1, 6 ff. $.chgr.eibt‚ Schlußergebnif „das Erfennungszeichen“ eine8 wahren Gejandten und SFüngers FJefit Chriftt Herauszubringen, daß er „allem Pharijätsntii8, Smiles, Samtı., Der Charaktet. $I$ad; 2;h1 Englijdhen flr das deutfche aller Scheinheiligkeit und Intoleranz entgegentritt“. Au Kap. 16 wird Volk bearbeitet von Dr. W. Rudow. Heidelberg 1888, Weiß allen Ernite8 eine „Oriftlidhe Aftronomie“ entwidelt, Monach der h. Geijt (VII, 320 S. gr.% 8). 2,.80. erft als „Romet‘“, dann al Sonne, Chriftus als Mond, Gott der Vater Der SohHn eines Pfarrer8, den treuejte Pflihterfülung und damit al8 die „Centralfonne‘, die Apoftel als Planeten, ihHre Gehülfen als Gerbuhdene Meberanftrengung der eigenen Rraft in ein frühes Grab Trabanten, die Scheinchtiften aber als „Nebelflecke“ bezeichnet werdett, bettete, bietet dem deutfchen Volfe Smiles’ weitberhreitete8, vielgerühmtes für welche leßtere aber die von Maädler für die eigentlidhe Aftrondmie uch über „den Charafkter“, „der fich auf treue Pflihterfülung grühdet äuSgefprüchene Hoffnung nicht aufgegeben mwerden darf, daß, „was jeBt iünd durch fie ausbaut“ (S. 230), mit thHeilweije neuenM Inhalte und in noch Nebelflek ift, einft al8 Sternhaufen glänzen wird“; und da alle$ anderer ReihHenfolge der einzelnen Abjhnitte. Rudow Hat nicht einfach mit umfänglider biblijdher Begründung! Dem richtigen Verftändniß überfjeßt, Jondern für Seutjhe Lejer vielfach Nenes geboten, foferh er D diejer „Hindeutungen‘“ mwird hoch nachgehölfen Surh die Mit EineM ge Die urjprünglich englifchen Belegitellen, Lebensbilder, Charakterzüge durd wiffen Gejchic modellirten freimautrerijdhen Kapitelüberfchriften; VII: Die Sorgfälti joldhe aus der deutfchen Gefchichte und Literatur erfeßte. Hütten (im Verlauf fommt and) noch die „Bauhütte“ jelber vor); IX: Da eidet Jeine Bearbeitung auch alle entbehrlidhen Fremdwörter, ohne dabe Erfennungszeichen; X: Salomo und Johannes B. XII: memento mori; einlichem Purismus zu verfallen. Der erfte Hanpttheil behandelt die XIH: Der Schurz (wobei au noch befonders der „Meifterfchurz“ und Bildun des Chhrakters, der zweite als WejenSmomente des Charakter8 : die Regel, „daß jeder auf feinen Schurz fehen“, d. h. feinen Gedantken M, e(bftbeherrihunNg und Selbjtberleugnung, Zrewe, Wahrhaftigteit in Deiliger Stille nachhängen foll); XIV: Die weiße Hand („den Schurz (wofür S. 354f. weniger gut „Wahrheit“ fteht), GöfiGkeit, Frohjinn, der Liebe foM allein des Glauhdens weiße Hand umgürten“); XVI: Das Eine {(taunenswerfhe Fülle von Hiftorijden Belegen, bei denen Wirklih- Geftirn; XVIL: Die hHeilige Zahl (Dreieinigkeit in Gott und Menjch); Teit und Dichtung, AltertHiunm und Neugeit glei XX: Sonnenaufgang oder Often (vöm Oftermorgen); XXI: Detr ewige Hnitte, E riveije benußt find, Often. Danach läßt fich wol eine VorfteNung gewinnen von der Urt erläutert nach ver[hicdenen Seiten die Einzelab] Die Sprache i Teicht und fließend tro der endlojen Folge von Citaten; das Verftänd- ber einzelnen „Hindeutungen auf das Freimaurerthum‘ und iHrer Ent- A n %iß ift Mühelos, da M aftionen gatz (d. H. zu fehr) gemieden find und neHMuNGg aus dem Text des Evangelinms. Das ganze Schrifthen gibt Yaufer fonfrefe Züge Heboten Werden. ‚ Frauen und die gereifte Yugend nur eine nene Probe von der Vermwüftung, welde die Llendende Phan- nden eine felje Ihde ‚, immer auf® nele anregende Befchäftigung beim tafterei Der Loge in geiftig und geiftlih gefunden Sinken anzurichten efen diefes Buches, DAS freili auch Hin und wieder die Kritik de vermag', Uınd eine NoCch Iraurigere Andeutung Don der geiftlichen Nah- f5e4 anneS Herausfordert. Nur inzelnes jet berührt. An erfter Stelle rung, Womrit ChHriftengemeinden von Liner darch foldhen Wahn infpirirten er Manbel anı Syftemrätit, Keine Erfärung und Ableitung deS doc Kanzel hHer.(der Verf. ift vor einiger Zeit gejtorben) gefpeift MordeN jein ef, riffeß (@éb‘räbe‚ Von yapıoao) findet ich; denn Die Ulh- Tla ftun 'des Geift ijt nur bildlich, rhetorijh. Der zWeite E i ipfthe il Bat 'gan ; gufällige orheife He Einheitlihe Ableitung und Scheuffler, H. I (Pir. in Lamwalde bei Löbau, Nor, Sadfien), Bilder aug der erbindung ziüfamme erafft, 'ohne 1 ® ‚ 13, 13 'au8 u nußen. Un- DOberlaufißer Neformationsgefhichte, III: Die Bernftädter Religtons- ehligend 1 S83 58 3 MehnjGehnwejen in '„Hetrihaft“ % nd iheit“ fäntpfe voh 1573 bis 1632 (Co. Brirderkiebe. Vorttäge jüber Hie E C enı ] don 1 Mof. 1 fehlt Leider; nitr W8 Vaäjall Gottes AUujgaben und Arbeiten des 'ev. Vereins der Suftav-Adolf-Stijtung, ' oll doch der Mehif err jein au urn rden, hitr’al8 Hberi dei, Kihder Gotte8, Hr8g. don A. Natorp, VL d., 5.Beft). Barinen 1887, Kein « Jid mir waHrHaft 1i jrei. _ Ueberfehen 'ift, Daß Hicht ' (ht (39 S, 8). 50 %, S, 230 {.), Tondern $Üt't e8 und € „die‘ Der VBerf., Der bereitz in Bbd, IM Heft 4 der „Eo, Bruderliehe” die :{fi (val. ‘Hebr. 1, 3) heiliges, voll- oinmehes Ur- Und Vorbild dem Men {Heh perjönlihes Geprähe alıs ı Einführung d Schiefjale der Neformatioh in der Derlatfik und I ür die Ewigteit, d. %. wahren Chütakter geben Tönken (Eph. 4, 13 ff.). Bd. IV, DHeft 5 die bijdhofsierdaer Meforfitation Hon 1559 gefchildert, bietet jeßt ein Sfüd Tächfijher OrtstirBengejHichte, Das ün weiteren Wäiss, Pfr. Ed., Das Evangelium Johannis mit Hikdentungen Kreifeh Beachfung verdient. Wie wehig wiffen doch Die Evangelifhen 'auf das Freimäurerthuin. Leipzig 1888, Findel (IV, 1118.8). 2Mk. sdie fauer {hren Bätern der Kaitpf M die Kreiheit dES Glauben® ge- Wie {Hon der Titel ahiıen Iäßt, ein Dpus, mit’deffen verworrenen Träit- vordeh, 'was für Nöthe und Sorgen S 'Yetkoftet, Di8 He Zim ungeftötten mereien beim befteh Willen nichts anzufangen ijt. Klar ift darin nıtr da8 SGentß von Wort 'und Satratfeit gelangten! 'Wie thewer ift DOh 'der DBeftrebeit, die Mourerei mit einiger biblijdhen Ornamentik auszuftaffiren. Stadt Yernjtadt in Her Dberlaufiß ihre AHHängigkeit voi Klof Diejem Intereffe fallen uu Ddie guten Tendenrzen des Verfaffers zulm St. Maorienjtein bei Hattieng 3U Mehen getommren! Scheufflet’® Dar. Dpfer. Der friflde DifeNl vechtgläubiger Hriftliher Frömmigkeit ift Der- ftellung berußt auf 'grükotidhen Studien, Hie auf Hande B älthiffe ein / ]cÖlertmt durgh die Handigen Erglüffe freimaurerifher Moralifterei unDd { lagendes Lieht werfen. Befontders Benchtenswerih fr die S Otern- Htfmettalität; mie, z. B, “atız der Todesankundigung (Hefn ‚ein 'gut Deit, arit der man von evandel. Seite Hen zöndijhen Mittrieben gegen has Hriftliches Bußfertig 'glAiubiges meihento 'mori 'gewommen, dann hber ' "Changektim ih Bernftadt Entgegentritt, Wengftlich, behutfant ficht fı heftes Mittel dafür der „jdöne Aberglaube“ Her Karattijchen Fidinnen jeden Schein der NechtSVetlehuitg iı meiden. DaB die ganze Gefeinde ernpfohlen 'wirb, an den Gräbern der Lieben Hon den „daritber fOWe- Bernftabt 'eingmithig zum efenntniß 'Des 'Evangeliunts fcht, Wirde in benden Seelen derfelben fih Troft nd Hoffitung zuflüfern zu laffen“'; Der Frage, 'ob der Murl ‘oder. wie zu Kap. 5 die fHörne Betrachtung über da8 Bethesda des on Sathjen die Stadt gegen die Angriffe der Webtijfin von Marienftern quf ihren Befenntnißftand (hüßen {oN, Krankenlapers und des Gotteshaufes ergürigt Wird dierch die Mahhnung, nicht den Ausjhlag geben. Grit die Gemipheit, DABß die Aebtijjin feloft auch, Ddas Seben ‚z einem Beth&da zu Machen mit der verzeihenden den vangelifhen Pfatter rito Heyufeh Hat, entjmetdet. Aur rogiicher Sanftmuth, welde „zu Chrein des Vater8 der Barmherzigieit“ die 'alte 'Seite ift man 'metiger Blöde Gn Der Wahl der Mittel. Ohite 'meiteres 37 38 * enthält man Ddem evangelijchen Pfavrer fein Einfontmen vor. Ia, die „der decidierte NMichtchrift“ mwar, al8 den er gelegentlich fich felbft ber eigenen Schriftftücde, welde die Anerfennung des Evangeliums von jeiten zeichnet, fondern daß er zeitmeife, vorübergehende oder dauernde Empfäng- der Aebtijfin beweifent, verleugnet man, ob man fih dadurh auch dem lichteit für die fittliche und religiöje Majeftät der Perfon und Worte ®Gelächter preisgibt. Bu der eiftig römijcdhen Nebtijfin, Ddie „a Dder Chrifti, auch für die Füinftlevijch-poetijhe Fafjung der Ießteren Zeigt. Seite eines jungen Priefter8, al wmäre e& ein Chepaat“ mit den Schäfen Goethe’3 Dichtungen und Bekenntnifje aus allen Yahrzehnten feine& Des Klofter8 entflieht, bilden Geftalten mie die Baftoren Richter und Sebens, befonder® die Gejpräche mit Sdermann in feinent leßten, reifftem SJaHrzehnt beftätigen dies troß fo mandhes, noch hHeute verlautenden ‚ Fate- Heidenreich ein fhönes Gegenbild. Darunt rufen wir den evangelijchen Raftoren zu: lehret die Gemeinden die Gejchichte ihrer Kirche kFennen. görifjhen Abjprechens über die vielumztwveifelte Pietät Goethe’8. Bei Das ift ein Kapital, dasZ reihe Zinjen in der treuen Liebe zur Kirde Matthia8 findet fich aber dochy wol eine ftarke Neberjhäßung des8 be- und in der Liebe zu bedrärngten Glaubensbrüdern bringt. wukten Öoethe’jchen Chriftenthums, eine Einlegung von dogmatijdhen und Bäglingeit, . Bolfert. biblijd-tHeokogijchen Elementen in Goethe’8 Poefie, eine Fünftlidhe Hat« monie zwijchen {trengfirdlidhen und Dichterijch freien Formeln, die wol dem Scheine der Wahrheit, nicht aber der Wahrheit und der Wirtklichteit Gerof, D, Kı (Prätat und Oberhofprebiger in Stuttgart), Brofamen. Noch ein Sahrgang Evdngelien-Predigten nebft einigen SGelegenheitsreden, entipricht. Sicher ift, wa® der Verf. übergeht, daß auf dem Areopag einjt in der Freifprechung des Oreft durch das ®nadenurtheil Athene’8 Stüuttgart 1887, Greiner & Pfeiffer (691 S. gr. 8). die Ahnung von der Gottheit Gnade (ydpıc) aufleuchtete, ehe ebendort Unter dem Bbejcheidenen Namien „Brojamen“ gibt ung Hier der ges (Apg. 17, 20—28) Paulus der Heidenapoftel das taftende und fuchende feierte {hwäbijche Kanzelredner eine rteiche, Köftlide Gabe, eine neuE Heidenthum mit Chriftt „Onade und Friede“ grüßte, Aber der Verf. Saiinilung von Prebdigten. Mehr. al8 dreißig SJahre find verfloffern, übertreibt, wenn er S, 6 f. behauptet, daß Goethe’8s Heilung des Oreft jeitdem Ddie erfte derfelben Gerot’8 Namıen weit hHinaustrug über die „in engiter Abhängigfeit fteht vom AHriftlidhen Urbilde des Glaubens an renzen feine8 engeren Vaterlandes in alle Gaue des evangelijdhen Deutjchlands, und wie fich jeitdem Band an Band gereiht hHat, 10 darf die Mechtfertigung durdh den Glauben ohne des Gejepes Werke“, Anch gegen S, 17 (Musdeutung biblijder Stellen) und die dem Oreft aufs man hier mnit vollem Rechte fagen: E3 ift des Guten nicht zu viel ge- geitungene Reihenfolge der im dogmatijchen ordo salutis firirten Stufen worden, die Mraft des Wortes, das alljonntäglih von der Kanzel der (Ertenntniß, Bekenntniß, Meue 2e.) ift zu fagen: das Nebermaß des Be- Schloßfapelle in Stuttgart HerunterJchalt, ift nicht veraltet, und die Augen weijes {hwäct die in der Sadhe (Drama) felbft iegende Beweistraft ab, des Gottesmantne8, der fo jharf zu lejen verfteht in den Herzen der Augeniheinlich hat der Verf. überfehen, was für Goethe in feiner Sphi- Menjchen, in dem Buch der Natur und in den Annalen der Weltgefhichte wie in dem Worte Gottes, find nicht dunkel geworden. Was man an genie das Veitmotiv mwar. Goethe hat e& dem Schaufpieler Arüger in den Predigten Gerol’s, fie mögen gefprochen oder gedruckt fein, {häßt deffen Jphigenieneremplar gefchrieben: „ANe menfjchlidhen Gebrechen Jühnet und liebt: das tiefe Sindringen in die Wahrheit des Gotteswortes, die reine Menjhlichkeit“, d. h. Iphigenie al3 unfHuldige Tochter, alg liebende Schwefter, als reine FJungfran, al8 Heilige Priefterin leiftet ihrem Ge- iingefuchte und unfafjfende Anwendung deffelben auf die Gemeinde ift ichlecht, ihrem Bruder, ihHren barbarijhen SGaftfreunden, ihHrer Beit über- än in diejer Sammlung im voljien Maße zu finden. Gerok verfteht hHaypt denfelben Dienft, den na KatholijHem Slauben Maria, nach €& mwie faum ein anderer Prediger das Wort Gottes jo zu theilen, daß jedermahn, vornehm und gering, armt und reich, der Suchende wie Der- ebangelifcher Lehre Chriftu® („des Menichen Sohn“) der fündigen und jenige, mweldher im Glauben gegründet ift, Förderung, Erbauung und der Siühne bedürftigen Welt leiften. Was der Verf. über SIphigenie nregung erfährt. Daß Gerok ein Meijter der Sprache ift, weiß jeder- S. 20 ff. 30 f. 36 f. fagt, veicht nicht aus, und zu fehr unterfhäßt er bei mann; aber wenn er fjelbfit in der Vorrede fjagt: „Dieje Predigten Öreft das Moment des forterbenden Atridenfluches, der den Oreft eben in feiner eigenen Schuld zu erdrücden droht. Vetreffs leßterer wider- möchten im Tone etwas trodener erfcheinen“, fo müßjen wir doch da- ipricht fich der Verf. mehrfach (S. 17. 34): erft joll e8 für Oreft „Sünde“ gegen Verwahrung einlegen, al8 ob fie in jprachlider Hinficht früheren jein (Möm, 7, 22 f,), daß er dem Gefeße feiner Zeit folgt und Blutrache Predigten Gerot’s nachjtänden; fie find eben]o watm, {hön und Har wie die früheren; mwie Heller, Herzerfreiender Sonnenjdhein muthen fie übt, dann wird dieje aus Paulus begründete!„Sünde“ zur „Pietät gegen 48 An, und wenn mäan dem Prediger anfühlt, er mußte fich etwas Ges den Vater“; fo ijt beides {chief, Der Verf. berührt nirgend3 den tragie walt anthun, ün die Füle der Gedanken und Beziehungen, weldhe ihm ihen Konflitt der Pflichten, der einen Mangel in der Heidnijhen Erkennt- niß und zugleih das Quälende, Hemmende in der Heidnijhen Praxis jheinbar ungefucht zufirömen, in die furze Spanne Zeit einzuprefjen, die ausmacht (vgl. Hamlet’s Reflerionen). Von Kleinigkeiten fei bemerkt: im nacd) der Ordnung des SGottesdienfte® zugemeffen ift, fo ift doch fraglich ijt, ob (S. 20) Jphigenie fo Herabgedrüct werden darf, daß |fie nirgend8 ein Haften und Eilen zu bemerken, und dem Dhr und Gedächt- nur noch als „dramatijdhe Darftellung eines piyqHologijhen Problem8“ niß prägen fich die krzen und faßliden Säße um fo beffer ein. Gerot’s Predigten, fo einfach fie auf den erften Anblik feheinen, find wahre gilt. Die Formen „Tauris“ (troß Goethe) und „Taurier“ find ungenalu, Kunftwertke; ftilvoll wie au einem Guß und wie aus fich Jelbft Heraus- da aug Mißverftändniz von v Toavpoig (in Tauris) entftanden. gewachfen baut fidh die ganze Predigt anf, Sinleitung, Thema nnd Au3- führung ftimmen harmonifh zufjammen. €$ gibt wol faum einen Meifter Braune, Dr. Arnold (Sup. und Oberpfr. in Gehren), Die fieben Worte am auf der evangelijhen Kanzel der Gegenwart, defjen Themata fo Mar und Kreuz., BZur Erbaunng ausgelegt. Altenburg 1887, Diek (85 S, 8). faßlich, fo epigrammatijd) zugefpißt find und doch fo ungezwungen dem 1. 20, Texte fich anpaffen; junge Theologen finden in diejer Hinficht einen Der Verf. bietet mehr, al$ der Titel verfpricht. E8 werden nicht nur trefflichen Lehrmeifter an Gerok, wie fie in der Ausführung der Themata die fieben Worte am au8gelegt, e& wird die Leidensgejchichte, 10- eine teihe Fundgrube praftijher SGedanken haben, Die vorli weit fie auf Golgatha gejhehen ijt, der Betrachtung vorgelegt. Die fieben Sammlung umfaßt 81 Predi gten, von welden 67 dem Gange des Kirchene Worte find aber die Blumen in dem Kranze der Betrachtung. Zu einer jahres folgen, die übrigen Fe it- und GelegenheitSpredigten find (am Ges fruchtbaren Auslegung dieje$ Stücke8 der Heilsgejchichte, welde man das Birtstag des Nönigs und der Mönigin von Württtemberg, bei Unwefjen- Aerheiligjte derjelben nennen Fönnte, i{t ein finniges Gemüth erforder- eit des denfjhen Naijers, bei Lurther’? 400jährigem ebuttstag,, am Tich, dazu ein edler und doch |chlidhter Stil, Belejfenheit in den Werten <hwebenftein bei Lügen und am Vorabend des erften Sedanfejtes in der Vorgänger aund doch Maß und Weisheit in ihver Benugßung, ein Stuttgart, zum Gedächtmip des Öfterreichtjchen Toleranzedikts 20.). Kompofitionstalent und doch Sinfalt in der Amordnung. aber muß die „ Salbung“ da fein, von weldher der Herr vedet. Der „Bröjamlein, die von des Hern Iiche fallen“, nennt Gerok jeine Mredigten, uhd in der Vhat: fie fallen von des Herrn Tijche; e ift ein Verf. befigt diefe Gaben. Man kanı das Buch nicht Iefen, ohne Er freuet ebangelijher Olanbe, der fich hiet auZijpriht, verbunden mit der baulıng zu finden, ohne aufs fieffte don der unvergleichlidhen Gefhichte edeliten Humanität, welde überall dem Finger Gotte8 nadhgeht 1und i ergriffen zu werden. Man wird allewege in die Tiefe der Buße geführt der Wege des Herrn frent. Wem dieje Brojamlein zufallen, der tarn und zu lichtenı Glauben ermuntert. Wenn irgendein Theil der H.. Schrift ur danfkbat fein; denn e3 ijt Fräftige Himmelstofi, die ihın Yier darge- „Worte des ‚ewigen Seben8“ enthält, jo ift Ddas ja die Gejchichte vom Kreug des Herın. E ift dem Verf. gegeben mworden, diejfe Worte des veicht wirb; darum wird dies Buch für viele eine Nuelle der Erbauung und des Segens fjein. ‚etdigen Bebens mit allen Bewegungen und Bedürfnifjen des menjhlichen Stuttgart. Theodor Schott. Herzens in Berührung zu bringen und fie wirkfam in dafjelbe Hinein- &reiben. Das Wertk ift der Pröpftin des freiadeligen Magdalenen- MattHias, Dr. Adolf, Die Heilung 'des Oreft in Goethe’s Iphigenie, eine Stifts zu Altenburg, an mweldhem der Verf. Prediger war, gewidmet. Telihiös-fittlidhe Löfiung im Geifte DeS Chriftentums. Zur Crinnerung Die Rundfhrift des Stiftsordens Iantet: Semel, Solkus, Semper. Einmal erwählt, allein gemeint, beim Kreuz vermählt, ewig vereint. Man fi an Das erfte Erfcheinen von Gorfhe’s Kphigenie im .& 1787, Diüffel- dorf 1887, BVoß & Co. (48 S. gr. 8). 1, 20. fich durch diefes Paffionsbiuch ermuntert, Diefe Randjhrift, melche auch Sicher ijt, daß die Löjung deS Oreft vom Fluche jeines Haujes und um das Chriftenherz gejchrieben :ift, ftetS zU ‚erneuen. vom Banne eigener Blutjchuld bei Soethe auf fittlih-religiöjem Wege, Scwerin. M, Piforius. im ' Geifte des Chriftenthums (al3 der Religion der VerjöhHnung und (Er- Töflting) ditreh Neue atııd Glauben, Öhade und Liebe hHindirch, niht magtjch und nicht durch einen Machtjpruch bloS von außen Dder von vben., {ich voNzieht. Sicher ijt au, daß Goefhe Teineswegs immer und Überall * 39 40 * Zeitfchtiften. ammé u Offenbarung. 34, Bd, 1, Heft: Hagemann, ;Ime[te theologifche Literatur. Menfchen- u. Thierjeele, H. Hovefjtadt, Ergebnijfje der Potentialtheorie. C. GOutberlet, R. VBirhow über den Transformismus. — Allg. Miffions- Beitfchrift. 15. Bd. HJanuar: S, Warnedk, Zum neuen ahre. &. Nhilofophie. Sigwart, Prof. Dr. Chr., Die Impersonalien. Kine Chrijftlieb, WerztlidHe Mijlionare. S€ Wallroth, Die ev. Mijfions- log. Untersuchg. Freiburg i/Br., Mohr (78 S. gr. 8). 2.4. Velzen, iffe. . Warneck, ElfenbeinhHandel am Kongo, auch ein Blatt aus D. H. Th: van, ott u. Unsterblichkeit. Jena, Dabis (VIIL, 159 8. gr. 8). der Civilijationsgefchichte des andels. Beiblatt, Nr. 1. — „Halte was 3. 60. dn haf,* Beitihrift für aftoral- Zheologie. PE ahrg. 4. Deft: SJüd. Zheologie. Schriften des Institutum Judaicum in Berlin. G, Kühn, ' Zur Lage der ev. Kirche nach Beendigung des Kulturkampfes. Berlin, Reuther. Nr. 3: Joma, der Mischnatraktat ‚„Versöhnungstag“, Mojer, Die Behandlung des Hauptftück? von der Taufe im Konfir- YV. Prof. D. H. L. Strack (40 &. gr. 8). 80 , Nr. 4: Der leidende mationg-Unterricht nacdh dem mürttembergijhen Konfirmationsbuch. — DAa fterbende MejfiaS der Synagoge im erften Hriftl. Jahrtaujend v. Preußifche Sahrbücher, 61. Bd. 1. eft: A.v. Dettingen, F. H. Wichern’s Lic. Dr. ©, . Dalman (IV, 100 S, r.8). 2.4 Sulchan-Arukh [Ge- Bedeutung für die jociale Bewegung unferer Zeit, deckte Ta ß el] [Ez. XXIII, 41] od, d as Ritual- u. Gesetzbuch d. Juden- Verfchiedenes. Ein Werk über „DaZ Wefjen der Seele und die Natur der thums, bestehend aus fol 4 Thln,: 1. Orach-Chajim [Lebenspfad], geiftigen Borgän e im Lichte der Phikojophie jeit Kant und ihHrer grundlegen- Ps. XVI, 11], 2. Jore-Dea Sr eisheitslehre] [Jes. XXVIII, 9], 3. Chosen- den Theorien, H ijtorijch-Fritijch dargeftellt“ von Prof. Dr. f . H. Witte in ispat Rechtsschild], [Exod. XXVIII, 15], 4. Eben-Ezer (Siegesdenk- Bonn i{t joeben bei X E, M. Pfejfer in Halle a. S. ausgegeben worden. { stein)], [ l . Sam. VIL, 12]. Zum ersten Male aus dem Original frei in’s DaZ Werk ift eine Hijtorijch-Fritijche VBerftändigun über die wichtigjten Deutsche übers. u. m. uellenangaben, Erläute n. u. den wichtigsten SGrundprobleme der Pfychologie und über deren ehandlun bei den jeit Bemerkgn. aller Commentare versehen von Dr . . ® |A,F.E.L. V. v. Pavly Kant Hervorgetretenenen bedeutendften Philojophen in Deutfchland, Eng- unter itwirkg. hervorragendster Fachgelehrten, (In ca, 25 Lfgn.) Tand und ranfreich, und enthält auf dieje Weije, da fein Haupt egen: 1. Lfg. Basel. Zürich, erlags-Magazin in Comm, (1. Bd. S. 1—160 ftand der ampf um das Wejen der Seele in der modernen Rhilojophie | '.%i'rcäen;iefdji:ßte. Rante, L. v., Weltgejchichte. 1.—3. Aufl. S.Thl.: ijt, zugleidh einen Neberblif über die Syfteme der bedeutendften Vertreter reuzzüge u. päpftlihe Weltherrichaft (XII. u. XIII. Jahrhrh.). Hr8g. v. aller jeit Rant fich geltend machenden Hauptrichtungen philoj. Denkens, — u ‚ Dove, 6. Winter, h. Wiedemann. Leipzig, Dunder & Humblot Die „MitthHeilungen au8 ‚dem Stadtarchiv von Köln“ bringen in (XVI, 655S. gr. 8). 17.4. + Martens, Regens a. D. Dr. W., HeinrichIV. ihrem 18. eft (Röln 1887, Du Mont-Schauberg) einen Aufjag von u.. Gregor VII. nach der Schilderung v. Ranke’s Weltgeschichte. L. Korth über die älteften Gutachten über die Brüderjhaft des gemein- Kritische Betrachtgn. Danzig, Weber (91 S, gr. 8). 2.4. 7 forza’s, jamen Sebens, € gelangen hier das ünftige Gutachten des AWbtes Giov., Papst Nicolaus V. Heimat, Familie u. Jugend. Lucca, [Giusti, w YArnold von Dideninghe (1397) und die beiden auf Grund der Outachten 1884]. Deutsche Ausg. v. Prof. H. Th. Horak. Mit 5 Stammtaf, der fölner Univerfität und von elf Gelehrten erlaffenen SGunftbriefe des Innsbruck, Wagner 11, 291 S. gr. 8). 7.20. Erzbijchofs Dietrih von 1417 und 1422 zum Abdruc, H. Keußen ver- Literaturgefchich { e u. Patriftik. Wohlenberg, Rep. G., Die Lehre öffentlicht da3 jehr ausführliche Urtheil, welches gegen den fHroffen der zwölf Apostel in ihrem. Verhältnis zum neutest, Schrifttum. Eine Gegner der Brüderfchaft, den Dominikaner Matthäus Grabow, 1419 Untersuchg. KErlangen, Deichert (IIL, 96 S, gr. 8). 2,4. Patrum, wegen Häretijher Süäße gefällt wurde. Ferner veröffentlicht &. Korth Sanctorum, opuscula selecta ad usum praesertim studiosorum theo- Bemerkungen über die ältejte deutjche UNeberfegung der Nachfolge Chriftt (Weidenbacher Handjhrift 1434) unter vollitänd Abdruck der gereimten logiae. Ed. et commentariis auxit Prof. Dr. H, Hurter, S..J. Series II. Tom. 4: Sancti Hilarii, Pictaviensis episcopi, de trinatate libri XII Einleitung, über die wir bereits$ früher Mittheilung gemacht hHaben, — Dr. X. Cbhrard (geb. 18. Januar 1818) hHat foeben bei E, Bertelsmann Innsbruck, Wagner (VIII, 612 S, 8). 2. 40, in ®ütersloh „ Lebensführungen, SIn jungen Jahren“ Herausgegeben Quther-Literatur. Weber, &. G., Dr. M. Luther, der durch ‚den (VIIL, 562 S. gr. 8; 8 ME.). Diejer Band umfaßt in drei Haupt- GHimmel fliegende Engel m. dem ewigen Evangelium, ECin Erinnerungs- £heilen: Kind und Schlüler, 1818—35; Studentenjahre, 1835—39; Hofr blatt an Ddie ] e imßreicbe KReformation. 1. ı. 2. Aufl. Nürnberg, Raw meif[terjahre, 1839—41, Die Studentenjahre bilden den Hauptinhalt und (10©S. 12). 5 A umfafjen allein 270 S. Namentlich über die Entftehungsgejchichte der Ver- Special:-Kirchen fchichte. + Schmidt, em. Gymn.-Prof. W., Ro- bindung Uttenruthia werden hHier interefjante Mittheilungen gegeben. — mano-catholici per { oldaviam episcopatus et ırei romano-catholicae Eine Biographie des befannten indureformer8 Kejhub Chunder Sen res gestae, quas a de optimorum fontium fidem publicam in lucem ijt fürzli von B. C Mozoomdar in Kalkutta erjchienen: „The life profert W.S. Budapest, (Kiliän) (164 S. gr. 8). 6 A Woltersdorf, and teachings of Keshub Chunder Sen“ (Calcutta 1887; XV, 532 p. 8). — Bajt. D. Th., Die KechtsSverhältnifje Dder veifsmwalder Pfarrkirchen im A Ergänzun zu den im FJahre 1886 erjchienenen gejhichtlichen Mittelalter, nach den Quellen unterfucht. Greifswald, Bindewald in Comm Studien von &. Beder „BZinzendorf im Verhältniz zu Philojophie (VII, 79 &. gr. 8). 1. 60. und Kirchentum fjeiner Beit“ mwird Diakonus Herm. ießen eine Biographifches, Kraft, Bait. em. D. C., Erinnerungen an den Kauf- neue Daritellung inzendorf8 demnächft bei €. Bertelsmann veröffent- mann Daniel Hermann zu Elbherfeld. Ein Beitrag zur inneren Gejchichte lichen (ca. 14 Bo S „ in weldher er {jidH die Aufgabe ftellt nachzumweifjen, D. WupperthHals. Mit e. Titelbilde. Slherfeld, Buchh. d. Erziehungs- daß die iheolog ijden Ideen Zinzendorf’S fich f i itematijch zujammen- Vereins (216S. 8). 24 KBitke, 6 , . H. Spuvgeon: veDdiger, iließen laff en, namentlich. aber, daß inzendorf fih nicht im Widers- { Schriftfteller u. Philanthrop. Mit Erinnergn. u. Zügen aus feinem Leben. Ipruch. . mit den- ihnı eigenthlimlichen thHeologijhen Ideen befindet. — utor. u. allein berechtigte Neberfjeßung. Hagen, Rijel & Co. (VII, ehn zuerft im „Monatzblatt der Norddeutichen Mijfionsgejellichaft” er- 228 S, 8, m. Stahlit.-Portr.). 3M Ö < ienene Aufjäge wird Miff.-Inijp. F. M ahn nunmehr Jammelt ymbolif. Mlitt, Prof. D. G., Grundriß der Symbolit f. Vor- d. T.: „Der Adfer ijt die: Welt. Blide In a8 ‘YUrbeitsfel ge der ev. Tejungen. Mijjion“ bei E€. Bertel8smann in Gütersloh erjheinen Iafjen. — (VIIL, 184 &. gr. 8). 3 ... n 2. Aufl. bearb. v. Dr. F. 233i_eganb. Erlangen, Deichert VBon der Annahme ausgehend, daß „in mweit größerer Ausdehnung, als Dogmatik. Thomafjius, Geh. Kirdenr. Prof. D. G., Chrifti Perjon die Theologen e8 fich eingejtehen, die Gemeinden dem, dogmatijchen u. ‚Wertk. Darftellun der eb.-Auth. Dogmatit vom Mittelpunkte der Y Chriftenthum entfremdet find, daß aber dennoch unjer. Bolk mit Ent- wird Sup. Dr. th. D. Dreyer Lic. Chri Nogie aus, 3, ., nach d. Verf. Tode hearb. v. Pfr. geiftl. Inip. OHiedenheit ein. Hriftl. Volf bleiben will“, en SJdealiften“ 5 S. Winter. 2. (Schl.-)Bd. Daz Werk d. Mittlers. Erlangen, r.8). 9 in SGotha demnächft „Kirchl. Zufunftsträume eines8 deut] Deichert (VI, 622 über „Undog matijches Chriftenthum“ bei €. . Schwetichte & Sohn in Katechetik u. dagogif. Thelemann, Koni.-N. D., V. D. M., Braunichwei veröffentlidhen (ca. 8 Bo € ), und verjuchen, in diejer Schrift Handreichung zum Heidelberger Katechismus. ür Prediger, Lehrer 1u. Ge- „Ddie %l Öglichfeit darz uIe(g en, wie dem Hriftenthum die ganze Füle und meindeglieder. Detmold, Schent (VII, 547 S. gr. 8). 7.AM Potz, Pfr. Tiefe jeinesS religiöjen ehalte8 auch ohne das Dogma bewahrt bleiben Lokalschulinsp. R., Kirche u. Schule, Pfarrhaus u. Schulhaus. Hilchen- fann“. — Die Beitidhrift „Natur u. Offenbarung“”, welche bereit® jeit bach, Wiegand (III, 70 S. gr. 8). 1 .4 dem S. 1855 in monatl. Heften von 64 S, zum Preije von SM pro YJahır- at Homiletik. Kitter, Pir. ., Unfjere Aufgabe in der Gegenwart, ang in der Ajchendor ’chen Buchh. in Münfter i. W. erjdheint, Rredigt üb. 1. Cor. 15, 58, geh. bei Anlaß der 44. Jahresverjamml. der ihren 34. Sahrg. 1888 in reichere x Musitattung eröffnet und fündigt , an, r al8s bisher das daß fie in den Stand gefeßt ift, in ufunft noch me f;lz)meia_er.„ reformirten Predigergefelljchaft. Schaffhaufen, Xober (12 S.gr.8). anze Gebiet der Naturforf u ng gleihmäßig. zu ß erücjichtigen. — Mufik. Hager, A, Freuet euch in dem Herrn allewege! Lieder- veben geht uns die Nr. 1 $ e8 neuen SJahrganges der „Zeit]Hrift Der yerlen, au dem hHaße deutfchen Volfsgefange8 ausgewählt u. dem Ddeut- des allgemeinen deutjdhen Sprachvereins“ zu. erein hat chen Volke u. jeiner Jugend dargeboten, mehrtimmig bearb. v. R. Barth. Jich, wie befannt, die Aufgabe geftellt, dahin ıu mirfen, daß die deutiche Sprache möglichft von unndthigen fremden Be tandtheilen gejäubert werde, 65 nßg.. In 8nngftauenberéine. Güter$loh, Bertelsmann (VIIL, 248 S, 12). da der wahre @ eift und das echte Wejen unjerer Sprache gepflegt, und Aeußere Miffion. Baierlein, em. Mif. E, R., Bon den Heiden. da ı auf diejem Wege da3Z nation ale Bewußtijein im deutihen Volfe ge- Vier Mijjionsftunden. Dresden, (H. I. Naumann) (59 S, gr. 8). 75 . Iräftigt. mwerDde. Die Anregung, welche in diejen Hinjichten bisher von Kirchl. Gegenwarft. WerhHandlungen der 11. JahresverfJammlung demfelhen ausSgegangen jind, haben die im Geifte des deutjhen Bolkes der Synode der ev.-Aufh. Freikirche in Sachjen u.a, t. A, D. 1887 üb, vorhandene aNlgemeine Geneigt eit zu einer nın {hon breiteren Strömung Gejeß_u. Evangelium. Zwian. Dresden, I. H. Naumann in Comm. entwidelt und die öffentliche einung nicht unwejentlich beftimmt, Die (116 &. gr. 8). 1. 35. Mitg lieder des Vereins erhalten die eitjchrift. Anfang jeden Monats VBermifchtes. Zeitfragen des Hriftliden Vollslebens. 91. Geft Foftenfrei zugeftellt. Man fann voh ne weitere® einem der jchon beftehen- 1 3, Bd. 3. Heft]: Die litterarijhen Strömungen der neuejten Zet t, in$- den zahlreichen weigbereine beitreten 0 der fich auch als unmittelbares [ ejondere die f0g. „Iungdeutjchen“. Bon Dr. G, Yertel. Heil Gronn, Mitglied. des Gejammtvereines, unter Einzahlung von mindeftens 3 M. an den Mujeumsdir. Prof. Dr. Riegel in Braunjdhweig, einfhreiben laffen,. Gebr. Henninger (59 S, gr. 8). 1.20. Verantwortl. Redakteur Prof. Dr @. E, Luthardt — Verlag von Dörffling w. Franke — Druk von Ackermann u, Glafer , jämmtlich in Leipzig, Ylr. 5. Leipzig, den 3, Februar * 1838. Cheologifches Literaturblatt. Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 Pf. —© ErTcheint jeden Freiiag, O— Expedikion:; Anferfionsgebühr pr. gefp. Prfiktzeile 30 Pf. KöninsKrake Mr 13 — —__ _ ELE A x EFE E M Nadlkofer, Max, Yohann Eberlin von SGünzburg ü armuth, r lateinijden Hymnendihtung des Mittelalter3. Aug., Der chronologische Rhythmus und jein Better HanZ Jakob Wehe von Leipheim, !läl;tfl! ;?::Inn!ld;e Siteratur. des Al‘e n _ Testaments. Bois, Henry, De la certitude chreötienne, efid)iebenei. Fr\l)cßke, D. Gust. Adf., Der paulinische Grund- MBriefwechfel zwiichen H. S. Martenjen uud J. A, Dorner 1839—1881, Antiquarifjhe Kataloge- Commodiani carmina, worden, wegen. der Wichtigfeit diejer Einridhtung für das mufikalijche 3ur Inteinifchen Hymnendichtung des Mittelalters., | FInterefjfe. SGeordnet find die behandelten Didhtungen nicht. Hronologifch, jondern nad) dem FInhHalt (Gotteslieder, Adventslieder 20., Marienlieder, Das Gebiet der mittelalterlichen lateinijhen Hymnenpoefie ift ein j0 ausgedehntes , e& fAHließt fajt für jedes der Jahrhunderte zwijdhen Narl Heiligenlieder), Eine Befchreibung der benugten Codices und Inkunabeln, d. Gr. und der Reformation eine jolde Fülle intereflanter und poetijch jowie ein alphabetijdhes MRegijter der aufgenommenen oder wenigftens werthvoller Erjcheinungen in {jich, daß au dem Nichtfachmann das | . bejprodhenen Lieder bilden den Beichluß des SGanzen. Unvolljtändige aller neueren Sammlungen von Erzeugnifjen der betr, Für das Mitgetheilte werden gleich un viele Lejer dem Herausgeber Dichtungsgattung leicht zur Erfenntniß gelangt. Sie find fämmtlich un- gewiß dankbar jein; aber eben]o jicher wird, mas mir in Vezug auf ge- volljtändig: Daniel8 „Thesaurus hymnologicus“ (5 Bde., 1841—56) eben]o 1 nauere Unterjuchung der Verfafjerfchaft verfchiedener , Lieder jowie auf wol wie Mone’S „Lateinijche Hyumnen des Mitrtelalters“ (3 Bde., 1853 Vergleihung des InhHalts jonfjtiger Beiträge zur mittelalterlidhen Hym- —55) jammt der Nachleje von Gall Morel (1868), Wadernagel’8 Zu- nopdie (außer Daniel, Mone 2C.) vermiffen, von vielen vermißt werden. jammenftelung an der Spige jeines „Ev. Kirchenliedes“ (Bd. I) ebenfo Wegen der Spärlichtfeit des zur Vergleidhung hHerbeigezogenen Materials wol wie die die von vornherein fMeiner angelegten Sammlungen von bleibt man überall im Ungewifjen darüber, ob. die al8 Nachträge zu den VBäßler („Auswahl altchriftliher Lieder.“ 1858), Vilmar („Spicilegium vier fpeciell berücjichtigten Sammlungen in volljtändigem Teyte dar- hymnologieum.‘“ 1887), Hobein („Buch der Hymnen.“ 1881), Kayjer („Bei- gebotenen Sieder mwirkliche inedita, alfo abjolute Bereicdherungen des der träge zur Erflärung der älteften Nirchenhymnen.“ 2. Aufl. 1881). Der neueren tHeologijhen Welt überlieferten. HYymMnen]HaßesS find, oder ob fie wahre Thesaurus hymnologicus ift ein im Beitenjchoß einer vorerft noch nicht doch jhon irgendwo gedruckt vorliegen und mehr oder minder ein- fernen Zufunft ruhendes Unternehmen. Wer Nachträge zu den vorhan- gehende Unterfuchung gefunden hHaben. Diejem Nebeljtande würde durch denen Sammlungen veranftaltet, Hat einftweilen noch leidhte Arbeit, reichlichere Herbeiziehung aud) der einfchlägigen Specialliteratur, bes Smmerhin bleibt ein leicht erworbenes Verdienft auf diejem Felde doch jtehend theils in Hymnarien und Kturgijhen Sammlungen für einzelne wirfliches Verdienjt; denn noch Harrt gar mandhe wirklih edle Blüte Diöcefjen oder FKirchliche Provinzen, thHeils in Monographieen über einzelne mittel-Iateinijcher geiftlicdher Dichtung des Sammlers, der fie zur Kennt- Dichter, am eheften zu begegnen gewefjfen fein. AllerdingS eine weit- niß weiterer Kreije bringt. jhichtige und vieles Umftändliche in fich jHkießende Arbeit, aber doch uner- So verdient denn eine zu Anfang d. F, erjchienene Sammlung, die Täßlich, menn wirflich die Unterfuchung betreffß der einzelnen Lieder von jidh al8 Machleje zu vier ‚der vobengenannten, Zujammenftelungen mehr oder weniger fraglichenm Urfprung jeweilig einem einigermaßen befrie- anfündigt, dankbar begrüßt zu werden, vobjhon die Annäherung an das digenden Ziele zugeführt werden jollte. Charatkteriftijdh für das nach Biel einer Amplissima collectio, eine$ Hymnarium omnibus numeris ab- diejer patriftijch-Kiterarhiftorijchen Seite hier ganz Unfertige und Ergän- solutum atque expletum, Ddie fie vermittelt, nur eine geringe ift. „Latei- zungsbedürftige der MitthHeilungen des Verf. ‚ift u. a. die Schlußnotiz nische Hymnen des Mittelalters. Als Nachtrag zu den Hymnen- über Urfprung und muthHmaßlidhen Verfafjer des längiten der von ihm sammlungen von Daniel, Mone, Vilmar und G. Morel aus Handschriften aufgenommenen Stüce, des Hildebert’ihen Mariengebet3 „Omni die die und Incunabeln herausgegeben von F.,W. E. Roth. Nebst Beschrei- Marie mea laudes anima‘“ (S. 62—81). Einiges über die verjchiedenen bung der benützten Handschriften und Drucke nach alphabetischem Autoren, weldhen das interefjante und in feiner Art jhöne Poem bei- Register der Liederanfänge‘“ (Augsburg 1888, Schmid [X, 1655. gr. 8] gelegt. morden, findet man da beigebracht; auch fjind als neuefte HÜlf8- 4 Mk.) ijft der Titel des Buches, Dem in Darmftadt lebenden Verf. mittel für die dafjelbe betreffende Kiterarhiftorijdhe Unterfuchung einerfeitz gewährten hauptjächlidhen Geminn die Hymnologijdh gehaltreichen Codices Hauröau, Mölanges poetiques d’Hildebert de Layvardin‘“ (1882) anderer- einer durh Bermächtniß an die dortige Hofbibliothef gefommenen Hand- jeit® die „Studien und Mittheilungen aus dem Benediktiner- und Cijter- ichriftenjammlung des Barons v. Hüpfch in Köln (im ganzen ungefähr cienjerorden“ 1886, I, 247 ı. 1887, I (wo das Lied aber dem Anfelmus 500 Handjdhriften aus St. Yakob in Lüttich, Grafijchaft Steinfeld, Köln, vindicirt wird) namhaft gemacht. Allein weder das eine noch dasZ andere MWettinghaufjen, Burtjcheid 20., wobei etwa 40 für HYymnologijdhe Zwede diejer Hülfsmittel ijft vom Herausgeber felbjt eingejehen worden. In Wwerthvolle), dazu einige Fnkunabeln aus Mainz und Köln, mehrere den meiften Fällen aber wird die Frage wegen Alter, Urjprung und theologijdhe Sammelbände (meift eben daher) und fonftige alte Hand- Autorjchaft des abgedructen Hymnus überhaupt nicht berührt, und fo jchriften und Drucke. E$ ijt aljo wejentlich ein wejtdeutfdher, und zwar bleibt das Ganze wefjentlidh ein trodenes Florilegium von mehr oder näher ein mittel- und niederrheinijher Verbreitungsbezirk, dem das von weniger neuen Hymnenterten,. ohne irgendiwvelchesS orientirende Eingehen ihm zu Tage geförderte Material entftammt; andere als den Erzdiöcejen auf- die Dichterperfönlichfeiten. Und wie mandhes, auch für Laien auf Kölhn, Mainz, Trier angehörige, bezw. in ihnen verbreitet gewejene Dich- Hymnologifchem SGebiete Anziehende würde nicht beizubringen gewefjen tungen dürften Taum zur Aufnahme gelangt jein. Die ausgebenteten jein, fal® der Verf. wenigftens einiges Wenige aus. dem Kiterarhifto- Handjhriften gehören meift dem 10.—15, Jahrhundert an; doch find da- rijden. Unterfuchungsbereiche in jein Programm hHätte aufnehmen wollen! neben auch einige neuere benugt worden. Sämmtliche bei Daniel, Mone, Bon mehreren Dichtergrößen erften RangesS, wie Fulbert von Chartres;, Vilmar und Morel fehlende oder in anderen Textrecenfionen vorkom- Peter Damiani, ANdam von St, Viktor 2C. wird nicht einmal der Name mende Lieder find vom Verf, volljtändig zum Abdruck gebracht worden. bei ihm genannt. Und doc hHat gerade während der leßten SJahre mo- Au einige bei Daniel zwar vorfommende, aber in Lesarten ftark ab- nographijcher Forjdherfleiß jo manches Lehrreide wie über dieje Männer weichende, Haben Yufnahme gefunden, Mehrere Lieder, weldhe Daniel überhaupt jo über ihren einflußreichen und vieljeitig bedeutfamen hym- oder Mone nur erwähnen, Kiefert unjer Autor ganz. Eine Abweichung nologijhen Nachlaß zu Tage gefördert, wovon Notiz z nehmen bald von feinem Grundjage, das bei den genannten vier Vorgängern Feh- Tende vollftändig mitzutheilen, hat er fich nur betreffs der einerfeit3 fehr für die eine, bald für die andere der hHier zu behandelnden Hragen nüß- lich gewejen jein würde, Wir denken hHier u. a. an die Arbeiten von weitjchweifigen, ‚andererfeit® Poetijdh, ganz werthlojen Lieder feines Pfijter über Fulbert (Nancy 1885), von Kleinermannz über %. Damiani Cod. 1037 (einer Bapierhandjhrift des anhebenden 16. Jahrhunderts) (1882), von ®autier (1860), Mifjet (1881) und Wrangham (1882) über geftattet. Jnı übrigen hHat er zu bereits gedructen Liedern nur Lesarten Adam von St. Vittor. Andere, Fundgruben, deren Ausbeutung zur gegeben, nämlich berechtigte, Die Texte wirklich beffernde, nicht in blos Erhöhung des Werthes der vorliegenden. Sammlung niht unwefjente graphijchen Abweichungen oder Schreibfehlern beftehende. Hier und da lich hHätten beitragen fönnen, jind Dümmler’8 Poetae Jatini aevi.Carolini find dabei au jchroffe und auffallende (daher von Mone beanftandete) (Berlin 1887) nebjt der Fortfeßung von Traube (1886), jowie die ge- Varianten zur Aufnahme.gelangt, um auf deren Alter und Verbreitung diegenen patriftijdhen Studien Ad, Cbert® in Bd. IX u IIT feiner „AN: aufmertjanı zu machen. Strenger, al8 dies bei Mone geichehen ift, ijt gemeinen Sejchichte der Literatur des Mittelalters im Abendlande“ die Abtheilung der Strophen na Chören durh Initialen beibehalten (Seipzig 1880. 1887), Ohne dem Werthe defjen, was der Herausgeber 44 43 tHatfächlich geboten at, zu nahe treten zu wollen, möcdhten wir doch drin- der billige Preis des Büchleins nicht Veranlaffung dazu werden, daß“es gend dazıur rathen, $ aß er für den Fall fernerer Veröffentlidhungen auf zu biel Unglüc anrichtet. dem- in Rede ftehenden Gebiete ıdie von unz als. wmünfhHensSwerth. be- Fricke, D..Gust. Adf. (Geh. Kirchenrath u. Prof, der Theol. in Leipzig), zeichnete Erweiterung jeines Unterfuchungs- und Darfjtelungsfreijes ein- treten laffe, um fo außer dem engften Bereiche feiner Hymnologijchen Der paulinische Grundbegriff der 5.x0.000vn de05 erörtert Mitforfjcher au den weiteren Umkreis der Freunde kKirchenhiftorijdher, auf Grund von Röm. 3, 21—26. Leipzig 1888, Böhme (III, 75 S. Tultur- und Munfthiftorijcher Forfhung jih zu Danke zu verpflichten. .f Lex,-8). 2 Mk. Die eregetifche und dogmatijhe Feinheit und Schärfe diejer (als Sin- ladungsprogamm zum Rektoratsmwechfel verfaßten) Monographie, befonders aber ihr eindringendes Verftändnif für die Tiefe und Großartigkeit der Harmuth, Pfr. C, F. Aug., Der chronologische Rhythmus des Vaulinijhen SGedanfen wie der darauf gebauten evangelifch - tirchlichen Alten Testaments. Eine historisch - philosophische Studie. SrundlehHren nimmt unwilfürlih o lebhaft für diefelbe ein, daß e8 Breslau 1887, Preuss &' Jünger (40 S. gr. 8). 1 Mk. einem ordentlich Leid thut, ihr nicht in alle ihHre bedeutenden Gedanken- MAuf den erften 16 Seiten gibt der BVerf. die Yahreszahlen . aller verziweigungen beifällig folgen zu fönnen, fondern gerade hei den ent- biblijden Ereignifje von Adam’3 Erjhaffung bis zum Ende der Wirk- jcheidenden Punfkten Einjpruch erheben zu ' müffen. Die wohlbegründete jamfeit Nehemia’S, Dabei feßt er Jakob’8 Einwanderung in Wegypten Hauptabficht des Verf. geht dahin, gegenüber der von Otto und Beck auf 1762.und den Auszug auf 1498, Iäßt alfo die Zeit- des ägyptijchen verjchiedentlich, aber. unrichtig verfuchten Ethifirung der Rechtfertigung die völlige göttlidhe Objektivität der Gerechtigkeitszurechnung auf @rund MAufenthalt Jjrael8 264 JahHre dauern und berückfichtigt fomit die 430 SJahre von Erod. 12, 40 weder nach der Hebräifchen noch nacd) der der gläubigen, Aneignung ‚ des Sühnopfers Chrifti al den einzig-wahren jamaritanijhen oder griechifchen Textüberlieferung. Ferner zieht er die Sinn der Panulinijhen und tirchlihen Lehre fejtzuftellen. YAber wir Richterperivde auf etwa 300 Jahre zujammen und Iäßt al8 vom wahr- fönnen doch nicht anders fagen, al8 daß er felbit fih n folch unrichtiger {dheinlidhen Ende der Thätigkeit Nehemia’8 (434) die Ießten 62 YJahr- jubjettiver Ethifirung bewegt mit dem VBorjchieben der Liebe, „welche wocdhen (Dan. 9, 24 f.) gerechnet fein. VBon wenn an er die fieben erften an Ddiejer (göttlihen ftellvertretenden) Liebe fih entzündet“ und (wohl- Sahrwochen rechnet, und für men er den am Ende diejer erften fieben gemerft: die Liebe!) „durch die fo ertweckte dankbar frei und felbjtthätig Sahrmochen ftehenden gefalbten Fürften Hält, das beides hHat der Verf. das Gebotene fich aneignende Hingabe (xistıc) den zwijchen der ftelver- Hüglidh mit Stiljhmeigen übergangen. Der Beweis für die Hrono- tretenden und der empfangenden Liebe jcheinbar beftehHenden Dualismus Iogijdhen BehHauptungen des Büchleinz foll auf S. 17 beginnen, aber er aufhebt“. Da i{t offenbar die Liebe al$ der entfcheidende Wejen8zug des befteht nur in der Anführung der bekannten Zahlen aus Gen. 5, 3—32. Gfaubens und al8 das eigentlihh bewirfende Medium des rechten Verhält- Denn auf S. 18 beginnen bereit8 mwieder unglaublidHe KXombinationen nifjes zu Gott, diefes LIeßtere jelbft aber als fubjeftiv jittlidhe LebenzZein- von Zahlen. Um die von ihHm berichteten auffälligen Aoincidenzen von heit mit Gott, voder, wie e$ S. 30 u. 31 noch deutlidher Heißt, alS „Im- manenz“ de8 abjolut Perfönlidhen im endlih Periönlichen, als die „Ver- Bahlen und Daten Herauszubringen, hHat fidy der Verf. auch verleiten Iaffen, die ricdhtige Datirung um ein Jahr zu verfchieben. Denn nach Ichmelzung“ der Höchften Objeftivität Gottes mit der tiefften Subjeke S. 7 ijt Salomo 1021 zur Regierung gefommen, im vierten Regierungs- tivität des Menjchen dargeftellt. Der objektive Vollzug und Beftand des jahr begann der Tempelbau, ıund doch wird (S. 8) anftatt 1018 das Friedensverhältnifjes mit Gott in Chrijfti Werk und Perjon und die S. 1017 angenommen. Ferner da Darius HyYStaSpis 521 zu regieren zurechnungs$weije Aneignung deffelben fommt dabei um jo mehr zu kurz, begonnen hHat, wie aud S. 15 fteht, fo ift das JechsSte Jahr fjeiner Regie- al8 aucd auf feiten Gottes damit, daß „die Liebe ihHrer Natur nach ihren rung das . 516 und nicht 515, wie S. 19 bei einer Kombination ver- Selbitzwed in den Anderen verlegt“, noch Iange feine wirfkliche Stell- werthet ift, MAuf derjelben Seite i{jt der Tod des Herodes I. auf 752 vertretung gegeben ift, wmie denn ebenjo Ddie fertige Wirklichfeit der objef* a.u. c, verlegt, während er doch 750 furz vor Paffah geftorben ift. Sin tiven Sühnung Noth leidet, wenn das für fich allein mit \aotprov ganze3 Neft von Wilkürlichfeiten {tedt auf S, 19 in den Sägen: „Eutro- verbundene ıd xiotews 3, 25 „die innere, fubjektive Möglichkeit des pius in jeiner römijchen Gefjfchichte Buch 1, Kap. 1 heftimmt al das Objektiven“ jelbft, d. h. des fühnenden Chriftu8 ausjprecdhen foll, indem Sahr der Erbauung Rom8 da3Z dritte Jahr der VI. Olympiade. Diefje ja doch nicht die Sühnung felbjt, jondern nur ihHre innere Aneignung Angabe ift außerordentlih wichtig. Sie fkann Olympiade V und das durd) den Gfauben fubjektiv möglih wird. In engem Zufjammenhang dritte Jahr, aber auch Olympiade VI und daZ dritte Jahr jein“. Das damit fteht die Iebhaft behauptete Srflärung der Sıxavoobvn deod im Teßtere hHat nocdh fein Kenner für möglih gehalten. Er fährt fort: Sinne eines gen. poss., der na allen Seiten unmöglich erfcheint. Der „Rechnet man fünf Olympiaden und drei JahHre, fo find dies zujammen Iprachliche Ranon, daß ein gen. orig. nur denfbar fei, mo das regierende 23 Jahre“. Das ftimmt, „Die ZahHl fämmtlidher Olympiaden ift 292 Wort ein Handeln, Erzeugen vder Werden jchon an fich einfchließe, trifft oder 1168 Jahre.“ DasZ {timmt abermals. „Davon die 23 Jahre. ab- für das N. T, angefichts fjoldher Verbindungen wie vipoc Deod, e!pyv gerechnet, erhält man 1145 al8 das Jahr der Herftörung Zrojas.” AWber De00, 6505 Deod, dptoc deod durchausSänicht zu; und Röm., 10, 3 führt das war nicht die Meinung des Eutrop. Diefer meinte natürlih, daß der Gegenjaß von Diev erft recht auf einen gen, orig. bei dıza.ooivn De0D. vom Anfange der Olympiadenrechnung (776 v. Chr.) bi8 zur Gründung Der Beweis aber aus der nothwendigen Gleihartigkeit mit 6p7% De00 1, 18 der Stadt Rom 23 Jahre vergangen feien, aljo bis 754 v. Chr., und er widerlegt fich felbft; denn Sıxa.ooivn ift ein Zufjtand, ipyh aber ein Ver- fügte an jener Stelle hinzu, daß dies das 394, Jahr nach der Zerftörung hHalten, das Gott doch nicht befißt und un zu eigen geben fann, wie das Troja8S gewefen, diefe aljo in das F. 1148 v. Chr. gefallen fei. Noch mit feiner 5.x04.000v7 der Fall fein foNl, Auch fachlich verwifelt fich der eine Probe von S. 211 „Doppelt ijt die 969, die Anzahl der Leben8jahre Verf. mit diefer Faffung des GenitivS in fjolde Unmöglihtkeiten, wie: des Methufjalah, 1938, daz Todesjahr Ifaal’8 nach der [vom BVerf. 10 „die Sızaıooivn Deod ift bei Panlus die Gerechtigkeit des Menfjchen, das genannten] {ynthetijhen Reihe, und das Drittheil von jener 969 ift die Das behuf® (?) Sündenvergebung und Zumwendung der Seligtkeit für gerecht Bahl 323, welches daS Yahr des Todes AWexander’3 d. Gr. ift.“ Erflärtwerden deffelben, welche (!) Gottes SGerechtigkeit ijft, mweil nur er dürfte genügen, um zu ermeffen, mit weldem Rechte der Verf. im Vor- ihr Eigner ift“. Ebenfo undentkbar ift e&, daß ihre „Zuerfennung“ von worte jchreibt, daß er na VBollendung diefer Arbeit, wie Pythagoras ihrem „ESffeftivwerden“ durch den Glauben jachlich unterfchieden, 1und na Auffindung des nach iHım benannten Lehrjaßes, eine Hekatombe von aud) Yeßteres „immer noch nicht jittlich“ gefaßt wird, obwol der Glaube, Dankopfern darbringen dürfe. Denn daß man durh AWddition, Sub- freilich wieder unfaßbar genug, befchrieben ift al „empfangendes Nehmen, weldhe® felbft erft durch das Empfangen der vor allem Empfangen in traftion und andere Verwendung einiger mühjelig hHerausgegriffener Bahlen foldje Summen oder Refte 20. finden könne, weldhe mit anderen ®Gott fertigen Gnade möglich ift“: ein wahrer Verirjag, der nur durch GejchichtSzahlen zujammentreffen, mer Hätte das bezweifelt? Hätte ferner Vermijchung des einfachen UnterfchiedS zwijhen dem allgemeinen Önaden- der Verf. noch weit mehr joldhe zufällige Noincidenzen von Zahlen ent- willen Gotte® und feiner perfönlichen Verwirfklichung durch gläubiges deckt, wie foll fich in alledem ein „AHronologijher RhythHmuzZ des A, T.” Eingehen darauf verurfacht ift. Der Hauptfehler, der auch in der Art der zeigen? Bon den Beigaben, welche nichtbiblijHe Dinge betreffen, fei Gegenüberftelung von Sıza.0ooivn Deod und duaptia 2 Kor. 5, 21 befon- nur Folgendes (S. 35) erwähnt: „Das Wort Homer ftammt auS dem der8 deutlich Hervortritt, ift der, daß die Sızaı.0ociwN Deod al8 aNgemeiner Hebräifchen und ijt der Buchftabenzahlen wegen angewandt. “& Heißt Begriff fejtgehalten 'und doch zugleich alz Jolcher an Gott al3 urjprüng- nämlid) Lied, Gefang. E3 zühlt drei Buchjtaben. Nach Hebräijchem lidhes Subjett angeheftet wird. Dadurch entfteht die VBorftellung einer NRhythHmus die 3 zu 1155 zugezählt, erhält man die Zahl 1158, weldhes Gerechtigkeit, weldhe nicht Gottes mwefjentlidhe Geredhtigkeit felbft und doch das erfte Yahr des Richters Jephthah ift, und 3 von 1145 hinweg- ifm zugehörig ift, d. H. aljo wie ein Vorrathsjtüd bei ihHm in Referve genommen, gibt die ZahHl 1142, daS Ende des Michters Elon. Beide liegt, oder mwie der Verf. fich ausdrückt, einer „in Sott fertigen“ Gerech- ridhteten Yirael zufjammen 16 Jahre. Diefe ftehen {ynonym den 10 Kahren tigfeit. . Daß na Schrift und Kirchenlehre der, in weldem die Gottes- des trojanijhen Kriegs von 1155—1145 und 6 find je 3 YahHre zu An- gerechtigfeit fertig ift und ihr urfprünglihes Subjeft hHat, der geftorbene fang und Ende deffelben — und der Sänger des trojanijhen Kriegs i{t und auferftandene Chriftus ijft, von dem aus fie zurednungSweije des ja Homer“. Db der Verf. ein DeutfjHher ift, Iäßt fich bezweifeln', da er G{äubigen wird, das übergeht der Verf., wie denn auch der formelle Be- „gebären“ nicht tonjugiren fann, jondern S. 6 drucen Läßt „fie gebärt“. griff der meditfertigung in feiner Schrift feine Stelle hat. So müjffen Auf feine griehifhen Kenntniffe wirft die beftändige Schreibweije „HYS- wir {Hhließlidh doch unjer Votum dahin zujammenfafjen, daß die refor- Ddaspis“ (S. 152C0.) und das „Neophit“ (S. 37) ein bedenkliche® LidHt. matorijd-[ymbolifdhe Lehre bei dem BVerf. gerettet ift, aber um 'einen Das Buch Hat das bifhöflihe Fmprimatur erlangt. Hoffentlid wird Preis, der ihr nahezu ihr Bermögen Foftet, &h. Schott. 45 46 Commodiani carmina recensuit et commentario critico . instruxit da nur im Mediomontanus (saec. VIII) enthalten ift. Pitza war Bernhardus Dombart. (Corpus scriptorum _ ecclesiasticorum jeinerzeit mit der Abijchrift fehr Aüchtig zu Werke gegangen, und darunter Jatinorum editum consilio, et impensis academiae litterarum hHaben die folgenden Ausgaben mehr oder weniger zu leiden gehabt. Für caesareae Vindobonensis, Vol. XV.) Wien 1887, Gerold’s Sohn in die wiener Ausgabe murde eine neue KoNation Hergeftellt, die den Ein- Comm, (XXLV, 250 S, gr. 8). 5 Mk. druck großer Verläßlichteit macht, und der ift um fjo werthvoller, als der Die Schriften Commodian’s find, feitdem A, Chert in jeiner Abhand” Erbe und jeßige Befiger der Mhilipps’jhen Bibliothek jeine Schäße nur Iung über die Lebenszeit dieje8 Dichter3Z die literarijche Diskujfion er- gegen hohen Wucherzinz zugänglidh macht, den nicht jedermann. zu erlegen Sffnete, Häufiger und eingehender behandelt worden, al8 man nach dem im Stande ift (vgl. praef. p. VIIN). an fich bejcheidenen inneren Werthe des AutorZ erwarten konnte; allein Um meiften ijt die neue Revifion dem Carmen apologeticum zu das ]. g. Carmen apologeticum brachte e einjcließlich der! Editio prin- jtatten gefommen, in dem uns eine genauere Ermittelung der Hand- ceps durd) den Kardinal Pitra (im 1. Bd. de8 Spieilegium Solesmense) jhriftlidhen Faffung von mandher fragmürdigen Konjektur befreit Hat;z fo auf drei Tertesrecenfionen, und das in einem Zeitraume von 25 Yahren. 52 (M: de illo clamant), 54 (carnem invenisse), 90 (deus qui sit), Und in der vorliegenden Gejammtausgabe der Carmina liegt bereit? die 129 (carnalem mundi tenorem), 181 (errabant indocti), 216 (summo vierte Rekognition vor, jodaß das geflügelte Wort, welches einft Rigaltius mit nachfolgendem Punkt), 259 (quasi cuncta qui novit), 320 rejp. 324 von dem Bekanntwerden der FInftruktionen gebrauchte, nämlich „benigne (morimur sic et omnos itemque). Ferner 83 (qui prius erravi {t, accipi ac foveri coepit‘“ von diefem Stücde in noch mehr zutrejfender rescivi), 169 (disparsit), 205 (si filios dixit), 440 rtejp. 445 (ab in- Vedeutung gelten dürfte. WaS dem gegenüber in neuerer BZeit an feris). Mandhes ift in AnlehHnung an M jeßt beffer geftaltet worden, Auguftin oder Hieronymus gethan mward, ift verhältnifmäßig recht jo 3. . 33 quid hebetes morimur, 580 rejp. 586 de vitiis {i. divitiis wenig. u a. mı. B, 301 refp. 297 lieft Dombart pro tempore clauso (quasso Wenn nun au die Neubearbeitung des Commodianijhen Terxtes ms.), allein noch ficherer fcheint uns fein Vorfehlag unter dem Text pro zunächjt durch die Aufnahme des Autors in das wiener Corpus ver- tempore passo. %, 15 entfernt jichh da8 gegebene vulneris aestus doch anlaßt wurde, fo rechtfertigt die neue Ausgabe ihr Dafein doch auch mit wol 3zu weit von der Handfchrift (v. auctor)., V. 18 möchte quorum den Gründen einer jehr anerfennenSwerthen Leiftung, deren Refultate sanguine(m) bibant genügen. Der ungeheilten Stellen find freilich noch den früheren gegenüber einen gewichtigen Fortjchritt bekfunden, einen Fort- recht viele; doch möcten wir vorläufig die Neberproduktion von Kon- ichritt, der in erfter Linie durch die Heranziehung und Verwerthung jefturen nicht noch vermehren und {jehen daher von weiteren Vor- nocd) unbenußten diplomatijhen Material® bedingt worden ift. Der Ichlägen ab. Herausgeber, Rektor Dr. B. Dombart in Ansbach, ftattet in einem ein- Was den um C erweiterten Apparat der Inftruktionen und deren gehenden Worwort zunächft erwünfchten Bericht über die Schicjale des neuen Text betrifft, fo hHat uns das Refultat noch nicht völlig befriedigt, Autors,ab. Ausgehend von den älteften {pärlichen Notizen, welcdhe wir und, wie e$ jHheint, auch wol den Herausgeber noch nicht. Wol hHat C au$ dem 5. Jahrhundert über die literarijche Thätigkeit des Commodian mandche richtigere Lesart gefördert, wol Hat Dombart felb{t verfchiedene befißen, nämlid) von der Verurtheilung feiner Opuscula durch den Papit Stellen nach ihrem Zujammenhang befjer erfannt und demgemäß zu- SGelafius und von der befannten Notiz in Gennadius’ Catalogus virorum treffender Forrigirt al® Jeine Vorgänger, allein der neue Koder bietet illustrium, {tellt Dombart den Werth der literarhiftorijchen Notiz al8- auch oft einen Tert, der die Löfung der Räthfel vermehrt ftatt fie zu bald in einem wichtigen Punkte richtig. Denn mährend der Katalog des vereinfachen, jodaß wir mit einem NothHbehelf un begnügen müffen. Gennadius den Tertullian, Lactantius und Papiaz als Quellen des Fals e8$ nicht gelingt, ein Manuffript erheblich hHöherer Werthflafje aufe Commodian nennt, ergibt eine genauere Nachforjhung, daß nur allein {truftionen fommen. zufinden, wmerden mir nicht zu einem endgültigen Abfjhluffe mit den In- den Schriften des Erftgenannten eine foldhe Stellung mit Sicherheit an- gewiejen werden fann. Papias muß wegen des geringen Umfangs feiner Noch ein paar Bemerkungen zu einzelnen Stellen! 2, 4, 2 ift domi- Fragmente gänzlidh vom Vergleich ausgefchloffen werden, und des Com- nabitur {tatt de8 allein überlieferten donabitur (=dabitur) nicht nöthig. modian LebenSzeit jeßt man doch nicht mehr unbedingt nach derjenigen Dajelbit Fann auch . 3 gemitum verum (der HandjHriften) bleiben, des Lactanz an. Gennadius’ Frrthum mwürde fich leicht darans ertlären wennjdon Dombart’8 rerum an fich befjer ift. B. 6 ijt convertit hHerzu- lafjen, daß beide in Frage ftehenden Schriftiteller denfelben Autor itellen, natürlich in reflerivem Sinne gebraucht, wie oft vertere und feine (Cyprian) benußten. Für das Mittelalter darf man Commodian immer- Kompofita. 2, 6, 1 hHat Dombart ne odia tollant ohne Noth Konjicirt; hin ‚einige Verbreitung zugeftehen, dagegen hHat das Humaniftijdhe Beit- . 8 möchte sectando zu fchreiben fein. 2, 15, 6 wäre ita ganz zu be- alter ihn erHlärlicherweije gänzlich ignorirt. In der neueren Zeit that jeitigen. 2, 16, 8 Halten wir respicere nunc vis {tatt respicere num zuerft. Jacob Sirmond (1611) feiner Srwähnung, und zwar nur der vis für unnöthig und unbegründet: auch ift im Folgenden qui wol dem Inftruktionen; zu einer Druclegung der leßteren kam e8 erft durch aus C aufgenommenen cui vorzuziehen. 2, 18, 18 Iefen wir dat tibi Rigaltius (1649). Die Auffindung des Carmen apologeticum ifjt be« memoriam (für momerium C und momentum Dombart). 2, 19, 19 fanntlich ein Verdienft des Kardinals itra, dem der bekannte Biblio- jchlagen wir non te purgas nisi iusta sequendo vor. 2, 19, 22 ges yhile Sir Thomas Philipps Mittheilung von einem anonymen Traktat mäß den Handjchriften servire, natürliH nad) Wenderung des vorauf= madchte, in welchem jener die Autorfhaft Commodian’8 erkannte und bei gehenden Punktes (demonstrat.) in ein Xomma. 2, 36, 5 jcheint sapire der Herausgabe mit guten Gründen ficherte. M, Chert hat den Beweis befjer alg sopire. Um einige Beijpiele unferer Zuftimmung anzugeben, nach diejer Seite Hin noch überzeugend vervollftändigt. Fn einem be- weijen wir auf folgende Stellen hin: 2, 4, 12 interius autem; 2, 19, 17 jonderen Kapitel befpricht Dombart jodann die Quellen Commodian’s mavultis mundo placere; 2,17, 12 cum te facis musicis inter; 2, 26, 5 al$ deren vornehmfte Cyprian zu gelten Hat. Minder überzeugend dürfte tumorem premere; 5 iusta maiorum' quoque def.; 2,27, 6 illaesa die Heranziehung der Epistula Barnabae fjein, da eine angezogene Remi- mysteria sacra, ı, a, m. Gemwiß fann der Herausgeber behaupten, daß nijcenz doch u. E, auch eine andere Vermittelung zuläßt: An den Hirten jein Commobdian jegt sui ipsius similior vor dem Pubkitum erfcheine, des Hermas hat A, Harnacdk einige Anflänge gefunden, und Th, Zahn Bur weiteren Empfehlung führen wir noch an, daß die Zahl der ernirten wie® nach, daß Commodian entweder den Nommentar des Evangeliums, Bibelfjtellen vermehrt ift, daß der Kommentar das fritijhe Material voll- der auf Theophilu8 Namen geht, benußte oder doch aug dritter Quelle {tändig und auch mandhe den Text Hhüßende Erfärung enthält, daß ferner mit jenem gemeinjam {döpfte. Von profanen Schriftftellern nimmt bie drei Indices scriptorum, nominum, verborum et locutionum {jehr Dombart die Benußung des Horaz, Lukrez, Virgil, Cicero und Terenz Jorgfältig angefertigt find, und endlih, daß der Druck Torrekt und die als ausgemacht an, ebenfjo die des Dvid und Tibull. äußere Ausftattung eine recht gute ift, A Wir übergehen in dem Bericht über die Handjhriften des Commobdian, zunächft der Infiruktionen, die Nachforjdhungen nach den verfhollenen Radlkofer, Max, Johann Cbherlin von SGünzburg und fein Vetter Hans Manufjfripten und fommen fogleich zu dem Codex von Cheltenhem (C.), SIatob Wehe von Leipheim. Zugleich mit einem Neberblid über die defjen Gebrauch vor Dombart nicht Hatte erreicht werden fönnen. Der- Bauernbewegung in Oberjhwaben im Februar und März 1525 bis jelbe gehört dem 11. JahHrhundert an, ift recht fehlerhaft gefchrieben, hat zum Ausbruch des Kriegs und einer Gejchichte des Leipheimer Bücen und Hin und wieder auch Interpolationen. Fedenfals aber fteht Hanfens. Nördlingen 1887, Bed (XI, 653 S. gr. 8). 9 M. das Manujfript über den beiden von Ludwig benußten Codd, Parisinus Mit um o größerer Bereitwilligkeit entipredhe ich der Aufforderung, (B) und Leidensis (A), wenngleid) auch diejfe von gewiffem Werthe find. das Werk des Studienlehrers Maxy Radliofer in Günzburg an der Donau Daß Rigault noch außer B ein dem C naheftehendes Apograph benußte, hier zu befprechen, je mehr id feit Yahren den unverdrofjenen Fleiß des macht Dombart in mehrfadher Hinfidht glaubhaft und will eben in diefer Verf., mit dem er den Spuren Cberlin’8 nachging, verfolgen Ionnte und Abjchrift Sirmond’s Kopie erkennen, welcdhe diejer auZ dem Codex Ande- jein Jachlidhe® Urtheil immer mehr fchägen lernte, wo meine Stubien cavensis genommen hHabe. Die leidener Handjhrift ift na Dombart für die Gejchichte der Reformation in Mottenburg am Nedar, der heu- aus der parijer gefloffen, die Varianten wären demnacd al8 Konjetturen tigen Bijdhofsftabt, mich jelbjtändig zu Cherlin Hinführten, Schon Hagen des AWbichreibers zu fajjen oder aus irgendeiner Handjchrift übernommen. Hatte in feinem immer nodh brauchbaren Wert „Geift der Reformation“ Bis zur leßten Gewißheit dürfte daS freilich jhwer zu beweijen fein. € auf Cberlin hingewiefjen und reichhaltige Auszüge aus feinen Flugjehriften folgt bei Dombart eine Bejchreibung der Ausgabe der Inftruktionen, und mitgetheilt; dann Hatte ihm MRiggenbach eine Monographie gewidmet Hierbei ift die Belehrung über die erfte und zweite Auzgabe des Rigaltiuz Dvon großem Werthe. (Tübingen 1874), G, Freytag hHatte in den „Bildern aus der deutjden Vergangenheit“ (II, 2, 165 ff.) in Überfchwengliher Weije Eberlin er= Einfacher fteht e8 mit der Neberlieferung des Carmen Apologeticum, hHoben, während e8 Janfjen gelungen ift, ihn zu einem unverftändlichen 47 48 ‚Berrbild zu geftalten. Radlfofer’8 Darfjtelaung ‚ift durchaus nüchtern war ' ihm - dieje Gabe, diejfe Macht über das Volfsgemiüth geblieben, ruhig, Jachlidh. . Jn Unterfdhied von feinem Borgänger Riggenbach, der Waren ihm auch die Kanzeln zuerft verfchlofjen, er fonnte jeine Bered- „al3 Theolog“ düiber Cherlin: gefchrieben, wil er rein ‚al Hiftorifer zu jamfeit‘ in FAugfchriften geltend machen, Wenn die reformatorifchen Werke gehen. Hatte Riggenbach mehrfach, um verwmandte Materien zU- Wahrheiten fo rajch und jo tief beim Volf, befonders in Siüddeutfch- jammenzunehmen, die ‚ Hronologifjhe Ordnung in feinent Lebensbild land Eingang fanden, fo ift ein guter Theil diefer Erfheinung auf ECber- Cberlin’s aufgegeben, fo verfolgt Radlfofer Ebherlin’s Zhätigkeit und 1in’8 Redhnung: zu feßen. Lebensereignifje ‚in ihrevZeitfolge, die, er jedoch mit dem Aufenthalt Mit Recht betont Radlkofer, wie Fonfervativ Cherlin bei jeinen Reform- Cberlin’8 in Erfurt abbricht, um erft' Hans Wehe, den Vetter Cherlin’s planen zu Werke ging. MichtS ungerechter, al wenn Kanfjen ‚ihn alg und dann die Ereigniffe des Frühlings 1525 in Oberjhwaben bis zu dem einen der ärgften Stürmer und Schhwärmer Hinftellt, MNMirgendSs will Ende Wehe’3 und dem Untergang des Leipheimer Haufens ‚zu behandeln, Cberlin eine von der Katholijchen Kirche überfommene Lehre vohue wei- Man muß hier das Herz des Hiftorifers, der Cherlin’s Vaterftadt in der tere$ über Bord werfen. Erft wenn er fih von ihHrer Schriftwidrigteit Beit der einfhneidendften Ereignifje des Bauernkriegs ein Denkmal jegen überzeugt hat, macht er rveinen Tijh. So Hält er noch lange an der wollte, in Betracht ziehen, um diefe ausführlihen Abichnitte über den Lehre vom Fegfeuer fejt; Jo urtheilt er jehr ruhig über dasz KMlofterleben. Bauernkrieg in Oberfhwaben S, 253—498 in ihHrem ZujammenhHang mit Mer feines Glaubens Fönne im Klofter frei und ungehindert leben, möge Auch. Hier beweift fich Radliofer auf drin bleiben. dem übrigen Werke zu würdigen. Offenbar wurde ECbherlin erft almählihH mit Luther und Schritt und Tritt al tüchtigen Forjdher, der aus verfchiedenen Archiven Luther’8 Schriften befannt, aber jein Verfehr mit Luther und feine Ver- gejammelt und trog der reichhaltigen Vorarbeiten von Cornelius, Bau- trautheit mit defjen Schriften dienten ihm zur Länterung und Ver- mann und Bogt noch neue unbekannte Urkunden zu bieten weiß. ‚ Für tiefung. WasS gärte erft ales in den erften Schriften Cberlin’8 durch» das „Theologijche Literaturblatt“ mögen dieje Kapitel außer Betrachtung ur einander; was für eigenthümlidhe RKReformationsvorjchläge machte der bleiben:; Nur die. Frage nach der Urheberjchaft der zwölf Artikel mag neue Freund der Reformation, der noch die Kutte trug! Und wie ruhig, Har und Ddoch entjchieden ift jein Auftveten in Erfurt Mitten in den hier berührt werden. Nach den neueren Verhandkungen kanı es jich uur noch davum handeln, ob der memminger. Prediger Schappeler wirklich hochgehenden Wogen des Aufruhr8, wie echt evangelijch i{t jene Paftoral- ühr Urheber ift, obwol er ganz, beftimmt Bullinger gegenüber die Autor- anweijung in der Schrift „Wie fich ein Diener SGottes Worts halten jchaft ablehnte, und zwar zu einer Zeit, wo das Geftändniß ihm keine Jjolle“, Nadlfofer hat fih Wühe gegeben, den Einfiuß Luther’8 auf Gefahr mehr bringen konnte, oder ob der von Vogt mit Mecht in feiner Eberlin überall zu verfolgen. S. 176 mwürde Radlkofer’®$ Beweisführung Bedeutung hHervorgehobene Bauerntkanzler Seb. Loger (vgl. „Zeitichrift ander3 lauten, wenn er nicht überjehen Hätte, daß Urlaub im 16, Jahr- für tirchl. Wiffenfchaft“ 1885 und meine Darftellung von Loger’8 Leben Hundert nidht nur Entlaffung auf einige Zeit, fondern auch für immer bedeutete (Schmeller, „Bayerijches Wörterbuch“, 1, 1406). und. Schriften: in den „Blättern für mwürttembergifjche Kirdengefchichte“ 1887) nicht doch als der eigentlidhe Verfafjer anzunehmen ift, YNach Bäclingen. n ®. Boffert. Madlkofer find die zwölf Artifel das Ergebnif der Berathung des Banuern- ausfchuffes, "wobei Loger al8 Schreiber fungirte und auf jeine Veran- Bois , Henri, De la certitude chretienne. Essai sur la theologie Kaffung die von Loger redigirten memminger Artifel zu Grunde gelegt de Frank. Paris 1887, Fischbacher (345 p. gr. 8). 5 Fr. wurden. M, E fann nur von einent mittelbaren Antheil Schappeler’s Wenn das Wort eines vom Verf. mit Vorliebe citirten Schriftfteller® die Mede fein,: wenn man in ihHm nicht einen feigen Lügner fehen will, richtig ijt, daß der Proteftantismus franzöfijcher Zunge eine ihm eigen- thümliche Zheologie nicht befißt, aljo darauf angewiejen ift, auswärtige von einem Antheil nämlich, jofern Loger, der gerade fülr die fociale Frage ftet3 ein offenes. Auge und ein: warmes Herz zZeigt, Schappeler’s Anlehen zu macden, jo fönnen wir uns$ nur freuen, daß die Blide un- Schüler und Gevatter war. Loger zeigt allenthalben große geiftige Be- jerer. nachbarlidhen Glaubensbrüder jidh nicht, nur, mwie fhon bisher gabung und Selbftändigfeit des Urtheils. Man darf daher wol fagen, gefchah, Ddeujenigen , Erzeugnifjen Ddeutjcher Theologie zuwenden, weldhe je mehr Loger’8 Schriften bekannt werden, um {o mMehr wird der Wider- bei ng gerade im VBordergrunde der Diskujfion. ftehen, jondern daß fie jich aud) Werken zuwenden, weldhe nicht jo aufregend auf das thHeologijche iprtuch gegen feine Autorfchaft verftummen und Schappelev entlaftet da- Publikum wirken. . Indem der mit der deutjchen evangelifjdhen Theologie ftehen. Wie -wenig auf die Zeugniffe eines Holzwart, des von ihm offenbar wohl vertranute Verf. e& unternimmt, feinen Landsleuten, denen wohl bedienten Carion und des reinsberger Pfarrers DHerolt 20. zugeben ift, habe i in den „Blättern für wütttembergifche Kirdhengefchidhte“ Frank ebenfo unbekanut ijt, als dies Schicjal unverdient ift (S. 7), die 1887, S. 75 nachgewiefen. Kenntnifß. Ddiejer Theologie. vermitteln will, verfucht er eine ebenfo Wenden wir un8 ziu Fohann ECherlin, jo kannn der Theolog dem Hifto- jcharfe als von lebhafter Anerfennung Franf’$ getragene Kritif zu geben, xifer Radlkofer. nur dankbar fein, daß er mandhes Dunkel in dem die fich allerdings$ wefjentlich auf die wichtigjten formalen Punfkte, vorab, wie der Titel andeutet, auf den Begrijff der Gewißheit erftrect. ®erade Lebenzgang Eberlin’s aufgehellt Hat, wenngleich nod) immer fAnterzlihe die Hälfte der Schrift, Hat der Verf. dazu verwendet, einen Neberblic Qücen zu bekflagen find, zumal für Cherlin’s Thätigkeit in Wertheim, über die. drei Syfteme Franf’s zu geben, am ausführlichften über das wo mancdhe Quelle feit Bierordt’8 Arbeit über die Meformation von ‚Baden verfchwunden und noch nicht wieder ‚aufgefunden fein ol Kein Syitem . der SGewißheit, Man mwird. gerade bei den Eigenthümlichkeiten ‚Grabdenimal meldet der Gemeinde jeinen Zod und, feine trenen Dienfte, Franf’8 e8. am eheften für angänglidh hHakten‘, au jhon durch den Auf- Teine Beile feiner Hand enthält das Kirchenarchiv; dodh ift e& Radlkofer bau ‚ de3 Sftelette8 fjeiner drei Syfteme dem, Lejer einigermaßen einen Eindruk von der Bedeutung derfelben ‚zu bieten, und vielleicht fönnte 'gelungen , ‚zwei Schriftftüde von Cherlin’s Hand in Wertheim zu ent- auch: ‚ein. deutfcher. , Lejer, gerade wenn ‚ihm die Werke Franf’s bekannt ‘deden, eine Meberfeßung von Tacitus’. Germania: aus, dem I, 1526 und ‚ein Borfchlag, für - Erziehung: adeliger Herren, beides jehr interefjant jind, nicht ohHne Intereffe bigie überfichtliche Darftelung der Grund- Arbeiten. Für die Feftftellung- der Zeitfolge: der ‚zahlreichen Flugjhriften gedanfen. beirachten. Cberlin’3 wie für das Verftändniß ihres Inhalts hHat Radlfofer jehr Freilich werthvoler ifjt für ung immerhin der zweite fritijche Lheil. Tüchtiges geleiftet. Wer Sberlin’s Schriften künftig lieft (und fie ver- Der VBerf. geht von der Anerkennung, des „Subjektivismus“ aus, weldher dienen gelefen ‚gu werden), wird an Radlkofer einen guten Führer finden Frank zur Stellung der Frage nach der SGewißheit veranlaßt hHabe, und durch den er eben in Analogie mit der Schule Ritjhl’S trete, freilich und ficdh freiten, in Cberlin ein Mufter von evangelijcher, Bolksthümlich- feit fennen zu lernen; der verftand, zu Herzen zu reden und die Herzen ohne. daß ganz Mar wird, mwas unter dem Subjeftivismus zu verftehen zu ‚gewinnen: Man wird Radlkofer’s Urtheil beipflichten mijfen, daß jein foll. . Denn daß die Frage, wie man der Hriftlidhen Wahrheit ge- Cberlin fein tiefer Denker und feine ‚genial {Höpferijche, ‚Jondern recep- wiß werde, nicht jchon länger Her die Theologie befdhäftigte, daß inse tiv angelegte Natur war. AWber was er einmal erfaßt hHatte, dasS ver- bejondere Dogmatifer. wie Philippi, Kahnis, Dorner nicht einmal im nd er Har und faßlich, ja padend an das Bolk Heranzubringen. Mit Stande ‚gewejen jeien, & comprendre une doctrine si simple et si vraie (S. 173), ‚gejhmeige ‚denn fie fich anzueignen, müßte doch wol anders MRecht erinnert Radlkofer daran, wie die Reformation das gemeine VBolf begründet, jein al8, durch, den vagen Begriff des Subjeftivismus, Ih ‚in einem hohen Grad-von Naivetät, Sinfalt und Unbeholfenheit befangen fand. Der größte Theil der Deutichen konnte nicht Jhreiben, ja faum müßte nicht,. daß die genanıuten Dogmatiker den Grund für die Unter- Tefen. . Wie {hiwer wär e& do, diefem VBolk die cHriftlicdhen ‚Heilswahr- werfung unter ‚objeltive Autoritäten abjichtlich anderswo alg in der Heiten in ihrer Tiefe zu erfchließen und cS aus dem Mechanismus des Wirkung derfelben auf das Subjekt, aljo.im Subjelt gejucht hHaben jollten. igewohnheitsmäßigen SGottesSdienftes, ‚der kein Verftändniß verlangte, Doch, mag hHat der Verf. an Franf-auszujeben neben Ddiejer Aner- fennung? Er beftreitet ihın vor allem das Recht, die natürlihe und die ‚Herauszuheben! „Wer damals {ich dem Volk verftändlich zu madcen und AHriftliche Gemwißheit, jo mwie er thut, ‚ftreng zu jMeiden. An die Stelle jein Vertrauen zu gewinnen wußte, an dem Hing e8 aud) mit Hindlidjer war vielmehr Ddie moralijhe Gewißheit ‚zu jeben, welche überhanupt Ddie ‚Buverficht.“ Schon al Frangisfanerbruder Hatte Eherlin mit feinen Rredigten ungemeinen. Beifall gefunden, fein Wort war ‚eine Macht, die Bafi3 aller ‚Gewißheit ift; denn {Hließlich beruht doch jede Gewißheit noch Leute ins Klojter bracte, al Luther {Hon 1517 fjeine 95 Säge auf einem Willensatkt, Die Jegteren Bemerkungen find gewiß richtig, ‘angefdhlagen hHatte. Der öfterreichifhe VBogt in Horb;erließ den Klöftern ‚„obgleich der fittliche Grund der Gewißheit ab und zu in faft zu einfei- ‚Hergebrachte Abgaben , weil der große „Pfaffenpreijer“ die Verdienftlih- tiger Weifje betont wird, alz ob das Moment des Zwanges, den die jinnlide Wahrnehmung und das Logijdhe SGejeß ausüben, eigentlid ganz feit de3 Klofterlebens o eindringlih ‚zu fHildern wußte. Und als Cbher- yor dem Moment ‚der Freiheit ‚verfhwinden müßte, «litr feine fatholijdhen Ydeale zerrinnen [ah,als er die Wahrheit der neiuen Behre irkiner deutliher erkanıtte und. in ruhiger nerver Entwidelung Doch wir möchten darüber mit dem Verf. nicht rechten, jondern uu“ darauf.„hinweifen,, ‚ daß die „jonderliche“ Erfahrung ‚des Chriften, auf ‚oHne Sturnt und-Drang auf die Seite des Evangeliums ‚geführt murbe4‚ 49 50 wenn. die praktijcdhe Theologie zur. Aufftellung einer ‚Apologetik. veran- welde Frank fich ftüßt, ja die Vorausiegung in fich fHließt, daß fie eine Iaßt fein. jollte. ‘ Aber jie hat feinen Joldjen Stand,, fofern. man nicht von dem Willen des Einzelnen bedingte fei. ‚ Und: wenn ich meinerfeits ‚dem SVerf. zugeftehen möchte, daß bei Frank der Uebergang von dem natürlichen die Miffionsthätigkeit oder die Predigt al8 apologetifiche Aufgaben fajien Wifjen zum geiftlidhen feineswegs zu genügender Klarheit gefommen ift, will. ı Die Durchführung diefer Aufgabe aber hHängt nicht, von formellen jo will' doch {cOheinen;, als ob e8 mißverftändlih wäre, einen Wider- Regeln ab; fomweit dies aber ‚der Fall ijft, Hat die Homiletit und Cvan- ipruch darin zu firtden, daß fchließlich durch die Hriftlihe Gemwißheit die geliftit. diejelben aufzufjtellen.. Die apologetijhe Thätigteit ift vielmehr natürliche begründet werden und doch zunächft von der leßteren auS- eine wifjenfchaftlidhe Thätigkeit, die nicht von dem Zwerde der Kirche, Jon- dern von den Grundjägen der WiflenjhHaft beftimmt werden muß. gegangen werden foll. ‘ An einem Puntkte ift mir auch ein {prachlihes Cbenfo wenig wie mit diejem Refultat fönnen. wir ung fOließlih Mißverftändniß begegnet, daher rührend, daßı die franzöfijche Sprache für die zwei Begriffe Schein und Erfheinung nur den einen Ausdruck mit. der. vom Verf. im. leßten Abfjchnitt vorgetragenen. Anfchauung 'be- apparence hat' (S, 179). freunden, daß wol zwijchen Hriftlidher und nichtchriftliher Philojophie, Noch chärfer wird die Kritik des Verf. unter Nr. IL, wo er die nicht aber zwijdhen Philojophie und‘ Dogmatik unterjchieden werden Begrifie Wiedergeburt und Betehrung befpricht und darzuthun: fucht, fönne, Die Unterjcheidung, ift ja freilidh eben nicht Leicht, Aber als daß die Rede von dem doppelten Ich doch eine Art Spiel fei, hei dem Mhilofoph mird auch der Chrift jih die Aufgabe ftellen, unter Verzicht auf die Benußung der an gejdhichtlidhe Thatjachen der Offenbarung fich der bildlidhe Ausdruck im eigentlidhen Sinne verwerthet werde. Ih ge- ftehe, daß auch die Erläuterungen, welche Frank dem Verf. brieflich anfdhließenden „Jonderlichen“ Erfahrungen des Chriften ein allgemeines, gegeben, mir nicht Hinzureichen jheinen, um die CGinwendungen des leß- aljo au für Nichtchriften gültiges Weltbild zu zeichnen. Man mag teren wirklih zu erledigen. Mir jelbft find fchon Iange Zweifel an dem zweifeln, ob ihm das gelingen fönne, ob.nicht allerdings$ erjt mit der Recht zur Unterfcheidung zwijhen Ichfjeßungen und Berfönlichteiten auf Volendung des GotteSreichsS ‚ und der damit erreichten Aufhebung des dem ‚trinitarijchen Gebiete unerledigt; in der menjchlichen, Perfönkichkeit Unterfchiedes zwijcdhen Gnadenreidh und Almachtsreich eine mahre Philo- wird dieje Unterfcheidung doch noch ‚weniger zZuläffig fein. Wenn - das jophie möglich jei, die dann allerding$ die Glaubenslehre mit umfafjjen mwürde, Aber in diejem YWeon werden die beiden Disciplinen wol faum „Sch“ des Menichen jeinen Schwerpunkft in eine andere Seite feines Lebens verlegt, jo fann man wol jagen: das Ich ift ein neneS geworden, zu einer befriedigenden Einheit jich zujammenfajjen lafjen, J0 viele Be- s aber nicht: e8 ift ein bisher gar nicht dagewejenes Ich in die menjdh- rührungspunkte fie aucd) hHaben möchten. liche Perfönlichkeit Hereingefommen. Durch da3 Eindringen überwelt- Kann der RMef, jo in manchen bedeutjamen Punkten dem Kritifer licher Kräfte ift das Verhältniß des einen Ich zu den im eigenen TeineSwegS beipflichten, {o gibt die Schrift doch fo viele werthvolle An- inneren Leben vorhandenen Gegenfäßen ein anderes geworden, aber e$ regungen, daß fie mit beftem SGemwifjen allen empfohlen werden kann, iit nicht ein Ich. entftanden, das vorher gar nicht vorhanden gewejen welde an den Verhandlungen der Heutigen dogmatijchen Theologie ein wäre. Tebendigeres Interefje hHaben. Herm. Schmidt. Man wird daher der, Kritit, weldhe der Verf, in jehr jharffin- niger Weije übt, im wejentlichen beitreten fönnen, au wenn man die yofitive Behanptung des Krititer8, daß der Unterfchied zwijchen dem Briefwechfel zwifchen H. L. Martenfen und I, A. Dorner 1839 —1881. Bekehrten und Nichtbekfehrten nur ein Stufen-, fein Wejensunterfchied Herausgegeben aug deren Nachlaß. 2 Bände. Berlin 1888, Reuther Jei, beanftandet. Der Ausdruck „Stufenunterfchied“ (difference dedegre) (VI, 376 u. ILL, 477 S, gr. 8). 12 M. will jchom zu der Erilärung des Verf., daß in der BekehHrung das Ich Dorner begann den interefjanten Briefwechjel von Kiel aus amı 22. ©ép- eine ganz neiue Michtung einjchlage, nicht recht taugen. Die difference tember 1839, und Martenjen befchloß ihn in KopenhHagen am 13, Ottober de nature, weldhe, er dem Stufenunterjchied entgegenftellt, mürde freilich 1881. Jm erften Briefe jchrieb Dorner: „IhHre perfönliche Bekanntjchaft vielleicht etwas mehr bejagen als unjer Auszdruck: qualitativer Unter]hied. hat mir innige Freude gemacht“, Martenfen unterzeichnete noch die leßten Nachdem der Verf. in einer Nr, IIL die GOründe gegen die Unter- Beilen „in alter Liebe und Treue“. So hHat diefe Freundjhaft den Wechfel jcheidung einer natürlidhen und Hriftlihen Gewißheit zujJammengefaßt, von vier Jahrzehnten überdauert, obwol die deutfch-dänijche Frage zwei- wendet er fih in einem Zweiten Napitel. zu einer Kritik des formellen mal wie eine undurchdringlidhe Scheiderwand zwijchen die theologijch Gleich- AufbanesS des SyftemS. Die Lobeserhebungen der Franf’jchen Architet- gefinnten treten zu mwollen jchien,. Am ftärkfften mar die Spannung im Herk8Dl4 AWber das Bild Dorner’S, das in Martenjen’8 Stube neben dem tonif, in weldhe der Verf. einjtimmt, fOließt er durch den Verfuch des Nachweijes, daß Dder, im Syftem der Gewißheit beabfichtigte Weg vom Bilde Schleiermacher’S Hing, redete ebenjo Ddeutlich wie das Schweigen des Subjett zum Objekt bald durchbrochen fei, indem auf diefeın Wege die politijch verleßten Freundes. Martenjen lentkte noch zu rechter Zeit wie- transeunten Heilsfaufjalitäten vor den tranjcendenten Hätten fommen der ein. AlS dann im folgenden Jahrzehnt der Schlachtenlärm am Belt und der leßte Theil das Verhältnif der Hriftlichen Gewißheit zu den aufs neue begann, wußten die Freunde {ich über die blutigen Felder der Naturobjekten hHätte wegfallen vder in die Sinleitung geftellt werden SIdhrigen hHinüber die Hand zu reihen. Dabei war e ihnen beiderfeits müffen. Indenm er in ähnlidher Weije auch an dem Syfjftem der Wahr- bewußt, daß fie als evangelijdhe Chriften vol perfönlidher Heilsgewißheit heit Kritif übt, Kommt ec zu dem Ergebniß, daß zwijdhen den beiden wie al8 prinzipielle Zorjcher und als jpekulative Theologen von mehr oder Syftemen der Gewißheit und der Wahrheit ein durchgreifender Unter- minder bewußt Iutherijchem Zypus unzertrennlih zujammengehörten. Shr ichied nicht möglich jei. Man fönne die Gewißheit nicht darftellen oHne Briefwechfel ijt ein. Denkmal ihrer Freundfdhaft und ein Bruchftück ihHres die Wahrheit darzujtellen, deven Gewißheit man Habe. AuchH auf diejem Lebens, ein Schlüfjel,ihres Forihens, ein Spiegel ihrer ‚Zeit. Der Lefer Punkte dürfte die Kritik des Verf. vole Beachtung verdienen, wenn ich Jieht Jich aufeine meiftens jehr anziehende Weije in den inneren Gang der au den Sag dejfjelben nicht unterfchreiben möchte, daß der Weg vom Ießten vier Jahrzehnte Firchlich thevlogifchen Lebens Hineingewiejen. E Objett zum Subjett deswegen nicht gangbar fei, mweil wir alıd) nach eröffnen fich immer neue Perfpetktiven. In rafjhem Wechfel zieht Dorner von Kiel und Königsberg nach Bonn und SGöttiugen, bi8 er in Berlin Frank das Objekt nicht in jeinem Anfichfein ‚erfennen. Denn auch bei die Stätte findet, wo er bi$ ‚an den Abend jeines Leben? bleibt, Der dem Wege vom Objekt au8 hHindert mich doch nichts, daffelbe jo zu fajjen, ‘wie ich e& für mi jeiend erfannt Habe, aljo Gott als den Offenbarungs- Lebensgang. Martenfen’8 ift äußerlich viel einförmiger, innerlich tie} be- gott zu fajjen, aber nun in erfjter Linie die Vorausfjegungen zu ent- wegt.. Dänemark befriedigt ihn ganz, und doch i{t Deutjhland das Land wiceln, die wir bezüglich jeine8 Wejenz madhen müffen, von Hier aus jeiner Sehnfucht. Er jehnt jich, e& zu bereijen; er betrachtet e& al8 fjeine 3u den Gründen der Offenbarung fortzugehen 2C. Daß bezüglich des zweite Heimat; er fehnt jidh nach vollbrachter Reije wieder zurük nach den {hönen. Stunden ‚in der Schweiz und in Berlin, Bon Dorner erwartet SGanges der Darftellung zwijhen beiden' Syftemen ein durchgrei- fjender Unterfchied Herzuftellen jein möchte, ijt wol nicht zu leugnen. er mit Sehnjucht einige Worte, fehnt fich nach Verhandlungen mit ihm Aber daß bezüglih des FInhHalktes ein jolcher jich ermweijen Iaffe, dürfte auch über Differenzpunkte, jehnt fich nach einer Kritit von ihm und er- wol in der That zweifelhaft fein. wartet mit Sehnjucht . Dorner’$ Dogmatik; denn ‚er jagt noch im QI{fer Der Abjdhnitt über . die Stellung der {yjtematijdhen Theologie im mit ‚dem Dichter: „Ein Werdender , wird immer danfkbar fein“, Dorner Herzen der theologijfchen Wiffenfchaft enthHält wol mandhe intereffante Be- aber rühmt e& dem Freunde nach, daß er zur Formulirung intereffanter Themata bejonderS$ gejchickt ift; er felbft {teht hierin Hinter Martenfen merhung, fommt aber doch für die Beurtheilung der Franf’jhen Lheo- Togie weniger in Betracht. Ein weiterer Abjehnitt behandelt die Stelung faum zurüc. Der wifjen]haftlide Dialog ift fehr ‚anregend, wenn auch ; der Apokogetik. Mit Recht Icheint mir auch Hier der Verf, eine allzu nicht immer ein eigentlidhes „RMefjultat hHerbeigeführt wird. abjcdhäßige Beurtheilung derfelben bei Frank, wie fie auf Jeiner Voranse- Die, erften Briefe verhandeln über das Hriftliche Selb{thbewußtfein. mit jeßung ‚einer jchroffen Trennung des natürlichen und geiftliden Ich be- Beziehung ‚auf Schleiermacher, über Myjtif, Moralphikojophie und Ethit, ruht, zu befämpfen und darauf hHinzuweijen, daß eigentlid das Syftem über Hriftologijhe Fragen und das Prinzip. unjerer Kirche, über en Schriftgebrauch der Dogmatik, über die Kindertaufe und das Lehrftück von der Gewißheit nicht3 anderes als eine Apokogetif ift, Dagegen Tann id der Kirche; ferner über das Chriftusbild der evangelijhen Gejhichte und jeinen Berfuch, die Apologetik alS Wifjenjchaft von der Vertheidigung des Chriftenthums der ‚praktifchen Theologie zuzumweijen, nur ebenfo über die Glaubensgefundheit . als Nennzeidhen der Kanonicität. E& folgen beurtheilen, wie ich die gleiche von Steude aufgeftellte Anficht feinerzeit ESrörterungen über die fchle&wigidhe StändeverJammlung, über die Stel» ‚beurtheilt Habe, nämlich al8 eine völlig verfehlte, Da in der deutfchen Iung der fieler Univerfität zum , Herzogthum Schleswig, über den Begriff eologie die Anficht jo ziemlich einjtimmig dahin geht, daß das Subjett der Denationalifirung wie über den Begrijff des Naturwüchfigen, über Vernunft und Gerechtigkeit in der Gejchichte 20.. Daran fchließen fih Be- Dder. praktijchen Theokogie die Kirche ift, und zwar die erfheinende Kirche, trachtungen düber die junghegelihe Sicht im Fuße Deutjdhlands, über D müßte. die Tebtere ‚einen eigenen Stand von Apologeten hHaben, denen fie gewiffe formelle Regeln zur Betreibung ihrer Anfgabe zu geben Hätte, Schleiermacher’$ Bedeutung für Durhdringung des Ethijhen und Dog- 51 52 matijden. Bei Bejprehung von Banr’s' Trinitätslehre jucht Martenjen hHätte das Material einige Sichtung verdient. Kleinere Briefe, die weder darzulegen, daß SGott felbft feine Natur auf ethijdhe Weife vermittelt; er biographijdh noch fonft etwas austragen, mußten nicht gerade gedruckt wer- verbindet die Säge: potuit deus non creare mundum: und: non potuit den. ' Statt deffen konnte dem wenig überfichtlidhen Wertke ‚ ein Namen- non creare mundum, um darzuthun, Er fet in jeinent Schöpferwillen die und Sach-Regifter oder doch. ein InHaltsverzeichniß beigegeben werden aufgehobene Möglichkeit eines Nicht-Schaffenz der Welt. In die könig$- € war doch jchwerlidH nach Dorner’3 Sinn, daß alle die herben und zum berger Beit Dorner’8 fallen jeine Mittheilungen über die Lichtfreunde und Theil recht Ichiefen Urtheile über Beitgenoffen und Neberlebende vor die über die Generaljynode mwie über die Hieblihen Familientage in der alten Deffentlichteit fommen follten. Wie Martenfen Hierüber dachte, geht aus {hwäbijdhen Heimat. Martenjen fchreibt fein Urtheil über Müller’8 Lehre dem über Landerer’s Dogmengefchichte Gejagten hHervor. Flr feine Briefe von der Sünde und fpricht fih über Rothe’S Ethik aus. Sn die bonner mußte doch jein ausgefprocdhene8 Urtheil maßgebend fjein. Aber auch au Beit fallen die politijhen Wirren. In Göttingen befhHäftigt fih Dorner anderen Gründen hHätte fich mande3 fürzer faffen laffen. Nicht felten be- mit dem Verhältniß von Lutherthum und Union, mit Gründung der einträchtigen matte Wiederholungen den Genuß der Lektüre, „Sahrbücher für deutjdhe Theologie“, mit dem Auffag über die Unver- R, Bendiren. änderlichteit Gottes, mit den Vorftudien zur „Gefjchichte der proteftanti- ichen Theologie“, mährend Martenjen al3 Bijchof von Seeland fich nament- lid mit der Stelung zu den Baptiften wie zu Griundtvig und Kierfkegaard Nenefte tl)tfllßgi[dit £Literatur. zu thun macht. Beide intereffiven fih Iebhaft für Baumgarten’S Theo- Afiyrifche Gefchichte. Han dbücher der alten Geschichte, I.Serie, Togie, für Schelling’s Schriften und Schleiermacher’s Briefe; außerdem a E: für den ethijhen Gottesbegriff. In politijdher Hinfiht hat Dorner über Von der Thronbestei . Abtlg.: ‚ Babylonisch-assyrische Geschichte v. C. P. Tiele, den Prinz von Preußen zu berichten. Den erften Brief aus Berlin {AHreibt P g . Sinacheribs bis zur Eroberung Babels durch 7 M, Dorner um Oftern 1862. Seitdem bewegt fih die Korrejpondenz in aufs Cyrus, Gotha, F, A, erthes (VI, u. S. 283 —647 gr. 8). I. Serie. Sfraelitifche SGefchichte. 3. Abtlg. Handbücher der alten Geschichte, fteigender Linie, Bon den 293 Briefen des intereffanten Werfkes gehören 1. Halbbd.: Geschichte der Hebräer v. R. Kittel, 119 den fiebziger Jahren an, und allein aus dem F. 1876 liegen zwanzig 1. Halbbd. Quellenkunde u. Geschichte der Zeit bis zum Tode Josuas, Briefe vor. Aus der jpäteren BZeit find außer der Charakteriftif Rothe’s und Gotha, F. A. Perthes (XII, 281 8. gr. 8). 6.4. der Beurtheilung von Ritfchl’8 Theologie namentlich die mit der beider- Neuteft. Cxyegefe. Briefe, Die, Pauli an die Corinther, griechisch, Jeitigen Schriftitellerei zujammenhängenden Erörterungen hHervorzuheben. m urzem Commentar nach pr. W.M. L. de Wette. Halle, Anton In den leßten Briefen tritt die Politik wieder mehr Hervor, Im Früh- (S. 109 —242 Lex.-8). 2. 60. ling 1881 Yleidet Martenjen unter dem Eindruck, daß die erfehrecdlichen Kirchengefchichte. Monumenta Germaniae historica inde ab a, r. D usque ad a. MD, edidit societas aperiendis fontibus rerum Nachrichten aus Rußland über die ganze gegenwärtige Zeit eine finftere germanicarum medii aevi, Epistolarum tomi I a rs 1: S. GregoriiI Wolfe verbreiten. Sein Ießter Brief endet mit dem Hinweis, daß wir pae registrum epistolarum Tomi I pars 1. E iber I1—IV. Edidit gewiß fjehr jhweren Zeiten entgegengehen; dann rafft er fih noch einmal P Ewald. Berlin,. Weidmann (V, 280 S. gr. 4). 9 4. Mevs, W., auf zu dem Wunjdhe: Dominus nobiscum! Zur Legation d. Bischofs Hugo v. Die unter Gregor VILI. Inaug,-Diss. Außer fhäßenswerthen Beiträgen zur Biographie Martenjen’s und Greifswald, Scharf Nachf. (42 S. gr. 8). 60 .‚ Heffter, Dr. M, W., Dorner’$ enthHält der Briefwechfel eine reihe Fundgrube theologijdher Ge- Die Weifjagung d. fel. Bruders Hermann, weil. e. Mönches zu Lehnin vom Cijterzienjer-Orden, weldher um, das I, 1300 geblühet u. im Klofter danken, namentlich viel Hriftologijdhes und ethijches Material. Die brief- Lehnin gelebt hat. Brandenburg, Müller. (23 S, gr. 8 40 Ja- lide Form ijt natürlich fehr anregend. „Der Brief hat noch Stimme.“ necki, M., Erhielten die Juden in Polen durch die Taufe den Adel- Andererfeit bringt der leichtere Konverjationston e& mit fich, daß die stand? Berlin (Puttkammer & Mühlbrecht) (16 S gr. 8). 50 4. Voss, geldenen Aepfel nicht immer eine filberne Schale finden; wenigftenS i{t Dr. W., Die Verhandlungen Pius IV. m, den kath. Mächten üb, die die Faffung niht immer präcis genug. Au das Gewicht des FInHaltes Neuberufung d. Tridentiner Concils im J. 1560 bis zum Erlass der ift fehr verjchiedenartig. Neben vollgültigen Urtheilen ftehen vorlänfige Indiktionsbulle v. 29. Nov. desselben Jahres. Historische Abhandlg. Leipzig, Fock (136 S, gr. 8). 1.80. Corpus Reformatorum, Vol. 63: MNeußerungen. Wenn z. B. Martenjen die Ethif unter dem Gefichtspunkt Joa. Calvini opera uae supersunt omnia, Edd. Guil. Baum, Ed, der Nachfolge Chrifti behandeln will, fo ift zu beachten, daß er Hierbei Cunitz, Ed. Reuss, ol. 35. Braunschweig, Schwetschke & Sohn nicht {tehen geblieben i{ft. Für das tiefere Verftändniß der Gottesgemein- (688 Sp. gr. 4). 12 .. ichaft Chrifti reicht e& aber nicht aus, jein Gebetsleben auS fjeinen Ver- Juchungen zu erflären, wie Martenfen unter Beiftimmung Dorner’8 hierzu da3 Elend d. menjchlihen Lebens. Kirchl. Literaturgefhichte. + Innocenz’ III., Rapft, Schrift: Neber Neberf. v. den Anfag macht. Sein Gebetsleben ift der Ausdruck für den Zug jeines r. Rudolf. Feftgabe Herzens. Wäre e& anders, jo mwmürde fein Verhältniß zu Gott durch Jein zum 50jähr. Priefter-FJubiläum Sr., H. Papft Leo’$‘ XIII, 1887. Arns- berg, Stein (94 ©, 12). 75 . Verhältniß zur Welt beftimmt. So macht fich ein gewiffes Nebergreifen Meußere Miffion. SCSppler, Bir. Chr. Fr., D. K, G, Pfander, ein des ESthijhen über das Religioje wenigjtenS bei Dorner bemerfbar. Ge- e uge der Wahrheit unter den Befennern d. Jslam. Mit Bliden in Tegentlich mwirft Martenjen die Frage auf, vob Gott, abgefehen von Dder $ er angenheit u. Gegenwart d. MohHammedanismus, in Beitrag zur Trinität, nır monotheletifh und nicht vielmehr dyYotHeletijch zu denkfen ift. Miij ( ionsgejchichte, Bafel, Mijjfionsbuchh. (XVI, 192 S, 8 m. Bild,) 1. 40 Was würde indefjen damit ander8 gewonnen al8 eine Lebensbewegung NRelistiongsphilofophie. Im Kampf um die Weltanfchauung. Be- in @oft, mie fie doch jhon mit der Trinität gegeben ift. So ift es auch Tenntnifje e. Zheologen. 1.u. 2, Mufl. Freiburg i./Br., Mohr (I, 154 6, 8).. 2..80. eine zur Löfung der SHöpfungsfrage nicht3 austragende Wendung Dor- MApologetik. + Gutberlet, Sem.-Brof. Dr. C., Lehrbuch der Apo- ner’8, wenn er fagt, daß Gott fich, mas feine Natur angeht, zu verdop- Iogetif, 1. Bd. VBon Dder Meligion Überhaupt. eftichrift Dder theol - - peln. die Macht Habe. AWuf das Verhältnik des göttlihen Willens zur philof. Lehranftalt zu Fulda zur Feier d. 50jähr. Priefterjubiläums Sr. Ü Natur Gotte8 geht Martenjen näher ein, ohne ihre Wechjeltwirkung her- vorzuheben. AWber gerade auf dieje Wechfelwirkung Fommt e& an, wenn 3.‘be_tk d. Papftes Leo XII Münfter, Theijfing (VIIL, 256 S, gr. 8). man die Natur Gottes zur Schöpfung in Beziehung' feßen will, ohne dem Katechetik u. Pädagogik. Bilderbüchlein, Biblijhes. Nr. I: Die Urzeit, Nr. IL: Die Erzväter, Nr. III: FJojeph. u. Mofje. Nr. IV: ®edanken einer Nothwendigkeit der Welt für Gott Raum zu geben. Auch Samuel. u. David .. Nr. V:, Die Kindheit FJefu, YNr. VI: Wanderungen DdasS über den Mittelzuftand und eine fortgehende aftive Heiligung im Sefu. . Nr. VIL: Wunder u. Gleichnifje Yeju. — Nr. VIIL: Tod 1, uf- Senfeit3 Gefagte jhwebt in der Luft und geht in leerer Speknlation an erftehung SFefu. Calwm, Vereinsbuchh. ( den Schriftgedantken vorliber. Daneben fteht jedoch eine große Füle be- Text qu. gr. 16). &a 25 . a 5—6 folor. ©olsicbnfttaf. m. deutender Lichtblie, Treffend find die Ausführungen über die Bedentung Kirchl. Gegenwarf. Flugihriften des Ev. Bundes. RSS der Auferftehung Chrifti, Sehr wahr fagt Dorner, eS fei gefährlich und Ö ehn Sahre preußijch-deuticher Kirchenpolitit v. Geh. Mirdhenrt. Prof, D, judaifirendD, menn das, wmas un& noch fehlt, nachdem wir Chriftum haben, , M. Lipfius. 12, Heft: Die Reformation 1, da Ddeutihe VBoltstum zur Hauptfache gemacht werde im Leben und in der Doktrin, Interefjant von Bir. 3. Werner. Hale, Strien (28u. 25 S. gr. 8), ä& 20 Rf. ift die Art, mie Martenfen zwifhen TypuS und Formel der Lehre unter- über SGottjchid, Prof: Dr. F., Die Glaubenseinheit der Evangelijchen om, egen- und, E E jcheidet. Die unendlidhe Schwierigkeit der unirten Kirche erkonnt er darin, Bur BVerftändigung düber den evangelijchen daß fie al8 foldhe Feinen Typns der Lehre befibt. Auch Dorner gefteht Referat bei der großh.-Heff. LandesverjammIg. d. Ev, Bundes [FugjHrift . zu, ein. faljcher Unioni$smus leide an der DarfteNlungsfucht, die ein fatho- Dd.. heff. Landesvereins d. ev. Bundes. Gießen, Ricder (25 8) lijches Grundübel jei. Doch find diefe beiden mild Iutherifh Gefinnten 40 . Feftbericht üb, die 50jähr Jubiläumsfeier d. Pfarrwaifenhaufes zu indabach. Zur Erinnerg. an den 2. Aug. 188 2, Aufl. 9Zü ın- dem ftrengeren Lutherthum abhold; ja fie hHören ihHn gegenüber auf, milde berg, Ramw (40 S, gr.8). 50 Brüder-Almanach 1888, Statiftijhes zu fein. Für Martenfen’8s Zartgefühl ift e& bezeidhnend, daß er unwilig Sahrbuch der ev. Brüderfirche und ihHrer Werke, 3 ahrtg. 8g. D, wurde, wenn aus Nachlaß-Veröffentlidhungen den Ueberlebenden das Ur- S . @yfin ı. € Wie, Onadanu, Unitäts-Buchh. in Comm, (87 © gr. 16). theil gefprochen wurde. So machte Landerer’8 „Neuefte Dogmengejchichte“ 60 auf in den Eindruck eines hHöchiten Gerichtes ohne Prämiffen. Darum thifdvtcß. Hertling, Reichstagsmitgl. Prof, Dr. G, Frhr. v., Zur Tonnte er fagen: „Mangel an Bildung aber ift e8S, folches nach dem Tode Beantwortun der . Göttinger Jubiläumsrede, Offener Brief an Hrn. Prof. Dr. A. Ri ischl. Paderborn, F. Schöningh (55 8. gr. 8). 20 E eines Mannes und ohne feinen auSdrücklihen Willen Herauszugeben, wess Spiegel, Dr. H., Das Wesen des Spiritismus, Vom hysik, u. physio- hHalb meineS Erachtenz die HerauSgabe eine ernfthafte Rüge verdient“. log. Standpunkte besprochen. Leipzig, Mutze (VII, T 0 S. gr.8). 1.-4. Wie der anonyme Herausgeber bemerkt, war e8 hefonder8 der Wunfch Reitfchriften. The Old Testament Student, anuary: S. Burnham, Dorner’s, daß diejer Briefmwechfel veröffentliht würde. Schon aus Grün- False methods of interpretation 1V. J. P. Peter s Prof. Weidner’s den der Pietät wäre eine forgfältigere Korreftur am Plage gewefen. Auch lists. The Pentateuchal Questin. W.J.Beecher an d W: R.Harper, 53 54 Inductive Bible:studies: Seventeenth:,; Israel‘ änd Judah ‚durtin the 1599, 1832“, mit dem Borträt des P, General Claudius Aquaviva, Jowie dynasties of Jeroboam and Baasha. KFighteenth: Israel and Judah mit einer Rarte der Unterrichts- und ErziehHungsanftalten der deutfchen during Omri’s dynasty. Nineteenth: Elijah, Elishah, and their fellow- MAififtenz der Gejelljdhaft Jefu im F. 1725 (33 Bogen gr. 8; 15 Mi.). prophets. Twentieth: Israel and Judah during the first three reigns s VL Bd. fjollen demnächft „Die fiebenbürgijch-Jächfijchen Schulord- of the dynasty of. Jehu. — Sahrbücher für proteft. Theologie, 14. Yabhrg. nungen“, hr8g. von Prof. Dr. F, Teut in Hermannftadt, erfcheinen. 1. Heft: Lipfius, Die Ritjch’{che hHeologie. - Nippold, Infalibilis- on Jeinem im,S: 1882 begonnenen W erfe ' Der Friede zwijdhen Staat musı.u1, Gejchichtsforjchung. Bornemann, ur potheje: von Dder und Kirche“, hHat Lic, Mücde jegt den 2. $ d. Hr8g.: „Der gefammte waldenjer Bibel.. Wendland, Die Ejjäer bei Philvo. VBölter, er Ultramontanismus in jeiner fundamentalen, auf einer unwahren Legen- Barnabasbrief. Bois, Zur Eregefe der Pafjtoralbriefe. — Beitfhrift denbildung beruhenden Schrift= und Gefchicht8widrigkeit, nach Offen- . für Miffionskunde u. Rel; nswiffenfchaft. 3. Jahrg. 1. Heft: D. Lorenz, barung und WifjenfchHaft“ ’ mit einem Vorwortk gegen . Janfjen (Bran- Der Mijfionar Paulus ifiin E, Egli, Hans qede, der Apoftel der Grön- denburg, I. Wiefite; 10 ME.. länder L E Zaber, Zur Mythologie der Chinefjen; der Zhierdien{t in AI$ neuefte Slugirift des „Ev. Bundes“ (IL. - Serie, 1. Heft) i{t im China. %. W. SchHmiedel, Eine arabijhe und eine japanijche Kreuzi- Verlage von E Strien in Halle fveben erfhienen: „Der Unterfjchied u ngSgejdhichte. — Der Beweis des Glaubens, Hanuar: D @181, zwildhen der Fatholijhen und evangelijhen Sittlichkeit, Ö laube ı. Wifjen, Martens, DasZ dualiftijdhe Syftem v © actanz. emeinverftändlich dargeftellt” von Lic, Dr. G, ScdhHulze (Paftor an der N. Bendiryen, Die antiochenijhe Rede des Ranulus. Riückfall oder Ab- tichaelisfirche in Srfurt) (37 S, 8;. 30. Pf.). € ijt. dies der bisher fal? CEin Wort zur Kennzeidhnung. gewifjer Erjcheinungen auf dem erfte Veriuch, jenen tiefgreifenden Unterfchied in populärer und TFelde der neuteft. Schriftforfhung. Slätter für $ mnologie. 1887. Yr. 12: turzer, aber doch genauer und erfchöpfender Weije darzuftellen. öi]her, Zur heiligen NMacht, Zümpel, ® a3 Gejangbuch für die Im Verlage von Chner & Seubert in Stu art foll demnächft ein neues ev.-Tuth. Landestirche des Fürftenthums Schwarzburg- Sondershaufen, Werk des bekannten Kunfthijtorifer®$ Prof ätg . v. Lübfke erfcheinen, und M Sijcher, Peter Hefjel 1u. jeine Lieder. Alerlei vom Kirchenliede, — zwar eine „Gejchichte der Ddeutjhen Kunit von den früheften Zeiten bis Siona.. Januar: M, Herold, Unfere Aufgabe. Derf., Schulgottesdienft zur Gegenwart“. Das Bu joll in einem Bande von 12—15 Yfgn. zur feierlihen Eröffnung - und. zum Schlufje des Schuliahres. Meuß, ein großes Gejammtbild der deutjhen Architektur, Bildnerei, Maleret, der Das Verhältnif von Chor- und Gemeindegelang im ev. SGottesdienft. Keinfünfte und des Kunftgewerbes 2C. enthHalten, mit den früheften An- Defumenijhes: Aus der griech. Liturgie. EpiphanienkoNefte. Mufik- fängen be innen und die Entwidelung bis in die unmittelbare Gegen- beigaben. — Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seelforge. Januar: wart hera b führen, . KoHlidhütter, Halte, mas dı hHaft, daß Niemand deine Krone nehme; Baumeifter C. Steinbrecht, der die Wiederherftelungsbauten des Predigt am Reformationsfefte, De Witt Talmage, Der Wunderftern Schloffes zu Marienburg leitet, wird bei J. Springer in Berlin ein u, die Weijen ; Weihnachtspredigt über Matth. 2, 1—12 (Aus dem Eng- großeS und umfajjendes Werk über deutjche Ordensjchlöffer. hHeraus- Kiüchen überfeßt v, K, Wiegmann). . BachHmann, „Meine Stunde ifjt geben. Dafjelbe JoMl mit ca. 200 Tafeln in Licht- und Farbendruck aus- noch nicht gefonımen!“ Predigt über IJoh. 1, 1--11 am 2. S.ın. Cpiph. geftattet werden und auch im Texrt hervorragendes Material bieten. S v. Barm, Beicht: u. Abendmahl&rede über Luk. 24, 23—31 , geh. am leßten Tage des Yahres. Nobbe, Leichenrede hei der Beftattung einer in j.g. „Heilthumsbüchern“ veröffentlicht zu werden pflegten. Man E€3 ijt befannt, daß die Meliquienjchäge der Xirchen jeit dem 15. Jahrh. Katholitin über Foh. 14, 2. 6.. G. Dieffenbach, Predigtentwurf am fanfte fie oder erhielt fie zum Gejchent bei den HeilıHumsfahrten. Sie 1. Chriftfeiertag über i Yoh. 1, 17 (Lektion von Nibjch). Matthes, Die Predigtweije de8s Chryfojtomus u. Auguftinus; ein vergleichender interejfivren aber neuerdings$ auch die Kunftforjhung in Hohem Grade, Eyfur8 aus der Geichichte der Homiletif, — Ev, Kirchen-BZeitung, Nr, 4: hHand da weil mit den Reliquien auch ihHre koftbaren Behälter meift von Künftlers T . Schulge, Zur Charakteriftit des Ultramontanisnuus. — Zeitfchrift für thumsbü d eftellt jind. Der Lömwenantheil der erhaltenen gedructen Heil- Slück, zwei Jolche unver er fällt auf Bayern; aber außerdem hat Bayern noch das kath. Cheologie. 1888, 1, Quartalheft: F. Rr obit, Die jpanijche Mejfe ‚ Niemöller, öffentlichte. Schaßverzeichnifje zu befiken. Das bis zum 8. Jahrh. H. Pejch, Binsgrund u. Zinsgrenze. eine befindet fich in Ajdhaffenburg und harrt noch der Veröffentlihung. | Matthias Flacius u. der Macianijche Seift in der proteft. Kirchenhiftorie, . EhHrie, DasZ Speculum vitae S, Francisei in den Handfchriften. — DaS andere gehört der Michaelistirche in München an und wird dem- Der Katholik. nächft von Prof, Gmelin in München herauSgegeben werden, leider nicht SJanuar: Die jüngften Encykifen Leo’8 XIIL. (Schl.). in ezafter farbiger Neproduktion, fondern nur durch Lichtdruck und Be- . Joeppen, Die fittliche Erlaubtheit des Eides (Schl.). Kellner, Ihreibung 2C. Bolitijdhe u, adminiftrative Zuftände von Paläftina zur Zeit Chrifti. Ge- B. Manjjurov, der Verf, einer jüngft ins Deutfche überfegten Schrift Ihichte der kath. Nirche in Deutjchland im 19. Yahrh. Lebenagang eines über „Die Kirche des H. Grabes zu Ierujalem“, mwird demnächft „Zwei Ddeutjdhen Bilchofs um 1500, Mainz, der Zufluchtsort vertriebener Kirchen- Briefe an Hın. Prof. Dr. . SGuthe in Leipzt über rujfijche u8= Fürften ı. Klofterleute im Reformationszeitalter. Das Priefterjubiläung T abungen in Jerujalem“ in 2, Aufl. Herausgeben ® eidelberg, G. Koefter). eo’$ XII KEpistola ad archiepiscopos et episcopos.Bavariae. 5 ie 1. Wufl. mar nur al8 Manuffript edruckt. Verfchiedbenes. Die deutjche ücherproduktion im I. 1887 betrug Drei orträge‘ „Von den leßten ingen“, gehalten in Hannover 16,972 Schriften, 689 mehr al8 1886, 667 mehr al8 1885, 1365 mehr von Abt Dr. 6. Uhlhorn und Superintendent Dr. R. Steinmeßg, al8 1884 und 2140 mehr als 1883. Die zehn ftärkften AWbtheilungen werden Ende d. M, bei Bandenhoved & Ruprecht in Göttingen erfcheinen. jind: Pädagogik mit 2063 (1886: 1916; 1885: 2169), Theologie mit GSine literarhiftor. Betrachtu d e8 Entwicelun: anges des „Deutjchen 1456 (1517; 1391), Schöne Literatur mit 1402 (1461; 1345), FJuris- Kirchenliedes im 16., 17 ..u. 18. ngfl hrh.“ mwird Dr. gäß Wegitein demnächft Yrudenz, Politik 2c. mit 1369 (1362; 1483), Heilwiffenfhaft mit 1082 in der Barnewig’Ihen Hofbnchh. in Nenftrelig Herausgegeben (ca.2 Mf.) (1016; 904), NMaturwiffenjchaften mit 867 (1044; 851), Volksjchriften Da der. Gut-Templer -Orden jeßt auchH in Deutjchland Verbreitung mit 729 (757; 712), Handelswijjenjchaft mit 725 (680; 727), Gejchichte gewinnt, fo ift‘ eine OÖrientirung über denfelben, jeine Entftehung, mit 722 (800; 777), Schöne Rünfte mit 648 (657; 660).. Den Reft GSejchichte 2C., wie fie J. . Filstow demnächjt in einer befonderen bilden Neuere Sprachen mit 585 (570; 570 „ altfajlijdhe und orientalijche Brofchüre (Flensburg, AM. Wefjtphalen) zu eben gedenft, nicht unzeit- Sprachen mit 585 (566; 710), Jugen Sichri } ten mit 464 (397; 520), Haus- gemäß, zumal die Ddeutjche Literatur außer vereinzelten eitungs» und Landwirthichaft mit 452 (416; 419), Landkarten mit 415 (395; 374), . notizen noch nicht®$ über den enannten Orden aufzuweijen hHat. Kriegswijfenjchaft mit 389 (404 435), vermijchte Schriften mit 387 Sın S, 1887 ift die Landes- un ß Univerfitäts-Bibliothekzu Straß- (497; 330), Bau- und. Maichinen { unde 2c, mit 377 (437; ?), Geographie burg um 15,212 Bände vermehrt worden (5062 Bände durhH Schen- mit 370 (429; ?), Mathematit mit 223 (224; 252),- Philojophie, mit fungen), jodaß der Gejammtbejtand nun die Hühe von 600,000 Bdn. 126 (138; 136), Forft- und FJagdwiffenjchaft mit SI (122; 108), rei- überjchritten hHat, maunrerfchrift en mit 16 (16; 21). Die Theologie nimmt wie im leßten, Spurgeon, der jeit Jahren alwöchentlich eine Predigt veröffentlicht, die 10 aug in iejem SKahre die zweite Stelle ein. Bon der Gejammtniafje in der Regel ca. 100,000 AMbonnenten Hat, feierte am 9. Januar d. I. fommen 12 ”5 %% ‚„auf die pädagogijche, S,g °/o auf die Hiftorijhe und vor einer jehr großen Verjammlung die Herausgabe feiner zweitaufend- eographijche Viteratur mit den. Karten, S,g %o anf die theologijche, flen Predigt. on Spurgeon’s Predigten liegen jeßt im ganzen 37 Bbde. S ‚20 °/o auf die Jhöne, S,og“/o auf die jurijtijche, 6,37°/o auf die medicis gedruckt vor. nijche, ' 510 °/o auf die naturwifjenfhaftliche Literatur, 6,;9 ° auf die Aus der neuejten ffandinavijhen Literatur: Dr. &. Gude, philologijhen Schriften. „Om Daabens Jndstiftelse‘‘ (Die Einjegung der Taufe) (Kopen VBon den angekündigten „Hebräijchen Unterricht8briefen, Nach praktijch ®yldendal; 50 Dere), ein Vortrag, in weldem der Verf. zu be wetlen bagien‚ bewährter Methode f T den Selbftunterricht in Alt- und Neuhebräijch“ Jucht, daß die Tan ( e Selu jelber in der Einjegßung der Taufe ein we- bearbeitet. von. Dr. ernard ijcher;,. Herausgeber des Burtorfjchen Seritons, liegt jebt die 1. Lfg. vor (Leipzig, C. A. Koch’8 Verlag). Das Taufe eine myftijche KXraft befige, auf verjchiedene Kirchenväter und jentlidhes Moment jet. Er beruft fih für jeine Auffalhung, daß Fefur anze joll 10 Lign. & 75 f. umfaffen Eine Darftellung der „Kloftervifitatio n des Herzogs Georg3 von Sachfen“ meint in Matth. 28 nur die „Anordnung“ der Taufe zu finden, während na ungedruckten Quellen von Dr. Felician Geß, Privatdoc. der Univ. die eigentlide „Stiftung“ des Sakrament3 in der Tanfe SFefu Hiege. ig, Der Vortrag hat jedoch auf dem von 60 Seiftlichen befuchten ß T, D Ca D- erb{tfonvent 8eip£ wurde foeben von Th. Grieben’s Verlag daj. ausgegeben (1. 20). u Rosfilde nur jehr vereinzelte Zuftimmung gefunden. — on den „Monumenta Germaniae paedagogica“ liegen mieder 2 Bde,, 5. IV enthält: „Die deut- i en: „Johannes’ Aabenbari Der (Einleitung und Auslegung Hl I u. II IV ı. V, vor (Berlin, A, Hofmann. & Co,), (ebd. Gad; Fompl. 9 Kr. 50 e). Dr. th. A, Chr. Bang in Chriftiania, jden Katechismen der böhmijchen Brüder. Kritijche Textausgabe nit „Den norske irkes Historie under Katholicismen“‘, Prof. Martin Jo= Tirchen- und dogmengefchichtlichen Unterfut dnm9en un d einer Abhandlung annjjon in Upjala, „De nye Evangelie- ricoper‘‘, praftijdhe Aus- Tonus ı1, über das Schulwejen der böhmijdhen Brüder“ von FJoj{Müller, Dia- [ abe für Norwegen und Dänemartk (Chriftiania, &: teen). Prof. Fredrif Niel- Hiftoriograph der Brüderunität in Herrnhut (30 B ü „ gr. 8 nedit | en, „J. Rabinovitsch’s Leyned“ (Qebe (XopenhHagen, Schönberg; 50 Dere). Fünf Beil großen b ‚; 12 Mt.). Das Werk Viefert durch die Veröffent Hun eine$ Antiquarifche Kataloge. ©® . Bed in Ördlingen, Nr. 182: und Ku i8her unedirten Materials nicht unwichtige Beiträge zur Kirchen- Philojophie u. Vädagogik. Itur, jchichte, fowie für die Pädagogit und Germaniftif, Bd, V enthält a18 % om. II der „Ratio studiorum et institutiones scholasticae di Cletatis Jesu per Germaniam olim vigentes, collectae, concinnatae, C idatae a G, M, Pachtler, S, J.“, die „Ratio studiorum' a, 1586, 55 56 ‚ Verlag. von Mrfflingf Sranke in £eipzig. s Verlag von Dörffling & Franke in Leipzig. 2[po[oget%fcbe ‘.%orträge Ynthardt, Dr. Chr. E, Lehre vyom freien Wilen. 7 Mf. 20 Pf. —— MNeber Firdhlide Kunft: „2. Auflage. 30 %f. —— Die Lehre von den Iegten Dingen. 3, Aufl. 3 ME. .60 Rf. ‘Gfitunhmahtl)eitefimhbélz Chriftenthums — Melandthons Arbeiten im Gebiete der Moral. 1 Mi.50 Bf. im Winter 1864 zu Leipzig gehalten von Dr. Chr. E, Luthardt, —— Die Dffenbarung Johannis überfegt und kurz erklärt. 1ME, Domherr des Hochftiftz Meißen, Confiftorialrath und Profefjor der Theologie. —— Die ridtige Stellung zur Welt. RPredigt. 30 Bf. (Apypologie des Ehrifenthums I. Band.) p Die Synoden und die Kirchenlehre. 80 %f. Behnte Auflage. Preis 6 Marfk. Eleg. geb. 7 Mark 20 Pfennig. —— Die erfte fächfifhe Landesfynode. Zur Berftändigung. 35 Bf. nhalt: 1, Wortrag. Der Gegenfjag der Weltanfhauungen in feiner gefhicht: — Die Stufen d. ap. Verkündigung im Neuen Teftament, 40 Rf. MWeltihövhung. Tichen Entwidelung. 2. Die Wiverjprüche des DajeinZ, 3, Der 5. Ter Menfch. 6. Die Religion, 7. Die Offenbarung. erfönlide Gotr._4. Die 8. Die Ge: — Zabelle zur evangelifdhen Synopfe. 30 f hichte der Offenbarung. 9. Da3 ChriftenthHum in der Gejchichte. 10. Die Berion FJeju — Hrifti. Anmerkungen. —— Neberblif über den Inhalt des prophetifdhen Wortes. 30 Rf. Der johanneifhe Urfprung des vierten Evangekiums. 3 ME. 60 Pf. Apologetifche Vorträge — Welche Zeit ift e&? Predigt am 1. Adventsfonntag. 30 Bf. —— BWir find das Evangelium aller Welt fhuldig. Miff.-Pred. Heilswahrheiten üb3ebä Chriftenthums im Winter 1867 zu Leipzig gehalten 30 Bf. von Dr. Cbhr. E. Luthardt. —— Warum wir ung der Miffion nicht (hämen, fondern Freudig:- Feit zu ihr haben. Predigt. 30 %f (Apologie des Chrifkentfhums II. Band.) —— Die Friedensgabe des Auferftandenen. Predigt. 25 %f. Aünfte Auflage. SFnbhalt: 1. ortrag. Preis 6 Marfk. DaZ Wejen des Chriftenthunms. Eleg. geb. 7 Mark 20 Pfennmg. 2, Die Sündve. 8, Die — Fefus Chriftus aNein das Heil der Menfhen. Predigt. 30 Bf. Snabe. 4. Der Gottmenich. 5 Das Werk Jeju Chrifti. 6. Der Abfchluß des eil8= Kommet Her zu mir Ale. Miffionspredigt. 30 ® werk3 und die Dreieinigkeit. 7. Die Kirche. 8. Die heilige Schrift. 9. Die kKirchlichen SGnabdenmittel. 10. Die legten Dinge. Anmerkungen. —— uther na feiner ethifhen Bedeutung. VBortrag. 40 f FIrdifh oder himmlifch gefinnt fein. Predigt. 40 %f. Mpologetifche‘ Vorträge — Die Miffionspflidht unferer Kirche. Predigt. 30 f über die —— Bom jüngften Gericht. Predigt. 40 %f. —— Die Arbeit der Hriftligen Barmherzigkeit, welGe man 1mmu DeS Chrikenthums | im Winter 1872 zu Leipzig gehalten innere Miffion nennt. ‘Brebigt.f 40 %f. von Dr. Chr. E, Luthardt. (Apologie des Chriftenthums IIX. Band.) tebigfén Driffe Auffage. Preis 6 Marfk. ESleg. geb. 7 Mark 20 Pfennig. nhalt: ı. Vortrag. Da Wejen der AHriftlidhen Moral, 2. Der Men 3, Der von Dr. Chr. & Suthardt. {t und die qHriftlidhen Tugenden. 4. Das religiöfje und kFirchliche Leben des Chriften, 10 Bände, ghti das Chriftenthum. a8 eben des Chriften in der Che. 6 8 DazZ Leben der Chriften im Staate, Das Hriftliche Haus. 9. Die Kultur und das 7 Der taat und I. Band: Ein Zeugnif von Jefu Chrifto. 20 Predigten in der ChriftenthHum, 10. Die Humanität und daz Chriftenthum. Anmerkungen, Univerfitätsfirche zu Leipzig gehalten. gr. 8. 2. Aufl. 3 Me. 20 Pf. Eleg. geb. 4 Mt. 40 Bf. ie modernen Meltanfhauungen II. Band: Das Heil in Jefu Chrifto. Pred. in der Univ.-Kirhe zu und ihre praftijdhen Konfequenzen. Leipzig geh. gr. 8. 3, Uufl. 5 Ml. Eleg. geb. 6 ME 20 Rf. HIT Band: Das Wort der Wahrheit. Predigten in der Univerfitätd- Vorträge über Fragen der Gegenwart aus Rirdje, Schule, Stant firche zu Leipzig und auf Mıffionsfeften gehalten. gr. 8, 2 Aufl. und Gefellfchaft im Winter 1880 zu Leipzig gehalten 4 Me. Sleg. geb. 5 Me. 20 Bf. IV. Band: Die Gnade SGottes in Jefu Chrifto. Predigten in der Dr. Chr. % Quthardt. Univerfitätsfirche zu Leipsig gehalten, gr. 8, (Apologie des Chriftenthums LV. Band.) 3 Me. 20 Pf. Cleg. geb. 4 ML 40 Rf. Zweiter Abdruck. Preis 5 M, Eleg. geb. 6 M 20 Pf. V. Band: Gnade und Wahrheit. Predigten zumeift in der Uni- ei ne nhalt 1. Bortrag. Der Stand der Gegenwart, ativnalismus im Gebiet der Religion und der Kirche. 4. Der 2, Der Mationalismus und verfitätsfirche gehalten. gr. 8. 3 Ml. Sleg. geb, 4 ML, 20 Rf. X ationaliemus im Gebiet der. Schule. 5. Der Kationalismus im Gebiet des ftaatlichen ruhdfjäge. 3, Der und wirthjhaftliden Lebenz. 6. Der Pantheismus, 7. Der omnipotente Staat und die VI. Band: Das Wort des Lehens. Predigten in der Univerfitätg- Shule und GejeNlichaft. 9. Der Materialismus und jeine Konjequenzen. 10, Der Peffimis- omnipotente Kirche. 8. Die Konfequenzen des pantheiftiihen Staatsbegriffs für Kirche, firche zu Leipzig gehalten. gr.8. 2Mt, Cleg, geb. 3M£L. 20 Rf. mug und das Chriftenthum. Anmerkungen. VII. Band: Gnade und Friede. Predigten zumeift in der Univerfi- AB a A ‚tätgfirche zu Leipzig geh. gr. 8. 2 Mt. CEleg. geb. 3 M, 20 Bf. VIII, Band: Der Weg des Heils. Prediyten zumeift in der Univerfi- Gejammelte Borträge verjehiedenen Inhalts, tätgfirche zu Leipzig gehalten. 2M:. Eleg. geb. 3 ML, 20 Rf. Bon D. Chr. E. Luthardt. Preis 6 M, Eleg. geb.7. M 20 Rf. IX. Band: Licht und Leben. Predigten zumeift in der Univerfitäts- Fnhalkt: Biblilhes. 1. Die Eigenthümlichfeit der vier Evangelien. 2, Die Stufen firche zu Leipzig gehalten. 2Mt, 50Pf. Eleg. geb. 3M£. 70R 4. Die Erjdheinungen des Auferftandenen im Kreije jeiner IJünger. der apoftoliidhen Verfündigung im YNeuen Tejftament. 83. Die Perjon FJeju Chrifti. 5.. Die modernen X. Band: E$ ift in Feinem Andern Heil. Predigten zumeift in der DarjteNungen des Lebens Jeju. 6. Der Apoftel Laulus, 7. Die Auferitehung des Flerjches, Univerfitätstirche zu Leipzig geh.43 ML. Eleg. geb. 4M:. 20 Bf. enmwart.. 9, Der Sieg des EvangeliumS über die Welt, Kirdlides. 8. Die Yedeutung der Lehreinheit, für Ddie Iutherijche Kirche in der 10. Die foctale Aufgabe und Bedeutun der innern Miffion. 11. Der Dienft der Frauen, In H, Reuther’s Verlagsbuchhandlung in BerlJin Natakomben. unf- u. £iteraturgefdhichrliches, 12, Die Anfänge der Hhriftliden Kunft in den röm. 13 er Entwidelungsgang der . religiöjen Malerei, 14. Die Jdee und sind erschienen und durch jede Buchhandlung zu beziehen: Gejchichte des Kirchenbaues, 15, Die Darftellung des Schmerze& in der bildenden Kunft. 16. Unter Thorwaldfen’s Marmorfjtatuen. 17. Yorecht Dürer I. 18. filb:e@! Dürer M1. Schriften des Institutum 19. Chriftian Fürchtegott Gellert. Anmerkungen. Judaicum in Berlin: Lnthurdt, C.E., Bedeutung der Lehreinheit f. die [uth. Kirdhe. 20 Rf. xo.s. Joma der Mischnatractat „Versöhnungs- Zwei Bilder aus dem Leben unferes Heilandes. 45 %f. erkl. von Prof. D. H. L. Strack. 8& 40 8. 80 tagf“ hrsg. u. “1) Der 12jährige FJefusknabe und fein Leben in der Gemeinfhaft Gottes (Luk. 2, 41—54). 2) Jejus in feiner Berufswirkjamkeit und fein, barmherziges Herz (Matth. 9, 35—38). —— Die modernen Darftellungen des Lehens Jefu. 2. Yufl. 75 B, xo.4. Der leidende und der sterbende —m—_—_ SEA —— Der Dienft der Frauen im Neihe SGottes. 35 Rf. Messias von. Lie der Synagoge im ersten nachchristlichen Jahrhundert Albrecht Dürer. Zwei VBorträge, 1 M, 60 Bf. T, G. H. Dalman, IV, 8°, 1008, 2 Mk. [ Der Entwidelungsgang der relig. Malerei. Bortrag. 30 Rf. — Die Ethik Luther8 in ihren Grundzügen. 2. Aufl. 2 Ml Porta linguarum orientalium — Chriftian Fürcdhtegott GeNert. VBortrag. 50 Bf. inch. J. H. Petermann, cont. H, L. Strack. ars VIIL cibus vo- — Kompendium der Dogmatik. 7. verbefferte u. vermchrte Aufl. Chrestomathia targumica, . 8 babyl. 7 Me. Eleg. geb. in Halbfrz. 8 ME. 50 Pf. - inst. ed, A, Merx. 8° 300 S. Mk, 7,50, Verantwortl, Redakteur Prof. Dr. E, E, Iuthardt — BVerlag von Dörffling u. F£ranke — Druck von Ackermann u. Glafer, fämmtlih in Leipzig. 1888, Yr. 6. Leipzig, den 10. Sebruar Ch cologifches Literaturblatt, Preix vierieljährlich 1 Mk. 25 PF Expedikion ; Inferfionsgebüihr pr. gefp. PPefikzeile 30 P, —© ErTcheint jeden Freitag, O— KüönigsArake Ar. 13. __ ra Novali8’ Leben, Diten und Den ken. Borberg, Mazx, Heimmärtz. Sine GSejchichte au® Deuefte theologifdhe Literatur. Mernhardt, L., Auf Umwegen. Cvers, Ernit, Um inat. KRoman. Dito , Iohs., vergangenen 1?1?:1:5 von Hutten. Sin Säculars eitjchriften. T pn, Konrad, Das Kräuterweible von Wimpfen. drama. erfchiedenes, € Aubert, Dr. Gotthilf Heinrih, Ausgewählte Er- Fefägomi, zählungen. jeinen Standort in der Nähe des ungenannten Mitgliedes der ©ixtbefl» Novalis’ Leben, Dichten und Denken. - berg’ichen Familie, das die „Nachleje aus den Quellen des Familien- Wie diefes An Arbeiten über Novaliz fehlt e& nicht. Der liebenswürdige Zauber archivs“ (SGotha 1873, 2. Aufl. 1883) Herausgegeben hat, jeiner jugendliden, traumhaft vorüberjdhmwebenden Erjcheinung ift nie ijft er eifrig bemüht, alle gegen Novalis in Sadhen des Glanbens er- verblaßt, und wenn auch nicht alle, die „der Prophet der Komantif“ hHobenen Anflagen zu entfräften, ihn befonderS gegen den Verdacht des anzog, das Geheimniß feines Wejens zu ergründen vermochten, einzelne Katholicismus, wie gegen den Vorwurf der „Fatholifivenden Tendenzen“ in find dochH in die Tiefe gedrungen. Wa3 wir von Männern, wie Iuft, Schuß zu nehmen und ihHm dagegen allenthHalben den Stempel des echten, gläubigen Chriften aufzuprägen. Daß einem folden Unternehmen fehr Hayın und Dilthey über ihHn befigen, ift großentheil® fo eindringend, 10 bedeutende Schwierigkeiten im Weg ftehen, verhehlt jihH Schubart nicht. lichtvoll und gewichtig, daß e& jchwer Halten wird, etwas Befjeres an die Stelle zu jegen und auf den Schriftjteler, der das immer noch Er ift in diefer Hinficht viel nüchterner als die überfhwenglidhe Heraus- mangelnde Sinzelbild zu iefern gedenkt, eine nicht geringe Aufgabe geberin der „Nachleje“ und gibt nicht nur mandhe$ zu, was$ dieje TUND- wartet. weg abgeleugnet hHatte, wie die Selbjtmordgedanken, oder die Zugehörigkeit Dr. X. Schubart {tellt dies in jeiner Schrift „Novalis’ Leben, der Marienlieder zu den geiftlidhen Liedern, jondern macht auch fonft Dichten und Denken. Auf Grund neuerer Publitkationen im Zujammen- eine Reihe zum Theil weitgehender Einräumungen, durch die er der Wirklichkeit Recdhnung zu tragen fucht. So wenn er zugefteht, daß daz hHang dargeftellt“ (Gütersloh 1887, Bertelsmann [XII, 466 S. gr.8] 5 M.) nicht in Abrede, Sr beugt jidh vielmehr willig unter jene VBorgänger, religiöje Denfen des Novalis nicht frei geblieben vder geworden i{t von zu bDdenen er namentlidhh noch Tied rechnet , befennt jeine YAb- pantheiftijcher Wbirrung, voder, wenn er befennt, daß derfelbe das tiefe Hängigfeit, rühmt die Trefflichfeit ihrer Leiftungen, und möchte fie eben- Wilensbedürfniß eine$s Paulus, Auguftin, Luther, jich mit Gott verjöhnt deshalb nicht meiftern, jondern bloS ergänzen oder, wo e$ noththut, zu wijjen, nicht gehabt hat. mit aller Sorgfalt und Zurüchaltung berichtigen. Zu diejem Zweck be- Gleichwol aber hHält er mit einer Zähigfeit, die au vor alerlet mädchtigt er fid) injonderheit de8 in der Zwijdhenzeit zu Tag geförderten Spipfindigfeiten nicht zurücdjchrecdt, daran fejt, daß Novalis ein wahrer, StoffeS, Jucht auf Grund diejer bisjegt nodh verwerthHeten Veröffentlidhungen lebendiger, vom Geifte Gottes im Innerften ergriffener Chrift war, und den Zujammenhang zwijdhen dem Leben und den Werken des tiefs wird nicht müde, diejen @Orundjag nach allen Seiten hin auszuführen, jinnigjiten der Romantifer von neuem darzuftelen und Hofft dadurch Ga zu vertheidigen und zu begründen. AUus dem tiefen Seelenjhmerz über eine geringe Borarbeit zum näheren, gefchichtlichen mwie , inneren Verz den Verluft der erften Braut fieht er eine Lebenzanfhauung erwachfen, jtändniß des philojophijdhen Dichters geliefert, zu hHaben, welcde na Zorm und Inhalt die wejentlichfte Nehnlichteit zeigt mit € fHMingt bejdheiden, menn der Verf. von einer geringen Vorarbeit der Hubverficht des Hriftlidhen Glaubenslebens. Die Tagebuchblätter redet. Und doch gibt jeine Bejcheidenheit nur der Wahrheit die EChre. derfjelben Zeit macdhen ihHm einen Sindruck, weldher dem Bilde einer zu Chrijto, dem Heiland der Welt hefehrten Seele nahezu gleichtommt. Mag der Titel auch Höheres8 verfprechen, ein abgerundete$, in ]idh ge- jhloffene&, die zarten Züge des „göttlidhen Jünglings“ treu mwider- In den „Hymnen an die NMacht“ ‚findet er das ChriftenthHum, namentlich jpiegelndes Lebensbild, der Erfund entjpridht jolden Erwartungen nicht. die Gewißheit eines Lebens$ jenjeit$ des Grabes, erwmorben durch Chrifti Statt einer einheitlidhen, planmäßig fortjcdhreitenden Entwidelung erhalten Verföhnungstod und Auferftehung, mit einem Realismus behandelt, wie e& wir in der ThHat eine bloje VBorarbeit, eine bunt durheinandergewürfelte im achtzehnten Jahrhundert poetijh noch nicht behandelt morden. Aus den Sammlung von Bemerkungen, Vergleihungen, Auslegungen, Zer- „geiftlichen Liedern“ redet zu ihın ein Iebendig gläubiger Chrift, das innigfte Sichverfenfen in die Liebe FJejıu, das perfünlichfte Ergriffenjein von den gliederungen und Unterfuchungen, die, am Faden der änßeren Lebens- Liebeswundern Gottes, Die religiöjen Fragmente Iaffen ihn Blide ing geichichte aufgereiht, nur Ioje zufjammenhHängen und durch die eigen- thümlide Gewohnheit des Verf., feine Unmerkungen mitten im Tert Heiligthum ihun. Im „Heinrid) von Ofterdingen“ Hört er eine gläubige unterzubringen, noch mehr augeinander. geriffen werden. Weltauffafjung mwiederkflingen, die in dem bekannten Liebesgefpräch zwijchen VBon einer Seite angejehen, macht das Werk auch in diefer unfertigen Heinrih und Mathilde ihHre BoNendung feiert. Und noch aus den leßten ®eftalt dem Verf. unbeftreitbare Ehre. Nicht blos8, daß e$ von einem Blättern von Novalis’ Hand fommt ihHm die Sprache einfältigen Chriften- erniten Streben, einem angeftrengten Bemühen, den wirklidhen Sachverhalt glauben$ entgegen. € fehlt ohne Zweifel nicht an Anhaltspunkten, die Schubart auf 3u jafien und zu begreifen, zeugt; e& befundet vor allem eine nicht ge- wöhnliche Bekanntihaft nıit den verjchiedenen Hervorbringungen des den von ihm betiretenen Weg weijen. Er jieht gewiffe unlengbare That- Dichters und Denkers, die, unterftüßt durch eine ausgedehnte Belejenheit jacdhen vor fih und vermag denjelben nicht ander3 gerecht zu werden, und getragen von einer fajt chmärmerijchen Begeifterung für Novalis, als indem er allen Verfuchen, den zwijdhen Novalis und dem Chriften- aud) das Kleinfte ermägt, eine8 durch dazZ andere inZ Licht ftellt und tHum beftehenden Zmwiejpalt aufzudecen, die Fräftigjte, entjhiedenfte jo oft überrafdende Auffchlüffe zu geben verfteht. Ie entjdhiedener aber Betonung feines yerfönlidhen SGlaubensftandes entgegenfeßt. Aber pffenbar geht er in diejem Beftrebeu viel zu weit. Schon der perfönlidhen dieje VBorzüige Herbortreten, und je weniger im Zujammenhang damit ge- leugnet mwerden {oll, daß das Werk eine beachtenswerthe Erjcheinung Wendung, die er jeiner Anficht gibt, Kann eine befonnene Forjhung Feinen darftellt, wohl geeignet, das Verftändniß der Hardenberg’ihen Schriften Beifall jchenfken. Denn woher joll fie die Mittel nehHmen, um durh nach- u fördern, um jo bedauerlicher bleibt e& auf der anderen Seite, daß träglidhe Unterfuchung fejtzufjtelen, ob ein äng{t Verftorbener befehrt war Schubart fjein Ziel nicht Höher geftedt und auf etwas Ganze8, nicht oder nicht, zumal wenn der von dem Herrn dargebotene Maßftab der bl08 Halbes abgehoben Hhat. Dadurch erjft Hätte fjeine jahrelange perfönlidhen Heiligung und fittlidhen Lebenswirkung Jo wenig angewandt BeidHäftigung mit Novalis den wird, mie das von Schubart gefchieht? Und auch was das Sachliche, rechten, mwürdigen AWbjhluß gefunden, die von Novalis in jeinen Werfen, wie feinem Leben vertretene Olaubens- und voransjichtlih wäre eS ihm danı auch gelungen, die leitenden Ge- danfen feine8 Werke8 Fräftiger und überzeugender zum Durchichlag zu anfchauung betrifft, gelangt fie zu anderen, wefjentlidh verfjchiedenen Er- bringen, als dies nun der Jal ift. & gebnifjen. Die eigenthümlighen Aufftelungen des Verf, näher zu fennzeichnen Sit Chriftus gefommen, zu fuchen und jelig zu madhen, das verloren Dder gar im Einzelnen zu prüfen, ift Hier nicht der Ort. Wir müjfen ijt, fo gibt e$ nur ein [ebendiges Verhältnif zu ihHın, das des Sünders, dies der fachmännijchen Beurtheilung Üüberlaffen. Nur einen Puntkt, der der im Glauben an ihn, den Gefreuzigten, von Sündenfchuld und Sündenmacht gerettet wird, aud) theologijches Interefje bietet, nehmen wir ausZ: e3 ift die viel ver- Hiervon aber ijt bei Novalis nichts zu Handelte und doch fo verjchieden beantwortete Frage nach der Glaubenz- entdeden. Soweit auch fein Geift ausgreift, die Gegenjäge des men]d- an]dauung des Novalis. liden LebenS in Einflang zu bringen, an dem tiefften, dem von Sünde Schubart, der gerade diejer Frage große Aufmerkjamteit widmet, nimmt und Gnade, geht er blindlings vorüber. Heilsverlangen und Heils- 59 60 geißHeit fnd ihnr ebenfo fremde Dinge, al3 Buße, Heiligung und end- und zu genießen in den Walungen des liebebedürftigen HerzenS: das-ift Liches \Sericht. GSeinem DidhHten und Denken fehlt, mwie der ganzen der Kern jeiner Frömmigtkeit. Wie Fichte, der Philofoph, fvo hat No- Romantik, -der. fittliche-Nerv, der volle, gefunde Herzichlag des Gewifjens, valis, der Myftiker, nır ein Verhältniß. zu fich Jelbjt.. Verkündigt jener die underfälidhte Erfaffung der men]Hlidhen Perfönlichteit in ihrer Freiheit die Selbijtherrlichteit des IhH3Z als Wile und Vernunft, fo vertritt und Berpflihtung, wie in ihrer Gebundenheit und VBerjchuldung. Cr ift, diejer fie al3 GemüthH und Phantafie, Beidemal aber find die Ypfer wie Dilihey, treffend jagt, ein „Weltgemüth“, für das Ddie fittlihen, die groß: dort Koftet eS die Welt, hHier die Hriftlidhe Religion. gejhichtliden Mächte, Wille und Weltverftand fernab ftehen, ein Myftiker, Wie Schubart dazu kommt, fich gegen einen Sachverhalt zu ver- der in Lavater und Zinzendorf, in Jakob Böhme und Plotin ebenbür- jOließen, der fjchon von RKuge in jeinem bekannten „Manifejt gegen die tige GeifteSgenofjen, Propheten der eigenen Weltan]hanung verehrt, und KRomantik“ oder von Julian Schmidt in feiner „Gefchichte der Romantif“ der gleich ihHnen auf die „unendlidhe Jdee der Liebe“ als den Schlüffel. zu geuügend: beleuchtet wurde, ijt nicht recht ‚erfichtlich. Vielleicht ijt er, wie allen, auch des Himmels Pforten jhwmört. Zwei Kräfte freijen in jeiner vor ihımnm Kothe und Beyfchlag, der allgemein menfchliHen Schwäce, MNatur,. hHier eine grenzenloje Sehnfucht nach der Seligfkeit der Liebe, ein jeinen Helden in das Gemwand de3 eigenen Geiftes zu fNeiden, erlegen. unerfättlider Hunger na den Jüßen, wollüftigen Schauern der Selbft- Mag er aber aud) die Mettung, die er an Novalis volzieht, mit grö- dahingabe, dort eine glühende, hönheitsdurftige Einbildungsfraft, die, Berer oder geringerer Abfichtlichfeit vorgenommen Haben, für unbedenf- angeefelt von Dder verfommenen WirklichHfeit, in fich jelbft eine neue, lidh fönnen wir jie in feinem Fale erflären. Die Romantik ift nicht todt, JHiebenSwerthe, dichterijch verkflärte Welt auferbaut, und beide Kräfte be- jie hHat fich hHinter die Mauern der Kirche geflüchtet und beherrjcht in der ftimmen- aud), durch perfönliche Schicjale, wie durch die- gejchichtlichen SGeftalt des SGefühlschriftenthums weite Kreife. Sollte e$ aber-gut Jein, Sinflüjje des Pietismus und der pantheiftifchen Zeitphilojophie noch ver- bafıelbe zu fürdern, indem man e8 in der Perfon eines jeiner Hauptver- ftärft, dasS eigenthHümlidhe Wejen feiner Frömmigfkeit. Diefelbe ift nicht treter verherrlicht und mit der Marke echter, vollgültiger Chriftlichfeit Jittlich, fondern {Hönfelig, feine Neugeburt aus Waffer und Geift, Jondern verfieht? Wir glauben faum; denn fHließlich Heißt daS nicht$ anderes, eine fünftliche, oft franfhafte Steigerung Dder natürlidhen Kräfte, fein als dem Katholicimu3 oder der Sektiverei freie Bahn {Haffen. Werf der Gnade im SGewiffen, fondern ein felbftmächtiges Schwelgen W, Gußmann, und Wühlen in wechjelnden Empfindungen und Stimmungen bald-der tiefften Wehmuth, bald des Höchften, feligften Entzückens, KRedet er felbft Bernhardt, L., Auf Umwegen. Koman. Halle 1886, Fride (347 S, 8). von. einer „Herzlidhen Phantafie“ alz dem Weg, darauf. ihHınm die Reli- 3 f gion nahe gefommen, fo fajjen mir die Sache beftimmter und nennen Wenn man gefagt hat, daß der Stoff des Romans ein Weltbild jeine @laubensanjchauung einen hHalb pietiftijd, Halb pantheiftijdh ge- geben müffe, nun, J0 hat der vorliegende Roman auf feinem Raume ärbten Myfticismus der Liebe, welcher nicht blos — dasZ berüchtigte Denn bis zu einem gewifjen Grade diefer Forderung Genüge geleiftet. S agment: „Die Chriftenheit und Curopa“ mit fjeinen feindjeligen Ur- die Vertreter verfchiedener Stände wie vVerfchiedener Konfejfionen bewegen thHeilen über Luther und die Neformation, durch mweldhe Novalis einer der i in demjelben bunt und wechfelvoll durcheinander, bald ihHre Interefjen erften Borläufer der ultramontanen Gefchichtjhreibung der NMeuzeit ge- verfolgend, bald für ihre Anfchauungen und Borurtheile Hartnäckig worden ift, bezeugt dies zur. Genüge — mit dem KathHolicismus |in Fämpfend, bis fie „auf Umwegen“, richtiger: troß Dder Irr- und AWowege, nächfter Verwandtichaft fteht, Jondern, genau betrachtet, über den Boden auf die fie gerathen find, den wmahren Frieden finden. Eine Familien- des ChriftenthHums HinausfcHreitet und oft nahe an jenen Abgründen gefchichte, menn un8 nicht alles tänfcht, von meiblicher Hand gefchrieben, eines. dumpf finnliden NMaturdienftes Hinwandelt, darausS um diefjelbe bildet den HauptinhHalt des KRomans. Sie jpielt, etlihe Partien aus- Beit in Schlegel’3 „Lucinde“ die nackte Vergötterung des Fleiflches genommen, auf {chlefijhem Boden und erhält einen befonderen Meiz durch emportaucht. den Konflitt, weldher durch das Zujammenftoßen von KathHolifen und Auf einen Myfticismus kommt auch Schubart Hinaus. Nber ftatt Proteftanten Hervorgerufen wird. Und zwar berührt e&, was wir an= nun anzuerfennen, daß Novaliz damit den Boden des Hriftlidhen, nicht erfennend hervorheben wollen, jehr wohlthHuend, daß der Hauptvertreter bl0oS , des evangelijchen @laubens verläßt und den unbedingten Werth der römijdhen Kirche, ein Priefler, nicht, wie das in ähnlidhen Schilde- der. göttlidhen Heilswahrheiten, mwie die ebenfo unbedingte gefchichtliche rungen fo oft gefchieht, alg ein finfierer, zelotijcdher Sijerer, Jondern alz Wirklichkeit der göttlihen Heilsthatjaden auflöft und zerftürt, erblidt er ein milder, verfüöhnender Charakter dargeftellt ift. Der Geilt des Buches in diefem MyfticismuS gerade den lebendigen Mittelpunit eineS$ edht ijt ein AHriftlicher; die Darftellung i{t Har und fpannend, ob auch nicht chriftlidhen GlaubensftandeS und wirft dafür namentlihh das Volgewicht ganz frei von leidiger Ejfekthafcherei; die Sprache ift, von ftörenden der „geiftlihen Lieder“ in die Wag[hale, die ja bekanntlidh zum Theil Einzelheiten wie grammatijdhen Unrichtigfeiten oder UnbehHolfenheiten im in die Kirchlidhen Gejangbücher — von einem fkirchlihen Gebrauch kannn Ausdruc abgejehen, im ganzen korreft. Entjchieden tadeln müffen wir man mwol faum rteden — übergegangen find. und in der Gejchichte der den Gebrauch unndthiger Fremdwörter, wie z. B. „dejolat“, „imponi- AHriftlidhen Dichtung, wie nicht geleugnet. werden kantı, einen neuen YAWb- rend“ 2c. Der deutjche Sprachfchaß i{ft doch wahrlich reih genug, um für Ihnitt eröffnen. Alein ift e& Jhon bemerfenswerth, Ddaß die wenigen, derartige fremdländijche Ausdrüde noch entjpredhende deutjche Wörter zudem in ihrer Einfachheit der mannichfachften Deutung fähigen Bruch- bieten zu fönnen. Au müffen wir e8 noch als einen Verftoß gegen die ftüce Dder geiftlidhen Lieder zum erften mal auf Schleiermacher’S Be- KRegeln der AWefthetif bezeichnen, daß daS erfte KMapitel mit den übrigen treiben in ein Hrchlidhes Gejangbuch aufgenommen wurden, fo bedarf e Theilen des Romanes nur loje zufammenhHängt, gleichfjam nur ein Bor- auch feines allzu großen Scharffinnes, um zu fehen, daß diefelben, in iHrer Ipiel zu denfelben bildet. Das mußte ander8 eingefädelt mwerden. Auch Gejammtheit betrachtet, einen eben]o jdlagenden Beleg für die eben ge- macht diefes erfte Mapitel in Bezug auf Spracdhe und Ausdruck einen {hilderte Eigenart des Hardenberg’jhen Myfticizmus bilden, als die ganz munderlidhen Eindruck; denn da ift alles fo Holperig, fo unbehHolfen „Hymnen an die Nacht“ oder eineSs der hezeichnendften Fragmente, und fo edig, daß man fich unwiNfärlich fragt, ob eine und diejelbe Hand Daß fich Novalis in ihHnen mehr denn jonft dem Glauben der Kirche biefes Mapitel und die folgenden Theile des Roman8 gefchrieben hHaben nähert, ift wol richtig, obfjhon au beachtet werden muß, daß dies Tönnte, mit aller Abficht gejdhieht, da er in ihHnen Proben eines neuen geiftlidhen Erzählungen zu den h Sejangbuches zu Kiefern gedenft. Liegt aber nicht trogdem ihr Katholicis- Cvers, Ernit, Am Sinai, ;itigen zehn SGeboten. mus und Pantheismus, diejer in dem Pfingft- und AWbendmahlslied, Norden 1888, Soltau (VIN, 328 S. 8). 3 ME jener in den Marienliedern, offen zu Tage? Und nehHmen wir auch Ernit Ever8 Hat unter dem Titel „Das Leben im Licht“ Erzählungen anbdere Stüce, die anjprechendften der ganzen Sammlung, was redet aus zu den drei Artikeln des Hriftlidhen GlaubenS, unter dem Titel „Onaden- ifnen? Nicht der GOlaube, fondern die Liebe, nicht das Herzlihe Ver- quellen“ Erzählungen zu den beiden Hauptftücen von den Heiligen Sa- trauen, fondern die unmittelbare Empfindung, das Gefühl bald der framenten, unter dem Titel „Am Throne SGotte83“ Erzählungen zum Wehmuth, die fich felbjt beweint, daß fie einjam, ohne Liebe ift, bald Heil. Vaterunjer gefchrieben. Indem er un& nun noch neun Erzählungen der LiebeSfeligkeit, die fihH bi8 zur Verzücung, zum leiblidhen Geficht zu den zehn Geboten (das neunte und zehnte Gebot ift nur durch eine fteigert, bald der überquellenden, Kebetrunkenen Hoffnung, die im Geifte Erzählung vertreten) vorlegt, hHat er den ganzen KMeinen Katechismus ichon die Glieder einer neuen Kirche an ihr jeHnfuchtsvoNles Herz drückt., An durchgenommen. Der Kleine Katechismu8 hHat fiH au Hier wieder Hriftlichen Anflängen fehlt e8 dabei fjo wenig al3 an inntger Jefusliebe. einmal al8 ein anregendes Volfsbhuch von reichfter LebenS- und Wahrheits- Aber wie diefe Liebe niht ausfHhließlich ift, jondern mit derfelben In- fülle bewährt. Und man wird nicht in AWbrede ftellen, daß der ganze brunft wie Chriftus au Maria, die Himmelstönigin, an anderen Orten jo- Rlan, den Ever8 verfolgt Hat, einen gewifjen großen Wurf zeigt, daß gar Jeine Braut Sophie, die „Priefterin der Herzen“, zu der Novalis bezeich- die Ausfiührung deffelben einem Pfarrer, der unleugbar eine bedentende nender Weije nicht Liebe, jondern „Meligion“ Hat, umfaßt, o vermag Erzählergabe hat, befonders wohl anfteht, und daß das Ergebniß im auch das Chriftlihe in jenen Ankflängen jeinen emwigen, inneren Selbft- Durchihnitt ein hefriedigendes ift, Dabei brauche ich wol Kaum zu be- werth nidht zu behaupten. Die Einbildungskraft [Hwingt ihHren Zanber- merfen, daß in der ftattlichen bunten Reihe Ddiejer Erzählungen, die ftab und verwandelt die Gefchichte in ein Gedicht, die Thatjade in ein allem Anfchein nach fehr rajd entftanden find, fih mande findet, meldher Simnbilbd, die ewige Wahrheit in einen inneren Gemiüthsvorgang. Diefjes, die vollftändige Ausreifung abgeht. Indem ih mih nun zu der vor- das Gemüth, ift das Erfte, das Schöpferijhe, aNes andere nur Mittel fiegenden Sammlung „ Aın Sinai“ insbejondere wende, will ich zwar für feine Ztvede, Im Gemiüth fteht ihın ewig der Himmel, in das Ge- das Spridhmwort „Ende gut, alle8 gut“ nicht unbedingt antwenden, aber müth führt ihn, mwie den Lehrling von Sais, alles zurüc. Sidh felbft doch zu jeinem Rechte fommen lafjen. An Feinheit und Folgerichtigkeit zu verlieren und zu finden im myftijhen Spiel, fich felbft zu fühlen der inneren und äußeren Entwidelung lafjen die vorliegenden Erzäh- 61 62 Jungen hier und da zu mwmünjchen Übrig; viele Nerngedanfen, die in den erften Ranges“, „ein Hodhgenuß des deutjchen Bolfes“ genannt wird, O zehn Geboten vder in Luther’8 ESrflärung derfelben liegen, Jind tiHeils läßt jid) der biedere Friedel, der an die Trompetenftöße vom dreißig- übergangen, theil? nur geftreift; insbefondere jind die Verirrungen und jährigen Rrieg Her gewöhnt ift und das! Fahnenfchwenken fjelber vers Bekehrungen der auftretenden Perfonen felten mit genügender Anfchau- {teht, Hoffentlich dadurh nicht au3 der Faffung bringen. Lichteit begründet. Wenn man übrigens bedenkt, daß jede der hHier ver- einigten Erzählungen nur etwa zwei Druckbogen umfaßt, und wenn man ermägt, wie heifel z. B. die ANufgabe war, zum fechsten Gebot eine Schubert, Dr. @Dtt9i(f Heinr. (weil. Geh.=Rath und BProf. in Mündjen), Erzählung zu jhreiben, die alg Bolksjchrift, und, wenn i den Verfs Ausgewählte Erzählungen. 3, Aufl. eingeleitet und durchgejehen von richtig verftehe, aud) al Jugendijhrift gelten fann: fo wird man in 1 auymanı S tadtpfarrer in Stuttgar Wunderfame jeinen Anforderungen ein; billiges Maß einhalten. So entjpricht denit Wege. Erzählungen { ür das Volk und feine %. ugend. Mit 4 Ab- zwar gerade‘ die Ausführung der Erzählung zum jechsten Gebot „Amt bildungen. Eriangen 1887, Raln u. Entfe (VII, 400 S, 8). Geb. 4. 20. todien Meere“ den Hochtönenden Kapitelüberfohriften nicht ganz; eS ift Eine Auswahl der Schubert’ichen Erzählungen wieder hHerauszugeben, zu viel Einleitung da, zu wenig Fortjhritt der Begebenheiten; e& wird nachdem feit ihrem erften Erjcheinen etwa ein Halbes JahHrhundert ver- fofjen ift, erachten wir für ein dankfenswerthes Unternehmen. Schubert zu viel um Ddie Sache Herum, anftatt zur Sache jelbft geredet. Immer- hat viele Freunde und erehrer und wird fie Hoffentlidh noch Iange bee hin .ijft der Stoff gefchickt, angefaßt, Die Erzählung ift anregend und alten. Seine Erzählungen ehören zu dem Beften, was für unfer Tehrreih. Was die Sprache anlangt, jo hHat der Verf. in diefer Samm- Bolk und unfere ugend gefchrieben worden ift. Sie bedürfen keiner Iung das Edle und Saubere jeine8 Aunsdrucks beibehalten, die ermüdende neuen Empfehlung. Der Herausgeber Hat, wie er in der Vorrede fagt, feierliche Sintönigkeit jeiner Redeweife legt er mehr und mehr ab, ein „in, den Iuß_ der Erzählung einzelne Pfähle eingejhlagen, um dem Herzgewinnender gehaltvoller Humor fommt zur Geltung, und der Verf. Sanzen mehr Ueberfichtlichteit zu geben, in dem Gewinde der Säge da verwerthet jeine ausgebreitete Kenntniß des deutfchen Sprihwörterfdhaßes und dort unmerklidh einen Anoten auf elöft, um Ddie Klarheit der Ge- danken zu fördern. €3 ift und bleibt ß (dgl. namentlich die Erzählung zum achten Gebot) fowie des Volfsliedes ei diejem Meinen Dienft überall immer gefchicter und fruchtbarer, Die Ausftattung des BucheS ift der echte alte fromme SGeheimrath, den die Lejer erzählen Hören“. Der durchaus zwedentjprechend. So trage ich alles in alem fein Bedenken, vorliegende 1, Bd. der „Ausgewählten Er u | ählungen“ enthält die unter die Evers’ichen Lebensbilder zum Kleinen Katechismus al8 recht tüchtige dem. Sondertitel „Wunderjame Wege“ ammengefaßten jehS Srzäh- Volksichriften angelegentlih zu empfehlen. W, E Iungen: Aın Saum des Odenwalds, die ahrt nach dem Reichthum, der Iuch des ChrgeizeS, unter Gottes Schirm, in Kriegsnoth, ein verlorener ohn. Bejondergs für Knaben reiferen Alters ift das Hübjch ausgeftattete Buch, defjen Preis bei feinem Umfange mäßig ilt, ein empfehlens« werthes Gejchent. Fron, Konrad, Das Kräuterweible von Wimpfen, Sine Gefcdhichte aus in E SE dem Ende des 30jährigen Kriege8. 2. durchgefehene Aufl. Leipzig 1888, Böhme (VIM, 199 S. 8). 1.75. DasZ Rräuterweible ijt die Mutter des Helden, dem dieje Erzählung Vorberg, Max, Heimwärts, Sine Gefhichte au8 vergangenen Tagen. in den Mund gelegt ijt. E ift aber von diejer Frau in dem vorliegen- 2. ANufl. SGotha 1887, . A, Perthes (223 S, gr. 8). 4M. den Buche verhältnimäßig wenig die Rede. Wir erfahren nicht einmal Wir haben dieje Gejchichte mit viel ergnügen Ddurchgelefen; aber ihren Namen; erft auf der vorleßten Seite wird gefagt, fie jei mit einer trogdem fönnen wir nicht fagen, daß wir un& am Schluß innerlid) er- im Todtenbuch der Stadt Wimpfen erwähnten „Sabine“ nicht zu ver- hHoben, begeiftert und erfrijcht gefühlt Hätten. E3 war uns nicht, al8 vb wirt Entjcheidend greift fie nur einmal oder zweimal (S. 137) in in erfrijdhender Berg- 1und Waldluft geathmet Hätten, Jondern in der wechjeln. betäubenden Luft eines TreibhHaufjes, das voll ausländiicher, ftark den Gang der Dinge ein. Sie ijt nicht die Perfon, in deren Hand oder Suftender Gewächje ijt. Denn fo unterhaltend das Buch auch gejchrieben Gemüth die Fäden der Handlungen und Begebenheiten zujammenlaufen, ift, Jo haben wir uns doch in der Gefellichaft, in die e& un führt, nicht und verfhmindet immer wieder allzı. rafch vom Schauplag, alz daß fie wohl gefühlt. Da ift der Kandidat Auer, ein mwahrer AMusbund von die Theilnahme des LejerS dauernd ‚fefjeln Könnte, Der Titel des Buches EdelmuthH und {tolzer Bejcheidenheit; da ijt der verrücte Kandidat ijt aljo nicht richtig gewählt. Friedel, des Kräuterweibles Sohn, er- Wendel, der, weil jeine VBerlobung durch feine eigene Schuld wieder in die Brüche eht, alles im Stiche 1äßt 1und bei Macht und Nebel nach zählt die Gejchichte jeines LebensS, richtiger gefagt, Bruchftüce daraus. Amerita läuft und dort MethHodiftenprediger wird; da ift der f Brofefjor Er erzählt, mwie er als Halbwücfiger Burfche, unfchuldig eines Todt- Forfter, der einem verbiffenen Mephiftophele8 g Teicht — wahrli wir ichlage8 angeflagt, mit Inapper Noth dent Michtjhwert entronnen und fönnen nidht fagen, Ddaß iefe und noch ein gut Theil der weiblichen ein Heimatlojer geworden. Das ift recht anfchaulich und Jpannend ge- Merfonen uns große Sympathien erwedt hätten, Yuch dem fentimentalen jchildert. IJm Wweiteren Verlanuf überfpringt Friedel zehn Jahre und Verhältniß des Kandidaten AMuer 3zU jeinem Zögling Georg hHaben wir {tellt diejenigen Begebenheiten, bei denen er nicht Augen- und OHrenzeuge Tfeinen rechten Sejchmact abgewinnen fönnen. In formeller Beziehung : gewefjen, durchfchnittlich HMarer und abgerundeter dar, als das, was er ijt mol Anftoß zu nehmen an den feitenlangen Refle onen, bei welchen c der Verf. die hHandelnden Perjonen gewöhnlich vom S hauplaß abtreten innerlich und änßerlich miterlebt hHat, Warum er 3. B., nadh Wimpfen 1äßt, um felber auf der Bühne zu erfeheinen, wie z. B. S, 26 ff. u. a zurücgefehrt, jeiner Mutter {o lange Zeit fih nicht zu erfennen gibt, Wenn Goethe einmal jagt, daß „der Dichter in feinem Werke nicht jelbft wird nicht ausreidhend begründet, e8 ift nahezu unerfärlich. Die Mutter erjcheinen Ddürfe, jondern uur hHinter einem Vorhan verborgen {tehen hHat inzwijchen einen Pflegefohu anfgelefen, der unzwedmäßigerweife aud) müfje“, oder wenn Schiller in einer feiner äjthetifjchen bhandlungen ähn- Friedel Heißt. Diejer Pflegefohn beginnt (S. 100) auf die Mutterliebe, lich jagt: „Wie die Gottheit hHinter dem Weltgebäude, fo f{teht der Dichter mit der daz Kräuterweible noch an ihHrem leiblihen Sohn Hängt, eifer- Hinier jeinem Werke“, fo find das Wahrheiten, die eine unvergängliche Seltung befißen. FIede refleftirende Einmijdhung des Dichter8 in die er# jüchtig 3 ıu werden. Der VBerf. 1äßt aber diefen gefchickt aufgegriffenen Zug zühlende Darftellung ift darum zu mißbilligen, und wern ja Reflerionen bald mwieder fa Hlen, um (von S. 108 an) eine in ziemlid gewöhnlichen Gleijen verlaufende, um des Bürger meifjter8 blonde Tochter Elijabeth angeftellt merden follen, o dürfen fie nur durch die handelnden Verfonen jid) drehende Eiferjucht der beiden F riedel an Defjen Stelle zu jegen. gemacht werden und nicht durch den Verf. jelbjft. Den öfteren Gebrauch Dabei jchwankt der Verf. bis zum S hluß, ob er Friedel II al8 ver- unnöfhiger Fremdwörter Hätten wir gern vermieden gefehen. ferwilligen Freund Stijabeth’8 ettwa nach räfherijhen Schuft oder al8 op ’3 Egmont darftellen [ol. ES fehlt dem Mufter Bradenburg’? in Goethe Fortjchritt, den aljo den Begebenheiten größtent hHeil8 der erfolgreiche Otto, IJohs., Uridh von Hutten. Ein Säculardrama. Feftgabe für das Charakteren die innere Entwidelung. Daß 3. B. Friedel I, obwol ein deutfhe Bolk zur Erinnerung an Die 400jä vige Wiederfehr des guter Iutherijcher Chrijt von Anfang bis zu Ende, auf fjeiten der Geburtstages Ulrich’8 von Hutten 7 1888. Bremen 1887, Tatholijcdhen Mächte das Schwe: xt führt, das thut ihm zwar „von Her- Kocco (XM, 162 S. gr. 8) “ 0 fzm 21. Apri gejchweige denn ein innerlicher Kampf An 21. April 1888 werden e$ 400 Jahre, daß der Mitter Ulrich zen Teid“; aber ein Zwiejpalt, Dieje Fehler im Aufban der Erzäh- von Hutten geboren worden ift, ner hHumanijtijdHe Freund der Refor- wird dadurch nicht Hervorgerufen. mation, der nicht blos fharf un ge feurig, mwie faum ein anderer unter Iung fallen trog dem, wie der Verleger verfichert, „einftimmigen Zob den Hıtmaniften, die Feder führte, Jondern fich auch bereit ftellte, für der bisherigen Benrtheiler“ ichwer in8 @Gewicht. Aber fie werden, wenn die von ihm verfochtene Sa das Schwert zu er reifen. Bur Feier nicht verdeckt, doch bis au f einen gewifjen @rad aufgewogen durch die diefes bevorftehenden 400jährigen Gedächtniftages i f t das obengenannte Meifter]haft der Sprache. Diefe ift männlich, Fraftvoll, eigenartig und Drama gefhrieben worden., Die Sektüre defjelben ift uns ein Genuß verliert fih, mwenn man ü ber ein paar Ausnahmen („Kriegspreffuren“, wejen. von Anfang bis zu Ende. In großen, Fräftigen Zügen ente rollt die Dichtung vor unjeren Au en ein Bild der Reformationszeit niit „mauliven“, „jchiffige r Mann“) hinwegfieht, meder inZ geziert Alterthüm- ihren ärenden, {türmenden und $ rängenden Elementen, in deren brau- liche noch ins ftörend Moderne. Wer jo, wie der Verf. (3. D. S. 185 jende ® ogen utten mitten Hineingeftellt ift. Die Sprache ift durchaus unten) den Jammer des dreißigjährigen Krieges zu zeidhnen oder (S. 157 ff.) edel und gehoben, der Inhalt a X enthalben Mar und verftändlich; die die eigenthümliche Gefchmacsrichtung des 17, Sahrhunde rt3 Darzuftellen Rerfonen treten unS in Jharfer, beftinmter eichnung entgegen. Auch verfteht, dem glaubt man ohne befondere Verficherung ‚ daß er fih ein- ewinnt der Lejer einen Eindruk davon, d 4 der Verf. fein Werk auf der Verf. geht in 5 em Srunde hHiftorijdher Studien aufgebaut Hat, Sine dramatijhe Dich- dringend in die Gefchichte vertieft Hat. AMes in allem, alg „ein beicdheidenes tun nach den Negeln des Ariftotele$ ift das Werk freilih nicht, fann jeiner Demuth zu weit, wenn er fein Biüchlein enn a ber von anderer Seite e$ iner Tendenz na au nicht fein; Ddafjelbe erinnert vielmehr ar Kulturbild in geringer Form“ bezeichnet, fe die Erzählung „eine‘' Dihtung von Höchfter Anmuth“, , ‚ein Voltsbuch die Hiftorien Shafejpeare’8 oder an die Lutherfeftjpiele Herrig’8 11. a. Ob 63 64 der RMitter Hutten in Wirklichteit immer der edle und jelbftloje Held ge- im Heere Friedrich’8 d. Gr. — Allg. Beitung. Nr. 17: Beil.: DaS Hriftl. wejen ift, al® weldher er hier auftritt, wolen wir nicht entjdheiden. Das Negypten. Drama verdient warme EmpfehHlung. Verfchiedenes. Unter dem Namen „IJdeale Lebenzbilder inDich- terjprücden. Eine Gabe f. d. Frauenherz“ hat E€. Rudor ff das Schönfte Fefägomi. Berlin 1887, L. Simion (177 S,, Einführung 15-6. 8). u. Befte, was die Iyrifjche Poefie DeutjhlandS über das Wejen und Leben In Seide geb. 6 ME. der Frau hHervor ebracht hHat, und mas im Stande ift, ein weibliches Gemüth Ein wunderlihes Buch, auZ dem jchwerlich viele Lefer Hıg werden, zu erheben, zu erfreuen und zu tröften, 1 zu e, vollen Blütenkranze vereinigt Sotha 1888, . A. Perthes [XVI, 325 S, gr. 8] 3 Mt.; geb. 4 Mf.). Die obmwol der Verf. demjelben eine „Einführung“ in SGeftalt eine8 befonders uswahl der Lieder und Dichterfprüche ijt mit Sachtenntniß und Ge- ehefteten Bogen3Z mit auf den Weg gegeben Hat. Das ganze Werkchen ichmacd getroffen. Weithin. hHat der Sammler geblidt, um aus allen f 9 eint ein Mijdhmafjh von unbedeutenden, in der Zorm größtentheils Gärten die edelften und duftigiten Blüten zujammenzubringen. Man nachläffigen dichterijhen SGedankenjhnigeln zu fein, die der Verf. einem indet hier fajt ale Dihternamen vertreten, die für das behandelte Thema Reijetagebuch einzuverleiben für ut befunden Hat. Wenn der Verf. in Betracht fommen fönnen. Daß die Stimmen von Dichterinnen bhe- auf jeiner italienijhen Reife nichts SGejdheiteres zu thun wußte, al$ fich jonder$ reichlich erkflingen, liegt in der NMatur der Sache. Was die mit Dderartigen Stilübungen die Zeit zu vertreiben, jo ift das Aließlich Sammlung bejonder$ empfiehlt, ijt der Umftand, daß auch die Sänger Jeine Sache. Diejes Kunterbunt aber drucden zu Xlaffen und demfelben und Sängerinnen de8 neueren geiftlidhen Liedes in ihHren reinften und durch Erfindung eineS nebelhHaften Helden, Namenz Fejagomi, den dürf- gediegenften Leiftungen vorgeführt mwerden. Um von der Reichhaltigtkeit tigen Schein einer gewifjen Einheit geben zu wollen, ift ein Verfuch, der Ddes üchlein8 eine Vorftellung zu geben, theilen wir die Neberfchriften unmöglih auf verftändige Leute berechnet fjein fkann, und der beffer der ein elnen Abfjchnitte mit: 1. Die reine Frau, 2. Die Liebe, unterblieben wäre. Daß uweilen in einem Schwall von Trivialitäten 3. Die € he, 4. Mutterglück und Mutterforge, 5. Heimatliebe, 6, Edle auch ein beachtenswerther d edanfe auftaucht, fol nicht geleugnet werden, Schmerzen. DaS fehlende alphabetijche Liedervegifter wird durch Jeider fommen auch dieje wenigen Gedanken meift in verfrüppelter Form die vorangejchickte detaillirte Inhaltsüberficht volfommen erjeßt, um Vorjchein. DaZ Beite am ganzen Buche find die Predigten des Wir mwünjchen dem trefflichen, zum Gejchent vor, lich geeigneten, mit Recht hHochgefchägten Berfier; wenn nur der Verf. diefelben nicht gejhmackvoll ausgeftatteten Büchlein die weitefte M erbreitung. in fo ganz mittelmäßige, theilwmeije geradezu traurige Verje gezwängt Im Anfchluß an die große Kritijhe Ausgabe des Jofephus von ätte, Die religiöfen Unjhanungen des Verf. bedürfen, Joweit fie nicht B. Niefe erjcheint jeBt auch von demfelben Herausgeber eine Tertaus« jeicht find, jedenfals noch der Klärun . „Meine Lieder gehen Ddaher abe, von welcher bereit$ 2 Bde. vorliegen: „Flavii Josephi opera, recognovit wie ein froftger Bettelmann, der fich f trampelt hin und hHer, nimmer enedictus Nies. Editio minor. Vol.I: Antiquitatum Judaicarum libri L—V, doch ermärmen fann“, fingt S. 141 der „dritte Wanderer“, Schwerlich Vol.II: Libri VI—X“ (Berlin, Weidmann [IV, 28214.319S. 8| ä3M.). — wird Fejägomi irgendjemanden erwärmen, Die buchhändlerijhe Aus- Von dem . „Codex diplomatieus Cavensis nunc primum in lucem ftattung des Werkhens ift glänzend, aber faum zwedmäßig. editus curantibus Morcaldi, Schiani, De Stephano et de Aragonia O, S. B.‘ ijft bei . Hoepli in Mailand jegt Vol. VIL erjchienen (mit paläographi- Hen Beil. 2c. 30 M.). in vom 11.FJahrh. be innendes „Memorbuch“. (eine Art Chronik oder ] 9 en Gemeinde in Köln hat Lehrer X. Brijch Neuefte theologifhe Literatur. Gedächtnißbuch) der jüdi anl in MülhHeim a. Rh. in Hebräifcher und deutfcher Sprache im Auftrage diejer Rhilofophie. 3, Bd. Leibniz, ®. W., Philojophijhe Schriften. Hr8g. v. 22 A. Gemeinde unter Benußung eines ausgedehnten Quellenmaterial$ verfaßt. E, S, Gerhardt. erlin, Weidmann (VII, 684 S, 4). a der Ev., Arbeitervereine“ von W. Im VBerlag von F. Bagel in Düffeldorf ift ein Schriftchen „Zur Reform Lutoslawski, W., Erhaltung u. Unter D ng der Staatsverfassungen elten, Lehrer in Sfjen a. d. Ruhr, nach Plato, Aristoteles u. Machiavelli. orpat, (Karow) (140 S, 8). erichienen (11% Bog.; 30 ®f.), das fichH hHauptfächlich mit den Vorgängen 1. 50. bejchäftigt, welcdhe {idh) in Dder leßten Zeit in dem Ey, Arbeiterverein Special: Kirhengefchichte. Neujahr3blätter. Hrsg. v. d. hift. in Efjen abf{pielten, und die am 21. Januar in einer Öffentlidhen Ver- Commijfion der Prov. Sachjen. 12: Pforte in feiner fulturgefchichtlichen jJammlung erörtert murden. Der Verf. unterzieht die zur Diskujfion ge- Bedeutung während des 12. u. 13. Jahrh. on Böhme, Hale, fommenen Fragen einer eingehenden Kritik, fpricht fich freundlihh über feffer in Comm. (47 S r. 8). 1.4. Kirchhofer, Diac., Wie wurde den urfprünglichen Gedanfen diejfer Vereine aus, bedauert aber, daß fie „den Görlig evangelijch? VBortrag. SGörlig ( ajchel) (27 S, 12). 25 Boden der Agitation, der WahHlmühlereizc. betreten Haben“,und befämpft au ßer Katechetif enjen, em. Nedenmitr, CN Chrijtl. Religionslehre ür der „agitatorijhen Theilnahme für gewiffe religiöje und religionspolitijche den Unterricht der gereifteren Jugend. Nach pädagog. Grundfägen und Beftrebungen“ auch die „Fulturfämpferijchen Alluren,das Heßen gegen die fath. auf bibl. Grundlage bearb.; zugleich denf, Lejern aller Stände zur Be- Kirche“., Neben anderen wird namentlich Thümmel verantmwortlich gemacht. lehrg. u. Erbaug. gewidmet. 4, TI. Der Glaube an das göttl. erf der Aus Anlaß des 100jährigen Geburtstages SchopenhHauer’$ (22, Fe» e iligg. d. AufbanesS u. der Bollendg. d. Reiches SGottes, Hlensburg, bruar d. 3.) veranftaltet die Verlagsbuchh: F. AU. BrodhHaus in Leipzig ® eitphalen (IV, 130 &, gr. 8). 1. 80. eine Mwolfeile 9lu?gabe von Arthur Schopenhauer’S „Sämmtlichen Ziturgif. Ordnung, Die, des Gottesdienfjtes f. die ev.-Iuth. Kirche Werken“ (2. Aufl.) In 6 Bdn. (233 Bog.) (& 6 ME.), Jowie eine wolfeile im SFürftenth. Schhwarzburg - Rudoljtadt. Hrsg. vom für ft [. Kirchenrath LieferungsansSgabe (5. Aufl vn Schopenhauer’$ „Parerga und Parali- im S. 1887. KRudoljtadt, üller in Comm. (32 S. 12). 0 ypomena“ in 12 Yfgn. & 1 dr Al8 eine neue Iubiläumsgabe wird in omiletif. Mayer, Bait. Dr. ©. S., ie @e!igpteifungén. Eine demfelben Verlage erjcheinen ‚ Kdita und Inedita Schopenhaueriana, Feftgabe, Karl8ruhe, Reiff (VIII, 106 S, gr. 8). 1.50. DwWad, Prof. Eine SchopenhHauer-Bibliographie, jowie Randjchriften und riefe Arthur „ „GHier ftehe ich, ih Fann nicht anders, Gott helfe mir! Amen“. SchopenhHauerS. Hr8g. zu feinem 100jährigen Geburtstage mit Rorträt, Seitp vedigt bei der Lutherfeier d. ev. Bundes in Straßburg i. €. Straß- Wappen und Fakjimile der Handjhrift des Meifjters. von Ed, Grieje- Heibß. (15 S, 12). 10.4. badh“, ein Werk, in weldem der Verf., gegenwärtig deutjcher Ronfjul but% hriftl. Kunft, Manssürow, B., Die Kirche d. Heiligen Grabes in Haiti, verjchiedene Kollektaneen vereinigt, weldhe fichH auf Schopen- zu Jerusalem in ihrer ältesten Gestalt. Aus dem Russ. übers. von hHauer beziehen (fl. 4; 10 M.). A. Boehlendorff, Mit 4 Taf. Heidelberg, Koester (X, 59 S, gr. 8). VBon der Anficht ausgehend, daß in der Behandlung und Literatur des 2 Katechismusunterrichts feit Harnijch’ „Entwürfen“ eine emwifje Hintan- J.‘Q.itchf. Gegenwart. + Missi, M., et A. Oberkofler,’ Priester, jeBung des Tatechetijchen Stoffes wahrzunehmen fei, Ddie zu ftehenden Memoriale jubilaei sacerdotalis summi pontificis Leonis XIII. Inns- ängeln und faljchen Traditionen Anlaß gegeben, beabfichtigt Sup, a. D., bruck, Wagner (55 S. gr. 8). 2A4 SPfr. W, Schmeling zu Walchow u. d. . „Ev. Chriftenlehre“ zunächft Vermifchtes. Kirdhen-, Schul- u. Gemeindeblatt, Ev., f. die für die Hand des Lehrer3 eine „Materialienjammlung in ausführlichen D erlin, Fürftentüumer Waldef & Pyrmont. Unter Mitwirkg. vieler ev. Männer 52 Nrn. 08 jitionen für den Ratechismus-Unterricht“ eraus$zugeben t oll in lateint Hrsg. v. Bir. Brandt. 1. Jahrg. 1888, Aroljen, Speyer audc). Der von der Schule zu verarbeitende ; ( % 1/ Bog. gr. 4). Viertelj. 1 M der im firchl. Unterricht hHinzufommende in deutfcher S 4 vift, und in den erer Beitfchriften. Beitf rift für kirchl. Wifenfchaft ı. kirchl. Leben. 1888, merfungen hHauptfächlich dasjenige geboten werden, was Zöglingen hö ü x eft: ©. Zöcler, $ ie biblijdje Literatur des &. 1887, I. Altes Lehranftalten verftändlich Jein möchte, Wo der Text des Natechismus ange ] hrt z ejtament. ü , Dräjeke, Der Sie des Chriftenthums in SGaza. F13. wird, fjoM feine richti Betonung durch zweierlei Druck markirt werden Deligjch, Zwei Heine Dante-Stud k n. Fr. Nieljen, Die jüngjte Papft- m BVerlage von S S. Heine in Berlin wird Prof, Dr. R eidrich, wa . — Kirchl. Monatsfchrift. 7, Yahr eft: . Doeblin, In- Oberlehrer am fgl. Gymnafium zu Nafel, als 1. Thl. eines „Handbuchs wiefern fönnen die Paftoralbriefe des } Ba nod) hHeutigentage8 al8 für den Religions-Unterricht in den oberen Klafjen“ eine „Kirchengejchichte“ grube für die Paftoraltheologie angefehen und vermwerthet werden. veröffentlichen, Ddie zunächft dem MReligionsfehrer ein Handbuch bieten E omann, Neber Leffing’®s Wort, daß ausS Hhiftoriichen Thatjachen Joll, daneben aber, da der Verf. auch das innere Leben der Kirche ein- nothwendige Vernunfts» 11 eligion8-Wahrheiten nicht gefolgert. wmerden ehend Dbehandeln will, auch die Theilnahme des AHriftl. Haufes bean- fönnen, levogt, Der Aichermittwoch als gemeinjamer Bußtag. — f P rucht (ca. 26 Bog. gr. 8). Ev, Kirchen-Beitung. Nr. 5: Das finanzielle Angebot des Staates an Eine Sammlung der „Öutachten“ und einfhlägiger Briefe von dem + die Kirche. — ZFahrbuch für Philofophie u fpekulative Theologie. 2. Bd. Dr. &. , W. Walther während jeines langen, erei nißvollen Lebens 3 eft S. Schmid, Die yphilojophijche Lehre von der Unterfcheidung verfaßt, joll. veröffentliht werden, ein Unternehmen, $ efjen Bollendung (Schl.). Otten, Die Leidenjhaften; Abhandlung, M. Gloßner, gewiß interejfjant jein wird. Neber das Wirken des dreieinigen Gottes, A. Reichenjperger, Die er Leffingbund deutjher Freimanurer hHat e. Preisichrift au Sgejchrie- Togifch -mat e matijche Gejegmäßigfeit des fölner Domes. — Hiflorifches ben: „Meber die fociale ovage und die bißb“igl’.n flöfun ßnef‘u eu' die Zahrbuch, S m Auftrage der Görres-SGejelljhaft hHr8g. 9, Yahrg. 1. eft: in wenigen Monaten erjcheinen mwird, Diejelbe oll den Zmweck Haben, die i Ehjes, Die päpftliche Dekretale in dem Scheidungsprozeffe einrich’8 VIIL „Üi81fü@ nDd) d olfstlafjen“ in derjelben 1. H. Berliner Militär-Wochenblatt. Nr. 4: Gottesdienft 1u. Seeljorge zu Drientiren. ziemlich unmi[ienben gebildeten Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. ] E, Luthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Arkermann u, Slafer, jämmtlich in Leipzig. Yr. 7. £eipzig, den 17. Februar 1888. Cheologikches Literaturblatt. Preis vierieljährlidy 1 MR. 25 Pf. —© Erfcheint jeden Freitag, O— Expedikiun: Künigesfrake Ar. 13. Anferfionggebühr pr. gelp. Pekikzeile 30 }gr. —. Yeuefte tHeologifdhe Literatır T Aur petrinifjchen Frage. Neberficht, Kurze, der KNirchHengefchichte für daz | ögel, Dr. th. Rud,, Sthijhe8 und Nefthetifhes, Achelis, Prof. Dr. E Chr., Die evangelijdhe Ges Schulprogramme, — Univer $ität8jchriften, Hriftliche Bo 1 meindepredigt eine Großmacht. eitjchriften. Starf, 3. ®., Dhly, ESmil, „Sin’ fejte Burg ift unfjer Gott!“ erfchiedenes, | Kirche in Bayern d. 6iitorii?]):„ Statiftit d evangelifchen Eine <amminng von Reformationspredigten. Antiquarifjche Kataloge. nmn MAber, ganz abgefehen von diejen inneren Ungereimtheiten wie auch 3ur petrinifchen Frage. von der völligen Unbeweisbartkeit eine$ Jolchen apoftolijchen Korrejpondenz- on Dr. th. S. M, Ufteri’S (Pfr. in Affoltern bei Höngg u. Privat- modus, jo hHeißt „im Auftrag“ oder auch im Namen jemandes fHreiben doc. in Zürich) „Wissenschaftlichem und praktischem Commentar über noch lange nicht „unter dem NMamen“ deffelben jhreiben; und noch ficherer den ersten Petrusbrief‘“ ifjt fürzlich der „II. Thl.: Die Abfassungs- heißt ıd in diejer Verbindung weder das eine noch daS andere, jondern verhältnisse‘‘ (Zürich 1887, Höhr [IV u. S 235—349 gr. 8] 2.50) er- fann nach feftitehendem Sprachgebrauch nur entweder den Diktando- Ichienen Die zeitlidh räumlidhe Trennung diejes ijagogifchen zweiten ThHeiles Schreiber oder den Neberbringer des Brief$ bezeihnen. Iedes andere von. der AWuslegung (angezeigt 1887 in Nr. 35) thut, troß des etwas ge- VerhHältniß zum Brief, insbefondere eine auftragsmäßige Autorfchaft zwungenen Mechtfertigungsverjuches in der C<chlußnote, den Hiftorijch- müßte mit ausdrückichen Worten deutlich ausgejagt jein. Wo, wie hier, Fritijchen Unterfuchhungen defjelben doppelt Eintrag, indem ihnen dadurch jede Dderartige Erflärung fehlt, märe die NMamensführung des Auftrag- nicht nur die exegetijche Unterlage fern gerüct, jondern auch der günftige geber$ von feiten des Beauftragten eine Anmaßung und eine Täufchung, Eindruck von der überwiegend pofitiven und fonjervativen Haltıng des und die Iobende Selbitermähnung des Verfajjer8 in dritter Rerfon 5, 12 exegetijchen Theils entzogen wird. Infolge deffen macht fich dann noth- würde, trog aller erflärenden Windungen Uiteri’8, diejer Täujdhung nur wendig um fo unliebjamer ‚ die jhon am erften THeil fonftatirte Jchwan- einen noch gefliffentlideren Charakter aufprägen; beideS um jo mehr, Tende Unjicherheit bemerflich, die in diejfem zZweiten Theil ohnedies noch wenn der Verfafjer erft nach des Retrus Tod gejchrieben Hat, was weit {tärfer Hervortritt und auch noch viel mehr von einer gewifjen Abgefehen von den Übrigens Ufteri wieder nach feiner Art nur zugleich mit der entgegen- Rückicht gegen die negative Kritit an fich trägt. gejeßten Möglichfeit aufftellt. Daß „der Verfafjer betreffend die Autor- zahlreichen Einzelzügen diejer Art, fommt Ddieje Unentjchiedenheit be- jchaft nicht tänfchen wollte, da er feineswegS den Vetrus al8 unmittel- jonders cHarakteriftijch zum VBorfjchein bei der Beurtheilung der Be- baren Antor hHervorhob“, ift ein leeres Vorgeben. Denn jeder überhaupt rührungen des Briefes mit anderen neuteftamentlidhen Büchern, bei der al$ jolcher genannte Antor ift eben jelbftverftändlich al8 „unmittelbarer“ Brüfung der alttirchliden Echtheit$zeugnijje und bei der Verfajjerfrage. Autor gemeint; und wie in unjerem Briefe der Apoftel Betrus noch be- Bei dem erften Punkt — wo dem Verf. infolge der Verfkennung der jtimmter oder „geflifjentlicher“ als folcher genannt jein follte, ift nicht durch den Zweck des Briefes bedingten Wbijichtlichfeit diefer Berührungen abzujehen, Wenn der Verfajfer wirklich nicht täufchen wollte, fo durfte und der Annahme von blojen unwillfürlichen Reminijcenzen, die in Jolcher er eben Betrus gar nicht al8 Verfafjer nennen. War aber, wie Uiteri Mafjjenhaftigfeit ohnehin eine pjychologijch., jchriftjtellerijche Unnöglichfeit zur Empfehlung feiner Hypotheje verfichern zu jollen meint, „der Schleier darftellen würden, von vornherein der richtige Maßftab für die Würdigung der Pjeudonymität Überhaupt fo dünn, daß Über den wirklidhen Sach- der einzelnen Fälle fehlt — fann er jpeciell Hinfichtlichh des Ephefexr- und verhalt („mwirklich“. mar e& alfo doch fein Petrusbrief) auch Fein fcharfe fichtigerer Lejer im Zweifel zu fein brauchte“, fo fragt nıan fich nicht des Yakobusbriefes fHlechterdings zu keiner Entjcheidung kommen theil- weije jchon über die Wirklichkeit, noch mehr aber über die Priorität von ohHne Befremden: was denn dann überhaupt dieje Petrusrolle veranlaßt Berührungen mit dem ‚erften Petrusbrief, Jondern erjhöpft fih in Be- haben fol, außer dem Interefje, der unwifjenden großen Menge zu weijen für Ddie Möglichteit beiderfeitiger. Abhängigfeit. Bei der Betrach» imponiven. Und mwenn jhließlichh der Verf. jelbft gegenüber dem „An- jprechenden“ feiner Silashypothefe zugibt, „daß ein zwingender Grund, tung der älteften Zeugnifje werden alle Anzeichen für die CEchthHeit des die unmittelbare Autorjchaft des Petrus zu beftreiten, nicht befteht“, f{o zweiten Betrusbricfes8 mit merklidher Ungunft zerfeßt, und befonders$ die Abfafjungszeit defjelben möglichjt unficher gedehnt, um ihm nur ja jeden bleibt doch zur Erkflärung diejer ganzen Hypotheje nichts$ übrig als ein Beugenwerth für den erften Petrusbrief abzujprechen. Dabei wagt aber ängftliche® Laviren zwijchen pofitiver und negativer Kritif, weldhes der der Verf. die Unechtheit doch wieder nicht beftimmt zu behaupten, Jondern Verf. verräth, indem er e$ fich felbit zu verhüllen fucht unter dem un wahren Gegenjaß des Apologeten und des Hiftorifers und ihres ver= jucht mur für die etwaige Annahme derjelben apologetijche Decdkung hHinter jchiedenen Maßftabes. E3 Handelt fich nicht um Hiftorie oder Apologetif, der Austunft „daß der Verfafjer fich nur des Apoftelnamens und der Berufung auf apoftolijche Augenzeugenfjchaft für feine, mwie er überzeugt jondern um die jhon ihrem Begriff nach immer hHiftorijche Kritit: ob {te war, apoftolijche Reinheit und Wahrheit (?) athımende Vehrichrift al : ihr hiftorijches Maß in pofitivem oder negativem Sinn hHandhabt, Ciner mürdevollen un d. moralijch durchaus berechtigten Kiterarijhen Eine« Wir bedauern e$ aufrichtig, gerade an diejer für die Fritijche @Orund- richtung allerdings entjcheidenden Frage gegenüber den durch die Aus- fleibüng bedienen. wollte, ohne e$ eigentlich (aljo uneigentlid doch!) auf fegung im erften Zheil vege gemachten pofitiven Erwmartungen eine ges Täufchung abgefehen zu hHaben“. Diejelbe Manipulation, nur in noch Uunmögliherer Geftalt, miederholt fi ch bei der Frage nach dem Verfafjer wijje Enttäujcdhung verzeichnen zu müfjen, durch welche auch die übrigen des erften Metrusbriefes - felb{t. Uiteri vermag jich Ddes Eindruckes großentheil® an fich jehr feinen und [Hönen Unterfuchungen und Be- nicht zu erwehren, daß der Brief gefchichtlich und fchriftftellerijch fehr obachtungen des Verf. (fo 3. B. befonders wider die Herabfjeßung des jich doch, auch wieder nicht Briefs in die Trajan’jhe Verfolgungszeit, wie gegen die Weiß-Kühl’iche wohl von Betrus jein fann; aber er vermag Burücverlegung in die fünfziger Jahre, über die enge Berührung mit zu entjchließen, ihn wirklich dem Petrus zuzujchreiben, und das Erzeug- niß diejer Unentjchiedenheit ijt die jonderbare „Authentie“ einer „mittel« Gejchichte und Wort FJeju, über das apoftolijche und fpeciell petrinijcdhe bar petrinijchen“ Abfaffung. Aus der völlig mifdeuteten Papiasnotiz, Gepräge bes Briefes u. a. m.) in ihHrem Werth um o mehr beeinträchtigt wonacdh Markus der jchriftlihe „Neberfeßer“ des Petrus gewefjen fein foll, werden müffen, al eben auch hier überall die Unficherheit der grund- jäglidhen fritijchen Haltung in einem übervorfichtigen Vermitteln , einem wird dann, an fich jchon unberechtigterweife und überdies ohne jede ge- beftändigen Ja- und NMeinjagen, Aufftellen und Wiederzurücnehmen in ichichtliche Begriündung, der Schluß gezogen, daß Petrus diejen Brief „in wahrhaft ermüdender Weije fich geltend macht. Jmmerhin aber find für jeinem Auftrag“ durch einen anderen Panlusjchüler hHabe fchreiben Iafıen und ihn dann „approbiren“ fönnen; und nach 5, 12 fjei Silvanus diejer ung der Berührungspunkte mit dem Verfaffjer fo viele und bedeutende, „Schreiber“, d. h. richtiger: Verfafjer des Briefs gewejen.. DaS jei dann daß mwir wiederholt der Hoffnung Ausdruck geben können, diefe fchwan- „noch frijhen Eindrücen fende Stellung mwerde iHm auf die Dauer jelbft innerlich unerträglich wirklich ein Brief des Petrus, weil ja, dank den werden und ihn zu einer Entjcheidung weiterdrängen, infolge deren jeine von der Verkündigung und Unterweijung des Retrus“, jedenfall$ „das am meiften Charakterijtijche, nämlidh der SGeift, der wefjentlide Gedanken- reiche wifjenjchaftlidhe Gabhe voll und ganz dem Interefje der pofitiven inhalt wie der gemüthliche Tenor“, furz das ganze „Sepräge“ petrinijch Schriftforjhung zugute fommen wird. &h. Schott, war, wobei nur von vornherein jhon die Individualität des Mannes YUeberficht, Kurze, der Kirchengefehichte für das AHriftlihe Volt. Augs- Nicht zu begreifen ift, der zugleich fo voM paulinijher Reminijcenzen ge- burg 1887, Breyß (60 S. gr. 8). 60 Bf. Üedt Haben und fo paulintjh beeinflußt gewefjen jein fol, daß er fich, wie der Verf. in fjeiner Verlegenheit vorzubauen für nöthig findet, zurüd- „Sür das Hriftlihe Bolk“ wird dieje Schrift TeineSfaNls verftändlich jein, Halten mußte, um „nicht geradezu als Pauliner Farbe zu bekennen“, Denn nicht allein find die einzelnen Ausdrüce meift aus dem abftrakt- 67 68 wiffenjchaftliden Wortjhaß genommen, fondern audy der Periodenbau über die Rejultate der Jämmtlichen 16 Generaljynoden von 1823 bis 1885, ift ein {o verfjhlungener, daß auch der an die verfchiedenften Stilarten Wie {piegelt fich darin der große theologifche und Firchliche Umjhwung SGemöhnte in diejfem Labhyrinth fih Leicht verirrt undnur durh Zurück- der Nenzeit ab! Aber doch überwiegt von Anfang an der pofitive Zıtg Tehr z einent. verlafjenen Ausgangspunkte fich wieder zurecht zu finden wenn fchon in den- früheren Synoden nochH manche rationaliftijche Stimmen im Stande ift. Das Beftreben, „kurz“ zu fein, verleitet den Verf. zur fih breit machen, die aber mehr und mehr verfchwinden. Auch ift e$ Bildung von Sägen bis zu dreiundfünfzig Zeilen, innerhalb welcher fich von Fnterefje, die den Generaljynoden präfidirenden Perfönlichkeiten vier Barenthefen mit zujammen 44 Beilen finden. Die Bedenutung diejes im Geifte an fih vorlüibergehen zu fehen, von Hänlein, NiethHammer, Buches befteht darin, daß e8 Iehrt, mwie ein Frvingianer die Kirchen- Kaijer, Faber, Harleß, Burger, Meyer bis herab auf Stählin. Sehr eins geichichte. anfchaut. Wer aber darin einen Nachweis& erwartet, daß die gebend und vollftändig findD auch die Mittheilungen über daz Kirchen- Grundidee des Irvingianismus zu alen Zeiten in der Kirche erxiftirt yatronat. Neben 624 Pfarrftellen kKöniglihen‘ Patronats find nämlich hHabe, wie etwa der Baptismus jeine Befonderheit al durch alle Jahr- 336 Pfarrftellen anderweitigen Patronat® vorhanden. In fünften und hHunderte hHindurch befämpft, aber fortlebend aufzumweifen fucht, wird fich fechsten- Abjchnitt folgt noch ein reiches {tatiftijdhes Material, das für den jehr enttäufcht finden. Die Sache Kiegt. vielmehr fo:. „Unter den Ge- aufmerffamen Lefer fehr viel des BelehHrenden bietet, theil8 in erfreulicher, meindegliedern, die zum Theil noch die Handauflegung von Apofteln theil8 aber auch nach recht unerfreulicher Richtung. Auch über die refor- empfangen hatten, zeigten fich die Gaben des Geiftes. Die Hoffnung auf mirten Gemeinden, welche unter einem eigenen, felbftgewählten Moderamen Chrijti Wiederkunft, die erfte Auferftehnng und das taufendjährige Reich {tehen, wird das Nöthige beigebracht. In diejer BeziehHung wird ein auf war der Kirche noch gegenwärtig. WUber der nichtgefühlte und nichtbe- S, 39 eingejchlichener Heiner FJrrthum auf S, 167 ftilljhweigend berich- trauerte Verlujft des apoftolijhen Amtes machte fih allmählih immer tigt. Die Zahl der Reformirten beläuft fich Übrigens nur auf 2510 in / unheilvoller geltend. Die VoNziehung der Handauflegung zur Salbung zujammen zehn Mutter= und Filialgemeinden, während die Gejammt- und Verfiegelung der Getauften feitens der Bijchöfe erreichte nicht das jeelenzahl der Svangelijchen in Bayern 1,130,944 beträgt, darunter die Maß apoftolijdher Gnadenfpendung, fodaß die Charismata, die Kräfte der Diajpora 63,180, und umgefehrt die Zahl der fatholijchen Diafjpora der zufünftigen Welt (Ebr. 6, 5), almählich verfchwanden. Auch das unter den Evangelijchen auf 46,678 berechnet mwird. Der Procentjaß der treuefte Fefthalten an Dder apoftolijdhen Lehre vermochte das Auffommen Kommunifanten ift von 77,, im F, 1848 allmählih bi8s auf 67,, im und die Verbreitung von Irrlehren nicht zu hindern“. Dies der Anfang. S. 1885 hHeruntergegangen; doch war derfelbe im leßteren Iahre etwas Und die JahHrhunderte von da an bi8 hHeute — mit all iHrem Arbeiten höher alg feit dem . 1874. Dagegen ift die Verhältnifzahl der un- und Ringen, mit ihrem Schweiß und Blutvergießen? Was i{t das ehelichen zu den ehHelichen Geburten von 1:2,, im F. 1859 bis auf 1: 5,2 KRefultat der gefammten Entwickelung ? „Die Kirche i{ft mit al ihHren Ver- im &. 1885 gejtiegen, mar aber in manchen der vorhergehenden Jahre Juchen zur SelbfthHülfe zu Schanden geworden und unfähig, ihren Beruf noch etwas hHöher. Der Procentjaß ift zur Zeit 16, Hier liegt leider ein zu erfüllen und ihr Ziel, weldhes fie überdies beinahe vergeffen hHat, zu jedr mwunder Flek. — Dem Verf. aber fei für feine fhöne und inhalt- erreichen.“ „Aber Sott Hat jelbjt angefangen zu Helfen; feit über fünfzig reiche @Gabe hHerzlidher Dank gefagt! Möge auch fie dazu beitragen, den Sahren thut er inmitten der Chriftenheit ein Werk, durch welches fein gefchicdhtlichen Sinn zu f{tärfen. Denn wo gefchichtlidher Sinn waltet, da ganze8 Volf von aller Unreinheit gereinigt, in der Wahrheit geeinigt waltet auch Treue, NMüchternheit und Bejonnenheit, und da wird dem und in Heiligfeit voNlendet werden wird.“ Kurz, die gefammte Rirchen- Frantkhaften und verderblidhen Subjektivismus gefteuert und gewehrt. E, Medicus, gejhichte hHat nur eine negative Bedeutung, fie ift nur zu dem NMachweife Baier3dorf. dagewejen, daß der Welt nicht? anderes hHelfen kann al8 der Irvingianis- mus, In diefent Werfe, Jo fchließt unfjer Buch, „finden der griechifche Kögel, D. th. Rud. (Oberhofprediger, Schloßpfarrer und Gen.*Sup. der Kurmark), Chrijt“, „der römijche Katholit“, „der Lutheraner“, „der Reformirte“, Ethijches und AefthHetifches. Borträge und Betrachtungen, Bremen 1888, „der Herrnhuter“, „der Yuätker” ale8 daSZ vereinigt, was jede Ddiefer Müller (VII, 172 S, 8). 2 40. Denominationen an Gutem vereinzelt befigt. Fügen wir hinzu, daß der Unter dem Titel „Ethijches und Nefthetijches“ Hat Kögel fünf Auf- Jäße zujammengeftellt, die nach InhHalt und Fornı zu den Perlen diefer Berf. in der Borrede Jagt, „Jein Zweck fjei erreicht, wenn auch nur etliche Literaturgattung gehören. Den größten Eindruck. auf den Lejer macht Herzen durch die Betrachtung der Bundestreue Gottes gegen Seine Kirche getröftet und im Verftändnif für Sein gegenwärtiges Wirfken gefördert der erfte, auf dem Kongreß für Innere Mijfion zu Dresden gehaltene werden“, fo ergibt fidh, daß diefes Buch nicht unter „Kirchengefchichte“, Vortrag: Der Sonntag und das deutjche Bolf, SGenaue Kenntnif der jondern unter „Sektenwejen“ zu Fatalogifiren ift. Für diejenigen, weldhe Sache, ein ruhiges‘ und mildes Urtheil, ideale Gefinnung und ein den Irvingianismus fennen lernen wollen, ijt e& dienlih. Wily. Walther, praktijher Sinn haben den Stoff Herbeigejchafit, den dann eine Fünfte lerijche Hand geordnet hHat und in reichem, aber nicht überladenem Starf, 3, S, (Dekan in Münchberg), Hiftorifche Statiftik. der evangelifchen Schmuce vorführt. Krauß („Leyrbuch ver Homiletit“ S, 69) nennt Nögel den Kirhe in Bayern d./Rh. NachH dem neueften Stande bearbeitet. den „Boffuet und Saurin vieleicht vermandteften deutjhen Nanzelredner“. Nördlingen 1887, Bedt (VI, 177 S, gr. 8). Geb. 2. 50, Dieje KMede über den Sonntag hHat un an jene8 Urtheil erinnert, und Der gefchichtlidhe Sinn in der bayerijhen Landestirche ift fichtlih im {ie beftätigt e8&. Der ungemein einfache Aufbau, defjen Sinfachheit fjeine Bunehmen begriffen. Das bezeugt u. a. das Sricheinen der mit rednerifche Volfommenheit i{t, dies Gleichgewicht der Theile, deven Länge, 1. Oftober v. &. ing Leben getretenen „Blätter für bayerijhe Kirchen- Farbe und Schhmuck genau ihrer Bedeutung im Ganzen entjpricht, der geichichte, hHerausgegeben von . Wirth, Pfarrer in Schwabach (früher in weiche und doch fo beftimmte Fluß der Mede, die epigrammatijcdh zugefpikßte Mainbernheim); ferner des leßteren: „Bartholomäus Dietwar, Leben, Diktion de8 gedankenreichen Vortrags: das find Vorzüge, die man fjelten eine8 ebangelijdhen Pfarrers im früheren markgräflidhen Amte Kigingen jo vereinigt finder. Wenn das Ganze dem genus medium angehört und von 1592 bis 1670, von ihm felbft erzählt“, vom Herausgeber aber mit nicht die gewaltigijten Mittel der Beredjamkeit in Bewegung jept, fo macht vielen erfäuternden, auf jehr fleißigen Studien beruhenden Zufägen ver- das vielleicht die Vergleihung mit den franzöjijhen VBorbildern weniger jehen; ‚endlidh das obengenannte Buch des Delans I. G. Stark in einleuchtend, andererfeit3 zeigt fich eben in diejer Bejchränkung der Meifter, Mündberg in Oberfranken, der fih fchon durch eine jpecialgefchichtliche weldher den rechten Ton für feinen Zweck zu treffen weiß. Wie übel Har MAbhandlung über die Reformation in Bayern und den angrenzenden moniren zuweilen Nonferenzvorträge im grande dicendi genus mit Pfjalzen vortheilhaft bekannt gemacht hat, Bald nach dem Erfcheinen Stimmung und Sitnation, Nebrigen? findet fidh gerade in diejfem Wor- derfelben wurde er mit der Hiftorijchen Statiftif der evangeliichen Kirche trag die einzige Meine Gefchmacklofigfeit der Sammlung, oder was uns in Schlefien von Ander8 befannt. So kam ihm der Gedante, eine ähn- al8 folche erfcheint, menn nämlich Kögel von der Sonntagsfrage fagt, fie liche Arbeit für die bayerijhe Landestirche zu liefern. Er hHat fich diefer habe „fich bald auf die Tagesordnung des Nirchentages, bald auf Die des MAufgabe mit großem Fleiß und fichtlicher Liebe zur Sache unterzogen. KongrefjeS für Fnnere Mijfion gejeßt“; das ift doch wol ein uNvVONzieh» Was er da über bares Bild, dergleichen mir vielleicht dem Meifjter, aber er nicht fich felbft Im erften Abjhnitt {Ohildert er das Kirchengebiet. die Beftandtheile defjfelben im erften und vierten Kapitel beibringt, führt verzeihen follte. An zweiter Stelle möchten wir die Abhandlung über er auf die „Gejchichte der evangelijchen Kirche in Bayern“ zurüc, welde „Auguftin und Rouffean nach der Parallele ihrer Bekenntnifje“ hennen, NRef. im I. 1863 Hat erfheinen lafjen. Diefes Buch, das auf nichts an weldher man die Kunft der Dispofition und der Nebergänge {tu- anderes Anfpruch macht al8 auf Anerfennung gewifjfenhHaften und un- diven fann. Die Parallele ift umfafjend angelegt und tief geführt, barteiijchen SammlerfleißeS und dankbarer Liebe zur Kirche der Refor- Daß nunferer Zeit gerade durch das myftijche Slement bei Anguftin mation wie zur gottgegebenen Heimat, hat in der Stille doch mandchen fönnte geholfen werden, wird Widerfpruch finden und, wie ung fcheint, bdanfbaren Lejer gefunden, und e& kann den Herausgeber nur freuen, mit Recht, Die befonderen Aufgaben der Nirche unfjerer Tage möch- daß die große Mübhe, die er in feiner Jugend darauf vermwendet hHat, mun ten in der Nichtung liegen, welche UhlhHorn in „Katholicismus und Pros auch in diejer neuen jhHäßbaren Arbeit in fruchtbarer Weife für weitere teftantismus gegenüber der focialen Frage“ bezeichnet hat. Diefe drei Kreije verwerthet worden ijft. Was er aber weiter beibringt, beruht auf find die mwejentlich ethifhen und unferes Bedüntkens werthHvolften Auf- eigenem freuen Feiße. So über die evangelifhe Diajpora Bayerns, jJäße. Mehr äfthetijchen Inhalts, aber immer wieder zum Sthijchen Hin auch umgefehrt über die Fathokijche Diajpora in den evangelijchen Gegen- führend find die drei übrigen iüber „die Phantafie al8 religibfes Organ“, den Bayerns, ferner über die gejchichtlihe Entwidelung der evangelifchen „die Kunft in ihrer erziehenden Bedeutung für das Leben des Voltes“ Kirchenregierung, fowie,der Kirchlidhen Vertretung. Ueber dieje Punfkte (Xongreß für Innere Mijfion in Breslau) und über „Nefthetifche Freund- war bisher Feine fo umfafjende und eingehende Zujammenftellung vor- jhaften“, Einen befonderen Genuß bereitet die mit allen Kulturelementen Handen., Von bejonderem, auch allgemeinerem Interefje ijt das Referat gefättigte Sprache diejfer Abhandlungen. Dieje Erjheinung ift deshalb 69 70 bewundernswerth, meil bei den meiften Predigern das Kombinations- wird. . Wenn der Verf, im SGegenjaß zur Mijjionspredigt betont, daß talent einfeitig für den biblijdhen Stoff ausgebildet und durchgebildet wird, der Hriftlidhe Prediger „zu Chriften al8 Bruder zu Brüdern redet“, {o jo daß die Heranziehung weltlidher Kulturelemente nicht mit der genügenden ift das im aNlgemeinen richtig. Wenn er das aber weiter dahin aus- Leichtigkeit und Selbftverftändlichkeit fich vollzieht. Citate und Anfpielungen führt, mie „die Gemeinde in dent, waS ihr gepredigt wird, daffelbe er- befommen dann etwas fchulmeifterlichh Gequältes oder zufällig Anfge- fennt, mwas$ in ihrem Lebensgrunde lebt“, und wie „in der Gottesfraft raffte8, und eben davon ift bei Mögel feine Spur. Für die Fortjeßung des Predigtzeugnifjes die Gemeinde fich erhebt zu dem was fie ift, zZur diejer erften Folge wären wir danfkbar. congregatio sanctorum et vere credentium, in welcher die perfectio ®üftrow. S v $. Wilhelmi. christiana erreicht wird“, {o macht er {ich felb{t im hohen Maß der Vorausjegung unwahrer Verhältniffe [huldig, die er, nır in umMgefehHrtem *lldnlic‚ Prof. Dr. E Chr. (in Marburg), Die evangelifche Gemeinde- Sinn, dem „romanifirend“ anftaltlihen KXirchen- und Amtsbegriff in der predigt eine Grofmacht. Vortrag auf der Baftoral-Konferenz der evangelifchen Rirche vorwirft. Evangelijche Weitherzigfeit i{t etwas WupperthHaler Feitwoche in Barmen am 12, Auguft 1887 gehalten. Schönes; aber GlaubenZautorität der Schrift und Glaubensgemeinfhaft Marburg 1887, Elwert (30 S. gr. 8). 60 Pf. Au8 der innigen Glaubenswärme diejes Bortrags entwideln fich leider Meerfahrt“, der Kirche find doch nicht blofe „Koralenanjäße einer dreihundertjährigen auch jehr bedentflidhe Jrrthümer. So richtig der Verf. den evangelijchen Grundcharakter der Predigt darein jebt, daß jie den im Olauben fejtge. Haltenen gefreuzigten Chriftus zum Inhalt hHat, jo irreführend beitimmt Ohly, Emil (ev. Bfr. in Ginsheim), „Cin’ feite Burg ift unfer Gott!“, er dann die UnabhHängigfeit diejes GÖlaubens von dem Erfund menfch- Eine Sammlung von Reformationspredigten. In Verbindung mit licher Wiffenfchaft. Mit Berufung auf daS alte Mißverftändniß, al Habe Freunden hHerausgegeben. Leipzig 1887, Strübig (IV, 271 S. 8). 3 M, Luther den Heil8werth Chrifti, wie er ihm im Glauben gewiß war, förm- Diefe neue Sammlung, welcdhe der Herausgeber für das leßte Jahr lih zum Maßftab für die Kritif des Ranons gemacht, wird dann die geliefert hHat, enthält neben bejonderS tüchtigen Beiträgen, wie 1u. a. die Formel: „ich glaube an die Schrift, weil ich an Chriftum glaube“ aus- von Gerof, KMöftlin, Wendlandt (Mainz), Kraufe (Greifsmwald) es find, Ichließlich. al8 evangelijcher Grundfjag aufgeftellt, und die Umkehrung, die auch) manches, was nur zum Mittelgut zu rechnen’ ift, und einigeS8, das doch die echt evangelifiche und unentbehrliche Ergänzung dazu bildet, furz- wol ungedruckt Hätte bleiben fönnen. Stlihe Predigten hHeben mehr Roms weg al8 „falicber Grundjag“ abgewiefjen. Die unausweichliche Konfequenz Hüge, andere mehr die evangelifche Wahrheit hervor. Wie das Iutherijche davon mürde die fein, daß wenn diejfer Glaube, der doch immer auch Chriftenvolf den Schaß, der iHın gegehen ift, tren und fejt bewahren und jubjeftiv menjchlidhe Elemente in fich hat, in der Schrift etwas ihHm nicht fleißig nüßen fjoll; hHätte ftärker, al8 e8 Hier gefchieht, betont werden Entjprechendes8 findet, dann nicht der Glaube nach der Schrift regulirt, fönnen. Gejchah e8 etmwya deshHalb weniger, weil dann die Reformationd- jondern die Schrift nach dem Glauben tayirt wird; und das müßte dann predigt zur Bußpredigt geworden wmäre? Die mandherlei Gaben find, natürlich aucd) dem „Glanben“ des Proteftantenverein® zuftehen, Cbhenfo wenigjten® bis auf eine, aus$ einem Geifte gefloffen. Denn die Predigt verhängnißvoll ijt die Anwendung von jenem „Orundjaß“, daß danach von Schnabel (S. 148) fennzeichnet fich al8 die Gabe eine8 fremden der Fritifjche Lefund bezüglihH des Kanons dem Glauben gleihgültig jein Seiftes. Wer die „Heiligkeit der Kirche“ al3 „mwerdende Heiligkeit der fönne. Denn da doch unleugbar der Glaube wenigitens auch aug der Wiedergeborenen“ verfteht, wer behauptet, „die Reformation Habe nicht Schrift entjpringt, jo müßte doch, für den Theologen wenigitens, wenn bie ganze Nirche zur Wahrheit zurückgeführt“, hHabe ihr auch nicht die dieje Schrift fich ganz ovder thHeilmeije al8 unglaubwürdiges Tendenz- „rvechte Einheit und Heiligteit“ gegeben, dieje fet vielmehr erft von einer fabrifat oder betrügeriiche Erdichtung erwiefe, ein {tarfer Zweifel an der tünftigen Ausgießung des hHeil. Geiftes zu erwarten, der Hat einen an- Wahrheit des auf Ddiefe Schrift gegründeten Glaubens und ein tiefes deren Geift al Luther und die Seinen. Wir jehen zu unferem Ber Mißtrauen gegen das$ von einer Jolchen Schrift dargebotene Chriftusbild dauern, daß der Verf., welcher diejelben Gedantken bereitz ausführlicher entjtehen. Jene Gleichgültigfeit der FKritijchen Ergebniffe für den Glauben in feiner Schrift: „Die Kirche und der Paraklet“, Gotha 1880 (fj. Sahrgg. Kieße fih dann nur behaupten entweder mit der Prarxis, als Chrift zu 1880, Nr. 18 d. Bl.) vorgetragen Hat, noch nicht dazıu gefommen ijt, an ignoriven, wma$ man al8 Theolog weiß — und das wäre eine Unwahr- der Hand des Art. VIL der Muguftana fih von feinen Blumhardt’{hen Haftigfeit in beiderlei Hinficht —; oder mit dem Grundfjag, daß der Kanon auch in der äußerften Fritijchen Zerfeßung immer noch der Träger, der Träumereien zu erholen; wol aber hHätten wir erwarten dürfen, daß der Herausgeber ihm eine Stelle unter den Zeugen der Wahrheit nicht ein- evangelijchen Wahrheit jein förne — und das wäre milfbmımenes Wafjjer geräumt hHätte. Auch gegen die Anuffaffung von Bedey (Anklam), welcher auf die Mühle der negativen Kritik. Leßteres liefert Hbhrigens der Verf. die Rechtfertigung des, Sünder8 vor Gott nur alg Losjprechung im auch jo divekt, daß er die Kritif gerade für das Verdienft danfkbar jegnet, jüngiten SGericht verfteht (S. 237), müfjen wir Widerjpruch erheben. Wer durch ihHre äußere Demastirung der fanonijchen Schrift die Gründung im @fauben an Chrifti Verdienft 'das Heil ergreift, der ift und wird, des Glauben® auf fie unmöglich gemacht zu hHaben; wonach alfo unver- jolange er im ®lauben bleibt, all jein Leben Iang vor Gott gerecht. Tennbar der negativften Kritit anı meiften das Präditat einer „gott- Die Losfprehung im jüngijten Gericht ift nır die Selbftfolge feiner gefegneten“ zufäme, MNatürlich muß der Verf. Jchließlich doch wieder das Mechtfertigung in der Zeit (FYoh. 3, 18). Das Wort: „Dir Haft mit Gott „Höchfte Interefje“ an der Fritijhen Herftellung des wahren Sachverhalts$ und Menichen gerungen und bift obgelegen“ Hätte der Herausgeber doch poftuliren; und menn er dafjelbe nur der „Liebe“ zur Schrift beilegt, { wol nicht al$ ein „Pauluswort“ (S. 172) Hingehen lafjen dürfen; das ijt das offenbar nur nothgedrungene, Ausflucht, da der Chrift die Schrift unedle, dazu undorftellbare Bild des „Hängens an die Rodjhöße der eben doch nur al8 Grund und Halt feines Glaubens Kiebhat und lieb- Meformation“ (S. 265) wäre aber befjer der politijhen Rednerbühne, haben tann. Cbenjo wird die im wefjentlichen richtige Beftimmung der welcher e$ entftammt, iüberlafjen geblieben. Der Druckfehler find viele, oft. recht ftarke, 3. B. S, 39, 3.3 v.u. „AWrzt“ ftatt „Aft“. Zür die in Predigt al8 bekennende und erbauende Gemeindepredigt im Gegenjaß zu befehrender und disciplinivender Mijjionspredigt mwieder verdorben durch Ausjicht genommenen folgenden Sammlungen empfehlen wir mehr Bor- eine unmögliche Definition der Gemeinde. Zunächft ijt e$ jchon ein nicht Jicht und ftrengere Sichtung. &h. £. geringer Widerfpruch, daß der Verf. den Anftaltscharakter der Kirche grundjäglich leugnet, und ihn dann doch thatfächlich und nothwendig blaßgreifen läßt; denn was die Kirche nothwendig wird, das ift fie eben Neuefte theologifche Literatur. auc beftimmungsgemäß. Geradezu unerhört aber erfjcheint e8, wenn „die Vollzahl aller Glieder der Nirche“, d. h. aller Getauften eben auf Drientalifhe Hülfewinenfhaften. Bibliotheca samaritana, Grund ihrer Taufe, „wenn und foweit ifnen nur Predigt und Sakra- 4.Lfg.: Die samaritanische Liturgie [e. Auswahl der wichtigsten Texte], Ment recht gereicht wird“, alfo ganz gleichviel, wie fie jich 3zu Diefer Taufe in der hebr. Quadratschrift aus den Handschriften d, brit. Museums und diefen Onadenmitteln. ftellen, al8 die congregatio sanctorum be- u. anderen Bibliotheken hrsg, u, m, Einleitg., Beilagen, Uebersetzgn. Zeichnet, und von diefen „sanctis“ dann die einzelnen vere credentes der schwierigsten Texte u. Scholien versehen v.. Dr. . H eidenheim, 3. Heft. Leipzig, O. Schulze (VI u, S, 137 .- 230 gr. 8)._3. 50. unterfchieden mwerden, dies aber doch wieder fo, daß der Glaube diefer Quther=-Literatur. Dommer, A, v., Lutherdrucke auf der Ham- Einzelnen Mttribut der ganzen Gemeinde, aljo einfchließlidh der Un- burger Stadtbibliothek 1516—1523. Leipzig, Grunow (V, 277 S. gr. 8). gläubigeu ift und die ganze ecolesia al8 folche Fonftituirt, wonadh dann 10 bie Kirche voder Gemeinde in der Vollzahl ihHrer SGetauften zugleich £äbagogil. NRömheld, ir. Dr. C. F., Bibl. Gefchichte f. die unteren visibilis und invisibilis i{ft, leßteres Hinfichtlih des auch für die Un- Aafjen der Gymnafıen, Realidhulen u. verwandter Anftalten. Mit gläubigen mit „fonftituirenden“ Glaubenz der gläubigen Einzelnen — S ofzichn. Anh.: Auszug aus der Gefchichte der Hriftl. Nirche, Bielefeld, wie man fieht, eine volljtändige Neberfeßung der Tatholijchen Lehre von elhagen & Kajing (20 S, Lex.:8). 10 .43. Anh. zur Ausg. ohne Bilder dem überflüffigen Schaß der guten Werfke der Heiligen in& Evangelijche, (38 S. 8). 10 Kirchenre Diejes BVerftecjpielen mit den Subjekten der Kirchengliedjhaft widere cht. + Müller, Bir. Dr. D. H., RNecht 11. Kirhe. Ein Beis ipricht nicht nur der Beftimmung der Auguftana: communio fidei et trag 172 spiritus sancti in cordibus, jondern ift au an fich eine Sinnwidrigkeit, éf'g?f‘1?i;%.loiopbie d, RechtS. Regensburg, Verlags-Anjftalt. (VIL, welche durch die bekannten Redenzarten von den „unendliden Stufen Kirchl. Gegenwart. Langhans, Pir. G., Das ute Recht der tirchl. Mitte. Berlin, Huber & Co. (21 S, gr. 8). 30.8. . Chler8, Coni.-N. de8 Feimenden Glaubenz, dem Wogen - und. Wallen von Empfindungen, Bir. Dr., Ein Kirchenverfaffungsver f. D. vereinten ev. Gemeinden zu rinnerungen, Annäherungen“ 20. nicht befier, fjondern nur für das Frankfurt am Main 1822—1826. ' virag. ranffurt a/M., Diefter- Hıumanifirende Gemeindeprinzip des Proteftantenvereins nußbar gemacht weg (28 S, gr. 8). 40 4. Derf. u. Pir. Dr. , auer, Bur Erinnerung 71 72 ® an den 15. Nov. 1787. SFejtpredigten, geh. am 13. Nov. 1887 in der silio et impensis Academiae litterarum Caesareae Vindobonensis“, das im v. . in den Verlag von ®. Freyta in Leipzig überging, Zgutic?en ev.-reformierten Gemeinde zu Franffurt a/M., ECbd. (26 S, gr. 8). werden demnächft wieder mehrere Bände ausgegeben werden , und zwar Vol, XVII: „Cassiani institutiones“ (Cassıani operum pars I.) ed. Schulprogramme. (MicdhaelizZ 1887). AjHaffenburg (Studienanft.), M. Petschenig (ca. 500 S.); Vol. XVIII: „Priscilliani quae super- ‚ Rullmann, Die ache am SGrabe Chrifti und die Leugner feiner sunt“, ed. G, Schepps (ca. 120 S.) und Vol. XIX: „Lactantii opera“ ä uferftehung. Ein Beitrag zur Apologie der ev. Auferftehungsgelchichte (Pars I) ed. S. Brandt (ca. 600 ©.). (124 €. 8). Bruchjal (Gymn.), W. Gaß, Ueber die Möglichkeit einer n &. € B. MohHr’S Verlag in Freiburg i. Br. wird dasS „MNeue reinen. Moral (21 S. 4). Chemnigß (Realgymn.), W. BoehHme, Die Tejft ament, überjegt von C€. Weizfäcer“ in 3., wefentlich verb. u. verm. Erziehung der Kinder rn{t’8 des Frommen von Gotha (43 S, 4). Aufl.; von A, Harnak’$ „Lehrbuch der Dogmengejchichte“. der 1.Bbd., „Die Entfjtehun des Dogmas“ in 2, verb..u. verm. Aufl., des 2, Bd. Univerfitätsfchriffen. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difl.), O. Güh- 1. Abth., „Die ntmwicelung des Dogmas“ in 2., unver. AYufl., und zwar 10ff, Der transjcendentale Jdealismus I. G. Fichte’8 (48 S, 8). in ca, 10 Qfan. ausgegeben werden. VBon. dem in demfjelben Verlage er- Zeitfchriften. Allg. Miffions-Beitfchrift. Februar: Th. Chriftlieb, € Wallroth, Die ev. Mijiionsichiffe icOhienenen Werfe von A, Jülicher, Prediger in Rummelsburg, „Die MNerztlihe Mijfionen (Fortj.). Gleichnifreden FJejn“ wird der 2. Thl. zunächft nicht erfcheinen, Da- (Fortf.). — Nathanael. Hr8g. v. H. £. Strad. 4, Jahrg. Nr.1: Baur, gegen durch Vorwort und ausführlihe Regifter das Buch zu einem Paulus u. die Iudenmijfion nach Röm. 9, 1—5. Aufjäge: H. Wefer, vorläufigen Abichluß gebracht werden. Bon A, Harnadk fündigt auch Das Wunder der Auferftehung Fefu Chrifti, eine Apologie. — Der Beweis des. Glaubens, S. NMider’8 Buchh. in Gießen ‚einen Bortrag über „Auguftin’$ Con- Februar: D. Zöckler, SJulianus u. feine Hriftl. Gegner, Krummel, fejfionen“ an (31 S, 8; 60 Rf.). Marten3, Das dualiftijhe Syftem des Lactanz (Forti.). SIn den nächften Tagen erfcheinen in D. Soltau’s Verlag in Norden ur Stelle RNichter 14, 9 — Blätter für Hymnologie, 1888, Nr. 1: Das „Amerifanijche. Erinnerungen“ von Dr. th. . Ruperti (3 Bog. 8; rationaliftijcdhe magdeburger SGefangbuch vom F. 1805. Bu dem KLiede 60 Rf.), ein in Riel, Lübe und Schleswig gehaltener interefjanter Bor- „Mein Feju, der du mich“. — Fiona. Februar: Menß, Dasz Verhält- trag des durch jein mehriähriges Amtsleben in Unerika mit den dortigen niß von Chor- u. Gemeindegejang im ev. Gottesdienft (Schl.) C€. Cracau, Verhältnifjen vertrauten Verf. Das Glaubensbhefenntniß und die Predigt Fort).). M. Blumner, Auf Beranlaffung d. Minifterien, fowie des Ev.-Auth. Landestonfijtoriums Eduard Grell. Defumenijches: Weihnachtsfeier. SGebet zum Schulgottes- in Dresden jol demtnächft von der Buchhdl. A, Urban in Dresden eine dienft. Mufjitbeigaben. — Ev. Kirchen-Zeitung. Nr. 6: M. Borberg, Ortsfarte des Agir. Sachjen im Maßftab von 1: 250,000 hHeraus- Neber Konfirmationshandlung und -Praxis I. — Allg. Konfervative Monats- gegeben werden, auf welcher die Grenzen der Verwaltungs- und SGericht8« fchrift. Februar: KX. v. ruch: Wie mwird unfjere FInfanterie fechten? bezirfe. durch jchwarze SGrundlinien, außerdem aber die OÖrenzen der Fünf Wochen in der londoner Stadtmiffion; Briefe einer deutichen Er- Barochien und Ephorien durch farbige (grüne) Linien angegeben find. Ie zieherin. RN. Baurmeifter, Die Wege der Natur-CErfenntnif im Alter- nach dem Ausfall der Subjfription wird ein Ex. 4—5 M, koften. thum. %. Hasije, Au dem Leben Fr. Overbeck’8s, Briefe an Neltern u. Neber die finijdhe Literatur giebt die von Vajenius in Helfin for$ Geichwifter (Fortf.). Die neuentdeckten Grabdenfmäler Sidons. B, Fried- bejorgte Bibliographie, deren Heransgabe der finijchen Literatur ejell f chaft hHeim, Der Bruder, Roman (Fort].). — Beitfchrift der Gefellfchaft für zu danfken ijt, eingehend Ausfunft. Der alphabetijiche unND 1y ? tematijche Schleswi -Holftein-Lauenburgifche Gefchichte. 17. Bd.: W, Möller, Schles- Katalo welcher en 57. Thl. der Schriften diefer Sejelljichaft bildet, wig-Hol i teins Antheil am Ddeutjchen ev. KRirchenliede; ein mit einigen Er- führt Bie Täuterungen verjehener Vortrag. C. Er. Carftens, Die geiftlidhen Lieder- gejammte‘ fintiche Literatur von 1544 — 1877 und in zwei dichter chleSwig- Holftein8; MNachtrag u.. Forti.) Supplementen die von 1877—85 hHerausgefommenen Schriften auf, ins- gefanımt 3171 Bücher, 62 Mufikalien und 19 Karten. Dem zZweiten Verfchiedenes. Ein prachtvoller Codex aus der 2. Hälfte des 10. oder Supplement ift ein %eraeidmif; der Neberfeßungen angefügt, welches der 1. Hälfte des 11. Jahrh. i{t in dem joeben von U. Hoepli in Mai- deren 1167 aufweift. Bieht man dieje ab, jo verbleiben 2U04 finijche Tand veröffentlichten Werke: : „KEusebio, concordanze dei vangeli. Codice Originalwerke. Unter den Neberjeßungen befinden fich viele Schriften Queriniano illustrato da A. Valentini“ mwiedergegeben. Außer einer Lnther’8, Unter den Veröffentlidhungen hHat die Theologie den größten Gejchichte 2c. des Coder ift auch eine Bejchreibung der funftgefchichtlich MAntheil mit 1024 Werfen; Pfychologie, Erziehung und Untericht find wichtigen. Miniaturen beigefügt. Ein anderer in demfjelben Verlag zum mit 422 Schriften vertreten. erften mal voljtändig heraus ebenen Codex. — „Codice necrologico- Um 10, ebruax + in Leipzig der ordentlidhe Profefjor ‚der morgen- liturgico del monastero di 8° Salvatore o S. Giulia in Brescia tra- Jändi{chen 8 yrachen, Rgl. 7ä jher Seh. Math Dr. ph., theol, et Jur., scritto ed illustrato da A, Valentini“ (328 p. gr. 8 m. 2 Facs.) — ift Heinr. Leberecht FleifhHer. Geb. zu Schandau a. d. Elbe 21. Febrnar 1801, nicht nur einer der wicht eren jeiner YArt, weil er einem der älteften ftudirte er jeit 1819 zu Leipzig LTheologie. Schon frühzeitig hatte er e injOreibungen berühmter Perjonen bis zum Neigung zu dem Studium der orientalıjhen Sprachen gefaßt, das er Kilöjter angehört und die in Leipzig fortjeßte. on 1824—28 weilte er in Paris, um dort Sacy’8 7, oder 8. Yahrh. hHerabreichen, jondern bejonder$ wegen des angefügten mündlichen Unterricht zu genießen und unter Cauffin de Perceval einen Saframentarium und der Mefjen und Orationen, von denen verjchiedene ganz ordentlichen Kurfus im Neuarabijchen durchzumachen. 1831 erhielt er unbefannt jind. Muratoriu. a. hHaben diejen Codex, jedoch nur theilweifje eine Anftelung an der KAreuzichule zu Dresden. Schon ftand er 1835 benußt, alle aber Haben das Saframentarium unberückfichtigt gelafjen. im Begriff, nach Petersburg zu gehen, wo ihm die Profefiur des Per- „ Sn Kom erjchien fveben „Resoconto delle conferenze dei cultori, di “ ichen übertragen wmordenwar, al$ er den Nuf zu der durh Rofenmüler’s archeologia christiana in Roma dal 1875 al 1887“ (400 p. gr. 8). Tode erledigten Profejfjur der orientalijchen prachen in Leipzig erhielt, A3 1.Bd. der „Quellen-Unterfuchungen zur SGejfchichte, Kultur und die er gern annahm, und der er auch treıu blieb, al8 ihm 1860 die neu- Qitteratur Weftfalens“, welche der VBerein für Gejchichte und Alterthums- begründete Profefiur der arabijchen, perfijhen und türfijchen Sprache funde Weitfalens fortan in zwanglofer Folge erfcheinen Iafjen wird, hHat zu Berlin angetragen wurde. Fleijcher galt für den gelehrteften und der in dem Streit über die Waldenjerbibel viel genannte münfterfche gründlichjten Kenner des Arabijhen in Deutjchland. Unter fjeinen Privatdocent Dr. Frz. Jofte8 joeben die Gejfchichte und die Gedichte des in den MRMeformationsfämpfen in der Stadt Soeft befannt ewmordenen wifjenjchaftlichen Arbeiten find bejonder$ hHervorzuheben, die Ausgabe ie von. Beidhawi’s Satirifers „Daniel von Soeft“ und damit zugleich ein umfafjjendes Bild f von AWbulfeda’3 ,, Historia ante-islamica‘“ (1831), der damali en Sitten und Zuftände hHerausgegeben (Paderborn, F. Schö- Kommentar zum Koran (1844-—48), fomwie die von „AL’S Hundert ningh). D eigefügt jind dem Werke bis auf einen geringen Theil noch Sprüchen, arabijch und perfijh paraphrafirt von Watwat“ (1837) 2C, ungedruckte Aftenftücke, Briefe 20., welche die Archive von Soeft und ablreiche, zum Theil hHöchft merthvolle Beiträge lieferte er zu der „Zeit- anderen Städten dargeboten hHaben. chrift der eutihen Morgenländijchen Sejellidhaft“, an deren Begrün- DasS Problem eines immerwährenden Aalender8 hHat Prof. Dr. Herm. dun er {jich lebhaft betheiligte, Jowie zu den „Sigungsberichten“ der Schubert durh den . „Panchronift. Sin Kalender aller vergangenen Sächfijchen SGejelljchaft der ifjenichaften, der er feit 1846 als Mitglied und aler Fünfti Fahre“ ‚zu 1öjen verfucht (Leip ig, M. Spohr; 75 Bf.). angehörte. Au die Arbeiten mehrerer feiner Schüler und Freunde Das gefchmackv D % ergeftellte, verfchiebbare YQuart 6 latt macht e& mö lich, hHaben Fritijche D eiträge, Berichtigungen und u von ihm erhalten. jich den voNjtändigen ochentagSfalender irgendeines gewünfchten Ya j 1eßS, So u. a. Levy’8 „Neuhebräijches und Haldäijche 8 iü£g örterbuch“. und Ge- Teichviel ob Ddafjelbe der Vergangenheit oder der Zukunft, dem alten vder jenius’ „Hebrätjches und aramätfches Handwörterbuch“ in den Ausgaben $ em neuen Stil angehört, vor u en zu führen. von Mühlan und Volck, n der Leichenrede konnte von ihm bezeugt VBon GehH. Reg.-R. Dr. L Wie } e, dem befannten Meifter der RPäda- werden, daß er in den leßten Wochen befannt, mwie glüclich e$ ihgn { F und. dem geiftlihe i”d;ret vieler ünglinge, ift joeben „eine Mit- mache, u dem innig rveinen Glauben feiner Ninder- und Iugendzeit gaß e an Confirmirte“ . S ie wird ein üÜnglin jeinen W unfträflich zurücge f ehrt zu fein. ehen“ Heraus geben morden (Berlin, W } egandt & ®rieben | ı , 187©. 8] m 12, ebruar + in Gohlis bei Leipzig Oberfchulrath u. Sem.-Dir, 3 75 Das ‘3 uch £ t von einenı Bater wie ein Vermächtniß für jeinen a. D, Dr. rdr. Wilh. Schüße, geb. 19, April 1807 in Döcklip. bet aus b em Melternhau | e Jcheidenden Sohn gejhrieben, und jein Abjchieds- Querfurt,. von 1824—27 Harnijch’ Schüler auf dent Seminar zu Weißen- fel8, 1827 Lehrer an dem Freiherrlih v, Fletjcher’jchen Seminar zu wort für die Sebensreife gilt auch weiteren reijen. Der Gang der Be- Dresden . und. von 1844 bi Schluß des Sommerhalb ahres 1885 trachtungen 'ijt in den AÜbichnitten: eo. Orundla e veran- en, 3zur Direktor des Seminar$ zu al | Lebenspraxi$ ‘ mitgetheilt und durch 14 bio raph &&)?e%„‘%ß;{hß nburg in Sachjen, VBon einen. zahl- werden. jchaulicht. Möge das BuchH ein werthes Ge C henf für viele Ro nfirmirte reichen Schriften feien hier nur erwähnt: die „Cv. Schulfunde“, die „Praktijhe Katechetif für Seminariften und Lehrer“ (2, Anfl, 1883) und Bum 100jährigen Gedenktag von SchopenhHauer’s Gebhurt wird auch die „Entwürfe und Katechefen über Luther’8 fMeinen Katechismus“ (3 Bde, von R v. Koeber u.d. T, „Die Philojophie Arthur SchopenhHauer’8“ 1865—68; 3, Aufl. 1880 —81). ein jyftematijhes Handbuch der Schopenhauer’fchen Philojophie bei SG. Weiß in Heidelberg erfjcheinen (ca. 20 Bog.). Antiquarifche Kataloge. F,1 Steinkopf in Stuttgart. Nr. 377: Bon dem Corpus seriptorum ecclesiasticorum latinorum, Editum con- Theologie, Verantwortl. Redakteur Prof, Dr.' E, E, Inthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Acrkermann u Slafer, jämmtlich in Leipzig. Yr. 8. 4Béipgig, den 24, Februar 1888, Cheologifches Literaturblatt, Prei® vierieljährlich 1 Mk. 25 Pf. Expedikfion; —© ErTdheint jeden Freitag, O— Inferfionggebühr pr. gelp. Peiikzeile 30 JPF, Künigsfrake Ar. 13. Eine neue Gejchichte der Hebräer. [Luß, Ioh. Geo.}, Die Hofinung der Kirdhe JEju Yeuefte thHeologifche Literatur. erX, dalb., Chrestomathia Targumica, GChrifti und des Bolkes Izrael. Schulprogramme, Langheinrich, vdr., Der zweite Brief Sankt Monod, Adolph, Lebenderinnerungen und Briefe, 8 eitichriften. erjchiebenes, Manssürov, B., ‘Die Kirche des heiligen Grabes Bauli an die orinther. Heuch, I. S., Die Seeljorge an den Kranfen. Mebe, Maria, Wer der Sünde den Sonntag giebt, zu Jerusalem. dem nimmt jie die Woche. TE S rmnnn na ‚ wann man in der jernjalemtjchen Priefterfchaft die betreffenden IJdeale | gehegt Haben fann. Eine neue Gefchichte der Hebrüer. Auf dem iterarfritijchen Gebiete fönnen wir ung Jodann immer noch Unter den nicht menigen Bearbeitungen der Gejchichte |des Alterthums, nicht damit einverftanden erklären, daß eine doppelte Ausgabe des jah- welche in neuerer Zeit erfchienen find, jindD un$ die von . A, Perthes wiftijdhen WerkeS bearbeitet morden fei, daß aljo zunächft in Gen. 4, 1—24 geplanten und betreff$ der NWegypter, Affyrer und Babylonier 2C. bereits eine zweifache Quelle fließe, und daß die eine Yuelle (V. 17—24) nichts veröffentlichten „Handbücher der alten Gejchichte“ in befjfonderem Maße von der Sündflut gewußt hHabe, daß ferner die eine jahwijtijdhe Quelle jympathifch, weil jie alS ihren Hauptzwec dies verfolgen, über die Quellen s 2 mit Gen. 11, 1-9 eine andere Art der MenjhHhHeitSzerftreuung annehme, Viele der betreffenden SGejchichte eingehend zu orientiven und bei jedem frag al8 in Gen, 10 vorausSgejebt fjei, mwie auch Kittel S, 133 urtheilt. lihen Punkte die wifjenjhaftlidhe Diskujfjion zu erdffnen, Bei derjenigen mehr {joll Gen. 10, wie nicht etwa blos au®s &, 25 mit Sicherheit Abtheilung der erwähnten Gejammtveröffentlidhung, Ddie uns jeßt zur jich ergibt, nur eine jchematijhe Meberjicht über die Refultate der Zer- BeurthHeilung vorliegt, („Geschichte der Hebräer von R. Kittel. jtreuung der Noachiden geben, aber 11, 1—9 will ein Moment aus dem 1. Halbbd, Quellenkunde und Geschichte der Zeit bis zum Tode Vollzuge diejer Zerftrenung erzählen. Neberdies aber wäre eine Differenz Josuas‘ |XII, 281 S. gr. 8] 6 Mk.) war nun die Methode, welche jene der Anjchanung Yjrael$ über die Art der Noachidenzertheilung leichter Handbücher alle dem Plane gemäß befolgen jollen, auch die einzig rich- denfbar, al8 daß ein ifraelitijcher Erzähler der Urtraditionen feiner tige nad) dem Stande der Zorjchung, welcdhe die Gejchichte der Hebräer MNMation nicht von der Fkuterinnerung, die doch bei den Babyloniern und betrifft. Was fönnten wir nun noch Befjeres zum Lobe der vorliegenden Phöniciern 20. vorhanden mwmar, follte gewußt hHaben. Wie jehr fpricht Publkifation jagen, als daß in ihr die richtige MethHode auch thatjächlich im wejentlidhen auf eine trefflihe Weife, d. h. mit Vorficht, mit ängit- gegen die Syijtenz einesS erjten, zweiten 2c. JahHwijten in der Urgejhichte doch auch der Umftand, daß von der Patriarchengefchichte an eine joldhe licher Abwägung der Wahrjcheinlichkeitsgrade, angewendet worden jei? MehrhHeit der Strömungen der jahwiftijchen Yuelle nicht entdeckt wird Dem Plane gemäß gibt alio der Verf. zwar zunächft eine furze Gin- (auch nach Nittel S, 134; Auznahme jol nur Gen, 15, 7 ff. fein)! Teitung über das einzigartige Interejfje der Hebräifchen Gejchichte und Um auch weiterhin innerhalb des Kreije& der jachlihen Entjcheidungen ihre wijffen|chaftlidhen Bearbeitungen, ferner über IJjrael$ Land und defjen einen wichtigen Yunkt zur Sprache zu bringen, o fönnen wir der Be- Produkte , über die BewohHnerungsichichten und Nachbarn Kanaans Hauptung, welche der Verf. (S. 164 f.) wieder mit großer Entjchiedenheit (S. 1—24), läßt dann aber bis S, 119 eine Beiprechung der für die vertritt, daß Ur Kasdim nicht das füdbabylonijhe Mugheir jet, nicht beis Sejchichte bis zur Eroberung Kanaans fließenden Quellen,' aljo eine {timmen. Denn weder die Ermähnung eines armenijchen Landungsplakes Kritif des Pentateuch und des Buches Jojua folgen. Auch bei der darauf der Arche (Sen. 8, 4), oder die GleichjeBung von Arpakhjhad mit der folgenden Darftellung Dder SGejchichte der Patriarchen führt er erft Provinz Arrapachitis am oberen Zab (10, 21), nocdh die Ermähnung eines (S. 123—151) die Erzählungen der drei wefjfentlichjten Yuellen (E, J, P) Serug (11, 10), infofern diefer NMame auch eine DVertlichteit Mefjopota- vor und erörtert erft dann bis S, 173 den hHiftorijhen Gehalt der Patri- mien$ bezeichnet, noch der hHinter 11,28, wo eben Ur Kasdim erwähnt archengefchichte, die Herfunft der Hebräer und die Einwanderung der ijt, falende Aufenthalt der Therachiden in Mejopotamien (11,31), noch Hebräer in Wegypten. Ebenjo kfommt bei dem nächften Wbjchnitte „Mofje endlich Deut. 26, 5, oder Fef. 44, 9 gebieten, auch das Ur Kasdim im und der Wüftenzug“ zuerft auf S, 174—201 eine Reprodukftion der be- Nordoften in der Nähe des oberen Tigris zw fuchen. Denn das YA. . züglichen Partien der Quellenjchriften und folgt dann eine Anusmittelung fäßt von Arpakhjhad den AWbraham abftammen (10, 22), aber erft alg neunte Generation (11. 10 ff.), braucht ihn aljo gar nicht aus dem Lande des gefchichtlichen Gehaltes der Mofjegefchichte, und zwar zunächft nach dem 4, T. für fich (S. 201—216; über Moje’8$ Religion S, 217—228) jenesS Arpafhjhad auswandern zu laffen. Außerdem i{t al eine füdliche und fodann nach den außerijraelitijchen Nachrichten (S. 225—237), Nur Station der Noachiden, die bereit in der Generation des Peleg (10, 25) bei denm dritten Napitel „die Eroberung Kanaans“ ift gleich mit der lite- bejucht mworden ift, Babel erwähnt (11, 1—9). Alio wenn auch der rarijchen Befprechung der einzelnen QueNlenabjHnitte auch die Feftftellung priefterlihe Erzähler (11, 17) die Generation des Peleg nennt und darauf 11, 28 von Ur der Chaldäer redet, jo fann man nicht mit NMittel S, 164 des gefchichtlichen Herganges verfnüpft. Die Treiflichtkeit der Anmwmendung der richtigen Methode ijt oben durch jagen, daß der priefterlidhe Erzähler diejes Ur Masdim nicht an der Stelle „im wefentlichen“ eingejchränft worden, weil zunächft bei der Viterarkritif des jJüdbabylonijchen Ur fuche. Au Gen. 24, 7 Ipriht nicht dagegen; uns auf der einen Seite zu wenig und auf der anderen zU viel gejhehen denn da ijt nur der Kürze Halber zujammengezogen, wa3 V, 4 getrennt zu fein jcheint. Denn weder jind in dem allgemeinen Abjhnitte über ijt und mölödeth hHeißt in beiden Verjen „Verwandtjhaft“, wie auch 12,1. Meber Deut. 26, 5 fonnte der Verf. Jhon in meinem Hebr. Lehr- den Bentateuch (S, 25—119) die Arten der Gründe, welche für die Kritif beweisfräftig jind, befprochen, noch auch die Beftandtheile der einzelnen gebäude I, S.17 das Richtige finden. Rentateuchfchichten wenigjtenz in einem Neberblid und gemäß der wefjent- Aber die VerjchiedenhHeit des Urtheil®, welche zwijchen dem Berf. und liden Nebereinftimmung der Kritifer dem Lejer vorgeführt. Hür den- ung hier und da befteht, i{t gering in Anbetracht der vielen und wicdhtigen Punkte, bei denen wir die Art der Beweisführung und die aufgeftellten jenigen, welcher dieje Beftandtheile nicht jhon fennt, entbehren daher die Behauptungen uur billigen fönnen. Denn der Verf. fchreitet auf dem Erörterungen über die Quellen E, J, P der greifbaren Unterlage. Eine jolcdhe Zufjammenftelung der muthHmaßlichen Theile der einzelnen Quellen von ung eingejhlagenen Wege weiter fort, die yofitiven Glaubwürdigfeitse Hätte überdies ohne Erweiterung des Buches einen Raum befommen, jpuren der iraelitijhen Tradition zu fjammeln und zu verwerthen, zu- wenn die vorläufige Bejprehung der im Pentateuch jich findenden Ver- nächft in Bezug auf die Hiftorijche Exiftenz und den Fanaanitijhen Aufent- hHalt der Patriarchen insgefammt, dann des Wbrahanı insbejondere, ob- i®iebenl;eiten, die mwegen ihHrec ANgemeinheit nicht viel nüben fann, und die Gefchichte der Kritit (S. 27—42) verkürzt worden wären, Im Ge- gleich er über den Zug des KMedorlaomer noch nicht die neuefte Unter- biete ebenderfjelben Literarkritif hHat unz, menn mir auf die Hauptjachen juchung von Schrader (in den Sigungsberichten der preußijchen Akademie un$ bejchränfen wollen, dies befremdet, daß auch der Verf. bei der Be- der Wifjenjhaften 1887, namentlihH S. 600—605) hat benußen kKönnen, iprechung der priefterlichen Quellenjchrift des Pentateuch wieder gegen die Auch Kittel erfennt ferner den von uns$ ausgefprochenen methodijchen Grundjag an (S, 152 2C.), daß bei der Beurtheilung des A, T. fchon viel nacherilijhe Abfafjung derfelben Fämpft. Bei jolcher Firivung des An- € griffsobjeftes fann man der Frage nicht wirklich gerecht werden, gewonnen jei, wenn ein fejter Kern von Übereinftimmenden Traditions- hHandelt fich doch um die Beantwortung der Frage, ob von der lebten itoffen fich finde; denn er enthalte die erfte Vorbedingung einer wirklichen Beit vor dem Eril bis in die AuSgänge des Eril8 die priejterlide Pene Sejchichtjhreibung. Was endlih die Entitehung und die Entwickelung der ijraelitijdhen Religion, diejes Herzpunktes des Volfslebens Ijrael8, an- tateuchjchrift Kodificirt worden ift. Wenn ferner nach S, 109 die priefter- fangt, jo fonnte e8 den Ref, nur mit großer Freude erfüllen, daß feine liche Schrift nur Ideale ausgejprochen hHat, fo fann ein Sachbeweis über ihre Entftehung gar nicht geführt werden, außer von der Frage aus, Ausführungen in dent Verf, einen {o wmarmen Vertheidiger gefunden Haben, 75 7 76 Sollen wir auchH über Wenßerlichteiten noch ettwas bemerken,, jo” roird leben jelbft die ErfahHrungen gemacht und jchriftlih niedergelegt..hatı" So der Verf. gut thık, wenn er beim 2. Bande felbft eine Korreftur fich würde man denn aus der Gejammtheit der Paulinijchen Briefe einevor- vorbehält. Denn z. B. S, 33 mıf e& VBileumiet‘ hHeifen; S, 156, Anm, treffliche Baftoraltheologie entwideln Fönnen. Daß Hierzuw fich einzelne mu Z und' nicht 52, 2 Yauten; Auch die Frage der Tran8- jeinev Briefe befonder8 eignen, wie ıt. a. der Galater- und Philipperbrief, 1 Bie8' Sal 51, {pringt in Ddie Augen. ih:i_;}“od’ ntöchten wir anderg beantworten, al8 der Verf., der im Vor- WUber in Hervorragender Weije gibt der zweite wort‘ darüber jJagt: „Sejchmack und Wiffenfhaftlichtkeit fommen bet ihr Brief an die Korinther ung ein flares Bild, wie Paulus einer Gemeinde, in einen gewifjen Xonflitt, aus dem der Autor fidH nur durch einzelne die von iHm gegründet war und die Merkzeichen feines Charakter$ trug, Infonfequenzen‘ ziehen fann“. Denn eine ganz kFonfequent durchgeführte jeelforgerfich gegenüber trat, Man annn diefen Brief einen im Hervor- genaue Umjfchreibung der Hebräifchen Ausdrücke ift im Gegentheil, unbe- ragendem., Sinne biographijchen nennen. Er ift die geiftliche Photographie dingt ermünfcht für die Kreife, für welche das Buch doch in erjter Linie des Äpoftel8. Diefje Ermdägung hHat den Verf, aufl den jehr richtigen und mit beftimmt i{t, für die Lehrer der Gejhichte -an Höheren Schulen 2C. glüclichen Gedanken geführt, aus dem zweiten Norintherbriefe eine Pafto- Denn dieje fönnen ja meifl nicht felbjt die Originalformen der Namen raltheologie, oder doch paftoraltheologifjhe Gedanken in rveihem Maße zu fich verfchaffen, mährend fie jhon die in der Septuaginta und der Yulgata entwideln. Er bewegt fich damit in den Spuretn' . T, Bect’8 und hat vorliegenden SGeftalten der Namen finden kKönnen. Bei Jolcher wiffen- in Bladie’8 vortrefflidhem Werke: „Unfer Herr als Lehrer und Seeljorger“ ichaftlidhen Transjfription des Hebräifhen Jhreibt man dann beffer Hellleuchtende Vorgänger. Nach einer Einleitung, in welcher der Verf. 3. B. nicht auf englijdhe Art „Shephela“ (S. 14); denn da mwird immer- einen Neberblit über die Gefchichte der Exegeje unferes Briefes gibt, und mit Weizfäcer einen dreifachen AufenthHalt Bauli in KorinthH annimmt, in hin noch mandher Lefjfer, der nicht das hHebräifche NWequivalent fennt, un- ficher über die mahre Ausiprache bleiben. Auch über den Spiritus asper, weldher er weiter unfjeren Brief al8 dazZ Bild des Prozeffes einer Durch- mit weldem auch in diejem Buche dasz ”Ain umjohrieben wird, i{t in dringung hHeidnijcher Mafje durch den Sauerteig des Evangeliums darftellt, dem 2, Bde. wenigftens die Erläuterung hinzuzufügen, daß diefer Spiritus geht er an feinen eigentliden Gegenftand. Von jedem Kapitel gibt er a8per nicht unjer h, Jondern ein doppelter Spiritu8 lenis fein Joll. zunächft eine auf gründlicher Eregeje und Durchdringung des Stoffe8 be- Störend ijft, daß fowol AWbraham’8s Bruder Haran als auch der Ort ruhende Paraphrafe. Dbmwol jich. hier Wiederholungen nicht ganz hHaben Chär[r]än S, 134, 146 wie in der Lutherbibel durh Haran um{fhrieben ift. vermeiden Iafjen, fo hHat der Verf. doch die Mlippe der Langweiligkeit, €d. König. welche Baraphrafen leicht anhaftet, glücklich umfohifft, mie denn überhaupt jeine Sprache und Darftellung eine Hare, anfjprechende und intereffante Merx, Adalb., Chrestomathia Targumica, quam collatis libris ift. Seiner Eregeje merft man an, daß er ein treuer Schüler Hofmann’8 manu scriptis antiquissimis Tiberiensibus editionibusque impressis und Bect’S zugleich ift, und daß er von diejen beiden biblijchen Theologen celeberrimis e codieibus vocalibus Babylonicis instructis edidit, fid) meditando und orando in die Tiefen des Gotte&wortes hat führen adnotatione critica et glossario instruxit. (Porta linguarum orien- Yaffen. Muf die Baraphrafje folgt bei jedem Kapitel eine paftoral-theo- Iogijche Stubie. Man mwird durch den Verf. in die tiefen und reichen talium inchoavit J. A. Petermann, continuavit H. L. Strack. Pars VIII.) Berlin 1888, Reuther (XVI, 300 S. 8). 7.50. SGoldlager des Briefes eingeführt. Dabei merkt man, daß der Führer Mit einer Chreftomathie von ungewöhnlichem WerthH hat un der bereit$ eine reiche Amtserfahrung hHat, durch weldhe er in den Stand ge- Verf. befühenft. Bisher mar derjenige, welcher aramäifche Teyte in Jeßt ift, Die apoftolijdhe Maftoralweisheit in fich zurücftrahlen zu laffjen. Targum, Talmud und Midrajch vofalifiren wollte, neben den fich oft €8 find feine Bemerkungen und Fingerzeige, die ung hHier zutheil werden, Diejelben zeugen ebenfo wol von einem tiefbegründeten perföünlichen Chrijten- widerjprechenden Angaben von tiberienfijdh punktirten Drucanusgaben an leben als von wahrer und treffender Seelenbeobachtung. Im ganzen die parallelen Jdiome der fyrijhen und mandäifchen Sprache gewiefen, von denen befonder3 die leßtere in Bezug auf die Ausf{prache jelbft nicht hHerricht der Geift der Milde vor, und der Verf. führt dasz Bild eines echt genügend befannt ift. ür die Formenlehre der aramäiflcdhen Sprache, evangelijchen Seelenpfleger8 mit den aus dem Leben Pauli entnommenen wie fie in der Mitte des erften nachehriftl. JahrtaufendS3 Iebte, fehlte noch Farben aus, Bejonders beachtenzwerthe Partien find die Mapitel 1, 11 immer die nöthige jichere Bafis. Dieje IOheint nıun gewonnen zu fein, u. 12. Wir fönnen ung des8 vorliegenden Werkes nur von Herzen freuen DaZ Britijff Mujeum in London befigt eine Reihe von Handfchriften und timmen dem von Dr. v. Stählin dem Werke mitgegebenen Empfeh- Iungsbriefe in vollem Maße zu, Ie mweniger die Maftoral-Theologie auf jüdarabijhen Urfprungs aus dem 12, bis 18. Jahrhundert, weldhe Tar- gumterte mit babylonijdher Bokalijation enthalten. Merx ift überzeugt den Univerfitäten mit Vorliebe getrieben wird, dejfto dringender i{t es — wir Hoffen auf fpäteren Nachweis — daß Hier die urfprüngliche noth, daß praktijche Geiftliche fie nicht blo8 üben, fondern auch fie JOrift- VBokalijation der Targume vorliege, von weldher die tiberienfifhe nur {tellerijch zur Darftelung bringen; und je mehr unjere Heutige Eregefe eine mangelhafte Xopie ift, und zugleich die zuverläffigite Nachricht von fich rein fritijch zufpigt, defto erfreulicher ift e&, wenn e& auch eine prafe der wirklichen Ausfprache des targumijdhen Aramäijdh im 7. Jahrhundert, tijhe Bibelauslegung gibt, welche auf wiffenjcdhaftlicher GOrundlage ruht. Unjere jungen Theologen, Studenten, Kandidaten und angehende Prediger, Die Vokalijation jener HandfchHriften f{tellt zugleich eine ältere einfachere werden das vorliegende Buch mit dem zwiefachen Segen f{tudiren, daß Form desjenigen Syftem8 dar, weldhes befonder8 durch den petersburger Rrophetenkoder vom . 916 befannt geworden ift, und i{t darum an fich ihnen einerfeit® der leider viel zu fjehr vernachläffigte zweite Morinther- felbft vom Höchften Interefje. Aus jenen Handf{AHriften theilt nun Merx brief innerlich nahe tritt und zum Verftändniß kommt, und daß ihnen Stücde aus dem Pentateuch und den Propheten mit. Ein textfritijher Xom- andererfeit$ dadurch ihHr paftoraler Beruf hHeilig und hHerrlich erfcheint. mentar z3eict die Differenzen diejer Punktation und der in wichtigen Hannover. &. S, güttner, Handf{chHriften und Ausgaben vertretenen tiberienfifchen. Ein Wörter- Manssürov, B., Die Kirche des heiligen Grabes zu Jerusalem verzeichnif, weldhes möglichft volljftändige Mittheilung der Wortformen in ihrer ältesten Gestalt. Aus dem KRussischen übersetzt von erfirebt, macht Ddeutlihh, welden Gewinn die Grammatif au diefen A, Boehlendorff, Terten ziehen Tann. Eine entjprechende neue Formenlehre des Aramäijchen Mit 4 'Tafeln. Heidelberg 1888, Köster wird Hoffentlid bald folgen. Den Anfänger muß.e8 jeßt verwirren, (X, 59 8. gr. 8). 2 Mk. wenn er 3. B. über die von Mery al8 Regel vorausgefeßte Form des In der Feftftellung der Topographie des alten Jerufalent wetteifern befanntlich zur Beit mehrere NMationen und nationale Vereine, unter Status constr. sing. der Masculina bei Winer und Petermann ganz denen der „Deutjche Paläftina-Verein“ eine achtungswerthe Stellung ein- andere Angaben findet. Beklagenswerth ift die dırrch ein Verjehen ver- nimmt. jhuldete Unvolfommenheit der wichtigen Tabelle der babylonijhen Vo- Neuerdings find die Ausgrabungen, welche die ruffijche Pa- fale. DasS dem Schwa entfprechende Zeichen ift f{tatt des Beichens für Jäftina - Sejeljchaft auf dem ruffijchen SGrundftück an der Kirche des athach eingefeßt und das erftere überhaupt nicht befonder8 aufgeführt h. Grabes im . 1883 ausführte, Beranlaffung geworden, der jchwierigen worden. Au hHätte auf die fehr geringe VerfchiedenhHeit der Zeichen für Frage nach der urfprünglichen Geftalt der H. Grabes- oder Auferftehungs- Yanges und furze8 a aufmerffam gemacht werden fönnen. Tirdhe wieder näher zu treten, von weldher in {päteren Bauten nur noch dürftige Mefte erhalten find. Dadurch wurde der Verf. zu jeinem Buche: Gufßtaf Dalman, „Die Bafilika Kaijer Konftantin’$ in FJerujalem in Anlaß der ruffijhen Langheinrich, Frdr. (Bfr. in KMofter Himmelkron), Der zweite Brief Sanfkt Ausgrabungen“ (1885) veranlaßt, welcheS feinerfeit® eine lebhafte Kone Bauli an die Corinther. Eine biblijche aftoraltheologie. Stuttgart troverje Hervorrief, an der fich auf ruffijcher Seite befonders Hitrowo 1887, Waag (X, 219 S, gr. 8). 4. 50. und der Archimandrit Leonid, auf deutjcher Seite Baurath Schiet und Wenn wir den verfchiedenen Ständen und Berufsarten ‚auZ der H. Prof. Guthe betheiligten (vgl. „Zeitfchrift des Deutidhen Paläftina-Ver- Schrift ihre Dienftanweijung und Leftion in Predigten und Katechefen ein$“, VMI, 4). Die vorliegende Schrift gibt eine Fritijche Neberficht darreichen, {o iit e Selbftfolge, daß fich auch für ung Pfarrer und Seelen- der dabei zu Tage getretenen verfchiedenen Anfichten, welchen gegenüber hirten in der Schrift die wefjentlichften Regeln und Grundlinien für unjer der jachverftändige Verf. jeine eigene Pofition zu behaupten und zu yafjtorales Wirken, aljo eine Raftoraltheologie, finden müffen. Man hat rechtfertigen Jucht. Mef. wagt nicht, in diejfer Specialfrage, die mehr Joldhe nun meiften? ausjchließlid au den Paftoralbriefen ermittelt, und topographijcher al ardhäologijcher Natur ift, ein Urtheil anszujprechen, gewiß nicht mit Unrecht; denn Hier hHat der Apoftel jeinen Schülern be- befennt aber, daß die Darlegungen des BVerf. viel Anfjprechendes Haben ftimmte Ordnungen und Anweifungen für ihr Amt gegeben. Indeß, was und jeine Rekonftruktion’ jedenfals den Vorzug vor derjenigen Leonid’s er hier dem Timotheus und Tituz jagt, ift dohH nur Refultat feiner verbient, eigenen Amtserfahrung. Und fjo müffen die Quellen feiner apoftolijhen Greifsmwalbd. Victor Schulge, Paftoralweisheit anderswo fließen, nämlich da, wo er in jeinem Amt$- kn 77 78 [Luß, Foh.-Geo.,], Die Hoffnung der Kirche IJEju Chrifti und des Volkes Lejer einen Emwigkeitseindruk von dem hönen Buche mit fich hHinweg. Israel. Ein Beitrag zur Löjung der großen Fragen unferer Zeit Und das ijt doch das Befte, mas man von einer. Schrift jagen. kann. von S, E ®6 %. Neu bearbeitet u. Hr8g. von Dr. Paul Wigand. Richard. Laurmann. Augsburg 1887, Preyß (X, 110 S, gr. 8). 1.30, Heuch, I. C (Paftor und Lehrer am prakft. theol. Seminar in Chriftianta), Der Verf. diejer 1848 zuerft erfchienenen ‚irvingianijchen) Bibelitudie ijt der 1882 in Eßhlingen S1jährig verftorbene Joh. Georg Luß, al3 Fatho- Die Seelforge an den Kranken, deutih von H. G, W. Hanfen. lijcher Pfarrer in Karlshuld (Donaumoos) dem mild evangelifirenden ®otha 1887, . AM. Perthes (V, 124 S, 8). 1. 60. Kreije von, Sailer, Boos, Lindl naheftehend, fpäter „Evangelift“ Dder Ein in unterrichteten theologijchen Kreijen Deutjchlands längit be- „Apoftolijchen Gemeinden“ in der Schweiz und Süddeutfchland. Vieles, fanntes Buch des vortrefflidhen norwegijhen VBorfämpfers Hriftlichen mit prophetijher Begeifterung SGejagte, verdient Anerfkennung, jo einige SGlaubensSlebens. erjcheint hier zum zweiten mal in deutjher Neberfeßung, finnige Deutungen altteftamentlicher Typen und im wejentlichen auch die nachdem e$ in erfter und vom Verf. autorijirter Nebertragung bereits einmal 1881/82 in Dder „Zeitjchrift für Firchl. Wiffenfchaft und Firchl. Auffaffung von Sündenfall, Erlöferthätigkeit Chrifti auf Erden, SGottes Erziehung der Völfer, befonder8 Firaei8. Anthropologie und Chrifto- Leben“ und danm als Sonderabdruck in zweiter Ausgabe 1883 unter Ivgie bieten für den, der die Geheimfprache der Irvingianer nicht in ihHren dem Titel „Die Prazis der Kranfenfeeljorge“ bei F. Naumann in Leipzig Konfequenzen verfteht, zunächft nicht$ Anftößiges. Widerjpruch aber ruft erjchienen (1. 50). Der Neberfeßer, dem die Eriftenz diejer beiden erften allenthalben die Eschatologie hHervor, die Ausdeutung des „IhH fFomme deutfchen Ausgaben nicht befannt war, hHat gemeint, durch feine Arbeit bald“ (Difib. 22, 20), die donatiftijche Fafjung von „Kirche“ als Inbegriff vielen jeiner Ddeutjchen Amtsbriüder einen wilionmenen Dienft zu er- nur der Heiligen und Auserwählten gegenüber der Majje von minder vder weijen. Wir wünfchen ihm aufrichtig, daß er recht befommen möge, obgleich ung befannt ift, daß die ermähnte zweite Ausgabe bisher leider gar nicht erwecten Menfchen. Die „Nähe“ der Wiederkunft Chrifti, das „baldige“ Erjcheinen des taufendjährigen Reiches wird ohne {trenge Ere- noch feineswegS die verdiente Verbreitung gefunden hat. Was den In- geje oft ganz phantaftifjch begründet. Das Wort „Rirche“ wird nicht hHalt der Heinen Schrift angeht, [o verweijen wir auf die ihr in Fahrg. von x0pı0g (xupıax7), Jondern unmittelbar von Ixxhnoia (Sxxauhksw). ab= 1884, Nr. 8 d. Bl. zuthHeil gewordene Würdigung und überlafjen e& den geleitet, und die jprachlich wie fachlich willfürlihe Deutung Iautet (S. 44): Lejern, felber zu entfcheiden, weldem der beiden Neberfeger e& am beften „Kirche bedeutet eine Auswahl, aljo eine beftinmte Schar von Menichen, gelungen fei, aus der normegijchen Schrift eine deutfche zu machen. Der die aug der großen Mafje ausgewählt, ausgejondert ijt; eine Kirdhe, neueften Neberfegung gebührt jedenfals der Ruhm, daß fie dem Original wörtlich genau ent]pricht. welche die ganze Welt in fich aufnimmt, ift ein Widerjpruch in fich jelbjt“. Dieje zweimalige Neberfegung einer und der- Cbenfjo willfürtich ift die Bejchränkung des biblijhen Ausdruckes „alle jelben nordijchen. Schrift ijft wieder einmal ein Beweis davon, wie wün- Völfer, ganze Erde, ganze Welt, oixovupivn“ Nnur auf die Grenzen und jdhenswerth das Zuftandefommen einer literarijchen Xonvention zwijchen SahHrhunderte des römijchen Weltreiches, [owie (S. 59) die Klaffififation Deutjchland und Standinavien _ift. a. „Sirche“ d. i Braut Chrifti d. . Summe der Auserwählten; b. „Reichs- adel“ (SFirael, einft wiedergebracht und „inı Lande feiner Väter unter Rebe, Maria, Wer der Sünde den Sonntag giebt, dem nimmt fie die Chrijto ewiglidh wohnend“ S, 43); c. Unterthanen (Halbgläubige, nicht Woche. (SHäffijche VBoltsichriften. 5.) Straßburg 1888, GHeib (54 &. 8). 1 M, „Auserwählte“). Ein Hauptartitfel ijft die Lehre von der „erften“ Aufs erftehung, Dd. H. der fpeciellen Auferftehung und vollendeten Erlöjung der Auf dem Inappen Raume von 54 Seiten werden hier fünf Abfchnitte Gerechten als ihr bejonderer Lohn und Vorzug und als ihr frühzeitiger bezw. SGejchichten geboten, die den Sonntag auf dem Lande in feinen Eingang in das Himmelreich (vor der allgemeinen Auferftehung), worüber verjchiedenen Geftalten beleuchten. Was der Sonntag für die während angeblich „die Schriften der Apoftel das Harfte (?) Licht verbreiten“ (S. 64). des GottesdienfteS Fartenfpielende Jugend wird, zeigt die erfte Sejchichte; Sehr matt und enttäufchend jHhließt das vorher fo ficher prophHezeiende wohin der Gang zum Tanze führt, eine andere; wie eine gottvergeffene und Chrifti Wiederfunft jammt Ifrael®8 Wiederherftellung in „unfere“ Herrichaft und leichtfertiges Gefinde fich felbjt zum Schaden den Sonn- tag entheiligen, eine dritte. Und daß nicht durh Gefege und Vorfchriften, Beit rüdende Buch mit der Mahnung, man folle „durch Herzliches Gebet die Stunde zu befchleunigen fuchen, in der fommen wird der Herr und jondern vielmehr durch das auf wahre Frömmigkeit gegründete Beijpiel Sein Reich“. Für Laien, die Bibeltexrt und Bibelganze8 nicht kontro- dem Sonntag wieder zu jeinem Rechte verholfen werden muß, führt die, liven fönnen, ijt die Schrift gefährlich, da irreführend und berücend durch auch über die Grenzen des Meichslandes hereit8 bekannte Verfafjerin in Schein. einem bejonderen Abjchnitt aus. In der leßten, zugleich der längften und gelungenften Gejchichte, tritt die Gewandtheit der Schriftftellerin, Perjonen und Verhältniffe trefflich zu jchildevn, am deutlichjten zu Tage. Monod, Adolph. ‘lebenéerinnetuugm'unb Briefe. In deutjdher auto- Nur müffen mir Ausdrüce, mwie den wiederholt vorfommenden: „es rifierter Neberjeßung und Bearbeitung von May Reidhard. Mit wohlte ihm“ ftatt: e& war ihm wohl, oder: das Wort „fchicig“ fatt einem Bilde A, Monods. Calm 1887, Vereinshuchh. (XV, 354 S, 8). 4.50. paffend, al durchaus nicht volfsthümliche ent{dhieden beanftanden. Sm übrigen mag die frijh und lebendig gefhriebene Schrift, die nur hier Sicherlich befinden fidh unter unfjeren Befjern nicht wenige, welche fich und da den Predigtton ftreift, was einem Autor bei BehHandlung der noch erinnern, weld) einen tiefen Eindruck jene „Adieux‘“ von Adolf Sonntagsfrage, und zumal einer Frau Paftorin, leicht gefdhehen kann, Monod 1856 in weiten Gebieten der evangelifchen Chriftenheit erwedten, an ihrem Theile dazu beitragen, daß unjer Chriftenvolk „die Perle der die ein fo eigenartige8 und tiefgründiges Vermächtniß des edlen Wahr- Tage“, den Sonntag, wiederum lieben und fchäßen lerne, - HeitSzeugen gewejen find. GSeitdem find 30 Jahre hHingegangen, ohne e Erinnerung an den größten Kanzelredner der reformirten Nirche Neuefte theologifche Literatur. Trankreichs verwijchen zu fönnen. Darum dürfen auch die vorliegenden lätter, von KindeshHand gejammelt und durh Reichard’8 berufene Scholaftif, + Zhomas v. Aquin, Die kath. Wahrheit od. die theol. eder hearbeitet, auf allfeitige Zheilnahme rechnen. Sie erheben nicht Summa, deutfch wiedergegeben v. Dr. C€. M. Schneider. 6, Bd.: 2. aupt- en Mnfpruch, eine eigentliche Bivgraphie Monod’Ss zu fein; aber fie theil. Die Sittenlehre. 1. Abtlg. Die algemeinen Prineipien der 8 itten- eröffnen in denı Iofen Gewebe von Gedentblättern und Briefen einen lehre. 2, Mbhandlg. Tugend u. Lafter, Gefeß u, Gnade, Regensburg, Haren Einbli in das Kurze und fo inhaltsreidhe Leben und Denken Verlags-Anftalt (598 S. gr. 8). 7 .M. Dem SGejchichtsjchreiber bieten fie Beiträge Apologetif. Srimm, Bir. D,, Wejen u. Wahrheit des Hriftl, des geiftvollen Theologen. Glauben® [e. apologet. Verfuch]. Straßburg, Schmidt in Comm, (IV, zur Charakteriftif des franzöfijchen Proteftantismus der Gegenwart, dem 123 S, gr.8). 1.50. Theologen Winke zur geiftlichen Amtsführung, dem Pjyhologen ein Pädagogik. Neumann, Coni.-R. R,, Religionsbuch f, ev. Kinder von wunderjames Ringen der Seele aus dem matthHerzigen Halbglauben 8—12 Jahren, Mittelitufe. JIm Anfchluß an Dr. X. SchneiderS erfjtes : empor zu einer brünftigen Heilsgewißheit. Einzelne8 wird den Lefer Reli onsbuch f. ev, Kinder von 5—8 Jahren verf. Berlin, &. F. Heine fremdartig anmuthen. Die melancholifche Stimmung des jugendlihen (VII %l 144 &. gr. 8). 80 . Hynmnologie. + Analecta hymnica medii aevi. II: Hymnarius redigers in Neapel, die rajche Wendung zur jeparirten Kirche in Lyon, oisslacensis. as Hymnar der Abtei Moissac im 10. Jahrh. Nach die ebenfo' rafche Mückehr zur Iandestirchlihen Profefjur in Montauban e. Handschrift der Rossiana, Im Anh.: a. Carmina scholarium Cam- Tajjen fich erft dann verftehen, wenn man das franzöfijhe Naturell und pensium, b. Cantiones Vissegradenses. Hrsg. v.G. M. Dreves, S. J. die franzöfijch Firchlichen Verhältniffe in Nechnung nimmt. Aber jeder Leipzig, Fues (174 8. gr. 8 5 M. Befer wird fidhh innerlich hHingezogen fühlen zu einem foldhen Mannn aus Homiletif, Spurgeon, E. H, Das ftellvertretende Opfer Chrifti. Einem Suß, der nach dem Grundjaß Iebte: ce qui vaut la peine d’ötre 3 Predi en. 3Zur Beit feines Austritte aus der „Baptijt Union“ geh, fait, vaut la peine d’ötre bien fait; zu einem Chriften, dem feine ganze Autor. 1 eberjeßg. v. € Spliedt. Bonn, Schergens (VII, 80 S. 8). teiche Weisheitsfülle jich bewußt zujammendrängte auf den Mittelpunkt ( ijrift[. Kunft. Stammfler, Zir. „ Der fog. Feldaltar Karl8 d von Sünde und Onade; zu einem Prediger, der e& mit feinen Meden {o Kühnen: v. Burgund im hiftorijhen M u)eum R B ern, e. alt-venezian. ängftlid) nahm, daß er ausrief: O croix de la predication de la eroix! Altartafel [DiptyHhon] aus dem Nachlafje der S$i?ni gin Agnes v. Ungarn, und deffen Gottesdienft einft der berühmte Locordaire mit den Worten ı. ihr Werth f. Kunft u. Gejchichte. Mit 1 Abbildg. in Lichtdr. ern, verließ: J’ai |trouv6 {mon maitre. Wenn dann zulebt die Leidenszeit Nydegger & Baumgart (IV, 232 S, 8). 2.50. Valentin, V., Eduard un8 dahin führt, wo das gefenkie Haupt fich anfrafit zum Sakrament Satob v. Steinle, Sine Charakteriftif. Mit Abbildgn. Le S ig, See: und zu den 25 Abfchiedareden voll-SGeift-und Leben?, fo nimmt jeder mann (18 S, hoch 4). 2 ,4. Bibel, Die, oder die ganze H. chrift des 79 80 M u. N. T. nach der deutjhen Ueberjeßung Dr. M. Luthers, Im Charakter | geregt durch die Lektüre des Buches, ohne Begleitung, fajt ohne Geld der Handjchriften -Malerei d. Mittelalters, gefchmüct m. bunten Um- rahmgn., Bierleiften u. Initialen, bibl. Landjchaften u. e. großen Anzahl diejelbe Reije gewagt und glücklih beendigt. Seit jeinem Erjcheinen im religiöjer Gemälde in getreuen farb. Nachbildgn., unter Mitwirkg. hHervor- &. 1885 find von dem Werfe bereit® über 13,000 Er. abgefeßt worden. rag. Künftler u. Kunftgelehrter hr8g. v.. Hofpred. Garnii,-Bir. E, Fommel — Der Plan der neuen Galilei-Ausgabe, weldhe durch Dekret des Rir. Dr. H. SteinhHaufen u. Lrof. X. indemann-Frommel. (In ca. Königs Humbert zur Nationaljache erflärt, und jür weldhe auf die Dauer 60 Yfgn.) 1. Lfg. Berlin, Bajh (N. T, S.1—12.Fol. m.. 1 Chromo- eines$ Yahrzehntes ein Jahresbeitrag von 10,000 Lire angewiejfen wor- lith.). “ DA ben, ijt jeßt in einer Schrift von Prof. Favaro in Padua dargelegt worden: „Per la edizione nazionale delle opere di Galileo Galilei sotto Kirchl. Gegenwart. Bericdht üb. die 1. fonftituirende Verjammlung gli auspicii di S, M. il Re d’Italia, Es 5 osizione e disegno di Anto- d. „Ev. Bundes“ zu Frankfurt a/M. vom 15.—17. Aug. 1887, hr8g. vom nio Favaro‘“ (Florenz 1888, Barbera). anach joll die neue Ausgabe Vorftande. [EnthHält die Predigt, jowie die verfchiedenen Vorträge 11. eine einheitlide, na feltem Plane angelegte und, foweit fich dies er KReferate.] Halle, Strien (120 S. gr.8). 80 . reichen läßt, vollitändige jein. Nicht blosS die Bücher und Aufjäße, welche Vermifchtes. VBoigt-AlihHaujen, M, Die Bibel der Gottlojen. Salilei mit eigener Hand niedergejchrieben hHat, follen Aufnahme finden, Bwangloje Bekenntnifje e, fkonfejfionslojen, fönigstreuen Sozialiften, jondern auch diejenigen, bei deren AWbfaffung er die Hand im Spiele Bürich, Berlags-Magazin (235 S, gr. 8). Hatte, und fogar die von feinen Gegnern an feine Abdreffe gerichteten ; Schulprogramme (Michaelis 1887). S r eifing (Studienanft.), dazu alle von ihHm gefchriebenen und an ihn gefandten Briefe, nebft den» ‚ Hayd, Der freie Wille al8 tiefjlte Wurzel der menichl. Lerjönlichkeit jenigen, welche fich mit feiner Berfon und jeinen Geiftesthaten befchäf- (54 &. 8). Fürftenwalde a. d, Spree (Oymn.), Rogge, Die An- tigen, ohne jich direft an ihn zu wenden, und fHließlih alle Dokumente, ihayun en des Apoftels Paulus von dem religiös-fittlidhen Charakter des welche irgendwie dazır dienen fönnen, einen dunflen Bunkt in der Ge: Heident ö um8s auf Grund der vier Hauptbriefe. Eine theol.-vhilologifche Ichichte SGalilei’8 aufzuhellen, Die gefammte Ausgabe wird 20 Bde. Unterfuchung. Thl. 1: Die religiös-fittlidhe Entwicdelung des Heidenthums umfafjen. Bd. 11—19 wird allein der Briefmechfel beanfpruchen. In die 50 &. 8). ebmweiler (®Oymn.), AM. Breitung, Das Leben des Chry[o- Schlußabtheilung jollen Originalftücke, eine Darlegung des Inquifitiongs»- itomus (23 S, 8). Hrozeffes und eine Galilei-Bibliographie aufgenommen werden, bis end- Zeitfchriften. Beitfchrift für miffenfch. Theologie. 31. Jahrg. 2. Heft: lidh ein über das Gejanımtwerf fich erftredendes Namen- und Sachregifter M Jacobjen, Neber die Iukaniichen Schrifen, A, Hilgenfeld, Paulus um Abjchluß bringt. — Profefjor Dr Ed. BöhHl in Wien hHat u Korintb. E, Nöldechen, Das römijche, Kägchenhotel u. Tertullian Zafi;[be 3 „Bür Abwehr“ „Etlidhe Bemerkungen gegen Prof. Dr. A, nacd) dem Rartherfriege, — „Halte mas du haft‘, Zeitfchrift für Paftoral- Quiiper’ä Einleitung zu feiner Schrift „„Die Inkarnation des Wortes”“ theologie. 11. Jahrg. 5. Heft: Martens, Was Tönnen Prediger u. hHerausgegeben (Amfterdam, Scheffer & Co. Leipzig, Giegler; 1 Mi.). Gemeindeorgane thum z. Hebung d. firchl. Lebenz? A, R,, Amtserfahrungen, — Bir. &. E. Völter in Groß-Ingersheim in Württemberg Hat fjeine — Mittheilungen ı. Nachrichten für die ev, Kirche in Rußland. December: Schrift „ Wünfchet Jerujalem Slück“ oeben in 3, vermehrter Geftalt N. v. olden: Zur RKontroverje über den Onadenmitteldharakter der ausgehen lafjen (Stutt rt 1888, Steinfopf [68 S, 8] 1 M.). Die neue $. Schrift. Derf., Das Gebet ift kFein @Onadenmittel. Der)., Nach- Auflage ijt mit einem i ® ormwort verfehen, in weldhem der Verf. über jeine trägliches. E . Schneider, VBorjchläge zur AWenderung des Wort- Stellung fich ausjpricht und einen Rückblick auf feine bisherige Thätigkeit Iautes der bei unjeren SGerichten in SGebrauch ftehHenden Eidesformeln wirft. ie verfchiedenen gedructen Meinen Schriften Völter’8 jind jebt im u. der Art, wie der Eid jeßt geleiftet zu werden pflegt. S, Reller anzen in 100,000 Er. gedruckt. Sinen a Die „Kirchenbrüder“ im II. Bropftbezirf Sidrußlands. — Ev, Kirchen- reichen Mijfionsjchriften ein, weldhe der © erf. über das Gebiet der Juden- upttheil davon nehmen die zah - Beitung. Nr. 7: DasZ Pfarr-Vikariat I, M. Borberg, Neber Kon- mijjion Herausgegeben hHat, und die in beinahe 20,000 Er. verbreitet find, Schule, firmationshandlung ı. Praxis IL, — Ev, Monatsblatt für die deutfche bijt Mein. — Bur Ronfirmation jei aufs neue empfohlen: „Fürchte Dich nicht: Du Nr. 2: Sind Bibelauszüge ein Bedürfniß für unjere Schulen Ein Gedenfkbüchlein für Confirmanden und Confirmierte“ u. Samilien? — Ardhiv für kath. Kirchenrecht. 53, Bd. 1. Heft: UHrig von W, W, Frice, Paftor und Vorfjteher des Stephansftifts (Hannover, u. Stingl, Neber das Gelänte fath. Gloden bei Beerdigungen von Buchdruckerei des Stephansftiitz [48 S. gr. 8 ‚mit 11 bibl. Holz{hn.] Protejftanten in Bayern. Das Verbot von Koncerten in Kirchen 1, 2. 20 Bf.; 20 Er. 3 Mi.; 50 Erx. 6 Mi.; geb. ä Er. 10 Pf. mehr). Die, wie — Machrichten von der kgl. Gefellfchaft der Wiffenfchaften u. der Georg- allfeitig anerfannt, echt volfsthiümliche, die Herzen von jun und alt Augufts-IUniverfität zu Göttingen. 1888. Nr. 1: %. de Lagqarde, Eine ergreifende Ausl. d. Spruches Je]. 43,1 hatesjegt hereits z. 5, Aufl. gebracht. vergefjene Handijchrift des f. g. Fragmententargums. — Beitfehrift für — Die „Prozeßverhandlungen gegen Pfr. Fr. Wilh. Thümmel und deutfches. Alterthum 1, deutfche Literatur, 32.;9bd. .1. Heft:. Wernide, Diedr. Bruno Wiemann in Barmen vor der Straffammer zu Kaffel am Die Pilgerreije des leßten Grafen von KageneNenbogen. BadhHmann, 4., 5. 1u. 6, Januar 1888“ find jeßt bei D. B, Wiemann in Barmen in Bruchftücke eines Frauengebetes, Ummann, Ein Wafferjegen. — An- 1 Bande von nicht weniger als 317 Oftayfeiten veröffentl. worden (1.50). ei ger für fchweizerifche Alterthumskunde, 1888, Nr. 1: A, Küchler, Aus — GSeit Beginn d. J. gibt Lehrer A. Gild in Kaffel u. d. T.: „Für } em Nachlaß des jel. Niklaus von Flüe, — Berichte über die Verhand- Heierftunden“ eine „Monatsjchrift für geift- und gemütbildende Un- lungen der kgl. fächf. Gefellfchaft der Wifenfchaften u £Leipzig. Philol.- terhaltung“ hHeraus. Diejelbe bringt: Weltere und neuere Volksjchriften, hiftor. Clafje. 1887, Heft 4—5: Zarnde, Chrn. euter alg Pafjfjions- wie fürzere volfsthümliche Erzählungen; vaterländijche Schanfpiele mit dichter. Wort- und Sacherklärung, jowie erläuternden Abhandlungen; emein- erfchiedenes. VBon dem auf mehrere Bände berechneten Werfe Dr. Ludw. verftändlihe Auffäße und Abhandlumn en aus dem Gebiet der ® d Chichte, Stein’s, Privatdoc. in Zürich, über „Die P{ychologie der Stoa“, von wels Geographie, Naturkunde, VBoltswirth f chaft, Gejegestunde, Gejundheit3- chem vor zwei Jahren der 1. Bd.: „Metaphyjijch-anthropologijcher Lheil“ lehre, SGemwerbekunde; SGejchichte des Volksliedes und einzelner Volts. erfchien (XII, 217 S. T, 851 2 E JEOT DE %2 „Die *Cro JHieder, mundartlidhe Dichtungen; eine Blütenleje au älteren und neueren fenntnistheorie der Stoa“ ausgegeben morden (Berlin, S, Calvary & Co. Dichtern 20. Die Monatsjchrift joll als Familienblatt einen Erjag bieten *. III, 389 S, gr. 8] 12 M.). Vorangeht ein „Umriß Dder Gejchichte für den Fortbildungsunterricht u. die Volfsbibliothek, Sie er eint am 5 er griech. Erfenntnistheorie bis auf Arijtoteles“. Das Werk gewinnt 15, j. Mi8s, in der Stärke von vier Druckbogen u, Foftet viertelj. nır SO Pf. durch zahlreiche Anführung der Quellen einen Jehr anzuerfennenden Werth. — BZur „Schopenhauer-Feier“ hHat auch nodh I. Singer eine deutiche — ie vier jüng{t erfchienenen Hefte (64—67) der „SGejchichte des rö- Neberjegung des Werkes „Hegel und Schopenhauer“ von Graf Aler, mijchen Raifjerreichs von der Schlacht bei Aetium und der Eroberung Zoucher de Careil, ehemaligem franzöfijchen Botfchafter am wiener Negyptens bis zum Einbruche der Barbaren von %. Duruy. Neberfegt ofe, Mitglied des franzöfijhen Senates 2C., veranftaltet, die mit einer von Prof. Dr. 6, Hergberg. Mit ca. 2000 IWuftrationen“ (Leipzig, _- 8 orrede von Prof, Dr. R. Zimmermann in Wien bei C, Kone en dafelbft Schmidt & Günther; & Heft SO Rf.) enthalten folgende Kapitel: Bertinax erjdheinen mwird (ca. 500 S, gr. 8). — Bon . Godet’8 „Bi D elftudien“, und Didius Julianus ep deutjch bearbeitet von Pfr. X. Kä und die Parther. Der neue timius Severus. Kriege gegen Niger Albinus . D , ®odet ß $ i, befindet fich eine 3, Aufl. des 1. Thl8.: & of. Plautianus und Julia Domna. Gejeß- ol ‚Kommentar zum Cyangelium des 5 ebung und Verwaltung. apinian. Bon den 85 Tafeln und Terxrt- deutjch bearbeitet von K. underlich, eine 2, Nufl, des 1. Thl8, ilden erwmähnen mir hier nur einige der interefjanteften al8: Villa der in Vorbereitung (Hannover, Meyer). — n Kürze erfcheint in D, Quinftilier, die vatikanijche Diana, ommodus, Kaijer Pertinax, Mormor- Maechnert’8 Verla D %i in Eisleben „Der Yreußijche Feldprediger” von büfte des Septimius Severn8, der Scheiterhaufen de8 Pertinar, Stand- € Schild, f fionspfarrer der VIII Divijion), 1. Bd.: „Bilder bild des vergötterten Vertinar, Leichenparade der Mitter, beim Leichen- aus dem Feldpredigerleben des yYreußijchen Heeres“ (ca. 16 Bo } begängniß eine8 Raijers, Silbermünze von Antiochia, Broncemünze von Mepet. Dr. . Wurfter in Tübingen Dbereitet eine Bivgrap 9 D erujalem, Septimius Severu8 und jein Sohn Caracalla, Büijte des roßen Armenfreundes Oufjtav Werner vor. — ESin fulturhiftorijches- 8 Iodius Albinus auf dem Kapitol, Basrelief vom Triumphbogen des {ay über „Die rujfijhe Kirche in Livland unter Nifolaus I. und ihr Septimius Severu8, römijche Brücde in Syrien, Julia Domna, Gemahlin Einfluß auf die protejt, Bevölferung“ von M. v. Brönfted wird den- des Septimins Severn8, Ruinen von Baalbek, Plautilla des Caracalla nächit bei @, € Na f in Berlin zur Ausgabe langen (2 Bog. 8) Semahlin, ApoNonius von Tyana, der Arzt und Rhilofoph Galenu8 2C. — Der ordentlicher ® rof| e or an der Univerfität Ö vaz, Dr. 6, Gr0 — Das erf von E, Nind „Auf biblijchen Pfaden, Reijebilder aus ijft als Profefjor des Kir d enrecht3 an die Univerfität Wien berufen. YNegyptein, Raläftina, Syrien, Kleinafien, Griedhenland und der Türkei“ — Der vor einigen Monaten + jchottijhe Jurift Lord Gifford hHatte, wie iegt jeßt bereit$ in 3. Aufl. vor (Gambu T Verla der yped. Ddes jeinerzeit ermähnt, den aupttheil jeine®s Bermö en8 den Ddrei jhottijchen Kinderfreundes J424 S, M, Fol. mit 394 1?u'ft yı arte 1, Plänen] Univerfitäten mit der edingung vermach 6, Le b ritühle für „Meligions- 7 Mi.). Der am 17, September v. . + Verfafjer hat von feiner im ilo op ie“ zu begründen. Zum erften Gi f ord-Profefjor fir Religions- F 1884 unternommenen NReife na } aläftina in . diefem Werke eine b ilo 2 op d ie in @la$gow hat nun der Senat der Univerlität den Prof. jelten getreute, frifche und Lebenzvolle Schilderung von Land und Lenten ax Müller gewählt. — In Heidelberg * 19. Februar na fangen und den Erlebniffen und Eindrücen im einzelnen gegeben. Das. Werfk Leiden, die ihn feit fajt zwei Jahren fjeiner Iehramtlichen und {ch jte durchweht ein warnter Hauch inniger Liebe zu den jedem. Chriften Heilig- ftellert { hen Thätigkeit entzogen, der ord. Profejfor der germanijchen und ften Stätten der Erde und erfült den Lejer fajt mit Sehnjucht Gleiches romantichen Philologie, Dr. X, Bartjch ( e b. 25, Febr. 1832 zu Sprottait, von 1858—71 in Moftock, jeitdem in Heidelberg). D zu jehen und zu erleben., Hat dochH ein Baner aus der Wetterau, an- Verantmwortk, Redakteur Prof, Dr. E, E, Luthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Ackermann u. SGlafer, jämmtlich in Leipzig. Yr. 9. Leipzig, den 2. Mäörz 1888. — Cheolo ildjes Literaturblatt. Preis vierkeljährlich 1 Mk. 25 P, Expedikion: Inferfionsgebühr pr. gefp. Pefikzeile 30 P, | 13. er r n“ E —é Erfcheint jeden Freitag. d— fiiin_imzlir1&n Ar Deuefte theologiide -Literatur, ardinal Hrergenröther al8 Fortjeber Hefele’s, Kreteler, , (Bir. in Stift YBerg bei Herford), Heilige Ge t. Univerfitätsjhriften, Delitzsch, Franz, Neuer Commentar über die nNes18. ber, &"' ‚ %bflftiau Friedrich Spittler’8 Meyer, Dr..H. A, W., Kritisch exegetischer eben. er aun:$';. } ommentar über das Neue Testam. 16 Ab- Müler, Chrn., Evangelijdhes Hirtenbuch. Ermwiderung. theilungen,. > — S - unterläßt nicht, auf.manches Hellere, Kultur- und, Reformfreundlichere in Kardinal Hergenröther als ‚Fortfeher Hefele’s: den Aundgebungen, des Koncils Hinzumweijen. Er widmet den Bemühungen, Noch bevor die zweite ANuflage der fiebenbändigen Konciliengejhichte defielben um die Malenderreform ein, befonderes Kapitel (S. 615.ff.), notirt des Bijchof8 von Rottenburg (von Bd. V an beforgt durch Prof, Knöpfler jorgfältig-Derartige Neußerungen mwie Ddie in einer Preßbulle. Leo’S X.. bei in Baffan; vgl. Sahrg. 1886, S, 257 ff.) zu Ende gediehen, ift der erite Dder 10. Seffion enthHaltene zu SGunften der Buchdruckerfkunft (melche als Theil einer Fortführung diefes Werfkes über den von ihm erreichten Ziel- eine „durch die Gunft des HimmelS“. der Chriftenheit zutheil gewordene Erfindung, ‚die e$ freilih vor Mißbrauch durch geeignete Cenfurmaß- punft hinaus und bis in die neuere Zeit hHinein ans Licht getreten. Bearbeiter Ddiefer Fortjeßung ift der einftige mürzburger Profejjor. der regeln zu behüten gelte, gepriefen wird, S, 650 f.); hHebt aus einer „Konz Kirchengefchichte, feit 1879 päpftlicher Hausprälat, Archivar des Vatifans ftitution über die Wrt-zu yredigen“, welche die 18. Seffion brachte, eine und Kardinal D. Kof. Hergenröther, dem auch fchon eine wichtige päpftliche Belobung des Predigtamts hHervor, als eines „munus, quod. in Vorarbeit für einen Theil der betr. Darftellung: die Herausgabe der Ecclesia praecipuum ‚ac pernecessarium magnique fructus, atque; uti- Regeften Leo’8 X, (Rom 1884 f.) zu danken gewejen. Die gegen Ende litatis“ ‚Jei; Iäßt den in einer Rede während der Schlußjitung, gethanen de8 v. &. erjchienene erfte Abtheilung. der Fortjeßung („Concilien- Lobipruch auf.das Evangelium, weldes „die wahre Weisheit enthält und aug ‚dem ‚alle . richtige Erfenntniß. und..alle Höheren Tugenden: gefloffen gefhichte, Na den Yuellen bearbeitet von Carl Jofj. v. Hefele, find“, mit gejperrter. Schrift drucfen (S. 729), und ‚regiftrirt, außerdem der Rhilof. u. Theol. Doktor, Bijdhof von Rottenburg. Fortgefjeßt von Sof. Kacdinal Hergenröüther“. 8. Bd. Freiburg . i. Br. 1887, Herder mit Sorgfalt Jämmtliche in der Richtung,auf Verjchärfung der Disciplin [VII, 896 S. gr. 8] 9. 60) behandelt die Zmwijchenzeit zwijchen dem bajeler und Reform, kultijch-liturgijcher. und Jonftiger Verhältnifje.. erlaffenen und dem fünften fumenijhen Laterankoncil unter Julius II. und Leo X., Maßnahmen und Verfügungen, des, Roncils. Wir. wolen das Anerkene führt alfo den Gejammtverlanf der abendländijch-Firchliden Koncikien- nenswerthe und Bedeutjame eines Theils diejer Kundgebungen, bejonders gejchichte durch einen Zeitraum von etwa S0 Jahren weiter fort. In, ge- J derjenigen der leßtgenannten Art, feineswegs, in Abrede jtellen; aber im nauem Anjchluß an die Hefele’jche Gliederung des Stoffes in eine Reihe Bn großen und ganzen erjdheint, doch Ddie durch. dieje. Verjammlung vepräs ö von „Büchern“ oder AWbijchnitten (Epochen) von ungleicher Länge, deren jentirte Schlußphaje der mittelalterlidh-Firdhlidhen Entwidelung. als. mit 49. am Schlufje des fiebenten Bandes die Endzeit der Koncilien von übermäßiger Berweltlichung, behaftet, in. iHrem. Bemühen. um Herfelung Forenz und Bafel (1439—40) behandelt Hat, läßt Hergenröther in diejem befjerer. ‚Buftände ihHeils jOhmwächlich, und: vielfach gehemmt;, theils,zu den Bande zwei weitere Bücher folgen, deren erftes (Buch 50) die „Zwijhen- verfehrteften. Mitteln greifend, überhaupt al von Grund aus reform- zeit vom bafeler bi8 zum fünften Lateran-Koncil“, das zweite (Buch 51) bedürftig und. die unmittelbar nachher von Deutjchland ausgegangene Reformbewegung, zur Genüge und mehr als zur.Genüge rechtfertigend. auf ungefähr gleihgroßem Raume diefes leßtere, bezw. die Gejchichte der Hergenröther felbfjt Fonftatirt am Schluffe jeiner Darftellung des Konz daffelbe abhaltenden Räpfte IJulius II und Leo X., behandelt. Eine ge- wifje Ungleichmäßigfeit. der Darftellung Iiegt hier unlengbar vor; diejelbe cil® ‚das Unzureichende der Reformmaßregeln defjelben, zZeigt wie und beruht mit darauf, daß der Verf. der von Pius II 1459—60 zu Mantua mwarunt e8 zur Durchführung der mancherlei Heiljamen Dekrete, der Ver- abgehaltenen Verjammlung den Charakter nicht eine8 aNgemeinen Ron- jammlung gar nicht fommen fonnte, und, weift auf die Nothwendigkeit cil8, jondern mur eines Fürfienkongreffes beilegt, fowie ferner auf der hin, daß die aufs änßerfte lax. gewordene Disciplin durch noch gründ- beträchtlich hohen Werthjchäßung jenes fünften Lateran-Concils, das er fichere . Reformverfuche. und . noch, tiefer. greifende Erjchütterungen. ‚der ganzen. Rirche endlich beffernd umgeftaltet murde. Was er hHier (S. 732) gemäß römijch-orthodorer Zählung al8 daz 18. Öfumenijhe bezeichnet, über Dderartige Entartungsfymptome der Kirche zur Zeit des Koncils, Vom Standpunkt des objeftiv- Hiftorijchen Interefjes aus Jäßt fich das von iHm eingehaltene Verfahren wol nicht bemängeln, Denn jene man- wie 3. B. die Pfründenkumulation bei italienijdhen, franzöfijchen und tuaner Verjammlung, die jich vormiegend mit der Frage eine8 Rreuz- deutjhen Prälaten beibringt (Innoc. Ciho, Leo’s X, Verwandter, als In-= äUge8 gegen die Türfen befchäftigte, trug in der That Feinen eigentlichen hHaber von zehn Epiffopaten; Johann IV. von, Lothringen, Bijchof von Toul, al8 InhHaber von drei Erzbisthümern, elf Bisthümern, fünf oncilscharatter; das fünfte Sateran-Koncil aber bedurfte einer eingehen- Mbteien!) i{ft Höchft Iehrreicher Art und macht e8 begreiflich, daß ‚er am deren geichichtlichen. Darftelun g auf @Grund der Quellen al$ die jowol Daß Schlufje der betr. Reihe von Betrachtungen die Nothwendigkeit der Refor- fatholijher- wie proteftantijcherfeitz bisher ihnı zutheil gewordenen. e8 auch im reformation8gejchichtlichen Fnterefje gründlicher, al$ dies jeitz mation. (Jo wie er fie auffaßt) in den Worten zur Ausjage bringt: „Sine her meift gefchabh, fiudirt zu werden verdiene, Hatte 3. B. au Manren- gemwaltige Erfchütterung mußte die Gemüther erft. für eine fittliche Reform brecher („Sejchihte der fkath. Meformation“ I, 385) bemerft. Die von reif macden, die Noth der Kirhe mußte fich fteigern, ehe, ein neuer Auffdwung, erfolgte; der Krankheitsftoff mußte durch eine Jhmerzlidhe Ope- Hergenröther über feinen Gang und jeine Verhandlungen hier auf nahezu ration au8gejchieden werden. Thatfkräftige Männer, große Heilige waren 300 Seiten (S. 497—745) gebotenen Mittheilungen dienen in der Zhat nöthig, die Gebredhen und, Mängel nach und nach zu befeitigen“. dazır, diefes Urtheil al8 in mehrfacher Hinficht gerechtfertigt erfcheinen Auch darf.e8 niht undbemerkt bleiben, daß er bei Behandlung der zu Taffen. MAllerdings ijt e8 ein jOhroffer, dunkler Gegenfaß zu dem unmittelbar feßten Päpfte vor der, Reformation, thHeilwmeije menigjten?, die Fällun nacdhher von Wittenberg ausgeftrahlten Licht evangelijher Wahrheit, den eine8 unbefangenen, gejchichtlich objeftiven Urtheil®s nicht nur anftrebt, die Haltung diefes Koncil® zum Ausdruc bringt. Seine hHauptjächlichjten jondern in der That, foweit fein Kirchliher Standpunkit es zuläßt, auch erreicht. So zmwar nicht bei Sirtus IV.,, deffen arger NMepotismus faft tionen galten doch der Stärkung und dem, Frönenden Ausban des uur entjhuldigend befprochen, deffen Immakulismus geradezu als „fromme Turialiftifchen Syftem8, der Unterdrücung des von Kardinal Carvajal geleiteten reformatorijchen Gegenkoncil? zu Pija, der Aufhebung, von Meinung“, der er überaus ergeben war, belobt, deffen Betheiligung an Franfkreihs pragmatijcher Sanftion, überhaupt der Proffamirung jener der fMorentiner Pazzi-Verjchwörung thunlichit verdedt und ins Harmlofe abfolutiftijch- hierarchijhen Doktrinen, weldhe den Gehorfam gegen des Herabgemindert, Kurz Ddefjen ganzes Pontifikat al8 wenn „nicht frei von Lapftes geiftliche und weltlihe Dbergewalt alg unbedingt nothwendig menfchlihen Shwäcen“, doch auch geziert mit mandhen der Tugenden, die ihn jchon vorher gefjhmüct, Harakterifirt wird (S, 194,213. 214. 2677.). zum Seelenheil darftellten und die ebenfo wol in den Fanoniftijchen Aus- MWohl aber bei den. heiden, die doch auch wirtklich wol die Schlimmften führungen eineS Cajetan zu Gunften der Zweijhwerterlehre wie in der abgöttijden Lobjprüchen inferiorer‘ Kreaturen (z, B. jenes PanegyYrifer8 von ‚allen maren, bei Innocenz, VIIL und Aeyander VI. Das leichte EhriftophH Marcellus, deffen am 16. Februar 1513 gehaktene Mede auf fertige Jugendleben des erfteren. wird offen zugeftanden. (S, 260 f.), auch Iulins IL, diefen al8 den feierte, der der Nirche „Arzt, Steuermann, jein NMepotismuS, richtiger fein fürforglidhes Walten zu Gunften feiner MAderbauer, furz alles in ‚allem fein müffe, wie ein zweiter Goft vor- und ‚außerehelihen Söhne, nicht bemäntelt, (S, 273 f.).. AuS jeinem auf Erden“, j S, 531) ihren bezeichnenden Ausdruck fanden, Unfer vermerfenden Urtheil über Aleyander VI. macht der Verf. Tein. Hehl, päpftlicher Gejchichtjchreiber, der dies alle8 ganz in der Ordnung findet, „S$ jollte tfer Beweis geliefert werden“, bemerkt er gelegentlidh der Wahl 83 84 beffeiben-im-Ronklave, ‚daß die Kirdhe au unter einem unwür- Für eine"rafdhe Fortführung des Werkes ift, laut Verficherung DE& digen Oberhaupte n { Oht zu Grunde gerichtet werden fann“ (S. 302), Verf. im Borwort, Sorge. getragen. Der im Manufkript zum größten Seine reidhe Begabung, Energie und Regentenflugheit wird geblihvend Her- Theilihon.volendete. IX. Band.mwird die J. 1521—1545 oder die Vor- gefchichte des Tridentinums, Jowie die erfte Epoche diefes Koncils felbft vorgehoben, aber doch zugeftanden, daß er, „umgeben von Ufurpatoren, Tyrannen, Schmeichlern, gewiffenlofen Staatsmännern, fich auch in Jeinem (unter Bapft aul IL, aljo bis 1549) zur Darftellung bringen. Gewiß öffentlichen. Leben nicht frei gehalten von. {AOmwerer Schuld“, fJowie daß darf man au auf proteftantijdhem Standpunkte diefer demnächft ans er „in der Wahl jeiner Mittel oft wenig zartfinnig gewejen“, fodaß Licht tretenden neuen {trengrömitjchen Bearbeitung des großen Kontra- hHöchftens im Hinblik auf jein würdiges Verhalten al$ Papft (d. h. feinen reformationsfoncil$ mit Interefje entgegenjehen, mag e$ immerhin be- Eifer in orthHodorer Verwaltung jeines Lehramts) das Wort Matth. 23, 2. 3 zweifelt merden, daß ihHrem RKefultat der Werth eines endgültig ab- . zu feinem Lobe angewendet werden fönne, der kKirchlihe Zuftand feiner i®Iießenpen beigelegt werden fönne. TEL LLL ı a Beit aber jedenfall® als ein tiefgefunfener und nicht ohne jeine Mitjchuld traurig verfallener betrachtet werden miüffe (S. 309. 391). Delitzsch, Franz, Neuer Commentar Niviri')er die Genesis, Leipzig Dem Lejer evangelijhen Standpunktes fönnen fjoldhe Zugeftändnifje 1887, Dörffling & Franke (V, 554 S, gr. 8). 12 Mk. wie die hier berührten um f{o weniger genügen, da im Üübrigen die durch Der Kommentar des um die Schriftforfhung hHochverdienten Verfafier? die Sache erforderte jharfe Cenfur mehrfacdh ganz unterbleibt (z. B. bei über die Genefis hHat vom F. 1852 bigs 1872 in vier meift {tarfen Auf- Sulius II., gegenüber deffen wüftem Kriegstreiben und echt macdhiavellifti- Iagen einen jo großen KXreis von Lejern {ich erworben, daß die AWnzeige Icher Bolitit faum irgendwo ein Wort der Rüge Iaut wird; ähnlich bei der Ende v. F. erfchienenen fünften Ausgabe überflüjfig wäre, fals e Qeo X. 2C.); da ferner berechtiyte Reformrichtungen wie die der Waldenfjer, fich bei derfelben nur um eine verbefjerte und theilmeije umgearbeitete der Böhmen, der freifinnigen Antikurialiften und Galikaner nie ander$ Auflage Handelte. Der Verf, hHat fie aber al neuen Kommentar betitelt als in fchroff aburtheilendem Tone befprodhen werden vgl. z. B. die und diejfem Titel ent{pricht InhHalt und BefchaffenhHeit derjelben volltom- wiederholten Uusfälle wider Georg Podiebrad als „verfchmigten doppel- men, Veranlaft murde dieje NMeubenrbeitung durh WellhHaujen’S „SGe- züngigen Heuchler“ 2C0. (S. 78; 137; 140), wider Mockyczana (S. 137 ff.), jchichte Ifraels“ 1878 (in 2, u, 3. Ausg. unter dem Titel: „Prolegomena die wegwerfende Beurtheilung der „neuen Koncilspoffe“ des Erzbijhofs zur Gejchichte SJjrael8“ 1883 1u. 86), in welcher die Reuß - Grafiche Andreas von Krayın in Bajel (S. 246 {f.), auch die übermäßig bitteren, Anficht, daß die elohHiftijche Grundfchrift des Pentateuchs nacherilijchen dem Grundjage Hiftorijcher Billigfeit zu wenig Mechnung tragenden Be- Urfprungs fei, mit fo blendendem Scharfbli entwickelt worden, daß diejes merfungen über Erasmus und die Humaniften (S, 773 ff.), furz da Werk „wie im Fluge eine große Anzahl afademijcher ThHeologen voNijtändig überhanupt der ftreng nrialiftijdhe und infalibiliftijdhe Standpunkt des faptivirt hHat“. Doch hHat fih Dilmann in der Neubearbeitung des Anobel’ Verf., wie er gleidh im erften AWbjchnitt (S, 4) bei einem Rückblik auf ihen Bentateuch-Kommentars für deu vorexilijchen Urfprung der Gejeß- die Koncilien von Bajel und Florenz zum Ausdruck gelangt, die Mög- gebung der mittleren Bücher de8 Pentateuchs& entjhieden ausgefprochen, Vichfeit irgendiveldher milderen und gerechteren Beurtheilung fatholijcher obwol die Schlußredaktion des Ganzen in Ejra’$ Zeit falle. Das Recht Glaubens= und Lebensregungen für ihn unbedingt ausfjchließt. der Fritifjhen Analyfe hHat auch Deligjch jhon in den früheren Ausgaben Freilidh fann dies von einem Kirchenhiftorifer von des Verf. kirch: jeine® Genefistommentar$ vertreten, und der neue Umfchmwung der Penta- licher Stelung nun einmal nicht anderS erwartet werden. Und eben teuchtritif Hat nur infoweit auf ihn eingewirkt, daß er die Einficht gewanın, weil fich dies fo verhält, jet von fernerer Bejchwerdeführung über das der elohiftijdhe Schöpfungsbericht (Gen. 1) fei im Verhältnik zu dem Be- ung Unjympathijche feiner Arbeit lieber jegt AWbijtand genommen, dafür Z richte über die Paradiefesgejchichte (Gen. 2 u. 3) nicht der ältere jondern aber des au für proteftantijhe Lejer LehHrreichen und DankenzZwerthen der jüngere, und der Kiterarijche Prozeß, aus welchem der Pentateuch in in beiden Hauptabtheilungen des Bandes, der bis zum I. 1503 reichen- feiner vorliegenden Geftalt hervorgegangen, hHabe fich bis in die nad- den und der die F. 1503—17 (bezw. bis 1521) behandelnden, ausdrücklich erilijde Beit fortgefeßt. Dbgleidh er aber jeßt in der Aufeinanderfolge gedacht. Das eigentlidh Verdienftliche der Arbeit liegt nicht in den papft- der Beftandtheile, auZ denen der Pentateuch erwachfen, mit der modernen gefchichtlidhen Mittheilungen, welche der Verf. an der Spige fjeiner Unter- Kritif übereinftimmt, o ift doch feine Vorftellung des Herganges wejent- epodhen oder Meineren Zeitabjdhnitte (denn von Pontififat zu Pontififat lich. und grundjäglich verfchieden, weil in dem Labyrinthe der Friti- Ichreitet feine Darftellung fort) jeweilig bietet; mwiewol er auch hHier ver- ihen Hypothejen das Sine Christus vere resurrexit feitjteht, die großen ichiedenes Beachtenswerthe als Nachleje voder auch als Kritif zu den Thatjachen des HeilZ ihm al über dem Wechjel der wiffenfchaftlichen An- neneren Darftelungen bei Gregorovius, v. Reumont, Ranfe, Brojch, fichten und Zunde erhaben gelten, und al glaubhHaft bezeugt und jedem Baftor 2c. mittheilt. Hauptjächlich werthvoll ift vielmehr das fozufjagen Chriften al8 Joldem durch inneres Erleben, durch fortwährende ErfayHrung die Titelrolle jeiner Arbeit repräfentirende fonciliengefhichtlidhe Slement an fih und anderen befiegelt. „Weil die h. SHrift“, bemerkt er S. 36, jeine$ Forfchens und Darftellens: die Neberficht über die zahlreichen „das Urkundenbuch unfjerer Religion ift, deshHalb. ift unjer Verhältnif zu Provinzial- und Diöcejanjynoden des behandelten S9jährigen Zeitraums. ihr ein nicht blo8 wiffenchaftlidhes, fondern zugleich ein im hHöchften Grade MAus ihnen fann auch hier wieder, wie in den früheren von Hefele be- fittlich verantwortliches“, MS chriftliher Theolog, d. h. al® Bekenner arbeiteten ZeitabjHnitten, eine Fülle interefjanter Details zur Territorial- Sefu EChrifti, welcher das Ziel aller Wege und Worte SGottes i{t, fucht er Fircdhengefchichte erhoben wmerden und fließt dem Hriftlihen Aulturhijftorifer die Genefis auszulegen. Denn fein Bolk des AlterthHums befige ein Ge- ebenjowol mwie dem Reformationshiftorifer, dem leßterem, fofern die der Ichichtwerf, welche8 fidh dem Buche der Genefis vergleichen Ließe. Hier NReformation vorausgehenden und fie vorbereitenden Zuftände des Alerus werden, ehe die Gefchichte Ifrael8 von ferne in der Patriarchenzeit an- wie der Laienweit manche bemerfenswerthe und effettvolle Beleuchtung hebt, die Anfänge des Menfchengefchlecht? berichtet; Sott und Menfchheit erfahren, hier nicht wenig brauchbaren Materials zu. AlerdingS wird werden {treng unterfchieden; die Menfchheit ift eher al das Volf, Mit über einzelne diejer Meineren, und nur Iokal bedeutfamen Kirchenver- der wefjentlihen Wahrheit des hier ESrzählten f{teht die Wahrheit des jJammlungen flüchtiger hinweggeglitten al$ dem vom jeweiligen territorial- Chriftenthums inı engften Wechfelzujanmenhange. Das urkundliche Chriften- firchlihen Intereffe beherrichten Lefer das lieb fein mag; ja hier und thum gibt fich als Meligion der Erlöjung der adamitijhen Menijchheit und da wird eine ganze Gruppe jolcdher Rartikularjynoden nur eben aufs Hat Sinheit des Menfchenjhöpfungsanfangs, Zal der Erftgejchaffenen gezählt, ohne näheres Eingehen auf den Geift, Gang oder Inhalt ihrer Fuch und Verheißung, welche ihHın folgten, zu unveränßerlichen Prämiffen. Bejhlußfaffungen. Immerhin wird bei einer nicht unbeträchtlidhen Zahl Da nun, von diejent religiöfen Gejichtspunkte aus beurtheilt, die Genejis derjelben mehr oder minder eingehend verweilt und fo zur Rartikular- nicht mythifhe Dichtung, jondern gefchichtliche Neberlieferungen der Vor- firchengejdhichte fajt eine8 jeden Landes der abendländijchen Chriftenheit zeit enthält, jo läßt fih au die Thatjächlichfeit des ägyptijchen Aufent- die8 oder jenes intereffante und relativ neue Moment beigefteuert. Man vgl., hHalt3 der SKiraeliten und der in den mittleren Büchern des Pentateuchs berichteten Ausführung derfelben aus NWegypten durch MofjeS jammt der mwas 3. B. England betrifft, die Berichte über dafelbft gehaltene Provinzial- Toncilien oder „Konvocationen“” des KlernZ unter Eugen IV., Pius IL, finaitijchen Gefeßgebung nicht in Abrede ftellen. Wenn alfo der Penta- aul II., Fnnocenz VM (S. 13 ff.; 152 ff.; 187 ff.; 287 ff.); für Yrland teuch in jeiner vorliegenden Geftalt niht von Moje Herrührte, fo müffe die eingehenden MitthHeilungen über Synoden zu Limerick 1453 und zu ihm doch ein mofaijhe Thora zu SGrunde Kiegen, und die Gottesdienft- Dublin 1518 (S, 64 ff.; 755 {f.); für Frankreih Nachrichten über Synoden ordnung fjowie der Priefterfoder der mittleren Bücher könne nicht er zu Rouen 1455, zu Soifjons 1455, zu Sen8 1461 und namentlich über nacd) dem ESril von der Herrihenden Priefterjchaft ausgebildet und zum Theil auZ Ezechiel entnommen feien, — Um dieje SGraf-WellhHaufen’jche das Oppofitionsfoncil Lonis’ XII. zu Tour8 1510 (S. 431 ff.); für Deutjhland die Mittheilungen über des Kardinals von Cufa Reform- Anficht zu mwiderlegen hat daher der Verf, jchon in IYahrg. 1880 und 82 jynoden 1451—58 (S, 40 ff.; 62 ff.), über die oppofitionellen Koncikien der „BZeitfchrift für Kirchl. Wifjenjhaft“ von Luthardt eine Meihe Artitkel zu Ajchaffenburg, Franffurt nnd Salzburg in den I, 1455 und 1456 geliefert, und in der Ausfjaßthora des Levitikus, in den Berichten über (S. 85 ff.), über mainzer, jalzburger, Havelberger 2C. Koncilien während die Stiftshütte, den Verföhnungstag, den Hohenpriefter, das Pafja und der F. 1487—1492 (S. 291 ff.), für Polen Berichte über ein Koncil zu anderen Beftandtheilen ägyptijche und mojaijche Beziehungen, befonder$ aber Wilna 1509 und, zwei zu Petrikau 1510 und 1520 (S, 541 f.; 756); für in dem mofjaijchen Priefterfegen (Num., 6, 22 {f.), den mofaijhen Signal- talien außer den ausführlichen Berichten über Mantua 1459 (S. 105 ff.), worten (Num, 10, 33 f.), dem Citat au® dem Kriegsbuche (Num. 21, iber Bija. 1511 (S, 437 ff.; 480 ff.) und über Rom 1512—17 (f. o.) auch 14 f.), dem Brunnenliede (Num, 21, 17 f.) und dem amoritifjdhen Siegesliede mehr oder minder eingehende Mittheilungen . über verjchiedene Provin- (Num, 21, 27 {ff.) Urmofaijches nachgewiejen. Diejen Nachweis hHat er in zialjynoden, .3 B. in Sabina 1494 (S. 365 ff.),. in Flore } dem neuen Kommentar zur Genefi8 weiter und volljtändiger in folgender n3 1f178‚ 1517 und 1518 (S, 217 ff,; 745 ff). . Weife begründet: D 85 86 In der Genefis finde jich keine Spur-von Schreibklunde, dagegen in der Verf. jeine frühere Anficht feftgehalten Hat, mie z. B. bei mb- Gen.49,10 bder mojaijchen Zeit mwar das Volk Firael im Befig der Vorbedingungen alg Name der Stadt Silo, ift die Begründung derjelben jorgfältiger Er- für die Schriftlihmachung feiner Denkwürdigfeiten, da e8 in Negypten die wägung mwerth. Ref, Ichließt daher diefe nur auf Hervorhebung der Haupt- Schreibkungt jich angeeignet hatte. Die Gejchichte Iirael8 beginne nicht punfkte fih bejhränfende Anzeige diefes neuen Gene{fisftommentar® mit der von dem Stande einer unmwifjenden rohen Horde, jondern von dem Neber- Bemerkung, daß er aus demfjelben reiche Belehrung gefchöpft hat, und gange eine$ mitten unter den reichften, BildungsSmitteln und Bildungs- gründet darauf die-Zuverficht, daß aus dem Studium defjelben nicht.wenige mujftern herangereiften Gejchlecht3 zum Volfe; das werdende Bolt bejaß Vejer tiefere Einficht in das Verftändnik der H. Schrift gewinnen werden, E F R: ohne Zweifel Ueberlieferungen über jeine Ahnen, die Ratriarchen, und j D00E e A z Mojes war nicht nur als; Firaelit ein Menjdh von tiefer Keligiofität und hHoher Begabung, jondern auch als AWdoptivjohn einer PhHaravtochter am Meyer, Dr.H. A, W,, Kritisch exegetischer Kommentar über daß Hofe erzogen und in-der Wifjenjchaft und SGeheimlehre der ägyptijchen N. T, 16, Abtlg.: Kritisch exegetisches Handbuch über die Offen- Priefterkafte eingeweiht. (Exod. 2, 10 Aet. 7, 22). Dies alle8 Habe die barung ‚Johannis. 4. verb. Aufl. ‚von . Dr. ‚Fr. Düsterdieck. Bentateuchtritik in Rechnung zu bringen, um die Zeit Mofje& al8 die Göttingen 1887, Vandenhoeck & Ruprecht (VI, 574 8.. gr.8). 9 Mk, x eigentliche Schöpfungsperiode anzuerfennen, und daraus die Folgerung zu ziehen, daß dem Pentateuche eine mojaijhe Thora zu Grunde liege, Bei den einander jchnell folgenden neuen Auflagen der verjchiedenen die mehr al8 die zehn Worte des Dekalog$ enthalten Haben wird. Auch Theile des Meyer’jchen Kommentars$ (vgl. 1887, Nr. 19 11. 34) mar mehr- Gejchichte und Literatur der nachmofaijchen Zeit fordern das Dajein einer fach das Anfjchwellen der neueften Bearbeitungen zu bekflagen. Um fo mehr durch Moje vermittelten Gottesoffenbarung, objchon das Bolfsleben Yjraels Anerfennung verdient e&, daß Düfterdienk e& verftanden hHat, bei der mit Ausnahme einiger wicdhtigen Intervalle den normativen Einfluß einer NeuhHerausgabe der von ihm bearbeiteten 'Offenbarung Johannis diefe jolden Thora vermifjen 1äßt. Der Pentateuch ijt fein corpus juris, fein Mbiheilung fogar um einige Seiten zu verfürgen; fchon die 2. Aufl., Gejegbuch in Form der Rechtsgejchichte, Jondern ein Gejchicht8werf, wel- Der Name weldhe dem Ref, allein zur Hand ift, zeigte bereit8 583 gegen die jebigen hes vorzugSmweije den Hergang der SGejeggebung erzählt. 574 S, Dabei ift die Einleitung um der Berückjfichtigung einjhlägiger mww m7in DD (Sof, 8, 31 u. a.) oder kurzweg mwn 55 (Eir. 6, 18 u./10.) Mitarbeiter hHalber (mie Brufton, Beck, Völter) nicht nur f{tärker ge- fäßt jich nicht al äußeres Zeugniß für die Wbfajffung des ganzen Penta- worden, jondern e$ find auch in der Auslegung mehrfadhe Bemerkungen teuch® durch Moje anfehen, jondern jage nur, daz Moje Mittler des im hinzugefommen, wie in den textfritijhen Abfchnitten die neueren Aus- entatetuch fodificirten Gejebes ijt. Nur von einzeinen Stücken mwird im gaben von Tijchendorf und Weftcott-Hort durchgängig berücfichtigt er- Pentateuche die Abfaffung durch Moje ausdrücklich bezeugt, von dem jcheinen. Hwar ift Ref, der Anficht, daß ohne Beeinträchtigung des Bundesbuche, den an den Dekalog angejhlofjfenen Grundgejegen des finai- wifjenjchaftlichen Charakters des Werkes in der Erklärung mancdhe Be- tijhen Bundesjchluffes Exod. 24, 4, von dem Bejchlufje Gottes Amalet zugnahme auf ältere Auslegungen auch in diejer Abtheilung noch hätte zu vertilgen Exyod. 17, 14, dem Stationenverzeichnifje Num. 33; wozu geftrichen ‚ wmerden fönnen. In den textiritijdhen Angaben fällt mieder- noch die Ausjage über die in Deut. 31,9. 24 ermähnte Thora und über das hHolt eine Bezugnahme auf TijdHendorf IX auf. AS IX bezeichnet in Deut, 32 angehängte Lied. fommen, welcdhe$ laut 31, 22 Moje aufge- Sregory nun aber die der großen achten: Ausgabe ganz fonforme ichrieben hat. VBon der Prüfung der Zeugniffe unmittelbarer Niederjchrift Oftavausgabe von 1873 (Leipzig, Brockhaus), weldhe nur an 16 Stellen durch Moje müfje die Pentateuchfritif anheben, und in der Unterfjcheidung der von Ajtruc in der Genefig erfannten Elohim- und Jehovanrkunden ber gejchichtlichen Bücher des N. T, von der editio octava major ab- weicht. Demgemäß zZeigt auch eine Vergleihung fämmtlicher Stellen, und ihrer Weiterbildung durch Zuch-Hupfeld u. A. bis auf Graf und Well- bei mwelden Düfterdieck auf IX befonders verweift, daß deren Lesarten Haufen jeien die Faktoren, welcdhe bei der Kompofjition des Pentateuchs in in der editio octava ganz Ddie gleichen find, mwie denn auch in den Betracht Fommen, fjicher erfannt, Dagegen fann aber Ref., obaleich er anderen Abtheilungen des Meyer’jhen Kommentar8 nirgends dieje Aus- die Unterjcheidung von Elohim- und FJehovaurkunden in der Genefi$ für gabe legter Hand befonder8 berückfichtigt wird. Eigenthümlidhen wifjen- vollfonımen berechtigt erachtet, im der Unterfcheidung zweier Elohiften feinen richtigen Fortjchritt der Fritijchen Analyje erfennen, ‚da die Ver- jchaftlichen WerthH hHat diejelbe eben neben der editio octava major, wie ihr! Titel jelbft bezeugt, nicht, und e& fann daher eine jolche ausnahm8- treter der Kritif fich weder über das Verhältniz der Schrift des zweiten weije Beziehung auf diejelbe an einer Reihe von Stellen bei mandhen Elohiften zu der des Jehovijten, noch auch über ihHre Verbindung mit.der unbewanderten Benugern des Kommentars nur eine irrthümliche Vor- Schrift des erften Elohiften einigen fönnen und nıehrfache Bearbeitungen ftelung hHervorrufen. der FJehova-Elohimurkunde vor ihHrer Einfügung in die ältere Elohim- Bei jeiner dermaligen erneuten Durchficht der Düfterdiek’jhen „nicht urfunde poftulivcen müffen, und dabei noch zugeftehen, daß die AWnalyje wejentlich veränderten“ Arbeit Hat deren ganze Auffafjung den Ref. noch hHäufig unficher bleibe und jich mit Möglihem und Wahrjcheinlidhem be- ebenjo unfympathijch berührt wie die für Ddiefe cHarakteriftijche VBezeich- jcheiden müffe. nung der Offenbarung St. Johannis al8 comedia divina und ihre Ver- Der Berf. geht nach jeiner religiöjen Stelung zur'h. Schrift als Ur- nl gleihung mit Dante’8 Dichtung bei dem erften Erfcheinen : des: Kommen- tunde göttlicher Offenbarungsthatjachen in der fritijhen Analyje von dem tar8 im &. 1860, Wie Hoch auch an fich der Geiftesflug des italienijdhen Dekaloge „al8 dem verhältnifmäßig Göttlichiten der Gejeggebung“ aus. Dichterheros zu jchäßen ift, fjo behält dennoch die Vergleichung diefes Da aber der Dekalog von der allgemeinen Thatjache, daß in Wort und neuteftamentlichen Weiffagungsbuches gerade bei Düfterdieck, der auch in Schrift der göttlichen Offenbarung alles göttlih und. menjhlich zugleich jeiner Bearbeitung deffelben die ethijhe Fafjung des Injpirations- und ift, feine Ausnahme mache, jo müfje die Seele des Gejeßgebers die Werk- Weifjagungsbegrifis (S. 48) betont, fajt etwas Verlegendes, Die gram- jtatt gemwejen jein, in weldjer die GotteSgedanfen der „zehn Worte“ jprach- matijch - hiftorijche Auslegung, weldhe, wie jüngft gerühmt ift, durch fihen ANusdruck gewonnen Haben, und die Menjhenworte, in weldhe fich Düfterdiek und Meyer „Hannoverjhe Tradition geworden“, erheijcht jolche hier Gottes Offenbarung gefaßt hHat, müfjen Worte Mojes fein, Der Werthung der Offenbarung als Produkt eine® Lediglich yhHantafievollen Dekalog aber Iaute nicht nur im Tert des Deut. 5, 6—18, jondern auch Dichtergeiftes feineswegs. Gerade durch die von Düfterdieck mit Unrecht in dem Texte des Bundesbuches Eyod. 20, 2—17 jehoviftijch-deuterono- Herabgefeßten nachgelaffenen Vorlejungen Beck’8 ift Ref, darin ; beftärkt mijch, wofür die Belege gegeben find, Aus diejer Befchaffenheit zieht der morden, mit Öuericde, Thierjch, Kübel und WihelhHaus in die Zeit zwijchen Verf. den Schluß, daß von den zwei hHarakteriftijch unterjchiedenen penta- der Neronijhen Verfolgung und vor der Zerftörung Ferujalems, wenn teuchijhen Darftellungen die jehoviftijch-deuteronomijche, nicht Ddie elo- auch nicht gerade in die MegierungsSzeit Galba’8, die Abfaffung der Offen- Hiftijche auf einen mofaijchen Urtypus zurüdgehe. Das Bundesbuch, barung, aljo wejentlich wie Düfterdiefk, zu jeßen, und damit in einer aus- weldjes die Grundgefeße des erflen Bundesichluffes Exrod. 20—23 be- geprägten hiftorijchen Situation der Chriftenheit den Ausgangs« und An- faßt, und das Gefeß der zweiten Tafeln und des zmweiten Bundes- fnüpfungspunftf des in der Offenbarung vorliegenden Weiffagungsgemäldes jchlufjes Kap. 34 ftammen beide aus der IJehHova-Clohimurkunde; jprach- zu jehen. Ref. ift jogar überzeugt, daß das Abjehen von diejer Wbfaffungs- lihe Merkmale OHarakterijiven Kap. 34 als jüngere Refapitulation. Und zeit der Offenbarung die Zurechtftelung der Johanneijhen Frage auch in alle . im Bundesbuch kodificirten Gejege der Sinaigejeßgebung werden, bibl.=theol. Hinficht am meiften aufgehalten hat und noch aufhält, Aber von einzelnen Ausnahmen abgejehen, im Deuteronomium wiederholt und indem man {jo der grammatijch-Hiftorijchen Interpretation ihr Recht läßt amenbirt, theilmeije auch umgeftaltet, Bei der Durchführung diejer Analyfje und gibt, fanın man doch die weite Mluft, welde Gottes Geift von den im Rommentar hat der Verf. jedoch die unterjchiedlidhe Bedeutung der Eingebungen einer blo8 menjchlihen Phantafie trennt, unüberbrückt Iaffen, beiden Gottesnamen Öfter gar nicht in Betracht gezogen, und das was und hHat nicht nöfhig, das neutefltamentliche Offenbarungsbuch und defjen nicht dem jehobviftijch-elohiftijhen und deuteronomiftijchen ZYpus entipricht, formelle Seitengänger, wie e8 Düfterdieck auch in der neuen Vorrede un- für Zujäge der Redaktoven des Ventateuchs erflärt, Nichtsdeftoweniger zweidentig billigt, unter die KMategorie der |. g. Apokalyptik, deren Begriff jind in diejer Analyje viele neue SGefichtspunkte für die tiefere Erfaffung doch erft‘ von jenem Buche auf die pfeudoprophetijchen Produkte der des biblijchen Texte8 hHervorgehoben. Außerdem ift allenthalben die {prac- pjendepigraphijchen Literatur der aleyandrinijdhen Periode übertragen ift, lihe und fjachliche Auslegung durch die ftaunenSwerthe Belejenheit des zujammenzufafjen. Die Offenbarung ift-eben nicht, worauf e& doch audh Verf. in der theologijchen und der jonftigen für das Schriftverftändniß bei Düfterdiek Hinauskommt, „eine überlegte und gelehrte Arbeit“ (Weiz- verwerthbaren Literatur, erheblih gefördert, wobei nır auf das Affyrijche jäcfer), Jondern die fchriftftellerijhe Reproduktion de é durch SGott in Ge- größeres Gewicht gelegt ift, al bdemjelben in dem jebigen Stadium der jichten dem Seher Gezeigten, Afiyriologie beigemefjen werden kann; ferner ift auch die maforetijche Bon diejer Grundanffafjung aus ift c& anuch e f Bgl an Mecentuation und Interpunktion durchgängig erläutert. Selbit da, mo } Erfolg die Einheit des Buches zu behaupten, weldhe Diüfterdieck bieigm 87 88 amter allen neitteftantentlichen 5Bfldmn attı meiften zuerbennen wil (gegen %er {hönen Ernte, Samentörner der Liebhe, die Spittler ' oft‘ nur im Bölter S. 27). Denn "nicht 'oHine- Berechtigung hält Weizfäcker, deffen Vorübergehen auZgeftreut Hatte, reiften. ‘ zu ( mancdher Föftlidhen Frucht, Der Bölter’fchen parallele Auffaffumng Düfterdieck auffäligermeife unbedchtet 3. B. eine MMeinkinderjhute, ‚eine Mägdeanftalt, 'ein DiakoniffenhHanus, eine Naßt, dafıtr, daß die Offenbarung al8 gelehrte Arbeit: Teinestwegs Jchon Arbeitertfolonie. Und wer mit feinen Bedenken den unermüdlichen Grün- @u8 einem SGufje Jein müffe, jondern vielmehr wol verfchiedene Beftand- der mwegen feines unruhigen Kopfes, feines '(eigenfinnigen Willens, jeiner ‘heile ‚erthalten förnne, Düfterdieck Hingegen fann, wie gegen BVölter jo jhlaien Rechenkunft anflagen wolte, der durfte nur den ehrwürdigen au gegen Vijcher und Harnark fajtnur den Überwältigenden Sindruck, Alten im „Fölfli“ zu Bajel auffuchen und ihm in Jeine 'edlen fMaven den er von der Einheit des BucheS empfangen Hat, aljo nur eine jehr ANigen bliden, um zu erkennen, Ddaß er in m ‚ein lauteres Gottestind Jubjeftive Inftanz, geltend macdhen. Wenn ihHm daneben auchH mit Recht voll brennender Liebe züum Herrn, voll fFeljenfejten Glaubens an feine die Borftellung von der noch erft bevorftehenden SGeburt leines "Mejfias, Gnade, voll iugendfrijcher Hoffnıung auf den Sieg des Reiches Yefu Chrifti So Fehrt die Lebensbefjhreibung‘ des Anechtes Gottes bei für!welden Leiden und Sterben ‚ausgefchloffen find, für einen‘ Hrift- vor 'fidh Hatte. ‚Kihen Neberarbeiter ‚inerträglich dünkt, und er darum Ddie BVBijcher- {einem' Sterbebette 1867 wieder zurüc -zu einem! verftärkten Preis Der ‚HarnacjhHe”Annahme, daßı das neuteftamentlihe Offenbarungsbich nichts mwunderJamen Wege Gottes. Spittler war ein Kind feiner Zeit und feiner als eine cHriftliH verbrämte und glofjirte Redaktion einer jüdijchen Heimat; darum trat ihm Ddie Firchlihe Ausgeftaltung der ChriftenHeit zu- /'Apokalypfe/ jei, ablehnt, jo hat diejfe für ihn Ddoch fo viel Blendendes, rüc hinter dem allgemeinen Intereffe des Reiches Gottes, darum über- daßı er BVijher’S „tief begründete“ Arbeit innerhalb der Grenzen des {prang er Teicht einzelne‘ Schranfen, welche nicht alle nır Menjchenwerk Kommentars fürnicht widerlegbar und fie jogar dadurch für empfohlen waren, Über er mar ein Kind Gottes in der Liebe, die fich jelbft ver- erflärt, . daß jüdifjche Apofalypfen von Hriftliden Händen überarbeitet Teugnet und fich Jagen Täßt, Wenn diejer Geift Jeinen Anftalten verbleibt, 'nid in den Gebrauch der Gemeinden gelangt find (S. V). Indefjen, wer {o behalten fie ihHren WerthH im Reiche Gottes. Spittler’8 Art 1äßt fich wie Düfterdieck die ethijche Natıur der FInjpivation jJo'ftark in den Vorder- nicht nachahHmen, aber aus Teineim Leben 1äßt jich viel lernen. grund rückt, der müßte n. 'E ‚am eheften e3 gerade ntit diejer Natır WE Richard Laurmann. ür unvereinbar Halten , daß ein Chrift ein mur mit 'hriftligher Etifette aumd Einrahmung 'verfehenes jüdijdhes 'apokrYyphes Machwertk zum {Arift- Krekeler, L. (Kir. in Stift Verg bei Herford), Heilige Gefchichte, ért(ürung lidhen Nachlaß ‚eines Säulenapoftel8 zu f{tempeln‘ unternahnm, wie auc der Hiftorijchen und einiger Lehrbücher des ' Alten LTeftaments® (als daß die Chriftenheit ein foldhes mit einer noch dazu dem Bilde des ge- Offenbarung der äußeren und inneren Erziehung des Volfes Gottes, Freuzigten Chriftus ‚widerfprechenden Mefjfiasvorftelung achtzehn Yahr- Bielefeld 1887, Schriften-Niederlage der Anftalt Bethel (VI, 474 S, “Yunderte Yang ‚für apoftolijch aund Hriftlichh gelten Xaffen fonnte. Wo gr. 8). 4 ME Bleibt da die Leitung der Gemeinde in alle Wahrheit, wo die Salbung, Rrekeler’s Werk ift ganz origineller Art. E& ift unnıöglich, daffelbe die da-alles Lehrt unNd eS ift wahr und-feine Lüge (1 Foh. 2, 27)? Denn i unter eine beftimmte Rubrit zu bringen. E3 hHat etwas von der Art der ‚dieje Ichließt das innere fittlidhe Wahrheitsgefühl ein, weldhes mit divina- Lehrbücher über die hHeilige SGejchichte an fich. AWber die ganze Anlage torijder Sicherheit jelbit einen ihm unaufdedbaren Trıg Herausfühlt, ift viel großartiger und die Behandlung weitihauender, als fie in Werken weil c8 aNlem - Lug und Trug widerfirebt. An diejem Maßftabe gemefjen, diefjer Art zu fein pflegt. Man findet darin im ganzen, was Einleitun- dürfte die VBölter’fhe ZHeilungshypothefje, welcdhe eine apoftolijche @Oriund- gen ıund Xommentare zu geben pflegen. Und doch kannn man dasS Werk Yage anerfennt und das neuteftamentliche Offenbarungsbuch nach und nicht gut einen .Kommentar nennen, da (naturgemäß) alle jene Sinzel- nach durch andere Gefichte vervollftändigt werden läßt, noch eher zU- hHeiten fehlen, welde man in einem Werke diefes Namens erwartet. Man Yälfig erjcheinen ‚al8 die BVijdher’$, welcher Düfterdiek nur fo Halben In, verfteht das Wertk am beften aus feiner Entftehung. E8 hHat jeinen Ur- Widerfpruch entgegenfebt. in {pring in den Studien, mweldje der Verf. früher /al® Seminarlehrer für jeine Vorträge über biblijhe SGefchichte auf dem Seminar zu Petershagen Kober, IJohHs., Chriftian Friedrich €;;i;tlet‘ß Veben. Mit Spittler’8 Por- gemacht‘ Hat. So jind denn feine früheren Zöglinge al8 die /erften Eme trait in/Stahl{tich. Bafel 1887, Spittler (XIV, 356 S. gr. 8). 4M. pfänger der Arbeit zu betrachten. Für diejfe und ihHre’Rollegen ift e& aber € wäre wirklidh jhade gewefen, wenn e8 bei dem Torfo einer Lebens- ein ganz vorzüglihes Werk, Es gibt dem Lehrer eine jo gediegene Ein- befchreibung deS fel. Spittler, weldhen die Hand feiner Pflegetochter 1876 fiHt in den Gang und die Bedeutung der hHeiligen Gefchichte, daß fich gegeben /hatte, geblieben wäre. Spittler gehört zu den Hriftlihen Charak- daraus 'eine wirklidh geiftig freie Behandlung Ddeffelben Stoffes in der tergeftalten aug der erften Hälfte unjeres JahHrhunderts. Wie wir in der s Schule entfalten muß. Undıdoch ift das Buch zu großartig, um mur bafeler Mijfion . ein Auf Jhweizerifchen Stamm gepfropftes‘ Cdefveis {Awäbi- diefem Zweik zu dienen. E$ empfiehlt fich /auch dem Bibelchriften, weldher Jchen : Chriftenthum8s: erkennen, ı jo- tritt un$ in ihm eine Ferngefunde eitten gediegenen Wegweifer für daz Studium des A, T. begehrt, - ohne Schwabennatur entgegen, 'welde dutch bafeler Unternehmungsgeift befähigt eine fortlaufende Erklärung jedes Buche8 oder Kapitel8 gebrauchen zu miirde, im Dienfte Chrifti Außergewöhnliches zu leiften. Der dem Ent- wollen. Der Lejer des Werke8 wird in foldhem Maße über den FInHalt ‚fehlafenen nahe geftandene Verf. hat nun aus den Baufteinen jenes erften des hijtorijhen Theils der H. Schrift A. T. orientirt, daß er fich unjdhwer BandesS und-Sden taufendfachen Werkftücen der fpäteren Arbeitszeit Spitt- in den bezüglighen Büchern, auch‘ in den befonders fhwierigen Partien, {er’8 (z. B. 25,000 Briefe) einen Aufbanu ‚entworfen, welder gedvängt und welche von der Gefeggebung Handeln, zurechtfinden fann. Gerade auf den boch reichhaltig genug ift, um uns in die vielen Kammern Jeiner gefeg- zuleßt ermähnten Punkt hHat der BVerf. befondere Sorgfalt verwendet, {o Imeten Wirkfamfkeit und in Ddas innerfte: Kämmerlein unter allen einen daß die Behandlung des Gefjeges “al8' die glänzendite Partie des ganzen Biid Hun zu Aafjen. E3 ijt uns beim Lejen des Buches eigen gegangen. Werkes zu hezeichnen ift. Die Lehrblüicher des A T. find nur fummartich Meberaus anziehend ‚geleitet uns der: Verf. ‚in dem erften Drittel von auf 60 S, behandelt. Doch genügt au das hHier'Gegebene im ganzen Spittler’s Leben 1782—1812 (in Ddie'merkwürdigen BahHnen, welche ‘ Gott zur Orientirung. Das über Hiob und die Rjalmen Gejagte ift ganz vor- ‚mit Ddem Jhwäbijchen Pfarrer&john eingefdlagen hat. Aus der fhoru- treiflich. Die prophetijhen Bücher dagegen {ind, abgefehen von einem dorfer Schreibftube zum Sefretariat der „Bafeler ChriftenthHumsgefjellichaft“: furzen Abjchnitt über das Prophetenthum im allgemeinen, nicht mit in ‘das mar für. den jungen ' Mann Jelbit "eine nur mit Staunen erfannte den Kreis der Betrachtung gezogen. Dem ganzen Werk geht eine gediegene „‚Führung: gewejen. - Wie von jelbjt bafnuten ‚fich ihnt in den erften Yahr- Einleitung vorans, weldhe fich über RMeligion und evangelijches Chriften- zehnten ‚alle ‚feite Wege Htiftliher Arbeit, unter weidhen die Gründung thum, über die Quelle des evangelijhen Chriftenglaubens und über ‚ das ‚der bafeler Mijfionsgefellfchaft fich -als: die bedeutfamfte abhebt. Bon da Verhältnik der menjchlidhen Vernunft zur göttlihen Offenbarung verbreitet. an aber; mehren „fich im zweiten Drittel) feines Lebens (1812-—1842) die Der Geift, welder die ganze Arbeit beherricht, ift der eines ‚energi- \Unternehmungen ' und SGründungen von Vereinen 1und Anftalten foge- jchen, pofitiven und evangelifchen ' Chriftenthums, mweldher fich in feinen maltig, daßı eS$ anfängt dem Befer jchwül;und bange zu werden. Er Keft Pakt mit dem Unglauben ivgehdwelcher Art einläßt, IJa, c8 t etwas mit. Freiide, wie erfinderijd Ddie Liebe, wie „gejchüärft Dder Blik des (Er- tertullianijh Schroffes in der Polentit, Man kanı e8 zwar nır billigen ‚barmens, wie zUuverläffig die Kraft des -Gottvertrauens in dem Manne und. mit Vergnügen lejen, wie die Ftrlehren de8s Mationalismns, ‚des “ift; aber/er fragt fich zügernd, obeine ‚einzelne Menfjdhenkraft das alles Rantheizsmus8 und Darwinismus überall mit Energie und großem Gefchie “tichtig überjhauen und . beherrihen fanın, und ‚er beginnt von Vielgefchäf- widerlegt‘ werden, aber Hier und da unıß man e8 bedauern, dieje Ener- “tigfeit zu Murcmeln. Diejer SEindruck ‚fteigert fih in dem-dritten Theil, ie auf einen Punkt gerichtet‘ zu fehen, wo fie mwicht am Plage ift. ı So da Spittler’s Unternehmungen bi3 in die Ferne Baläftinas und Abeffy- Tiegt doch im Hriftliden Glauben feine Urfache, das fopernikanijche Syftem Miehns, fotdie' Teyas in Nordanmterika, fich ausgedehnt hHaben. Wenn da ‘anzuzweifeln (S. 293), UndD noch weniger erfordert'e8 der Hriftliche Stand- das "Nebeneinander der: bajeler Mijjion undder Spittler’ihen Arbeiten pinkt, die Hunmaniftifche Bervegung des 15, Yahrhundert$ al den eigent- “den Wertretetn der /erfteren ' bange madt, obwolser jelbft/der älteite und lidhen Quellpunkt des ' widerHriftlichen Wejens der neueren ‚ Zeit zu be- '#freutefte Gründer derfelben mar ; wenn der gite Mannn mit dem Begriff der zeichnen. "Auch dürfte der Hiermit in Zujammenhang ftehende Bergleich ‚Huneren Miffion, auf weldje fieihn einfhränfen wollten,nicht fertig mird,meil Dder Reformation mit Ddem Wertk des Jofias der Bedeutung der erfteren beides 4hm ungertrennlich am Herzen liegt; wenn e3 an mannichfachen Ent- Nicht entfernt Genüge tHım. Unfere Väter dachten anders über das Wie- änfchunNgen und Demüthigungen in Bezug auf Perfönlichteiten und UAn- deraufleben der Haffijchen Welt, aund (mwir wollen un doch diefen weiten ftalten 'nidt fehlen tann; wenn : @Umählih der Detagte Mann fich ı von Bli dıtrch tertullianijhe Enge nicht vauben lafjen. Was endlich über feinen Bürden befreien möchte und, ftatt I0S zu wetden, ur immer tiefer Goethe (S. 325) gefagt mwird, fordert des Mef. ganzen Widerfpruch heraus, Hineingezogen wird: o empfindet der Lefjer imimer mehr, wie hwül dies bwol er nicht gewillt ift, au uur einen Schritt vom Iutherifchen Stand- /Vagewerk gewötden H. Und dochwar e8 ein Entwidelungsgang zu man- punkt abzumweichen. 89 90 Die Mompofition des ‘ Werkes ift Tichtvoll: Doch ift eine gewiffe Un- zu fruchtbarer und gejegneter Ausiübung dejfelben anleiten will. Allent- ‘gleidhartigfeit. in der‘ Behandlung der einzelnen Perivden nicht Zu ver- halben erweift fidh ‚der Verf. ‚als auf Titurgijhem Gebiete und. namentlid Tennen, Manche . Höchft: bedeutfame‘ Partien Dder Gejfchichte tommen (ent- in den'/Schriften und Orduungen ‚der. veformatorijchen und ‚altlutherijchen Beit wohlbewandert, und ‚als ein, befonderes Berdienit haben wir ‚e8 jchieden Zwinrz, fo der Wüftenzug, (die Eroberung des Landes, beintvelcher man ‚eine Darlegung: Dder großartigen Strategie Jojua’8 ganz vermißt, hHervorguheben, daß er fowol-bei den prinzipiellen Erörterungen ‚als.auch Saul’8 Leben und' David’s Yugendzeiten. Yır allgemeinen macht-fich in bei der Konftruktion Ddes Gottesdienjtes Luther’s Anfhauungen 40 ein- der Behandlung ein immer fchnelleres Tempo bemertbar. ®anz vorzüg- gehend berückjfichtigt und- o zahlreihe Belege- und, Auszüge aus feinen Yich-find dier Veranjchaulichungsmittel gewählt. Sine feine / Piycdhologie Schriften beibringt. Aufs mohlthHuendfte berührt die Treue, mit der er Jpielt dabei eine bedeutende und gediegene Role. Wenn:der Verf, auch jeine Ausführungen auf . die, Grundanfchanungen unjeres : Reformators überall, mo „e$ angeht, mit befonderver Borliebe. die Srlehnifje Jjraels auf zurüczuführen ftrebt, „Ddie Pietät, mit weldher er an ‚den ‚ altlutherijchen das Chriftenleben deutet, : o ift das gewiß ungemein nüglich, - aber Hier Behren und Ordnungen fejthalten will, . und ‚ebenjo ‚die mannhafte Ent- verfällt die Darftellung dodh Öfters zu jehr in Predigtton., Sonftrift die jchiedenheit, mit Dder ‚er den, modernen ; Beeinträchtigungen und : Ver- Sprache überalledel, jchlicht und: Har. Wenn fie einen Fehler'hat,fo ift Tengnungen des Autherijchen Prinzips in der Auffaffung und SGeftaltung e8 der der Breite. des Gottesdienfte® entgegentritt. So ‚aufrichtig im allgemeinen unfere Db der Verf. reformirt oder Iutherijch ift, Läßt fich nicht deutlih er- Sympathien find, mit denen wir diejfem von dem Verf. ‚jo energifch ‚ver« Tennen. . MNMeformirte, Färbung Haf fjeine Stellung‘ zum Buchftaben der tretenen Iutherijch konfjervativen Standpunkt entgegenfommen, jo rüchalte Schrift, zum Kanon und zur-Lehre vont Sabbat, während die alerdings 108 müffen wir. auch unfjeren. Bedenfen Ausdvuck geben, wo die Treue verfehlte Beziehung der ‚göttlidhen Einjegung : des Priefterthums auf das gegen die ‚Iutherifche Lehre, und Kultusordnung zum ftavren Fefthalten Pfarrwahlrecht ‚ der Gemeinde (S. 278) mit reformirten Anfjhauungen an einzelnem ‚ einjeitig formulirten Sehrjägen und verfehlten gottesdienft- nicht zu ftimmen jcheint. An bedenkfkichften ift der überall hHervortretende, liden Formen ‚ausartet, ‚oder gar das Beftreben, die ftreng Iutherifche auch 3 B. bei der Darftelung der jalomonijchen Herrlichteit gelehrte KRichtung bis in ihre äußerften Konjequenzen zu verfolgen, in hHyper-und Chiliasyru8, Der Verf. ftellt zwar in der Vorrede dieje Lehre als ‚etwas damit unlutherifche Eytreme. fich ‚verirrt. Zweifelhaftes Hin.. Dann durfte er jie aber im Terxrt nicht mit der Ehuergie Sin foldhes ftarres Fefthalten an der Lehrformulirung der altkivch- vertheidigen, weldhe fich bis zu dem Saß verfteigt: „ANe Verfuche, den Llichen. Dogmatifer finden wir z. B. in dem Abjchnitte „Das dem Amte Glauben an diefes Reich zu befeitigen, ‚laufenauf armfjelige und ganz befohlene Wort Gotte8 in Sprache und Schrift“. In der unklaren Weije verfehlte Deuteleien de8 Haven Schriftwortes hinaus“ (S, 268). Zwei unjerer ‚alten ‚Dogmatiker wird. da der Begriff der Offenbarung und der Heine Fehler find der Korrektur bedürftig. Das plattdeutiche : Wort, für Schrift miteinander Fonfundirt, ja die Schrift einmal jogar (S. 77) al8 „vergeben“ ‚Hat troß der AWehnlichkeit in der Form „vergimt“ ‚Feine Ber die „unbeweglihe Grundlage der Offenbarung“ bezeichnet. Ebenfoein- ziehung zu dem hochdeutfchen „„vergiften“ (S. 117), und eine „ruffijche feitig abftraft und die almähliche ı gefchichtlidhe Entmidelung verfennend Wefttüfte Nordanrerifas“ (S, 128) gibt eS fchon fange nicht mehr. i{t die Mepetition der alttirchlichen Definition der H. Schrift, wenn fie Ref. mußte von Gewiffenz wegen mandhe Ausftelung notiren. Um dahin ‚lautet, fie. enthHalte die Thaten und Wahrheiten, weiter unten ‚zU- jo mehr ift e$ ibm Bedürfniß zu betonen, welchen Genuß und Nußen er jammenfafjend „die Lehre“, mwelde zur Seligkeit unentbehrlih find von dem Studium des gediegenen Werkes gehabt hHat und,zu gleichent die (S. 78). , Damit hHängt zujammen ‚die Ydentificivung der H. Schrift und Lejer d, Bl. einzuladen. des Wortes. Gottes ‚al Gnadenmittel. Die. Bedeutung der H. Schrift Schwerin. mnl M, Piftorius, als Norm wird. wol ermähnt (S. 81), Tommt aber ‚in der weiteren Aus- führung nicht genügend zur SGeltung; S. 85 wird hHervorgehoben, das Müler, Chrn (ev;-Intherifher Pfr. ‚zu Fürfktenau), Cvangelifches Hirtenbuch. gepredigte Wort jei nur dadırch Wort Gottes, daß.die Predigt „aus der 2. umgearbeitete ıu. vermehrte‘ Anfl.. 2. Bd.: Der Mittelpunikt für eigenen, Iebendigen ‚ErfahHrung ‚ von ‚ der Wirkjamtkeit des Wortes Gottes Hirte und Herde oder der Kirchendienft. (Diarium pastorale,' Hr8g. in, der Schrift Hervorgehe“, die wirkfjame Ausiübung des Strafamt$ wie v. 6, Chr. Dieffenbach u. Chr. Müller. III.) Gotha 1887, Schloeß- die ‚mwirkfjame Segensertheilung des Worte8 Gottes fei ferner Gedingt mann (VI, 356 S, 8). 3, 60. durch die bejondere Wirkjamfeit des ‚ Heiligen. GeiftesS, welcdhe in der Be- n den Mittelpunkt des paftoralen Anıtes, in den, Kirchendienft,. will rufung und Einfegung zum Sehramt mittel8 der HYandanflegung thätig ift diejes BuchH uns$ einführen, und ihHut e& in einer Weije, die uns nicht (S. :86). Wie ‚Hier an Stelle der Normirung des gepredigten Wortes uur lehrt,, wie wir diefen Dienft üben, jondern auch, mwie mir zu rechten durch die Schrift die Iebendige Erfahrung und die SGeiftes-Ausrüftung-der Hirten nach dem Herzen Gottes mwerden follen, Diejem Zwecke dienen Amtsträger geftellt ift, fo ift vorher (S. 81) an Stelle des Bekenntnifje® namentlich die erften Abfchnitte des Buches, welcdhe den Höhepunkt des alg ‚der norma normata ‚wiederum ‚das Amt geftellt, wenn ‚e8 (S. 81) Aufjehers und Wächters und den verborgenen Mittelpunkt oder das heißt: „SHür unfere Kirche ift die H, Schrift primäre, das Lehramt jekun- paftorale Gebet behandeln. Aus Gotte8 Wort und den Zeugniffen der A düäre Autorität“. Den ‚Gipfelpunkt aber erreicht eine Joldhe Hyper- und Väter, namentlich Luther’8 und Kajpar Haberinus’ mwmird ung$ Nothwendig- damit unlutherijhe Meberjpannung des Amtsbegrifis, wenn eS gleich im Teit, Segen, Inhalt und Art. hHeiliger Gebetzübung des Amtsträgers im erften Abjchnitt (S, 3) Heißt: Die Hirten und Lehrer der Gemeinde Hinblic auf fich felbft und die Gemeinde, ernftlih ans Herz gelegt. Aus hHätten „alle (!) Thaten, weldhe unfer Erlöfer vollbracht hHat, aus feiner dem. ftillen Heiligthum des, verborgenen Lebens geleitet uns der nächfte Kraft in jeiner Gemeinde fortzuführen und zu mwiederholen“. (1). So fehr Abjchnitt in den fichtbaren Mittelpunkt- der öffentlichen ' gottesdienftlichen auch,wir in der Ordination als „der Individnalifivung des allgemeinen Feier, das GotteshHaus, erörtert die Bedeutung defjelben als die Stätte Befehl® Chrifti“ mit Chemnig, SGerhard und neuerdings v. ‚Zezichwig der Tebendigen Gegenwart Gottes in feiner Gemeinde, der Verkündigung eine Bujicherung der für Ddie Ausübung des Amtes nöthigen Gaben aund Anbetung des ‚Herrn, orientirt über Plan und Stil der Kirchen- jehen, fo wijfen, wir ‚doch nicht® von einer derartigen Amtsgnade, welche gebäude und gibt bi8 ins /Einzelne gehende Anfeitungen und Winkfe den ‚ordinirten Amtsträger ausfchließlich zur wirkffamen Verkündigung über mürdige und, zwedmäßige Geftaltung und Ynsftattung der Kircdhen. des Wortes oder gar ‚zur „Wiederholung aller Thaten: Chrifti“ befähigte, Der . vierte. . Abjchnitt hHat den öffentlichen, Kultus ‚oder SGottesdienft zu Und. von fo großer Bedeutung für die fegenSreihe Wirkjamfkeit des Wortes jeinem ‚@egenftande, . Nach einer allgemeiner ‚gehaltenen‘ Darlegung über die jubjektive @Ölaubenserfahrung des Predigers$ ift, fo mwagen wirdoch den fhuldigen Dienft folgen Evörterungen über‚die Grund- unds Wejens- nicht ‚zu , behaupten, das Wort aus ungläubigem Munde verkündigt, beftandtheile ‚des Dienfte8, mobei zuerft DaS dem Amte befohlene Wort „fall8 nur demjelben das Mandat überwiefen i{t“, kFönne nur dann al8 Gottes in Sprache und Schrift befproen, dann SGottes Wirfen in feinem SGottes Wort wirken, „wenn e8 ‚wörtlich aus der Schrift entnommen ift“ Dienft und Wort beleuchtet, endlich auf die heilige Schen und Chrerbietung (S.87); Als ob nicht,eine nur aus Schriftworten Fomponirte Predigt, im @ottesdienft hingewiefen mwird, E$ folgt die, Entwielung des {Ichul- wenn die Zufammenftelung eine verfehrte ift, fOhriftmwidrig, und wmiederum digen Dienftes SGotte8, in der zunächft mit Anfnüpfung an die Ord- eine ‚auch ‚von einem ‚Ungläubigen ‚auggearbeitete Predigt doch -ihrem ‚numgen der ‚apoftolijdhen Gemeinde die, ununterbrochene Pfingitordnung FInhalte nach fchriftgemäß fein ‚Fönnte und daher auf die ‚Zuhörer bis der Kirche in den kultifhen Funktionen nachgewiefen,‚dann die Euchariftie auf einen ‚gewiffen ‚@rad fegensreich zu mirfen vermöchte, wenn auch der Prediger felbft fich mit ihr das richtende Urtheil fpricht! ‚in der Pfingftordnung fpeciell behandelt, /die Sorge;für Erhaltung der Gottesdienftordnung ‚ al® Bürgjchaft ‚für Erhaltung der Heilsordnung Wie. in Bezug, auf die Lehre, o finden. wir auchH in Betreff ‚der Hervorgehoben und.endlid .die Frage erwogen wird, ob wir in der Abend- tultijchen Ordnungen , manches äußerliche FefthHalten an den altlutherijchen mählöfeier eine Opferhandlung begehen oder nicht. Zugaben und Anhänge, Formen und, wie ung {Heint, unberechtigtes Ablehnen organijcher Fort- ‘praktifche Weijungen flr das GotteshHans und den SGottesdienjt von entwidelung, undauch hier bedenkiche Verirrungen und unluther. Ertreme. mehreren Mitarbeitern des Verfafier?, ‚Noten und. Nachweife . machen AUlS Beijpiel für das erftere führen wir an die Trennung des ‚Konfiteor und, der ‚Abjolution ‚von ‚dem durch den Introitus davon gefchiedemen den Schluß. Kyrie „und „ Öloria, Schon aus‘ diefer Ueberficht ergibt. fich, die, Reichhaltigkeitdes Fnhaltes Schon bei einer früheren Gelegenheit hHaben ( wwir aumd zugleich der durchweg prattijch gerichtete Zwec des Buches, in weldhem darauf, Hingewiefen, daß; diefe Anordnung uns aus einer änßerlichen An- der Verf; die Träger des Amte® ebenfo jehr in die Tiefen der göttlichen Jehnung ‚an die römijcdhe Mefje hervorgegangen ‚zu fein icheint, beider Grundlagen und‘ Wefjenzelemente des Gottesdienftes hineinjhauen Taffen das ‚Konfiteor, und die Mbjolution ‚al ‚ein nur ‚von dem Priefter und und die innerlich woblbegründete, gefhichtlich gewordene Gliederung und Miniftranten uUntereinander vollzogener Aft daftanden, daß aber, wenn "Oeftaltung des Kultus zu Iebendigem BVerftändniß bringen al8 ihnen die die ‚Gemeinde in dem Konfiteor ihHre Sünden befennt und in dem Abfo- "SGröße und Heiligkeit de8 ihnen befohlenen Dienftes vorhalten und fie Intionsjpruch ‚den Troft der Vergebung empfängt, ‚fih naturgemäß, wie 91 92 Dpfermabf, fträubt, Wird doch damit die Thatjache, daß mir un in in mehreren neuen Agenden gejchieht, an das Konfiteor das Kyrie, an dem Saframent des Altars Ddie für un geopferten Gaben des Leibes die Abfokutiött das Gloria anzujchließen hHat. Bemerfenswerth ift in der von dem Verf. formulirten Gottesdienftordnung, daß während er in und Blutes Chrifti durch Genuß Dderfelben aneignen, in naheliegender voNjtändigen mit WbendmahlSfeier verbundenen Gottesdienften das Kon- und den Zujammenhang des Abendmahles mit dem Pafjahmahl hHervor- Fiteor und die Abfolution in den Eingang verlegt, er an Fommunionlofen Hebenden Weije zum' Ausdruck gebracht. Auch Hat-e$ un bei dem fjonft Sonntagen die offene Schuld mit darauf folgender Wbjolution nacd) Dder in der. einjchlägigen Literatur jo wohlbewanderten Berf. überrajcht, menn Damit ift entfpredhend dem Vorfchage v. Zezih- er zuverfichtlich behauptet (S. 233): „eS$ Habefein Iutherijher Theolog Predigt eintreten läßt. e8 fich je beifommen Taffen, das Heilige Abendmahl als eine Opfermahl- wigß’® dem Predigtgottesdienjt ein vollerer Abfchluß gegeben. Denn jcdheint un bei dem doch vorherrihenden Charakter der Predigt als einer zeit zu bezeichhnen“, wo doch auf Grund von 1 Kor. 10 na dem Vor- Gnadenverkündigung, ja felbjit jhon einer aNgemeinen Abfolution die gang von Chemnig, Scheibel, Olshaufen, Kurg, KahHnis und Sartorius nachfolgende Beichte nicht organijh in den evangelijchen Gottesdienft Xh. Harnack in feinem „Chriftlidhen Gemeindegottesdienft im' apoftoe Hineinzupafjen. Nicht einverftanden fönnen wir ung ferner damit (er- lijden und alttatholijchen Zeitalter“ den Begrijff des Abendmahl8 al? Hären, daß der Verf. nach dem Vorgange Löhe’3 empfiehlt, den Introitus Opfermahl S, 190 ff. ausführlich behandelt und in jeiner Berechtigung zu begründen verjucht hat. alternirend vom Liturgen und der Gemeinde fprechen zu Iafjen. Eine joldhe Indem wir in dem VBorftehenden unjere von dem Verf. abweichenden Praxi8 ift eigentlichh nur denkbar, menn man fich auf eine geringere An- zahl von Introiten befhränkt (für Ddie Trinitatiszeit {tatuirt der BVerf. Anjchauungen und die gegen jeine Mufftellungen geltend zu macdhenden nur zwei S, 146), die durdy die Häufigere Wiederholung der Gemeinde Bedenfen offen ausgefprochen, hHaben mir geglaubt, vorzugsmweije auf die- geläufig werden. Warum aber, wenn man, von den fOhwierigen Gefängen jenigen Bunkte hHinweijen zu müffen, in Bezug auf welcdhe eine unbefangene abjehend, die Introiten fprechen läßt, dann nicht jhon nach alttirchlicher und zum Theil, wie ung fcheint, ernite Kritit geübt merden muß, damit der jonitige Inhalt des BuchesS mit all dem Schönen und Wahren, Be- Praxis jedem Sonntag feinen befonderen Introitu8 geben und diefen, achtens- und Beherzigenswerthen, was: e8 unS darbietet, der Kirche und der doch als objektive den Tag in feinem Charakter bezeichnende Gabe dafteht, vom Liturgen allein fprechen Iafjen? Ferner ift nicht erfichtlich, ihren Dienern feinen vollen Segen bringen möge. mwoher die in neuerer Zeit vielfach empfohlenen und in die Prarxis ein- Dorpat. n A f ‚fl)n:r[d;cltnann. geführten Mejponje beim Kirchengebet auf die Gemeinden ftörend und den Gedankengang unterbrechend wirken jollen (S. 169), wenn gegen Ddie lleurptre:;l) enlngi[d1é “9»i;cramr. viel Häufigeren Rejponjen bei der Litanei diefe Bedenken nicht erhoben Kircdhner, Lic. Dr. F., Schematismus der hilojophie, Vhilofophie. isciplinen. werden, und die Erfahrung, die wir bei den Gemeinden machen, folche TabeNarijche Neberficht der phHilojoph. A Hülfsmittel zu Bedenfen entfräften? Vorlefgn. ı. zur Repetition. 5 Tabellen: 1. Logif. 2. Pfychologie. 3. Ethik, DochH find dasZ alles nur formale Differenzen, auf die wir fein be- 4. Mejthetit. . 5. Metaphyjif. Halle, Schwetjchte (Imp.-Fol.). \& 50 Bf. jonderes Gewicht Iegen möchten, Ernftlidhen prinzipiellen Widerfpruch Xeben. Iefu. + Grvimm, Rrof. Dr. ‚, Das Leben Fehn. Nach den aber müfjen wir gegen mandje von dem Verf. in der Behandlung der vier Evangelien dargeftellt, 5. Bd. A u d. .: Gejchichte der Sffentl. 5, 40. Suchariftiefeier ausgefprochene Anfchauungen und vorgefchlagene VoNzugs- Thätigkeit Jeju. 4, D, KRegensburg, Puftet (710 S. gr. 8). Kirchengefchichte. Acta pontificum romanorum, inedita. III, Ur- formen erheben. Derfelbe bezieht fidh namentlich auf die Art und Weije, kunden der Päpste vom J. c. 590 bis zum J. 1197 esammelt u, hrsg. mie die Konfefration aufgefaßt und liturgijdh behandelt wird. Wir find von Prof. Dr. J. v. Pflugk-Hartung. 3.Bd. 2.A bt . Indices. Stutt- überzeugt, feinem begründeten Widerjpruch zu begegnen, wenn wir die art, Kohlhammer (S. 413—506 Lex.-8). 5.50, Lesser, F., Erz- Torreft Iutherijche Auffaffung dahin formuliren, daß nicht fhon die bischof Poppo v. Trier [1016—1047]. Ein Beitrag zur Geschichte d. fonjefrirten, jondern erft die geweihten und gefpendeten Elemente als deutschen Episkopats vor Ausbruch d. Investiturstreites. Leipzig, Träger der himmlijdhen Gnadengabe anzufehen find. Ift das der Fall, Duncker & Humblot (IV, 80 S. gr. 8). : 2.40. Liber, Der, cancellariae S apostolicae vom J. 1380 u. der Stilus, palatii abbreviatus Dietrichs jo müflen mir alle die Auslafungen und Formulirungen in dem vor- v. Nieheim, Hrsg. V. Privatdoc. ‚Dr. .G., Erler. Leipzig; Veit & Co. Tiegenden Buche al8 romanifirenden IrrthHum verwerfen, welche davon aus- (XXX, 234 8. gr. 8). gehen, daß die Vereinigung der Elemente mit d. Leibe 11. Blute Chrifti durch Special: Kirchen cfc£&te. KRuge, Dr. M., Die Lehninjche Weis- die Konfekration als jolche bewirkt werde. So der Saß (S.183): „eS werde jagung über die Gejfchicke Preußens und Deutjhlands, Vortrag. Berlin, durch die Ronfekration bereit? an dem YBrot und Wein etwas gethan“, und X Schneider & Co. (20 S, gr. 8). 408. Na mweijung der in der Prov. zmwar gefchehe nicht nur eine ausfondernde Weihe zum Heiligen Gebrauch, w Kommern vorhandenen, f. Symnafiaften 11. tudirende der ev. Theologie vermwendbaren Stipendien, Benefizien u. Legate. Anf GOrund amtl. Ber- jondern e$ werde die JakramentlidhHe Berbindung durh das Sprechen zeichniffe zujammengeftellt vom Vorftande der pommerjchen Prov.-Synode. der verba testamenti (S. 179) voNzogen. Daher kfönnen wir unS auch Bajewalt, Schnurr in Comm. (IV, 41 S: hoch4). 1.4. Müller, Bir. J. D., das Weihegebet der Pfalz-Neuburger Kirchenordnung: „Du wolleft die Aus den Sifelbergen. Langenberg, Jooft (IV, 354 S. gr. 8). 3: 60 ®aben heiligen, jegnen und jchaffen, daß Ddiejes Brot dein Leib, Nieden, Bir. A, zur,. Gejdhichte er reformierten Gemeinde zu Sonn- ? und diejfer Wein dein Blut fei“ — welden Ausdruck der Verf. für „un- bronn an der Wupper. Ebhd. (104 S, r.8). 1.20. Noth, Biv. Dr. %.‚ verfänglich“ hHält (S. 195) — ebenjo wenig aneignen, al8 wir un$ dabei Aug trüber ‚BZeit. Bilder aus der Ge Ü hichte d. auf die Formulirung des Bafiliuz berufen möchten, in dem ‚gleichfall® bitels A. B. 1600 —1607, Hermannftadt, (Michaeli8) (95 ©, gr. 8) Hermannftädter ev. Ca- 1.4. Sekten. Noofjen, B. EC., Gejchichte der Mennoniten - emeinde zu das Wörtlein „fat“ f{teht, um o mweniger, al® Steinmeyer in feiner amburg ı. Altona. 2, Hälfte: Die zweiten anderthalb JahHrhunderte. Schrift „Die Euchariftie im Kultus“ Mar nachgewiefen, daß die urfprüng- Tide Faffıung in diefem Gebet nicht „roon“, jondern „drowmvnN” gelautet $ amburg, (®Gräfe) (87 S, gr. 8). 80 . und fidh nicht auf die Vereinigung der Clemente, jondern den fjegen3- Katechetif. Zezihmwiß, + Prof. D. G, v., Die Chriftenlehre im Zu- reiden Genuß bezogen Habe, Die einzig richtige Stellung eines dem jammenhang. . Ein ilfsbuch f. Keligionslehrer u. f. reifere Konfirmanden. 4. Abtlg. A, u1. d. ‚; Das Bater-Unjer. H ?ß. \A von Pfr. G, v. Zez1Hmwig, ent{prechend zu formulirenden Weihegebetes ijft daher unjeres Erachten? 1..u. 2. Aufl. DHinrichs (VIML, 123 K, 3)o; 1, 40i die vor der Monfekration, wodurch diefer Handlung überhaupt der Cha- SHomiletik, se?a'£? je , weil. Baft. R., Zwölf 99 © redigten. T Mit Portr. in rafter des Gebet® verliehen und jeder Vorftellung einer magijfchen Sin- Lichtdr. St. Petersburg, Eggers & Co. ). 2 M. üller, wirkung auf die Elemente vorgebeugt !wird. Entjchieden proteftiven KBaft. E., Der Bauernftand im Vichte D, ortes ottes. In 6 Predigten müfjen wir endlih gegen die Aufnahme einer f. g. confessio corporis et dargeftellt. Berlin, Deutjche ev. Buch- u. Tractat-Gejelljch. (51 S, gr. 8). sanguinis Christi, welde nad) dem Vorgange der Bugenhagen’jhen ver- 40 Schufter, Bir. M. A., ‚Zwei Jubelpredigten, geh. zu Deutjh-Kreu am 8. Oft, 1882 11. am 26. Aug 1886. Kronftadt (Hermannftadt, Michaelis) deutjchten formula missae vor der Diftribution in den Worten zu be- 22 S. gr. 8). 40 . Brinzhorn, BPast. FJ., Abjchiedapredigt über jtehen Hätte: „Seht, Allerliebften, das ift mwahrlich der Heilige Leichnam pg. 20,32. Geh. in der Kirche zu Bremen-Haftedt, Bremen, Drgen- unjeres Herrn Fefu Chrifti“ 20, (S, 196). Denn wenn man auch mit befjer (14 S, gr. 8). 40 %f. Löhe das „mißverftändliche: Sehet“ weglaffen wollte, fo Haben wir fein ESrbauliches. Schulze, Paft, ®, C, A., Aeines Raffionale, d. i.: Recht, vor der Diftribution ein foldje8 Bekenntniß abzulegen, einfach Die Gejchichte d. LeidenS u. SterbensS unfjeres HErrn JEju Chrifti, nach weil vor der NMießung die Elemente nicht Leib und Blut Chrifti find, Dr. . Bugenhagens Zujammentrag . aus$ den h. vier Cvangelien, auf Erit während der Diftribution, bei der fich auf Grund der vorau8ge- die 40 Wochentage der Faften vert 5 eilt ı. m, furzen Betrachtgn., palf. Liedern 1u. Gebeten verfehen. MNebft einigen Beigaben f. die drei lebten gangenen Ronfekration und in Kraft des Iebendig gegenwärtigen Hern Tage der aftenzeit. Hannover, Feejche (VIII, 139 S. 8). 1.20, Moody, die Vereinigung der irdijhen und Himmlijchen Elemente voNzieht, ijt der C a uf zur Arbeit! Rathichläge f. Chriften. Aus dem Engl, überf. rechte Ort, das Bekenntniß zu dem Sakramente abzulegen. B ® . 9 Hfte. in 1 Bdchn, Berlin, Deutiche ev. Buch- u, Traktat- Die zulegt von dem Verf. aufgeworfene Frage: IKjt die Abendmahls- Gejellih. (16, W 190 11 16 4 N 8 10 . d ul feier eine Opferhandlung oder nicht? beantworten wir ebenjo wie er be- Sendel, Baft., Wunderbare Gebetserhörungen. Ehd. (28 S, 8 } .20 jahend. Denn wenn nur, wie bei unZ Evangelifchen das fanm noch ans- Kirchenrecht u. Kirchenverfafung. ermaltungs-Ordnun A das Vermögen der ev. Kirchengemeinden der Prov. We ] gejprochen zu mwerden braucht, auch der leifejlte Gedanke an ein Sühn- Brunn’s Buchdr. (61S. {tfafen. Münfter, opfer im römijchen Sinn fern gehalten wird, fo ift diefer Ausdruck nicht praktiihen Kirchendien Ftt ‚4). 1.50, @1a un er, Stadtpfr, W, Handbuch f. den in Dder ev. Mirche Württembergs [ m, bef. Be- nur undverfänglidh, fondern fpricht e& am treffendjten aus, wie wir die höchfte und Heiligite Gabe empfangen, fo auch in der Hingabe unferer Stutt rücficht. der nen in Ddenjelben eintret. Predigtamtstandidaten]. 1, Qfg. Herzen ihm als Iebendiges Dankopfer darbringen. Indem wir ung in K } art, ®ohlhammer (80 S, gr, 8). 1 diejem Stück ganz einverftanden mit dem Verf, wijjen, verftehen wir rchl. Gegenwarf. Mitteilungen hber die fonfejfionellen Ber- hHältnifje in Württemberg, 9, t.: Aus Einer Gemeinde. 10, eft;: Nös nict, marumı er fich Jo gegen den Gedanfen, das Mbendmahl {fjei ein mijcdhe Angriffe auf Württemberg aus 4 Kahrhunderten. Halle, Strien 93 94 23 ı. 99 S, gr. 8)u 1.100 4 Sendf{hreiben; Aijeres eiligiten Vater3 von Dr. Adf. Blumenthal an (1 ME.). — Das neuefte Werk des Orafer 2eo XIIL., durch- göttl. Vorjehg. Bapft, an die Bijch öfe 1, Erzbifchöfe { Qeo Tolftoi „Neber das Leben“, weldhes fi u Mostkau im Druck de- findet, darf auf Befehl auS St, Petersburg nicht veröffentlicht werden. 2)ut)ernß. (Deutjch 1. lateinijh.) Freiburg i/Br., Herder (45 ©. gr. 8)! Vielmehr ift der Verf. an mwiejen morden, feine neuefte Schrift vorerft hmifd1tefi. Beit= u. Streit-Fragen, Deutiche. Hr8g. von der-geiftliden Cenjur zur 5 urchficht und Senehmigung vorzulegen. — T 3. v. Holßendorff. N. &. 2. Jahrg. 11. Heft: Die Grundfrage der Wie das „Amtliche alttath. Rirchenblatt“ mittheilt, hat die bonnenten- $ eligion. Mit Bezug auf W. Bender: Das ejen ‚Dder Religion u. die zahl des „Deutfhen Merkur“ abgenommen. Damit fjei ein uftand Grundgejege der irchenbildung. Bon H. FricdhHöffer. 12. GHeft: Die eingetreten, weldher die Erijtenz des Blattes gefährden kKönne, a dem Gefahren der Erneuerun d. Klofterwejens f. Deutfchland. Bon Dompred. münchener Verein nicht zugemuthet werden dürfe, den jährlihen Fehl- Dr. R. Schramm., Hamburg,, . F: Richter (48-1u. 36 S, gr. 8). 2 20. betrag zu Ddecen, Al3 Urjache der Abnahme der Abonnentenzahl wird Andrejanoff, . v., Die Meligion d. Erbarmens u. das Evangelium u. &. anngegeben, daß das Interefie der Neugierde aufgehört hHabe und der Weltfreude, Mit e. Anh. v. Gedichten. Berlin, Deubner (IX, 66 S, 8). das große ebildete Bublikfum gegen religiöje Fragen glei d ültig Jet. 1.4. Nacdhverfjammlungen,. Die, betrachtet im Lichte der Bibel. Eine herzlihe Bitte um Gaben wird bei efürt, Damit nicht b l D 3 die Er- F.F—n. inten (Berlin, Deutfche ev, Buch= u. Tractat-SGefjellich.) hHaltung de8 Blattes dauernd gefichert, 1 ondern e& auch möglich werde, (48 S. gr. 8). 15.4. durh Herabfjegung des Preifes das AWbonnement u erhöhen und die Univerfitätsfchriften. alle-Wittenberg (Inaug.-Difl.). L, Wein- Verbreitung zu Heben. — Der oxforder Affyriolog ayce hHat jüngit in garten, Oberägypten einen merthvollen Fund gemacht. Derfelbe befteht aus 200 (44 &, 8) .‘Die {yrijche Mafjora nach Bar-GHebraeus, ‘ Der Pentateuch Täfelchen in Reilfhrift. . Sayce. hHofft, daß diejelben viel Licht auf die vielfachen Heerz e werfen merden, welche die Affyrer zur Zeit der Blüte Zeitfchriften. The Old Testament Student, February: J. Scott: His- des Reiches von % ejopotamien nach dem Nillande unternahmen. Außerdem torical development of the messianic idea, L, Dickerman, The hHat ein-amerikanijcher Mijjionar einen in jeiner Art einzig daftehenden names of Jacob and Joseph in Egypt. H. Crosby, Dr. Cheyne on Bapyrus erftanden. Derjelbe, nach dem Urtheil von Sachverjtändigen Isaiah. Report of the principal of schools of the American institute au8 dem 11. oder 12. Fahrh. v. Chr. ftammend, enthält den gejammten of Hebrew. Report_of the treasurer of the American institute of Terxt oder alle Kapitel der f. g. Todtenbücher, welcdhher bisher niemals Hebrew. * Inductive Bible studies: Twenty-first by W. J. Beecher volljtändig vorlag. Die werthvolle Handfchrift ift na Amerifa gefom- and W, R. Harper, Israel and Judah in the reigns of Jeroboam II. and Menahem, Twenty-second by P. Burroughs, The book of men und der Bibliothek eines (Eollgge in New-Yerfey einverleibt worden. — Jonah. Twenty-third by the same, The prophecy of Amos. Twenty- fourth by the same, The prophecy of Hosea, — Ev, %irchen-Beitung. 2 Ermiderung. Die in Nr. 7 d. Bl. 'enthHaltene Bejprechung des DazZ Pfarr- Vifariat II. — Natur und Dffenbarung 34. Bd. . eft: 2. hl8. meines „Wifjenfchaftlidhen und praktijdhen Commentarg über den . Hoveftadt, Ergebniffe der Potentialtheorie Hortf.). C. Braun, S J., erften Petrusbrief“ von Dr. th. Th. Schott veranlaßt mich zu folgenden etrachtungen düber die Ergebnifjfe der wijjenfchaftlichen Xosmogonie | (Fortj.). — Stimmen aus Maria-Lanch. 1888, 2, Heft: , v. Hammer- VBemerkungen : Ich. verftehe. und würdige volfommen das aufrichtige Be- {tein, Protejftant. Religionsunterricht. D. Braunsberger, Koncilien- danern des Rec., daß ichH nicht zur voNlen Neberzeugung von der unN- Jeben im 15. und beginnenden 16. Jahrh. S, Gietmann, Zur Hriftl. mittelbaren Autorfchaft des Petrus durchdringen fonnte; Läßt fih doch Mefthetit I St. Beifjel, Die Cijtercienfer - Abtei Brombach II (Schl.). aug meiner eigenen Schlußäußerung (S. 347, Anm.) ein ähnlidher Ton um von einem ein der Wehnmuth unjhmwmer hHeraushören, durch einen Ma Allein, © Verfchiedenes. „Wasijoll gejchehen, damit unjer Bolk wieder die Bibel 8. 4856 der % el an Deutlichkeit veranlaßten Mißverftändniß in Ar Volk die Bi Leje?“ das ift eine der brennenditen Fragen der Gegenwart. Denn daß unjer ) ecenfion (nur Hieronymus hHat von fchriftlichen Neber- doch gegen den el verlaffen, das ift die Urjache Jeines geiftlihen Berfales ;: {o jeßern des Petrus geredet!) abzufehen, jo muß ich mi muß e$ denn wieder zur Bibel hHeran, wenn’8 beffer werden fjoll. Nın wird VBorwurf eineS „LavirenS zwijchen pofitiver und negativer Kritit“ aufs viel dazu gehören, bi8 das regelmäßige zujammenhängende Bibellefen entichieden{te vermahren. Sine „Rückficht gegen die leßtere“ Iag mir ab- jich wieder eingebürgert Hat. WUber wenn’$ nur erft jo weit wäre, daß jolut fern; e& war mir [lediglih nur um Ermittelung der hiftorijchen man ein Wort wenigjtens ausS der H. Schrift täglich ins Leben und an Wahrheit zu thıun, und diefe ernfte Auffaffung meiner Aufgabe jolte man die Arbeit mitnähme! In Ddiejem Gedanken ijt das Büchlein entftanden ; auch bei abweidhender Anjhaung meiner Arbeit abfühlen fönnen, Ih „TägligH Brot in Bibel]jprücdhen und Liederverjen für jeden bitte jedermann, durch die Leftüre meines Buches fich felbft zu überzeugen, Lag des FJahres. Nebit einem Anhang für die Fafjten- und Ofterzeit“ daß ih mindeftens ebenfo viel al8 irgendein Vertreter Dder „pofitiven (Hamburg, Agentur des Rauhen Haujes [160 S. 32) geb. 50 RPf.; 10 Er Schriftforjhung“ zu SGunften des apoftolijichen und Petrinijhen Charat- 4 Mi.; 100 x. 35 M.; feinere Ausgabe auf. Schreibpapier, Ddurch- ter$ des BriefesS geltend gemacht habe: eine Anerfennung, die mir auch ofjen, in reichem Gejchenfeinband mit Goldjchnitt L Mk.). E3 ift zur Schott nicht verfagt, wenn fie Jchon durch fjeine an meinem Verfahren X ajjenverbreitung beftimmt, daher der Preis fo niedrig wie mög- geübte Rritif jehr beeinträchtigt wird. Wer nur die Recenfion Kieft, ahnt lich. Gotte® Segen geleite das unter viel Gebet und mit großer nicht, in wie rveichem Maße jenes gefchehen. Wenn ih nun trogdem Qiebe angefertigte Büchlein und verfjchaffe ihm viele Freunde! — wegen der Berührungen mit aulus, die auch Schott anerfennt, aber auz Die oft angeregte Frage, wann und inwieweit fich eine Beeinfluffung beabfichtigtem Anjchluß erflärt, und die idh nur auf ein gewiffes Maß Luther’8 durch die von den maniften vertretenen nationalpolitijchen reduciren, aber nicht leugnen Fonnte, und insbejondere fa{t weni er noch SIdeen nachweijen Iäßt, hat &. WerckshHagen, Hülfsprediger an St. wegen des8 rein prachlichen al® wegen des fonftigen jOHriftfte 0 eri]hen Martini zu Bremen, in der Schrift: „Luther und Hutten. Eine hifto- Charakter8 des Briefes (vgl. S, 344, 3. 6 f.), der mir, beiläufig bemertt, rijche Studie über das Verhältnis Luthers um. HumanismusS in Dden ein Schreiben nach Dittat unwahrfcheinlih macht, nicht zur Ueberzeugung . 1518— 1520“ (Wittenberg, Herroje [61/2 0g. 8] 1.50) wieder aufs- von der unmittelbaren AMutorfchaft des Betrus durchdringen FKonnte, 10 genommen. Nach Prof. Dr. W. ender in Boun, welcher die Schrift mag man Ddies übervorfichtig, ängftlih, unbegreiflidh finden, nur darum mit einem empfehlenden Vorwort verfehen hat, macht e& der Verf. Ül jehr bitte ich, e& nicht auf ein charafterloje8 Laviren wijchen pofitiver und wahrfch einlich, daß Hutten e& gewejen, der Luther aus der mönchi ] chen negativer Krititf zurüczuführen. Und was endlidh das Offenlaffen vieler iner Seelenfämpfe und theol. Disputationen erft auf die Hhe ge- Einzelfragen betrifft, o foftet e& gewiß Selbftverleugnung, da e8 den Enge je e Noth der Nation als Jeine eigene empfand“! — Eindruck des Unreifen macht und auch der hHerrjhenden anier recht$ hoben hat, wo er die geifti {reidhen Neberjegungen, welde Dr. Chr. E. Luthardt’s und finf$ widerfirebt, AWber beweift nicht die Gejchichte der Fiagogitk Bu den za e über die Grundwahrheiten des Chrijtenthums, und Eregeje auf zahlreichen, nicht durh den thHeoloaijchen Standpuntkt „Apologetijhe Vorträg : jhon präjudicirten Punkten jhlagend, daß eine Nebereinftimmung auch im Winter 1864 zu Leipzi gehalten“ im Laufe der Jahre erfahren hHaben, Der Neberfjeßer, welder jolcher, die fonft zulammengehen und mit gleiher Gründlichkeit prüfen, ijt-jeßt aucdh eine ungari]d teneNe ö 10. verb. Aufl. “des Originals zu Grunde e hinzugefommen. noch in weiter Ferne ift (vgl. bez. 1 Petr. die Deutung von Boßukwv), die im S 18838 erfch und daß aljo doch wol die wiffen|Ohaftlichen Mittel zu einer jiheren Ente- flegt hat, ijt der ev. „reformirte Profefjor in Debreczin Lajos Cfjiky. Icheidun 5 ie Neberfjeßung, ‚melche v Hne Angabe eines Verleger8, aber wahrjcdhein- lichere? g zur Beit noch fehlen? Ift dann nid)i) ein Verzicht u das Chr- lich bei Victor ornyYAnsfy in B udapejt, bei melchem fie gedruckt worden, Antmwort. Da Dr. Uftert fich nicht gegen llttri'iä)tigfe'iten' oder fEnt- in gejhmacvoller, tadellojer Ausftattun erjchienen ift, führt den Titel: „Apolog 6tikai elöadäsok a kereszty6nseg alapigazsagairöl. A tizedik jtellungen meinerfeit8 zu verwahren, jondern nur meine Beleuchtung javitott kiadas utän n6metböl magyarra forditotta Csiky Lajos Debrec- jeine8 Werkes durch ftärkere Geltendmachung feiner pojitiven Tendenz zeni evang. reform. hittanär“ (Buda; est. 1888 [XX, 381 S. gr. 8]): — zu ergänzen Veranlafjung gefunden hHat, o fann ich jeine obige Erktlärun Die „Protokolle der vierten orde ntli en Qandesjynode der ev.-Iuth. n bereitwilligjit mit den furzen Vemerkungen acceptiven: Wenn Ufteri „nicht Kirhe Hannovers im I, 1887“ jind jeßt im Verlage der Helwi 6 ur Neberzeugung von der unmittelbaren Autorichaft des Betrus durch- Buchh. in Hannover veröffentlicht worden ( 32 Bogen 8; 5 Ma . ringen fonnte“, jo fannı das doch nur darin feinen Grund Haben, daß Das Preßkomite des „Ev. Bundes iı ı Württemberg “ Yat eine Bro- er eben nicht „mindejtens ebenfo viel al8 irgendein Vertreter der yofi- egeben mit dem Titel! „ Braucht Württemberg Mönche ?“ tiven Schriftforjhung zu GOunften des apoftoliidhen und Petrinijhen i;i_;ür£e( nber£‘uß Saunier ’3 Buchhandlung in Stettin gelangt in einigen Charakter8 des Briefes geltend zu machen“ vermocht hHat. Wenn er zum Wochen der gejammte Briefwechjel IJoh. Bugenhagen YB‚ heraus- — anderen einem fich jelbft jehr beftimmt als unmittelbar Petrinijch be, eich- eben von. Pfarrer Lic. Bogt in Weide n agen, 3zUr uSgabe. nenden Brief die unmittelbar Petrinifche Abfafjung abfpricht, jo b elaftet | Ö 8 „cin Beitrag zur mecfenbur, i ichen Rirchen- 4 und Kultur hichte“ er denfelben dadıurch mit einer nach pofitiven rundjägen mit jeiner wird Ende Mä T eine „Sefchichte ® e8 Nirchjpiels Jabel“ von fl€i Peng, Echtheit und KNanonicität unvereinbaren und in ihren Konjequenzen Baftor u abe f bei € W. Kaibel’s Nachf, in Waren erfheinen. — verhängnißvollen Unmwahrheit, worüber die obenftehende Erflärung hin- : Die frü Ö er Ihon erwäh nte Schrift der, Fürftin Natalie Gortihakow, weggeht. Wenn er endlich edes „Laviven zwildhen pofitiver und nega- „Juifs et Chretiens‘‘, welcdhe i ndirekt gegen Drumont’8 „„La France Juive“ tiver Kritif“ und jede „Ri cfficht i egen die leßtere“ {o entjchieden ablehnt, eßung auch in andere Sprachen vor- jo fann i arin mur mit aufrichtiger Befriedigung die Beftätigung polemifirt, wird jegt für die Neber] bereitet, a ung ift jchon erjchienen, 'und J meine8s am Schlufje meiner Kritif ausgejprochenen achtungsvollen er= Tiündi t au Eine italienijche Nebertr D uchdruckerei in Mainz eine deut e traueng$ zu dem Nebe die . Wirth’jche 8 orwort und. biographi] j em Nachwort forjchung, erfennen. Hofitiven Grundzug jeiner mifienf%cfu?thd;rn @nct?.fift‘ rjeßung nebft einleitendem | 95 96 Verlag von Dörffling & Franke in Leipzig. ‚ Herder’fche Verlagshandlung, Freibura (Breisgan). Soeben ift erfhienen und durch alle Buch hanb[ung_en zu beaiebenß ardy, Dr. E., Die allgemeine ver- Kurzgefasstes Wörterbuch gleichende : Religionswissenschaft im akademischen Studium unserer Zeit. Kine akad., Antritts- Griechischen fiäen Testament, rede, 80, (39.5. 60 . bearbeitet von F. W. Stellhorn, Schanz, Dr. ” Pf?lnnlngie de$ Chri ten- Professor. der Theologie an der Capital Universit zu Columbus, Ohio. Mit Ü probation des Hochw. Herın Bijchofs von | en. Preis 3 Mark. Gebunden: 4 Mar fhums, MRottenburg. Zweiter Theil: off und die Ö en- Ein sehr instructives Buch. Die Quintessenz dessen, was Grimm, Cremer und Barung. gr. 8% (VIII u. 486 S,) f 5. — or Aurzem € f 1eNn: French bieten; in kurzer handlicher Form, für den Studirenden genug, für den Gelehrten bei cursorischer Lectüre sehr bequem. Alle irgendwie, ungewöhnlichen Eriter Theil: ff und die Nafur. gr. 8° (VIII u. 354 S.) M. 4. oder schwierigen Formen der Declination und Conjugation sind angegeben; die Der dritte (Schlu B Theil wird der Lehre von der Nirche gewidmet jein. Grundbedeutungen und diejenigen, welche die erklärenden Mittelglieder zwischen Wörter, sowie ihr synonymisches Verhältniss zu Andern: dies Alles ist berück- en. andern bilden, die Etymologie und die Zeit des Gebrauchs für die einzelnen In H. _ Reuther’s Verlagsbuchhandlung in Berlin sichtigt. Ein leichtes Finden und sich Orientiren des Einzelnen ist ermöglicht. sind. erschienen. und. durch jede Buchhandlung zu beziehen : Von nicht geringem Werth ist die Angabe der Gebrauchszeit der Worte, Wo es Wort fehlt. nöthig, ist das entsprechende hebräische Wort beigefügt. Kein neutestamentliches Schriften (des Institutum Neu-Gruna bei Dresden, (Pastoralblätter.) Judaicum in Berlin: B „Versöhnungs- xa Joma der Mischnatractat tag‘ hrsg. u. erkl. von Prof. D. H. L. Strack., 8° 40 8. 80 Pf. Chriftlidhe Eschatolonie xo.4. Der leidende und der sterbende von Th,. Kliefot y der Synagoge im ersten nachchristlichen Jahrhundert Oberkirdenraths-Präfident in Schwerin. Messias von Lic. r. G. H. Dalman, IV, 8°. 100 8, 2 Mk. 24 Bogen. . Xex.-8. Preig 11 Mark. Wenn auch der Name des bherühmten. Verfafjer$ von vorneherein die Tüchtigkeit feiner Arbeiten ‚verbürgt, 70 jind unfere Erwartungen be- Porta linguarum orientalium züglich des vorliegenden Werkes doch übertroffen, Uns fcheint, diefe Gründ- inch. J. H. Petermann, cont. H, L. Strack. pars VIIIL fichteit in der Behandlung des jhwierigen Stoffes, dieje Weite des Mugen E codicibus vo- Blid8, dieje Klarheit in der ; Darftellung, dieje Sicherftellun der ge- Chrestomathia targumica, calibus babyl. wonnenen Refultate gegen alle wirklichen und möglidhen Y (nt ithejen, inst. ed. A, Merx. 8° 300 S. Mk. 7;50, m YY S Einwürfe und Bedenfen machen e8 dem Lejer außerordentlicdh jchwer, ß EEEEEETEREETENETERELTERTTER AA oft unmöglich, dem Verfafjer nicht Schritt für Schritt zu folgen. Wir wollen gern. geftehen, daß bei dem Vejen diejer' Schrift uns® da L3 Berlagshandlung von Alphons Dürr in Leipzig. in Dank gegen Gottes Barmherzigfeit fchlug, der feiner Kirche, in fon ev= A ür die bevor tehende Konfirmationszeit empfehle ich die in ® s hHeit der Hieben Iutherifchen, anz injonderheit unfjerer‘ theuven meclen= meinem Verlag er]chienenen : | bur ijdhen Qandesfirche einen ] oldhen Meichthum an ®aben in diejer einen erfönkichteit jhenfte und unfere Empfindungen in den hHerzlihen Wunfch f Vierzig Konfirmations-Beugnifle, münbdeten, Gott wolle diejen 'mächtigen Beugen uns$ noch lange belaffen in betrübter Beit. So fönnen wir denn das vorliegende Werk allen Theo- S Mit Randzeidhnungen von Yscar Pletfch, Cogen' nicht dringend‘ genug empfehlen. Sie werden eine Menge neuer S Herausgegeben 5 Auff Tüffe in demielben finden, eine wefentlidhe Bereicherung des e&chato- und mit Bibelfprüchen und Liederverfen ® {} g en Stüds unjerer Dogmatik, eine Verwerthung der gefunden‘ Er verjehen von © D niffe moderner Forfchungen und der eregetijchen des Verfaffers felbft auf diefem Gebiete bei gleichzeitiger Ausjcheidung des frantkhaften, fubjec« Konfiftorialrat. von. der Trenek, Superintendent in Greiz. tiven, {hwärmerijchen eiwerf38, eine ESchatologie, welche gleich jehr denmt Bekenntnifje der Kirche und dem SGewicht des prophetijchen Worts ge- I und I, Sammlung. rtecht wird. ...... é(ußgobe „A*“ mit Hirzerem 1und „B** mit längerem Formular- © Bom nhalt des Buches wollen wir nichtS weiter verrathen, als daß VBordruck (nach Jächfijcher‘ Vorfchrift.) e8 nach einer Hochinterefjanten, principielle Punkte erörternden längeren S Preis in eleg. Enveloppe &ä 1 M, 50 Bf. Einleitung in wei Theilen die Borbereitungen des' Endes und das Ende jel $ {t behandelt, jeden Theil in zwei Hälften zerfallen (äßt, Diefe Konfirmations-Zeugnifje Hatten, jich bei ihrem Erjcheinen u einer Jinn- <ä den erften in: „Die Bewahrun der Verftorbenen auf das einer. äußerft günftigen Aufnahme zu erfreuen, Ende“, wo von Tod und Zwijchenzuftand, und die Vorzeichen ves vollen, jorgfältigen Yuswahl pafjender Sprüche und Ytiederverfe Endes, wo von den Zeihen und Wundern, ' der Predigt, der Befehrutng, gefellt fih in den Mandzeihnungen DScar Pletfh$S ein hHervor- dem Millennium, dem großen Abfall, dem Antichrift ge Handelt mwmird; ragender Fünftlerijcher Schnuck,, Der billige Preis fommt bhei ge- tun den zweiten in den AbjhHlLuß die er eit (Parufie, e (tgericht, Uufz j& diegene va X b @infi}i)rung fördern n NN NN Z Z erftehung, Endgericht, Weltende) und b ie € wigfeit (@ehenna'u. neue Crde), S enn a ber auch für Theologen berechnet, wird das Werk doch au ebildeten Laien in fehr breiten Partien zugänglich fein und au in Jl)erlug‚ yon D örffl ing & Sranke in £ e 493 i ‘. oldhe Kreife der Srfenntniß und Erquicdung viel vermitteln Tönnen, ®ott eleite das vortrefflihe Buch zum reichen Segen Seiner Grundriß Chriftenheit. (Mecklenburgifche Landesnachrichten.): Dder Milfionskunden evangelifchen Sittenliehre ür die na Burıkhardi- Grundemann x Miffionsbiblwihek oberkÄie ®1)f Ch. Kegel, Dg:r"pfarret in Seffen, tgya[ialh[al‘l'e Breis 2 M, 25 Bf. 6, Euler, - Der R. Gymnajialprofefjor , Lehrer des proteftantijchen Neligionsunterricht? an der‘ Sıudienanfialt Yandan (Pfalz). 66 GSeiten. ßtir[-ür g ZJacobus Preis 80 Pfg. — Bei aller Kürze weiß diejfes Schrifthen feinen Gegenftand nicht nur in jehsundzwanzig Betrachtungen Har und überfichtlich zu entwideln und die aufgeftellten Säge jOriftmäßig für die häuslidhe Erbanung, fomie zum Grehrauch bei zu begründen, jondern auch. die wichtigijten Zeiterjheinungen und, Zeit- efeguiffexdienlen meinungen in das Licht der AHriftlichen Sittenlehre zu ftellen und durch der ausgelegt von zahlreidhe Citate namentlich aus Bects Predigten die Anwendu C emi- gefundenen: Wahrheiten ‚aufs Leben nahe zu legen. Auch. für Fr. Quger, Past. em. g nariften und Lehrer ift. diejes Büchlein zu empfehlen Rienel e &29 VII, 194 Seiten. ürttemb, Schulmachenblatt, ®Gehefiet 3 Mk. 60 jPf. Grbunden 4 MIk, 80 Pf. Verantwortk, Redakteur Prof. Dr. . &. Zuthardt — Verlag von Dörffling u. Franke' — Druck von .Murmunn3. Glafer. , Jämmtlid) in Beipzig. Hierzu eine lKiterarijhe Beilage aus dem Verlage von Vandenhoed & Ruprecht, Göttitigen, iflr. 10, Leipzig, den 9, März _ 1888, Cheologilches Literatuchlatt. Preis vierieljährlich 1 Mk, 25 PPf. Expedikion : —© ErTcheint jeden Freitag, O— Königsfrake Ar 13, Anferfionggebülihr pr. _gpr. Pefikzeile 30 ]?f. mnn mnm e annn Z n Mirfikalijhes für Wirhe und Haus. u phil. erm. L., Joma, der Kunge, A., 150 Gebete für Schule und Haus, Kägi, I Der rechte Arzt oder 12 Kranken- Glaaffen, YJohs., Reinheit — Einheit! oder Die dreı Grundgeftalten der Kirche Chrifti. M.i‘:l::flnlgäta‘lita t. gejhich’en aus den Evangelien, Yteuefte theologijche Literatur. George L., Elijabeth Brentiß. Deri., Die Baffiond- und ftergefchichte. eitjchriften Seng, , NMatur bemweifen ? Läßt fih das . Dajein Gottes aus der Deri., Kranfkentroft, erjchiedenes, - - n . E Maierlein, E NR., Bon den Heiden. - Mufikalifihes für Rircge und Haus. fadenzartige Bewegung machen dürften; die Athemholung ift doch in der „Die Gejchichte des Oratoriums, für Mufikfreunde kFurz und faßlich That „ein Jachlidher Grund“: Der Frage nadh der Geltung und Geltend. dargeftellt“ von Frz. M. Böhme (2. gänzlih umgearbeitete Aufl. machung des „f. g. rhythHmijchen Choralgefangs“ feitenS der gottesdienft- Gütersloh 1887, Bertelmann [VII, 119 S, gr. 8] 2 M.) ift eine lihen Gemeinde ijt feine eingehende Erörterung gewidmet, Der Verf. Täßt die Frage in der Schwebe. (Einerfeit® glaubt er, „war e& ein durch- vortreffliche Schrift. Wir möchten jie befonders den Geiftlidhen zur ans naturgemäßer und nothwendiger Vorgang, wenn an Stelle des der Leftüre empfohlen hHaben. Wie die Oratorien entftanden find, wie diefelben vor Zeiten befchaffen waren, welde Ummandlungen und Ver- Kunftmufif angehörigen wechfelvollen RhytihHmuS vieler alter Choräle die befferungen jie im Lanfe der JahHrhunderte erfahren haben, welche rhythmijch ansgeglidene Form derfelben trat.“, Andererfeits ift. ihm Männer fihH diejfer Mufikgattung gewidmet, weldhe Tonjchöpfungen fie „Unfer hHentiger ausgeglidhener‘ Choral in vielen: Melodieen eine weder Hinterlaffen, weldhe Würdigung ihre Werke gefunden Haben: das will der nothwendige, noch auch glückiche „NReduktion” von Chorakweifjen, die Verf. in aNlgemeinen Umrifjfen geben. €8 ift ein im ganzen gelungener urjprünglich eine rYytHmijche Zorm Hatten, wie fie unferem Volksgejange durchaus angemefjen und entjprechend ift.“ Wir thHeilem jenen Glauben Verfuch. Der Verf. Hält au an dem Unterjchied von geiftlicher und kKircdh- Licher Mujik fejt. Wie fchmwer definirbar aber die Örenze zwijdhen beiden nicdt und Iehnen überhaupt die-]. g. ausgeglichene, oder fagen wir ges ift, geht aus feiner Darlegung hHervor., Mit jeinem prinzipiellen Sabe nauer, verwajchene Form ab, da wir fie, mwie der Verf. in „vielen“ S, 3): „Neber denı bibfijchen Drama (Oratorium) fteht unbezweifelt die Melodieen, überhaupt fr eine nicht nothwendige oder gar glücliche irdhennufit, d. H. alle der Anbetung SGottes gewidmeten Tonwerfke, Meduktion Halten. Wenn, wie der Verf. Jagt, der $ g. rhytHmijdhe Choral- wozu Hymnen, Pjalmen, Motetten, Miffen, Altar- und Chorgefang ge- gejang in Norddeutfchland trog aller: Verfuche zu feiner Wiederbelebung bisher feinen rechten Boden Hat finden fönnen, {o fragt e8 fich eben, wie hHören“, will jih nicht reimen, wenn er S, 65 die Oratorien Händel’s dieje Verfuche angeftellt worden find. Diefje' eigenartig‘ rhythmijchen neben die Pafjfionsmufifen und Orgelwerfe Bach’S jtellend erkfärt: „mit ihnen ijt der Höhepunkt proteftantijcher Kirdhenmujif erreicht“. Ein paar Weijen durch blofes Orgelipiel nach den Anweijungen des Verf. für die Stellen in der Schrift bedürften wol einer Verdeutlihung, bezw. Kor- Orgelipielwmeije den Gemeinden forreft in den Mund zu bringen, wird reftur. S, 46 lejen wir: „E3 unterjchieden fich die Cantaten von den nimmermehr zum Biele führen. Selbft die immerhin nicht unwirkfame Soliloguien dadıurch, daß jene das VBorhandenfein ‚einer Zuhörerfchaft und münfcdhenswerthe Leitung durch einen einftimmigen Chor wird für vorausjeßten, die leßteren Hingegen nicht bloje meditatio, die Einjamfteit fich allein für die Gemeinde nicht die Wirkung janglich richtiger Aneig- nung der rhythHmijchen Eigenart bezüglidher Weijen haben, Was einer Hraefupponiven, alfo nach ihrem Texrte mehr refleftirenden Inhaltz waren“. Die Worte der zweiten Hälfte des SakgeS von den Soliloquien nicht lernt, das kann er nicht; das gilt auch von einer gottesSdienftlidhen dürften mwenigen Lefern verftändlih jein. Un eine S, 104 wörtlich an- Gemeinde, Sie muß durch Öfteres ftill, anzuhörendes Vorfingen eines, geführte ErMärung Gounod’8 über feine Wendung von der Oper zum am beften einftimmigen, Rirchendhoves die ThytHmijche Eigenart diefer DOratorium reiht der Verf. Jein Urtheil an: „ESin religiöjer Faden durch- und jener Melodie fennen lernen und dann die gehörte vorgefungene Melodie wiederholt ohne Orgelbegleitung, oHne Zuhülfenahme von man- zieht alle jeine Opern und Werke, welche einige Bedeutung haben. Als cherlei Praktifen feitenz des Orgelfpielers fingen. So wird eine Gemeinde Beifpiele nenne idh nur die Nirchenfcene in „Fauft” und „Bolyeutte”, eine Oper von abjolut religiöjem Charakter. Infolge diejer Anfhanung Rhythmu8 mächtig; und dann der zuvor ungefannten Melodie 'oder ihres ungelannten eigenartigen Habe ich darauf verzichtet, noch für das Theater zu kfomponiren“. Das i _ wird das Orgelipiel eine erfolgreiche jol doch wol Heißen: „infolge diejfer Anjchanung hat Gounod daranf Leitung bieten. verzichtet“; oder e8 Hätte diefer Sag das mwörtlich angeführte Selbiturtheil “ S0h. Seb. Ba war feinerzei tj bbn dem Kantor Schemellt in ‚Béi Händel’S Opern, fagt der Verf., jind längft aufgefordert morden, ihn bei‘ der Herausgabe feines GejangbucheS mit Gounod’s geben miüffen. Material zu unterftüßen. Der Meifter entfpracd) diejem Wunfche mit vergeffen und feine Zeit wird fie wieder ing Leben zurücrufen. Auf 69 Nummern, die Schemelli dem „Mufifaliichen Gejangbuche“ alz Bei: der folgenden Seite macht er mit Hinweis$ auf die 45 OYpern und 23 Oratorien die Mittheilung, daß die englijdhe Gejammtausgabe der Iage Hinzufügte. Ein Theil diefer Lieder wurde von Bach {jelb{t Fom- Werke Händel’S in Korrektheit und Pracht der Ausftattung durch Die ponirt, das übrige verjah er mit einem bezifferten Baffe. Von diefjen deutiche überboten werde. Sind aber nicht durch die leßtere die Opern, 69 Nummern wählte Rob. Franz zwanzig au8, die fich ihres ariofen wenn auch nicht auf der Bühne Hörbar, jo doch auf dem Papier für die Charakter8 wegen befonders für Sologefang eignen und auch in der Kantilene fajt ausnahmslos das Gepräge des Bach’fchen Genius an der Lejer ins Leben zurücgerufen? E8 fei fern, durch dieje Bemerfungen dem Werthe ‚diefer Oratoriengejchichte auch nır das Mindefte benehmen Stirn tragen:' „Foh. Seb. Bach, ' Zwanzig "geiftliche Lieder der Sche- zu wollen. Möchte ihnen nur bei einer etwaigen neuen Auflage Berück mellijden Sammlung entnommen' und für eine Singftimme mit Piano- ichtigung zutheil werden! forte anggearbeitet von Rob. Franz“ (Leipzig, Leudart [35 S, gr.'8] Wir timmen dem, was Fr, Zimmer (Xgl. Mujikdirektor am Seminar 2 Mt.). Wenn Karl Phil. Emanuel Bach in der Vorrede zu den „Vier- ftimmigen Choralgefängen“ feine8 Vater8 bemertt „der jelige Verfaffer zu Ofterburg) in feiner Brojchüre „Choraljaß und Choralbegleitung für hHabe der Empfehlung nicht nöthig, weil man von ihHm gewohnt fei, die Orgel. (Erweiterte Ausführungen auS dem Bormorte des ‚„Evange- nichts als Meifterftücke zu' fehen“, fo gilt dies aud) im volljten Mafe Tijchen Choralbu ch8”“ (Quedlinburg 1887, Vieweg [16 S. 8] 20 BPf.) in Folgerung aus dem fundamentalen Grundjage: „EhHoralgefang ift Hirchlicher von den in der Schemelli'jhen Sammlung enthaltenen Liedern defjelben. Volfsgejang“ über die Harmoniftijche Behandlung der Choräle bei dem den Stücte mwie: '„Siebfter Herr Yeful wo bleibft‘ du {o Tange?“, „Komm, Gemeindegejang leitenden Orgelipiele jagt und was den Hauptinhalt jeiner jüßer Zod“, „Die bittre Leidenszeit“ und „Vergiß mein nicht“ find Kleinodien edeljter Art und müffen dem Beften beigezählt werden, was Erörterung bildet, voNlfonımen bei. Möchte e8 von allen Organiften und die Literatur überhaupt bietet. : Die Arbeit Franz’ fußt auf dem Grunde von allen Verfaffern Firchlicher Choralbücher beherzigt und befolgt werden! der Bachjchen Baßbezifferung und Iäßt auch hier von nenem wahrnehmen, Daß der Verf. fein Freund der Zwijhenfpiele zwijhen den einzelnen wie innig fih die von ihHm! gefeßten Mittelftimmen ant Ausdrude des Liederverfen ift: auch darin reihen wir fın die Hand, E$ ijt und bleibt etiwa8 Ungehöriges, in den Sang einer Liedmelodie allerlei anderes Ganzen betheiligen. Der Hausmuftt wird mit diejer Hodhintereffanten Melodiöjes einzuflechten was feinem Menjchen bei dem Sange eines pro- Sammlung, in der un8 Seb. Bachy auch als Meifjter erften Ranges auf dem Gebiete des Liedes entgegentritt, ein foftbarer Schaß zugeführt, fanen VolfsliedesS einfällt. Gilt e& aber, der fingenden gottesdienftlichen Au S. Zahn hHat von Foh. Seb: Bach „24 geiftliche Lieder für eine Gemeinde am Ende eine8 jeden Verjes eine Meine AthHemerholung zu gönnen, fo ijt nicht einzujehen, warum nicht der Schlußafford am Vers- Singftimme“ ausgewählt und na des Komponiften beziffertent Baß ende länger ausgehalten werden jollte al8 an einem Verszeilen - Ende, mit RMavier- oder Harmoniumbegletung verfehen (2. Aufl. Güter8- oder warnum nicht bei tuhendem Melodieentone die Mitteljtimmen eine Ioh 1887, Bertelsmann [30 S, gr. 8] 1.Mt.). Bahn erflärt von 99 100 diejen 24 Melodien, die für eine Singjtimme . mit.. Kavier- oder {timmt.. E32.wäre,.wie bei fo mandcher anderen ähnlidHen Sammlung von Harmoniumbegleitung verfaßt und mit einigen Verfen aus, hHeiligen Sefängen, auch bei diefer fehr zu mwmünfchen, daß der Verf, das, wa8-er Geijt athmenden Liedern verfehen find und mit Dderen Herausgabe von denfelben für den gottesdienfilichen Gebrauch vermwendet Haben will, er einen jehr wertHvollen Beitrag „zur ernften Hausmufit“ ung ge- al8 folcheS ausdrüclich bezeichnete. - Das Sejchick, jolches hHerauszufinden, geben hHat, daß Ddiefelben alle darum, weil fie in keinem vor 1736 er- ijt nicht Sache eine8 jeden Dirigenten, der oft nur über dreiftimmige Iohienenen Buch fichH finden, „mit ziemlicher Sicherheit al3 jolche bezeichnet Chöre zu verfügen hat. Oder jollte der Verf. der Meinung jein, daß werden fönnen, die von Bach ganz neu Fomponirt find“. ANerdings eine alles und jede8 in diefer Sammlung zu Firchlidhem, gottesdienftlihem „ziemliche“ Sicherheit, menn auch feine volle. E3 hHat doch einigermaßen Sebrauche fich eigne, jo müßten wir ein folches Anfinnen entichieden ab- etwas Unerflärlidhes, wie Freilingshaufen die Nache Melodie, welche er lehnen. Cinen foldjen füßlihen Gejang, wie 3, B. Nr. 57: „Wo findet die in der Ausgabe jeines Gejangbuches von 1714 dem Ofterliede „IJefus, Seele.die Heimat, die Ruh? “, oder joldh einen matten, wie Nr. 54: „Harre, unjer Troft und Leben“ anfügte, in der Ausgabe feines Gejangbuches meine Seele“, oder jolch einen weichlichen, wie Nr. 49 von Bortniansty, von 1741 beibehalten fonnte, wenn er in der Zeit zwijchen diefen beiden wollen mir dem Gefange im' Familienkreije überlaffen hHaben. Auch Ausgaben die in der Zahn’jhen Sammlung ‚vorliegende fchöne, lebendige unter den aus des Verf. Feder gefloffenen Gejängen ift mandher, Dder, Weifje des von ihm im F. 1741 fidher fchon zu den „erfahrenen Muficis“ wenn fih in ifm au Stein’8 unverfennbar meijterhaftes Sefchik der gerechneten Joh. Seb. BachH fennen gelernt und in einer feiner Chor- Stimmführung in dreiftimmigen Sägen ausjpricht, zur Kiturgijdhen Sin» gefangbuchsausgaben vor 1741 vermendet Hat, Dem fei aber, wie ihm Nechtung in den SGottesdienft unZ nicht geeignet erjdheint. Da der Berf. wolle; die vorliegenden 24 Lieder laffen in ihHrem Tone Seb. Bach’ Hen in diejer Sammlung nicht blos Sigene8, jondern auch Fremdes bietet, Hauch unbeftreitbar verfpüren. Bahn’8 Verdienft ift, dıurrh Auflöfung unter 68 Nummern 23, und unter diejen 28 Nummern nur acht aug der von Bach hHerrührenden Baßbezifferung in Noten Mufikfreunden, die dem Gebiete der kKirchlidhen Choräle, o° fönnen wir den Wunijch nicht des Generalbaffes nicht fundig find, diefe Lieder jang- und {pielbar ge- unterdrücken: möchte doch von dem Verf. dieje® Gebiet reichlicher benußt macht zu haben. Doch regt fich der Wunfch, daß bei dem einen und an- und aud jolchen FHirchlidhen Liedweijen ein Pla in Ddiejer Sammlung deren Liede der Tonjaß in eine tiefere Stimmlage gebracht fein möchte. gewährt morden fjein, welchen jener finnvolle. RhythHmuswechjel der E3 dürfte wol unter denen, die folche ernfte Hausmujitk lieben und pflegen, Drei- und Viertheiligkeit eignet. Wäre doch gerade der Chorgejang ein nicht wenige geben, deren Stimme dem zweigeftridhenen g nicht gewachfen wirfjames Mittel um die Gemeinden mit diejer rhythHmijchen Sigenart ilt. DochH jollen dieje Bemerkungen dem Danke für Zahn’8 Bemühung befannt und vertraut zu machen. In der Vortragsbezeichnung, der AUn- um die Herausgabe diefer Lieder keinen Abbruch thım. wendung der Zeichen für die Tonfärbung im Gefange hat Stein Neber- Das Werk von Herm. Franfke (Igl. Mufikfdirektor in Sorau, N.L.) iwängliches gethan, In der profanen Mufif geftaltet jih das$ rein „DasZ Kirchenjahr. 52 Motetten und Sprüche für KNirchen- und Schul- natürliche Sinnen und Fühlen in al fjeinem bald langjamen, bald rajchen, Chöre fomponirt. Op. 74“ (Heft 1—3. Quedlinburg 1587, Vieweg [32, 31 von der Leidenjchaft beftimmten Wechjel aus. Schon die geiftliche Mufik, u. 32 S. 4] äa 90 Bf.), für den ‚geiftlidhen A-capella-Gejang in Kirdhe die mit ihHren Mitteln das individuelle Hriftlidhe Geiftesleben zur Dar- und Schule beftimmt, unter]heidet jich von den meiften der vorhandenen ftellung bringt, darf und fkann folchen leidenfchaftlichen Umjchlägen in Motetten-Sammlungen zuvörderft dadıurch, daß eS in fyftemati{dher AUn- Stimmung und Gefühl keinen Ausdruck verleihen, viel weniger noch die ordnung, auf drei Hefte vertheilt, eine Auswahl von kurzen Motetten und tirchliche Mufik, welche im Dienfte des der Gemeinde die Friedensgedanken . Sprücen als Introiten für die Gottesdienfte des ganzen Kirdhenjahres Gottes enthüllenden und von ihHr mit Dank und Preis in lebendigem bietet; jowol für die der großen Feftfreife mwie auch für die der Meinen Gfauben aufgenommenen SGotteswortes zu ftehen hat, E$ ift doch etwas und der hürgerlidhen, Firchlich zu begehenden Fefte, desgleichen für die ganz Unzutreffendes, wenn ein Himmelfahrt&gejang vor dem folgenden Sonntage der fejtlofen Zeit. Sinnvolle Wahl der Texte und eine edle Chorale mit zwei Halleluja fchließt, von denen das erfte fortissime, das mufifalijhe Darftelung derfelben im großen und ganzen muß Ddiejen zweite unmittelbar darauf pianissimo gefungen werden joll! Motetten nacdhgerühmt werden. E3 eignet ihnen in melodiöfer Beziehung £. Mergner. k b n vm —. mancde Schönheit und Anmuth. Die Selbftändigkeit in der Stimm- führung gibt diefen SGefängen etwas Belebendes und SGemiüthanregen- Strack, Dr. th. u. phil. Herm L kfl0. Prof. d. Theol. in Berlin), .ioma., des. Der Verf. erflärt fie „auZ dem Boden der alten A-capella-Mufit der Mischnatraktat ‚„Versöhnungstag‘‘ , herausgegeben und erklärt. Herausgewachjen“. Wir find überzeugt, daß er mit der leßteren wohl (Schriften des Institutum Judaicum in Berlin No, 3.) Berlin 1888, vertraut ift. Wir müffen auch anerlennen, daß in dem hHarmoniftijchen Reuther (40 5. gr. 8). 80 Pf. Aufbau diejfer Motetten dem Flachen, Weichlidhen und Süßlichen, das jich In erfreulicher: Weife mehren fich die Hülfsmittel für das an den in jo vielen für Dden fKirchlidhen Gebrauch dargebotenen Motetten und Univerfitäten mwieder erwachende. Studium der rabbinifhen Literatur. Jiedartigen Gefängen neuer und neuefter Zeit findet, nicht Raum ge- Dem im X. 1882 von demfelben Verf. Herausgegebenen Mijchnatraktat geben ijt. Daß aber Ddiejfe Motetten „aus dem Boden der alten A-ca- Rirks AWboth ijt jeßt der vornehmlich das Tempelritual für den Verjöhn- pella-Mufit hHerausgewachfen find“: den Eindruck hHaben mwir nicht bei tag behandelnde Traktat Joma gefolgt. Die Wahl diejes intereffanten ihnen allen aus ihrer Harmoniftit bekfommen. Der Verf. hHat recht: Traktats ift jicherlidh fjehr zu billigen. Diesmal ijt auch der vokalifirte „daß auch die Erzeugnifje auf dem Gebiete der musica sacra nachweis- Terxt auf Grund alter Ausgaben und Handjchriften forgfältig Hergeftellt lid niemals$ fo ganz frei von Beeinfluffung durh den jeweilig herr- worden. Die den Text begleitenden textkritijchen, fprachlidhen und jachs Idhenden Zeitgefjchmack geblieben find und es auch nicht bleiben konnten“- lichen Bemerkungen werden in Verbindung mit dem Vokabular am Aber daß firchliche, felbftändig fhaffende und nicht blo8 imitivende Schluffe hinreichen, dem Anfänger ein genügendes Verftändniß zu ermög- Tondichter in VBerfuchung ftehen, dem jeweilig hHerridhenden Zeitgefchmacd lidhen. So werthvoll un8 dies neue Hülfsmittel zum rabbinijdhen Stu> unverfehens einen zu weit greifenden Einfluß auf ihre Tondichtungen dium erfcheint, fönnen wir doch den Gedanken nicht unterdrücen, daß zu geftatten, mwird der Verf. nicht leugnen fönnen, In zwei Stücen ein nicht vokalifirter Text noch nüßlicher fjein dürfte, Wer rabbinijche ftimmen wir mit dem Verf. nicht überein. Das eine ift die mit dem Literatur fennen lernen will, muß damit anfangen, leichte unvokalifirte vorgedachten zu weit greifenden Einflufje des Herrfhenden Zeitgefchmacdes Texte zu lejen bez. zu vokalijivren. Kommentar und VBokabular könnten in Zujammenhang ftehende von dem Verf. vorgezeichnete Bortragsweife. den ohne Anleitung Arbeitenden darin unterftüßgen. Gußaf Dalman. Daß wir den Kircdhlidhen Chorjängern einen gedanfenlojen, gefühllofen, ausdrucslojen Vortrag anfinnen: davon kannn felbftverftändlich keine Prentif, Prof. Dr. th. ®eorg_e L., Slijabeth Prentip, VBerfafjerin von Mede jein; aber dem Ausdruce folcher SGefühlsgegenfäße, wie fie in „Himmelan“, IJhr Leben und ihHre Briefe, In teilmeije verfürzter und freier Nebertragung von Marie Morgenftern. Mit Porträt „ und ppp“ bezeichnet find, fönnen wir im Gottesdienfte feinen Kaum gewähren. Was der Verf. von den „mufikalijh wie pädagogijch in Stahlitidh. Bafel 1888, Schneider (VI, 277 S, gr. 8). 4. 80. nicht zu unterjhäßgenden Vortheilen des SingenzZ aus der BPartitur“ Da die Schriften der Slijabeth Prentiz auch in ihHrem deutfchen Ge- jagt, hat feine Richtigkeit nur unter der Vorausießung, daß die Chor- wande fich viele Freunde gewinnen, wird dieje Lebensbejchreibung der mitglieder durh empfangenen Unterricht im Klavierfpiele ins Par- amerifanijdhen Schriftftelerin mandem willfomımen jein. Freilich ift titurlejen eingeführt find. Man wird ‚aber jagen müffen: weitaus dieje Biographie bedeutend umfangreicher, al8 die Bedeutung der ge- jchilderten Perfönlichfeit erforderte, Wir möchten glauben, daß die Hälfte bei den meiften Chorfängern, befonders in Landgemeinden, i{ft von einent Partitur - Sehen und -Lejen feine Rede, Wie da befonder$ die oder gar ein Drittel der verwendeten Bogen hHinreihend gewejen wäre,. beiden, Mittelftimmen richtig und fidher die von ihHnen zu fingenden Noten Denn weder., hHat das Leben der Prentik befondere Ereignifje aufzuweifen, aus der Partitur jolen hHerauslejen können, ift nicht zu erlennen. noch auch findet fih ‚eine größere Anzahl von anregenden Gedanfen in on C Stein (Kgl. Mufikdirektor) . liegt. wieder ein Werk vor: den vielen Briefen, weldhe zur Darftellung ihre$ Charatters und Lebens „Sursum corda II Eine Sammlung Tleicht ausführbarer geiftlicher mitgetheilt merden. Dazu kommt, daß für denjenigen, weldher nicht {hon Lieder und Motetten für 3ftimmigen Kinder- oder auch Männerchor, mit ein mwarmes Interefje für die „Verfafjerin von Himmelan“ fühlt, fehr bejonderer Berückfichtigung aller Krchlidhen Feftzeiten und des Hriftlichen viele hier gebotene Notizen und Gedanken durchaus unwichtig find. Auch Lebens zum SGebrauch für Kirchenchöre, fowie Schulchöre in @Gymnafien, war e8 vielleicht nicht befonders8 günftig, daß gerade der Chemann ihre Kealjhulen, Seminarien. und hHöheren Löchterfhulen bhearbeitet und LebenSbejchreibung verfaßte, Denn in Kiebenswürdiger {AHriftjtellerijcher Tomponirt. Op. 34“ (Wittenberg 1887,, Herroje [IV, 92 S, gr. 8] Bejcheidenheit benıüht er fich, gänzlich in den Hintergrund zu treten. 1 Mt.). Nach dem ausführlichen Titel des Buches ift der InhHalt defjelben Indem mnun aber doch der Kreis, in weldjem die Heldin fich bewegte, £heils für Dden , Firchlichen, theils für den außerfirchlidhen Gehrauch be- angegeben werden muß, ruft die Darftelung den vor allem für un Deutiche 101 102 unliebjamen Eindruck hervor, alg hHabe, die Chefran alle8 heherricht, alles Wenn die Hälfte fehlte und der Reft gut geordnet wäre, würde eS eine um fich her zum Schweigen gebracht. Daß wir von einer Amerikanerin jehr gute und empfehlenswerthe Sammlung fein, und Pregbyterianerin manches un nicht Zujagende zu hHören bekommen, Schwerin. M Piftorius, Tann nicht wundernehmen, fo, mwenn fie zur Erholung von New-Yorf Kägi, I. (Bir. am Diakoniffenhauje in NRiehen), Der rechte Arzt oder über Raris in die Schweiz reijend eine Nähmafchine mit fidh nimmt, 12 Rranfengefdhicdhten aus den Evangelien, Mit Liedern, Gebeten oder wenn fie in der Gemeinde Hffentlidhe Bibelftunden Hält. Troß alledent aber Fönnen wir denen, weldhe eine von allen aufregenden Schil und furzen Betrachtungen für Diakoniffen und andere Kranten- derungen freie Biographie einer nad) Heiligkeit ringenden und nad) Ab- freunde zujammengeftellt. Bafel 1887, Detloff (III, 128 S, 8). 1 M, thun des Stücwert$ dürftenden Chriftin zu Iefen nicht verfhmähen, diefes Derf., Die Paffions- und Oftergefchichte unferes Herrn und Heilandes Buch warm empfehlen. Die Art, wie fie ihre hHäufigen Förperlichen Lei- Sefu Chrifti. In kurzen Betrachtungen für Diakonifien und andere Kranfenfreunde bearbeitet. Ehd. 1887 (VIN, 156 S, 8). 1 M, den zu ertragen fich mühte, die Willigfkeit, mit der fie auch theuere Kinder dem Herrn zu „opfern“ fidhh anftrengte, die nüchterne Weije, in der fie Derf., Krankentroft. Bibelworte, SGebete und Lieder für die Tage der in der Heiligung fortjchreiten mollte und daher den Irrthum der bekannten Kranfheit und des Sterbens. Für SGeiftlidhe Diakoniffen und andere amerifanijchen Heiligungsbewegung erfennen Fonnte, und noch) manche Kranfenfreunde zujammengeftellt. Mit einer Beigabe „Zur Kranten- andere hier gefchilderte Eigenthümlichfeiten werden nicht ohne fegens- Tommunion“. €bd. 1887 (X, 290 S, 8). 1.60, reichen Sinfluß bleiben kfönnen. Die Neberfeßnng ift tadellos. 5 Die oben bezeidhneten Bücher (Separatanusgaben der drei Theile von Wilh. Walther. Kägi’8 Buch „FZür unfere Kranken“) nehmen unter den in den leßten 100 DE u Sahren für die Krankenfeeljorge erfhienenen Schriften eine hHervorragende Lenz, I« (Paftor 1u. Diaconus an St, Nicolai in Reval), Läßt fich das Dafein Stelle ein. Waren fie von dem Verf. zunächft für Diakonifjen beftimmt, Gottes aug Dder Natur beweifen ? VBortrag. NReval 1888, Kluge jo find fie doch als ein Hausbuch jeder Hriftlihen Familie für Arank- (24 ©. gr. 8). Heitszeiten zu empfehlen, und werden nicht minder dem Geiftlichen als Unter allen j. g. Gottesbeweijen hat der teleologijche immer am meifjten VBademecum gute Dienfte leiften. Namentlich für den Ießtgenannten Ges Eindringlichfeit und unmittelbare Neberzeugungstraft bewiejen. Auch brauch. ift die Theilung in drei bequeme und hHandliHe Bändchen eine Kant gefteht von ihm zu: „Diejer Beweis ijt der ältefte, MNarfte und der wejentlide Verbefjlerung. In den beiden erften Theilen find zwölf evan- gelifche Gejchichten von Krankenheilung und Todtenermedung, fowie die gemeinen Menjchenvernunft am meiften angemefjene. Er belebt das Studium der Natur, weil er jelbft im Denken jein Dajein hHat und da- Leidens- und Auferftehungsgefchichte des Herrn, leßtere in 33 AbfcHnitten, durch immer neue Kraft befommt. Er bringt Wejen und Abjichten für den Dienft der Kranken benußt. SJedem Abfchnitt {ind im erften dahin, wo fie unfere Beobachtung nicht von jelbjt entdeckt Hätte, und Theil mehrere, im zZweiten eine furze Betrachtung, fodann Gebete und erweitert unjere Naturkenntnifje durch den Leitfaden einer bejonderen Lieder beigefügt. Der dritte Theil bietet nach den mannichfaltigen Lagen Einheit, deren Prinzip außer der Natur ift. Dieje Kenntnifje weijen aber und Bedürfnijjen der Aranfen in 18 Abfhnitten längere und fürzere wieder auf ihre Urjacdhe, nämlich die veranlajfjende FJdee, zurük und Abjhnitte und Worte der H. Schrift, Gebete und Lieder dar. Im vermehren den Glauben an einen hHöchften Urheber bis zu einer uN- ganzen hHat der Verf. in furzer Form mannichfaltiges zu bieten gefucht. widerftehlidhen Neberzeugung“. So hat man denn auch jowol von phi- Die Schriftftellen find verftändnifvoll gewählt, im A, , namentlich Tojophijcher (Trendelenburg, Ulrici, Fechner u. a.) wie von nNaturwifjfjen- Pjalter und Fejaia8 reichlih benußt; die kurzen Betrachtungen find jchaftliher Seite aug in neuerer Zeit die Zieljeglichteit und Zielftrebig- meift Erbauungsbüchern verjchiedener und verfchiedenartiger Verfaffer Teit des Naturlebens immer wieder betont und daraus Folgerungen entnommen (Qangbein, Römheld, Wenger, Funde, Fries 1u. a.), die Ge- gezogen. In diejem Sinne jucht denn audh der voben angezeigte Vortrag bete meift aus guten Firchliden Sammlungen (Habermann, Starf, Löhe, den Beweis für Gott zu führen, joweit überhaupt von einem Beweis bei diefer Frage die Rede jein kann, d. h. wie der Verf. fjih näher er- Möller, SchHmolde, Kiündig 20.). Dadurch, daß die „Betrachtungen“ aus längeren Andachten oder Predigten genommen jind, tragen fie wol zu- fHärt, jofern e$ fih um Begründung der jubhjeftiven Gewißheit Handelt. weilen denm Charakter des Bruchjtücartigen zu fehr an fich und find Der Verf. bringt eine Meihe interejjanter Beobachtungen bei: aus der dann weniger in fich gefchloffen und gedrängt, al man e8 bei fo Kurzen Vertheilung der Planeten und ihHrem gegenfeitigen Gleichgewicht, aus der Betrachtungen am Krantkenbette wünjcht. Cin kurze8 Gebet jollte jedem Pflanzen- und Thierwelt 2c. mit Berufung auf Liebig, Linne, v. Baer 2C. der AUbfjchnitte der erften beiden Theile beigegeben fein; die Auswahl und weiß fie gejchikt und fejjelnd zu verwerthen. Man wird diefe Bro- aus dem reichen Kirchliden Schaß würde nicht fhwer gewefjen fein. E E, £. jhüre mit Interefje lejen. ift diefes um fo nöthiger, da der 3. Theil abgetrennt ift, in welchem eine größere Zahl der Gebete vorhanden ift. Bei weitem am reichlichften Kunge, A., 150 Gebete für Schule und Haus. Roftodt 1887, Werther ijt in dem ganzen Buche das Lied vertreten, aber leider nicht am reich- (50 S. 8). @eb. 80 %f. Tichften das alte gute Kircdhenlied, jondern im Nebermaß die moderne Die Sammlung bringt 19 Morgengebete, 27 Gebete zu Anfang der Qyrif. Der Verf. wollte der göttliden Wahrheit bei der Kirche ent- Schule, 21 Gebete zum Schluß der Schule, 15 Gebete vor Tijche fremdeten Kranfen jo die Wege bahnen. Und diefer Sefichtspunkt ift 18 Gebete nach Tijhe, 18 Abendgebete, 13 aNlgemeine und 19 Gebete nicht unberechtigt. E3 mag in foldem Krankenbuch mancdhes Lied eine Fäle. Die Gebete find theil® gereimt, theils in Profja. für bejondere gute Stelle haben, das nicht ins Kirchengejangbuch gehört. Aber doch Für die Beurt heilung . eines Buches wie das vorliegende gibt e$ Drei wmwird jedes verlangende Herz bald fpüren, daß ein Zeugnif aus der Gejichtspunkte. Man kann e& nach dem FInhalt, nach Dder, getroffenen Zülnle de8 Kirchlihen, am eigenen Herzen Fräftig und tröftlich erfahrenen MAuswahl und der Zu jammen{ftellung Fritifiven. . Der Inhalt der Gebete Gemeinglauben® herausS, wie e8 unjere alten Lieder reichlich bieten ift überall gut evange lijch. E3 finden jicdh viele gediegene Liederverfe, weit Fräftigere Speije und gewifferen Troft bringt al das noch jo warm manche Sprücde und Ko Meften darunter. Die getroffene Auswahl muß empfundene, fubjektive Einzelgedicht, wie e8 die Beften unferer Zeit her- Wir haben eine folde Fülle FMaffijher SGebete, vorzubringen pflegen. Das Kirchenlied ift meift in Ref. aber beanftanden. fung fein Mittelgut und noch weniger Schwäch- gutent altem Tert daß Heute eine neue Samm @ find aber nicht wenige, welde geboten, doch find der Wenderungen, meijt nach dem württemberger und liche8 und Leder ne8 bringen Ddarf. bafeler Gejangbuch, noch gar mande unnsthige, die man ni t billigen man unter die zZweite 0De x dritte Mubrik ftellen muß. Einige find ge- fann. Cbenjo felbfjtverftändlich wird eS fein, daß, wenn dem Ddritten jchmacdlo8. 3. B. Nr, 52. Andere m üfjen geradezu fomijch wirfen: jo Bändchen eine Form für Krankenfkommunion. bei gegeben ift, diefe in Inthe- die Stelle in Nr. 57: „ANwiffender, du fennft einen jeden unter uns, rijdhen Gemeinden nicht maßgebend fein fann, jo fehr wir eS auch mit mertfjam oder unaufmerfjam gewejen du weißt, wer fMeißig oder träge, auf f $ hHaben, wenn am Schluß der Schule Hreuden anerfennen, wie das Buch des fHiweizer reformirten Pfarrers ifi“. Eine gleiche Wirfung mu Dank und tiefe Anbetung jei dir, Kieber im ganzen von Iutherijdhem Geifte durchweht ift. Mögen die gemachten gebetet werden fjoll: „Herz Licher MAusftelungen dem Verf. als Winke bei einer neuen Auflage dienen! BVater im Himm el, dargebra ht, daß mwir durch deine treue Obhut die Das Buch fjei Kranken und Krankenfreunden, al jo befonders auch Seift- Heutige Schulzeit froh und glüctich befchließen Fönnen, daß feinem unter lidhen herzlih empfohlen. T, ung ein Nebel widerfahren ift“ . Buweilen find, wie in N . 63, Schrift- angemwandt. Manches 1äßt fich Faum beten. Nr. 105, Baierlein, em. Mijj. € R., Bon den Heiden. Vier Miffionsftunden, ftellen finnwidrig „Willit dır auch anf mih wohl Dresden 1888, J. Naumann (59 S, gr.8). 75 Pf. ein AWbendgebet, jchließt mit der Frage: Welchen Sinn fjoll der Betende Der Verf., der jhon mandhen werth jehen, daß mir fann f ein Leid gefhehen? “ literatur geliefert Hat, bietet hHier (zum Beften der Mi vollen Beitrag zur Miffions- da mit dem folgenden „Amen“ verbinden? Auf die Zujammenftelung ifion) in furzer ift fehr wenig Sorgfalt verwen det. Mancdhe Gebete yafjen nicht in die überfichtlicher Form einen Neberblidt über das ganze Mijfionsgebiet der KRubrif, in welcher fie ftehen. Warum 3. B. ijt Nr. 38 ein Gebet beim Heidenwelt und die Mifjfionsarbeit an ihr. Die erfte Miffionsftunde 48 u. 49 Gebete beim Schluß der Schule? („Bon den erften Heiden “) handelt wejentlidh von dem & “'Cften ©Ciben- Beginn, und. warum find Nr. meine Morgen- und Abendgebete! Für „Königs- thım Babyloniens und AffyriensS, wie e$ un in den alten Keilinjchriften E3 find ja ganz allge Geburtatage des LandeshHerrn“ find zwei Gebete, entgegentritt. Die zweite („Von den jebigen Heiden“) gibt Geburtstag“ und „Am aus dem Inneren Afrifas, AfienzZ und Indiens, Die dr Schilderungen Man vermuthet, das leßtere ift für Jolche Gebiete berechnet, in weldhen itte („Bon der der Herricher nicht den Titel eine 3 Rönigs führt. Aber nein! Auch das Mifjion unter den Heiden“) hHandelt von der Mifjfionsarbeit unter den 3zweite ift nur in NMönigreichen verwe ndbar. Um fo weniger ift es dann eiden diefer Länder und die vierte („Von den Chriften aus den Heiden“ begreiflich, daß fie getrennt voneinan der (Nr. 143 und Nr. 150) ftehen. von der Frucht diefer Arbeit, wie fie an den gewonnenen HeidenhHriften, 104 103 Nr. 2: Der 150. Pjalm. Q, Sturm ı. fefne Vieder. Das rationaliftijdhe Jichtbar wird. ©ier‘ biet?t er eine feflefnbe Schilderung der Schwierig- magdebhurgijche Gejangbuch vom F. 1805 (Schl.): — Der Kat olik, Februar: Teiten, die ein Heide, der Chrift werden wil, befonders in Indien zu Die firchenrechtlichen Anfchanungen des h.Ambrofius, Bijcho | $ von Mailand überminden Hat, des Katehumenat3, der Gemeindebildung und des u. feiner Zeit. Die Bifehofswahlen von Münfter in den F. 1706 u, 1719. Wandel8 diejer Heidenhriften. Er mweift dabei auf den Reichsplan Gottes Laudes u. Vesper vom 4.—7, Yahrh. Die Befehrung Englands u. die hin, der wol überall und befonders in FJndien. die Mijfion den Weg von Lage der Katholiten. Stillbauer, SGejchichte der kath. Kirche in Deutich- unten nac) voben gehen läßt. Das ijt der Barmherzigkeit Gottes am angemefjenften, daß er fich der Elendeften zuerft annimmt und den Jand im 19. Jahrh. (Schl.). — Neue Fahrbücher für Philologie und Päda- gogik, 137, ı. 138, Bd. 1, Heft: M. Krenfkfel, Biblijhe Baralelen zu SGrund zum Bau des geiftlidhen Tempels des RKReiches Oottes unten in Homeros, — Weltdeutfche Beitfchrift für Ge X ichte u Kunft, 7, Sahrg. der Tiefe legt. Der trefflichen Arbeit münjcdhen wir um jo mehr eine 1 Heft: Frz. Görres, RMictiugs Barus (oder ictiovarı8s), Der berüchtigte rechte Verbreitung, weil e$ jonjt nur wenig neuere Schriften aus und mYthijhe Verfolger der galijchen u. zumal der trierifjchen Kirche. — Archiv des hiflor, Vereines von Unterfranken u. Afıhaffenburg. 30. Bd.: über die Leipziger Mifjfion in thinbien gibt. 6, Böhlmann, Der Dom zu Würzburg; funftgefchichtl. Studie, Claaffen, JohHs3., Reinheit > Gi;bei;! oder Die drei Grundgeftalten Verfchiedenes. Die von vier Profefjoren der parijer proteft.-theol, der Kirche Chriftt, ihHre Entartung und ihre Heilung. Mit Anhang: Fakultät und dem Redakt. der „Revue chretienne“ it Jan. d, S, hHerauss 77 Säße von der Kirche. Stuttgart 1887, Steinfopf (192 S, gr 8). egebene theol. Literaturzeitung „Annales de Bi b liographie Th60- 2 M, ogique., Recueil mensuel bli6 sous la direction de MM. A. Jundt, Der Verf. hat im F. 1886 eine auf ähHnlihem SGebiete fich bewegende L. Massebieau, E. Men6goz, F Puaux, A. Sabatier“ (Paris, Fischbacher; Schrift über „Die drei Grundgebrechen der evangelijchen Kirche und 5 Fres.) wil ihren Lejfern die Kenntniz der wichtigften thHeologijchen Er- der Weg zu ihrer Heilung“ (Wittenberg, Herrofe) Hherausgegeben. icheinun en in Franfreich und im Auslande vermitteln. Sie fommt einem Diesmal unterwirft er auch die römijdhe Kirche einer eingehenden Unter- Bedürfn 1 B entgegen und will Jich „ohne RMückficht auf Firchl, Beftrebungen Jucdhung. Nach einer efünftelten und gar zu ausführlichen Sinleitung und Firchl. Bolemit“ auf rein wiffenfchaftlidhem Standpunkt Halten. Drei über eih SGotte3 un $ Kirche behandelt der erfte Theil die römijch- der Herausgeber gehöüren der reformirten, ”zwei der Iuth. Mirche an. Die Tatholijdhe Priefterkirche, der zweite die evangelifche Gemeindekirche, der erfte Nr. beginnt mit einer jehr Iobenden Mecenjion _ der A, Harnac’ichen dritte die Brautgemeinde Jeju Chrifti oder die unjichtbare Kirche. Zwei- Dogmengengejchichte von Menegoz; hHierauf gibt A. Sabatier dem jugend- mal drei Grundjhäden werden als Erbichäden der Priefter- voder Yapft- lichen H. Bois auf Grund von defjen Schrift „De priore Pauli ad Corinthios Hirde nach emiejen : Selbftweisheit (Unfehlbarkeit) , Selbitherrlichteit epistula, Adversaria critica“ (Erlangen 1887) den wohlbegründeten Rath, u nbejhrän f f jein exegetijches Talent in befjerer Weife zu verwerthen, Zwei weitere Nes hHeit), Selbjtherricherlichteit (sie! Unduldjamfeit), Berftandes- cenfionen bejchließen das erfte eft diefer Monatsfchrift, der man im In- ; ormalismus in der Lehre (Scholafticismu8), X Hantafie-Neftheticisnmus im tereffe der franzöfijchen Theologie nır den beften Erfolg wünfdhen fann. — ultus ıSenfualismus) und Willensmechanismus im Leben (Kafualis- Auf Beranlaffun eine$ vonı bayerijchen O.-Ronfiftorium am 12, Auguft mu8), die fih endlich in der Siebenzahl als Unverbefjerlichteit vollenden. 1835 erlaffenen d usjchreibens entftanden, befonders um „der Jugend in Die Kolemit ift jharf, aber wahr. u in der evangelijchen Kirche, die Hand gegeben zu werden“, aber auch „Erwachjenen zur Belehrung“, welche der Verf. dem von vorhöfligem Schhmuß ereinigten Heiligthum hHaben die „Grundzüge der Gejchichte der Unterjheidungslehren der evang.- a leicht, während er der römijchen den Vorho f zuweift, hat er von proteftantijchen und röm.-fath. Kirche“ von Crich tiller, Stadtpir. n ng an einen dreifadhen Unfkrautjamen gefunden: den einer neuen, zu Harburg in Bayern, feitdem ihren Weq 24 mal zurücgelegt (24. Aufl, begrifflichen. Lehrwiffenjchaft oder Scholaftif, den der Verquidung mit Hambur Kittler’$ Verl. 30 S. 12 10 %f.; 50 Er. 3 ME.) und durch die ber ungereinigten Volksnatur der Mafjen und den der Selbftunterwer- eifrige emühun 1 ihre3 erlegers \ erbreitung in vielen Tanfenden von fung unter die weltliche Obrigfeit. Dieje VBormürfe führt er mit Schärfe Er. gefunden. %n aus, hebt fogar einen Rückjchritt aus dem Vorhöflihen in das Weltliche A an wird das Wefentliche nicht leicht fürzer Geifam- e TDOr uNDd ndet einen joldhen al8 Mennonit auch in der Kindertaufe. men finden, und jo wird fie immer noch ihren Dienft leiften fönnen, — S n$bejondere geht ihm das Verftändniß fpeciell für die Iutherifche Nirche o Eine neue und mwolfeile UuSgabe der „Institution de la Religion chre- ab. Nac ihm i{t die Iutherijhe Sakramentslehre in das Vorhofswefjen tienne par Jean Calvin, Nouvelle 6dition, soigneusement revue et urücgefunfen, auch die Behaltung der KNirchengebäude und des Hrift- corrigee sur l’6dition frangaise de 1560 par Frank Baumgartner ä& { ichen Kultus ijft ihm zuwider, ebenfo der Iutherijche Amtsbhegriff, und Geneve“ ijt durch RX Guftorff in Leipzi u bheziehen (10 Mk.). — er bevorzugt offenbar die reformirte Kirche. Doc hebt er nicht minder On dem befanuten Wdrejfjenverlag von S . Serbe in Leip 1 ind ( arf aucdh die Selbftüberhebung der Sekten und namenilidh die Mängel jeßt auch „1185 Adrefjjen der Frauenfkflöfter in Deutjchland un 5 D ter- einer jpeciellen ®faubensgenofjen hervor. Die rvein innerliche, feiner reich-Ungarn“ erfchienen und zum veije von E ’ 3u Haben, — | ußeren Zorm bedürfende Gemeinfchaft der echten Geiftestinder ift dem Bu Jeichterem Verftändniß für Erbanung fuchende Lejfer, wil ein Ano- theofophifch-myftifdh gerichteten Verf. das Hüchfte, Am liebften jähe er es nymus „Die Briefe des N. T, im jekigen Dentjh“ wiedergeben (Roftock, arım auch, menn die evang. Kirche i ren Charakter als VBolfskirche aufgeben Werther; ca. 16 Bog. fl. 8). „In der hier angewandten, jeßt geläufigen würde; doch wagt er nicht, direkt $ azu aufzufordern, und begnügt fich und verftändlicheren RKRedeweije“, fjagt der Meberfeßer im VBorwort, damit, die Lejer zum innerlichen Chriftenthum und zur Nachfolge Kefu „mollen die Briefe des N. . nicht der Veberfegun Luther’8 an die u ermahnen, Abhgejehen davon, daß wir dem erf. nicht zugeben Seite geftellt merden, um eine diejer gleichberechtigt & telle einzunehmen { Ö A oder gar fie zu verdrängen, fondern nur ein Hülfsmittel zur allgemeine- führe, beanftanden mwir im Einzelnen noch die Bemerkungen über die nnen, daß die Kirche des Iauteren Wortes8 nicht in das Allerhe ligfte ren enu ung jener abgeben, indem fie das Verftändni derjelben in evan ijche Sehre von der GlaubenSgere eit S.89 und über Offb. 14, 4 einer Wei f e erleichtern, Ddurch welche ein erbanlidhes Durchlefen möglich auf E 123, mo der Verf. Jelbft befennt, n nicht alle Begnadeten in das emacht wird ohne Unterbrechung durh Nachdenfen über fchwerver t nDd- iche Musdrüce oder unflare Sagverbindungen oder durch Auffuchen | Geheimniß bliden, gejhweige denn eintreten. Luther’$ Verehrung in und NMachichlagen von Erflärungen“. — „Sufjtav Werner’8 Leben 1und der Iutherifichen Kirdhe al8 gefährlich zu bezeichnen, erfcheint gleichfals weldhe Wirfen nach meift ungedructen Qnellen Dargeftellt“ von Dr., D ewagt. Die Beitfchrift „Ut omnes unum“ er Verf. wie Über- Wurfter, MRepetent am evangelifch-theolog. Seminar in Tübingen, aupt die römifche Propa W nda treffend {OHildert, befteht nocdh. Die mwird Ddemnächft bei . Mocher in Meutlingen ur Uusgabe gelangen Eprache des Verf. ift von underlichfeiten nicht frei; eine rechte Nach- (28 Bog. gr. S mit Titelbild; 5.20). Der vl erfa i jer, längere eit Mite läifigfeit findet fihH S, 84 arbeiter ®. Werner’8, hat nach eigener Un f auung und mündlichen Be- - V i richten, Hauptiächlich aber ‚mit enußun umfafjender Originalquellen, wie Aften, Briefe u. dal., dieje LebenSgefchichte gefchrieben, welche auch ] Nenefte theo logif 31ev éi&tatur. über Werner’8 Firchlihe und religiöje Stelung auf Orund des ges Khilofophie. Molln Y, Dr. F., Die Philofjophie im Verhältnif zu Jammten Aftenmaterial® (im mürttembergijhen KXultusminifterium und Meligion und Wiffenjchaft. Neb Konfiftorium) eine genaue Darftellun And. eipzig, D. Wigand (67 S, 8). ft e furagiafiten yhiloj. Katechismus im T T ?gi liefern. und zugleich ‚eine Pecia : Kirchengefchichte. oße Anzahl erftmals abgedructer O nalbriefe enthalten fol. — Gejhichtjhreiber, Die, der deutjhen 5 ur Begründung de8 von dem Centrum im preußijchen Abgeordneten- R. LacdhHmann, L Rante, K. Vorzeit in deuticher. Bearbeitung, hrsg. v. ® erß, x , Wattenbach, . Grimm, hHaufe eingebrachten SchulantragS wird in kurzem eine Druckjchrift des itter. Sor K ejeßt D, Abg. Rintelen erjcheinen, weldhe aus der ejichichte der preußif 7, Lig.: Adam’8 v. Bremen Hamburgijche irchengefchichte. 5 HDE, Nach der Antra Unterrichtsgefeßgebung nachweijen foll, daß die orderungen, welche %e Ausgabe der Monumenta Germaniae über], v. Dr. WindthHorft aufftellt, vor Mirzerer vder längerer eit tm preußi- 3. 60. 2. ANufl. Neu bearb. v. W. Wattenb ach. Leipzig, Dyr (XV, 262 S, 8). ichen nterrichtsminifterium al8 berechtigt anerfannt worden find, Die Druckjehrift foll etwa 12 Bog. umfafjen. -- Daz auf Veranlafjng und Chriftl. Kunft und Mufik. Neuwirth, Privatdoc. Dr. J., Ge- mit Unterftügung der Görresgefellihaft von den Profefj. an der philofı- | £chichte der christl. Kunst in Böhmen bis zum Aussterben der theol. Lehranftalt in Fulda, Dr. Konft. Gutberlet und Dr. S30f. Bohle, Premysliden. Mit 125 Abbildgn. Prag, Calve (V, 493 S. gr. 8). 10 .,4. Herausgegebene „Philojophifhe Jahrbuch“ wird mit d em 1. Ypril immer, ®rof. Dr. F., Kirdhenhorbuch für Knaben- rauen= DoDder im Rommiffionsverlag der Fuldaer Aktiendruckerei in Bierteljahrsheften änner - Chor. Eine Samm/g. v. liturg. Chorgefängen f. das ganze von 7—8 Bogen zu dem Jahrespreije von 9 M, erf] einen. Das Jahrbuch, Kirchenja ı r zunächft zum gottesdienftl. Gebrauch, 1 ft enth. zwei- an weldem neben anderen auch Bijchof Dr. ®P. Haffner von Mainz, aus imm,, meift homophone Säße. Quedlinburg, Vieweg (61 S, 8). 60 . deffien Feder auch das Programm tammt, mitmwirfen wird, joll fo g eftaltet Rircht. Gegenwart. Chronitf, Algemeine firchliche, begründet v. werden, daß e8 hei allen atademi | D ebildeten Lejern Aufnahme finden K ® Matthe8, fortgeleßt v, D. . H. Brand fann. — Der Verlag der neuen kath. „Zeitfchrift für Hriftl, Aunft“ Dresden, Diedmann ıV, 283 S, gr. 8). 4 eß.' 34, Yahrg., das F. 1887 hHat nunmehr L. Schhwann in Düffeldorf übernommen. Die eitichrift Zeitichtften. Theol, Studien aus Württemberg. 9, Yahrg. 1. eft: joll in zwölf Monatsheften von je zwei Bogen Umfang mit m ndeftens $ Braun, S. Andreis Wirtjamftkeit in Sachen der Reichsjtadt em» je zwei Tafeln und mehreren AWbhildun n im Texyt erfcheinen und mingen. Haller, Die Propheten der nachapoftolijchen Nirche. G, Boffert, Jährlidh 10 M, Foften, Das erfte Heft 10 %C in eini gen Wochen verjandt Briefe zur Gejchichte der Reformation in Franfen. — Blätter für Hymnolagie, werden. . Herausgeber ift Domkapitular A. Schnüt, gen in Röln. Verantwortl. KRedakteur Prof. Dr. C. E, Luthardt — Verla g von Dörffling u, Franke — Drud von Arkermann u Slafer, jämmtlih in Leipzig. - auß dem Verlag der DyF’jhHen BuchhHandlung, Leipzig, Hierzu eine Kiterarijche 7Bei[age Yr. 11. £Leipzig, den 16. März 1888. Cheologifches Literaturblatt, Preis nierinliährlirh 1 MOk. 25 F, Expedikion: Anferfionsgebühr pr. gefp. Peikitzeile 30 P, —© ErTcheint jeden Freitag, O0— Köhnigefrakc Yr. 13, —_ Aur dogmatijdhen Literatur, Wie wi ehen ;b ein Jüngling feinen Weg unfträflich Deuefte theologijdhe Literatur. Kohlbrügge, 1 Mose Cap. 1:27, r, th. H, F., Erklärung der Stelle gramme, en. Vorber Max, Oliver Cromwell u. d. Stuart8. ®%‘g.%f;°“' G, D., Das8 ftellvertretende Opfer 83:; tl;* erjchiedenes, Besichw f Gerh. v., Die Chriftenlehre im Zu= Schulze, Suft. C Alb., Keines Raffionale. jammenhang. 91nflquar?fd)e Kataloge. 3ur dogmatifhen Literatur. fann eine auffalende Aehnlichteit mit der Dorner’jdhen wol kaum ent- Jn die Keihe größerer dogmatijcher Werke, welche Lebende Theologen gehen; allein fo gemiß Beck fie felbit gefunden ohne Anlehnung an im Saufe der leßten JahHre dem iHeologifchen Publikum hHaben vorlegen Dorner, jo hHatte er auch gar fein Bedürfniß zu fragen, neben wem er dürfen, in die Reihe der Werke von Frank, Kähler, Geß, Böhl tritt als etma im Rreije Ser Dogmatifer jeine Stelle finden kfönnte. Daraus er- neue$ ein freilidhh aus älterem Datum {ftammendes: Die „Vorlejungen färt fih au die fonft ganz auffallende Thatfache, daß ein Mann, der über Hrijtiidhe Glaubenslehre“ von Dr. X. X. Bedk (weil. ord. jo zahlreihe Schüler hHatte, doch keine Schule hinterließ. AWußer dem in HZürich verftorbenen E, Wörner findet fih unter allen akademiichen Theo- Prof. der Theol, in Tübingen), hr8g. von I. Lindenmeyer. (Süter$loh fogen faum einer, der im engeren Sinne jein Schüler wäre. Neber jeinen 1886 1, 1887, Bertelsmann [XI, 548 u. VIII, 784 S, gr. 8] 18 Mt.). E8 hat unter den evangelijchen Theologen auf deutjchen Univerfitäten Diadochen auf dem dogmatijchen Lehrjtuhle in Tübinren jprechen die Vor- in den leßten vierzig Jahren wol kfeinen gegeben, der eine {o weit fefungen ein Urtheil aus, das faum vermuthen läßt, der Meifter würde reichende Anziehungsfraft für die ftudivende Jugend ausgeübt Hätte wie in ihm einen genuinen Schüler anerfennen. MAuch in der theologijchen Bed. Bom FJuß der Alper wie vom Strande der Oftjee fanden jich Da Literatur laffen „fich die divekten Einwirkungen Bec’8 fanm in breiterem n Umfange nachweifjen. Schüler zu den Füßen Bel’8 zujammen 1und veranlaßten, daß in einer Gerade die MethHode, weldhe bei Bildung einer Beit, in weldher andermärts die theologifjhen Hörfäle zu veröden begannen, Schule im wiffenjhaftlidhen Sinn von bejonderer Bedenutung ift, dürfte man in Zübingen einen größeren einrichtete, um die Menge der Bekjchen bei Bek eine unhaltbare fein. € fann faum zmweifelhaft jein, daß der Schüler zu faßjen; und nicht nur auf den Hörjaal befchränkte jich das Anfjpruch, eben nur ein biblijhes Syftem Herauszuftellen, auf einer Schülerverhältniß: jelten jah man Beck jeinen Spaziergang machen ohne Selbfttäufchung beruhte. Auch wenn man der Eregeje im einzelnen bei- die Begleitung einer Schar von Studenten, welche nicht nur dem Ein- itimmen möchte: die Zäden, an welchen diefe einzelnen Stellen aufgereiht fluß jeiner Theologie, jondern dem feiner ganzen Rerfönlichteit fich an- werden, find ficher nicht durch die Schrift fjelbft an die Hand gegeben. vertrauen wollten. Für diejfe Schüler alle, deren Manujfripte doch nach Den Logosbegriff dadurkh z. B. mit der übernatürlihen Geburt zu kom- und nad) vergilbt voder jonft zu Schaden gefommen jein dürften, wird biniven, daß man von einem Logosgeifte redet, der die menfchlidhe Seite die Herausgabe der dritten unter Becl’s Hauptvorlefiungen — Ethik und . an Jefu gejchaffen, dazır Kiegt in der Schrift felbft eine Veranlaffung a nicht vor. Cbenfo liegt die Verfuchung nahe, Stellen, welche der angenom- NRömerbrief erfchienen jhon früher — Hochwillfommen jein, und auch viele andere, die den Verftorbenen eben nur von ferne fanıuten, werden menen Auffaffung fich nicht fügen wollen, {hweigend zu befeitigen. Eine jich freuen, eine le$barere Darftellung diejer jOmwäbifchen Reichstheologie Kombination von biblijcher Theologie und Dogmatik, wenn damit der zu befommen, al8 fie in Bedt’8 Lehrwiffenfchaft bisher vorlag: hat man rein biblijdhe Charakter der leßteren verbürgt jein joll, erjcheint hHeut- doch bei der Art, wie Beck feine Manuffripte ausarbeitete zu wörtlichem zutage nicht mehr möglidh. Um die Fragen, wie fie die Theologie nun Diktat, die Bürgichaft, daß man nicht blos unfertige, gelegentlidhe Ge- einmal {tellt, zu beantworten, wird man immer verfuchen müffen, wol danfen empfängt, wie fie mandher afademijche Lehrer jeinem Auditorium im Anfhluß an die Schrift, im Glaubensgeifte, der in ihr weht, "noch vorträgt, Gedanken, die der betr, Mann fich vielleicht Jcheuen würde, in weiteres Material Herbeizufchaffen und Hülfskinien zu zZiehen. diejer Form der Öffentlichen Kritif preiszugeben. Man befommt in diejen Und wenn man Bek dafür nur dankbar wird fjein können, daß er hier vorliegenden Borlejungen das authentijche, ausgereifte biblijche auf die großartige Grundanjchauung hHingewiejen, weldhe den Ausfagen Syften: Becd’8, das durch den Scharf- und Tiefblik, mit dem der Verf. der Schrift zu SGrunde liegt, da auch eine rationaliftijhe Weltanjhau- e8 verftanden hHaf, einen charf umgrenzten, einheitlichen Sinn der biblijdhen ung das Vorhandenjein eines joldhhen gemeinfjamen, den Schriftausjagen Vegriffe zu erreichen und eine in fich durchanus zujammenftimmende Be- zu Grunde liegenden SchaßeS nicht wird leugnen können, {o wird um- antmortung aller dogmatijdhen Fragen abzuleiten, auf den Lejer einen gefehrt auch eine auf dem Boden der Schrift fich bewegende Theologie Überrafchenden und beftechenden Eindruck zu machen geeignet ift. Man nicht fo ohne weiteres die „Schrift“ al8 eine fertige Einheit nehmen, fühlt fich im Banne einer joldhen Darftellung von der Einheit der Schrift wie Beck e& gethan hHat. Obgleich auch er ab und zu zwijhen Offen- wie Hinweggehoben über alle die oft fo wunderlidhen Verfuche fritijchen barung und Offenbarungsurkunde unterjheiden zu wollen JHeint, verwijcht Scharffinns, der womöglih noch jedes einzelne biblijhe Buch in eine jich ihm diefer Unterfchied doch immer wieder, und er prädicirt von der Anzahl von Stücke zerreißt, deven jedes dann mwieder jeine eigene Theo- legteren ohne weiteres, was ftreng genommen nur von der erfteren gilt. Iogie vepräjentiven fol, und der jo mit feiner Behandlung des geiftlihen E3 ijt eine reine Verwirrung, wenn, vgl. I, 519, gefagt wird: „Yofern Tganigmus$ der Schrift dem Urtheil Mephijto’8 über den Naturforjcher nun das N. Z. eben als die vom Herrn gebrachte Plerofis mit dem M . fich verbindet, ift zugleih die Sufficienz der Schrift aufs be- verfällt: {jo hHat er die Theile wol in der Hand, fehlt Jeider! nur das geiftige Band. jtimmtefte ausgejprochen“, Hier wird alfo vorntweg der durch Chriftus Fragt man freilich, melde Bedeutung diejen Borlejungen innerhalb gebrachte neue Bund mit dem N, T, identificirt. Man kann dem, was der dogmatijchen Kämpfe der Gegenwart zufommt, {o mwird die Ant- in $7 und 8 über Urkunde der Offenbarung und Theopneuftie aus- wort fanm eine in gleidhem Maße verheißungsvolle jein. Ift in unjerer geführt wird, zum größten Theile zuftimmen und doch der Anficht fein, daß das, mwas eigentlich bewiefen werden joll, nicht bewiejen i{ft, weil ineN (ebenden Beit die Gefahr ohnehin groß, daß ein opus posthumum. das Beweisthema durch Unterfjchiebung einer fertigen Schrift an Stelle ür den Runkt, den die thHeologijche Debatte im Augenblide erreicht Hat, aum noch etwas hieten fann und fo mehr oder weniger zu [pät Fommt der Offenbarung vder einer doch erft werdenden Offenbarungsurkunde Mit feinem Beitrag, den e$ zur Weiterführung der dogmatijhen Arbeit immer wieder verjchoben wird. Denn darin liegt eben die Schwierig- bieten möchte, jo hat ja i herdies Beck jchon bhei Lebzeiten abfichtlidh eine feit, eine Anzahl Schriften als jpecififjch von aller anderen Literatur verjchieden. zu ermeijen, und wenn man nicht auf die alte Verbalinfpie gewiffe ijolirte Stellung eingenontmen. Er wollte feinen Weg unbehelligt ration zurüdfommt, mas auch Bek nicht tHıut, und auf die Autorität gehen und Hat darım mit jeinen eingelnen Mitarbeitern fih anseinander- Zufeben nicht für nöthig eradtet. Wie er in den Prolegomenen der einer den Kanon firirenden Rirche verzichtet, fo. wird man mit der fides vorliegenden Vorlefungen gegen „ die Rhilojophie“, nicht gegen diejen divina für fjid allein nicht durchtommen und die AMluft zwijchen der Dder jenen Philofjophen polemijirt, mwenn ihm auch wejentlih eben der fanonijchen und nachfanonifchen Literatur nicht zu einer abfoluten er- „ jo richtet.fich auch jeine Pos- weitern fönnen. Damit ift denn. aber der Be{chen Methode einer Hegel’iche. Logicismus. vor Augen fteht Schrifttheologie, die fich in JHlechthinigen Gegenjag zur Tradition und Iemif bezüglich dogmatijcher Anjchanungen mei it gegen ein unbeftimmtes „man“, (& werden etlihemal Schleiermacher und Kothe jpeciell er- zur Firchlichen Dogmatifk ftellt, jhon das Fundament fo ziemlich entzogen. mähnt, aber jonft find e& viel eher Schriften von Laien, Populartheo- Damit. Hängt zujammen, daß die Heute allerdings eifriger al8 je eve Iogen oder vor allenı. Autoritäten, wie 3: B. Herder, die benugt werden. örterte Frage nach dem Umfang der Glaubenslehre gar niht ing Auge gefaßt ift. Soll der InhHalt der Schrift au in der Dogmatik wieder- Wenn man z. B. die Hier vorgetragene Chriftologie genauer anfieht, {o 107 108 gegeben“ mwerden: wo bleibt der „Prieftercodex“ (nacd) Heutiger Termino- endlih noch auf einen Zug hin, der ung in diejfen Vorlejfungen entgegen- Xogie), wo die Gejchichte in dem Beck’jhen Syftem? E3 kann doch nicht tritt, auf einen gewifjen Dualismus des Göttlihen und Menjchlichen, geleugnet merden, daß. das A, T. für-die Erbauung und die Dogmatik Auch diejent Zug wohnt in unferer Zeit eine tiefe Berechtigung bei. In viel belanglofes Material enthält, und mwmenn wenige Chriften, mwenigftens dem Beftreben, die innerweltlihe Bedeutung und Macht des Chriften- in Deutjchland, fich werden entfchließen fönnen, zu ihrer Erbauung Seite thums zu erreichen, haben verfchiedene Richtungen unjerer modernen Theo- für Seite und Vers für Vers, alfo auch den Leviticus Hindurch, zu lefen, Iogie die Grenze zwijchen teftamentarijher und außerteftamentarijcher fo wird noch weniger eine Glaubenslehre fich anheijchig machen fönnen, Offenbarung, zwijhen Profangefchichte und Heiliger Gefchichte, zwijchen den gefammten InhHalt auch. des A, . zu verarbeiten. Muß aber nicht, Kirche und Welt immer fhwankender gemacht. Das ChriftenthHum wird um Ddie rechte Grenze zu finden, wieder erft ein Prinzip gefucht werden, zum blojen Ferment der allgemeinen Kulturentwidelung, die Eschatologie nach dem die Ausfcheidung des für die Glaubenslehre niht unmittelbar verfchwindet hHinter der gefchichtlichen Entwidelung, in der jich das MReich verwendbaren Stoffe8 vorgenommen wird? Und wenn fchon die Autorität Gottes explicirt. Da erjcheint nun al8 berechtigter Protefjt dieje Anichau- der Offenbarung Heutzutage nicht mehr auf diejenigen Stücke der H. Schrift ung, wie fie in diefen, Vorlejfungen ausgeführt wird, dieje Anfchauung, wird ausgedehnt werden wollen, die nicht für die ganze Weltanfchauung welche die Schrift al8 rein göttliches Lebens- und Wahrheitsfyftem aller bedeutjam {ind; menn wir bei aller Pietät für die Schrift gefchichtliche anderen Literatur gegenüberftellt, daz Reich Gottes als rein transjcen- Srrthümer als möglih zugeben: werden wir dann verpflichtet Jein, auch denteS Realitäten|yjtem bejcdhreibt, daz zwar fih dem Einzelnen öffnet, geologijdhe Borftelungen, die fich mit der Paläontologie von hHeute nicht aber nicht in dem Strom der Weltgejchichte mündet, fondern erft durch vertragen wollen, auf @Grund der Schrift anzunehHmen? Daß der Lod das Gericht hindurch die Welt überwindet. AWber e8 ift zu fürchten, daß der Sünden Sold fjei, werden wir auch behaupten fönnen, wenn wir nicht auch diefer Proteft fichh in der Debatte der Gegenwart nicht geltend zu erft die unterirdijhen Zeugen vorangegangener Kataftrophen in die Zeit machen vermag, weil er offenbar auch berechtigte Momente überfieht. E€$ nach der Sintflut verlegen, und wir werden der geocentrijdHen Anfchau- ift bezeichnend, daß der Locus von der Kirche, von den Sakranıenten und ung der Schrift gerecht werden fönnen, auch wenn wir nicht annehmen, dem Jubjeftiven Heilsleben in diefen Vorlefungen keine Stelle gefunden daß dies Verhältnik von Sonne und Erde bei Gelegenheit der großen Flut hHat, Jondern in die Ethif vermwiefen ift. Bon dem Wertke Chrifti, dem die eine NMenderung erfahren hHabe. Auch mwenn man die Grenzen der Dog- Lehre von der Rechtfertigung eingefügt ift, wird fofort zur Eschatologie matif nicht gemeint ift {ich von einer Theologie firiren zu Iafjen, die um übergegangen. Eine pofitive Vorbereitung der lekteren durch innerlihe jeden Preis nur jedem Konflift ausweihen wil und ihHre Koncejfionen Weltüberwindung wird nicht {tatuirt. Die Aufgabe ift für den CSinzelnen ganz nach den Anfprüchen der anderen Wiffenjchaften einrichtet, wird man vielmehr, den Unterfchied zwifhen dem transfcendenten Gottesreich und dochH kaum feugnen fönnen, daß von feiten Beck’8 entjchieden zu wenig, der abgefallenen Welt möglichft evident zu erhalten, al8 eine Durchiäue- . H. gar nicht® gefchehen ift, um die GlaubensSlehre gegen andere Gebiete rung des Weltleben? mit dem Reich Gotte8 anzuftreben, und für fich jelbft abzugrenzen. hHat der- Einzelne vielmehHr al8 Jünger der göttlidhen Wahrheit an der Wie auf diefen fhHeinbar formellen Punkte die Beck’fhHen Borlejungen Abftoßung alle8 blo8 Natürlichen, joweit e& fich zum Vehifel für das mit ihrer Plerophorie zu Dder neueften dogmatijdhen Richtung in dia- Göttliche anbietet, zu arbeiten, al8 auszuruhen in der Freiheit der Ninder metralem SGegenfjaß fich befinden, o auch in eigentlid) materieller Be- Gottes. In diefem Sinne des abftrakten Gegenfaßes des Göttlihen und ziehung durh Dden biblijhHen „Realismus“, Den VBerflüchtigungen der Menfjchlichen liegt die Erflärung für den Mangel an gejchichtlichhem Ver- Dogmatik in eine blofje Darftellung rein Jubjektiver Vorgänge, Vorftel- jtändniß bei Bek. Die Gefchichte erfcheint ihm zu jehr al® blofjes Mens Yungen, Zwecjeßungen, Selbjtbeurtheilungen gegeniübecr, thut dieje Rech- ichenwert, und fein Auge ift daher viel eHer auf die Natur al$ ein, wenn nung mit hHandfeiten, objeftiven Faktoren, die wir bei Beek finden, wahr- auch verzerrtes, doch immer noch die Spuren rein göttlicher Schöpfer- haft wohl. Wem e8 Vergnügen bereitet, auf den Subftanzbegriff als auf thHätigfeit an fih tragendes Werk gerichtet. Darum erjcheint iHm auch die einen unberechtigten Eindringling in dem Gebiete des Geifteslebens Yagd Erlöjung viel mehr in den Naturfkategorien al8 in den Formen gejchicht- zu machen, findet in diejen Vorlejungen ein ergiebiges Revier. MRealität fiher Thätigteit. e mehr man bedauern muß, daß dieje gegen die that- und Subftantialität {hHeint hHier beinahe identificirt zu jein. Freilich wird Jächliche gefchichtlidhe Entwicdelung der Theologie vein ablehnend {ichh ver- nun diefes Wort und noch mehr andere Auszdrücke, wie „organifirven“, hHaltende Stelung Bekt’8 die erfolgreiche SGeltendmachung Dder von ihHm „dynamifjch“ 20, au von Beck feinerfeit® fajt zu Tode geheßt, und man vertretenen Wahrheit8smomente erjhwert, defto mehr mag die Beachtung hHat vielfach den Eindruck, daß das Schema einer geheimnikvollen VBor- diefer leßteren und darum auch der vorliegenden Vorlefungen der pofjitiven ftelung an die Stelle eines Haren Begriffs tritt, Herm. Schmidt, Diejes Bedürfnif, ales „real“, „Jubftantiell“ zu fajjen, trägt wol auch Theologie der Gegenwart gnlpfoble11 jein. Hauptfächlich die Schuld daran, daß die Beck’jche SGlaubenslehre gerade Kohlbriigge, Dr4B 5 (weil. Pastor der niederl. reformirten Gemeinde Aus bezüglih des Grundartifel$ der evangelifjchen Kirche fich mit Bewußtfein in Elberfela), Erklärung der Stelle 1 Mose Cap. 1: 27, eine Abweichung von der hHerfömmlichen evangelijchen Dogmatik geftattet. dem handschriftlichen Nachlass, Amsterdam 1887, Scheffer & Co, Auch die Sıza.0c0vn OM eine Subftanz fein, welche dem Menfchen eingegoffen (Leipzig, Gustorff) (15 S. gr. 8). 20 Pf, wird. Die Veränderung der perfönlichen Stellung des Menjchen zu Gott Für die Freunde des im I, 1875 in Elberfeld verftorbenen refor dünkt ihm nicht real genug zu fein. € Ipricht fich darin eine weitere mirten Prediger8 D. Kohlbrügge wird das aus jeinem Nachlaß hHeraus- Eigenthümlichteit Bet’3 au8. DasZ rein religiöfe Bedürfniß der Gottes- gegebene Schriftchen nicht ohne Interefje fein. Daß der Herr den Menichen nicht „zum“, jondern „im“ Bilde Gotte8 jhuf nad) genauer Neberfegung gemeinfchaft fommt für in neben dem Beftreben na fittliher Unan- {tößigleit nicht wefjentlich in Betracht. Wenn wir im Augenblik veranlaßt von 1 Moje 1, 27, das Heißt fiür Mohlbrügge, daß der Menjch bei der jind, die Frage nach dem Verhältnif des religiöjen und fittlidhen Faktors Schöpfung in die göttlihe Selbitoffenbarung hineingeftellt wurde, um im Chriftenthum näher zu erwägen, jo finden wir in diejfen Borlefungen im Genuß ihrer Fülle und in.ihHrer Zurücftrahlung im Leben Glück- Teinerfei Anleitung zur Unterfcheidung diejer beiden Seiten. Das Ge- jeligfeit zu finden. Am menjchlihen Wejen fjelbjt, abgefehen von feiner wifjen ift ihm auch der religiöje Centralbegriff, abgleich aud) der Verf. Gottesbeziehung, war nichts Gottesbildlihes. Durch den Zall ifjt der der biblijchen Seelenlehre diejen Begriff vergeblih in der Schrift außer Menjch aus dem SGotte8bilde hHerausgetreten, und gewinnt an ihm aufs bei Baulus fuchen dürfte. neue theil nur dann, wenn er „in“ FJefn Chrifto, dem volllommenen Freilih das Religiöfe wird nicht etwa wie in einer modernen. Theo- Ebhenbilde Gotte8, ein neues Leben beginnt, Dann aber fommt das Iogie al Mittel für das Sittlihe gefaßt, Jondern das VerhHältnif zu Gott göttlide Bild zu noch Herrlicherer Verwirklihung als einft bei Adam; fällt felbit ganz unter den fittlidHen Gefichtspunkt. E3 ift nicht das Be- denn e8 ftrahlt auf dem tiefdunkelen Grunde von Sünde, Elend, Noth dürfnif der FreihHeit von der Welt, welcheS den Borjehungsglauben nöthig und Tod. Daz find die Gedanken, welche Nohlbrügge in den zwei hier madcht, jondern e8 ijft die im Gewijfen fich fundgebende Abhängigfeit von mitgetheilten Schriftjtücen aus den F. 1869 und 1839 in nicht immer ®Gott, weldhe den Menjchen veranlafjen muß, die dieffeitige Welt zu ver- durchfichtiger Sprache entwidelt. € ijt wmahr, mas der Herausgeber Teugnen, um den Singang in ein jenjeitige8 Meich zu gewinnen. Unwill- am Schluß in Anlehnung an die deutjhe Apologie mit Loofs Hürlich verfnüpft fich mit diejem Neberwiegen ves ethijchen Intereffes au jagt: Der Menjch gleicht einem Spiegel, der, gen Himmel gefehrt, deffen ein gewifjer jemtipelagianifjdher Zug. Das Sittliche auch auf vorchriftlichem Rlarheit miederftrahlt, der, zur Erde gewandt, nur Irdijhes ab- Gebiete erjdheint al3 pofitive Vorbereitung für den Heilzempfang. Die zufpiegeln vermag. In fich felbft befigt er feine ihm erbeigene Güte. eilsgabe {teht im Verhältniß zu dem gewiffenhaften Gebrauch der natiir- Hier ftimmt der reformirte Prediger mit den Iutherijhen Symbolen liden Sabe, und fo gewiß das Hriftliche Heil eben nur durch die unver- jhön zufjammen. In unjerer Zeit find jo tiefgründende Zeugen von diente „jubftantielle“ Gnadengabe zu gewinnen ift, {o liegt doch gerade der völligen Verderbtheit der menjchlidhen Natur und dem alldurch- in diejemn Subftanzbegriff auch wieder die Möglichteit, daz Göttlihe und dringenden Sonnenfchein der göttlihen Gnade hHoch zu jHäßen. das Menfchlihe in dem Heilsempfang und dem Heilsieben jhärfer au8- Guftaf Dalman, einander zu Halten, Nicht der göttlihe Wille wirkt in dem menfjhlichen und mit dem menfchlichen, jodaß der Glaube ebenjo Wertk Gottes in un& VBorberg, Max, DOliver Cromwell und die Stuarts, ®otha 1888, al8 menjchlide That ijt, {ondern Gott gibt dem Menjchen in feinem F. A, BPerthes (62 S, gr. 8). 1 M. Geift eine neue Subftanz, welcdhe e& dem menjchlichen, davon unterjchiedenen Cariyle mar wol der erfte, der (in feiner AUusgabe der Briefe und Willen ermöglicht, vermittel8 diefer neuen Subftanz und der daraus fließen- Reden Cromwell’8) die bedeutjame Erjcheinung diejes von Katholiten den Kraft das Gott Wohlgefällige zu thım. und Proteftanten viel gejdmähten Mannes, in weldhem fich, wie ein Diejes Verhältnif von menjchlidem Willen und göttliher Gabe weift neuerer Hiftorifer richtig bemerkt, die „voNle nationale Tüchtigkeit, aber 109 110 auch die rauhefte, unliebenswürdigjte Art des Puritanismus verförpert“, des BucheS wird durch die beigefügten bier ehn Vebensbilder erhöht; die- in ein günftige® Licht zu ftelen verfuchte. Die Begeifterung für feinen elben geben in ®ürze den geiftigen Gejammteindruk von Männern Helden macdte ihn indeß zu jehr zum Panegyriter. E3 war wie in wie Suther, Melanchthon, Spengler, Dürer, Stein, Claujewig. Daß am Schlufje noch die drei Engländer Raffles, avelod und Fara- bvielen anderen Fragen der Gejchichte dem großen Meijter Ranke vor- day folgen, ift befremdend; ein Engländer hHätte es au gethan. Für behalten, Ddas angemefjene Urtheil über den „Protektor“ zu finden den Eindru der Beharrlichteit mag Maffles maßgebend jein, in Neber- („Engliiche Gejchichte“, 3, Bd.). Gegenwärtig hHat diejfe gerechtere Wür- windung von Unlauterfeiten {tehen Faraday und avelodf in einem ge- digung doch in dem Maße Wurzel gefaßt, daß aucdh die ultramontanen wijfjen Neberfluß neben Kepler und Ritter. Dieje {hließliche Hervorhebun Herausgeber des Nirchenlexikong von Weger und Welte (2. Aufl.) den im des englifchen Wefens mag einen pfyHologifjchen Grund haben; der Verf. gatuzen maßvollen Artifel der 1. Aufl. über Cromwell wieder aufs legt einen allerding® jehr berechti ten NMachdruck auf die Willensdisciplin, genommen hHaben. Vorberg Hat auf Grund der Ergebnijje der neueren Darin wie in mancdhen anderen G ejichtSpunften jeiner Anjhanung berührt 1 er jich mit dem verdienftvollen Päd ogen D, Q. Wieje, der nach des Zorfhung das Bild Cromwell’8 in angenehmer, vieljach novelliftijdher Verf. Tode zur Veröffentlichung der © chrift gern die Hand geboten Hat. Darftelungsform entworfen, und zwar auf der dunkelen Folie der Ge- In feinem beachtenswerthen Borwort weijt der Herausgeber darauf hin, ihicdhte und des Charakter8 der Stuarts. SIn joldher jharfen Verglei- daß eS bei der gegenmwärtig weit verbreiteten Unruhe um fo mehr Pflicht hung liegt immer die Gefahr, Licht und Schatten einfeitig zu vertheilen, ift, die Jugend zu geiftiger Einkehr in fich felbft einzuladen. und der Verf. ift diejfer Gefahr nicht ganz entgangen. Gerade eine be- R. Bendiren. mwußte Apologie, welde diefes Schriftchen doch fein wil, muß fich der bkh Spurgeon, € . , Das ftellvertretende Opfer Chrifti. Borficht befleißigen. Andererfeit8 Hätte dies und jenes zur Charak- Autorifirte ü eberfegun Drei Predigten. teriftif Crommwell’8 noch Hinzugefügt bezw. eingehender behandelt werden (VIIT, 80 S. 8). 50 % % von € Spliedt. Bonn 1888, Schergens fönnen, 3.B. feine Stellung zu den Wiffenjchaften (vgl. die treffliche Dieje drei Predi ten fjind von Abhandlung von Rauli, „Auffäge zur englifjhen SGejfchichte“. 1869, 8 Spurgeon gehalten zur Zeit jeines® . 301 ff.): m übrigen fönnen wir dies anziehend und lebendig ge- Austritts aus der „ aptijt Union“, über welden Austritt ein Vorwort jchriebene Schriftchen nicht nur al8 eine unterhaltende, jondern auch als MNachrichten gibt, die mit dem, was bisher über die Sache bekannt ge- worden, ziemlich übereinftimmen. E hHandelte fidh um den Proteft Spure eine belehrende Leftüre empfehlen. eon’$ gegen eingedrungene faljhe Lehren und Abnahme des religiöfen SGreifswald. —— c Victor Schulke, 2ebens in jeiner bisherigen Gemeinjchaft. Deshalb fühlte er fic ge- drungen, furz vor feinem Austritt zwei Predigten zu Halten über die Zezichwig, SGerh. v. ( Prof. der Theol. in Erlangen), Die Chriftenlchre im Centrallehre des Chriftenthums, die Lehre von der Verföhnung, und Zufammenhang, Ein Hilfsbuch für Religionslehrer und für reifere zwei Tage nach feinem Austritt eine Zeitpredigt, in der er alles, was Confirmanden. 4, Abt, Dasz Vater-Unjer. Hrag. von ®. v. Zezih- jein Herz bewegt, feine Trauer und feine Zuverficht, vor feinen Zuhörern wiß, ev.-Iuth. Pfarrer. 1.4u. 2, Aufl. Leipzig 1888, Hinrichs (VIIL, ausfchüttet. Dieje Predigten über Koh. 1, 29, 2 Mof. 12, 21—27 und 123 ©S. gr. 8). 1.40. Beph. 3, 16 —18 Tiegen in guter Neberfeßung vor. Wir finden in ihnen die befannten Borzlüge Spurgeon’fcher Predigtweije, tiefes Eingehen in den Das ift der Schluß des Werkes, von weldhem der Heimgegangene Verf. Schrifttert bis in feine einzelnen Worte, machtvolles Zeugnif aus der einmal befannte: Ich Habe in meinem Leben feine feligere Arbeit gethan. Erfahrung des eigenen Leben3, energiichen Kampf gegen eingebildetes Im Herbfte des I, 1885 hHatte er diejfen Schlußtheil in Angriff genommen hHalbe8, träges Chriftenthum und frö lihen GÖlauben an den Sieg der und bis zur Erhärung der dritten Bitte vollendet; an der Fortfeßung MWahrheit; auch jheint e$ unS, al8 vb } ie Sprache des MednerS, nament- des Begonnenen wurde er durch jeine Krantkheit und jeinen Tod verhin- lich in den beiden erften Predigten, nicht zu ihHrem Schaden ruhiger und dert. So mußte denn, wenn nicht das ganze Werk unvollendet bleiben nüchterner geworden fei, als fie früher war. Etwas ftörend für deutfche jollte, eine andere Hand die Arbeit aufnehmen, und wir danken e& dem Vefer ift, daß die englifche Bibelüberjegung zu Grunde liegt, die nament- Sohne, daß er fich der Mühe nicht entzogen hat, aus dem Nachlaß des lich in dem fchwierigen 18, VerS der ephanja-Stelle jehr von unferer Neberjeßung abweicht, und für den { utheraner die Stelle über das Vaters, namentlich verjchiedenen Kollegien-Heften au der Zeit feiner heil. Abendmahl auf S. 48, wo die Pojaune feinen deutlidhen Ton gibt, Teipziger Sehrthätigkeit, das Wert zu Ende zu führen. Wie die früheren Sonft find dieje Predigten jehr lejenswerth. MAbtheilungen, fo wird auch diefe fih viele Freunde erwerben; zZeigt fich doch im Aufban der größeren Theile wie in der Entwicelung des Sin- zelnen überall der Meifter, al8 welcher der jel. Verf. jeit langem auf uth. Baitor zu Walsleben bei Goldbek in der Altmark), Tatechetijchem Sebiete gilt. Ya, e8 fann einem bei der Lektüre des Buches Schulze, Suft, C. Alb. Kleines Paffionale, 6 a$ ift: Die Gejchichte des Leidens und Sterbens unferes HErın JE/ju Chrifti, nach r. Joh. BugenhHagens ujammen- ein Bedauern anfommen, daß e$ den meiften Religionslehrern, für die ung aus den hHeil, vier Evangelien, auf die 40 Wodhentage der doch der Verf. an erfter Stelle gearbeitet hHat, wegen MangelS an Zeit Sal en vertheilt und mit furzen Betrachtungen, pafjenden Liedern nicht vergönnt ift, bei der Auslegung des Vaterunjer8 {o in die Tiefe zu und Gebeten verfehen. Nebft einigen Beigaben für die drei leßten gehen, wie e8$ hier gejchieht. Bon der Anrede des GebetS erhalten wir Tage der Faftenzeit. Hannover 1888, Feejche (VIIL, 139 S, 8), eine ausgeführte Natecheje, von den Bitten thetijche Erläuterungen, Unter 1.20 diefen reidhen wir denen über die dritte Bitte die Palme. Die lepten vier Aus dem Titel ergibt fihH der In alt des BuchesS: zuerft ein paar D ewährten Harmonie der Leidens- Bitten find aus dem oben angeführten Grunde fürzer behandelt; doch Gejangverfe, dann ein Stück aus der ef finden wir auch hier-eine Fülle der feinften Bemerkungen. Bweifelhaft % chichte von B “ hHagen, hHierauf eine furze, etwa zmwei Seiten lange ift un8 nur, ob e8 richtig ift, die Worte in der Auslegung der fünften etrachtung Des nitt$ und zum Schluß ein furzes Gebet. Da die Bitte „Tolche Bitte nicht verjagen“, jo ausfchließlidh auf die vierte Bitte Gejangverje fehr pajjend und nach dem Originaltext aus dem Lieder- zu beziehen, wie hier gefchieht; wir meinen, daß Bitte — Bitten i{t (lat. jdhaße unjerer Iutherijchen Kirche ausgewählt find, die Betrachtungen Terxt: oratio, mährend die einzelnen Bitten petitio oder precatio genannt nicht nur der Analogie des Glaubens entjprechen, jondern den Schriftz tert auch) dem erzen des Lejer® nahe bringen und auch die kurzen werden), und daß die Worte „wir find der feine$ werth, das wir bitten“, D Schlußgebete meiftens recht Fräfti. a und förnig find, kannn das Büchlein jich nicht blo8 auf die vierte, jondern auf alle Bitten beziehen. zum Gebrauch in der Heiligen N fionszeit nur empfohlen werden. Wie wird ein Jüngling feinen Weg un iträflich gehen? ESine Mitgabe an Confirmirte. Hr8g. von D. £. Wiefe. Berlin 1888, Wiegandt & Neuefte theologifche Literatur. ®rieben (VI, 188 ©, 8). : 2,.75, Das vorliegende gehaltrei che Buch ift das eijtige Vermächtnif eines Rhilofophie. Brafch, Dr. M., Wie ftudirt man Philojophie? Ein Vater$ für jeinen Sohn, aus Erfahrun g ei9öp ( t und zum Nachdenfen an- Wegqweijer f. Studivende aller Facultäten, Unter Berückjicht. der neueften regend. Hier wird mit großer Gewiß l)3 t und Weisheit bezeugt, daß ein Prüfungsordngn. u. m. e, Anh., enth.: Eine Neberficht üb. die Beftimmgn. üngling jeinen Weg unfträflih ge Hen wird, wenn er fich hält zu Fefjfu zur Erlangg. der philof. Doctorwmürde an den Ddeutfchen, Öfterreich. 1, Ü Hrijto. Unfjerer gebildeten Ingen d wird in den hier gegebenen feins jhweizer. niverfitäten. Leipzig, Roßberg (68 S, 8). 1.4 Pfleiderer, Jinnig en Betrachtungen und triebfräfti en Samenförnern neben dem rechten Prof. Dr. E,, ur Lösung der platonischen Frage. Freiburg i. Br., Mohr Lebens boden auch die wahre Geiftesfitille nahe elegt, damit fie erft feit (IT, 1168. gr. 8). 3. 20. ucken, Prof. R., Die Einheit des Geistes- wurzeln fanır, um Früchte zu treib en {tatt blo ( e Lätter. Nachdrücklich lebens in Bewusstsein u. That der Menschheit. Untersuchungen. wird in ebenfo edler als$ deutlidher S prache gewarnt vor Der zunehmenden Leipzig, Veit & Co. (XII, 499 8. „8). 10A4 Martius, Privatdoc. worin der Menjch wie idhuBßlos den Eindrücken Dr. G., Ueber die Ziele u. Er nisse der experimentellen Psychologie. und Anreizungen geiftigen Heimatlofigteit, hinge geben und außer Stande ijt, den wechjelnden Vortrag. Bonn, Strauss (24 8 r. 8). 80 . e itfirömungen m it jelbjtändigen Geift und Urt heil enüberzutreten. Bivelüberfegungen. Cbheling, Sup., {t die in der Probebibel uf die irflichfeit der &5 e n8praxis, auf dargebotene Neberfeßung v. Gen, 4, 1'und Hiob 19, 24 e, Verbefferung | ugleich mwird eingegangen a auf gefunde Erq uwiung in der FZreude an der Ueberfe ng in der deutfhen Bibel od. nicht? Referat. Cottbus, ahl und Maß der Lektüre, t im Umgang, auf Baterland und Kirche, Differt (12 & gr. 8). 0 . der NMatur, auf die Wahrhaftigkei So jehr die Einheit der Tugenden her- Küd. Theologie Abraham Ibn Esra, Reime u Gedichte, ge- auf Berufswahl und Freiheit. die fonkreten Einzelheiten wohl beachtet. sichtet u. gesammelt, übers, u, erläutert v, Dr. D. Rosin. 3, Heft: vorgehoben ift, werden doch audh : %y mnafiaften im Auge behalkten. Aussergottesdienstliche Poesie. Nr. 63 — 89. Breslau, Koebner Dabei wird der Stand eines konfirmirten deut ich {prechen und fAreiben S. 1002— 166 gr. 8). 2 M. „SS liegt mir jehr daran, da dır gut erer Sprache al8 einem edlen Kirchengefchichte. + Schuster, rrof.Dr. L., Johann Kepler u. die Ternft, Du mußt gr D denfen von un | ossen kirchl. Streitfragen sein. Zeit. Eine Kepler-Studie, Graz, Moser Nnationalen Gut.“ Treffend hHeiß 1 t e8: „D c des adieu zu enthalten, hHaft Beziehung a u (VIL, 243 S. gr. 8). 4M dı dih wol jchon gewöhnt. We m e& Ernit ift mit der erft' j Katriftif. Mirbt, Privatdoo. Lic. C., Die Stellung Augustins in der ®ott, wird fi dabei nicht einer frem den Sprache bedienen“. Der 1000 112 Publicistik d. gregorianischen Kirchenstreits. Leipzig, Hinrichs (V, über Luf, 22,14—20 (Ausdem Dänijchen von KX, Wiegmann). N,G. Blädel, 113 8. gr. 8). 34 / @€ ijft vollbracht! Karfreitagspredigt über die Leidensgejchichte Feju Myitik. + Bonaventura, Cara., O, Fr. M., Der Lebensbaum, Aus Chrifti, zujammengeftellt aus uf. 23, 44 — 46, Matth. 27, 45 —50, dem Lat, 2., erweit. Aufl. Mit 1 Lichtdr, 3 Fesms, u. 2 Notenbeil. Joh.19,28—30, Mark. 15,33—37 (Aus dem Dänijchen von K, W.). KX. Wieg- Freiburg i. Br., Herder (XV, 79 S. Lex.-8), 24 mann, Was ich gefchrieben Habe, das Habe ich gefchrieben; Beichtrede GeiltL/DOrden. + Costa Rosetti, Priest J., S.J., De spiritu am R®arfreitagabend über Koh. 19, 19—22, € Wacernagel, DasZ AWb- societatis Jesu. Freiburg i. Br., Herder (XVI, 288 S. 8). 1.60. ichiedamwort an Tobias; RKRede am AWbend vor. der Monfirmation über pecial:Kirchenngefchich‘ . Gess, Dr. F., Die Klostervisitationen Tob. 5,23. I. Meier, Taufrede über FJef. 59, 21. Kof. Rüling, Trau- erZ0 eorg v. Sachsen. Nach ungedruckten Quellen dargestellt. i rede, über 1 Moj. 28, 17, geh. bei der Einweihung einer neuen Kirche. Th. Grieben (IV, 55 S. gr. 8). 1.20. Keden beim Begräbnifje des am 31. Januar 1888 gangenen Lä}; d ionsgefchichte. } Hardy, Prof. Dr. E., Die allgemeine ver- Dr. th. u. h. . ®. Schmidt von: I. Cl. SchhHmidt, II E Suppe, leichende Religionswissenschaft im akademischen Studium unserer II A.Sride. G, Treßel, Predigt-Entmürfe über die ev. Perikopen von eit. Eine akad. Antrittsrede. Freiburg i. Br., Herder (39 S. 8). 60 . Thomafius. L, E. Suppe, Dasz Lebensende des Judas Ijcharioth nach Ayoklogetikf. + Braig, Stadipir. Dr. C., Gottesheweis vd. Gottes- Matth. 27, 3{f. u. Apg. 1, 18{f. — Kirchl. Monatsfchrift. 7, Kenner, Neber General- Kirchen- ahrg. 6. Heft: Heweife? ürdigung neuer und neuelter apologet. Michtgn. in Briefen W, S. Geß, Baifionsbetrachtung. an Rrof, Dr. € Outberlet in Fulda. Stuttgart, Meßler (VIII, 227 S, vijitationen. H. Couard, Das Bedürfnizß der praftijchen Ausbildung . 8). 3.40. Frigjche, Bajt. A., Ift die Bibel Gottes Wort? Eine unjerer jungen Theologen für dasg Pfarramt u1. die Befriedigung defjelben prattifch-wifjenfchaftlidhe Unterfuchg. Bortrag, meift vor Laien geh. Leipzig, vornehmlich durch das Vikariat. Gemijchte Chen. Slevogt, Zur Evan- e Hr. Nichter (20 S, gr. 8). 25.48. &i (ijation Spaniens, — Kirchl. Zeitfchrift. Hr3g. von der deutjchen Ev.=Luth. Kofemifk, Müce, Lie, Der Friede zwijhen Staat u. Kirche. 2. Bd. Synode von Jowa. 11. Bd. 6. Heft: F. Mut]hmann, Sabbath oder Der gejammte Ultramontanismus in jeiner fundamentalen, auf e. un- Sonntag? (Schl.). G, Blejfin, Woher fommt e8, daß in der Heutigen mwahren Legendenbildg. beruh. Schrift- u. SGejchichtswidrigkeit nach Offen- Chriftenheit daz hH. Abendmahl im allgemeinen fo wenig begehrt wird, barg. ı. ifjenjchaft. Mit e Borwort gegen Johs. Janijen. Branden- und mwas fann zur Befeitigung diejes Nebelftandes gefchehen? (Schl.). burg, Wiejite (XVIII u. S, 833—1731 gr. 8). 10..M ®. Fritichel, chrift ı. Befenntniß (Schl.). — Allg. Konfervative Dogymatik. Häring, Lrof. D. Th., Zu Nitichl’3 Verjöhnungslehre. Y- Monatsfchrift. März: Der Deutichenhaß in Rußland (Aus St. Petersbhurg). Bürich, Höhr (45.S. gr. 8). 90 . Lipfius, R. A., Die Ritjhl’jhe Theo- » Abu Kis, Zahl u. Hifjer. R. Friedheim, Der Bruder; Roman (Schl.). Togie. Leipzig, Reichardt (26 S. gr. 8). S0 . A, Bach, Die Gakerie alter Meifter im amfterdamer Rijtsmujeum. Bom RNadagogit. Monumenta Germaniae paedagogica. Schul- Alg. Deutijhen Schulverein, . Ludwig, Eine Uhland-KReliquie. M.v.Na- ordnungen, Schulbücher u. pädagog. Miscellaneen aus den Landen thujius, Eine Harzfahrt mit Arabesten. Sigyungsberichte der kgl. preuß. deutscher Zunge, hrsg. v. K. Kehrbach, 4. Bd.: Die deutschen Akademie der Wiffenfchaften zu Berlin, 1888, Hejft 6—8: Dillmann, Katechismen der böhmischen Brüder, Kritische Textausg. mit kirchen- Neber das Adlergeficht der Apokalypje des Ejra. Verichiedenes. In der Privatbibliothet des Aönigs v. Italien befindet Jich u. dogmengeschichtl. Untersuchgn. u. e. Abhandl üb. das Schul- wesen der böhm. Brüder. die aus dem I. 1474 ftammende Handjchrift des St. Talice’jhen Kommen- Nebst 5 Beil. u. e. Namen- u. Sachregister tar$ zur „®5ttlidhen Romödie“ von Dante. Bis dahin unveröffentlicht, V. Diak. J. Müller (XVI, 467 S. gr. 8). 12.4 5. Bd.: Ratio studio- rum et institutiones scholasticae Societatis Jesu er Germaniam olim P befahl der KMönig im I, 1885 die erauSgabe Dderjelben, die denn auch von . Promis und E, Ne roni b ejorgt wurde. l Dieje Ausgabe, weldhe vigentes, collectae concinnatae, dilucidatae a G. . Pachtler, S. J. dem Kronprinzen von Sta { 1 A Tom, II. Ratio studiorum anno 1586. 1599, 1832 (VII, 524 S, gr.8, m. jchien im . 1886 in einem Quartband. en von jeinem Vater gewidmet wurde, ev- 1 Holzschn.-Portr. u. 1 autogr. u. color, Karte). 154 Berlin, Hof- UMjeitig wurde Ddieje Vers mann & Co. Sffentlichung mit großem Beifall begrüßt, nicht nur wegen des inneren SHomiketik. Achelis, Lrof. Dr. E, Chr., AuS dem akademijchen Werthes des. Kommentars, jondern auch weil ev neben dem berühmten Gottesdienfie in Marburg. Predigten. 3, Heft. Marburg, Eliwert (IV, Landino’jchen der einzige Ronmmentar des 15. Jahrh. ijt, der die ganze 147 S, gr. 8). 2 M „Söttlidhe Komödie“ umfaßt. Da die vielen Nachfragen nach der erften Chriftl. Kunft. Achelis, vdr. H, Das Symbol des Fisches u. YAuflage nicht befriedigt werden fonnten, mweil dieje Ausgabe, nur in die Fischdenkmäler der röm. Katakomben, Marburg, Elwert (111 S, wenigen hundert Er. gedruct, vom NMönig an größere Bibliovthefen und gr. 8). 2M hervorragende Berjönlichtfeiten verjchenft wurde, 10 ift jeßt der Firma Kirchl. Gegenwart. Dreyer, sup. D. O., Undogmatisches Christen- N. Hoepli in Mailand die Erlaubniß ertheilt wmorden, eine textlich un- tum., Betrachtungen e. deutschen Idealisten. Braunschweig, Schwetschke veränderte Anusgabe in 3 Oftaybdn. veranftakten zu dürfen, deren Herauss & Sohn (VIII, 100 S, r. 8), 2.4 Flugjhriften des Ev. Bundes, gabe auf Befehl des Königs ebenfals V, Promis und E. Negroni an- 13. Geft: Der Unterfchi e zwijchen der fatholijchen 1, ev. Sittlichfeit, ge- vertraut wurde, Um bden Werth diejer Ausgabe noch zu erhöhen, i{t derjelben ein bisher unbefanntes Porträt Dante’8, in Kupfer geftochen, meinverftändlich dargeftellt v. RBait. Lic. Dr. ®. Schulze (37 S, gr. 8). f} beigefügt, welcdhes von einer Kommijjion, wie in einem bejonderen Anhang 30 48 14. 5 t: Der gegenwärtige Romanismus im Lichte jeiner Heiden- e bdargelegt mwird, für dasZ authentijchefte aller Danteporträts bezeichnet mijfion. . e röm. Feindjhaft wider die ev. RirhHe. Bon D. S, Warneck wurde. Der Preis für die nene dreibändige Ausgabe beträgt nur 20 M, (34 S, 8 ON 25 . alle, Strien. Handbuch der Kirchen-Statiftif DaS Porträt ijt mit dem erweiterten Anhange „‚Di un ritratto di Dante, Note f: das gr. Sachjen. . S. 14 Au8g. Nach Handichriftl. Angaben u. ‚ Negroni, Con documenti‘“ auch feparat zu haben. — Die Hibbert-Bor- amt!l. Quellen bearb. v. Kanzleir. J. Jüchger. Dresden, Ramming’Iche lefungen für 1887 enthalten ‚„„Lectures on the Origin and Growth of Reli- Buchdruckerei (VILII, 336 S. gr. 8). 6M Dietrich, Chr., Kirchliche Ein Laienwort. gion as illustrated by the Babylonian Religion by Prof. A. H. Sayce. With ragen der Gegenwart. Mit VBorwort v. Sup. D, an appendix‘‘ (London, Williams & Norgate [460 p. 8] geb. 10,5( V, — malenbach. RKafjel, Röttger (IV, 107 S, gr. 8). 1A4 Bernitorff, Sejunde franzöfijche Lettüre u erhalten ijt ftet® eine jhwierige Aufgabe | MA. Graf v., Ev. Leben in Spanien, Reije-Bericht. Berlin, Buchh. der ewejen, die nur unter jach f undiger Berathung gelöft werden fonnte. Berliner Stadtmijfion in Comm. (16 S, gr. 8). 20 .. em Mangel eines pajfjenden Katalogs mwill der uns$ vorliegende „Rata- Schulprogramme., egensburg Neues GOymn.), S, Reißer- Iog franzöfijcher Bücher in Auszwahl fr das Deutjche aus$“ Dbei me er, Der große Chriftentag in Regensburg 1471 (80 S, 8). . Suftorff in Leipzig abhelfen, indem derfelbe nur folche erfe anfe 51 f {chriften. Beitfchrift für kirchl, Wiffenfchaft u. kirchl, Leben, führt, die rückhaltioS vom ethifchen Standpunkte empfohlen werden fönnen. D DO. ‘ Zöcler, ie biblijdhe Literatur des 1887; EL, D Wir finden darin vor allen treffliche Unterhaltungsliteratur wie N. Rejch, ; cellen zur neuteltamentliden Schriftforjhung I: Das (für die Iu Preffenf6 Apoftelver, e ichniß. N.Seeberg, Die germanijche Auffaffung des Chriften- jür Erwa djene. | end), Combe, Olivier, Bungener, Zöpffer, Souvejtre u. a thum8s in $ em früheren Mittelalter I. Chr. E. LuthHardt, Das Wejen Sejchichte, Biographie, Srbauungsliteratur 20, finden der Siebe zu Öott. —— Beitfchrift für Kirchengefehichte, 9. Bd. 4, Heft: ebenfalls genügende Beriütckjichtigung, jodaß wir den Katalog allen Freun- Unterfuchungen 1, Cfjays: acobi, Neber die uchiten. &. Zofjerth, den guter franzöfijcher Leftüre nur empfehlen fönnen, Der Katalog wird T Die lateinijchen, Predigten iclif’8, die Zeit ihHrer Abfaffung u. ihre $ ati$ und franfo zugejandt von X. Guftorff in Leipzig, Hofpitalftr. 26. — Ausn g u8, Analeften: . Dräfjeke, Zu NifolavosS von Me- er Redaktenr des „Leo“, Dr o]. Rebbert, Prof, der Theologie in D NeE, %n C ß ,/ Luther’8 Thejen 1. Herzog Seor von Sachfen. Paderborn, hHat wieder eine , i enjationelle Brojchüre“ Herausgegeben: a iscellen : „Bonwetfch, u Ch. Graux’ „ Essai sur % g origines du „Zraurige Geftalten auf AHriftl, Nanzeln. Dem cHrift fänbigen proteftant, fonds grec { e l’Escurial. Q, eiland, Ein Heyenprozeß im 11. Jahrh. XWolfe vorgeführt“ (Baderborn, Bonifacius-Druckerei (32.S. #f. 8] 10 ®Bf.). — . Ney, Zu Friedenbur Sejchichte des Reichstag$ zu Speier 1526. — Der ftraßburger Theolog Prof. Dr. E . Reuß wird demnächft bei ‚Ug. Miffions-BZeitfchrift. S ärz: ®, Warneck, Kirchenmijfion oder Freie S, A Schwetjchte & Sohn in Braunjhweig ein Buch über „Hiob“ er= ijjion? € Wallzoth, Die ev. Mifjfionsjchiffe (Schl.). C. . Riggen- jcheinen lafjen, das in erfter Linie nicht an die Gelehrten, Jondern an einen bacd, Noch. einmal: Beck u. die bafeler ijjion. Aus alten Papieren. größeren Veferfreis fich wendet, und neben Hervorhebung des Gedantken- gehalts des Buches Hiob auch eine Ueberfe ung defjelben enthalten wird. — Der Religionsbegriff W. Ritjchl’8. D. VBeiblatt Nr. 2. — Der Beweis des Glaubens, März: R, Bendiren, ödler, ulianus ı. feine Hriftl. „La Gerarchia Cattolica‘, das päp | tliche Staat$handbuch fitr 1888, wird demnächft zur Ausgabe gelangen. — In Givrin im Kanton Waadt Gegner Martens, Das dualiftiidhe Syftem des Laktanz (Fort].). — „ Cracau, Die edigt ı. das Gfaubensbefenntniß T unld 7 ahre alt, dev Hriftliche Volfsjchriftiteller Urban Oli- Car} Muhtali vier. lgg‚ 3 4 nde jeiner Werke, deren viele ins Deutf e überfeßt He Baffionsfeiern. Oekumenijches für die Bajfions-= u jind, und welche eine volfsthümliche und. getreue Schilderun e8 Lebens Ofterzeit., FZürbitte für einen Aranfen. Mufitbeigaben, — Paftoralblätter und Treibens des& waadtländijchen Volkes geben, find um f e$ morali« für Homiletik, Katechetik 1, Seelforge, Hebruar u, März: Rülin d jchen und Hriftl, Gehaktes und ihHrer gefäll en Form willen bei dem Mangel / redigt über Y oh. 15,18—25, am Sonntag Lätare. R, übel, D an guter franz. Unterhaltungsleftüre gef 8 äßt. $ ußwafjchung; t Wredigt über oh. 13,1-—20. Sindenbhein, Pajlions- über das Kreu Ü Smwort: € ift volbracht, Joh. 19,30. W, Birkfedal, n !ätfiqunrifcbe Kataloge. G, Nauck in Berlin, Nr. 33: Evy, Predigt- E affahlamm, im Iten 1, Neuen Bunde; Predigt am Gründonnerstag _Verantwortl. Redaktenr Prof, Dr. ]. E. Luthardt — Verlag von Mrffitng w, Sranke — Druck von Ackermann u. Slafer, jämmtlich in Leipzig. Yr. 12. £Leipzig, den 23. März 1888, - ebla Cheologilches Litern AA Preix vierieljährlich 1.Mk. 25 P, —© ErTdheint jeden Freitag, — Expedikion: Anferfionsgebühr pr. gefp. Pefikzeile 30 P, KönigesKrake Yrı 13l knnn ur homiletiichen Literatur. Braune, Gen,=Sup, Dr, KX., Zum Konfirmanden: Menefte thHeologifhe Literatur. CKs, eV. Dr. Bernh., The unter } Schulprogramme, Kurkgß, Dr. I0 6 terenD| f NT/ E e£rbl.ld? dbet Kirchen- Missionssänger till de Svenska Församlin- geit Hiedenes, chriften. geichichte für eä)ltfiiunßlnnfereng fe D. föreningen i Upsala. garnes tjänst utgifna af Studentmissions- °'äf‚':"fl;'£" Sächfijchen - ilu?imgdäumte Erneuerung des f%?ju3yeméntä erfucht die ßerlugßbunblun& Bur homiletifchen Literatur. fehrern f#gt: ihr SGejhwäß frißt um fih wie der Arebs, aber fie werden Bon IJohH. Chr. Blumhardt (mweil. Pjarrer in Bad Boll) Hat fich e8 in die Länge nicht treiben. Ueber mancdhe Austegung; z. B. über das „Gott gibt den Geift wol noch jeder, der dÜüber feine eigenartigen Amtserfahrungen und über jeine tiefgehenDde Amtswirkfjamfkeit gehört hatte, ein foldhes nicht nach dem Maß“ wollen wir mit dem Verewigten nicht rechten; Bild gemacht, von weldhem, wenn man den Mann felbft kennen und auchy darin fteht unjer thHeologijhes Bedenfen nicht, wo e der flernte, hHerzlich wenig. übrigblieb. Man vermuthete in ihHm etwas Herausgeber vermuthet, gegen die fortgehende Bitte um eine neue Schwärmerijches und Feuriges, und man fand eine derbe SGeftalt voll Ausgießung des Heiligen Seiftes. Das erfcheint un vielmehr nur al imponirender Ruhe auch in der Predigt; aber man fühlte bei jeiner ein. ungefchicdter Ausdruck anftatt der biblijhen divaxaivwoıc TVEÖNLATOG. Rede die Feftigkeit eine8 geläuterten Willens und die Wärme eineS ver- Denn wollte man e$ buchftäblich nehmen, jo fäme e& doch auf eine Linie Härten Gefühl®; e& mwar. wie die Ruhe nach fiegreich durchgefämpftem bamit zu ftehen, wie wenn man um eine abermalige Geburt des Heilandes Sturm; e8 Iag etwas Gebietendes in jeiner Perfönlichteit. Das ift bäte, Bedentklicher erfheint uns$ fhon, mas S, 110 gegen die firengeren wenigiten® unfjer, Eindruck gewejen, al$ wir ihn ein einzigeS mal auf Sonntagsbeftrebungen gejagt ijt. E3 ift nicht faljch, aber e8 i{t einfeitig, einer berliner Kanzel, aljo in einer ihm gewiß ziemlich fremdartigen zuma[l in einer Zeit, die doch im ganzen weit mehr geneigt ift, in den Umgebung, Jahen und Hörten. entgegengejeßten Fehler zu fallen, ja die theilweife in der rückfichts(ofejten Au die „ESvangelienpredigten auf alle Sonn- und Feft- Sonntagsverachtung Iebt und die rückfichtslojejte Sonntägsberaubung übt. tage des Kirdhenjahres nach dem zweiten Jahrgang der württem- Aı allerbedenflichjten {Heint ung aber die wenn auch fehr vorfichtig doch bergijchen Perifopen“. (Gejammelte Werke von I. Chr. Blumhardt. Hr8g. thatJächlich vorgetragene Lehre von einer droxutdstasıc TdyvtwV. Denn von deffen Sohne, Pfr. Chr. Blumhardt, 2. Bd.) (Karlsruhe 1887, Ev. wenn wir, wa auf S, 532 und fogar mit dem fehr mißberftändlichen Schriftenverein für Baden [XV, 646 S, gr. 8] 4. £0) find, wie e& von einem Bujaß gelehrt wird: ruhig Fönnen wir dann alles hingehen laffen, wie jolden Manne nicht anderS zu erwarten ift, aus dem Vollen gejhöpft. e8 geht 2c., wenn wir das. mit dem vergleichen, mas beijpielSweifje Die Nebeljtände, die fih daraus ergeben, daß diejelben nicht von ihm auf S, 35 vom MBleiben unter dem Zorne Gotte8 gefagt ift, o Jelbft druckfertig gemacht find, jondern auf NMachfchriften beruhen, nimmt fönnen. wir beides nicht anders$ vereinigen al8 fo, daß fihH Blum- man wol gern mnit in den Kauf. Hat doch der Verewigte auch perfön- hHardt das Bleiben unter dem Zorne Gottes doch nicht als ein un- lih auf eine formelle Methodit jehr wenig gegeben. Neben Predigten mit begrenzte® hat denken mögen. In welhe Schwierigfeiten aber jehr der üblichen Disponirung finden fich bei ihHm Joldhe, die ohne jede Fenntlich vielen Schriftftellen gegenüber dieje Lehre führt, das fieht man vielleicht gemachte Dispofition fjind. E3 Fommt ihHm auch gar nicht darauf an, am Ddeutlichiten, menn man die beiden Predigten des ebenfalls apofatafta- wie 3, B. auf S, 55, eine Predigt zu Halkten, bei der die Einleitung vier tijch Ddenfenden Rapff nebeneinander Nieft: von der ewigen Seligkeit und Seiten einnimmt, die beiden Theile dagegen zujammen nur drei. Er hHat von der ewigen Verdbammniß; in der erften merden die o0l6ves ganz und überall genug daran, wenn er nur in einem ficheren Gedankfenfortjchritt voll al8 Ewigfeit, in der zweiten werden jie als Ewigkeiten genommen. dem Text mit feiner Auslegung gerecht wird, und mwenn er denfelben Und felbjit damit ijt befanntlih noch nicht einmal geholfen; denn von richtig an den Mann bringt. Seine Auslegungen zeugen mehrfach von einem Aufhören diejer Emigkeiten ift doch auch nirgend3 direkt die Rede; überrafchendem Tiefblit in Borgänge des geiftlichen LebenS, wobei aber man fanıt e8 hHöchftens indireklt aus dem ivo 6 OsöG tTd TdvtTA 2y TÄGH nicht zu verhehlen ift, daß manche diejer Auskegungen doch mehr an den ichließen, und e8 ijt mehr als fraglich, ob man e& mit Recht daraus fchließt, Terxt angeknüpft als aus diefem felb{t entnommen erfcheinen, Seine AUn- Denn man müßte das Wort des8 Herrn von dem Wurm, der nicht ftirbt, und wendungen zeugen fajt durchgängig von vielfeitigjter feelforgerlicher Er- viele vermandte durch das zcvreg in iHrem Nerv dıtrchichneiden, zı jHmweigen fahrung, mobei aber nicht zu überfehen ift, daß er nacdh feiner ganzen von den praktijhen Folgerungen, die fich von vielen Seiten immer wieder Eigenart geneigt mar, manche$ in unmittelbare Beziehung zum Geijter- an eine Joldhe Lehre fnüpfen mürden. E3 hHaben auch die meiften Apo- reich zu feßen, was andere nur in mittelbarer Beziehung. zu demfelben fataftatifer jelbjt ein geheimes Grauen vor foldhem abusus, weSwegen fie zu denfen gewohnt find. Der Ton feiner Predigten ift ein wahrhaft denn fajt ausnahmsIo8 diefe Lehre nicht frank und frei, fondern mit vor- fichtiger Verblümung vorzutragen pflegen. Der Druck des Buches ift ein beichtväterlicher, und fchon beim Lejen derjelben mag e& begreiflich werden, daß. jo viele zu ihm als zu einem Seelenführer aufgejhaut hHaben, recht reiner; die wenigen fich findenden Fehler find unbedeutend. Den Lehrgehalt anlangend, fo fagt der Herausgeber im Borwort Derjelbe unbekannte Verf., weldher in fjeinem Gebetbhuch: „DasZ walte Jelbft, e& würden fich wol von mancher Seite dagegen „thHeologijhe Bedenfen“ Sott“ (f. Jahrg. 1886, Nr. 44 d. Bl) zufammengetragen Hat, was erheben. Darin hHat er recht, und dazı ijt auch @rund. Zwar ein Theil vieler Beter Herz bewegte, legt einen noch größeren Beweis feines biejer Bedenken erledigt fich für den aufmerfjamen Lejer von felbft. Fleißes und feiner Treue ab in der Sammlung von Predigten aus alter Blumhardt liebt e& nämlich, eine Wahrheit zuerft im ganzen wie eine und neuer BZeit, weldhe er unter dem Titel vereinigt hat „SGoldkörner abfolute Hinzuftellen und ihre Einjhränfkungen dann nachzubringen. Wie aug dem deutjchen ev. Predigtjhaß alter und neuer Zeit. Vier FJahr- er fchreibt in der Auslegung des Täuferworts: „Niemand nimmt FJefur gänge furzgefaßter Predigten iüber die fonntäglidhen Cvangelien. und Beugniß an; wer e8 aber annimmt, der verfiegelt e8, daß SGott wahr- Epifteln des evangelijchen Kirchenjahr8. Ausgezogen au muftergültigen Haftig fei“: mit diefem Iebten Saß forrigirt Johannes fich felbjt, fo ift älteren und neueren Predigten von Ahlfeld, Arndt, J. . Bect, Bengel e8 mit Blumhardt oft genug auch, Nach S, 20 z. B. Tann e8 jhHeinen, ı. M“ Mit Borwort von K, H. Rieger (erftem Stadtpfr. zu St, Leon- al8 [ehre er eine remissio plenaria durch die Johannestaufe, auf S, 22 hHard in Stuttgart) (Stuttgart 1887, Greiner & Pfeiffer [XVI, 760{jS. findet fich die fachlihe Einihränkung. Desgleichen heißt e& auf S, 29: gr. 8] 5 M£.). SGanz bejondere Berücfichtigung ift dabei den württembergi- wenn Hunderte aufgeftanden wären und Hätten e& dem IJohannes nach- jchen Predigern von Bengel bi8 auf Gerok zutheil geworden; Tebterer ift Mmachen wollen, {o mwürde doch niemand zu iHnen gefommen fein; die überhaupt am meiften, mit 31 Beiträgen, vertreten, wmährend fih. von Leute Hätten e8 gefühlt, daß das nicht? Rechtes märe; e& Hätte der innere Quther nur 12, von V, Herberger, der Übrigenzs im Regifter - Fäljchlich Bug des hHeiligen Geiftes dazı gefehlt. Die fachliche Zurechtftellung findet „VBalentin H.“ genannt wird, nur dvier, von Scriver drei, von- Ahlfeld fich /auf derfelben Seite: wol fängt mandher etwas an mit viel Gejchret und NiefothH nur je eine Predigtprobe finden. Wie fehr überhaupt, wol und mit großem Auffehen, aber wenn e& ihHm nicht gegeben ift, jo ift e® nicht zum Vortheile des Buches, die Neueren bevorzugt find, ergibt fich bald wieder aus. Deutlicher ift freilich eine Joldhe Sprechweije, wie fie au daraus, daß von Fr. Arndt (Berlin) 16, von. KXoh. Arnd nur drei der Mpoftel Paulus führt, menn er dicht nebeneinander von den Irr- | Predigtauszlüge aufgenommen find. Denn nur Auszüge aus Predigten 115 _ 116 hat, der , Herausgeber bieten wollen. Mit ihHnen verfucht er ba3 Mark zweiten. Theilemwmäre doch. namentlich auch auf die Beichte einzugehen,.deremn der Predigten darzureichen, an weldem man Wejen und Weije derer,die Sinjegung fozufagen.die. Fußwajchung ijft. Die Ausdehnung der . meiften fie gehalten Haben, erfennen mag. Soweit wir Haben vergleihen Fönnen, redigten ijt nicht über das übliche Maß, einzelne überfchreiten daffelbe‘ find Diefe Auszüge nicht ohne SGejchikt gemacht und geben in ihrer aber bedeutend, die zum erften Weihnachtstage z. B. über das Doppelte. Summe ein einigermaßen anfjchaulihes Bild der gefammten evangelijhen SFeftftimmung und Fejtgemeinde machen das jehr erklärlih. Deshalb ift Predigt. DOb- freilih foldje, die des Gottesdienftes für längere oder e$ aber nocdh nicht wohl gethan, zumal die Feftgottesdienfte durch: größere Türgere Zeit entbehren müfjen, an folchen oft recht furzen Bruchftücken Kiturgifhe und gefanglidhe Stüce ohnehin länger zu werden pflegen. ihr Genüge finden, i{ft uns zweifelhaft. Lieber alg dieje Sammlung, die Die äußere Ausftattung des Buches nach Papier, Druck, Einband ift fih-aus Predigten über die-alttirchlidhen Perifopen und jolchen über die ausgezeichnet; eine jhöne Photographie des Reni’jhen Ecce homo ift eine zweite württembergifche Perifopenreihe zufjammenfjeßt und fo. vier voll- wahre. Zier; Ddabei ift der Preis ein jehr mäßiger; überdem ift ein-Theil ftändige Jahrgänge umfaßt, wmäre un& eine nach der Zeit geordnete Folge des Ertrages für einen Zwect der Inneren Miffion beftimmt. Leider ift hHervorragender Predigten der bedeutendften @laubenszeugen von- Luther aber das Werk reichlich mit Druckfehlern und‘ mit Meineren fprachlichen bis auf unfjfere Tage gewefen. Eine Jolde. Sammlung in einem Bande Nachläffigfeiten, die an Druckfehler grenzen, behaftet. Das Fehlerverzeich- würde eine bisher noch gebliebene Lücke der Homiletijchen Literatur aus- niß am Ende enthält bereit$ gegen 100 Nummern, aber mindeftens eben jo viele VerfehHen finden fih außerdem noch. Bon den Forrigirten Druck- gefüllt und da vervollitändigt hHaben, mag Nebe in feinem Werke: „Zur Sejchichte der Predigt“ beigebracht hHat. Immerhin bleibt auch dieje Zu- fehlern jeien ‚einige der fatalften erwähnt. Die Liebe hHat den @renuel auf Jammenftellung jehr jhäßbar, Wenn das Borwort meint, daß fie „auch die Erde hHerniedergebracht, anftatt: den Himmel. Das Volf ward Feijch, vielen Predigern, namentlidh den angehenden, willfommen fein“ möchte, anftatt: das Wort. DasS wähn’ ich, wenn ein Menfch mich fragt, anftatt:; jo geben wir ung der Hoffnung hin, daß fie ihnen nicht dazır dienen das rühm’ ich. Bon den nicht Korrigirten feien nur die der erften 70 wird, über den „Soldkörnern“, weldhe Hier zu Tage liegen, daz Graben Seiten genannt. S, 15 von Fernen, ftatt von ferne. S. 26 Shın, ftatt nacd) dem Golde der Wahrheit in dem Schachte des Gotteswortes felbft Idn, im Fehlerverzeichniß faljch korrigirt. S. 32 mit faljhem gleißneri« zu verfäumen, Ihem Schimmer, aljo zwei Dativ-Endungen Hintereinander, die nicht In G, Löshe’8s Buchh. in Nürnberg erfchien. im . 1887: „Die richtig find. Gfleich zwei Zeilen weiter heißt e$: vom wahren Chriftus. evangelijdhe Sonntagspredigt. Eine Sammlung von Predigten Oder hHat man hHier dem Iatenten Artifel diejelbe Kraft zugejchrieben wie bei über den II. Evangelien-JahHrgang der ev.-Iuth. Kirche Bayern’3 diesfjeits der Feminin-CEndung? (z. B. mit reiner guter Wolle — mit einer guten d. Rd. In Verbindung mit mehreren Geiftlihen Bayern’3 dies]. d. Wole.) Dann müßte e$ aber gleich auf S. 33 auch Heißen: mit ihrem finn- Rh. Hr8g. von Chr. H. Schöner“ (0PO 07 O, 581 YEDAUL 707 Llihem Kultus; indeß da {teht ganz richtig: finnlidhen. S, 43 dünkt ihHnen; Der Herausgeber Hat ganz recht, wenn er im Vorwort jagt, e8 er- richtiger ift: fie. S, 48 vrecht 108, {tatt: rechtloS. S, 51 die Perfon, deffen jchienen über die alten Berifopen ‚fajt zu viel, über andere biblijche Terte Mutter Maria werden follte. S. 52 gegen das Kind Fefu, {tatt: Fejus gewiß zu wenig gedructe Predigten; und ähnlich dürfte das Verhältniß oder Jefum. S, 57 um deffelben, {tatt: um defjelben willen. S, 63 im der ungedruckten Predigten fein. Freilih aufs SGerathewohl freie Texrte neueften Tone, wahrfcheinlich ftatt: im neutejftamentlichen Tone, S, 69 zu wählen hHat jein Mißlihes, nach dem alten Sprichwort: Wer die Wahl hineintöne, ftatt: tönen. Eine Iprachliche Nachläffigfkeit i{t e& zu jHreiben: hHat, hat die Qual. Aber e8 ift ja durch die verfchiedenen Reihen neuer Maria war auch ein Jündiger Menfch, S. 51; richtig wäre: ein jündiges Berikopen in jehr vielen Landestirchen (unferes Wiffens feit Sachjen unter Menjchenfind. Oder S, 66 der Sag: und mwahrlich, Geliebte, e& ift’8 KReinhard damit voranging) nunmehr genügend für wohl durchdachte Yahır- werth, dies majejtätijdhe AUmen. Das foll nämlich nach dem Zujammen- gänge jogar des A, X. geforgt, an welche fich die meiften der über freie hHang hHeißen: das Wort: „Chriftus der Herr“ ift e& werth, daß die Engel Terxte Predigenden wol auch in der Hauptjache hHalten werden, wenngleich darauf ihHr gloria in excelsis al$ Amen fingen; da mußte etwa gefagt fie vielleicht für manchen einzelnen Sonn- voder Fefttag die Reihe zu verlaffen werden: und wahrlich, dies Wort verdient ein Joldh majeftätifjches Amen ! fih veranlaßt jehen. Neben den verfjchiedenen württembergijdhen Serien Auf einem SGedächtnißirrthum wird e8 beruhen, wenn S. 12 gefagt ift: hHaben fich, fotweit wir beobachten fönnen, die f. g. rheinijche von NMibjch Bweimal hHat Sott durhH Engel predigen lafjen, in der Weihnacht und und die f. g. bayerifche von Thomafius am meiften auch außerhalb ihres dann zu Oftern. Wo bleiben die beiden Männer in weißen KMleidern bhei näch{ten SGeltungsbereichs verbreitet, die !Üübrigens einander mehrfach bes Chrijti Himmelfahrt Apg. 1, 10? Faft ebenjo unglücklich ift {tellenweife rühren. Nun fann ein Jahrgang ausgearbeiteter Predigten über eine die Interpunktion gerathen, Wir wählen ein. einziges Beijpiel, S, 61:; jolche Reihe dem, der die leßtere benußen will, nur wiltommen jein. Denn Gebt, ihr Sünder! Ihm die Herzen! KMagt, ihr Kranken! FJHm die aud) mer feinen Gang fjelbftändig und mit gewijfenhafter Arbeit geht, Schmerzen! jagt, ihr Urmen! Ihm die Noth! € ijt an jidh nicht wohl wird gern jich orientiren, wie andere einen Texrt der Gemeinde darzulegen gethan, Ddie eingefchaltete Anrede mit Ausrufungszeidhen zu verjehen. Wenn für gut befunden Haben; und auch in den Gemeinden kann, wenn eine aber vollendS die Säße felbit fämmtlih mit Ausrufungszeichen {chließen, Jolche neue Perikopenreihe fih erft einigermaßen neben der alten einge- dann find doch Kommata für die eingefjchobenen Anreden geradezu ge- bürgert hat, gerade den Geförderteren ein derartiges Predigtbuch eine boten. Der nachfichtige Lejer wolle dergleichen freundlichft entfchuldigen werthvolle Gabe werden. und berichtigen, hHeißt e& am Schluß. Gewiß, jehr gern! aber angenehm Diejfen Dienft hHaben die Deichert’jhen Predigten über die Nibßjh’jche i{t dergleichen für Feinen Lejer, und für den Lejer aus dem Volf ift e8 Reihe mwol mannichfacdh gethan; Ddie vorliegenden Predigten follen nod) mehr al8 blo8 unangenehnı, e$ ijft ihm ein befhwerliches Hinderniß ihn für die Thomafius’idhe Reihe thum. Da muß nun ceteris paribus des Lejens jelbjit. Darum für den geplanten zweiten epiftolijhen Theil von. vornherein dem von einem SVerf. {tammenden Buche der vor alen Dingen — einen„beflgren Korrektor! A, %. Vorzug vor dem von mehreren Verf. zugeftanden werden. Denn mag Z n auch das leßtere vielfeitiger jheinen, da erftere wird vielfeitiger fein, aus Pick, Rev. Dr. Bernh., v'rl‘.l;'l;;.lmvudr‚: what it is and what it knows dem- einfachen Grunde, weil ein Berf. das, worauf er bei dem einen Terxte about Jesus and his followers. New York 1887, John B, Alden näher eingegangen ift, bei einem vermandten Texte durc anderes ergän- (147 p. 8). zen wird; wo dagegen mehrere fonfurriren, werden fie bei verwmandten Der ‚Verf., bisher befannt durch Bearbeitung der rabbinifchen Artifel Texten viel eher auf diefelben Punkte zu reden fommen. Das vorliegende für Me Clintock and Strong’s Cyclopaedia of Bibl., Theol. and Eccles. Werk Hft nun aus dem Zufjammenwirken einer ganzen Anzahl von baye- Literature, behandelt im erften größeren Theil (S, 11—99) die Gefchichte rijdhen und auch einigen ausländifhen Geiftlihen entjtanden, und wenn- der jchließlich im Talmud niedergelegten RNechtstradition und fucht in gleich diejelben die unitas in necessarlis auf eine erfreuliche Weife dofı- den Inhalt der Mijchna und der beiden Gemaren einzuführen. S. I99—112 mentiven, ja einen jhönen ®rad von unanimitas erreihen: für Ddie werden aus Sanhedrin f. 96—99 meffianijche Ausfprüche der babylo- Gemeinde wenig{ten® wiürde das Buch werthvoller fein, mwenn e& aus fonijchen Gemara mitgetheilt. Der Schluß des Buches befaßt fich mit einer Feder wmäre, Indeß, objhon e8 für die Gemeinde mit beftimmt den Berührungen des Talmud mit dem ChriftenthHunm. Bon Intereffje ift, in erfter Linie ift /e8 doch wol für Geiftliche berechnet; für Ichlichte find die mitgetheilten Neußerungen befonders britijher Theologen über Seute wäre au manches zu undentlich. Worte wie typijh, univerfal, den Talmud; anerfkennenswerth ijt das Streben, dem Stoff das Intereffe Aijfimilationsprozeß 11. dgl. werden auch durch die beigefügte Berdeutfhung der Hriftlihen. Lejer zu gewinnen, ohne daß eine faljhe Schönfärberei dem Mann aus dem VBolfe nicht genießbar, Derartiges, mwie mandhes angewandt mürde, Doch ift die zur Einführung in den Talmud uner- namentlich in ftiliftijdher GHinfiht müßte bei einer zweiten Auflage forg- Jäßliche Charakterifirung des in ihm niedergelegten Rechtes& im Verhält- Fältig vereinfacht werden. niß zum altteftamentlichen Gejeß einerjeitz und zu gleichzeitigen Necht3- Der Inhalt ijft, wie fchon gefagt, im ganzen Harmonijch und iyitemen anderer Völfer andererfeitz überhanpt nicht verfucht worden. secundum analogiam fidei, Die Dispofitionen find fjehr verfchie- Die Mittheilung draftijcher Ausfprüche über Gott, Aftrologie, Zauberei denen Werthes; viele derjelben find etwas zu weitjhweifig. Wenn 3. B. und Dämonen fann al$ genügender Erfag nicht gelten, Leider fehlt dem am Gründonnerstag das ThHema hHeißt: die Bedeutung der Fußwajchung, BVerf, nicht jelten die nöthige Fachkenntnif. Die Midrajchwerfe Siphra und und die THeile find: 1. daß FejusZ mit der Fußwajchung den Apofteln Siphrö (Siphri) vermag er nicht gehörig auseinanderzuhalten. Für die und allen jeinen Jüngern ein Beifpiel der Demuth gegeben hHat; 2. daß AUmoras der Gemara lehrt er auch die Bezeihnungen Horain und Ge- durch die Fußwajcdhung angedeutet i{jt die tägliche Reinigung durch Chriftum, marijten, Die Grammatifen für das Hebräijch der Mijchna von Strac- deren der Chrift während feines Wandel8 auf Erden hedarf: fo kieße fich Siegiried und filr das Aramäijche der @Gemara von Luzzatto find ihm diefe richtige Partition doch viel einfacher in die Worte fafjen: die doppelte unbefannt. Die Sprache der Gemara fol in den Haggadifchen Rartien VBedentung der Fußwajhung: 1, al Vorbild, 2. al8 Sinnbild, und im die aramätfche, in der Halachijhen Diskujjion die Hebräifche jein, wäh- 117 118: rend in Wirklichkeit dasZ Gegentheil der Fall ift. Wir bedauern, daß die Braune, weil, Geh. Konf.-R, ı. Gen.-Sup. Dr. R., Zum Konfirmanden- englijch-lejende theologijche Welt Nordameritkas fo mangelhHaft unter- unterricht. 2, umgeänderte Aufl. Altenburg 1887, Dieß (IV, 39 S, 8). 50 Bf. richtet wird. Mit Strad’8 reichhaltiger und gründlicher „Sinleitung in Wer Konfirmandenunterricht ertheilt, empfindet das Bedürfnif, den den Thalmud“ (Leipzig 1887) läßt dies Buch fihH in feiner Weije ver- Kindern ein Büchlein in die Hand zu geben, welches während des Unter- gleichen. nnl pmmmng Gußtaf Dalman, richt® zur Stüße, nach demfelben zur Erinnerung dienen fann. Wo fich ein ausgeführter KXatechismus vorfindet, Hat man keine Wahl; wo nicht, ent{teht die Frage: foll den Kindern ein Leitfaden vder eine explicirte Kurg, Dr. FJoh. Heinr. (wirkl. Staatsrath, em. Prof.), Lehrbuch der Kirchen- Summe des Wichtigiten gegeben werden? Mef. neigte bisher dazu, den gefhichte für Studierende, 10, Mufl. in durchgängig erneuter Be- arbeitung. 4 Tle, in 2 ,Bdn. Leipzig 1887, Neumann (XIL, 363; Büchlein leßter Art den Vorzug zu geben. Denn e& mar ihm kaum ein VIIL, 348; VIIL, 353 u. VII, 351 &. gr. 8). 16 Mf. Leitfaden zu Geficht gefommen, von weldhem er fich verfprechen Fonnte, daß die Kinder nach der Konfirmation noch einen Bli hHineinthun mürden. SIn zehnter Auflage tritt ungs hier dieje Kirhengejchichte entgegen, und Denn e$ i{t Faum etwas fAHwieriger al8 einen guten Leitfaden zu fchreiben, mit ganzer Freude begrüßen wir fie. Ift doch fchon jene Thatjache ein Sewöhnlich wird er zu einem nochengerüft. Sin folches befieht man Beweis, wie vortrefflich fie bisher ihrer jhmwierigen Aufgabe, Bolljtändig- aber nicht gern nach der Lektion. Der nun fchon verewigte Verf. hHat feit mit Bündigkeit zu vereinen, nachgefommen ift. @& Yegt aber auch e8 aber verftanden, einen Leitfaden für den Konfirmandenunterricht zu die neue Auflage durch ihHre Umarbeitungen und vielfachen Berbefjerungen jchreiben, der gern wird gelefen werden, umal, menn Dder Geiftliche in ein Beugniß von der rüftigen Geiftesfriiche mwie dem unermübdlidhen Fleiß der Lage ift, mwie Braune e8 verftanden D aben muß, das fnappe Wort ihre8 Verf. ab. Auf eine Aufzählung aller neubearbeiteten Abjchnitte im Unterricht mit volem geiftigen Leben zu erfüllen. Der Leitfaden ift mufterhaft, der Stoff tritt in durchjichtiger Gliederung auf. Die Sprache verzichten; müffend, Hat doch der Verf, im Borwort felb{t auf die bedeut- ift edel und von erfreuender Präcifion. Die Behandlung zZeichnet {ich Jamften aufmerffanı gemacht. Sine eingehende Behandlung hHat der durch eine weije Auswahl der Srläuterungs- und Begründungsmittel Anabaptismus des Reformationszeitalters erfahren, vor allem aber find aus, Nur das Befte, was Gejchichte und Gejchichten, Sentenzen und K, Müller’8 Forfchungen über die beiden Bettelorden und das Waldenjer- Dichtun en bieten, ijft vermerthet. Man muß alle angeführten Sprüce thum ihrer Bedeutung entjprecdhend verwerthet morden; nicht minder Die und Lie $ er billigen. Die katechetijhen Begriffe werden, wo e& nur an- Denifle’jchen Unterfuchungen Üüber die deutfche Myftit, hHat gleich der Verf. ht, durch fprachlihHe Bemerkungen überrajchender Klarheit, gebracht. 5 er Verf. verfteht e&, mit wenigen % orten viel zu fagen und den Ge« Denifle’s „Unterfhäßung“ Meifter Ekhart’S$ nicht einfach zuzujftimmen danken eindringlih zu formuliren. Der Abjhnitt von der Schrift fchließt vermocht. VBon ganz befonderem Werthe ijt aber auchH in diefer Auflage mit den Worten: „CEines Fürften BYrief jol man dreimal, unjeres Herın die Darftelung der neueften Kircdhengejhichte, in weldher fich zu orientiren SGott Briefe fiebzigmal fiebenmal lejfen. Aber nicht wie ein AWdvokat, der hier die vortrefflichfte Anleitung geboten mwird. In der zuverfichtlichen ein Teftament anfechtet, voder wie ein Fremder, der das Wort eine8 Vaters8 Hoffnung auf eine neue Auflage in nicht allzu langer Frift erlaube ich verfpottet, jondern wie ein Kind und Erbe“. Und am Schluß des AWb- mir nr zu 8 74, 3.4 zu bemerfen, daß der MöncdhH Martin und feine ichnitt8, weldher von der Taufe Handelt, lefen wir: „Von der Taufe gilt Sette feine gefchichtlidhe Perfönlichfeit, fondern nur eine Srfindung das Wort: Was dır ererbt von deinen Vätern hHaft, erwirb e8&, um (2:] u befißen“. Wie treffend! Den RahHmen der Arbeit bilden die drei MRitivim$ im Kampf gegen die Altritualiften i{ft, daß der Mönch Neftor Artitel des Hriftlichen Glaubens, weldhen eine trefflidhe Einleitung: „Ich ü von feinem BZeitgenofjen, dem Äältelten Annaliften zu unterfcheiden ift, glaube“ vorangeht. Die übrigen Hauptftüce treten in dem Rahmen des endlih daß e& doch nicht außer Zweifel fteht, ob Wladimir erft 888 (und dritten Artifels auf. Mancher wird das anfechten, und die Sache ift nicht jhon 887), und zwar in Cherjon die Taufe empfangen Hat. {trittig. Aber die übrigen Hauptftüce fommen troß der Stellung, welche Dorpat. N, Bonwetfch. ifnen durch dieje Gruppirung dem zweiten Hauptftück egenüber an- gewiejen i{t, doch zu ihHrem vollen Mecht. Die gefchikte Weife, in welcdher der Verf. jeine Dispojition durchführt, dürfte geeignet fein, bisherige FIahrbuch der Sächfifchen Miffionskonferenz für das Jahr 1888, Leipzig Gegner von dem guten Mechte derfelben zu Überzeugen. Der SGeift, 1888, Buchh. des Vereinsh. (111 S, 8, m. 1 Karte). 1 Mf. welcher das Ganze durchweht], i{t ebenfo fromm und lebenswarm wie Mit diejem Jahrbuch tritt die im J. 1887 gegründete Süächjifche Fräftig und umjfichtig und von entjchieden Iutherifjcher Art. Nur das Mijfionsfonferenz zum erften mal an die Deffentlichfeit und bietet auf Beugniß gegen die Union S, 25 kfönnte energijcher fein. Man kann nur den 111 Seiten des Schrifthens$ eine überrafchende Fülle gediegenen In- mwünichen, daß die zweite Auflage nicht die Ießte fet. Haltes, Bunächft finden wir da einen Miffionskalender für 1888, in dem Schwerin. M, Piftorius, neben den Mifjionsfeiten in Sachjen, welche auf einem fejten Tag ge- feiert mwerden, eine Menge Gedenktage aus der Miffionsgejchichte ver- Missionssänger till de Svenska Församlingarnes tjänst utgifna af zeichnet find. Zu dem erften gleichfam einleitenden Auffage „FIndien und Studentmissionsföreningen i Upsala, Stockholm 1887, F, & G. Beijer die Mijfion“ konnte Fein gefchicterer Bearbeiter gewählt werden als der (110 S. 12). nach 25jähriger Arbeit in Indien an das Mijfionshaus in Leipzig be- Dies Liederbüclein des ftubentiid;efi Mijjionsvereins in Upfjala, das rufene Miffionar Handmann. Der nächfte Aufjagß: „Dasz Arbeitsfeld der beftimmt ijt, firchl. Mijfionsfreijen in ganz weden zu dienen famt offenbar einem von vielen gefühlten Bedürfnif entgegen; denn, w {e wir Leipziger Mijjion“ gibt uns$ einen faren Neberblit über Land, VBolk und vernehmen, ijt die ftarke erfte Auflage fhon vergriffen. Die Profefforen Meligion der Tamulen. AlS eine bejonder8 dankenswerthe Gabe werden Dompropft Toren und Norrby hHaben bei der durch ein Komite des von den Geiftlihen die fünf Stizzen für Mijjionsftunden begrüßt werden, nannten VBereinZ veranftalteten Herausgabe mitgewirkt. Nicht nur Se- zumal die weitere Ausführung derfelben. durch genaue Quellenangabe fanntes und Altes mwurde gefammelt, Jondern auch mandhes durch einen erleichtert ift. Bei diejer Angabe der Yuellen ift es ung befonder8 be- Aufruf in verfchiedenen Blättern veranlaßte neue Lied um erften mal gedruckt. Vieles ausnehHmend Anfprechende, nichts Wert j {oje8 hHat Auf- nterfenswerth gewejen, daß Ddiefelbe eine, mwenn auch nicht gerade be- nahme gefunden. Neberfeßungen deutfcher Lieder von Barth, Spitta, abfichtigte, dafür aber um fo werthvollere Empfehlung des fo oft ge- Bo aßfy erinnern an die Geifteseinheit der {Hwedijdhen und der deutjchen tadelten leipziger Miffionsblattes ift. Zu den Stizzen, mit Ausnahme Mijfionsgemeinde. Y Die Lieder jo hHervorragender Dichter in fhmwedijcher der einen über Namerun, ijt der Stoff vormiegend aus diefem Blatte ge- nommen. Zum Zeichen, daß die Mijfionskonferenz auch die Förderung Bunge wie Franzön, Topelius, Runeberg zeigen, daß Gottes Reich dort des Mijjionsintereffes an Ifrael fich zur Aufgabe geftellt Hat, bietet fie auch joldden Männern am Herzen iegt. a$ harmonijch geordnete unter der Neberfchrift: „Gottes grundloje Barmherzigkeit“ einen Theil Concento von 100 Liedern (davon 14 Firaelslieder) i{t ein {hönes Zeug- niß des Mijfionsinterefjes, das ebeufo unter der Studentenjhaft von einer von Lic. Dr. Dalmann in Leipzig gehaltenen Mijfionsjtunde über Upfjala mwie in der fhwedijchen Schweftertirche Iebhaft pulfirt. Yjrael, SZefl, 40, 6—8, Außerdem finden wir in dem JahHrbuche noch Statiftijches dem Volte uralter Verheißung, lmirb der ihm zuko mmende Plag dabei über die Leipziger und 13 deutjche evangel. Mijjionen eine Kırze Charakte- nicht vorenthalten. Sußftaf Dalman. riftif der michtigiten und empfehlenswertheften Mijfjionsliteratur ein VBer- zeihniß von Büchern, weldhe fih im Fnterefje der Mijfion für Volfs- bibliothefen, jowie. von Mijfionsfjchriften, welche fih zum Verkauf bei Mijfionsfejten eignen; Mittheilungen der Konferenz, Mitgliederverzeichniß Nenefte theologifche Literatur. und die wichtigjten Mijjionsadreffen innerhalb Deutjchlands. Dem Yahr. Nhiklofophie. Univerfal-Bibliothek, Nr. 2361—2364, Die buch ift eine Marte zur Neberficht des Gebiet8 der Leipziger Mijfion in Ethif, Bon B yindza. Neu über]. u m. e einleit. Vorwort ver- Oftindien beigelegt, auf welcher wir bisjeßt nur die Station Pannurutti jehen v. F, Stern, Leipzig, Ph. Reclam jun. (408 S, gr. 16). 80 . vermißt hHaben, Wir find dem Vorftand der Sächfijhen Miifionskonferenz Ganser, A., Alles reale Sein beginnt als Act eines intelligenten Wollens. Schluss der „Kosmogonie‘“. Graz, Leuschner & Lubensky danfbar für diefe merthHvolle Erfilingsgabe und wünfhen, daß diefelbe der (278. gr. 8). 1. 40. Konferenz recht viele neue Freunde bez. Mitglieder verjhaffe ; dann aber auch, daß das FJahrbuch auch über die engeren Grenzen Sachjens8 hinaus Bibl. Geographie, Manssürov, B., Russische Ausgrabungen in der Iutherijchen Kirche die Beachtung finde, welche e& verdient, damit in Jerusalem, 2 Briefe an Hrn. Prof. Dr. H, Guthe in Leipzig. 2. Aufl, fein Ziwer, das Mijfionsinterefje überhaupt, injonderheit aber das an der Heidelberg, Koester (24 S, gr.8). 1.M Iutherifchen Mifjion unter den Tamulen zu fördern, reichlich erfüllt werde. Neuteft. CSregefe. Jülicher, Pred. Dr. A., Die Gleichnisreden e8u, Freiburg .i. Br., Mohr (VII, 296 S, gr, 8 6, 60, Couard, 6g. ®g. , D5., Das Neue Tejtament, forjch. Bibellejfern durch Umfchreib Erläuterg. erflärt, 7, Bd.: Die Briefe Pauli an die Galater, ECp Befer Ehilipper, Koloffer, erflärt u. m. fpecieller Einleitg., Jowie den nöt. Hiftor., 120 119 geograph. ı. antiquar. Anmerfgn. verfehen, Botsdam, Stein (151: S, worden (XVI, 516 S.). Gemäß einem bejonderen‘ Wunfche des Papftes; gr. 8). 1. 40. en er in einem Breve vom 2. Oktober 1886 geäußert hHatte, enthält diefer: Kirchen efchichte. + Gregor VII. u. Heinrich IV. Kritische Band einen Theil der Summa, theologica, und zwar von deren Pars prima Beleuchtg. d er Schrift: Heinrich [V. u, Gregor VII. v. Dr. W. Martens, die erften 49 Quaestiones nebft dem dazıu, gehörigen. Kommentar des Regens. a. D, Von Hans Wistulanus. Dr. B. Lehmann’sche Kardinal Cajetan. — VBon KJoh. Wiclif’3 „Sermones‘“, von welchen Buchh. (63 S. 8). 1.4 + Livansky, B Der Protopresbyter Jani- Vol. I' „Super Evangelia dominicalia‘“ im Jahre 1887 erfchien (LXVI, scheff u die neue doctrinelle Krisis in der russischen Kirche. (In 417 S, mit 1 Fafj.; 15 M.) ift jeßt Vol. II „Supra KEvangelia de Sauctis: Now first. edited from the g8., with critical and historical russ. Sprache.) Freiburg i. Br., Herder (VI, 92 S. gr. 8). 3 .4 notes by Joh. Loserth (Prof, at. the University of Czernowitz). English Vatriftik. Harnack, Prof. Dr. A., Augustin’s Confessionen. Ein sidnotes by F. D. Mattew‘“ ausgegeben worden (XXV, 476 S,; 15 . Vortrag. Giessen, Ricker (31 S. gr. 8). 60 . VBon demjelben HerausSgeber wurde im I, 1886 verd ntlicht: Wiclif® Schofaftik. ; Mausbach, D. J., Divi Thomae Aquinatis, de „Tractatus de ecclesia, Now first edited from the X e8. with eritical voluntate et appetitu sensitivo. doctrina. Commentatio ethica, and historical notes‘‘ (XXXII, 600 S, mit 1 Faff.; 15 M.). Beide Paderborn, (F. Schöningh) (IV, 63 S. gr. 8). 1. 20. Werfe find zunächft nur für die Mitglieder der Wiclif Socie ty u Qondon Matthis, Pir. G, Die Leiden der gedruckt und nicht in den Handel gefommen, Nur eine HMeine X ngahl von Special-Kirchengefchichte, Ex. ijt X F. Möhler’8 Antiquarium in Leipzig zum VBerfauf übergeben. — Evangelijdhen. in der Grafichaft Saarmerden [Kantone Saar-Union u. LBon R. SohHm’8 „Kirchengejchichte im SGrundriß“ (Leipzig, Böhme). ift Drulingen im Eljaß]. KReformation: u. Gegenreformation 1557—1700, bereits die 2. Auflage, „nur durch mwenige ANenderungen von der ‚ erften nach den, Quellen erzählt. Mit e. Karte der rafich: Saarmwerden. Straß- unterfchieden“, erfchienen (194 Seiten). Wir_ mwiederholen unjere an- burg, Heiß (VILL, 272.S, gr. 8). 3.M diejer vortrefflihen Schrift. — Der Literat Apokogetik. Daniel, A, Die Anuferftehung der Toten im Zu- elegentlidhe Empfehlun JammenhHange der biblijhen u wijffen|haftl. Weltanfhauung. Ein Vor- affaele de Cejare (Simmaco), welcdher im vorigen Jahre in Rom trag. Emden, Haynel (52 S, 8). 75 . die Schrift: „Le conclave‘ de con. XIIT.‘“ veröffentlichte, hat jeßt ein Symbolif. + Denzinger, Prof. H., Enchiridion symbolorum et Werk, „Leo XIM. und das Fünftige Konklave“ erfdheinen I ajjen („Il Con- il uturo Con- definitionum, quae de rebus fidei et morum a conciliis oecumenicis et clave,. di. Leone. XIII con aggiunte e nuovi documenti © i clave di R. de Cesare‘“, summis pontificibus emanarunt. In auditorum usum edidit. Ed, VL., Turin, H, Loescher ‚[623 p. gr. 8]), Ddas,in aucta et emendata ab Privatdoc. Past. I. Stahl. Würzburg, Stahel vatifanijdhen Kreifen vielleicht einiges Aufjehen erregen wird. Im dem- (XVI, 445 8. 8). 4. 60. . jelben wird u. a. erzählt, daß Der egenmärtige Nuntius in Wien, Galimberti, welder vor zehn Jahren bei der Propaganda angeftellt war, Katechetik. Schhmeling, Sup. a. D, Bir. A, Sv. Chriftenlehre, durch feine Verbindungen mit hHervorragenden Journaliften, durch feine Materialienjammlung. in. ausführl. Dispofitionen f den Katechismus- Artitel in größeren Blättern ItalienZ und des Auslandes und durch die Unterricht. Berlin, G, Nauck (IV, 260 S, gr.. 8).. 3 M uman, Dr. ,, Unterftüßung des Kardinal$ Franchi die Wahl des Erzbijchofs von Konfirmandenbüchlein zum Spruchbuch d. Predigervereins, Hildburg- Berugia Habe vorbereiten hHelfen. Nach der Unficht des Verf. werden die Haufen-Themar. Nach Kirchlich bewährten Quellen verf. Hildburghaufen, Mächte auch darauf dringen, daß aus dem fünftigen KXonffave ein ver- SGadow.& Sohn (32 S. 8). 10 4, aujemann, S, u Y tenger, jöhnlich gefinnter Kardinal auf den. päpftl. Stuhl gelangt, und er nennt Pfarrer, Unterfcheidungslehren der ev -proteftant. 1, der röm.-fath. Kirche. als jolche, welche fich zur Wahl eignen, nicht weniger als 7 Kardinäle. — Mit. e. nh.: Rurzer Inhalt, der. H. Schrift, Kreuznach, Schmithals VBon dem Strackd-Zöcklerhen „Kurzgefaßten Kommentar zu den h, (23 @. 8). 0 . Schriften A, u. N. . fowie zu den Apofkryphen“ (Nördlingen, Beck) er- Erbauliches. Biegler, I., Leben hHeiliger Seelen.. Nach Terfteegen jheinen in allernächfter Zeit des A, , VI. AWbth.: „Die Pjalmen und u. Goßner Kindern Gotte® dargeboten. Bajel, Spittler (VIII, 120 S, 8). die Sprüche Salomos, ausgelegt von Dr. Fr. W. Schulg und D. Herm, 80A. Blumengärtlein, Geiftliches. Troft- u. Erhebungsworte f. Strad“ (VIII, 392 S.) und des N, X. IV. (leßte) Abth.: „Briefe an alle Tage im. Jahre. Minden, Köhler (255 S, 16). Geb. 1. 50 die Ephejer, Kolofjer, Philemon, Philipper, Timotheus, Titus u. Hebräer, ufit ander, D., Acht Feftchöre [Advent, Weihnachten, Neujahr fath. Briefe u. Offenbarung. Ausgelegt von G, Schhnedermann, R. Kü- u Erntedanffejt, Charfreitag, Oftern u. Himmelfahrt, Pfingjten u. bel, E, LuthHardt und X. Ch. Burger“.. Des A . V. Abth«: „Ezechiel NReformationsfejt, Bußtag, Todtenfeft], f. vierftimmig gemifchten Chor und die Meinen Propheten. Ausgelegt von KX. v. Orelli“ ift im Drud, — componirt. Neuftrelig, Barnewig (24 S. qu. 4). 1.M Paft. W. Beder in Breslau gedenft ausgewählte Briefe von, Zacharias Urjinus, dem Mitverfajjer des Heidelberger Matechismus, deren allein Aeußere Miffion. KArapenftein, Miffionsinip. ECd., Kurze Gefchichte in re8fau über 90 aufberwahrt werden, und von denen bisher nur der Berliner Mijfion in Südafrifa, 3, Aufl., fortgeführt bis Ende 1886. eine fleine Anzahl veröffentlicht worden ift, Hheran $ ugeben. a Berlin, (Wohlgemuth) (320 S. gr. 8 m. Hokzfjchn.). 2.4 FJahrbuch & erlagsSbuchh. der Jächfiichen Mijfionskonferenz f. d. F. 1888. Leipzig, Buchh. d. Vereins- Eine hervorragende Erjcheinung fündigt die C. H. Bek’jche } in Nördlingen an, nämlich: „Afademijche Borträge“ von F. v. Döl- hHaufes (111 S, 8). M finger. Der in nächfter e it zur Auggabe gela ende 1, Bd. (ca. 24 Bog.) Innere Miffion. , Liebesarbeit, Die, Dr. Barnardo’s unter. den wird enthalten: 1. Die $ edeutung der Dyna f e n in der elt eichichte. Straßentkindern - Londons. Aus dem Engl. über]. v. C. K Elbherfeld 2, Das Haus Wittelsbach und jeine Bedeutung in der deutjchen 8 ejchichte. (Bonn, Schergens) (24 S. gr. 8). 25 . 8; DE eziehungen der Stadt Rom zu Deutjchland. im Mittelalter. Kirchl. Gegenwart. DolejhHall, Lir. E. A., Das erfte. NYahrz Welt im Mittelalter. 4. Einfluß der grieh. Literatur und Kultur auf die abendländijdhe Hundert aug dem Leben e. Hauptftädtijchen Gemeinde, Aus, Veranlafig. 5. Dante al8 Prophet. 6, DeutjchlandS Kampf d. 100jähr. Beftandes der Pefter ev. Kircdhengemeinde M, C: gejhildert. mit dem BapftthHum unter Ludwig dem Baiern. 7, Aventin und jeine Budapejt, (Lauffer) (VIII, 184 S, gr. 8), 2.M4 + Epijtfopat, Der, Beit. 8, Die Iuden in Europa. 9. Die orientalijhe Frage in ihren der. Gegenwart, in ebensbildern dargeftellt. 31. Heft: Dr. Johannes Unfängen, 10, Ueber Spanien$ politijche und geiftige Cntwidelung, Chriftian Roos, Erzbijhof v. Freiburg, etropolit der oberrhein. Kirchen- 11; Die Politit Ludwig’8 XIV, 12. Die einflußreichfte Franu der fran: Sin Lebensbild. Würzburg, Woerl (35 S. gr. 8 m. Holzichn.» Jijhen SGefchichte. Nur ziwei der hier zum rudc gelangenden Vorträge al 50 . + Korytkowski, Canon, metrop. et Officialis generalis D, .J., C r. 2 u, Nr. 7) waren bisher theil$ in den Schriften der k b. Afademie Brevis. descriptio historico-geographica ecclesiarum archidioecesis £heil® apart zu hHaben, mwährend die übrigen entweder überhaupt noch Gnesnensis et Posnaniensis ad ordinem. decanatuum digestarum nec nicht oder nur in den Spalten der münchener „Alg, Ztg.“ zur Ver- non_ elenchus universi cleri etc. Gnesen, (Lange) (176 u. 305 8. öffentlichun gelangten. Ein 2, Bd. joll im Juni d. F. erfcheinen. — gr.8). 54 Der Papft Da t eine Nommijfion von Prälaten beauftragt, eine eingehende Schulprogramme, (Mich. 1887). Tauberbijchofsheim (@Gynmn.), Gefchichte des legten Papftjubiläums abzufafjfen. Diefe Gefchichte S Ehrensberger, salterium vetus u. Ddie Pfalterien des H. Hiero- Il u a eine, genaue Statiftif der Pilgerzüge enthalten, den Teyt der nymus. Pf. 1—17.(28.6, 4). W dreffen und die Nufzählung der Gefchente. Eine Anzahl von Prachtexeme- plaren foll für die europ. und außereuropäifchen Höfe gedruck werden. — f Zeitfchriften, „Halte mas dı hafı“, Zeitfchrift für Paftoral-Theologie. E, Strien’8s Verlag in Hale fündigt an „Randglofjfen zu den Thlüm- 11; Sahvg. 6. , Wiener, ice Bedeutung der Pfychologie für mel’jden . Prozefjen von einem altpreußijhen Jurijten“, und von die theolu Wi #3%tbaft u. Praxis. A ., Amtserfahrungen II. — Ev. Nippold’s rojcdhüre „Die Thümmel’Ihen Religionsprozefje“ ein / Kirchen-Beitung. ;R . 8—9: Das8 Pfarrvikariat (Schl.). - Nr. 9: Neber 2, Heft: „Die Kafjeler VBerhandlungen und die Zwijchenfälle in eitmar Konfirmationshandlung . -Praxis (Schl.). Nr.10—11: .Schulbe, Das und Herne“, — Die von dem Verein zu Erhaltung der ev. Volfsjchule Chriftenfreuz im Sinne der Schrift I. — Ev. Monatsblatt für die deutfche geplante „Deutjdhe LehHrerzeitung“ wird vorausfichtlih am 1, Oft. Schule, Nr. 3: Der ev. Religionsunterri Ot auf Gymnafien. — Natur u D. S erfcheinen. 12,000 ME find au nf Sahre zur Unterftüßun Offenbarung. 34. Bd. 3, GHeft: F ‚ Bohle, Neue Unterfuchungen über die des Unternehmen? gezeihnet; 8000 Mark in JahHreszeihnungen au Vielheit bewohnter Welten ‚mit bef. Berückfichtigung einiger Schwierig- 5 Jahre find noch e rforderlich. ._8n arig joll au d feiten egen ‚die Annahme von vernünftigen Aftralwejen auf den bewohn- | roße NRevue ins Anregung des baren mmelstörpern . (Fort].). Rapftes und mit deffen Unterftüßung eine neue Verfchiedenes, Im Verlage von S. Mayer in Eßflingen er- und der eben gerufen mwerden, welche den Interefjen der griech,= unirten Kirche f jchien foeben die photographijche Reprodukt ion Dder im Fahre 1886 Um den Örderung der Univnu mit der röm.-fath. irde dienen joll. — in ®Gegenwart des Viceföni vei8 von 500 I, welchen die Niedererzgebirgijche Rrediger- amıulen eröffneten, Mumien der a% 3 von Megypten und jeiner Minifter fonferenz für eine die Gejcdhichte der ev.-Iut d n . Miffion unter den Ramjes in je Drei ver haravomen Mamfes II (Sefoftris) und ur, behandelnde Schrift ausgejchrieben hHat, | der f d nur zwei Bewerber aufe jchiedenen Darftelungen: ganze etreten, Dderen feinem inde rei$ zuerfannt werden fonnte, Die Bruftbild, Kopf, zujammen fechs Photographien auf Karton, Bild- onferenz hHat jedoch bejchlofjen, , dieje von ihr ausgejeßten 500 M, {tehen fläche 21 cm. lang 16 cm. breit; Rreis, pro Stück mit. Text 90 Pf. — a u lafjen und mit Ddiejer umme. oder, einem ZhHeile derjelben gegebenene Ü a n der Druckeret der Propaganda ijt jebt der 4. Bd. der neuen Ges ! I8 das Erjcheinen vder die Verb reitung einer ihren befonderen Beifall mmtausgabe, der Werfe deg H. Thomas v. Aquin fertig geftellt findenden Schrift über die TZamulenmijfion zu _förbern bez. zu ermöglichen. Verantwortl. Redakteur Prof, Dr. &.. E, Iuthardt 5 Berlag von ‚ Dörffling u Lranke — Druk von Ackermann u, Glafer, jämmtlich inn8e{päié.w Yr. 13. £Leipzig, den 30. März 1888, Cheologiflhes Literatuchblatt, Prreis vierfeljährlich 1 MIk. 25 Pf. —© Erfcheint jeden Freitag, — Expedikion:; Inferfionsgebühr pr. gefp. Pefitzeile 30 P, Künigsfrake Ar. 13. Neumann, R., Religionzbuch für evangel, Kinder Deuefte thHeologifhe Literatur. Bur Elulgl;gung der Bücher S8ra, Nehemia und von 8—12 abhren. itjchriften. Hermae pastor. Graece integrum ambitu pri- um Gedbächtnig der Taufgnade, ge Oiedenes, Ledderhof mum edidit Adolfus Hilgenfeld. e R Frdr., Leben und Lieder d. Gräfin ayen, W., Oldenburgijhes Kirdhenrecht. Erdmut D Dorothea v. HZinzendorf, Zhishman, Dr, Das Stifterrecht. 08. V, (k, k. Hofrath u, Prof.) Yın „uugeüiumte (@rnguerung deß 2I?nnuuq@ß erjucht die Verlagshandlung. 3ur Auslegung der Bücher Esra, Nehemia und Efher. Wenden wir ung wieder zu KRyffel’8 Arbeit, jo Fönnen wir zunächft Berthenu’8 Auslegung der Bücher Esra, Nehemia und SEjther, in Fonftatiren, daß Ryfjel die übrige Literatur mit großer Belejenheit zur erfter Auflage 1862 erfchienen, zeichnete fich aus durch jcharffinnige Be- Vervollonmnung und Ergänzung der VBertheau’fchen Arbeit Herange= handlung der Kompojitions$fragen, philologijche Afribie und nüchternes zogen hat, SInfonderheit boten die Ergebnifje der Affyriologie werth» Urtheil, welcdhes ihn gegenüber allerhand Phantaftereien anderer Aus- volles Material, jo gleich für den Anfang des Buches Esra die vor eini- leger den der Grammatif entjprechenden einfachften Wortjinn finden und gen SJahren aufgefundenen Eyrus-Injchriften; ferner für CSra 4, wo der fefthalten ließ. Manche Bemerkung zeugt von feinfinniger Beobachtung . 10 genannte Osnappar oder, wie genauer bei Bär, Ajenappar richtig der fpäteren und der fpätelten Geftalt des hHebräijhen Sprachgutes. Und na H. Gelzer („Beitjchrift für ägyptijhe Sprache“ 1875) und anderen für die effeftive Brauchbarkeit jeiner Arbeit Hatte er dadurch geforgt, mit Mjurbanipal identificirt mwird. Andere Bezugnahmen auf die er- daß er, wie in der Vorrede zur 1. Aufl. mitgetheilt ijt, die drei Bücher mwähnte neue Wifjenjhaft {. S. 2, 15, 52f. 57. 74. 132, 150. 380. Sür mit einigen feiner Zuhörer in einer f. g. eregetijhen Gejelljchaft durch- die Fragen der hHöheren Kritit find benußt: Schrader’s Aufjaß über gefejen hatte, um genau 3zu erfahren, was einer eingehenderen SErflä- „Die Dauer de8 zweiten Tempelbaues“ („Theol. Studien u. Krititen“ rung bedürfe, Mit Mückjicht auf die anerfannte Gediegenheit der Arbeit 1867) und defjelben Bearbeitung der Sinleitung in das A, X. von de BerthHeau’8 erachtete der Heransgeber der uns$ jeßt vorliegenden zweiten Wette; für die fjachlihe Auslegung das Programm von R. Smend „Die Auflage „Die Bücher Esra, Nechemia und Ester erklärt von Vijten der Bücher Esra und Nehemia“ (Bafjel 1881) ıund Dillmann’8 Ernst Bertheau (Prof, in Göttingen). In 2. Aufl, hrsg. von Victor Erörterungen (im Xommentar zu Num,, Deut. FJof.) über das Verhält- Ryssel (a. o. Prof. in Leipzig) (Kurzgefasstes exegetisches Handbuch niß von Neh. S—10 zu den entfprechenden Beftimmungen im Pentateuch, zum Alten Testament. 17, Lfg.)‘‘ (Leipzig 1887, Hirzel [XXXII, wogegen der Herausgeber fich gegen die Schriften von Ad. Mojenzweig 446 8. gr. 8] 8 Mk.) ausjchließlich dies für jeine Anfgabe, daß das Werk (1875 ı. 1885) ablehnend verhalten mußte. Daß auch Bär’s von Franz durch Vermwerthung der Refultate der neueren Forjhung mwieder auf die Deligjdh bevormortete Textausgaben (E8ra-Nehemia 1882, Eijther 1886) Höhe des vorhandenen Maßes wijfenjchaftlicher Srfenntnif gehoben jorgjame Berückfichtigung erfahren Haben, braucht nicht erft befonders werde. Diejer Aufgabe ift Prof. . Nyfjel, wie mir gleih hier aner: hervorgehoben zu werden. Gleiches gilt in Betrejf der „®rammatit des fennen wollen, fajt durchaus gerecht geworden. Das war von dent ge- Biblijh-Aramäijhen“ von S, Kangßjch. Fafjt jede Seite der neuen Auf- Iehrten und gründlidhen Verfafjer der „Unterfuchungen über die Tert- fage fegt Beugniß dafır ab, daß der für Berthean eingetretene Gelehrte geftalt und- die Echtheit des Buches Micha“ (vgl. „Theol. Litbl. 1887, bdie genannten und andere in den leßten dritthalb JahHrzehnten erfchienene Nr. 10 u. 11) auc) gar nicht anders zu erwarten. VBon neueren Schriften eifrig zu Mathe gezogen hHat; , viele Stellen befunden fein Be- Kommentaren find befonders benußt worden: der zumeijft aus den jtreben, die Oründe für die verfchiedenen in neuerer Zeit vertretenen Leiftungen der Vorgänger, aber nicht ungefchickt zujammentragende von Anfichten fMurz vorzuführen und zu prüfen, f. 3. B. S, 12. 14. 50, 65f, C &. Keil (Leipzig 1870), der viel jelbjtändigere, unter den verfchiedenen 76f. 82. 92, 99. 101. 137. 142 f. 223. 229 f. 239, 242, 242,.248, 252, 258, Ausfegungsmöglichfeiten befonnen abwägende und namentlih au durch 274f. 292f. 2c., fjowie die Syfurje über zufjammenhangende Fragen Erörterung der geographifchen Fragen verdienftlidhe des im Januar d. F, S, 262: Texrt und Herkunft des Verzeichniffes NMeh. 7; S, 268 - 270; —n verftorbenen bresfauer Theologen F. W. Schulg (Bielefeld 1876), der Fixirung des fiebenten MonatS, von dem Neh. 7, 73 die Rede ijt (val. durch jeine Menntnif der Gejchichte und der Kulturverhältniffe des alten noch S, XIL.); ©S. 295—299: Verhältnif der beiden Liften Neh. 10 u. 12) Orient$ danfkenswerthe von 6. Ramwlinjon (Jn: „The Speaker’s Bible“ und befonders S, 183—222: die in Neh. 3 gejchilderten, bezw, vorans- 1873 und, Jachlich nur wenig verjchieden, in: „The Pulpit Commentary“ gejeßten topographijchen Verhältnifje. In NMeh. 3 hat Ryfjel nur bei den 1880), endlich das manche feine Bemerkung enthaltende, aber wegen der rein eregetijhen Fragen, die bei der WorterNärung zu beantworten befannten Anfichten des VerfafjjerS über die Pentateuchfritit 20, nur mit Vorficht zu gebrauchende Bibelmert von Ed. Reuß (Paris 1878). S” mwaren, die neueren Anfichten im Zujammenhange der Bertheau’fchen Zu 7 Eregeje befprochen (fo S. 156 f. 159, 160, 161, 168), um einerfeit8 den bedauern aber ift, daß der Herausgeber A. Namphaujen’$ „Die Hagio- namentlidh durh Robinjon, Tobler und Thenius bi8 dahin erreichten graphen des Alten Bundes . . überjeßt und mit erflärenden Anmerkungen Stand der Wifjenfchaft Mar erfennen zu Iaffen, andererfeit8 nach Er- verjehen“ (Leipzig 1868) nicht verglidhen hHat; denn dieje Erläuterung der ledigung der Einzelauslegung die Ergebnifje der neueren und neueften Hagiographen tritt zwar vom Standpunkte des gelehHrten Fachmannes Forjhungen und Entdedungen im Zujammenhange darftellen zu fönnen. aus betrachtet jehr unicheinbar auf (enthält doch der fajft 900 Seiten Der Verf. verzeichnet zunächft die umfangreidhe Literatur (S, 188 f.), jtarfe Band feinen einzigen Hebräifhen Buchjtaben), i{ft aber nach des ipricht dann von den Ausgrabungen (S, 185—190), fJofern diefelben für Mef. Anficht das Befte in dem ganzen Bunfen’jhen Bibelmerte (I. Ab- eine richtigere Erfenntniß des Mauerlaufes von Wichtigkeit gewejen find, theilung, 3, Theil; CSonderansgabe unter dem eben angegebenen Titel). und von den theils durch fie theils durch eregetifche Erwägungen ver- Sehr wohl gelungen ift Mamphaufen namentlih die Neberjeßung, fodaß anlaßten neuen Identifikationen (S. 190--193) gefundener Refte und &: B. Ref., wenn er für feinen (eben im Druck vollendeten) Kommentar Lofalitäten mit biblijdhen Ortsbezeichnungen (Davidsftadt,‘Der Jalomonijche 3u den Proverbien nach längerem Suchen einen treffenden deutjhen Palaft 20.). S, 199—222 folgt eine zujammenfafjende Darftellung der Ausdruck für eine hHebräijhe Wendung angenommen hHatte, oft gerade Michtung der Mauer, bezw. ihrer Bejchreibung in Kap. 3, mit Beurthei- diejfen hernach bei Kamphaujen fand oder, menn er Mamphaufen’8 Neber- Iung der verfhiedenen HyYpotHefen. Feder, der von eigenen topographi- tragung vorher eingefehen Hatte, oft eine befjfere Herzuftellen nicht ver- ichen Arbeiten Her weiß, wie fchwierig auch nur eine Orientirung über mochte. Auch die Paralelftellen jind bei RMamphaujen jorgjam auss joflche Fragen ift, und wie e& nod) viel. fhwieriger ift, die Richtigfeit gewählt, und die einfache Mare Ausdrucsweije berührt angenehm, in- oder Unrichtigfeit einzelner Anfegungen felbftändig zu beurtheilen, wird jonderheit wenn man vorher in einem Bande der „Meyerei“ oder in e8 dem Verf. diefes Eykurfes Dank wiffen, daß er durch jeine Zu- getwiffen Bänden des „Kurzgefaßten eregetifhen Handbuches“ gelejen hHat, jammenftelung der in Betracht fommenden Faktoren anderen die Orien- ®ar manche bei Ryfjel al8 von Keil oder al8 von Schulß hHerrührend tirung und durch die von ihm jelbjt geübte Kritit anderen die Bildung angeführte Ertlärung findet fich jhon bei Namphaujen. Doch genug von eine8 eigenen Urtheils wefentlich erleichtert hHat, Daß üÜbrigens gar diejer einen Unterlaffung, deren wir nur deswegen fo ausführlich gedacht mande Punkte noch nicht in völlig befriedigender Weife fejtgeftellt find, haben, weil NMamphaujen’8 Auslegung auch von anderen nicht genügend daß die neuen Forjchungen zwar viele Schwierigfeiten befeitigt, aber beachtet worden ift. E E VE B E E L auch mandje neue zu Tage gefördert Haben, erkennt der Verf. felbjt an, 123 124 J. Def..S..195, Keinere Erfurje über topographiicdhe Fragen- finden {ich Hermastert-(L?)-alS “einem von der gejammten .@etmaßforfd)ürig_‚p!;ne auf S. 255 f.: die, Möglichfeit der BoNendung der Mauer inder Neh. genügende Prüfung beifeite gefjhobenen durch forgfältige Mittheilung feiner 6, 15f. angegebenen Zeit; S.270: der freie Plag.vor. dem Wafjerthore Warianten und Verwerthung fürden Text des„Hermas mwieder zur ge- bührenden Stelung verhelfen zu miüfjffen. Ref., der freilich mit dem aud von (NMeh. 7, 730); S, 837 f und 340 f.: der Weg/den die beiden DankhHöre nad) Neh. 7, 31 ff. zurücgelegt Haben. Angeficht? diejes reichen Zu- Hilgenfeld al8 berechtigt anerfannten Mißtrauen jofort einer Gabe des wachfes an Material ift e& nicht zu verwundern, daß die zweite Auf- Simonides begegnet ijt, muß leider geftehen, in.Bezug fowol.auf den Tage die erfte an Umfang um acht Bogen übertrifft. griechifchen Hermasichluß mwie L? völlig anders zu urtheilen. Jenen be- Ncch fjei erwähnt, daß der Verf. auch S, XXX und fpeciell für das treffend Halte ich auch nach Hilgenfeld’$ Gegenausführungen (p. XXVIII Buchy Ejther S. 374. 377 f. die einjHlägige Literatur in einer, foweit —XXXIV und „Zeitjchrift für wijjenihaftlihe Theologie“, 1887, S, 334 ff., KRef. na feinen eigenen‘ Notizen urtheilen fann, nichts Wefjentliches 499,f.) Harnacd’8 Erweis („Theol. Litteraturzeitung“, 1887, S. 147 ff.) übergehenden Weije zujammengeftellt-hat. Bu Either 3, 7 möchten wir defjelben als einer Fäljhung des Simonides für_noch zu Recht beftehend. nachtragen, daß J: Halevy in „Revue des Ktudes juives“ Bd, XV (1887), Mir jhHeint e& durchaus nicht unglaublich (p. XXIX), daß Simonides die S. 289—292, fid) mit jedenfals beachtenswerthen Gründen wie im be- Stüce des Antiochus mon. fei e& thatfächlich überfehen, fei e8, vielleicht jonderen gegen . de Lagarde „Purim, Ein Beitrag zur Gefchichte der um jeinen Texyt jelbftändiger erfcheinen zu lafjen, nicht benußt hHat. ECben Religion“ (Göttingen 1887) o überhaupt gegen die Ableitung von —6 dieje Stüce beweifen nun aber im Verein mit den Ueberfegungen gegen aus dem Perfijdhen erflärt Hat. die Cchtheit des neuen Hermasichlufjes, ja jelbft dagegen, daß e$ fich hier SchließlidH muß hier noch eine prinzipielle Frage wenigftens ange- um eine Baraphrafe des echten Textes-hHandele (Harnad, S;150); jener ift regt werden. Für alle Fälle gültige VBorfjhriften über die Art, wie der jomit ohne Kenntnif des griechijhen Hermas d. h. doch wol von Simo- NeuhHerausgeber, bezw. Bearbeiter eines$ fchomw gedruckt gewejenen Werkes nides verfaßt. Was Simonides von neun griechtfjchen Hermashand- fih gegenüber dem geiftigen Eigenthum fjeines Vorgängers zu verhalten jchriften erzählt, ift gewiß gelogen. Räumt dies auch Hilgenfeld ein, {o hHabe, laffen fidh nicht aufftellen. Darüber daß . WelhHaufen in der zweifelt er doch nicht an der zweiten HandjHrift, aus welcher Simonides 4. Auflage der Bleef’fchen Einleitung in das Alte Tejtament pietätlos die Varianten beigegeben. Schon die Angabe, dieje HandjHrift fjei im gegen den Verfafjer gehandelt hHat, ftimmen wol alle überein; daß fjein S 502 gejchrieben, dürfte fie genügend Harakterifiven. Aus der gleichen Verfahren in der 5. Auflage nicht den Forderungen der Wiffenjchaft ent- Handfchrift, welcher die drei Blätter (L') der leipziger Bibliothek ange- Ypricht, Jcheint dem Ref, nicht minder Har. Schreibfehler, Drucirrungen hHören, wil Simonides den Hermasjchluß mittheilen. Aber mag der und jonftige offenbare Verjehen fowie Härten, Fehler und Weitläufig- leipziger Codex au mannichfach von der Iateinijhen Neberjeßung ab- Teiten im Ausdruck dürfen, ja miüffen natürlich ohne weiteres befeitigt weichen (p. XXXIV), jo verhält er fich doch durchaus nicht jo zu derjelben werden; aber alle materiellen Zujäge müffen äußerlich ertennbar gemacht wie der {tarf erweiterte griechifche Hermasjcdhluß des Simonides, aljo ift defjen Angabe gewiß unrichtig. Dazu kommen die nicht zu beftreitenden werden: ob durch edige Klammern oder durch Sterncdhen oder durch Anführungszeichen oder wie fonft, ijft nad) den Umftänden zu beftimmen. Abweichungen vom Sprachgebrauch des Hermas, welde dem Simonides Ein Beifpiel jHlichter Gerechtigkeit ift Dillmann’8 Verhalten (im Hera troß feiner vielfachen Befchäftigung mit Hermas ebenjo wol zuzutrauen teuchfommentar) zu Anobel. Ryfjel erklärt: da er fih in allen wejent- find, wie die von Hilgenfeld p. XXXII f. jeiner Ausgabe und Zeitjchrift lidhen Punkten mit dem Verfafjer im Einvernehmen gewußt hHabe, fei e8 S, 499 f. aug Simil. 9, 31,4. 32, 1. 3, 4 hervorgehobenen Veränderun- möglid) gewejen, von einer Kenntlidmadung der „Zufäße abzufjehen, gen am Tert, objchon für diefe die Iateinijdhe Neberfegung feinen Anlaß bietet. Mber auch das von Hilgenfeld für die Echtheit von L* Angeführte wodurch viele Wiederholungen erfpart wurden“. Wir bezweifeln, daß durch zwedmäßige Bezeihnung der Zufäße ein irgend erwähnenswerthes wird mwenige überzeugen. Lafjen fidhh ja doch in L?, der urfprünglichen Mehr an Raum erfordert worden mwäre. Seßt aber berührt e8 eigen: Abfjchrift, die Vorarbeiten zur Herftelung von L? nachweijen (Dindorf in thümlich, daß Bertheanu wiederholt in erfter Perfon redet, {o S. XXVIM, Gersdorf’$ „KRepertorium“ XIV, 3, 129 f.). Die Nebereinftimmung aber 56. 70. 370. 376, und auf denjelben Seiten Zufäße fich finden, die nicht (p. XXXIV) in dem Verhältnif L? und des neuen Hermasjcdhlufjes zur durch ein unmißverftändlidhes Merkmal als folche gefennzeichnet find, Iateinijhen Neberfeßung erflärt fich aug dem gemeinjamen Faljator, Die aber nidht von Bertheau Herrühren fönnen. An einigen Stellen, {o0 Srundlagen der diesmaligen Hermasausgabe Hilgenfeld’8 erweijen fich {o= Erfreus mit al8 unhaltbar; fie wird Hoffentlidh nicht vermirrend wirfen. Jmmere- S, 45. 88, jind übrigens doch edige Klammern angewendet. Yicherweife Hat fich Ryfjel, joweit wir bemerkt Haben, enthalten die {tehen hin möge auch fie un$ ein Zeichen bleiben jeiner raftlojen, alles was die gelafjenen Erflärungen Berthean’$ in feinen Zufjäßgen zu beftreiten, Anfänge der Firchlidhen Entwidelung betrifft ftet$ auf8 neue durchprüfen- mwährend der Bearbeiter der zweiten Auflage der von demjelben Gelehrten den Arbeit. herrührenden Auslegung der Proverbien („Kurzgefaßte® erxegetijches Dorpat. PE8 E N. Bonmetfch. Handduch zum A, X.“ 7, Lfg.), der gleihfall® feine Zufjäge unbezeichnet Ledderhofe, K, Frdr., Leben und Lieder der Gräfin Crdmuth Dorothea gelaffen hat, fehr hHäufig gegen Bertheau polemifirt! Wir hHaben yeglaubt, diefen Punkt nicht mit Stilljhweigen übergehen zu jollen, weil eS uns v. Zinzendorf, geb. Gräfin v. Reuß. Mit dem Portrait und dem nothwendig erjcheint, Ddaß die bisher in folden Fällen faft Regel Fakfimile der Gräfin. Gütersloh 1887, Bertel8mann (VI, 152 S, 8). gewejene Willfür endlihh allgemein einem wohlüberlegten, pietätvollen 2 M, und zugleich die Interefjen der Lejer, daneben auch die der Verleger In dem VBorwort Ieien. wir, der Archivar A. Glütjh habe das Leben berückfichtigenden Verfahren weiche. der Gräfin au den Quellen zufjammengeftellt und dem Verf, erlaubt, Nachdem wir das Material zu unjerer Befprechung zujammengeftellt das Material in jeiner Weije zu verarbeiten, was diejfer mit Benußung hatten, fam ung Nr, 4 der „Theol. Literaturzeitung“ zu Geficht, Sie anderer Schriften gethan Habe. Auch der Theolog wird aus dem vor- enthält ein auf viele Derails eingehendes, gleichfaNs$ anerfennendes liegenden Büchlein mande8 Neue erfahren, fo, daß nicht der Vater Meferat aus der Feder Kamphanfen’8, auf welches al zur Ergänzung Binzendorf, fondern fein Sohn Chriftel die Lieder gedichtet hHat, in denen des von ung Bemerkten Hiermit verwiefen fei. Möge e8 Rrof. Ryfjel vorfommt: „Ich hHabe nur Eine Pajffion und die ift Er, nur Cr“ und vergönnt fein, die verfprodene eigene Auslegung der MReden des das andere: „Ich bin durch manche Zeiten“. BefonderS aber die Be- Propheten Micha bald folgen zu lafjen! obachtung macht ung diefe Biographie wichtig, daß jowol durch das Vor- SGroß-Lichterfelde, Herm. L, Strack, dringen des Methodismus und feines jüngften NMindes, der Heilsarmee, al durch die neueften thHeologifjchen Aufftellungen über den Pietismus Hermae pastor. Graece integrum ambitu primum edidit Adolfus das Bedürfniß neu gewedt ift, die Grenze feftzuftellen, an mwelcher der Hilgenfeld. Leipzig 1887, T, 0, Weigel (XXXIX, 130 8. gr. 8). Chriftenglaube aufhört und der EnthHufiasmus beginnt,, Das eigenthüm- 4 Mk, liche @®epräge, welches da Chriftenthum des Grafen Zinzendorf und Durch vieljache Bemühungen um den Text des Hermas hat fich Hil- feiner @Gemahlin trägt, wect {ofort die Frage, mas darin nicht al8 geifte genfeld verdient gemacht. Verdanken wir ihm doch die erfte Fritijch durch- lich-gefund zu bezeichnen ift, Die hHier vorliegende Bearbeitung des gearbeitete Ausgabe des zugleich auf den Sinaiticus wie auf den cod, Lebenz der Gräfin nöthigt zu folcher Unterfcheidung um fjo mehr, al8 Lipsiensis des Simonides fundirten griechijchen Hermas (1866 und 1881) der Verf. jelbft eine folche niemals anftellt, vielmehr in {o objeftiver wie de8 Nateinifchen Textes8 (1873). In der vorliegenden Ausgabe will Weije fchreibt, daß e& den Anjchein gewinnt, al8 hHabe er an der Geftalt, er zum erften mal den vollfiändigen griechijchen Hermas darbieten. €E$ weldhe das Chriftenthum der Öräfin trägt, nicht® auszufegen, Bon gejdhieht auf Grund einer in der deutjchen Theologenwelt erft durch den Liedern freilih hHeißt e& im Vorwort, wir „müßten ung diejelben F Dräfeke („BZeitfehrift für wiffenjhaftliche Theologie“, 1887, S. 172 ff.) immer nach dem Geift und der Art der Brüdergemeinde zurecht legen“. befannt gemwordenen Ausgabe des Simonides vom I, 1859. Doch hat SFZene Art der Darftellung aber macht e& auch unmöglich, das doch durch- au nach Hilgenfeld (p. XXXII: mihi .. nihil contendenti nisi Graeca aus populär gejchriebene Buch jedermann in die Hände zu geben, daffelbe haec neque e Latinis hausta neque a Simonide ficta esse) Simonides 3: B. für Voltsbibliothefen zu empfehlen. Bei den Einen fönnte es nicht die urfprünglihe Geftalt des fehlenden griechijchen Textes gegeben, Spott erregen, ohne daß derfelbe abfolut undbegründet wäre; die An- jondern eine, jedoch nicht von ihHm, erweiterte. AWber wie die interpolirten deren Fönnte e& zur Nachahmung der hHier ans Licht tretenden Ver- Ignatianijchen Briefe von hHohem Werth für die Textesgeftalt diejer Briefe renfungen verleiten, Theologen aber werden dadurch angeregt werden, jelbft jind, fo diene auch dieje erweiterte Fajfung des Hermastertes zur zumal wenn fie fid nicht an dem befonderen Stil des Verf, {toßen. SGewinnung des urjprünglidhen. Zugleich aber glaubt Hilgenfeld auch dem Nicht allein die Form der Sagbildung hHat Häufig etwas nicht der Nach- Zzuerft von Simonides Anger übergebenen und von diejem 1856 edirvten ahmung Würdiges: „Kaum Hatte er das Out gekauft, Hatte er auch die 125 126 Pfarrftelle zu befeßen“; nicht allein einzelne Wendungen {ind recht ıuNn- in Zorm von Fragen, fondern als Bekenntnif der Taufgeugen mit nad- gewohnt: „einreicher Segensaufenthalt“, „fie [Hüttelte ihr Herz aus“, Jondern folgenden Fragen betreffend die AHriftlide SErziehung eingefügt, der auch die logijche Berbindung ift nicht jelten eine verwunderliche: „Wenn der aaronitijdhe Segen wird zweinıal Hintereinander ertheilt 2C. Bei der Heiland perfönlich die Gräfin ErdmuthH Reuß gefragt hätte: Willjt Du Erinnerung an den Troft der Sündenvergebung fehlt jeder Hinweis auf mit mir ziehen? jo Hätte fie voll Freudigkeit geantmortet: Mecht gern. das Blut und Todesleiden Chrijti, bei der Unterweifung zunt Hriftlichen Ohne fie perfönlich gefragt zu hHaben, hat fie e& gethan. Al diefe Frage Leben vermifjfen wir überhaupt Klarheit und Schärfe der Gedanken. Der nicht mit' denfelben Worten, jedoch auch in einem anderen Sinne von „Konfirmation“ mwird eine ganz andere Bedeutung beigelegt, al8 fie wirk- dem jungen MKebenswürdigen Grafen Zinzendorf an die 22jährige Jung- lich befigt. E3 Heißt wörtlich: „Oott beftätigt dir durch fein H. Wort frau gerichtet murde, hHat fie ihre Hand in die feinige gelegt, aber nicht und durch das h. Wbendmahl, an dem dır dann theilnehmen darfit, daß ohne ernfte8 Bedenken“, DOriginalität i{ft zwar eine gute Gabe, aber {fie dein Taufbund noch gilt. Das ijt deine Konfirmation. Um Ddieje Be- Der mitgetheilten Lieder find muß vor Ausariung gewahrt bleiben. {tätigung des Taufbundes mußt dır Gott bitten, o oft dır gefündigt hHaft“. fünfunddreißig. Wily. Walther, Bon dem h. Abendmahl ift mit Ausnahme fjeiner Erwähnung in dem vorftehenden Citate in dem ganzen Büchlein nicht die Rede, Sit das Neumann, Konj.-It. R., Religionsbuch für evangelifhe Kinder von Schriftchen wirfklih für KAonfirmanden beftimmt, und wir glauben dies 8—12 Jahren. Mittelftufe. SIm Anjchluß an Dr. ®. Schneiders doch aus dem vorgedruckten Widmungsichema fchließen zu dürfen, 10 erfte& Meligionsbuch für evangeliiche KXinder von 5—8 Jahren ver- finden wir e für diefen Zwed {hon wegen der verfehlten Erflärung der faßt. Berlin 1888, I, F. Heine (VIM, 144 S, gr. 8). Geb. 80 Bf. Da8 vorliegende Meligionsbuch jchließt fich, wie der Titel angibt, an Konfirmation und mwegen des FehlenZ einer eingehenden Würdigung des das vom Geh. DO.-Meg.-R. Dr. X. Schneider für die Unterftufe gefchrie- h. Abendmahls ungenügend, und feine Veröffentlidhung angeficht® der großen Zahl guter Schriftchen diefer Gattung ungerechtfertigt, o wohl- bene „erfte Religionsbuch“ an. Die aus leßterem gelernten Sprüche gemeint e& auch jein mag. und Lieder find in zwedentjpredhender Weije wieder abgedruct, fodaß auch für die Repetition des auf der Unterftufe gelernten Stoffes das Hayen, D.-Kirchen-R, W.,, Diben-b;utrg';‘irfd)eö Kirchenrecht. VBorjhriften vorliegende Büchlein ausreicht. In vier Abtheilungen wird der gejammte und Entjcheidungen für die ev,-Iutherijche Kirche des Herzogthums religiöje Unterrichtsftoff fiür die Mitteljtufe dargeboten: 1, „Biblijche Oldenburg. Oldenburg 1888, Schulze (VIII, 448 S, gr, 8). 6 Mk. Gejchichten“ (50 aus, dem Alten und 50 aus dem N, X.), 2. „Sprüche“ Der Herausgeber hHat mit diejfer jehr Überfichtlidhen Zujammenftelung der für die Iutherijhe Landeskirhe des Herz D (denbur (nicht (150), 3. „Lieder und einzelne Liederverfje“ (45), 4, „Der fMeine Katechis- des Großherzogthums) den Geiftlidhen und Kir, denbeant “ n diefjer %r Dobinz mu8 Dr. M, Luther’$“ (zum größten Theil). Das Büchlein befigt jedenfalls einen großen Dienft geleiftet. Das Buch ift fo hHandlih ein- aljo den großen Vorzug, die verfchiedenen einzelnen Lehr- und Lern- gerichtet, daß jede Materie rajch zu finden ift. BishHer waren die Geift- bücer dem Schüler zu erfegen. Srwünfcht. wmäre etwa nur nocdh die lichen, wenn fie nicht jelbft Halbe Jurijften fjein und den ganzen Ballaft Aufnahme des Morgen- und AWbendjegens aus dem Uuther’fjchen Kate- der Gefeßgebung durcharbeiten wollten, an ein im übri en vortreffl. Buch chismus gewejen, welcdhe anı beften auf der Mittelftufe im Anfchluß an gewiefen, an Folte „Das geiftl.Amt“ (Oldenburg 1857). Daffjelbe i{t aber durch 1 das dritte Kauptftück. gelernt werden. Das ganze Büchlein ijt überaus die neuere Gejekgebung veraltet; e& enthielt ferner nur eine Bearbeitung der beftehenden Gejeße, nicht deren Wortlaut. Hayen hHat nun alles, yraktijch eingerichtet. Die ANuswahl der Lieder und Sprüche ift fehr was8 der Geiftliche im Umte gebraucht, auch aus der bürgerlichen Gefeg- gut; namentlich ift zu rühmen, daß Ddie dogmatijdhen Belegftellen ebung, nach % aterien gefammelt und Ddadurch ein fjehr erwünfchtes nicht, mwie in den hergebrachten Spruchbüchern üblich, fajft allen Raum ülfsmittel für die Praxis gefchaffen. In fieben AbjchHnitte theilt er einnehmen, und dann gerade viele jener Kernfprüche fortbleiben, Ddie jeinen Stoff. Der erfte Abjchnitt handelt von den Grundgejegen und jedes Chriftenherz und jo auch das Kinderherz am tiefften ergreifen und am treueften durchs Leben begleiten. Vielleicht dürfte man auf diejem dazıu gehörenden Verordnungen und bringt u. a, das Staatsgrundgefjeß und das Kirchenverfafjungsgejeß. Im zweiten Abfjchnitt wird die Landes- Wege etwas weiter gehen und die von Schulge in fjeinen „Katechetijchen tirche in ihren Beziehungen nach außen, zu den übrigen Kirchen, zum Baufteinen“ S, 63 ff gegebenen Anregungen, noch mehr alS bisher ge- Staat, zur Schule behandelt. Der dritte Abjdhnitt handelt von den Ge- ichehen, beherzigen. Ob im Interefje deS Lernenden e8 nicht vortheil- meinden und ihHrer Vertretung; der vierte von den Kirdhenbeamten, den haft gewejen mwäre, den Memorirftoff eben]o groß zu drucen als die Geiftlichen, Organiften 2C.; der fünfte vom O.-R.-Rath; der fechste von biblijchen Gejchichten, möchte bei einer 2, Auflage zu erwägen {fein. der geiftlidhen Amtsverwaltung, Gottesdienjtordnung, liturgifchen Formu- Trefflich ijft die Unordnung der biblijchen Gejchichten. NMicht nur ift es Iaren, Rirchenbüchern 2Cc.; der fiebente von der Verwaltung des Kirchen- vermögens. Um S Iuß finden fich dann noch fehr brauchbare Regifter. dem Verf, gelungen, in engem Anjchluß an Ddie Bibeljprache die Ge- Die Geiftlidhen des erzogthums werden dem Iuriften für diefe fNeißige Ichichten eben{o furz al® Flar darzubieten, e& mwird dem Verftändniß und willfommene Arbeit jehr danfkbar fein; und wer überhaupt über Ver- E auc) durch die jehr überfichtliche Eintheilung der einzelnen AbjHnitte fafiung und Ordnung in der Iutherijchen Landestirche des Herzogthums in numerirte und eigens mwieder überjchriebene Unterabtheilungen vor- Oldenburg rajh und ohne Mühe fichH ovientiren will, greife zu diefem gearbeitet, indem hHierdurch dem Lehrer und Schüler die Unterrichtsein- Buche. . Ruperti., heiten in muftergültiger Weije gegeben werden. Ebhenjo find die am Zhishman, Dr. Jos. v. (k. k. Hofrath u. Prof, des Kirchenrechts an der Ende einer jeden Gejchichte angegebenen AUnfjchlüffe an Katechismus und wiener Univ.), Das Stifterrecht (Tö xtnropıxöv Sixaıov) in der Kirchenlied, wie auch die beigezogenen Sprüche, joweit Ref. genauere morgenländischen Kirche. Wien 1888, Hölder (VI, 1068. gr. 8). Einficht davon nehHmen fonnte, fein und inftruktiv gewählt. E3 ijt nur 2, 80. zu mwünfchen, daß der Verf. in jeinem arbeitsreichen Amte Muße finden DasZ Stifterrecht der orientalijchen Kirche entjpricht, wenn auch nicht möchte, auch die in nicht ganz fjihere Ausjicht geftellte „Oberftufe“ zu dem Namen, fjo doch der Sache nach volfommen dem occidentalifchen bearbeiten. Patronatsrecht; die entge enftehenden Bemerkungen ZhijHman’s (S, 12, 13) Chrn. Geyer, find nicht vecht verftändl f ch. DasZ Stifterrecht ift mwmie das Patronat die Ultdorf. Abjchwächung des EigenthHumS an der Kirche auf ein Mecht, den Kleritker an der Kirche dem Bijhof vorzufjchlagen und die Vermögensverwaltung Zum Gedächtnif der Taufgnade, GOütersloh 1887, Bertelsmann (24 S, 16 Immerhin find die dem Ktitor gewährten efugnifje etwas m, 2 Bildern). 20 %f. umfafjender und urfprünglicher al8 die dem Patron zu führen. emwährten. Die Ab- Das fHNeine zur Mitgabe für Konfirmanden beftimmte Schriftchen ent- | ie dazır dienlich ift, Hält eine bis ins Einzelnfte ausgeführte Taufordnung, eine mit Kern- hHandlung Zhisman’8 hat allgemeines Intereffe, weil jprüchen belegte Untermweifung zum AHriftlidhen Leben, die zwei für Kon- die mwenigen germanijchen‘ Elemente im Patronatsrecht von den Hriftlich- firmanden- befonderS geeigneten Lieder: „So nimm denn meine Hände“ römijchen Loszulöjen. An und für fidh verfolgt fie mit anf Heinend jehr genauer quellenmäßiger Begründung den Zweck, die einjchlägigen Recht8- und: „IH bin getauft auf deinen NMamen“” und den Text des vierten normen de8 modernen orientalijdhen Kirchenrechts darzuftellen. Wie weit Hauptftücks des Luther’jhen Katechismus. So wichtig und richtig die das Bild der Wirfklichfeit entipricht, vermag Ref, nicht zu fagen, da er Erinnerung an das von Ddem Chriftentinde empfangene Saframent der dag morgenländijche Kirchenrecht nur ungenügend fennt; jedenfals erwecdt Taufe ift, und fo fachgemäß mwir auch die der Taufordnung einverleibte aber gerade die Art der Begründung ein günftiges VBorurtheil. Mede über Taufgebot, Taufverheißung und Taufverpflihtung fanden, ein- Würzburg. Ernit Mayer, Ichließlich einer Vermahnung an die Taufzeugen (der Ausdrud Pathen wird nicht gebraucht), o hHätte doch die Vorhaltung diejer Taufordnung Neuefte theologifche Literatur. nur bei folchen Kindern vollen richtigen Sinn, deren Taufe ganz genau Philofophie. Koeber, Dr. R., Die Philosophie Schopenhauers, nach diefer Form ftattgefunden hHat, fodaß ihnen damit gewifjermaßen Heidelberg, Weiss (VII, 319 S, gr. 8). 5.4 ein fchriftlicher Ausweis über die Worte und Handlungen, SGebete 1und Matriftif. + ibliothef, Xheologijche, 3, Bd.: Grundriß der Gelübde, MahHnungen und Segnungen, die bei ihrer Taufe gejhahen, zum Ratriftit od. der Ölteren Hriftl. Literaturgefchichte V. weil. Brof. Dr. F Alz0g. 4., verb. Aufl. Freiburg i Br., Herder (XI, 590 S, gr. 8). 9.75. bleibdenden Andenten und zur beftändigen Nachachtung in die Hand ge- Geiftl. Orden. + Bertouch, Kammerhr. Reg.-R, E, v,, urzgefasste geben mwerden fönnte, Dieje Taufordnung wird wol aber nur bei wenigen Geschichte der geistlichen Genossenschaften u, der daraus hervor- innegehalten mworden fein. Die Taufrede ift jehr lang; die Niturgijche ngenen Ritterorden, „den Orden zur Ehre, den Laien zur Lehre“. ;orm weicht von den Iuth. Mirchenordnungen und felbft au von der W 1608 gß baden, Bechtold & Co. (XVILI, 207 S. gr.8), 3, 60. reußifchen Landesagende ab, die Einjebungsworte al8 Text der Tauf- Special-Kirchengefchichte. Htjhreiber, Die, der deutjhen vede find nicht, wie in dem beigegebenen vierten Hauptftück, nad) der Vorzeit. 2, Gejammtausg. 1 80 . ie Chronif Fredegars und der Frankenkönige, die Lebensbefchreibungen d. Abtes Columban, der Bijchöfe bisher gebrauchten Neberjegung citirt, das Olaubensbefenntnif wird nicht 127 128 Arnulf, Leodegar u. iu8, der Königin Bathilde, übert. v. Dr. Otto Lage find, den Konfirmanden heide Schriftchen in die-Hand zu geben. Abel. 3. neu bear 5 ufl v. W. Wattenbach. Leip Dyt (XXY, Auch joldjen Seelforgern, weldhe den Kindern gern eine etwas größere — 187 ©. 8). 2. 80. Geschichtsquellen der Prov. W hsen u, an- SGabe überreiden wollen, mwird das Büchlein willommen ein, nzender Gebiete. Hrs v. der histor. Commission der Prov. Sachsen. ür die Aonfirmation jei auf das von Maler Th. Schüz in Düfjeldorf 5 Bd.: Urkundenbuch Sa r Klöster der Grafschaft Mansfeld. Bearb. im firchl. Stil (ardhitektonijdhe Kompofition) entworfene Konfirmationss v. Dr. M, Krühne. : Mit 6 Siegeltaf. u. 1 Karte. Halle, Hendel (XXILV, Gedenkblatt hingewiejen, weldheS in technijch vollendetem Farbendruck 780 S. gr. 8). 16..4 in der Lith. Kunft-Anftalt von Morftatt, Schrodt u. Co. in Frankfurt a. M. Katechetit u. ddagogif. Kinder-Gottesdienft, Dey. Hand- hHergeftellt ijt, und daher unter Umftänden auch als immer{cdhmud ver- reidhung zur erba al Erteilg. desjelben. Bon Lehrern u. SGeiftlidhen zu- wendet werden fann 10 Bl. 2 Mi.; 25 Bl 4.50; 50 Bl. 8 Mk.; 100 B Jammengeftellt. ildburghaufen, Gadow & Sohn (IV, 56 S. 8). 40 . 15 Mt.).. Sieben Kerniprüche find in Hübjdher Anordnung den bedeutungs- \ Repp, Lehr. G., ie Entwidelung des ev. Schulwejen3 in Defterreich feit volljten Bildern und Symbolen eingef t, Blätter mit bejonder$ vorge- 1869. Bortrag. r8g. vom ev. Lehrerverein in Böhmen u. Mähren. ichriebenem Tert, z. B. mit der im Kar. i a j en übliden Fafjung, oder mit KReichenberg. (Klagenfurt, Heyn) (48 S. 8). 60 44. Schaefer, Lehr. freiem Raum zum Handf{AHriftl. Eintragen des € pruches merden auf Verlangen ‚ Die Pädagogit des IJeremias Gotthelf. Aus den gejammelten geliefert. — $n einig. Wochen Joll bei C. Bertelsmann in Güterslohau8g eben chriften v. A, Bigius zufjammengeftellt. Leipzig, Brandftetter (V, 192 S, werden: „Einführung in die Heiligen Schrifien des A, und N. % ejta= 2. 40 ment$“, 14 Borträge von G. Behrmann (Hauptpaftor in amburg gr. 85° milfetif. Bod, Kir. W., Zwei Advents- u. Vifitationsfragen. a. 20—22 Bog. v 8). „Die VBolführung des Geheimniffje: ®ottes, Kred. üb. V. Mof. 18, 18 u. 19, am 4. Advent 1887, al8 am Tage der C rfärun von Offb. Koh. Kap. 10— 22“ von D hHannes Eremita Kirchenvifitation in der Kirche (IV, 80 & 8; 1. 20): eine Fortjeßung. des € . Be’ihen Werfkes mann in Comm. 156 8 gg Maxen geh. 2, Aufl. Dresden, F. Naus über die Offenbarung Johannes, nicht nur für % eologen, jondern auch Leichenreden auf Kaifer Wilhelm. Burger, K, (Kgl. Konf.-Rat in für bibel orichende Laien berechnet, „Ev. Zeugnifie aus dem A, Teftament“ Ansbach), Rede über SIef. 57, 2 geh. bei dem Trauergottesdienft am von Kon | .„R.D.th. Alb. Küper in Stettin, 2. UWbtlg. (ca. 320 S. gr. 8). — Eine neue Nebertragung von Dante’s „Göttliher Komödie“ von 16. März 1888 für Kaijer WilhHelm I..in der St. Gumbertus - Kirche zu T 8) Hiriche, Senior Otto Gildemeifter, dem Neberjeger Byron’8, Shakefpeare’8 und Ansbach. Ansbach, Brügel & Sohn (7S. & Dr. th. ®. (Hauptpajtor zu St. Nicolai), Kaijer ilhelm ein Gejegneter u. Arioft’8, Fündigt W. Herg (Befjer’jhe Buchh.) in Berlin an, Von einem ein Segen des Herrn. ede bhei der Trauerfeier des Gedächtnifjes Sr. Notenapparat joNl abgefehen, dagegen durch eine furze Hiftorijhe Eine Maj. des weil. deutjhen Kaijers Wilhelm I. über 1. Moje 12, B. 2 am Teitung und durch einen jedem Gejang vorangejchicten furzen Xommentar 11. März 1888 in der St. NMicolaitirche Hamburg geh. Hamburg, dafır Sorgegetra 8 en werden, daß auch der unvorbereitete Lejer aNes dasjenige offmann & Campe (14S. gr. 8). 30 &: Hoerfhelmann, Univ.- {ich vergegenwärtigen fann, mag zum VBerftändniß nüßlid) oder nothwendig Pred. Prof. Dr. F., Gott, der Herr, ift Sonne u. Schild. Predigt geh. ijt. — Das baldige Erjcheinen der jeit langem unterbrochenen Fortjegung der am Sonntage nach dem Tode des deutjchen Kaijer8 Wilhelm I. Dorpat, „Seichichte der deutfichen Kaiferzeit“ von W, v. iejebrecht wird von Karow (11 ©. gr. 8 S€r ad, Sup. . O., Rede beim Trauer- Gottes- der erlangshdlg. Dunder & umbflot in Leipzig nunmehr beftimmt dienft für mweil, Se. Mai. Kaijer Wilhelm I. geh. am 18. März 1888 in angezeigt. Zunächft joll 5. Bbd. 2. Abth.: „Bis zum Stut ö e .beinrid1'ß_ der evang. Kirche Helv. Conf. zu Wien. Wien, Fromme (10 S, gr. 8). des Löwen“ ausgegeben werden. Diejelbe Firma Hind gtu , % 60 %. olff, Baftor Dr E, W., Ein Aaifer von Gottes Onaden, Pre- „Deutich-proteftantijche Kämpfe in den baltijden Provinzen flhxfil digt über 1 Kön. 3, 12—14 geh. am Sonntage Laetare 1888 in der Kirche Tands“ eine weitere Ausführung und Ergänzung der 1883 erfchienenen St. Ambrofii zu Magdeburg beim Trauergottesdien{t für Se, Maj. „Sünfg Sahre ruffiicher Berwaltun im den baltijchen Provinzen“ an Kaijer Wilhelm I. Magdeburg, Wennhade & infe (8 S, gr. 8). im- a. 25 9 Dg.). Das Buch wird entha ?te n: Aus der Prarxis der Geheimen mermann, Dr. th. v., Trauer-Rede bei der SGedächtnißfeier für 3 Bolizei in Liv-, Ejt- und Kurland. Die Anfänge der Muffificirung des Se. Maj. Kaijer Wilhelm König von Preußen in der ev. Kirche A baltijchen Schulmejens. Die ruffiihe Staatsregierung und die dorpater in Wien am 16, März 1888 al8 am Tage der Beijegung. Wien, Fromme Studentenfhaft. Aus den religiöfen Wirren der Vierzi er Sahre. Die (11 S. gr. 8). 60 . Belagerung Rigas durch die Stadelberg Chanykow’jhe Rev iJionsfommiffion. | AInnere Miffion. Braun, Hopfred. Dr. F., Z. H. Widhern und SG. Die erften Lage der Sumorow’jchen Nera, Die Rückbewegung der Konvertiten, Werner, zwei Hriftl. Boltsfreunde, Vortrag. Stuttgart. (Reutlingen, Die Unterdrückung des freien Wortes 2c. Dem Verf. haben für jeine Dar- Kocher) (24 S. gr. 8). 25,4%. Deinzer, Miffionsinjp. . Wild. Löhe’s {tellung Quellen zu Gebotegeftanden, die bisher Durı aus unzugänglich waren. Leben u. Wirfen auf dem Gebiete der inneren Mijjion u. Diakonie. — Der Kgl. Div.-Pfr. der 8. Divijion, Crih S d 7 1d, mird demnächft bei Vortrag. Nürnberg, Raw (11 S. gr. 8). 20 A D. Mähnert in Eisleben ein Werk: „Der Preußijche Feldprediger“ hHeraus- Beirfchriften. &Theol. Studien u. Krit iken. 1888. 3, Heft: Abhand- geben, das über ein bisher noch wenig gefanntes und gewürdigtes Gebiet Iungen: %. Grünberg, Die reformatorifchen Anfichten 1. Beftrebungen der preußijchen Heeresgejchichte näher unterrichten joll. Der 1, Bd., Luther’3 und Zwingli’$ in Bezug auf den Gottesdienft. SGedanken 1, „Bilder au3Z dem Kirchl. Leben der Hreußijchen AUrmee älterer Zeit” Bemerkungen: W. W. Graf Baudijfjin, Zur Erflärung des Buches 3 Mi.), wird den eitraum von 1740 —1815 umfafjjen 1und Ddie Er- Sejaia, Rap. 151u.16. . Graefe, Der Schluß d. Lukasevangeliums ı1 D, lebnifje und daz Wirken der preußijchen Feldprediger in den Garni- Anfang der Apoftelgefchichte, S. Roldewey, Die angebliche VBerftüm- jonen bei Unterricht und Seeliorge an Offizieren und Gemeinen, melung des apoftolijchen Glaubensbefenntniffes in der Kirchenordnu auf den Märichen, bei Berwundeten im Lazarethe 2c. jchildern, und des Herzog3 Iulius von Braunjchweig-Wolfenbüttel. G, Röfch und € zwar nach den Berichten der Feldprediger jelbjft, welche der Verf., Neftle, Zwei Nachträge zu der Studie „Aftarte — Maria“. — The Old um in Ddie Ereignifje lebendig einzuführen, oft jelbjt erzählen Iäßt. — Testament Student. March: R. De Witt Mallary, Macaulay’s use of Die jüngft in Hannover und Braunjdhweig gehaltenen jieben VBorträge Scripture in his essays. W. F. Crafts, Sabath-schools examined on über „Die Hauptjächlichften Unterfcheidungslehren der ev.-Iutherijchen, und the W. R. Harper, rönm.-fath. Kirche“ hHaben ein Mweitgehendes nterefje und große NMachfrage ible. J. G. Lansing, Some levitical usages. An Old Testament library. Inductive Bible-studies: Twenty-fifth b e erborgerufen. €3 wird daher dent Wunijche vieler entjprechen, daß die- G. 8S. Burroughs, The rophecy of Joel. Twenty-sixth by W. J. | {ben demnächft Jowol einzeln al8 in einem Bande vereinigt bei H. Woller- Beecher, Israel and Judah during the reigns of Pekahiah, Pekah mann in Braunfchweig zu hHaben fjein werden. Die ein eitantismus 1111D elnen Vorträge and Hoshea, Twenty-seventh and twenty-eighth by the same, Heze- find: Abt Dr. UHlHorn: „Der SGegenja & zwijchen Prot | kiah’s reign. — &heol. Beitfchrift aus der Schweiz. 5. Jahrg. 1, Viertel- Katholicismus in jeinem gejchichtlichen erlauf“; Baftor Dr. Hoppe: des jahrsheft: €, BIöfch, Das nde der Reformation im Wallis, B. Rig- „Schrift und Tradition“; Paftor IhHmels$: „Die KRechtfertigun enbacdh, Die Gemeindepaftoration im apoftolijchen Zeitalter. G. Studer, Sünders vor Gott“; Baftor W. Walther: „Die Beichte“; Sup, töl- . 104. 3. H. Ufteri, Zur Erflärung der fynoptijhen Gleichnifje I, ting: „Mefje und Abendmahl“; Paftor Erome: „SGebetSleben und Hei- ®. v. Schultheß, Der gegenwärtige Stand der dogmatijhen Wiffen- figenverehrung“ ; Aot Dr. UhHLhHorn: „Das fjittlidhe Leben in beiden jhaft. — Mittheilungen u, Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. Kirchen“. Die Preije Jjollen bili geitellt werden. Der voljtän- anuar: M H. Willigerode, onf.-Rath %. Cbherhard. S. Rerften, dige Eyflus in einem Bande vereinigt wird etwa 2 M, koften. — ie Sünde wider den h. Geift. A, . Haller, Die livländijdhe Agende. Unter der Prefje befindet fih und wir im Laufe der nächjten Woche — Beitfchrift für deutfhe Sprache. 1. Yahrg. 12. Heft: E, Mann, Luther’$ in E, E€d. Müller’8 Verlag in Bremen erfheinen: „Am terbebette Heiner Katechismus im Lichte der deutfchen Sprachlehre. — Mittheilungen und Sarge Katjer WilhHelms” von Rudolf NMögel, KMönigl. Schloßpfarrer des Vereins für Gefchichte der Deutfchen in Böhmen. 26. Sahrg. NMr. 3: und Oberhofprediger 2C. Inhalt: Bericht über die leßten Stunden S. Loferth, Simon von Tijchnow; ein Beitrag zur Gefchichte des des Kaijerg in reli iöjer Beziehung. Reden und Anfpracdhen am böhmijchen Wiclifismus. Sterbebette, im Fa D nenzimmer und vor Schließung des Sarges, Verfehiedenes. X. Lechler’s (Gen.-Sup.in Ulm) alljeitig al8 einfach ı. Gedächtnifrede im Dom am Be räbhnißtage. Gebet im Maujoleum 2C. faßlich, forrekt u. inhaltreid) anerfannte, und in der Praxis auch fchon Längft Rredigt beim Gedächtnigottes 5 ienft im' Dom am 22, 17 — bemährte Konfirmandengaben liegen wieder in neuen Auflagen vor: die Ein „Heffijhes Ev. Sonntagsblatt“, ein Wochenblatt e£Baw „Worte Herzlicher Ermahnung an unjere Söhne und Töchter. Zum An- lih volfsthümliher Michtun ür Ddie evangeliiche Bevölterun des denfen an die Konfirmation und erfte Abendmahls-Feier“ {hon in 15. Aufl. Großherzogthums Hefjen (Med.: Römheld) ericheint von jeßt. an in der und das „Beicht- und Wbendmahls-Büchlein“ in 4, Aufl. (Heilbronn 1888, . &. Winter’hen Buchdrucerei in Darmftadt (vierteljährl, 45 Pf.). — Scheurlen [24 1u. 40 S, gr. 8 mit Widmungsblatt] & 20 Pf.). Auf mehr- Prof. Dr. Ed. Dümmler in Halle hHat die Stellun al®s Leiter der „Monumenta Germaniae historica“ angenommen. Die d onumenta hHaben nebft einigen Liedern aus den „Worten Herzliher Ermahnung“, jowie faches Verlangen ift nun die trefflihe Anıprache an die Konfirmanden wei Leiter gehabt, Geo. Rerg, der von Frhrn. v. Stein, dem das ganze „Beicht- und AWbendmahls-Büchlein“ in der Schrift vereinigt: bi8jeßt eigent[i d „Die Erneuerung des Taufbundes und die erfte Abendmahls-Feier“ von wurde und bis 1874 jeines Amtes waltete, und Geo, Waiß, der dafjelbe en Begründer diejes umfajjenden Gejhichtswerkes, dazı berufen . Lechler (Gen.- Sup, in Ulm) (Heilbronn 1888, Scheurlen 40 S. 8 bis zu jeinem Tode 1886 eitete, RProf. € Dümmler gehörte übrigens mit Widmungsblatt] 30 Rf.). Der Verfajjer glaubte mit die E er Ver- bereit® jeit 1875 der Centraldirektion der Monumenta an und Teitete jhmelzung mandhen einen Dienjt zu erweifen, welche nicht in der die Heransgabe der Abtheilung Antiquitates, Verantwortl. Redakteur Prof, Dr. C E. Authardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Arkermann u Slafer, fämmtlich tn_éeipgtg* Yr. 14. Leipzig, den 6. April 1888, att. Cheologifhes Literaturh! Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 P, Expedikion: Inferfionggebühr pr. gefp. Pefitzeile 30 P, —© ErTcheint jeden Freitag, — KünigsÄrake Ar.13. Die Iateintiche Neberfeßung der Evangelien. reatise on the accentua- Ciden, Dr. Heinrih v., Gefhihte und Syftem der mitrelalterliden Weltan Midler, J. M., KirchlidHe Statiftil, Wickes, William, A tion of the twenty-one so-called prose books Hafje, Suft., Gejchichte der ?ää?.a'nlßt'ter in der Ytceuefte theologifche Literatur, Schulprogramme, of the Old Testament. arl Meißen und Oberlau t{chriften. Josephi, Flavii, Opera edidit et apparatu critico Kobertion, Friedrih Wilhelm. ” Sein Leben8bild 8 erichtedenes, instruxit Benedictus Niese. in Briefen. Antiquarifjhe Rataloge, ea Die Inteinifche Weberfegung der Evangelien. merden citirt, $ 10 befpridht k und den biblijhen Texrt Eyprian’8 im Matthäusevangelium, Die 35 Seiten, weldhe diejer Bejprechung gewidmet Das Studium des griechijhen Textes des Neuen Tejtament® wendet jind, bieten na einem Verzeichniß der Cyprian-Handjchriften eine genaue jid) naturgemäß zuerft den griechtfchen Handichriften, aber dann auch zweijpaltige Aufftellung der Lesarten, worin k einerjeit8 mit Cyprian den Handichriften der alten Neberjeßungen zu. Unter diejen ragt be- übereinzuftimmen, andererfeits von ihHm abzuweichen fcheint, und eine jonders die lateinijche hHervor. Sie ijft von ehrwürdigem Alter; {ie gibt Bujammenfafjung Dder KRefultate diejes Vergleichs. Dieje Handfchrift Beugnif von den an vielen Orten vorhandenen Texten, und ihre Sprache itimmt vielfad) mit Cyprian überein, unNd bietet deshHalb auch einen fteht der griechijchen Sprache nahe genug, um den Urtext leidlich wieder- Maßitab zur Beftimmung jeines Textes hei zweifelhafter Handfchriftlicher zugeben. - Leider hHat man bisjeßt Feine genügende Ausgabe auch der Bezeugung. Am Schluffe, S. LXVII, Ann, 1, verfpridht Sanday in Ver- jpäteren Form diejer Neberjeßung, der ]. g. Vulgata des Hieronymus, bindung mit White eine Weiterführung diejer Unterfuchungen mit Bezug- Sa, e8 ift nicht einmal leicht, zwijchen alten vorhieronymianijdhen Terxten, nahme auf die Beziehungen von k zu den HandfjhHriften a, b, und d hieronymianijchen und überarbeiteten hieronymianijhen genau zu unter- $ 11 zeigt die Beziehungen von k zu e im Matthäus; drei« und zweis Icheiden. Dr. Sohn Wordsworth, früher Profejjor zu Oxford, gegen- jpaltige Berzeichnifje der Lesarten, wobei die Parallelftellen in e jowie wärtig Bijdhof von Salisbury, hHat fich die Aufgabe geftellt, eine ordent- Stellen aus Cyprian gegeben werden, führen zu dem Schluffe, daß k liche Ausgabe der Bulgata Herzuftellen, und felbjtverftändlich Hat er jein einen weit befjeven Text al8 6 Hat, $ 12 vergleicht k in Matthäus mit Augenmerf vorerft auf die alt-lateinijdhen Neberfeßungen als Grundlage den Texten bei Victorinus Afer (um 350) und hei Optatus aus Mileum gerichtet. Da aber dieje ganze Arbeit die Araft eineS einzigen Mannes (364—375); Victorinus bietet feinen Aufichluß, Optatus ift dem Coder weit überfteigt, jo hat er verfjchiedene Mitarbeiter gemworben, mit deren k vielfach ähnlich; beachtenSwerth ijt das Urtheil über Optatus, fowie Hülfe jein Borhaben rüftig vormärts jchreitet. Die erfte Veröffentlichung galt dem Evangelium des Matthäus, welches Wordsworth ausZ der über andere Lateiner auf S, LXXXVIIML. $ 13 behandelt den Text von k im Marfusevangelium, $ 14 erörtert den Stil und den Worticha yarijer Handjhrift Lat, 11553, in den neuteftamentliden Verzeichnifjen SS von k auf 30 Seiten mit peinlichjt ausgeführten Verzeichnifjen der g!, heransgab. SFebt hHaben wir das zweite Stück vor uns: „Old grammatijden und jYntaktijdhen Formen, jowie der irgendwie bemerken3- Latin biblical texts: No, II. Portions of the gospels according werthen Wörter, weldhe in diejer Handjchrift vorfommen; der Schluß to St. Mark and St. Matthew from the Bobbio MS, (k), now numbered deutet auf afrifanijchen, aber nicht rein afrifanijchen Urjprung des Textes., G. VIL 15 in the national library at Turin together with other frag- $ 15 führt auf 38 Seiten die paläographijhen und orthographijchen ments of the gospels from six MSS. in the libraries of St. Gall, Coire, Eigenthümlichfeiten von k auf, mwieder mit genauen Verzeichnifjen der Milan, and Berne (usually cited as n, o, p, &,, S, and t). Edited Hehler, 3. B. „Auslafjung am Anfange eines Wortes: a, einzelne with the aid of Tischendorf’s transcripts and the printed texts of Buchjtaben; b. Silben“, und ähnlih „am Ende eines Wortes”, „mitten Ranke, Ceriani, and Hagen, with two facsimiles, by John Words- in einem Worte“; dann Zujäße, Verdoppelungen, Umftellungen, und worth, D. D., bishop of Salisbury, late Oriel professor of the inter- jchließlich mit einem endlojen Verzeichniß der einzelnen Buchftaben und pretation of holy scripture, W. Sanday, M. A., D. D., Dean Ireland’s Silben, weldhe verwechfelt morden find: A mit E, A mit O, A mit S 2C. professor of exegesis, fellow of Exeter College, and H. J. White, bis XS mit X und Y mit I; jedesmal wird das Wort und die Stelle M. A., curate of Oxtead, Surrey“ (Oxford 1886, Clarendon Press angegeben. Sanday vergißt dabei nicht Ribbed’8 Verzeichnifje in den [CCLVI, 140 p. 4] 21 sh.). Wir hHaben den ganzen ausführlidhen Titel Prolegomenen zum Vergil und zieht fie zum Vergleich heran. Die hier wiedergegeben, weil er viele Heine Punkte furz angibt, weldhe für Orthographie wird mit ähnlidher Genauigkeit behandelt. S. CLXVII — die Sache von Werth find. Was die Theilung der Arbeit bei diejem CCLVI finden wir eine Bejprehung der Texte von n, o, p, a,, s und t, inhaltreidhen Band betrifft, {o ift zu bemerfen, daß die drei Genannten welche jämmtlich der europätjhen Familie angehören. Der Werth diefer einander auf jede Weife unterftüßen, und jeder von ihHnen die Arbeit der ungemein ausführliden und genauen Unterfuchungen ift faum hHoch genug anderen ergänzt, daß aber, joweit das Inhaltsverzeichnif die Verfafjer- anzujdlagen, und wir warten mit Spannung auf die weiteren Forjhungen, jchaft erfennen läßt, Sanday den größten Theil der Einleitung und welche Sanday und White in Ausficht ftellen, Wordsmworth den größten Theil des Textes geliefert hHat. Die Texte füllen S, 1—94, und man wird den Herausgebern danken, Uuf S. V—XXII befchreibt Wordsworth die Handjchrift k, E3 ift daß fie die Ranke’jche Ausgabe von a,, die Ceriani’[he von s und die interefjant zu beobachten, mwie der Fleiß Tijchendorf’8 hier wieder zur Hagen’jhe von t in Verbindung mit den anderen Fragmenten wieder Seltung fommt, da feine Wbijchrift von k jowie von den meiften der abgedruckt Haben. Wordsworth Iobt Tijdhendorfs Abjchrift von k als anderen Fragmente für diefe Arbeit vermendet wurde. Wordsworth „very correct“, S, V; dod) beweift er gleich auf der erften Seite des erörtert in S 5 die Neberlieferung, weldhe Columban (+ 615) al8 Befiger Textes (S, 3) den Werth jeiner eigenen Forjhung, indem er ein Stüc, diefer HandjhHrift bezeichnet, ohne fie irgendmie beftätigen zu fönnen, weldes Fledk und Tijhendorf dem MatthHäusevangelium zugejchrieben obmwol er die Möglichfeit jenes Befiges zugibt und die „Handjchriftliche“ hHaben, dem Markus beilegt (vgl. S, XI), und indem er in diefem Stüc Werbindung von Irland mit Sübditalien und fogar Afrika aus einer eine Tijdhendorf entgangene Zeile wiedergibt. Somweit man auS dem parijer Handjchrift belegt (S. XVI). Die Zerftrenung der Hand- Buche urtheilen kann, ohne dafjelbe mit der Handjchrift verglichen zu Ichriften der bhobbienjer Bibliothef wird S, XVII—XXIL befprochen. Haben, ift dieje Ausgabe mufterhaft. S. XXIII—XLI redet White über die Meineren Fragmente. Er zeigt, Der erfte Appendir (S, 95—122) bietet einen Verfucdh Sanday’8s, den wie nöthig e8 ift, ales Möglidhe in einer Handjhrift mit in Betracht griechijhen Text zu beftimmen, welchen k bedingt, eine Höchft werthvolle zu ziehen und zu notiren; denn er hHat zwei Meine Fragmente (S, XXVI) Ergänzung fjeiner Forjhungen über den lateinijhen Tert in der Ein- gefunden, welche ein vorhandenes Blatt auf werthvolle Weije ergänzen, Teitung. Der zweite Mppendiy befpricht die oxforder Handjchriften von und ein anderes Fragment (S. XXX) notirt ohne e& zu erfennen, bis Cyprian und erwedt die Hoffnung, daß Jung-Dxford wirklih vor Hat die er zu Haufe wiederum vine Ergänzung daraus entnahm. Schäge der Bodleiana und der CoNege-Bibliotheken zu verwerthen. Der Der Schwerpunkt der Einleitung liegt in den Abjägen $ 10—24, dritte Appendix ergänzt die Bemerkungen über n in der Sinleitung durch S, XLII— COLVI, worin Sanday die Beziehungen des Texrte& einer einige Verweijungen auf Ambrofius, Der vierte Appendix endlich druckt jeder in diejem Buche vertretenen Handjhrift zu anderen altlateinijdhen eine Zujchrift H. F. Pelham’8 über „castellum“, „vieus“ und „muni- exten unter $ jucht. € ift befonderS zu beachten, daß er nicht nur biblijche cipium“ al8 Wiedergabe von xcof.7 ab. andfchriften Heranzieht, jondern auch CEyprian überall jorgfältig berüc- Das Buch {ft eine Goldgrube für Textkritifer wie für Philologen, mö tigt; ein Heraus8geber der Werke Cyprian’s mwird dieje Abjäge un- und die zwei ausgezeichneten Fakjimiles von k und von n runden es glich unbeachtet faffen fönnen. Auch andere firhlidHe Schriftfteller mürdig ab. Bei dem erften Fakfimile ift jedoch zu beachten, daß der ge- 131 132 druckte Text.des neunten Verjes (S. 23a) fowie diedarauf.jich beziehende während eine Eintheilung der Accente nach ihrem miufifalifichen Werthe Anmerfung, irreführendufind: 1. „ha“,in der vorlebten Zeile {tehtrnicht jelten und fpät verfucht worden ift und diefer daher auch eine ziemlich in der Spalte, fondern am Rand, was nicht durch Zeile 2. 4. 9. 10 zu unbefannte Größe ift (S, 30), und auch Wickes felbft zerlegt alle Accente entfräffen ift;„2. die8” „ha“ i{ft von- einer‘ Viel fpäteren, Hand al? der in paijale und‘ nichtpanfale, wmährend er von feinent Standpunkte aus Text und al8 das unten gefchriebene Wort „praedicationis‘“; 3. nicht etwa „Beichen der tiefen Stimmlage und Zeichen der Hohen Stimmlage“ „ha“, jondern da$ Beichen __ unter „salutis“ verweift auf das _ein- Hätte unterfheiden müfjen. Der Verf. weift ferner, indem er die vom zujchiebende Wort „praedicationis“, weldeS wiederum gegen Ende jenes Ref. (Behrgebäude I, 75 ff.) begonnene Unterfuchung nır bi8 ins -Detail Beichen aufweift in Erwiderung auf das unter „sal-“ gefeßte; die Zeichen fortjeßt, felbit nach, daß Logijhe Zertrennungen der Verfe zur Seßung jowie das Wort „praedicationis“ Hätten alfo ent{prechend gedruct wmerden der Accente bewogen hHaben, und fagt e8 (S. 58) ganz offen, daß zu den jollen. Bei dem zweiten Fakfimile (f. S, 58 c d) ift zu bemerken: 1, daß \ {ogijhen Urjachen der Wecentjeßung mufifalijche und ThytHmijche. Gefege auf 3. 13 das mittlere Zeichen nicht A, fondern D ift, und daß dafjelbe nur mitgewirft haben. Welche pofitiven und zwingenden Gründe alfjo nicht zwijchen“ m“ und-i {teht, fondern oberhalb” der nicht Getheilten” Wörter befißt er,-das mufifalijdhe Bedürfniß al8 oberften Ausgangspuntkt der auf einer Höhe mit den Heinenva a; „2:daß 3. 15 ‚ein Punkt nach te Accentfeßung zu bezeihnen? Verf. führt keine an; aber vielleidt hHat er, jtehen jollte; 3. daß ihs .3 ı. 21 fo wiederzugeben ift und nicht mit indem er von der Bearbeitung der f.g. Hoetijchen Accentuation Herkam, Strihh durch den Buchjtaben h. Zu S, XXXV, 3. 16—19 ift zu be- die Auffaffung der Accente al8 urjprüngliher Noten vertheidigen zu merfen, daß folde Vorworte gewöhnlich außerhalb der feiten Meihe der müfjen gemeint. Sedoch nicht blos ifi die poetijche und die profaijche Accen- numerirten Quaternionen _ {tehen. Bu_S. XXXVI, _XXXVIL ift zu tuation eine verjchiedene, Jondern Widkes fann auch nicht mit feiner Meis mahnen, daß man bei einer nicht genanu abgemeffenen Photographie niit nung (S. 30) durchdringen, daß von den wenigen poetijchen Stücken joldhen Vergleichen vorfichtig fein muß; S, XXXIV. XXXV ift die Angabe (Eyod. 15 20.) aus man die Kantilation auf die ganzen Bücher übertragen des Maßes infofern richtig, als fie ausdrücklich zweimal auf die mögliche hHabe, und da fih der Parallelismus membrorum doch uur zZzwijchen ganzen Säßen zeigt, fo bleibt e$ eine bafısloje Anficht (S. 31), daß vom Ungenauigfeit der Photographie aufmerffam macht. S, LXIX fjoNlten die Verszahlen1.2 bei Markus Sanday nicht veranlaßt haben, die ParaNelftellen Parallelismus membrorum die immer weitergehende innere Zertheilung auseinander zu halten; jo auch S, LXX, LXXV. S, 57 Anm. lints ift {tatt 17. der Säße felbft ein Nachbild fei, und endlich fieht ja Wicke8 felbft (S. 63) 14 zu feßen 17. 10 1und dabei zu bemerken, daß die Spalten 2 und 3 die Ver8- in der profaijchen Accentuation von 2Sam, 22 und 1Chron. 16 die frühere zahlen gerade fo nöthig Haben wie 1 und 4. S 112—115 follten die k Art der Mecentuation gegenüber der in . 18. 96, 105. 106, Vesarten vorangehen. S. XXXI, 3. 6 ift ftatt 19 zu lefen 13; S. 116, Aber muß man, mag auch der Verf. Feine pofitiven Gründe für feine B. 5 „hand“ {tatt „hanh‘“; S. 118, 8. 25 „Marcusevang.“ {tatt „Marc. Behauptung vorgebracht Haben, nicht jelbit zur Vertheidigung derfelben Evang.“; ©S. 122, vorleßte Zeile „Evangelienfragmente‘“. &S, VII, 3.8 jagen, daß nicht fo viele Accentzeichen nöthig gewejen wären, wenn fie wäre e8 beffer gewejen, wenn Wordaworth Prof. Sanday al8 feinen blo$ die Trennung voder befonders innige Verbindung der Wörter hHätten „former colleague‘“ bezeichnet hHätte, da „late‘“ gewöhnlich die Kdee des angeben jollen? MNuch diefe Ermägung führt nicht zu dem Urtheil des Tode8 mit fich bringt; der Ausdruck ijt übrigen8 immer noch etwas Verf.; denn gewöhnlich werden gar nicht viele Accentzeichen angewendet, Ichief, weil Sanday nicht derjenige ift, welcher feine Stelle geändert hat. und wo ungewöhnlich viel Zeichen auftreten, da war auch durch eine un gewöhnliche Ausdehnung des Verjes Beranlaffung gegeben, daß zur logi- S. XVII, 8.2 und fonft fteht die gezierte Buchftabirung „abbat“ ftatt „abbot“, S. COXII {chreibt Sanday „More than one unmistakable jhen Gliederung der im Verje vorhandenen oder vorausgefeßten Periode points of contact are established‘“, wo die Worte ‚„„more than one“ außergewöhnlich viel Interpunktionsmittel aufgeboten wurden. Dies nun unnöthig und grammatijch ftörend find. Aus der Geringfügigfeit der führt auf den wichtigjten Gegengrund, der gegen des BVerf. Srundan- hier gemachten Bemerkungen merden die Herausgeber fehen, wie {chwer jhauung vorgebracht werden muß: Hätten die Accente von vornherein e$ gewejen ift, ihnen etmas anzuhaben und fie noch in Beziehung mit eine mufifalijde Zunktion verwalten jollen, fjo müßten in den fürzefjten Säpen die feltenften Accente ebenjo hHäufig vorkommen, wie in langen der nicht unfehlbaren Menjchheit zu erhalten. Leipzig. Waspar RenE6 Gregory. und längiften Saßperioden (Jof. 1, 8. 16 2C), weil auchH an kurze Säßge die verfchiedenften Gefühle fich anjchließen fönnen. Was müßten z. B, für Zöne angezeigt fein bei „Und Gott fprach: „E3 werde Licht”! Und Wickes, William, D. D., A Treatise on the accentuation of e8 mward Licht“ (Gen, 1, 3); jedoch da ftehen fo ganz gewöhnliche Accente, the twenty-one so-called prose books of the Old Testa- wie bei „Die Söhne Sem’8 waren Clam und Affur“ 2C. (10, 22). Und ment. With a facsimile of a page of the codex assigned to treten denn überhaupt bei Ausdrücken, die mit dem Gefühl der Freude Ben-Asher in Aleppo. Oxford 1887, Clarendon-Press (XVI, 155 p. 1. 8). bd, gefprochen jfind, außergewöhnliche Accente, und zwar immer diefelben auf? Wir bemerken nicht® davon bei dem Freudenfchrei der Eva Gen, 4, 1, Nachdem der BVerf, 1881 die Neberlieferung und Beurtheilung der oder der Lea 29, 32, und nachdem dort bei der Erzählung der zweiten ]. 9. poetijchen Accentuation der Pfjalmen, der Proverbien und des Hiobs- und der dritten Schwangerfchaft das Segolta mit Zarga aufgetreten ift gedichtes einer forgfältigen Rebifion unterworfen Hatte, Hat er ebendie- (®. 33. 34), tritt %. 35 bei inhaltlich ganz demfelben Sape das RMebia jelbe minutiöfe Arbeit jegt den Accenten der anderen Bücher des hHebräi- ein, weil der Sag an Ausdehnung kürzer ift. Ya, man kann nicht ein- en A T. gewidmet. Dabei Hat er abermals den allein richtigen Weg mal eine jolde Verbindung von mufifalijcher und Iogijcher Bedeutung be{dhritten, indem er zuerft aus den älteften Codices und den älteften bder Accente, wie Wides fie annimmt, für wahrjheinlidhh hHalten, Denn accentuologijchen Werken die richtige SGeftaltung der Accentuation feftzu= hHätte z. B. Rebia nach der erften Intention der AWecentnatoren ungefähr ellen und dann die in ihr mwaltenden Gejeße auszumitteln verfuchte. ebendiefelbe TonhHöhe bezeichnet, mie Tebir, was die Späteren angenommen Bei der Bejchaffung zuverläffigen Material8 Hat er fidhh hHauptfächlich da- hHaben: mwie Hätte dann jenes Zeichen zu einem {o {tarfen, diefes aber, durd) ein Verdienft erworben, daß er denı in der Synagoge zu Aleppo ohne daß e8 in der Nähe von jenem auftritt, zu einem viel |Hwächeren aufbewahrten Coder, der jeit Yakob Sappir’8 Reifebericht (1866) gemäß Trenner werden fönnen? einer Unterfchrift mehrfach al8 der echte Coder Aharon ben Afcher’8$ aus Daher können mufikalijche und Logijhe Bedeutung der Accente fich Ziberia8 (10. Jahrhundert) gehalten worden ift, etwas genauer in das nur in umgedrehter Meihenfolge zu einander gefellt Haben, Aljo die Sejicht geleuchtet hat, Er vermuthet auf Grund der Schriftzüge und be- grundleglihe Beftimmung der Accente war die Iogijche, Sie jollten weift aus, der Verfchiedenheit der in jenem Codex befolgten Orthographie einerjeit8. die Sonderftelung, relative Selbftändigkeit, oder andererfeit? und der un8 von anderwärts Her bekannten tiberienJijdhen ZTheorie, daß die innigite Zujammengehörigfeit und daher rührende Unfelbftändigkeit, jener Coder nicht das Mıufterexemplar ben Aicher’8 fein kann. Das welche den einzelnen Wörtern im einfadhen Saße eignete, und die gegen- Urtheil des Verf. über die Aufgaben der Hebräifchen Accente ift im furzen fjeitige BeziehHung der einfachen Säße anzeigen, An der Logifchen al8 an folgendes, „Fürs erfte war das Ziel, den mufikalifchen Vortrag o an- der primären Aufgabe der Accente fann man fich 3, B, auch dadurch nicht zuordnen, daß er einen pafjenden Ausdruck der Meinung des Hheiligen irre machen laffen, daß SGen. 2, 21 zuerft ein Objeklt vom Verb abgetrennt Zexte8 gab., Für diejfen Zweck wurden die Logifhen Baujen des Verfes, und dann ein anderes mit dem Verb verbunden ift. Man kann nur und zwar entjprehend ihrer Aoftufung gehörig durh Paufalmelodien, jagen, daß die alten Gelehrten einen jehr feinen Sinn für die Orade jpäter durch die Accentzeichen, weldhe diefe Melodien darftellten, ange- mertt; und mwo Feine Logijche Panufe in einem AbfhHnitt vorkam, da murde Cogijcher Getrenntheit und Zufjammengehörigteit bethHätigt hHaben, indem Jie ein durch mehrere Worte ausgedrüctes Objekt fhon al8 jelbjtändige die [yntaktijdhe Beziehung, weldhe die Worte untereinander und zum ganzen Sruppe betrachteten und deswegen vom Verb abfchnitten. Dieje Bes NAbjdhnitte Haben, durch pafjende Melodien und ihre entipredhenden Zeichen zeichnung der gegenfeitigen Beziehung der Worte als Sagtheile tann angezeigt.“ Dieje feine Grundanfchauung, daß die „Borherrichaft des Feineswegs mit Wides (S, 44: the most frequent, although for us the mujfifalijchen Clementz“ anerfannt werden müjffe, wiederhHolt der Verf. least important) al® bdie für ung mwenigjt wicdhtige Hhingeftellt werden. oft; aber e8 ift un& fraglich, ob er damit techt behakten wird. Gegen Dem Ref, erjheint e& fehr wichtig für die {Yntaktijche Auffaffung von diejelbe {pricht doch fchon dası hHöhere Alter der Benennung o”232w, nach Sen. 1, 1—3, daß Gen. 1, 1 fowie Deut. 4, 15 ein trennender, aber der die Accente Zeichen des Sinnes find und die jhon im Talmud ge- Hoj.1, 3 ein verbindender Accent fteht; vgl. ebenfo Gen, 1, 11 bei xwr funden wird, mährend der Name minnzz „Klangzeichen“ bei den {päteren und dagegen 9, 3 bei pr! In diefer Interpunktion fteckt vielmehr ein Mabbinen üblich ift. Ferner find die Accente gemäß ihrer Togijchen Be- werthvoller Niederjchlag der grammatijhen und insbejondere der jyn- deutung nicht blos in Trenner und Verbinder eingetheilt, fondern auch taftijchen Bearbeitung des hHebräifchen Textes. Aber allerdings diefer jene wieder nach dem Grade ihrer trennenden Kraft angeordnet worden, Sang der Entwidelung war möglih, daß man zur logifhen Funktion 133 134 diejer Zeichen aNlmählich im Synagogenvortrag noch eine mufifalijhe hinzu- von den Ausgaben der alten lateinijhen Neberfeßung wie des Grund- gefügt hat. texrte$ und von den feitens des Herausgeber8 angewendeten Bemühungen, SFedoch die Gejammtanffajjung der Accente zu befprechen, war nicht In $ 5 endlih werden die Abkürzungen verzeichnet. Wir vermiffen die einzige Aufgabe, mwelche {ich der Verf: geftellt Hatte, Sein SGejchäft S, LXXVIIL das Zeichen A, d. i. Codex Ambrosianus Mediolanensis D, bewegt fid zum anderen Theile darin, an der Hand der Codices die vgl. S, XXIX und LXI — Die Ausftattung ift jehr gut. Einige un- Richtigkeit der Accente der neueren Ausgaben zu yprüfen., Soll ih auch bedeutende Druckjehler finden fich S. XXVIL, 3. 13; XL, 88L Sit in Bezug darauf noch zwei Dinge erwmähnen, Jo Hebt er z. B. in danken3- S, LXX nicht „1480“ für „1400“ zu lejen? Der Herausgeber bemertt werther Weije hHervor, daß die Codices von den Praepositivi und den S, LXXVf., daß e$ oft außerordentlich {chwierig jei, zu unterjdheiden, Postpositivi nur das Rajchta meift bei den Paroxytona auf der Tonfilbe welche von zwei überlieferten Lesarten den Anfpruch erheben fönne, al8 wiederholen; denn dann fkann e$ als Neberfluß erfcheinen, daß wie die urjprüngliche, oder doch als die dem urfpräünglidhen Wortlaute näher SFequthiel auch Baer fjolhe Wiederholung bei anderen Praepositivi und fommende zu gelten. Mit Recht Hat er fich dafür entjchieden, denjenigen Postpositivi ausnahm8los durchgeführt hat, und kann diejer Gebrauch Handjhriften, die er nach reifliher Prüfung für die zuverläffigeren hHält, Baer’8 zu den Dingen gerechnet werden, in welchen er, fich anf einen überall da zu folgen, wo nicht befondere Gründe die Wage zu Gunften Theil der Tradition ftüßend, zu ftarre Regeln felbit fich vorgejdhrieben Denn einer anderen Lesart finfen laffen. Durch eflektijches Verfahren kann hat. Andererfeit8 Iäßt fich auch bei Wikes am Detail tadeln. man Tleicht einen le8baren Text herftellen, aber man fördert die Wijjen- der Name „Sihug“ wird einfach mit „Aufhörung, Schhluß“ wiederge- jchaft nicht, Die varietas lectionum ift übrigens in foldem Umfange geben. Nın ftammt doh das Wort immerhin von pbo, pbo ascendit; und mit fo großer Genauigfeit mitgetheilt, daß, felbft wenn neue or aljo war fejtzuftellen, ob das Wort nicht blos „Gipfel“ bedenuten jol, jhungen oder Funde zu einer ganz anderen Schäßung der Codice8 ver= und wie e8 auch den anderen Begriff „Ende“ befommen hHat, Sit diefer anlajjen joNlten, die Niefe’jche Ausgabe hHohen WerthH behalten mwürde. Begriffstuechfel dadurch vermittelt, daß pro zur Bedeutung der lateinifchen Wir fchließen mit dem Ausdrucke des Wunjches, daß Prof. Niefe die Formel Explicit gelangte? Anderes, wie daß e& nacd) der Vorrede blo$ weiteren Bände in nicht großen Zwijchenräumen hHerauszugeben im Stande ten Minor Prophets anfjtatt twelve gibt, fann man übergehen. VBiel jein möge. wichtiger ijt e8, am Schlufje noch einmal auszufpredhen, daß das Buch @roB-8id;terfelbe. Herm. £. Strack, auch abgejehen von jeinen unerjhöpflidhen accentuologijhen Auffchlüffen noch gelegentlidh eine Fülle werthvoller Bemerkungen aug der Gejchichte Ciden, Dr. Heinrich v, (Staatsarchivar in Aurih), Gefchichte und Syftem der Eregeie bietet: die Früchte einer intenfiven Bejchäftigung mit der jüdijch- der mittelalterlidhen Weltanfhauung. Stuttgart 1887, Cotta (XVI, 822.S. gr. 8). 12 Mi. Hriftlichen Bibelwijfjen]chaft, €d. König. Der Grundgedanke diefes für den weiteren Kreis unfjerer Gebildeten Josephi, Flavii, Opera edidit et apparatu critico instruxit Bene- anziehend und verftändlich gehaltenen BuchesS beiteht darin, daß eben]o- dicetus Niese. Vol. I. Antiquitatum Judaicarum libri I1— V, mwol die GÖlanzpartien wie die DunkelhHeiten und Räthfjel de8 mittelalter- Berlin 18%7, Weidmann (LXXXIV, 362 S, gr. 8). 14 Mk. liden Entwicelungsftadium® der Menjchheit mittel® der eigenthümlichen Den im I, 1885 vor dem erften erfchienenen zweiten Band der Synthejfe von astetijher Weltbeherrihung und Tirchlich-hierarchifcher Nieje’jchen Ausgabe des FlaviuzZ Jojephus hHaben wir im „Theol. Litbl.“ Weltherrichaft zu erflären und zu begreifen feien, welde den fonftitniren- 1886, Nr. 10, furz angezeigt, indem wir im wejentlidhen nur die Noth- den Grundcharakter des Hriftlihen Mittelalter® überhaupt bildet. „Das wendigkeit einer wirklich Fritijdhen Ausgabe der Werke des Jojephus be- Sinnbild der Hriftlidhen Religion, das Kreuz, war dem Mittelalter zu= tonten und auf einige zwedmäßige Weußerlichfeiten in der Arbeit Nieje’s gleich Zeichen der Abtödtung wie der Weltüberwindung. Das Mittel- hinwiejen; denn in Betreff der für die Bildung eine® wirklidhen Urtheils alter übermand und beherrichte die Welt, indem e8 diejelbe verneinte .. unentbehrlidhen Prolegomena war in einem furzen Vorwort lediglich auf Beides, Weltverneinung und firchliche Weltherrichaft waren in der An- den noch nicht erjchienenen erften Band verwiefen. Feßt liegt ung jhauung des Mittelalter& gleichbedeutende Begriffe. In der erJhöpfenden diejer vor. Auf nicht weniger denn SO Seiten großen Formats erftattet der Herausgeber Bericht über feine jhon im F, 1873 begonnene Arbeit Musbildung diejer beiden fich gegenfeitig bedingenden Strebungen Iag die ESigenart, das Wejen der mittelalterlihen Aultur. Nır unter dem Ge- und die von ihm benußten Hülfsmittel, und zwar erftreckt fich diejfer Be- Jichtspunkte der gleihmäßigen Geltung von Asteje und priefterlicher ricdht in der Hauptjache nur auf die in den eriten beiden Bänden der Weltherrichaft ijt der Geijt der mittelalterlichen Gejchichte zu begreifen“ Opera enthaltenen erften zehn Bücher der Antiquitäten, $ 1 (S. V—IX) (S. 156). hHandelt von dem Namen (Ihonroc, Josepus, Ioseppus, Iosippus, erft Behufs ebenfo wol genetijch-Hiftorijher wie {yftematijcher Darlegung Jeit dem 9. Jahrh. Josephus) des Autors und den Gejchicen jeiner Werke, biejes Sachverhalts greift der Verf. in Thl. I feines Werkes zunächft in bejonder® denen der Antiquitäten, Beachtenswerth ift der Nachweis, die Vorgejchichte des AHriftlihen Mittelalters zurük (S. 5—147), um daß man diefes umfangreiche Werf, wie ähnlich die des Polybius, Dio- aus dem Entwickelungsgang der drei Hauptkulturnationen des Alter- dorus, Dio Caffiu8 gern in (vier) je fünf Bücher umfajjende Bände theilte, fhums: der Römer, der Griechen und der FJuden, fowie des aus einer 82 (S. 1X—XXX) macht un8 mit den Hülfsmitteln für die Herftellung Syntheje diefer drei hHervorgegangenen Chriftenthums in feiner Urgeftalt, des Terxtes befannt; 8 3 (S. XXX—LXX) unterfucht das Verhältniß, in das eigentlide Problem der mittelalterlihen Welt: den Aufban des welchem diefe Hiülfsmittel zu einander ftehen, und den Werth, welcher Sottesftaat® der römitjdh-Hriftlichen Kirche organijch Hervorwachfen zu jedem von ihnen eignet. Unter den Handjchriften find die wichtigjten Tafjen. € wird hier gezeigt, mwie Chriftus al8 gottmenjchlicher Mittler R(egius Parisinus graec. 1421), {chon in den Ausgaben von Hudfjon zum „Vereinigungspunit der drei Kulturftröme wurde, weldhe ihren und von Haverfamp benugt, von NMieje neu verglichen, und O(xoniensis, Quellpunfkt in Rom, Athen und Jerujalem Hatten“, wie in der Hriftlihen Bodl. miscell. graec. 186), nad) S, LXXV zu den von Nieje jelb{t FoNla- SlaubenslehHre eine gewifje Verjhmelzung des römijchen, griechijchen und tionirten gehörig. Sie bilden eine Klafje für fich, find zwar nicht alt jübijchen Geiftes, alio überhaupt eine Vereinigung abendländijcher und (14. ı. 15, Sahrh.), Haben aber an fehr zahlreidhen Stellen die allein rich- morgenländijcher Geiftesentwicfelung des Alterthums fich darftellte, und tige oder doch die der richtigen am nächften, fommende Lesart bewahrt, wie bdiejes CHriftlihe Glaubensprinzip den ihHm verfolgend gegenübers jodaß der Herausgeber fie mit Recht zu Grunde gelegt hHat (S. XXXII— tretenden römijdhen Staat in mehrhundertjährigem Nampfe fiegreich über» XXXIX); M(arcianus Venet. graec, 381) nimmt eine Mittelftellung wand, um fein Jdeal eineS in der Kirche Roms verfichtbarten jenfeitigen ein, {timmt oft mit RO, fommt mehrfac) dem Archetypus am nächften, Gottesjtaat$ zum völferbeherr]henden und kulturbildenden Prinzip für die S(ambuci, Vindobon,, histor. graec. 2) und P(arisin, graec. 1419), ein- Dauer eine8 vollen FJahrtaujends menfchlicher Geiftesentwidelung zu ander jehr ähnlih, find nach Niele im 11, Jahrh. gejhrieben, aljo die erheben. ältejten erhaltenen Codices der erften Hälfte der Antiquitäten, aber feine$- Drei weitere Haupttheile befchäftigen fidh dann mit der eingehenden Schilderung diejes „hriftliden Gottesftant“ oder, was dafjelbe befagt: wegs die beften, wie fich u. a. daraus ergibt, daß die Namen ojft nach den in der Neberjeßung der LXX vorfommenden Formen verändert worden diejer asfetijch-Hierarchijchen Ausprägung des8 Chriftenthums im Mittel- alter. jind. L(aurentianus, plut. 69, cod. 20) und V(aticanus graec. 147) minus Das Werden des Gottes{taates$ befchreibt Thl. II unter der faciunt ad Josephi verba emendanda quam ad ceterorum codicum in- u. E nicht ganz zutreffend formulirten Meberfchrift: „Das Mittelalter olem et originem Ccognoscendam, Die altlateinijhe Neberjegung und der Hriftlidhe Gottesftaat, nnd zwar mit Hauptfächlichem Verweilen (S. XXVII—XXX, LII—LIX), auf Beranlafjfung des Cajfiodorins an- beim römijcdh-deutfchen Kaiferreich“ al8 dem vorgerücteren, die eigentlichen Reife-Erjcheinungen des bhetr. Werdeprozefje® einfHhließenden Stadium, gefertigt, gehört zu dem durdy MSPLV vertretenen Typus, hat jedoch, weil nach einer Handfchrift gemacht, weldhe um ein hHalbes Jahrtaufend weldjem bdie Phaje des fränkifch-chriftlihen"König- und Kaijerthums als älter. war al8 die auf un gefommenen, manche gute Sesart allein be- Vorbereitungsftadium vorhergegangen war. Den gewordenen Gottes- wahrt. An mandjen Stellen hHat fih auch die Vergleihung der aus dem jtaat, d. h. das zu feiner harafteriftijchen Ausbildung und Entfaltung 10. oder dem 11. Kahrh. hHerrührenden Epitome (S. XVIM— XX gelangte chriftlich-abendländijche Mittelalter während feiner Slanz- und Blütezeit, jeiner „FMaffijhen“ Periode, die in der Hauptjache mit dem LIX—LXI) al8 nüßlich erwiefen. Au ihr, nicht aus dem Original- Beitalter der Kreuzzüge zujammenfällt, aber auch jchon mande Partien werte des Fofjephus hat Kohannes Zonaras gefchöpft. Die Citate bei Eufebius, Fuliug Africanus 2C. hHaben befonder8 dadurch Intereffe, daß der Entwicelung der vorhergehenden Jahrhunderte mit in fich begreift, ® über die Befchaffenheit damal? vorhandener Handjehriften unterrichten. hejchreibt Ol III unter der Neberjchrift: „Das Syftem des Hriftlidhen Schon Eufebins hatte ein Manujfript, weldhe& der minderwerthigen Klafje Gottesftaats“, Hier verläßt nämlich der Verf. die bi8 dahin in der &zurechnen fein würde (S. LXVIf.): 84 (S. LXX—LXXVIII) hHandelt Hauptjache angewendete Hiftorijh erzählende DarfteNungsform, um feine 135 136 Betrachtung in {yftematijch {hildernder Weije über die Hauptjächlihen Er- fafjen des Druckfehler „DOrigines“ (S. 109 ff.), vder Namenverfhreibungen {heinungsformen oder Lebensjphären des „MNaffijchen Mittelalter8“, d. i. wie: „®erhof“ (S. 325), „Labbi und Gofjart“ (S. 138), oder Jahres- des Mittelalters im Stadium feiner vollen Ausbildung und Entfaltung, zahlen-Verfehen, wie 606 al8 Todesjahr Ifidor’8 (S. 645), 1387 alg fid) verbreiten zu Iaffen. Diejfe Hauptiphären find nach VorausZjendung Todesjahr Wicli’® (S. 775) 2C0., vder wie die Placirung des Dichters eine$ über die „Grundzüge des Syftem$“, insbejondere über die religiöfe Prudentius „Hundert Jahre nachH Julianus Apoftata“ (S. 118) oder wie: Asfeje und die hHierarchijhe Politif hHandelnden Baragraphen von grund- „Betrus Damiant, der Kanzler Gregor’$ VIL.“ (S. 590). Verglidhen mit Tegender Bedeutung: der mittelalterlihHe Staat; die Familie; die Wirth- der im allgemeinen forreften und präcijen Haltung der Arbeit i{t die ichaftspolitif; da NRecht; die Willenfchaft; die dichterijche Literatur; die Bahl folcher Heineren Verfehen feine befonder$ große. SImmerhin würde bildende Kunft. Sedes diejfer Gebiete wird mit einem beträchtlichen Reich- der Gefjfammterfolg im Kreije der mit kritijch gefhärftem Blide Lejenden thum von meijft zwedmäßig gewählten und auf Grund zwedmäßiger befjer gefichert gemwefjen fein, wmenn nach diejen Seiten hin weniger zu ev- Quellenbenußung gewonnenen fonfreten Beijpielen iluftrirt. Die während innern geblieben-mwäre. Unfer Hauptbedenfen bleibt freilich die mangelnde Dder beiden leßten Jahrhunderte des Mittelalter3 beginnende und im Originalität der Grundgedanken, bei einem Werke {o beträchtlichen Um- Keformationszeitalter zu voljtändigem VolNlzug gelangende „Auflöfung ..l. Ddes Hriftlihen Gottesjtaate8“ bildet den Gegenftand der Betrachtung des fang$ wie das vorliegende jedenfalls ein rgff)t empfindlicher Defekt, VBerf. im IV. und leßten Theil. Nur zwei Momente der Gejammtent- Haffe, em. Pfr. u. Sup.,, fii1;!;;;rratr Lic. Dr. Herm. Guft., Gefchichte Dder fächfifhen Klöfter in der Mark Meißen und Oberlaufig. SGotha wicdelung werden hier von ihm näher ing Auge gefaßt: die „Selbft- zerfeßung des astetijch- Hierarchijdhen Syftems“ und „die religisje und 1888, %. M, Berthes (VILL, 317 S. gr. 8). 6 ME Hirchlidhe Reform“. Den Gang der leßteren verfolgt er Tückfichtlich eins Der VBerf., ein „VBeteran auf dem Gebiete kKirchlidher Specialhiftorit“, zelner Bunkte bis weit über die Grenzen des Mittelalters HinausS. Die bietet in Dder vorliegenden Schrift die „Altersfrucht [pPäter Muße vom Darftellung erfcheint überhaupt in diejem Schlußtheil al eine mehr nur unmittelbar langjährigen Dienft am Haufe des Herrn“. Er fommt mit Yfizzenhafte, mandhes überfpringende und auf Bolftändigkeit verzichtende. jeinem Unternehmen einem entfchiedenen Bedürfnik entgegen, Denn Auf das Kulturleben des byzantinijhen Mittelalter$ hHat der Verf. überall, welche Bedeutung die behandelten fieben großen Kongregationen mit in den hiftorijhen Partien feiner Darftellung ebenjo wol wie in den ihren 33 Mönchs- und 16 Nonnenklöftern für die Gefchichte des kirch- {yftematijdhen, nur ganz nebenfächlicherweije NRückficht genommen. Was lidhen und focialen Leben8 in Sachjen hHaben, bedarf keiner weiteren er bietet, ift mwefentlich nur eine Schilderung von den Zuftänden und Ausführung. Th. Kolde hHat in feiner Gejchichte des Auguftinerordens SejdhehHnifjen der abendländifhH-mittelalterlichen Rirche und Welt. die Bedeutung diejer Mönche für die Kirche des Mittelalters, nament=» Der Verf. hHat Jeine Ouellen Meißig durchforjcht, auch einen Theil der fich in den leßten Jahrhunderten auch für Sachfen dargeftellt; eine vorhandenen neueren Bearbeitungen einzelner Gebiete des behandelten gleiche Behandlung mußte auch für die anderen Orden wünjdhenswerth Gegenftandes zwedmäßig benußt, und fo, unterftüßt durch eine bemerken?- erfcheinen. Namentlich auf die Gejchichte des Franzisfanerordens ift werth leichte und gefällige Darftelungsgabe, ein angenehm lesbares und neuerding? durch Lechler, Ritjchl, KX. Müller u. a. die Aufmerkjamfteit gehaltvolles Buch geliefert. Aber wen er fich eigentlich al3 feine Lefer- gelenft worden, und Kolde hHat im „Neuen Archiv für die fächfifiche Ges ichaft denfkft, ift un nicht recht ar geworden. Für den weiten Kreis jchichte“ VI, 226 darauf Hingewiefjen, wie wichtig e$ jei, die Gejdhichte der „Gebildeten“ insgejanmımt ift das Ganze doch zu voluminds, zu {toff- diefeS mit dem Volksleben am engiten verbundenen und darum für die reich und auch feinem Jdeengange nach zu Hoch gebalten, al3 daß von Vorgejhichte der Reformation wichtigjten Bettelordens zu {AHreiben und Theologijch, diejer Seite her ein reichlidher Anfchluß erfolgen Fönnte. einen vollen Einblid in da3Z religiöje Leben Ddes Mittelalters- zu ges oder näher: FKirchenhiftorijch gefchulten Lejern bieten weder feine Orund- winnen. Mef. hHat daher der Darftelung des Franzisfkanerordens in gedanfen noch jeine Detailausführungen eigentlid Neues dar. Und ähn- dem vorliegenden Buche daz größte Interefje entgegengebracht; einige Yich dürfte eS$ mit des Verf. unmittelbaren Berufsgenoffen, den Hifto- Bemerkungen und Ergänzungen feien deshHalb der Darftelung des Verf. rifern, {ich verhalten. Gelänge e& ihm, diejen leßteren dıurh das von Hinzugefügt, fie follen zugleich die Auffafjung und Methode des Verf. ihm Dargelegte eine religiös vertieftere, firchenfreundlidhere und gerechtere im algemeinen fennzeichnen, Bunächfjt über die Volftändigkeit Ddes Würdigung des Hriftlihen Mittelalter8 zu vermitteln, al8 die vielfadh in Stoffs. Die Minoriten verfügten in Sachjen über mehr Niederlaffungen Profankreijen verbreitete platt rationaliftijhe und von religiöjem Ver- als jeder andere Orden; durch das ganze Land zerftreut, gehörten ihnen ftändniß entblößte, weldhe in der myftijch-aSfetijchen Seite des mittel- nicht weniger als 13 Aldjter. Der Verf. führt freilih nur elf an, die alterlichen Geifteslebenz nur Wahnwig, in der hHierarchijhen aber nuUr beiden Gründungen zu Löban und Kamenz find fowol im RMegifter als Heuchelei und pfäffiiche Herrichfucht erblidt, gelänge ihm eine wenigftens in der felbftändigen Ausführung weggelaffen. VBezüglich des erfteren theilweile Berftörung diejfer zur Zeit immer noch weit verbreiteten Wahn- begründet der Verf. feinen Entjhluß damit, daß daffelbe zu unbedeutend gebilde, jo würde ein jHöner und danfenswerther Erfolg feiner Arbeit gewefjen jei, (S. VI). Sfit dies auch an fih richtig, o hHat doch Kolde = fonftatirt werden fönnen. AWber um nach diefer Seite hin durchgreifend a. a. D. ausgeführt, wie wichtig gerade die Genauigfkeit der ftatiftijchen wirfen zu fönnen, hätte das Buch einerfeit8 originaler in jeinen Xon- Bufammenftellungen , alfo die Berücfichtigung auch der Heinften KMöfter ceptionen, andererfeit8 forrekter und fehlerfreier im Detail feiner AusS- jei. Sedenfall? durfte aber hHier die Jorgfältige Studie über diefes Klofter führungen gehalten fein müffen. In erfterer Hinficht fehlt doch eigent- von Hermann Anothe in den „Beiträgen zur fächfifchen Nirchengefchichte“ lich viel daran, daß der Verf. das Die cur hic?, die Frage nach der GHeft 1, S. 99109 nicht unerwmähnt bleiben. Cbhenjo wenig fann fich Nothwendigkeit jeiner Schrift als einer wirklich neuen Leiftung mit Er- Kef. mit der Weglaffung des KMlofter8 zu Kamenz einverftanden erflären, folg zu bejahen im Stande wäre, Die pofitiv gerichtete evangelifche Hat daffelbe auch nur Furze Zeit beftanden, o verdient e& Doch der Er- Theologie neuerer Zeit faßt die @Grundgedanken des, Hriftlidhen Mittel- wähnung, und daß der Verf. dafjelbe Fennt, geht au8 der Bemerkung alter8 durchweg mwefentlich ebenfo auf wie er. Aug Neander, Hagenbach, S. 191 hervor, daß 1512 haußener Franziskaner nach Kamenz gejfchickt BöhHringer, Kahnis, Kurk zc. Hätte er fich leicht darüber orientirven fönnen, worden jeien, um das KMlofter zu füllen. Dafjelbe hat nicht nır injofern Und fein im Vorwort gebotener Verfuch einer Rundjhan über einerfeit® befonderes Interefje, weil e8, der H. Anna geweiht, ein Beijpiel für die geguerifch, andererfeit3 fympathijch zu jeiner Grundanffajffung des Meittel- Verehrung diejer Heiligen in Sachjen ift, fondern wie Knothe a, a, D.,, alter3 ficdh verhaltende Hiftorifer mwürde jedenfalls zutreffender ausgefallen S. 111 f. hervorhebt, eine Iandesherrlidhe Stiftung darftellt, im Gegen- fein, wenn er vor allen die genannten Kirchengefchichtjchreiber verglichen jaße zu den übrigen Franziskanerflöftern der Oberlaufig, welche jämmt- hHätte, anftatt außer einer Anzahl von Profanhiftorifern nur Baymann, lich au dem Verlangen und den Mitteln der Bürgerfchaft hHervor- GSeß, Herzog, H. Renter (und zwar diefen nicht etwa auf Grund feiner gegangen find. „S3 galt, mit dem Famenzer Klofter wenigjten® den „Sejchichte der Aufflärung“, fondern mit Bezug.auf den Auffaß über Verfuch zu machen, dieje durch ihHren Sinfluß auf das Volk Höchft wid- Bernhard von Clairvany bei Brieger, Bd. I), fjowie Hefele al theolo- tigen Barfüßerflöfter mehr und mehr an Böhmen zw feifeln.“ Die gijdhe Vertreter deffen, mwas feither über das Mittelalter geurtheilt morden, Laufig gehörte befanntlichh damals zum KXönigreid Böhmen. Sin an- zu berückfichtigen. Hür die Details feiner Ausführungen würde ihm deres Bedentken hezieht fich auf die Behandlung und Darftellung. Nicht mancder Gewinn erwachjen jein, wenn er jeine Vorarbeiten nach der pragmatifch mwird der Stoff verarbeitet, Jondern annaliftijd) aneinander- Seite der neueren Monographien hin weiter ausgedehnt Hätte, Aırch gefügt, ähnlid wie e8. Machatjchet in feiner Gejchichte der meißener hier find e8 mwieder namentlih die von Theologen hHerrührenden Special- Bijhöfe gethan hHat. Daher kommt e8&, daß oft Wichtiges und Unwich- beiträge zur Erforfjhung und Würdigung des Mittelalter8, deren Ver- tige8 in gleicher Ausführlichfeit voder Anappheit nebeneinander gereiht nachläffigung‘ bald Defekte, bafd Einjeitigkeiten der Darftelung verurjacht erjcheint, ohne fjachlich gewürdigt und unter einheitlide Sefichtspunkte hHat. Außer dem jchon beiläufig genannten Reuter’jhen Werfe würden geftellt zu werden. So bequem die8 zum Nachfhlagen im einzelnen . a. Bach’s Dogmengejch. des Mittelalters, die Preger’jchen Forhungen Falle ift, um fo mehr al8 ein Regifter am Schluß nicht beigegeben ift, zur Gefchichte der Myftit, K, Werner’8 umfafjende Studien zur Gejchichte jo {ehr Bbeeinträchtigt Ddies die Wirkung und die Sinheitlichteit der EGr- der Vorfcholaftik und Scholaftit, Zückler’? SGejchichte der Asteje, defjelben zählung. Bei der Fülle des Stoffes Hätte jich ein anfdhaulidheres Bild „Kreuz Chrifti“ und „Gefchichte der Beziehungen zwijchen Theologie und von der Entwidelung der Stellung zur tirchlihen und weltlichen Gewalt, MNaturwiffenjchaft“, Thode’s Arbeit über den h. Franz und die Kunft im dem Vermögen, den Stiftungen, den Bruderfchaften und dem Einfluffje Franzisfanerorden zu berückfichtigen gewejen fein. Daß der Verf. nicht der einzelnen Klöfter durch pragmatijche Verarbeitung {Haffen lafjen, Theolog ift, gibt fichH überhaupt auf nicht wenigen Punkten fjeiner Arbeit 3Q führe alz Beifpiel das jegt viel umftrittene Gebiet der Predigt im zu erfennen. E3 mürde feinlich jein, derartige immıerhin mHarafteriftijche Mittelalter an. Eine lange Reihe von einzelnen NMamen und Beftint- Neußerlichfeiten und Einzelheiten beizubringen, wie das konftante Pafjfiven- mungen findet fich bei dem gerade in diejer Michtung wichtigen Fram- 137 138 zistanerorden; e& fkommt aber über verfjchiedene Anläufe zur Charak- war mweniger Theolog al8 Chrift. G gilt ja Ddaffelbe von. Kingsley: teriftif. nicht eigentlid) hinaus. Sch erwähne in diejer Richtung auch Wie diejen {o Zzeichnet auch Robertfon die volle geiftige Zeitgenofjenfchaft mit feinen Hörern aus, Poefte und Naturmiffenjchaften, männlidhe Kraft- noch einige Aktenftüce des ‘ Codex diplomaticus Saxoniae regiae bezug- lich des Großherrenftifts$ in Leipzig, von denen das eine nur furz er- übungen und alle Bewegungen des Sffentlichen, zumal des jocialen Lebens wähnt, das andere ganz Übergangen ift. Bon den Statuten Ddiejes jind mweit mehr fjein tägliches Brot als thHeologijche Wifjenfhaft, Und Stifts aus dem FI. 1445 (a. a. D. II, 9, 284 ff.) gibt der Verf. (S. 87) doch mwar er in diejer erfahren und unausSgefeßt thHätig, nicht nur ein be- nur die Neberfchriften, {o auch CXLIIIL De officio curatorum et prae- jonderer Kenner der H. Schrift, fondern unter feinen Landsleuten bes dicatorum, nicht® aber zur näheren Charafkterijtif; und doch enthHalten rufen al angeftedt von „deutjcher Neologie“, was als Ausdruck jeiner diejelben jhöne Beiträge zur Kenntnif des Firchlihen LebenzZ und der jeltenen Gewiffenhaftigfeit in theologijdhen Denken und Forjchen zu beur- Firchlichen Disciplin im 15. JahHrhundert. Sch führe zur Charalkteriftif theilen jein mird. Denn von tendenziöjer KAritik und pfeudophilojophijcher der Prediger nur folgenden Sag an: Quibus (scil. praedicatoribus) in Wegdenutung des Chriftlidhen, und nur das ijt doch wol „Neologie“, fine virtute sanctae obedientiae districtius inhibemus, ne in sermonibus den wir ihn gleich weit entfernt. suis ecclesiarum praelatis detrahant seu indulgentias pronuntient HFreilidh von den kirchlichen Barteien feiner Heimat hHatte er fich weit indiscretas, adiicientes quod ipsi iuxta decreta sanctorum patrum genug entfernt. Weder die romanifirende Devotion der Traktarianer singulis diebus dominicis in suis praedicationibus populo materna oder Mitualiften noch der befchränfte Pietigmus der Evangelifalen (low lingua orationem dominicam et‘symbolum pronuntiare teneantur. church) fonnte ihn auf die Dauer feffeln. Doch fiel er deshalb auch Nicht ervwähnt wird ein interefjanter Xompetenzfonflitt zwijchen diefem nicht der unitarijchen oder Jonft einer difjentirenden Gruppe zu. Er Drden und dem RKathe zu Leipzig wegen Anftellung eines Predigers, war wma$ wir pofitiv nennen, wenn damit nicht eine befondere Partet, Jon- Siner Partei konnte er nicht bei der das Patronat dem Rathe zufjtehen Jol. Erit nacdh längeren Ver- dern eine geiftige Richtung bezeichnet ift. hHandlungen wird der Streit durch Herzog Seorg beigelegt (|. die Ur- angehören noch eine bilden, weil feine Art mit nicht3 jo fehr im Wider- Iunden 419 und 420 a. a. D., IL, 9, S, 398—408). NRef. Ihließt mit jpruch ftand alS mit der Norrektheit einer überlieferbaren Formel. Sein dem Ausdruck der Hoffnung, daß der Verf. feine Muße dazıu verwenden Streben war: in allem, auch in jedem IJrrthum, die eine geiftige Wahr- möge, die mannichfachen offenen Fragen, von denen voben einige an- heit zu erfennen, Seine Aufgabe: die Religion des GeifteS zu vertün- digen, nicht im Gegenjag zur Form, in die fie fich Hier und da, Heute gedeutet worden find, unter Benugung des bisher nicht beachteten archi- valijdhen und gedructen Materials zu behandeln und dasZ vorkiegende oder morgen Feidet, fondern fo, daß er fie in jeder Form zu erfennen und Buch zu ergänzen. zur Anerfennung zu bringen trachtet und an fFeine Form gebunden hHält, Dresden. VE E Georg Müller, Er hHatte demnach weniger ein Syftem al8 eine Methode, „In dem Ver- fändniß des LebenZ und der Gefinnung Chrifti [heint mir das einzige Robertfon, Friedrich Wilhelm. Sein Lebensbild in Briefen. Nach Heilmittel zu liegen; wir aber hHaben Lehren über Chriftus ftatt feiner Stopford M, Brooke und Fr. Arnold nebft einem Anhang ‚religiöfer Reden. Jelbft, und nennen die Jhlechte Methappyfit der Evangelitalen das ‚„„Evan- Mit einem Borwort von Dr. E. Frommel. Mit Porträt, gelium” und die zeitlidhen vergänglichen Formen der Traktarianer „die ®otha 1888, . A. Perthes (XVI, 434 S, gr. 8). Geb. 6 M, Kirche”. Ihn zu kennen, die Macht feiner Auferftehung und die Gemein- Diejer . Biographie würde nur eine Art von Befjprechung gerecht ihaft feiner Leiden: das ift alles in allem; und wenn das Sterben und werden: wenn Keferent zu thun vermöchte, was € Frommel in jeinem das Leben FJefu Chrifti in einem Menjchen wirtfam wird, fo ift er unjer Vormwort gethan hHat, nämlich das Bild Robertjon’3 in eine kurze, geift: Bruder, ob Traktarianer vder Cvangelikaler, Jobald wir nur dieje fo ein- vermandte Stizze zujammenzufajjen und durch fie in jedem Lefjer eine fadhe Vorausfjegung glauben fönnen .. I0 ftrebe nach dem Mitgefithl ftarfe Sehnjucht nach genauefter Bekanntjchaft, nacd) perfönlicher VBer- für alle, nicht als Freidenker, jondern infoweit alle Richtungen, felbft trautheit mit dem Manne zu erwecken. Dieje Bekanntjchaft bedeutet nach der formalen und bigotten Seite Hin, irgendetwas Wahres ent- nicht nur einen. Genuß, fie enthält einen Segen. Und daß wir des be- hHalten .. BVBiele Menjchen empfinden das eine oder das andere; die find jonderen Segens, der in ihr liegt, bedürfen, dasS zeigt nın wieder jenes glücklich. Sie gehen geradeaus wie ein einäugigeS Pferd, das alles deut- Vorwort. Denn wenn e$ für einen Theologen von hinreichend bekannter lih nur von einer Seite fieht, Aber ih empfinde mit allen zugleich, Stellung nöthig ift, bei der Einführung eine8 {tarfen, wahrhaften, {rom- und injofern bin ich „allfeitig ein ganzer Mann”. Aber ich fann fie men Chriftenmenjchen fich noch eigen? zu verwahren, daß er jich dadurch nicht hHarmonijch untereinander verbinden, nur fühlen.“ Diefer geiftige nicht mit den fühnen Reden und den befonderen Meinungen identificire, Univerfalismus befähigt ihn, f{elb{t in dem Marienkultus und der Buß- durch die derjelbe die „Pharifjäer und Honorativoren“ jeiner Heimat in disciplin der römijdhen Kirche einen Wahrheitskern aufzuzeigen. Mögen Erftaunen gefeßt hHat, jo muß e& auch bei ung fchon ziemlich weit ge- dabei nun auch mancherlet Täufdhungen unterlaufen, jeine Predigtwirk- tommen fjein mit bder Parteiverblendung und dem Schablonenthum. Jamfeit fonnte dadurch nur gewinnen; denn das Verftändniß, welches er Man wird dann zu gewärtigen haben, daß gegen Robertjon auch unter den verfchiedenen religiöjen Gemeinjchaften entgegenbrachte, hatte er auch uns$ ähnliche ungefalzene Berdächtigungen und Warnungen erhoben wer- für die mannichfaltigen Seelenzuftände, weltlichen und geiftigen Bildungs- den, wie fie bei Lebzeiten ihnı das Herz zerriffen und Malan’s Pro- ftufen, befjonderen Leiden und Aufgaben feiner Gemeinde, Und wenn phezeihung mahr gemacht hHaben: Vous aurez une triste vie et un alle Zebensalter und alle Stände Jonntäglich an jeinen begeifterten Lippen triste ministere! Aber e8 i{t eine Traurigfeit, unı die ihn mandcher hingen, fo Hatte das wefentlich darin feinen Grund, daß diefer Mann beneiden möchten, defjen Leben in wolfenlojer Heiterfeit und unter dem ihrer aller Leben in jeinem großen Herzen mitlebte. Beifall der {Hlaftrunkenen Menge verläuft, E ift eine Traurigkeit, Sn den einzelnen Lehren war er noch in der Entwidelung begriffen, welche fich überall da einftellt, wo das Evangelium in eigenartiger Weije was nicht nur jeiner Methode, jondern ebenjo jehr fjeiner FJugend zuU- erfaßt und mit dem vollen Muth der Wahrhaftigfeit in einer beftimmten zuichreiben ift: {tarb er doch 37jährig! In der Rechtfertigungslehre war Michtung geltend gemacht wird. @8 ift das Zeugenleiden im jpecifijchen er entjchiedener Gegner der Stellvertretungstheorie, wußte aber der Sinne, das freilidh für den Zeugen ein Meines8 i{ft im Vergleich mit den Verföhnung durch Chriftum einen Fräftigen und tiefen Sinn abzugewinnen. Veiden, die ihm das Gewifjen droht, mwenn er jenem aus dem Wege Frommel erinnert mit Recht an Mentken und Hofmann. Wie Kingsley ginge. Dies Dilemma entfteht aber erft, wenn die Schmerzen des Ge- zeigt auch Robertjfon im Sinzelnen eine Hinneigung zu Iutherifjchen An- wifjen® gefchmect mworden find. Wiffen nun die wenigften unter ung jchauungen, zumal in der Sthif. Seine ganz Iutherifche Auffafjung der von jenen Leiden, fo mwird das wol daher kommen, daß wir dieje Schmerz Sonntagsheiligung hHat ihm Heftige Gegnerfchaft zugezogen. SIn Jeiner zen uur in abgeleiteter Geftalt, in algemein gültigen Umrifjen, „im Wirkfamfteit fällt aller Nachdruck auf dasS gepredigte Wort. Weitherzig- Lehnituhl“, wie Robertjon jagt, fennen gelernt hHaben und nicht in ihrer feit und fihne Offenheit, feine P{yhologie und das feltene Kombinations- urfprünglichen perfönlidhen Gemwalt. Darauf wird man immer wieder talent, mit dem er über das biblijdhe Material verfügt, Mare Neberlegung zurücgeworfen, wenn man die Biographieen der Männer in Chrifto {tudirt: und eine Feuerzunge: das ift der Umriß feiner Kanzelerfheinung. Dabei der Quellpunfkt ihHrer Größe ift der furchtbare Ernft, mit weldem {ie die war er nicht® mweniger alS ein triumphgewohnter Rhetor: niemand Hat Frage nach Wahrheit und Seligkeit al8 perfönliche Angelegenheit im Ge- jih mit foldher Seelenang{t über die Gefahr der geiftlihen Beredjamfteit wijfen erwmogen hHaben. Nechenfchaft gegeben wie Robertjon; er fagte fich täglich und mit Zittern, Hier liegen au Die Wurzeln von ?Robertio&'ä eigenartiger Größe, daß die Manzel KMräfte des Heiligen GeifteS verzehrt, die der jchweigende Die angeborene Ritterlichfeit Märt jich zu einer hHeroifchen Wahrhaftigkeit Laie für die Heiligung verwenden kann. und feine natürliche Empfindlichfeit zu der peinlichfien Gemiffenhaftigfeit. Die Neberjeßung rtejp. Bearbeitung ift fMüffig und lesbar, nur durch Zweimal gibt er ein getftliches Amt daran, um in einer Zeit der Stille jehr viele Drucfehler entftellt. Das zwei Seiten umfajjende Druckfehler- die inneren Kämpfe durchzufechten, und neben fFörperliher Erholung verzeichniß enthält fanm die Hälfte der Errata, unter denen al8 finn- Klarheit in den entjcheidenden Beftimmungen zu juchen. Dann erft tritt entitellende zu notiven find: S. 10 I. Fnftitutionen f{t. Conftitutionen; er völlig ausgereift in das AUmt zu Brighton, welcheS in feh3 SJahren S. 58 eine ft. eine; S, 160 injuria {t. impuria; S, 327 Arminianer jeine Rraft verzehren jollte. Hier entfaltete der kaum Dreißigjährige {t. Armenier. Der Text der dritten Predigt ijft im Inhaltsverzeichniß eine großartige Predigtwirkjamfeit, zu deren Verftändniß e& nicht genügt, anders angegeben als im Tert, aber beidemal faljch.‘ Die zweite @rab- auf feine eminente rednerijhe Begabung und den Heiligen Ernft jeines ichrift S, 275 ift faljh überfebt. Yuch undeutjche Wendungen begegnen Wejen® und Leben8 Hinzuweijen, an welcher vielmehr auch fjeine An- zuweilen: S. 99 gepoliterte Armfiuhlreligion; S, 121 ihauungen einen hervorragenden Antheil Hatten., In diejer Hinficht weß Dank8; S, 434 hHintenan f{t. hHindan. zu Scheiter ; © 124 Harafterifirt e8 ihn vielleicht am beften, wenn wir von ihm fagen: er Sm ganzen ijt zu fagen: diefe Biographie if‘t ein mürdiges Seiten= 139 140 HHüc zu den „Briefen und Gedenfblättern“, die un den Geiftesgenoffen Gemeinden ein [Harfes Licht fallen zu Yafjen. Freilih ift e& durchgehend Mobertjon’3, Charle3 Kingsley, o nahe gebracht und fjo lieb gemacht ein 'tief betrübendes Bild, weldhe8 fichh vor den Augen des Beobachters haben, wenn ihnen auch der Bauber abgeht, den Kingsley’s Biographie entrollt, Ein guter AbendmahlSbehuch ijft nur noch in den dänifch» der Hand einer ebenhürtigen Gattin verdantkt. E findet eben nicht jeder redenden nordjchleswigichen Landgemeinden, in Lauenburg und in ver« Achil jeinen Homer. einzelten Gemeinden des Mittelrücens zu finden. Halbmeg$ befriedigend ®üftrow. %. Wilhelmi. ift er in den Gemeinden der fchleswigjchen Oftfüjte, durchweg mäßig in den weftholfteinijchen Gemeinden und mit wenigen Ausnahmen Häglich äRid)ler‚ F, M, (Kirchenpropit der Propftei Fehmarn und Hauptpajtor in Burg a. F.)- in Eiderftedt und DithHmarjchen, den Pflegitätten des Viberal- kirchlichen Kirchliche Statiftit der evangelifch - Iutherijchen Kirche der Provinz Vereins, fjowie in den Städten, namentlich in Altona und Ottenfen. Schleswig-Holftein. 2 Bbde., Kiel 1886 u. 87, Lipfius & Tijher in Diefe Bahlen veröffentlidht und damit ein Hauptmoment zur Beurtheilung Comm. (XXV, 1247 &. gr. 8). 24 M der Firchlihen Verhältnifje herausgeftellt zu hHaben, ift eine8 der größten € gehört fein geringer MuthH dazır, ein ftatiftijches Werk mwie das VBerdienfte der vorliegenden Statiftik. € wird dadurch vecht far, wie vorliegende zu bearbeiten und Herauszugeben, da dafjelbe nicht, wie wol treffend das in der Vorrede aufs neue abgedruckte und Hervorgehobene andere ftatiftifche Arbeiten, von vornherein auf einen gejchloffenen Ab- Wort ift, welches der kgl. Kommifijar gelegentlidhh der Berathung über die nehmerfreis vechnen fann, fondern darauf angewiefen iit, durchy feinen Abitellung der kirchlidhen Nothjtände in dem fFirchenarmen Holftein aus- eigenen Gehalt jich jeinen Weg auf dem Büchermarkt zu bahnen; da ferner iprad) ; „Daß wirklich die Nothftände jehr erheblich und thHeilmeije eben]o naturgemäß das hHauptjächlidhe AWbfaßgebiet auf die engen Orenzen einer ftarf jind wie in joldjen Gemeinden, in welchen die Hülfe des Guftav- Heinen Provinz fich befchränfkt, und da endlich die erflärliche, menn auch Adolf-Vereins in Anfpruch genommen wird, das unterliegt feinem Zweifel, nicht eben erfreuliche Erfjheinung in Betracht zu ziehen ift, daß innerhalb und ebenfo wenig ift eS zweifelhaft, daß etwas gefhehen muß, um diefen der Provinz felbjt die, fpecififch JchleSwig-Holiteinijdhe VBerhältnifje behan- Nothitänden abzuhelfen“. delnden Publikationen aller Art in jeßiger Zeit bei weitem nicht mehr mit Werthvoll find auch diejenigen Nachrichten, die zum größeren Theil demfelbden allgemeinen Interefje aufgenommen zu werden pflegen, wie e durch Fragebogen von den Geiftlichen eingegangen find, über die Ver- früher der Jal war. € hat fich eben in firchlicher Beziehung jowol wie theilung der Amtsgejchäfte, die Befeßung der Wredigerftellen, den Antritt aud) in politijdher der Blik mehr auf die Erfjcheinungen und Ereigniffe derjelben, fjowie die damit verbundenen Koften und Beneficien, fowie gerichtet, welche in den größeren Mittelpunkten des firchlidhen und politi- endlich die officiellen Zahlen über die Einkünfte der Predigerftellen. Den Ihen Lebens fich vollziehen, und das Eigene, Heimijche tritt leider oft Ihwächften Theil der Statiftif bilden unfraglich die wol meijt von den genug dagegen allzu fjehr in den Hintergrund. Maftoren gegebenen Mittheilungen über Alter, Bauftil und Fünftlerijchen Um {o danfenswerther ijt e8, daß der Verf. durch dieje Erwägungen Schmuck der Kirchen. Diejelben find von jehr ungleichem Werth, zumal fich nicht hHat abjcdhrecden Xaffen, fich feiner ebenjo mühevollen wie zeitge- noch immer gerade in Paftorenkreijen eine große Urtheilslofigteit in diefer mäßen Arbeit zu unterziehen und dadurch für jeden, welcher der allge- VBeziehung vorherricht. Was SchleSwig betrifft, o Hätte ein eingehenderer meinen und befonderen Seftaltung der VBerhältnijfje innerhalb der jHle8- Gebrauch der von Trap gegebenen Mittheilungen mande offenbare wig-holjteinijchen‘ Landesfirche einiges Interefje entgegenbringt, die Ges Lüce beffer ausgefüllt. m übrigen wird das hier Mangelnde in dem Yegenheit zu bieten, fich in vecht eingehender und vielfeitiger Weife zu jüngft mit Unterftüßung der Provinz hHerausgegebenen Werfk von Haupt: unterrichten. Denn aus dem Plan, nach weldhem daS umfangreiche Wert „Die Ban- und Kunftdenkmäler der Provinz Schleswig- Holftein“ zu gearbeitet ijt, leuchtet das Streben hHervor, na möglichft vielen Seiten Juchen fein. hin ein annähernd genaues Bild zu entwerfen, jowol von den Verhält- So ift und bleibt denn‘,die vorliegende Statifjtik ein fehr werthvoles nifjen der Einzelgemeinden al8s auch von der Art, wie fich diejelben zu und lange Zeit hHindurch zuverläffiges Werk, weldhes nicht nur in jeder einem einheitlidhen Organismus zufjammengliedern, und die Ausführung jchleSwig-Holjteinijdhen Paftoratsbibliothef zu finden fein follte, Jondern des Plans befundet, wie viel durch Beharrlichteit, Umficht und raftlofen auch überall dort zur Anjdhaffung zu empfehlen ijt, wo man ein tiefer- Heiß fich in diefer Beziehung erreichen Läßt. gehende8 Interefje für die {AhleSwig - hHolfteinifche ev.-Iutherijhe Landes- Nebrigens ift das Werfk des Verf. in jeiner Art nicht etwas durchaus firdhe erwarten darf. € ift unjere Hoffnung, daß dem Verf, für diefe Neues, foweit Schleswig-Holftein in Betracht fommt, jondern e8 hat jeine der Landeskirche fjelbfit entgegengebrachte Gabe fjeine8 raftlojen Fleißes Vorläufer in den Arbeiten von Lübkert, FJenfjen und Mörk Hanjen und auf allen Seiten die verdiente Anerfennung und Unterftüßung zutheil MNielfen gehabt, jowie auch in gewijfjer Beziehung in der „Statiftijf-topo- werden möge, graphiff Beffrivelje af Hertugdümmet Slesvig“ von Trap, welches legtere Hvidding. Zoh. Clausfen. Werk zwar nicht ausfjchließlich, aber doch wejentlich die firchlidhen Verhält- nifje in Betracht zieht. DaZ Lübfkert’jhe Werk über Holftein, welches Nenefie theologifche Literatur. 1837 erjchien, ift anerfanntermaßen ungenügend und nicht mehr brauch- Rhilofophie. Editan. FInedita Schopenhaueriana. Eine Schopen- bar. Dagegen hat die Statiftif Jenfen’8, objhon fie in den . 1840 —42 hHauer-Bibliographie, Jowie Randfchriften u. Briefe Arthur Schopenhauer’s, hHerausfkam, um ihrer äußerft Jorgfältig gejammelten gefchichtlidhen Nach- m. Bortr., Wappen’'u. Feim. der Handfchrift d. Meifters, hHr$g. zu jeinem richten über Kirchen und Kirchfpiele willen bleibenden Werth. Wer je Hundertjähr, Geburtstage v. S, Grifjebach. Leipzig, Brodhaus (223S, 4). Gelegenheit Hatte, die von demjelben hHinterlafjenen Manuffripte einzujehen, 104 Rein, ., Der transscendentale Idealismus bei Kant und bei Schopenhauer. Inaug.-Diss. Rudolstadt, (Keil) (37 S. gr. 8). 75 . erfennt daraus, daß enfen, wo e8 anging, die feinen Zweden dienlichen Münsterberg, Privatdoc. Dr. H,, Die Willenshandlung, Ein Beitrag Nachrichten an Ort und Stelle einzog und auch womöglich ein kolorirtes zur physiolog. Psychologie. Freiburg i. Br., Mohr (VITI, 163 S, gr., 8). Bild des dermaligen Kirchengebäudes mit eigener Hand entwarf. Des. wegen war, foweit die gefchichtlichen Nachridhten in Betracht tommen, an Vibl. Theologie Muralt, Dr. Th. Ed. v., Eschatologie od, Lehre Ddem durh FJenjen bereitz Gegebenen verhältnifmäßig wenig zu berichti: v. den letzten Dingen im N. T, Ein Versuch, Zürich, Höhr in Comm, gen., Tüchtige Arbeiten find auch die in dänijdher Sprache gefchriebenen (23 S. gr. 8). 70 . Marienkultus. + Mussafia, A., Studien zu den mittelalterlichen und in Kopenhagen erjhienenen Werke von Mörtk Hanjen = Nieljen und Marienlegenden, II. Wien, Tempsky in Comm, (90 S, Lex.-8). 1, 40, von Trap. Trap’s Nachrichten über die kKirchlidhHen Banwerke und über das Inventar derfelben find geradezu mufterhaft und zeugen von einer 2, Thl.: Gott 1, die Offenbarung. Freiburg i. B., Herder (VII, 485 S, Apologetit. + Schanz, Rrof. D. P., Apologie d. Chriftenthums. bhedeutenden Iunftgefchichtlihen Schulung des Bearbeiters, wie denn au die beigegebenen Bilder von Kirchen in vorzüglidher Weije den Typus der- gr. 8). 5A4 Doamatik. Böhl, rrof. Dr. Ed., Zur Abwehr, Etliche Bemerkgn. jelben mwiedergeben. Die Statiftit von Mörk Hanjen = Nieljen über d. en Prof, Dr. A. Kuyper’s Einleitg. zu seiner Schrift „Die Incarnation Schleswig hat den Vorzug, mit Unterftüßung des damaligen dänijchen ortes“, [„De vleeschwording des woords“.] Amsterdam. Leipzig, Minifteriums hHerausgegeben zu fein, und bietet deswegen jchon bedeuten- Giegler in Comm. (54 S. gr. 8). 1.A4 Nekt, D des Interefje. Doch liegen diejfe Werke, welche in einer fremden Sprache Katechetif u. Pädanogik. Nejemann, Oberpfr. L., u gejOrieben find und natürlich auch das Gejchik aller Statijtifen theilen, nach Wolter, Sittlich-religiöje Evangelien- Erflärung, eine andreichg. zur einer Reihe von Jahren in wefentlichen Punkten zu veralten, zu {jehr fruchtbaren BehHandl, $a der Sonntags$-Cva elien f. den ehrer und zur anßerhalb des Rahmens der allgemeinen Beachtung, als daß fie für die erbaul. Betrachtg. f. 3’Haus. Gütersloh, f ertel$mann (VIII, 315 S, 8), vorliegende Statiftit beeinträchtigend wirfen fönnten. 3. 60. Staude, Schuldir. Dr. R., Präparationen zu den biblijhen Ge- ichichten des M, u. N. ., na Herbart’fchen Grundjägen ausgearb. ür den Werth der vorliegenden Statiftit ift e& von der größten Be- 3.Zl. N T.: Apoftelgefhichte, Dresden, Bl & Raemmerer (VII, deutung, daß dem Verf. einige amtlihe Yuellen von dem Konfiftorium 287 S, gr.8). 44 Schulze, Reg.- u. Schult. G., %i e einheitlidhe Chriften- eröffnet worden find, nämlich die Nachrichteu zur kirchlichen Statijtif der Tehre im ev. Schul- u. Pfarrunterrichte, (n 2 Bdn.) 2. Bd. um praft, Einzelgemeinden in fämmtlichen Propfteien der Provinz und die jährlich Ausban. 3 Anhänge: Lehrpläne, Ratechejen u. Entwürfe, Büchernachweis, einzureichenden Neberfichten über die Dienfteinfünfte aller Predigerftellen. Gütersloh, Bertelsmann (VIII, 282 S, gr. 8). 4A Seeliger, Sem.- Das F. 1883 ift für die Firchlichen Zahlen al8 ausfchlaggebendes Jahr Dir. G., Präparationen f. den Katechismusunterricht auf der ittelftu e der Volksjchule. Breslau, , Hirt (56 S, gr. 8). 50 A Thrändor | ; zu Grunde gelegt, während die EinwoHnerzahlen nach den Ergebnifjen Dr., Kirchengefchichtl. Lejebuch f. Oberklaffen hHöherer Schulen [Gymnafien, der Volfszählung von 1880 feftgeftellt find. Dieje an die Spige der Be- Seminarien, höhere Töchterfchulen], g 3 Handreichg. f. Religions- fhreibung jedes einzelnen Kirchfpiels geftellten FKrchlidhen Zahlen find Iehrer an Voltsjchulen. Ebd. (73 éll g [reic8b) al i/20r Strüver, Gymn.- etmwas durchaus NeueS und, namentlich joweit die Kommunikantenzahlen Oberlehr. Dr. W., eittafeln zur Kirchengefchichte, f. den Schulgebrauch zue- in Betracht Ffommen, jehr geeignet, auf die Kirchlichkeit der betreffenden Jammengeftellt. ielefeld, Velhagen & Klafing (35 S, gr. 8). 60 . 142 141 — Hein erling, Organ. Cl Lehr. Th. Jaeger, Liturgie zur Feier d. hr8g. von dem Verein ‚für . Gejchichter und Alterthumskunde“ (Frankfurt Chrift } efteS in Kirche od. Schule. Ausg, A m, Noten, Wittenberg, Yerroje a. . 1888, R Th. VBölder) enthält 1. a. eine Arbeit von Pfr. Dr. erm. (20 ..8). .20 . Au8g. B ohne Noten (8S S, 8): 0 Dechent in Frankfurt über „Pfarrer Pafjavant, der Iugendfreund Goethe’8 Mufikf. ZahHn, Sem.-Inip. F., Vierftimmiges Chor -@eiungbucb Ddes 1751—1827“. Der hHier behandelte Pfr. Jak. Ludmw. Pafjavant, welcher ev. Rirchengejangvereins f. Hefjen, ausgearb. auf @Grund der v. großh. der reformirten Familie Bafjavant angehörte, die aus Frankreih nach Dber-Confiftoriun fefjtgeftellten Melodien 1u. hHr8Sg. v. dem Bereinsvorftande. Bajel und von da nach Frankfurt überfiedelte, ift aus „DihHtung und Darmftadt, Waiß (VILL, 152.6S, gr. 8 1 Wahrheit“ al3 Begleiter Goethe’8 auf der Schweizerreije befannt, welche Srbauliches. + Perlen aus dem Psalmbuche, Versuch e sinn- am 17, Juni 1775 angetreten mwurde. Leider hHat Pafjavant Goethe’8 erklär. Uebersetzg. Augsburg, Literar. Institut v. Dr. M. Huttler Briefe.an ihn noch bei Lebzeiten verbrannt; doch Hat Dechent noch mandhes (104 S, 16 m. Ornamenten). 1.4 Schempp, red. Y., DasS taufjend- ungedruckte Material zu dem anfprechenden Lebensbilde zujammengebracht. — Bon , Möller’8 „Leben und, Briefe von Johs. Theodor Laurent“ Jährige Meich. VBortrag. Stuttgart (Bonn, Schergens) (35 S. 8). 25 . Kirchenrecht. Winterstein, Dr. ’ er Begriff der Kirche im ijt {tatt des Schlußbandes ein 2. ThHl. erfchienen, der von 1840—56 kirchl. Vermögensrecht, Wien, Deuticke (42 S, 1 8)., LA reicht und ftatt einer, LebenSgefchichte ein bedeutendes Stück Zeitge[Hihte Yeußere Miffion. eue8 aus der Mijjion unter den Heiden. Bufch, Pajt. R., Altes 1t. enthält. Mehr al8 2300, zum, Theil amtlidhe Briefe ftanden dem Verf. Vereinsh. (IIL, 62 S, 8). 35 1. GSfit. Ecdartsberga 1887, (Leipzig, Buchh. des R ur Verfügung und gaben ihm SGelegenheit, bejonders . ’den Auxenburger Y irchen{treit eingehend darzuftellen. Doch wird felbjt KMerikalerjeits Möller’s FJudenmiffion. Briefwech 'ieI‚ Ein, zwijdhen Prof. Frz. Deli N ih in ieß: Kechtfertigung des Laurent’jchen Berhaltens nicht in alem zugeftimmt. — Leipzig u. Dr. Herm. RMieß, prakt. Arzt in Aufpig. Hr8g. v. Dr MI3 6, Bd. der im Verlage von A. Hofmann & Co, in Berlin erfcheinen- Brünn, Epftein in Comm. (38 S. gr. 8), 50 . den „Monumenta Germanicae aedagogica‘“ {find „Die fiebenbürgifch-]ich- Innere Miffion. ahresbericht, 60., der Rheinijh-Weftfälijchen jijhen Schulordnungen“ veröf f ntlicht, mit Einleitung, Anmerfungen und 1,.Dd. Gefängniß-Gefjfellichaft üb. das Vereinsj. 1886/87. Diüfjeldorf, Voß & Co. Megijter hrsg. von Prof. Dr. rdr. Teutfch in Hermannftadt ijt Ddem in Comm, (141 S, gr. 8). 75 1543 —1778 [CXXXVIIL, 416 8 . gt. 8]. 15 M.). Das Buch | Kirchl. Segenwart. Nippold, rof. D, Fr., Die Thümmel’jchen Bijchof der ev. Landestirche A, B. in Siebenbürgen Dr. Geo. Dan. Teut|h Meligionsprozefje, vom firdhengejchichtl. ı. kKirchenrechtl. Standpuntkte be- von den Lehrerfonferenzen der evang. Mitteljhulen. Siebenbürgens Yeuchtet. Vortrag, m. e. Kitterar. Unh. hr8g. alle, Strien (84 S, gr. 8). und des evang. Landesfirchenjeminar® in Hermannftadt gewidmet. — 80 „8. Mitter, Bajt. G., Fünf Jahre alter Firchl. Ordnung — zehn Unter dem Titel „„The Congregation at Church“ ift in England ein ritna- Sahre Bivilftandsamt — zehn ahre Standesamt in Hamburg. us Kijtijches Handbuch erfchienen, um die Gemeinden über alle Geheimnifjfe gleich al$ 22. Jahrg. [1886| der Firchl.-ftatijt. Zujammenftellgn, über !die D der Fefte, der Aniebeugungen, der firchl. Farben, Fahnen, Lichter, Gemeinden der ev.-Luth. X irhe im Hamburgijchen Staate. Hamburg, Aeider 20. anfzukflären, in welchent die neuefte Nachricht enthHalten ift, daß Gräfe (57 S. gr. 8 3M Brotokfolle der 4. ordentlichen Landes- der Mantel, den Baulus in Troas ließ (2 Zim. 4, 13), jein „Kucharistie n ode der ev.-Iuth. Kirche HannoverS im I. 1887. Hannover, Helwing Vestment‘“ gewejen jei und „die Bücher, Jonderlih das Pergament“ fein X II, 513 ©. gr. 8). 5.4 Sabatier, Vikar P., Les liberaux, ot sont- Liturgijdhes andbuch. — „Der Gut-Templer-Orden’ ift der Titel eines ils? Discours prononc6 ä& l’occasion de la föte de 1’Union lib6rale Buches von Präpar.-Lehrer H. P Fil3fow, welches fih über Entftehung, d’Alsace. Paris (Strassburg, Treuttel & Würtz) (19 S. 8). 40 . Geijchichte 20. des OrdenzZ verbreitet und im Verlage von A. Weftphalen + Rolfus, Rir. D. H., Die Zulaffung der VBolfsmijfionen u. ihre Ab- in Flensburg erjchienen i{t (28 S. 8; 50 Pf.). — Der Rabbinerverband in Haltung durch Ordensgeiftliche im Großh. Baden. Sin paar Worte an Deutfchland hHat in jeiner zu Breslan 1887 abgehaltenen Verjammlung den alle Unbefangenen. Freiburg i. Br., Herder (19 S. gr. 8). 20 . Befchluß gefaßt, den mwifjjen|haftlicdhen Inhalt des TZalmud durch deutiche Jüd. Theokogie. Müller, Gabr., Ozar Agadoth. Lexicon der in Bearbeitun en weiteren KXreijen zugänglich zu machen. Die von der Ver- den beiden Talmuden enthaltenen Agadoth, alphabetisch geordnet u. Jammlung $ azıu gewählte Rommijjion hHat mit den Vorarbeiten injofern commentirt. Ein nützl. Handbuch für Rabbiner, Prediger u. Theo- bereit$ begonnen, alg fie den Arbeitsplan Hierzu entworfen hat. — logen. 3. Bd. (In hebr, Sprache.) Pressburg (Wien, Lippe) (XII, 159 S, Das „ArchHiv für Litteratur- und Kirchengefchichte des Mittelalter8“, gr. 8). 2 tSg. von dem Dominikaner Heinr. Denifle 1unNd dem FJefıtiten Frz. EChrle, Iudenfrage. iit aus dem Weidmann’jhen Verlag in Berlin in den der Herder’chen Flug{hHriften-Sammlung, Eckjtein’jdhe. Nr. 10: Verlagsbuchh. in Freiburg über egangen und mwird dort fortan mit Die deutjchen Juden in Gegenwart u. Zukunft. Bon Germanicus, Berlin, Unterftügung der Görresgejelljcha { t er[cheinen. Bon dem legteren Verlag Ectitein Nachf. (22 S. gr, 8). 50 4, wird demnächft auch ausgegeben werden: ‚ein „ Kath. Kirchenatla8“ des MVBermifchtes., KRiemann, Rred. Dr. O., DaSZ Ccht-chriftliche in Friß SFefuiten D. Werner (14 arten nebit Text) als Ergänzung zu Ddeffen RMeuterSs Werken. Vortrag. Magdeburg, € Baenfjch Nacht, in Comm. „Miifionsatlas“, fowie ein großer „Schematismus der röm.-fath. Kirdhe (31 S. gr. 8). 60 . Meinde, Bajt. Dr. R. A., Unfterblichteit ‚u. Ver- $ Ddes Deutjchen KReiche8“, weldher die Bisthümer, Domkapitel, kirchl. Lehr- geltung. Ein populärer religiöjer Vortrag, geh. im anftalten, Dekanate, Vfarreien 2C., jowie die Möfterlidhen FInftitute und zu Hamburg. Hamburg, O. Meißner (26 S. gr. 8). 50 .Brotctitanten->8erein Niederlaffungen umfa jjen jol. — Prof. Dr. Wattenbach hHat nicht blos Schulprogramme (Ditern 1888). Dresden (VißthHum’jhes Gymn.), die Stelle eines Mitgliedes der Centraldirekltion der „Monumenta Ger- ı K Amelung, Leben u. Schriften des Bijchofs Jona3 von Orleans maniae historica‘“, jondern auch die Leitung de8 mit dem roßen Ge- (54 S, 4); (Wettiner Gymn.,), G. Müller, DasZ Iurfächliihe Schulwejen beim Erlaß der Schulordnung von 1580 (32 S, 4). £eipzig (Zhomase- ichichtsquellenwerk eng verbundenen „Neuen AWrchiv3 für ältere Ddeutjche ichule), %. Sturmhoefel, SGerhoh von eicherSberg, über die Sitten- Sejchichtsfunde“ niedergelegt. SIn die Centraldirvekltion find nen ein- zuftände der zeitgenöffifchen Geiftlichteit (44 S, 4). Bfichopan (Schullehrer- berufen Prof. Dr. H. reßlau und Dr. Holder-Egger, von denen der em.), 2 rael, M, Val. Weigel’8 Leben u. Schriften, na den Yuellen Tegtere jhon feit vielen Jahren Mitarbeiter an den onumenta i{t. — dargeftellt. 1. Thl. (43 S, 8). Die in Eijenach in der alten Predigerkirche hHergerichteten Ränme zur eit Beitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, Aufnahme der „Carl-Alezander-Bibliothek“ find feit einiger 3. Heft: Frz. Deligjch, Zur neueften Literatur über den AbfHnitt in Benußung genommen worden. u den darin untergebrachten Bücher- jammlungen gehört au die j, g. Lutherbibliothef der Wartburg. Die Bileanm, G, Wandel, Paulus in Antiochia u. Ferujalem. A, Refch, al 1 der Wartburg befindlihe Bibliothek des Großherzvgs atte aus An- Miscellen zur neuteft. Schriftforjhung IL . Seeberg, Die ger- la | des 400 jährigen Lutherjubiläums infolge eines ufenfes und durch ı manijche Auffaffung des EChriftenthums in denm früheren Mittelalter II. eine bejondere Stiftung einen erheblichen umachs erhalten. Diefje be- — BSahrbuch der Gefellfchaft für die Gefchichte des Proteftantismus in jondere Stiftung rührt von dem + Kommiffions-R. H. Klemm in Dresden Defterreich. 9. Jahrg. 1, Heft: Loefche, Joh. Mathefiu8; ein Beitrag her und enthält außer zahlreichen gejchichtlidhen, auf die Meformation zur Reformationsgefchichte des nordweftlichen Böhmens. Extraft der in und auf Zhüringen fich b eziehenden Werken namentlich eine werthHvolle materia religionis ergangenen f. f auf die Gegenreformation im tejchener Sammlung von ca. 900 Originaldrucen des8 16. Jahrh., Schriften Luther’8 i Gebiete bezüglichen Verordnungen; mitgetheilt von R., Fritjche, — Ev. wie anderer Reformatoren und ihHrer Geagner, darunter mandhe Selten- Kirchen-Zeitung. Nr. 12: Genfichen, Ein Wort über die Bezirksfonfe- heiten, die überhaupt nur noch in wenigen Eremplaren vorhanden find. — renzen der Iuth. Vereine. — Der Katholik. März: U. Adeodatus, Einen fulturhijtorijchen KXatalog von 2910 ın. mit alten und neueren Kardinal Pecci über den göttlihen Influx u. die scientia media. Die Anjichten von Städten, Dörfern, Kirchen, Schlöffern, Rittergüitern und Tirchenrechtl. Anfchauungen des h. Ambrofius, Bijchofs von Mailand , 11. Gegenden des KüönigreihS Sachjen, Thüringens, der anhaltijchen jeiner Beit (Fortf.). Laudes 11. Vejper vom 4.—7. ahrh. IL Wotker, und Ffrüher fächfifjhen Länder, der mit Ablaß und Abte Qun Die Bijchofswahlen ' von Münfter in den I. 1706 u. 1719 (Schl.), — wig-Abtnaundorf beginut und mit Zwota endigt, verjendet das Kun f Archiv für kath. Kirdhenrecht, 53, Bd, 2. Heft: H. . Schmiß, Au Co- ontiquariat von Ibin Bihiejhe’8 Nachfolger in eip Iumban’s Rlofterregel u. Bußbuch. — Kunft-Chronik. 23. Jahrg. Nr. 20 : In der Adrefjfjen-Verlagsanftalt von C. Herm. Serbe in äi3éip 1;‚ HeilthHumsbücher. deren Matalog fhon mehr als 950 Gefchäftszwei e umfaßt, Jind jeßt Verfchiedenes. In dem jüngft veröffentlichten 9,Bde, des „Jahrbuchs der wieder ferti geftellt: „15,000 Adrefjjen der ev. fagü mter Deutjchlands“, Tgl. prenßijchen Kunftjammlungen“ findet fich auch ein mit Blan und An- 4. Aufl. 2. d bth. 60 M.; „390 Adreffen der ev. Pfarrämter in Defterreich- Jicht verfehener 3, vorläufiger ericht über „Die Ergebnijje |der Aus- Ungarn“, 2. Aufl. 6 Mi.; „15,800 AWdrefjen der kath.ı Pfarrämter in grabungen zu Bergamon“ in den I. 1883—8 6, erftattet von ®, Hu Deutjchland“, 3. ANufl. 2, Abth. 60 ME.; „14,400 Adrefjen der fath. Pfarr- mann, . Bohn und M. Fränfkel (Berlin, Grote [ 63 S. Fol.] 10 Mit.) ämter in Defterreich“, 3, Aufl. 2. Wbth. 60 ME.; „1400 Adrefjen der ka th. MWeniger bekannt dürfte jein, daß außer den hHervorragenden Funden } MRPfarrämter in der Schweiz“, 2, Aufl. 20 Mf.; „7700 Adrefjen der kath. altgriech. Xunft zu Pergamon auch nicht mwenige altchriftlidhe Ban- Pfarrämter in Ungarn“, 2, Aufl. 50 Mi. — Bibeln, Bücher und werfe und außerdem zahlreiche altchriftl, Gräber aufgedect wurden; {o Brofjchüren, weldhe in einer anderen Sprache al der englifjchen gedruckt außer mehreren Baureften altchriftl. eit auf der Hochburg namentlich ind, und alle von fremden RMegierungen veröffentlichten Bücher, Bro- n eine altchriftl. Kirche inmitten des Heil Ö fhum8 der Athena Potias. Da in | hüren und Publikationen , wie au alle zur fofte reien Vertheilun dem Bericht ausdrücklich erwä nt wird, daß einer der Forvjcher, Sen , mit elangenden Veröffentlichungen von ausländiichen Gejelljchaften, hHiftori- i dem Studium der ! „byzantin ijhen Rirdhenrefjte“ beichäftigt jei, {o | ilt wol | hen oder wiffenjchaftlichen FnhHalts, follen nach dem neuen ameritani- nehmen, daß in ei nem der nächften-Bände eingehende Mittheilungen jchen Tarif zollfrei fein. aug über die altdhriftl, Bauwerfe und Gräberfunde geben werden. — Antiquarifche Kataloge. S, Bamberg in Greifswald, Nr. 7'7:‚ Der 1. Bd. der 3, Folge des „Archivs für Frankfurts & ejchichte ı. Kunft, Theologie, 143 144 Verlag von Ed. Anton in Halle a.8. Verlag von Dörffling & Franke in Leipzig. Neues Testament, griechisch, mit kurzem Delitzsch, Dr. u. Prof, d. Theol. u. Geh. K.-R. Frz., Das grosse Gebet der drei Schweizerischen Urcantone. 60 Pf, Commentar nach de Wette, (Der kleine de Wette) —— Complutensische Varianten zum alttestamentlichen 1887. I. Band: Die vier Evangelien und die Apostelgeschichte. Texte. Ein Beitrag zur biblischen Textkritik. 2 Mk. 39 Bogen. gr. Lex.-Form. 13 . —. Jüdisch-Arabische Poesien aus vormuhammedischer 1885. II. and: Briefe und Apokalypse. 48 Bogen. gr. Lex.- 1 Mk. 60 Pf. Form. 15 A4.—. Zeit. Ein Specimen aus Fleischer’s Schule. Zur Erleichterung der Anschaffung werden in einzelnen Heften ab- Der Brief an die Römer in das Hebräische übersetzt gegeben : und aus Talmud und Midrasch erläutert. 2 Mk. d. I: 1) Matthäus. 3.460 . 2) Markus und Lukas. 3 .4 60 . Physiologie und Musik in ihrer Bedeutung für 3) Johannes. ‚3 .4 60 . 4) Apostelgeschichte, 2 .4 20 . Bd. I: 5) Römerbrief. 2 .4 20 . 6) Corintherbriefe. 2.A Grammatik, besonders die hebräische. Mit physikal. Ab- 60 . 7) Briefe Pauli, von dem an die Galater bis zu denen bildungen und einer musikalischen Beilage., 1 Mk. an die hessalonicher incl. 3.4. 8) Pastoralbriefe u. Hebräer- —— Syftem der Hriftlighen Apolkogetik, 8 M. brief. 3.4. 9) Katholische Briefe. 2 .4 20 . 10) Offenbarung — Was Dr. Nohling befhworen hat und noch hefhwören will. Johannis. 2 .. „Es ist ein bequemes Handbuch und wohl eeignet, in den II. Streitfchrift in Sacdhen desg Antifemitigmus, 60 %f. beziüglichen Büchern desneuen Testaments schnel 1 zuorientieren. ‘“ —— TThe hebrew new testament of the british and foreign Amtl. Mitteilung d, K. Consistor, d. Prov. Sachsen, 1885. Nr. 10. bible society. 1Mk. 20 Pf, Der Messias als Versöhner. Eine biblische Unter- 40 Pf, Heiligstedt, Dr. Aug., Präparation zur Genesis, mit den nötigen, die Uebersetzung und das Verständnis des Textes erleicht. suchung. Anmerk. In 3, verb. Aufl. Herausgeg. von Dr. Max Budie, —— Die Bibel und der Wein. Ein Thirza-Vortrag. 40 Pf, C VLLE MZT S: 1888. geh. 1.4 80 . —— Die revidierte Lutherbhibhel. Aypell an die 1uth. Kirche. SORF. Neue Documente der südrussischen Christentums- — — Präparation zum Propheten Jesaja, mit den nötigen, die is des Textes erleicht. Anmerkungen. In 4. verb. Aufl, Herausgeg. von Dr. Max Budie, gr. 8°. UVebersetzung u. das Verstän I bewegung. Selbstbiographie und Predigten von Joseph 2420 . Rabinowitsch. 40 Pf. 156 S. 1888. geh. Diedrich, F, Kurze Cpiftel-Erflärungen für heilsbegierige Bibellefer. — — Präparation zum Buche Hiob, mit den nötigen, die Ueber- II. Der Brief an die Galater. 40 Bf.; III. Die Briefe an die Corinther. 1 Mt. 50Ri.; setzung und das Verständnis des Textes erleicht, Anmerkungen., Al IV. Die Briefe an die Ephefer, Rhilipper, Colojfer und Theffalonicher. 1 Mit. 20 Vi.; V. Die Briefe an Timorheug, Titus und Phılemon und der Brief an die Hebräer. gr. 8° 158 S. 1871. geh. 2 M ] M, 35 Wf.; VI. Die Briefe ESt. Vetri, St. Johannis, St. IJacobi und Et, Iudäa. — — Präparation zu den Psalmen, mit den nötigen, die Ueber- ı Ml 20 Vi. (Das 1, Bdchn. ift vergriffen.) setzung und das Verständnis des Textes erleicht. Anmerkungen. —— Die Propheten Daniel, Hofea, Iovel. 1 Me. 50 Bf. 4. verb. Aufl. Herausgeg. von 0. Unbekannt, Pastor in Sitten- Göfchel, X. F., Der Menfh, nach Leib, Seele und SGeift, diefeits dorf. IV. 120 S. 1887, geh, 14 60 . 2 Mi. Die vorliegende 4, Auflage stimmt im wesentlichen mit der 3, überein ; und jenfeits, sie enthält nur wenige Zusätze und Verbesserungen, die aber allgemeine Hahı, G, L., Die ThHeokogie des Neuen Tejtament$. 1. Band: Zustimmung finden ürften, Das Buch ist unter Voraussetzung des Die allen neuteftamentlidhen Schriftftellern. gemeinfame Grund- rechten Gebrauchs nur zu e mpfehlen. anfhauung. 6 ME 40 Rf. Dr. Z. 8. T heolog. Litteraturbericht 1887. Nr. 5, Heiligstedt, Dr. Aug., die Psalmen, Hebräischer Text mit . Hahn, H. A., Prof. u. Dr. theol., Commentar über das einer kurzen Auslegung, fortgesetzt und zu Ende geführt von 6I)r. Predigerbuch Salomo’s. 3 Mk. 20 Pf. Max Budie. gn 8% 424 Seiten. 1876—88. geh. - e Höhne, Lic. Dr., Der Kant’sche Pelagianismus und Nomis- mus. Darstellung und Kritik. 3 Mk. Verlag von Dörffling & Franke in Leipzig. Kadelbach, H., Bilder und Erinnerungen aus dem Kriegsleben Des Heil. Auguftin Unterriht der Anfänger im Chriftenthum, von 1870/71. 2 M, Kahnis, Dr. X. F A., Neber das Verhältnif der alten Philofophie überfeßt von Th. Fider; mit Borrede, Einleitung u. Anmerkungen 1 Me. 50 Rf. herausgegeben von RProf. v. Zezfhmwiß. 1 Me. 20 Bf. zum Chriftenthum, 1 M, Baum, Fr., Lioba, SGehilfin des Bonifacius; Frauenbild aus der alt- —__ YNeber die Principien des Proteftantismus. deutfchen Kirdhe, 50 ®f. —— Die Sache der Iutherifhen Kirhe gegenüber der Union. 1ı Me. 50 Bf. 1 ME. 20 Rf. Belek, W., SGefhihte des Montanismus, Drei Vorträge. 75 %f. Die Neden des Heil. Bernhard über das Hohekied. Deutfc) be- nhalt: 1) Der innige ujammenhan bder theol. Wifjenjhaft mit den übrigen arbeitet von Dr. Fernbadyer, bevorwortet von Prof, Dr. Fız. Univerfitätswifjenfdhaften, 2) bälard und eloifje. 8) Runft und Kirche Delig{o. 2 ME. Zeugnif von den Grundwahrheiten des Proteftantismus, 1ML.60Rf. Bejiler, W. F, Dr. d. Theol., Martinus von Tours. Cin Lebens- bild aug Dder alten Kirche, 60 %f. Neumanı, Wilh., Jeremias von Anathoth. Die Weifagungen —- Der Heilige. Columban. Sin Lebensbild aug Dder alten und Kagelieder des Propheten nach dem maforethifhen Terte aus- Kirche. 60 %f. gelegt. 2 Bde, 9 — Biblifdhe Seelenhilder, a1$ Spiegel der mannigfaltigen Klar- Nobbe, Dr. phil. H . F A, Dr. Sieronymus Weller von £I)?olel heit des HErın. 1, Theil: Petrus, Maria, IJvhannes, nach der dorff, der Freund und Schüler Luther’8, nach feinem evange h. Schrift gezeichnet, 2. Aufl. 1 M£. 20 Bf. Leben und Wirken dargeftellt. %. —— Biblifde Seelenhilder. 2. Theil (aud unter dem Titel): Baleario, A., Von der WoHlthat Chrifti. Mit hHiftorifher Ein- 0 . ft gezeichnet, leitung (von E, v. Tijhendorf). Neue Ausgabe, Baulus, in zehn BetradhHtungen nach der heil, ©d);i ME. 40 Rf. Breger, W., Albrecht v. Defterreih u. Adolf v. Naffau. 2. Aufl. Delitzsch, Dr. u. Prof. d. Theol. u. Geh. K.-R. Frz., Symbo- 1 Me. lae ad Psalmos illustrandos isagogicae. Disseritur: I. de —— Die Briefe Heinrih Sufo’8 nach einer Hand{Hift des 15, 1 Psalmorum indole partim jehovica partim elohimica; ILL, de Iahrhunderts$ hHerausgegeben. Psalmorum ordine ejusque causis ac legibus. 1 Mk, 80 Pf. Seehawer, Foh., Zur Lehre vom Brauch des SGefeges und 3u£ —_ Neue Untersuchungen über Entstehung und An- Gefchichte des {pateren Antinomismus. 1 ME 60 Rf. lage der kanonischen Evangelien. 1, Theil: Das Mat- Trebiz, KX., Das Wefen der Kirhe nach heiliger Schrift, Ge- 1 Mk, 60 Pf. ‘ thäus-Evangelium. fchichte und Bekenntniß, infonderheit Art. VII. der Conf, August. 3 M, —— Handschriftliche Funde. 1. Heft: Die Erasmischen Entstellungen der Apokalypse, nachgewiesen aus dem ver- Die Vorbereitung des Heils in Jfrael und in der Heidenwelt. loren geglaubten Codex Reuchlin’s. Mit Facsimile. 3Mk. Mit einem Borwort von Prof, Dr. C. E. Luthardt. 80 . 2. Heft: Neue Studien über den Codex Reuchlin’s und neue 2 M 40 Rf. d ei- Wolif, O., Commentar über das Buch Iudith. textgeschichtliche Aufschlüsse über die Apokalypse. M Zezschwitz, Petri Apostoli de Christi ad inferos descensu trägen von S. P. Tregelles. Mit Facsimile, 2 M k sententia. (1 Ep. II. 19.) 1 Mk. 50 Pf, Verantwortl. Redakteur Prof, Dr. C. E, Luthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Ackermann u. Glafer, jämmtlich in Leipzig. 1888. Ylr. 15. £Leipzig, den 13. April Cheoloailhes Literaturblatt. Expedition: Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 J. —© ErTcheint jeden Freitag, — Inferfiunggebühr- pr. gefp. Prfitzeile 30 J. Küniasfraße Ar.13. —__ Mraxis und Theorie im hebräifgen Unterricht, Sartorius8, Dr. Carl, Die religtöfe Erziehung d. Gvangeliicher Chriften Gebetstämmerlein. Kinder aus emifchten !ceuel!:_l 'tge“o.loaltdje Literatur. (2 3, G, Wb., Handbuch de8 Matechismu8- Teutjh „., Neber d ie e;1‘.nfü 40 un e der fieben, Antiquarijche Kataloge, erjchiedenes, Unterricht®, Kuperti, : Tg Üich „Tächfijchen Gefchichtichre Dr. th. Iuftus, Amerikani f e - Grin- Srwiderung. Heinzelmann, Dr. W., Neber die Erziehung zur Tei t. nerungen. sposi —, al8 Operationsbafis benußt und fo durch den Sort{hritt der Yraxis und Cheorie im hebräifchen Unterricht. Ereigniffe und die Zujatmenhänge des GedankengangesS fowie durch die Obwol wir aus Büchern jehr verfchiedener AWrt, alten: und neuen, natürliche Verfchmelzung von SGedanfe und Auszdruck dem Gedächtniß des Lernenden für ' feine aufnehniende und bewahrende Thätigfeit mehr- Iurzgefaßten und ausführlichen, praktijch angelegten und eminent wifjen- jchaftlid) gearteten, mwie Dillmann’s Aethiopijcher Grammatif, mande jache Stüßen gewährt. Denn Fijcher vertwendet als Lefjeftoff erftens «Sprache erlernt. und daher die Meinung kfönnten befommen Haben, daß Feine Gejchichte, zweitens. fein zujammenhängendes Material, {ondern auf. die, Bejchaffenheit eineS LehrmittelS nicht®, alle8 vielmehr auf den Poefien, und zwar (fo, gleid am Anfang) frei überarbeitete, oder zu ausdauernden SGebrauch defjelben anfonmme: {o ijft dies doc feineSwegs einem neuen Ganzen zujammengefeßte GejegesSbeftimmungen, jodaß der unjere Anficht, ‚Jondern wir Halten bei der Ertheilung des jpraclichen Lernende nicht einmal Originalprodukte der hHebräifchen SViteratur fich Unterricht®, zunächft des hHebräijchen, die Befolgung eines richtigen Lehr- aneignet und mit Befremden anftoößen muß, wenn er fpäter zu deren ganges. für hHöchft wichtig. Nönnten - wir aber auchH in Bezug auf ihn, QLeftüre fihh wendet. Ferner wenn zu einer jolchen zujammenhängenden eingeden? des ‚alten, Sage® Practica est multiplex, Zugeftändniffe an Erzählung eine volljtändige Transifription Jowie eine ganz wörtliche dier Eigenart, des Lehrer8 und, bei Einzel- oder Selbftunterricht, an den Neberfeßung und feine' Erkhlärungen hHinzugefügt werden, dann fann man bejonderen‘: Ausgangspunkt des Lernenden machen, jo müffen mwir' doch von ihr wie aus8 dem Umgange „fozujagen im Stammlande“ eine gegen Verdunkelungen der ‚richtigen Erfenntnifje der gegenwärtigen Sprache lernen, mie die Ninder auS den Reden der Erwachjenen. Doch Sprachwifjenjchaft, und zwar zunächft betreffs der Hebräifchen Sprache, Sijdher hHat jeinen Lefeftoffen feine volftändige Umfchreibiung, feine mört- entichieden Einjpruch erheben. Andenutungen über Prazis und Theorie Liche Neberfegung, aber andererfeits Erkhärungen hHinzugefügt, und welde deS hHebräijchen Unterrichts den Lejern d. BL vorzulegen, dazu hHat ung Mafjen ! Denn die Umf{Hreibung fehlt bei kebod S, 19, hod wehadhar ‚aber die nächfte: Veranlaffung das Erjcheinen folgenden Buches gegeben: Nach S, 25, noteh schamajim S. 26; zwei ganze Verje (Pi. 104, 18. 19) Fischer, Dr. Bernard, Hebräische Unterrichtsbriefe, fehlen S, 28. Die Neberfegung ift nicht wörtlih; denn das Particip i{ft bewährter Methode für den Selbstunterricht in Alt- und Neu- durch dasz Präfenz wiedergegeben S. 18 f., ohne daß dieje Vertaufdhung hebräisch bearbeitet. (Komplett in 10 Lfgn.) Lfg. 1—3. Leipzig [1888], auch nur erwähnt märe; ftatt „die Fülle der ganzen Erde 20.“ ift ge« C./A. : Koch: (64 S, Lex.-8). ä 75 Pf., — Daß diejes Buch der Jahres- jagt „voll ijt“ 2c. Wie zum Srjaße find erflärende Bemerkungen ange- zahl auf dem Titelblatt entbehrt, bringt' ihın den Vortheil ein, daß hHäuft, jodaß ein jHroffer Gegenfjaß zwijchen der Art, in welcher ein e$ ewig:jung erjcheinen fann; aber ob e8 durch diejen Schein Menfjdh jeine Mutterjprache erlernt und der im vorliegenden Buche an- davor bemwahrt fei, durch viele feiner Partien in den Lefern den gewendeten Lehrmweije entfteht, und der Lernende, wenn er vom Hort- Eindruck hHervorzurufen, daß 8 'einer alten BZeit' angehöre, müfjjen jchritte' des Gedanken8 Fortgeriffen wird, durch diefe Erläitterungen wie mir bezwwveifeln. Da8 ‘ Buch will in "der ‘ That “ ganz modern fein, durch läftige‘ Steine eine8s ungeebneten Weges {jich aufgehalten fühlt. nicht. blo® indem e& Althebräifch und NeuhHebräijch‘ zu gleidher Zeit Aljo wacdjen auch bei Fijdher die Sprachelemente nicht unbewußt und fehren - will, fondern indem e8 einen neuen Erfolg durch neue Mittel durch die Prarxis in ‚suceum et sanguinem der lernenden Perjon, wie zu erreichen fjucht; indeß erweift e8' fih an vielen Spuren al8 einer er S. 4 von fjeiner Methode rühmt; vielmehr fönnen feine mafjenhHaften vergangenen Perivde der Sprachkunde entfprechend. Der von ihnm ange- Bufuhren von ErNärungen mit ihHren vielen hHebrätfhen Kunftanusdrücken {trebte Erfolg, nämlich die fichere Beherrichung der hHebräifhen Sprache, gar nicht vom' Magen' des Anfänger8 verdaut merden, während die- wird auf S, 2 al8 etwas neueS, der jHönen Zukunft angehöriges durch jenige Art, welche von den durch Fijdher verurtheilten Lehrern bei der folgende‘ Schattenriffe ins Licht geftellt: „E8 muß unbegreiflid) er- Butheilung des Stoffes bevorzugt mird, diefen zu einem wohl ange- icheinen, wie afademifche Hörer, die, und mwenn fie noch fo unbedeutend eigneten - 11d verfügbaren Befigthun der Seele macht. Die richtige Art waren , doch mit einigen Begriffen an die Hochjhule gefommen, Hier befteht in der fparjamen Darbietung je eines einzelnen Sprachbeftand- die‘ hHebräifche Sprache al8 eines der obligatorifjchen Hauptfächer Dbe- £heile8, Häufige Ausfprechung und Schreibung defjelben fowie An- trachten und nach Ablauf von jehsS Semeftern über das Hebräijche wol wendung defjelben beim Meberfjegen aus dem Deutjchen ins Hebräifche, zu {prechen wiffen, vom Hebräijchen aber gar nicht3 verftehen”. Das ift Auf die, Weije machen au die Lehrer anderer Sprachen auf unjeren eine unentfhuldbare : Nebertreibung, indem vereinzelte Fälle, in denen Unterrichtsanftalten eine Sprache aNmählidh nach ihren einzelnen Elementen Studenten der Theologie Unficherheit in der Kenntnif des Hebräifchen feft, und Fijcher wird doch nicht in Abrede ftellen wollen,' daß 3. B. zeigen, als Unterlage benugt werden, um daranf eine Geringihägung ıunfere Gymnafiajten dasz Lateinijhe und Griechijhe fowie andere Spras der hebräifchen Kenntnifje der Theologen überhaupt und der bei ihHrer en fo erlernen, mwie er e& beim Hebräijchen nur münfjchen fanın. Unterweijung angewendeten Methode aufgubanen. Wenn nun der Lefer Rönnen mir aus diejfen Gründen die in dem' vorkliegenden Buche bemertt, wie der Verf, bei der Benrtheilung der ohne ihn erreichten Er- angemwendete Methode nicht etwa als den neugefundenen oder voN neuem folge und der unabhängig. von ihHm angewendeten Methode die Gerechtig- Herborgefichten Nürnberger Trichter empfehlen, welcher die Unbegabtheit feit vernachläffigt, wird er um fo mehr zu der Frage getrieben werden, pder den Unfleiß des Lernenden . unjdhädlih madhen fönnte, fo müffen ob die vom Verf. erhofften Erfolge auf dem von ihHm eingefchlagenen mir auS anderen Gründen jogar entjcdhieden abratheit, daß die das Buch Wege {ich werden erreihen laffjen, zur GHand nehmen, welde das Hebräijche fidh aneignen wollen. Unter Diefe neue Unterrichtsart ift im mwejentlichen diejenige, nach welcher diejfen Gründen foll zunächft ein Punktk ermähnt werden, bei welchent gleich von einem zujammenhängenden Terte au8gegangen wird, weldhe noch geftritten ‘ werden zu fönnen fMHeint, ob Fijcher oder feine Gegner Tängft in der Synagogenichule mit Benugung des Pentateuch angewendet recht hHaben. Dies ift die von anderen beborzugte, von Fijcher aber wurde, welche dann Kacotot, Profefjor in LQöwen, 1818 in jeinem Buche verurtheilte portugiefijche Ausjprache” der überlieferten Vokalzeichen der „Der Univerfakunterricht“ vertrat, weldhe ferner durch Tonffaint-Langen- hHebräifchen Schrift. In der vom Verf. gegen diefelbe auf S, 15f. gerichteten jcheidt in ihren Unterrichtsbriefen angewendet, au von Amerikanern Polemit macht er zunächfjt geltend;, daß in Ddiejer Ausfprache die Hebrä- NeuetdingS gemäß dem 1un8 vorliegenden Calendar of the Institute of ijde Mundart 'arabifirt jei durch ein‘ Nebermaß der A-Iaute, ' wie fie Hebrew .(1885) gemwählt murde, und weldhe mun auch Fijcher für den diefelben, als. älterer Dialekt, ‘durhans nicht gehabt habe. Er fennt Schlüffel hHält, Durch den die Pforten zur Erfenntnif des Hebräijhen alfo nicht' das Ddurch die Hiftorijche- Sprachwiffenfchaft gefitndene SGejeß Teicht und mweit aufgefhloffen mwerden. Abgefehen aber davon, daß diefe der” Lantentfwidelung, wonach Reichthum an den mit weitgeöffnetem Unterrichtsart Teine neue ijft, begibt fih au bei deren Antwendung Munde gejprochenen reinen, Lauten ein NXennzeichen eines älteren Boka- Fijcher des mwefentlichen Vortheils, weldhen jene Methode gewährt, näme- fi8mu8, und alfo z. B, die von Der Septuaginta überlieferte Aus{prache Tich daß fie eine ganze zujammenhängende SGejchichte — z. B. der italie- °Icoef ein ältere8 Stadium der Vokalgeftaltung darftellt al das Jöpheth nijde Tonffaint-Langenjcheidt Manzont’8 Maffifche Erzählung I promessi der Vokalijatoren des Hebräijhen U, X Er Magt diefe portugiefijhe 147 148 Ausfprache meiterljin deshHalb an, weil nacdh ihr au3 den fieben, mitunter Lerf.,. meIr.beni wir. das. „Gebetstämmerlein“ verdanfken, 30g-e8. vor,..DieS- act. Bokalen der. alten. Grammatifer. zehn Bokale mit Unterjheidung mal ungenannt zu bleiben; jein NMame anıund für fih würde ein@"ge- der Länge und Kürze macht morden feien, ma3 von den heiden Brü- wichtige Empfehlung, jein. Fe genauer man fih mit dem Büchlein de- dern Dayid und Mofje. Kinehi. „GerfuhSweije“, auSgejproden, aber zum ichäftigt, dejito mehr Vorzüge nimmt man an ihm wahr. Der Fnhalt förmlidhen Syftem erhoben worden jei durd Eliaz Levita, über den gliedert fich in drei Theile: Wochengebete, Fejtgebete und Gebete in allerlei die Juden jeiner ‚Zeit {Hwere Klage geführt Hätten. Über mweder darf NothH und Anliegen. Die Gebete find furz, aber e8 find Berlen aus den der. Normralgrammatiker- des Mittelakter3, David Kimeht, ‚entjdhuldigt Schaßfammern unfjerer Bäter und in den neıuteren Gebethüchern nv nicht werden, indem nur der „Verfuch“ einer Unterfcheidung von fünf „großen“ vorhanden. Innigkeit und Kirchlichkeit, Schlichtheit und Tiefe i{t in ihnen und fünf „Meinen“ Bokalen ihm zugejhrieben-wird, wovon doch in defjen {chön- verbunden. Wie troß des geringen Umfanges für Abwechfelung Mikhlol (ed, Rittenberg, S, 1362) nicht3 fteht, und nıur Sliaz Levita zumal bei den Wochengebeten geforgt ift, o ift auch die VolNlftändigtkeit zu voll bejchuldigt. werden, nod) auch war jene Unterjcheidiung‘ eine unmög- ihrem Rechte gefommen, zudem die Anlage eine für jedermann überficht- lidhe Neuerung, da, . wie e$ ja auch ganz naturgemäß- ift, man im Üüber- liche: Bunr Gebrauche des Einzelnen und in der Familie, SahHeim Und Kieferten Hebräifd) die fünf Vokale a e,.1,,0, u in langer. und furzer auf„Retfen,.‚eiguet. fich das Büchlein: beftens. ı Wir möchten. evangelifche Quantität findet. Endlih Joll diefe alte und nur auch von Kimeht ge Schriftenvereine bitten, die Verbreitung des „SGebetstämnterleinz“ in Er- theilte Auffafjung der überlieferten. Bokalzeidhen unlogijch fowie |prach- widrig jein, weil nach ihr „kurze und lange Vokale, aber feine Diph- m‘ägä.ng zu ziehen. %. D. thonge angenommen werden, al8 ob ettwa Kürze vder Länge der VBokale mehr von der Nothwendigfeit geboten und daher älter in der Sprache Frike, F H. Alb., Handduch des Katechismus-Unterricht$ nach Dr.M. Luthers wären. al DiphihHonge, und ‚alg ob nicht die Hebrüifjhe Sprache wie jede Katechismus; zugleich. Buch der Beijpiele., Für Lehrer und Prediger andere auch DiphthHonge. hHaben müßte“. Db. ‚wol, der: Verf. franzöfijch bearbeitet, 2, Bd.: Das zweite Hauptftiück, Hannover 1887, Meyer (VIIL; 320'6©. gr. 8). 3, 80. f fann und danach wifjen könnte, daß die DiphthHonge, des Lateinijchen (vgl.. nur. aurum und or) durch, den : zum., Mundöffnen oftmalz trägen G3 wird vielen eine erfreulidhe Mittheilung fein, daß der 2, Bd. des Volfsdialett. Hindurch im Franzöfijhen monvophthongifirt worden jind Frieke’{hen HandbuchSZ erfchienen ift. Denn wer den erften, fei e& zu und.das Franzöjijche Feine Diphthonge befigt, und. daß fich nur gerade allgemeiner Ffatechetijcher Belehrung, fjei e& zur VBorbereitung für demt ebenjo. zum AÄrabijchen da Hebräifdhe, verhält, vgl. arabijches jaumun Unterricht benußt hHat, mwird auch bei den folgenden Stücen ein natur- und hHebräifjches jöm. (Tag). Weiter, möge. der Verf. hedenken, daß jhon gemäßes Verlangen nach diefent gediegenen Führer hHaben. Und wenn die Septuaginta. das mit Waw geftükßte Cholenr als. ö ausge[prochen hHaben er nun den 2. Bd., welcher dasz zweite Hauptftiück behandelt, zur Hand nimmt, wird. er fich nicht enttäufcht finden. Denn, wenn ein Vergleich (Evöy Sen. ‚4, 17), daß ebendiefelben. das Dames wie 5 (Adap) und Sere wie &. gefprochen (X4d), und dann mwird er nicht weiter Hoffen, zwijdhen beiden Bänden gezogen werden joll, jo muß man fagen: beide daß die von dem Leibarzte Friedrich’3 IH. Jakob ben FJehiel Loans an find gut, aber:der zweiteift noch befjer. Denn, was den eigentlihen Reuchlin übermittelte, und von. diejem in feinen Rudimenta 1506 ver- und. {pecifijchen Werth der Fricke’jhen Arbeit bezeidhnet, und im Titel tretene, portugiefijche Ausfprache zu SGunftem der polnijdhen Ausjprache durch den Zufaß: „zugleich Buch der Beijpiele“ zum Ausdruck gefommen aufgegeben. werde, nach welcher Waw. mit Cholem wie au, Yames wie o ijt, mar bei dem zweiten Hauptftück ungleich fchwieriger al8 bei dem erften. Aber e8 ift dem Verf. gelungen, die Schwierigkeiten zu Üüber- und Sere wie ei gefprochen wird. winden. SIn feiner Bearbeitung treten die einzelnen Lehrftücke plaftifch» Einfadh unmöglich aber hHat der Verf. e& un gemacht, für die Be- nußung. des, von ihHm dargebotenen Lehrmittels einzutreten, indem er Fontfret hHeraus; überall mwird Ddiejfe Wirkung durch die treffendften Bei- eine jdhmwere Menge von. Behauptungen: in dafjelbe aufgenommen hHat, Ipiele hervorgebracht. Meberall, auch bei Lehritücken, weldhe fich diefer welde ung einfach faljch erfcheinen müfjen. Man hHöre (S, 13 f.): „Seine Methode nur ungern fügen:, wie 3: B. bei den Beweifjen für das Dafein Hand. hHeißt 477 jado. Wenn wir Jagen. wollten .„‚feine Hände”, werden ®ottes, Ref. vermöchte noch auf manches: Stück Hinzumweifen, bet weldem iym die Beranfchaulichung geradezu mufterhaft erjhienen ift. AWber das wir zum Zeichen des Plural8 ein 5 einzufchieben hHaben und 577 mwird fönnte den, Anfchein erwecden, al3 fehle e& anderswo daran. Und das 512 Gier, forrejpondirt die Silbe 177 mit der Silbe i-, alio muß das iflt nicht der Fal. Was von den Veranfchaulichungsmitteln: Sefchichte qgamez in Dder leßteren. unftreitig. Homogen fein dem hölom, (fo fchreibt der Verf.) in der erfteren und daher dow (jadew) gefprochen werden“. und. Gejchichten, bedeutjame Ausjprücdhe, Sentenzen, Naturanalogieen, Welche Vernunft. ift, in diejfen Sägen? Der Endvokal von 177 joll be- Liedern und Dichtungen bei Anzeige des 1, BdsS. gejagt ijt (1886, Nr. 16), ftimmend jein,für die Ausiprache, des ganz ander3, gefchriebenen End- gilt auch hier. Sie find allegut. Nur möchte man dem evangelifchen Choral auf Koften . des modernen.geiftlidhen Liedes, einen. breiteren Plaß Yaute® in 7”12; der Unterichied des Singular. und, Plural läge dann mwünjchen. Die Herftellung der Zujammenhänge ift vortrefflich, die Er- jaktijh in dem w; jenes8 5 ift nun aber vielmehr aus ahu entftanden, fäuterung. und Darlegung des InhaltS ebenjo: lichtvoll und Mar wie von bei der Pluralform. ijft nicht ein - „eingejdhoben“, jondern an die, kon- jtruirte Form des Duals, wie es Übrigens. bei dem von Fijcher gewählten religiöjer. Wärme, Mit befonderem. Gefchit werden überall die ethijchen Beifjpiele hHeißen muß, jadai ift hu („von ihm“) getreten, der Spiritus Konfequenzen , gezogen. Der Geijt des WerkeS ift pofitiv und Iutherifch, asper ijt zwijchen zwei VBokalen fynkopirt werden, und zur Vermeidung beides in dem guten alten Sinne des Wortes. Der einzige Puntkt, wo des Hiatus fowie zugleidh, zur. Befeitigung, der, Aufeinanderfolge der Ref. abweichender Meinung ift, ijt die Lehve von der Kirhe von da an, wo ihre äußere Erjcheinung befprochen wird. E8 ift hier zwar nicht$ ge- hHeterogenen Bokale i-u ift ftatt jadai-u vielmehr jadaw gefprodhen wmorden lehrt, mag man faljh nennen fönnte. AWber der gefhichtliche Aufriß im und mußte auch naturgemäß gefprochen werden. Weiter auf S. 14 hHeißt e8: „Nur jelten. nimmt » ein zujammengefeßtes Schwa an“, während Anfang nimmt diejer Lehre etwas von ihrer Haren Farbe, E$ tritt dies e8 doch wenigfjtens ebenjo Häufig: wie andere KehHNaute ein [oldhes |jich jchon in der Verzweigungsjtizze der Kirche hHervor, aus weldher e$ nicht erzeugt hHat. Cbenda: „Um in der Ausfjprache Hörbar zu werden, nimmt erfichtlich ift, daß die apoftolijdhe Nirche ihre Forrefte Fortfeßung in der das m, wenn, e& im Auslaute des. Wortes vokallos [weldhe Tautokogie Iutherijdhen findet, und bei weldher audy der Fehler hHervortritt, daß der reformirten Xirche die Mitteljtraße zwijdhen der römijchen und der Iuthe- übrigen8!] zu ftehen fommt, ein Pathach an, das wie ach gelefen wird“, rijchen. Nirche. zugewiejen wird, ein Plaß, weldher doch der Iutherijchen mwährend doch auslautendes, m, wenn eS fhon.den ihm hHomorganen a-laut vor. fidh Hat, fein Pathach furtivum annimmt, und wmährend. doch, aud gebührt. Wenn man e$ nicht, jhon lKängft gewußt Hätte, o könnte e$ auslautendes, He 'mappigatum: fowie, Ajin einen joldjen, Zwijhenlaut die Gegenwart, lehren, daß man alle Urfache Hat, den Charakter des Ab- unter gleiden Bedingungen aus der Nehle hHervorgelockt Haben. Cbenda: falls, mwelchen die römifche Kirche trägt, mit ganzer Energie zu' kenn- „Dagejch lene, Hebr.. d. rapha“, und. fo ift, immer, gedruckt, und doch hHeißt zeichnen. Und. audh in Sachen der reformirten Kirche und der Union müßte. bei einer Bearbeitung des Katechismus, welche für ein Iutherifches e$ rapheh. nicht blos thatfächlich,, val. die punktirte, Ausgabe von YAbrar- Kirchengebiet: beftimmt. ift, die Pojaune einen deutlicheren Ton geben, alg Ham de Balmis’ Miqneh Abram p.18, Zeile 17, fjondern; e& muß auch Jelbftverftändlih fo. hHeißen, weil Dagejch ein, maskulines Wort ift. man ihn - hier vernimmt. M. Piflorius, S, 14f.: „Die Kehllaute hHaben; zum, Erfagß.des. Dagefch. bei. dem vorher- Schwerin. gehenden Vokal. eine Veränderung“, und doch, ift dies keineswegsS eine allgemeine: Regel, vgl. mur mih(h)ar; (festinavit)., S..15:.„E8, ift jelbft- -ßein5elmanh‚ Dr. . (Oberlehrer am Ngl. Gymn, zu Srfurt), Veber die Crr ziehung. zur Freiheit. Berlin 1887, Wiegandt, & Grieben (59.S. verftändlich, daß am Anfang des, Wortes 2C. ein Dagejh nicht {tehen gr. 8). 1 f fann“; der. Verf. . meint. aber blo8:; ein Dagefch, forte; „Dası Magq Der Tendenz ‘ve8 vorliegenden Schriftchens, delfen Grundftock eine [sic!]. ift ‚ein- Strih, ‚zwijchen zwei, mandmal auch drei Wörtern“ ; jedoch ant 2, September 1886 gehaltene Feftrede bildet, fteht Mef. änßerft. ynı- e& fteht. auch zwijchen 4 Wörtern, (Gen. 12, 202C,). So Fönnte,ich fort- fahren, und, eine. bedeutende. Anzahl, einfacher Unrichtigfeiten regiftriven; ypathijch, gegenüber. ‚ Indem-der Verf, die Freiheit al8 das, Ziel der Er doch, wir wollen erft. einmal fjehen,, wie viel- der Verf. felbft in dem ziehung. Hinftellt, wil er nachweijen, daß das Freiheitsideal, welches den: großen Dichtern und Denkern der Nation vorjhwebt, im Chriften- Hoffentlich, von. ihın angehängten- Verzeidhnif der Verbefjerungen auf- €d. König. thum - feine. Berwirklihung finde, in derartiger. Nachweis muß nicht zZählen wird. bfos für eine gefunde Apologetit jehr werthvoll fein, jondern auch: für Evangelifher Chriften Gebetstämmerlein, Rothenburg o. T. 1887, Peter die Erziehungslehre felbft fich in hHohem SGrade fruchtbringend.erweifen. (141 &. 16)... 50 %f. Uım {o. mehr bedauert Mef., hekennen zu müfjen, daß ,‚die Ausführung des Der auf dem. Gebiete der asfetijchen . Literatur. vollfommen. Heimifdhe Gedankens ihn nicht in gleicher Weifje befriedbigt hat, Nicht bloS- die 149 150 Beidhnung des Freiheitsideals fönnte in Jchärferen Umrijfjen : hHeraus- jo guten Mampf Läm treten, auch der Ermeis: feiner Verwirklichung : im' Chriftenthum fönnte wmwie deine Jugend! pft, das ?Bott in Erfülung gehen: Dein Qllte;l'iei 23 energijcher geführt fein. DochH nur theilweije kann der Verf., wie er im Worwort thHıut, fich damit entfchuldigen, daß eine Schulrede allerdings Ruperti, Dr. th. IJufjtus, ?Imerit&i"d;? Crinnerungen. Vortrag, ge- hHalten in Kiel, Lübeck und Schleswig. Norden 1887, Soltau (45 S, 8). unmöglich eine {treng wijfen|Haftliche Beweisführung bringen kann; bei 60 Rf. größerer Präcifion der Darftellung hHätte auch fie für eine beweisfräftige Wir haben mandhes8 über AWmerika gelejen, aber nicht?, was fo frijch, Gedanfenentmicelung mehr leiften, förnnen. Hätte er größere Sorgfalt Tebendig und anfchaulichh gefchrieben wäre wie Ddiejer Bortrag; auch die darauf. verwendet, die -Begriffe {harf zu formuliren, jo‚würde er auch vortrefflidhen Schilderungen in Hübener’8 fejjelnd gejchriebenem „Spazier- in - einer populär-wifjenfhaftlichen Abhandlung beifpielSweije {Ahwerlich gang um, die Welt“, den wir zum Lejen, nur angelegentlich empfehlen die Freiheit zunächft (S, 10) als’ die geiftige und fittlide Selbjtändigkeit tönnen, fommen an lebendiger Anfchaulichfeit den Schilderungen Ru- einer Haraktervollen, auf das KJdeale gerichteten Perfönlichkeit definirten, pertU’$ nicht gleich. Man fieht, Amerika hHat ihm das Herz abgewonnen; und er mürde wol gleich wieder Hinübergehen, wenn: er fich nicht doch um dann hHernach fie gelegentlidh (S. 19) al® bewußte Empfindung eine® bereit® etmwas zu alt dazu und, zu gebunden fühlte. Zmwar er verfchweigt (in den vorhergehenden Sägen von ihHm befdhriebenen) Zuftandes zu be- auch die Schattenfeiten nicht. a den verfchiedenften Richtungen ent- zeichnen, AWber auch die dem Vortrag beigegebenen, 25 Säße, in denen wirft er aucd) Ddavon ein farbiges Bild. Am widerwärtigiten war ung der Verf. jeine pädagogijchen Grundfäße wifjenjchaftlih formuliren. will, jtet$ in den amerifanijchen Zuftänden die Pietätlofigfeit, Frühreife und führen {fich. mit, der erften gewiß nicht fehr glücklidhen Definition nicht (Erwerbjucht der IJugend, mweldhe darüber feine Jugend fennt, Neber- gerade vortheilhHaft ein: „Unter SErziehung im mweiteren Sinne:verftehen haupt, da Amerita, wie e& der Verf. nennt, das Land der Erxtreme ift, fommen dort eine‘ Menge der abjtoßendjten Erjcheinungen zu Tage. wir den Fnbegriff aller derjenigen fittlidhen Thätigkeiten, weldhe den MAber troß alledem, man muß RKejpett haben vor der Cnergie und der einzelnen Menfchen in den Stand jeßen, das Ziel feiner Beftimmung zu Arbeit der Amerifaner und vor der Anerfkennung, weldhe fie der Kirche erreichen“, Mef. glaubte diefe Bemerkungen {AHuldig zu fein, da der ollen, und der Würdigung, die fie iHrem Sinflußg und ihHrer Bedeutung Verf. die Abjicht zu Haben {Heint, demnächft eine ausführlidhe Erziehungs- ) ü x v iht ganzes gefellfchaftliches Leben angedeihen laffen. So oft wir e$ Yehre folgen zu Jaffen. Nach der vorliegenden. Probe fehlt e& dem Verf. jchon gehört und gelefen. hHaben, 10 wird e$ uns$ doch ftet$ zur Bee zu. einer derartigen Arbeit wmeder an Belejenheit, noch an Originalität jhämung gereidhen, wenn ung gejagt wird, daß Nemw-York 500 Kirchen hat, die jonntäglich gefüllt {find, während Berlin mit ebenjo vielen Ein- der Gedanken, noch an Kraft {yjtematijcher Geftaltung; um fo dringender wohnern wie New-York nur 70, die für gewöhnlich zum großen. Theil leer {prechen wir die Bitte aus, den Werth der zu erwartenden Gabe nicht durch find.. Und zwar die Weife, wie man in Umerika nach Gewinn und Ver- Unpräcificion ‘ und Mangel an Sorgfalt im Einzelnen verringern zu u wollen. mögen trachtet, i{t $ m Theil berüchtigt, aber auch die Großartigfeit und Willigfeit in Dder arbringung von OYpfern auch für die Kirche i{t be- Sartoriug, Dr. Carl, Die rehgiöfc érgie[)uug der Kinder ‚aus ge- mundernswürdig. Amerifa hat nicht den Zauber der Romantif, wie ihn mifchten Chen nach bayerifchem: Recht. Nördlingen 1887, Bedt (V, die Vergangenheit über die alte Welt breitet; aber e$ ift ein Land der 926 gr. 8). 1.50. Butkunft. Auch für unjere Iutherijche Kirche, Sine preiswmürdige Arbeit hHat unfere Kirche dort gethan; aber eine noch weit größere ift zu thunm; Die vorkiegende Abhandlung hHat den Ref, mit mahrer Freude erfüllt ; denn der Lutheraner, die Firchlich nod) nicht verforgt find, find dort un- fie gehört zu der leider fehr mwenig zahlreichen Klafje forgfältiger, {treng 1 A ählige, und die Einwanderung forgt dafür, daß ihre Zahl nicht jo Leicht juriftijher Unterfuchungen des partikularen Staatskirchenrecht8. Zunächft i d&) mindert, In dem Maße daher, alg bei ung die eologen ich werden die Verhältnifje feit der Verordnung vom 18. Mai 1803 bis zum mehren und bald anfangen werden, müßig am Markte zu | tehen, rufen | Erlaß der bayerifhen Verfafjung befprochen. Dann folgt eine fehr ge- wir mit dem Verf. den jungen Theologen mit allem Nachdruck, der un naue, viele neue SGefichtspunkte bietende Zujammenftellung der älteren zu Gebote {teht, zu: hinüber in die Arbeit nach Amerika! und mwmenn auch Verwaltungspraxis; darauf die Darftellung, der. Rechtiprehung des Ver- nur für etlide Jahre; e& würde ein danfenswerther Dienft jein, den fie unjerer Kirche drüben leiften, und ein Dienft, den fie fich felbft und waltungsgerichtShofes, endlich eine eingehende Wiedergabe der eigenen damit auch der NMirche der Heimat leijten. Aber wenn fie hinübergehen, Anfchanung des Verf. Derfelbe Tommt hHier vieljach in Widerfpruch mit dann auch mit erjchlofjenem Sinn für jene neue Welt und ihHre Art und den Aufftellungen, welche Ref, vor vier Jahren in feinen KirchenhHoheit3- Aufgaben und mit dem Entich vechten machte, Mef, wäre geneigt, die Interpretation von Cheverträgen man Ddort die Arbeit verfteht. {uß wirklich zu arbeiten, und zwar .io‚ wie in 8 12 und von Ehepakten in 8 14, wie fie Sartorius im Anfchluß an die Praxis des Vermwaltungsgerichtshofes® verfucht, gegen feine frühere Neucfte theologifche Literatur. Anficht für richtig zu Halten, Dagegen bleibt er. einmal darauf beftehen, ‚ Philofophie. Melzer, Dr. E., Die theistische Gottes- u, Wel$;- daß das M, E, auch über die religiöje Erziehung aus ungemijchten Chen anschauung als Grundlage der Geschichtsphilosophie. Neisse, Graveur beftimnmt, dann daß eine Pflicht zur religiöfen Erziehung nicht befteht, (80 8. 1A4 weder bei ungemijchten, noch bei gemifchten Chen. MRef, gedentkt diejen He f %v rache. Luzzatto, Samuelis Davidis, estini, biblio- Standpunkt an einem anderen Orte eingehender zu begründen. Solche theca in qua hebraica ejus synonimia continentur. terg asc. II. quem Jachliche Differenzen Fönnen aber natürlich nicht hHindern, in der Abhand- Scia da Lii filii ordinaverunt et E. Gräber impensis propriis publi- cavit. (In hebr. Sprache.) Przemysl (Wien, ippe) (VLIL, 206 S, Yung einen ganz vorzüglichen MNeinen Beitrag zum modernen Kirchen{taats- recht zu jehen; möge e8 nicht der Ießte Beitrag bleiben, den der Verf. n %äbilüßeti'eßungen. + Biblia sacra, juxta vulgatae exemplaria für diejfe Disciplin Kiefert. et correctoria romana denuo ed., divisionibus logicis analysique con- Würzburg. Ernft Mayer. tinua sensum illustrantibus ornavit Presb. Prof. Alois Claud, illion. Parisiis (Freiburg i. Br., Herder) (XII, 1366 u. 29 S, gr.8). 8A4 Teutfh, D. G, D, (Biichof der ev, Landestirhe A, B. in Siebenbürgen), Meber Alttejt. Eregefe. Hupfeld, weil. rrof. D, H., Die Psalmen. Ueber- die Anfän der fiebenbürgifch - fächfi en Gefchichtichreibung. (Ab- setzt u. ausgelegt. Für die 3. Aufl. bearb. v. Prof. Dr. W, Nowack. druck aus %e m Archiv des ereing f h r fiebenbürgijche Landestkunde, 1. Bd. Gotha, . A. Perthes (IV, 680 S. gr. 8). 13 .4 XXI. Bb. 3, Heft). GHermannfjtadt 1888, Buchdruckerei W, Krafit Kirchengefchichte. Kayser, Gymn.-Lehr, R., Placidus v, Nanantula: (IIX, 20 ©., gr. 8). De honore ecclesiae, Ein Beitrag zur Geschichte d. Investiturstreits. Der Bijchof der ev angelijchen, Bandestirche A. B. in Siebenbürgen, Inaug.-Diss. Kiel, (Univ.-Buchh.) (65 5. gr. 8 1M Dr. Teutfch, hat am 12, December v. , unter Entgegennahme von EChren- Kuther-Literatur. Univerfal-Bibliothef, Nr. 2373: Sendbrief bezeigungen, wie e einem ebangelijchen Geiftlihen höchft felten zutheil vom Dolmetjchen u. drei andere Schriften weltlihen Inhalt8 v. M. werden, unDd, wie ( e ein Superintendent in efterreich-Ungatn noch nie Luther. Mit Einleitgn, u. Anmerkgn. hr8g. v. Dr. R. LehHmann. Leipzig, erlebt. Hat, jein fiebzigjte& Geburtsfejt begehen dürfen. Zum Dantke für H. Keclam jun. (115 S, gr. 16). 20 4, die ihm gewordene vieljeitige Theilnahıme hat nun der Yubilar einen Ab- Special-Kirchengefchichte. 7 LooshHorn, I., Gefchichte des Bist druck jener Wbhandlung, die unter dem obigen Titel in dem „Archiv des Bamberg. Nach den \uellen bearb. 2, d. VBon 1102—1308, 1. L . Vereing für fiebenbürgijche Landeskunde“ erjhien, an die Freunde na Mün en, Bipperer t eimbucher, Vik. Dr. g. und fern verfendet. Bifcho Teutjch ift vorwiegend. Hiftorifer, und M., % . 1—80 gr. 8). 1: 50; ijft e$ namentlich die Seji d)il‘Äte der fiebenbürger urze Gejchichte Freifings u. feiner Bijchöfe. 2. größere Ausgabe, fich, verftändnifvol zu verfenfen egt, um aug dem Meere der Ver- achjen,. in. weldhe er SO (München, Stahl sen.) (XI, 76 S, gr. 8). 60 Mich gangenheit manchen verfunfenen il © „, Denkjchrift zur Cinweihung der neuen St. $fcolailird;e eali a chaß ans Tageslicht zu fördern und a Chemnig am 7, März 1888, enth. die Gejchichte der Kirche u. Rarochie en Bildern. längit verklungener T e die Hier und da Läffig werdenden St. Nicolai. Mit 3 Lichtdr.-Bildern. Ch . gt.8), 1A Hände und müden KAniee Jeines, manni $ altigen Verjuchungen ausgefeßten Geschichtsquellen, Thür sche, d S Br Urkundenbuch wacderen. Volfsftammes anfzurichten, uch das vorliegende Schriftchen der Stadt Jena u. ihrer gei stlichen Anstalten, E 1.Bd, 1182—1405. jucht in der dem, Verf. eigenthümlichen durchfichtigen, Fernigen Weije hrsg. V. Univ.-Biblioth.-Sekr, Dr. J. ‚ A. Martin, Jena, Fischer (XIV, mandhen, Schutt. von der Vergangenheit hinwegräumen un ur Name- 649 5. An ) haftmachung eine8 und des anderen Schriftftellers der Vorzeit, welche Do jn cngtfd;itfie. Harnack, Prof. D. A., Lehrbuch der Dogmen- Dder hospites Teutonici Erwä nung fhın, auf die bemerfkenswerthe Molle eschichte. 2. verm, u,. verb. A d, 1, Bds., 2. unveränd. Aufl, d. Hinzuweifen, welche diejer öftlichjte Ableger des Germanenthums in der l „ Bds, (In ca. 10 Lfgn.) 1, Lfg. Freiburg i, Br., Mohr (1. Bd. S. 1 rra quae septem castra vocatur“ {pielt, Möchte e& do dem Verf., —112 gr. 8 Subser.-Pr. 2 .4 er gle ‚ dem von ihm erwähnten < ndesbijchof des, 14. Jahrhundert8 Kateche } iF u Yad gif. Wild, Bez.-Schulinip. Dr. Biblijche Teinem olfe ein warm erg bewahrte, vergönnt fein,. noch Sefchichte des A, u. N, T ür die Hand der Schüler bear fr Ausg. B. viele Jahre den Bijchof Can } men, dem. er T de gereicht; Unter- u. Mittelft Dresden, Huhle (147 S, 45 A eidrich, möge an iHm und feinem achjenvolf, das unter feiner ührung einen Brof. Gymn.-Dberl, f Handbuch f. den Rekligionsunterriht in den oberen . 151 152 Klaffen, 1. Zl.: Kirhengefhidhte. Berlin, &. X. Heine (XI, 420 S. gr. 8). 5.60. Germond, fr. Diakonifjenanft.-Borft. H., Leben d. ApoftelS Panlus. rade in Dder zWeiten Hälfte des Yı 1539 eine erheblidhe Lüde in der Hür die Iugend zujammengeftellt, Aus dem Franz. über]. von Minna bisher befannten Predigtthätigteit Lnther’3 findet, und weil diefe: Pre- Waldner. Mit e. VBorwort v. O. Funde: (2. Aufl.) Zürich, Höhr (IV, igten, nur, einen, Beitraum. von jehs Wochen umfajjend , innerlich e 54 S, 12). 50 . miteinander verbunden find. Die in ihnen ‚jich {pi Ü 6 elnde, Stimmung ymnologie. Riebeling, Pir. F., Kirchenlied u. Heifijche Gejang- Luther’8$ ift von Köftlin in jeinem Luther (3. Aufl. II, 4 {f.) gezeichnet. — ‚buchfrage. Conferenz-VBortrag. Kaffel, Röttger (32 S, gr.'8). 50 . Bei Wiliams & Norgate in London erfchien „Philo Judaeus; or, e SHomiletikf. Sammlung theolo Her u focialer Meden und Ab- Jewisch Alexandrian Philosophy in its development and completion. hHandlungen. Unter Red. v. Kir. Lic. ® By James Drummond, Prineipal of Manchester New College“ eber. 1. Serie. 2. Qfg.: Der Er- (2 Bbe. gr. '8; 21 ME.). — 8 Vol. IV der ‚, Bibliotheea ' refor- folg der Predigt. Ein MahHnwort an die Prediger d. Cvangeliums. Bon mata‘ mwurbe joeben ausgegeben „Dr. Gysberti Voetii Selectarum Prof. D. S. Lemme. Leipzig, Ziegenhirt (31 S, gr. 8). 40 : arm3, disputationum fascieulus,, Recognovit et praefatus est‘ Dr. Abrah,. weil. Baft. Th., Predigten auf ale Sonn- u. Fefttage des Kirchenjahres. Kuyper‘“. (Amfterdam „ Hoevefer &. Zoon; 12, 50). / —. Dem, Rapft 1. Heft, vom 1. Advent bis 6. Epiph. Hermannsburg, Mijfionshaus- ijt 3 Jeinem SJubiläum. au ein Werk aus einem römijch - fatholijchen druckerei (160 S. gr.8). 14 RKReden u. Predigt, geh. bei der Feier Priefterjeminar Deutfchlands gewidmet wmorden, nämlich der „Tractatus der Einweihung der neuen Hroteftant. Kirche zu Sichjtätt am 23. Nov, de ss. eucharistiae mysterio, in auditorum usum exaratus opera Petri 1887, CEichftätt (Nürnberg, KRaw) (22 S, gr. 8). 25 . Einig, s. theol. et phil. doctoris, ejusdem s, theol, in seminario Tre- Leichenreden auf Katfer AWilhelın. Bedey, Pred. ,, Troftrede verensi professoris‘“ (XTrier, Panlinus-Drucerei [VIII, 155 S; gr. 8] f. die Gemeinde, SGeh. anläßlih d. betrüb. Hinjdheidens x. Maj. des 2 ME.). Snnerhalb der Grenzen des Heutigen Deutfchen Reiches ift mit Kaifjfers Wilhelm am Sonntag, den 11. März 1888 in der St. Nifolai- Ausnahme von Liebermann’3 ‚Dogmatik in diejem YahHrhundert bisher firche zu Anfklam. Anklam, Wolter (8 S, gr. 8, m. Bild). 20 . Nied, noch . Fein Fath.-dogmatijches Werk in Iateinijcher Sprache erfchienen. In E (Bir. u. Präf. des Confijtoriums), Predigt bei der Trauerfeier für Se, dem Buche jind die Werfe dermeiften fath. Theologen der NMeuzeit Jowie Maj. Kaijer Wilhelm 1I. geh. in JIung St, Peter am 18. März 1888 auch die Reformatoren (in dem Aypendix finden fich Testimonia Lutheri über: Yac, '1;:12. Straßburg, Schulg & Co. (10 S, gr. 8). 25 . und „die neueften proteftantijchen Schriftjteller (Haje und Luthardt)“ be- Weber, Dompred. O., Kaijer Wilhelm +. Predigt bei der Gedächtnip- rückfichtigt. „Die im Anhange mitgetheilten Stellen, aus Luthardt’s feier am 16, März 1888 im Dom zu Schwerin. 2. Aufl. Schwerin, Schriften“, t ein Flerifales Blatt, „Jind Höchft intereffant“. — Al8 Sandmeyer’jhe Hofbuchdr. (15 S. gr. 8). 20 . Bd. IX. der i:g) orta linguarum orientalium“ ed, J. H. Petermann-Strack Srbauliches. Dammann, Bajt. J., Am Sterbebett voder SGeiftes- wird Ende d. M. eine „Afiyriiche Grammatit“ von Frdr. Delik{ch 'er= Teben beim Leibesfterben. VBortrag. Cajjel, Rött r (11+ 31 S.'8). 30 . jcheinen (Berlin, Reuther). Innere Mifjion. Cajfel, D. B., Ueber & tadt= u. Volfsmijfion. Antiqguarifche Kataloge. S. Steinko Sociale Betrachtgn. 2 Hefte. Berlin, Schaeffer (43 u. 27 S, 'gr. 8). Syft. Zheologie, Religionsphilojophie. pf in Stuttgart, mr’.‘378: ä 50 . Kirchl. Gegenmart. Göler, E, A. Frhr. v., Wege u Ziele‘ für Ddie Firchlidhe Arbeit der . Gegenwart. SGotha, F. Y. Berthes (56 S, Auf die Befprechung des Schrifthens: „8ur;1 SGedbächtniß der Tauf- gr. 8). 80 . nade“ in Nr. 13 ertwidert der Verf. defjfelben: 1.' DasZ Urtheil des MVermifchtes. + Brojdhüren, Frankfurter zeitgemäße, N. F, Mecenfenten, die Veröffentlihung des Schriftchens® Iaffe fih nicht recht- 18g. D. Dr. . Naich. 9, Bd. 5. Heft: Chriftenthum u. Kultur, fertigen, beruhe auf der irrigen Annahme, e8 fet’ zur Mi t abe. für Bon Krof. A. Walter. Frankfurt a. M., Foefjer Nachf. (32 S, gr. 8). Kontfirmanden beftimmt, 8 werde nämlich lediglich als ein ,, Ö ebatter= 50 %. Seydewiß, Pir. H. v., Wer ift gebildet? VBortrag. Frankfurt jchenf“ in jeiner großen, frühervon den Baptiften arg vermwirrten a. M., Brechert (19 S, gr. 8). 25 . Antwort anuf die v. Prof, Dr. & emeinde verbreitet und Habe den „Zwed, der Unkenntniß, und Gleich- MRebbert an Chriftgläubige gerichteten Brojchüren: „In Sachen Thümmel” gültigfeit gegen. die Taufgnade entgegenzuarbeiten. Weil nun, wenn auch u, „Das Wort fie Jollen lafjen ftahn“ v. e. AOriftgläub. Laien. Barmen, Nnicht gerade der Wortlaut, ‚Jo do die Gedanfen der gegebenen Taufs- Wiemann (13 S. 8). 10 . ordnung mehr oder weniger auch anderwärts zum Ausdruck fämen, und Zeitfchriften. Allg.. Miffions-Beitfchrift, April: ® { Rui39‚ Spani- jdhe8 von den Karolinen. Th. Chriftlieb, Aerztliche Mijfionen (Fortf.). ein eigentlicdhes Taufbichlein zur Zeit wol noch nicht exiftive, o fet die 2, Der ormwurf, daß, m Ch. Brownlee, Eine Mijjionsapologie aus fachverftändigem Laten- Veröffentlihung doch wol‘ zu rechtfertigen. von der Sündenvergebun t mund. — Der Beweis des Glaubens, April: R. Hoffmann, Emanuel und Todesleiden fehle;: jet nicht- zutreffend, da S. 7 geredet mwmerde, jeder Hinweis auf Chriftt Blu Geibel. Martens, DazZ dualiftifhe Syjtem des Lactanz (Fortf.). R wol richtiger, S. 4) ‚der Spruch citirt werde: „ Das n Tart n Yefas, 420 l. aud) S, 14, 1888, Bendiren, Das Kreuz in Lenau’s Liedern. — Blätter für Hymnologie, 3, Darüber, daß , die Konfirmation das nicht jein fönne, als$ was fie von Nr. 3: Bode, Schubert oder RKüdiger? ‘ Rembe, Cyriacus dem Taufbüchlein bezeichnet werde, jeien die Meinungen auch in der Spangenberg’$ Hymnologijdhe Thätigkeit I. A. Fijdher, Förderung der Iutherijchen Kirdhe noch immer getheilt. Der Kecenent entgegnet auf Liederfunde durch. Vorträge. Tümpel, Allerlei‘ vom KirchHenliede. Nr. 1: Wenn das Biüchlein mur den angegebenen Zwed hHat, o haben Der)., Beter Frand. Derf., Zur altenburgijdhen HyYymnopovevgraphie. ä wir nichts D egen die Verbreiting defjelben überall da, wo die Taufe in S. Linfe, Chriftl. Jägersandacht. A. Fijdher, Eine Er D 3 der bejchrie enen Sorm ftattgefunden hat, einzuwenden. Soll e8 aber meinem Aufjaße „Peter eijel u. feine Lieder“. — Siona, 9 L 4: Bom wirflih nur als Taufbüchlein angefehen werden, jo wmäre e8 11. E, befjer IV. ®irchen ejangfejte Des v. Rircdhengefjangsverein$ für Baden. Kirchen- e wejen, Ddie auf S. 16—19 enthaltene Untermeijung: zum 'OAriftlichen gejangfeft f i r den ezirf Speyer. Vl. Deutjch-ev. Kirchengefangvereins= Y eben megzulafjen oder anders zu geftalten. Die miederhHolte Ermähnung tag in Berlin. Liturgijhes vom WeihnachtsSfejlte aus Nürnberg. ®e- der „Konfirmation“ (S, 16 1, 18) ebenjo mie der für den Konfivmationg: danken und Bemerkungen. Defumenijches. Mufikbeigabe. — Mirchl. tag offen gelaffene, Raum in dem vorangedructen Widmungsichema muß Monatsfchrift, 7, Sahrg. 47 eft: Drei Balmenzwe e anf des Raijers jeden ferner Stehenden zu der Meinung verleiten, daß das Büchlein den Srab. BerthHold von 3 X en$burg, der große { rediger des Mittel- von uns$ vermutheten Zwed Habe, Ob e8 noch fein „ eigentliches Tauf- alter8. @.a;löl'b erß, Kunft u. $ irche. — Ev. Lirchen-BZeitung. Nr.‘ 12 büchlein“ ebe, wollen wir hHier nicht entjdheiden und nur dies beifügen, —14: M Genfichen, Adminicula orationis, Yr. 14: Die Nothlage daß wir einige vortrefflihe populäre Schriftchen über die Taufe kennen, Dder ev. Landestkirhe Preußens. Säße über die Wahl der ev. Pfarrer die ganz geeignet find, zu dem von dem Verf. angegebenen Zwec in den durch die Gemeinden. — Mittheilungen des Vereins für Gefchichte Dresdens, Gemeinden verbreitet zu mwerden. Zu Nr. 2. In dem SchrifthHen heißt 8, Heft: G, Müller, Die Geiftlichkeit der Superintendentur Dresden im e8 S.17: „Du mußt Gott bitten, da er dir deine Sünden um. Zefu S 1578. — Deutfche Rundfehau. 14. Yahr . 3, 6, Heft: X. Krans, An- willen vergibt“. Nach der Weije des üchleins, jedem neuen Gedanten tonivo Rosmini; jein Leben u. feine‘ Sr iften. | der Unterweifung mit Kernjprüchen zu belegen, erwarteten wir ftatt der Verfchiedenes. Diaf, Lic. Dr.®. Buchwald in Zwickau, welcher bereitz angeführten im all emeinen von. Gnade und ergebung handelnden im 3.1884 au8 den von ihm in der zwickauer Rathsjchulbibliothef aufgefun- Sprüche foldhe, in $ enen die Thatjadhe und der roft‘ der Sünden- denen un edruckten Predigten Luther’8 in zwei Kalbbndn. „Andreas Poach’s vergebung „um SFefju ' willen” rvecht deutlich hHerbortritt, in denen e$ aus- hHandfchriftlihe Sammlung ungedruckter Predigten Dr. M. Luther’8“ ver- j eiprochen ift, daß die Vergebung alıf dem für uns vergoffenen Blute, öffentlichte, die aber wegen ihrer änßeren Seftaltung (in Iateinijch- f ü r ung erlittenen Tode Fefun beruht. Der Spruch: „Das Iut Fefu“ 2, deutfchem SGemijch) wenig Anklang fand, gleichwol jedoch jeinerzeit in te allerding® hierher vorzüglich gepaßt. Da er in Dder Tau rede “die weimarer Luther-Au8gabe aufgenommen werden foll, beabjichtigt %ü.t 7 citirt ift, und' no mehr, daß er auf S, 4 die Umfehrift des B | [de8 jeßt bei ®. Anz in Werdan i ©. elf bisher undefannte und wijfen- des Gefreuzigfen ift, thıut nicht® zur Sache, Hier an xt und Stelle jchaftlich noch unverwerthete, in Dder zwidaner Rathsjhulbibliothet aufs mußte Blut und. Zod Chrifti in den Vordergrund, treten; menn Dder gefundene LuthHerpredigten auZ der Trinitatiszeit 1539 hHeraus- an ere eführte Spruch nicht noch einmal wiederholt werden jollte, fa gab e8 ;"Cph.1,7; 1 etr. 1, 18 u. a. Wir alten zugeben (8 Bog. gr. 8; 2 Mi). „E$3 Tiegt auf der Hand“, jagt der dem e Worte der Mecenjfi 3. B. Matth. 26, 28 { 8 eran8geber im Vorwort, „Ddaß, mwmenn die zwicdauer Predigten au daher di oit aufrecht, daß! mir bei der Unterweijung durch erftändniß des Volfes zugänglich gemacht werden jollen, Ddiefelben in n vermiffen. zum hriftlichen Leben überhaupt Klarheit und ScHärfe der Gedanten i ängiges Deutjch zu übertragen jind. Wie fich neuerdi ® 8 hHerans- u Nr. 3. Ziugegeben, daß ‚die Anfichten Über ‘ die ” Kon- wofl allgemein 5 efte w hHat, ift dieje Arbeit für einen großen Theil der zwi auer Pres firmation noch inmmer getheilt jeien fi o verfteht man do igten bereit® gethan, und zwar durch Feinen geringeren al® Johann Auri- unter derfelben eine einmalige Tirch ün jandlung. Nach des Verf. Er- jaber. . Dieje deutjdhen Bearbeitungen fand D. EnderZ in einer NReihe u erauS- Härung S. 18 wäre aber jede neue envergebung bon feiten Gottes von Handjchriften der Univerfitätsbibliothet eidelbe W, Der eine nene Beftätigung des Taufbundes, eine Konfirmation. E$ i e geber hat denn auch die Heidelberger Han MO x ift zu © runde, fie aber eimiß au in diefem Gedanken eine Wahrheit,, allein unjere Hir a ; gemäß der zwidaner Handjchrift Fritijdh bearbeitet. Nır die eljte Pre- Onfirmation 'ift das doch nicht. Noch einmal: SoN das Büchlein als digt befindet fich allein in Dder eidelberger andijchrift. Da die „Taufbüchlein“ gelten, wie e& der! Verf. nennen möchte, dann ftreiche er Ausgabe dem Volfe dienen foll, {o { ind die fri tii$ en Nachweije beijeite entweder S, 16—19 ganz, oder andere fie na Inhalt und orm 10, ;gelafjen. Daß der Herausgeber aus dem Überreichen Stoffe gerade diefe daß fein Mißverjfiändniß mö alich ift, unb'beaef®qe* a$ Schriftchen im rebigten ausmwählte, gejchah aus dem doppelten Orunde: weil jich ge- Titel als „$:n}ufbii(i;tein“; Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. C] E, Luthardt — Verlag von !Dfirffling u, franke — Druk von Ackermann u, Slafer, imfimt[id; in Leipzig. Yir, 16. Leipzig, den 20. April 1888. Cheologikdh cs Literaturcblatt. Preis vierfeljährlich 1 MR 25 JPf. Inferkfionsgebühr pr. gelp. lbztitggihz 30 . _ n P Deuefte theologtidhe Literatur. Zum Vorfchlag eine8 Nenbaues der Iutherijchen ®ottesdien i ordnung. . ‘Jlntgtn]g% £., Die Goßnerjhe Miffion unter den Schulprogramme. Godet, Dr. ., ommentar zu dem erften Briefe lllnlcl°lllls, Dr. Paul, Das Kirchenrecht der Ka- eitjchriften. an die Morinther. tholiken u. Protestanten in Deutschland, erfchiedenes, Calvin, Jean, Institution de la Religion chr6- tienne, Glemen, A., ESrinnerungen an Sicilien. m m n m m Kommen des Reiches Gottes namhaft gemacht. Das Saframent wurde für Bum Vorfchlag eines Neubaues der Intherifchen Gottesdienft- ordunng. Luther zu einem Anhang des Gottesdienfte8, der zu demjelben Hinzutrat, 4 wenn fich freimillig RAommunikanten fanden, aber wegblieb, wenn folche fehlten. 8 ijt von Intereffje mabr3unehinen‚ wie die Mitjchl’jhe Richtung, Indem nun der Verf. darangeht, Luther’8 thatjächlihe Reform des die in der wiffenfhaftlidhen Theologie allenthalben ihHren Einfluß geltend Gottesdienftes zu beleuchten, mirft er zuerft einen Bli auf die bisherige zu machen {ich benrüht, die Konfequenzen ihrer Anfchauungen auch auf Kultusentwickelung und bezeidhnet die römijhe Mefjfe als eine mit einer den praktijhen Lebensgebieten der Kirdhe zu ziehen beginnt. So ift Anzahl meift unorganifcher Anbauten und Dekorationen verfehene Ruine neuerdings der Verfuch gemacht morden, den Kultu3Z vom Standpuntkt eines Gotte&dien{te8, aus weldher nun Luther wefjentlich mittel® weiterer diejfer Theologie zu beleuchten und umgeftaltend in die Gottesdienftord- Streihungen eine Liturgie hergeftellt Hat, deren Gang für den Gottes- nung der Iutherijhen KirchHe einzugreifen. € ift daS gejchehen in der dienft der Iutherijhen Kirhe maßgebend geworden ift. „Man fann“, Schrift von Dr. th. Fohs. Gottfchid (ord. Prof. der Theologie in heißt e& S, 72, „die liturgijihe Schönheit und den unvergleichlidhen Werth Sießen) „Luther’8 AnfhHauungen vom Hriftlidhen Gotte8dienft der einzelnen , aus dem firchlidhen Alterthum ftammenden Stüce, weldhe und jeine thatfächlidhe Reform dejffjelben“ (Freiburg i B, 1887, er bewahrt hHat, in volem Maße würdigen, darf aber darum über die > MohHr (I, 81 S. gr. 8] 1. 60), weldhe der Verf. namen? der thHeologijchen abfjofute liturgijdhe Werthlofigteit des Ganzen diejer Liturgie und über Fakultät Gießen dem evangelijhen Predigerjeminar zu Friedberg zur ihre gänzlidhe Divergenz mit Suther’8 Prinzipien über die Beftandtheile fünfzigjährigen Feier jeines Beftehens dargebracht hHat. Wie anderweitig und die Ordnung des evangelijhen Gottesdienftes fich Feinen Ilufionen von den AUnhängern der Ritjhl’jhen Theologie Luther gegen die Iutherifche hHingeben”, Nun, das ift Ddeutlih geredet. Die Gottesdienftorduung Lehre in Gegenjagß geftellt worden ift, jo wird Hier LUnther gegen die Luther’8 ift nach ihrem Gange und ihHrer Öliederung al8 abfolut wmerthloS Iutherifjche Gottesdienftordnung ins Feld geführt. verurtheilt. Und da ausdrücklich anerfannt wird (S. 72), daß die römifcdhe Der altlutherijhe SGottesdienft, jo mwird gleih im Eingang der Kn Meffe, an die Luther fihH aus Mückficht auf die Schhwacdhen angelehHnt hat, Schrift hHervorgehoben, ja, der von Luther felbft eingerichtete ift bei Lichte in den Rahmen des alttirchlidhen Gottesdienftes gefaßt i{t, Jo wird mit bejehen nicht aus dem Inutherijhen Prinzip hervorgewachfen, fondern durch diejfem Urtheil au das Gericht über die ganze bisherige Kultuse äußerlidhe Anbequemung an die römijhe Mefjfe entftanden. E3 ijt daher entwicelung der Kirche gefprochen. Nach diejer. Verwerfung des SGanzen verfehrt, wenn: man bei der Ausgeftaltung der gegenwärtigen KMultuS- brauchen wir auf das Einzelne faum mehr einzugehen. Daß Luther bei Drdnungen auf jene Vorbilder aus dem 16. und 17, JahHrhundert zurück jeinent tiefen Verftändniß für das Wefentlidhe des Gottesdienfte8, bei greift, @8 gilt vielmehr einen wirflichen Umban verfuchen, und zwar jeinem gefunden Sinn für das Prinzip der Gejchichtlichfeit wie für das auf Grund der Prinzipien, die Luther felbjt in jeinen reformatorijchen der Freiheit in feiner Entwicelung doch nicht wie ein moderner Theo- Anfchauungen entwicdelt, aber in jeinen liturgijhen Reformen nicht durch- reftifer darauf ausgegangen ift, den ganzen Organismus nach einem be- geführt hat. Die Begründung diejer Säße wird nun in der vorliegenden {timmten Syftent auszugeftalten und für jedes Glied deffelben die Gründe Schrift verfucht. der fo und nicht anders gefügten Ordnung zu entwicdeln, i{t ja felbitz SIm Gegenjaß zu dem römijchen Öottesdienft mit jeinem verföhnenden verftändlich und unbeftreitbar. AWber für jo blind umhertappend dürfe Meßopfer und feiner MitthHeilung religiös -fittlicher Lebenskräfte an die wir ihn doch nicht Halten, daß er, wie der Verf. meint, in dem Kyri Menfchen wird die Anjhanung Luther’®8 von dem rechten geiftlichen nicht8 anderes gefunden al8 einen feit Bafilins’ Zeiten in öffentlidem Gottesdienft alZ der Bewährung des Glaubens und der Liebe im Leben Gebrauch befindlidhen Gejang, daß er das KMirchenjahr nur beibehalten, des Chriften dargelegt und darauf die Auffafjung de8 Reformators von um das Erlernen der einzelnen iüber das Yahr vertheilten Stüce des dem Höffentlichen Gottesdienft al8 einer Erziehungsanftalt der Unvoll- Evangelium8 zu erleidhtern, daß ihm Gloria und Gfaubensbetenntniß Tommenen au® den befannten Stellen, namentlih der Einleitung zur unter dem gleichen Gefichtspunkt eines LobgefangS Dder gläubigen Ge- Deutjchen Mejfje entwickelt. Diejfer pädagogifhen Auffaffung des Gottes- meinde nichts Specififche8 gehabt Hätten 2c. Mag Luther auch gelegent- dienftes al8 einer MReizung zum Glauben, deren die, welche bereits lich einmal Ausjprüche gethan haben, die in diejer vder jener Beziehung Chriften im vollen Sinne des Wortes find, nicht mehr bedürfen, ftehe befremdlich FMingen: e& dürfen foldhe Ausiprücde, zumal wo fie fich nicht übrigens Luther’8 eigener Begriff von Amt und Priefterthum und ebenio auf nebenfächliche EinzelhHeiten, jondern auf den Kern der Sache beziehen, jeine Anfhanung von der Kirche entgegen, „nach der die empirijdhe Gemeinde doch nicht ijolirt und dann fo gepreßt werden, daß man alles Mögliche unter Abftraktion von den mehr oder weniger zahlreichen Ungläubigen aus ihnen hHerausprefjfen fann. Er mwill eben fo genommen werden, wie al8 die wahre Kirche Chrifti, al die Gemeinde der Gläubigen aufgefaßt er ijt. Der Mann, der „Wälder umzuhauen hHatte“, war nicht dazu an- werden müffe“. Der unhaltbaren pädagogijchen Auffaffung des Gottes- gethan, zierliche Figuren zu fchnigen; der mit allen Mächten der Welt dienfte8 Habe daher auch Luther jelbjt Hon die allein richtige gegenüber- den Riefentampf zu fämpfen Hatte, konnte niht dem einzelnen Gegner geftellt, nach welcher der Öottesdienft al8 ein Bekenntnif des Lobes und gegenüber jedes Wort auf die Goldwage legen, der das feligmadhende anfes gegen Gott anzujehen fjei, Dieje Anjhanung über das Wejen Evangelium vor aller Welt Hoch auf den Leuchter zu ftelen Hatte, konnte des öffentlichen Gottesdienfte® wird namentlich aus drei Schriften Luther’8, nicht jeden Begriff der hHeiljamen Lehre nach allen Seiten jo blant ab- dem Sermon von dem Neuen Teftament d. i. von der Heiligen Meije pußen, mie e8 ein Syftematiter der Wiffenjhaft auf der Studirjtube thut. 1520, der Vermahnung zum Sakrament de8 Leibe3 und Blutes des Herrn Wo er einen Feind zu befämpfen Hat, da geht er ihm zu Leibe, al3 ob 1530, und der am 17. p. tr. 1544 gehaltenen Predigt zur Einweihung e8 feinen anderen Gegner in der Welt gäbe. Wo er eine Wahrheit zu der Schloßtirche zu Torgau eingehend entwickelt. lehren hHat, da „ftreicht er fie aus“, al8 ob nur dieje zu predigen wäre, Mber Luther hHat noch mehr gethan, al8 das Wejen und Prinzip des MNie fehrt er das Schwert gleichzeitig nach entgegengefeßten Seiten. Nie LEA E Gottesdienftes Hervorzuheben, er hat auch die BeftandthHeile defjelben Har jucht er auf einmal den Singang in zwei einander gegenüberftehende dargelegt und als folche die Predigt, das Gebet und den Empfang des Thüren. In feiner fchlihten, unmittelbaren Weije faßt er zur Beit Satrament® Hervorgehoben, jedoch fo, daß er nicht felten nur Predigt immer nur den einen Punkt in8 Auge, auf den e8 ihHım ankommt, und und Gebet nennt. Das Verhältnif, in welchem die Predigt und das geht dann frijh und energij auf ihn 108, Und wo er fo gewaltig Gebet zueinander ftehen, hHat er namentlih im Kommentar zur Genefis drauf Lo8geht, drauf Ios fährt, da geht er ja mitunter auch durch, wie 10 gefaßt, daß die Gemeinde zu dem Hauptftück des Gottesdienfte8, dem e8 bei feiner Heroijchen Natur kaum ander& möglich ijft. Da gilt eS aber gemeinjamen Dank- und Gebet3opfer, der Vergegenwärtigung der Onade jolde Ausfjchreitungen tragen und au dem Ganzen feines Zeugniffes® zU= Gotte8 in der Verkündigung des Wortes bedarf, für die fie danken und rechtftellen, die einander entgegenfiehenden Säße gegeneinander ausgleihen autnt die fie bitten jon. 8 Beftandtheile des Gebhet3 werden Dant, und durcheinander ergänzen, nicht aber in Widerfpruch zueinander ftellen Beichte, Bitte, Fürbitte, Bekenntnif der Hoffnung auf das fiegreiche und den einen durch den anderen aufheben, Ein foldhes VBerfahren er 155 156 jcheint um jo unhaltbarer, mo die Ausiprücdhe, die einander widerfprechen jinnverderbend mwird die Ueberfeßung aber 12,12 (S. 120), wo e® Heißt: joNlen, miteinander zeitlih parallel Iaufen, wie e& mit den fidh auf den „Der Apoitel Hatıim Borhergehenden auf eine göttlihe Thatjache (Y-hin= Kultus bezüglichen Aeußerungen Luther’3 vielfadh der Fall ift. gewiefen, auf welder daZ Geheimniß des Hriftlihen Gemeindelebens Der Verf. der vorliegenden Schrift weiß zum Theil‘ die gebotene beruht, auf die Einheit der daffelbe erfüllenden göttlihen Kraft bei aller Ausgleidhung und Ergänzung jehr wohl zu vollziehen, mwenn er B Verfchiedenheit ihHrer Neußerungen“. Zwar ift e$ ficherlich jhwer, einen S. 41 das Berechtigte in der pädagogifjhen Auffaffung des SGottesdienftes völlig entjprechenden und dennod) guten deutfhen Ausdruck für diefe anerfennt, wenn er S, 16 die AnjhHauung Luther’3 nach Ddiejer Seite Stelle des franzöfijlden Originals zu finden. Godet jchreibt nämlich: dahin formulirt: „eS fei ihm der Gottesdienft öffentlidhe Darbietung des „L’apötre vient de constater un fait divine, qui est le secret de la Evangeliums .. zum Zwed der Pflanzung, Belebung und Stärkung des vie de l’öglise, l’unite de la force divine, qui l’anime dans la variete Glauben8 und damit der Liebe an eine Verfammlung, die in abgeftufter de ses manifestations“, Aber Ddem fait divine‘ mwürde ihon Weije dies Bedürfniß hHat, weil fie aus Nichtchriften, unmündigen Chriften, mehr der Begriff „Aft Gottes“ entjprechen, wenn diefer Terminus fich einfältigen Laien, bewußten und gebildeten, aber in der Schwachheit des nur zu der folgenden Erflärung: die Einheit der Kraft Gottes rvecht Heijches Iebenden voder noch werdenden Chriften befteht“. Sr weiß auch Ichicden wollte. Darum mwürde eS befjer gewejen jein zu fchreiben: Der die ftarfe Betonung der erzieherifchen Aufgabe des Gottesdienftes an- Apoftel hat zuvor auf einen Punkt in Gottes Wejen hHingewiejen, welcher gefiht8 der Roheit und Verwahrlofung des großen Haufen8 fehr, wohl das Geheimniß des Lebenz der Kirche ijt, die Einheit der Gottestkraft, zu mürdigen. Cr erfennt ebenjo an, daß auch bei der Hervorhebung des welche fie belebt 2C. Der Auzdruck „eine göttlide Thatjache“ ift für ung anderen, Jubjektiven Momenies8, nach dem der Gottesdienft al Neußerung Deutjche ein fehr disputabler Begriff und gibt dazu Godet’8 Gedanten und BethHätigung des Glauben? zu fajfjen i{t, die objeftive Seite voll zu faum genau wieder. € fann aber den Werth der Neberfeßung nicht ihrem Rechte fommt, „daß nach Luther die Predigt als priefterliche That beeinträchtigen, daß fie, nicht überall dem franzöfijchen Original gleich- der gläubigen Gemeinde durch den Mund des Predigers zugleich Wort Fommt. Bei einer neuen AMuflage werden die Ueberfeßer gern Dbereit Sottes an die Gemeinde ijft, durch mwelches der Glaube geweckt undD ge= Un. {tärft wird“ (S, 46. 47). Der Ausgleidh und die Ergänzung ergibt jich Jein ihre Arbeit noch einmal zu prüfen. Calvin, Jean, Institution de l_a.rRreligion chretienne, Nouvelle Teicht und fann wenigjten8 vom Lefer ohne Schwierigkeit vollzogen werden, wo der Verf. Luther felbft veden Iäßt oder jeine Gedanken unbefangen 6dition, soigneusement revue et corrig6e sur l’6dition francaise und objeftiv reproducirt, Der Hiatus tritt aber da ein, wo man e$ de 1560 par Frank Baumgartner Preöface de L. Durand, merit, mwie, Ddeutlih voder verftedt, andere Anfchauungen in die Worte professeur. Geneve 1888, E. Beroud & Cie. Parıs, Librairie de Luther’8 hHineingelefen werden. Sine foldhe fremde Luft weht uns fchon la Suisse Francaise, Leipzig, Gustorff in Comm. (VIL, 754 p. gr. 8). 10 Mk an, ein Jolche& fremdes Bild blidt un entgegen, wenn wir auf S, 6 Al Calvin in den erften Monaten des J. 1534 der evangelifchen lefen, was nacdh der Anficht des Verf. der IFnhalt des von Luther im SGlauben erfaßten Evangeliums fei. Wenn der Kern defjelben darin Wahrheit jich zuwandte, faßte er gleichzeitig den Plan, feine neue Ueber- gefehen wird, daß in der „Sendung Chrifti, der über fich felbft hHinaus zeugung zu vertheidigen und zu verbreiten, Diejer Wunfch war e8, zum Yater führt, in feinem Leiden, Sterben und Auferftehen als in einem welcher ihn die „Institution de la r6ligion chrötienne“ verfafjen ließ. Die erfte Ausgabe erfchien in Bafel 1536, Sie trug den Titel: „Chri- Spiegel oder Unterpfand dem Gewifjen und-Gemüth verftändlich Sottes stianae religionis institutio totam fere pietatis summam et quicquid väterlidhe Huld und Gnade, jein Herz, feine Gefinnung gegen un$ hHeraus- tritt, wie fie un Vergebung der Sünden und damit Leben und Seligfkeit est in doctrina salutis cognitu necessarium complectens: omnibus gewähren will, daß dieje Erfcheinung Gottes in Chrifto SGlauben d. h. pietatis studiosis lectu dignissimum 0pus, ac recens editum. Prae- Bertrauen zu erweden, neuen MuthH und Sinn zu geben, das Herz dazır fatio ad christianissimum regem Franciae qua hic. ei liber pro con- fessione fidei offertur. Joanne Calvino Noviodunensi autore. Basileae zu entzünden vermag, daß eS alle weltlichen und irdijhHen Maßftäbe über MDXXXVI“. Die erfte Ausgabe entjprach jedoch dem Wunfche Calvin’? Seligfeit wegwirft und in der freien Hingabe an SGottes Willen felb{t Jeine Seligfeit findet“, fjo Hört jeder Kundige aus diejfen Worten nicht nicht ganz. Der umgearbeiteten und vermehrten Ausgabe, welche er Luther, jondern die, ob auch vorfichtig gefaßte und Halb verhülte, Ritfchl’ 1589 in Straßburg hHerausgab, fjeßte er daher den bezeichnenden Titel Iche Theologie hHeraus, v vor: „Institutio religionis Christianae nunc vere demum titulo suo respondens“. Sfleichwol erhielt das Werk erft jeine endgültige Form in der genfer Ausgabe von 1559, Dieje beiden Ausgaben jind bei Lebzeiten Godet, Dr. F, (Brof. der Theol. in Neuchatel), Kommentar zu dem erften Calvin’s oft mwiederabgedruckt wmorden. Die Ausgabe von 1536 ift nocdh Briefe an die Korinther. Deutjch bearbeitet von . u. KX. Wunder- lich. 2.2l.: Kap. 8—16. Vom Verf. autorifierte deutfche Ausgabe. nicht in Franzöfijche überfeßt worden (eine deutfdhe Neberjeßung durch Hannover 1888, Meyer (III, 267 S, gr. 8). 5.40. B. Spieß ift im FI. 1887 erjchienen). Die erfte franzöfijhe Ausgabe NacdhH tfaum mehr denn Jahresfrijt bieten die Neberjeßer Ddes erften wurde nach der Iateinifchen von 1539 veranftaltet und 1541 in Straß- burg, wo Calvin damal8 weilte, veröffentlicht. Sie trug den Titel : der beiden auchH noch in die Heutigen Gemeindeverhältniffe tief eingreifenden _ Sendfjchreiben des Apoftel8 Paulus an die Korinther dem deutjchen „Institution de la religion Chrestienne compos6e en latin par Jean 3‘.Bublifum die zweite abfchließende Lieferung ihHrer im ganzen wohl- Calvin et translat&e en francois par luy mesme“, Die leßte von gelungenen Nebertragung des franzöfijhen Originals. Neber den Werth Calvin fjelbft, wenigftens theilmeije, durchgefehene und beforgte Nusgabe des leßteren und düber das Verhältnik defjelben zu den ihm der Zeit ift die genfer von 1560. DasS Werk hHat alfo im, ganzen drei Haupt- nacd) am nächften ftehenden Ddeutfchen Bearbeitungen, von welchen die redaktionen in lateinijcher und zwei in franzöfificher Sprache, Der franz. Hofmann’s alle Möglichkeiten des Wortverftändnifjes zu erfchöpfen und Text ift fchon drei mal in unfjerem Jahrhundert wieder hHerausgegeben neue Gedanfkenzujammenhänge 3zu ergründen, die Heinrici’8 die focialen worden. Aber der 1818 in Genf in drei Bänden erjchienene Abdruck gab Verhältnifje der Hriftlicdhen Gemein debildungen auf hHellenifchem Boden die Ausgabe von Fcard wieder, welcher die unglückliche Yee gehabt und den Sprachjhaß der gleichzeitigen Profanffribenten jorgjam zur Er- hHatte, den Stil Calvin’® zu verjüngen. Die Ausgabe von 1859, in zwei Bänden von Ch. Meyrueis, mit einer bemerfenswerthen Vorrede von Jäuterung heranzuziehen bemübht. ift, hHat Ref. fich bereit gleich nach dem Q, Bonnet ift feit langem vergriffen. Die 1865—66 von Baum, Cunig Bekanntwerden dejfjelben in Deutjchland geäußert (vgl. 1887, Mr. 4). Allein über die damal8 nur furz Harakterifirte Ueberfeßung mögen hier und Ed. Reuß in zwei Bänden veranftaltete Ausgabe, welche einen Theil einige Bemerkungen verftattet fein. Die Schwierigfkeiten, welche jeder der Opera Calvini bildet („Corpus Reformatorum“ Bd, ZL und 32, fran- VBerfuch, ein fremd{prachlidhes Werfk der deutfhen Zunge mundgerecht zu zöfijch; Bd. 29 und 30, lateinijh), ift allerdingS eine Fritijche VBer- öffentlichung erften NManges mit Anmerkungen und Sinleitung, aber {fie madchen, zu überminden hHat, haben die Neberjeßer des neuen Godet’jchen Werkes wie bei früheren ihr Bater meift glüclich übermwältigt. An manchen ift doppelt fo umfangreihh und Ddrei mal fo theuer alS der neue genfer Stellen ift indeß dennoch weder das Beftreben nach genauer Wiedergabe MAodruck, auf den mir Hier die Aufmerkjanıteit lenfen möchten. Die In- des franzöfiihen Textes noch die Sorge, ein leSbares Deutjch zu liefern, stitutio mwird mit Mecht al8 das Hauptwertk Calvin’$ angelehen. Nicht zum vechten Biele gelangt. So wenn S, 8, 3. 11 v. u, das franzöfifche ganz unrichtig Hat ihr Heinr. Martin in feiner „Histoire de France“ simultanement in geradezu unverftändlicher Weife durch zumal anftatt die gleiche Bedeutung für den reformirten Proteftantismus zugejchrieben, welche die Summa des Thomas von Aquin für die fatholijche Nirche hat. durch zugleich mwiedergegeben ift. Oder wenn S, 177, 3. 8 v. u. Godet’8 Saß: „Sicherlih fonnten die zu Korinth geredeten Sprachen nicht wirklich MAuch Hinfichtlich der Form Zählt man fie jebt zu den großen kajfifchen vorfommende fremde Sprachen fein“, mweldher offenbar mit Rückfiht auf Werken der franzöfijhen Literatur des 16. JahHrhundert$, Schon Bofjuet nocd) immer weit verbreitete Vorftelungen über das Pfingitereigniß jeine bewunderte den Stil, und neue franzöfijche Literaturfundige haben wieder- AMusdrucksweije erhalten hat, ganz frei umgebildet ift. Geradezu un- holt den einfachen, edlen, durchfichtigen, geiftvollen und belebten Stil Calvin’8, wie er gerade in der Institutio Jich findet, al8 mufter- glüclich erjcheint die Neberfegung des Anfangs der Auslegung von 14,38 Namentlidh die Widmung an König Franz I., (S. 176), wo zu überfeßen war: „E3 liegt weit mehr als Gleichgültigfeit, gültig ‚Hervorgehoben. e8 liegt eine Rüge und eine Drohung in diefem Ausipruche“ und ftatt welche an der Spige des Werfkes fteht, hat ftet8 Berwunderung erregt, deffen weitjchweifig Üüberfeßt wird: „E2 ift feineswegs Gleichgültigfeit, und wegen der Kühnheit des Stilz und der ausgezeichneten Wendungen was der Apoftel in diejfen Worten ausdrückt; jie Haben vielmehr den ift gerade Ddiejes Stück al8 eines der bedeutenditen Denkmäler der fran- zölijchen Sprache des 16. Jahrhundert$ anerkannt worden. Was uun die Charakter einer Rüge, einer Drohung“. Dieje Ungenauigkeit hat denn auc weiter dazıu geführt, das durchaus nicht überflüjfige 1e mot vor dem vorliegende genfer Ausgabe betrifft, 1o befleißigt fich diefelbe, den Tegt von 1560 treu wiederzugeben, defjen Geftalt und Orthographie fie ohne Soxet in der fo[gen?)en Beile ganz unüberfeßt zu laffen. Undeutfch und 158 157 daran zu rühren treu bemwahrt., Außerdem enthält fie ein den folgenden Werken Kurialer Schriftfteller Hervortritt, Die Berufungen auf die leß- Ausgaben entnommene8 Regifter. Nur um Raum zu jparen und den teren (vgl. Hinjchius 8& 236) hHaben aber natürlih doch nır einen relativern Werth, und e8 ift fraglich, ob das kanonijche Schulrecht in der {treng ab- RreiZ zu verringern, find die Anmerfkungen und Randnoten an das Ende gefchloffenen Weife fich entwideln wird, wie dies den Schriftftelern alg des BucheS gefeßt mworden. Da ferner die Ausgabe in fHöner tYpo- graphifcher Ausftattung in einem Bande und zu einem reije vorliegt, Moftulat vorjchwebt. Das ftaatlihe Schulrecht operirt, gerade weil jo hoffen wir, daß viele nicht zögern werden, fid mit dem Franzöfifchen die Wifjenfhaft auf diejem Gebiete ihHre AMufgabe zur Begriffsfixirung Calvin’8 vertraut zu machen, um darin eine Frijche, eine Kraft und einen vollfommen vernachläffigt hat, mit allgemeinen Bezeihnungen fehr Meiz zu finden, welchen die Heutige franzöfif Ihmwanfender Bedeutung: ich erinnere nur an den Begriff der Kons che Sprache verloren zu bäen feffionsfchule, Bei der wifjenfchaftlidhen Konftruktion geht e& natürlich Icoheint. &. ohne einige Gewaltjamfeit nicht ab: jo möchte z. B. Ref. noch immer der Nottrott, L. (Bajtor in Spidendorf), Die Goßnerfhe Mifjfion unter den bayerifchen Verordnung vom 26. Auguft 1883 den bayerifchen Begriff der Mit einer Karte. Kolhs. Die Arbeit in den Jahren 1874 —1887, Konfeffionsfchule zu Grunde legen (Hinjchius S, 591). Alein im großen Halle 1888, Mühlmann (VIII, 235 S, 8). 3 M, und ganzen findet fich bei Hinfchius® die Hereintragung eines a priori ge- Dies Buch enthält eine Fortjegung der jhon im I. 1874 erjchienenen wonnenen Rechtsbegriff? in das partikulare Recht doch nur fehr felten. Beichreibung der Goßnerfchen Mijfion und führt die Gejchichte der Ent- Auch die Darftelung des hHöheren UnterrichtswefjensS i{t vortrefflidh durch wicelung derjelben auf Grund nicht blos der vorhandenen Mijjions- die Fülle der Details. Dafjelbe gilt endlihh von dem erften Kapitel über berichte, jondern auch von Privatmittheilungen der Mijfionare bis auf die die Vorbildung des Alerus; nur ift hHier nach des Ref, Meinung der Gegenwart fort. Das Buch trägt den Stempel nüchterner Berichterftattung. politiiche Standpunft ftärfer betont, al8 man dies fonft bei Hinfchius €8 gibt einen ziemlich vielfeitigen Einblit in die mannichfaltige Arbeit gewohnt if{t. € mwäre bcdauerlich, wenn Hinfchius’ Ausführungen den einer Mijfion, in die Schwierigkeiten der Heimatlichen Mijfionsleitung, Glauben wiederum bheftärfen follten, daß der Staat „ein Recht“ (etwas welche viel mit Geldnöthen zu fämpfen hHat, aber oft Gottes wunderbare juriftijh Undenkbares) auf eine beftimmte Augsbildung der Klerifer habe, Hülfe erfahren durfte, in die Gejchichte der einzelnen Stationen, die Ent- Auch politijich hHat die von Hinfchius vertretene Anfchanung fich in den wickelung des Schulwejens und des eingeborenen Lehrjtandes, die Kirdhen- leßten Sahren als unzwedmäßig ermiejen. Wenn man überhaupt eine Einwirkung des Staate8 auf die Vorbildung der fatholijchen Kleriter im zucht, die gotteSdienftlide Erbanung, die Literarijdhe Thätigfeit, die Liebesarbeit an Waijen, Kranken 2C. und zulegt (man weiß nicht recht, SInterefje der ANgemeinheit und der übrigen Konfejfionen für wünfhens- mwarunm diefe grundlegende Miffionsarbeit gerade an die legte Stelle gejeßt werth hHält (Ref. ift volllblımen entgegengefeßter Meinung), o empfiehlt ift) die Arbeit an den Heiden. Manches Erfreulidhe hHat der Verf. zu be- fich dann jedenfaNls viel weniger die in den 60er und 70er Jahren bhe- richten, ein bedeutendes Wachsthum fajt auf allen Gebieten: die Zahl der liebte generelle Einwirkung durch Gefeß, al eine Muge, ' allmähliche Chriften {tieg von 16,742 im F. 1873 auf 32,659 im I.1886, darunter 11,868 Einwirtung der Vermaltung: dadurch, daß der Staat Lehranftalten für Monfirmirte. Daneben Iäßt er Hineinbliden in die mandherlei Nöthe be- Aleriter mit Freiplägen 2C. errichtet, ohne die KMlerifer zu zZwingen, ges Solde Anftalten jonder$ der leßten Yahre, die Geldnoth in der Heimat, die Kranfheits- rade an Ddiefen Anftalten ihHre Vorbildung zu Holen. nöthe unter den Mijfionaren und — Ddas ift das fjHwerfte Kreuz: werden fih naturgemäß ftaatliher Einwirkung nie volfommen entziehen die Nämpfe mit der anglikanifchen und der jejuitijdhen Gegenmifjfion, fönnen. SIn Bayern und im Orunde auch in Württemberg ijft Ddiefes Denn Kampf mit „faljhen Brüdern“ gehört wol zu den fchmerzlichften Syftem mit ausgezeichnetem Erfolg verfucht, Ob freilich die Kleriter Erfahrungen auf dem Mijfjionsgebiete, die fich freilih feit den Beiten dabei muthige, felbftverleugnende Männer mwerden, ift eine andere Frage. der Apoftel fajft überall nur zu oft mwiederholen. Soll der Weinberg WMürzburg. Ernft Mayer. gegen „die Füchfe“ wohl verwahrt fein, J0 gilt e8, ihn mit einer Mauer Wenn die Goßnerjcdhe Clemen, N (Baftor zu St. Magni in Braunjhweig), Erinnerungen an Si- oder Hede zu umziehen und einzujhließen. cilien. (Auffäge und VBorträge aus verfchiedenen Wiffensgebieten. Mifjion die „apoftolijichen Wege“ gehen min (S.15), {vo wird e8 gut fein, wenn {fie fchon wegen ihrer Stellung zwijdhen jo feindliden Gegenmijfionen 6, Bd.) Wolfenbüttel 1887, Zwißler (VIL, 328 S, 8). 3 M. auch darin dasz Beifpiel des Apoftels nachahmt, daß fie ihre Gemeinden Die Herausgabe der Bilder aus Sicilien aus der Feder des erften nicht {owol durch {trenge Zuchtmaßregeln gegen die, weldhe „mit Natholiken Geiftlichen der {päter wieder eingegangenen, aber jeßt wieder gejammelten eijen“ (S. 198) oder durch die Reprefjalien „einer rückjicht8Iojen Offenfive“, deutjhen evangelijchen Gemeinde zu Mefjjina ift um fo mehr zeitgemäß, al8 gerade jeßt das römifche Chriftenthum, das anf der Infel in un- welche den Katholifen {v vielal8 möglich Gemeindeglieder zu „entreißen“ Jucht angetafteter Herrjchaft fteht, feine Macht überall zu entfalten beftrebt ift. (ebd.), ichüßt, Jondern fo, mwie die Apoftel in iHren Briefen ihre Gemeinden iüiber das Wefjen der IrrlehHre aufs eingehendite zu belehren unNd innerlich Die „ANg. Ev.-Iuth. Nirchenzeitung“ brachte mwiederholt Berichte über zu fräftigen juchten, durch forgfältigen Unterricht über die Fräftigen Irr- das Kirchenwejen in Italien; auch Sup, Dr. Z{himmer hHat durch feine thümer nach recht8 und links, bei den Anglifanern wie den Jejuiten, Mittheilungen über die Anfänge deutjch-evangelijcher Gemeindebildung die Glaubenstreue ihHrer Gemeinden zu befeltigen und fo fie innerlih zu in Sübitalien jüngft den Blik auf Sicilien gelenft; daher ift die Schil- derung der gefammten VerhHältniffe auf der mehr griechijch al8 italienifjch gründen bemüht ift. Möge der Goßnerjchen Mifjion auch aus diefer gearteten Infel für uns Evangelijhe von befonderem FIntereffe. fr Thränenfaat eine Freudenernte ermwachjen! Sie hHat ja al8 eine der ge- . Clemen, jebt in Braunjchweig, fennt die Infel nicht wie andere Schrift- jegnetften Ddenutidhen Mijfionen befonderen Anfpruch an das Interefje der deutfchen Mijfionsfreunde. Darum wird diejen gewiß die obige treffliche fteller nur durch furzen Aufenthalt. Er Hatte mährend der vier Jahre Arbeit wilfommen fein. € mwäre zu münjcdhen, daß jede Mijfjion der- jeiner Amt8führung, 1865—69, ausreidhend Zeit zur Beobachtung. Vor- artige überfichtlihe Darftelungen, vielleicht noch ergänzt durch einige nehmlich fahH er auf fie mit den Augen eines evangelijchen Chriften. Er s jchildert ung das Volf mit einer bi8 inz Sinzelne treuen Plaftit, aber ftatiftijche Tabellen, Hätte. KL auch mit einer Liebe, die fich nicht erbittern 1äßt und gern entfchuldigt. MWir lefen mit Theilnahme auch die Berichte über Stadt und Land, Hinschius, Dr. Paul (ord. Prof. der Rechte an der Univ. Berlin), Das Kirchenrecht der Katholiken und Protestanten in Deutsch- Volksfitten und Volfspoefie. Sanz bejonders aber find uns von Be- Jland, 4. Bd, Abth. 2. Heft1. A. u. d. T.: System des katho- deutung die AWbijchnitte über das religiöje Leben des Volkes und feine lischen Kirchenrechts mit besonderer Rücksicht auf Deutschland Weihnacht3-, Paffions-, Ofter- und Heiligenfefte, Der Verf. bezeugt, daß (Fortsetzung). Berlin 1887, Guttentag (S, 491—690 Lex.-8). 6. 50, die Geftalt des Katholicismus8, welche in den vom Evangelium be- DaS vorliegende Heft des 4. Bandes bringt eine außerordentlich rührten Ländern ung entgegentritt, nicht die eigentlidhe ijft. VBielmehr gehe derfjelbe namentlich feit dem 14. JahHrhundert in Marien- und Heiligen- jhägenzwerthe Darftellung des Schulrecht® in feiner Verbindung mit dem Kirchenvecht. Zuerft wird die Erziehung des Klerus, dann die der Laien fultus auf, und in Sicilien hHabe fich das altheidnijche Wejen fo fehr er- behandelt. Der Gegenitand gehört zu den gerade jeßt wichtigiten Theilen halten, daß, menn ein Hellene aus jeinem Grabe zurückfehrte, er fih in des Kirchenrecht® und ftaatlidhen Verwaltungsrechts, hHat aber bisher in dem ficilijchen PolythHeismus bald zurecht finden mwürde. Der Verf. führt der Literatur eine mehr als ungenügende Darftellung erfahren. Die die8 im einzelnen an den befonderen Orten und Feftzeiten durch und be- Neigung der kirchenrechtlihen Schriftfteller, das Detail des pofitiven fämpft Iediglih durch feine Darftellung ohHne viel Worte die Fünftlihe Recht8 über politijhen Algemeinheiten zu vernachläffigen, {t im Schul- Unterfcheidung, mit welder die römijch-Fatholifjche Kirche den Bilderdienft recht am meiften hHervorgetreten, und fo fommt e$, daß gerade auf dem vertheidigt,. als gelte die Verehrung nicht dem Bilde, jondern dem da- Gebiet, auf dem die Heftigiten Kirchenpolitiidhen Rämpfe geführt wurden durch dargeftellten Wefen, Ebenjo erweifjft er die Forderung der Buß- und in Zukunft geführt werden, e& an wiffenjchaftlihen Bearbeitungen fertigfeit für die Gewinnung des Ablaffe8 als iNujorijch, da diefer Ablaß vollfomımen fehlte und die Häglichfte Unwifjenheit über das geltende Recht aucd) den Seelen im Fegefener zZugewendet werde. Reiche Beiträge zur hHerrfchte. So ift die Arbeit von Hinfchius eine wifjenjhaftliche That, Polemif enthält die einfache Darlegung des Verf., der jelbft gern auf die in jehr dunkke Gebiete Licht bringt. Am werthvolliten erfcheint mir Hafe’8s Bolemit’ verweift. Sinzelne Bemerkungen find nicht ganz zZU- die Ausführung über das Voltsjhulmejen, Freilich fämpfte Hinfchinz treffend. Auch in evangelijhen Landen tragen die Kirchen felten den dabei mit zwei Schwierigkeiten. Da die Voltsfchule eine noch unfertige Namen Chrifti und auch nicht ausfchließlidh den Namen biblijcher Per- moderne Schöpfung ift, fo fehlt e& an unzweifelhaften Beftimmungen des fonen. Auch fonft fommt es in Fatholijhen Ländern vor, daß eine Mutter Kirchenrecht8; man muß jich darauf befchränken, die gegenwärtige Auf- ihr Kind unter einem Heiligenbilde fäugt. Cbenfo ift die Geringjhägung faffung der Kurie darzuftellen, wie fie in nicht fehr zahlreichen päpftlichen der Karfreitagsfeier in allen fatholijchen Ländern, fonderlih in den Erlaffen für einzelne Fälle und einzelne Länder und namentlih in den deutfchen SGegenden mit evangelijcher Diafjpora weitverbreitet. Endlih 159 160 durfte der Selbjtmord eine8 um feines GOlaubensS verfolgten Waldenfjer- . Chriftiani, Bijhof Johannes Rudbeckius und die erfte eftländijche mäbdchen? nicht vohne Vorbehalt erzählt wmerden. Die Sprache ijt fjehr le- Provinzialkjynode II bendig, bisiveilen nicht Jorgfältig. (S. 5: „Bald, und die Barke hHat ‚Berfchiedenes. Der FJejuit L. v. ammerfjtein hat feinen befannten un8 an8 Land gebracht“; S, 217: „Der Herr ift von zwei Engeln be- „Edgar, oder vom AtheismusS zur vo Ü en WahHrheit“ jeßt in einen „Meifter gleitet, die Gerechtigfeit und die Barmherzigtkeit“. Statt „ohne e8 zu Breckmann, wie er zum Glauben fam und aufhörte, Socialdemotrat z wifjen“ {tünde S. 181 beffer „ohne e& gewollt zu Haben“.) Im ganzeu jein“ umgearbeitet (Trier, Paulinus-Druckerei; 1 Mf,). „Die Umarbeitung hat den Zwed, das Buch feineSs billigen Preijes wegen in den weiteften aber ijt das BuchH vorzüglih geeignet, über DdasS ficilijche Volf, R ‘fein Kreifen zu verbreiten“ und „dem KathHolifen eine Streitwaffe zur YWb- Land und fjeine Religion zu orientiren. E, } a wehr von Angriffen und Einwendungen gegen jeine Religion in die Hand- zu geben“. Das Buch ijt, wie Edgar, in Gejprächsform verfaßt. — Uuns Anlaß des Priefterjubiläum® Leo’S XIII. hat der päpftlihe Hof- Neuefte theologifche fiterutnr. yhotograph Francesco de Federici$ in Rom e$ unternommen, in einer Rhilofopkie. Biedermann, G., Philosophie als Begriffswissen- iNuftrirten BZeitfchrift „L’Illustratione Cattolica“, „dem Tath. schaft. Natur- Philosophie. Des Systems er Philosophie 2. Thl Volte. in Wort und Bild die Männer, ihr Wirken und Thun vor Augen Prag, Tempsky. Leipzig, Freytag (XXXI, 316 S, gr. 8). 8.50. Oster zu führen, die al8 Zierden und Leuchten des Fath. Lebens in der Ge en» mann, Dr. W., Zur Herbart-Frage. Ein Wort der Erwiderg. an Hrn. wart den -Kampf für Wahrheit und Mecht Fämpfen“, Das Werk ze rfällt { O. Flügel. Oldenburg, Schulze (91 S. gr. 8). 1, in zwei Haupttheile, deren erfter die kath. Hierarchie, deren zweiter das Ylıteft. Eregeije. Psalmen, Die. Hebr. Text m. e. kurzen Vatikanifjche Tagebuch, „Il Diario Vaticano“, benannt. ift, eder Theil vfällt in drei AWbtheilungen. Der erfte Theil bringt in Wort und v. Dr. M. Budie. 4. |letztes] Heft: Ps, 78—150. Halle, Anton (S. 269 Auslegg. Nach pr. A. Heiligstedt’s Tode fortgesetzt u. zu Ende geführt © ild die Kirchl. Hierarchie, den päpftlidhen Hof, das diplomatijche Rorps, —424 gr.8). 24 Beitungsredatteure, Lolitifer, Konvertiten! 2C. m zweiten Zheil wird Myitiker. +Sammlung der vorzüglichften myftijchen Schriften aller Aus dem Urtexte über]. 11 B WD eben u, eine Gejchichte der perfönlichen Thätigkeit des Papftes f a egeben. . Das Werk rtonirte Nabinet3- Tath. Völfer. erjcheint in monatlichen Oftavheften, Dderen jedes 24 Offenbarungen der H. Brigitta. Neu bearb., überf. u. Hr8g. v. S Clarus. 2. Bd. Leben u. RPorträts mit Biographien und 48 S. Text des Vatifanijchen Tagebuches Aufs neue durchgejfehen u. verb. v. e. kath. Rriefter. bringt Abonnementspreis jährl. 38 Fr8. Eine deutjche Ausgabe {oll Dffenbarungen. 2. Zl 2. Aufl. Megensburg, Berlags-Anftalt (389 S, 4. 20, unter Mitwirkung eines deutfhen Nomites erfcheinen, Jobald eine genügende v 8). Anzahl von Abonnenten auf das Werk in Deutjchland gefichert ijt. — Sekften. SJahrbuch der altevang. Taufgefinnten vd. Mennoniten- Die ägyptologifhen Studien Haben feit ihHrem 60jähriger Beftehen einen Geneinden, Hrag. v. Pred. H. G. MannhHardti. Danzig, (Saunier) (VI, gewiffen Abjchluß erreicht und eine neue Epoche ijt in der Gegenwart. 176 ©, eingetreten, Eine Fritijche Neberficht der bisherigen Leiftungen mit einer NRNeligionsgefchichte. ?ä 8) 30 t Peich, Chrn., S. J., Der Gottesbegriff in Darftellu der Einzelforjhungen und ihHrer Ergebnifje gedentt nunmehr den Heidnijhen Religionen der Neuzeit. Cine Studie zur vergleich. Reli- Prof. H. D rugih-Bey in dem Werke „Die NegYptologie. Sin Grunds gionsmwifjenjdhaft. 1. Hälfte. Freiburg i Br., Herder (VIUIL, 112 S, riß _ der ägyptijchen Wifjenfchaft, als Leitfaden für Studirende“ zu geben r. 8). 3 (Seipzig, riedrich; ca. 20 Bo Der Stoff joll in folgende Unter- . .%\atechefii' u. Pädogogif. Riemann, Pred. Dr. D., 40 neue ev. abtheilungen gegliedert werde A er ägyptifche Bolfsftamm die Sprache, Konfirmationsjcheine, Mit Bibeljprüchen u. Gebet8verjen hHr8g. Magbde- Schrift und Literatur; daz Gottesbewußtjein, Öötter- und z odifenkultus; burg, €. Baenjch Nachf, in Comm, (qu. gr. 4). 24 Sammlung geift- der Staat und jeine Einrichtungen; die Wifjenjchaft, die Heilige und die Jicher Lieder zum SGebrauch in Schulen. Bremen, Hampe (IV, 64 ©. 8). profane; die Künfte und ihre Denfmäler; das Kunftgewerbe und das 603 Schneider, Geh. O.-Reg.-N. Dr. KX., BildungSziel 1u. Bildungswege Handwerf; die Geographie; _qei_d)icf)tlic[)er YAbriß. — AIS demnächit erfchei- f. unjere Töchter. Berlin, Wiegandt & Grieben (38 S, 8). 60 . nend fündigt S, Hirzel in Leipzig an: H. L. Fleijher, „Kleinere Schrifs SHomiletif. Doll, Bräl. D. K, W., Tranuer-Rede bei der feierlichen ten, 2, Bd. in 2 Thln.“ (ca. 40 Bog.) und L. Keller, „Johann von Beftattung des Prinzen Ludwig Wilhelm von Baden Karlsruhe, Braun Staupig und die Anfänge der Reformation“ (ca. 17 Bog.). — AlS fünfte (14 S. 8). 20 . der „Schriften des Institutum Judaicum in Berlin“ wird in einigen Wochen Keichenrteden au f Kaifer Wilhelm. Panfk, Sup. D., redigt üb. erfcheinen: H. X. Stradc, „ Aboda zara. Der Mijchnatraktat ‚Oögendienft” ‚23 am Sonntag nach dem fel. Heimgange Sr. WMaj. d. Deutfchen (Text vokalijirt), hHr8g. und vokalijirt“ (Berlin, Reuther). Die Arbeit, K aijer$ Wilhelm$ I. Dom, Laetare den 11. März 1888 [in der Kirche zu welcher weitere gleicher Art folgen jollen, trä t, wie ale Schriften des St. Rauli in Leipzig geh.]. Leipzig, Hinrihs (15 S, gr. 8). 30 . Institutum Judaicum in Berlin, ausfchließlich D elehrenden Charakter. — Erbauliches. Haus-KXalender, Chriftlicher, f. alle Jahre d. Lebens. Unter den verjchiedenen Schriften, weldhe zu F. Rücert’$ 100jährigem Gera, Kanig (102 ©S. gr. 8). 1.50. SZubiläum (geb. 16. Mai 1788 zu Schweinfurt) vorbereitet werden, be- Innere Miffion. Büttner, Lajt. D. I. S,, Gottes Befehl im findet fich auch: „Der Koran, aus dem Arabijchen über]| { von . Rückert.. Diakonifjenberufe. Gefjammeltes, 2., bedeutend verm. Aufl. Hannover, Mit Einleitung und Randbemerkungen von Prof. D r. Yı . Müller“ & Hohorft in Comm. (VIIL 164 S, 8). 1, 20. ca. 35 Bog. 8). Schon früher, im Frauen-Tajchenbuch für 1824, Hatte ?IBDI£ ermifchte8. Biper, SGpmn.-Oberl, Dr. C., Ein mathematijcher Be- ücfert Proben einer Neberfeßung der poetijchen Stücke des KoranS ver= wei8 der Unfterblichfeit des Menjchen. Lemgo, Ohle (39 S, gr. 8). 1 öffentlicht und in den erften vierziger F ahren beabfichtigte er die dem Lindenberg, Paft. H., Emanuel Geibel al8 religiöjer Dichter. Vortrag. Abjchlufje nahe Arbeit hHerauszugeben ® ur verfchiedene Umftände Lübec, Quigow (ILT, 35 S. 8). 50 44. KRandglofjen zu Prof. Rebberts mwurde Ddies verhindert. VBon er Familie des ichter$ ijft nun Werfen „ n Sachen Thümmel“, „Das Wort fie follen laffen ftahn!“, „Bapft ı. } MapftthHum“, od. e traurige Geftalt im röm, Profefjorenmantel. Dr. AHug. Müler, Profefjior der orientalijchen Sprachen in Königsberg, Bon Anti-Leo. 1. u. 2. Aufl. Barmen, Wiemann (16S, 8), 15.44. Schild, der Auftrag geworden, Rückert’8 Handjchrift durch Ergänzung der von ihm begonnenen, aber nur zur fMeinen Hälfte ausgearbeiteten An- Dr. Th., Aus d. Freimanurers Heiligtum, Reden u, Anjprachen. Witten- merfungen, Jowie durch Hinzufügung einer Einleitung zu vervolljtändigen, errof6 (III, 221 S, 8). 2. 50. Das Werk wird, wie auch ein „Poetijhes Tagebuch von . Rückert bergé £ ulprogamıne (Oftern 1888). Neiße (Realgymn.), Hudert, War 1850 66“ au8 jeinenm Nachlaß hHr8g. von arie Rüdert in Neufeß und ein Erzbijchof Johann IL von Mainz Dder Urheber der Lödtung Her;ogs „Seben8- und Charakterbild &. Rückert’8 für Schule und aus“ von Prof. Friedridhh von Braunfchweig? (21 S, 4). Wohlau (fgl. ®ymn.), Dr.C.Be er in . D. Sauerländer’8 Verla in Sranffurt a. . erfcheinen, — ®. A. Rofje, Die byzantijhe Kirchenpolitik unter Kaijer Anaftafius I. I:G Z9. Sch d fer- in Altona mwird eine Zu 7 ammen{ftellung feiner im Laufe der leßten Jahre in verichiedenen Städten (Liegnig, Hannover, Breslau, Heitfchriften. Beitfchrift des deutfchen Paläflina - Vereins, 11.,Dd. Celle, Dresden, Altona, Kolberg, Maldhin, Berlin) gehaltenen Vorträge 1. Geft: v. Klaiber, Noch einmal Zion, Davidfjtadt u. Akra. X. Gilde- aus der Inneren Mijfion 1. d. Z.: „Praktijches Chriftenthum“ demnächft meifjter, Bemerkungen zu den griech. Injchriften Frei’s 4, Schumacher’8, bei € Bertel8mann in Gütersloh Herau egeben (VIII, 172 S. gr. 8 . Spieß, Die neuefte Konftrukftion der zweiten Mauer Ferufalems u1. 2,40). Die Sammlung wird enthalten : $ e$ Chriften Ruhe und rbeit Fojephus. D. Wolff, Der Salomonijche Tempelplag u, der Heutige in ®ott; Segen und Gefahren des Vereinslebens; . 3 ufäll ige Andachten“ aram zu Jerujalem, — Nathanael. Hr8g. von . &. Strad. 4. Yahrg. über Jnnere Mifjjion bei der Lektüre von L, Richter 8 Se % {tbiographie Nr. 2: Aufläge: H. SHmidt, Der religidje Univerfalismus u. das Juden- über die Mittel zur Gemwinnung perfönlicher Kräfte füür die Diakonie; thum., @. Strad, Das Inftitutum IJudaicum in Berlin. F aufig, die Herrlichtfeit des Diakonifjenberufs; die Diakonifjen ache und ihre Bes Die I ® n in Gentral-Afien. — Evo, Kirchen-Beitung. Nr. 15: $ irche u. deutun in unjeren agen; „EChrfurcht vor den fe: | nen Majeftäten“ ; ( Kirchenpolitif. . Schulkße, Die Marienbilder der altchriftl. Kunft. . die Be ge1 atung und die edürfnijje der Nettungs äufer jonjt und jeßt; Beitausnugung und Zeiteintheilung der Geiftlichen. — Allg. Konfervative wie ijt den Gefahren 3zu begegnen, welche D d e Unfirchlichteit und Monatsfchrift. April: Th. Müller, Dantk dem großen Kaijer! Frhr. v. Sittenverderbniß in den großen Städten für das Land hHat? — ngern-Sternberg, Das Deutjche Reich und die Deutfchen. Abu n dem erften Viertel d. I. find überfegt mwmorden: in Englifhe: Ris, Bahl u. Ziffer (Fort].). H. I. Ludmwig, Deutfche u. ruflijche Land- . M, Dorner, „S jtent der cHriftl, Sittenlehre“ (Cdinbur wirthjchaft. A.v,d. Eihe, Leo’$ Geheimniß; Er ählung. A. Matthias, &. . Reil, „Bibli ( he Archäologie“ (London, Hamilton); % weig. Die Mafjeneingabe für durchgreifende Schulr eJorm. i € Salzmann, „Lehrbuch der Einkeitung in das N, ü ET.“ (London, Hodder & Stoughton) ; Aufzeihnungen eines Kurprediger$. — MNatur u Offenbarung. 34, Bd. ing Dänijche und Holländijhe: M, Frommel, „Einwärts, Aufs 4. Deit: £. Schhmiß, Hygieine u. Schule. — SItudien u. Mittheilungen wärts, Vormwärts“ („Indad, Opad, Fremad!“ Kopenhagen, Schon, und aus dem Benediktiner- und dem Tiftercienfer - Drden, 9. Jahrg. 1, Dl „Nar binnen, nar boven, nar voren‘“, Amfterdam, Rirbe T e v & Kefjper); € Schmidt, Neber die wifjenfchaftl. Bildung des H. Benedift 1. O ® ie der Hirjcdh Grashof + (fortgef. von Siever8), Das Benedikinerinnenitift Ganders- ing Holländijdhe und Norwegijche: D. Funde, „ jchreiet“ dheim u. Hrotjuitha (Fortf.). u. Berliere, ie alten Benebdiftiner- Bergen, X Gelijk een hert schreeuwt‘““, Amfterdam, Hoeveker & Zoon und YHöfter im H. Lande I. — Baltilche Monatsfchrift. 34, Bd. 8. Heft: er); in8 Norwegijche: H. Schmid, „Handbuc der Kirchen- geichichte“ ( Chriftiania, Cammermeyer). Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. C. E, Futhardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druck von .R#urmann u, Glafer, fämmtlich in Leipzig. Yr. 17. Leipzig, den 27, April 1888, Cheologildhes Literatucblatt. Prei® vierieljährlich 1 Mk. 25 PPf, Expedikion:; Anferfionzgebühr pr. gefp. Pekikzeile 30 P, —© ErTceint jeden Freitag, — KünigsArake Ar.13. Bum Vorf la Gottesbienitordnung. eine8 Neubaues der Iutherijchen HRC . Sahrhundert. ‚, Daz deutjche Kirchenlied im 16,, Neut M e rogramme, tben!ogiigd’;e Literatur, Handlexikon, A rchliches. Ev. Hilfsbuch zur Orien- Nejemann, L£., Das evangelifjhe Kirchenlied für D riften. S ule, Seminar 2C e OHiedenes. @Hcä,:&?gi Fefnitismus und Katholicismus, Sine Sind Beit? % ibelauszüge ein Bedürfnis für unfere - —4 3um ilor[dilag eines Neubanes der Intherifchen Gottesdienft- in dem Chriftus zur Gemeinde fommt, zu ihr redet, an ihHr Hanbdelt, ihr jeine Heilsgaben jpendet, ja fich felbft ihHr zu eigen gibt, Fann ja auch or ?qug. im Gottesdien{t nicht die Mede fein. Denn „die Vorftelung von dem Noch Harer aber tritt dies Hervor, mwo Luther’® eigene Säge zur erhöhten Chriftus verdunfkelt das Verftändnik des gefchichtlihen Chrijtus, jobald man Ddiejelbe fo geftaltet, al8 ob der erhöhte Chriftu® in den Widerlegung feiner jonft vertretenen Anfhanungen benußt werden jollen. So, wenn e& S, 23 hHeißt: „Luther’8 eigener Begriff von Amt und @nadenmitteln wirkfanı gegenwärtig fei“, fo W. Herrmann gegen Priefterthum ift eine Widerlegung der pädagogijchen Auffafjung des Qutharbi. Öffentlichen Gottesdienftes“, IJa, wenn Luther jonft vom Amte nichts Daher erfcheint denn auch bei Gottjchik die Predigt in dem Gottesdien{t zu jagen gewußt Hätte, al® daß die Gemeinde die Träger defjelben mit nicht fowol unter dem Gefichtspunkt des GOnadenmittel8, das der Ge. jeiner Verwaltung betraut, dann fönnte man diejes Argument alenfal meinde an fich etwas zu bieten hat, al8 vielmehr eineS Anregungsmittel8, gelten fafjen. AÜber jo energijch auch der Verf. (S. 21 Anm.) dagegen durch weldhes die Gemeinde fich zu Dank und Bitte getrieben fühlt. Sie proteftirt, daß man Luther die von der Kirchlichen Theologie vertretene ijt die vorausgehende Bedingung des eigentlicdhen Gottesdienfies, nämlich Anficht von der Dignität und göttlihen Autorität des Amtes imputire, des GebetSopfers. Auf diefes fällt der ganze NMachdruck. E3 hHat der jo bleibt doch ftehen, daß Luther ebenfo göttlihe Stiftung und Ordnung möglichjt an den Anfang des SGottesdienftes zu ftellenden Predigt zu des Amtes al8 der Vermaltung der der Kirche vertrauten GOnadenmittel folgen, und e& muß „diejer Aft der Anbetung, mwenn das Prinzip der behauptet und Iehrt, al die Schrift jolches thıt, Man vgl. u. a. nur Harmonie dem Feiercharakter des Gottesdienjtes gemäß beachtet mwerden die Säge in der Predigt über 1 Petr. 4, S—11:; „Wer da ein AUmt in der joll, gemäß dem, daß er der nächfte Zweck der Predigt ift, auch ein aus- Kirchen Haben und üben wil, der jol zuvor beweijen und Mar machen geführter und an Umfang der Predigt einigermaßen entjprechender jein“ aus der Schrift, daß er deffelben von Gott Befehl hHabe, daß er könne (S. 49). Daher. befteht denn auch einer der Hauptvormürfe, welche der jagen: das hHabe nicht ich, jondern Gott geordnet.. denn ich thHıue es Verf. Luther macht, darin, daß er das Mirchengebet nicht zur vollen nicht aus eigenem Fürnehmen, jondern aus feinem Befehl, wie er’S ge- _ Seltung und Ausgeftaltung gebracht hHabe, Und in der That muß zU- boten hat“ (Erl, Ausg. 8, 313. 314); ferner in der Predigt über 1 Kor, gegeben werden, daß die Paraphraje des VaterunfjerS in der Form der 12, 1—11: „E8 fommen die drei Stück zujammen, daß Chriftus ift der Z Vermahnung, wie Luther fie in der Deutjhen Mefjje gibt, der Bedeutung Herr, deß die NWemter find, und diejelben ordnet und erhält, dazu Gott des Gebet3akt3 und dem Bedürfnif der Betgemeinde nicht voll entjpricht. jeine Kräfte und der hHeilige Geijt feine Gaben gibt“ (9, 215). MAber e& will doch nicht überjehen werden, daß Luther freigibt, die Para- Noch mehr aber widerfireitet eS Luther’8 Anjhauung, wenn der Verf. phraje auf der Manzel oder amı Altar zu brauchen, und daß in leßterem gleich weiter behauptet, nach Luther jei „die empirifjche Gemeinde, welche Fall das Gebet nach Stellung und Form jeiner Bedeutung voller entjprochen die Trägerin des Evangelium$ und der Sakramente ijt, troß aller ihrer haben mwird. Dann aber ift von dem Verf. außer Acht gelaffen worden, daß evidenten Gebrechen dennoch in ihHrer Ganzheit unter Wbitraktion von ung Luther in der deutfchen Litanet, wie fie in der Folgezeit namentlidh an den mehr oder weniger zahlreidhen Ungläubigen, die fie einjchließt, alg fommunionlojen Sonntagen in algemeinem Gebrauch ftand, diefes Mufter bie wahre Kirche Chrifti, al8 die Gemeinde der Gläubigen aufzufajjen“, des Kirchengebet3 in organijdher Vollendung dargeboten Hat, und endlich Denn überall unterjcheidet Luther zwijchen der geijtlidhen innerlichen und wie er in dem Schaß des deutjhen Kirchenliedes der Gemeinde in un- der Teiblichen änßerlihen Kirche und nennt nur die erftere die mahrhaftige vergleichlidher Fülle und Mannichfaltigfeit die Gefäße dargereicht, in Kirche, 3. B. Bon dem PapftthHum zu Rom 1520 (27, 108) und fonft. denen fie ihr Gebetsopfer in Lob und Danfk, in Beichte und Bitte Gott Nach der Ritjchl’ihen Theologie aber gibt e8 ja feine andere Kirche als darbringt. Freilidh erfcheinen Ddieje Opfer des Gebet3 nicht einheitlich die empirifche, zur Kultusgemeinfhaft zujammengefaßte, oder „die an zujammengefaßt, jondern ziehen fich durch den ganzen Gottesdienft hin- Chriftus Glaubenden, fofern fie im Gebete ihHren Glauben an SGott den durch. Der Verf. macht e& S, 16 Luther zum VBorwurf, daß er 3, B. Vater oder jich für Gott al8 die ihm durch Chrijtus wohlgefälligen die Dank- und Lobgefänge nicht auf die Predigt folgen Iäßt, Jondern fie Menfjchen darftellen“. Aus diejem Begrift der Kirche und daraus, wie durch die ganze Liturgie zerftrent Hat ftehen Iafjen. AWber gilt e& denn man zu ihrem Gliede wird, ergibt jich dann auch mit Nothwendigkeit die nur für das, was die Predigt ung geboten und worauf fie Hinweift, zu Horderung, die an den Gottesdienft zu ftellen ijt. Fafjen wir inz Auge, danfen? Kufen un nicht fjchon vorher Abfolution und Lektion eben]o daß nach W. Herrmann „die einfache gefchichtliche Anjhanung der Er- dazır auf? Und wenn der Verf. e& al8 eine Forderung der Harmonijdhen jheinung Chriftt ung vor die Wahl {tellt, die das Leben des Glaubensz Geftaltung des Gottesdienftes Hinftellt, daß dasz Kirchengebet nach Um- in un$ ermeden fann, daß wir die Sündenvergebung erlangen, wenn wir fang und Gliederung der Predigt einigermaßen entjpreche, folte nicht nur unjererfeits Chriftum beachten, menn wir den Menjchen FJejus al8 einen mehr noch als durch diejen Parallelismus der Hauptakte dem Prinzip Beftandtheil unjerer Wirklichteit in Betracht ziehen und die Offenbarung der Harmonie und Schönheit, d. h. der Einheit in der Mannichfaltigkeit, Sottes, die er un$ aufdrängt, innerlich verwerthen“; ziehen mir in Betracht, Genüge gefchehen, wenn das objektive und jubjektive Moment des Gottes- bdaß jeder, „der in der HriftlidHen Gemeinde ijt, bereitz unter der Vers dienfte8 in wiederholtem Wechjel der Gottesgabe und des Gemeindeopfers gebung der Sünden fteht, dieje überhaupt eigentlich gar nicht dem Ein- zum Ausdruc und zur Darftelung fommt? Und nicht nur die Rückficht zelnen, jondern nur der Gejammtheit gilt“, dann ijt es ung wohl be- auf die hHarmonijdhe Gliederung, jondern vor allem der Erbauungszweck greiflich, wenn einem Anhänger der Ritjhl’jhen Schule ein Gottesdienft, fordert eine jolde Mannichfaltigkeit und Gliederung. € ijt eine ftarfe der mit dem Konfiteor und Kyrie beginnt und aus Gottes Wort den Bumuthung an die Gemeinde, welche der Verf, ftellt, wenn diejelbe einem Troft der Sündenvergebung bringt, der nach der Gabe des Wortes in Kirchengebet, weldhes dem Umfang der Predigt nahefommt, mit gleich- der Lekltion als Antmort das Bekenntniß eines Glauben3 bringt, der nur bleibender innerer Betheiligung folgen foll. Mag die empirijhe Gemeinde Hünftlid) mit dem Credo diejer Theologie in Einklang gebracht werden im Ritjchl’jhen Sinn diejer Forderung genügen, in unferen Durchjehnitts- Tann, al® abjolut mwerthloSs und in gänzliher Divergenz mit den an- gemeinden hHaben nur wenige e& in Dder Heiligen und jhweren Gebetsfunft geblich Suther’jhen, in Wahrheit aber Ritjchl’jchen Prinzipien ftehend jo. weit gebracht. Wie ganz ander8 anregend und belebend wirkt ein erjcheinen muß. Eine Gottesdienftordnung, in mwelcher nicht, wie in der ®ottesdien{t, wo in Iebendigem Wechjel jatramentaler und fakrificieller griechijchen Rirche die Heilsgejchichte, auch nicht wie in der römifchen die Eiemente fortgehend die innere Betheiligung und Aufgefchloffenheit neu Opfertheorie, jondern im wejentlihen die Heilsordnung für die Gliederung gewect und rege erhalten wird, zumal wenn der innere Fortfchritt des der einzelnen Theile maßgebend ift, fann natürlich feine @Onade in den Gottesdienfjtes eine Steigerung aufweift, welde die feiernde Gemeinde Augen dever finden, die von einem Vorausgehen der Buße vor dem mit durchlebt. Und dieje Steigerung gerade in der NMorrejpondenz des Glauben, von der Sünde in dem biblijdH-Firchlidhen Sinn, von dem täg- Empfangens und Darbringens ift eine jo Har Hervortretende, daß wir lichen Heiligungstampf nicht® wijfjen wollen. Von einer Gabe des Wortes, | e8 nicht verftehen, mwenn der Verf, darin eine Unterbrechung des Zu- 163 164 jammenhangs fieht, daß in dem mit Kommunion-verbundenen Gottesz Jeinen Torrett Tutherijhen Bekenntnißftandpunit angewiefen. Die Iuthe- dienfte auf Predigt und Kirchengebet die Sakramentsfeier ‚folgt. Nach rijdhe Kirche hHat NMecht und Vfliht, ihHren Gliedern einen zuverläffigen, Jeiner Anjchauung (S, 60) „hHat die gotteSdienftlidhe Stimmung in Ddem aus.ihrem ‚eigenen Lebenscentrunt heraus gewachjenen Führer und Hand- Gebetsatt ihren Abfjchluß und Ruhepunkt gefunden, und e würde in weijer über da8 mit viel Fremdartigem durchfeßte religiös-firchliche dem Anfchluß der Abendmahlsfeier an das Gebet nicht ein organifcher WifjensSfeld anzubieten. War man im AUnfang vielleicht Hier und da FZortfchritt zu einer neuen. Stufe, jondern ein gänzlidh neuer Anfaß und zweifelhaft,. ob das Werk in allen Lehrfragen Schrift und Bekenntniß damit nur eine etmwaS- anderS gewendete Wiederholung ftattfinden, bei zur oberften Norm und RKegel macdhen werde, fjo Haben die nach und der die Frijche der Empfindung fehlen würde“. Wir können dem gegen- nac) erfchienenen größeren dogmatijchen Artitel, befonderS$ die Hrifto- über nur mwiederholen, was“ wir voben über den belebenden Wechfel des Togijchen, jeden joldjen Zweifel zerftrent. Und in der Empfehlung des NehHmen3 und Gebens gefagt, und fügen nur noch hHinzu, ‚daß un8 der Werke8 an die Iutherifhen SGeiftlichen des , Kar. Sachjen durch : das {äch» Fortfchritt von der Iebendigen Herzenshingabe an SGott im Gebet zu der Jijcdhe Ev.-Autherifche Landeskonfiftorium, Jowie in der Freigebung von innigijten gegenfeitigen Gemeinfchaft, wie die Gemeinde fie im jakramen- Kirchengeldern zum Zwece der Anfchaffung liegt ein fompetentes öffent- talen Genuß mit demHerrn -und untereinander vollzieht, als ein 10 liches Zeugniß hierfür vor. Außer den drei Herausgebern ift noch eine organijher und Iebendig vermittelter erfdheint, daß ‚wir. energifjh gegen ganze Reihe-von Iutherifchen Theologen mit an dem Werke thätig, theils die Ausfjcheidung der WbendmahlSfeier aus dem Hauptgottesdien{te, wie Univerfitätsprofefjoren, theilz Männer im geiftlidhen Amte, So fommen fie der Verf. aus dem von ihHm Hervorgehobenen Grunde empfiehlt, pro- manderlei Gaben zur Entfaltung, aber ale8 in dem einen Geifte biblijdh- teftiren müffen... Uuch mwir nehHmen feinen Anftand, einen fommunionlofen Iutherifhen Glanubens. Daß auch das Neuejte auf dem in Arbeit ge Hauptgottesdienft gelten. zu lafjfen, weil un& das Wort fo fehr als das nommenen Gebiete, namentlid die Fortjhritte der Neußeren und In- centrale Element des Gottesdienfte8 erjcheint, daß feine Darbietung voll- neren Mijfion, fowie das Wachsthum und die Ausbreitung des Sekten- Tommen ausreicht, einen Hauptgottesdienit zu fonftituiren. Wo fich aber wefen8 in der Gegenwart gebührend berückjichtigt merden, bedarf faum der Kommunikanten einfinden, fheuen wir un ebenfo wenig, un$ zu dem befonderen Erwähnung. Sn diefer Hinficht wird fkaum ein Verlangen angebliden vom VBerf. perhHorrefeirten „modernen Kiturgijhen Doktrina- des Lejer3 unbefriedigt bleiben. Mit Sorgfalt find Herausgeber und rismus“ zu befennen, der die Gemeindekommunion als Kulminations- Verleger gemeinfam am Werke, alle irgendwie einfhlagenden Gegenftände punkt des Hauptgottesdien{tes anfieht, wenn wir aucdh felbftverftändlich aufzufuchen, zu fjammeln und der alphabetijhen Ordnung nach zur Be- von der Forderung nicht? wifjjen wollen, daß jeder Gottesdienft diejen arbeitung zu bringen. Niemand fürchte daher, daß das Wertk, wie leider frönenden Abfjchluß finde. idhon manches Lieferungswerk ein foldhes Mißgejchik gehabt hHat, ftecden Mag der altlutherijche Gottesdienft viele8 auftweijen, was der Ent- bleibe oder in8 Stocden gerathe! Die rajche Aufeinanderfolge der letßten wicelung und organifhen Ausgeftaltung bedürftig erjcheint, und mag Lieferungen gibt dafür Hinlänglidy Beweis. Seine Zeit freilih wil und man auch bei den Kiturgijdhen Beftrebungen der Gegenwart nur unter muß e8 hHaben. Sorgen wir Lutheraner nur zunächft dafür, daß dem- jorgfältiger Prüfung und mit befonnener Auswahl auf die Liturgien des jelben die Liebhaber nicht fehlen. Den weiteren Erfolg fönnen wir ge- 16. und 17. JahHrhHundert$ zurückgreifen dürfen: Jolange wir mit unjerem troft be.r Beit überlaffen. 5 SGlauben und Leben und darum auch mit unfjeren Anjhauungen von i Urfprung, Wejen und Zweck des Gottesdienftes auf dem Grunde unferer reformatorijchen Väter {tehen, werden wir an dem die evangelijche Heils- Gifele, E, (Pir. in Neipperg bei Bradenheim), Jefuitiemus und Katholicismus. ordnung in den Hauptzügen widerfpiegelnden SGange der Iutherijchen Eine Studie. Den Freunden des Evangelijhen Bundes gewidmet. Gottesdienftordnung fejthHalten und ihn nicht für einen „Neuban“ preis- Halle 1888, Strien (X, 390 S, gr. 8). 4 ME. geben, der un8, nach den vom Verf. entworfenen Grundzügen zu ur- Eine fleißige Arbeit, die auf Grund von gründlihen Studien einen theilen, auf8 Lebhaftefte an die mageren Zeiten einer überwundenen Periode guten Neberblid über den Fejuitenorden, jeine Entftehung, feine Grunds erinnert, am wenigijten aber ung einreden lafjen, daß ein foldjer Ban auf jäße und feine Leiftungen gibt und in den Anhängen fo mandhes dar- ein von Luther gelegtes Fundament {ih gründe. bietet, twa3 man Sfter8 vergleidhen fjollte und dochH nur an zerftreuten Dorpat. F, Hoerfehelmann. Orten zufammenfuchen fann; o die Regeln für daz Noviziat, für den Anftand, die Gewiffensprüfung, Ddie Abläffe der SGefeNlichaft Jefu, die Handlexifon, Kirchliches. Ein Hilfsbuch zur Orientirung auf dem EncyfWika Bius IX, und den Syplabus. Die einzelnen Kapitel behandeln: Gejammitgebiete der Theologie und Kirche. In Verbindung mit einer 1. Sgnatius von Loyola; 2. Verfafjung der Gefellihaft FJeln; 3. die Anzahl ev.-Iuth. Theologen hHr8g. von Sup, Dr. C Meujel unter Mit- geiftlichen Nebungen; 4. Moral der FJefniten; 5. die politijhen Grundläge wirkung von Paftor E€. Haad und Paftor B. LehHmann. 1. Bd. der Fefniten; 6, jefuitijhe Marien-, Heiligen-, Reliquienverehrung und u. 2, Bd. 1.u.2. Lfg. Leipzig, . Naumann (gr. 8). &ä 1 M Verwandte8; 7. die Pädagogif der Fejuiten; S. zur Gefchichte des Je- Obwol von diejem fhon mehrfach in d. Bl. befprochenen Werfe bereit? juitenorden8; feine reformatorijdhe Wirkjamfeit; 9. auswärtige Mijfionen 12 Lieferungen A—Deo vorliegen, dürfte e& doch niht überflüffig jein, der SFefuiten; 10. Wiederherftellung des Fejuitenorden8; feine gegen- ein meiteres Wurt über daffelbe zu fagen. Schon lange ift in pafto- wärtige SteNlung in der römijchen Kirche; 11. die neue römifch-Fatholifche ralen Iutherijchen Kreijen das Bedürfniß nach einem foldhen, auS dem Gegenreformation; 12. Schlußmwort; Ergebniffe, proteftantiidhe Gegenwehr. eigenen Hanje ftammenden, orientirenden Werfke auf dem Gejammtgebiet Die „Beilagen“ bringen noch einige Aktenftüde. Im Interefje des Buches des biblifch - thHeologifch - firchlihen Wiffenz empfunden worden. Bei der mwäre die Widmung an die Freunde des Evangelijdhen Bundes befjer weg- Hochgefteigerten literarijchen Produktion der Gegenwart, befonders auch geblieben; denn das Buch dürfte auch in den Kreijen, die fich vom je- auf tirdhlidem Gebiete, ift e& für den Einzelnen unmöglich, allen neuen juitijchen Geifjt frei erhalten Haben, befonderS bei Katholijchen Politifern Erjdheinungen auch nur einen flüchtigen Blik zuzuwenden, gejdhweige die Beachtung verdienen. Ifjt doch der Nachwei?, daß der moderne Katho- Jici8mu8 vom jefuitijden Geift beherricht ift, den der Verf. gründlich Refultate de8 gelehrten Forjdhenz zu Überjehen und zu verarbeiten, Handbücher, Kompendien und Sammelwerfe müfßen da wegweijend geführt Hat, eine Sache, die von der ganzen Chriftenheit zu beklagen und unterrichtend eintreten. So find denn auchH in den leßten bheiden ift, nicht nur von evangelijcher Seite, jondern in erfter Linie von NMatho- Sahrzehnten mehrere foldher orientirender Handbücher, Real- und Wörter- fifen, die tren an ihrer Kirdhe hHängen, aber den FJejuitismus als die bücher erfchienen. Wber feines der jhon vorhandenen Werke macht ein jchwerfte Gefahr für ihre Kirche mwie für die Gefellichaft anfehen. Und „Handleritkon“ Üüberflüjfig, welches das Gejammtgebiet des thHeologifchen deren find nocdh immer vorhanden. SGerade joldhen Katholifen Hätte das Wiffenz umfaßt und dabei doch bei wifjenfchaftlidher Grundlage und ein- Buch etwaz bieten können, wenn e& mit dem zweiten Theil jeines Titel8 heitlicher Kompofition in der Bearbeitung des praktijhen Lebens der mehr gerechnet, Ddie Schilderung des FJFejnitismus etwas gefürzt Kirche, Kirchen (Mijfion) und Sekten weitergreift. Und das ift bei dem und dafür dem nicht-jefuitijchen Katholicismus mehr Beachtung und vorliegenden „Handlexifon“ der Fal. Daß e8 nicht in der fhweren eine eigene Darftelung gewidmet Hätte, E3 ijt eine Frage, die der gelehrien Waffenrüftung einer „Real-CncyMopädie“ einhergeht, hHat jeinen Unterfuchung werth gewejen wäre: wie viel vom Gemeingut der Hrift- SGrund in dem viel weiteren Ziel, dasS e8 fich gefteckt Hat. Auch die liden Kirche befißt der Heutige Katholicismus noch? Daß defjen nicht Literatur- und Quellen-Angabe mußte au diejem Grunde bejhränfkt wenig jein fann, beweijen alle jene Männer, die der Romanismus aus werden. Kürze und Anappheit in der Form mit thHunlichjter VBermei- der römijchen Kirche Herausgetrieben Hat, und deren inneres Leben doch dung aller WiederhHolungen ift mit vollem Bedacht alz eine Haupt- noch innerhalb der römijchen Kirche erwacht ijt. Derartige Hriftliche bedingung aufgeftellt. E3 hHat eben nicht blos thHeologijch gebildete Lejer Frömmigkeit, ijt fie Heutzutage erftorben in der römijchen Kirche oder im Yuge, jondern e wil allen gebildeten, Firchlich intereffirten Laien nunmehr unmöglidhh geworden? Hat fie nicht noch ihre Vertreter, niht dienen. Soweit wir fehen, ift dieje Abficht feither im großen und nur in der Geiftlichteit, fondern ganz bejonders im einfachen Bolte? ganzen erreicht. Die einzelnen Artitel ruhen auf folider wiffen]haft- So jchwer die richtige Beantwortung diejer Irage ift, weil man von Die den trüben Wafjern, die auf der Oberfläche treiben, auf den tieferen Ticher Grundlage, lafjen aber allen gelehrten Apparat beifeite. hebräifchen Wörter find mit Iateinijhen Lettern gedruckt, und alles Grund des VolkslebenZ gehen muß: fie mwürde den nicht jefnitijch an Sriechifche und jchwerere Latein hHat die deutfdhe Neberfegung neben fich. gehauchten Katholifen den Muth ftärfen im Kampf gegen die wilden Das Werk will nicht Nonkurrenz macdhen, nicht andere gute Special- Wafjer, die fich augenbliclih mächtig aufblähen, fie wiürde un& Cyan- werfe verdrängen und ein Dilettantenthum befördern, Jondern nur eben gelijchen in der rechten Stimmung gegenüber dem modernen Katholicismus, jeine eigene Arbeit thım im Gefühl jeiner Pflicht, Dieje ihm eigen- in der erbarmenden Liebe erhalten. Möchte man entgegnen, feit dem Vatikanum ift jener Katholicismus8 auf den Ausfterbeetat gefeßt und Hat thümlidhe Stellung in Wifjenfchaft und Kirche ift iHm vor alem durch 165 166 Teine innere Berechtigung mehr in der römijchen Kirche, o dürfen wir Herre Gott“. Diejelben Kießen fich leicht an Stelle anderer feben, welcdhe ung darauf berufen, daß „Ddie zivei Seelen in einer Bruft“ auch hHeute weniger unentbehrlih find. Der Text ijt in der Regel Korrekt, aber doch noch nirgendS farer. zu finden find als innerhalb der römijch-Fatho- Lijdhen Kirche, nicht immer. Bei dem Liede „Auf, auf ihr Reichsgenofjen“ fehlen vier DaS augenblicdliche Triumphgejhrei des Jefuitismus in BVerje, bei „Sin Lämmlein geht“ i{t %. 7 3zu lefen: „Weg mit den Schäßen der Prefje bedeutet noch Feinen endgültigen Sieg. E3 ftect in der tö- diefer Welt, mit allem, waS der Welt gefällt“. Wie viel plaftijdher und mrijch - Fatholifjchen Kirche trog aller Neberwucherungen noch zu viel echt darum pPoetifcher und auch eindrucsvoller ift doch der Originaltext! Die Hriftlihes Gemeingut. Die Erjcheinungen, mwelche auf Fatholijchem Boden Anordnung, nach welcdher 1. das Kirchenjahr, 2. die fünf Hauptitücke die noch vom SGeifte Chrijfti erfüllt find, treten nicht jo unmittelbar unter Lieder gruppiren, und. weldhen dann 3, noch Glaubens-, Lob- und Dank- die Augen und machen Fein {o Yautes Geräufch wie der jefuitijch an- fieder folgen, i{t dem Zwed entjprechend. Die Behandlung verfolgt in gehauchte Ultramontanismus; aber vorhanden find fie noch.. Dem VBerf., der. Regel Vers um Vers, Das Gefagte wird immer in einer Frage aufgewachjen in Fatholijher Umgebung und vertraut mit Katholijchem ınit entjprechender Antwort präcis zufjammengefaßt. Sie ift eingehend, Volfsleben, dürfte e& nicht zu jhwer werden, die Untergrundsfirömungen Har und nüchtern, Vielleicht zu nüchtern. „Davor fonft fchriekt und oder das Chriftlihe im Heutigen Katholicismus richtig zu jchildern und jcheut. das große Weltgewichte.“ Das ift doch eine großartig fkonkrete jo fein Wert zu ergänzen. Vorftellung. Das „Weltgewichte“, vorgeftellt al8 ein mächtige8 edles Bächlingen, ®. Bofert, NRoß, fchrikt und fheut vor dem Angeficht Fefu feines Herrn., Der Verf. Weßftein, Dr. DOD., Das deutfhe Kirghenlied im 16,, 17. und 18, Jahr- aber bemerft dazu: „Vor welchenmt jich jonft die ganze Welt fürchtet, oder die darinnen find, ehrerbietig niederfallen (Pfj, 33, 8)“. Das ift richtig, hHundert. Eine Kiterarhiftorijche Betrachtung feines Entwidelungs- das ijft nüchtern, aber die Poefie geht dabei verloren. Und mwenn der ganges. Neuftrelig 1888, Barnewig (IV, 132 S, gr. 8). 2 Mi. Verf. zu jenem Ausfpruch des unvergleichlichen Troftliedes: „Er ift mein A die Tendenz diejer „Abhandlung“ gibt das Vorwort an: „Die- Gott“ Hinzufügt: „mein Schöpfer, Erhalter, Regierer, mein Vater. Diefe jelbe erhebt, wenn auch au8 wifjenfhaftlichen Studien hervorgegangen, wenigen Worte enthalten einen Sad vol Gründe, warum mwir Gott doch nicht den Unfpruch, der Wifjenichaft dienen zu wollen, jondern fie in allen Dingen vertrauen können“, jo macht fich diefe Bemerkung in will nur denen, welche für das in der Kirche gefungene Lied fich interejfiren, zum Studium umfajjender Werfke aber nicht die Zeit finden, in möglichit poetijcher Umgebung mindeftens fehr fremdartig. E3 ift nicht jedermanns Ding zu dichten.. Vielleicht ijt e& auch nicht jedermanns Ding, Lieder zu engem KRahmen zunächft einen Ueberblid über die einzelnen Epochen Fommentiren. Denn auch hier gilt jenes Wort: „Willit den Dichter recht diejer Dichtungsart und eine furze Charakterifirung der verfchiedenen verftehen, mußt in Dichters Lande gehen“. Die H. Schrift wird zur Er- Gruppen bieten, während die beigefügten Anmerkungen theils al Belege Täuterung ausreichend und gefchiet Herangezogen. Manchen Liedern folgen für die aufgeftellten BehHauptungen dienen, theil® etwas tiefer in die treffende und gute Gejchichten. E3 Fönnten ihrer noch mehr gegeben Sache einführen joNlen“. Was hiernac) der Verf. erftrebt, daS hHat er auch erreicht. E3 mwerden die Ergebnifje der neueren Forfchung über das jein. Die Dichter lernt der Lejer aus einem kurzen und präci$ gearbeiteten Sebensabriß fennen. Der Anhang ift eine Tabelle. Sie ift recht brauch- Kirchenlied furz zujammengefaßt, nicht aber in der Weije einer ta- bar dazu, fich jchnell zu orientiren. Das Schema derfelben ijft das ges bellarijchen Ueberficht, jondern fo, daß eine pragmatijhe Gejcdhichte des bräuchlidhe. Daher ift denn auch in Hergebrachter Weijfe der Einfluß der Kirchenliedes der Neuzeit, durch einzelne Harafkteriftijdhe Beifpiele inuftrirt, firchlichen Streitigfeiten auf das firchlidhe Leben in der zweiten Hälfte gegeben mwird. Vielleicht würde dieje millfomımene Schrift in noch weiteren de8 16. Jahrhundert$ zu fjhwarz gemalt und dürften die Pietiften im Kreijen Lejer finden, wenn der Verf, „die Inappe Form“ etwas weniger 17. und 18, Jahrhundert auf Koften der Orthodoxen zu viel Lob em- fejtgehalten, vielmehr durch etwas reichlidhere Mittheilungen auZ der je- pfangen Haben. weilig befprochenen SLiedergattung, eine Liederjammlung daneben zu ver- : Schwerin. gleihen überflüffig gemacht Hätte, Anderen Lejern freilich wird gerade M, Piktorius, dieje Sparfamfteit zufagen. Allen aber mürde wol angenehm gewejen Sind Bibelauszüge ein Bedürfnis für unfere Zeit? Eine ernite Hrage Jein, wenn die meijten Anmerkungen in die Darffellung jelbft eingeflochten für alle Freunde des göttlihen Wortes, Karlsruhe 1888, Reiff wären. Dann mwürde die fefjelnd gejchriebene Entwidelung noch glatter A (32 S. gr. 8). 25 f. zu Tlejen fein. Nur an ein yaar Stellen fragt fich, ob die Darlegung Diejer erweiterte AWbdruck aus dem „Evy, Monatsblatt für die deutfdhe vor Mißverftändnifjen hinreichend jich gefichert hHat. So kann der Um- Schule“ ift offenbar von einem des Griechijchen nicht fundigen Nichttheo- ftand, daß nicht allein die werthHvollen, fondern auch und zuerft die un Iogen gejchrieben; denn S, 16 Heißt e8: „Von treuen (nur von folchen ?) hedeutenden Lieder Job. Mift’® bejprochen werden, den Dank, den die Schriftforfchern wird uns gefagt, e& könne das Wort: Thut Buße! auch fingende Gemeinde diejem Dichter fchuldig ift, abzufhwächen jheinen. mit: Nendert eneren Sinn! überjeßt werden“. Und S.12 ijft die Groß: IJa, wir möchten glauben, daß an diejer Stelle der Verf. zu jehr unter mutter des Timothenus zweimal „Loide“ genannt! Auch die ganze Art dem Einfluß Gervinus’ geftanden Habe, wenn er z. B. den Nebergang der BehHandlung ift eine mehr Hriftlih naive al8 eine den Schwierigfeiten zu Joh. Mift durch den Gedanken bildet: „Jm Gleije verftändiger Regel- der Frage wirklich gewachfene. Das Schriftchen enthält viele Wahrheiten, Plattheit über“. möäßigfeit ging die Norreftheit des Inhaltz nur allzı Ieicht in Logijche die mit Wärme vorgetragen werden. Eine derjelben, die treffend hHervor- Gemwiß gilt dies von nicht mwenigen Liedern Ddiejes gehoben wird, muß immer wieder betont werden: eine gute biblijche Ge- Dichters, Aber nicht in diefen, fondern in feinen unvergänglihen Ge- ichichte ift der befte Bibelanuszug. An einer anderen Wahrheit aber fteuert jängen befteht jeine Bedeutung. Wir meinen, in einer für weitere Kreife ber BVerf., wie e& fheint, abfichtlid vorbei, IJhm fommt e8, allerdings berechneten Darftellung des deutjchen Kirchenliedes Hätte e& nicht Heißen mit vielen anderen, die in diejer Frage das Wort Haben, immer nur auf dürfen: „Ioh. Rift hHat zwar daneben auch gar manches treffliche Lied die ganze Bibel an. Wer aber fein Ohr nicht verfchließt gegen die Klagen ernfter bibelgläubiger Laien, die doch, auch von Bibellefezetteln 2C. gejungen“, jondern, nachdem dieje trefflichen Lieder gewürdigt worden, hHätte man fagen mitffen: „Daneben freilih Hat er auch eine große An- rathlos gelaffen, in ganzen großen Theilen des Alten Tejtament$ wenig zahl von Lieden gedichtet, welche die Gefahr zeigen, in welcher diefe 3u ihrer Erbamung finden, der muß e8& al8 einen Segen preijen, daß eS Michtung ftand“. Doch, ein Buch, an dem wir nur derartige Au8s- Neue Teftamente mit Pfalmen gibt, Recenjent wenigftens ijt der feften ftelungen zu machen wifjen, ift mfd; damit empfohlen. Wilh. Walther, Neberzengung, daß der Weg zu einem gefegneten Lejen des M, T, nur durc das N, , führt, während z. B. die vielfach jo beliebt gewordenen Nefemann, Oberpfr. 1. Schulinjp. L., Das evangelifche Kirhenlied für Schule, Seminar und Konfirmanden-Unterricht ausgewählt, erflärt Traubibeln unzweifelHaft in den meijten Fällen gar nicht gelefen werden und dijponiert, nebft einem An oder die Leute, die von vorn anfangen, jhwerlich über das zweite Buch hHange: Kurzer Abriß der Gejchichte Moje hHinaus gelangen Iafjen. Alfo, die allerdings für ale Freunde des des Kirchenliedes. Gütersioh 1887, Bertel8mann (IV, 416 S, 8). 4.50, göttlichen Wortes jehr ernfte Frage ift nicht gelöft durch irgendeinen der E3 befundet die GefundHeit der pädagogijchen Srundjäge, weldhe fich bisher erfchienenen Bibelanszüge, wird aber auch nicht gelöft dırrch vore in der Gegenwart auf dem evangelifchen Schulgebiet bahnbredhen, daß liegendes Schrifthen und ähHnliche Veröffentlihungen, die zumeift fhon man das evangelijche Kirchenlied nicht nur Iobt, jondern fih aucH mit Gejagtes wiederholen und zum Theil auf Gegner zurücgreifen, die, wie ernftlicher Arbeit bemüht, e& für den Unterricht zu verwerthen. Iede bahin gerichtete Arbeit verdient fHon al8 erfreulihes Symptom Be- Stahlfnecht (S. 5), in der That al8 überwunden angefehen werden Können. Die Bibel als foldhe muß unverkürzt erhalten bleiben, das ifjt Mar, Aber achtung und Dank. Denn im Kirchenlied gewinnt jene religibje Stint- fie ift, wie der Verf, felbft mehrmals richtig fagt, eine „Vorrathakammer“. mung ihren HMaffijchen Ausdruc, welche im Schulunterricht zu erwecen Rom jchließt die ganze Vorrathskammer ab. Will die Kirche des Iauteren eben{o ichwierig wie doch nothwendig ift, wenn der Religionsunterricht Evangeliums ihren Kindern eine rechte Mutter fein, o muß fie doch viel nicht nur für den Kopf, Jondern auch für das Herz wirkfjam fein joll, ängftlicher, al8 der Verf, e& zugeben will, die „Harfe Speije“ denen vor- Der Verf., fhon bekannt durch eine ähnli He Arbeit, welde der H. Schrift dient, hHat fich feiner Aufgabe, das Lied dem Le enthalten, denen fie zu ftark werden Fönnte, die nur erft „Milch“ ver- er in der Lage ift, e& dem Verftändniß und hrer fjo darzubieten, daß tragen fönnen. Möchten alle Freunde des Wortes Gotte8 bhedenten, daß Herzen der Kinder nahe zu die bloje Erhaltung der ganzen H. Schrift und die blofe Mafjenverbreitung bringen, mit großer Sorgfalt gewidmet, Seine Bearbeitung umfaßt der Bibel nicht die Fefte ift, an der Rom8 Angriffe zerfchellen. Die 82 Nummern. Man vermipt nur wenige Nernlieder. Allerdings8 gerade Löjung der Frage vielmehr ijt des Schweißes der Edeln werth: Wie einige, die man um feinen Preis vermiffen möchte, So: ” 5'föblld) iolI theilen mir das Wort Gotte8 vecht, damit unjer evangelijches VBolk in ihm mein Herze fpringen“; „VBom Himmel Hoch“; , Muf, auf mein Herz mit und von ihm lebe? ZFreuden“; , ®. Sgr. „Erichienen ijt der Herrlih Lag“; und „DO Heiliger Geift, 167 168 Neuefte theologifche Literatur. Dr. €, W, Woldemar Schulg, weil. Gen.-Sup. von Chjtland, R. Holft, David Livingftone. A. H. Haller, Die Agende für die ev.-Iuth. Kirche ° Kbhilofophie. Uebinger, Dr. J., Die Gotteslehre des Nikolaus in Bolen. . O. Kerften, Nachtrag zu dem Artitel über die Sünde Cusanus, Paderborn, F, Schöningh (VI, 198S.gr.8). 2.40. Stern, S., mwider den H. Geijft, — Ev. Monatsblatt für die deutfche Schule. 8, Yahrg. Arthur SchopenhHauer. Zu defjen 100jähr. Geburtstag. Zürich, Verlags- Nr. 4: reyberg, Die biblijdhe Gefjfchichte in der ev. Voltsjchule. — Magazin (29 S, gr. 8). Beitfchrift für kath. Theologie. 1888, 2, Yuartalheft: . Probfit, Die Kirhengefchichte. Mar c.ks‚ Dr. J. F., Die politisch-kirchl. Wirk- jpanijdhe Mejje bis zum 8. Jahrh. . Benner, Das Wortjpiel Sam- samkeit des Erzbischofs Agobard v. Lyon m. bes. Rücksicht auf seine jon’8, Richt. 15, 16. . Schhmid, Die Nebernatürlichteit der menfjchl. schriftstellerische Thätigkeit. Viersen. Leipzig, Fock in Comm (43 S, Heilsakte. E Michael, Kaijer Friedrich II ı. die Kirche. — Neue In gr.4). 14 Sturmhoefel, Dr.K., Gerhoh v. Reichersberg über die Sitten- bücher für Philologie u, Pädagogik. 135, u. 136 Bd, 12, Heft: F, L he- zustände der zeitgenössischen Geistlichkeit. II. Tl. Leipzig, (Hin- Beiträge zur hHebräijchen Grammatif. el)£“. richs’ Sort.) (44 S. 4) 1.60. +DrehHer, Gymn.=Oberlehr. Dr. Th., Das Verfchiedenes. Ein überfichtlihes Bild der Verhältnifje der evang. Tagebuch über Friedrich v. Hohenzollern, Bijchof v. Augsburg [1486— Stände zueinander und zu den Katholiten während der &. 1555—59 1505), . Hiftorijd) erläutert 1, zum Lebensbilde erweitert. Sigmaringen. Sejchichte der deutidhen Protejtanten 1555—59, bietet ein jüngerer Hijtorifer, Dr. Ouft. Wolf, in dem Buche „Zur (Freiburg i. Br., Herder) (IV, 252 S, gr. 8). 3.4 Tie ß f/2b H., Zinzen- . Nebit einem Anhang dorf. Gütersioh, Bertelsmann (VIII, 371 S. gr. 8). 5 von archivalijhen Beilagen“ (Berlin, Seehagen [30 Bog. gr. 8] S ME.). Special:-Kirchengefhichte. Schild, Div.-Pir. E., Der preutßijche Feld- BejonderS Hat er die Verhandlungen auf den RMeichstagen zu Regens» yrediger. I. Bilder auS dem fKirchl. Leben der preuß. Armee älterer Zeit., burg u. Augsburg u. auf dem wormjer RKeligionsgejpräch ausführlicher, Eisleben, Mähnert (VIII, 245 S. gr. 8). 3 M. als e8 bisher gefjchehen, darzuftellen verfucht. — Der „Cursus scripturae Katechetif u. Padagogitf. Meyer, SGymn.-Lehr. Dr. H., Lehrbuch der sacrae“ von Cornely u. Anabenbauer ijft jeßt bis zu den „Com- al GSejchichte für die unteren u. mittleren KMaffen hHöherer Lehranftalten. mentarii in lib. Judieum. et Ruth“ vorgejchritten (6 Fr. 50 6.). — ft. Alte Gejchichte. Mit e. Abriß der Geographie. Berlin, Springer Eine ziemlich umfängliche „hiftorijche Studie“ „Ueber die Kirhe“ in SA 84 S, gr. 8). 80 . Spitta, Pait. L., Frageftüce über Kirdhe 11. ruffifjdher Sprache, welche einen Ausgleich zwijhen dem Papft und der 6 otte 3dien{t, nebit e. firchl. Gebetbüchlein }, ev. Chriften. Hannover, rujjijchen Kirdhe für möglich hHält, murde von B, Behr’$ Verlag in Berlin Teejche &. 8). 50 . Monumenta Germaniae paedagogica, ausgegeben (21 Bog. gr. 8; 4 f). — Eine Ausleje derjenigen Kiturg. hrsg. v. &e Kehrbach., ‚6. Bd.: Die siebenbürgisch-sächsischen Schul- Urkunden und eugni je, an weldhe Jich die Studien der tultusent- ordnungen , m. Einleitg., Anmerkgn. u. Register hrsg. v. Prof. Dr. F, wicelung Ddarite ü en lafjen, in gejchicht!. br } olge zufammengeftellt und Teutsch, 1.Bd. 1543—1778, Berlin, Hofmann & Co.(VIII, CXXXVIII, erläutert, hat Prof. Dr. H. erin in Hale in dem „Hülisbuch zur 416 S. gr. 8). 15 ..M. Einführung in das Kiturgijdhe Studium“ herausgegeben (Wittenberg, omiketif. Möllinger, Pir. H., Predigten auf alle Sonn- u. Feft= erroj6 [20 Bog. gr. 8] 6 M.). Das Buch, von weldem Ddie erfte tage des RirchenjahreS, geh. in der ev. Kirche zu Wolftein. Wollftein Hälfte (Bog. 1—10) jhon Ende v. I. erjchien, das aber jeßt volljtändig (Boj.), Scholz Wwe in Comm. (VII, 580 S gr. 8). 5.4. Stöchardt, vorliegt, will meder ein Urkundenbuh noch eine Stellenjammlung, Sem.-Prof. G., Adventspredigten. Auslegung der vornehHmiten Weiffaggn. jondern eine Kiturgijdhe Chreftomathie fein, dazu beftimmt, der des A, . St, Loui8, Mo. 1887. (Dresden, H. . Nanmann) (V, 246 S, Grundlegung liturgijher Erfenntnijfje und Einfichten zu. dienen. — 1r 8). 3.4. Stähelin, Rir. E., Die Gejchwifjter in Bethanien. Die Die VBerhandlungen des jechsten Deutjch-ev. Kirdengejangvereinss zwe 1 eßten Predigten. Bajel, Spittler (40 S. 8). 258. Tran;zfhel, tages zu Berlin vom 11,—138. Oftober 1887 jind im ruc erfchienen Baft, : 1 . ®,, Die Himmelsleiter — Fein Traum. Pred. üb. 1 Mof. 28, (Darmfjtadt, Waiß in Comm.). Das Keferat des Hofpred. Dr. Helbing 10— 17 U3 Mijcr. gedr. Leipzig, Buchh. des Vereinsh. in Comm. aus Karlsruhe über „Die erftellun eine® einheitlichen deu t - eD, 16 S. gr. 8). 30 . Schack, Sup. O., eihe - Rede, bei der feierl. Kirghenmelodienbuches“ ijt jeinem orflaut nodh mitgethei | t, — jedereröffg. der ev. Kirche H. C. in Wien geh. Wien 1887, (Klagen- Eine volljtändige Erkflärung des Herrig Jhen Feftjpiel®, die befonders furt, Heyn) (12 S. gr. 8). 30 für diejenigen von Werth und Interejje ift, mwelche fich Üüber daffelbe Keichenreden auf Kaifer £i[ße[m. Zrommel, Gen:-Sup. D, M., unterrichten mollen, hat Dr. L, eyerabend in dem Schrifthen „Luther DaZ AMbjchiedslied Kaijer3 Wilhelm des Großen vor den Ohren fjeines und das Herrig’jhe Lutherfejtjpiel“ (Görlik, Förfter; 60 RPf.) gegeben. — VoltS: „Gebt unjerm SGott allein die Chre“. Rede bei der Gedächtniß- A vor einiger eit die Berliner philojophijhe SGejellichaft feier für weil. Se. Maj. Kaijer Wilhelm geh. in der StadtkirdhHe zu Celle einen Preis über die befte Arbeit: „Neber die PhHilojophie und die Be- am 22. März 1888, Bremen, Müller (15 S. gr. 8 508 Gerof, deutung_der dialektijchen Methode Hegels“ ausjchrieb, Fonkurrirte auch Oberhofpred. Präl. D. K., Predigt, zum Trauergottesdienft f. Se. Maj. weil. en Schmitt, Schreiber anı fgl. Gerichtshofe zu Zombor in Ungarn, den deutjhHen. Kaijer Wilhelm I. anı 16. März 1888 geh. in der f. Oloß- au diejen Preis. VBon den eingelaufenen reisaufgaben erflärten die fapelle zu Stuttgart. Stuttgart, Krabbe (15 S, 8). 20 . Huyjjen, Rreisrichter der SGefelljchaft die Arbeit Schmitt’8 zwar für ausgezeichnet, MilitärzOberpfr. u. Con].-R. ©., Gedächtnip-Predigt bei der Trauerfeier nach und „die Philof. Gejelljhaft kannn e$ fich zur Ehre anrechnen, daß jie dieje dem Hinjcheiden Sr. Maj. unferes Kaijer8 und Königs Wilhelm, geh. MArbeit veranlaßt hHat“, heißt eS in den Entjcheidungsgründen der Preisrichter am 22, März 1888 zu Münfter t. W. Münfter i. W., Öbertüjdhen (16 S, (Broff. Laffon, Frederichs 2C.), aber der Preis jelbft wurde ihr doch nicht Nowack, D. W. (Prof. der Theol. in Straßburg i. E.), Gedächtnißk- unerfannt. Die gleichwol interefjante Arbeit wird nun u. D, „Das Ges t. 8). ; eimniß der Hegel’jhen Dialektitf, Beleuchtet vom fonkret-finnlichen Stand- predigt über 2 Kön. 2, 9—12 bei der Trauerfeier für Maijer Wilhelm in punkte“ in furzenı bei C. E M, Pfeffer in Halle zur Ausgabe St. ZhHomas am 18. März 1888. Straßbur & Heiß (15 S. gr. 8). 20 . Bon Dr. Edwin atch, Prof. der Kirchengejchichte in S elangen, — Rothe, Sup., Predigt, geh. nach dem Tode r. Maj. d. Katjers Wilhelm xford (dem Sonntag, den 11. ürz 1888, in der St. Andreas-Kirche zu Eisleben, Verf. der „Sejfelljhaftsverfafjung Dder Hriftl, Kirchen im Altert ume“) Eisleben, Kuhnt (12.S. gr.8). 30 . wird demnächft mieder ein Werf, „Die Grundlage der Kirchenver | affung Kirchl. Gegenwarft. Pirjdher, Laft. R., Die Quellen‘ unfjerer Kraft, Weftenropas im frühen Mittelalter“, durch eine vom Verf. autorifirte Biblijche Vorjchläge zum Bau d. Reiches Gottes in unjerer Kirhe, SGotha, Neberfeßung, beforgt von Prof, U, Harnad in Marburg, deutichen . M Berthes (VIMN, 105 S, gr. 8). 1.40. Keil, E, Das Priefterjubiläum Lejerfreijen zugänglidh gemacht werden (SGießen, Rider |VI, 130 S, gr. 8] 2. 50). S Inhalt des Buches wird angegeben: Die Discefje; gr)ß Rapftes. Erinnerungen u. Mahngn. Wittenberg, Herrofe (52 S, gr. 8). der Pfarrgeiftliche; die‘ Pfründe; . die Pfarrei; der Zehnten; der üd. Theologie. Danon, Rabb. A., Toldoth bene Abram od. die Metropolit; die MNationalfkirchen die fanonijcdhe der NRegel; bflß Ra- — Geschichte der Juden von der Zerstörung d. II. Tempels bis auf die thedralfapital; das Kapital un d die Disceje; Itarplag. Gegenwart. In hebr. Sprache.) Pressburg (Wien, Lippe) (160 8. gr. 8), Der greije Stiftspropft v. Döllinger, welder fürzlih Jeinen 89, Ge- 3.50.. Friedmann, A., Epistola reponsi de tabulis nuptialibus vel burtstag gefeiert hat, wird in Verbindung mit dem altkath. Prof, Reu Ö dotis tabellis_eorumque conceptione aramaica, ut [apud Judaeos in in Bonn emnächft ein Werfk elehrter Forjhung herausgeben, näml | © usu est, et de iis ropinquis nonmullis rebus, n hebr. Spra che.) n eine Abhandlung über die w { q tigiten Moraljtreitigfeiten in der fkath. Wien, (ebd.) (108 g r. 8). 3.60. Müller, Dr. J., Responsen der Kirche jeit dem 16. ahrh., namentlidhh über den Probabilismus und Lehrer d, Ostens u. estens, nach Handschriften hrsg. u, erklärt. über das Buß- und eichtwejen der Jefuiten. VBon den Reden, welche (In hebr. Sprache.) Berlin, (ebd.) (VII, 140 S. gr. 8). 2.50. Döllinger in den legten beiden Jahrzehnten als Vorjtand der mündhener Schulprogramme (Ditern 1888). Annaberg (Realgymn.), Röjel- Afademie der Wifjen)| % en n hat, Kiegt der 1. Bd. hereit$ vor. — müller, Das Leben u. Wirken des Erasmus Sarcerius. Ein Beitrag VBon onj.-R. Prof. D D7 In iedhoff in Roftock wird demnächft zur Neformationsgefchichte (28S, 4). Lippftadt (NRealgymn.), W. Koppel- in der Stiller’ichen of- ı. Univ.-Buchh. dajelbjit eine Schrift gegen mann, ant’3 Sehre vom Ffategorijchen IJmperativ dargeftellt u. be- Dr. Bold und Dr. v. ettingen über „Das Wort Gottes“ erfcheinen, — urtheilt. (18 S. 4). Der Beichtvater des Papftes, der General- Definitor des Franziskaner- BZeitfchriften. SZaat auf Hoffnung. für die Mijfion der ordens, Daniel, brachte jeinem Beichttind zum Priefterjubiläum eine Kirdhe an Israel. 25. Jahrg. 2. u. deitic?rift , C YM., Zionslieder. bejondere Huldigung dar, indem er ein alte8 Franziskanerwerf, „Das . Delipfch, Der Hofianna-Ruf, R .iiöberf u eber die erfte Bitte, Geheimniß der göttlidhen Liebe in der geiftlidhen Vereinigung“, aufs . VermehHren, Aus dem Wanderleben eines Projelyten. G. Schneder - neue in der Franziskanerdruckerei ı Quarachi in 50 Er. als ndenfen mann, Aus der Welt der dijhen Gedanken, &. B, ShHamwe, Lieber- an die 50 Priefterjahre des ap | te8 heritellen ließ. Das Gebetbuch tühn‘s Mijfionsmethode, %. E GotthHeil, Ein Taufbericht aus Stutt- joll nunmehr au in _ Ddeutjcher Sprache, und zwar im Literas art. Rundfjhaw.üb. d, Diajpora der IJuden 1u. die Judenmijjion Dder rijhen Inftitut von , Dr. M, utler in Augsburg erfcheinen. — irche, Hr$g. v. G. H. Dalman. Nr. 2 u. 3: Statiftif der Judenmijjion Zür die von dem: Verein zur Erhaltung der evang, Volksjchule pro- (S x jeftirte Deutjche LehHrerzeitung“ find S8000 Mfk. JahHreszeihnungen in Dder deutfchen Diajpora. %. Schulfe, Die Mariendarftellungen der I.). — Ev. Kirden-Zeitung. Nr. 16: Sendel, Kirchl. Schularbeit auf fün { altchriftl. Runit (Sch i gezeichnet). Noch 160 Zeichnu Sahre erforderlih (12,000 Mf. jind bereits in gleicher Weije 50 auf fünf Jahre oder { Gedanken über Trauung Gejchiedener. BZeit= noch 100 Sammler von je 80 'it. Sa ausnußung u. BZeiteintheilung der Seiftlidhen II — ittheilungen u Hreszeichnungen auf 5 FJahre und Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. Februar: A, H. Willigerode, das Biel ijt erreicht. Verantwortl, RKedakteur Prof. Dr. . E, Iuthardt — Verlag von Dörffling.u. Franke — Druck von Arkermann u. Slafer, jämmtlich in 2ei?{iéf Yr. 18. Leipzig, den 4, Mai 1888, Cheologilhes Literaturblatt, Preig vierieljährlich 1 Mk 25 JPf. Expedikion; —© ErTdheint jeden Freitag, — Ynferkfionsgebühr pr. gefp. Pefikzeile 30 P, KünigesArake Ar.13. Eine Hriftlide Glaubenslehre für Gymnafialprima, QXemme, Dr. th, Ludw. C€., Der Erfolg der Pre- MNeuefte theologijdhe Literatur, this, Gufjtavy, Die Leiden der Evangelifjchen in Univerfitätsichriften, ulprogramme, 9Ratb Diefhoff, Dr. A W., Leibnig” Stellung 3. Offen- er ®ra aft Saarimverden @aihari, . H., Bon jenfeit des Grabes, Predigt» e riften. ßiisc,a tgl;x.ng.itetcl)inr erjdhiedenes, Zode8 und der w g;i:{igme Betracdhtungen des Antiquarifhe Kataloge. | 9\auid;:::äiflf;‚ M, Der Urfprung des Sonntags. | - m überall offen in$ Angeficht gejchaut, jeine Argumente merden eingehend Eine hriftliche Glaubensichre für Gymnafialprima. gewürbdigt, das Syftem tritt in Iogijcher Gefchloffenheit auf, und überall Eine Hriftlide GlaubenSlehre für Gymnajialprima kann nicht allein wird die Heilslehre zu der ganzen Primanerwelt, insbejondere zur Antike in der Studirfiube erwachfen. Shr Gedeihen fordert gebieterijh den und zu unfjerer Majfijchen Literatur in Beziehung gejeßt. Boden der Praxis. DO.-Kirchen-R. . Bard in Schwerin i M., defjen Die Schrift trägt hHervorragend apologetijhen Charakter. Aber nicht „Chriftliche Glaubenslehre für @Gymnafialprima, au zur Orientirung etma jo, daß nur die Bedürfnijje des Verftandes berücjichtigt werden. jür gebildete Chriften insgemein“, (Mit zwei Anhängen: eine Stizze der DasS würde ja nur Halbe Wirkung Haben. Vielmehr werden die Wahr- Kirchengejchichte, das Schema des Kirchenjahrs und der Gottesdienft- heit und ihr Gegenjaß durchweg ethijch gewerthet und zum Gewiffen in ordnung enthaltend) (Stavenhagen 1888, Beholg [V, 118 S, 8] 1.25) VBeziehung gefeßt, fodaß alles auf eine fittlide Entjheidung hHindrängt joeben erjchienen ift, gibt jeit mehreren Jahren den Meligionsunterricht und zugleich die Rüftung für die erfirebte Entjdheidung darbietet, Ein in der Prima des fjchweriner Gymnafiums, Er hat in diefjfer Zeit fich im Geift diejer Schrift gegebener Unterriht muß im günftigen Fall den beitrebt, jeinen Unterricht jo zu geftalten, daß er den Bedürfniffen des Schüler in der Wahrheit befeftigen oder dafür gewinnen; im ungünftigen Sünglingsalter® entjpricht, Sein Werf ijt der Gewinn mehrjähriger Er al wird er ihm wenigjtenz die Neberzeugung vermitteln, daß e& nicht fahrung. Daher ift e& denn auch jo gelungen, daß man an ihm wird etmwas Abjurdes und Ungereimtes, jondern eine mächtige geiftige Welt Jtudiren fönnen, wie der fyftematijdhe Religionsunterricht den Zöglingen ijt, von der er fich abmwenbdet. Und auch das ijt jhon ein Gewinn und einer höheren Lehranftalt zu ertheilen ift. Die Jugend ift das Alter des fann für die Zukunft eine Heiljame Bedeutung erhalten. Möge die Schrift Bweifels, zumal in der jeßigen Beit, wo fie nicht Jelten in religids ödem wirfen, was der Verf. von i ihr erhoffen darf. bf erwünjcht und man mit Zuverficht von oder vergiftetent Haufe aufwmächft. Man Hat zuweilen gemeint, diejem Umftande dadurh Rechnung tragen zu follen, daß man die Hriftliche Schwerin, Snnn e an M, Piftorius, Lehre hHalb verhüllt, den modernen Weltanjhanungen affomodirt zum Vortrag bringt, Das thut der Verf. nicht. Mit vollem Recht! Denn Matthis, Ouftav (Pir. zu Eyweiler), Die Leiden der Evangelifchen in der nicht nur die Verantwortung, welche der Meligionslehrer der Kirche SGraffhaft Saarwerden (KXantone Saar-Union und Drulingen im und vor allem Gott jhuldet, verbietet dasS, jondern ebenfo auch das recht verftandene Bedürfnif der Jugend. Denn e8 imponirt ihr nicht® weniger, Efjaß). Reformation und Gegenreformation 1557—1700, nad) den Quellen erzählt. Mit. einer Karte der Graffchaft Saarwerden. als wenn man dem Ernit der Wahrheit irgendwie AWbbruch thHıut. Die Straßburg 1888, Heiß (VILI, 272 S, gr. 8). 3 Mf. Iugend verachtet die Schwäche, fie jhäßt die Mraft; fie mwendet {fich Vorliegendes Buch ift nicht nur ein werthvoller Beitrag zur elfäffi- interefjeloS vom Halben ab und ergreift mit beiden Händen das Ganze. jdhen Kircdhengefchichte, jondern e$ hHat noch eine weitere Bedeutung. Zwar Man muß fid darum ebenfo vom Tirchlidhen mwie vom päbagogijchen jchildert der Verf, meifterhaft eine Zeit, die der befannte Kirchenhiftoriter Standpunikt darüber freuen, daß die Hriftlihe Wahrheit, und zwar in des Eljaß, . W. Röhrich, vor dreißig Jahren in jeinen bahnbrechenden ihrer durch das Iutherijhe Bekenntnif fixirten Gejtalt, in diejer Schrift Werken: „Gejhichte der Reformation im Eljaß und befonder in Straß- ganz und voll, oHne den geringften Abbruch, au in allen Punkten, burg“ (4 Bde.) und „MitthHeilungen aus der Gejhichte der evang. Kirche welde dem natürlidhen Denfen parador erfcheinen, zum Ausdruck fommt. des Eljaffjes“ (3 Bde.) nur ffizzirt Hat; und an mandjen Stellen hat Und mit bejonderer Genugthuung erfült die fejte Haltıng, die männliche Matthis irrthümlidhe Angaben Röhrich’® zu berichtigen gehabt. Aber Rraft, die pektorale, fittliche Neberzeugung, der feines Siege8 gewiffe das Hauptverdienft diejfes BucheS Xiegt darin, daß e8 ein Buch für Schwung, in welcdher und mit welchhem fie vorgetragen wird. Man kann Gelehrte und zugleidh für das Volk ift. Wir ftehen nicht an, e8 ein die Jugend beglücwünfchen, welche einen Religionsunterriht empfängt, Maufter Lofaler Gejchichtjhreibung zu nennen. Das Buch zerfällt in drei der diefer GlaubensSlehre entjpricht, Denn wenn man auch ganz von Theile: 1. die nafjauijche Zeit 1557—1629, in der die Graffchaft 1537 den unberedhenbaren Wirkungen abfieht, welche ein foldher Unterricht für evangelijd) d. H. Iutherijch wurde, aber auch fieben reformirte „welfche die Zukunft Haben fann, er muß auch fhon für die Gegenwart bedeutungs- Dörfer“ in fich faßte, in denen der Reformator W, Farel vorübergehend voll und Hebend wirfen, da, wie der Verf. mit Recht bemerkt, das jugend- das Evangelium gepredigt hHat; 2. die Iothringijche Zeit 1629—1670, lide GHerz brennend nach der Wahrheit verlangt. während welcdher 19 evangelijche Pfarrer vertrieben und in Bodkenheim Den bishHer berührten Anforderungen, weldhe an eine für die ge- bildete Iugend beftimmte Glaubenslehre zu f{tellen find, entfpriht nun ein Fefuitenfollegium gegründet wurde; 3. die franzöfijdhe Zeit und die Gegenreformation 1670—1700, die Zeit der fHwerjten Verfolgungen, freilich Ichon manche8 andere pofitive Buch gleicher Art und Beftimmung. mwährend welcher Ludwig XIV. au hHier durch jeine befannten Gemwalt- Mber diefe Iugend ftellt noch andere Anforderungen, welche doch auch be- mittel wol Mafjenbekehrungen zu Stande brachte, aber den fHließlihem rückfichtigt jein mollen, Wenn fie die volle Wahrheit begehrt, jo will fie Sieg des Evangeliums nicht verhindern konnte. „Nicht ohne Mühe“, diefelbe doch nicht in jeder Geftalt. Sie verlangt diejelbe gerechtfertigt jagt der Verf. im Vormwort, „haben mir das Material aus ettwva 26 Kir- vor dem Verftande, fichergeftellt gegen die Bedenken des Zweifel8, in fich Henbüchern und acht bis zehn größeren und MNeineren Archiven zufjammen- felbft fejt gefchloffen, und fie begehrt fie nicht ijolirt, jondern in Be- Wir getragen. Etwas ‚fertig Zujammenhängendes fand fich nirgends. ziehung gejeßt zu der Gebankenwelt, weldher ihHr Interejje hHauptfächlich verfügten jAhließlih über eine Unzahl einzelner Attenftüde und abge- zugewandt ift und worin e8 zur Zeit naturgemäß fjeine Wurzeln hat. rifjener Notizen, die gleichh den Stücen eine8s Geduldjpiel® zujammen- Sie glaubt .nicht „quia absurdum“, {ie verträgt e8 nicht, daß der gelegt werden mußten“, Wäre diejfe Bemerkung nicht borausgefchickt, Bweifel und der Widerjpruch einfach durch ein Machtwort der Autorität und merkte man nicht mit Feiß auf die zahlreiden Fußnoten, man zurücgewiefen wird. GSie duldet nicht die Qüce im Syftem, und vermag mürde nicht ahnen, weld) großer Forfcherfleiß, welde Belejenheit und ihr Intereffe nicht der Sache zuzuwenden, weldhe fich ipröde von alledem gründlihe SGejhichtsfenntnif dem fo fließend gefchriebenen Buche zu abmendet, mas fonft ihre Gedanken bewegt. Grunde liegen. Durchgehends ift die Schilderung fo jpannend, daß man Darum ift dem Religionslehrer der oberen Gymnafialklafjen in einer Mühe hHat, fih von dem Buche zu trennen. Weldhe Helden Intherijchen ganz eigenartigen Weifje die Aufgabe geftellt, „daz Wort recht zu theilen“, Gfauben8 in einfachen Landpfarreien während diefer fonft fo ver- Und daß der Verf. gerade dieje Bedürfniffe und Forderungen der Jugend, jchrieenen Zeit der „todten OrthHodorxie“ werden un Hier vorgeführt! fjür mwelche er arbeitet, mit jcharfem Bli erforjcht, ins Auge gefaßt und SFener Pfarrer H. Büttner von Harsfirdhen, der als Eryulant mit einem erfannt hHat, daß er fih der Hieraus® ihm erftehenden Aufgaben mit Häuflein vertriebener Gfanbenzgenofjen das H. AWbendmahl auf einer ebenfo großem Gejchiet mwie eingehender Sorgfalt gewidmet hat, verleiht MRheininfel mitten im Schnee feiert; jener Jodocus Holer von Boden» jeiner Schrift neben ihrem allgemeinen noch einen ganz befonderen, ihr hHeim, der eine Beit Iang unter den größten Drangjalen und SGefahren eigenthümlichen WerthH unter ähnlihen Arbeiten, Dem Zweifel wird ca. 30 Nirchjpiele allein bedient; jener bi8 Heute noch nicht enträthfelte 171 172 nfie bef VBerf., der die-Sonntagsheiligung al8 eigentlidhe &vrokn Kopt „ßcnbfiebei“, der unter diefem Pfeudonym bei fortwährender‘ Lebens- gefahr weiter anitirt z einer Beit, da Holler nicht mehr, zu Gejtehen zu nehmen geneigt, ift, {o {prehen doch übermwiegende Gründe dafür , fie vermochte, Aber auch die Gemeinden, welchen. Muth und welde zähe wenig{tens für eine Sıuxzayn drootihwv zu Halten. Und geben wir dem Standhaftigfeit hHaben fie durchfHnittlich bewiejen! „Nachdem diejelben“, Verf. darin reht, daß die meijten Hier angeführten Stellen des N. Jagt die Einleitung, „vierzig Jahre Yang unter dem Druck der 1ofh- nicht beweisfräftig find, Jo müffen wir ihHm doch darin widerfprechen, daß ringijchen Regierung gelebt, die mit Widerftreben einen einzigen evan- auch die eine Stele Röm. 14, 4. 5 unbedingt ohne alle Beziehung auf die gelijden Pfarrer duldete; nachdem die Proteftanten ferner 13 Jahre Hriftlidhe Sonntagsfeier auszulegen fjei. Uns Jheint vielmehr der eigent= lide Sinn diefer Stelle gerade der, daß fie gegenüber einer Verwechfelung Yang durch „den fiebenfach meineidigen” Ludwig XIV. {yftematijch ver- folgt morden; nachdem endlih zu zwei verfchiedenen malen fämmtliche von EvcoAh Kuplov und dıatayn drootihwv die Örenzen der AHriftlichen Pfarrer vertrieben worden, zählt man Heute in den Dörfernt der. ehe- Hreiheit nicht verfhoben wifjen wil. Ein ähnlidhes Intereffe Hat auch maligen ®rafjchaft mur 2439 Matholifen neben 12,447 Proteftanten“. die Reformatoren, die Iutherijchen wie die meiften reformirten, bei ihren Sn diefer „großen Vergangenheit“ iegt für dasS jeßt Xebende, meift Aufftellungen über‘ die Sonntagsfeier geleitet, und der Verf. verftcht glaubensarme und glaubensfchwache SGejchlecht des gefammten Landes derven Meinung vielleiht nicht ganz richtig. Sie beftreiten die unbedingte Verpflichtung zur Feier des Sonntags für den. Einzelnen und al$ noth- und für ale Glaubensgenofjen ein mächtiger Antrieb. zur Treue und wenbdiges Erforderniß des chHriftlihen Glaubens; fte Halten fie aber auf- Standhaftigfeit im Slauben. DasZ‘ Volk fühlt fih auch inftinktiv zur Sejchichte fjeiner VBäter Hingezogen, fonderlich wenn fie ihın jo warm und recht für die Gemeinfchaft und verlangen iHre Beachtung al8 ein ESrforder- Yebendig wie hHier gejchildert wird, und wenn ihHm folche interefjante niß der chriftlichen Liebe,. Man kann dagegen vielleicht nıit Recht geltend MitthHeilungen geboten werden, wie fie der Verf. über die einzelnen Ge- machen, daß fie die doppelte Bedeutung des FeiertagSgebot? al8 Schöpfungs- meinden und über die Namen vieler Heute noch im Lande wohnenden ordnung vor dem mofaijhen Gefeß und al jüdijch-theofratiiche Ordnung in dem mofaijchen Gejfeß nicht genügend unterjheiden, und man kannn Familien gibt. So ift e& denn auch nicht zu verwundern, daß das Buch nach diefer Richtung hin ihre Lehre ergänzen. So weit von der Wahr- {o viele Lefer findet. Da eine 2. Aufl. deffelben bald nöthig jein dürfte, möchten wir um der weniger Gebildeten willen den Verf. bitten, Aus- heit entfernt, wie der Verf. annimmt, jind die Meformatoren auch in Ddrüce wie de facto S, 198, drakonijh S. 226 (e8 fteht irrthümlih dra- dieje m Punfkte doch nicht geweien. Daß aber die Beza’jhen 'und englifch fomijch), in corpore S, 229 gleich in deutfcher Sprache zu geben. Auch reformirten Prinzipien nach der entgegengefeßten Seite Hin recht woh die Interpunktion des Buches Hätte durchweg eine gründliche Revifion auch ihrerfeit® einer Ergänzung bedürftig fein möchten, das fönnte der nöfhig. Un8 hHat eS beim Lejfen deffelben mehr wie einmal bedüntfen Verf. dvielleicht darans entnehmen, daß folche ungefunde Erfcheinungen wie Sabbatarier , Samstagsadventijten und ähnliche, mit denen er fich wollen, e& hHätte der Verf. fein Kirchenhiftorijdhes Talent, da3 hHier zum augeinandergefeßt, faft ausfchließlich auf einem Boden gedeihen, wo die erften mal an die Deffentlichkeit tritt, an einem größeren SGegenftande erproben jollen. Allein in Gottes Reich ift nicht3 Hein, und in dem von ihm felbit vertretenen Grundanfhauungen Tängere Zeit hHerrihend {cOheinbar Kleinen fpiegelt fich, wenn e$ fo tren wie hHier gefchildert wird, gewefjen find. Auch die detaillirte Kajuslehre des am Sonntag Erlaubten das Große wider. Möchte e& dem Verf. vergünnt jein, bald eine andere und des am Sonntag nicht Erlaubten erinnert ung in einzelnen Theilen große Beit oder große Perfönlichkeit, an denen unjfere elfäffijdhe firchliche an „Aufjäße der YWelteften“, Völlig verfehlt erfcheint der Berjuch, die Vergangenheit nicht arm ijft, mit derfelben MeifterJchaft zu behandeln. Worte des Erodus über den fiebenten Tag a priori von einem belie- bigen unter den fieben zu Ddeuten, Für die Kinder FJirael (und für fie Die Kirche und die Wiffenfhaft würden ihn dafür dankbar fein. e —m, ilt doch der Dekalog zuerft gegeben) fonnte gar Fein Zweifel fein, daß jie durch das Gebot an den Sonnabend gebunden feien; denn daranf wie8 Dieckhoff, Dr. A, W., Leibnig’ Stelung zur Offenbarung. Rektoratsrede fie ja die Schöpfungstradition, die nie von einem anderen Tage verftant= am 26, Febr. 1888, dem Geburtstag des hochfel. GroßhHerz0gs Friedrich den worden ift. in faktijcher Jrrthum i{t der, daß e& im Baradies Hranz IL gehalten, Roftock 1888, Stiller (20 S. gr. 8): 60 Pf. nocd feine Arbeit gegeben hHabe (den Garten bauen und bewahren!). Ein Mit FInterefje hHaben wir diefen Bortrag gelefen, welcher in farer und Druckfehler ift Coftra ftatt Oftera, und S. 50 muß e3 ftatt vor feiner gründlicher Weife fchildert, wie Leibniz’ (nicht Leibnig’) Stelung zur Auferftehung vielmehr Heißen: nach feiner Auferftehung. &h. . Leibniz’ Höchfter Difenbarung die folgende Aufffärung beftimmt Hat. Lemme, Dr. th., Ludw. E. (ord. Brof. der Theol. zu Bonn), Der Erfolg der Gefichtspunkt ift immer der religiöfe gewefjen: nur im Staate Gotte8 fei die Glückjeligfeit aller. und der Einzelnen ewig gefidhert. Daraus er- Predigt. Ein MahHunwort an die Prediger des Evangeliums, (Samm- geben fich ihm die wefentlichen religiöjen Erfenntnifje. Zwijchen der Offen-« Iung tHeologijdher und jocialer Reden und Abhandlungen. 1. Serie barung und der rechten Vernunft aber Fönne fein Gegenfaß jein; denn 2, @fg) Leipzig 1888, Ziegenhirt (31 S. gr. 8). 40 Pf. Sott il Einer, alfo auch die Wahrheit. Die Geheimnifje des Glaubens Sit Gottes Wort der Lebensgrund und. die LebenSfraft, die Predigt find daher mwol über die Bernunft, aber nicht wider die Vernunft. AWber aber al8 Verkündigung des Wortes Gottes das LebenSzeugniß und die Lebensaufgabe der evangelifchen Kirche, jo ift die Frage nach der rechten der leßte Gewißheitsgrund für die religiöje Wahrheit liegt ihHm nicht in der Offenbarung, jondern in dem Vernunfterfennen. So mwird diefeS das Weije und dem rechten Erfolge der Predigt auchH eine Lebensfrage für die Leptentjcheidende mwie jpäter bei der Aufflärung, der Umfang des Ver- evangelifche Kirche, und man darf e8 al8 ein verheißungsreiches Zeichen nunfterfennen®8 aber immer weiter, damit aber die Offenbarung im der Beit anfehen, daß diefe Frage auf Predigerfonferenzen und in der SGrunde unndsthig und die Stelung zu ihr immer gleichgültiger. Wenn Prefje jebt immer von neuem erörtert wird; denn dieje Thatfache beweift, der Kriticismus den Dogmatismus der Aufflärung zerftört hat, jo folgt daß in weiteren Kreifen wenigijtenZ das ernite Streben vorhanden {it, den Anforderungen gerecht zu werden, welchen die Predigt zu genügen hat daraus nicht, daß für ung fein Verhältniß zwijchen Philojophie und Theo- um ihren Zweck, die Erbauung der Gemeinde auf dem Grunde des Wortes Xogie oder dem cHriftlichen Glauben ftattfinde. Bwar nicht beweijen fann. Ddie Philojophie die Gewißheiten des Glaubens und nicht fallen beide Ge- ®ottes, nicht zu verfehlen. Der Verf. des „Mahnwortes“ verkennt nicht, biete zujammen, Wol aber fordert die Einheit der Wahrheit wie des daß jeder wahre Erfolg der Predigt Gottes @Gnadenwerk ijt, aber er bes Leben3 (fo entfcheidet Diekhoff richtig die Frage), daß die Weltanfchauung, tont, daß die Wirkjamfkeit der göttlihen Gnade das menijhlidhe‘ Wirken welche .al die richtige gilt und zu gelten den Anfpruch hat, nicht mit den nicht Iahm Xegen, jondern zur gefteigerten Kraftentfaltung anipornen muß. Der Erfolg der Predigt hHängt zunächft davon ab, ob bei dem Prediger Vorausjekungen des Glaubens in Widerfpruch ftehe. Und dies zu zeigen, daß jelbit die Bedingungen vorhanden find, unter denen die Predigt Erfolg ein begründetes Gegenjagverhältnif nicht ftattfindet, ijt gerade eine Auf- gabe der Gegenwart. Denn eine doppelte Buchhaltung, welche die Sin- hHaben fann. Die Predigt muß „ein felbftändiges GlanbensSzeugnif‘“, der heit unferes Geifteslebens zerreißt, ift auf die Länge pjychologifch nicht Rrediger „eine geifterfüllte Verfönlichkeit“ jein; denn nur das Leben fann möglich. Da mwürde [Hließlidhh der Glaube hei aller vermeintlichen Selbft- Leben erzeugen. Was an fihH Wahrheit ift, kanın im Munde defjen, der gewißheit die Koften tragen müfjen. Nicht al ob die Philojophie den e8 nicht an fich felbit al8s Wahrheit erfahren hat, zur Unwahrheit werden, Beweis des Glaubens zu führen hHätte. Das ift nicht möglich. Aber daß Dann verliert dazZ Zeugniß feine überzeugende Kraft. Schriftgemäße Predigten find nicht immer aus demfelben Glaubensgeijte geboren, aus die Wiffen|haft zu den Borausjegungen des Glauben8 nicht in Wider- Ipruch ftehe, das nachzumweijen ift allerdingS der Mühe werth. Bei der dem die H. Schrift geboren ifjt. Auch au ungläubigentr Munde gefprochen Bedeutung, weldhe dieje Frage gerade in den gegenwärtigen Verhand- bewährt zwar Gottes Wort vielfach feine urjprünglihe SebenSfraft, „aber Yungen hat, wird auch das Fnterefje, weldhes vorlie einzelne erbauliche Anregungen {ind wohl zu unterfcheiden von der @e Anfpruch nimmt, feiner Begründung bedürfen. gender !8m:trag in jammtwirkung des EntftehenS eine8 neuen Menfchen“ (S. 10). Diefe ift W nur da möglich, wo das „ich glaube, darum rede ih“ volle Wahrheit ift. Raufhenbufch, A, (Brof. in Rochefter im Staate New-Yort), Der Urfprung DochH auch ein Prediger, der aus dem Glauben redet, fann nur dann Er- des Sonntags. Mit befonderer Berücfichtigung der Lehren der folg jeiner Rredigt erwarten, wenn er den rechten Erfolg im Auge hat, Samstags-Adventiften. Hamburg 1887, Onden Nachf. (III, 113 S. 8)- nicht eigene Ehre, jondern das Seelenheil jeiner Zuhörer, nicht ftürmi- 75 . ichen Eroberungsgewinn, al märe die einzelne Predigt „eine Bekehrungs- Wie Hon der Verlag zeigt, und wie auch einzelne Anmerkungen da- majcine mit augenbliclidher oder jchneller Wirkung“ (S. 13), fondern rüber Feinen Zweifel Iafjen, eine Schrift aus baptijtijchen Kreijen. Sie langjame Erziehung durch Gottes Wort, dauernde Erbauung auf Gottes gibt eine Furze und recht brauchbare Neberficht alle8 deffen, was fich aus Wort. Dabei joll zwar ‚der Prediger auch Jichtbare Erfolge zu erzielen Bibel und Kirdhengefchichte dafür geltend machen 1äßt, den Sonntag al? juchen, in erfter Linie die Einführung einer beftimmten Hriftlidhen Sitte eine urchriftlidhHe Einridhtung anzujehen. Sehen, wir auch nicht fo weit in feine Gemeinde (Tijhgebet, Hauzandacht), vor allem muß aber die 173 174 BPredigt in ftetem8uiammenfyunge mit der fpecielen Seelforge ftehen Göze, Yoh. Melchior, Heilfame Betrachtungen des Todes und der Cwig? feit. („die Seelforge ijt die Seele des AUmt3, aber fie ift au die Seele Dder Neuw bearbeitet und Hrsg. von Pfr. Wolig. Buchrucker, Predigt“ S, 17), was ohHne Kenntniß der HerzenShedürfnifje der Zuhörer, Hanuar — Mai. Luckau N. &. 1888. Leipzig, Buchh. des Vereins- ohHne Glaubensgewißheit und Gebetsarbeit, aber auch ohne gewiffenhafte hHaufes in Romm. (72, 56, 52, 47, 44 S, gr. 8). wifjfenfchaftlich-thHeologifche Borbereitung auf die Predigt nicht möglich ift, Was fo undvderdienterweije in Vergefjenheit gerathen ift, wie die er- Eine jolche ift nothmwendig im allgemeinen, damit der Prediger {tet3 aus bauliden Schriften des gelehHrten, glaubenstreuen, vom Herzen und zum dem VBolen fchöpfe, und im bejonderen, damit er die Vermittelung von Herzen redenden Koh. Melchior Göze, dasZ verdient, aug dem Staube der Dder eregetijchen zur praktijchen Auslegung des Wortes Gottes finde und Bibliotheken mieder Hervorgeholt zu werden. VBon den beiden. möglichen €8 in richtiger, text- und fachgemäßer Weije auf Herz und Leben der Zu- Wegen, entweder einen durchaus getreuen Wbdruck der im F. 1754 u 55 hHörer anıwende, So geht „der rechte Weg durh daZ ora et labora, zuerft erfchienenen Betrachtungen zu geben vder dieje für den erbaulichen Das labora ohHne das ora ift irreligib8, aber das ora ohne Ddas labora SGebrauch in der Gegenwart ein wenig zuzuftußen, Hat der Herausgeber ijt unjittlih“ (S, 22). Dies die Grundgedanfken des gehaltvollen Mahn- den leßteren gewählt. Der jhon. thHeilmeije veraltete Stil und Ausdruck wortes, daS jeder Prediger zu ernfter Selbftprüfung und hHeiljamer An- ijft bisweilen modernifirt, und die für unjeren Gejhmad reichlidhe Länge regung nußen fjollte, Der Verf. übt auf Grund der Weijungen, die er der Betrachtungen i{ft verringert. € ift ja fehr jhwierig, für Jolche YNenderungen das richtige Maß feftzuftellen. gibt, jcharfe Kritit an der Predigtweije, wie fie thatfächlich und durch- Doch i{t der Herausgeber Anittlid gegenwärtig in Nebung ift. Vielleicht urtheilt er über leßtere Feinenfalls® darin zu weit gegangen; ehHer fönnte man fagen, er hätte fich hier und da, mwo er einzelne felbitgemachte Erfahrungen verallgemeinert noch größere Freiheit erlauben dürfen. Wenn dieje fünf Hefte „zuw einent (vgl. das S. 20 über das „Stehlen“ und das S, 23 über mangelnde möglichft mäßigen Preife“ gleichfjam al „eine Frage an die Abnehmer“ exegetijche VBorbereitung, Gefagte), zu ftreng. Wen das nicht trifft, der ausgegeben find, „ob-fie fih au zu den übrigen Monaten bhefennen braucht e$ jich. nicht anfechten zu laffen. Defjen, was ihHm noch fehlt und wollen“, fo Hoffen mwir, daß diefe wenn auch einfachen, fo.doch von Wärme und Ernft getragenen Betradhtungen Freunde genug finden werden, was er zu erringen fuchen muß, um meder über die Köpfe noch über die Herzen hHinwegzupredigen, wird jeder Prediger hier genug finden und dem damit das Werk nicht ein Torfo zu bleiben brauche. Auch Seiftliche Verf. danken, daß er fein ANugenmerfk darauf gerichtet hHat, Sine erneute werden darin für Leichenreden Anregung finden. Wilh. Walther. Vertheidigung der alten Thefe, daß auch ein ungläubiger Prediger Gottes ‚Wort wirkjam verkünden fönne, Halten mwir nicht für angezeigt. Was daran wahr i{t, leugnet der Verf. nicht. Darüber aber, daß jede Predigt ein Gfaubenszeugniß, alfo auch jeder Prediger ein überzeugter Zeuge der Nenefte theologifche Literatur. { Nhilofophie. Heilswahrheit fein Joll, wird wol jeßt allgemeines Einverftändniß beftehen, Kniat, J., Spinoza’s Ethik gegenüber der Er- mid Nur eines möchten wir hHinzufügen. Wenn die rechte Wirkung.der Predigt fahrung. Inaug.-Diss, Posen, (Jolowicz) (47 8S. gr. 8 14 Sch $ doch im leßten Grunde durch die @Gnade Gottes Hervorgebracht wird, und Brof. Dr. I. O., Ift der Tod ein Ende vod. niht? Gejpräche über da wenn der rechte Erfolg derjelben nicht immer in vollen KMirchen, auch noch Erdenleben 1. die Menfjchennatur, 3, Aufl. Leipzig, Spohr (171 S, 8). nicht in f. g. „Bekehrungen“ befteht, Jondern oft ein unfichtbarer bleibt, 2M Schulz, ®., Der Gottesgedanke. ( Srundzüge e. geiftesgefchi %. jo darf fich auch der Prediger, der jeines UmtS in wirklidher Treue nach dem Betrachtg. Deipz er & Humblot (VIL, 184 AAl 1 2 Maße jeiner Gaben wartet, deß getröften, daß feine Arbeit nicht vergeb- Witte, Prof. Dr. %ar D as Wesen der Seele u. die Natur der geisti- nd- f e en Vorgänge, im Lichte der Philosophie seit Kant u. ihrer Yich ift. Nicht der Erfolg, fondern die Treue entjcheidet über den Werth genden Theorien histor, - kritisch dargestellt. Halle, Pfeffer (XVI, der Arbeit. e weniger mir menfchlidher Untreue das Wort reden mollen, 3368 gr.8). 7M defto. mehr möchten wir das Vertrauen auf die Treue Gottes {tärken. Daß Hebr. Grammatik. Stier, Dir. G., Hebräisches Uebungs- u. Lese- auch mandem Prediger gerade im Hinblid auf den Erfolg feiner Predigt buch. Mit hebr. u, deutschem Wortregister. 2. mehrfach erweit. Aufl, diefes VBertranen noththut, um ihn vor Verzagtheit zu bewahren und ihm Leipzig, Teubner (VIII, 172 S, gr. 8). 2 .4 die Freudigkeit zur Ausrichtung jeines Amtes zu erhalten, wird der Verf, Zopoaraphie Serufaleme. Schick, Baur. C., Beit el Makdas vod. ung$ wol zugeben, der alte Tempelplatz zu Jerusalem; wie er jetzt ist. Mit e. Anh. u. —— &h. T A artist. Beilagen r, 1 bis 4. Jerusalem (Stuttgart, J. F, Steinkopf) . (VI, 174 8, 8). 54 Gafpari, X, H. (weil, ev.=Iuth. Stabtpfarrer in Münden), Bon jenfeit des Altteit. &: egefe. Treitel, Dr. L., Die alexandrinische Ueber- Grabes, Predigt- FJahHrgang. Bevormortet von Ober-Conf.- Präf. setzung d. Buches Hosea. Ein Beitrag zu den Septuaginta und der D. Adolf v. Harleß. Mit dem Bilde des Verf. 4., vevidierte n Auslegg. des Propheten Hosea, 1.Heft. Karlsruhe, Bielefeld (22 S. verm. Anfl. Erlangen 1887, Deichert (X, 630 S. gr. 8). 6 M. C %)äb.l äefdjicf;te. Sturhahn, Paft. C., Bon Herodes dem Großen Vorliegende Predigtjammlung hHat den RMec. wieder an eine Definition bis zum Rriege nı. den Römern. Bilder aus dem jüd. Volle zur Zeit erinnert, die er einmal auZ dem Munde Büchjel’8 Hörte. Popularität ijft die Liebe, definirte derfelbe einmal Inrzerhand. Gewiß kannn feine 3:11é @[);lf} u, feiner Apoftel. Detmold, Schent in Comm. (IV, 211 S, Definition wmeniger [Hulgemäß fein al8 dieje, daß aber auch feine treffender “ Keben Fefu. Stenude, ı... E, G., Die Auferftehung. eln Chrifti. fein Fann al8 fie, beweifjen die Predigten Cafpari’8, Wenn diejelben ebenfo Eine hiftor. Unterfuchg. f. die Gebildeten, Leipzig, Grunow (IV, 132 S. wol unter den einfachften Chriften wie unter den höchftgebildeten dantk- M .%räefgefdjicbte. Wilkens, p. C. A., Geschichte des spanischen bare Hörer und Lefjer gefunden hHaben,. fo liegt das Geheimniß diefes Protestantismus im 16, Jahrh., Gütersloh!, Bertelsmann (XV, 259 8. Erfolgs in der Herzlihen Liebe, die aus allen Predigten redet. Auf 1.8). 4M rhetorijchen Ruhm erheben fie Feinen Anfpruch; ihHr zweiter Herausgeber Maofrijftik. Heikel, Doc. Dr. I. A., De 7a6 arationis evangelicae befennt augdrüclih, daß die Fornm der Glättung bedurft hHabe, und auch Eusebii edendae ratione, Helsingforsiae (Berlin, M ayer & Müller) (VIII, fo fann fie noch nicht für muftergültig gelten, Ya, fogar Hinfichtlidh der 106 u. Text-Ausg, 75 S, gr. 8 2. 40. Kirchl. Kulturgefchichte. + Quellen u. Untersuchungen zur Textbenußung kann eine {trengere Anforderung im Einzelnen manderlei Geschichte, Kultur u. Litteratur Westfalens, 1.Bd,: Daniel v. Soest. Bedenfen hHegen, fo gewiß auch die Predigten al8 Ganzes au dem jedes- Ein westfäl. Satiriker d. 16. Jahrh. Hrsg. u. erläutert v, Frz. Jostes. maligen Text geboren find. Was aber alle Kritik bei diefen Predigten Paderborn, F, Schöningh (XII, 404 S. Lex,-8). 8 ./ verftummen macht, ift die treue Liebe, von der alle getragen find. Sie Quther-Literatur. Stein, Armin (H. N hat den Verf. die hHeilige Einfalt der Sprache gelehrt, die dem {Hlichten ietihmann], Das $uä) Dorfbeiwvohner völlig verftändlich ift, und doch fern von aller Trivialität vom Doktor Luther. Mit dem Bildnis Dr. M. Luther8, geft. v. A, Krauße, au den gebildeten Lefer durch kein unedles Wort abftößt. Vor allem Halle, Buchh. des Waijenh. (XII, 475 S, gr. 8). 4. 80 Urfunden der N ymbofif. affauijchen llnionf aftenmä 08 &U- aber hHat nur das hHerzliche ESrbarmen dem Prediger e& möglich gemacht, äammengeftel!t. Dillenburg. Wiesbaden, Kodrian in Comm. (7 8) in folcher Meifterfichaft und folcher unermüdlidhen Treue den Gängen und Gedanken des menjdhlidhen Herzens nachzugehen, und fie von dem jedese- ; &e[igionßpbi[ofupßic. Thikfötter, Bait. prim. F., Das Verhältniß maligen Tert beleuchten zu Iaffen. Wahrhaft bewundernSwerth ijt e8 v. Meligion u. Philofophie, Hiftorijch ı. Fritijch beleuchtet. Vortrag. manchmal, wie fid dem Verf, ungefucht überrafdhende Anwendungen Bremen, Valett & Co. (42 S. gr. 8). 80 . auf das Leben jeiner Zuhörer ergeben; was aber diefe Antwendungen Hymnologie. Xhifötter, X., Halel mnen. Bremen, Heinfius (IV, 84 S, 8). uljtz.8 Lateinijdhe 1. deutjhe . befonder8 fruchtbringend gemacht hHat, ift zweifel8ohne die nie verfagende Leichenreden aur Kaifer Wilhelm. Banur, D. ®., Die Ma nung ®abe reichiter Individualijirung, in welcher der Prediger den Tert- d. jcheidenden KMaijers an jein geliebte8 Deutjches Volk. Predigt, b ei dem i gedanfen in fauter fonfreten Einzelzügen den mannichfaltigjten Be: Trauergottesdienfte am 16, März 1888 in der Univerfitätstirche zu Lei Dürfnifjen feiner Gemeinde anzupaffen verfteht, ohne doch in Lieblofer, geh. eipzig, Bihme 16 S, 8). 30.8. Dreydorff, Raft. D. F P&*Qä unzarter Weife perjönlich zu werden. Demgemäß dürfen diefe Predigten Gedächtnifrede au + Raijer Wilhelm an feinem Begräbnißtage, dem allen denen zum Studium empfohlen werden, die nad) jener hHeiligen 16, März 1888. Le | pa3ig, Dürr’jhe Buchh. (11S. gr.8). 30 . : Üjder, . O., Predigt üb. 1 Mofj. 12,2, bei der Traue S ier zum echten Voltsthümlichteit in der VBerfündigung des göttlihen Wortes ringen, Gebähtnif Ka ijer Wilhelm8 am Tage Seiner Beijebg. den 16. März 1888 die auch bei dem Meifter mit der gelehrten geh. Lei ig, Buchh, d. Vereinsh. (10 S, gr. 8). 30 . Kraußold, boren ift: „Mich jammert des Volts“, Bunge aus dem ®ef'ür;[' ge= Bfr. M., % redigt, geh. beim Trauergottesdienjte am Begräbnistage des KaijerS Wilhelm am 16, März 1888 in der Sebaldustirche zu Niürnberg. Nürnberg, v. Chbhner (14 S, gr. 8). 20 4. Rietfchel, Baft. D. G., Kaifer Wilhelm, e. Fürft v. Gottes @Onaden. Predigt, bei der Trauerfeier zum 175 176 Gedächtnif Kaijfer Wilhelms am Tage jeiner Beijekung den 16. März S. Ricdhter, Lehret jemand, o warte er der Lehre! Anfprache bei der Baft. 1888 geh. Leipzig, Buchh. d. Vereinsh. (14S, gr.8). 30 . Tranzichel, Amtseinführung eines Lehrer$ über Röm. 12, 7. S . Martenjen +, ., Das Sterbegeläut des alten Tejt. f. den gekfreuzigten Er- Haft dır die Koften überfchlagen? Ordinationsrede über Luf, 14, 25—33 Yöjer. Predigt üb. Fef. 53, 4—5, beim Trauergottesdienft f. S. M. Kaijer (über]. v. . Wiegmann). 2h. Hardeland, Zur fatech. Behandlung — Wilhelm + am Sonntag Judica, 18. März 1888, in der Kirche zu St. Des erften und Dritten Gebotes. E, Kirchen- BZeitung. Nr. 17: Georg in Leipzig geh. ECbd. (14S. gr. 8). 30 . Trauergottes- Sendel, Kirchl. Schularbeit in der deutjdhen Diafpora IL: Die Ort3= 2, Bbd. dienst zum Gedächtniss des in Gott ruhenden deutschen Kaisers, Diajpora. — SZahrbuch für Philofo %® e u. fpekulative Theologie, St. Königs v. Preussen Wilhelm I., geh. den 4, März 1888 in der ev.-luth. etri- Kirche, 1. 20. 4. Heft: M. Gloßner, Neber das irfen des dreieinigen Gottes (Schl.). St. Petersburg, (Ricker) (20 S. r 87i . G, Feldner, Das Verhältniß der Wefenheit zu dem Dajein in den Walter, Rir. C., Der Treue die Krone. Predigt, geh. in der Barfüßer- gefdhaffenen Dingen nach der Lehre des H. Thomasz von Yqauin I, G, Tircdhe bei dem am 16. März 1888 veranftalteten Trauergottesdienfte zum SGrupp, Zur Gejdhichte des Konflittz zwijdhen Glauben u. Denken und Gedächtnis Sr. Maj. d. Kaijer8 Wilhelm. AugSburg, Schlojffer (11 S, jeiner Löfungsverfuche I, M Otten, Die Leidenfhaften (Schl.). — Der Katholik. April: Die Hirchenrechtlidhen Anfhauungen des h. Ambro- gt. %t 20 bauliches. Stojcdh, Kast. G., Die Heiligen Sakramente der Kirche fius, Bijdhofs von Mailand, ı. feiner Beit. Die cenjurirten Säße Ros- Chriftt. mini’8, Kellner, Aeine Beiträge zur Gefchichte der Apoftel. S. 285 ©. 8). ‚)f)eif9fl?/1:ngrigm Seelen gewidnıet, Gütersloh, Bertelsmann (VII, Bäumer, Laudes u. Vesper vom 4. bis 7. Jahrh. (Schl.). A.Schulte, Judenmiffion. Scriften des Institutum Judaicum in Leipzig. Die in Wethiopien gebräuchliche Liturgie des h. Yoh. Chryfjoftomus. Nr. 17: DaSZ rechte Verhalten der Chriftenheit gegen Jarael. Ein Mahn- Halt, Marienverehrung am Mittelrhein bis um S, 1000, S$. Rohle, wort v. weil. D.-Konf.-R. D. F. H. Anacder. Mit jeinem Bilde u. einigen rof. Dr. Birchow u. der Darminismus. An ı prache Levo’3 XII an die jeiner Lieder al8 Zeichen dankbarer Erinnerg. hHr8g. Leipzig, (Dörffling deutjchen Pilger am 27, Februar d. J. Des Papfte$ Lev’3 XIM. Büchlein & Hranfke) (34 S, gr. 8 m. eingedr. Holzjchn.). 1. 50. von der Demuth. Kirchenrecht. + Heim, Dompropft Dr. F, F., Die Refidenzpflicht der Verichiedenes. Die Joeben aus egebenen Hefte 68—71 der „Gefchichtedes Pfarrer, Curaten u. aller, weldhe e. m. der ura animarum verbundenes röm. Kaiferreichs von der Schlacht b ei Actium und der Eroberung Aegyptens Benefizium inne hHaben. Eine canonift. Abhandig. Augsburg, Kranzfelder bis zum Einbrucke der Barbaren von V. Duruy. Veberfegt von Prof. (IV, 156 ©. gr. 8). 1. 80. Dr. ®., Hergberg. Mit ca, 2000 SIJWuftrationen“ Leipzig, Schmidt Kirchl. Gegenwart. Trede, Th., Leo XM u. jein Jubiläum, & Günther; ä 80 Pf.) enthalten folgende Kapitel: everu$ in Bris NeueS u. Alte8 aus dem VBatikan. Leipzig, Grunow (76 S. gr. 8). 1 20. tannien; jein Tod; Zuftände in der Hriftl. Mirche bei dem Beginne des Rieks, Dr. J.. Altkath. Exkommunikation. Ein offenes Abschieds- dritten JahHrhundert$; Umgeftaltung der mejfianijchen Ydee; Ddie qHriftl. schreiben an die „Altkatholiken d. deutschen Reiches“, Leipzig, Rust Dogmen; die Hierarchie und die Firchl. Zucht; die Härefien und Sekten; in Comm (788, 8). 14 Flugihriften des Ev. Bundes. Hr8g.: die Verfolgung unter Septimius Severus; die Reffripte der Kaifer Trojan, Erof, . Witte. r. 15: Die Behandlung der fozialen Frage auf ev. Mark Aurel und Severus, Bon den vielen vortrefflidhen JAuftrationen GSeite, Ein Bitt- u. Mahnwort. VBon Bir. Lie. Weber. Halle, Strien erwähnen mir nur folgende: Seitenflächen eines Altar3, der 1880 auf (27 S. gr. 8 20 Kandglojjen zu den Thümmel-Prozefjen v. e. dem Plage des durch Septimiug Severu3 Hergeftellten Theater8 von altpreußijdhen Jurifien. Cbd. (20 S, gr. 8). 30 . YJacobjen, Krof. Ditia gefunden wurde; Chriftu® und die zwölf poftel; Fefus zwijchen „ Das Parteiunwejen in der ev. Kirche, Vortrag im Berliner Unions- zwei Apofteln, die in anbetender Haltıng Ddargeftellt find; der Genius Berein, Berlin, Schaeffer (16 S. gr. 8). 20 . des Todes; Geburt Chrifti, Marmorplatte inı Lateran; cHriftl, Liebese DVBermifchtes. Streitjdhriften, Freundjchaftlihe. Nr. 3: Rom u. mahl; die Apoftel, Basrelief eines zu ArleS gefundenen Sarkophages; die Bibel, VBon K. Rönnetke. Barmen, Wiemann (47 S, 8). 50 . die h. SIungfrau, Fresfogemälde in Dder unterirdijhen Bafilita des Sonntag, W., Der ReichthHum des proteftantijdhen Geiftes u. die Armuth S, Clemente in Rom; Apojtel Petrus und Paulus, nach einem Gemälde der röm, KirdhenhHerrlichteit. Proteftantenvereins-Vortrag in erweiterter Geftalt. Bremen, Schünemann (27 S. gr. 8). 50 auf vergoldetem Gla8 in den Katakomben aus dem IV. Jahrh.; ein ahrh.; ie Burchardi, Bijchof; unterirdiihe Kirche des röm. Bijchofs St. Kornelius, IT Bfir. a. D. Th., Paradora. Ein ev. Glaubensbhefenntniß in Hundert Thejen Noah’$ Arche, Mitteljtück eineS Frestkogemäldes aus dem IM, ahrh.; m. einigen Anmerfgn. u. Zufägen. Wiesbaden, Feller & Geds (V, 50 S, t. 8). 14 der römijche Bijchof Kaliftus; Hriftl. Lampe aus Erz aus dem IV, ahr » Spottbild, gefraßtes Freskobild im Balatin: SGefreuzigter mit Ejelskopf; Univerfitätsfchriten. Sena (Habilitationsfchrift), S. Stoy, Erite . der gute Hirt und die zwölf Apoftel; jüd. Katatfomben mit Fresfkomalereien ; Bündnißbeftrebungen ev. Stände (211 S, Scenen der Weinlefe auf einem Hriftl. Sarkophag; fymbolifjche Darftelung Schulprogramme (Oftern 1888). Dresden (Wettiner Gymn.), SG der Ernte, weldhe die Kirche „im Weinberge des Herrn“ einheimft 20. — Müller, Das Furjächliiche Schulmejen beim Erlaf der SHulordnung DaS nachgelafjene Werk J. Kant’8s „Bom Nebergang von den metaphyfi» von 1580 (32 S, 4). Hürftenwalde (Städt, Gymn.), Rogge, Die An- ihen Anfangsgründen der NMaturwifjenichaft zur POHyYJit“ ift jegt durch den jhauungen des Apoftel8 PaulusS von dem religiös-fittlichen Charakter des Befi er der Handijchrift, Paftor Dr. Albr. Kraufe in Hamburg, weiteren Heidenthums auf Grund der vier Hauptbriefe. Eine theol,-philologijdhe Krei ! en zugänglich gemacht wmorden und im Verlage von M. Schauenburg Unterfuchung. 1. Thl.: Die religiös-fittlidhe Entwidelung des Heiden- in Lahr erjchienen. — Die Schulbibel von Prof. Dr. Rudf. ofmann hHums (50 S, 8). Glückfiadt (@Oymn.), AM. v. Schüß, Vorläufiger Pro- in Leip ig mird dem nächft ing Armenijche überjeßt werden. er armes= jpeft einer Schulbibel nebft ausgewählten Rrobeftücden (28 S, 4). Magde- nijche 8 atholifos zu &i chmiadzin hHat vor furzem bei dem Verf. um die burg (KMofter . L. Fr.), E. Braafch, Gethjemane (45 S, 4). Erlaubniß nac ejucht, die Schulbibel in das Armenijche überfegen zu BZeitfchriften. The Old Testament Student, April; R. de Witt dürfen, um fie N ann in den vier Höheren Lehranftalten der armenijdhen Mallary, Macaulay’s use of Scripture in his essays 1I. F, B, Denio, Kirche einzuführen. — Die Philojophijhe Gefjelljhaft in Berlin als What is the nature of the discourse in Hosea 1, 2? W..W. Everts, Verwalterin der Hegel-Stiftung ftellt folgende Preisaufgabe: d egel’S Paraphrase of Gen, 3, 1—6, Professors Gardiner and Bissell on the Lehre vom Wefjen der ErfahHrung und von ihHrer Bedeutung“, 5 ie Be- Pentateuch question, Ch. R. Brown, A biblical check to Bible werbungsjcdhreiben müffen bis zum 1, April 1890 eingereicht werden, chronology. Inductive Bible-studies: G, S, Burroughs, Thirty-first: Die Verfündigung de8 Urtheils erfolgt im Januar 1891, Der Preis The prophecy of Micah; Thirty-second: The prophecy of Nahum, — beträgt 800 , M, und wird im Februar 1891 ausgezahlt. — Beitfchrift für Miffionskunde u. Religionsmilffen aft. 3, Jahr 2. Heft: Prof. Dr. Karabacek, weldher die Papiere der Sammlung der Papyrus . Sorenz, Der Mijfionar Paulus II &e gli, Hans Ege de, der des Erzherzogs Nainer in Wien einer genauen Unterfuchun unter- Mpoftel der Grönländer IL F. Fijher, Das Orientalijhe Seminar in zogen hat, ift zu Mefultaten gelangt, durch welcdhe die ältefte eichichte Berlin. R, Leffer, Deutfche Arbeit in Afrika, — ZIahrbücher für proteft. des Rapieres vollftändig umgeftürzt wird. : So mweijft er nach, daß e8 &heologie. 14. Jahrg. 2. Heft: . MonhHaupt, Hijtorijhe Entwicelung ein au 8 roher Baumwolle erzeugtes Papier nie gegeben Habe. Auch die u, dogmatijche Darlegung der Lehre von der Präexiftenz Chrifti. F den Deutjchen und Italienern zugejchriebene Erfindung des Hadernpapiers Nigjch, Zur Gefchichte der Entftehung der Univerfitäten. . Ohle, fällt in nicht® zujammen, da die Araber fhon vom I, 751 n. Chr. an Die Ejjener; eine Fritifiche Unterfuchung der Angaben des Fojephus. Leinenhadernpapier zu erzeugen begonnen Haben, Nicht minder inter- € SZeine, Zur fynoptijden Frage III. R. Ohle, Ueber die Efjäer in efjant ift die Entdecun von 27 Bapieren, auf weldhe Schrift u. Ornamenti Quod omnis probus liber, — Theol. Studien aus Württemberg. 9. Sahrg. mit Holznadeln fünf D undert Fahre vor Öuntenberg gedruckt n — 2. Heft: TI. raub, Züge aus dem „Bild des erften Jahrhundert3 der Gejellichaft Jeju“, von den Fefniten jelbft gezeichnet. S. Braun, F& Schon längft mar e8 bekannt, daß aus den eigentlichen tironijdhen Noten im Laufe der JahHrhunderte fih noch eine zweite Art römijdher Kurz« Andreä’s Wirkfjamfkeit in Sachen der Reichsftadt Menmingen (Schl.). — Kirchl. Beitfchrift. Hr8g. von der Deutfchen Ev.-Luth. Synode von Jowa. jchrift herausgebildet Hatte, die |. g. Silbenftenographie, welde bei un- 12, veränderter Benußung der tironijdhen Elementarzeihen nicht Ddas ganze S 1885 bezüglich der @Galesbhurger Regel. d. 1, Heft: F. Deindörfer, Der Befchluß unjerer Synode von dings Wort zu einem Bilde vereinigt, fondern jede Silbe einzeln darftellt. Nenuer. at man in Schriftjtücken des Gerbert von Aurillac (al3 Papft ®. Fritjdhel, Einige auf Anlaß des vorftehenden Auffabes niedergefchriebene Bemerkungen über das General- Koncil. [999—1008] Silvefter II.) eine ähnliche Silbenftenographie entdeckt, deven S, Zritfhel, Kapernaum: Tell Hum voder Khan Entzifferung aber den tüchtigiten Nennern des tironijchen Syftems nicht e Miniych? S, Fritjchel, Das Alter des Freimaurerordens. — „Halte 6 Iungen war Erit Sulien Havet ijt e& jeßt nach Auffindung anderer was du haft‘‘, Beitfchrift für Paftoral-Theologie, 11. Jahrh. 7. eft: chriftftücke, in Ddenen {ich diejelbe Silbenftenographie vorfindet, ge> Nebe, Luther’8 Gedanken über die geiftlihen Güter. Hofpinian, glückt, die Zeichen richtig zu deuten, Er Hat feine orfhungen in dem Jesuitographia, %. Fuchs, Paftorale Meditation über 1 Tim. 4, 1—8, Schriftchen „La tachygraphie italienne au 106 sidcle“ niedergelegt. — — Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik u. SFeelforge, April: Rülin B Das, Britifjhe Mufjeum in London befipt im anzen etwa Drei Wie wohl ift mir, o Freund der Seelen, wenn ich in deiner Liebe ruh + Milionen Bücher und Druckwerke und erhält alljährlich einen Zuwachs Mredigt über Röm. 8, 31—39 am Sonntage Iudica, G M Claus, von etwa 80,000 Bdn. Der Druck des KatalogS hat 1884 begonnen und „Durch Nacht zum Licht!“ Predigt über Matth. 28, 1—10 am erften füllt bereit8 138 Bde. mit etwa 600,000 Büchertiteln. Bis zum. Oitertag. Lehmann, Unfere Gräber. Ofterpredigt über Joh. 20, 11—18. Abjchluß defjelben werden noch 16 Jahre vergehen müffen. G, Ch. Dieffenbadh, Der Herr ift mein Hirte. Konfirmationsrede über Antiquarifche Kataloge. . Koebhner in Breslau, Nr. 196: ®i.23. G, Vogel, Mede bei der Feier des erften Kircdhengefangsfeftes. Theologie. D. Weigel in Leipzig, Nr. 28: Kirchengefchichte, Verantwortl, Redatteur Prof, Dr. €. E, Luthardt — VBerlag von Dörffling u. Franke — Druk von Ackermann u. SGlafer, jämmtlich in7ieipgigf Yir. 19, Leipzig, den 11. Mai 1888, Cheologifches Literaturhlatt, Preig vierieljährlich 1 Mk. 25 P, Expedikion; Antferfionsgebühr pr. gefp. Pekitzeile 30 P, —© ErTcheint jeden Freitag, @— RKüninsfirakrt Ar.13. Dr. Felician, Die Klostervisitationen des k 1;:„$x;fte;natikbenfiß:bcologie. D ’ %e Briefe des Apojtels Baukus! und Tigz, Ioh. Peter, Deutjhe Gedichte, gefammelt 11, erzog Georg von Sachsen. Neuefte !)ellj%%h ärtggä{ Ernite Fragen an die Gebildeten eologijche Literatur, gion die eden. des Herrn Zefu. hHerausgegeben von L. Univerfi @ t8jchriften, Andrians’ Elcaywrh c TAc Delac Tpapdc Schulze, SGuft., Der Unter ei t riften. aus neu aufgefundenen Handschriften hrsg. und evangel. Sittlichte j%iie 3meitfl'f)en D. Kathol. er i iedeneS, n Antiquarijdhe Kataloge, - 3ur fyftematifchen Theologie. zwijchen der Kirche und den anderen Gemeinjchaften fidh reinlich in den Das legte Jahrzehnt hat uns eine Reihe bedeutjamer ethijcher Werke Begriffen „geiftliche Welt“ und „natürliche Welt“ zum Ausdruck bringen läßt. bejchert. Aber au wer durchaus damit einverftanden i{t, daß die Ethik gejondert von der Dogmatik ihre Arbeit durchführe, mwird doch immer Die weitere Theilung, welde Frank auf die beiden Theile anmendet, etwas vermiffen, wenn ein ethijdhes Syftem nicht auch einen ebenbürtigen nämfich die in prinzipielle Grundlegung und praktijche Anmwendung, ift dogmatijchen Unterbau hHat. €E$ wird daher eine Daritelung Hriftlicher von dem Verf. jelbft nicht ohne Bedenfen gewählt worden, und wir ge- Sittenfehre ganz befonders willfommen fein, weldhe fich in ganz befonders jtehen, daß, wa er zur Befchwichtigung feiner Bedenken vorbringt, ung deutlicher Weije al8 Theil eines größeren Syftem& darftellt. Sine Joldhe nicht ganz durchjchlagend zu fjein fcheint. Warum nicht befjer $ 34— 36 Hiegt nun vollendet vor in Dr. Fr. H. R. Frank’s (Geh. Rath, o. Prot, jich unmittelbar an $ 30, 837 an &31 und 838 an 8 32 anjdhließen jollten, fann idh nicht einjehen. in Erlangen) „System der christlichen Sittlichkeit“, Zweite DochH jollen die vorgebrachten Einwen- Hälfte (Erlangen 1887, Deichert [VIII, 496 S. gr. 8] 8 Mk.). dungen den Eindruck nicht abjhwächen, den der Lejfer auch von diejem Mit diejem zZweiten Bande des Syftem$ {der Hriftlichen Sittlichkeit, leßten Theile zunächft in formeller Hinficht gewinnen wird, daß wir hier auf den das thHeologifhe Publikum etwas länger warten mußte, da der die Arbeit eines Syftematifers vor ung Haben, der in architettonijcher Verf. unterdeß die zweite Auflage feiner beiden erften Syfteme zu be- Beziehung ganz befonderS begabt ift, wie das fchon bezüglich der früheren Jorgen hHatte, ift da8 große fyjtematijdhe Unternehmen Franft’8 zum Ab- Werfe in d. Bl. Hervorgehoben wurde. Ihluß gefommen, und fo wenig al8 dem Baumeifter, menn er die Kreuz- Was den Geift betrifft, der durch das Ganze weht, fo werden fih alle Blume auf den Thurmhelm gefeßt, märe auch dem Verf. diejer drei Syfteme von demjelben angefprochen fühlen, welche den Idealismus der genuin am Schluffe feiner Leiftung das Gefühl ftolzer Befriedigung zu mißgönnen. Intheriihen Kirche in fich aufgenommen hHaben. Mit aller Schärfe wen- Freilih gerade wenn mun das Ganze vollendet vor jedem Auge {teht, det jich der Verf. gegen alles, was al8 gefeblicher Sauerteig in die un beginnt auch die Kritit ihr Werfk, und wir haben an anderer Stelle eine bedingte Freiheit des im evangelifchen Glauben wurzelnden Chriftens Schrift anzeigen dürfen, weldhe eigens einer fritijdhen Betrachtung des ge- menjchen, oder nad) feiner Redeweife des Menichen Gottes, gemijcht werden Jammten fyftematijchen Aufbanues gewidmet ift. An diejer Stelle hHaben wir wollte. Mit aller Schärfe macht er den Unterfchied des NMatürlichen und nun die Aufgabe, dem tHeologijchen Publikum ein Bild des leßten Theils des Geiftlichen geltend, das erftere troß feiner Durchfegung mit der Sünde von diejem weitläufigen Bau zu vermitteln. und trog der darans folgenden Bedürftigkeit nach Meinigung in feinem In der erften Hälfte des Syftem8 der AHriftlidhen Sittlichkeit hat Frank jelbjtändigen Werthe nicht verfennend. Auf allen Punkten tritt uns die jharfe das Werden des Menjchen Gottes als Einzelperfönlichkeit befchrieben, Oppofition- gegen die unflare Vermijhung des Weltlidhen und des Chrift- und zwar im engen Anjchluß an die Ausjagen, weldhe jhon die beiden lihen wie gegen die pietiftijche Art, das Natürliche nur in feiner direkten vorangegangenen Syfteme über die Entftehung eines neuen LebenzZ vder Beziehung auf das Geiftlidhe anzuerfennen, entgegen. Freilih die Kehr- nacd) Franfjher Terminologie eine8 neuen Ich abzugeben veranlaßt jeite diejes IJdealismus fqheint eine fajt pefjimiftijdhe Stimmung zu fein, waren. Cbendadurch, daß Frank das Hauptgewicht auf die Schilderung die am Ende diejer beiden THeile un$ entgegentritt. Weil eben nur die der innerlihen und innerlichften Vorgänge Iegte, in denen diejfes neue mit vollem Bewußtjein in ihHrev FreihHeit beftehenden Menjchen Gottes die Ih, die Faktoren, weldhe feine Ent{tehung vermittelten, ergreifend Kirche bilden, {o fieht der Verf. die Zeit nahen, wo dieje Gemeinde nur noch und fich aueignend nun den Beftand, die Erhaltung und Entfaltung eine jeftenhafte Syiftenz zu führen vermag. Und gerade bei der weitefte feine$ eigenen Wejens fJelbjtthHätig durchführt, erzielte cr den Eindruck gehenden Anerfennung, daß auch alle8 Natürlidhe für den Chriften vor- hHanden fei und unter den Begriff des Gutes falle, jHließt er doch mit einer eine8 innerlidh nothmwendigen, fyjtematifjdhen Zujammenhangs. Der Dar- ftelung diefer innerlidhen Vorgänge gegenüber trat das, mwas über die Beurtheilung des in der natlirlichen Welt vorhandenen antichriftlichen Kundgebungen diefes Lebens nach außen zu Jagen war, die Befchreibung Geiftes, bei der eigentlid nur ein rapides Wachsthum des leßteren er- der einzelnen Tugenden und Pflihten, womit fih fonft auch die Hrift- wartet werden zu fönnen fcheint, Wir fönnen dieje peffimiftijche Stim- liche Ethif eingehend zu befchäftigen pflegt, mejentlich in den Hintergrund. mung mwohl verftehen und find im einzelnen mit den Urtheilen Frant’8 Im gewiffen Sinne mwird diefer Mangel durch den Inhalt diefes leßten meift einverftanden. Dennoch fcheint diefe Stimmung für den Ethifer Bandes, mit dem wir un& hier zu bejchäftigen Haben, ergänzt. Die zwei vielleicht nicht die ganz angemeffene zu jein. Eine folche Stimmung übt Theile, in welche diefje leßte Hälfte zerfällt, befchäftigen fich mit dem unwiNfürlidh einen Lähmenden Einfluß auf die fittlidhe Energie des Han- Werden des Menfchen Gotte8 in jeiner Beziehung auf die geiftliche Welt delnS aus, fo jehr man auch betonen mag, daß die fittliche Arbeit in der und mit dem Werden des Menjchen Gottes in Beziehung auf die natür- Gemeinjchaft ihren Werth behält, auch abgejehen von dem thHatfächlichen lidhe Welt. Gegenftand der Darftelung ift aljo auch Hier nicht, wie e8 jaßbaren Erfolg, Wir find weit entfernt von jenem faljhen Optimismus, Jonjt wol in der „focialen“ Sthit erjcheint, die Gemeinjchaft al3 folche, wie ihn namentlich die Rothe’jhe Ethif geltend macht, als ob der Geift fei e& nun al8 Produkt des ethifchen Handelns8 oder al Gefammtjubjett Chrifti wie eine Naturmacht die Welt durchdringen und verklären müßte, eine8 folden; jondern auch hHier ijt e& nur der einzelne Menjch SGottes, Mber fo deutlih allerdings die Ausjagen des Herrn auf eine Zeit der mit dem e& das Syftem !der Sittlichfeit zu tHım Hat. Die Gemeinfchaft Nebermacht des antichriftlidhen Wefjenz al8 nächfte Voransfeßung feiner felbfit mird gewiffermaßen al8 unabhängig von ihHm beftehende Welt Bufunft hHinweijen, o fehlt e& dochH au an dem anderen Hinweis nicht voransgefept. Die geiftlidhe Welt indeß, von der in der erften AWbthei- ganz auf eine Durchjäuerung des Mehl8 durch den Sauerteig. E& wäre Iung diejer zweiten Hälfte, bezw. dem zweiten Theil des ganzen Syfjtems unbillig, wollten wir jagen, daß Frank nicht an manchen Stellen auch der Sittlichteit die Rede ift, ift ja nicht etwa die Welt der überfinnlichen bieje Seite Hervorhebt, ja daß er grundfägßlidh dem Chriften die ent]/chiedene Realitäten, jondern kurz gejagt die Nirche, Dieje aber, wie fie gerade Aufgabe der „Weltbemächtigung“ ftellt. Alein eS fteht doch alle8 in diefem in der Ethif in Betracht fommt als Gemeinjchaft der Gläubigen, ift ja leßten Theil der Ethit mehr unter der Potenz des Wortes; „Und das wejentlich Produkt der einzelnen Menjchen SGottes, Staat, Familie 26, Licht jcheinet in der Finfternif, und die Finfterniffe hHaben e& nicht be- gab e8 allewege, ehe e& Gläubige an Chriftum gab. In diefer Beziehung griffen“. Und diefer Eindruck jheint mit der Art zufjammenzuhängen, tritt alfo der Gläubige in eine gewiffermaßen unabhängig von ihm vor- in der nach dem oben Bemerkten diefe beiden leßten Theile des Syftems hHandene Welt, Eine Rirche gab e$ nicht, ehe e& Gläubige gab. Wir der Hriftlihen Sittlichkeit an den erften angereiht werden. begegnen aljo hier einer gewiffen Infoncinnität, die fid) bei der Dar- @8 ijft von einem franzöfijhen Aritifer gerügt worden, daß Frank ftellung nicht ganz verbergen 1äßt. Andererfeitz zeigt fih, daß auch die das Ich des Chrijten als ein fAlechterding8 neue8 dem alten Jch ent- emeinfchaft der Gläubigen, als erfdheinende, natürlihe Elemente an fich gegenftelle, während doch in Wahrheit diefes neue Jch nur das wieder- haben muß, ihrerjeit8 mit dem „natürlihen“ Ethos entnommenen Fa geborene alte fei. In ähnliher Weije erfcheint hier das Hriftlihe Ethos toren arbeiten muß. Man fann deswegen fragen, ob der Unterfchied vielfach in einent gewiffen Dualismus zu dem natlürlidhen Ethos. Statt . 179 180 daß wir erführen, mie das Chriftenthum alles Natürlihe zu durchdringen ver- eines Mittels zur Friftung des irdijhen Dafeinz dürfte bedenllich fein: mag, beziv. durchdrungen Hat, erfcheint dies leßtere vielfach nır als Schranfe, Luthardt hHat in einer Rektoratsrede zu zeigen gefucht, daß der Gedanke und. die Mijchformen, in denen fich Hriftlihe Jmpulje in der Form von des Berufs nicht dem natürlidhen EthosS entftammt, jondern erft auf Sitten, Ordnungen, Gejegen ausgeprägt hHaben, jheinen im Vergleih zu AHriftlidhem, näher reformatorijhem Boden entjtanden ift. Die Hervor- der Freiheit des Menjhen SGottes nır mit Mißtrauen betrachtet werden hHebung diefe3 fpecifijchen WejenZ des BerufeS, die ja auch jhon in dem zu müffen. Wäre die Kirche, wären auch die anderen Gemeinfchaft$- Wortlaut „Beruf“ nahe gelegt ift, vermiffen wir bei Frank. Darum formen wenn aud) al8 mangelhafte Darftelungen des durch den SGeift findet auch die Frage über die Grenzen des Berufes& in {ubjektiver und Chrifti umgebildeten natürlidhen ethijhen Triebes der Betrachtung vor- objeftiver Beziehung feine ganz befriedigende Antwort. Ob in legterer gelegt worden, jo würde die pofitive Macht des Hriftlihen SGeifte8, weldhe Hinficht der Beruf des Thierbändiger3 und Akrobaten jhon in dem Um- Franfk ja voll anerfennt, zu viel prinzipielerem Ausdruck gefommen fein, ftande feine genügende Rechtfertigung findet, daß auch hHierbei natür- als jo, wo diefes fhlechterding8 neue Jch in einer Transjcendenz dem lidhe Gaben ihre Ausbildung finden, fann bezweifelt werden. Hier zeigt Natürlidhen gegenübergeftellt i{ft, meldhe von Anfang an die Ausficht auf jich, mie viel vortheilhafter e& gewejen wäre, wenn die Frageftelung wirtflidhe Durchdringung des Natürlihen vom Chriftlidhen einigermaßen nicht gelautet‘ hHätte: wie verhält jihH der Chrift zu den fchon beftehenden hHerabitimmen muß. natürlichen ethijhen Lebensgeftaltungen, fondern: wie muß fih von dem VBielleicht dient eS$ zur weiteren Erläuterung des Gejagten, wenn wir chriftlidhen Prinzip au8 das zur „Weltbemächtigung“ nöthige Gemein- nod) einige der Bedenken, die ung einzelnen Aufftelungen Franf’$ gegen- Ichaftsleben geftalten. über fidh aufgedrängt hHaben, zum Ausdruck bringen. VBon diejer Frageftellung auS können wir auch nicht fo unbedingt in Die durch die Kircdhengejchichte jehr nahe gelegte Frage, ob denn nicht, die Verwerfung des Hriftlihen Staates einftimmen. Ohne Zweifel wie auch abgefehen von den verfchiedenen Konfejfionen, die Bildung von Kirchen- der Gedanke einer Nationalfirche in einem widerdhriftliden, mindejtens förpern mit eigenthümlicher, auch dogmatijdher Färbung fich vollzogen unterchriftlidden Sinne gefaßt werden kannn und dochH auch wieder ein hHaben mwmürde, und unter welden Bedingungen die FInterfonmunion Moment der Wahrheit in fich [hließt, dasz der LYutheraner mit dem offenen zwijchen ihHnen aufrecht zu erhalten war, ift von Frank nicht erörtert Auge für das Mecht der natürlihen Schöpfung am wenigijten zu ver» mworden. Er richtet feinen Bli ausjhließlidh auf die Konfejfionskirchen, fennen Urjache hHat, fo gibt eS eine Auffajfjung des HriftlidHen Staates, vobgleidh von fjolden doch erft feit der Reformation die Rede fein kann, weldje die dringende Gefahr der Vermijchung von Gejeg und Evangelium während vorher aus ganz anderen Gründen al8 der Differenz über das und damit auch einer Veräußerlidhung und Depotenzirung des Chriften- filioque und ohne Aufftellung eigenthümlicher Bekenntnifformeln Ddie thums in fich jchließt. MAllein follte darum diejfer Begriff nicht auch wie- Scheidung zwijchen morgenländijher und abendländijcher Kirche ftatt- Dder jein gutes Recht hHaben? Das EthosZ erxiftirt doch überhaupt nicht gefunden hHatte. War der nationale Unterfchied, der unfraglih von früher ohne religiöfe Hinterlage und darum kfein Staat ohne Religion, Woher Beit an fich geltend gemacht Hatte, ein durchaus unberechtigter? Und Joll denn nun der Staat das EthHoz, defjen er bei feinen Funktionen fanrı man den Gedanken einer nationalen Kirche darıum verwerfen, weil bedarf, anders nehHmen als aug der NReligion, weldher die große Mehr- er in unjerem Vaterlande fih als Waffe gegen die Kkonfejfionelle Schei- zahl jeiner Bürger angehört? Wenn der Staat die Sflaverei auf feinent dung gebrauchen läßt? Die Erfaffung der göttliden Offenbarung i{t Gebiete unterdrüct, wenn er die Polygamie nicht duldet, die Witwen- aud) durch die Eigenthümlichkeit der Fndividualität bedingt, und wie e$ verbrennung in Jndien verbietet: woher nimmt er das Recht dazu alg Individualitäten der Einzelperfönlichteiten gibt, fo auch der nationalen aus Grundfägen, die iHın vom Chriftenthum an die Hand gegeben find? Gejammtperjonen. Verjchiedene Individualitäten aber find nicht be- Sa, gerade wenn er fich enthält, in die Gemwifjjensfreiheit einzugreifen, Jtimmt, nur im Proteft und in der Abfjchließung gegeneinander zu verharren, wenn er die religiöfe Gemeinfchaft in ihHrer relativen Unabhängigteit jondern fie find beftimmt, einander zu ergänzen und zu berichtigen, anerfennt, erweift er {idh nicht gerade darin als ein Hriftlidher? Der Kann man denn in Luther jelbft die nationale Eigenthümlichtkeit leugnen, vorchriftlidhe Staat hHat den Begriff der Toleranz nicht gefannt, der anti- und ijft eS$ nicht verftändlih, daß bei den rvomanijchen Nationen die chriftliche wird fie noch viel weniger Haben, das hat Frank felbft beftimmt Reformation einen anderen Charakter annahm alz in Deutjchland? ausgeführt. VBon weldhhem Staate werden wir die Gewifjensfreiheit er- NehHmen wir an, die deutfhe Reformation Hätte fih, mwmozu ja alle AuS- warten dürfen? Wir jagen nidht von dem Staate des natürlichen Ethos, Jicht vorhanden war, in Deutjchland volftändig durchgefeßt und eben{o das niemals al8 eine in fich jelbft ruhende Macht die Gemüther beherr{cht der Calvinismusg in Frankreih: Hätten wir dann nicht zwei nationale hHat, jondern wir geben nur einer gejchichtlichen Thatjadhe Ausdruck, wenn Kirchen, für weldhe die Frage der Interkommunion vielleicht ander$ wir Jagen: nur vom Hriftlidhen Staate Iäßt fich dasS erwarten. Wie die Xiegen mwürde al3 jeßt, da der Calvinismus auch innerhalb des nationalen Kirche jelbit, obwol an fih die Gemeinjchaft der Gläubigen, doch auch Gebietes des Lutherthums erobernd auftrat? Die Fragen nach dem eine erzieherifche Aufgabe hHat und darum au immer noch das Gefeß Recht nationaler Ausgeftaltung der Hriftlihen Kirche, die Frage nach bis zu einem gewiffen @Grade hHandhaben muß, 1o hat au der Staat dem Maß der erträgliden Verfchiedenheiten bei Fefthaltung der Kom- eine pädagogifjche Aufgabe für das Evangelium. Wenn er als Pädagog munion, die Frage, unter welchen Bedingungen eine neue Vekenntniß- fich hüten muß, Forderungen aufzuftelen, mweldhe nur gereifte Chriften- bildung denkbar und geftattet wäre, Hätte wol eine Jorgfältigere Ermägung men{cdhen erfüllen fönnen, und wenn man in diefer Beziehung der For- verdient. Die Weußerungen Frant’s über die Weiterbildung der Bekennt- derung Franft’8, daß die oxknpoxapdie der UnterthHanen Berückfich- nifje (S. 136), mwmonach neuerdingS in8 Bewußtiein tretende Lehrpunkte tigung finde, zuftimmt, o Itegt doch andererfeit® in der pädagogijchen an fjich diefelbe trennende Kraft beanfpruchen fönnen wie die, weldhe ehe- Aufgabe au dazZ andere, daß man nicht ohne weiteres jedem Andrang dem zur Scheidung geführt, Mheinen doch auf eine Auffajfjung hinzuweifen, verfehrter Leidenjdhaften Raum gebe. Sranf fcheint viel zu vorzeitig Ddie wir nicht ohne weiteres billigen fönnen. Unjere Bäter hHaben zu- zu weitgehenden Konceffionen geneigt zu jein und den Werth des Gejepes nächft nicht3 andere8 begehrt als die Freiheit des Evangeliums, und nur zu unterfchägen. Wir glauben kaum, daß er für feine Anficht, daß man weil ihnen verwehrt murde, dies Evangelium zu befennen und zu lehren, von befehrten Heiden nicht jofort das Aufgeben der Polygamie fordern hHaben fie fidh aus der alten Kirhe ausweijen lafjen. MNicht die vollere müfje, von praktijhen Mijfionaren viel Zuftimmung finden wird, Unferes Wahrheitserfenntniß hHaben fie an fih al trennend angefehen, fondern Dafürhaltenz mürde eine Nachgiebigkeit auf diejem Punkte einfacdh) Ver- den Zwang, den die verfehrte und verderbite Kircdhe gegen fie ausübte. Unjer Urtheil über Separationen, welche beliebige dogmatijdhe Differenzen bedeuten. emwigung diefer Fnftitution auf dem Boden der neuen Miifionßfir9e zum Ausgangspunit Haben, mwürde darum auch um eine Nuance Härter Die ZahHl der Punkte, bei denen wir durch die Ausführungen Franf’s Yauten al8 das Franf’s. in diefent Leßten Theile feines Syftem8 ung zum Widerfpruch angetrieben Dagegen jHeint er bezüglihH der Union etwa8 gar zu fchwarz zu fühlen, jind erheblich zahlreicher, al8 die8 bei den heiden anderen Syftemen jehen, menn er jdhon vorfichtigerweije die Gaftfreundfdhaft für arme, von der Za war. Aber daß nichtsdeftoweniger der Geift evangelijchen unirten Regierungen verfolgte Lutheraner in Anfpruch nimmt. Wenn Glauben8 und evangelijcher Freiheit, der gerade diefen Iebten Lheil {o einmal KRegierungen wieder zu religiöfen Verfolgungen {Hreiten, wird wohlthuend durhmweht, ung die Gewißheit inniger Seiftesgemeinfchaft Man wol mancher Unirte mit den Lutheranern umherirren müffen. mit dem Verf. gibt, ift kaum noth zu fagen, und wenn wir das Viele Tann die Art, wie die Union in Breußen eingeführt wurde, ganz in der dazunehmen, wmas auch in diejem leßten Bande im einzelnen geeignet ift, YArt unferes Sthifer3 beurtheilen und gegen jeden Verfuch, jie weiteren die Einfiht in das Wefjfen Hriftlicher Sittlichkeit zu fürdern, fo wer- Gebieten aufzudrängen, fiH durhaus ablehHnend verhalten und doch die den wir alle Urfjache Haben, dem Verf. den Herzlichiten Glücwunich Vorftellung von dem thatfächlihen Beftand der Union etwas übertrieben zur Vollendung feines großen yftematijhen Gejammtwerks darzubringen finden, wie fie aus NMenußerungen unferes Ethikers fich zu ergeben fHeint. und mit ihn Gott zu bitten, daß er durch das Iehtere viel Segen ftiften Befkanntlich gehörte ehedem zu den jhmerzlidhen Folgen der Union auch wolle für unjere Kirche. DHerm, Schmidt, der Kampf über den eigentliden Sinn Dderfelben. VBon der Anficht an, daß eigentlich alle Befenntnifje durch fie abgefchafft jeien, bi8 zu der, daß Delikfh, Frz. (Geh. Kirchenrath, Prof, u. Dr. der Theol), Iris. Farben- die Intherijhe Kirche als Ganzes innerhalb der Union forteriftire, Haben ftudien und Blumenftücke. Leipzig 1888, Dörfiling & Franke (176 S, 8). ja alle Schattirungen ihre Vertretung gefunden, b alfo die unirte 4 M, Kirche fo ohne weiteres al8 tertium neben die Iutherijche und rveformirte Dieje neuefte Gabe, momit der ehHrmürdige Verf. in erfter Linie di zu {tellen fei, darf fraglih erfcheinen. theologifhen Kreije, dann aber auch alle diejenigen befhenft, weldhe für Wie billig redet Frank ausführlich über den Beruf. Alnein die Zu- die Geheimnifje der Farben und die Sinnbilder der Blumenwelt En- Jammenfafjung diefes Begriff? mit dem Befjiß, die Definition deffelben alg pfänglichfeit befiken, jebt fihH aus den Erörterungen folgender Themata . 181 182 zujammen: Das Blau des Himmels; Schwarz und Weiß (Farben der Briefe daraufhin unterfucht, ob aus ihnen zu erweijen ijt, daß der Apoftel Tirchliden Amtstleidung); Purpur und Scharlach) (die vier mojaijchen fraft der in der Urgemeinde vorhandenen Tradition‘ die Reden Fefu Kultusfarben); die akademijche Amtstracht und ihre Farben; der Talmud gefannt hat. Er bejaht dieje Frage, beweift diejfe Jeine Bejahung, aber und die Farben (Farbenerfheinungen bei GemüthsSbemegungen, die Farben befennt auch offen (vgl. S. 232, 240), daß e& der Standpunkt des Offen- des deutjhen Reichs); Plauderei über Blumen und Blumenduft; ein barungsSglaubens ift, der in feinen Konfequenzen zu diejer Anfchanung, fraglidher Blumenftrauß (nämlich Luther’8 auf jJeinem Katheder bei der der der organijch-lebendigen Einheit des Schriftorganismus, führt. Und Leipziger Disputation); das Blumenräthjel der Rönigin von Saba; die jo ift e8, fann man jJagen, der Standpunkt der Bengel’jhen Theologie, Bibel und der Wein (der Weinftod David’$ in der „Zwölfapofjtellehre“); welcdhen dieje Schrift vertritt und in Anwendung auf moderne Fragen Tanz und Pentatenuchfritik in Wechfelbeziehung; Liebe und Schönheit; durchführt, Wie ftreng die Pofition des Glaubens gegenüber dem ewige® Leben, ewige Jugend. Bei der Bejfprechung diejer zwölf mannich- Apoftelmort genommen ijt, fann bejonderS die Art zeigen, wie der Verf. dem Aufjaß von Paret „Paulus und FJejus“ in den „Jahrbüchern für faltigen und doch eng untereinander zujammenhängenden Gegenftände hHat der Verf. nicht blos zugleidh die in Parentheje beigefügten Punkte und deutfche Theologie“ 1858, I, der in der Hauptjache und in vielem ESin- Fragen behandelt, jondern e$ ift auch bei jedem Aufjaße in defjen ESins zelnen jein Borgänger ift, darin gegenübertritt, daß er nicht, wie diefer, Teitung und Jonft eine vieljeitige Orientirung über SGegenftände dar- die Entwidelung der panlkinijchen Lehren au der ihHm bei jeiner Befeh- geboten, welche mit dem Thema des betreffenden Aufjaßes zujammen- rung geoffenbarten Grundwahrheit wejentlich aus der inneren, fubjektiven hHängen. 3. B. find in der erften Abhandlung einleitungsSweije die älteren Erfahrung und der Reflexion des Apoftels, Jondern aus der Erleuchtung und die neueren Theorien über die Ent{tehung des Licht3 vorgetragen, des h. Geifte8 ableitet (S. 236 ff.). dann die Spuren von Farbenblindheit früherer Generationen al8 begreifs on diejen Prinzipien aus ftellt nun der Verf. zuerft in der Sin- lide Folge der auf die junge Menjchheit eindringenden Fülle von Farben- feitung den Gegenjaß gegen die zwei Anfchauungen fejt, die eine, als {trahlen erklärt 2C, 20.; aber e$ i{ft unmöglich, dem Lefjer in der Kürze eine deren Vertreter er Schenfel und Rothe nennt, monach das urfprüngliche zureidhende Borftelung von dem Reichthum der Höchft interefjanten Er- allein echte Chriftenthum Chrifti durc die Apoftel und fonftigen neu= Örterungen, zu verfjchaffen, weldhe in den vorliegenden EjfjayZ enthalten teftamentliden Schriftjteller in deterius umgebildet wurde, die andere jind. Daß diejelben zunächjt dem Theologen den Blik für die bedeut- (Baur u. a.), wonach das ur]yrüngliche niedrigere judaiftijche Chrijtenthum von Paulus feiner Befchränftheit enthHoben und zu Höherer Form ent- Jamften und jhönften Seiten des Naturlebens jchärfen können, zeigt jhon der oben angegebene Wortlaut der behandelten Objekte. wickelt wurde, Aufgefallen ift ung hHierbei, daß die par expres moderne Die einzelnen Theile des joeben erjdhienenen Werkes find nun zwar Theologie hier ignorirt wurde; namentlih Ritjhl Hätte bejonders mit ichon früher als Reden vorgetragen und dann da oder dort (im „Da- jeiner Anficht über die Stelung der Begriffe „Reich SGottes“ und „Ge- heim“ 2C.), vor längerer oder fürzerer Zeit (zwijdhen 1859 und 1886) ge- meinde“ bei Baulus gegenüber Chrifto jehr hHerbeigezogen mwerden fön- druckt mworden; jedoch wer Hätte diejelben beifjammen und kfönnte nun- nen, auch von Kaftan mürde das Eine und Andere hierher gehHören. mehr den verblaßten Eindruck der gehHörten Vorträge in fich auffrijchen, m Hauptförper des Buches wird in vier AWbjhnitten dargethan Hier wenn fie nicht in der jeßt veranftalteten Gejammtansgabe wie in einem 1. „die gefchichtlidHe Stelung Pauli; Paulus und die Urapoftel“. Speftrum vereinigt und wie ein Blumenfirauß zujammengebunden wären ? wird zu erweijen gefucht, daß Pauli Selbjtändigkeit, wie er fie bejonders Betrefis des Inhalt3 der vorliegenden Publikation jagt der Verf. noch im SGalaterbrief betont, nicht erhaltene Mittheilungen von jeiten der Ur- im Eingange jeiner Caufjerie über Blumen und Blumenduft, daß er kein gemeinde über die Lehre Fefju ausfchließe. Die Ausgleichung von Ga- Kenner der wiffenjdhaftlidhen Pflanzenkunde fei. Niemand aber joll fich Iaterbrief und Apoftelgejchichte wird als zweifelloS möglich dargethan; durch dieje befcheidene Nenßerung abhalten lafjen, fih in Bezug auf Ur- iprung und Bedeutung der Farbenerjcheinungen und in Bezug auf die doch jcheinen dem Ref. hier nicht ale Schwierigfeiten gem'igenb berüc- fichtigt. Was aber die Hauptfrage, „Bauli Selbfjtändigkeit“ voder den Deutung der Blumen, diejer zarteften AWbbilder der göttliden Schöpfer- Empfang jeines EvangeliumsS nur durch Offenbarung betrifft, jo folte güte, der belehrenden Leitung des Verf. anzuvertrauen, Denn jo viel, nach unjerer Anficht einfach zuerft unterfucht wmerden, wmas denn eigent- wie zur gediegenen BehHandlung fjeiner Themata nöthig war, hHat der- lid Paulus unter „meinem Evangelium“ verfteht; wir glauben, die rich- jelbe aud) in der NMaturwifjenchaft fich umgejehen, und er fteht mit ihr tige Beantwortung diejer Frage würde von felbjt die Möglichkeit offen nicdht auf gejpannten, jondern auf vertrautem Fuße, wenn er auch nicht lafjen, daß vielleicht jogar von der Gejammtlehre des AWpoftels ihm von in evolutioniftijdher Theorie aus dem blinden Drange der pHyJifalijch- anders wo Her, al8 durch Offenbarung, refjp. durch eigene Neberarbeitung Hemijdhen Kräfte die NMaturerjheinungen ableitet, jondern mit uns die derfelben zugefommen jei. 2, Die einzelnen Raulinijhen Schriften nach Ideen eines alweijen und allliebenden SGotte8 als die zwecdjeßenden und ihren Beziehungen zu den Meden Fefu. Hier wird je zuerft eine, meift zwederreidhenden Mächte fefjthHält. Auch aus diejem Grunde werden die jehr jhöne, zum Theil wirklich feine Analyje des Inhaltz und Gedantken- Freunde der biblijdhen WelterMNärung, wonad) alle Welterjheinungen in gangeS des betr. Briefes gegeben, auch die Fritijhe Frage, jebßt mehr, dem göttlidhen Pneuma ihren alerinnerften Kraftquell befigen (Rj. 104, jeßt weniger eingehend, zum Theil mit jehr jelbjtändigen Beobachtungen, 29. 30), und der biblijchen Weltidhäßung, wmonach alle mahrnehmbaren bejprocdhen, immer aber (auch bei den nichtpaulinijchen Schriften, felb{t Dinge nur die vorübergehenden Erjcheinungsformen eineS unjichtbaren 2 Betr.) in traditionellem Sinn entjdhieden, jodann mwerden die pauli- Hintergrundes jein jolen (Hebr. 11, 3), das ihHnen jeßt dargebotene Buch nijden Hauptbegriffe und viele einzelne Ausjprüche auf die Frage Hin gern zur Hand nehHmen und in ihHren Kreifen al8 geiftreidhe Leftüre em- unterfucht, ob ausSdrückliche voder doch jachlihe Rückbeziehungen auf die pfehlen, Reden Jeju ftattfinden. Hier kannn man natürlich über Viele8 ftreiten; Sie werden das fchließlidh auch um "der Zorm milien thun, in welcher meift begnügt fjich auch der Verf. mit einem „wahrjcheinlich“, ja „mög- die Auseinanderfeßungen des Verf. uns entgegentreten, Denn verlangen lih“ und „vielleicht“; aber wenn man auch etwa bei vielem nicht mit ihn wir auch nicht die Schönheit des Ausdruces von allen Autoren, weil gehen fann, das von ihHm beigebrachte Gejammtmaterial ift doch {o groß, nicht alle zu ihrer Pflege begabt find, fo wollen mir doch denen danfken, daß man im allgemeinen feinem Refultat wird zuftimmen müffen, welche, mie der Verf., Sinn für die Plaftif und Farbenpracht des Aus- daß in den Briefen Pauli eine gemeinjame Tradition der Reden Fefu druckes befigen und fih Mühe geben, Hohe und feine Gedanken auch in durchjhaut, die Banulus von der Urgemeinde fennen gelernt hat. Und edle Gewandung zu KMeiden. Zu beglücwünfjhen aber — nur dies kannn ehr fein ijft die Bemerkung des Verf. (S. 240), wonach, wie die von der Schluß unjerer Anzeige jein — ift derjenige, weldem Ddie Fähigkeit Raulus benußten Reden Feju für Panulus, {o umgefkehrt ihHre Benußung verliehen ijt, neben den geiftesftarfen Produkten thHeologijher Forjcher- bei Paulus für unjere Evangelien Zeugnif gebe, Dabei unterfcheidet arbeit noch joldhe „Schoßfinder“ zu hHegen, mwie der Verf. die vorliegenden natürlih der VBerf. zwijchen dem in den Evangelien un vorliegenden Betrachtungen im beigegebenen Vorworte mit volem Rechte nennen Redeftoff und den Evangelien jelbjt, jo Hauptfächlich beim Evangelium durfte, da er fie nad) Gedankengehalt und Formulirung aufs liebevoNfte Sohannis. Dagegen kann e8, glanben wir, nicht wol gebilligt merden, daß ausgeftattet Hat. . König. er — unter Vermeis auf einen früheren Aufjag von ihHm, f. S. 211 — die johanneifjhen Ausjprücdhe IJejfu ganz fjo, mwie die fynoptijchen, als Roos, Fr. (ev. Bfarrer), Die Briefe des Apoftels Paulus und die Reden direkte Worte Jefu behandelt, UAm meiften aufgefallen ift ung aber, des Herrn Iefu. Ein Blid in den organijhen Zujammenhang der daß er nicht auf Matth. 6, 33 den Hauptnachdruck gelegt hHat, wo jhon neuteftamentlidhen Schriften. Ludwigshurg 1887, Neubert (IV, 296 S, 4 ganz der paulinijhe Grundbegriff der Sızavooivm Deod erjcheint und daß gr. 8). 3 ME er überhaupt der Bergpredigt al8 mwejentlih oder vorherrjchend den Be- amn Der Verf., welcher fih bisher namentlich durch einige gediegene Schriften griff „SGerechtigteit“ = „gerechtes Verhalten“, niht „Gut des SGerechtig- aus dem Gebiet der altteftament!. Einleitung, jpeciell der Pentateuch- feit&jtandes“ zujchreibt (S. 88, vgl. S, 241), während doch von den fünf frage gegen WellHaufjen befannt gemacht, gibt in diejem Buche eine reife Stellen, wo „Serechtigkeit“ in der Bergpredigt vorkommt, nur zZwei Frucht eingehender neuteftamentlidher Studien, Er wil im Unterfchied (5, 20; 6,1) den erfteren Begriff enthHalten, zwei (5, 6; 6, 33) fidher den von der jekt vorherrichenden Strömung in der neuteftamentliden Theo- anderen und die fünfte (5, 10) jozujagen in der Mitte fteht. Au fonft Togie, monach Hauptfächlich die Unterjchiede der Lehrbildungen hHeraus- fönnen wir nicht verjchweigen, daß Siniges doch von un8 etwas jhwerer geftellt merden, „den Bli auch wieder auf die Einheit bei und neben genommen wird al8 vyom Verf. Befonders das Verhältnif zur Apoftel- den anzuerfennenden Verjchiedenheiten der Lehrgeftaltungen richten“. gejchichte, das in einem Anhang zu Abjhn. 3 in einer kurzen Zujammen- Man fann jagen, eine diefen Gedanfen durchführende Schrift füllt fajt ftellung beleuchtet mwird, ift ung au durch des Verf, Darlegung noch eine Qücde in der modernen theologijhen Literatur aus, Und gewiß nicht genügend erhellt, Fragen 3. B. wie die, mwmarum Paulus nie von jeßt der Verf. am rechten Punfkte ein, mwenn er jpeciell die paulinijdhen der Pfingftthatjacdhe alz foldher redet, find doch nicht fo einfach zu be- 183 184 antmworten, Aber au anderes, wie 3. B. in der Chriftologie das VBer- feine Weife in Zweifel gezogen werden kann. Auch erfheint durch das fchwinden des von Yefu doch mit Vorliebe gebrauchten Namenz „Men- S, 59—67 über das Verhältniß Adrian’s zum LQucianifchen Bibeltexrt henfohn“ und ANehHnlihes Hätte genan unterfucht merden dürfen. Nachgewiejene deffen Zugehörigteit zur Kirdhe der Syrer über jeden 3. Daz Evangelium des Paulus im ganzen und ' die Reden Fefut. Bweifel erhoben. Aber die jpeciellere Beftimmung des Verhältnifjes 10- Hier wird zufjammengefaßt, ma bei Paulus theil3 al8 die von ihm mit wol zum Haupt wie zu den übrigen Vertretern der SHule läßt zu den übrigen Apofteln gerheilte, gemeinfjame Lehre, theil8 al3 fein Eigen» wünfcdhen übrig. E3 fehlt zunächft eine grundlegende Gefammtoharakte- thümliches auf die Reden Fefıt zurücwveift, und das Refultat ift: Fefu riftif der antiochenijhen Theologie nacd) ihrem eigenthümlidhen Gegenfage Lehre und Leben, befonders die Offenbarungsthatjacdhen des Todes, der zur allegorifjchen Schriftauslegung und mYyftijch-pneumatijchen Geifte8- Auferftehung u. f. f. find die Ouelle und Wurzel, dagegen die Predigt richtung der Alerandriner. Neber Theodoru8s mwar auf die älteren und Lehre Pauli ift der Ausfluß und die Auzwirkung (S. 240). Was Hepräfentanten der Schule, und zwar nicht bloslauf DiodorusZ oder Eufjebh Paulus Eigenthümlihes zu dem fo Erhaltenen Hinzugefügt, i{ft hHaupt- von Emeja, fondern bis auf Lucian und Paulus von Samojata zurück jächlich die Syftematifirung der Lehren. Nirgend3 aber, hHeißt e8 in zugehen. Denn bis ins 3, JahHrhundert, bis in die nächften Generationen etmmas mweitgehender Weije S. 246, Hat Paulu3Z eine ganz neue Lehre; nach der Wirkjamfeit des Origenes, reicht der antiodhenifche Gegenjaß zu das Meijte und Wefentliche beruht auf den Worten Yefu oder wenigijtens der von diefent vertretenen GeifteSrichtung zurüc. Bon den Antiochenern auf der Erfahrung von den Thaten Gottes, uur in der Ejchatologie de8 5. JahHrhundert® durfte aber, wenn e& ANdriano3 in die richtige ge- führt Raulus Einiges, dodhy nur Nebenzüge, auf befondere Offenbarungen, 1hicdhtlidhe Beleuchtung zu ftellen gilt, niht blos das Dreigeftirn Theodor, die iHm geworden, zurück, Chryfoftomus, Theodoret mit ihm vergliden werden. E$ galt da vor 4. Die Reden Jeju und die Lehre der üÜbrigen neuteftamentlichen allem noch Theodor’8 Bruder, Polychronios von AWpamea, den einzigen Schriften, Bergleidhung mit dem A, T. E3 wird nächgewiefen, daß auch gründlidhen Renner des Hebräifchen unter allen Syrern, ja vielleicht unter die übrigen neuteftamentlidhen Schriften fih an die Reden FJefju an- allen Rirchenvätern überhanpt (vgl. Bardenhewer, „Polychronius“. Frei- ichließen, mwobei freilidh nach des Ref. Anficht die ganz offenbare That- burg 1879), in Betracht zu zZiehen. Nicht minder mußte auf Severian jache, daß mehrere derfelben, befonders Jakobus, in ungemein weitgehen- von Gabala, RaNadius, Ifidorus Pelufiota, Jowie auf die {yYrijch [Hret- derer Weije al8 Paulus diefen Anfchluß zeigen, gerade die Ausführungen benden Antiochener wie Baläus, SJjaak, JbasS 20. Nückjiht genommen betr. des Lekteren Verhältniß zu FJefit Neden Hätte modificirven fönnen. werden. Wofern aber überhaupt über den. Bereich der eigentlihen Den Schluß des Ganzen bildet die, fozujfagen in Bengel-Bek’jhHen BahHnen Antiochener Hinausgegriffen und auch jolcher theilweijen GeifteSverwandten gehende fchöne, doch theilmeife etwas populäre Daritellung des Cha- Mdrian’8, die dem Alerandrinismu3 näher ftanden, gedacht werden jolte, rafter3 des N. T. und dann der ganzen H. Schrift alS eines Organis- durfte bei Bafilius, Gregor von NMazianz und Auguftin nicht ftehen ge- mus. Der Gejammteindruk des Buches, das großen Fleiß, gläubigtreue blieben werden. E8 galt dann vor allem auch ApoNlinarios von Lavdicea Verfenfung in die H. Schrift und echt biblijch-tHeologijhe Srfenntniß mit in Betracht zu ziehen, einen der gelehrteften, fharffinnigften, Literas zeigt, ijft der, daß im einzelnen der Verf. wol allerhHand Korrekturen rifch produktivfien und bis in die weiteften Kreife hHinein einflußreichen und Ergänzungen fih wird gefallen Iafjen müffen, daß namentlich Theologen des ausgehenden 4. JahHrhunderts. Wenn auch nicht überall Pauli Verhältniß zu der Gemeindetradition, wie fie auch die Reden Yefu und auf jedem Punkte, dodH nach manchen Seiten hHin würde die Kon- enthielt, ein freiere8, mittelbarere® gemefjen ift al8 der VBerf., wie e8 frontation des eigentlihen Unterfuchungsobjett8 mit diefen theil® zeit» {heint, fih denkt, daß aber in der Hauptjacdhe der Verf. den Beweis des genöffijhen, theil® zur Vorgängerfchaft gehörigen Erfjdheinungen von Burücgehens Pauli auf folde Tradition, fagen wir allgemeiner: die Interefje gewefen fein und manden Gewinn abgeworfen hHaben, Kontinuität der Lehrentwitelung auch zwijhen Paulus und der Ur- Kann ung, dem hHier Angedeuteten zufolge, das patriftijhe Element gemeinde, freilih mwie wir glauben, mehr im großen Ganzen al8 in in dem Viterar-hiftorifch unterfuchenden Theile nicht wmahrhaft befriedigen, vielem Einzelnen erwiefen Hat. Robert Kübel. jo läßt außerdem fJomwol diejer Theil als auch die vorhergehende Ein- Adrians’ leitung (S. 1—24) in bezug auf die Darftellungsform mande8 vermiffen, LouywyN eis tTAg Delag 7pausdg aus neu aufgefundenen wag man als Wirkung einer alljeitig abgerundeteu und gehörig gereiften Handschriften herausgegeben, übersetzt und erläutert von Dr. Unterfuchung über einen SGegenftand wie der vorliegende wol Hätte er- Frdr. Goessling, verbi div. Mag. Berlin 1887, Reuther (XII, warten {jollen. Des Verf. Schreibweije bekfundet hHier und da eine gewilfe 140 8. gr. 8). 3. 20. Unbeholfenheit und einen übermäßig wortreichen, pleonafjtij Hen Charakter Die texrtfritijch-philologijche Seite diejfer Arbeit darf als dankenswerth (3. B. S. 19, nach beendigter Neberficht über die benußten HandjoHriften: und verdienftvoll anerfannt werden. Zu der 1602 durh Dav. Höfchel „Da hHier die Bejchreibung der Manufiripte zu Ende, o ift jeßt meine zuerft Herausgegebenen und feitdem zwar Häufig citirten, aber in Bezug Aufgabe, dasz Verhältnif derjelben zueinander, bezw. dem Archetypus, auf ihre Tertgeftalt in einem Zuftande arger Verderbnif und Vernach» feftzuftellen“). Sie ergeht fidh nicht felten in unnöthigen WiederhHolungen Täffigung verbliebenen biblijchen Hermeneutif des Antiochener3 Adrianos (3. B. S, 4; S, 18); Tie gebraucht hier und da Harte, unzutreffende Wen- (5. Jahrh.) ließ mehrjähriges Forfchen im In- und Auslande Gößling dungen. Leßteres z. B. auf S. 32: „Die $$ 114 und 120 bringen Adrian eine Meihe griechijdher HandfoOHriften (fünf vatikanijche, eine florentiner, in gewiffe Beziehung zu Auguftin, wie überhanupt mande Eigenthünt- zwei mündjener) auffinden, [owie außerdem in Lollin’s Iateinifcher Neber- lichteiten, Hinfichtlidhh der Tropenlehre, auf Theodoru8s von Mopfueltia jegung der EicaywyN (Belunv 1630) die Spur von zwei anderen nicht und Chryfoftomus zurüczuführen find“. Hier Hätte ftatt des finnftörenden mehr vorhandenen, aber befonders werthvollen Codices entdecfen. Auf „überhaupt” etwa „andererfeit3“ ftehen folen. Ferner auf S, 49, wo Grund des fo Hergeftellten HandjcHriftlihen Apparats hHat er im dritten der Ausdruck: „Der erfte ., der gewiffe Anknüpfungen an Wdrian’s Theil (S. 69 — 135) den Texrt Jämmtlicdher (134) Paragraphen des Adrian’ Schrift aufweift, ift Bafilius Magnus8“ einen bedenkichen Anachronismus Ihen Lehrbüchleins in Fritifch geläuterter Geftalt mit gegenüberftehender involvirt; anknüpfen an eine Schrift fann nur ein Späterer, Bafilins deutfcher Neberfegung dargeboten. Für dunklere Stellen hHat er hierbei aber im Verhältniß zu Wdrian ift unfraglih der weitaus Neltere (ges mehrfach Konjekturen zu Hülfe nehmen müffen, wa jedoch überall mit {torben zwar nicht 375, wie die furz vorher feinem Namen beigefügte maßbvoller Sorgfalt und Zurüchaltung gejdhehen i{jt. Die von ihm felbft Sahreszahl angibt, aber doch 379). Desgleichen auf S. 50, wo der Sag, eingeführte Paragrapheneintheilung erleichtert die Orientirung auf zwed- welcher des Chryfoftomus Bedeutung al eine8 Bindeglied3 zwijchen den mößige Weife und läßt die zu Grunde liegende Dispofitivn in die drei Antiochenern und anderen thHeologifchen Richtungen hervorheben foll, dies Hauptfheile: von den „Sinnfiguren“ (Budpora Irl Hc Dıavolac), von auf mißverftändlidhe, die Vorftelung von minder kundigen Lefern irre- den Wortfiguren (Bıyara Irl %c AeEewc) und von den Sabfiguren feitende Weife thHut; denn er fcheint eine von Chryfoftomus auf Bafılius (Buchparoa xl Hc ouvVeoewe) fanfdhaulich Hervortreten. Auch das im und die beiden appadokijchen Gregore ergangene Einwirkung zu behaupten, zweiten Theil: „Sinreihung der eicauyoryhn Adrian’s in die Literatur“ wie folde8 bei dem bekannten AlterSverhältnif zwijdhen beiden Theilen (S. 61—68) zur Analyje des Inhalts der Schrift Beigebrachte ift nıehr- doch fchwerlidh angenommen werden kann, Verfehen geringfügigerer Art feitig Lehrreich und verdienftlich. Al ältere Rhetoren, mit deren Partitions- beftehen in ungenauen Angaben von IJahreszahlen, wie die Hon bei- weije das Wdrianfche dreitheilige Schema wenigften$ annähernd eine ge- Täufig erwmähnte auf S. 49, wie chd. 389 ft, 390 als Zodesjahr des wijfe Wehnlichkeit zeigt, find in Abfjchn. 3 diefes II Theile8 Fortunatianus8 Nazianzener3, wie S. 13 zweimal 575 al8 Todesjahr Cajfiodor’8, wobei und Choeroboscus Hervorgehoben. Doch kann mit dem Hinweis anuf fie jedenfall8 ein „ca.“ oder „ungefähr“ zu feßen gemwefen wäre; auch in Das, was über Wdrian’s Berhältniß zur älteren Rhetorik und zur Profan- fehlerhafter Schreibung neuerer Eigennamen (S. 36 zweimal „Biekel“ ft. Hermenentit zu fagen war, nodh nicht al8 erfchöpft angefehen werden, „Bidell“, S, 37 „Uhlınann“ ft. „Uhlemann“, fowie in unzwedmäßiger => — Was in dem vorhergehenden AbjhHnitt über „Adrian’s Verhältnif zu den Transffription griechijcher Wörter (jo Epitotasmus Exıtwdaoı.6c, Kirchenvätern“ bemerkt ift (S. 44—51), hHat un& in mehrfacher Hinficht S. 119 und 127). unbefriedigt gelaffjen. Einer Jachlichen Beanftandung unterliegt, was da Mit dem Auffage S Hlüren’8 „Zu Wdriands“ in den „FJahrbüchern über AWdrian’8 geiftiges Jüngerverhältnif zu den großen Antiochenern für proteft. Theologie“ (1887, Heft I) ift der Verf., wie eine mehrmalige Theodorus und Chryjoftomus, fowie über verwandt[Haftlihe Beziehungen Ermähnung auf S. 41 zZeigt, nicht unbekannt geblieben, Doch Hätte dieje defjelben auch zu Theodoret einerfeit3, jowie zu den Nappadokiern Bafilius nicht unwichtige Borarbeit wol etwas eingehender berückjfichtigt zu werden und Gregor von NMazianz andererjeit?, auSgeführt wird, allerding$ nicht. verdient. Der Anflänge unjeres Hermeneutiter3 inzbefondere an die eyegetifchen €8 war nicht Meinlidhe Tadeljucht, was unS zu diejer Mittheilung Grundfäge des Erftgenannten fiegen in jeinem Schriftdhen fo vielfjache einer Reihe von Ausftellungen veranlaßte, jondern das Bedürfniß, unfer und bedeutfame zu Tage, daß jein AntiohHenismus im allgemeinen auf Interefje an der zZzeitgemäßen und in der Hauptjadhe verdienftlichen 185 186 Rublikation des Verf. zu bezeugen. In der Kritijh geläuterten Tert- erhob Widerjpruch. Der redliche Verfuch SGeorg’8 zu einer „Fatholijchern ausgabe und Neberfeßung der KicaywrynN in Hl III Viegt der bleibende Meformation“ von Staat$ wegen, im Gebiet des Klofterwejens, ift zulegßt Werth des Schrifthens. In der Meihe der Herausgeber diejfes wichtigen gefcdheitert. Schriftftüczs au der altjyrijchen Kirche wird der Name Goeßling ftet® Aus dem Bisherigen dürfte deutlidh Hervorgehen, wie lehrreidh das mit Ehren genannt werden. W von dem Verf. Gebotene, großentheil® aus der „ungefügen HandfHrift“ GHerzog Seorg’8 (S. 6) Entnommene für die Gejchichte des Zeitalter? der Gess, Dr. Felician, Die Klostervisitationen des Herzog Georg Reformation ift. Die vielen Mittheilungen aus Handjchriften find fehr von Sachsen. Nach ungedruckten Quellen dargestellt. Leipzig forreft gegeben, An einer Stelle S, 31, 3. 3 v. u. dürfte zu lefen fein: 1888, Th. Grieben (IV, 55 S, gr. 8) 1.20. triumpha {tatt triumphe. Nach diejer Probe fehen wir der größeren Die vorliegende Habilitationsfchrift behandelt einen Ausfjchnitt aus der Gefchichte des Reformationszeitalters, und zwar fafjt durchaus auf YArbeit über Herzog Georg von Sachfen, weldhe der Verf. ung verfpricht, mit mwohl begründetem Zutrauen zu feiner Hiftorijhen Forfchung 1nd Grund archivalijher Urkunden. Das SGanze i{ft in vier Abichnitte ge- DarfteNlung entgegen. gliedert: I. Georg’8 Stelung zu den Klöftern und zu deren Vifitation Leipzig. . £Lechler. bi8 zum . 1535; II das „AWuslaufen“; die Klöfter und der Bauern- aufruhr; III. Beweggründe Georg’8 zu eigenmächtiger Vifitation; IV. die Tig, Yoh. Peter, Deutfche Gedichte, gejammelt 1u. Hr8g. v. L. H. Fijcher. Bifitationen der I. 1535—38, Im AUnhang S, 46—54 gibt der Verf. fünf Halle 1887, Buchh. des WaifenhHaufes (LXXVILL, 304 S, 8). 6 M. archivalijche Urkunden, morunter zwei Iateinijch, drei deutfch abgefaßt Der danziger Dichter Joh. Peter Tig oder, wie er fich Iateinijcdh find, fämmtlid mit den behandelten Gegenftänden in Zujammenhang nannte, Titius (1619—1689) {tand bei feinen Zeitgenofjen in hHohem An- {tehend. jehen. Sie feierten ihn als den preußijhen Vergil, den deutfhen Juvenal, Die HNeine Schrift bietet für Ddie deutidhe Gejchihte im Zeitalter der den. zweiten Opig. Sein Ruhm war indefjfen von kurzer Dauer. Schon MRMeformation nicht wenige werthvolle Ausbeute aus den Schäßen der der Gedanke, jeine Gedichte, von Ddenen die meiften als Einzeldrucke er- Archive, namentlich des Jächfijchen Staatsarchiv3 in Dresden. Zur Charak- jchienen waren, zu fammeln, fam nicht mehr zur Ausführung. Um fo teriftif und Beurtheilung des Herzog8 SGeorg von Sachjen, der reichlich Ichneller aber fielen fie — das geiftlidhe Lied „Wilft dır in der Stille fingen“, zwanzig SJahre Xang in die Gejchichte feiner Zeit, zumal in die Bewegung das in verjdhiedenen Gefjangbüchern noch länger fortlebte, ausgenommen — der Meformation, eingegriffen Hat, dient, wa der Verf. an8 Licht ge- der Vergefjenheit anheim. Dürftige Bemerkungen und fMNüchtige Andeu- bracht hHat, fjehr erfprießlich. Abgefehen von der Perfönlichkeit des Herzogs, tungen waren das Einzige, wa$ in dem großen Lagerbuch der Literatur- find e8 vornehmlich zwei Gefichtspunkte, unter denen diefe Schrift er- geichichte über den einft jo gefeierten Dichter zu finden war. Srft Möpke mwünfchtes Licht wirft auf die Zeit der Reformation, E3 find hHauptfäch- 30g ihn durch einen fMeinen im F. 1853 in v. d. Hagen’8 „Germania“ Lich zwei Punkte, wmeldhe wir näher fennen lernen: erftlich das Verhältniß erJchienenen Yuffaß mieder ettwas aus der Vergefjenheit hervor, und in des Staat3Z und der Staatsgewalt zu den Kirchlidhen Dingen, andererfeitz jeine Fußijtapfen ift jebt L. H. Fijdher getreten. Durch feine Bejchäftis der Drang des BZeitalter8 zu religiöjer Meform, zu derjenigen Reform gung mit den Gedichten des Fönigsberger Dichterkreijes, deven Herausgabe mindefjtens, welde Maurenbrecher die „katholijdhe Reformation“ ge- er für die in Hale erjcheinenden „Neudrucke deutjcher Literaturmerfe des nannt hat. XVI. und XVIL FJahHrhunderts“ beforgte, auf F. P. Tig aufmerkfant ge- Was daZ Tebtere hetrifft, o feht der Herzog die Schäden, an denen madcht, fand er in ihm einen beachtenswerthen Dichter, der nach feiner das Firchlihe Wefen litt, Har, und fpricht fih jcharf darüber aus. Zum Neberzeugung undverdient im Schos der Vergeffenheit ruhte. Er entichloß Beifpiel in einem Schreiben an den päpftlichen Nuntius Vergerio, im jid) daher, die an den verfchiedenften Orten zerftreuten deutfchen Gedichte Frühling 15384, nachdem Clemens VIL. das verfprochene Koncil Hinaus- des danziger Profefjors zu fammeln, und übergibt fie nun in einem gefichoben hHatte. Der Verf. entnimmt einem lateinijchen Schreiben des jauber ausgeftatteten Bande, mit einer ausführlichen, den Lebensgäng des Herzogs (Wiener Archiv, |. Anhang S, 48 ff.; vgl. S. 24f.) unter anderem Dichters behandelnden Einleitung verfehen, der Deffentlichkeit. folgendes, wma8 nach dem lateinijdhen Original etwa jo lkautet: „Bedarf In weiteren Kreijen wird Fijcher für feine Mühe Feinen großen Dank der Gefunde des Arztes, oder der Krante? — AWbmwarten! Und derweil ernten. Denn mögen wir auch die Vorzlüge, die er an Tig’ deutjchen frißt die Nrankheit der Kirche wie ein KrebS um fich, jo daß eS fajt ver- Gedichten zu rühmen weiß, Flüjfigkeit der Verfe, Gemwandtheit des Reims, zweifelt fteht. Xa idhh wünfchte wohl, daß Se. Heiligfeit dem Math des Eigenartigfeit der Empfindung, Sinn für Scherz und Humor, eine ehren- felte Sittenftrenge u. &. willig anerfennen, im ganzen find fie doch, die guten Hirten folgte, der fein Leben für die Schafe ließ, und das verirrte Schäflein zu den 99 zurüctrug ! Seßt, da 100,000 Seelen durch TeufelS= geiftliden Lieder nicht ausgefchlofjen, zu platt und verftändig, zu Herz- lift in8 Verderben gerathen, folgt er dem Mathe desjenigen, der ftet$ ge- und geiftlo8 in der befannten Weife der Opigijchen Kunftdichtung, als daß jucht hHat, die Schafe zu verderben und fih zu unterwerfen“. Georg wir ihnen heutzutage noch einen wirflidhen SGejchmac abgewinnen fönnten. Fonftatirt nicht blos, „ein gelehrter Abt fei jeßt gerade fo felten wie ein Dagegen befigen fie ohne Zweifel einen gewifjen gefchichtliden Werth. frommer“ (S, 42), fjondern er findet auch (S. 23), das Papftthum felb{t Neben dem einen, daß fie lebenSvolle Einblide in die geiftigen Zuftände gleiche einem Brunnen, deffen Wafjer den SGejdhmac verloren hHabe; wie der hHöheren danziger Kreije jener Zeit gewähren, liefern fie vor 'allem Fönne das Wafjer der Geiftlihen, al der Bäche, welche dort ihHren Ur- einen für den FachgelehHrten bedeutjamen Beitrag zur Gefchichte {prung haben, jchmachaft fein? — Wie entfchieden Herzog Georg eine Re- Opigens und jeiner Schule. FIe enger und bewußter das Abhängigteits- form der Mirche für nothwendig erkannte, wird durch diefes Schriftchen in verhältniß war, in weldhem Tig zu Opip ftand, um o mehr bilden Tig’ vielen Stücken Harer al8 bisher. deutjhe Gedichte im Verein mit jeiner Dichtlehre, den „Zwey Büchern Freilich ift damit nicht gefagt, daß Georg für die von Wittenberg von der Kunft, Hochdeutfhe VBerje und Lieder zu machen“ (Danzig 1642), au8gehende Reformation Sympathien gehabt hHabe, Ihm jchwebte viel- ein fprechendes Zeugniß füllr die Art und Stärfe des mächtigen Sin- mehr eine „fatholijhe Reformation“ vor. Namentlidh aber war er, Fraft {lufe8, den Opig und fjeine neue Kunftlehre auf die Entwidelung der feiner Anfhanung von der fürftlihen Gewalt, aber auch weil die firch- deutjchen Dichtung ausübte, Leider hat Fijdher verfäumnt, diejen Punkt lihen Oberen fih der Sache nicht annahmen, für Meformen von Staatz näher zu unterfuchen, und doch mwäre das um jo näher gelegen, als e8 wegen, und Handelte demgemäß. Der Verf. hHat urkundlih nachgewiefjen, jich dabei zugleich um eine Frage der neueften Forfchung hHandelt, darum daß der Herzog nicht nur an beftehenden Rechten der Staatsgewalt in meinen wir, ob,die Stellung, welche Xarl Borinstki in feinem preisgekrön- Tirchlichen Dingen fefthielt, jondern diejelben auchH zu ergänzen und zu ten Werke „Die Poetit der Renaijjance“ (Berlin 1886) Opig angewiefen erweitern beftrebt mar (S, 7 f.). Anfangs jhlug er den Weg ein, daß hat, zu beftätigen oder zu beftreiten ift. er zu Reformen in gewiffen Möftern die Anregung gab, und diejelben in Die Sammlung der deutihen SGedichte jcheint voNljtändig zu fein, f0- Gemeinfchaft mit dem betreffenden Bijchof veranftaltete; mitunter griff weit von einer VBolljtändigkeit unter den obwaltenden Umftänden üÜber- er ein, wenn die vifitivenden geiftlidhen Oberen ihre Pflicht nır Halb er- hHaupt die Mede jein kann. Dagegen vermiffen wir in dem Verzeichnißz füllten (S. 10). Ia, durch fein felbftändiges Handeln erwachte felbft in der lateinijhen Schriften einige, die auf der tübinger Univerfitätsbiblive Tlöfterlidhen KXreijen die Ueberzeugung, daß der Landesherr zu direktem thef mit ihrem reichen, wol durch Kaldenbach’s VBermittelung in ihHren Eingreifen in tirchlihe Angelegenheiten befugt und berufen jei (S, 11 4.). Befib gelangten Schaß an Tigijchen Werken zu finden find. Neben einer Der Herzog jelbjt war hließlih überzeugt, er jei e& Gott Ihuldig ein- Meihe von Sinladungsprogrammen, die S. 53 f. fehlen, nennen wir zugreifen, und zwar ohne Verzug, und die Möfter müßten durh welt- folgende: 1, Xuyyapıotıxov, S, R. Majest. Burggrafio Illustri Dn, Adriano Liche Rommiffare vifitirt werden, mwelcdhe unverdorben und thHatkräftig Bon der Linde .. consecratum. Dantisci Typis viduae Georgii Rhetii. genug jeien (S, 26). A. C. CIg I9 CLV“. Apricum veluti,cum grandine personat acquor. Demnach ertheilte der Herzog 1535 zwei Jurijften der leipziger Hoch- 9 OE Gratulationes Clarissimo Viro, Da. Rabbi Johanni Salomoni, Linguae Ichule, Georg von Breitenbach und Melchior von Ofja, Befehl, die Klöfter Hebraeae in Gymn. Ged. Prof. Publ. Soriptäe a Collegis, Ejusdem Gym- Thüringen8 zu vifitiren, Was fie fanden, mar in der Megel „böfer, ver, nasii Professoribus, A, C, CIn I9 CLX“. Aeternum, cujus stant omnia jchwenderifcher Haushalt, vielfach undriftlihes Wejen“ (S. 29). Die Ber- Numine, Verbum. 3, ,,Generoso Pari, Dn. Johanni Wahl .. et, Elisa- fügungen der Vifitatoren fAHnitten aber nicht jelten in harmloje Gewohn- bethae Haxbergiae Quinquaginta annorum Conjugibus, Felicissimam heiten der KMlöfter empfindlich ein (S. 31). ein Wunder, daß Wider- Nuptiarum Memoriam Solennitate Publica , , Recolentibus, 0,0. u. J.“ {pruch fich erhob, die fürftliche Befugniß zur Vifitation beftritten wurde, O fatis dilecte senex, quem candida coeli, Georg wurde unfjicher, wich einen Schritt zurüc; die Vijitatoren mwurden Was endlihh die Bejchaffenheit des Textes hetrifft, fo will derjelbe mit Oloßgeftellt , und verloren natlürlich alle Luft zur Sache. Auch der AWdel philologijher Genauigkeit bis auf Schreibweife und Zeichenjeßung hinaus 187 188 nach Maßgabe der freilih nicht immer untereinander UÜbereinftimmenden Gejchiclichtfeit entfalten. Die YJdentificirung der jefuitijhen Grundan- urfprüngliden Drude Hergeftellt fein. Um zu jehen, inwieweit die Wirk- jhaunngen mit der römijdhen, zumal daß der Probabilismus der ganzen Yichfeit zu Ddiejen Anfprüchen {timmt, . hHaben mwir drei Stücke, das römijdhen Kirche zugefdhrieben wird, fann hHeute nicht mehr als eine Unter- Heldengedicht „Lucretia“, das Hochzeitsgedicht „Poetijches Frauen-Zimmer“ ftelung angefehen mwerden, nachdem der Orden die AMeinhHerrichaft an fich und das Dankgedicht an den bekannten Liederdichter Johs. Heermann ge- gerifjen hat, Dazu ijft ja der Probabilismus die einfache Folge davon, na geprüft und find Ddabei zu erfreulidhen Ergebniffen gelangt, die, daß dasS beichtväterlihe Verhältniß an die Stelle des Gemeindelebenz wenn wir fie auf die ganze Sammlung ausdehHnen dürfen, die Pünktlich- münbdiger Chriften getreten ift; JoNl in diejfer Situation nicht eine grenzen- Teit des GHerausgeber8 in günftigem Licht erfdheinen laffen. In den Iofe Tyrannei und die Eritidung jeder freien Bewegung entftehen, {o be- beiden erften Stücken finden fidh nur ganz unbedeutende Fehler, wie fie darf man der Hinterthüre, durch welde die vertriebene Freiheit wieder audy) bei der größten Sorgfalt nicht völlig vermieden mwerden können hHereinfchlüpfen fann. Al Selbftentjheidung !der fittlihen Perfönlichteit (S. 113 „Spinneweben“ {tatt „Spinnenweben“, S. 271 „yon“ ftatt „von“, hHat man fie perhorrefcirt: al8 egoiftijhe Pfiffigfeit, die ihren Vortheil S. 276 „zu läffiger“ ftatt „zuläffiger“). Bedeutender dagegen find die zu benußen weiß, fommt fie wieder. Probabilismus ijft nicht? als Aoweichungen im dritten Stük (S, 195 „nur unverdient“ ftatt „mir uNn- der modus vivendi mit diejfer Thatjache, Die Schrift des auch jonft verdient“, S, 196 „ihHm Nichtz fich“ ftatt „fich Nicht3 ihm“, ebd. „recht jhon auf dem Gebiete der Ethit bewährten Verf, fei zur Verbreitung tieff in mich“ {tatt „tieff in mich Jelbjt“, S. 197 „Krafft“ ftatt „Sterck“). und Nachfolge dringend empfohlen ; fie fann dazır Helfen, daß die Iutherijche Diefjelben rühren jedoch davon hHer, daß der Herausgeber in diejem Fale Kirche die ihr gefchenkten reichen fittlihen Kräfte im vollen Maß Hervor- jtatt Des erften einen zweiten Druck benußt hat und dabei von der An- treten lafje, denn erft darin hat fich die Reformation, wmie Uhlhorn jagt, ficht ausSgegangen i{jt, beide unterjcheiden fih nur Hinfichtlih der Schreis „voll und ganz als berechtigt nachzumweijen“. bung: ein FJrrthum, Dder bei genauerem Zujehen freilich Hätte verhütet Güftrow. $. Wilhelmi, werden fönnen. W, Gußmann, Delikfch, Franz, Ernite Fragen an die Gebildeten jüdifher Religion, Schulze, Lic. Dr. SOuft. (Pastor an der Michaeliskirdhe in Erfurt), Der Unter- (Schriften des : Institutum Judaicum zu Leipzig. Nr. 18 und 19.) fchied zwifchen der Fatholifhen und evangelifchen Sittlichkeit gemein- Leipzig 1888, Buchh. des Institutum Judaicum (W, Faber) (72 S. verftändlich dargeftellt. (Fugihriften des Evang. Bundes. Nr. 13 gr. 8). 1 M, {II. Serie, 1].) Halle 1888, Strien (37 S, 8). 30 Rf. Die Mijjion muß fich Häufig mit recht unreifen Produkten, die mehr Die tiefen geiftigen Gegenfäge zwijhen den in der Welt: wirkfjamen den ‚guten Willen al8 die Fähigfeit des Autors verrathen, kümmerlich Mächten arbeiten fich erft aNmählich durch und brauchen JahHrhunderte behelfen. Und dies ift für die Judenmifjion ganz bejonder$ beflagen$» . zu ihrer vollen Ausgeftaltung. Wenn wir recht jehen, fo ijt der Gegen- werth. Wenn irgendwo, fo hHaben Hier die Mijlions{chriften mit den jaß zwijdhen Romanismus und Proteftantismus in eine neue Phafje ge- jwierigjten Problemen zu thım, zu deren geiftiger Bewältigung ein nicht treten: Ddie ethijdhen Unterjhiede Tommen zum Bewußtfjein. Meber die gemwöhnliches Wiffen und reifes thHeologijdhes Denken unerläßliches Er- Glaubensdifferenzen jeßt fich der religiöfe Indifferentismus hinweg. forderniß find. Um jo dankbarer wird die Mijjion jein, wenn einmal ein Die antinationale Seite des Papftthums Täßt fih durch gefchicte Rolitit auf der Höhe theologijher Durchbildung ftehender Mann ihrer Sache jeine verhüllen. . Aber das VBatikfanum fowol wie der Kulturkampf Haben den Feder leiht. Wer altteftamentlidhe und rabbinijhe Wifjenjhaft in dem Cvangelijhen Einblide in die katholijhe Sittlichtkeit gewährt, derven Er- Maße beherr{cht, mwie der ehHrmürdige Verf. obengenannter Schrift, und innerung {fich jo leiht nicht wird verwijchen Iaffen. Diefe unjere eigenen zugleich in einem langen Leben jo viel Gelegenheit gehabt hHat, mit Juden Erlebnifje werden dazıu beitragen, daß die Situation eine andere wird, Ichriftlih und mündlih zu verfehren, von dem ift ficherlichH ein gutes Be- als fie UHIHorn befchreibt: „Daß die Reformation eine neue Sittlichteit Tenntniß von Chrijfto vor FJijrael zu ermwarten. Die „Ernften Fragen“ gejdhaffen Hat, ift eine THatjache, die, fo offen fie vorliegt, doch mweiten ent{prechen Ddiejer Erwartung vollfooımen. NochH nie Hat die Judenmijfion Kreijen in unferer eigenen Kirhe noch immer nicht zum HNaren Bewußt- bisher eine Schrift von gleicher Bedeutjamfkeit bhejefjen. Da die „Erniten jein gefommen ift. Und doch verfteht man die Meformation und ihre Fragen“ praftijchen Zweden dienen fjoNen, find fie nach pfyqhologijchen epochemachende Bedeutung noch gar nicht, Jolange man das noch nicht Grundjägen entworfen. Kein fertiges Syftem mwird geboten, fondern in begriffen hHat“. Populäre Schriften über diefen Punkt find ein dringendes 3wölf zwanglos aneinandergereihten Abjchnitten wird je ein wichtiger Bedürfnif; denn mwiewol dieje Erfenntniß längit Gemeingut der Theo- Gegenftand jo beleuchtet, daß die Lefer genöthigt {ind, weiter nacdhzudenken Iogen ift, hat fie bisher noch mwenig Eingang in die Gemeinden gefunden. und auf die Frage die Antwort zu fuchen, Die erwähnten Erlebnifje müfjjen dem ' evangelijdhen Volfe gedeutet und Was den FJuden am Chriftenthun fremdartig und bedentklich erfcheint, auf ihre prinzipielle Quelle zurüdgeführt werden. E muß deutlich wer- ijt vormiegend Ddreierlei: 1. die Gotteslehre mit ihrem Trinitätsdogma, den, wie die römifjche Kirche ihre Gläubigen bei der Frage des Anfängers 2. die Chriftologie mit ihrem gottmenfchlidhen gefreuzigten Verfühner, fejthält: Was muß ih thun, daß ih felig werde? während der evan- 3. die Soterivologie mit ihrer Abrogirung des Gefjeges auch für Iirael. gelijdhe Chrift fragt: Was muß ich thım, weil ih felig bin? G. Schulze Der Verf. Jucht nun zuerft durch unummwmundenes Bekenntniß zu dem Gott, ift unjeres WifjensS der erfte, der in diefer Richtung einen Verfuch macht, defjen Einheit durch die Dreiheit jeiner Offenbarung nicht aufgehoben wird, GEr ftellt fich die Aufgabe nachzumweifen, daß der evangelijche Glaube mehr das Vertrauen des jüdijchen LefjerS zu gewinnen (S. 3—6). Er erinnert al8 der Fatholijche geeignet fei, eine rechte Hriftlihe Sittlichteit zu er- an den in Fefu fich erfüllenden Weltberuf Jjrael8, monach man doch anders zeugen, und führt zu diejem Zmweck die Vergleichung beider Chriftenthums- von ihm reden müfje, al8 der Thalmud e in jenen von der Cen]ur aus- anjchauungen durch, zunächft in Betreff der fittlidhen Perfünlichtkeit, dann gemerzten Stellen thut (S. 6—11). Daß jeit der rechtSwidrigen Hin- rüctfichtlich des Lebensideals, welcdhes fie aufftelen. Im rechtfertigenden richtung FJefju ein Bann auf Ifrael liege, fei doch unbeftreitbar (S. 11—17), Glauben zeigt er die Quelle der fittlihen Perfönlichteit auf, während die Budem fage das prophetijhe Wort ausdrücklich, daß der Mejfias zur Zeit Tatholijdhe Kirche burch Verneinung des eigenen Willens, des eigenen Ge- des zweiten TempelS erjcheinen jolle. ANeS dies Jpreche für die Mejfianität wiffen8 und der eigenen Verantwortlichkeit die fittlihe Perfönlichkeit alg SFefu (S.18—23). Gegen diefjelbe Iafje fidh nicht ins Feld führen die Unver- joldhe aufhebt. Dem evangelijhen Bolliommenheitsideal eines echt menjch- änderlichfeit des mojaijdhen Gefeges, weldhe nicht einmal von der alttejta=- lidhen Sebens der Liebesübung im gottgegebenen Beruf f{tellt er das mentlichen Beit behauptet werden fönne (S. 24—27). FJefjfus hHabe das Mönchsideal der vita angelica und die Herabwürdigung der „Standes- Gefeß erfüllend auf dem rechtmäßigften Wege die Auflöjung feiner Zorm pflihten“ zu einem Chriftenthum zweiter, ja dritter Mafjegegenüber. Endlich vollzogen, und Gott hHabe fie mit der Aufhebung des Ceremonialdienftes durch madcht er an den Gedanfen und Praxen betr. Arbeit und Kultur, EChe und die Zerftörung des Tempel8 unverfennbar beftätigt (S, 28—33). Außer- Staat die fehr realen Konfequenzen der Grundanjhaunungen anfchaulich. dem jei das Gefeß durch feine nationale Beftimmung und durch Atfomo- Daß in der That, wie der Verf. gelegentlich behauptet, über Reinlichteit und dation an VBolksfitten befchränkt gewejen und Habe einer Entjhränkung DOrdnung in den beiden Lagern recht verjchiedene Gedankfen’gehegt werden, dafür bedurft (S. 34—839). Auch verlange der altteftamentliche Opferdienft ımit fönnen wir das Zeugniß eines fatholijdhen Schriftfteller8 beibringen. E feiner Verföhnung durch vergoffenes Blut durchaus einen ihm ent|prechen- ijit Maxrime Dı Camp, der in der „Revue des deux mondes“ in aus- den Erjag in der Zeit feiner Aufhebung (S. 39—44). Die MenjHheit führlihen EjjayS über Wohlthätigkeitsanftalten und fociale Nothjtände in fönne nach dem Zeugniß des Alten Tejtamentz nicht ohne einen Mittler BParis berichtet. In dem Aufjag „Les associations protestantes“ (1887, in das rechte Verhältniß zu Gott gelangen (S. 44—49). In FJefu Tod 15. Iuli, S, 293) jpricht er von den Keinkinderjhulen der evangelijchen aber Jei alle8 zur Wiederheritelung diejes Verhältnifjes Nothwendige ge- Diakonijfjen: J’ai 6t6 frappe de leur (der Kinder der niederjten Volt3- jchehen, mwie jhon Fejaia e& in Kap. 53 geweifjagt habe (S, 49—54), idichten) bonne tenue et de leur propret6: je me doute, que les diaco- Der Rabbinismus jelbft, zwar nicht in feiner verftandesmäßigen, fondern nesses y sont pour quelque chose et que le savon protestant joue in feiner myftijdhen Richtung, wijfje von einer Welt und Zeit umfjpannen- un grand röle en tout ceci. Acet6gard, les oeuvres catholiques den Bedenutung des MejfiaS (S. 55—67), der al8 Begründer eine8 ewigen ne peuvent soutenirla comparaison avecles oeuvres prote- ReicheS, durch Feinen Nachfolger abgelöft, erfheine (S, 68—71). Mit der stantes; les unes d6daignent un peu trop la „guenille“ humaine Aufforderung, daß doch Iirael den Bann jeines Unglaubenz durchbreche, et se mettraient volontiers sous l’invocation de Saint Labre; les damit mit feinem Fefr geltenden Hofiannarufe die BolNlendung des Gottes- autres en prennent soin et croient, que la puret6 extörieure est un reichs zum Durchbruch fomme, fjchließt die Schrift. — Unfjere Neberficht emblöme de moralite6. In polemijcher Beziehung Hält fiH S. Schulze gibt feinen Eindruk von der Fülle der darin niedergelegten anregenden frei von Unterftelungen und Nebertreibungen, die dem Streiter jo nahe Gedanken. E3 mwird aber daraus zu erfehen fein, daß keineswegs nur Yiegen, und die bei un ausfindig zu madhen unjere Gegner eine fo große Juden au ihr lernen Fönnen, Feder Mijjionar erhält Anweijung über 189 190 Waffen und Methode des Angrifis und der Vertheidigung, jeder Theolog Ländijcher ev. Theologen eröffnet find, und den MitthHeilungen, weldhe BelehHrung über die widhHtigjten Fragen, weldhe die Heilsgefhichte von An- jene Männer zu dem genannten Werfke über Bücher beigefteuert Haben, fang bis Schluß beimwegen, jeder Chrift Vertiefung fjeiner Erkenntniß und die ihnen für Amt und Leben von bejonderem Werthe $ D eivejen find. Stärfung des Glaubens. Gufßtaf Dalman. Stmwa in jedem Monat Jol ein Band erfcheinen (15—20 g.), der ge- bunden für 2.40 ‚einzeln fäuflih ift; bei Abonnement auf den ganzen ıs Sahrgang von 12 Bdn. wird der Band mit mur 2 M berechnet. jchienen jind bereits: Bd. 1: „Bücherkleinode ev. Theol ogen. Mittheilun en Nenefte theologifche Literatur. befannterer ev. Theologen der Gegenwart über Bücher, die ihnen g 1 ür Amt und Leben von befonderem erthe gewejen find, ammengeftellt Nhilofophie. Plessner, Dr. P., Die Lehre von den Leidenschaften und als Einleitung in die „ Bibliothef thHeol. Klaffife z hHerausg. von bei Descartes. Ein Beitrag zur Beurtheilg. seiner prakt. Philosophie, . Bimmer“ (der Herausgeber ri tete an die belannteren ev. Theologen Leipzig, Fock (64 S, gr. 8 1.20. Rovin, M, SGeiflt u. Stoff, Ver- ß eutjchlandS. und. einige des Au 8 X a ndes die Bitte, iHm zum Behuf der Juch, die richtigite Weltanfchaug. wifjenfhaftlich ı. unmwiderleglidhh zu be- Veröffentlichung für weitere Kreife diejenigen etwa 5—10 Werke, jet e8 aründen u. die materialift. Hupotheje als unberechtigt zu erweifen. Allen theologijchen, jei e& allgemeineren Inhalt3, namhaft zu machen, die einem Freunden der Wahrheit u. Erkenntni$s gewidmet. Dresden, Pierjon jeden außer der H. Schrift für fein Leben das Befte gegeben hHaben. Die 114 S8). 14 daraufhin eingegangenen Antworten ujammengejtellt und nur formell Mittejt. Sxegefe. Kommentar, Kurzgefaßter, zu den h. Schriften redigirt, findD hier mitgetheilt. Nicht Mecenfionen bietet das Buch, fon- M, u. N. T., Jowie zu den Apokryphen. Y$g. D. Brof. D. „ ©Tra dern Mittheilungen von mehr als 200 Theologen der verfchiedenften . Konf.-R. Prof. D. O. Zöckler. A. U, £ 6, Abth. Die Pjalmen u. die tung über perfönliche Erlebniffe, nicht Kritifen, fondern Konfejfionen); Sprüche Salomos, ausgelegt v. Proff. DD. Fr. mga; 2: „Suther’8 reformatorijche HauptfOriften (95 Thejen; An den Nördlingen, Bed (VIIL, 392 S. gr. 8). 5. 50 .QB. Schulg u. H. Strad. Hriftl. Adel; Bon der babylonifchen Gefangen]chaft der Kirche; Brief an Kirchenngefchichte. Arnold, Privatdoc. Lic. Dr. C, F., Die Neronische Leo X.; Bon der Freiheit eineS Chriftenmenfchen)“ mit Sinleitung von Christenverfolung. Eine krit Untersuchg. zur Geschichte der ältesten D. &. A v. Hafe (die Ausgabe ibt, „ohne die alte Sprache und felbft Kirche, Mit 1 Taf, Leipzig, Fr. Richter (IX, 120 S. gr. 8). 4A4 deren Koft zu verwijchen, einen | ür den Gebildeten der Gegenwart leicht Quther-Literatur, erdshagen, Hüljspred. C., Luther u. Hutten, fe8baren Terxt“); Bd. 3: „Tholuck’s Predigten in Auswahl und mit Sin- Eine hiftor. Studie über das Verhältnis Unthers zum Humanismus in leitung“ von &, Witte; Bd. 4: „Schleiermacher’8 Reden über die Re- den . 1518—1520, Mit e, Borwort von Prof, W. Bender in Bonn. figion, mit Einleitung“ von D. S. Lommaß{f Demnächft jollen er- Wittenberg, Herrofe (XII, 94 S. gr. 8 1. 50. Walther, Lrof. E., IcOheinen: „Claus Harm8s’ Paftoraltheologie “ ; „Auswahl aus Ha- Wa8 verdanken wir Deutfche Luther? RKRede, hei der Begründg. d. Zweig- mann’3 Schriften, mit Einleitung und rläuterungen“ vo S. Urr verein8 d. Ev. Bundes f. Potsdam u. Umgegend geh. Botsdam, Riegel nold (joll zu Hamann’8 100jähr. Todestag, 21. Juni d. F., al8 IJubi- in Comm. (18 S, gr. 8). 20 . Läumsgabe erfdheinen); „Auguftin’s Konfejfionen “ 1 in vevidirter Neber- Biographifches. Jobst, R., Goethe’s religiöse Entwickelung. fjegung); „Bengel’Ss Gnomon im Auszuge” LA . „Mentfen’8 Homilien“. — } 2 Hfte, Colberg, Warnke (27 u. 15 8. 4). &1A4 Wurfter, NRepetent Durch Delachaux & Nieftl& in. Neuchätel i{t foeben von YA. Gretillat’8 Dr. %., SGuftav Wernerg eben u. Wirken, Nach meift ungedruckten Quellen dargeftellt. Mit 1 (phHotolith.) Titelbild. Reutlingen, Kocher (®Brof. der Theol. in Neuchatel) „Expose6 de Th6ologie systematique‘“ der 3, Bd. „Dogmatik“ (8 Mf.) und von Prof. Dr. J. Godet’8 „Commen- (VIII, 463 ESschatologie e 8i D Aı UhlihHorn, Abt Dr. G., Sup. B. Sievers u. Dr. R. taire sur l’Evangile selon saint Luc‘“ die 2, verb. u. verm. Aufl. des on den leßten Dingen. Bier Vorträge, geh. in Hannover, 1. Bds. ausgegeben worden (8S Mfk.) Der 2. Bd. {joll im Herbft folgen, — Steinneß, Ruprecht (78 O 1. 20, Bu dem FJubiläum der deutfchen reformirten Gemeinde in Halle a, S., Göttingen, BandenhHoeck Kitur E welcdhe am 16, April ihr 200jährige8 Beftehen feierte, hHat Domprediger ende f. die ev.-Iuth. 2 Thle, e im Sürftenth. Schwarz- Hugo Alberg dafelbit eine Feftfchrift erjheinen Iafjfen: „Der Dom und burg-Ru ggftabgtl. d Leipzig (Mudolitadt, Müller) (XIV, 310 u. die Domgemeinde zu Halle a. ‚“ (Halle, Niemeyer [VII, 355 S, 8] V, 181 S, 4). 9.4 Agende für die h. Taufe, Kranfencommunion 11, 5 M.), weldhe zwar zunächft nıur von Lofalem Interefje, aber durch die Begräbniß. Auszug aus der Wgende f. die ev.-Iuth. Kirdhe im Fürftenth. Mittheilungen über die pfälziiche und die franzöfijche Meformations- e Schwarzburg-Rudolitadt, hHr8g. vom fürftl. Kirchenrath. Ebd. (IV, 64 S, ichichte aud) weiterhin von Werth ijft. Der 1. Thl. enthält in fünf gr. 8). 1.50. Tajdhenbuch f. ev. Geiftlidhe zum SGebrauche bei ihHren & apiteln eine Gejchichte des Domes (der nach des Verf. Anficht nicht Dienftlidhen Verrichtungen u. tFirchl. Amtshandlungen u. e Tafjchen- ein Neubau, fondern ein Umban ift) und des Domftifte8, jowie der Pfarramtsagende v. M, Neberfchaer. Mit dem Bortr. 1u. der Bivgraphie Schickfale, weldhe das GotteshausZ in den wechjelvolen SGejchicken der Ddes Ben.-Sup. D. Taube. Berlin, Dittbrenner (181 S, 16). 1. 50. Kirdhe, der Stadt und des Herzogthums durdhgemacht Hat. Der Homiletif. UhHlhHorn, Avr D. ®., Onade u. Wahrheit, Predigten 2, Hl ijt der Gefchichte der Domgemeinde gewidmet, die urfprünglich üb. alle Cpifteln 11. vangelien d. Kirchenjahres. 1. Dd. vangelien= auS zmwei Gemeinden, flüchtigen Hugenotten und Pfälzern,, beftand und Predigten. 2. durchgefeh. u. verm. Aufl. Stutt art, Gundert (628 S, erft zu Anfang diefes JahHrhundert$ zu einer Gemeinde fich vereinigte. — L7 4 8): 9 Bolliger, Pir. Dr. AW., Die Bo t|chaft vom Gottesreich. ] Eine insbejondere für das geiftliche Amt beftimmte „Fürbittentafel“, 6 ech3 Predigten. Bajel, Schwabe (9I8 S, r. 8). 1.60. Cbheling, Baft. welcdhe die fieben Bitten des Vaterunjers auf die fieben Wochentage zerz O., Sursum corda! Feftipredigten. Leipzig, Fr. Richter (204 S, gr. 8) legt und J0 eine Eintheilung deffen gibt, wa8 ein Chriftenherz beten 2M Gans, Bir. I, Fefus,. der ute Hirte. Predigt üb. oh. 10, 11 fann und joll, ift in dreifarbig lithHographijhem Druk im Kommifjjions- u. 12, geh. zur Einweihg. d. neuen fa8gemäldes in der St. nnafirche. verla: von Inuft., Naumann’8 Buchh. in Dresden erjhienen (83 : 62 cm.; Augsburg, Schlofjer 0S. gr. 8). 20. Vogel, Bir. G., Der 2,2 0). ) Das Blatt ift zugleih zum Zimmerfchmuck für Hriftlihe Häufer ämmerer au$ dem % ohrenlande od, mer feine Straße fröhlich ziehen und Anftalten beftimmt. — Bon Leo aril’3 „Die „Drei-Punkte-Brüder”. will, der muß gefucht u. gefunden Haben. ‚Mijfionsfeftpredigt üb. Apg. (Les Fröres Trois-Points). Bolljtänd. Enthüllungen üb. die Freimaurerei“ 8, 26—40. Darmfiadt, Waiß (24 S, 8). ündel, Pir. F., Die ijft jeßt der 2. Bbd. ausgegeben worden (Paderborn, Bonifacins- Druckerei Verföhnung in Chrifto. Synodalpredigt. Bürih, Hihr (20 S, gr. 8). [422 . gr. 8] 4 M.). Bd. 3 Joll im Herbft d. F. erfcheinen. — „Samari- 40 . Schmidt, O.-K.-R. D, Ardh. Dr. uppe u. . K.-N. D. Fride, tanijche Traditionen nach ihrer gejchichtlihen Entwidelung unterfucht von NReden, beim Begräbniffe d. am 31, Jan, 1888 Heimgegangenen Dr. th. Dr. Leop. Wrejchner“ fündigen Mayer & Müler in Berlinan (3 Mt.). — ı. phil. W. 6. Schmidt, ord. Prof. der Theol. u. Prorektor3 der Univ. Veipzig, geh. Leipzig, Teubner (16 S. gr. 8). 30 . Bon Prof. D. Zöckler’3 „Handbuch der tHeologifhen Wiffenfchaften“ 3 Bde.; Nördlingen, Beck) fol noch im GHerbit d. I. die 3, neubearb. aftoraltheolonie. Couard, Paft. Das Bedürfniß der prakt, ufl. zu erjcheinen beginnen. Die 3, Aufl. wird außer einer mehr vder Musbildung unjerer jungen Theologen %-‚ )b a8 Pfarramt u. die Be- friedigung deffelben vornehmlich durch das Vifkariat, Vortrag. Magde- weniger eingreifenden Revifion und Erweiterung des bisherigen InhHaltz burg, €. Baenfch jun, (32 S, gr. 8). 50 . mehrere neue Darftelungen jolcher Disciplinen enthalten, die in den Chriftl. Kunft. Pfeiffer, Lyc.-Prof. Dr. F, X., Der Dom zu Köln, früheren Auflagen noch nicht berückfichtigt mwmurden, fo insbefondere: egründet 1248, vollendet 1880, seine logisch-mathemat, Gesetzmässig- Dr. Br. ANgemeine Religionswiffen|chaft auf gefchichtlidher Grundlage (von Prof. ß eit u, sein Verhältnis zu den berühmtesten Bauwerken der Welt. indner in Leipzig), Polemit (von Prof. Dr. V, Schulge in Köln, Boisser6e (52 S, gr. 8). 14 ®Greifsmwald), Patriftif (von Prof. Dr. Zökle 2c, — Bei Dürffling & Franke in Leipzig erfcheint demnächit: „Kant, Loße, Y Ibrecht Mitjchl. Sine Fritijdhe Univerfitätsfchriften. Fena (Inaug.-Difi.), W. M üller, Comenius: Studie“ von Lic, Leonh. Stählin (II, Pfr. in Bayreuth) (X, 253 S, gr. 8). ein Syftematifer in der Pädagogit (50 S, 8). — Infolge Unterftüßung JeitenS des prenßijhen Kultusminifteriums und ® Bertfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wifenfchaft ı. kirchl. Teben, 4, Heft: des bhayerifhen Staatsminifteriums des Inneren für KXirchen- und Schul- andel, Bur Chronvlogie des ebeng Pauli: II Paulus in angelegenheiten ijt e& ermöglicht worden, fchon jeßt mit dem Drik des Antiochia und SJerujalem. A, Refch, Miscellen zur neuteftamentlichen von Sem.-Infp. oh$. ahn in Altdorf jo lange vorbereiteten wichtigen Schriftforjhung II S, Dräfjeke, Vitalios von Antiochia u. fein OQuellenwerfes: „Die elodien der deutfchen ev. Kirchenlieder, aus den Glaubensbefenntniß. A. Haudk, Zur donatio Constantini. I. Schiller, Quellen gefchöpft und mitgeteilt“ be nnen zu fönnen. Das ganze Werk Drei poimenijche Fragen mit Rücficht auf die Gegenwart bearbeitet I, — joll in etwa 40 © n innerhalb 4— %i Sahren erfheinen, und die 1. Lfg. Ev, Kirchen-Beitung. Nr. 18: Sabbat und Sonntag. — Unfere BZeit. in furzem bei , % ertel8mann in ®üter$loh ausg eben werden (80 ©. 5, Heft: . Kursz, Die Heimatfolonie Düring bei Bremerhaven. Qex.-8; 2 Mt.). — Al Bd. XII der „Liebhaber- $ ibliothet alter JWu- erfchiedenes, Im Verlage von . A, Pert 8 in ®otha er{cdheint ein itratoren in Facfimile- Reproduction“ erfcheint demnächjt in G. Hirth’s Sammelwert ausgewählter theol. Schriften 1, D, % ‚; „Bibliothef theo- Kunftverlag in Müncdhen: HallefhHes Heiligthumsbuch vom &. 1520“ {ogijcher Xlajfiker, ausgewählt und hHrageg. von ev. Theologen“. Die 12 %00gi 2106 S IL, 4y al um anıar 1889 fteht nod) au8: Ddie Sammlung joll die Hajfif d en Werke der ev. Theologie, wifjen]chaftliche Yreisanfgabe der Oberlaufiger SGefelljchaft der Wifjenfchaften zZU Ü fowol. wie praftijche, in neuen, billigen und einheitlich ausgeftatteten Görlig: „SGejchicdhtlidHe Entwidelung des Höheren Schulwejenz in der aben weiteren Kreijen änglih machen. Bei der Auswahl der Oberlaufig“, Preis 150 M, San ften wil die Redaktion ( afo| , Dr. &. Zimmer in ®önigsberg) den Ge- Antiquarifche Katakoge. B. Liebifh in Leipzig, Nr. 26: Sylt. ichtspunkten folgen, die ihr durch die die Bibkiothek einleitenden „Bücher- Theologie, Nr. 27: Hiftor. ThHeologie, O. Kerler in Ulm, Nr. 131; FHeinode ev, Theologen“ von ‚einer großen Zahl Ddeutfjcher und aus- Biblijche Theologie, 191 192 Attinger freres 6diteurs, Neuchätel. Verlag von Dörffling & Franke in Leipzig. Vient de paraitre: NEUER COMMENTAR Expose de theologie systematique ÜBER par Aug: Gretillat, Professeur & 1a Faculte independante de Neuchätel, DIE GENESIS Tome troisieme VoN Dogmatique FRANZ DELITZSCH. —— _ Preis 12 M. —— I Th6ologie sp6ciale. Cosmologie. 1 vol in 8° de 675 pages. Francs 10.—, LVerlag von Guftav KRlingenftein in Salzwedel, — Das Heil in FJein Chrijto. Soeben er]dhien: Predigten in der Univerfitätsfirche zu Leipzig gehalten Nehrziel und Lehrgang des von evangelilchen Religionsunterrichts D. Chr. Ernfit Quthardt, auf Gymnafßien, Priffe Auflage. zunächft der unteren 1:;1b mittleren Klafjen. — reis 5 M. Eleg. geb. 6 M. 20 Yf. —H Arthur von Prienberg, Demnächft erjcheinen : Dberlehrer und pro rev. min gepräxfiter ä‘!ieIigéz;x{ß[el;rer am ®önigliden GyHmnafium Breis 75 Big. NRAS, — Verlag von Dörffling & Franke in Leipzia. 3farßenffnbier? “ und Blumenftücke von Franı Delikfch, Die anfike Efhik ‚Seh. Kirchenrath, Profefjor und Doktor der Theologie. Preis 4 Ml, In elegantem Original-Prachtband 5 ML, 50 RBf, in ihrer gerchichtlichen Entiwirkelung als Einleitung Geiftvole, Heitere, fefjelnde Unterhaltun en über Jarben und Blumen, Wein und Tanz, ugend, Schönheit und iebe, in Ddenen der berühmte in die Gefchidhte der HriftliHen Moral Sprach- und Bibelforicher einen reihen S chaß mannigfaltigjten Wifjens, dargeftellt von lidhes8 in munderjamer feiner Beobachtungen , Kunft der Proja und Beredt origineller Auffchlüffe über Seiftliches und & elt» — Ddie Yangjam gereiften föftliden Früchte eine jamfeit niedergelegt hat: D. Chr. Ernft Quthardt, Jebens. 8 Iangen Schriftfteller» —— —— 6 288. Die „‘J?et£e Preußijche Zeitung“ fchreibt hierüber: Beiträge € hat in den Ießten Jahren nicht an Verjuchen gefehlt, die gefchicht- lihe Entwidelung der Et f zur Darftelung zu, bringen. Wir erinnern nur an die Arbeiten von 9 eftmann und Ziegler. Aber wenn ein Mann, wie Luthardt, un als jeine Vorarbeit zu einem Werke Hriftlicher Sthik Erklärung des Buches Daniel eine Darftellung der antifen Ethik bietet, jo wird dasS nicht Hoch genug Heft I: Dan. 2—6 angejchlagen mwerden fönnen. Ein Schüler NägelsbhachE hHat er dem An- von denfen diejes verdienftvolen Kenner3 griechijdher SGefittung jein Buch ge- widmet. Hat Luthardt aucdh in erfter Linie an junge Zheologen bei der Lic. J. Meinhold, MAofaffung deffelben gedacht, fo wird man fich nicht nur feinem Wunfche Docent der Theologie an der Universität Greifswald. anjdließen, daß feine Schrift auch „Nichttheologen Dienfte leiften möge“, Preis 1 Mk, 60 Pf. ondern man wird e$ für die zukünftigen Lehrer unferer © mnafien für ım höchften Grade münfjchenSwerth hHalten, daß gerade fie j ich gründlich mit diejem Werke vertraut machen. IhHnen fehlt e8 Neider oft nur zu jehr. an dem Verftändniß für den einzig wahren Standpunkt, mit dem man an Ddie ethijdhe Seite des LebensS heranzutreten hHat. Luthardt bietet ihnen dazu eine Anleitung, mwie fie trefflider gar nicht gedacht werden Kant, Loßbr, ßßrr@t Rillchl. ann. Eine kritilche Studie Knapp im Ausdruc und doch ales Wefentlicdhe Jo behandelnd, daß e$ von voll A ur Geltung fommt; dabei überall durch reiche Literaturangaben die Mög f 1 chfeit bietend, mit dem Einzelnen fich tiefer vertraut zu madhen — Lice. theol. Xeonk, SIiählin, das find Borzüge der Luthardt’fchen Arbeit, Mag hHier und da auch der IIL Pfarrer in Bayreuth, eine diejen, der andere jenen Titel vermifjen, darauf fann e& um {fo gr. 8°. X. 253 Seiten. weniger anfommen, al$ eine erjdhöpfende Biblio aphie gar nicht zur Aufgabe des Verfafjer$ gehören fönnte, Den Sto %t gliedert Luthardt in bvier größere Gruppen: 1 ie griedhijhe Bolksmoral. (Die. hHoz merijhe ®rundlage; das Stadium der RKeflerion in der moralijdhen Gilaube 1—111(1 V issen ®Gnomif; die Höhe der jittlichen Denkweije des Hellenifchen Voltsgeiftes; die be innende Auflöfung im Zeitalter der jubjektiven Kritik. 2) Die bei Lotze. yhilo { ophifjhe Moral. (Die vorfokratifche oralphilojop j ie; Solfra- te8, Rlato, Ariftotele8; die epikureijde Moral; der StoizismusS; Ddie Von Dr. Karl Thieme. Stepfis.) 3) Die Moral der Bopularphilojophie. (Die Neber- IV. 488. gr. 8° Preis 1 Mk, gänge; römijche Sitte und Art; Cicero, Seneta, Epiltet, Mark Aurel.) 4) ie Ausgän e der antifen Moralkl in der astetijhen My- Diese Darstellung des Verhältnisses von Glaube und Wissen zu ein- ftif. (Die religiö f en Reftaurations- Beftrebungen; der Neupythagoreis- ander bei Lotze, dem Verfasser bahnbrechender medizinischer und 8y- mu8; Nebergang zum NMeuplatonismus; der NMeuplatonismus, chologischer Werke, dem Schöpfer des ‚Mikrokosmus‘‘, dem mutigen Wir fönnen nur nochhmals alle Lejer auf dies e Metaphysiker, zu dessen Erkenntnistheorie sich Ritschl bekennt, wird gejchriebene Werk aufmerkjam maden. hHrreiche , anai;äc3nb auch in theologischen Kreisen interessieren, Verantwortk. Redakteur Prof. Dr. C. E, Luthardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Ackermann u. Glafer, fämmtlich in 9eipaig. Hierzu eine Niterarijdhe Beilage von H. Reuther’3 Verlagsbuchhandlung in Berlin SW. 1888, Yır. 20. £Leipzig, den 18,. Mai Cheoloailhes Literaturhlatt, Expedikion: Preis vierieljährlich 1 Mlk. 25 PPf. —© Erfcheint jeden Freitag, — Antferfiunsgebühr pr. gefp. Pefiktzeile 30 P, KünigsKrake Ar. 13. ur neuteltamentlihen Eregeje und Gejchichte, Winterstein, Rich., Der Begriff der Kirche im Ver! chiedenes, termann, Dr, „ Zur erbart-Frage. kirchlichen Vermögensrecht, Antiquarijhe Kataloge, ] Manssurov, B., Russische Ausgrabungen in Je- Neuefte f Univerfit d ogijche Literatur. riften, Berichtigung, rusalem. rogramme. 7 S ©i?3f?élmann. Chronik, Die, Fredegars und der Frankenkönige, Zehie T} iffen, En — n Bimmer eine auf Durchforfchung der gejammten Paukinijchen Literatur Zur neuteftamentlichen Eregefe und Gefchichte. fußende Arbeit folgen: Heft III: Das Gebet nach den Paulinischen Schriften (58 S, gr. 8). &3 i{t nicht jowol eine {yftematijde Darlegung Das Viribus unitis! bewährt auf dem Felde wifjenjdhaftlich-theologiidhen der Geberslehre na Paulus, aljo ein Kapitel au dem „Paulinijdhen Forjchen? und Unternehmens jeine alte Kraft und Wahrheit bejonders Vehrbegriff“, al vielmehr eine Aneinanderreihung erxegetijcher Einzel= dann, wenn ein Verein einander befreundeter tüchtiger Arbeitsfräfte, die unterfuchungen, was hier geboten wmird. Die fämmtlichen auf Dank-, Bittz innerhalb eine8 nicht allzu ausgedehnten geographifhen Bezirks ftationirt und Fürbittgebete bezüglichen Ausjprüche Ddes Apoftel8, jammt feinen find und jo aucH zu Öfterem mündlihen Gedankenaustaufche bequeme Dozyologieen und Gebetswunjchformeln an der Spige und am Schluffe Gelegenheit Haben, die Löjung eineS enger vder weiter gegebenen Kreijes von Briefen und Briefabjchnitten, werden der Reihe nach eregetijch er- von Problemen wetteifernd und unter wechjeljeitiger Handreichung be- Örtert, und zwar nicht nach der Hronologijhen Folge der Epifteln, treiben. Auf Einrichtungen diejer Art beruht der WerthH und SGehalt jondern nach dem Gruppirungsjchema: die vier Nernbriefe; die beiden jolder Sammelichriften, mwie Ddie während fürzerer oder längerer Zeit- Thefjakonicherbriefe; die Gefangenfchaftsbriefe (infl. Paftoralbriefe). Aljo räume von den Theologen einer Provinz oder Landjchaft oder auch von eine Borarbeit für die biblifch-theologijdhe Erhebung defjen, mas Paulus denen einer Hochfchule und deren näherer Unmgebung Heransgegebenen. über das Gebet lehrt, nicht eine fertig ausgeftaltete Darftellung diefer Dem, was in diejer Hinficht aus mehreren Kreijen des weftlichen und Lehre jelbft. jüdlihen Deutjchland und der Schweiz jeit längerer Zeit SGehaltvolles In Heft IV: „Das Aposteldekret (Act. XV). Entstehung, Inhalt und an Licht getreten (wir denfen vor allenı an die feit 1880 als Viertel- Geschichte seiner Wirksamkeit in der christlichen Kirche“ (54 8. gr. 8; jahrsichrift erfjcheinenden „Theologijhen Studien aus Württemberg“), 1.50) verbreitet fich der zeitige Senivr der fönigsberger thHeologijchen Fa- ift feit Ende v. F. ein ähnlihes Unternehmen im Nordoften unjeres fultätl, Brof,. D. . G. Sommer, der Richtung jeiner dem altteftament= Vaterlandes zur Seite getreten, Unter dem Titel: „Theologische lichen Bereiche angehörigen Fachjtudien entjprechend, Hauptjächlih nur Studien und Skizzen aus Ostpreussen“ (Königsberg 1888, Har- über die Frage na dem Verhältnif der vier Vorjchriften des Apoftels tung) hHaben vier theologijche Docenten der Albertns-Univerfität Nönigs- fonvent3 an die Heidenchriften zu den f. g. Noachijchen Geboten; weitere Ab- berg: die Prof, D. Ald, Klöpper, D, Carl Cornill, Lic, Dr. Frdr. Handlngen folen noch folgen. Das öfters hehHauptete Gefloffenfein der Bimmer und der Privatdocent Lic, Dr. Franflin Arnold eine Sammel- B eriteren au8 den leßteren thut jeine mit gründlidher Sorgfalt geführte Unters ichrift in zwanglojen-Heften zu veröffentlicdhen begonnen, weldhe — jhon juchung al8 jchlechterdingsS unmöglich dar, ftatuirt vielmehr ein Beruhen der die Namen der Herausgeber leiften Bürgihaft dafür — hauptfächlich die ganzen Sagung direkt auf den Pentateuch (jpeciell auf Lev. 17 1. 18). Das Gebiete der biblijdhen Kritit und Eregeje jowie der Gefjchichte des Ur- bei der Entwickelung diefes Sachverhalts von ihHm über die Bedeutung der Oriftenthum® mit gediegenen neuen Beiträgen zu bereidhern verjpridht. betr. urchriftl.und altkirchl. Praxis, namentlich über die Verbote der zvıxta und Das in doppelter Geftalt: theil® in einzeln verfäuflichen (aber numerirten) der xopvel@ vor und nad) dem Ende der apoftolijdhen HZeit Mitgetheilte Heften, theil8 bändeweije zur Ausgabe gelangende Unternehmen hat Jich ijt nach verfchiedenen Seiten Hin lehHrreich, Der tendenzkritijchen Seugnung einjtweiılen ohne motivirendes Vorwort oder Ankündigung der Heraus- der Glaubmwürdigtkeit . des Lufkanijhen Bericht® tritt der Verf. mit Be- geber eingeführt, in Geftalt von fünf erften Heften von verjchiedener ftinmmtheit entgegen. Derartige Diskuffionen zwijchen den Vertretern der Stärfe. judenchriftlihen und der Heidenchriftlidhen Sache, wie der Lutkasbericht fie In Heft I: „Der Galaterbrief im altlateinischen Text, als Grund- erzählt, mußten unzweifelhaft in der Urkirche ftattgefunden und zur lage für einen textkritischen Apparat der Vetus Latina“ (81 S, gr. 8; Aufftellung des Dekret8 geführt Haben; im Punkt mandher Nebenumftände 2 Mf.) bietet Prof, Lic, Dr. Fr. Zimmer eine auf jorgfältigen textfritijdhen und befonderen Hergänge fönne die Sefchichtlichfeit allerdingS nicht im Studien fußende Ausgabe des VBulgatatext$ des Galaterbriefes, und zwar vollen Umfange behauptet werden (S. 49). Erwähnt jei hier, daß der nach dem bilinguen codex Claromontanus aus dem 6. Jahrhundert, ge- Verf., da er auf eine Abweichung der deuteronomijchen Gejeggebung von reinigt von den vielen augenfHeinlidhen Fehlern diejer Handjchrift und Vorichriften in Lev. 17 und 18 zu reden fommt (S. 38 {f.), auch gegen- mit reichent Fritijchen Notenapparat verfehen. Diejer leßtere gibt in vier über der Tendenzkritif auf altteftamentlidem Gebiete einen fräftigen Kolumnen die Abweichungen Ddiefes geläuterten Claromontanus-Terxts Broteft zum Ausdruck bringt und die WellhHaufen’jhe Behauptung einer 1. von der frühejten vorhieronymianijchen Textform der Iateinijchen Bibel MPriorität des Deuteronomiums, vor dem Prieftercoder 2C. als eine „aNes bei Tertullian und Cyprian (von Zimmer al8 Princeps bezeichnet); auf den Kopf {ftellende Anficht“ für unhaltbar erklärt. Was er in Ddiejer 2, von der „Vulgata“ des HieronymuS ad Gal. 5,24 (von Bimmer al3 Richtung ausführt, trägt zwar nır beiläufigen und exfursartigen Charakter, Communis bezeichnet); 3. von Auguftin’®$ Text, den jchon diejer jelbft verdient aber beachtet zu werden. (De doctr. chr. 2,15) al$ Itala bezeichnete; 4, von der Vulgata Hhlecht- Die von Lic. Dr. E Fr. Arnold beigeftenerte Schlußabhandlung, weg. Die mit Fettjchrift gedructen Worte im Text geben die Meber- Heft V: „Studien zur Geschichte der Plinianinischen Christenverfol- einftimmungen von Citaten Tertullian’8 und ECyprian’8 mit dem ab- gung “ (57 8. gr. 8; 1, 50) unterzieht den nach H. Keil (Leipzig 1870) gedruckten Texte an, Jodaß man auf den erften Blik erfennt, „an weldhen mit fritijcher Bariantenzu jammenftellung mitgetheilten Text des berühmten Stellen und in weldhem Örade der Texrt der Communis hereit$ von der Briefwechjel? zwijhen Plinius d. I, und Trajan betreffend die bithynijdhen Princeps geboten wird“. Befondere Noten unter der Kolumnenreihe Chrijten (Plinii ep. X, 96 f.) einer genauen hiftorijd-arhäologijchen Bes verweifen noch auf Citate Jolcher altchriftlihen Schriftfteler, deren Bibel- Teuchtung, unter umfajfender Verwerthung des neueftens durch Mommjen, text wegen der geringen Bahl ihrer Anführungen des Galaterbrief$ nicht Gafton Boiffier 11. a. zur Real-Eregeje der wichtigen Quelle Beigebrachten. zweifelloS ficher FHaffificirt werden fann. Die ganze, ungemein fleißige Die jeit Semler hier und da (befonderS8 von Bruno Banuer und neueftens und präci8 gehaltene Studie beanjprucht ebenjo wol al Hülfsmittel für von Aube) verfuchte Anzweiflung der Echtheit und Integrität der beiden fritijch » exegetiidhes Specialftudium der behandelten Epiftel mie als Vor- Schreiben wird mit überzengender Wirkung al8 grundlos dargethan. arbeit für eine fpätere vollftändige Fritijdhe Ausgabe der altlateinijdhen Den Verjuchen von Heinrici, Hatch, Löning 2C., für ihre Hypotheje von Bibel erheblidhen Werth. einer den römijhen Begräbnifgenoffenichaften (collegia funeraticia, he- Die beiden folgenden Hefte jind, mwenn nicht unmittelbar doch taeriae) nachgebildeten Befchaffenheit der Verjammlungen der erften mittelbar, biblifjch-thHeologijchen Inhalts. Heft II: „Paulinische Studien“ Ehriften auh aus dem Plinius-Trajan’fhen Briefmwechjel Stühen zu ge= winnen, tritt der Verf, am Schluffe feiner Unterfucdhung beftimmt ent- von Prof. D. A, Nlöpper (33 S, gr. 8; 1 Mt.) behandelt 1. das „Sitten: gefeß der Heiden“ in Geftalt einer Erläuterung von Röm, 2, 13—16- gegen, Desgleidhen beftreitet er eben hier (S, 55) die eine {pecifijch 2, den „ethifchen Abfjchnitt des Galaterbriefs Kap. 6, 1—11“. Diejem effjenijdhe Färbung des bithHynijhen Chriftenthums unter Plinius behauptende Paare von Einzelbeiträgen zur Paulus-Eregefe und paulinijchen Theologie, Annahme. ingbejondere zu mehreren Grundfragen paulinijdher Sthif, 1äßt Prof. Das hier in Kürze Mitgetheilte zeigt, daß das neue UnternehHmen 193 194 durch den innern Werth der dargebotenen Erftlingsfjerie von Beiträgen, lidhen. Planes ausfüllen, jondern auch deffen enggezogene Grenzen durd auch ohne vorauSgejandtes Programm vder empfehlendes Borwort, feine Aufnahme wichtiger Schriftftücde erweitern {joN. Die Verlagshandlung Lebensfähigfeit und jeinen nach verfchiedenen Seiten Hin gewinnbringenden thut, mas fie fann, um die Sammlung weiten Kreijen zugänglich zır Charakter dokumentirt. Ohne Zweifel darf man von den weiteren Folgen madchen; bei fHarem Drucke und guter äußerer Ausftattung jeßt fie den der Sammeljchrift auch für andere Forjhungsgebiete al3 für das einft- Prei8 des Drucbhogens auf nur 20 Pf. feit. Die Abel’ichen Einleitungen weilen ausjchließlich behandelte Feld der neuteftamentliden Eregefe find durch. Wattenbach mehrfach ergänzt und auf Grund neuefter Yor- ıund der urchriftliden Sejcdhichte mande dankenswerthe Förderung Ichungen bez. Funde iheils erweitert theil® richtig geftellt. Die Inappen warten. .l- ; ers Anmerfungen bieten eine Fülle von fprachlidhen und gefchichtlihen Er- läuterungen; das Regifter ift forgjam und umfafjjend angelegt. Die Neber- Ostermann, Dr.. W., Zur Herbart-Frage. Eiu Wort der Erwide- jeBung ift fließend.und zuverläffig und Iäßt das troftloje Latein des Ori- Die 1 Mk. rung an Herrn Otto Flügel. Oldenburg 1888, Schulze (92 S, 8). ginale® (bejonders von . Fredegar’s Aufzeidhnungen) nicht ahnen. Leftüre ift für alle gebildeten Kreife auch iInfofern iIntereffant, al8 Ddie Der Verf. hHat fowol in feinem LehHrbuch der Pädagogif al8 in feiner Schilderungen des fiebenten, wifjenfchaftlich und fittlich ja überauZ tiefs Streitfchrift gegen „Die hHauptfächlichften Irrthümer der Herbart’fchen ftehenden JahHrhundert3 Einblide gewähren in eine der gärenden Neber- PiychHologie und ihre pädagogijdhen Konfequenzen“ fich als ziemlich fcharfen gangszeiten, mo das morfche Alte dem Verwejungsprozeß verfällt und Gegner des von feinen jüngiten Jüngern neuerdingS über Gebühr er- das wenige aug alter Zeit nocdh Lebensfähige mit den frijchen Aräften des hHobenen und als faft unfehlbar gepriejenen Meifter8 bekannt. Der Herbart- die Welt umgeftaltenden CEhHriftenthHums fich zur Belebung neuer Formen Enthufiasmus Jcheint in den legten Jahren zum Stillftand gefommen zu und Gedanken vereinigt. jein, da Pfychologen und Pädagogen in ziemlicher BahHl und von KRuf übereinftimmend auf Herbart’$ Einfeitigkeiten und Ergänzungsbedürftigkeit Winterstein, Dr. jur. Rich, Der Begriff der Kirche im kirch- hHingewiejen hHaben, hier und da auch die vofficiellen Vertreter des Unter- lichen Vermögensrecht. Wien 1888, Deuticke (42 S, gr. 8). richt8wejenS (fo in Sachjen) vor Neberfhäßung der Herbart’jhen Prinz Auf menigen Seiten bietet der durch jeine Studien über den „Epiffopat zipien warnten. In O. Flügel trat ein eifriger, gelegentlich freilich über- in den drei erften cHriftl. Yahrhunderten“ (Wien 1886) jhon bekannte Verf. eine reihe Sammlung philojophijher, juriftijcher, hiftorijcher, eifriger Anmwalt der Herbart’jhen Pjychologie gegen Oftermann auf theoretifch mwie praftijd merthvoNler Gedanken und Thatfjachen. Er fordert (Oftermann „Ueber Herbart’s Pfyhologie“. Langenjalza 1887), der wol in einigen Nebenpunkten richtige Einwände erhebt, aber in den meiften {trenge Unterfcheidung des dogmatijdhen und publiciftifjchen KXirchenbegriffs und wefentlichften Punkten gegenüber Oftermann (und Loge) den Kür- von dem privatrechtlidhen, fowie reinlidhe Scheidung des Staatsrechte$ zeren zieht. Mehrfach hHat er Oftermann mißverftanden oder faljch ge- vom Kirchenrecht, um die an den VBermögensbefig der Kirche fich Inüpfen= deutet; zu oft vermengt er feine eigenen Anfichten mit den genuinen den Streitfragen überzeugend und praftijch zu Iöfen. Er tritt dafür ein, Herbart’8 und umgeht des leßteren Definitionen voder Ausführungen ; ftatt daß nicht der Staat ausfchließlidh den kKirchliden Inftituten MechtsSfähig- feit ertheilen joll, jondern daß die Kirche felbft und unmittelbar für ihr des Meifters Einfeitigkeiten oder Selbftwiderfprüche zu löjen, fOHafft er Gebiet die mit Recht8fubjeftivität bedachten Perfonen zu beftimmen hHabe, neue, Oftermann’8, augen{cheinlidh an Loge genährten Anjhauungen über das Verhältnif von PfychHologie und Metaphyfik, Erjheinung und Wefen- Die von den Kirchenvätern, Kanonijten, neueren Iurijten und gefeß- heit, Denken (Begriff) und Sein, ferner über das Wejen der Seele, ob gebenden Nörpern der Einzelftaaten in fjehr verjchiedenem Sinne beant- einfacd) und unveränderlihh oder aus mehreren QYualitäten zujammengefeßt wortete Frage: wer ift Eigenthiümer des FKirchlidhen Bermögens? (Gejammt= und deshalb auch qualitativ veränderlich, über den VorfteNlungsmechanis- firche oder Einzelkirche des beftimmten Orts, Kirdhengemeinde oder Kirchen- gebäude, Diöcejfe oder jeweiliger Pfründeninhaber, Gott oder die Armen, mus, das Beharren der Vorftellungen, die Einheit des Bemwußtfjeins, über tirchlihe Inftitute oder Staat?) beantwortet der Verf., mehr behauptend A Entftehung und Wejen des Fühlenz und Begehrens, des Wollenz 1und der Willensfreiheit ift in allem Belangvolen beizupflidhten, objhon er in al8 die Gegner Fritifirend, in feiner für die Kkatholijhe wie evangelifche Einzelheiten und Beijpielen (z. B. S. 67) gar zu kafuiftijh und zu fub- Kirche gleichermweife gültigen Formel: „daz Rechtsfubjekt im Firchlichen jeftiv, daher nicht Hlechthin überzeugend fih äußert. Ausdrücke wie Vermögensrecht ift weder die Gefjamumtfirdhe nocdh die Gemeinde, jondern „Senießungen“ (S, 54, 3.1), fehlerhafter Sagbau wie S. 65, 4 ff. fommen die einzelne kirchlide Anftalt“; aljo die dominirende Stelung, die in Verfaffungsfragen der allgemeinen Kirche eignet, geblihrt in Vermögens- 5u}3a[;!reid;en‚ allerding$ lTeicht Forrigirbaren Druckfehlern. fragen der einzelnen Ortsfirche. So möchte der VBerf. beitragen, die in den Gejegen der Einzelftaaten noch vorhandene Unklarheit zwijchen Manssurov, B., Russische Ausgrabungen in Jerusalem. Zwei Briefe an Hrn. Prof. Dr. H. Guthe in Leipzig. 2. Aufl. Heidel- (theoretifch) rechtefähigen und (thatfächlich) vechtstragenden Subjeften zu berg 1888, Köster (24 S. gr. 8). 1 Mk. befjeitigen. „Recht8fähig“ find mwol Gejammtkirche, Landestirhe, Orts- Die beiden Briefe ftammen aus November 1885 und April 1886 und tirche, Kirchengemeinde, aber e& follte allenthalben der wirklihe „Recht$= jind durch die jüngfte Streitichrift des Verf. gegen Hitrowo und Leonid’s träger“ Die einzelne Firchlihe Anftalt fein. Daß die Nonftitution Kon- {tanf{tin’8 von 321 (S. 11) jchon Einzeltirhen meine, beweifen die S, 12 Rekonftruktionsverfuch der hHeil. Grabestirche: „Die Kirche des hHeil. Grabes angeführten Stellen au |päteren BZeiten wol nidht: Wortlaut und zu SJerujalem in ihHrer älteften Geftalt“ (überfegt von A, Böhlendorff. Heidel- berg 1888) in Hauptpunkten ergänzt worden. Bon jeher fteht der VBerf. Bufammenhang fprechen für die Deutung von Gejammtfirche, den Urtheilen der „Zeitfchrift des deutfjhen Paläftinavereines“ nahe; be- fonnen der Neberlieferung und den Ausgrabungsrefultaten Rechnung Nenefte theologifche Literatur. tragend hHütet er fich vor Hypothefen, die einer beftimmten IJdee zu Liebe QXebhen Iefu. Weiß, B., Das Leben FJef [Sn 2 Bdn.] 3, Aufl. die vielfach zuverläffige Tradition und die Anfichten neuerer Forjcher zu 1. Bd. Berlin, Herg (VIII, 539 S, gr. 8). 9 ‘12 forrigiren wagen. Mit gutem Rechte polemifirt er namentlidh gegen die Kirchengefchichte. + Döllinger, F v., Wkademijhe Vorträge, 1, Bd, Aufftelungen des Bauraths Schick, der eine nene Burg Afra (eine dritte Nördlingen, Bect (V, 427 S, gr. 8). 7 Feftung in FJerujalems Sejchichte) und eine bisher von niemand an- Patriftik. Wotke, Dr. K., Glossae spiritales secundum Eucherium genommene Richtung der via dolorosa feftftellen wollte; in der Deutung episcopum. Wien, ky in Comm, (17 8S. Lex.- I S, Dom., Leben von vita Constantini cap. 39 thut Schik zweifelloS den Worten des Biographifches. Te;ng; ilberforce, P. Bertrand, SEufjebius Gewalt an. Schit’s Hypothejfe über den Lauf des Stadt- des H. Ludwig Bertrand aus dem Orden des h. Dominicus , Apoftels v. Neu - Granada. Sluftriert v. Cyril James Davenport vom Britifh- graben3 und die Lage der Helenakapelle jHeint von ihın felbit nicht allzı Mufeun. Autor. Ueberfeßg. aus dem Engl. von M. v. Widek. Graz, ern{t gemeint zu fein, da fjeine Tafeln thHeilweije au andeuten, daß, Mojer (XII, 416 S, gr. 8). 4. 40. Bum Gedächtnif der verewigten entgegen jeinen VBorausjegungen, der Boden in der Helenafapelle Feljen- Gemahlin Sr. Hoh. d. Prinzen Iulius v, Schleswig - Holjtein - Sonder- grund (nicht Mauerwerk) ijt. Wie gegenüber Schit (fhon 1885 f.) Icheint burg-Glücsburg, Gräfin Slijabeth v. Roejt, geb. v. Ziegejar, geft. den der Verf. auch gegenüber Leonid betreffs der Urgeftalt der hHeil, Grabes- 20. Nov. 1887 2C. Bretlum, Chriftl. Buchh, (15 S. gr. 8). tirdhe recht zu behalten. Sekten. Sammlun neuer theofophijcher Schriften. Nr. 11—20, . ohanne8, das große Evangelium. Sine ausführl. neue Eröffn [autobiograp[;ifcb gegeben] der gefamten Lehren u1. hHaten Fefit, fomw n Chronitk, Die, Fredegars und der Frankenkönige, die Lebensbefjchreibungen darauf bezügl. Borfommnijje während Seiner drei Lehramt8-Jahre (wie des AWotes Columban, der Bijchöfe Arnulf, Leodegar und Eligius, der joldjes angedeutet ijt Joh. 20, 30 u. 21, 25]. Empfan en vom HErrn Königin Balthilde, überfeßt von Dr. O. Abel. 3. Aufl. neu bearbeitet durch Kaf, Lorber [t+ 1864]. Mit Abjchnitten, Auffchr ijten u. NRegiftern f von W. Wattenbach. (Die Gejchichtjhreiber der deutfchen Vorzeit, ver]f. 2. Aufl. 9. Il ietigheim, Neu-theofoph. Berl. (C. F, Land- Zweite Gefammtausgabe. Siebentes Jahrhundert. Bd. IL.) Leipzig bed & G.) (XXV, 419 S, gr.8). 4.4 BZellfelder, Bir. Th., Vortrag 1888, Dyk (XXV, 188 S. 8). 2. 80. über religiöje Freibeuterei od, englijch-amerifanijches Sektenwejen in der deutjch-ev. KXirche SunzenhHaufen (Nürnberg, Raw) (14 S. gr. 8). 20 . Die Verlagshandlung verdient volen Dank für die bereit$ begonnene YAeußere Miffion. ahn, Miff.-Inip. S , Der Ader ijt die Welt. (zweite) Gejammtausgabe der „Sejchichtjhreiber der deutjden Vorzeit“, Blide in das Arbeitsfeld der ev. Mijfion. Gütersloh, Bertel8smann jowie W, Wattenbach die voNle, dankbare Anerkennung für die wiffenhaft- (IV, 92 &. gr. 8). 1. 20, lihe Art, in weldher er das von Perp, X. Grimm, Lachmann, £. Rantke, iturait. M elodieen zur Gottesdienft-Ordbnung der Agende f, die R Ritter begonnene fhiwierige Werk fortfeßt. Der vorliegende Band ift ev.-Iuth. Rirdhe im Fürftenth. Schwar burg-Rudolftadt, hHr8g. vom fürftl. der elfte der zweiten Gefammtausgabe, die im ganzen ettwa 90 Bände enrath. Leipzig (Mudolftadt, M i MNer) (64 S, 4). Geb. Rir% eidhenreden auf Kaifer Wilhelm. enz, Bfir. Lic., Vertrage dih umfafjen wird (6.—15. SahHrhundert) und nicht nur 8üden des urfprüng- 195 196 m. deinem Gott! Predigt über iob 22, 21—29, am Sonntage nach | folgende Kapitel: Caracalla; VBerleihung des römijhen Bürgerrecht3 an dem Hinfcheiden Sr. Maj. d. Ka ijers Wilhelm I, v. Deutjchland in der k alle freienm Einwohner des RKeiches; Macrinus; Elagabal; Aleyander Se- Kirche St. BPetri u. Pauli zu Reichenbach geh. Reicdhenbach, Koch (12 S, 8). veru % KReaktion gegen die leßte Kegierung Mammäg und Ulpian; 20 Beifever, Pir. E., Gedächtnifpredigt, bei der Trauerfeier am der Staatsrath Ddes Kaijers; Süte und S ömmigteit, Pietät und 22, März 1888 f. d. Hochjel. Kaijers u. Mönigs Majeftät Wilhelm I. geh. Schwäce des Alexander Severn8; die Arfakiden-Feldzüge gegen Ddie Wefjel, ühler (8 S. gr. 8). 20 . rvommel, ,, Zum Gedächtnis Berjer und die Germanen; Tod des Alexander Severus. Auch diefe Kaifer WilhelmS. Predigt, geh. am 11. März 1888 in der ev. Kapelle zu Lieferun en find mit interefjfanten Abbildungen reichlid) gefjhmüct, Heidelberg. Heidelberg, C. Winter (14 S. 8). 20 . Hofmeier, und fefjeln namentlich die verfjhiedenen Bauten des Caracalla. — d Hauptpaft. Dr. th., Alein bei Fefu fteht unjer Heil. Predigt über Ev. DasS 47. eft der „Annalen des Hiftorijchen Vereing für den Nieder- St. Lucä 2, 29, 30 am Tage des, Begräbnifjes weil. Sr. Maj., des rhein“ f ä © Unı el ELE iger Segenftand, nämlich eine Arbeit von Deutjchen Kaijers Wilhelm, Önigs von Preußen, am 16, März 1888 zu lex. Kaufmann, der ß eveit8 im. &. 1862 eine Schrift über „Cä- St. acobi in Zübecr geh. Lübeck, ruck von . G, Rathgens (12 S. gr. 8). jariu8s von Heifterbach‘“ veröffentlidhte: „Wunderbare und denkwürz irchenrecht, Brockhaus, Prof. Dr. P ‘3 dr., Ueber das canonische dige Sejchichten aus den Werken des Cäfjarius von Heifterbacdh Recht. Rede, bei Antritt d. Rektorates. Kiel, Univ. Buchh. (22 S, ausgewählt, überjegt und erklärt“. Den Hauptbeitrag dazı hHat das r. 8). 1A4 „Wundergefpräch“ des Cäfjartus geliefert; da aber in diejem manches Vermifchtes. Verzeichnikf der ev. Gemeinden u. der daran iteht, mas fich nicht zur Leftüre für jedermann eignet, o hHat Dder fungirenden Geiftlichen in der Prov. Weftfalen. IJuni 1887. Angefertigt fath. Verf. in fjeiner Neberfegung, oder "vielmehr freien Bearbeitung im Bureau des fgl. Confiftoriums. Müniter, Brunn’s Buchdr. (15 S, vieles ausgejchieden und das Übrige geographijch gruppirt. Sefchicht- gr.4). 1.4 Viedebantt, P. em. H., Optimismus ı. Peffimismus, liche, Xiterarijhe und antiquari e Erläuterungen find in reichem w ei gefährl. moral. Rranfheiten u. ihre eilg. Vortrag. Bonn, Maße bei efügt. Auch ift noch ein 2. Bd. in Ausficht genommen. — & chergens (16 S, 8). 20 Yom Baume der Erfkenntniß. Erfahrungen SGymn- O b erlehrer Dr. Herm. Joh. Liffem hHat feit Oftern 1884 in u. Jdeen e. Ungenannten, 2, Hl Bremen, Rocco (156 S, 8). 2 A drei aufeinander folgenden JahHrgängen des Ofterprogramms des Kaifjer Weitbrecht, Stadvtder, G, Anfang ı. Ende der Menfjchheit auf Erden. Wilhelm - SGymnafiums in Köln wijjenjchaftliche Abhandlungen über den Bortrag. Stuttgart, Steinkopf (23 S. 8). 20 . Wilhelm, cand. th. Humaniften „Hermann van dem Bufjche, Sein Leben und feine Schrif- R., Der Student der Theologie u. die studentische Satisfaction, Ein ten“ und im weiteren Zujammenhange damit in einer Beilage interefjante offenes Wort an unsere theol. Jugend, Berlin, A, Schulze (32 S. Forjchungen über die quodlibetijchen Disputationen an der kölner Uni- r. 8). 60 . + Wingerath, Dr. W., Endgültige Löjungen aller verfität unter Benußung eines bisher unbekannten oder unverwendeten treitfragen der modernen Welt u. Wiffenjchaft über Geijt, Materie, Quellenmaterial® veröffentlicht. Bei der im jebigen Ofterprogramm er- Kraft, Thierfjeele, Gott, Welt, Schöpfung, Vernunft, Offenbarung 2C. jchienenen Fortjegung des im Vorjahre begonnenen Anhangs: „Biblio- T' apbhijches VBerzeichnif der Schriften ermann’8S van dem Bujche. II durch die jedem Menjchengeifte m, dem eigenen IJch-Sein angebornen UnterfcheidungsSgejeße m. hHöchft einfacher, {treng mathematijdh-»natur- X ebit neuen Afktenftücken um Reuchlin’jhen Streite“ (Köln, Bachem wifjenjchaftl. Beweismethode 2C. 2 Donauwörth, Auer (VI, 170 S, 8). [14.S. 4] 1 Mf.) hat der erf. wieder wie in früheren Jahren in dem Derf., Schubß-Katechismu8 gegen die Irrtümer des modernen ausgedehnten Notenapparat fjeiner Arbeit eine über den Titel Hinaus- Heidentums. Die Kunft, jeden, der diefe Jrrtümer Iehrt, m. jeinen gehende Bedeutung für die Erfenniniß mancher kulturgejchichtlidhen Bers enen Antworten zu mwiderlegen. Einzig autor. 8). 6(1)1.eberießg. des hältnifje des 16. Sahrh. gegeben. Neber die innere und äußere Geftaltung, K atechismo prejervativo“. €bd. (VIIL, 160 S, D jowie über die gefchichtliche Entwidelung der kölner Univerfität findet {ich Univerfitätsfchriften. Halle - Wittenberg (Ha ilitation$]chr.), W darin mancher wilfommene Auffchluß. Das legte Programm macht na- Rothitein, Das Bundesbhuch und die religionsSgefchichtlidhe Entwidelung mentlich durch die Mittheilun &i einer ganzen Reihe von neuen Akften- $ jrael$. 1. Zhl.: Inhalt und Plan des Bundesbuches (76 S. 8). (Inaug.= {tücden aus dem Reuchlin’jhen reite mit den Maßnahmen befannt, wo- iff.), £. Wrejchner, Samaritanijhe Traditionen, mitgetheilt und nach durch fidhh die Univerfität Köln feit dem Srjcheinen des Pfefferkorn’fchen an em ihrer Entwicelung unterjucht (Berlin, Mayer & Müller [XXX,J38 S. 8] damals „Iudenfpiegel“ almählih in immer bedeutjamerer Weije — 3 ME.). E, U Mec. Murry, ie Organifation des hHöheren Schulmejens$ entbranntem GStreite um die FJudenbücher betheiligte. in den Vereinigten Staaten Amerikag und in England u. die Stellung B. G. Teubner in Leipzig kFündigt an: „Das Matthäus: CEvangelium des Staates zu demjelben (44 S, 8). (nebit Ergänzungsftellen anderer Evangelien). FJür den Schulgebrauch Schulpronramme (1888), Neuftadta. D, (h. Bürgerjhule), Z.Matthies, erflärt“ von Dr. Fr. elle. Da nadh dem Schulgebrauch die Lektüre * Wie verhält fich Kant’8 „Religion innerhalb der Grenzen der bloßen des N. . in der Urjprache das Leben Feju zu behandeln pflegt, fo ift Vernunft“ zu der Iuth. Kirchenlehre? (24 S, 4). Wittenberg (Gymn.), Matthäus zu Orunde gelegt, aber au nothwendige Stücde aus den an- Halfmann, Beiträge zur Syntax der hHebräijchen Sprache. 1. Stück deren Evangelien find mitgetheilt morden. Die Varianten der Codices find &, 33 S, 4)t unter dem Texrt angegeben. Sollte die Arbeit Beifall finden, fo follen da Zeitfchriften. Sahrbuch der Gefellfchaft für die Gefchichte des Proteflantis- Markus und LUukas in ähnlidher Weije Herausgegeben werden. mus in Defterreich. 9. ahrg. 2. Heft: r. Roch, „Lutheranifiru der Die Hiftorijdhe Kommijjion der Provin ielt am Gemeinde Onejau“. cheuffler, Der Zug der Hfterreichifjchen 6 eift= 22, u. 23, April in Hale ihre 12. Sigung ab. on neuen 8 eröffent- lichen nach und aus Sachjen IV. Erxtrakt der in materia religionis er- Lichungen ift zunächft das von Dr. Beyer hearbeitete erfurter Urkunden- a ngenen f, f, auf die Gegenreformation im tejdhener Gebiete bezüglihen buch in Druck; die Briefe des Mutian von Dr. Gilbert find bi8 auf die % erordnungen 1692—1781; mitgetheilt von R. Fritjche II. YA. RKRezet, VBorrede fertig geftellt. Bon den Arbeiten, die vorbereitet werden, jeien Noch einmal Martin Philadelphus Zamrjcenus. — Allgemeine Miffions- nur erwähnt: der 2, Theil der ausS den vatifanijhen Archiven gejam- Beitfchrift, Mai: . PfotenhHauer, Die fkath. Kongo-Mifjjion. Xh. melten Urfunden und KRegeften von Diveltor Dr. Schmidt und die Chr ieb, WMerztlidhe Mijfionen (Schl.). G. Warneck, Mijjionsrund- Korrefpondenz Melanchthon’S mit Camerarius von Nif, Müller. — Ichau % Beiblatt Nr. 3. — Der Bemweis des Glaubens, Mai: R. . Grau, Die Univerfitätsbibliothet zu Upfjala befi 6 t einen J. g. Wimpfeling- Chriftus und die Chriftologie. Martens, Das dualiftijhe Syftem des Coder, der werthvolle Beiträge zur Gejchichte des Humanismus, in$s- Lactanz (Schl.). — Siona. Nr. 5: Mufikalijche Paffionsfeier in Biberach. bejondere des Heidelberger Kreijes, enthält. S ijt ein 300 Blätter Paffionsandacht am Gründonnerstag zu Nelzen, Paffionsandact zu ählender Folioband, der nach einer auf dem Innendeckel hefindlichen Hrankfurt a. M Liturgijhe Pfingitvejper zu Mei 5 en. Trauergottess andfchriftlidhen Einzeidhnung der befannte elfälfijhe Humanijt Jakob 6 impfeling jeinem ehemaligen Schüler, dem berühmten Stadtmeifter dienft für RMaifer Wilhelm zu Friedrihshafen und zu Bad Kiflingen. ( um SGejchent macdhte. Den Hauptbeftand- der pofitiven Union. 7, Mujik- Beigaben. — Kirchl. Monatsfchrift. Organ für die Beftrebungen Satob Sturm in Straßburg, theil bilden die Reden Wimp f eling’® aus der eit jeiner erften hHeidel- ahrg. 8. Heft: F, aus dem AA Winfe für Ddie Jeel- jorgerijde Krankenbehandlun . Fliedner, Die berger Lehrthätigfeit (1471—83), über weldhe bisher fajt nichts befannt Spauier auf Ponape (Karolinen-Fnjeln). Pfarrwahlen. W. Eijelen, geworden ift, ferner jein Briefwechjel aus dem Ende der jpeyerijchen wie des é Sine „fimultane“ Bibelge jellichaft. (Ein eitrag zur inneren Entwidelung eit, (1495-—97), {jomie Reden anderer Heidelberger Humaniften 9%riefe atholicisnın8.) erdient KRom die Auszahlung Dder erjparten tephan Hoeft und Pallas Spangel, jodann eine Menge andere, 16 Millionen? — Ev, Kirchen-Beitung. Nr. 19: Gedanfen und Bemer- und Gedichte von Humaniften mwie Reuchlin, Celtes 2C0., un tungen w en der Kindertaufe. Ein Wort über Stolgebühren-Ablöjung Straßburg, Schlettftadt und den italienijchen Hıumanismus angehende t und über Ü nanzielle Beihülfe des Staatz für die ev. Kirche überhaupt. — Schriftftücke, Die Versöffentlidhun der wefentli en Stüce Ddiefes Allgemeine Konfervative Monatsfchrift, Mai: € Frhr. v. Ungern- Coder wird nach eingeholter Erlaubniz des atkade mijchen Konfiftoriums d | Sternberg, Das Deutijche Reich und die Deutichen (Schl.). Scharnhorft. u Upjala Profefjor Dr. Holftein in WilhelmshHaven bejorgen. — A. Romann, Die fociale Weisheit des A, M v. d. Clhbe, Lev’8 5 as Werf von € riedberg „Die geltenden Verfafjungs ejeße Dder Geheimniß; Hlung. Moderne Gejchüße. E, Stahn, Original und ev. deutjchen Landestirchen“ folWl durch einen lieferungsweije erfchei- i Sonderling. x Lepfins, Reifeeindrücke eine8s Naturforjdher8 aus nenden Ergänzungsband, mweldher jämmtliche in den leßten Jahren Athen, Ephefus und Pergamum, — Wiffenfchaftl. Beilage der Teipziger veröffentlichte Gejeße enthalten mwird, auf den neueften Stand der — Beitung. Nr. 35: Buchwald, Das Bettlerunwejen bei Beginn der Gejeßgebung fort eführt merden (Freiburg, F DDr). NReformation, ' ein Beitrag zur Kulturgefchichte des deutjchen Volkes, — Die Ddritte Straf { ammer des berliner Landgerichts I hHat auf Un- Beitfchrift für Gefchichte und Politik, 1888, Nr. 3: K, ent{ch, Staat brauchbarmachung jämmtlicher befchlagnahmter Eremplare der deutfhen und irche in Tosfana unter dem Großherzoge Leopold I. (Schl.). Th. Neberjeßung von ola’8 „La terre“ („Muttererde“), deren InHalt Diftel, Ein Pajfionsfpiel in Sevilla. — Miertelj L sfchrift für Literatur- der Staatsanwalt durchweg für unzüchtig hHielt, erkannt. gefchichte, 1.Bd. 1, Heft: . Minor, Chriftian T hHomafıns, D. Hoffe Antiqguarifhe Kataloge. © aud in Berlin Nr. 34: Theologie mann, amann-Briefe aus Nicolat’® Nachlaß. B, ©upl)un‚ Aus exff. Predigten. H. . Naumann in Dresden: ThHeol. Lager-Katolog ungedructen Briefen Herder’8 an Hamann, XIM: ev.-Iuth, Theologie, K, Th. Bölder in Frankfurt a. M. Nr. 149:; Verfchiedenes. Wiederum find drei Hefte (72—74) von der groß angelegten Rroteftant. Theologie u. Philojophie. Nr. 150: MReformatoren und Re- Gejchichte des römijchen Kaijerreichs von der Schlacht bei Actium und der formationsgejdhichte. o ı Einbruche der Barbaren von . Duruy. Neberfeßt von erung Wegyptens bis vf. Dr ergßberg. Mit ca. 2000 IWuftrationen“ d und 17 d. B Bericdhti l ung. Prof, D. Hörjdhelmann in Dorpat hHat in Nr, 16 (Leipzig, Schhmidt & Sünther; & 80 Pf.) erjchienen. Diefjelben enthalten meine Schrift „Luther’8 Anjhanungen vom Hriftlichen 197 198 Gottesdienjt“ einer Bejiprehung unterzogen, welde über meine Aufftel= dem Sinzelnen, jondern nur der Gejammtheit gilt“. Der zweite Iautet: Iungen in einer Weifje berichtet, die ich nicht al3 der Wahrheit ent}prechend „Die Borftelung von dem erhöhten Chriftus verduntelt das Verftändniß anerfennen fann. 1. Xch Joll „die Gottesdienftordnung Luther’3 na des8 gefchichtlichen Chriftus, jobald man diejelbe {o geftaltet, alS ob der ihrem SGange und ihHrer Gliederun alg abfjolut werthlos verurtheilt“ und indiveft „mit diejem Urtheil an erhöhte Chriftus in den Gnadenmitteln wirffam gegenwärtig fei“. ‚Ohne wet N das Gericht über die ganze bisherige M fel ift . Hörfdhelmann der Neberzenugung gewejen, hHiermit meine Kultusentwicdelung der Kirche gejprochen“ haben, da ih ausdrücklich an- nficht mwiederzugeben. Troßdem liegt eine nmwahrhaftigfeit darin, daß erfenne, daß die römijche Mefjje, der Luther fidh angejhlofjen, den RahHmen er die von ihHm kFomponirten Säge durhH Anführungsitridhe mir anhängt. de3 altfathHolijhen Gottesdienjte3 bewahrt. Ih finde an diejfen Sägen Wäre er bei der üblidhen und fjicdherlih mehr zu empfehlenden Prarxis auffaNlend, daß fie den N ujammenhang verjdhweigen, durch weldhen mein des Citirens verblieben, {j{o mwürde er fidh davor bemwahrt Haben, einem Urtheil über die Werthloligkeit des Ganzen der Iutherijhen Gottesdienft- Anderen bitteres Unrecht zu thım. Daß die zweite Hälfte des erften Sapes ordnung bedbingt ift und aus dem Heraus eS allein verftanden werden in meinen Augen finnlos ijt, fann gerade aus dem Zujammenhange, dem fann. YAuf den gejchichtlihen wie den bleibenden WerthH und Segen der die erfte Hälfte entnommen ift, erjehen werden. Daß ich aber die Wirks a Rejorm Luther’3 hHabe ih S. 78, 79 auSZdrücklich Hingewiejen. Hier hHandelt 5 mfeit de8 erhöhten Chriftus durch die Gnadenmittel! nicht beftreite, muß e8 {fi nur um den liturgifhen Werth, d. H ie Frage, vb die och auch F. örfchelmann, wenn er Jonft meine Schriften gelefen hHat, einzelnen Stücde des Gottesdienftes durch ein über ihre Anordnung ent- bemertt haben. Auf S. 36 - 38 der gegen Luthardt erichteten Schrift jcheidendes Prinzip zu einem Ganzen zufjammengejchloffen find. Meine habe ich far au8geführt, dafß der durch den Eindruck $ e8 gefchichtlichen Thefe fehrt fich gegen die Behauptun mobderner Liturgifer, daß der Iuth. Chriftu8 gewedte laube in jeinem Wachsthum von Gott damit gefegnet Gottesdienftordnun ein folche$ on f trutftives Prinzip zu Grunde Kiege. wird, daß er der Wirkfjamfeit des erhöhten Chriftus gewiß wird. e8halb Welches dies fei, Sa rüber find diefelben nicht einig. Dem gegenüber Habe hoffe idh, daß &. Hörfhelmann bereit jein wird, das mir angethane id) daran erinnert, daß Luther eS ausdrücliH ablehHnt, ein {olches Unrecdht durch eine offene Erflärung wieder gut zu machen, rinzip zu Grunde zu legen, und daß auch die Iuth. Nirchenordnungen W, Herrmann, Teine Ahnung eines fjoldhen verrathen. Ich Habe ferner gezeigt, daß die römijche Mejile, deren Gan QuthHer hat ftehen Yafljen, obwol er eigent- Muf das Vorftehende bemerfe idh nur um der Sache willen Folgen» Tich meinte die Predigt an i e Spige {tellen zu müffen, ebenfaNs fein von des: 1. Das Urtheil Gottfchit’8 über Luther’$ Liturgie ift in meinem einer einheitlichen IJdee getragenes Ga nze ijt, weil fie, menn fie den Citat mwörtlih nach feiner Schrift und in demfelben gefchichtlichen Zu= Mahmen des altfath. Gottesdienftes beibeh ( It, doch gerade diejenigen Stücke jammenhange wie dort wiedergegeben. Der von ihm vermißte weiter Hat ausfallen laffen, welche für die einheitlihe Oliederung Ddes leßteren motivirende Gedanfke findet Jich gleich darauf und ganz am Anfang meines maßgebend find. Der von H. beanftandete Sag jpricht aljo Iediglich die Referates erwähnt. X0 ijt da ein Verjchweigen vder eine wahrheitS» Thatiachen aus, daß Luther Fein einheitlihes Ganze hHat geben mollen, widrige Reprodufktion? 2. Der von ®ottjchit Lnther beigelegte Amt8= und daß das Gerüft, welches er beibehalten, fFein einheitlidhes Ganze mar. begriff weiß nicht® von der felbftändigen Autorität eines von Chrifto ein= 2, Hörjhelmann behauptet, ich hHabe dagegen proteftirt, daß man Luther gejeßten Amtes. Eine foldhe aber vertreten gerade die von Gottichick gegen die von der firchl. Theologie vertretene Wnficht von der Dignität und gött: mich al8 Beugen aufgerufenen Theologen, wie Harleß und Harnacdk, (io liden Autorität des Amt3 „imputire“, SIch hHabe vielmehr dagegen pros Fonnte ich wohl die im großen und ganzen von der fKirchlichen Theologie teftirt, daß man Suther denjenigen Amtsbegriff imputire, den ein Theil unferer. Tage vertretene Anficht über das AUmt al8 von Gottichik perz der Vertreter der „Firchlidhen“ Theologie Hegt, und den andere Vertreter Horrejcirt be eichnen. 3. Den einen der von mir reproducirten Säße über derjelben Theologie, wie Höfling, Harleß, Harnadk u. a. al8 unlutherifch Luther’s An | chauung von der Gemeinde („die empirijdhe Genreinde“ 20,) befämpft hHaben. Die göttliche Autorität des Amt8 hHabe ich S, 21 und hHabe ich mwörtlich nach S. 23 der Gottjchict’jhen Schrift, den anderen S, 47 ausdrüclihH Hervorgehoben. 3. Hörjgelmann imputirt mir die die „Kirche find die an Chriftus Glaubenden, jofern fie im Gebet ihren Anficht, die ih dann Luther unterjhieben joll, eS gebe Feine andere Nirche fauben Verföhnung, 2. Aufl., ILI, 266 oben, angeführt, . darftellen“) ebenfo wörtlih nach Mitjhl, Mechtfertigung und Wie vereinigt e$ G. aber S, 8 Luther’3 Anfchanung al8 eine joldhe, zu der ich mid) befenne, al8 bdie empirijche, zur Aultusgemeinjhaft zufammengefaßte. Ich habe mit feiner Loyalität, wenn er diejes leßte Citat, das meinen Uusdruck jo formulirt: „eine Realität, deren Vorhandenjein der Glaube an Wort „Kultusgemeinde“ motivirt, unberückfichtigt (äßt? 4. Unter dem Geficht$= und Saframent, den mit göttlidher VBerheißung ausgerüfteten Kräften, er- yunkfte des Anregungsmittels hHat ©. S, 46 der Predigt ihHre vrganijche Tennt, die gefchichtlidhe @Gemeinfchaft des Evangeliums, in derven Anfchau-= Stelung im Gottesdienfte angewiefjen, diejem Sefichtspunkte S, 49 das ung der Glaube von den ihr äußerlih beigemijfchten Unglänbigen ab- Prinzip der Geftaltun e n des ganzen Gottesdienftes entnommen. Daher ift {trahirt, Jowie man Ddie fchlechten Säfte nicht mit zum Nörper rechnet“, meine Formulivung f er diesbezüglidhen Anficht voll berechtigt. Daß er Val. S. 47: „Das3 Urtheil des Glauben8, daß, wo Taufe und Evangelium das$ objeftive Moment .in der Predigt nicht jchlechthin ausfchließt, deutet ift, Gotte8 Wolt fein nınß“. In ganz Ähnliden FZormeln fann Hörfchel- jhon Dder von mir gebrauchte Ausdruck „nicht jowol als vielmehr“ an, mann in den Studien zur Gejchichte des Begriffs der Kirche feine8 dor- Sch hHabe aber auch das, mwas$ er darüber jagt, Sp. 155 ausdrücklich. in yater Rollegen Seeberg Luther’3 Anficht dargeftellt finden, 4. Wenn einem dort citirten Saß hervorgehoben, der dafjelbe ausfpricht, was S. ich den Niturgijhen WerthH eines Gottesdienftes der mit dem Confiteor mir (e$ derjelben S, 46 entnehmend) entgegenhält. 5.. Der Saß von der beginnt, die Liturgie zum größten Theil der Predigt vorangehen Läßt, nach eigentlich nicht dem Ein elnen, Jondern der Gejammtheit geltenden Sünden- der Predigt fein Danfkgebet hHat, bezweifelt Habe, jo hHabe ih mich dafür vergebung, den Gott } chie und Herrmann al unfinnig: und finnlos auf Luther’3 Ausführungen geftüßt, daß die Predi £ die voraufgehende bezeichnen (marum 1äßt aber Herrmann das „eigentlich“ beifeite?) findet Bedingung des Gebet3 jei, daß diejes vom Dank an $ eben müffe, daß die fich zwar nicht mörtlich jo bei Mitjchl — die Anführungszeichen beruhen Vergegenwärtigung ber Wohlthaten‘ Gottes die Bedingung für rechte auf einem Verfehen, indem ich in meinen Aufzeichnungen für ein Citat Sündenerfenntniß und Beichte fei. Statt zu zeigen, daß meine zahlreichen hielt, wa$ freie Formulirung war — aber doch meiner Auffaffung z Belege auS Luther’$ Schriften das nicht beweijen, was fie beweifjen follen, Holge dem Sinne nach. VBal. Rechtfertigung und VBerföhnung, 2. Anufl., führt Hörihelmann al3 Motiv meiner Kritif ein Ronglomerat von an- III, 8 59, namentlid) S, 542, wo in der Erörterung egen . Schwalb das fichen Gedanken der Ritjhl’jhen Theologie an, die mir z. Th. unver- „alS orthHodor Iutherijch geltende Schema der Rechtfertigung“ alg „lich auf ändlich. find, unter denen fich aber auch fo unfinnige finden, wie die, daß den Einzelnen al8 foldhen“ beziehend zurücgewiejen wird. Habe i 4 MRitjchl ung8 die Sündenvergebung überhaupt eigentlid) gar nicht dem Einzelnen, mißverftanden, fo theile ich diejes Mißgejchik mit anderen Theologen. Jjondern nur der Gefammtheit gelte, und daß wir von dem täglihen Heiz Val. z. B. gerade in diejfer Frage F. Luther „Mittheilungen und Nachrichten“ Tigungsfampf nicht8 wiffen wollten, vgl. in Bezug auf die leßtere Antlage 1887, S, 354 fi. Bei der befannten Ausdrucksweije Ddiefer thHeologijchen . 47.50 meiner Schrift. Woher Hörfchelmann den Sag über die Sünden- Schule wird e8 auch in Zukunft an Mipverftändnifjen ohne Zweifel nicht vergebung bezogen hHat, den er in Anführungszeichen druckt, jo daß der ehlen. 6. Den einen der von Herrmann angezogenen Säße, der in der Schein ent{teht, al3 handle e8 fich um ein Citat aus einer Schrift Ritfchl’s erften. Hälfte ihm angehört, in der zweiten den eben behandelten Sa von oder eineSs Jeiner Schüler, kann ih nicht ermitteln. 6. Hörfchelmann der Sündenvergebung enthHält, hHabe ich nicht ausdrücklich als von $ erl imputirt mir nicht nur unter den angeblidjen Gedanken Ritjhl’3 auch mann {tammend bezeichnet, Jondern vgl. die ihn allgemein einführenden den: „VBon einer Gabe des Wort3, in der Chriftus zur Gemeinde Worte: ziehen wir in Betracht, da $ 2c.) mit ifm die Anfchanung der fommt, 3zu ihr redet, an ihr hHandelt, ihr feine Heilsgaben fpendet, Ritichl’jchen Schule, auf die gleich darauf verwiefen wird, überhaupt ja fich i6r Jelbft zu eigen gibt, Ffann ja auch im @ottesdien te Teine Nede charafterifiven mollen. Da vorher Herrmann citirt ift, fonnte reilich der jein“, fjondern verfidhert auch ausdrücklich: „daher erfcheint 5 enn auch bei Schein erwect merden, al8 feien auch die angeführten Worte { Hm alein Gottjchit die Predigt in dem Gottesdienft nicht fjowol unter dem Gefichts- entnommen, und geftehe ich eine hier vorliegende Ungenauigfeit zu. 7, Der punkt des Gnadenmittel8, da der Gemeinde an fich etwas zu bieten hat, zweite der angezogenen Säße befteht aus Gliedern, weldhe S. 36 feiner al8 vielmehr eine8 AnregungsSmittels, durch welcheS die Gemeinde fich zu Schrift „Die Gemwißheit des SGlaubens und die Freiheit der Theologie“ Dank und Bitte getrieben fühlt“. Diejfen Behauptungen gegenüber ver- wörtlich zu finden jind.. Das eine lautet: „Bei LYuthardt wird durch die weife ich auf S. 46: „Vielmehr bleibt bei diejer Anffaffung volfommen Vorftellung von dem erhöhten Chriftus das Verftändniß.des gefchichtlichen n dem beftehen, daß die Predigt für die Gemeinde das Wort Gottes ift, durch Chrijtu8, welches allein Glaube zu hHeißen verdient, verdrängt“. weldjeS fie ihren Glauben belebt und fidh zu Dank und Bitte getrieben anderen hHeißt eS, Luthardt jage mit gewaltigem Nachdruck, „der erhöhte Füihlt, daß fie das Bewußtfein Hat, durch diefelbe eine Selbftbezeugung Chriftus jei in den Gnadenmitteln ß enmärtig und wirkfam“, Was Iag S, 47: „den aus des ihr gegenwärti n Gottes und ihHres erhöhten Herrn zu erfahren“; näher, al8 der Kürze zu Liebe diej eiden Säbe in einen zufjammenzu= % redigt und Gebet beftehenden Gottesdienft al3 einen faffen? Dabei Habe i gleich darauf fogar den Gegenjaß gegen Luthardt, errmann in anfieht“, realen Verkehr der Gemeinde mit dem gegenwärtig fich bezeugenden SGott in welcem dieje Säke gehalten find, angedeutet. Erbliekt meiner Darftellung feiner Anficht ein Unrecht, Jo bin ich gern bereit, zu Gießen. &. Gottfchick. Tonftatiren, daß er in fjeinem Sinne in der citirten Schrift eine Wirk- jamfeit des erhöhten Chriftus8 anerkennt. — Nur um der Sache willen Erilärung. In Nr. 17 des „Theologijdhen Literaturblattes“ find habe ich mich zu diefer Entgegnung verftanden, Wo man in folcher als von mir herrührend zwei Sägße angeführt, melcdhe nicht die meinigen Weije den fittlihen Charakter des GegnerS antaftet, wie e& hier von hei- find. Der erfte Iautet, daß jeder, „der in der Hriftlichen Gemeinde ift, den Herren gefdhehen ijt, Hört eigentlih jedes perjönlihe Motiv für ein bereit® unter der Vergebung der Sünden fteht, dies überhaupt gar nicht Wort der Verftändigung auf. £, Hörfhelmann. Verantwortl. Redakteur Prof,. Dr. € E, Futhardt — Verlag von Dörffling u. Franke — Druk von Arkermann u. Glafer, jJämmtlich il{8e{püig_ Yr. 21. £Leipzig, den 25, Mai. 1888 AA — Cheologilhes Literatuchlatt. Preis vierieljährlich 1 Mk. 25 P, Expedikion: Anferfionsgebühr pr. gefp. Pefikfeile 30 JPf, ' —© Erfdheint jeden Freitag, O— Künigesfrake Ar. 13. Aftronomie und bibli Uhlborn, Dr. Gerh., Bodo Siever8 u. Dr. Rudf, e Haller, Ludw., Alles id;-litd;li;fi; Weltanficht, teinmet, Bon den legten Dingen. 4l g;::lnmid;a Siteratur, lleil; B e tedt, Dr. Aug., Präparationen zum Pro- ten Jesa; Steffenhagen, an dbuch der Organifation 11, ääq iedene8, Kluge, Frdr., Bon Luther bis Lejffing. ermwaltung Sa äbtijden Schuldeputation, uarifche Kataloge, ®Galilei von 1616 zum erften mal ihr Haupt erhebenden päpftlidhen Re- Aftronomie und biblifch-kirchliche Weltanficht. aftion vorfichtig (nicht etwa feig) auszuweichen wußte, wird in den beiden Unter den Wirkungen des Konflitts zwijdhen der älteren firchlichs Tegten Rapiteln. diejes AMbijhnittes ‚auf wefentlich Fkorrefte und treffende orthodoren und der neueren Heliocentrijhen Weltanficht Hat befanntlich Weije dargelegt. nod) nicht der erfte Begründer des Heliocentrismus, jondern erft die Im dritten Hanpttheile: „Kepler’® Glaubenstampf“ (S. 138—232) nächftfolgende Generation feiner Helivcentrifch Iehrenden Jünger zu leiden geht der Berf. darauf aus, feinen Helden al Hauptfächlih nur feitens gehabt. Man pflegt das Wejen und die Bedeutung des genannten Gegen- jeiner Iutherijhen Glauxbensgenoffen. angefocdhten und um feines Widere JjaßeS in der Megel aus den Gejchifen und den Befenntnifjen der beiden fipruchs gegen die Übiquitäts- und Abendmahlslehre der Konfordienformel großen Ropernifaner des anhebenden 17. JahHrhundert3, Galile’3 und willen mehrfach gemaßregelt, ja extommunicirt und verfolgt darzuftellen, Kepler’8 zu erläutern. Den leßteren hHat in diejer Beziehung jüng{t ein hHingegen der älteren wie neueren proteftantijhen SGejdhichtsüberlieferung, öfterreichijcher Selehrter auf anfprechende und IehHrreiche Weije gejchildert, welche einen Märtyrer papiftijher Intoleranz und ein Opfer jefuitijcher nämlich der o. 5. Profejjor der Kirchengefchichte an der Univerfität Graz SIntriguen und Verfolgungen aus ihm macht, widerlegend entgegenzutreten. D. Leopold Schufter in der Schrift: „Johann Kepler und die grossen Wir erfennen auch manches auS dem Hierüber von ihm Ausgeführten als kirchlichen Streitfragen seiner Zeit. Eine Kepler-Studie‘“ (Graz 1888, hHinreidhend begründet an; den JeitenS der tübinger Theologen Heerbrand, Moser [VII, 243 S. gr. 8] 4 M.). Hafenreffer 2c. und ihHres Zöglings, de8 linzer PfarrerS M. Daniel Hizler, Nach Borausfendung eineS$ furzen Gejammtüberblid® über Kepler’s im Rampfe wider Kepler Kundgegebenen Schroffheiten möchten wir eben]o Lebensgang und literarijhes Wirfen (S. 1—16) beleuchtet der Verf., wenig dag Wort reden wie jener. ultraproteftantijhen, mit zahlreihen geftüßt auf die Gejammtanusgabe Opera J. Kepleri, jowie auf mebh- thatjächlidhen Eriebnifjfen Kepler’8$ unvereinbaren Auffaffung jJeiner Be- rere neuerdings befannt gewordene epiftolographijche Ergänzungen zu ziehungen zum faiferlidhen Hofe in Wien und zu Defterreichs fatholijchem diejem Hauptquelenwerfke (u. a, auch ein al3 ungedrucktes Manuffript in Klerus al8 einer ununterbrocdhenen Kette von Verfolgungen um feines ®SGraz vorhandenes Iateinijhes Sendjchreiben des FJefuiten aul Gulden evangelijchen Glauben® willen. AWber ohne mehrere notorijhe Schiefbeiten an Repler vom F, 1627), insbejondere drei ECpijoden der SGejchichte des großen und Einfeitigfeiten geht e8 bei des Verf. Darftelung diejer Verhältnifje Himmelsforjcher$: 1. fjeine Stelung zum gregorianijchen Kalender; 2, fjein doch nicht ab. Im Punkte der Beziehungen zu Tübingen würdigt er viel Eintreten für das kopernikanijhe Weltjyftem; 3, jeinen „S®laubenskampf“, zu mwenig das jhlechthin Unansbleibliche eines Konflitts zwijdhen den Ver- d. h. feine thHeologijchen Kontroverfen einerjeitz mit der Iutherijchen Ortho- tretern des Standpunktes der Konkordienformel und dem mit beträchtlicher dozie, andererfeits mit den Calvinijten und den. FJejuiten feiner Zeit. Hartnäckigfeit an jeinen calvinijirenden Lehrabweidhungen fejthaltenden MRecht anziehend wird zunächft die Gregorianijhe KMalenderreform jammt Aftronomen. Und mwmas das Verhältnif zum Katholicismus angeht, jo er- Kepler’8 Eingreifen in den durch diejelbe Hervorgerufenen Streit dar- jcheint betreffs$ jenes Hanptpunktes, um des willen von jeher von einem geftellt (S, 17—76). Dank den Vorarbeiten von Kaltenbrunner (Wien „Iutherifjhen Bekennerthum“ Kepler’8 ‚geredet worden ift: feiner Aus- 1877), . Stieve (München 1880) und Jof, Schhmid (Jahrbuch der Görres- treibung au$ Steiermark unter Erzherzog Ferdinand nämlich (1598—99), gefelljdhaft, III. 1882) fonnte der Verf. Hier fo recht aus dem Vollen die Herfömmliche Auffajfung gegenüber des Verf. Katholifchen Mettungs- Ihöpfen, weshalb dieje Partie in beiderlei Hinficht, wmas die Vorgejchichte verfuchen nad) wie vor in ihrem Rechte, Mag immerhin zuzugeben fein, und Gefchichte des Kalenderftreit® überhaupt, und was Kepler’8 Antheil daß jowol Ferdinand wie nachher Rudolph 2C. gegenüber dem gelehrten daran betrifft, eine jauber ausgearbeitete, lichtvolle, menig Dunkles mehr Mathematikus bejondere Rücfihten der Schonung und Milde walten ließen, zurücklaffende Geftalt gewinnen fonnte, Von dem, was aus Kepler’3 ein- und daß ferner Nepler vermöge des eigenthiümlich weitherzigen und tole= IHlägigen Schriften über den Gegenftand mitgetheilt wird, ijt von bee- ranten Charakter® jeiner Religiofität eS verftand, mit Fatholijhen Be- fonderem Intereffe feine dialogijhe Behandlung der Streitfrage in dem hörden fich zu vertragen, ja mit einigen Gelehrten aus dem FJefuitenorden Dialogus de Calendario Gregoriano (in Bbd, IV der Opp. ed. Frisch), (bejfonderg P, Curtius in Dilingen und P, Gulden in Wien) einen mehr worin er fich die RoNle des Mathematicus refjerbirt, d. h. des Vertreters alg blo8 vorübergehenden freundjhaftlidhen Berfehr zu unterhalten: eine der aftronomijchen Wiffenjchaft, vor defjen überlegener Sachtenntniß die gedrücte und mancherlei Bejchwerden und EntbehHrungen ausgefeßte Lage verjchiedenen Streitenden (der Confessarius, d, h. der Iefuitenpater, der blieb e$ nicht@deftoweniger, die der bei jeinem evangelijhen Befenntniß Ecclesiastes, d. i. der evangelijdhe Prediger, der Cancellarius, d i. der ftandhaft Beharrende während jeiner leßten drei Jahrzehnte in den Öfter= Vertreter der Meichsregierung 2C.) fich alle beugen müfjen. Manches In- reichijdhen Landen auszuhalten hHatte, Und daß jene jefuitijchen Freunde terefjante um{chließt auch der zweite, von Kepler und dem kopernikanifchen zu mehreren malen mit BefehHrungsverjuchen fich vergeblihh an ihm ver= Syftem handelnde Haupttheil (S. 77—136); nur zehHrt auch hHier der Be- juchten, daß Kepler bis an fein Ende feinem angeftammten Glauben tren richterftatter mehr von dem, waS andere vor ihHm erarbeitet, al8 daß er blieb, daß er „unter den Zufprüchen evangelifcher Geiftlidhen, mit einem wefjentlid) Neues mittheilte, Daß der grazer und fpätere prager Afıronom, evangeliichen Befenntnif auf den Lippen“, Furz als Proteftant aus diefem den Fußftapfen des RMhetikus. folgend, mit Begeifterung die hHeliocentrijche Leben jchied, dies Fonftatirt des Verf. eigene Darftellung im Schlußfapitel. Weltanficht des Ropernikus erfaßte; daß er mit weit Fühnerer Entjchieden- Sein nähere8 Eingehen auf diejfe (in den meiften früheren Neplerbio- heit al8 jein bei einem furchtjamen Kryptokopernikanismus ftehen bleiben- graphien minder ausführlichh behandelten) Berhältniffe verdient jedenfals der württembergijher Landamann und Lehrer Mäftlin für die neue Theorie Dank. Auch die anhangsweije auS jener grazer Handjchrift mitgethHeilte eintrat; auc von dem Halbherzigen und fonfujen Mittelwege zwijchen ESpiftel P. Gulden’s, enthaltend einen (von Kepler „in etwas gereiztem Geo- und Heliocentrismus, den fein prager Vorgefeßter und Vorgänger Tone“ ableHnend beantworteten) BekehHrungsverfuch des wiener Paters — ZTycho einzufchlagen verfuchte, vorfichtigerweije fich fern Hielt, , vielmehr qua meditanti discessum ex Austria Superiore in ditionem Württem- durch die Entdedung und fiegreide Begründung jeiner drei berühmten bergicam fidem orthodoxam suadet — ift al$ eine danfenswerthe und Gejehe: des Ellipfen-, des Flächen- und Syftemgefeßes (1602—1619) eine interefjante Zugabe zu bezeichnen, alljeitig gefiherte Bafis für die neue NMosmologie Keferte und fo zum Daß der Verf. mit einem einigermaßen volftändigen und dabei gut eigentliden „Sehrer und Apoftel des Fopernikanijhen SyftemS“ wurde, gefichteten wiffenjchaftlidhen Apparat gearbeitet hHabe, dürfte fich fhwerlich wird hHier zwar verhältnißmäßig Furz, aber doch recht anjprechend dars jagen lafien. Schon in der an der Spige des Werfke8. notirten neueren gelegt. Aud) die tief religiöje Denfkweije Nepler’8, Fraft deren er al8 ein monographijhen Literatur über Kepler vermißt man mehreres, was doch „Priefter GotteS in der Natur“ die in der Schöpfung geoffenbarte Majeftät faum ungefannt und ungenannt. bleiben durfte; fo K, Göbel „Kepler’8 des Höchften zu verherrlichen und, entgegen der am Buchftaben des Bibel- aftronomijcdhe Anfchauungen und Forjhungen“ (Hale 187i); E. G. Reufchle, wortes Haftenden Lehrweije der Antifopernifaner, die Uebereinftimmung „Kepler und - die Aftronomie“ (Frankfurt a M, 1872); Fr. Zöllner, „Kepler beider Gottesoffenbarungen, der biblijhen und der natürlihen, darzuthun und die unfichtbare Welt“ (Leipzig 1881); auch Chr. Siegmwart, „Kleine Beftrebt war, übrigen? aber dem Konflift mit der im Indexdekret wider Schriften“, erfte Reihe, S, 211 f. (Tübingen o. F.), K, Grün in Bd. II 201 202 Gebiet b‘et.;'b-. @tf;‚rifte‚n‚ jo dviel ung befannt, ziemlich vereinzelt da.. $De$to fetier „ Chfturgelchichte“ (1880) und Frz. Dooraty,.„Neues. über 9‘elbter’ D (BPrag 1880). MehHrere, auffallende Defekte zeigt ferner jdie 3 Sulia g größer ift freilich die Yahl der Neberfeßungen und Anmerkungen, ı Man des Malenderfireites; bei D’AiN’Z Eintreten für die Reform de mi- wird behaupten dürfen, daß daz Lefen des A, T. im Grundtert von den {iden Kalenders (S. 26) wird Feiner Der nemteren. Biggraphen :;%oflm des Theokogen: Hicht {o eifrig betrieben! . wird, al8 e8 gefhehen follte, wenn yarifer Theologen, weder Tfjchadert (Gotha 1877) noch Salembier (Lille au nicht jeder Student wie Thierfdh (Leben. von Wigand, S, 101) es 1886) genannt; für Chemnig al theoretijchen Vertheidiger von Öregor’s XII zu einem fiebenmaligen Durchlefen bringen möchte.. Schon um der das Katenderverbefferung wäre die Chemnigbiographie von Lenk (Gotha 1866); durch gegebenen AUnregung willen aljo find Heiligjtedt’8 „Präparationen“ S. 219 zu nennen gewefen; bei Erhard Weigel, dem berühmten jenaer und ihre NMeuherausgabe danfbar zu begrüßen. Die vorliegende „Präs Mathematiker, welcher den {AHließlidhen Nebertritt der deutfchen Proteftanten paration“ zu Jefaja hat in der 4. Auflage durch Dr. M. Budie in zur Gregorianijhen Kalenderberechnung im I. 1699—1700, vermittelte, Treuenbrießen ‚folgende Sinridhtung ethalten: fie’ bringt - fortlaufend, durfte die auzgegeichnete Monographie von Edm. Spieß, Erh. Weigel;ider fhön 'und Körreft gedruckt, die einzelnen hHebrätfchen Worte mit ihrer Be- Lehrer von Leibnig und Pufendorf (Leipzig 1887) nicht unbeachtet bleiben. deutung. . Vorausgefegt wird ein fortlaufendes Studiunmt des gamzen So fehlen denn weiterhin, bei der Darftelung des SGalileijchen Prozeffes Buches, Jowie die gedächtnimäßige Einprägung,der einmal,vorgekommenen (S. 124), gerade die beiden widtigjten' neueren. Monographien über den er Denn. nach einigen Wiederholungen werden diefelben nicht großen Pijaner: von Reufjch (1879) und Hon Ant, Favaro : („Galileo. nieht angegeben, die. bekanntejten fogar gar nicht, oder. nur einmal, Salilei“, 2 vol., Firenze 1883). Bollends abet”bei feinem Verjuche, das Von den abgeleiteten Verbalftämmen wird die' Orundform au nur Kapitel über „Kepler’8s Glaubenstampf“ mit einem orientivenden Berichte einigemal genannt. Schwierige Wortformen werden erflärt, viele Stellen über die Iutherijdhe Ronkordienformel einzuleiten, gibt der grazer Kirchen- in Anmerfung überfeßt, und zwar, wie eS fcheint, meift na de Wette, hijtoriker fich. mehrere Blößen bedenflicher und {Hwer zu ent{huldigender Bejonders nüßlih find die Hinweijfungen auf die GOrammatit von Art (S. 138 ff.). Er citirt Hier das FranfIhe Werk über die Nonkordien- Gejenius und Emwmald. Einige, Bemertungen fönnen , wir. nur an die Formel, ‚al8‘ märe daffelbe in Geftalt Eines Bandes im I. 1858 zum Ab- praktifdhe Seite des Buches Inüpfen, E3 fcheint uns zu viel und zu Ichluffe gelangt; Xegt fpäter (S, 148) dem erlanger Theologen Thomafius wenig zu bieten. E3 feßt Bekanntjchaft mit den gewöhnlicdhen Verbal= eine „@®ejchichte der Iuth. Chriftologie“ (II, Thl. 1857), fowie Dorner eine und Nominalformen, Suffixen 2C, voraus, wie eS {cheint, aber auch mit „Entwicelungsgefchichte der Lehre von der Berfon Chrifti in dem Re- den Pronominibus und Partikeln; »wx, by, »o, x 20. werden nicht über- formationszeitalter“ bei; Fennt bei Erwähnung 'des Ofiandrismus' ebenfo jeßt. Gemwiß jind aber Studirende, mwelche {o weit die Grammiatit abfol- twenig / Möler und E, A, Hafje, wie beim. Antinomismus Kawerau virt hHaben, auch mit vielen Wörtern bekannt, die wegbleiben konnten. (S. 144. 145), vermag für den furjächfijdhen Kryptocalvinismus Iediglich Zu wenig bietet die Präparation dem, der nicht befriedigt ift, wenn er auf Löjche, Heppe und. —' Döllinger zu verweifen (S. 146) und verräth nicht die Grund- und jonftige Bedeutung eines Wortes kennt, der z. B. durch wiederhHolte Verweijungen auf „SJanffert, Bd. IV“ die eigentliche wijfen will, marum m3ıa Nacht-Hütte (und „Hängematte“), »51b wenn DQuelle und Borrathatkammer, aus der er über dieje Heiklen, für einen nicht, wis jeder 2C. bedeutet; unnöthig erfheint dagegen die Wiedergabe Tatholijchen Theologen fo wenig bequemen Materien {ich RathsS erholt hHat. vieler Wörter durch mehrere Synonyma wie : mehren, vermehren; Neber« Auch derartige VBerfehen und Ungenauigfeiten, 'wie die Fonftant und be- bleibfjel, Neft; verbergen, verhüllen; wegtreiben, forttreiben u. a. m, Durch Yarrıli durchgeführte Schreibung: „Ptolomäus, ptolomäifches Syjtem“ 2C, Weglaffung diejfer Häufungen Fönnte der Umfang des BucheS ganz wejent» (S. IIL, S: 78, 80. 83 1u. 5.), die bedenklidhe Art, wie S. 20 die Apoftel lich verringert merden. Wäre, möchten wir fragen, wenn das Hebräifche Wörterbuch nicht an fiHh fhon befchränkten Umfangs wäre, die Form BPetrus, und Paulus in die Gefchichte der altcdhriftlihen OYfterftreitigkeiten Hineingezogen werden, die mehrmalige Bezeichnung Regiomontans (Joh- des Special-Lexifong nicht der der Präparation vorzuziehen? Noch mehr Müller’8). al3 „Bijhof von Regensburg“ (wmährend derfelbe doch hHöchftens aber möchten wir al$ HandbuchH eine Zufammenftelung von Erklärungen „defignirter Bijhof von Regensburg“ heißen durfte, S. 27. S, 80), die nur der ausgemachterweife jdmierigen Wörter und Stellen im A, . merfmürdig bequeme Art, wie S, 93f. der Traditionsbeweis für die mwünjdhen. Vereinbarkeit der kopernifanijdhen - Lehre mit dem römifchen Dogma zu 2Reuenftabt a. L, R. Fürber, führen ı verfucht wird — auch alle diefe: Dinge geben zu erkennen, ' da ftrifte Genauigfeit und umfajfende VBieljeitigkeit Hijtorijher Gelehrjamfkeit Kluge, Frdr. (Prof. an der Univ. Jena), Bon Luther bis Leffing. Sprachs bei dem Verf. nicht gefucht werden dürfen, - mag derfelbe immerhin auf gefchichtliche Auffäge. 1.u. 2, Aufl. Straßburg 1888, Trübner (VIIL, 144 S,, rejp. XIT, 150 ©. gr. 8). 2M. einigen; Gebieten mit anerfennenstwerthem Fleiße geforfcht und gearbeitet } Der BVerf. des rühmlichft bekannten Etymologijhen Wörterbuches der hHaben, deutihen Sprache bietet Hiermit einem größeren Publikum einige fprac- Wiler. Aug Allcn. 1n Aflei. \ Metalogik. Motaphyaik:” Meta- gefhichtliche Auffäße, weldhe zeigen wollen, marum Jak. Grimm unfere psychik. Berlin 1888, C, Dunker (XV, 480 S. gr. 8). 6M Schriftiprache einen proteftantifchen Dialekt genannt hHat, warum erft feit Wir fönnen niemandem: rathen, diejes unendlih weitjdhichtige Werk 1580 Quther’8 Sprache eine autoritative Stelung erlangen fonnte, wmarum eine® verftorbenen geiftreichen Dilletanten — der Verfafjer war kaifjerl, der Gegenfaß von Schriftiprache und Mundart erft nach der fiegreihen Regiergungsrath und Doktor juri? — nur in die Hand zu nehmen, da Betämpfung des Lateinijchen ausgeglichen worden ift. Bon rein Naut- der pomphafte Titel deffelben nur eine Auffchrift für ein verworrenes gefchichtlichen Auffäßen ift abgefehen, um das Interejfje zunächft für die Hauptbewegungen zu wecfen, „die in den Kreijen der Theologen und und jedes eigenen Inhalte8 entbehrendes Gedankenfpiel ift. Wer Hier Hijtorifer bisher leider nur zu mwenig Aufmerkjamteit gefunden hHaben“, ettva einen frijhen Labetrunk für feinen Durft nach Wiffen ertwartet, dem wird nicht® als ein {Hmwankender und in den verfchiedenartigften Geftalten Wenn der Verf. erklärt, nur zufjammenfafjen zu wollen, ma8 Fachleute {chillernder Wafjerftrahl ‚geboten. Daß alles Wijjen relativ jei, und daß vor und feit Yak. Grimm über ein paar Probleme ermittelt hHaben, fo fih über alle8. fophiftijche ‚und fpigfindig gefuchte Reflerionen anftellen bietet er thatfächlich viel mehr, infofern nicht wenige8 des von ihın bei- laffen, ift. zulegt der alleinige wahre Kern und InhHalt des Buches. Der gebrachten Beweismaterials zuerft von ihHm ans Sicht gefördert ijt. Auf Verf. Hat offenbar manches gelejen und in fih aufgenommen, aber nır Schritt und. Tritt begegnet man den felbftändigen Forfdhungen, Auch find. die hier behandelten Brobleme unfjerer Sprachgefchichte von fo hHoher um fih mit änßerlich formaliftijchem. Scharffinn Hieraus allerlei bunte Bedentung, daß auch der Theolog, ja jeder Sebildete diefer Darftellung nımnd für das reale Erkennen unfruchtbare Gedanken]päne zurecht zu fHnigen. mit volem Intereffe folgen muß. In neun Abfchnitte ift der Stoff ge- Er gefällt fich au nach echt fophiftijcher Art vielfach in blofen Wort- fpielen, .und e3. Fann fein ganze8 in drei Bücher und dvierzehn Kapitel gliedert. Der erfte Abjchnitt zeigt, wie die deutfhe Sprache, vorher als mit mweitläufiger Inhaltsangabe gegliedertes Werk überhaupt nicht für eine barbarijdhe behandelt, durh die Reformation die Firchlihe Weihe er- eine ernftlich gemeinte wiffenfchaftliche Arbeit, jondern nur für ein blofes tangt und um die Mitte des 16. JahHrhunderts zu einer Hauptfprache er- in alem Sinzelnen peffimiftijdh gefärbte8 und fih über dem allen vieNleicht hHoben ift.‘ Der zweite Wbjchnitt Hebt die {prachgefchichtliche Bedentung nur nach, einem Hohlen und unklaren Optimismus jehnendeS Stimmungs- Maximilian’8 und feiner Kanzlei Hervor. Der dritte Abfchnitt widerlegt Scherer’3 Behauptung, daß daz NeuhHochdeutfche erft um 1650 beginne, bild eines in einfiedlerijher Selbftgefälligkeit auf fich zurücgezogenen und Jäßt „Luther al8 die Spracdhnorm, die fo lange gefehlt Hat“, erfennen, Seelenlebens‘ angefehen. merden. Der ganze Stil erinnert etwas an Der vierte Abijhnitt, „Schriftfteller und Buchdrucker“, [hildert, in welcher Sean Paul, aber man wird den Verf. mit Recht weder zu den‘ Dichtern noch auch.zu den Philojophen zählen fönnen, Conrad 9cmunn. Rathlofigteit diejenigen, weldhe ein allgemein verftändlihes Deutfh zu jchreiben wünfchten, bi8 zu Luther’3 Zeit fjich befanden, Den Inhalt der Heiligstedt, Dr. Aug.; Präparationen zum Propheten Jesaja folgenden Abfjchnitte erfieht man fchon auS ihHren Meberfhriften: „Schrift» mit den nötigen die Uebersetzung und das Verständnis des Textes iprache und Mundart in der Schweiz“, „Oberdeutjher und mitteldeutfcher erleichternden Anmerkungen. In.4. verb. Aufl. hrsg. von Dr. Max Wortjchap“, „Niederdeutjh und Hochdeutfch“, „Latein und HUumanismus”, Budie. Halle 1888, Anton (IV, 156 8S. gr. 8). 2.20. Der lepte Auffag „Oberdeutjhland und die Katholiten“ zeigt, wie lange Der ‚jeit 1847 thätige („Commentarius in Jobum.“ . Leipzig 1847), Tatholijche Kreije fich gefträubt hHaben, ehe fie das Deutfdh unjeres Luther acceptirten, daß erft das Ende des 18, Yahrhunderts den völligen Sieg nunmehr + Dr. A, Heiligjtedt Hat in feinen „Präparationen“ (zu Genefis, Hicb, Pjalmen, Fejaja) ein eigenthümlihes, zwijhen mwifenjhaftlichen der Heute al8 Nornt geltenden Sprache gefehen Hat. Neber die germa- und praktijchen Zweden in der Mitte ftehendes Schriftthum begründet, niftifchen Fragen, welche hier behandelt werden, erlauben wir ung feine Während. die 'Maffiiche Philokogie reich {ft an allerlei in das Terxtver- Bemerkungen, obwol wir nicht derbergen, daß z. B. jemand, der daz ftändniß ‚einführenden j x .Yi!ililf?‘mi;trelu„ ft‘ei‘)en- biei ° „fBräüp@figuen / y fy‘\ mxf ?em ' $!tfbgrl}eMid; al8 feine !Ruttefipracbe Viebt, wol mit größerem Bedauern. 203 204 das aNlmähliche VBerfjchwinden diefes Herrlihen Dialekte& beobadten wird, fiegen, welche die Gedankern und Gemüther der $.Utenfd;ift, au der (£Srift.éxf Nur dem THeologen feien einige Ergänzungen geftattet! E3 ijt doh wol zuw beihäftigen: pflegen.. Der 4. Vortrag endlidh hHandelt vont, ewigen nicht genau geredet, menn (S. 3) gefagt wird; „1486 verbot Erzbijchof Leben unter dem. richtigen dreifachen Gefichtspunkt des Sinzelnen, der Berthold von Mainz bei Strafe der Exrkommunikation den Druck deutjcher Gemeinde und der Welt, und benennt fich daher mit Abficht: „das Lebernt VBibelüberfeßungen“, obgleich diejfe‘ DarfieNung fhon zur Tradition ge- der zufünftigen‘' Welt“. Er trägt den Charakter finniger und inniger worden ift. Man dürfte zwijhen dem, wmas der Erzbijhof gebot, und Kontemplation an fid und fannı. dadurch des Eindrucks nicht verfehlen. dem, was er zur Motivirung noch weitergehend erklärte, zu unterjcheiden Wenn er mit’ Recht neben der Seligkeit, welhe unfere Alten‘ vorwiegend hHaben.‘ Er hat fih mwohl gehütet, das, waS er in feinen Motiven für auszuführen lieben, au die Herrlichkeit betont, weldhe dort mehr zurücd- das einzig Richtige erflärt, daß nämlich gar feine Heiligen Schriften in zutreten pflegt, fo fonnte der Gefichtspunkt der Thätigfeit, wie fie durch deutfher Sprache gedruckt würden, zu gebieten, weil er foldhen Kaıpf das Verhältnif der mwiedergejchenkten ‚ leiblichen Natur, d.h:-des Mittels für ausficht&loS Halten mußte. So ordnete er nur eine Cenfur an. Aıu, der SelbftbethHätigung, zur Welt als dem Gegenjtand 1und Schauplaß S, 28 mwird der bei den Römifjchen beliebte Ausdruck der „Firchlich-focialen diefer Selbftbethätigung gegeben ift, wol noch {tärfer Hervorgehoben NRevolution“ für die Reformation adoptirt; wir Halten dies doch für un- werden, mährend dies im VBortrag nur einmal mit einem Worte berührt ijt; denn darauf beziehen fih doch wol jene Worte der Schrift” vom angemeffen. Auf S, 32 wird von „der AugsShurger Prophetenüberjeßung von 1523, die Dr. Kaspar Amman zum Berfafjer hat“, geredet, eine Seben über mehr oder minder viel, Die Stelle aus Auguftin’8 Kon- jolche ift ung unbefannt; mir neHmen an, daß die Pjalmenüberfeßung feffionen über das Teßte Gejpräch . mit feiner. Mutter ‚über das ewige gemeint ift, auf weldje die weiter gemachten Angaben genanu yafjen. Zu Leben wird immer ergreifend bleiben, und man kannn e$ ‚verftehen , daß S. 39 fann man Hinzufügen, daß die Gegner Luther’8 im Zeitalter der der Vortragende damit. fchließen wollte. . AWber dies Gefpräch Handelt, MReformation nicht allein „ftillfjhweigend“, indem fie zu ihHrer Bibelüber- entjpredhend dem Charakter jener ganzen Denkweije, nur vom Schauen, der Vollendung' der vita contemplativa, nicht auch von der BoNendung jeßung die feinige fehr ftarf benußten, die Vorzüglichfeit der leßteren der vita activa, anerfannt, fondern auch dies ihr Urtheil ausdrücklich, menn au begreif: Soll aber Ddieje nicht auch ihHre‘ VBolenduug finden? LKicherweije in möglichjt fOwachen Worten, ausgefprochen hHaben. So ge- DochH joll diefe Frage und Erinnerung nur ein Beitrag zu dem Dank {teht die „Schlußrede“ zur zweiten Ausgabe des Emjer’jhen Neuen Tefjta- jein, den wir diefen Vorträgen Jhulden. — Darf ih eine |prachlihe Er- menteS, Luther hHabe „etmwas Bierlidher vnd fießlawtender vertewtichet innerung Hinzufügen, UhHlhorn ijt ein Meifter fHönen, HNaren, maße dan die alte tranflation war“, Zu S. 52, Anm., tragen wir nach, daß vollen Stil$. Um fo mehr hHat e& ung gewundert, ihn einmal auf. der der 1506 in Straßburg von Mathis Hupfuff gedruckte Iateinijd-deutfche Bahn jener modernen jprachlidhen Sitte oder vielmehr. Unfitte — denn RPfalter daffelbe „teutfdhbarliches teutjch“ nennt, maS Dder 1508 von jo mird e8 doch bezeichnet werden; dürfen‘ —. zu finden, welche Ber« Fo. Knoblouch (nicht „Knobloch“) hHerausgegebene Pfalter als „geheimifches bindungen von zwei nebeneinander geftellten Präpofitionen fich erlaubt, teutjch“ bezeidhnet. — Die zweite Auflage unterfheidet fich von der erften S, 39: „einen Mittelzuftand, in weldhem die abgefchiedenen Seelen weder nur in Heinen formellen und fachlichen Nenderungen. Wih. Walther, jelig noch) verdammt, durch über jie zu ihHrer Läuterung verhängte Leiden der Seligfeit entgegengeführt werden“. Seit längerer BZeit ift Uhlhorn, Dr. Gerh. (Abt zu Loccum), Bodo Siever& (Sup, in Gr. Bertel) diefe VBerbindung im BZeitungsftil gebräuchlich. geworden, Die Sprache und Dr. Rudf, Steinmeß (Sup, zu Göttingen), Bon den Ießten Dingen, Luther’8 und unjerer Klafjifer deutfchen Stil® wird nichts davon wifjen; Vier Borträge, gehalten in Hannover. ®öttingen 1888, Vanden- hHoek & Ruprecht (1I, 78 S, gr. 8). 1.20. wir reden auch nicht fjo, E3 mwiderfirebt Der lebendigen Sprache; und in jedem Fall ift e8 nicht jhön. Die Zeitungen, und. auch die parlamen- VBon Hannover hHaben wir jhon manche trefflidhe und dankenswerthe tarijden Verhandlungen , verderben vohHnedies unfere Sprache je Vänger Vorträge erhalten. Dazıut gehören auch die vorftehend genannten. Sie je mehr. Um fo bewußter jollen alle, die ein Gefühl von der Art unferer hHandeln von den leßten Dingen; nicht die ganze Lehre von den leßten Sprache hHaben, diefemn Berderben mwiderftehen. } Dingen, fondern nur etlihe Hauptftücke derfelben handeln fie ab: im 1. Vortrag UhlhHorn „die Gejchichte und Bedeutung des Lehrftücks“ und Steffenhagen, H. (Beigeordneter a, D.), Handbuch betv Organifation und dann im 3, Vortrag „daS Fegefeuer“; Siever$ im 2. hHat zum Thema : BVerwaltung Dder ftädtifhen Schuldeputation, Für den praktijhen „der Zod im Licht des göttlidhen Wortes“, und Steinmeß im 4, „das Gebhrauch bearbeitet. Berlin 1888, . F, Heine (VIN, 255 S, 8). 4 ME Leben der zukünftigen Welt“. Gar mandhes bleibt unerörtert. Wer das Bei dem Mangel eines SchulgejegeS in Preußen beruht die Behand- ganze Lehrftüc gründlich fennen lernen will, wird am beften zu Kiefoth’8 Iung des ftädtijhen Voltsjehulmejens innerhalb diejfer Monarchie noch befanntem Werk über die Hriftliche Ejchatologie greifen; e8 i{ft nicht blos immer auf der Minifterialinftruktion: vom 26. IJuni 1811 über die das neutefte, fondern auch das befte, waS darüber gefchrieben mworden, jtäbtijdhen Schuldeputationen. Nächft den allgenıeinen Beftimmungen des wenn man auch vielleicht nicht mit allem Einzelnen einverftanden ift. preußijdhen Landrechts von 1794 fcHließen alle die einzelnen Schul- Aber ein joldhes Werk zu Iefen, ift nicht jedermann8 Sache, und fo ift verfaffungsgejege und Minifterialverordnungen, durch die i durch- e8 wohlgethan, einzelne Zhemata des Lehrftücks in populärer Geftalt für zufinden fehr fchwierig i{ft, fih an dieje Inftruktion an. Daher ift eine die Gemeinde zu behandeln. Denn wichtig. ift diejes Lehrftück, und gegen- {yftematijde Darftellung der in Gejegjammlung und Minifterialblättern über jo manchen fjeftiverijhen Erjheinungen infonderheit au für unfere zerftreuten, die Schulverwaltung regelnden Beftimmungen und Grund- Beit, Auf dieje Bedeutung, verbunden mit einem Abriß der Gefjchichte jäße fjehr erwünfcht, und Mitglieder ftädtijher Schuldeputationen, zu des Behrftücks, macht Uhlhorn im 1. Vortrag aufmertfam. Er zeigt fich denen in der Megel auch die Geiftliden gehöüren, werden das vorliegende auch hier al8 der Kundige Führer und als nüchterner Beurtheiler, auf Handbuch gern benugen. Auf einen allgemeinen Theil folgt der [pecielle, der einen Seite die Frankhaften Geftaltungen diejer Lehre aufzeigend, wie der die Organijation und Stelung, den Wirkungskreis und die Ver- Jie bei den gefchichtslojen Sekten feit dem Montanismus leicht zu Haufe waltung in recht überfichtlicher und voljtändiger Weije jHildert und auf Jind, auf der anderen Seite die Gefahr der faljhen BeruhHigung mit der dem theilweije recht verfhlungenen SGebiete gut vrientirt, Troß der Gegenwart, wie fie der KNirche in ihren gefchichtlichen Weltaufgaben nahe wefentlich objeftiven Darftellung fehlt e& freilich nicht ganz an jubjektiven Kiegt. Wenn er fidh dabei mehr an das Allgemeine Hält, fo ijt das von BeurthHeilungen. Die Entwidelung der Schule zur Staatsanftalt. wird, einem folcen VBortrag faum anders zu erwarten; aber doch Hätten wir jolange fjie fich von der Kirche Iö8löft, mit Sympathie verfolgt: erft bei den eigentlich Fritijhen Fragen, wie z. B. Offib. 20, nicht blos eine nachdem in Pojen und Weftpreußen durch das Gefeßg vom. 15. Yuli 1886 Verweijung auf den 17. Art. der Augsb., Konfejfion, der freilih unfrag- der Gedanke der Staatsjhule zum vollen Ausdruck gebracht ift, findet Lich richtig ift, fondern au wenigftens eine Andeutung über die ganze Ant- jih ein Wort des Bedanerns, dazZ freilich Iauter jogar jekt nocdh erhoben wort gewünfcht, Vielleicht noch mehr zu rühmen ift Uhlhorn’8 anderer Vor- wird über das Streben der jüngften Zeit, die Schulaufficht wieder den trag, der 3., über „das Fegefeuer“. Ganz [vortrefflidh find die {inneren Geiftlidhen zuzuweifen, Das BZiel, durch die Schulen die verfchiedenen MWiderfprüche, fowie die Urfachen und Wirkungen diejer römijhen Yır- Kafjen der Bevölferung über ihre Sphären zu Heben, wird von. dem Iehre und im Gegenfaß dazu die evangelijche Wahrheit hHervorgehoben Verf. al8 wohlberechtigt gepriefen, da doch gerade jebt. von.allerhöchfter und ausgeführt. Diejen Vortrag darf man al8 ein Mufter der Behands Stelle vor Halbbildung gewarnt ijft. Dem Berf. gelten die Regulative Iung folder Fragen bezeidhnen. Und wir empfehlen fjeine Lefung an- von 1854 als Ausdruck einer trüben Kirchlihen Reaktionszeit, während gelegentlidh, zumal bei der ziemlich weit verbreiteten NMeigung zu ähn- doch zu den ANgemeinen Beftimmungen von 1872 viele Ergänzungen Jichen Meinungen, wie fie fih in jener römijchen Lehre niedergelegt haben. haben Hinzugefügt werden miüfjen, die fie den Regulativen wieder ger Der 2, Vortrag über den Tod hHat mehr die Art einer Predigt, nur mit nähert hHaben, Der Erlaß vom 18. Mai 1875 betreffs der Simultan- mandhen fleinen gejchichtlichen oder perfönlihen Zügen gefhnıüct. Der ichulen, auf den noch S, 167 Hinweift,, ift feit dem I. 1879 für aufs Ernit der Behandlung entjchädigt für das, wma8 man etwa vermift. Denn gegeben zu erachten, Statt diejer Raijonnement3 Hätten wir Vieber den vermißt hHaben wir allerdings mandhes, So ein Wort über die Frage, Abdruck der ganzen Minifterialinftruktion von 1811 gewünfcht, weldhe, wie diber bdie Spuren des Todes in der NMatur vor der Sünde zu obgleich fie die Grundlage für die {tädtijche Schulverwaltun g iit, Teider urtheilen fjei, da doch der Tod in der Welt eine Folge der Sünde ift. faft in feiner Sammlung volljtändig abgelarudt ift. Denn folde Fragen werden doch aufgeworfen und entgegengehalten, Auch Tonnte, obgleich das Thema nur über den Tod Handelt, audy da Ver- Hältniß oder vielmehr Nichtverhältnif der Geftorbenen zur Förperlichen Nenefte theologifche Literatur. NPbhifofophie. Kant, I, Das nachgelassene Werk J. K.’s: Vom Welt wenigfjtenS gefireift merden, zumal der 3, Vortrag jih auf das Ueber Vv. d. metaphysischen Anfangsgründen d. Naturwissenschaft. Fegefeuer befhräntkt, und auf, jenem Gebiet doch {o manderlei Fragen 1 8y fyaik, m. Belegen populär- wissenschaftlich dargestellt v.. Albr. \ 205 206 Krause, Lahr, Schauenburg (XVII, 426 S. Lex.-8). 10 .A4. Hölidher, Berlin: „Nachfhriften von ungedrucdten Predigten M, Luther’8 Fr. M, A., Die naturwiffenfhaftl. Weltanficht in Beziehung auf Religion vom 23, Oftober 1519 bis zum 2. April 1521 nebft Handfchriftlichen u. Staat, Erwerb u. Che. ritif. v, M. NordausS convent. Lügen 2C. Collektaneen au8 anderen. un edruckten Predigten deffelben vom I, 1520 Gotha, F, A, Berthes ‚IM, 126 S. gr. 8). 2, 40. Schasler, Dr. M., jamt einer unbefannten Nach f %9 rift einer Erfärung des I, Buches Mojes, Anthropogonie. Das Algemein-Menfchliche jeinem Wefen u. feiner drei- ap. 1—34 vom . 1522 und 1523, aufgefunden und befchrieben von gliedrigen Entwidlg. nach oder: „Urfprung“ der @prngbe‚ de r Sittlichfeit D, Baul Tfhacert (Prof. der Kircdhengefchichte in Königsberg i. Pr.). au der Kunft. Leipzig,. Friedrih (XV, 290 Fechtner, n einem jhmwer leSbaren und darum noch nie unterfuchten Dder der Dr. Ed., Die praktische Philosophie u. i yn edeutung f. die Rechts- tadtbibliothek zu NMönigsberg hat Profefjor Zicdhadert 97 Predigten aus studien. Ein Beitrag zur Reform unserer Universitäten, Wien, Hölder der Zeit von 1519—-21 und Erflärungen des 1. Buches Mof. Kap 1—34 (87 S. gr. 8). 1. 60. aus den F. 1522 u. 1523 aufgefunden. Er weift nach, daß diefer Coder Bibl. Theologie, Glo&l, Privatdoc. Inip. Lie. F., Der Heilige Geift nicht Joh. Poliander, deffen amen er trägt, Jondern Luther zum Ver- in der Heilsverfündigung d. Paulus. Sine biblifch=theol. Unterfuchg. faßjer hHat. Die Werke Luther’8 mwmürden dadurch einen werthHvollen Zu- Hale, Niemeyer (VILL, 402 S, gr. 8). 7 wachs erhalten, da gerade die Predigten aus den F. 1519—21 wichtige irchl. Kartvuruphie. + Werner, Ö., 8. J., Kath, Kirchen-Atlas. Beugniffe feiner inneren Entwidelung find. Der Fund jelbft aber über- 14 color. Karten m. begleit, Text. Freiburg i/Br., Herder (III, 96 S. rajdht um jo mehr, da Luther ausdrücklih in einem Briefe an Spa- . 5 M Iatin bedauert at, daß er aus ?Jlangel an eit fein Wort diefer Biographifhes. + Gaduel, Sen.=BVitar M., Leben u. Wirfen d. Predigten hHabe auffchreiben Fönnen (vgl. Köftlin, „ n ‚ Quther”, 2.I, 294). — ojfeph Allemand, Stifters der Jugendvereine in Frankreih. Sinzig Auch das Archiv u. die Bibliothef des Vatifans hHaben dem Papft . antor. Neberfebg v. Det. KX. Sidinger. Mit Rortr. Regensburg, Ver- zu feinem Jubiläum Feftgaben dargebracht. Die Gabe des ArchivsS ent» Tags-Anftalt (XXXVI, 567 S. gr.8). 5. 60. ach fr D/ S0 hält: „Specimina palaeographica egestorum Romanorum Pontificum Albrecht Bengel. VBortrag. Stuttgart, Buchh. der Ev. Gefelljch. (44 S. K ab Innocentio IIL. ad Urbanum V,“ (Romae 1888, Ex Archivo Vaticano). 20 Der Folioband enthHält nach der Auswahl von Denifle, der au Einlei= i)ecia[=.fiircbmnefd;id'fle. Kall, Gemeinde-Aeltejter C., St. Gertrud in Hamburg. S: ronit der Kapelle St. Gertrud u. ihHrer Nachfolgerinnen Tafeln, welche in Hronologijcher tung und Erläuterungen hinzugefügt hat, auf 60 Blättern 64 heliotypijche olge die Entwidelung der päpftlihen der Kirhe St, Gertrud u. der Stiftung St, Gertrud. Hamburg, Seippel Megifterfchrift im 13,und 14, JahHrh. zur Darftelung bringen. Die Gabe in Comm. (VI, 258 S, gr. 8 m. yhotolith. Abbildgn.), 8 .A. art- der vatifanijchen Bibliothek bildet einen ausS 10 Beiträgen bejtehenden Folio- mann, %rof. Dr. S., Chronif der Stuttgarter Hofpitalkirdhe. Stuttgart, Sammelband 1, d.T.: „Al Sommo Pontefice Leone XIIl. Ummagio giu- Megler (48 S, gr. 8 m. Iluftr.). 1A4 bilare della Biblioteca Vaticana‘ (Roma, Tipogr g oliglotta della S. C. Homiletik. Kaijer, Hauptpaft. P., Chen-Czer. Bis hierher hHat der di Propag. Fide), in weldem u. a. auch Bitra und de ofji vertreten find. — Herr geholfen. 4 Gelegenheıtspredigten. T Sotha, Schloeßmann (40 S. Landdechant TappehHorn in Breden, weicher jeit mehr als 25 Jahren „ 8). 80 . Dürfelen, Pred. P., Konfirmationsreden, geh. in der in mannichfacher Weife jchriftftellerifch thätig gewefen ift, wird demnächft S nvalidenhHaus-Kirche zu Berlin. Berlin, Nitjhfe & Loedhner in Comm., bei &. SÄyöningh in Paderborn als Frucht langjähriger Studien eine (16 S, gr. 8). 40.4. SJohanny, Zir. Dr. E, Jubelruf u. Todtengruß. populär - mwiffenfchaftliche Srflärun der Genefis im Umfange von faft 2 Gedächtnikreden, geh in der ev. Kirche zu SGablonz. Sablonz, Böhme 30 Bog. erjcheinen laffen. „E3 ijt daS“, jagt der „Lit. Handw.“, „jeit f in Comm. (16 S, gr. 8). 40 . mehr al8 50 Jahren endlihh mwieder der erfte ausführlidhe KXommentar LZeichenteden aur Marfer Ailhelm. Frey, Bir. F., An Kaijer zur Genefji8, der von fath. Seite in Deutjchland gefchrieben wird, während Wilhelm8 Sarge. Predigt zum Andenken an d. hHochfjel. Naifer u. König diedeutfchen Proteftanten dereninzwijchen über ein halbes Dußenderhielten.“ Maj. Wilhelnı I. geh. anı 22, März 1888 in der St. Johannestirche zu — Der VII Bd. des „Theol. Jahresbericht3“, hHr3g. von Wrof. Dr. R, . Düfjeldorf. Düffeldorf, Boß & Co. (23 S. gr. 8). 30 . ermann, Lipfius in Fena, die Literatur des X. 1887 enthaltend, wird im FJuni Divij.=Bir., Predigt m Gedächtnis Sr. Waj. d. in Gnott rtuhenden Kaijers ausgegeben mwerden (Leipzig, G, RMeichardt [ca. 30. Bog. Lex.=8]). — u. Königs Wilhelm B geb. zu Colmar am Zage der Beijekg. den 16. März Das Erjcheinen der von Paftor Chr. Jenfjen in Breflum unter Mit- 1888. Straßburg, (Wom: off) (13 S, gr 8). 20 . ied, Bir. u. Bräf wirkung mehrerer Geiftliden in Ausjicht geftellten Neuen, HausS- de3 Konfiftoriumg E, Predigt bei der Trauerfeier für Se. Maj. Kaifer poftille ift ejichert, Das Werfk wird einen ganzen Jahrgang Evan- Wilhelm I. geh. in Jung St. Peter am 18. Viärz 1888 über Hac. 1, 12, elien= und eftpredigten, und Feftreden, 3. B. Trau- und Taufreden, Straßburg, Schulg & Co, 10 S, .ar. 8) tijjionSpredigten 2c. enthalten, in großem Druck ca. 1000 Seiten Erbaulich *. Handbuch, Tägliches, f. junge Chriften; od. e, kurze umfaffen und durch eine Anzahl Bilder m üctt ein. DaS Wertk MAnleitg. zur Selb jer & Rorabdi) foftet brojchirt nur 1 M., geb. refp. ' TT 2 M, 50 Pf. (152 &. 8). ı fterbaug. Cieveland, O. (Philadelphia, Schä Nach dem Erjeheinen wird der Preis erhöht. Bereit8 12,000 Kirchenredr, Salis, Prof. L. R. v., Die Puhblikation des triden- Eremplare find in mwenigen Monaten beftellt, Lijften zur Samme tinischen Rechts der Ebeschliessung. Basel, Vetloff (74:S gr.8), 1.50. lung von Abonnenten find von dem Herausgeber zu beziehen. — Kirchl. Ge: enwarı. IJehrbuch, Statiftijches, der deutichen ev.- Vor dem Land ericht zu Marburg fam bekanntlid) vor Ffurzem ein Iuth. Synode v. Miffouri, Ohio u. andern Staaten f, d. I. 1887, St. Louis, Prozeß wegen $ eleidigung der jüdijdhen Religion zur Verhandlung. Dr. Mo. (Dresden, H . Naumann 80S gr 8). 1A4 erm., Cohen, o. Prof. der Philojophie an der Univ, Marburg, war MVermifchtes. Schwarz, Bernh., Mimnbo u. Mimba, hierzu aufgefordert, fich gutachtlich über einzelne Stellen im Talmud zu roman aus Kamerun. Leipzig, Friedrich (311 S, &. 4 Ä@in Mijfions- äußern, DasS KRefultat jeiner Arbeit hHat er jeßt in einem Schriftchen settichtifien Beitfchrift für Philofophie und philof, Kritik, 93, Bd, niedergelegt, das demnächft von der N. G, Elwert’jhen Verlagsbuchh. in 1. DHeft: M. Sartorius, Ruht oder bewegt fich die Erde in Rlato’8 Marburg ausgegeben wird: „Die Nächftenliebe im Talmud, n ®ut» Timäus? K, v. Wichert, Nothwendigkeit u. Freiheit. E€. Böller, achten dem fal. Landgerichte zu Marburg erftattet“ (ca. 2% Bog.). Das SFacobi u. Schleiermacher. @. v. Hartımann, Das Compenfations: Sutachten über den Talmud von ® TDT. Dr. aul de Lagarde, Nequivalent von Luft u. Unluft, Zul. Döderlein, Warum nıuß der welche8 ebenfaNl® bei Gelegenheit des Fenner’jhen Prozefjes von dem NRaum drei Dimenfionen hHaben? . Mainzer, Einige neuere Schriften Gerichtshof zu Marbur; erbeten mwar, ijt bereit® im Berlage der betr, Kant’8 Erfenntniklehre befprochen. — Natur u. Offenbarung. 34 Bd. Dieterich’jchen Univerfit,-Buchhandlung in Göttingen erfchienen (1 Mt,), — 5. Geft: . Pohle, Neue Unterfuchungen über die Wielheit bewohnter Bor IahHresfrift mwurde der erfte Verfuch emacht, den Buddhismus Welten mit bef. Berückjichtigung einiger Schwierigfeiten gegen die Un- in gemeinverftändlicher Form auch weiteren $ reijen in Deutjchland zu- nahme von vernünftigen Aftralmefen auf den bewohnbaren Himmels- gänglih zu machen. E3 gefchah dies durch die deutfhe Ueberfeßung eines Törpern (Xortf.)., — HiNorikdhes Zahrbuch der Görres-Gefellfehaft, 9. Yahra. buddhiftijchen „Katechismu8“ von Henry S. Olcott, „Obgleich“, heißt e8, 2. Heit: Chies, Die päpftliden Defretale in denm Scheidungsprozeffe „der Olcott’jche Katechismus urfprünglih nur für den erften Unterricht Heinrich’8 VIIL 2, u. 3. Tol. Schnürer, Die politijhe Stelung des jingbhalefifcher und birmanijcher Kinder beftimmt war und daher natur- Papftthums zur Zeit Theodorich’8 d, Gr. . Funf, Das Baftoraldefret gemäß den Anfprüchen gebildeter europäijcher Lefer nicht ganz gerecht in c. 23 Dist, 6%. Rirfch, Die Annaten u. ihre Verwaltung in der werden fonnte, murde die Auflı a e doch jchnell vergriffen, und dadıurch der 2, Hälfte des8 15. Yahrh. Blätter für Hymnolog:e, Nr. 4: Linfke, Beweis geliefert, daß auch im bendlande fih das Interefje für die bud- Curt Löjer u. feine Lieder: „Nun geh ich hin mit Freuden“ u, „Meine dbiftijche Neligion zu regen beginnt“. Infolge defjfen joWl nun ein zweiter Rilgerfchaft auf Erden“., Tümpel, Zur altenburgiihen HymnopveD- Berfuch unternommen werden, Bon der Firma C A, Schwetichte & Sohn rapbie: 13. Joh. Sam Wahl; 14. Magpar Facius, Rembe, M. Cyriacus in Braunfchweig wird nämlih angefündigt: „Buddhijtijher Kate- äutama, Cpangenberg’s hHYmnologifche Thätigtkeit II. Linke, Das Lied: „Wach hismu8 zur Einführung in die Lehre des Buddha Nach auf mein Herz u. Fag dein NMoth“, Xijcher, Alerlei vom Kirchen- den heil. Schriften der füdlidhen BuddhHiften zum Gebrauche für Curopäer lied. — Archiv für kirchl. Kunft. 11. Jahrg. Nr. 10 12: Die Ausftelung zufammengeftellt und mit Anmerkungen verfehen von Subhädra Bishu“ alter firchl. Gemänder in Dder fgl. Webefchute zu Krefeld. Winfel- Pfeudonym) (ca. 5 Bog.). Diejer. Katechismus joll „für das gereifte mann u. Woltmann, Die Sirtinijche u, die Holbein’jhe Maodonna. erftändniß ermachjener Lefer“ berechnet fein unDd „die Grund- . 6, Pfannfchmidt +. N Zreyftadtl, Ueber Glasmalerei, Die ev. züge der buddhiftiichen Lehre in edrängter Kürze“ enthalten. — Yöfarrfirche der Kreisfiadt Bielenzig. YWusftelung firhl. Kunftwebereien in Buch aus Seide, deffen % e xt nicht gedruckt, Jondern gewebt und Sticereien. Die Fnventarijation der Bau- u unftdenfmäler in ift, wird jeßt von dem Buchhändler Moux zu Lyon in 25 Liefgn. zu je Bayern, Die neue Kapelle in der bifchöflichen Mefidenz zu Brünn. Die 10 Fr8. herausgegeben, 15 Lfgn, find bereit erichienen, Jede derjelben Musführung Fircht. Bauten ftaatlichen Batronatz M, v. Vettenfofer, enthält aber nur zwei Blätter, jodaß da gan e Buch aus nır 50 Blättern Ein Mittel zur fchnellen u. ficheren Entfernung alter, verhärteter u. be- befteben mird, meldhe den Gottesdien{t der M i efje fowie Gebete enthalten. ichmußter Delfirniffe. — Ev Kirchen-Beitung. Nr. 20: Bur änußeren Au8- Sedes Blatt ift mit einer eigen? entworfenen Einfaffung im mittelalterlichen ftattung der ev. Kirche. Soll Gnade für Mecht ergeheun? - Ev, Monats- Stile eingerahmt, und die Te ichrift ift gothiich; alle8 aber, Schrift wie blatt für die deutiche Ichule. YNr. 5: A. Zinzow, Scham, Ehrfurcht u Einfaffungen, find in [hwarzer E eidenmeberei auf meißer Seide ausgeführt. Ehrgefühl im Alterthum: 1, Bei den G-techen. Mntrquarifche Kataloge. B. Liebif in Leipzig, Nr. 28; Hiftor. Berichiedenes, In Kurzem erfcheint in H. Meuther’s Verlagsbuchh. in Theologie. 2, ‘Ilbl(b. Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. E. E, Luthardt — Werlag von Dörffling w. Franke — Druk von Ackermann u. Slafer, fämmtlich in—£eimig. 1888. Nr., 22, £Leipzig, den 1. Iuni 4 tucblatt. Theoloailches Litern Preigx vierieljährlich 1 Mk. 25 PF —© Erfcheint jeden Freitag, — Expedition: Inferkfionagebühr pr. gelp. Pefitzeile 30 JPF, Küönigesnrake Ar.13, r bdie Kurforifjde Lektüre des N, X. Lamers, Dr. G, H., Godsdienst, Christendom, salmen, Die. Hebräischer Text mit einer kur- Ke: m:::egefifit%:afoafi@u Literatur, zen Ausle Daniel M, Die Auferft i ol aung der Toten im Zu= er?d)ieheneß. Mirbt, C., Die cistik des t21?&ng A\ggu:t.in|]( iän tLler Publi- eits. „ ligen jammenhange der eltanjdauung. ijchen und mwifjenfhaft= nicht allein für Jeine amtliden Berrichtungen, jondern auch abgejehen da- Sür die kurforifche Lektüre des N. T. von für ihn als Diener des Wortes überhaupt am nothwendigiten ift, Eine beachtenswerthe Erjheinung unjerer Zeit ift e8, daß in ihHr die i fann dieje Art der Bearbeitung jehr fürderlich werden. Auch dem Oym- mannichfachften Berfuche gemacht wmerden, die Furforijche Leftüre des N. . | “ nafiallehrer und dem Zögling der Miffionshäufer fann diejelbe empfohlen durch Bejchaffung kurzgefaßter Erkfärungen zu erleichtern und zu befördern. werden. Auf ein Weitere8 fieht e& der Verf. wol auch nicht ab. Wer MNeben die von Kähler begonnenen Paraphrajen tritt Zimmer’s$ Erläute- | den Beginn des eigentlich mwifjenhaftlidhen Studiums des N. T, mit einer rung des NRömerbriefes mit einem nur etwas mweiteren paraphraftijchen F jolden Bearbeitung machen wollte, würde fihh felbjt nur deren fruchte Faltenmwurfe. Das Strack-Zöckler’jhe Kommentarmwerf erhält Jogar mehrere bringende Benugung in fpäteren Zeiten unmöglihH machen. Für die be- Seitengänger. Denn nicht allein hat Halle für eine Reprijtination des _ zeichneten Areije mird dieje Goebel’jche Bearbeitung der neuteftamentlichen beinahe ein Halbes JahHrhundert alten de Wette, noch dazu in verfürzter Schriften neben und auch vor gar mandhem f. g. praftijdhen Bibelmertf Geftalt, gejorgt, fondern auch die Vertreter der f. g. wifjenjhaftlichen der neueren Zeit mit Erfolg feine Stelle einnehmen. Denn der Verf. Theologie Fündigten bereit8 vor einiger Zeit einen Kommentar zu den verfteht e8, auch an jchmwierigen Stellen den von ihHm gefundenen Schrift- Schriften des N. . in vier Bänden, alfo in gleidhem Umfange an. gedanfen fnapp, präcis und ohne deren Schwierigfeiten zu umgehen Sichtlid wirfen auf dieje Bemühnngen zwei ganz verfchiedene Strö- zum Ausdruck zu bringen. Selbft einer fortlaufenden Schriftleftüre der mungen der Gegenwart hin. Denn, kann e$ einerjeit8 nicht ge- Briefe nach jeiner Ausgabe wird e& nicht an der nöthigen, ftetig frijchen Teugnet werden, daß unjerem Gejchlechte, wa3 nicht zu feinem Ruhme Anrtegung fehlen. Wie in feinem ausführlidhen Werke über die Parabeln dient, eine gewiffe Unluft an tief eindringenden wiffjenjhaftlichen Unter- Sefu mweiß er auch in diejfer Bearbeitung bei einer ganzen Reihe von gleich- fuchungen und namentlich an der Durcharbeitung der eregetijhen Kontro- artigen Theilen der Schrift dıurh Hervorhebung des in denfelben enthal- verfjen eigen ift, fo geht doch auch noch ein anderer, viel edlerer und tenen Nenen Dderen Lefung anregend zu machen. Auch darf man nicht befferer Bug durch unfere Beit, &3 ift in ‘ihr ein Verlangen lebendig, üüberjehen, daß der Schriftausleger feiner Aufgabe dann am nächften nachdem die Kritif jahrzehntelang VBeranlafjung geworden ifi, fo vieles fommt, menn derfelbe weder durch gefuchte Geiftreichigfeit noch durch die über das Wort zu jhreiben und zu lefen, nun wieder unmittelbar mehr wechjelnde Zorm der Darftelung den Lejfer von dem Achten auf die in das Wort felbft al8 in den MeinungsSftreit jeiner Ausleger und Kritifer xohurolkkog cowin Ddes güttlihen Wortes abzieht. Hierauf aber geht jih zu verfenfen. Und jede Unterftüßung und Kräftigung diejfer Selbft- offenbar das Streben des Verf. als Schriftausfeger. befinnung des Proteftantismus auf Ddie leßten und wahren Wurzeln Die Einleitungen zu den befprochenen älteren Briefen des Paulus jeiner Rraft muß in diejer Periode der aufgedrungenen Sammlung zum haben uns$ nur jelten AUnlaß zu Bedenfen geboten. Am menigjten be- Kampfe mwider den alten Srbfeind des Evangeliums mwillfommen fjein. gründet fönnen mwir des Verf. Meinung finden, daß im erften Briefe an Selbft wo uns viele& nicht recht ift, merden wir ähnlidy mie Panlus die Morinther die Petriner und Chriftiner nur als$ zwei außerhHalb des hil. 1, 18 urtheilen. Denn wir wiffen: das Wort jelbit thHıt e8, und es Hauptzwifte® ftehende NMebengruppen zu betrachten fjeien. Der Verf. be- mwird allezeit bewähren, was Hebr. 4, 12 von ihHm gerühmt mird. Was mübt jich zwar darzuthun, daß die vom AWpoftel im zweiten Briefe jo mur zum' Quell des Wortes führt, das wird auch dazu beitragen, Ddas icharf befämpften zugereiften Paulusfeinde mit jenen Chriftinern nicht Wort unter ung wieder fräftiger werden zu laffen, diefelben jeien und überhaupt nur bei jolchen in der Gemeinde Anflang Um fjo mwilltommener darf darum aber ein UnternehHmen geheißen janden, weldhe aus perfönliden Gründen in ihHren Ton gegen Paulus werden, das aus eigenfter volliter Liebe zum Worte unjeres Gottes hHer- einftimmten. Allein dieje Auffafjung fcheitert doch jhon daran, daß dann e vorgegangen ift. IJn eigenthümliher und neuer Weije, al wollte er ein jich gar nicht erflärte, meghalb Paulus bei dem Beginn des wider jene Gnomon Novi Testamenti fiülr das$ 19, oder 20, JahHrhHundert Kiefern, hHat gerichteten Theile8 des Briefes fichH jo allgemein an die Forinthijhe Ge- ber al8 Musleger der Parabeln Fefjfu bekannte reformirte Paftor Siegfr. meinde wendet, menn uur einzelne jenen beifielen. Auch vermag der Verf. Goebel (jebt Hofprediger in Halberftadt) eine Erfärung des N.T. zu bieten ebenjo wenig auch nur eine einzige Stelle des zweiten Briefes nachzu= begonnen ı. d. ,: „Neutestamentliche Schriften, griechisch, weijen, durch weidhe jene vom Apoftel befämpften Wanderlehrer erft als mitkurzer Erklärung. 1.Heft: Die Briefe Pauli an die Thessalonicher. jüng{t und nach dem EntftehHen jenes Gemeindezwiftes zugereift erjcheinen, 2. Heft: Der Brief Pauli an die Galater, 3, u, 4, Heft: Der 1. und L6T00 wie eine, au® welcher Hervorginge, dhaß das Stichwort 276 52 2, Brief Pauli an die Korinther. 5. Heft: Der Brief Pauli an die anderen angehört Habe al8 jenen, denen er jeßt das anmaßliche © e[bft= Römer“ (Gotha 1887, F. A. Perthes [VI, 38, 35, 92, 75 u. 125 8S. gr. 8] vertrauen zufchreibt, in befonderer Weije Xpıotob eivaı. Der Verf. hat 7 Mk.). Jn derfelben bietet er oben den Text der bekannten großen Tijhen- e beim Lejen des erften Briefes mwie Räbiger die richtige WahHrnehmung dorffdhen Ausgabe (ed., VIII) unter nur äußerft jeltenen Abweichungen in gemacht, daß Paulus bei dem Schreiben defjelben im Grunde nur ihönem Druce und verfucht dabei in der bequemen, aber auch fehr zmei Parteien im AMuge gehabt hHat; aber auch iHur ift mwie jenem die Fnappen Form von Fußnoten zum griechifchen Texte eine Auslegung zu rechte Narteigruppirung verborgen geblieben, geben, welde wirflidh in Sinn und Zufjammenhang des Terxrtes eindringt, Weniger Befriedigung gewähren die jedem Briefe vorangeftellten und und dennoch an mancherlei EinzelhHeiten nicht vorbeigeht. Ein foldjer Ver- dann am Anfange jede8 Kapitel® oder des abweichend von der Kapitel- juch 1äßt nothwendigerweije nur zu, daß der Ausleger ausfchließlich eintheilung angenommenen Abijchnitte8 (vgl. Gal. 4, der mit 3, 16 und eine durchfichtige Darlegung feine8 eigenen Verftändnifjes jeder Stelle Röm. 10, der mit 9, 30 beginnt) flr Ddiefen wiederholten InhHalts- jeßbft da, mo die entgegengefeßteften Auslegungen vorgetragen jind, Liefert. überfichten. Goebel’8 Auge ift fichtlich für das Sinzelne in der Schrift Dem entfpricht e& auch, daß ebenfo in der jedem der bearbeiteten Briefe weit offener alg für deren Gedankengang. Seine Inhaltsangaben er- vorangefchicten Fnappen Einleitung ausfjchließlich die dem Verf. al Ere jcheinen nämlich in vielen Fällen nicht al8 foldhe, weldhe den eigenen gebniß jeiner Austegung, fich darbietende Auficht über die gejchichtlihen inneren Gedanfenfortjchritt der apoftolijdhen Schreiber darftellen, Jondern Verhältnifje des Briefe8 auftritt. Bei den beiden Thefjalonicherbriefen diejelben find mehr nur äußerlich formal, gleichfjam aus Gründen prak- werden demgemäß auch nur die Hauptfächlichften tijdjer Bibelerflärung zum Tert hinzugebracht. Sine Auseinanderfegung ihre Muthentie ermähnt und beurtheilt, Jachlichen ßebenlfn gegen darüber mit dem Verf. mürde aber zu einem tieferen Eingehen in das Diejfe Einrichtung dünkt uns hHöchft angemefjen, fobald eben nur zur MAuslegungsSgejhäft nöthigen, al daß fie hier verfucht werden Könnte, eigenen Vertiefung in den Text die nächfte Handleitung geboten werden joll. AIs Beleg für unfere Behauptung mwerde hHier nur angeführt, daß der Denn dem, welcher in die Schrift Jich bereit? Hineingelefen hHat und darum Verf. die Hauptabijdhnitte des Galaterbriefes in folgender Weije angibt: ein unmittelbares Verftändnif zu ihrer Leftüre Hinzubringt, aber neue Eingangsgruß 1, 1—5; Pault Umt und CEvangelium 1,6—2,21; der und eindringendere Vertiefung. in ihren Gehalt erftrebt, aljo der eigenen mwahre Heilsweg. 2, 22—4,11 [gehört der Heilsweg nicht au ‚zum Cvan- jelbjtändigen Meditation über das Schriftwort, wie fie dem Geiftlihen gelium Bauli?]; Paränetijhe8 gegen den drohenden Abfall der Lefer 209 210 4,12—5, 25; andere Ermahnungen 5, 26 — 6, 5 und Abfjage des Apoftels ift. die Ausdeutung. des. dvaEiws, das allein ein: unmwmürdig des.Heiligen an die Verführer ‚6, 11—18. Spiegelt fih in diefer Wiedergabeetwa Charakter3 diefes Brotes und Keldhes, befagen JoNl; und im vollen Wider- das den ganzen Brief einheitlich durchziehende Geijtesringen des Apoftels ipruch mit Sefu Marftem Worte . 26, ja romanifirend mwird Dderv.ge- mit ' der WbfaNlsneigung feiner.geiftliden KXinder, und kannn auS diefer brochene Leibh und dazZ vergofjfene Blut Chrifti alz der wahre SGegenftand Angabe das ftromartige Dahinfluten der gewaltigen Mahnrede des der AWbendmahlSfeier bezeichnet. Wird die orthodoxe reformirte Auf- Apoftels an die bethHörten Galater jammt ihrer ein Blendwertk nach dem fajjung der Stelle nicht beffer begründet, dann mwird die Verwerfung der andern - wegreißenden Gewalt au nur irgendivie erfannt werden? blos {ymbolijchen Auffajjung der Einfeßungsworte nicht viel überzengende Geradezu irrig erfcheint die InhHaltsangabe, wenn der Grundgedanke von Kraft hHaben. Sal. 4,8—11 in die Worte gefaßt wird: mwährend unter dem Gefeg die Die beifpielsweijfe Hervorhebung foldher anfechtbaren ‘Bimfte der in Heidenchrijten wieder (!) Kuechte werden mwürden. Cbenjo dürfte e8 diefen. Heften gebotenen Auslegung war zZzugleidhh zu Dderen eigener wenige Ausleger geben, weldhe 1 Kor. 4 alfo ffizziren würden: Wie die Charakterifirung nöthig. . Durch diefjelbe fol in keiner Weife die Brauch- Gemeinde ihre Lehrer wahrhaft (!) Hochhalten joll: al Hanshalter, über barfeit der Arbeit des Verf, zur Anregung zu einem fruchtbaren Sinnen die fie nicht zu richten Haben V..1-—5,.als Borbilder der Demuth, über über Gottes Wort beanftandet werden, Denn diefe8 mwird da gefürdert, die fie fih nicht joWlen erhoben dünfken . 6 — 13, und insbejondere den wo mie hier auf den Gehalt auch jedes einzelnen Wortes geachtet mird. Da Kaulus al8 ihren geiftliden Bater, dem fie nacdhahmen folen . 14—21. wir den Kreis derer für nicht Mein erachten, welchen gerade ein jolches Bei einer zujammenfafjenden Angabe eines Kapitelinhaltz in Bibel- eregetijches Hülfesmittel ihrer Fndividualität und Lage na wilfommen {tunden empfiehlt fidh mandmal eine derartige Öruppirung des Stoffes, jein dürfte, ftehen wir nicht an, den Verf. aufsufordern, auch in aber al8 eigentlide Eregeje darf fie fich nicht geben. jeiner Weife eindringender zur Verbreitung eigenen fjelbftändigen Daß auch die fpecielle Auslegung der jechs Briefe uns an zahlreihen Forfhen8 in der Schrift durch Bearbeitung auch anderer neuteftament- Kunkten Zweifel erregte, braucht bei den mandherlei SGefichtspuntkten, lider Schriften mitzuhelfen. Un. welche bei jeder einzelnen Stelle in Betracht fommen, faum noch erft au8gejprodhen zu werden. Um jo weniger werde e& verjdhwiegen, daß Psalmen, Die. Hebräischer Text mit einer kurzen Auslegung. Nach wir auch bei einer noch feinesweg3 alles umfajjenden Durchfiht der fünf Dr. Aug. Heiligstedt’s Tode fortgesetzt und zu Ende geführt Hefte manden Gemwinn gehabt haben. So entjpricht z. B, fidherlich die von von Dr. Max Budie. Halle a. S. 1888, Anton (III, 424 S. gr. 8). dem Verf. vorgenommene Verbindung des dvdpcrw mit Aahfoaı 6 M. 2 Ror. 12, 4 dem Zufammenhang der Darlegung weit mehr al3 die üblihe Was foll diefer nicht fehr lefjerlih und korreft gedruckte Text auf dem mit 2Eiv. Um aber zu zeigen, wie vielfadher Art die Umftände find grauen, {chlechten Papier (mwir verzeidhnen in Pf. 3 fechs, Pf. 4 drei, welde des Verf. Eregeje un3 darbot, feien Hier zunächft auS einem AWb- %. 6 neun Fehler; {päter ift der Druck fehlerfreier; aber von Pf. 49 an jchnitt, welder wie Röm. 12 in der Eregefe feine hHervorragende Stell fommen andere, HMeinere und jehHr unjhöne Lettern), da doch jeder Lefer einnimmt, alle un8 bedenflidhen Punkte Hervorgehoben. des Kommentar3 eine Hebräifche Bibel befigt? Der Kommentar will den Da wird nämlich V. 1 orı mit denkthätig wiedergegeben, V, 3 Bedürfniffen der ftudirenden und fich zum Predigtamt (d. i Cramen) vor- der Sinn des Apoftel® fajlt in jein Gegentheil verfehrt, indem das bereitenden Theologen dienen, indem er über InhHalt und Abfafjung der owopoveiv des Chriften al8 ein foldhe8 befichrieben wird, das fich nicht einzelnen Pjalmen kurz orientirt und bei den einzelnen Verfen Erläute- na dem Maße, weldheS er fich felbjt, fondern nach dem, welcdhes Gott rungen, auch wol eine Angabe der verjchiedenen Anuslegungen bietet. Eine ihm zugemeffen hHat, richtet, und welches eben darum ein Glaubensmaß jolde Nebeneinanderftellung der verjchiedenen Erflärungen einer Stelle ijft. . 6 werden die Worte eite xpowNTeElAv xatA ThV dvakoylav HG mag für daz Eramen, oder zum Nachjchlagen recht nüßlich jein; aber zum zlotewg unflar dahin gedeutet, daß des Chriften Weiffagen im Verhältniß wirflichen Verftändniß ijt damit nicht geholfen. E3 nimmt fich gar felt» zu feinem Glaubensleben ftehHe; und V, 11 zw xveipartı Egovtec faljch jam au8, mern man, je unter Anführung einer Autorität, bei den meiften im G®eifte feurig, . 13 Hv wikoEeviav Sımkovtec wiNlfürlidh die Gaft- Pjalmen von David zu Salomo, Histkia, Jofia, ja bis zu den Makkabäern reundfchaft pflegend, V. 16 d adro gar daS leiche überfeßt, V. 16 hHerabgeführt wird, wmenn man 3. B. Hört, wie Pf. 45 das Hochzeitlied jei daS zoig tarEıVoig maskulinijdh von den NMiedrigen im grellen Wider- für einen perfilden König, für Salomo, für Ahab, für Jerobeam I, für pruch zu dem daneben ftehHenden z& Lhnıcı gefaßt, endlih V. 17 xpo- Soram, ja für den {yrijden NMönig Aleyander, „bei den Chriften“ für den Voodpevor Xxahd EvrLOoV Tdvtwy dvdporwv irtig von einem fih gegen Meiftas. oder für irgendeinen Mönig. jeden mwohl verhalten verftanden und . 20 das Bild von den feurigen SIn der Megel entfcheidet der Kommentar gegen die davidijhe Ab- Kohlen ganz faljch erläutert. Au3 dem Römerbriefe werde fodann noch faffung und gegen die mejfianijhe Deutung. Pf. 110, fagt er mit Hup- erwähnt, daß 3, 25 iAduorHpıov in der ganz unbelegbaren allgemeinen feld, Fönne eine Weiffagung auf den Mejfias im Hriftlihen Sinne unz Bedeutung „ Sühnmittel“ genommen und DdDas HG SıxaL0odvNg am möglich enthalten, e8 fei bei einem „Dichter des A, .“ ganz undenfbar, weil unvereinbar mit allen fonjt anerfannten gefchichtlihen und pfycho- Schluffe des Verjes wider den Zujammenhang von der richterlidhen Ge- rechtigfeit gedeutet wird. Aus dem in feinem Zujammenhange und wol Togijchen Begriffen und Hermeneutijchen Grundfäßen. Daß einer, nämlich auch nach jeiner wefentlichen Zugehörigkeit zur Gejammtdarlegung des unjer Meifter, diefe Begriffe und Grundjäge nicht anerkannte, i{t ja von Briefe8 fanm verftandenen Theile Röm. 9—11 werde nur Hervorgehoben, Feiner Bedeutung? Auch der Beziehung von Pfj. 22 auf Chriftus® wider- daß der Verf. in 11, 28—32 da3Z Ijrael verheißene Heil gerade in die itreite die unbefangene (?) hiftorijhe Auslegung und der Umftand, daß Wiedergabe der national-politijchen Einheit des VolteS gefegt findet, als die Ydee des Leidenden Mejfias dem A. . fremd fei (!). Pi. 72 fönne wmäre die Berufung FJjraelS durch die Scheidung in Gläubige und Un- nicht auf den Fünftigen perfönlidhen. Mefjfia8 gedeutet werden, weil im gläubige irgendiwie beeinträchtigt, und als vermöchte eine einftige po- Liede nur gewünfcht werde, daß Gott dem Könige Gerechtigteit verleihe, litijde Wiederherftellung einer Zukunftsgeneration Iijrael® die Yahr- während die Propheten verkünden, daß der mejfianijche Herricher in feinem taufende wmährende Zerftreunung der vorangegangenen Gejchlechter gut zu Gottesreiche wirklich gerecht regieren mird (vgl. aber B. 4. 11—14). Zu madchen. Die nothwendige Folge einer Joldjen, eine äußere Herftelung i 118 fagt der Nommentar: „Offenbar wurde unjer Pialm zu Chriftt ganz Ifrael8 annehHmenden Auffafjfung der apoftolijdhen Worte, welche Beit mejfianijch verftanden. Doch darf ung dies nicht. veranlafjen, das 11,32 die droxatdotacıc Tdvtwv gelehrt fein lajffen muß, fann der Verf. Gleiche zu thıun“. Wirklich nicht? und wmarum denn nicht? € fragt fich dann auch nur dadurch zu vermeiden fich bemühen, daß er das Nichteingehen ja nicht, an wen oder wa der „Dichter“, d. i. der Prophet, an folden aller einzelnen Heiden in Gottes Reich trog des Ergehenz der göttlichen Stellen gedacht hHat, das mag man errathen, wenn man fann; jondern Berufung an die gefammte Völkerwelt mit dem angenommenen ganz e8 fragt fich, an wen oder mwmas der durch den Propheten redende SGeift andersartigen Begnadigungsprozeß eineS ganzen fünftigen Gejchlecht? Gotte8 gedacht hHat. Dasz ift doch eine einfache Sache, und unendlidhe Sivael8 in eine gar nicht vorhandene Analogie ftellt. Der Verf. geht Weitjchweifigkeiten fönnten vermieden werden, fjobald dies heides immer hier eben nur in alten verfahrenen Gleijen der Auslegung einher. Un- Har auseinandergehalten würde. Wenn aber folche wichtigen Fragen in befriedigend muß eben|o auch, und zwar felbft vom reformirten Stand- einem. folch furzen Kommentar {o obenhin verneinend entfchieden werden, Hunkte aus, die Auslegung von 1 Kor. 11,24—32 erfcheinen. Denn dem jo ift die8 jehr zu beklagen, und wir münfchen, daß die „ftudivenden Theo- reformirten Theologen verübeln wir e& an fichH noch nicht, wenn er bei fogen“ ihm zwar gern glauben, was de Wette, Hupfeld 2c. gefagt Haben, Jolden Stellen von feinem Standpunkte die Schriftworte an]haut; er gegen jeine eigenen Aufftelungen aber jehr fritijch jih verhalten, müßte mit vielen VBorausfegungen gebrodhen hHaben, mwmenn er joldhe Neuenftadt a. . R. Sürber. Stellen im rechten Lidhte anfdhauen wollte, Aber, abgejehen noch von mehreren Heineren Verftößen, ift e& doch eine zu gewaltjame Eregefe, Mil‘bt, Lic. C. (Privntdoc. der Theol, an der Univ. Göttingen)‚ Die Stellllllg Augustins in der Publicistik des Gregorianischen Kirchen- wenn von dem Zozl der Einfekungsmworte behauptet wmird, daffelbe identi- streits. Leipzig 1888, Hinrichs (V, 113 S. gr. 8). 3 Mk. ficire mit der Darreihung de3 gebrodhenen Brotes an die Jünger zum Teibliden SGenuß die Darbietung des für fie zu brechenden Leibes Schon dasz Mittelalter Hat befanntlich feine Kulturtämpfe und Kultur- Chrifti, d. H. Ddie Darbietung der in folcher Leibesbhrechung für fie ge- Tampfsliteraturen gehabt. Nicht erft um den Beginn der Reformations- gebenen Verföhnung und Bundesgemeinjhaft mit Gott, und wenn ohne zeit, unter Julius II. u. Leo X., oder S— 10 SahHrzehnte früher, in der alle Rückficht auf die Trennung der Worte %. xaıyN Sıadyan Und v ıo Foftniger und bafeler Koncilszeit, ftritten päpftlich gerichtete Nanoniften und fKaiferlich-fkonciliar gerichtete Kirchenpolitifer Hart widereinander : au alparı durch das Zoriy als das von Fejus zu Aneignung dargebotene „die neue Bundesftiftung fraft jeine8 Blutes“, d, i wie fie Jich Durch auch fchon 80—100 Kahre vor Koftnig, unter Sudmwig dem Baier, Hatte Vergießung feines Blutes vollzieht, Hingeftellt mird. Ehenfo unberechtigt Deutjhland feinen Tangwierigen Kiterarijhen Nampf zwijdhen freifinnigen MO E 211 212 Papftgegnern und eifrigen Anwälten der avignonjdhen Kurie, Ja noch ein tion zieht. Nicht mit Unrecht Magt er, daß über dem Streit der Parteien Vierteljahrtaufend früher, im Hildebrand’'jdhen BZeitalter, Hielt ein Dders mancdhmal vergeffen fei, Ddaß im Chriftenthum die Pflege der religiöfjen artiger Feberkrieg zwijdhen pÄäpftlih und antipäpftlich gerichteten Nirchen- Sefinnung zulegt Ziel und Hauptjache fein müffe; intwieweit e8 ihm aber yolitifern mehrere Jahrzehnte Hindurch die literarijch geübten Kreije des gelingen mwird, die Parteien um diejfe Erfenntnif wieder zu fjammeln, ift MAWbendlandes, insbhejondere DeutjchlandsE und Italiens, in Erregung. Der eine andere Frage. Er fordert nicht blos die Michtungen der apologeti« Verf., der bhereitz im v. I. eine auf diejfen leßtgenannten Streit bezüg- jchen, Fritijdhen und ethijdhen Theologie zu engerem ZujammenjHluß auf, lide Monographie al8 Beitrag zur Gratulationsijchrift für feinen Lehrer er glaubt auch fonft auf der Rechten wie Linken erfreulihe Spuren da- H. Meuter veröffentlicht Hatte (vgl. 1887, Nr. 40, S, 364f.), hHat neuer- von zu finden, daß man fich in der gemeinfamen Pflege ehter Gottesfurcht dings die Kontroversliteratur der Gregorianer und der Antigregorianer näher fomme. Angefichts der Verwirrung der Parteien in HoNand wird (ungefähr zwijhen 1058 und 1085) mit fharffinnig eindringendem Fleiße man nur wünfchen Fönnen, daß der Optimismus des Verf. nicht getäufcht daraufhin unterfucht: weldhen und wie reichlidhen Gebrauch die Kämpen werden möge; vorläufig indeß fönnen wir die Befürchtung nicht unter- auf beiden Seiten — auf gregorianijcher Seite aljo Kardinal Humbert, drücen, daß die Lofung, weldhe er am Schluß ausgibt: „Die Kirche ver- Betrus Damiani, Bernold, Bonizo, Anfjelm von Lucca, Deusdedit, der Leugne das Chriftenthum nicht. Das ChriftenthHum vergeffe nicht, daß e8 Hirfchauer Anonymus 2C., Faiferlicherjeit$ aber Betrus Crafjus, Wenrich den Adel der Meligion aufrecht zu Halten Hat“, zwar nicht befonderem von Trier, Wido von Osnabrück, Wido von Ferrara, Walram von Widerfpruch begegnen, aber auch nicht allzır viel zur Sammlung der Naumburg, Beno, Benzo 20. von den Schriften Auguftin’8 gemacht teien auSrichten werde. E S haben., Sein Ergebniß entbehrt zwar des Reize3 einer eigentlich über- Daniel, A., Die Auferftehung der Toten im Zujanımenhange der bibli- rajhenden Neuheit, darf aber doch interefjant und Iehrreidhh genannt ichen und mwiffenchaftlidhen Weltanfhanung. Ein VBortrag, geh. in der werden, Auguftinus, jo thut er mit einer fajt ziffermäßig erakt zu nennenden Afkribie aus den betr. Citaten in den Streitjchriften von Hüben Herberge z. Heimat in Emden. Emden 1888, Haynel (52S, 8), 75 Pf. und drüben dar: bildet für beide Parteien eine tkirchlihe Autorität Das Schriftchen charafkterifirt fich durch unglücklidhe Anmendung zweier hHöchften Range8; er mwird neben Gregor d. Gr. am reichlichften von allen an fich richtiger Gedanken. DasS wohlberechtigte Beftreben, die VBerein- Kirchenvätern citirt — dies allerdingS weniger auf Grund direkter Aus- barfeit AHriftlidher Glaubenswahrheit mit den Ergebnifjen bejonnener Natur- wifjenfhaft darzuthun, erjdheint zu dem Verfuch verkehrt, pofitive Beweije Ihöpfung Auguftinijher Schriften al$ unter Benugung von Kolleftaneen. für erftere aus leßteren zu entnehmen. In Bezug auf das hier befprochene Sr bethätigt einen tiefgreifenden Einfluß auf die Firchlihe Denk- und Anfchauungsweije der Zeit, wie dies namentlidH im Punkt der Lehre von Hriftlidhe Lehrftüc von der Todtenauferftehung und dem zZzukünfe der Kirche und ihHres Verhältnifjes zum Staate, in der Befprechung der tigen Leben kann das natürlih nur gejhehen unter der irrigen Grund- Eyrfommunitation und in der Frage wegen der Objektivität der Sakra- vorausfjeßung, daß die Welt auf @Grund ihrer göttlidhen Schöpfung als mente zu Tage tritt. Daß diejfer Einfluß des großen Nordafrifaner8 völlig jelbjtändiges Gebilde nach ihHren eigenen Gefegen fih unabänderlich und ewig entwicle, Infolge deffen ift dem Verf. dann die Auferftehung um fo Höher zu fchäßen fet, je weniger die von ihHm zeugenden Streit- mit allem dahinter Liegenden lediglich „ein Naturgefeß, ein Naturprozeß“, Ichriften, um die e& fich Handelt, zunächft thHeologijdhe Zwede verfolgten, und unfere Hoffnung „ruht fo wenig auf der Auferftehung Chriftt, daß wird mit Necht vom Verf. Hervorgehoben (S. 113). Das Ganze liefert einen dankenswerthen Beitrag zur Erhärtung und anfdhaulichen Er- [io fehr wird 1 Kor. 15, 13 ff. in fjein Gegentheil verfehrt] Paulus aus Täuterung der von H. Reuter im Schlußabfjchnitt feiner „Auguftinifjchen dem iHm ohne Chrifti Auferftehung feftftehenden Glauben an die Auf- Studien“ (GothHa 1887) verfochtenen Thefe, monach in den JahHrhunderten