thlb_005_1884

M

S

x

—

E

8

En

m&

S

o

.

de

4

®

1\

s

E

S

AL RE

-

—

z

v

3

F

?;'

<&

e

F

a

S

Ea

O

S

Y}r°r

W

(®

|

."g;

AL

s',)"‘

m

R

C

n

A

h"’

Y

E

äg

<'\

%an

.£

E

25

.

z

‘J

1';

f?

P&

€

3

x ‘_';

9

34

> +

-

y

A

!?

Q\S

D

„f?„«.‚

S D

E <

N

Da

A

+

C

z

$ Aı

DE

e

S

h‘

„\4\*}

$# %;

Fn

»

„#„*;‚

e

:

j"

&H

s#

F

:7

J„ä

;f}'

V

P

®

Ö

+

#x>

*

z

x&

3

£

f

W

z

}

‘E

n

;'‚%

I

n

E A

S

3£

e

Sr

N

j

r

+F

L

Aq

ö

x

Ar

e

I

&:

7

78

FÜ

i

A

t

E

n e D

_ä“ä

®}

;«"1„"

A

7 @

P

+ S

*

""

mr

e

s

b

x

Vi

J"

w

R

V

Ä o°ﬁn

S

?V.

£’

$

Y

&e

M ’

;’3

7

A

E

«x

31

®

vl'.\’

":

n

%'

al

,

;

r ﬁ ä

;

$ n

z

f

ö @

T

&.

a

&’f‘

72

e

z

@s

&y

vr

n

’ir*:n

3

s

&}

25

y

&n

d

mx

%

\ä*

}

-: FA

W

(

® *®

w

N

n

»®

e

M

. „Q't2’

«

r

:‘

s

}‚_x“

E

al

f

7

2

«

r

x

'

ST

D A

„

, F

<

S

D

.

* &

1Wä'

N

O

s

S

i’°

r

* “Üg

Kgn

Var!

A

‘_%

;

}A

1p’"

:

i

xx

;

B

R3

%

®

4»

a PE

/

7

AT

.!‘3

SA

x

‚;

Ij

$

‘“'dl

N

l‘\

T“

Sr

'W}

“n

E

S

V

A

ä

F

-

D

O

a

#

N

‚ m <(#}l“-

'a

\a

;c

*

4

M

a„;

&\

Ö®

H

$

‚A

s

}

‚ \% y

-

. 9 Pn

.

a

AT

e

3

.£.%

8

$

)f

P c

Rn

{&

$\

-

:

4

;;‚

Ä;

S ;.»W„""»

*.r

A

\

;‘;f;».

E

&X

B

&S

X

&.

La

5 D

«N

.‘:

S

®

X‘

.ä„*

7

a

>

>

:6;

E

©

Xn

P

Br

K‘j

HR

v

na

%‘l

6,

Y

—x

Y

$

' .

P

SV

.

3

—

2

?

%

M

<

A

n

i".£ E

V

E3

fä

m»

ﬁ‘

&,,

K

;„;

Bn a

53

‘«;4..

vx

a}

A

&;

:

:

5 A

S

\

x

“

z d

'«.

A

N

:

r

D

AF

#

r

„

é’j'

«®

a

z 8

Kn

x s

s

er

Da

AS TE

‚;

w

3

e Y

$

-.„r_f#

E

+

z

i*i}

v<

?)

X

Sa

Ca

:

S

ﬂ"?

W

P}

;J'

®

A

R ‘*;;

XC

“ a

s F

K

X

A

E

1"‘i

.

;

X

f_:"

.-,_g'£

S

E

B

2

8

dn a‚

i'ä

a

\&‘)f1‘ 2

Pa

X

e

ä

R

n

#„ng

,

i

*\

f.4

S

S

B

S

C

N

F

7

WE

A

&

4,

5

S

}

RS

6&

ö

ı

F

r;ä:;'

Dn

A

.

}

A

z!“_ % * <

*ö

- ‘\"7

n„

{

v i„{

-0.9*_\‘l

+Aö

}?ä\

A

A

n‘.:

D

%„

d

PE

Sr

(

M,

En

z

e

5

V ı

103

;Ö““.

U

D

c“

%-

a

5 +

z

‚"’

B,

“r

i

’

S

ü

A

(

-}

d

SN

f

x

® %:

) Z

OD

a E

z

W *

W

5 7

Ü

S S

E

e

B

kar

c

Z

R

i

RM

en

e

*

*

A

A

Z

Ü

3

%

M

AA

P

AA

487

ü

KB

+

Sa

B

.

M

C

;

“

R

*5

D

.

i

S

A

.

% ®

%.

l

i

A

M

Ba

}

C Ä„

E}

—

X

8

D

A

C

:#

ÜEr

S

j

*

a

A

‘.‚wziwi

v

i

ü

SE

s

S

S

%:

7

$

Ca

&.

5}

A

A

X

#

R

&:

S

+

B

A

*

*

M

%

4%

*

+

e

n

E

D

1o$

7 en

Ar

>

D

R

A

%,

-

Z

7

An

“

}

E

f

N

Kn

A

75

A

Wg

4M

Dn

Y

G

Ü

W

V

* A

x

8

(

x

e

®

E

e

e

B

N

z

f

#

e

S

Sla

:

e

R

®

A

Ü

f

=

x

Ö

A

E

A

E

e

K

.

0

:

ä

Pa

e

®

Ta

5

E

,

m

P

Ö

$

On

S

S

E

A

.

5

W

n

e

36

P

_

G

SE

+

>

M

r

n

5

P

Y

N

F

®

x

DEa

$

ö

g

K

e

e

;.

i

n

M

CM

a

8

®

f

3

;

"f

®

“

E

\

,

M

a

A

H

Cn

}

%-

®

$

2

Z

T

E

S

$

P

®

w

f

En

..

e

A

K

H a

A

A

A

S

E

—

*

S

E

n

S4

A

4

X

<

&

r

B

G

%

r

E

%.

SA

A

a

M

v

s

O

°

#

+

C

F5

E

%

V

S

A

r

Y

n

A

A

u

€

#

Ta

i#

z

.

Ü

v

A

®

M

C

(L

B:

BA

C

&:

N

S

:‘4'J

V

E

C

F

T

N

Ka

f

©)

K

A

7

$

a

c

o

147

BA

8

E

7a

D

®

W

F

®

f

C

%.

E

®

N6

D

n

i

Nn

x

x

6

F

34

e

X

%8

eHr

a

An

E

e

j

S

K

C

e

A

ä

A

A

B

z

E

%.

A

®

ü

&

M

©

SA

A

B7

„

3

n

C4

A

x

v

\ä.

I

v

&.

%.

%.

M

n

u

f

e

S

7

E

f

(

A

AA

‘j

e

V

z

b

}

A

b

R

Cn

b

Mr

A

Aa

WE

i

C

$

v

4

;

E

K

E

W

e

M

{

G

<&

8

z

7

8

n

;#

E

s

b

E

©

{

B

Ma

8

—

K

f

A

gr

:

C

S O

L

AT

%e

en

L

ALZA

NS

-

N

a

5

Ar

e

*

S

P

x

M

A

<

w

45

n

n

®

SN

€

}

7

©

K

..‚„'

3C

S

SE

%

; ﬂ11 £ 35053668 021

$

Aa

C

SE

j

C

4

|

e

1\'

K

G

.

w

4‚

E

®

sn

_UB Tübi

S

f

Z

V

b

x

4

z

an

En

S

S

E C

Z

4#

f

®

A

Ün

k

%.

SE

Ar

I

p

Z

x

O

SR

Z

w

K

S

f

n

Ba

R

%

4R

BA

C

O8

<

33

a

6

wr

N

ö

ﬁ4—

ME

R

*

4

A

Ar

R

n

.

Ba

.

E

‘4%

RE

Ca

O

K

Z

663

A

E

G

e

p

Pn

%G

e

*

B

al

e

A

.

Wr

r

X#

4

x

P

O

Cp

Ün

Wa

i

E3

7

%e

N

W

B

E

A

S

x

O

4

E

B

Y

En

S

E

SE

A

H

®

A

M

&

S

A

x

z

X

A

M

S

e

M

T

Br

x

‘Qn

r

%

z

%i

S

f

w

H

Ü

A

a

y Ö

E

G

O

S

ör

ä

P

r

X

H

Sn

%a

Z

Ü

Cn

E

E

-

C

*

S&

4

R7

%e

s

C

.

C

*

*

%

%

Wr

S3

d

a

C

x

X

.

A

Sa

,.

e

S

&

©

a

f

A

E

A

r

E

z

C

D

er

BA

f

ON

$

Ar

2

A

W

S

4

5

A

-

Wa

5

X

S

S

Kn

A

;

E

,

ma

N

ü

Pn

AA

A

R

45

5

O

Z

-

D

n

x

f

a

A

w

A,

S

D

C

6E

„

&r

e

©

I

33

A

R

GEn

Yn

C

a

n

AA

HE

8

ö

S

A

%

k

D

"'f&2‘„

8

S

A

%

;‘

W

Ca

A

A

Y

&.

\

e

Ü

D

A

W

A

A

i«

E

A

Y

Dn

3

B

*

AA

“&

x

A

Z

S

x

SE

.

x

An

SaTE

pa

A E

8

CM

Ö

60

Sa

D

.

A

C

67

GE

N

E

E

e

A

E

;&

e

Zn

P

E

A

I

SC

ö

drn

ü

RN

an

„.‘‚

SE

SR

f

Dn

$

S

S

‚

n

W

Z d

A

B

xé—«%—„

x

B

8

Cheologilches

Ziteraturblatt,

REDLALLL

v

Dr. Chr. Ernuft Suthardt.

Sünfter Iahraang,

wIV. /

18?4.

NL

BINGS

Seipzig,

Berlag von ®örf/f?igg und Franke

L

Vn

”

S

A

IN

e

*

S

W

A

E

&z

f

Z

5

E

i

_r E*

SE

r

S

A

B

®

n

f

c

A

A

D

An

A

N

k

AT

5

X

% ‘2-2

K AD

Da

%.

A

A

A

M‚

A

P

}

1;

i

u

Z

e

®

ü

ÄR

e

y

:

A

R

%.

x

A

w

R

M

A

'-—‘Z

z

&r

S

v

f

:

n

a

J

n

®

C

M

HE

\‘!i

,

W

anlipoJlorg

G

A

E

®

G

a

Wn

b

%

K

M

P

Z

.

S

}

r

X

:

r

x

R

<

Ür

B

S

Ürnin

Y

A

33i

Fa

C

%

D

\

A

C

N

S

{

Z

X

R

®

Z

AT

.r

HE

?

E

LA

X

€

x

C

FE

l

Kn

P

S

36

>

S

5

e

A

A

-

$f

1%

j

}

G3

—*T

8

A

r

BKı

LA

S

AA

A

K

s

3

K

A

u

2

M

n

R

®

4

}

5

A

6

F&

6

Ea

A

«

-

N

&.

F

%

b

D

n

Ö

Z

%

M

X

V

E

N

v

B,

D

X4

Ar

2

Yn

Sn

S

Da

C

F

öa

MS

K

Oa

D

I

er

Sn

X

S

X

Ta

<

®

A

AF

Z

Y

E

S

A

“

%%

A

-

;‘

A

s

P

£

M

<

-

x

z

A

N

>

&.

d

PE

A

B

£$

S

A

R

S

in

Z

%e

E

n

D

i

‘:‘

Cl

f

R

E

K

e

n

M

A

»:}

1

W

J6rn01u An

$

}

E

E

S

ö

ÖR

5}

Y

A

_

.

.

3

O

Ü

M

r

n

S

MN

AA

v

c

z

39

H

C4

C e

>

u

B

n

s

a

S

&:

I

e

S

w

P

.

%

A

F

n

b

.

.

Y

M

8

E

Dr

RS

O

‘(NI

z

i

&

D

D

D

f

M

}

R

z

4

7

4X

-

CM

&

6

R

@r

M

A

v

A

i

®

F

E

X

Wn

Ta

%

A

e

f

S

An

A

D

e

®

f

e

A

2

S

:’

&s

%X

n

SO

78

A

S

O

S

x

O

Ö

3

.

‘rl

%.

78

Skn

C

A

JR

K

A

Hr

53

HA

(r

%

;

a

®

x

x

%

r

C

ei.—

2

4

8

®

N

b

:

C

&:

F

A

B

4

X

3

En

@

O

W

e

S

s

a

ü

a

jA

S

d

E

}

Z

Tn

A

#

A

C

*

%

2

C

*

i

w

A

a

4S

E A

%e

A

ern

s

o

©

Z

A

$

v‚

S

n

a A

xr

e

54

O

B

*

S

g

f

Y

W5

&i

R

{

B

2

S

A

v

RA

>

R

SS

A

e

©&

E

%

B

%

A

3

A

%,

X

An

}

<

3

AYer

3E

A

F

A

s

s

>

DE

z

K

A

E

SR

A

©

yn

<‚

S

S

n

.

X

%A

N

S

Ta

Y

4

OE

A

ME

5

S

S

%

an

%.

E

*

BG

@‚

7

S

A

:E;

i

g4

}

X

DA w

K

Y

Dr

w

e

®

Z

1.£

J

ES

S

A

n

p

M

B

S

%

>

‚;.

i

An

8

&l

':

VE

2

4

-

R

n E

Hen

®

e

-

S

A

Da

En

X

Q

d

&n

w

S

N

P

N

vAn

2i

SE

d

S

E

n

©

A

M

nr

vn

S

A

5

f

Fn

M

E

S

S

38

S

-

S

%r

7

'vé’?

GE

+ O

fi

w

>

-

S

A

A

A

x

N

K

R

6S

Z

S

S

R

s

A

A

3

%}

e

“

e

E

%.

„

A

I

w

W

S

S

+

M i l

A

ar

“

K

ML

E

S

f

n

d

S

x

4n

N

A

S&

-

f

r

‚.

E

A

MM

f

N

S

E

®

E

S

':A

F

S

A

w

%

2

R

AR

'i

r

U

en

x

%:

5

©

M

S

R

va

-

A

R

C

e

dn

v

*

E

FA

Za

7

B

n

D

w

%

e

o

A

E

kag

M

°

Dnnn

R

®

S

$

3

Y

X

S

e

N

5

@S

%

S

e

z

(

A

E

s

Rn

0

>

-

(

( 5

N

&.

{

A

;

5

B

S

f

&-

aln

(

x

E

E

A

S

A

a

Ka

©

R

O

B

@r

n

%

a

©

S

D

Un

V

SO

&3

S

\&

D

E

a

;e

E

n

S

A

n

w

®

®

i

D

A

j

Ir

N

O

i

S

A

O6

Ar

z

e

E

d

P

KGa

x

EB

$

%

Pa

C

V

WEn

en

d

\

<

kn

N:

A

%

Zl

Z

A

Ü

n

D

E

C

S

3

P

A

OR

S

K

:>

5c

8

E

z

A

Wn

<

%

e

b

w

®

HR

e

A

%a

R

.

K

%

‘»E

öa

e

C

f

S

e

v

P

%

S

A

-

&-

28

®

(

D

©

n

;

A DE

ü

e

22

v

un

f

jn

M

S

z

0

C

x

%'

v

E

C

%.

€

E

e

N

Un

7

R

S

ÜEr

5

E

A

*

s

C

5

8

x

RA

}

7l

N

A

?

3

FTA

©

3

e

RSN

A

L

d

ARANE

Ka

M

O

i

d M

%;

s

Inhaltsverzeig niß.

Bärthold, A., Wag Chriftentum ift 309.

Delif, H. KX., Grundzüge der Entwidelungsgefhichte

I. Artikel,

Bauer, E., Der Eid 254.,

der RMeligion 147,

1. Zur Löfung der fynoptifhen Frage 1,

Bauer, W., Die Gewißheit unferes Chriftenglaubens

Delitzsch, Frdr., The Hebrew Language viewed

2, Zur Literatur der katholifhen Briefe 9.

213.

in the Light of Assyrian Research 194.

3, 3Zur Quther-Literatur I, 17; II, 49; IM, 57;

Baumann, E,, Bater Hennefuß 55,

Delik{h, Fız., BiblijhHer Commentar über die

IV, 65.

Beck, . T., Briefe und Kernworte 404.

Pialmen. 4, Aufl. 195.

4. Zur Hymnologie 25,

Delik{ch, Frz., Die revidierte Probebibel 331.

Beiträge zur fächfifchen Kirchengefchichte, 2, Heft 89.

Zur Leffing-Literatur 33.

Belk, W., Gefchichte deg Montanismus 131.

Denkfprüche, Sechzig, für Konfirmanden, ausgewählt

von @. Burfk 110.

3Zur Cschatologie 41.

Benham, W, , Katharine u. Craufurd Taite 180,

£

Zur Kritif deg Spiritigmus 73.

Bergedorf, M., Das Gefängnif der Juden 93.

[Diedrich, I.] Beleuchtung der Wege, auf weldhen

I©chri{f)ten über fächfifhe Kirhengefhichte I, 81;

Bergmann, E, A., Hermaea 33,

Hr. Dr. Wangemann {eine „Una Sancta“ in

Bernhard, S., Halte, mas du haft 141.

der Union Fleifh mwerden läßt 318,

-9&uf{leiter, S, Der Urlprung des Dona-

Bertram,

A., Theodoreti

doctrina christo-

Dieffenbadh, G, Chr., Ev. Haugsandachten 149.

tigmug und die Bibel der Donatiften 97.

logica 20,

Discussions, Current, in Theology 294.

10

Rocholl, R., Zur Gefchidhtswiffenfhaft 105,

Beftmann, H. S., Die Anfänge des kath. Chriften-

Dorner, I. YA., Gefammelte Schriften 260,

11

Gin franzöfifches Werk über Luther 113.

thum8$ 418,

Dreydorff, S., U. Zwingli. Feftpredigt 124

12

Zur theologifchen Zeitfhriften-Literatur Nord-

Bibel, Die.

(Erfter Abdruck der revidierten Bibel

Sbrard, A., Peter Lotidhh der Jüngere 245.

amerifag 121.

(f. g. Probebibel) 321.

Sefart, Th., Kreuzweg u. Himmelgarten 302,

13

Zur Zwingli-Literatur 122,

Bickell, G., Der Prediger über den Werth de8g Da-

Edersheim, A., The life and

imes of Jesus,

14

Luther’$ geiftlicdhe Lieder I, 129 (vgl. S. 416);

feing 300.

2. Aufl. 369.

1T, 137; ILL, 145; IV, 153; V, 16

Bicell, G., Dichtungen der Hebräer I—III, 4.

Sichhorn, E., Die Perfönlichkeit Gotteg 283.

15

Strac, H. L., Zur hebräifchen Lerikfographie

Bissell, A. P., The Law of Asylum in Israel

Cinert, E., Johann Jäger aus Dornheim 171,

I, 169; IL, 193.

235.

Eliot, Fr., Bilder aus dem alten Rom 374.

16

Aus der Miffiongliteratur 177,

Bleibtreu, W., Die drei erften Kapitel des Römer:

Srachten der theol, Fakultät zu Roftot über die

17

Das

„GHandbud)y der

theologifhen Wifjen

brief8 377.

Lehre der Wisconfin- Synode von der Gnaden-

{chaften“ 185,

Blumenftein, ,, Die verfhiedenen Eidesarten nach

wahl 253.

18

Zahn, h., Die „Lehre der zwölf Apoftel“ in

mofaifch-talmudifchem Rechte 205.

GSrichjon A., Sin fejte Burg 161.

Deutfchland I, 201; II,

3

19

Strac, H. L., CEine EncyKHopädie der femiti:

Böhl, Ed., Bon der Incarnation des göttlichen

Worte$ 108,

Crmi{cdh, H., Herzogin Urfula von Münfterberg 5,

fchen Wiffenfhaft 209.

Ettig, I, F., Der Weg, die Iugend gut zu ets

20

König, Ed., Die BiblijdHe Urgefhichte 225.

Böhl, Ed., Zum Gefeß und zum Zeugnifß 347,

ziehen 44.

21

3ur Gejcdhichte der Hriftlihen Sitte 233,

Boffert, G., Das geiftlidhe Schaufpiel von den zehn

Faulhaber, H., Bibelkunde 77,

22

Sine neue Naturphilofjophie 241,

Sungfrauen 91; 240,

Favrat’8, F v., Elpoal-i-Sela 323,

23

Bratfe, E., Juftug Gefeniug 75.

Nöggen, X. F., Zur Evangelien-Literatur I,

Brenning, E., O, Funde 423,

%eääenfelb‚ W., Das ftellvertretende Sühneleiden

249; II, 257; III, 265,

Briefe aus dem Himmel 417,

FeftfhHriften zur 400jähr. Jubelfeier der Geburt M,

24

Zur Homiletit 273,

Brieger, Th., Neue Mittheilungen über Luther in

Luther’8, hr8a. vom fgl. Prediger-Seminar in

25

Zur Katechetif u. Pädagogit I, 281; II, 289,

Worm8 58.

Wittenber

297.

26

Die Feftfchrift deg Wittenberger Prediger-Ser

Brodmann, F. S., Syftem der Chronologie 130,

Finsler, G., U. Zwingli 122,

minarg zum Luther-SJubiläum 297,

Broecker, A, v., Zu IJefu Füßen 92,

Fingsler, G, U. Zwingli, Feftpredigt 123.

27

Das Calmer Bibellerifon 305.

Brown, H. St., Die Evangelifation der Welt 178,

SFifher, B., TalmudijhHe Chreftomathie 188,

28

Schott, Th., Der Römerbrief und die römi-

Buchwald, SG., Der Logosbegriff des Joh. Scotus

Fijdher, E., Der Glaube an die Unfterblichkeit 414.

fhe Gemeinde,

Zur neuteftamentliden Sin-

Srigena 90.

Florey, R., Stimmen an das Chriftenherz am

leitung 313.

Budde, X., Die biblifHe Urgefchichte 225,

Altare des Herrn. 4. Aufl. 102

29

Strad, H. L., Die Probebibel 321,

Buddensieg, R., John Wiclif 230.

te.

30

3ur älteften patriftijdhen Literatur 329,

Burf, C., Evangelien-Predigten 173.

%läl?ge’l.%l.i.?‘s}i;; 8e%tä».\d; der biblifHen Gefchich

31

Schulge, B., Zur Hriftlihen Ardhäologie u.

Burkhard, W., Zur Lehre von der Hirchlidhen Bau-

Fosbery, Stimmen des Troftes 182,

Kunftgefchihte I, 337; IL, 345.

pflicht 350.

Öörfter, B., Zur Frage der „nationalen Er-

32

Nachlefe vom Lutherjubiläum 353.

Burkhardt, I. u. OD. Küftermann, Der Kreis Merfe.

ziehung“ 86,

33

Boffert, G., Uuch ein Stüg ultramontaner

burg 61

Förfter, Zh., Ambrofiug 316,

Sefchichtfhreibung 361.

Buß, E., Die Miffion einft u. jebt 76,

34

Strac, H. L., Cin neues „Leben IJefu“ 369,

Büttner, G, G., Die Kirche u. die Heidenmiffion 84,

TFoerfiner, C., Die Fefttage des Kindergartens 78,

35

Zum Römerbrief 377,

Frang, A., Die Patronats-Befugniffe 190.

36

3Zur Gefchichte deg Alterthums 385.

Büttner, H., Iefu Wort an die weinenden Töchter

Trey, A. S., Sliot, Brainert u. Zeiöberger 102.

37

von Serufalem 182,

TFricke, &. W, Fürchte didH nicht: du bift Mein 110.

38

Befimann, H. I., Katholifche Apologetit 393.

Büttner, 5. S., Die Barmherzigfeit, dienftbar oder

rieg, N., Wort vom Kreuz 274,

Müller, G., Zur Gefhihte des Bisthums

frei®? 102,

Fritfch, D, Leitfaden für den ev. Religiondunter»

Meißen 409,

Camus, E., le, La vie de N.-S. J6sus-Christ 4.

Y

t

.

39. Schriften über dag Ienfeitg 417,

Fritfchel, G., Die Lehre der Miffouri-Synode von

60{ggfi‚ S, %., KirhHenhiftorifhe Anecdota. 1.Bd.

der Prädeftination 60,

Cafpari, W., Die epiftolifhen Perikopen 237.

Frommel, M., Göttlidher Unterricht über den Um-

IT. Recenfionen.

Cajfjel, B., Fredegunde 38,

gang mit Menfchen 382,

Achelis, E., Die Entftehungszeit von Luther’8 geift»

Catrualpredigten, hr8g. v. ®. Leonhardi. 2. Samm»

Fron, K, (Pfeudonym), Das Kräuterweible von

lihen Liedern 153,

lung, 1. u. 2. Heft 84; 3, u. 4. Heft 275,

Wimpfen 388,

Udamy, R., Architettonik der altchriftlihen Zeit,

Cheyne, T. K., The book of Psalms 163,

Fulda, H., Der Glaube an die Sinheit Gotte8 338,

1. Hälfte 69; 2, Hälfte 345,

Chriften, S., Johannes Schneider 46.

Gaudentius, Fr., Der Proteftantismus u. die Fran-

Ahlfeld,

S,

Sin Kirhenjahr in Predigten,

Chrijtentum, Das, im Lichte der Bernunft u. Er-

zigfaner. 1. Bd.

fjahrung 358,

Sebhardt, D. v., u. A. Harnadk, Texte u. Unters

Claaffen, S., Siebenfältige Naturbetrachtung 294,

fuchungen zur Gefchichie der altchriftl. Literatur,

9uäén,“wi.‚ %)f)n’ Sterben fommt man nicht zum

Leben 388,

Claugfen, S., Luther al8 Pädagoge 334.

Collenbufh, Doktor. 2. Aufl. 286.

217; 246.

1. Bd. 4.GHeft 36; 2.Bd. 1.Geft. 1.Hälfte 201;

Andrefen, K, G., Ueber deutfhe Volkgetymologie,

4. Aufl. 78

erın 245,

Corneliug, Peter von, 174,

@eßiiil}id)t6 und Weltlihes, hrög. v. I. G, Herzog

Anhang, ﬂ)lufitalifd)et‚ zur Agende in Ba

Couard, H., Das Evangelium na Markus u.

Arnold, W., Deutfche Gefchichte. 2. Bd.

$

ränkifche

Qufas 42,

SGeographie, BiblifdHe. 10. Aufl. 292.

Beit, 2, Hälfte 244,

Cramer, J., De roomsch-katholieke en de oud

Gerbert, C., Die Ubfaffung des Lutherliedes: „Ein

Artikel, Die Schmaltaldijdhen, vom I. 1537, hrsg,

rotestantsche schriftbeschouwing 6.

fejite Burg“ 162,

von 8, Zangemeifter, 75

Grell, R., Malerifjche Berherrlidhung von Frauens

SGe{dHihislügen 381.

Auslegung u. Kritit, Biblijche, des Feinen Kates

geftalten 387,

Gefenius, W., Hebräifhes u. Haldai

hismus Lutheri 181.

Cremer, H., Bibli{H:theol. Wörterbuch der neuteft.

wörterbuc über dag A, . 9. U

.

Ma

Bahil, Matthias, ein Bekenner desg Glaubens 309,

Gräzität. 4. Aufl. 1, Lfg. 397.

Siefe, E€. F., Der Paftor 349,

alger, %. B., Uebungsbuch zu der Hebräifhen

Cremer, H., Reformation und WiffenfhHaft 356,

®ifefe, B., Die Hirfhauer während des Inveftitur»

Schulgrammatit 155,

Gremer, H., Unterwmeifung im Chriftentum 21.

ftreite$ 348,

Bartels, F., Die ethifhen Grundgedanken der ev.-

Cuno, F, W., Gedächtnighuc deutfcher Fürften u,

Gizydi, G, v., Grundzüige der Moral 187,

luth. Bekenntniffhriften 206.

Fürftinnen reformirten Bekenntnifjes 99.

®obat, Samuel, H

Dambromwsti’8, S., Seelenarzenei, überfegt v. H

SGottesgedanken 404.

)Barte{6, F., Loße’8 religionsphilofophifhe Gedanten

S. v. Criegern 77,

Srafe, E., Die Paulinifdhe Lehre vom Gefeß 307.

IV

Greve, R., Chriftenlehre.

2. Mufl. 421.

Küchenmeifter, F., Das ev. Glaubenslied: ECin fefte

Meyer v. Knonau, SG., u. G, Fingler, Feftreden

Burg 161

bei

der

Feier

SGrill, 5., Der achtundfehzigfte Pfalm 148.

deg 400jähr. Geburtstages

SGrube, KX., Gerhard Groot u. feine Stiftungen 68.

Kuhn, F., Luther, sa vie et son oeuvre. T. I,

N. 3Zwingli’s 123.

&.

®

®SGutacdhten der Theol. Fakultät des Iuth. Seminarg

Mezger,

4. Au8g.

S

Hehräifhes Uebungsbuch.

in Philadelphia über die Gnadenwahls-Lehre 373.

Külz, (.E D., Die epiftoli{hen Perifopen. 2. Bd. 20.

Suthe, H., Augsgrabungen bei Serufalem 19.

Kümmerle, S., Encyfopädie der ev. Kirhenmufif.

Milsand, J., Luther et le serf-arbitre 355.

Hägele, 5. M., Alban Stolz 325,

1. @fg. 278.

Möbiug, H., Die Kinder Z{rael nie in Q1egl)»tet}

Hagenbach, X. R., Encyfkfopädie. 11. Aufl. 411.

Kupıaxov, A, A., °H Eoprh thG TeTpAXOGLETNPLÜOG

357,

Hammerich, M., Die Kunft gemeinfaklicher Dar-

tobd Aov

ou 353.

Mofen, G., Wag ein Morgenfonnenftrahl hervor-

ftellung 422,

Lagarde, P. de, Librorum Veteris Testamenti

gerufen hat 93,

Handbucy der theol. Wiffenfhaften. 3. Bd. 185.

canonicorum pars prior Graece 299,

Mühe, E€., Biblijche Merkwürdigkeiten 8S4,

Handfonkordanz, BiblijhHe. 2. Aufl. 6.

Lamers, G. H., De Wijsbegeerte in onze Theo-

Mühe, E., Die Leidensgefchichte IJefjfu Chrifti.

Handmwmörterbuch, Biblifhes, hHrsg. v. P. Zeler.

logie 365.

3. Yufl.

109.

1.—4. @fg. 305.

Lange, Th., Der legte Bikinger 388,

Müller, C., De nonnullis doctrinae gnosticae

Hart, H., Deutfches Herz und deutfher Geift 390.

Langhanß, A., Die Heilung des Gichtbrüchigen 222.

vestigiis, quae in quarto evangelio inesse

Hafenclever, Der gegenwärtige Stand der Hriftlich:

Lechler, K., Beidht- und AWbendmahls- Büchlein.

feruntur 53.

archäologifhen Forfihung 337,

2. Yufl.

3

Müler,*S., Kritijher Berfucdh über den Urfprung

aug, A., Die BifhHofswmahlen unter den Mero-

Leimbach, X., Ausgewählte deutfche Dichtungen 118.

deg Pefach- u. Mazzothfeftes$ 11.

vingern 5.

Leiftner, E., Chriftl. Kernfprüche 422.

Müller, X., DasS vierte Evangelium in OHriftolos

Haupt, R., Die BizelinskirchHen 205.

Lemme, L., Ueber die Pflege der Sinbildung&-

gifcher Hinficht 189,

Hausbucd) 404.

fraft 334.

Münßer, O., Glaubenstroft 149.

Hausfhag, Der Hriftlidhe, 414.

Lenz, M., KritifjhHe Erörterungen zur Wartburgs-

eit 58.

Munder, F., 5 KX. Lavater 54.

Haussleiter, J., De versionibus Pastoris Hermae

latinis 227.

Nachtigall, Die Wittenberger. M. Luther’$ geifte

Lenz, M:, M. Luther 65; vgl. S. 95.

liche Lieder, hr8&g. v. K, Gerof 145.

Hedwig und Helene 387.

Linfe, S., Te Deum laudamus. 1. Bd. 25; 46.

Nahlowsfy, . W., Das Gefühlsleben.

2. Aufl.

Heer, SG., U. Zwingli alg Pfarrer von Glarus 123,

Lippert, I

Algemeine SGefhichte des Priefter-

347,

Heinridh, E., G, F. Haendel 374,

thums.

2, Bd.

2

Nathufiug, M.,

Katechismuspredigten.

E

Heinrici, ,,

Bon Wefjen u. Aufgabe der ev.:

Xipfiug, N. A., Die apokıyphen Apoftelgefhichten

2..21.

402,

theol. Fakultäten 420.

u, Apoftellegenden.

2. Dd.

2, Hälfte,

212,

Nelle, W., Das ev. Gefangbuch für Jülih, Cleve,

Heman, 6, F., Neber wifen{Haftlihe Berfuche neuer

Lorenz, D., Der Römerbrief 301.

Berg 25.

Religionsbildungen

Loskiel, G, H., CStiwas fürs Herz. 10. Aufl. 422.

NMeubauer, L., Die Sage vom ewigen Juden 230,

Herold, W., Paftoralpredigten 142,

Qübfer, F., Goethe u. Schiller 423.

Nicolai (H. Scharling), Meine Frau und ih 389,

Hefje, W., Der Königspfalm 118.

Luthardt, Chr. E., Melanchthong Arbeiten im Ge-

Nicolai (H. Scharling), Zur

Neujahrszeit

im

Heuch, S, SC., Die Praxis der Krankenfeelforge 61.

biet der Moral 399,

Baftorat zu Nöddebo 389.

Hildebrand, Ih., Wie find die Leichenreden einzu-

Quther im Urtheile eine® Zeitgenofjen 66.

Nielfen, F., Loge u. Kirhe 14.

richten ?

2,

Quther-Lieder u. Sprüche, eingeleitet von € From-

Niemann, DO., Leitfaden für den ev. Religiong=

Hirfh, S. R., Neber die Beziehung des Talmuds

me

7

unterricht.

2. Yufl. 374.

zum Sudenthum 2

Quther, M., Dihtungen, hısg. von X. Goedefe 145.

Ningk, S., Auf biblifchen Pfaden. 1. Hälfte. 412,

Hoffmann, G., De oratione dominica 107.

Luther, M., Bon der Winkelmeffe u. Pfaffen-

Nippold, F., Zur gefhichtlidhen Würdigung Dder

Hoffmann, H., Unterm Kreuz 221.

weihe 17.

Religion Jefu 252.

w

Hofmann, . Chr. . v., Die biblifHe Gefchichte

Notker’s Schriften u.

feiner Schule, I)tég% von

neuen Telt, 26.

Quther’8, M., Cin fejte Burg, hr8g. v. B. Pik 147.

%. Biper 179.

Luther’8, M, Geiftliche Lieder von Danneil 153,

RNowack, W., Die Sprüche Salomo’8 u. der Pres

Hoffnung, Unfere, 37.

Luther’&, M., Geiftlidhe Lieder, hrsg. v. A. Firjcher

120

2, Aufl.

114.

Hommel, F., Die femitifhen Bölfer u. Sprachen.

diger Salomo’$,

1. Bd. 1. Bucdh 209.

Luther’8, M., Kleiner Katehismus, hr8&g. von der

DOculeus, Eine Reife in den Himmel 388,

Hoppe, Zh., Chriftl. Familienleben 133.

ev.-Iuth. Synode von Obhio 421.

Dehninger, F., Die UAnfechtungen des Glaubens, 69,

Horn, S., Bom Nebelnehmen 404,

Luther’8, M., Sämmtliche Werke. 25.Bd. 2. AUbth.,

Onden, W., M, Luther in Wormg 354,

Huyffen, G., HäuslihHe Feierftunden 391.

hreg. von S. X Enders. 2, Dd.

7

Drphal, H., YANehrenlefe auf dem Acker des gött:

acob,

‚ Dr. M, Luther 353.

Lutheri, M., Canticum canticorum, ed, J. Linke

lichen Gefeges 54.

acobug, Der Brief des, in alter latein. Neber:

147.

Baläftina

in Bild und Wort.

Qfg. 40—51,

fegung, hr8g. v. . Belgheim 372,

Lüße, F., Ueber dag Wunder 54.

3; @fg. 52—56, 259.

Sacoby, H., Ulgemeine Pädagogit 283,

Maaß, S., Chriftl. Rhilofophie 26.

Bank, O., Predigten 4038,

Sacoby, H., Chriftl. Tugenden, Predigten 29,

Machatfchet, Ed.,

Gefchichte

der Bifchöfe

Des

Pank, D., Wach auf du Geift der erften Zeugen

Sacoby, H., Luther$ vorreformatorifhe Predigt 57.

Hochftifteg Meipen 409,

403,

Sahrbucdh der Gefellfchaft für die Gefchichte des

Maclaren, YA., Drei Predigten 124.

Bafch, D., Pfalm 103, 70.

Proteftantismus in Defterreihh 61; 124.

Maddalena, das Waldenfer-Mädchen 238.

Baftoralbibliothef.

5. Bd.

%. 11,.2, HGälfte.

189.

SIngraham,

Majer, Bift Du ein Geiftlider? 21.

Baulfen, S., Hausbuch. 2. Hälfte,

286.

6, Aufl.

3358 H., Der Fürft aus David’s Haufe.

.

Mandeltern, S., Die neubearbeitete hebr.: Hal-

Baulfen, S., Predigten über freie Terte 214.

Sofephus, Flavius, Iüdi{he Alterthümer, überfeßt

daifche Bibel:Concordanz 193.

Berrot, S. U., Cin

under im 19, Jahrhundert 30.

v

. Kaulen.

. Yufl. 34.

Mangold, W., Der Römerbrief 313.

Befch, T., Die großen Welträthfel. 2 Bde. 241.

Sungmann, E,, Stomand 142.

Manteuffel, U. 3.v., Mark AUWlbrecht 389.

Reftalozzi, %, Die Hriftl. Lehre 150,

Marfchall, E., Cine Lilie unter Dornen 30,

Reterfen, Die Lehre der zwölf Apoftel 380,

o

Kaifer, KX., Chronit deg Badeortes Salzdetfurt 69.

Beterfen, R., Henrif Steffens 419,

X

Kalkar, Chr. H., Kirkens Virksomhed blandt

Muhammedanerne 236.

Martenfen, H., Uus meinem Leben. 2. u. 3, Abth.

198,

Phelps, E€.

., m SIenfeitg 417,

Kattenbufch, F., Luthers Stelung zu den vecumeni»

Martius, W., Der Kampf gegen den Alkoholmiß-

hilippi, F. A., ESrklärung des Briefes Pauli an

Ddie Galater 197.,

{hen Symbolen 49,

brauch 125,

Kaufmann, D., Bom jüdifhen Katehismug 220.

Matthaei, A,

Neber

den Zufammenhang im

Rietfch, B., M, Luther u. die hochdeutfhe Schrift-

Kaußfch, €., Grammatif des Biblifch-Aramäifchen

dritten Artifel 285.

{prache 82.

363.

Mehlik, H., Bolksichullunde. 3. Thl. 2. Aufl. 291.

‘Blitt, S, Th., Katechi$mus-Unterricht 290.

Kamwerau, SG., Der Briefmwechfel des Juftus Sonas.

Mehring, S. v., Die Grundformen der Sophiftik

Poppe, Fız., Borbereitung auf Luther’g KHeinen

1. Hälfte 397.

372,

Katechismus$ 402.

Keferftein, H., Die Confe{ftonsfchule 85.

Meisner, M., Der Mann der Zhat 387.

Preffenfe, E. v., Der Erlöfer 221.

Keil, . F., Commentar über die Briefe des Petrus

Men6goz, E., Luther consider6 comme th6o-

Prefjen{6, E, v., Die Urfprünge 67.

u. Sudas 9,

logien 158,

Preuß, A, E, Bemerkungen u. Winke zur Behande-

Kern, H., Der Buddhismus. 2. Bd. 1. Tl 364

Menzel,

®.,

VBerfuch

einer

Ertlärung von

lung der bibl. Gefchichte 222.

Kinder Gottes, Gläubiger, geiftlidher Wanderftab 55,

Spbh. 5, 31, 156.

Preuß, E, Das paftorale Umtsleben 403,

King, E. G., Hebrew Words and Synonyms. P.I,

Mecohchpa, I. E., Xopßokıxh %G dpdo56Eou

KRaich, J. M., Syatfpeare’$ Stellung zur kath,

195.

dyazokıxYc Exxhnolug 325.

Religion 324.

Klaiber, C. H., Urkundlihe Gefhichte der refors

Mejferfchmidt, I., Katehefen u. ESntwürfe,

S

Rawicz, M., Der Traktat Megilla 179,

2. Heft.

.

burg 277.

mirten Gemeinden Cannftadt-Stuttgart-Ludwigs

Mefferfhmidt, S., PraktifHe Behandlung der bi-

Real-EncyMopädie für protejt. Zheologie u. Kirche.

Dd. 13.

1

$Kleift, E., Credo 391.

blifchen Ge{jhichte 281

Reden aug dem Militär-Pfarramte, hr&g. von

Lebensbild deg ev. Pfarrhaufes.

1. Heft.

Kluchuhn, A, Hülfebüclein für den Konfirman-

Meuß, Ed.,

2. Aufl.

349.

Hermens.

den-Unterricht,

1. Heft 421.

Rehm, Der getreue Saart 149,

Knapp,, ®©. Chrın., Beiträge zur Lebensgefchichte

Meyer,

B., Friedensklänge

vom STeutoburger

Reinkens, I H., Leffing über Toleranz 33,

. G, Spangenberg’8 373,

Walde 403.

Review, The Andover 121,

Köhler, H., Sohannes der Täufer 249,

Meyer, C., Der Aberglaube des Mittelalter$ 341,

Rhomberg, A., Die Erhebung der Gefchichte zum

Konfirmationg - Zeugniffe,

Vierzig,

hr8g.

von

Meyer, Ed., Ge{hHichte des Alterthums. 1.Bd. 385,

Range einer Wiffenfchaft 105.

v. d. Treng 109.

Meyer, F., Lebensläufe 246.

Richter, M., Leitfaden des Konfirmanden-Unter-

Krafit, W., Die deutfhe Bibel vor Luther 51.

Meyer, F., Via dolorosa 262.

richtes. 2. Aufl.

02,

Kraufe, A., J. Kant mider Kuno Fijcher 170.

Meyer, H. A. W., Dag Evangelium des Matthäus.

Riggenbah, B., Frauengeftalten aug der Ge-

Kreyßig,_A. H., Album der ev.:Iuth. Geiftlidhen im

7. Aufl.

115.

{hidhte deg Reiches Gottes 85,

' Kgr. Sachfen 81.

Meyer, S, B., Luther al8 Schulbefreier 354,

Ritter, A, G., Zur ®efd;i«btf ‘be6 DOrgelfpiels 262,

Vı

KRohn, . H., DagZ Lied von Hus 190.

ii1i??ufer, Chrın., ‘Bäbagoéifcbe Winke, 3. Aufl.

Brasch, Chr. H., Det polske Kongwalg 62.

Roog, F., Die Gefchichtlichkeit des Pentateuchs 139.

Briggs, C. A., Biblical Study 24.

Röpe, G, H., Konfirmationsftunden 268,

ZTuren, F., An die Konfirmanden, überfegt von

Chartarum pontificeum romanorum specimina,

Rossi, J. B., Verre reprösentant le temple de

Q, Fehr 110.

Die

hrsg. von J. v. Pflugk-Hartung 112,

Jerusalem 345.

Ublhorn,

2. Dd.

DasS Mittelalter 233.

®.,

chriftliche

Liebesthätigkeit.

Chemnig‘, M., Examen concilii Fridentini 303

Rotermund, H., Abraham a. S. Clara 253,

Cölln, D. v., Der Kanzler Gregoriug v. Brüc 81.

Rotermund, W., Katecbigmus der Hrifil. Religion

VBilmar, A. F. C., Collegium biblicum. 4, l

Confirmationg- Scheine, Fünfzig, in drei allegor.

310.

156.

Blumenmuftern 64,

Rowel, M., Unter Chrifti Kreuz 388.

VBoelker, E., Präparationen

Curci, C, M., Lo scandalo del Vaticano regio 232,

Runze, S.,

SGrundrig Dder ev. Olaubengs- u

Unterricht,

2, Aufl.

.füt den Katehi8mus-

Dehio, G., u. G, v. Bezold, Die kirchl. Baukunft

Sittenlehre 117.

VBocfte,

6.,

MReligiongbuch für die Borfchulen

deg Abendlandes. 1. Lfg. 344.

Rutenberg, E., Die heil. Slifabeth 390.

hHöherer Lehranftalten 39.

DenkjHrift des zweiten Ev. Schulfongreffes 95.

Ryfiel, B., Ein Brief Georgs, Bifchof der Araber

Bogel, A., Nach Kanaan 412.

Diefenbach, Das Leben u. Wirken der h. Slifabeth

157.

Bölter, D., Der Urfprung des Donatismus 97,

in Wort u. Bild 8,

Scharanz, . Fıhr. v. (Pfeudonym), Die Be-

Wahrfpruch, Der, 276.

Duruy, B,, Ge{chi

fehrten 389,

Wallin, 5 DOD., Der Todegengel 214,

360; 2. 3, 416

.d>te des töm. KMaiferreichs, Heftl,

Scharling, H., Den lutherske Dogmatik overfor

Walz, KX., Die Lehre der Kirche von der H. Schrift

Slifabeth, Fürftin zur Lippe, Allerlei zum Nach»

Nutidens kirkelig og videnskabelige Krav 43,

266.

denfen 232,

Schilling, M, Quellenbuch zur SGefchichte der

Wangemann, Die Iuth. Kirdhe der Gegenwart in

Srdmann, D., Kennzeihen wmahrer Ermedung 271,

Neuzeit 308,

ihrem Berhältniß zur Una sancta. 3. Bd. 132,

Schmidt, H., Die Kirhe 400,

Wangemann, Drei Preußifche Dragonaden wider

Erinnerungen aug dem Leben GChr. G, Salz-

mann’$ 88,

Schnedermann,

®., Dag Iudenthum und die

die Iuth. Kirche. 341.

Warneck, G., Die Heidenmiffion 13.

Eucherii, J., Libellus „de formulis spiritalis

chHriftl. Berkündigung in den Evangelien 257.

Warnek, SG., Miffionsftunden.

intellegentiae“ 216,

Schnedermann, S., Der hriftl, Glaube und die

KG

1. Bd. 2 Aufl.

Fragen, Taufend biblifchHe, 96,

h. Schrift 100.

17752 D:

1. Abth.

Franke, Der Lüneburgifdhe f. g. Prälatenfrieg 144.

Schneider, H. E., Atlantis Germanica 13,

im andern

Warneek, S., Proteftantifjche Beleuchtung der töm.

Friee, O., Uecher dag Wefen der Sitte 312.

Schneider,

W.,

Dag Wiederfehen

SFride, &. W., Das Kindlein ift nicht todt 62,

Leben,

2. Aufl.

41.

älln7gfriﬁe auf Ddie ev. Heidenmiffion. 1. Hälfte,

Fride, X W., Cin Bühlein vom Schmwören 62.

Schulße, F., Die Grundgedanken des Spiritig-

Was zieht un& na Rom 269,

mus 73.

&

Wafferfchleben, F, B. v., Die Religion des dreis

%t\2eb%g) 1% Sefchichte des vaticanifhHen Concils,

be,

S

H., Tertgemäße

einigen Gotte® 420.

Sefangbuch für ev. Gemeinden Schlefieng 144.

6cl;ul

u 2, Ol

2, Yufl.

4f13rcbigt:(&ntmürfe.

Weber, SG., Dr. M. Luther’8$ Kleiner Katehismug

Sefang- u. SGebetbuch, (Alt-)Natholifches. 3, Aufl.

Schulze, G., Ueber Seelenruhe 420.

erflärt 214.

352,

Schumann, . Chr. ®., Handbuch des Katechis-

Weiffenbach, W.,

+

Gildemeifter, I., Der Schulhan aruch 208,

mug-Unterrichts.

1. Bd. . 289.

bhil. IL, 5—11, 164.

ält Auslegung der Stelle

Soeginger, E, Reallerifon der deutfhen Alter-

Schumann, S. Chr. SG., S, E. Leffings Schul-

Weiß, A. M., Apologie des Chriftenthums. 3. Bd.

tümer 192.

jahre 34,

332; 4. Bd. 393,

Sormann, G., Römifche Konvertiten Englands 224

Schüße, F. W., SchullatehHismus.

2, Aufl. 289

Weitbrecht, G., Das Leben Iefu,.

2. Aufl. 172.

Götzsche, W., Det babylonske Fängenskab 62.

Schüz, A., Philofophie u. Chriftentum 234,

Weltanfhauung, Religiöfe, 61.

Srau, R, F., Ueber die Gottheit Chrifti 70,

Schwargfopff, A., Gedichte 94.

Wennagel, R.,

a logique des disciples de

Schwarz u. Curtmann, Sehrbuch der Erziehung.

M. Ritschl 92,

Hagen, R., Ge{hichte der Städtifchen Handels{hule

zu Nürnberg 360.

8. Aufl.

2. Zbhl.

44.

Wegel, G., Die {YnoptifdHen Evangelien 1,

Schwert{cdlager, H., Kant und Helmholg 11.

Wichelhaus, S., Afademifche Borlefungen über

Hahn, h., Habt ihr den H. Geift empfangen 416,

Hartlieb, X., Der Cid u. der moderne Staat 272.

Schwergell, E., Die Hriftlihe Wiffenfchaft 382.

das N. .

3. Dd.

Das Evangelium des IJo-

hannes 265.

Hatfh, E., Die SGefellfchafts&verfaffung der AHriftl.

Seebold, H., Ausführliche ESrklärung des kMeinen

Katehismus 281.

Kirhen im Alterthum 8,

1. Bd.

13,

Wie fiudirt man Theologie 291.

Hechler, W. H., The Jerusalem Bishopric 87.

Sei

Seeley, S. R., Stein.

Wiefe, L., Ueber den Migpbrauchhy der Sprache.

6

Hellwald, F, v., Amerika in Wort u. Bild, Heft 11

3

3ee!e‚ L, Gefchichte des Boltes Ifrael. 2. Ihl.

2, Aufl.

—30, 256; Geft 31—835, 328,

Wiegner, DO., HeinrihH v. Zütphen 302,

Hirth, G., Bilder aug der Lutherzeit 176,

Semmig, $., Eva’$ Töchter bi8g auf LQuther’s

Witte, X., Dag Leben Dr. F. A. G, Tholuck’s

Käthe 6.

1. Bd. 412,

®olb;2.berg, Fıhr. v., Breslau u. Bilmar. 2. Heft

Sinnet, A, P., Die efotherifche Lehre oder Geheim:

Wolzogen, H. v., Die Keligion des Mitleidens 60.

Hohmann, Chr., S., Praftifcher Lehrgang für den

buddhismus 413.

Wörterbuch, Biblifhes, für das Hriftl. Bolt, hr8g.

Sefang-Unterricht. 2, Kurfugs, S. Aufl. 70

Sommer, H., Die Religion des Beffimigmus 357.

v. H. Zeller.

3. Yufl.

2.—5. &Yg.

206.

Säklin, D., Die Wand

gemälde der Kirche St. Georg

Sommer, H., Gewiffen u. moderne Kultur 399 7

Wrampelmeyer, H.,

itteilungen und Bekannt-

bei Rhäzüng 295,

Spieß, B., Luther

Beziehungen zu Najffau 253.

machungen aug gedructen und ungedructen

Spitta, G, S, Ph., Pfalter u. Harfe.

50. Aufl.

Schriften M, Luther$ 17,

$of;anän‚gg(_iirgbergog, Sinblide in den Spiritig-

L 20gı

366; 3.—16. Qfg. 414.

Wright, G. H, B., The' book of Job 251.

Kaß, A., Der Jude u. das Land feiner Bäter 24,

i

Splittgerber,

FG

UAus dem

inneren Leben,

Wünfche, A., Der Midrafch Debarim Rabba 379.,

Kayfer, K., Die Einführung der Reformation in

2. Aufl. 101.

Wünfche, U., Der Midrafh Ruth Rabba 379

der Stadt Hildegheim 272,

Splittgerber, Frz., Das Sterben wahrer SGottes-

Wünfche, A., Der Midrafhh Schemot Rabba 379,

finder 310.

Wünfdhe, A,, Der MidrafdH Wajikfra Rabba 379,

Kleinpaul, R., Neapel u. feine Umgebung. Heft

1—10,

6.

Spruc-RNegifter, Biblifdhes.

3, Aufl.

6

Yonge’s, M., Ausgewählte Erzählungen. 4. 5. Bd.

1. u 2 Geft.

2, Aufl.; 9. 10. Bd.

3

.

Kleinpaul, R., Rom in Wort u. Bild, Heft 37—

46, 256.

©%1(x;geon‚ S. H., Altteft. Bilder,

Youffoupoff, Heiliges Geheimniß 326,

“#

BZahn, A., Sin KirhHenraub 180,

Klopftod, F. SG., Der Mefjfias. m Auszuge be-

©}äx;;gcun, . H., Der Faden für das Labyrinth

arbeitet von M, Ehrenhaus 103,

3Zahn, D., Glaubensgewifheit u. Theologie 141.

Rlo%etmann‚ A, Ueber deutfche Art bei M, Luther

€xnIréeon, . H., Borträge bhbei Paftoral-Confe-

Zahn, D., Wie habt ihr den Geift empfangen? 181,

4

renzen 12,

Zahn, SI., Ev. Kirchenliederbuch 124.

Stein, Armin, Deutfhe Gefchicht&: u. Lebens:

BZahn, Zh., For

Roäx;e'2‚_ G. Ud., Chriftl, Hausihaß. 3. u. 4, Heft

bilder.

10. Bd.

Stella 134.

Kanongs. 3,

äl‚x;ngen2 5}1t Sefchichte des neuteft.

.

Kraus, F. X., Die Miniaturen des Coder Egberti 87,

Stein, C., Sursum corda I1, 326.

Kraus, F. X., Die Wandgemälde in der St. Georg&=

Steinhaufen, H., Irmela. Pracht-Ausgabe 390.

3icl‚4%.. Zuther im Umgang mit feinen Freunden

firche zu Oberzell 87.

Steinhaufen, $., Markug Zeisleing groker Tag 150.

Zödler, D., Luther al& Ausleger des A, T. 284,

Kraus, D., Der Profefforentoman 80.

Stern, A., Ueber die Beziehungen Chr. Garve’s

Zöller, E., Ueber den Grund u. dag Ziel der

Krüger, W., Glaube u. Dogma 70,

zu Rant 196.

men{chlihen CEntwidelung 226,

Krüger, W., Luther u. Bender 70.

%

Stöckicht, W., Tert-VBerzeihnip zu Kafualreden 414,

Zuck, D., Dasg Leben u. Wicken der Apoftel 261.

Kübel, Frz., Zur Stärfung des Glaubens 9I6.

Strak, M, Aug Süd und OYlt.

1. Sammlung.

3Zychlinsti, B. v., Miffiong-Bibel 178,

Lagarde, P. de, Mittheilungen. 1. Bd. 248.

386.

Lehre der zwölf Apoftel, hrsg. v. A. Wünfche 191.

Strafhun, D, D., Der Tractat Taanit 316,

$

Veibniz' Werke, hrsg. von D. Klopp. 11. Bd. 384.

Strauß, E.], Sin chriftl. Chebüchlein 150,

Yerfehiedenes,

Strümpell, &, Grundrif der Pfychologie 204,

Arouet, S, M, Das Tifhgefpräch auf dem Rheine

Leonis X. regesta, ed. J. Hergenroether 176.

dampfer 64,

Liefjem, H. I, Herm. van dem Bufche. 1. Thl. 144,

Talmage, De Witt, Zwölf Predigien 12.

Suther, M., Ob man vor dem Sterben fliehen

Targum Onfelos, hrag. v. U, Berliner 339

Bebel, A., Die mohammedanif{hH-arabifhe Cultur-

möge, hrg. von € Haak 360,

aube, E, Gotteg Brünnlein hHat Wafferg die

Periode 208,

2u39„7 3, ®G., Des Herın Wort bleibt ewig. 8.‘_lluﬁ.

6,

Füle,

2. Aufl.

273.

Beiträge, Berner, zur Gefchichte der {Hweizer, Re-

aube, &., Pratktifhe Auslegung der Pfalmen,

3

formationsfirhen 15.

Meier, E I., Luther, der deutfhHe Baulus 70.

ufl

1.— 3, Heft 52; 4.—6. Heft 211.

Biblioteca della riforma Italiana 368.

Melchers, B., Das Leben der allerfeligjten Jung-

Testamen

‚ Novum, extra canonem recep-

Bibliotheca Mavrogardatea 295,

frau u, Gotte&mutter Maria 72,

tum,

ed. A. Hilgenfeld. Fasc. IV, 201; 217.

DBilder, Biblifche, für Schule und Haus 62

Merensky, A., Karte von Angra Pequena 264.

Thiofri,

di Epternacensis vita Willibrordi me-

Bilderbuch, Kulturhiftori{hes, hrag. v. ®. Hirth 176,

Nagel, F., Zur Gejhichte der ev.-Iuth. Kirhe in

trica 116.

Binzer, G, A, L, v., Inftinkt, Berftand u. Geift bei

Preußen N

Thönes, G., Der Herr ift mein Hirt 273,

Menfdhen u. Thieren 192,

Palmer, H., Der Hrifil. Glaube, S, Aufl. 392,

W

U

E Aa Arg a A

VI

GriehHenland, Druckereien 264,

Targum Onfkelos, hHr8g. v. M, Berliner 160,

9iealfnclpﬂopäbie für proteft, Theologie, 14. Bd.

SGuimet’s Mufeum 144.

Thifted, W., Der Berfaffer der „Briefe aug der

Refieftarte von Baläftina 288.

Hölle“ 40

Renan, E., Nouvelles 6tudes 192,

—©a£äu® der theof. WiffenfhHaften. 2, Aufl. 2.Bd.

Treitfchke’8, H. v., Deutfhe SGefhichte, preisge-

Reusens, A., Elements d’arch6ologie chrötienne

Heine’s$, H., Memoiren 40.

frönt 40,

II.

. 39.

Herrmann, Chr., Lebensbhild Hildebrand’s 56,

Ueberfeßungen 183; hebräifche der Klaffifer 224

Rheinland, W., Das Kommen des Herrn für die

Unflad’{her Prozeß 32; 40.

Seinen

®iZgäi« von Soh. Fauften, hr8g. von W, Scherer

BVereine: für Hriftl. Bolksbildung 176; für pfäl-

KRichter, P. E., Berzeihnig der neuen Werke der

Sal;teébeticbt, Theologifher 406.

zifhe Kirdhengefhichte 384; für Reformationss

fgl. Bibliothek zu Dresden 239.

Sanffen, Soh. 424.

gefchichte 136; 320; Yüdijcher Mekize Nirdanim

KRiehm, E C. A., Handwörterbuch des biblifhHen

Inder-Kongregation, Berbot der, 192.

336; Literarifher in Stuttgart 128,

Altertums 336,

Institutio austriaco in Roma 32,

Wagener, H., Die fMeine, aber mächtige Partei 368,

Rossi, G. B. de, D’un tesoro di monete anglo-

Sudenfpiegel-Prozeß 32; 80.

s

sassoni 136.

Wandkalender, Taufendjähriger, 128.

Kant, S., Bom Nebergang von den metaphyfifchen

Werk, Das, des h. Paulus oder Apoftolat durch

Scaduto, F., Guarentigie Pontificie 216.

Unfangsgründen der Naturmwiffenhaft zur Bhy-

it 88,

die Prefje 64

Schaff, Ph., A Companion to the Greek Test. 24,

Beitfchriften in Frankreih 192,

Schaff, Ph., History of the christian church 24.

Kant, zwei neuentdeckte Briefe 152,

BZeitungs-Preislifte 16; 24.

Schaeffer, AU., Auf der Neige des Lebeng 80.

Kirchner, F., Der Spiritigmugs 32,

Zeitungsverbrauch 16.

Scharling, S., Chriftl. Sittenlehre 311.

3Zola, E, Nana, verboten 248,

Schlepper, H., Die Lutherfeier der ev. Bürgerfchule

Rö4f)iet‚ M., Lehrbuch der biblifhHen Gefhichte AU. .

Zwingli 144,

zu Hildesheim 272,

Kommiffion, Hiftorifche, neue Werke 368,

Schmidt-Warnek, F., Die Sociologie Fichte’8$ 248,

Kupferftiche, Lüneburger, 104

MArbeiter-Berforgung, Die 64.

Leimbach, C., Die deutfhen Dichter der Neuzeit 240,

Auguftinug, Literaturblatt 224

6iebed‚tb©.‚ SGe{hichte der Pfychologie. 1. Bd.

Leipzig alg Centrale des Buchhandels 248,

Bethesda, Fıa 384,

Staatghandbuch, Kleines, 231.

Literarvertrag: Niederländifcher 216; mit Italien

Bibel-Blätter 216.

Staemmler, R., Ueber den Bau neuer ev. Kirdhen

224; 392

Blätter, Afademifche 8S0.

in der Mark 56.

Literatur: dänifhe in 1869—80: 248; 360; aug

Blätter, Demokratifche 224,

Standesamt$-Lerifon für dag Kar. Preufen 104

der neueften {fandinavijchen, 126; 206; 384.

Blätter für Hymnologie 32,

Sto, Chr., Homiletifhes Real-Lexritfon 352,

Loifon, Berf. der Schriften des AWrbeiterwohl 392,

Bonifatiugbote 208,

CStorch, KX., Das Sigleber Luther-Jubiläum 15.

Lutheri, M., Exegetica opera latina Vol. XXIV

Börfen:Courir, Berliner, 224,

Survey, The, of Western Palestine 216.

u. XXV, 384.

Figaro 96,

Themijtor, Irendus, Die Bildung u. Erziehung

Luther’®$ Predigten, hand{AHriftliHe Sammlung

Franc-maconnerie, La, 216,

der Geiftlichen 96; 2, Ihl. 384.

von A, Boach 112; 120.

Für unfere Kleinen 312,

Thomas Aquin., Opera, 2. Bd, 216,

Luther’$ M., Reformationshiftorifhe Schriften 384,

Gemeindeblatt, Ev., 296,

Gefellfichaft, Die 406.

Zhomas v. Kempen, Vier Bücher von der Nach-

Luther’$ M., Sämmtlidhe Scriften, hr&g. von der

Grüß Gott 288,

folge Chrifti, iNuftrirt v. S. v. FühridhH 70.

Mifourifynode 384.

Uecdhtrig, D. v., Der Adel 312.

Lutherfhriften: wendifhe S; franzöfiihe 8; 39;

Halleluja 376.

Urkundenbuch des Bisthums Culm 288,

italienifhe 8; amerifanijhe 15; 72; römifch-

Halte mag du haft 376,

Wiedemann, M, Aegyptifche Gefchichte. 1. Ubth. 79,

fatholifche 32,

Handweifjer, Wiener literarifcher, 224,

Wofer, F. W., Aug norddeut{hHen Miffionen des

Luther’$ Bibelüberfegung, Fejt der 352,

Hebraica 168.

17..u. 18, Jadhıh.. 136.

Luther’8 Borlefung über das Buch der Richter 48,

Smmergrün, Das 272,

Woltersdorff, G. v., Offener Brief an Hın. A, Roll-

Luther’8 Werke, hr8g. v. S. KX. F. Knaake 120.

Sournal, Franfkfurter, 216,

mann 80.

Manuffripte, hebräifche, in St. Petersburg 152.

Kirchenblatt, Ev.-Iuth., v. W. P. Angerftein 184,

Marienkalender, Kleiner,

ür 1884, 48

Kirchenblätter, Deutfche reformirte, 208,

Archiv, Batikanifches 344

Martin, P. [P. Rade], Luther’$ Leben.

'“1.Bd. 336.

Kirchen-Zeitung, Ev., für Defterreich 336

Aihburnham’8 Bücherfammlung 184.

Meßner, M, M. Servet 16.

Lehrerzeitung, Bayerifche, 240; 320,

DBelsheim’8, SI. u. C. . Cafpari’$ lateinifch-Lirch-

Mignet, A. M., 112.

Literaturblätter, WijffenfHaftliche 16,

lide Entdedungen 405,

Milton, S, Berlorenes Paradiesg 368.

Manuffript, Das, 232,

Bericht über die Zhätigkeit des badifhen Prediger-

Monumenta Germaniae paedagogica 135.

Mittheilungen des Deutfhen Bereing 112,

vereing 168,

Munkac{y’8, M., Chriftus$ vor Pilatus 128,

MitthHeilungen für Aut

raphenfammler 56,

Bibliotheken: Kal., in Berlin 272; arabifhe Hand-

Nordau, M., Die conventioneNlen Lügen der Kul-

Monatsblatt, Ev,, für

©

tadt u. Land 192,

{chriften 368; deg BritijhHen Mufeums® 144;

turmen{hheit 24; 376.

Monatsblätter für innere Mifjfion 232,

Univerfitätgbibliothek in Kiel 160; Kirchenbiblio-

DOtite, H., Handbucy der Hriftl. Kunftardhäologie.

Monatsbote aug dem Stephansftift 62,

thef zu St. Blafii in Nordhaufen 56,

5. Aufl. 424.

Monatsfchrift, KXirchliche, 160.

Bicell, G., Ueber den Prediger Salomonig 40,

Nachrichten, Akademifche 336.

Papyrusfund von E€I Fayum 8; 88; 160; 168;

Pace, La, tra Chiesa e Stato 424.

Blaine, Zwanzig SJahre im

ongreß 424,

200; 376.

Blinde, Landkarten für 368,

Petitot, E, Lerifon der Chippeway=-Sprache 384.

‘Baftorab(&otrefponben;‚_©annomr\'d>e, 120.

Bodelfhwingh, F. v., Borfhläge zur Bereinigung

0.

Phelps, Beyond the gates 48.

Philosophie, La, positive v. Littre 8,

aller deut{chen Arbeiter-Colonien

Preisaufgaben: deg Ev. Preßvereing in Schlefien

Presbyterian, The Catholic, 128.

Bryennios, Ph., Asoyh 6y Schdexa dr0ootöhwv

120; deg Vereins für deutfche Literatur 16; 24;

rovinzial-Correfpondenz, Die, 232.

32; 48; 72; die Baptıften darüber 208.

der Loge in Warau 288; der Academie des in-

Raphael 344.

Bücherproduktion in Nordamerifa 144.

scriptions 176.

Revue chretienne 264,

Büchmann, ®., 80.

Preffe, Anarchiftifche, 168,

Bunyiu Nanjio 120.

Redenbacher, W., Betrachtungen zu Leihenbegäng-

5Re4v(1)1g‚ Hiftorifhe, für mittelalterlihe SGefhichte

Chronologia romanorum pontificum 112,

niffen. 3..Aufl. 328,

Rundfchau, Literarifche 416.

Codex Alexandrinus 8,

RKRembrandt-Sallerie 240.

Schriftftellerzeitung, Deutfche, 256,

Collezione Fiorentina 160,

Richter, L., 208

Schulzeitung, Kath., für Norddeutfhland 48,

Colombier Marie, Berurtheilung 184; 320.

KRoffi, G. B. de, Libering 32.

Sonntagsblatt, CEv., aus Bayern 296,

Solportagebuchhandel 392,

KRußland, Bücherverbot 280.

Sonntagsbote aug Kurheffen 184,

Curci’8 Untermerfung 200.

Sanders, D., Ergänzungswörterbuch der deut{hen

Sonntagsfreund, Der, hrsg. von U, Stöder 416.

Didon, Les Allemands 72,

Sprache 424.

Szemle, Magyar-Zsido, hr$g. v, W, Bacher u. S

Egelhaaf, S., Deutfche Gefchichte im Zeitalter der

Schapira 96,

Bäanöczi 200.

Reformation 392,

Scharling, H., M. Luther 8.

Tagespoft, Münchener, 232,

Sphrem’$ _ neu entdekte Hymnen 344,

Schriftftellerrecht 272.

Tidskrift for udenlandsk theologisk Literatur 72 ,

Erzeugniffe, Literarifche, deg J. 1883: 103.

Univerfum, Sluftrirtes, 216,

Schulblücher, Preußifche, altorthographifhe, 288.

GSuting’8, S., Reife na Innerarabien 280.

Schule, Paläographifche, in Rom

Batikan, Der königlihe, 224

Flugblätter deo Centralausfhuffes für $. M, 240.

Seyerlen über Bluntfchl

Ü8 ‘Dentmütbiéteiten 296.

BZeitichrift für den franzöf. Proteftantigmus 120,

Friedemann, Iuftinus (Brül) 384; 424,

Soci6te, La, de Berlin 104.

Beitfchrift für Neilfehriftforfchung 16.

Gaederp, K, Th., Frig-Reuter-Reliquien 416.

Späth, SG., Drei Predigten 360.

Beitfchrift, Internationale, für allg. Sprachwiffen»

Geffden, H., Neber die theol. Wiffenfchaft in Deut{Hh-

Springingbach, Urkundenfund, 240.

{chaft, hr8g, v. F. Techmer 24,

land 384.

Spurgeon, E, H., Gedruckte Predigten 48,

BZeitfchriften, Jüdifehe, in Rußland 216.

Geibel, E., 128,

nmeyer, F, L., Die Wunderthaten des Hern

Zeitung, Deutfche IMuftrirte 200,

Ge{hiht$lügen 320.

6téi

9

Zukunft, Die, 136.

SGomberz, Üeber ein bisher undekanntes griedh.

Stolz, A., Literarifher Nachlaf 32.

Schrift{yftem 392,

Sylvain, C., Histoire de S.-Charles Borrom6e

Nöggen, Erwiderung 304

Schnedermann, SG., Entgegnung 376,

®ö;_t(ä-@efellfd;aft‚ SHahresbericht für 1883: 128;

5sa[guib‚ Babhylonifcher, deutfhe Ueberfegung 416,

Bahn, A., Srflärung 288,

Leipzig, den 4. Jannar

1884.

Yir. 1.

ologifches Literaturblatt,

Che

Erfheintk jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlih 1 I, — CExpedition: Hönigsfiraße Yr. 5.

Luf. 1, 3 die Evangelijten bei den dr dpyNs adrörtaı, wasS fie nieder-

3ur Söfung der fynoptifden Frage.

jchrieben, erfundet, Handelt e8 fich bei ihnen nicht um Erflärung der

Die Pfade der 1y

noptijhen Quellenkritif fangen wiederum an mehr

Nebereinftimmung beim Auffijchen der Neberlieferungen aus dem Munde

auseinanderzugehen.

So bündig e& unz audh feit zwei Sahrzehnten

eine8 {päteren Gejchlecht?, fondern Lediglidh um Entftehung eines be-

der Annahme der Priorität des Markusevan-

ftimmten Erzählungstypus im Kreije der Apoftel. War nun aber, wie

wiederholt verfichert mward :

nicht bezweifelt werden kann, Petrus im erften Luftrum des Gemeinde-

gelium® oder jeiner Urjchrift

jei bei einer ftreng wifjenjhaftlihen AUn-

fajjung des Problem8 nicht zU entgehe

n, und fo viele Adepten au von

beftandes und ihres Siges Hauptjächlich zu FJerujalent der Wortführer

allen Seiten der Erneuerung der Wilfe

chen Hypothefe zuitrömten — jeßt

in den AHriftlihen Verfammlungen, jo mußte die Art, wie er die gemeins

muß e8 dennoch jedem Au

ge Har werden: ihr fehlt der feit

e Untergrund.

jJamen Erlebnifje der Zwölfe bei jeiner Wiedergabe derjelben formte, für

Denn ihre entfchlofenften

Vertreter vermögen fih über Geftalt, Umfang

jie bei ihrem innigen geiftigen Zujammenhalten von felb{t normativ

chrift nicht zu einigen, — weil e$

werden.

Da die einzgelnen Ausdrücke, derven Wiederkehr frappirt, wie

und Bejchaffenheit der voransgejeßten Ur}

lag

’8 AusgleichungSverfuch zwijchen

3 B. yedoovtaı Davdtov, viol vupwÖvoc u A, fidhh al Nebertragungen

eine folche nie gegeben hat. Au Bey1ch

8 Waffer geblieben. Beide Haupt-

aus dem populären aramäijchen Jargon, dem Surfi, oder als treffend,

Weiß und Holgman

n ift ein Schlag in

wortführer retraktiven fo viel,

daß fie nur immer weiter auseinander-

wenn auch eigenthümlich gewählt erweijen, jo mwird ihHre Aneignung von

fommen: Die nothwendige Folge ift, daß ni

ht nur Holiten unbekfümmert

Jeiten der apoftolijdhen Zeugen Leicht verftändlich. Zu denjelben ift übrie

um die angeblih fiegreidhe Problen

8löfung den tübin

ger Faden fortfpinnt,

gen? S, 11 dvzwvzaı Matth. 9, 2. 5 mit Unrecht gerechnet, da an diejen

jondern fih auch die Zahl D

erer

faft von Jahr zu Sahr mehrt, weldhe

Stellen dotsvraı gelejen werden muß (vgl. Tijhendorf und Weiß).

Beiten Srffärungsverjuch der Vermwandt-

Die Korrekftur der Traditionshypotheje Inlpft nun Weßel Hins

dem einfachften und naturgemä

ion, Huldigen. Da ift’8

gegen an den anı wenigften plaufiblen Giefeler’Jhen Gedanfken: in der Ur-

Ichaft, der Ableitung au® der mündlichen Tradit

Theologen gefchieht, der

um {jo bedentjamer, wenn die8 jogar' von einem

gemeinde feien je und je alle Erlebnifje der Apoftel aus der Zeit des Wan-

eingeftandenermaßen nicht „Apolog

etif. treiben“

, jondern fih „über die

del8 mit dem Herrn uno tenore vorgetragen (S. 8. 142 fg.). Diefe völlig

gefchichtli

hen Grundlagen der Hriftlichen

KReligion orientirven“ wil. So

unmahriheinliche, an den apoftolijchen Reden und Briefen auch nicht den

jagt Dr. G. Wegßel (Pfr. 3

u Beroufe in Württemberg

) von {ich {elber

mindejten Halt Habende Annahme wird durch Matth. 28, 20; Yoh. 14, 26

im Borwort jeiner Schrift:

„Die synoptischen Evangelien. Eine Dar-

und Apg. 1, 21 zu begründen verfucht. E3 verräth das eine jehr äußer-

stellung und Prü

fung der wic

htigsten über die Entstehung derselben

liche und ungeiftlidhe Borftellung von dem Halten, das Chriftus fordert,

hesen mit selbständigem Versuche zur Lösung

und von der Einführung in alle Wahrheit durch den Heiligen Geift, die

aufgestellten Hypot

. (Heilbronn 1883, Henninger [VIIL,

der synoptischen Evangelienfrage“

er verheißt, mwie eine Verkennung defjen, daß Petrus al8 Bafız des

229 S. gr. 8] 5 Mk.).

MApoftelberuf? einen möglichit langen Umgang mit dem Herrn und nicht

Seinem Titel entjpricht die Anlage des Bu

heS, weldhes nach einer

irgendweldhe Renntniß anfieht. Auch der Gewinn der empfohlenen An-

Fritijhen Revue der Hauptfächlichften 25öf

ungsverfuche S. 5—139 des Verf.

nahme: einem Apoftel, und zwar dem MatthHäus jei in der Urgemeinde

eigene Auseinanderjebungen zur Sacdhe S. 14

0—229 bringt.

Der erfte

der. Unterricht--der “ immnter nweuzujtröümenden Neovphyten in Dder evan-

jri

ijch, vielleiht jogar hin und wieder mit zU draftifjchem Humor ge-

gelijchen SGejchichte übertragen gewejen, bei ihn hHabe die {tete Wieder-

Theil erfcheint äußerft geeignet, mit dent Stande der wifjen-

Holung, Anuswahl, SGeftalt und Abfolge der erzählten Vorgänge feftgeitellt,

chriebene

jchaftlich

en Verhandlungen nicht Vertraute zu eigenem Eingehen anzu-

und jo hHabe fih derfelbe AWbriß der Lebensgefchichte Chrifti bei allen

regen.

Der Verf. muß die Mühjamkeit der Durcharbeitung umftänd-

Helleniften fortgepflanzt, i{t, falls fie felbit zugeftanden wird, doch jehrt

licher Ermägungen aller Seiten des Problem8s jehr frijch in der Srinnerunug

problematijdh. Denn Ddiejer Anficht zufolge mußte e& jehr Leicht fein,

gehabt Haben.

Bei feiner Vorführung der abgethHanen Hypothejen

eine dem nach dem Urtheil des Verf. (S. 227) Jo geringwerthigen zweiten

und der Argumente für das jüngfte Schostind fYnoptijcher Quellenfritif

Svangelium gleichjtehende Schrift zu entwerfen, und der LTadel, den

(8 1—5, ref

p. 6—15) begnügt er fich wenigjtens vielfach mit furzen Hin-

Lufa8g mittelbar 1, 1—4 über die Diegejen der zokhkot auSfpricht, wird

ichen Bligen. Bon verfchiedenen Seiten wird ihHm aber

underftändlih. Andererfeits bedarf Wegel, um die Abweichungen felbft

weijen und friti

gemeinjamer Stüce und die befonderen Partien des erften und zwWeiten

darum auch entgegenge

Halten werden, Ddaß er fich das Gejammtbild der

beftrittenen Anficht nicht

genug vergegenwärtigt Habe, und jelb{t Ddie

SCvangeliums zu erflären, neben der durh Matthäus angeblich formulir

Gruppirung derer, weldhe zur Frage Das

Wort genommen Haben, nicht

ten Tradition noch einer allgemeinen, welche fich zufällig von felbft bil=

zutreffend fei,

Un8 dünkt e& 3. B. unwahrfcheinlich,

daß Aloftermann

dete, ftark differirte und namentlich fajt gar keine Ordnung und Verbin-

und Grau einer= und

Weiß andererfeitzZ eS fich werden gefallen Taffen

dung der Stücke hHatte (S. 146).

Da entfteht die Frage, wie am e

emeinjam in $ 11 al8 Vertreter der erneuerten MatthHäushypo-

denn, daß fein Evangelift auS diejfer allgemeinen Tradition allein JHöpfte

wollen, g

und auf jene fhon in anderen Evangelien reproducirte Neberlieferungs-

theje vorgeführt zu werden.

Und Hilgenfeld Hätte wiederum Anrecht als

Eine Monographie darf

deren treuefter Verfechter genannt zu werden,

geftalt gar feine Rückficht nahnt, und wiederum: Jhloß er fich an jene an,

aber andererfeit? das jelbjtändige Eindringen in die lexikalijchen und gram-

au3 welchen Motiven wich er zu Gunften diejer in Abfolge der Perikopen

matijden Eigenthümktichkeiten der Synoptifer nicht vermeiden und follte

und im Sinzelausdruce ab? Da ftehen wir wieder vor denfelben qual-

ebenjo wenig einer jorgfältigen Orientirung über die literarijhe Natur

vollen Räthjeln, welche die UrevangeliumshHypothHeje Iaut Zeugniß des

der Evangelien entbehren. Derartige Unterlaffungen machen nicht nur

Verf. aufgibt!

die beften Waffen ftumpf, fondern benehmen dem eigenen Aufban den

AlesS „biSjebt Dagemejene“ überbietet num aber der Verf. wirklich in

der Art, wie er zur Vertheidigung jeiner Annahmen mit dem firchlichen

inneren Halt. Sebäude auz Luftfteinen bieten aber den Witterungsver-

Hältnifjen feinen Widerftand. Das dürfte fih an dem eigenen Söfungsver-

Beugniß umjpringt. Für ihn enthalten die Nachrichten der alten Kirche

juche de8 Verf. bewähren, dem unfjer Hauptinterefje gilt.

faum ein Rörnlein Wahrheit (S. 201 Anm.). Bei dem fonft jharf be-

Der noch in Vorbereitung begriffenen Schrift ging bereitz das Clo-

fämpften Weiß (vgl. S. 136 u. 188) macht er Anlehen, um die Abfaffung

gium voraus: „daz Rejultat ihrer Unterfuchung weiche von allem auf dem

de8 erften Evangeliums® durch Matthäus verdächtig zu machen.

Nur

infofern foll dafjelbe den Namen des AMpoftel® verdienen, al8 e8 der

Gebiete der {ynoptijhen Evangelienfrage bisjegt Dagewejenen auffallend

ab.“ Da bereitet e& nun dem Lefer fchon eine gewiffe Enttäufdhung, wenn

Hauptfache nach die VBorträge deffelben mwiedergibt (S. 201). Der Verf.

der Verf. felber nun jeinen Verfuch uur als „verbefferte Traditions-

hat bei diejfer Aufftellung fidher nicht genugjam erwogen, daß das erfte

Hypothefe“ zı cHarakterifiren vermag (S. 140). Doch würden deren VBer-

Evangelium bei einem unbeftimmbaren Autor neben den Arbeiten nam-

treter wie der Ref. für eine wirklihe Verbefjerung der allerdings n0ch

hafter Apofteljchüler in der alten Nirche nicht zu dem felbjft aus der

von manden Schwierigteiten gedrücten Hypotheje jehr dankbar fjein,

Schrift des Heiden Celjus ertennbaren präponderirenden Anfehen ge-

Tangen fonnte, zumal wenn, wie er im Widerfpruche damit behauptet,

Deren Hebung in der Schrift gefunden ZU hHaben, fönnen wir leider aber

die Schrift des Markus fih „am ausfchließlichjten an die Vorträge des

nicht rühmen. Weder der Punkt derfelben, weldher beanftandet, noch der,

welcher aufgenommen wird, dürfte richtig gewählt fein. Wierwol der

MatthHäus gehalten hHat“, defjen Redearmuth „ohne Zweifel weniger auf

Verf. mit richtigem Takte im Vorworte des Lufos den. urfundlichen Aus-

Kechnung des Markus als vielmehr auf die des erzählenden Apoftel8“,

gangspunkt der Evangelienforjchung anerfennt (S. 140), findet er dennoch

aljo des MatthHäus kommt, und die Reden des dritten Evangeliums f{ich

das Gebrechen der Traditionshypotheje darin, daß fie Jich auf die Tradition

alg aug fremden Quellen gefloffen erweifen (S, 149). Wie ijft da nur

der Urgemeinde f{tügßt. Denn „eine Tradition_ von Mund zu, Mund

neben diefer getreuen Reproduktion der Vorträge des Apoftel8, welche

nur al8 folche zu einer Beit in Aufnahme gefommen fein foll al die

wirfe nicht uniformirend, fondern vartirend“ (S. 110). Da aber nach

SLE thel Q 415

<

?‘I"nr. Sal

S

Ca A0F D o

3

4

anderen Evangelien nochH feine namhafte VBerbreitung gefunden (jo nach

welcdher Yirael jeine Konftitution erhielt, um aug einem Haufen Aus-

S. 227), daZ redereichfte Evangelium ;zum Namen des MatthHäus ge-

mwanderer das Volk Gottes zu werden.

Hier nimmt Cber8 Häufig das

fommen ?

Wort, fodaß wir in diefem THeile des Prachtwerkes eine werthvolle Er-

AusS dem Angeführten geht daz völlige Abfjehen diejer verbefferten

gänzung feine8 „DurhH SGofen zum Sinai“ befigen, Bekauntlich vertritt

TraditionshHypothHeje von den NMachrichten eines Papias und anderer

diefer Foricher die Lepfiu3’jdhe Hypothefe, daß der Sinai der Gefeggebung

Beugen hHervor. Das vermag fie, weil fie dafür Hält, die Nachrichten des

mit dem Serbäl identijch jei, mährend die Engländer, weldhe die Halbinfel

Papias al3 unglaublih und innerlih widerfpruchsvoll Hinftellen zu kön-

aufgenommen Haben, und mit ihnen E H. Palmer in feinem „Schauplag

nen (S. 16 fg. 190 fg.). Zu dem Zwede wird zunächft die Behauptung

der bierzigjährigen Wüfjtenwanderung Ijrael3“ (deutjh, Gotha 1876) an

vertheidigt, daß jene von Eujebins H, e. III, 39 aufbewahrten Notizen

der Echtheit des G. Muja fejthalten. Dem entjprechend jucht er denn auch

fich auf nidht® anderes al8 unjere FanonijdhHen Evangelien beziehen fönn-

die einzelnen Stationen des CErodus zu placiven.

Dophka — Z-mafta fei

ten. Wollen die Angaben nicht recht {ftimmen, jo muß da3z von Markus

das ägyptijdde Bergwerk in W. Maghara, Raphidim — Heft el Chattatin

im . Firan. Da bhleibt aber die Station Alujch zwijchen beiden unde-

gebrauchte od pevtoL tdAEeı = 00 wevror edtakigq (S. 61) fein und die

dem MatthHäus zugejHriebenen 'Aoyın fih von dem in der Bemerkung

{timmt, die Anlage de8 Lager8 in Raphidim im Angeficht der feindlihen

über erfteren vorfommenden za drö x. yp. N Aeydevcm Y xpdydevtm Nicht

Amalekiter unerflärlich, (die Jiraeliten Hätten hier geradezu in der Manje-

wejentlich unterjcheiden, zum mindeften eine Metonymie fein (S. 65 fg.).

falle geftedt), der Neberfall der Nachzügler Yirael® durch diefe Feinde, die

Ml {heinbarftes Argument tritt aber das Stillihweigen des Papias und

dabei doch aus ihHrer Daje Firan nicht hHerausgefommen fein jollen, unbe-

Eujebius darüber auf, daß der MatthäuzZ und der Markus, von dem

greiflich, daS enge, gewundene Thal als Schlachtfeld ungeeignet, die Ent-

da geredet wurde, ein anderer jei al3 der kanonijche (S. 68). Der Verf.

fernung zwijchen den Stationen Raphidim und Wüfte Sinati unmertlich,

merft im Eifer gar nicht, daß beide Autoren, welche fich bewußt waren,

die Bezeichnung der DYafje Firan alz „Wiüfte“ unwahr]heinlidy und der

über Berfonen (vgl. H. e. ILL, 39. 14: xepi Mdpxrov t0O O edayyekıov

nächite Lagerplaß bei den Lujtgräbern auf der Halbinfel DhahHab in drei

eypuwitog) Mittheilungen zu bringen, gar Feine Veranlafjung hatten,

Tagereijen unerreichbar. Dagegen läßt fid) unter der Vorausießung, daß

Dderen Verjchiedenheit von deren befannten Schriften zu markiren. Sine

bder @. Mufja der richtige Sinat fei, ale8 wohl erktlären. Dophka (nad

weitere Hauptitükge der Beziehung der Bemerkungen auf die Evangelien

dem Arabifhen — Ausguß des Waffers) ift dann in der AuzSmündung des

ijft der verjuchte Nachweis, Ießtere ftammten aus den Prolegomenen zu

M, Firan zu fuchen, Alıjdh (= turba hominum) ift die belebte Dafe am

einem erften verlorengegangenen Theile der Bapiasfchrift, weldher fich

Fuße des Serbal, Raphidim (=— Lehnfeffel, nicht „Lager“, wie S. 333

auf {Ohriftlidhe Yuellen {tügte, mie der von Eufebiu3 berückjichtigte auf

erflärt wird), ift der Mat’ad (Sigort) genannte Stein am Paß el Watijeh,

die mündlidhe Neberlieferung.

Sollten wir dies dem Verf. voder auch

deffen feltjame Form eine8 doppelten Lehnfeifels jchon in der älteften Zeit

Wiefjeler trog der ausdrüclih bekundeten Abneigung des Papias aus

den Reijenden auffallen mußte, und die Wüfte Sinat ijt die breite Cbene

er Raha. Was den Sinat anbetrifft, fo jchlagen wir unS aljo auf die

Büchern zu jhöpfen glauben, jo müßte ein evidenter Beweis vorliegen.

Aber das xoi in dem Papianijhen Fragment: 0dx ixwyow dE coı xa

Seite der Engländer gegen die Deutichen. Außerdem gefällt un nicht,

Öoa x<h. (H.e. III, 39,3) wird um {o weniger für einen foldhen gelten dürfen,

daß der Verf. das Produkt der Schildläufe für das biblijdhe Manna hHalten

als der Sag bei richtiger Lesart, nämlidh cuyxoutatakaı für oivtakaı

will, obwol er anerfennt, daß jich der biblijdhe Bericht mit dem LTama-

(Cod. O. Simmer und Leimbach) einen dem Ref. jhon ausZ der Zeit vor

ristenmanna nicht recht vereinigen Iäßt. Cbhenfo hHalten wir die Parallele

zwijden den Araberftämmen und den Stämmen Ifrael8 für verfehlt.

Weiffenbach feftftehenden guten Sinn gibt: nicht mwerde idh Bedenken

tragen au fo vieles, al ich einft von den Yelteren gut lernte und gut

Vor dem Königthum fjeien die leßteren vielfältig zerfplittert und in Fehden

im SGedächtnif behielt, den Erflärungen mitanzureihen (= einzufügen),

untereinander verwidelt gewejen. Woher mweiß daS der Verf. befjer als

mwonacd) aljo Papias nur benennt, was er jeinen Eppnveiaıg gelegentlich

der „fpätere Bearbeiter“ des Buche8 der Richter? E3 Hat fjeine großen

zur weiteren Erläuterung beigeben wil. E3 fcheint nun aber fajt, alg

Gefahren, von dem Text der Bibel etwas in Abzug zu bringen. Der

habe fidh der alte Papias an dem VBerf. um feiner SGeringjdhägung willen

modernen Konfequenz, welche das Voltk Jirael almählidhH aus den vers

jchiedenften Klans Herauswachfen läßt, der die Perfon IJojua’s fhon im

räcdhen mwollen.

Denn Wegel fühlt fih S. 75 infpirirt zu fchreiben:

„Man jollte entweder zwei oder vierundzwanzig (nicht fünf Bücher beim

MNebel der Sage verjchwimmt, die darum au den Wüftenzug des Volkes

Werke des Papia8) erwarten, [o viele al8 die beiden Evangelien zujam-

SHirael in AWozug bringen muß, wollen wir doch nicht zuftiimmen, wir

men ®apitel haben. Ein wiffenfchaftlidher Kommentar, der fich eng an

fönnten uns fjonft ja auch die Mühe {paren, die richtige Stätte der Jojuas

den Tert anfchließt und demjelben Vers für Ver8, Kapitel für Kapitel

{chlacht gegen Amalet und die mwahre Lage des Berges der Gejeggebung

feftzuftellen. — Können wir ung in diefen Punkten der Anficht des Verf.

folgt, mwird das Werk des Rapias darum ohne Zweifel nicht gewefjen

nicht anjcdhließen, jo wollen wir doch gern anerfennen, daß die Sandihaft$-

Jein“. Denn hHiernach) hHat der alte Papia8s von Hierapolis (;+ zwifjchen

150 und 160) für den Verf. die Mastke eines Papias redivivus oder

bilder auf der Sinaihalbinfjel bejonder3 Hön find, und daß die Schilderung

eines Bijhofs von Hierapolis in partibus infidelium auS der Zeit nach

de8 TexteS mit ihHnen in der Anfchaulichkeit zu wetteifern fucht, |

Hugo de St, Cher (+ 1263) und jeiner sacrorum bibliorum concordan-

ein Genuß ijft ihr zu folgen.

obaä e8

tia angenommen.

Aber nicht nur Papias wird jo beifeitegedhoben,

Bickell, G., Dihtungen der Hebräer. Zum erftenmale nach dem Verss

jondern alles, was über eine hHebräifch gefchriebene Arbeit des Apoftel8

maße des Urtextes überfegt. I. Gejchichtlidhe und prophetijdhe Lieder,

berichtet wird. Das i{t aber feineswegS nothwendig, audh wenn man mit

II. Sob, Dialvog über da Leiden des Gerechten. I1I. Der Pfjalter,

dem Verf. und dem Ref. daz Hebräerevangelium in allen feinen Geftalten

Innsbruck 1882—83, Wagner (VILL, 136 ; XIL, 92; X, 278S.12). 6 M,

nur für ein Derivatum des kanonijhen MatthHäus erachten muß. Denn

3 {find die „Carmina Veteris Testamenti metrice“, welde der Verf,

jener alttirchlichen Angabe ift um o eher zu trauen, al® das Verjhwin-

hier in deutjchem Gewande erjcheinen läßt. Die noch ausftehenden zwei

Dden einer hHebräifjhen KRedenjammlung nach der Verbreitung der vielum-

Bändchen jollen die jalomonijhen Schriften und Jejus ben Sira bringen.

Faffenderen griechifchen Arbeit deffelben Apoftel8 auch bei den IJuden-

Auf Einzelheiten der Neberfeßung können wir an diejem Orte natürlich

AHriften leicht begreiflich wird.

nicht eingehen; wir wollen nur bemerken, daß fie auch von fjeiten der

Daß der Verf, bei einer großen Meihe treffender und Jharffinniger

Eregeten jorgfältige Prüfung verdient. Wa die formelle Seite betrifft,

Beobachtungen, weldhe die Evangelienkritit wird wahrzunehmen hHaben,

{jo muß man, wenn man Ddie außerordentlidhen Schwierigkeiten erwägt,

dennoch feine8 der JYnoptijhen Evangelien, jelbjt das dritte von ihHm noch

welche e& verurfacht, auf deutjh in mwenigen, meift nur fieben Silben

am richtigiten gejhäßte audh nur literarijh wahrhaft zu mwürdigen weiß,

einen völligen Gedanken auszudrücen, die Bicell’jche Ueberjeßung als

davon trägt, wie jHoın oben angedeutet ward, die Schuld, daß er an die

wohlgelungen bezeichnen: die nothgedrungene Breviloguenz thHıt der Deut-

Kiterarijdhe Kritit der Evangelien fidh gemacht hat, bevor er deren theo-

lichfeit feinen Eintrag; ung ift mwenigjtenS keine Stelle aufgeftoßen, von

Togijchen und fchriftftellerijdhen Charakter durch eigene eindringende Aus-

der wir annehHmen müßten, daß fie dem des Hebrätjhen OYriginal® Un-

legung ermittelt hat. Der Verf. hHat S. 229 eine Unterfuchung des Inhaltz

fundigen unverjtändlich bliebe, Dabei ift die Diktion durchweg edel und

der Synoptifer in Ausficht genommen. Wir find überzeugt, daß diefelbe,

gewählt und felbft poetijch angehaucht. Nır anuf einen Punkt möchten

wenn er fjidh nicht von vornherein durh den Bann feiner Kiterarijhen

wir noch Hinweijen. Yn feiner Ubwehr gegen den Münfteraner Cder

Kritif blenden läßt, ihn zur Wbänderung mancher jeßt für ihn evidenten

jchreibt Biell: „Sehr Harakteriftijch für das Verfahren meines Krititer8

Aufitellung führen muß. Iedem, welcdher nach der Befchäftigung mit der

ift fein Schweigen darüber, daß meine Verszeilen genan mit den Sinnes-

Auslegung in die Fritijhen Fragen fich einführen will, i{ft fein Buch

abichnitten zufjammenfallen und der Barallelismus al8 ausnahmslojes,

darum wohl zu empfehlen; dann ergeben fichH die nöthigen Korrefturen

Un.

auch formelles Grundgejeß der Hebräifchen Poefie nachgewiefen ift“. Daß

faft von fjelbft.

e8 mit Ddiejem von Bidell Letonten Zujammenfallen von Stihos und

Sinnesabjdhnitt in der That feine Richtigkeit Hat, das zeigt auch die deutjhe

Palästina in Bild und Wort. Nebst der Sinai-Halbinsel und dem

Neberfegung in jeder Beile, Möchte fie zu einer erneuten Prüfung

Lande Gosen. Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers und

Bickell’jihen Theorie führen!

—

?er

H. Guthe.

40—51. Lfg. Stuttgart 1883, Deutsche Verlags-

ä 1.50.

La vie de N.-S, Jesus-Christ. Par l’abb6 E. 1e Camus (Docteur

Anstalt (Bd. II, S. 177—8384, Fol.).

Philiftäa, Weft- und Südjudäa, Petra und das Land der Edomiter:

en th6ologie, Directeur du collöge catholique de Castelnaudary)

das find die Kapitel, weldhe in Lfg. 40—44 zur Darfjtelung kommen;

2 tomes,

Paris, Librairie Poussielgue fröres (XV, 572 & 678 p.

dann beginnt unter der Neberfchrift „von Sues zum Sinai“ die Be-

gr. 8).

jdhreibung der berühmten fteinreichen aber wajjerarmen Halbinfel, auf

Man wird e& dem Verf. gern glauben, daß er zwölf Yahre mit den

5

6

Vorftudien zu diejem Werke bejchäftigt gewejen. Dafjelbe erfdheint audh

Nicht aus Borwig noch leichtfertigem Gemüthe ijt fie entflohen, jondern

in der That nicht ohne Gelehrjamkeit gearbeitet; aber eS ift ein veralteter

weil ihv Glaube in fteter Fährlichteit geftanden. Denn „über das begere

Viterarijcher Apparat, deffen der Verf. fih bedient hHat.

Die thHeilweife

ich mir nychtS auf diejfer welt, wenn ich jolde dieje ftund vor gotte8 gericht

ihönen, erbauliden Ausführungen, die das Buch bietet, vermögen den

gehenn, auf welchen ich frey unnd frolich fterbenn wil“. Auch die Ver-

Mangel einer wahrhaft mwiffenfchaftlihen Hiftorijch-Fritijchen Methode,

tHeidigungsichrift der Herzogin läßt einen lebendigen Blik in die Lirchlichen

woran e8 Teidet, mweder zu befeitigen noch zu verdecfen. Anerkennung

und MHöfterlidhen Verhältniffe der Reformationszeit thum, und für die Mite-

verdient übrigens, daß die Unterfuchung und Darftelung des Verf., ab-

theilungen, weldhe der Verf. über den fiegesgewifjfen Fortichritt der Lehre

weicdhend von der mancher anderen {treng Fatholijhen Theologen, fich

uther’$ in den Klöftern und Städten Sachjens auf Grund jeiner archiva-

ausfchließlich auf Fanonijch-biblijchem SGrunde Halten und die Herbei-

lichen Studien madt, wird der Lejer um jo dankbarer fein, als man

ziehung apokryphijdher Yeberlieferungen ebenjo vermeiden, wie, fie e8

bei Ermijch nie das Gefühl verliert, an der Hand eines fichern und vor-

unterlafjen, die dogmatijchen Partien des Werfkes mit etwaigen MYftijch-

fichtigen Führer8 zu wandelu, deffen Leitung man fich faft immer rückhaft3-

a8fetijdhen oder marivlogijhen Zuthaten zu mwürzen.

Mancdhe apologe-

108 Hingeben fann.

tijde Ausführung des Werfes fann auch auf evangelijdhem Standpunkte

Cramer, Dr. J. (Hoogleeraar te Groningen), De roomsch-käatholieke

willfommen geheißen mwerden; doch ift un nur wenig eigentlid) Neues

oder Tiefes hegegnet.

en de oud-protestantsche schriftbeschouwing. CGeschied-

kundig onderzoek, Amsterdam 1883, Kirberger (83 bl. gr. 8).

Hauck, Dr. A. (Prof. in Erlangen), Die Bischofswahlen unter den

Seiner in Jahrg. 1883, Nr. 39 d. Bl. befprochenen Studie über die Gefchichte

Merovingern. Erlangen 1883, Deichert (III, 53 S. gr. 8) 1.20.

des Kanon in den vier erften JahHrhunderten der Kirche läßt der Verf. hier,

Sorgfältiges Studium der Quellen (vor allen Gregor’$ von Lours,

nach Boransfendung einer furzen Stizze defjen wa8 das Mittelalter über

der fräntkijchen Koncilienatten, verfchiedener Bijhofs= und Heiligenbiv-

Wejen, Werth und Grenzen des biblijdhen Kanon dachte und Iehrte, eine

graphien in den „Acta Sanctorum“ 2c.) unter Fritijdher Benußung der

vergleichende Darftelung der römijchen und der evangelijchen Lehren über

beften neueren Hülfamittel (Waiß, Hinjchius, Löning, Yahn 20.) läßt den

Kanon und Fnfpiration von der Reformation bis zur Mitte des 18. Yahır-

Verf. folgende Hauptergebnifje gewinnen:

Sm vorfränfijhen Gallien

Hunderts in überfichtlidher Kürze folgen.

Er bietet damit einen {olid

mwählen die Hriftlicdhen Gemeinden ihHre Bifjchöfe jelbjt; ein lebhaftes Selb-

gearbeiteten, aus den Quellen fchöpfenden und die nöthigen Belege unter

ftändigkeitsbewußtjein läßt fie Ddiefes ihr Wahlrecht gegenüber den Ver-

dem Texte beibringenden Beitrag zur neueren Dogmengefchichte, der al8

juchen mandher Bijhöfe e& zu bejchränkfen eifrig vertheidigen. Chlodovech

gute Zujammenf{telung jedenfalls von Werth ift, mag er immerhin den

jchont diejfes Recht noch im wejentlidhen, nur in einigen vereinzelten

auf dem betr. Forjhungsgebiete Bewanderten tfeine eigentlid neue Be-

Fällen geftattet er fichh Singriffe in daffelbe.

YWber unter jeinen Söhnen

fehrung bringen. Durch eine „SGefjchichte des Lehrftück® von der Schrift

werden die Fälle wiNlkürlidher Nebertragung des Bijdhofsamtes durd den

jeit Semler bis$ zur Gegentwart“ gedentt der Verf. (zunächft in den gro=

Monarchen, vhHne Rückjficht auf das Wahlrecht der Gemeinden immer Häufiger ;

ninger „Nieuwe Bijdragen“, in welchen auch die gegenwärtige und jene

der Rönig „ernennt, beftätigt, lehnt ab, geftattet die Wahl und verhindert

frühere Schrift anfänglich erfchienen

Kanon zu Ende zu führen.

) jeine Studien zur ®eid;ic[;? des

jie, wie e8 ihm gut dünkt“; oft genug müffen die kirchliden Synoden

wider fimoniftijdhes Verfjahren bei Stellenbejegungen oder auch wider die

Ernennung von Laien zu BijhHöfen Beichlüffe fajjen. Etwas befjer ward

Handkonkordanz, Biblijhe, oder alphabetijhes Wortregijter der Heiligen

e8 wieder unter Chlotar II., der das Erwähltwmerden der Bijchöfe durch

Schrift. 2, unveränderte Aufl. Bremen, Verlag de8 Traktathaufes

Klerus und Volf, jedoch unter Königlicher Beftätigung, fejthHält und in defjfen

(IV, 940 &. 8). 3. 75..

Tanonijch-gejeßlider Weije auch jein Nachfolger Dagobert I. regiert. In

Spruch-Regifter, Biblijdhes. Ein HandbuchH für VBibellefer zum leichten

der nach defjen Tvde (639) beginnenden Verfallsepoche geftatten die Mero-

Muffinden der wichtigjten Bibeljprüche. 3. verb. u. verm. Aufl. Bajel

1884, Schneider (IV, 228 S, gr. 8). 2 M.

vingerfönige fich mieder Häufig Verlegungen der Kanones durch willfür-

lide Ernennung neuer Bijdhöfe, ohne daß übrigens an eine förmlidhe Auf-

Der ungenannte Herausgeber des erften Werke3 hHat recht, wenn er ur-

Hebung der gefeßlidhen Beitimmung, wonach der Bijhof kanonijh zu

£hHeilt, daß eine biblijche Konkordanz für einen Prediger des Evangeliums

wählen und föniglicherfeitz zu beftätigen ift, je gedacht mworden wäre,

unentbehrlich und für jeden forjhenden Lejer der H. Schrift jehr noth-

Diejer Gang der Dinge wird unter Beibringung der nöthigen QYuellen-

wendig ijt. Gemwiß wird das Lejen und Forjhen in der H. Schrift da-

belege und Fritijcher Erörterung derfelben anfchaulich und lichtvol vom

durch befördert, namentlidh wenn durch den ungemein billigen Preis die

Verf. dargelegt.

Das Schriftchen i{t eine durh Zujäße erweiterte und

Anfhaffung fo fehr erleichtert wird. AusZ diejem Grunde ijt das Er-

mit erlänternden Noten verfehene akademijdje GelegenheitSrede, die alg

jcheinen der Konkordanz mit Freuden zu begrüßen. Im ganzen ftimmt

verdienftlidher Beitrag zur qHriftlidh-archävlogiidhen Literatur be

jie mit der jeßt wol vergriffenen, 1827 erfchienenen „Biblijchen Hand-

werden verdient.

zeichnet .au

fonfordanz von H. Schott“ (Leipzig, Tauchnig [929 S, 8]) überein, von

der fie, die Aufnahme oder die Auslaffung einzelner jeltener Wörter ab-

Ermifh, Dr. Hub. (Kgl. Ardhivrath), Herzogin Urfula von Münfterberg ;

ein Beitrag zur Gejchichte der Reformation in Sachfen.

Dresden

gerechnet, nur dadurch unterfhieden ift, daß fie die verfchiedenen Bedeu-

tungen der Wörter nicht trennt, jondern die Stellen nach der Reihe der

1883, W. Baen]d) (43 S.).

biblijdhen Bücher verzeichnet, daß fie jede Stelle nicht blos citirt, fondern

Aus der Flut der werthen und unwerthen Iubiläumsgaben verdient

abdruct, daß fie die Apokryphen ganz unberückfichtigt Läßt und bis ans

die Studie Ermijh’8 in mehr al8 einer Beziehung Hervorgehoben zu

Ende die Gleichmäßigkeit der Behandlung beibehält, die bei Schott für

werden.

Der reformationsgefchichtliche Beitrag Hat jeinen Weg in die

Deffentlichfeit nicht unter der jo mancdhes Unzulängliche dedenden Flagge einer

die Bearbeitung der leßten Buchftaben des Alphabetz vermißt wird.

Hür das N. . ift leider die revidirte Ausgabe nicht benußt.

Man

Luthergabe angetreten — er erfcheint jeßt al8 Separatabdruck aus dem

findet noch gedruckt: „Ich bin ein guter Hirte“, ftatt „der gute Hirt“,

von Ermijch geleiteten „Nenuen Archiv fr Sächfijche Geichichte und Alter-

eben]o wird Matth. 28, 1 ander3 erläutert, al3 die revidirte Ausgabe die

thumstunde“ (IIL, 4) — darf aber fowol nach Form wie nad) InhHalt auf

nun ridhtige Neberjeßung bietet. Das Verzeichnif der wichtigen Stellen

das Interefje derjenigen, die fich an feinen gefchichtlichen Studien freuen,

xzechnen. Die tüchtige, folide Forfchung, die wir von Ermitjch gewohnt

ericheint nahezu volljtändig. Wir vermiffen nur Ruth 1, 16 bei Hingehen. —

Au das „Biblijhe Spruchregifter“ wird vielen Bibellejern, die auf eine

find, finden wir auch in difer Heinen Arbeit wieder; e8 i{t eine wahre

Konfordanz verzichten, gute Dienfte leiften. E8 ift mit großer Sorgfalt

Freude zu jehen, wie anZ den vergrabenften Winkeln der Archive und

zujammengeftellt und enthält in der That alle Sprüche, die auf Hervor-

unbefannter Bibliotheken die Heinen Notizen gejammelt werden, um das

ragende Bedeutung Anfpruch macdhen fönnen, und noch manche andere.

Gefammtbild, das entworfen wird, durch einen neuen individuelen Zug

JebenSvoller zu geftalten. — Urfula von Münfterberg würde, zU anderer

Die frühere Ausgabe deffelben vom I, 1836 hHat einen fortgehenden Nugen

für die Schriftlejer gebracht, und wird ihn auch ferner denen bringen,

Beit geboren, zum Anfehen einer gejchichtlichen Perjönlichteit faum gelangt

die feine befjere Seelenweide kennen al8 das alte Wort Gottes.

jein; aber durch ihre Stellungnahme zu den großen Fragen ihrer Zeit,

in denen das Alte mit dem Neuen einen Kampf auf Leben und Lod

Semmig, Prof. Dr. H., Cva’s Töchter bis auf Luther’8 Käthe, Sieben

führte, gewinnt fie eine felbitändige Bedeutung, die unjerer Beachtung nicht

Kapitel aus der Gejchichte der Weiblichkeit. Unterhaltungen für den

aunmürdig. ift. Khre Gejchichte, ihre Begeifterung für die reformatorijdhen

Häuslichen Herd. Iena 1884, Maute (VI, 197 S, gr. 8). 3. 50.

FIdeen des 16. Jahrhundert2, ihHr innerer Kampf, ihHre endlihe Flucht aus

Ein hHübfhes, mit Fleiß gearbeitete8, nicht ohne Geift gefchriebenes

dem freiberger Klofter, ihr Aufenthalt in Wittenberg und ihre Beziehungen

Buch. Indem der Verf. die Stelung des Weibes von den ältejten ung

zu L£uther, machen ihre Geftalt nicht nır beachtenswerth, fondern bringen fie

geichichtlich befannten morgenländijchen Völfern bis zur Reformationszeit

un auch menjchlich näher, und mit Recht darf Ermifjch fie al3 „ein Höchft an-

durchgeht, bringt er neben Bekanntem auch mancdhe& mehr abfeitz Ge-

ziehendes Bild im RahHmen einer veichbewegten Zeit“ nennen. Im Mojter Hatte

legene recht Interefjante bei. In dem Abfchnitt über die Stellung des

fich jeit 1526 die Herzogin an die Spike der Iutherijchen Partei geftellt: die

Weibes bei den Yiraeliten findet fich einiges Schiefe, womit wir nicht

Fortichreitende Macht des nenuen Geifte8 ergreift fiegend immer neue Kreije,

einverftanden find trog der fhönen Würdigung, die der Verf. dem A, T.

3 nach jahrelangen RKämpfen und Erwägungen Urfula am 6, Oct. 1528

angedeihen Väßt.

Auch die Auffaffung des Hohenliede8 geht nicht tief

den Mauern entrinnt und wie ihHre Landsmännin Katharina von Bora in

genug troß der im ganzen wmoHlgelungenen Neberfeßungsproben aus dem-

Wittenberg Zuflucht jucht. Der Brief,'den fie am 18. Dkt, an den Kurfürften

jelben. Schön, Schatten und Licht gerecht vertheilend, find die das Mittel-

ichreibt, {hildert in einer Sprache, deven ergreifender Wahrheit der Lejer

alter behandelnden Kapitel IV u. V; ebenfo Napitel VI: „Liebe&romantik

fich nicht entziehen kann, die „Ichwere Angijt und Gefängniß ihrer Seele“,

und Galanterie in Spanien“, Der Hauptzwecd des Verf. aber war, die

7

8

Jittlidhe Wirkung der Reformation auf das praftijche Leben hHervorzuheben,

Verfchiedenes.* In der Recenfion des Buches von E. Hat{h („Die Gejell-

indem er geftüßt auf das. Borbild von Luther’s Ehe und Häuslichteit

Ihaftsverfaffung der AHrifil. Kirchen im Alterthum“) in Jahrg. 1883, Nr. 47

die Stärkung des deutjhen Familienlebens jHilderte. Nicht ganz einver-

5.Bl.

at der Saß: „Soweit wirzjehen, hat die deutche theologijdhe Wifjenjhaft

zu diejer Hypothefe fih ablehnend geftellt und ihr nur den Werth eines

}

ftanden find wir damit, daß er Luther’3 Käthe „die Heilige Katharina“

wiffen]chaftliden Verjuchs zuerkannt“ eine „Erklärung“ des Prof. Dr. A.

nennt,

Mit Glück befämpft der Verf. gleichmäßig die erzwungene EChe-

arnad in Gießen veranlaßt („Theol. Literatur

itung“, 1883, Nr. 25), in

Xofigfeit der römijdhen Geiftlichfeit mie die moderne EmancipationSfucht.

welcher jeneS Urtheil al3 unrichtig abgewiejen 1

n

%i.’

Weizjäcker al8 der einzige

Die Ausftattung des BuchesS ijt hHübjch, aber der Druck nicht durchaus

bezeichnet wird, der in den Umfang jener Aus

e Jich ein]chließen lafje.

Torreit.

Wir verzeidhnen von Druckfehlern: S. 24 3.4 v. o. muß es

AWber der Recenjent im „Lit. Centralblatt“ (

8

pfius) erflärt in Bes

zug auf das, was den eigentliden Kernpunikt in den Zuthaten Harnak’s

hHeißen: der Gefahr, womit ({t. „die“); S. 63 3.1 v.o. „UNjHNE“ ft.

bildet, feinen ausdrücklidhen Difjenius und fordert zureichendere Begrün«

„I9öne“; S.27.3.12 v. u. „Alten“ ft. „Alter“; S, 89 (Schluß) „ende“

dung.

adhe

Daß das in verbindlidher Zorm gefchieht, fann an der

It. „erde“; S, 184 (Mitte) „bernorgetreterr"f ft. „Hervortreten“,

s

jelbit nicht® ändern.

Heinrici, auf den Harnack mit, bejonderer Be-

friedigung hinweift, {pricht fidh („Deutiche Viteraturzeitung“) über den

Neuefte theologifde £’iieratur.

unkt, auf den fih unjer Urtheil bezieht, überhaupt nicht aus und [OHließt

jeine Befprechung: „Neber viele der von Harnad beleuchteten Probleme

Philofophie.

Loewy, Dr. Th., Common sensibles. Die Gemein-

wird weiter verhandelt merden, und vieleS i{t zur Ergänzung jeiner An-

Ideen d, Gesichts- u. Tastsinns nach Locke u. Berkeley u. Experi-

Jichten noch beizubringen. Das bleibende Verdienft jeiner Arbeit liegt in

menten an operirten Blindgeborenen. Leipzig, Grieben (71 S. gr. 8).

der ridhtigen Frageftellung und der folgerechten und fruchtbare

Un

wendung der gejchichtlichen MethHode auf dasS jchmwierige Gebiet des

%

LQutherfehriften.

Suther’sS, Dr. M., geiftliche Lieder.

[NachH den

lichen Verfaffu

n

$lebens“.

Eine Vergleichung zZzeigt, daß Ddiejes Ur

H

Drig.= Texten.] Mit (eingedr. Holzidhn.-) Bildern gefhmückt v. G. König.

hinter der Aner

f

ennung, die wir dem Buche des englijhen Gelehrten als

KReading, Pa., Pilger-Buchh. (56 S. Lex.:8). Geb. 3 M Luther im

SGanzem Haben zutheil werden lafjen, zurückbleibt,

SZunk endlich, der

Urtheile e. Zeitgenossen. Genauer Abdruck d. Capitels D. M. Lutherus

doch wol zu den „wenigen übrigen Forjchern, die hier alS Sachverftändige

aus Seb. Francks Chronica, Zeytbuch u. Geschichtbibel, cet. v. 1531,

gelten dürfen“, zählt, urtheilt in der tübinger „Theol. Yuarta

rijt“ (1884,

besorgt durch Xanthippus. Rom, Loescher & Co. (55 S. gr.8). 2.A

I, S. 171) über die Aufftelungen Hat}ch-Harnack’8: „Di

e

‘

ufftellungen

Luther’3 Veben, f. die Jugend erzählt. Neberfegung v. Auguite Daniel.

(Harnac’8) dürften fidh noch ‚weniger bewähren alg jene (d. h. diejenigen

Mit &.3 (Holzichn.-)Bildnis. Gotha, F, A. Perthes (221 S, 8). Geb. 2.40.

Hatjch’3). VBon einem ftringenten Beweis aus den Quellen ift entfernt

Luther, Paft. R., Genealogia Lutherorum rediviva vd. Nachrichten üb.

nicht die RKede.“ Die Meinung des gießener Hijtoritfers Schiller, auf

den fih Harnad weiter bezieht, war uns allerdings unbekannt; das ver-

die Samilie Yuther in Ejithland u. KRußland, ergänzt u. m. Anmerfgn.

ichlägt aber in diejem Falle, ganz abgefehen davon, daß Schiller in diejer

verfehen v. Ardhivar C€. Rufwurm. Reval, (Kluge) (108 S. gr. 8). 2 .

Meyer, Sup. Frdr., Feftpredigt, am 11. Nov. 1883 üb. 1 Cor. 15, 10

Frage ung nicht al3 kompetent gilt, nicht®, da wir nur von der „deutichen

geh. ‚ Zwidan, Bär (15 S, gr. 8). 40 %. Bantk, Kaft. D., Predigten,

theologifhen Wifjenjchaft“ gejprochen hHaben. — VBon den „British Mu-

i

eh. in der St, Nifolaitkirche zu Leipzig. V. „Gedenket an eure Lehrer,

seum Publications“ erichien foeben: „Autotype Facsimile of the Codex

Old Testament“,

Vol. ILL. Psalms to Ecclesiasticus

5

e eud) das Wort Gotte3 gefagt Haben!“ Predigt zum 400jähr. Luther-

Alexandrinus.

Iubiläum. VI, Rede bei der Grundfteinlegung der Lutherkirche. Berlin,

(Fol.; 5 L.). Das Werk wird mit diejem Bande volljtändig. Bd, I u. II

S. Schulze (S. 47—58 u. S, 61—66 gr. 8). 40 .

(O1d Testament) fojten je 9.2.; Bd. IV (New Testament and Clementine

Adagogit. Sander, Reg.- u. Schulr. F., Verikon der Pädagogik.

Epistles) 7 %. — 3Zum Lutherfefte find im . 1883 ca. 7000 Schriften über

Handbuch f. VBolksjchullehrer, enth. das Ganze d. Unterrichts= u. Er-

Luther erjchienen. E3 find an 40,000 größere Vorträge gehalten worden.

Einzelne Lutherichriften find in 300—500,000 Er., nicht wenige in mehreren

$;%llﬂ%%hitiétlß zc.ﬂ8eip5ig‚ Bibliograph. Inftitut (540 S. 8 u. bibliogr.

taujend Er. erjchienen und bald ve

viffen gewejen. Auch von

n Wenden

Chriftl. Kunft u. Mufik. Münfter-Blätter.

Sm Auftrag d.

der OYberlaufig wie von denen der

x

iederlaufig wurden in ihren Sprachen

Münfter-Komites hHrsg. v. AM. Beyer u. . Preffel. 3. u. 4. Hit. Mit

jolhe Schriften hHerausg

eben und verbreitet.

Hür die erfteren erfchien

20 . Holzichn. u. 2 zinfogr. Taf. Ulm, Ebner

VII, 174 S. Qex.8). 4.50.

eine Qutherjchrift vom

%

alt. Jacob in NMejchwig und für leßteve eine

Choralbuch f. die ev.-proteft. Rirche im Gro

)

H. Baden. Lahr, Schauen-

jolde von Baft. Täfchner in NMieda. — Veber die Verhandlungen der

bura (X, 142 S, qu. 4). 6 A

fonftituirenden Verfammlung der ANgemeinen Deutjdhen YuthHerftiftung

Erbauliches. Leiftner, E, Chriftlidhe Kernjprüche f. Kirche ı.

ift ein officieller ftenographifcher Bericht erfchienen, welcher von der Firma

Haus. Bevorwortet v. Hofpred. B. Rogge. Veipzig, Licht & Meyer (XX,

Breitfopf ı. Härtel in Leipzig gedruckt ift. — VBon franzöfiichen Luther-

285 S. 8). 3 M

jchriften notiven. wir noch: . „Vie de M. Luther,

ublige &a l’occasion du

Vermifchtes.

Rarch, Bir. G., Die Haldäijche Sternenbibel vd. der

quatrieme centenaire de sa naissance, par Charles Pfender, pasteur“

Sternenhimmel, , nach den 7 Stufen der Mithrasmyfterien in 7 Gebieten

und „Vie de M. Luther, racont6e aux enfants ä l’occasion du 400 me

(Paris, Fischbacher; 114 S, m. Jluftr.) bereit$ in 2. Aufl. erfchienen,

als der Weg zur VolNendg. f. Zeit 1. Emigkeit wieder nach JahHrhunderten

neu Ddargeftellt.

1, 60.

Würzburg, (Bucher) (XLV, 226 S. gr. 8 m. 1 ith.

anniversaire de sa naissance, par Emile Dietz, pasteur ä Rothau“

Sterntatte).

beschuldi

u

Ort, Prof. Dr. H., Der Ursprung der Blut-

(Strasbourg, Depöt de la Soci6t6 6vange6lique [48 p. 8]); ferner von

L

ng gegen die Juden. Vortrag beim 6. Orientalistencongress.

italienijhen Lutherjchriften: „Martino Lutero secondo i suoi scritti.

resentati

Leiden.

eipzig, Harrassowitz (31 S.

E: 0«

14 + Sellöder,

Scelta discritti del Riformatore di Germania tradotti ©

%rior P. S., Kripplgiänal u. Kripplipiel in der oberöfter. Bolfsmundart.

al popolo italiano per il quarto centenario della sua nascita il 10. No-

Gejammelt 1. Hr8g. 4. Bochn. Linz, Haslinger (IV, 128 S. 8). & 80 .

vembre 1883“ (Turin, H. Loejcher [312 S. 8 mit L.’8 Porträt in Dolz-

+ Mideli3, Prof. Dr. F., Warum werden wir nicht ANe Altkatholitfen ?

jchn.] 1 Lire 50 c.), Herausgegeben von der TraktatgejeNlichaft in FHlorenz

Ein Nachklang zur deut/

Hen !Rationalf_eiet auf denm Niederwalde. Mainz,

und von unerwartetem Erfolg; Martino Lutero, secondo C. Cantie (röm.-

Diemer (25 S. gr. 8). 50 . Missionsschriften-Katalog. Ver-

fath. Hiftoriker), par S.Stazie“ (Methodijtenprediger); „A Martino Lutero“,

zeichniss der neueren litterar. Erscheingn. auf dem Gebiete der

vermijchte Artitel von der SGejellidhaft Galeazzo

aracciolo in Neapel;

äusseren Mission.

Luther - Litteratur - Catalog. Leipzig, Buchh. d.

endlih „Vita di M, Lutero,

ar F. Sciarelli“ — rof. Dr. Denr.

Vereinshauses (23 S, 8). 25 .

Scharling hHat jeine beim

eformationsfeite, den 10. NMovember v. F.,

Univerfitätsfchriften.

Chriftiania (Lutherfeier), C. P. Caspari,

in der Univerfitätsaula zu KopenhHagen gehaltene und fehr beifällig aufge-

Kirchenhistorische Anecdota nebst neuen Ausgaben patristischer u.

nommene Fejtrede auf bejonderen Wunfch-des Königs, welcdher der Feier bei-

kirchlich-mittelalterlicher Schriften. Veröffentlicht u. mit Anmerkungen

wohnte, Herausgegeben 11. D.

: „Marten Uuther. Mindetale („Martin

u. Abhandlungen begleitet. I. Lateinische Schriften. Die Texte u. die

Luther. Gedächtniprede“) (Kopenhagen, Gad [31S. gr.8]). Sie gibt in geift»

Anmerkungen. Christiania, H. Aschehoug & Co. (XXX, 360 S. gr.8). 5.4

voller, lebendiger, {tufenweije fortjchreitenden Entwidelung ein Bild des Re-

Zeitfchriften. Beitfchrift für kirdhl. Wifenfchaft u. kirchl. Leben.

formator8, melches das Gemüth mit Bewunderung, Siebeu. Dankbarkeit erfüllt.

1884, 1. Heft: D. Zöckler, Die biblijdhe Literatur des leßten Jahres.

Leben und Wirken der h.

— Bei U, Föfler Nachfo

e

lijabethH in Wort und Bild“ von Diefenbach,

er in Frankfurt a, M, erfchien joeben: „DaS

A. Altes Zeftament.

S, v. Drelli, Einige alttejt. Prämifjen zur neutelt.

Verjöhnungslehre 1.

S. &. Winter, Sittlidge Grundanidhauungen im

Infpektor und Pfarrverwalter an der Deutjh- Ordenskirche zu Sachjen-

„Hirten“ des Hermas. . Buchwald, Ungedruckte Melanchthon-Briefe I.

aujen (geb. 15

£.)

Das Werk bhietet außer einem erläuternder biv-

Derf., Ein Stimmungsbrief des Erasmu8 aug dem X. 1534. — Archiv

araphijchen Text eine pPhotographifche Reproduktion von 14 vor einigen

für kirchl. Kunft. Nr. 12: Th. Prüfer, Schnigaltar der Kirche zu Lindow

Hahren unter der Wandtünche in der Deutjch-Ordenskirche zu Sachjen-

in Meclendurg-Strelig. A, Ejjenwein, Zur Einhorn-Legende.

Ge-

hHaufen aufgefundenen Fresken, die auS dem Ende de8 15. JahHrhundert2

mauerte Thurmipigen. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 52: R. F. Grau, Ueber

{tammend mit zu den bedeutendften und künftlerijich voNlendetften Vildern

die Gottheit Chriftt ı. die Verjöhnung durch jein Blut II. — Neue Ev,

ehören, weldhe un8 au3 jener Beit erhalten geblieben find, Diefelben

Kirchenztg. Nr. 52: Aus dem ypreußijdhen Landtag.

Der Iudenjpiegel-

(

d}

ellen das Seben der H. Elijabeth dar, und ift der Künftler dem Texte

Prozeß. — Ev. Monatsblatt. Nr. 12: Martini, Chriftl. Gedanken über

der alten Legenda aurea, verfaßt von Jakobus de Voragine, Erzbijchof

erbart ı. die ev. Pädagogik.

Wille, Neber das Zujammenwirken von

von Genua + 1298, gefolgt. — Die von Littr6 gegründete Fachfhrift: „La

Hule u.

au3 bei der Erziehung. — Der Katholik. December: Die

Philosophie positive“ i{t nach 16jähr. Bejtande eingegangen, da ihre bis-

Kontroverje über die Formalurjache der Gottestindjhaft.

Bur Kirchen-

hHerigen Leiter „zu der Neberzenu

ung gelangt find, daß die Fragen von all-

gejchichte der clevijchen Länder. Die kath. Kirche in Schottland. H. Den-

gemeiner Bedeutung das Publ

g

1

fum nicht mehr zu interejjiren vermögen“.

zinger, Erinnerungen aug feinem Leben (Schl.). A, Stolz 1u. jeine Werke, —

— Der große Papyrusfund von El Fayum, we

er ungefähr 10,000

Hiflor. polit. Blätter. 92.Bd. 12. Heft: Zur Frage über den Verf. der

theil® ganze, f

mentarijche Urkunden aus

em 3.—10. Yahrh.

2. Ein

Heil® frag

Nachfolge Chrifti.

1. Die Forfchungen Hirfche’$ 1u. Denifle’s.

n. Chr. enthält, ijt dem Sigenthümer Thdr. Oraf zu Wien durch den

Verzeihnif. der Schriften des Thomas von einem Zeitgenofjen. — Slätter

Erzherzog Rainer abgekauft mworden.

Der Papyrusjhaß wird der

für das bayer. Gymnafialichulmejen. 19. Bd. 10.

eft: S. Haußleiter,

Direktion des Defterreichijchen Mujeums für Kunft und Induftrie an-

Sanfjen’s Gejchichte des deutfchen Bolfes ı. die pHilologifche Kritik.

vertraut und in einem Raume diejfes Injjtituts aufgeftellt merden.

Verantw. 8%ebäfteur Prof. Dr. € E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Beipzig: — Druek von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

1884.

Yr. 2.

Leipzig, den 11. Jannar

LLL

_ Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfefjährlih 1 38k. — Ezxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

;g\1t Siteratur der katholifdjen Briefe.

Ausficht {tellt, fo geht jhon dasZ über den. Rahmen der Schrift Hinaus-

Nachdem wir erft vor zwei Jahren eine umfafjende Auslegung des

Und wenn er vollend8 aus Stellen wie Matth. 10, 15; 11,22; E3. 16, 53 fg.

„mit Sicherheit folgern“ will, „daß mit der Zzeitweiligen Verftodung gegen

SKohannesevangeliums von E. F. Keil in d. Bl. zu begrüßen Hatten, 10

die göttlidhe GOnadenoffenbarung und fjelbft mit dem über die Sünder er-

liefert ung8 nun derfelbe eHrwürdige Veteran Iutherijcher Schriftwijfen{haft

jchon mieder wilfommenen Stoff zur Beiprechung in feinem „Commentar

gehenden Gericht des Todes das Schickfal des Ungläubigen nicht endgültig

über die Briefe des Petrus und Judas“ (Leipzig 1883, Dörffling &

für die Emwigkeit entjchieden ijt“, jo wird das al8 ein Widerjpruch gegen

Franke (337 S. gr. 8; 7 Mk.).

@& ift von vornherein eine jehr zZeitz

die von dem Verf. felb{t unter Berufung auf Hebr 9, 27 betonte ausSs

jhließlidhe Dieffeitigkeit der fittlihen Entjdheidung zu bezeichnen fein.

gemäße Gabe. Denn feit Schott’s Kommentaren zu diejen Briefen von

Vezüglich der beiden anderen Briefe müfjen wir des RaumesS hHalber

1861 u. 1862 ift feine neue Specialerflärung derjelben mehr erfchienen

von der Sinzelerflärung abfehen und ung auf die Hiftorijch-Fritijchen

bis auf die im VII. Band jeines großen neuteftamentliden Auslegungs-

werkes enthaltene Bearbeitung derjelben durh I. Chr. K. v. Hofmann

Hragen befhränkfen. Mit einer wohlthnenden Energie der Beweisführung tritt

vom S. 1875, moranf dann 1877 nod die 4. Auflage des Huther’ichen

der Verf. für die Authentie des zweiten Vetrusbhriefes ein; der apofto-

Rommentar8 folgte. Da aber leßterer mwenigjtens theilmeije eine fritiJch

lijchen Selb{tbezeichnung des Verf. 1, 16 wird, wie er treffend zeigt, durch

jeine Selbftunterjcheidung von Dden ‚Jpeciellen apoftolijhen Lehrern der

verneinende vder zweifelnde Haltımg beobachtet, jo ijt e& wol an der Beit,

Vejergemeinden nicht widerfprochen; wir möchten Hinzufügen: fie wird

daß auch von ftreng pofitiver Seite eine kundige Hand fich daran madht,

durch dieje unbefangene Selbftbefcheidung gerade jehr bedeutjam beftätigt.

die Ergebnifje diefer neueren Specialarbeiten zugleich mit dem inzwijden

auf dem übrigen Felde der biblijdhen Theologie erwachjenden Ertrag einer

Hür die einheitlidHe Zujammengehörigkeit wird zwar aus der angeblich

neuen jelbftändigen Verarbeitung zu unterftellen. Diejen Charakter trägt

nur auf die Warnung vor den FIrrlehrern Kap. 2 erflärbaren Erinne«

denn auch überwiegend daz vorliegende Buch, und e& kann un& ganz rtedht

rung an das apoftolijdhe Gebot 3, 2 einfunbegründeter Anhaltspunkt ent-

jein, wenn wir un$ einmal nicht durch die wunderbaren Fahrten eines

nommen; wol aber wird die Hofmann’jhe Annahme, al8 hHabe fich Petrus

erft durch diefe Schlußwendung 3, 1 fg. zu der weiteren Warnung vor

jugendkühnen Entdeer8 durchzuarbeiten brauchen, fondern un& von einem

erfahrenen Führer mit ruhiger Sicherheit in den gebahnten Wegen eine8

den Verleugnern der Parufie nachträglih veranlaßt gefunden, mit vollen

mohlangelegten Gartens Herumführen Iaffen dürfen; mobet e& un noch

Mecht unter Berufung auf die nachdrücklihe Betonung der Barufie 1, 16

zu befonderer Befriedigung dienen muß, daß vor allem den originellen

und auf die Jachlich gleihartige Ausführung 1, 10 fg. zurücgemwiejen. Die

Anlagen der Hofmann’jdhen Eregefe die eingehendite Betrachtung gewidmet

jachliche. Verfchiedenheit vom erften Petrusbrief führt der Verf. unter

mwird.

wohlbegründetem Proteft gegen ihre Nebertreibung in befriedigender Weije

der Hauptfache nach auf den verfhiedenen gefchichtlihen Zweck beider

Beim erften Betrnusbrief behauptet der Verf, mit durchjhlagender

Evidenz den ypaulinijch-HeidenHriftlichen Charakter der Lejer.

Dagegen

Briefe zurük. Die hHaltloje Behauptung einer Differenz bezüglidh der

verkennt er den äußeren Anfechtungsftand Dderfelben, den er im Wider-

Nähe der Parnufie Hätte u. E, einer Widerlegung gar nicht bedurft; aber

ipruch mit deutlihen AusSfagen de8 Briefes auf bloße Schmähnngen

die Unterjheidung zwijhen xapovoia uNdD droxdkudıc oder „Ende“ ift

Herabfjegt, und mit- diejem Verblaffen der gefhichtlidhen Situation entgeht

dazu fchwerlich im Stande, mwie auch die S, 198 citirten Rarallelen

Hofmann’s uns „zum Stidh zu {hwach“ erfjdheinen.

Die {prachlicdhe VBer-

ihm au der beftimmte Anhaltspunkt, um jomwol die 5, 12 angegebene

Abficht, die Lejer der VoNgültigkeit ihHres @Onaden{tandes zu verfichern, alg

jchiedenheit erflärt der Verf. einestheil® jehr richtig aus dem Mangel

auch die auffälligen Berührungen mit dem Römer- und Ephejerbrief —

eine® bejonderS originellen Gepräges des erften Briefes und aus der Be-

weldhe er eben darum in fehr unmwahrjcheinlicher Weife auf etlidhe wenige

jonderheit der im zZweiten befprochenen Dinge, anderentheil8 befchräntkt

zufällige Reminijcenzen zu reduciren jucht — für die Hiftorijch-Fritijche

er fie ebenfo richtig durch den NMachweis vielfacher Gleichförmigfeit, wobet

Beitimmung des Briefes vollftändig zu Vverwerthen.

€ hängt dies

er indefjen auf dies fchon von Vorgängern Hofmann’8 beigebrachte veich=

übrigens aud) damit zufammen, daß der Verf, unter dem 5, 13 ange-

fiche Material mehr Hätte Bezug nehmen dürfen. Wenn der Verf. al8

gebenen Abfajfungsort das mwirklihe Baby‘on am Enphrat verfteht, troß

Ort der Abfafjung des zweiten Briefes Rom annimmt, {o ijt e8 un8

des zugeftandenen „Unfindlichen“ der dazıt paffenden gefchichtlidhen Ume

einigermaßen befremdlich, wie er über die gefchichtlihe Schwierigkeit und

ftände, welche fich bugggen bei der Deutung auf Rom in der befriedigendfjten

Unwahrfcheinlichteit, welche fich darans für die Datirung des erften Briefes

Weifje ergeben.

aus Babylon ergibt, fo leicht hHinwegiommen fanır.

Die fortlaufende Auslegung felbit trägt die Vorzüge aller Keil’ihen

Das Verhältniß zum Judasbrief anlangend, fo jollte man erwarten,

Arbeiten an fih: überfichtlihe Klarheit, niüchterne Schärfe, SGenauigkeit,

daß ein Kritifer, der ganz richtig im zweiten Petrusbrief zwei zufünfe

einen ficheren Blik, der überall das Wejentliche Herausfindet, und einen

tige, in gefchichtlich Jachlichem Steigerungverhältniß zueinander {tehende

exegetijchen Takt, der aNle8 Unnatürliche und WiNfürliche vermeidend, meift

Verirrungen vorhergefagt, im FJudasbrief dagegen eine gegenwär-

das Rechte trifit. Nır die rechte Beftimmtheit eineS politiven Ergebnifjes

tige, der in 2 Petr. 2 befchriebenen ganz gleichartige Ansartung gefchil«

Täßt fich wol hier und da vermiffen. Zu den wenigen wirklih mißlungenen

bert findet, fich dadurch mit Nothwendigkeit zu dem Schluß einer erfüls

Erfärungen gehört auch ı. E. die von 2, 7 fg. Dort joN mit oixodopodvtec

Iungsgejchichtlichen Rücbeziehung des Iudas auf Petrus weiterführen

ein Sag Ichließen, in mweldhem xıpy . Mdov 5 xr\. Prädikate zu dem anz

Iafjen müßte. Der Verf. thut das aber Jo wenig, daß er vielmehr jene

. 6 zu ergänzenden Subjett „der Stein“ fein follen. AlMein da würbde,

Verjchiedenheit der beiden Briefe gerade als Injtanz gegen die Ientität

von anderem abgefehen, die attraktiv-akkırfativijche Einführung des \dov

bder Lejer des Iudasbriefes mıit den MNeinafiatijchen Lefern des zweiten

neben dem nominativifjdhen zu.y im Parallelglied eine ganz unerträgliche

Letrusbriefes vorführt. Die Priorität des einen oder des anderen Briefes

Härte jein, und überdies beftände zwijchen den beiden Paralleljägen eine tief-

läßt er al8 nicht beweisbar unentjchieden. E3 wird das dadurch noch

greifende jachlide Ungleichheit, In der Hauptftelle 3, 18 fg. fehen wir

auffallender, daß der Verf. eine Zugrundelegung des IJudasbhriefes8 bei

den Verf. zu unferer Befriedigung ebenfo enticdhieden alZ glücklih für die

den Schilderungen des zweiten Petrusbriefes nicht zugeben wil. Danach

allein richtige und in der Kirchliden Theologie feitftehende Erklärung von

jcheint doch eigentlid) gar nicht® anderes übrigzubleiben, al daß Judaz

einer Selbftdarftelung des mwiederbelebten Chriftu3 im Todesreich zU ver-

nad) den Erflärungen V. 4 und 18 auf die thatfächlihe Erfüllung des

dammlichem Zeugniß für das in ungläubiger Gottlofigkeit Hingeraffte alte

von Betrus Geweiffagten hinweijen will.

Menfchengefchlecht mider Hofmann’8$ wunderlich fpiritualiftijhe Deutung

Das ift denn auch die Vorausjeßung, unter weldher allein eine fo

eintreten. Und mas die formale Eregefe anlangt, fo ift die Mlarheit und

{tarfe Benußung fremder Arbeit nicht nur gefchichtlich erflärbar, jondern

Energie, womit der Verf. für den ganzen Abfchnitt 3, 18—22 den Kanjal-

auch mit dem Fanonijchen Charakter der betreffenden Schrift vereinbar

zujammenhang mit . 15—17 al8 entidheidend fejthält, ein fo über-

erjcheint. FZür Petrus ift zu joldher Benugung des Judasbriefes {chlech=

wiegender Vorzug, daß wir die Anftände gegen Einzelnes (inzbejondere

terdingS Tein ausreidender Anlaß nachzuweijen; feine Anlehnu

M

.an

il

3.B. gegen die durch ungenügende Würdigung der Artitellofigkeit des Döwp

Paulinijche Briefe im erften Sendjchreiben ijt durch den gejchich

chen

- 20 {g.

in die fypijdhe Beziehung zwilhen Flut- und Taufwaijer

Biweck veranlaßt und überdies ganz anderer Art,

Die fcHriftftellerijche

Hineintomm

ende Inkongruenz) gern zurücftellen fönnen, Die Annahme

Originalität ijft durchaus Tein Hinderniß der Hiftorijhen Pofteriorität,

einer ffändigen Anftalt der Heilgerbietung zur Bekehrung nach dem Tode

und e8 1äßt fich vielfach mindeftens einleuchtend machen, daß IJudas die

weijt der Verf. mit Recht al8 jchriftwidrig ab. Wenn er aber dennoch für

Peirinijhen Weiffagungen erfüllungsgefchichtlich zu Mären fucht. Die Ent-

bie ohne Kenntniß von Chrifto Verftorbenen die göttlidhe Ermöglidhung

wickelungsSreihe von gnoftijdhen Erfheinungen im apoftolijchen Zeitalter,

einer nadträglichen Entjcheidung für oder wider das Heil in Chrifto in

welde im Philipper-, Koloffer-, den Paftoralbriefen, zweiten Betrus- und

ON

11

12

SIudasbrief und Apokalypfje deutlidh verfolgbar vorliegt, bildet für jenes

fejt. gewefjen. fei-und fich dafür namentlidhh auf Deut. 16, 9-geftüßt,-wo-

VBerhältniß vom zweiten Petrus- und IJudasbhriefe die Jolide Hiftorijche

„der Anhieb der Sichel“ parallel mit Pejach fteht. Auch fonft bietet gerade

Unterläge,' die von dem BVerf. viel zu wenig gewürdigt und verwerthet

das Pefach mannichfadhe Probleme. In weldem VBerhältnifje fteht es zu

wird Chenjoveinfach al treffend. ift dagegen, waS derfelbe zur Recht-

Mazzoth, und, wie find die gerade bei Diejem Fefte. vielfacdh abweichenden

fertigung für die Verwendung jüdifcher Sagen reineren Stils vorbringt;

und dunfelen gefeßlihen Beftimmungen zu verftehen? E3 war daher

nur follte diejer Zug nicht blos auSZ der altteftamentlich gerichteten In-

angezeigt, gerade Pejadh und MazzothH zum SGegenftand einer fpeciellen

Unterfuchung zu machen, wie e8 der Verf. in der vorliegenden forgfältigen

dividualität des Verf., fondern auch aus dem gefchichtlidhen Zwecd des

Briefes, bez. mit dem Charakter der befämpften Irrlehrer erklärt werden.

und fMeißigen Monographie gethan hat.

Der Verf. gibk, zuerft eine

In dem Verfaffer fieht Keil den Apoftel Judas3, der. fich nur auZ dem-

„Sritijche Analyje der einjdhlägigen SGejegesabjdhnitte“ und dann eine

jelben Grund wie Jakobus weder AWpoftel noch Bruder des Herrn nennt.

„Bofitive Konftruktion“, Die Fritijhe Analyfe ijt gedrängt, aber nichtz

Wefentliches übergehend. Am ausführlichften jind natürlidy die Napitel

Erod. 12 u. 13 behandelt, dann werden Eyod. 23 ı, 34, Deut. 16, Lev. 23

Schwertschlager, Dr. Jos.

(Prof. am bischöflichen Lyceum HEichstätt),

Kant und Helmholtz, erkenntniss-theoretisch verglichen. Frei-

und Num. 28 befprochen. Sinen befjonderen NMachHdruck Iegi„ber Verf. auf

burg i. Br. 1883, Herder (IV, 109 S, gr. 8).

1. 80.

die Stelle Lev. 23, 9—14: dieje VBerje „find die Neberbleibfel einer alten,

Der Anfchluß oder das Zurückgreifen der neueren Naturwijjenfchaft

vielleicht ältejlten, mit dem Stüce VB. 1—8 erft jpäter zujammengearbei-

teten Sejeggebung, in mweldher Ackerbau und Ernte die Grundlagen der

auf Xant muß als ein Harakteriftijche8 Zeichen der Zeit und der fich in

gefeßlidhen Borjchriften bildeten“.

Au8 der „Erftlingsgarbe“ Lev. 23, 9

ihr vollziehenden Zerfegung aller früheren Begriffe und Vorftellungen

fombinirt mit dem „Anhieb der Sichel“ Deut. 16, 9 {chließt der Verf.,

über die Philojophie angejehen werden.

Man recdhnet. jeßt beinahe Kant

jelbit mit zu den NMaturforjhern, während man früher in ihm einen

daß Mazzoth urfjprünglich das Feft der erften Ernte, nämlidh der Gerften-

Hero3 auf dem Gebiete der Freiheit des Geiftes und der Stärke vder

ernte gewejen jei und in Darbringung der vegetabilijhHen Erftlinge des

Sahres beftanden hHabe; dasS diejem Fejte wefentlidhe Efjen der Mazzoth

Energie des8 fittlidhen Wolens' zu erbliden gewohnt war. Herrjchaft des

erfläre fich daher, „weil die Dringlichkeit der Ernte die Säuerung und

Geijtes oder des inneren Ich über da an fich Fremde und Zufällige der

funftgerechte Zubereitung des MaterialS nicht erlaubte“,

eim Bejach fei

Jfinnlicdhen Welt ift jedenfals von Anfang an der entjHeidende Grunds

charafter oder die allgemeine Tendenz der Kantijchen Lehre gewefjfen. Aus

beachtenzwerth, daß e8 fajt immer im Zujammenhang mit den Vor-

diefem reinen Jdealismus der Vernunft ijt dann unmittelbar die ganze

ichriften über die Erftgeburten erfcheine: in fjeiner urfprüngliden Bedeu-

auf Rant folgende Entwicelung unfjerer neueren Philojophie in Fichte,

tung war e& das Feft der Darbringung der fIhHierijhen Er{tgeburten und

gruppirt fidh jo naturgemäß zu Mazzoth, dem Fefte der Aparchen des

Schelling, Hegel u. a. hHervorgegangen. Alles die8 ift jeßt nıit einem mal

MAckerbaues.

S3 wurde dargebracht an fämmtlichem ViehH des Nomaden,

vergefjen, und eS wird uns vielmehr gefagt, daß das ganze Kantijche

we8hHalb Deut. 16, 2 ganz korreft nidht blos ein Pafjahlamm, fondern ein

a priori eigentlid) nur einen naturwifjenjchaftlidhen Werth, Inhalt voder

Charakter gehabt hHabe.

Die neuere Naturwiffenfchaft hHat allerdings den

Bejach von &X und "PD gefordert werde.

„Da das nomadifirende Hirten-

Menjchen in den gegebenen phyjiologijchen Bedingungen jeineS Erfennens

Ieben bei den Iiraeliten jedenfals urfprünglidher war al$ dasZ Jandjäjfige

Qeben und der damit verbundene Ackerbau, fo jind auch die Erftgeburtsz

der Welt genauer durchforfcht und i{t Hierdurch anfcheinend auf einen

opfer, die Aparchen der Viehzucht, älter und urjprünglicdher al8 die Dar-

ähnlidhen Standpunkt des anthropologijchen Subjektivismus in der Frage

des Erfennens hHingeführt worden, alS wie er an und für fich auch von Kant

bringung der Ernteerftlinge. Der Grund für die geringere Betonung des

vertreten undD eingenommen worden war. AWber diejes finnliche voder phy-

BPejach in der älteren Schichte der GefegeSüberlieferung ijft aber darin zu

jiologijdhe a priori unferer förperlichen Organijation ift doch zuleßt immer

juchen, daß das Mazzothfejt mit grüößerer Entjdhiedenheit und Energie

fich entwicelte al das Pefjach.“

Die Stelung zu den Refultaten des

ein volfohımen andere$ al8 jene$ geiftige vder innerlich ideale, wie e$

Verf. richtet fidH naturgemäß danach, mweldhe Stelung man zu feinen

von Kant fejtzuftellen und zu begründen verfucht morden war. Nur der

Prämiffen einnimmt; aber auch wer beides nicht zu theilen vermag, wird

erfte Eingang zu dem ganzen weiteren Aufban des Kantijhen Syftem8,

die Lehre vdn Zeit und Raum als dem a priori des finnlichen Erfennens,

gewiß gern anerfennen, daß Dder Verf. jich redlihH bemüht Hat, Jeinem

OE N

fann an und für fih in der Weife aufgefaßt voder gedeutet werden, daß

Gegenftande auf den Grund zu fommen, und daß in diejer „Sritlings»

fie aucdh den realen vder phyfiologifchen AWpparat unferes Erfennens zu

arbeit“ eine fleißige und gediegene Leiftung vorliegt, von mweldher man

nicht ohne Nußen und Anregung Kenntniß nimmt,

k

betreffen und in fich einzufchließen fcheinen möchte.

€ hat jebt fajt den

Anjhein, alS ob in diejer Lehre allein der mwahrhafte Werth voder das

Spurgeon, C. H., Borträge bei Paftoral-Conferenzen. Mit GenehHmigung

Entjdheidende des Kantijhen Standpunktes enthalten gewejen fei.

Helm-

des Verf. aus dem Euglijdhen überjegt. Bonn 1883, Schergens (IV,

Holg als einer der Hervorragenditen Vertreter jener Richtung der neueren

176 S. 8). 1. 50.

Naturwiffenfchaft ift daher auch feineswegS frei von Mißverftändnifjen

Diefe Vorträge des berühmten engliichen Baptijten find meift aus der

Kant’8, und e find diefes überhaupt zwei Standpunkte, die an fich von

Monatsijchrift „Sword and trowel“ gejammelt und beftehen in Anfprachen,

volfommen disparaten Anfchauungen und Vorausjegungen ausgehen,

welde Spurgeon bei der Yahresfeier des Paftors College und der dabei

und die nur in der überaus dunkeln und weder durch empirifche Forjhung

jtattfindenden gemeinjanmen Abendmahlsfeier gehalten Hat. E$ find fieben

noch durch philojophijche Spekulation volionmen genau zu beantworten-

den Frage na dem realen Zuftandefommen unfjeres Erfennens von

Vorträge auZ den Vahren von 1875 an, und fie enthalten in reichem

der Welt eine gewifje Berührung miteinander hHaben.

Der Verf. diefjer

Maße alle Gaben diefe8 genialen Mannes. Wie jeine „Lectures for my

students‘“ find fie eine Pafjtoraltheologie, wie fie anregender nicht gedacht

E

Schrift aber ift den Mißverftändnifjen Helmholg’8 mit Fleiß und Scharf-

werden fann. Alles ift aus dem Leben gegriffen, aus reichjter Erfahrung,

finn nachgegangen, und e& wird auch feine Arbeit wol zur Klärung dar-

mit taufend Beifpielen aus dem Leben belegt. E3 ijt wunderbar, wie diejer

über beitragen, daß wir jeßt nicht mehr einfach auf den Standpunkt Kant’8

Mann e8 verfteht, durch die einfachften Gleihnifje und Gejfchichten aus dem

zurücfallen dürfen, und daß die von Kant bei der einleitenden Be-

gründung feines Syftem8 aufgeworfenen allgemeinen metaphyjijhen

gewöhntichen Leben in die tiefften innerlichiten Fragen des chriftlidhen Lebens

überrajchende Lichter fallen zu lafjen.

Wir fönnen nur dringend zu der

und erfenntnißtheoretijdhen Fragen jeßt im Grunde feine Bedeutung

Lektüre des Buches einladen. Was die Neberjeßung anlangt, jo Hätte fie

mehr für un hHaben, jowie daß der wahre Werth und die ent]Heidende

an manchen Stellen wol fließender fein können und mehr deutjch, aber

Wichtigfeit Kant’s Überall nur in den von ihHm für die weitere Ent-

diefer Mangel thut dem SGenujfe feinen Eintrag. Sines aber hHätten wir wol

wicelung der Philojophie der Wifjenfhaft und des LebenZ ausgegangenen

erwarten fönnen. Spurgeon hHat bekanntlich jeine bejonderen jtartken Anti-

befruchtenden Wirkungen und Anregungen ftatt in dem unmittelbaren

pathien gegen die englifche Kirche und die Mindertanufe. Kommt er auf

Wortlaut und GehHalt jener Lehren felbit, um die fich jeßt eine reiche

dieje Mapitel, {o ift er plößlich nicht mehr Spurgeon, den wir bewundern

Krufte faljch gefaßter Alternativen und erfünftelter Spigfindigkeiten an-

gelernt hHaben, jondern ein wüfter Stürmer. Warnum hat der Neberfjeger

gejeßt hat, beftanden haben fönne.

Conrad Hermann.

diefe für un Deutjche theil8 unverftändlihen (S. 53 1g.), fHeils Höchft

anjtößigen (S. 65) Stellen nicht überjdhlagen und unS damit verjhont?

Müller, J., Kritischer Versuch über den Ursprung und die

geschichtliche Entwicklung des Pesach- und Mazzoth-

Wenn Spurgeon die Lehre von der Wiedergeburt durdh die Taufe S. 65

festes.

„die Lüge der Lügen“ nennt, jo Hätte der Neberfeßer folchen Ausdrücen

(Nach den pentateuchischen Quellen.) Fin Beitrag zur

den Kaum verjagen folen.

hebräisch -jüdischen Archäologie, Bonn 1883, Weber (VII, 85 S.

gr. 8). 2 Mk.

Talmage, Dr. de Witt (Bafjt. an der Presbyterianijhen Kirhe zu Brooklyn,

Soweit wir die Religion des Volkes Ifrael zurücverfolgen fönnen,

New-Yort), Zwölf Predigten. Ausz dem „Christian Globe“ überjegt.

begegnet ung die Feier der drei großen Jahresfejte, Pejach, Wochenfeit

Hagen 1883, Rijel & Co. (153 S. 8). 1.50,

und Laubhütten. Daß die beiden leßteren mit dem Adterbau zujammen-

Aus der Hriftlichen Zeitjchrift, für welde der Verf, fie jelbft revidirt,

hHängen und in ihHm ihren Entftehungsgrund Haben, geht Hon aus den

find diefe originellen Predigten in ein jehr gut leSbares Deutjch überfegt.

VBezeidhnungen xpm M und H7ORM aM hHervor. Das erfte in dem Cy-

SIn furzen, zuweilen abgerifjenen Säßen, draftijh und dramatijch, meift

HMus, Bejach dagegen, erfcheint bereitz in den ältejten gefeblihen Be-

ohne Dispofition, oft allegorifirend, vanjdhen dieje Predigten dahiu. Bald

ftimmungen Lo8gelöft von jedem Naturgrunde und trägt einen ausge-

überfprudelnd in reichjter Phantafie, bald in nüchtern berechnender Weife

iprochen hHiftorijch-theokratijchen Charakter: e8 ift auzfdhließlidH Gedenkfeft

überzeugend, find fie ESrgüfije eines Kühnen, trogigen Glaubens an das

an den Auszug aus Wegypten. Man Hat aber fhon feit geraumer Zeit

Evangelium und einer glühenden Begeifterung für den Herın IJejum

vermuthet, daß auch dies erfte große Jahresfejt urfprünglich ein Aderbau-

Chriftum, Neben Buße und Ölaube i{t e& vor allen Dingen eine energi{he

13

14

Bethätigung des Chriftenthums gegenüber der, Welt, worauf diefe Predigten

Entwidelung, der Zujammenhang.

Man, ‚weiß, nie, wma8 daS nächite

dringen. Dem Methodismus {tehen die Predigten eben]o fern‘ wie dem

Kapitel bringen fann, ja die einzelnen Abjäge hHaben oft kanm einen Zu«

Calvinismus , den man bei einem . Presbhyterianer erwarten {ollte.

Ein

jammenhHang miteinander. Zum Hiftorifer ijft der Verf. jedenfalls ver-

JiebenSmürdiger Chrift, eine mannhHafte Perfönlichkeit, ein eminenter Volk3-

dorben. Wie verfchroben das ganze Buch ift, geht jchon aus der Anlage

redner, wenn auch in Tönen, die unferen deutfchen Ohren etwas feltjam

hervor. Phantaftereien wie S, 2 finden fich fajt überall.

Hingen, jo ericheint ung der Verf., deffen Name wol auch in Deutfchland

nod) eine Zukunft Haben mag.

MNielfen, D. Fredrik (ord. Prof, der Theol. in Kopenhagen), Loge und Kirche,

Antmwort auf den „Offenen Brief“ des GHerrn Archidiatonus G.

Fritfdh, Dr. D. (Oberlehrer an der Sophien-Schule in Berlin), Leitfaden für

M, Schiffmann in Stettin. Leipig 1883, Lehmann (43 S, 8). 80 Pf-

den evangelifhen Religionsunterricht in den oberen Klafjen hHöherer

Wir hHaben in der „AlNg. Ev.-Iuth. Kirchenztg.“ (1883, Nr. 32: „Hreie

Töchterfhulen. Potsdam 1882, Stein (IV, 43 S. 8). 60 Pf.

maurerthum und ChriftenthHum“) über den in Dänemartk ausgebrochenen

Der Verf. Hat fich in der Kardinalfrage, vob vorwiegend Katechismus-

Streit hinfichtlich der behHaupteten Chriftlichteit der Loge berichtet wie auch

E E

unterricht oder Bibelkunde in den oberen Kafjen der Höheren Töchterjehulen

über die Betheiligung des Dr. Schiffmann an der Kontroverje. Die von

zu ertheilen fei, auf die Seite derer geftellt, meldhe fie im leßteren Sinne

Nielfen zu erwartende Gegenichrift liegt nunmehr vor. Der Lefer ges

beantmorten, und zwar, wie e& nach der Vorrede fcheint (in welcher der

winnt daraus den Sindruck, daß der Nämpe des Freimaurerthums beffer

Verf. von einer vorauszujekenden Menntniß des Katechismus ganz fhweigt),

gethan Hätte, dies Rencontre zu vermeiden. E3 ift Nieljen gelungen, {0=

nidht aus Noth, wegen der leider meiftens zu Inapp bemefjenen Zahl der

wol in Betreff der Entjtehung des Ordens als auch rückjichtlich des Wejens

Religionsjtunden, fondern aus Brinzip. Uns fteht fejt, daß der Katechis-

bes jchwebijchen Syftems feine Pofition voll und ganz fejtzuhalten und fie

mus auc für die Höheren Töchterichulen nicht zu entbehren ift, und wir

zumeift durch die Zeugniffe des Gegner8 felbit noch erheblich zu verftärken.

begrüßen jede Hinneigung der. Schule zum Katechismu8 al8 eine echt»

Die Unmöglichkeit, daß die Loge dem Quätkerthum ent{tamme, tritt offen

Hervor, Ihre urfprünglidhen Zufjammenhänge mit dem Deismus fönnen

Iutherifjhe Umkehr aus der den Schein der konfejfionellen Veridhwommen-

heit vielfach an fich tragenden f. g. rein biblijdhen Unterricht&weije. Aber

hHiernach kanı mehr bezweifelt werden. Ebenfo fraglos i{t die geichicht-

abgejehen von diejer prinzipiellen Frage erfheint der Leitfaden als eine

Liche Grundlojigkeit des fhwebdijchen Syfjtem3 und feine verwerflidhe Une-

treue, fleißige und gefichicte Arbeit, Der Verf. ftellt fich nicht über, jondern

wahrhaftigkeit, wenn e8 den Anfpruch auf eine befondere Chriftlichkeit

unter die H. Schrift, tritt iHrem OffenbarungsinhHalt ebenfo wenig zu nahe,

erhebt.

n

wie er aud) den Kanon als folchen unangetaftet ftehen läßt.

Seine ge-

ichichtlidhen Ueberfichten und bibelkundlidhen InhHaltsangaben find Har

!,icuelie theologifdje Literatur.

Inapp und treffend, und die Tendenz auf den Hehren HauptinhHalt mwaltet

Mbilofophie

Bacon, Lord, Kleinere Schriften. Uebers. u. er-

überall vor.

läutert v. J. Fürstenhagen. Leipzig, Winter

(XXVIII, 298 S. gr. 8).

4M

+ Haffner, Dr. B, OGrundlinien der

Warnek, Dr. G, (Laft. in Rothenfhirmbach), Die Heidenmiffion, eine Groß-

Geichichte u. Vehre zur Einleitung in die philo].

Philojophie al Aufgabe,

macht in Rnechtsgeftalt.

Halle 1883, Fride (32 S. gr. 8).

25 .

Grundlinien der Geichichte der

Studien. 2. Bd. 3, Abth.:

SIn gedrängter Nürze führt der trefflihe Mifjfionstraktat jein Thema:

heim (S. 625—1136 gr. 8). 6

‘ä;iloiopt;ie. 3, (Schl.-)Wbth. Mainz, Kirch-

Kirchengefchichte,

Schmitz,

„Selus — dennoch ein König“ durch, indem er nachweift, daß, wie Chriftus

streit. Als Anh.: Die Quellen u. i

Dr. M., Der englische Investitur-

offenbar ijt in NMiedrigkeit und Hoheit, o Jein Meich überhanupt und die

122 '60. A

hr Abhängigkeitsverhältnis. Inns-

Heidenmiffion insbejondere fein Chenbild an fich tragen müffen und e

Damasus

bruck, Wagner (VI, 116 S, gr. 8)

ürr, ein ev. Pfarrer u. Dechant d.

lacher, Stadtpred, Dr. Z

fiH zum Ruhme anredhnen, daß fie e8 tragen dürfen.

@& gibt feinen

dem Jahrh. der Reformation. Aus

Unterwälder Kapitels aus

größeren Widerjpruch als den, weldher zwijdhen der Erjcheinung des Herrn

seinen P

redigten u. handschriftl,

Aufzeichngn. geschildert. Hermannstadt, (

Michaelis) (IV, 76 S,

818

und jeinem Wejen befteht, zwijdhen den gegebenen Mitteln und der ver-

1.4 Salzer, Pfr. J. M., Zur ältesten

Geschichte des Medi

ascher

borgenen Rraft, zwijdhen der vorhandenen Geftalt und dem beanfpruchten

Kapitels. Ebd, (28 S, gr. 8). 72 . Munder,

Frz., IJoh. Kafjpar

Rechte.

Und ebendaffelbe wiederholt fich in feinem Reiche und natır-

Lavater. Eine Stkizze jeines Lebens 1.

Wirkens. Stuttg

art, Cotta (68S, 8).

gemäß am meiften dort unter den Heiden, wo er nicht Hat, da er fein

1.50. Funf, Dr. M, Joh.

YNegidius Ludw. Funk, weil. Dr. th. u. Baftor

Haupt hHinlege, und wo er eben doch auch der Herr aller Dinge ift, der

an St. Marien in Lübeck,

Mittheilungen aus jeinem Leben.

2. IL:

1829—1867. ®otha, %. A. Perthes (V, 319 S, gr. 8

5M

in fein Eigenthum fommt. SJm einzelnen behandelt der Verf. befonderz

Yutherfchriften. Neudrucke deutscher Litteraturwerke d. AJ

die Urjachen des weltgejhichtlidhen Siege8 der apoftolijhen Mijfion, die

u, XVII. Jahrh. Nr, 50: Von der Winkelmesse u. Pfaffenweihe v.

Schwäche und Stärke der mittelalterigen Mijjion, die Niedrigkeitsgeftalt

M. Luther. Abdr. der 1. Ausg, (1533]

.

Ha

der jebigen Miffionsarbeiter und ihren dabei doch bedeutenden Einfluß,

60 44. Sammlung von Vorträgen. Hr8g.

lle, Niemeyer (X, 77 8. 8).

DU

die Stelung der Weltmächte zur Mifjfion,

das Evangelium al8 einzige

11. Bd. 5. u 6, Heft: Dr. M. Luther8 Anfichten 1b.

Che,

Hrommel ı. F. Pfaff.

Kraft der Miffion, ihre Erfolge 2C.

Der Traktat ift dringend zu

u. Unterricht,

m. bef, Berückjicht. der neueften kath.

Haus, Erziehung

empfehlen.

. Fuchs. Heidelberg, Winter (60 S. 8). 1

Bolemit v. Pfir. G.

Kraft- Sprüche Dr.

Quthers,

NReidhenbach, A,

zuijammengeftellt ı. m. erläut.

Aus der Orig.

-Ausg. feiner Tiichreden

Seelen, F R. (Prof. der neueren Gejhichte an der Univerfität Cambridge),

Müttinger (IV, 67 S, 8). 75

Anmerfgn, verje

hen.

Leipzig, Rühle &

Stein. Sein Leben und feine Zeit,

Deutjhland und Preußen im

KXübel, R., Luther u. die Bibel. Ein

Beitalter Napoleons. I. Bd.

Aus dem EnglijdhHen üÜberfeßt von

VBortrag. Stuttgart, Buchh. der

Svo. Gejellj

&. (28 S. 8). 2044. Mandhot,

€ SehHmann. Gotha1883, . A, Perthes (XXIV, 432 S, gr.8). 6 MF,

aft. Dr. C., M, Luther, e. deuti

er Chrift.

Vortrag. Hamburg,

Seelig

Nur mit Genugthuung Fönnen wir konftatiren, daß fich die Ausländer

& Ohmann (24 S, gr. 8).

30 48. Otto, Pir. F. W., Der Kampf L

uther$

ı, der Iuth. Kirche gegen

omanis$mus u. Libertinigmus. Vort

rag. Leipzig,

nicht mehr blo8 mit unjerer jchönen Literatur, fondern auch mit unjeren

Dörffling & Franke (IV, 47 S, gr. 8). 1

Pfilterer, Sem.-Nett.,

ern{thafteren Angelegenheiten, unjerem Staatswejen und feiner Eigenart

Suther, der Prophet der Deutijchen. Feftrede,

Eßlingen, Weismann

zu befchäftigen anfangen.

Und wir fönnen ung nur Gfück wünfchen,

(24 S, 8). 30 %. BPfleiderer

, Brof. D. D., Yuther al Begründer der

wenn dies in der Weije gefchieht wie in dem vorliegenden erften Bande

proteftant. Gefittung. Ein Vort

rag.

Berlin, G, Reimer

(31 S. gr. 8).

des groß angelegten Seeley’jchen Werkes. E8 ift für englijche Lefer be-

50

Pietsch, Doz. Dr. P., M. Luther u. die hochde

utsche Schrift-

ftimmt und enthält aus diejem Grunde über viele Gegenftände genauere

sprache,

Breslau, Koebner

22 S. gr. 8). 2. 40. Bietfcdher, Landger.-

Präf. M, Das Lutherfeft, e.

S

eft

f. ganz Deutfchland. Feftrede. Defjanu,

Musiunft, welcdhe deutfche Gefchichtjhreiber vorausjegen Fönnen und voraus-

Baumann (10 S, gr. 8). 40 .

Neuß, €

zujeben pflegen. Aber eben aus diejem Grunde wird e& auch befonders

Heier_d. 400jähr. Geburtstages Dr. M. Lut

d., Atademijche Feftrede zur

für das große Publitum in Deutfehland fich al8 jehr geeignet erweifen.

20 S, gr. 8). 60 .

oBmann,

her’8. Straßburg, Schmidt

Denn trog der Kürze der verfloffenen Zeit ijt dem jebtlebenden Gejchlecht

deutfche NMation.

Fejtrede,

Dresden,

Seh. Hofr. Dr. W., Luther 1. die

das Deutjchland des Revolutionszeitalter8 ein unbekannte8 Land. LViele

1A4 Balmi6, Pred.

v. Zahn & Haenf

d (35 6S.

N

üb, Matth. 5, 6. Halle,

T., Das Recht 11. der Sieg der Ref

ormation.

vedigt

auch find jich deffen bewußt und werden gern die Gelegenheit benuben,

Strien (8 S, gr. 8). 10

Partifch, Baft. Dr. O.,

einem {jolden Mangel abzuhelfen. Hoffentlich fchreitet die Ueberfeßung

Dr. , Luther. Feftpredigt. Oldenbur

g, Schulze

(15 S. gr. 8

A G

Tüftig fort. Der vorliegende erfte Band zerfällt in die Abijchnitte: Bor

25

Pralle, Pir. A., Lutherfejt-Predigt.

Öldenburg, Stalling (14

S, gr 8}

der Kataftrophe, die Katajtrophe und Stein’s Minifterium, erfte Periode,

Schmidt, Bait. Dr.

.. Lutherus redivivus od. w

a$ mwürde

und reicht bis ing . 1808 ohne Stein’8 Rücktritt mit zu umfaffen.

Luther Heute thım? Feftrede. Elherfeld,

Bädeter in Comm., (27 S, gr. 8).

50. Schulß, Dr. Herm., Predigt,

geh. in der Univerfitäts-Kirche zu

®öttingen,

Göttingen, Bandenhoecdk &

Ruprecht (16 S. gr. 8). 40 .

Schneider, H. E, [E. Sartorins] (Paft. in La Grange in Mifiouri), Atlantis

Apologetif. Prefjfenj6, Edm. v.

/

Die Urfpriünge.

ur Gejchichte

Germanica, SBeiträge zur Gejchichte der Deutjhen in Amerika

ı. Qöjg. d. Problem8 der Erkenntnis, de

v ®osmologie, der Anthropologie

bon ihrer früheften Einmanderung bis z ihrer gegenwärtigen Ause

u d. Urfprungg der Moral ıt. der

Keligion.

Autor. deutiche Ausg. v.

breitung, Veipzig 1883, Buchh. des Vereinshaujes (72 S, gr. 8).

E, Jabarius.

alle, Pfeifer (XX, 446 S. g

.8

6. 75. Schaeffer,

A

f.

Konf.-Präf, D, A., Auf der Neige d. Lebens vd. v. dem

gegenwärt. ı. dem

Diefes feltfame Buch wird der Lejer fehr getänfcht mieder aus der

zufünftigen Seben, Deutidhe, vom Verf

and legen, €

(XXXIV, 254 &. gt. 8).

. autor. Ausg. Gotha, F. A, Perthes

ber[pricht hHiftorijdhe Beiträge zur Gejchichte der Deutichen

Hymnologie.

ViNIE, D

,, Te Deum laudamus.

Die atein.

in Amerika,

aber gibt davon fjehr wenig; e$ find mehr poetijch jein

Hymnen der alten Kirche, verdeut/cht.

jollende, philoj

Dphiich Kingende Betrachtungen, in weldhen Yängft bekannte

1. Bd; M, u. d. T.: Die Hymnen

Thatjachen au

fgetifcht werden.

E3 fehlt dem Buche die Ordnung, die

d. Hilarius u, Ambrojius, verdeutjcht.

(XXVI, 168 &, 16).

Bielefeld, Belhagen & Klafing

15

16

Homiketik. SchHmalg, weil. Baft. B., Bier Predigten, gedruct zum

der Kurie auZ jeßt alS durchaus Feßerijch bezeidhnet werden müffen.

Andenken f

die Gemeinde ı.

veunde d. Heimgegangenen,

Teterow,

— Bei Wiliam$ u. Norgate in London erfchien fveben: „The hebrew

(Güftrow, Opig & Co.) (38 S. 8). 40 .

Janguage viewed in the light of Assyrian, research by Dr. Friedr. De-

Chriftl. Kunft u.

ufit.

Nofjtadt, Sa!.‚ Die Kindheit Jefıt

litzsch, Prof. of Assyriologie in the University of Leipzig (geb. 4 M.).

in Bildern u. Dichtungen berühmter Meifjter. Mit 44 (eingedr.) IU

D

.

— Die „Preislifte der durch das Kaifjerlihe Poft-

X

eitungsamt in Berlin

Mainz, Kirchheim (VIIIL, 224 S. 8). 4.A4. Klinkhardt,

M

und die Kaijerlidhen Boftanftalten des Deutjchen

Reichs-Poftgebiet$ zu

Die Kunft, injonderheit die Tonkunft, alg Dienerin im Heiligtum. Ein

beziehenden

eitungen, Beitjchriften 20.“ i{t in ihrer Ausgabe für das

Wort an alle freidenk. ev. Chriften üb. die Notwendigkeit e. Meform Dder

S, 1884 erjchienen. Diejelbe führt 5731 in deutfcher Sprache erfcdheinende

gotteSdien{tl. Kirhenmufitf u. der Hrchenmufifal. Zuftände. Leipzig, Rühle

perivodifche Preßerzeugniffe auf, ferner 1057 franzöfiidhe Zeitungen, 843

& Küttinger (V, 209 S, gr. 8). 3.M

englijche, 171 dänifche, 168 HoNländijche, 157 italientjdhe, 147 fchwedijche,

DVBermifchtes.

Sammlung gemeinverftändlidher wifjenjhHaftlicher

84 yolnijhe, 60 norwegijche, 54 ruffiiche, 45 fpanijche, 29 rumänijche,

Vorträge, Hr3g. v. . Virhom 1u. F. v. Holßendorff. 425. GHeft: Ueber

25 ungarijdhe, 18 czechijche, 11 griechifche, 10 portugiefijidhe, 9 vlämijche,

Keilinfchriften. Bon Privatdoz. Dr. C€. Bezo1d. Berlin, Habel (31 S. gr.8)

7 litauifche, 6 mwendijche, 5 Nowenifche, je 4 finnifche und jerbijche, je 3

50 .

ammlıung von Vorträgen. Hr8g. v. W. Frommel u. F. Pfiaff.

bulgarifche, Froatijche, ruthenijche und Hebräijdhe, je 2 perfiiche, romanijdhe,

11. 3d. 4, Heft: Das geiftlihe Schaufpiel v. den zehn JIungfrauen v

türfijdhe, je 1 Xateinifche, {lomwatijche, armenijdhe BZeitung, — Der

Bir. ©. Bofjert. Heidelberg, Winter (36 S. 8). S0 . Romahn, M.,

Beitungsverbrauch im Ddeutjchen Reichspoftgebiet betrug für Ddas

Die Beweije der Unfterblichkeit, aus Naturgejeßgen u. Kräften erwiefjen,

S, 1882 an Beitungseremplaren, die durch die Poft befördert, im Inland

Ein Verfuch, die RKeligion in Naturwifjenfchaft harmonijch zu leiten. Leipzig,

verlegt, jowie vom Ausland bezogen mwaren, 388,347,689, Da die Bes

Befjer (VIII, 71 S, 8). 90

Mercator, B., Nur ein Kind aus

völferung 37,978,165 Seelen betrug, kamen ungefähr 10 Nummern auf

Ssrael. Eine altteft. Erzählg. f. jung u. alt. Gotha, . A. Perthes (XI,

den Kopf. An Eremplaren mwmurden durchfchnittlihh im JIahr bezogen

119 @. '8).'2

1,946,247, gegen 1,895,703 im Borjahr. Im deutjhen Reichspoftgebiet

Zeitfchriften. Mittheilungen u. NMachrichten für die ev. Kirdhe in

erfchienen von den bezogenen nahezu 2 Mil. Zeitungseremplaren 1,807,886,

Kußland. December: N. Bonwetich, Der Separatismus. Thejen über

in Bayern und Württemberg 54,910, in Defterreich-Ungarn 4722, in

anderen Ländern 28,729 ESremplare. — Neu erfchienen find feit

den Separatismus, geftellt zur Dorpater Paftoralfonjerenz. R.Stard,

$irchl. Streiflichter auS der Urjchweiz. Die livländijche Synode 1883.

eb.

dem 1. Januar 1884: „Alliance antisemite“ in Bonn; „Altmärkijches

in

Gemeindeblatt “

in Braun-

Die ev.-1uth. Unterftügungskafje 1882. — Ev. Kirchen-3tg. Nr. 1: VBor-

Sonntagsblatt “

Stendal;

„Ev.

wort. O. Zöcdler, Zwingli u. Luther.

Bourmwieg, Die Aufgaben der

{chweig;

„Semeinfchaftsblatt zur Befürderung des auf Gottes Wort

Kirche auf jocialem Gebiete, — Monatsfchrift für chriftl. olksbildung.

gegründeten Chriftenthums“ mit der monatlihen OGratisbeilage „Der

1. Bd. 4. Heft: H. Rocholl, Zur 400jähr. Gedächtniffeier H. Zmwingli’$s.

iluftrirte Hausfreund“ in Emden; „Hamburger Mijfionsblatt“ mit

Wevyer8, Unfjere Arbeit am Volf in der Gegenwart.

®

ulda,

dem „Beiblatt zum Hermannsburger Miffiongsblatt“ in Hermanns-

E M. Arndt,

Cörper, Das 50jähr. Iubelfejt des Rauhen Haufes.

burg. Das Kalthoff’ihe „Korrejpondenzblatt für firchl. Reform in Ber-

®. Rönneke, Tivoli, — Natur u. Mffenbarung. 30, Bo. 1. Heft: I. Ca r-

lin“ erfcheint fortan hHalbmonatlich u. d.

„Broteftantijche KReform.

bonelle, S, J., Die Endlichkeit u. Zeitlichteit der Welt,

S. FJürgens,

Centralorgan der kfirchl. Boltspartei.“ Die „Predigt der Gegenwart“ in

S. J., Ueber den Zuftand des Erdinneren. — Philof. Monatshefte. 20.Bd,

Leipzig erfcheint ftatt zehnmal nur noch jechsmal jährlich; die „Reforme

1/ Geft: N. Sucen, Parteien 1u. Parteinamen in der PhHilojophie. E, v.

blätter in Rönigsberg i. Pr. f{tatt zweimal nur noch einmal.

Ein-

artmann, Mein Verhältniß zu SchopenhHauer. — Beitfchrift für

gegangen find: das „Belgard-Polziner Kreisblatt“ mit den Bei-

deutjches Alterthum 1t. deutiche Literatur.

16, Bd. 1. GHeft: Schönbach,

lagen „Svo. Sonntagsblatt“ und „Iluftrirtes Sonntagsblatt“ in Bel-

Weingartner Predigten. Schröder, Zur Marieniyrif. III. Der AnhHang

gard und „Confervatives Flugblatt für Sachjen“ in Krimmitjchau.

der Mariengrüße.

Toijdher, Sanft Alexius.

— Sn Comm., bei Th. WirthH in St. Galen wird in VierteljahrSheften

Verfchiedenes. Eine bleidende Erinnerung an das Lutherjahr und die in

von 4—5 Bog. erjheinen: „Theologijche Zeitfchrift aus der

hweiz“,

Luther’$ Geburtsort an jeinem Geburtstage veranftalteten Fejtlichkeiten bietet

herausg

ben von Fr. Meili, Pir. in Wiedikon « Zürich (jährl. 4 Mi.).

der von berufener Seite bei D. Maehnert in Eisleben erjcdhienene Bericht:

— Bei

®

Schulze in Leipzig ift joeben das erfte Heft einer „Zeitjhrift

torch,

„DasZ Eisleber Luther-Jubiläum am 10. Nov, 1883.“ Von .

der H.H. YU. Amiand und E Babelon in Paris, G. Lyon in Cambridge

für Keilfhriftforfhung und vermandte Gebiete“, Unter Mitwirkung

SBaft. an St. Annen. Inhalt: „Die Stadt im Feftgefchmeide. Die Kirchl.

Vorfeier. Die Fejtverjammlungen am 9, November. Die kirchl. Haupt-

Majfj.) und Th. G Pindhes in London Hr8g. von € Bezold und

jeier. Die Enthüllung des Lutherdentmals. Der hHiftoriiche Feftzug. Das

.

. Hommel erichienen. Der Inhalt ijt folgender: Schrader,

ur Frage

TFeftbankett und die Iumination.

Die Schulfeier“ (87 S. 8;

nach der Ausiprache der Bifchlaute im Babylonijch-Ailjyrijhen. Sayce,

Die über den Rahmen einer Stkizze hinausgehende Bejchreibung, weldhe

The origin of the Persian cuneiform alphabet. Guyard, Quelques

in anjdhaulicher und frijdher Weije über alles was zu fehen und zu Hören

remarques sur la prononciation de la transcription de la chuitante

war Kunde gibt, mird Ddemnächft bereits in 2. Aufl. erjcheinen. —

et de la sifflante en Assyrien.

Hommel, Zur altbabylonijhen Chrono»

Bur amerikaniicdhen Zutherliteratur notiren wir: „A _ Symposiac

Iogie. Oppert, Un acte de vente conserv6 en deux exemplaires. Sprechjaal:

on M. Luther by the professors of the Union theological

eminäry

ilungen von Straßmaier, Hommel, Bezold, Hal&vy (4 Hefte 16 Mi.),

in New-York. Held in the Chapel of the Seminary, Monday After-

?itüt)e

d

: „Wijfenjhaftliche Literaturblätter“ ‚erjcheint vom

noon, November 19 th, 1883“ (New-York, W.M. C. Martin [40 S.

neunen SJahre ab in Denicke’3 Verlag in Leipzig wöchentlich ein neues

. 8]): Vorträge, weldhe vor den Studenten des „Union Theological

Fritifche8 Organ, in mweldhem die wichtigeren Ericheinungen der wijfen-

eminary“ in der Kapelle der Anftalt gehalten mworden find. Jeder der

fchaftlidhen Literatur von FachgeleHrten eingehend beiprochen werden follen,

fieben Profefjoren {fprah vom Standpunkt feines Jache8. Die jedem ge-

— Al8 Organ des Deutichen Kolonialverein8 in Frankfurt a M. erjcheint

atteten acht Minuten nöthigten zur größtmöglidhen Zujammendrängung

9

albmonatlich eine „Deutjhe Eolonialzeitung“ unter Redaktion v, Rich.

ß

e

8 Stoffes.

Aber teine Perfjon der neueren Gefchichte verdient mehr

Veffer. —

Die franzöfiiche Kolonie in Berlin 1äßt zu dem 200jähr. Jubiläum

und lohnt mehr eine joldhe Behandlung wie der „vieljeitige“ Yuther. —

des Ediktes von NMantes im I. 1885 dırrch OYberlehHrer Dr. Muret eine

}

Gefjchichte der Kolonien fchreiben, welde zum Theil ganz neue Schlag-

$

r Bmwingli- Feier erjhien joeben bei X. I. Wyß in Bern: „Berner

lichter auf die Gerchichte derjelben werfen wird,

Das Werk wird auch

eiträge zur Gejchichte Dder jchweizerijchen Reformationstirchen“ von

mit Abbildungen, Reproduktionen alter Blätter, verjehen werden. —

M. Billeter, B

A ‘.'}lüdi£

er, S, Hubler, H. Kafjer, H. Marthaler, G. Straßer,

erN,

Mit weiteren Beiträgen vermehrt und hHr$g.

Eine kHrhenpolitijche Novität von einem „hohen Verfaljer“ erjcheint in

von

Pfarrer im Kanton

iehung Dder

rof. Dr. Friedr, NMippold (29 Bog. 8; 6.40). Dieje Sammlung

furzem bei S

. Bachem in Köln: „Die Bildung und Er

|

VBon

firchengefchichtliher Arbeiten enthält im einzelnen: Zwingli’s Beziehungen

GSeiftlichen nach katholijhen Grundjägen und nach den Maig

ejegen.

zu Bern (von Pfr. Flückiger in Niederbipp; der Berner Synodus von

Themijtor Jrenäus“ (ca. 130 S, gr. 8; 2 ME.). — m Bibliographi-

1582 (von Pfr. Billeter, 3. B. in Burgdorf); der Hweizerijhe Ana-

ichen Fnftitut in Lei

3)£}

g erfcheint demnächft eine neue Fommentirte Aus-

baptismus der Reformationszeit (von Pfr. Straßer in @Grindelwmald); die

gabe von Leffing’s

erfen, bearbeitet v. Frz. Bornmüller in 16 Lfgn.

Kontrareformation im Berner Jura (von Pfr. Kaffer in Huttwyl); die

von je 10 Bog. zum Subfkriptionspreis von 50

Bf. In Umfang und

Unionsbeftrebungen des Duräus in der Schweiz (von Pfr. Hubler in

Breis der in gleihem Verlag erfchienenen Kurz’jhen Ausgabe gleich,

Lauenen); die Ethif Amyraut’3 (von Pfr. Marthaler in Delsberg); das

D

Il fie Jich vor derjelben durch fo wefjentlidhe Verbefjerungen auszeichnen,

Leben FJeju im Mittelalter (von

rof. Dr. Nippold). Ferner ift von dem

D

aß jie an die Stelle derjelben treten wird. — Michael

ervet ift

Herausgeber dem Buche eine Kfritijhe Studie über die bernijche kKirdhen-

jeBt aud von Mar Meßner zum Helden eines hiftorijhen Dramas

e

jchichtlicdhe Literatur und jede einzelne der Arbeiten beigefügt.

Die

in fünf Akten (Leipzig, R. Uhlig in Commijjion [8

Bogen 8; 2 M,

d

rbeit des Pfr. Flückiger „Zwingli’s Beziehungen zu Bern“ wurde von

erforen mworden.

atürlich wird „Dder Kampf Dder

dee der Geiftes-

der theologijchen Fakultät in Bern preisgefrönt. — Bei A, de Deder

freiheit, Die Servet verficht, mit der ftarren Orthod

orie feines großen

in Antwerpen erjchien jveben: „Les Huguenots et les Gueux, KEtude

Gegners Calvin“ vor Augen geftellt, und

„aus$ der Schwere der

VI. sidcle (1560—1585)“ par

eit und Dder Gegenfäße, auZ dem Dran

e der Verhältnifje, nicht

historique sur vingt-cingq ann6es du

ert wird in 5 Bon.

au® einjeitiger Feindjchaft mwird die Kata trophe Heraufgeführt.“ —

le Baron Kervyn de Lettenhove. TomeI. Das

Bom Verein für deutfche Literatur Waren Ddrei Preije für

ä 7 Fr. 50 c.) voNitändig fein. — Bon J. Friedrich’3 „SGejchichte des

Bon be-

der deutihen Sefchichte oder Kultur-

vatifanijchen

oncil8“ ift joeben der zweite Band erfchienen.

Monographien über SGegenftände

Die Entjdheidung des aus den Prof.

jonderem Intereffe {ft u. a. eine in dem Buche des Längeren ausgeführte

geichichte ausgejcdhrieben worden.

Erinnerun

aus dem Sommer 1869,

al8 Ddie VBorbereitungen zZzUr

Oneijt, Weizjäcer und W. Scherer beftehenden Richterkollegiums i{t jebt

nfallibilitätserflärun

alle politijchen Kreije befchäftigten, nämlih der

dahin erfolgt, daß der erfte Preis von 4000 M, dem Schriftjteller

ntwurf einer Adrefje an die deutfhen Bijhöfe, welche den „Ausdruck

D. Brahm fül

r eine Charatterijtit Heinrich v. KMeift’8, der zweite von

der Heiligiten Neberzeugung“ der „ernften Katholifen“ darjtellen follte

3000 ME einem tübinger Profeljor für eine Schrift über ein Thema aus

und von den namhafteften fath. Mitgliedern des damals in . Berlin

der NReformationsgefchichte und der dritte von 2000 M, dem Dr. Jaftrow

tagenden Zollparlamentz: Windthorft, P. Reichensperger, Roßhirt 2C.

für eine Arbeit: „Der deutjche Einheitsgedanfe und jeine Verwirklidhung“

unterzeichnet wurde. Dieje Ndreffe enthält Säße, die vom Standpunkt

zugefprodhen worden ift.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkkermann u, Glafer in Leipzig.

Z

Ut.&

Veipzig, den 18. Januar

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

SrfGeink jeden Direitag. Yreis vierfeljährlig 1 Q, — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

über Suther geführt Hatte, Außerdem befindet fiH darin Luther’s Origi-

Bur £uih;tlittratur.

nal der praefatio zu den „Conciunculae quaedam amico cuidam praae-

DaS Lutherjubiläum ift gel‘ommén und vergangen, ohne daß der Re-

scriptae“ (1537) und ebenfo die HandjHrift einer anderen Vorrede Luther’8

cenjent im Stande gewejen märe, die überreiche Literatur, die daffelbe

von 1535; dann ein Fragment einer Disputation Melanchthon’3 in

Hervorgerufen, in feinen Bejprechungen zu bewältigen; die Fefttage felbft

defjen eigener Handjqhrift, und eine längere Abhandlung „Quomodo con-

haben einen nicht unbeträchtlidhen Zuwachs geliefert, Jodaß die Meber-

cionator novitius concionem suam informare debeat“ 1536, die wol

ihrift „Lutherliteratur“ nody mandmal wird wiederholt werden müffen,

auch Melandhthon zum Verfafjier Hat und für die Gejchichte der Homiletik

einiges Interefje bietet.

bis der RKritifer diefe Arbeit erledigt Haben wird. Wenden wir uns hHeute

Dieje vier Stüde Hat Wrampelmeyer in der

zunächft zu einigen Publikationen, weldhe e& mit der Neuheransgabe jchon

angeführten Feftjhrift zum Abdruck gebracht, DazZ Bedeutjamfite an dem

befannter Schriften oder mit Vermehrung Ddes urkundlihen Materials

Hunde aber ift das „Tagebuch des Cordatus‘ 1537“,

Die Bejchreibung,

über unferen Reformator zu thım Haben. Der verdiente HerauSgeber der

die Wrampelmeyer von demfelben S. 2 fg. gegeben hHat, ift nicht {o Har,

„Erlanger Ausgabe“, Pir. E. L. Ender? zu Oberrad bei Frankfurt a. M.,

al8 man fie in mandjer Beziehung mwünijchen möchte, WasZ zunächft die

Verfafjerjdhaft des Cordatus betrifft, jo bleibt unklar, ob die Handichrift

den Erlangen zum Lutherfejit mit dem thHeologijdhen Doktor geehrt Hat,

hHat zum Fejte noch den 25. Band der „Deutichen Schriften“, den zweiten

jelbjt irgendmwie pofitiv diejfen als Verfafjer nennt, oder ob der Herauss

der „reformations-hiftorijhen“, in zweiter Auflage fertig geftellt (Frank-

geber das nur aus dem InhHalt einzelner Tijdhreden gefchloffen hHat. DochH

furt a. M. 1883, Schriftenniederlage des Ev. Vereins). 53 IJahre find

icheint nach Stellen wie Tagebuch S. 12 diejer Schluß felb{t unzweifelhaft

Jeit der erften von Irmijcher beforgten Auflage verftrichen, und der Fort-

richtig zu jein. Ob die Handichrift von Cordatus jelbjt gejdhrieben, oder Ab-

jOhritt, den inzwijchen die Lutherforfchung gemacht, tritt bei einem näheren

jOrift eines anderen ift, bleibt gleichfall® unficher. S.3 meint der Herausgeber

Vergleich beider Auflagen überall erfreulich zu Tage. Die Einleitungen

nach Vergleich einiger Handichriftproben des Cordatus annehmen zu müffen,

jind überall überarbeitet, vervollitändigt, berichtigt; die Bibliographie ift

„daß man e8 hier mit dem Original-Manujiript des Cordatus zu thım hat“.

viel reichhaltiger und, weil fajt überall auf Autopfie fußend, jehr viel

Dagegen {heint ung aber der mangelHafte Charakter des Manujkript? mit

genauer und zuverläjfiger geworden; der AWbdruck Lehnt fih durchweg an

jeinen zahlreichen fehlerhHaften Stellen Benugniß abzulegen, die doch wul einem

die editio princeps an, unter Beibehaltung der Grundfjäge der Erlanger

Abjchreiber zur Laft falen,

Und Wrampelmeyer jelbft jieht fich bei der

Musgabe in Bezug auf Terxtgeftaltung. Der Herausgeber hHat auch in

Heransgabe des „Tagebuchs“ verjchtedentlich genöthigt, zwijchen dem was

diejent Bande wieder Schriften der Gegner Luther’3 eingefügt, wofür

Cordatus eigentlich gefdhrieben, und dem was hier zu lejfen ift, einen

wir ihHın befonderen Dank Jhulden: auf S. 88 fg. die Schrift des Jächfijdhen

Unterichied zu madhen, jheint alfo jelbft einzuräumen, daß e8 fich um eine

Geiftlidhen Franz Arnoldi „Antwort auf das Büchlein, jo M. Luther

(nicht immer glückliche) Abjchrift Handle; vgl. z. B. Tagebuch S. 28, wo er

wider Kaijerlidhen Abjchied ... Hat ausgehen Iaffen“ und auf S. 129 fg.

ein unverftändlihes possum der Handjchrift mit der Note verfieht: „Cor-

defjelben Antwort „Auf das Schmähbüchlein, welches M, Luther wider

datus jchrieb wahricheinlich: posse ferre“, alfo fjelber die Annahme der

den Meuchler zu Dresden hHat lafjen ausgehen“, beide von 1531. Wir

„Seltjchrift“, ein Original-Manujkript des Cordatus gefunden zu Haben,

wollen auch an diejer Stelle die Bitte des Herausgeber3 befannt machen,

mieder aufgibt. Dieje Frage, weldhe für die Beurtheilung des Werthes

daß man ihm ein Sremplar der Schrift Herzog Seorg’8 gegen Luther

bes Uufgefundenen doch recht wichtig i{t, bedarf aljo vor allem noch näherer

„Der unpartetijhe Laie“ nachweijen wolle, damit er auch dieje überaus

Unterfuchung, die durch eine genaue Schriftvergleichung leicht zu einem

jeltene Streitjchrift gegen Luther im nächjten Bande wieder allgemein

ficheren Refultate geführt werden könnte. Irreführend endlich ift die Be-

zugänglid macdhen fönne.

DasSZ Bedeutendjte, daSZ in diejem 25, Bande

zeichnung des HandjchriftlidHen Fundes mit dem Namen: „Zagebuch über

von Luther’S Schriften enthalten ijt, ift feine Schrift „Bon Conciliiz und

Dr. M. Luther, geführt von C. Cordatus 1537“,

hätten wir hier (ähnlidh wie in den Au

Das fingt ja fo, al8

Kirdhen“. Zur Entftehungsgefchichte derfelben, reip. zur Vervollftändigung

fzeihnungen des A, Lanuterbach)

der forgfältigen Einleitung, die Ender& vorangefchict hat, bemerfen wir,

die Tijhgeipräche des I. 1537 in Hronologijcher Reihenfolge beijammen,

daß Jonas am 20. März 1539 an Georg FZorcheim {AHreibt: „D. Marti-

während wenigjtens das bisjegt Ddaraus Veröffentlichte einfac) eine

nus librum de Ecclesia et Conciliis, habentem manu authoris XXXVI

Sammlung bemerfenswerther dieta und colloquia au8 den ver-

sexterniones , jam absolvit usque ad finem, et multi sunt jam excusi.

ihieden{ten Jahren enthält, deren Datum nirgendS divelt angegeben

Ego reddo latine. Brevi illuss. princeps hujus aliquot quaterniones

ijt, jondern nur aus dem Inhalte jelbft erjchlofjen werden muß. Alfo

videbit germanice“; am 1. April jandte er die erften vier quaterniones

nicht ein Tagebuch, jondern eine nad) keinerlei ertfennbarem Prinzip zue

davon „tanquam initia“ an Fürft Foachim von Anhalt, der darauf am

jammengerafite Sammlung von Tijhreden wird Hier geboten.

3. April in längerem Briefe feine Freude über diejfe neue Lutherfchrift

Sleichwol ijt e8 eine Gabe von beträchtlichem Werth. Erftlich weil

bezeugte. — Bei dem Abdruck der „Schmalkaldijhen Artifel“ ift zwar

die Sammlung genau datirt ift mit dem IJahre 1537, wir aljo dadıurch

die photolithograph. Reproduktion der Heidelberger HandfHrift noch nicht

S

für das hier Gefammelte einen terminus ad quem hHaben; jodann weil

benugt, wol aber die Marheinefe’jche Auzgabe von 1817 und der Auf-

wir den Sammler fennen und durch deffen uns fonft bekannte Beziehungen

jaß Hermann’s in der „BZeitjchrift für Kirdhenrecht“, Jahrg. 1882,

zum Reformator nunmehr bvieleS genan einzureihen im Stande find;

MS 50. GHeft der Braune’jchen „Neudrucke deutjcher Litteraturmerke des

ferner weil hier für mandes Wort, daz uns jonft jhon au den Tijch-

XVI. und XVIT. SahHrhundert2“ it zum Lutherfeite ein Neudruck der

redenjammlungen befannt war, die ältefte und uriprünglidhe Aufzeihnung

Schrift „Bon Winkelmefje und Pfaffentweihe“ 1533 ausgegeben worden.

vorliegt; endlidh auch, weil Hier viele Worte Luther’$ vorliegen, die un

MAuch Hier ift die Gegenjchrift, weldje oh. Cochleu® dagegen richtete,

bisher noch nicht überliefert waren. Für die RKritik der Tijdhreden und

zwar nicht volljtändig beigefügt, aber dochH in ihHren Harafkteriftijchen

die Heritellung einer Hronologijhen Ordnung derjelben i{t daher Hier eine

Stellen in Form von Anmerkungen unter dem Terxte Herangezogen wor-

jehr wichtige Quelle erfchloffen, und wir find dem Herausgeber zu beftem

den. Den Neudruk hHat G. Kaweranu in Magdeburg beforgt.

Danke verpflichtet für die Mühe, die er wie auf die Herausgabe felbit, fo

Einen interefjanten und für die Kritif der Tijchreden Luther’8 wich-

auch auf die Kommentivrung des Texte& verwendet hHat.

Freilih hat er

tigen Fund hat Oberlehrer Dr. H. Wrampelmeyer in Clausthal ge-

la “

hier manches geleiftet, was wir al3 eine unNNÖthige Mübhe bezeihnen

macht.

Er berichtet über denjelben in der „Feftjchrift des Mgl. @ym-

müfjen. Welcdhem Benußer in einer {olden Tijdhredenquelle braucht er in

nafiums zu Clausthal zum Luther-FJubilänm anı 10. Nov. 1883. In-

einer Anmertung zı jagen, daß Philippus = Melanchthon jei, und noch

hHalt: Mitteilungen und Befanntmachungen aus gedructen und ungedruck

dazır biographijche Notizen über diejfen beizufügen? ebenfo: für men müffen

ten Schriften Dr. M. Luther8, Dr. Ph. Melanthonz und Dr. Conr.

Namen wie Zwingli, Chryfoftomus, Auguftinus, Hieronymus, Ambrofius 2Cc.

Cordatus, nebft einer Abhandlung über die in der Calvör’ihen Kirchen-

erläutert werden? E$ erinnert das an die wunderliden Anmerkungen in

bibliothef_ in Zellerfeld aufgefundene Handidhrift, fowie über daz Leben

Moufang’s „Kath. Katechismen des 16. Jahrhunderts“, der e& für nöthig

und die Schriften des Dr. Conr. Cordatus“ (Clausthal. Halle, Niemeyer

Hält, feinen Lejern zu fagen, daß Baptijta ein Beiname Johannis des

in Comm. |IV, 42 S, 4] 1. 50). Er fand in der Calvör’jhen Kirchen-

Täufers fei, daß Antonius ein berühmter Sinfiedler gewejen, daß die

bibliothet zu Bellerfeld ein Manuft

ript mit der Bezeichnung: „Apophteg-

$Kirdhe ein Symbolum Habe, welches fie NMicenum nenne ut. dgl. Im

ma

Yncerissimi Theologi et apostoli Jesu Christi et ultimi prae-

conis Evangelii de Christo, Doctissimi doctoris Martini Lutheri Re-

übrigen ftedt in den Annerkungen Wrampelmeyer’8 ein gutes Stüc

Sacherflärung, das jeder Lejer mit Dank annehmen wird. An einzelnen

verendissimi patris nostri“. Die Hauptmajje des umfänglidhen Manıt-

Stellen find ung Irrihümer aufgeftoßen, die wir notiven wollen. So find

ifript® bildet ein „Tagebuch“, weldhes Conrad Cordatus im F 1537

in der Anm. 1 auf S, 79 der Augsburger Dominikaner und der Kon-

‘

20

19

ftanzer, {päter Wiener YohH. Fabri (Faber) miteinander verwechjelt. Auf

lideren Durchforjhung und die Ausgrabungen auf den füdlihen Hügeln

S. 68 Ntr. 298 ift ftatt Haec illius terrae in Dei sententia fuit, offenbar

Serufalem$ einer

ortjeßung. Vielleicht wird dann die fortgehende Ver-

zu lefen: Haec illius terreni Dei sententia fuit [e8.ift vom Bapft Leo X.

gleidhung diejer beiden Erfenntnikquellen almählich mehr Licht über die

$

die Nedel. S 13 Nr. 61 lieS reagedificari ftaft rededificare. Nr. 63 will

einzelnen Dertlichkeiten verbreiten. Daß der Verf, in diefer Richtung ein

der Heraitsgeber in dem Saße: esse autem in Paradyso, esse Dei cogni-

gutes Stüc weiter gearbeitet Hat, verdient unjere volle Anerfennung;

tionem äbsque peccatis aug dem Vorhergehenden zu dem erften esse

möchte es iHm vergönnt fein, durch neıte Unterfudhukigen an Ort und Stelle

das Wort pullos ergänzen; aber wa8 gibt das fr einen finnlofjen Ges

fih und ung davon zu überzeugen, wie viele von den Aufftellungern feines

danfen! E$ ift vielmehr. das Komma zu tilgen und zu Überfeßen: im

Buches, welche er felbit in deutjher BefcheidenhHeit nur für Bermuthungen

Paradieje leben Heiße Gottederkenntnip. dfe Sinden

Wir jehent der

&äuSgibt, zu den fieren Ergebniffen: gehören:

.

Hortjegung diefer Herausgabe der Cordatus’jdhen Tijdhredenjammlung mit

Interefje entgegen.

n

Bertram ‚ Dr. Adf. (presb. eccl. Hil?iäsienais), Theodoreti, episcopi

- S

Cyrensis, doctrina christologica, quam ex eius operibus composuit.

Hildesheim 1883, Borgmeyer (VI, 178 S. 8). 2. 50.

-@üth6, Lie, Herti, (Privatäoe. in Leipzig), Ausgrabungen bei Jeru-

salem im Auftrage des Deutschen Vereins zur Erforschung Pa-

Des Verf. Unterfuchungen gelten nur dem von Theodoret über die

lästinas ausgeführt und beschrieben. Mit 11 lith. Tafeln. (Separat-

Berfon Chrifti Gelehrten, unter Beifeitelafjung jeiner auf das Erlöfungs-

druck aus der Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins Bd. V).

werft bezüglichen Annahmen und VBorftelungen.

$ ilt aljo mejentlich das

Leipzig 1883, Bädeker in Comm. (IV, 305 S, gr. 8). 8 Mk.

Eingreifen des Bijchofs von Kyros in den Gang der Streitigkeiten über

die beiden NMaturen des Gottmenjchen vom Auftreten des NMejtorius an

Der Deutjche Paläftinaverein hHat die Leitung der erften Ausgrabungs:

arbeiten, die er im Heiligen Lande vorgenommen hHat, in fähige und ge-

bis nach dem Koncil von Chalcedon, was er — nach Zujammenftelung der

fchicte Hände gelegt; das fehen wir bald, wenn wir den vorliegenden Be-

wichtigjten Ungaben über jeinen Lebensgang und fein Verhältnif. zu den

richt lejfen. Der Verf. hHat e& verftanden, die Schwierigkeiten, weldhe ihm

übrigen Theologen der antiochenifjchen Schule, insbejondere zu Lheodorus

BPolitit, Sprache, Volfscharakter, Befigverhältnifje in Paläftina entgegen-

von Mopfueftia — zur Darfjtelung bringt.

Yn folidem Fleiß in Auss

ihöpfung der zu Kfonfultivrenden Yuellen, namentlidhh der Schriften Theo-

{tellen, glücklih zu übermwminden und neben der Erforfchung des Siloah-

doret’8, Hat er e8 nicht mangeln lafjen; auch darf der Gang jeiner Dare

Fanals und feiner InjhHrift auf und an dem Südofthügel Ferufjalem8 19

Schachte und 22 Gräben aufzumwerfen, um in der Tiefe den Feljengrund

legung al8 ein im ganzen zwedmäßiger, eine gute Ueberficht über alle

und die auf demjelben ruhenden älteften Baurefte aufzufucdhen. Er fchil-

Hauptpunkfte der zu jchildernden Hriftologiichen Doktrin gewährender bes

Dert diejfe Arbeiten fehr ausführlich; vieles wird in jeinem Berichte nur

zeichhnet werden (Pars I: De duabus in Christo naturis; Pars II: De

den FZorjcher intereffiren, vieles gibt aber audh einen Einblidk in das Leben

unione humanae naturae Christi cum Verbo; Pars IIL: De praeroga-

tivis naturae assumptae). Die innerhalb des mittleren Haupttheil$ an-

und Treiben der Felachen, die Arbeitsverhältnijfe, daz hHäuslidhe Leben,

gewendete Gruppirung Hätte einfacher und Logifch korrekter geftaltet merden

Nahrungsmittel, Löhne, Geldjorten u. a. m. Dabei werden die einzeinen

fönnen,.

Perfönlichfeiten vor unferen Augen lebendig: der türkijhe Beamte und

Wenn da in fünf Kapiteln gehandelt wird 1. von Theodoret alg

Jein Polizeijoldat, der Schach und fein Weib, der einfache Arbeiter, auch

noch auf neftorianijhem Standpunkt ftehenden Kritifer der Anathema-

der Antiquitätenfhwindler.

In dem zweiten Theil des Buches werden

tismen Cyrill’S; 2. von feinem Verhalten beim Friedensjchlujffe zwijchen

Cyrill und Johannes von Antiochia, d. h. von jeinem Uebertritt auf die

dann die Ergebnifje der Terrainerforfhung an jener Stelle zuJammenge-

Seite der Gegner des Nejtorius fjeit etwa 433; 3. von LTheodoret alg

faßt. Sie betreffen die füdlidhe Mauer des alten FJerufjalem, die Lage

Biong und der Davidsjtadt, Anlagen und Bauten auf dem Siüdofthügel

orthHodorem Chriftologen; 4. von dem mwas Theodoret mit den Ausdrücen

und die Umgebung der Silvahquelle.

Der Verf. fucht hHier mit großem

GuVvdmELd, EvwoLg, ÖTdotAOLG, TPdawTOV Meine; 5. von Chrijtus dem Sohne

Fleiße und mit Beachtung der geringften Meinigkeiten den Lauf der Stadt-

SGottes und der ihHm gebiührenden Anbetung: jo geben die beiden legten

mauner über dem Kidronthale vom Ophel füdlichH bis jenfeit des Silvah-

diejer Wbjchnitte fich deutlich genug al8 Verjelbjtändigungen untergeordneter

Bartien von Nr. 3 zu erfennen; ein Stehenbleiben bei nur drei Wbjhnitten

teicheS aug den aufgefundenen Reften nachzuweijen, und daß der ganze

mwürde hHier daSs Michtigere gewejen jein.

DasS Urtheil des Verf. über

Südofthügel einft mit zur Stadt gehört hHat und überall bewohnt, auch

mit einer Maner im Often bewehrt gewejen ijt, daZ hHat er außer allem

Werth und Bedeutung der Theodoret’jhen Chriftuslehre kann, Jofern e$ auf

Bweifel geftellt. Weniger fidher Iheint uns das Refultat, daß der Jüdöft-

wefentlich objeftiver Erhebung und Darftellung des QueNlenhefundes fußt,

Kiche Hügel der Zion fet und auf ihHın die Davidsftadt gelegen hHabe. Troß

al8 ein im ganzen richtige8 und unbefangenes bezeichnet werden. Freilich

würde ein evangelijdher Bearbeiter des ThHemaS e8 gewiß nicht verjäumt

mandhem Scheinbaren hHaben uns bisher mweder des Verf. noch Klaiber’8

hHaben, einerfeit8 an dem Verhalten und der Lehrweije des AWlexandriner$

Ausführungen (in derfjelben Zeitfchrift), auf mweldhe Guthe fich mehrfach

Cyrill eine jchärfere Kritif zu üben al8 die Hier gebotene, andererjeit$

bezieht, davon überzeugen fönnen.

€3 bleiben bei diejer Hypotheje noch

die vielen interefjanten Unflänge der ThHeodoret’jchen Zweinaturenlehre an

unaufgeflärte Schwierigfeiten Hübrig, die fich an die Namen Milo, SGihon,

Drachenquelle, Mijtthor, Thalthor, Afra Inüpfen. Wäre der Gihon gleich

die Iutherijche Lehre von der Jdiomenkommunikation in ein Helleves Licht

dem Siloah, o fcheint dagegen 1 Kön. 1,41 eine größere Entfernung

zu ftellen, jowie im Zufammenhange damit auf die Berührungen der

Euchariftielehre dieje8 Antiochener3 (im Eranistes IV, 125 fg.) mit dem

defjelben vom Brunnen Rogel vorauszufjeßen. SIft die Drachenquelle Neh.

prneumatifch-realiftijcdhen Abendmahlsbegriffe unjerer Kirche hHinzuweijen,

2, 13 die jeßige Marienquelle (|. Robinjon II, 158), dann kann das Thal-

T

thor nicht im Wefjten der Stadt fein. Lag e& aber im Weften der Stadt,

jo gab e8 dort auch einft eine alte Quelle, die vielleicht fogar die Urquelle

Külz, Paft. Dr. Ed. D., Die epiftolifhen Perikopen, auf Grund der

bildete für die unterirdijche Leitung nach dem Tempelplag und weiter nach

dem Marienbrunnen. Dann verwandelt fich der Beweis, daß wegen der

beften Ausleger älterer und neuerer Zeit eregettjch und Homiletijch

bearbeitet. 2, Bd. Bom Sonntag Eraudi bis zum 27, Sonntag nach

Nähe der Marienquelle auf dem Südofthlgel der ältefte Stadttheil gelegen

Trinitatis, Marburg 1883, Elwert (III, 327 S, gr. 8). 5 Mi.

Habe, in fein Gegentheil.

Wäre das Thalthor beim Heutigen Jafathor,

Wir Haben in Jahrg. 1882, Nr. 6 d. Bl. den erften Band diejes Werkes

das Mijtthor aber in der Gegend des SiloahteicheS gewefen, fo bliebe Ney.

angezeigt und müffen uns$ auf die dort niedergelegten Bemerkungen auch

3,13 mehr al8 die Hälfte der dazwijchen liegenden Stadtmauer uner-

wähnt. Ift Meillo mit der jeßigen Citadelle von Yerufalem identijch (vgl.

hezüglich des mittlerweile erfchienenen zweiten beziehen. Au diejer Band

bringt reichliche Auszüge au den Kirchenvätern, insbejondere Chryjofto-

den Namen des benachbarten Teiches Mamilla = Wafjer Milos?), fo

mu8s, mwobei joldhe Stellen, welche für die Förderung des geiftlichen Lebens

muß nac) 2 Chron. 32, 5 und anderen Stellen die Davidsjtadt auf dem-

der Gemeinde nüßlihh mwerden können, vorzugSweije Beachtung gefunden

jelben Hügel gelegen Haben. Auf dem Südofthligel ijt aber kein Pla zu

Haben. Ebenjo find Luther, Melanchthon, Calvin, H. Müler und andere

zwei Burgen. E3 will un8 auch fchwer glaublih erfdheinen, daß jchon

MAusleger der älteren Zeit vielfach benußt, dagegen von den neueren Auss

die FJebufiterburg dort nur eine Fläche von 2% Morgen bedeckt hHabe; die

legern nur wenige vertreten. Eine Fülle von Gedanken wird Hierdurch

Wichtigkeit diefer Fejtung in der älteften Zeit würde eher dem etwa 16

für Ddie Homiletijche Verwerthung dargeboten, und e& wird der Predigt

Morgen großen füdlichen Theile des Südwefthligel8 entipreden. Wichtig

an gediegenem Inhalt nicht fehlen, weldher daz Studium des Textes nach

ift die Entdekung Guthe’8, daß den Südofthügel früher ein Querthal bei

dem Guche von Külz vorangegangen ift. Freilich darf fich der Prediger

der Marienquelle durchjchnitten Hat; aber daß e& durch den Abbhruch des

die Mühe nicht verdrießen laffen, die zahlreihen griechijchen, Lateinijchen,

Jüdlich davon gelegenen Afrahlügel? ausgefüllt fei, Iäßt fich fchwer beweifen.

SIit aber hHier die Kuppe der Afra durch dreijährige Arbeit der Yuden ab-

einigemal auch franzöfijihen (aus Boffuet) Citate geeignet zu übertragen

und in Zufammenhang zu bringen, um die Einheit des Lextes, weldhe

getragen mwmorden, fo fann man auf der gegenwärtigen Oberfläche diefes

bei den zu den einzelnen Verjen aphoriftijdh gegebenen Bemerkungen nicht

Hügels Feine Mauerrefte aus David’3 Zeit mehr juchen. Denn David’s

genügend Hervortritt, volljtändig zu erfaffen und aus diefer Heraus die

Hans hHat doch wol eher auf der Höhe gelegen al8 an einem Abhange,

eigene Heilzverkündigung ergehen laffen zu fönnen, Da auch in diejfem

wo e$ von einem vorlüberführenden Wege aus iüberfehen werden fonnte,

Bande die in der Landestirche des Königreihes Sachjen gültige Peri-

Dann ift aber diefer Hligel au na Jofjephus hHöher gewejen al8 der

topenreihe zu Örunde liegt, jo enthalten von den 31 behHandelten Texten

Tempelplaß, und man muß die Inftanz des in der Bibel erwähnten

nır 17 ganz oder theilmeijfe die alttirchlichen epiftolijdhen Texte, während

„Hinaufgehen8“ gegen ihn ebenfo fehr al8 gegen den Südwefthügel gelten

14 andere Stellen erflären. Die SGeiftlidhen, befonder8 die im Königreich

lafjen. — Vorläufig mird aljo jenes Urtheil recht hehalten, daß über die

Sachjen, merden dem BVerf. für die verdienftvolle Handreichung, die er

Topographie Ferufalems noch nicht zwei Forfcher in allen Punkten über-

ihnen mit jeinem Buche geboten Hat, dankbar fein.

einjtimmen. Die betr, Stellen der H. Schrift bedürfen noch einer gründ-

21

22

Majer, Dekan (in Biberah), Bift du ein Geiftlider? Eine Paftoralfrage

rungen“. Wa Hier ausgeführt wird, enthHält einen Reichthum der tiefs

über Predigt und Seeljorge. 1.Zl. 2. verm. Aufl. 2. Tl. Gotha 1884,

greifendften. Gefichtspunkte für qHriftlihe Katechetit und Pädagogitk, der es

Schloeßmann (VII, 142 u. 1IL, 227 S. 8). 4. 20.

neben dem Beften, was auf diejem Gebiet gejagt worden, immer noch

Au Artiteln im „Ev. Kirden- und Schulblatt für Württemberg“

al8 bedeutfjame Ergänzung ftehen läßt.

(1862 und 1877) und in Dehler’8 Zeitfhrift „Halte, wmas dır hHaft“ (1878.

Meuefte theologifdje Literatur.

1880. 1881) entjtanden, bietet dies in württembergifher Warm- und

MWeitherzigkeit gefchriebene Pajtoralbüchlein einen reichhaltigen Stoff zur

PHilofophie.

Spinoza, B. de, Opera

uotquot reperta sunt.

Selbftprüfung den SGeiftliden im Amte, und wil zugleih Anlaß zu

Recognoverunt J. van Vloten et J. P. N.

S

und. Vol. II Haa;

weiterem Austanujdh der Gedanken über Homiletijch-paftorale Erfahrung

Nijhoff (X1I, 634 S. gr. 8 m. rad. Portr. u. 1 fesm. Brief). geb. 20 A

geben. Damit ift jhon gefagt, daß von feinem Inhalt vieles vom prak-

Winter, Dr. H,, Darlegung u Kritik der Lockeschen Lehre vom

empirischen Ursprung der sittlichen Grundsätze, Bonn, Nolte (61 S,

tijden Standpunkte aus disputabel fein ol und ijft. Dies weiter Ddar-

r. 8). 1.4 Kober, Past. C. R., Das Mitleid als die moralische Trieb-

zulegen, mürde eine Schrift gleihen Umfangs erfordern. Wir befchräntken

eder. KEin Beitrag zur Schopenhauer’schen Ethik. Leipzig, Buchh,

ung in diejer Anzeige auf ANgemeines, von individueller und Lofkaler

d. Vereinsh. (33 S. gr.8). 25 4$. Chronif, Dr., @rundriß e. Syjtems

Eigenthümlichteit Unabhängiges.

Da hHaben wir denn im wejentlichen

der Gefittung. Berlin, Ikleib- in Comm. (32 S, 8). 50 .

dreierlei in Anfpruch zu nehmen. Der Verf. behandelt zwar fehr au8-

KJüd. Theolo

ie,

Weiss, Lect. J. H., Zur Geschichte der jüd,

führlidh die Stellung des SGeiftlidhen zur Schrift, zur Gemeinde und ihren

ß

ebr. Sprach

6).

Tradition. (In

d

er Mischna. III. 'Thl.: Vom Abschluss

1I. Thl.: Von der Zerstörung d. 2,

einzelnen liedern, zu den Amtsbrüdern, dem Vorgänger und Nachfolger ;

Tempels bis zum Abschluss

aber der Geiftlihe hHat e& doch auch mit der Kirche, ihHrem Bekenntniß

der Mischna bis zur Vollendg. d. babilon. Talmuds. Wien, D. Löwy

und ihren Ordnungen zu thHın. Der Verf. fOmweigt hHierüber. Wir lejen

in Comm. (VIII, 264 8S. u. VIIL, 327 S. gr. 8). 11A4

viel von Gottesdienft, von volen und leeren Kirdhen, und dabei kommt

Ere

. Midrasch Wajikra Rabba, Der, d.i. die haggad, Aus-

viel Trefflihes und Beherzigenswerthes zur Spracdhe; aber e$ gewinnt

legung

4

. Buches Mose, Zum ersten Male ins Deutsche übertragen

V. Lic. Dr. A. Wünsche.

Mit Noten u. Verbessergn. V. Rabb. Dr.

den Anfchein, als ob der einzige Hierbei in Betracht fommende Faktor

J. Fürst. Leipzig, O. Schulze (X, 298 S. gr. 8). 7.50.

die Predigt fjei; von Liturgie, Adoration u. Ddgl. i{t nicht die Rede. End-

Kirchengefchichte. Werner, Gymn.-Prof. C., Die Generaljyuode der

lih mwird über die Kommunion, mwenigjtenz der Kranken, jehr eingehend

ev. Kirche A. B, in Siebenbürgen vom I. 1708. Hermannftadt, Michaelis

gefprochen; aber daß dazır auch Beichte und Abjolution gehöre, und wie

in Comm. (50 S, gr. 8). 80 .

der Seelforger in diejfen Stücken vorzugehen hHabe, bleibt ganz unberück

Qutherfchriften.

Yuther’8, Dr. M., Sämmtliche Werke,

25. Bd.

jichtigt.

Wir hHaben e& um fo mehr für unjere Pflicht gehalten, auf

2., Abth.

eformations-hiftorijhe u. polem. deutjche Schriften. Nach den

ältejlten Augsg. fritijh aufs Neue bearb. v. Pir. € &. Enders, 2, Bd.

dieje Mängel offen Hinzudeuten, da ung der gläubige Standpunkt und

2, ANufl. Franffurt a/M., Schriftenniederlage d, Ev, Vereins (VII, 448 S, 8).

paftorale Ernft des Verf. wohl gethan hHat. Vielleicht entfchließt er fich,

3A DBurt, Dr. C., Yuther . die KirdHe.

Ein Vortrag.

Stuttgart,

in einem Ddritten Bänddhen nachzuholen, wa man in den beiden erften

Buchh. der Ev. SGefellich. (36 S, 8). 20

RahHnis, D. K. F. AU., Die

vergebens fuchte.

Daß fich jeine Arbeit, ma8 Klarheit des Kirchlidhen

Bedeutung der Beriönlichteit Luther’S f. die Entitehung und die Entwickes

Standpunktes, Schärfe der Gedanken und Koncinnität der Sprache be-

Iung d. deutichen Brotefltantismus. Feftrede. Leipzig, Bühme (29 S, 8).

trifft, mit @öhe’8 „Evangelijchem SGeiftlichen“ nicht mefjen fann, Läßt fich

50.8. ®napp, I, Luther, der Kirchenliederdichter. Ein Vortrag. Stutte

, Buchh. der Ev. Gejellich. (32 S 8). 20 . FifjdhHer, Gymn.=C Serlehr.

nicht verhehlen; bei der Verjchiedenheit der Veranlafjung und Tendenz

&.

Die Segnungen der Reformation durch Dr. M, Luther, den Mannn

wäre e8 aber unrecht, beide Schriften mit einerlei Maß zu mejfen. Der

Reichthum paftoraler Erfahrung und der ernft feeljorgerlide Ton geben

der Kraft 11. . Maßes. Rede. Moers, Spaarmann (16 S, 8). 25 .

dem Heinen Werke unter allen Umftänden einen Werth, der e& geeignet

Srand, Paft. ,, Luthers Vermächtnik an die Gegenwart. Ein Vortrag.

madcht, namentlich in Homiletijchen Fragen Anfängern fowol wie Geübteren

Berlin, Wiegandt & Grieben (36 S, 8). 50

Grun dt, Gymn, - Ober-

anregend und mahnend zu dienen.

lehr. Dr. F., Rede zur 400jähr. Jubelfeier d. Geburtstages Dr. M. Luthers,

Dresden, Weiske in Comm, (24 S, gr.8. 40 . Hagen, Dr. N., Feft»

rede bei der Schulfeier d. 400jähr. Yuther-Jubiläums. Nürnberg, Korn

Gremer, D, H., Unterweifung im Chriftentum nach der Ordnung des

(14&©, gr. 8). 20

Kaemmel, Conrect. Dr. D., WasS verdankt das

Heinen Katechismus.

GSütersloh 1883, Bertelsmann (XX, 120 S,

deutiche Wolk jeinem W. Luther? Feftrede, Dresden, Höücner (16 S, gr. 8),

gr. 8). *2 50

50 .

Ramp, SGymn.-DOberlehr. Dr., Würdigung Luther8 u. fjeiner Er-

Wenn der Verf. dem Religionslehrer nur jeinen Lehrftoff praktijch

rungenfhaften.

TFeitrede.

Oldendburg, Schmidt (22 S

en

50 .

zurichten wollte, dann könnte vielleicht jeine Befürchtung, UNeberfliüfjfiges

Krüger, Dir. Dr. G., Bleibet treu dem Geijte LYuthers! Fejtrede. Defjau,

zu bieten, noch einigen Grund hHaben. Alein mit der AWbficht, dem Lehrer

Baumann (34 S, 8). 50 48. Brendel, Pir. R., Warum wird Luther8

Werk bleibden? Predigt.

Augsburg, Schloffer (12 S. gr. 8). 25

für die göttlich Heiligen Tiefen und Höhen jeines Gegenftandes und feiner

Feit-Predigten zum 40vjähr LYutherjubiläum u. Weihe-Rede bei der

Aufgabe das volle Herzensverftändnif zu meden, findet jeine Schrift auf

Enthülg. d. Lutherdenkmals zu Eisleben. Eisleben, Kuhnt (69 S, 8). S04

dem Felde der Kkatechetijhen Literatur al8 werthvolle Gabe ihHren volle

Frommel, Gen.-Sup. D. M., Feftpredigt zum 400jähr. Gedächtnif der

berechtigten Raum, zumal in der volfomımenen Geftalt, in weldher diefe

Geburt Dr. M. Luthers. [Nebijt Rede auf dem

Blaße vor der Kirche.]

Abjicht hier verwirklicht erjdheint. Tiefer Heiliger Erni{t, innige evan-

Celle, Schulze (15 S. gr. 8). 20 . Meier, Conj.-M. D. E, X., Luther,

gelijde Wärme und feeljorgerlihe pfychologifche Feinheit find die überall

der deutfche Paulus. Predigt. VLeipzig, Teubner (20 S, gr. 8). 30 A,

Morgenbeifjer, Katechet B., M, Luther, e. Mann v. Gottes Gmraden.

fympathijh durchjhlagenden Charakterzüge, die hin und mwieder mit be-

Blafewig (Dresden, J. Naumann.) (19 S, g

r. 8). 30 . Orelli, Prof.

Predigt.

jonder8 jchönen und tiefen Bemerkungen wie mit leuchtenden IJuwelen

die Ausführung fhmücen. Ale3 ift im voljfien Sinne pektoral, und wir

S, v., Bon der Freiheit e. Chriftenmenjhen. Predigt, geh. am Tauftage

rechnen e& dem Mann der Wifjenjhaft doppelt hHoch an, daß er auf die

M. Luther’$. Baiel, Detloff (14 S. gr. 8). 30 .

ollmann, geiftl.

der Verinnerlidhung und Ethifirung des Religionsunterricht? {o gefährliche

Inip._AM., Predigt 1üb. Röm. 3, 28, geh. am Lutherfejit. Fulda, Nehrtorn

13 S, 8). 25

Trümpelmann, Sup. A,

redigt im Hauptgottes-

dogmatijdhe Terminologie durchweg verzichtet und die Myjterien des GOlau-

dienfte des Yutherfeites. Torgan, Jacob (S S, gr. 8). 25

Witt-

bens nur mit ihrem mwunderbaren Inhalt leuchten 1äßt. Angenehm übers

itoct, Bir. H., Aus Heltan, Vergangenes u. Gegenwärtiges. Gedenkblatt

Tajcht findet man fich Öfter durch neue eigenthümliche Auffaffungen, Mit-

um 400. SGedächtnis$tage der Geburt Dr. M, Luther8.

Hermannftadt,

unter artet aNlerdings dieje Originalität in Seltjamtkeit aus; {0 3. B, wenn

Michaelis in Comm.

77 S. gr. 8). 14 Quther-Feier, Die, in

al8 Erfennungszeidhen für die Göttlichteit des Wortes da3 Gefühl des

Stuttgart 1883. Stuttgart, Steinkopf (88 S, 12), 50 &. Brueffel»

GerichtS (Röm. 1, 16?) Hingeftellt wird. Auch jonft laufen Einfeitigteiten

bach, Pfir. I, Wie ftellt fih Rom zu Luther u. dem Proteftantismus,

m, bef. Berückficht. der an den meijften Orten al$ röm.-fath, Gegendemon-

mit unter: [o wenn die Bedeutung des vierten Gebotz in das Aufgeben

jtration am Sutherfefte verteilten [händl. Sutherichrift dargeftellt: Ratjerse

des eigenen Willens gefeßt, oder wenn von Chrifti Leiden gefagt wird:

lautern, SGotthold (14 S. 12). 10

Desideria, pia [gqutgemeinte

Gott 1äßt alleS gejHhehen, ohne einzugreifen, womit der Leidensgehorjam

Wünfche], zu unpartheiijcher Erwmägung verftellt am 400jähr, Geburtstage

Chrifti verfchwindet. Selbit an eigentlichen Unrichtigteiten fehlt e& nicht.

Luther8 v. e. Gliede der

annov, SandesSfirche, Hermannsburg, Mijfions-

Die Nichtzuredhnung der Sünde ift nicht die Verföhnung, jondern deren

hHausdruckerei in Comm.

©

%

S. 8). 10 ..

FIudenmiffion. Schriften des Institutum Judaicum in Leipzig.

MWirkung; und nod) weniger ift die Abwajchung der Sünde und die Retz

Nr. 1: Herfchel-Augufti. Eine abenteuerl., wunderl. ı. doch durchans wahre

tung vor dem Gericht die Wiedergeburt, Daß im Schluß der Gebote das

Geichichte, erzählt v. E€. We{felhHöft.

Nr. 2: Israel Pid. Bekenntniffe

Strafen der Gottlojen bi3 in daS dritte oder yierte Glied bedeuten jolle,

aug der Tiefe e. jud. Herzens. Mit Erläuter,

Gott wolle bei ihnen nicht länger Geduld hHaben als bi8 ins dritte, Höch-

Buchh. d. Vereinshaujes in Comm (47 S,

gu. D, Frz. Deligjch. Leipzig,

u. 31 S,

itens bierte Glied, ijt eine unbegreiflidhe Verkehrung des Sinnes, und daß

f

e

v. 8). a 30 .

Katechetit u. VMadanogik.

Lode’8, I., Gedan

n üb. Erziehung.

in den Einfeßungsworten de8 Heil. Wbendmahl8 die Notiz „in der Nacht,

Eingeleitet, über]. ı. erläutert von O.-Schulr. Dr. E. v. Sallwiürk, Langene

fündi

da er verrathen wmard“ ung zeigen jolle, wie ihn auch die ichwerfte Ver-

jalza, Beyer & Söhne (LXXII, 235 S, gr. 8). 2.50. Uhlig, G., Die

d

gung an idm nicht abbringe von jeiner erbarmenden Viebe, ift min-

Stundenpläne f. Gymnasien, Realgymnasien u. lateinlose Realschulen

eitens ein ganz fremder Gedanke, In mandhen Partien ijt die Ausfüh-

in den bedeutendsten Staaten Deutschlands, zusammengestellt. 2.verm.

tung ung

z

enligend, befonderS gegen den Schluß hin. Bei den Sakramen-

Aufl. Heidelber

Winter (52 S. gr. 8). 80 A.

ten ift

ie Bedeutung der finnlichen Medien und der perfönlichen Appli-

SHomiletit.

®

aber, Sup. W., Jerufalem u. Vineta, Predigten, b

Tation 3

ur Ver

den 2, Jahrg. der f, das Herzogtum Braunjchweig verordneten epiftol.

bei der X

aufe fe

ücherung des Einzelnen nicht ausreichend hHervorgehoben ;

erikopen geh. 1. l

om Beginne der Adventszeit bis zum Schluffe

Ölt das entjcheidende Moment der perjönlichen Einpflan-

der Frenudenzeit. Braunjchweig, Wolermann (VIII, 350 S, gr. 8). 3A

3zung in €

Hriftum 1, dgl, m. Mit das Werthvolite find die „Borerinne-

Maclaren, U

. D., Drei Predigten. Autor, Neberfeßg. v. Helene

23

24

Te Goullon. Hagen, Rijel & Co. (64 S. 8). 1.20. Ehler3, Coni.-N.

Verfhiedenes. In Comm. bei M. Geelhaar in Fürftenwalde er-

Dr. R., Alle3 ijt Euer! Predigt üb. 1. Cor. 3, 21—23, geh. am Refor-

chien foeben: 7mı3x

SN 5a5n „Der Jude und das Land jeiner Väter“,

matuonsfeft.

Frankfurt a/M., Neumann (14 S. 8). 20 .

Rohl-

Hr8g. von A, Kaß,

eligionslehrer (1 Mf.): eine Brojchüre, weldhe in

{hütter, O.-Hofpred. D.

., In der Treue gegen unjere Kirche werden

hebrätfcher Spradhe die Kolonijation Paläftinas behandelt und auffordert,

wir ung al8.d. Vaterlandes rechte Freunde bewähren. Predigt vor der Er-

diefelbe zur Verwirklichung zu bringen. —

u$ bder neueften ameris

Hffnung des Landtags. Dresden, v. Zahn & IJaenich (15 S. gr. 8). 25 .

Tanijch-theologiichen Literatur heben wir hHervor: Briggs, Prof. C. A.,

Hoffmann, Baft. D. H., In der Tovdesnähe. Predigt, zur Gedächtniß-

„Biblical Study,

its

rinciples,

methods and

istory,

with a

feier. der Verftorbenen üb. Matth. 25, 1— 13 geh. Halle, Fride (8 S.

catalogue of books o

f

reference“ (10 Mk.): ein Satalo

der bes

20 .

deutendften alten und neuen Schriften in deuticher, franzöfijher und

gr. 8

englijcher Sprache.

Schaff, Dr.

h., „A companion to the

reek

Kirchenrecht.

Füßlein, Sup. Dr. O., Amtshandbuch f. Seiftlidhe

u Lehrer d. Herzogt. S.-Meiningen. Hildburghaujen, Gadow & Sohn

Testament and the English version. With facsimile illustrations of

(VIIL, 183 &. gr. 8). 2.4

manuscrits and standard editions of the New Test.“ (11 Mk.): Fat-

Erbauliches. + Wolter, Abt Dr. M., O. S. B., Psallite sapienter!

fimile - Iluftrationen von allen bekfannten Handjchriften, der jeltenen und

pfjallivet weije].

U. 0, U, Rurze Betrachtgn.

ur Morgen-Andacht f,

werthvollen älteren und neueren AWusgaben bis auf Weitcott und Hort

Jalmenfreunde ı. vorzüglich f.

itglieder d. „Pjalmenbundes“,

|

in Uus-

und GebhHardt.

Schaff, Dr. Ph., „History of the christian church.

zügen aus den Pjalmen-Erflärgn. hHr8g. v.

M. Augsburg, Liter. Inftitut

ew and revised edition.

Vol. II. Ante-Nicene Christianity A. D.

v. Dr. M Huttler (VIIL, 342 S. 16). 1. 50.

100—325“ (16 Mk.): ein firchenhiftorijches Werk, das befonderS auf die

Vermifchtes. Hoffmann, F., Katharina v. Bora [Luthers Käthe].

neuen Entdedungen von Handjchriften und die Refultate des Studiums

Eine hiftor. Erzählg. f. das VBolk u. die veifere Iugend.

Bajel, Riehm

alter Monumente durch KRoffi, Garrucci u. a. Bezug nimmt.

Der

(40 S, gr. 8). 40 . Engelhardt, E. v., Der Herr fiehet,

Srinne-

erfte Band: „Apostolic christianity A. D. 1—100“ erjchien 1882, —

rungen aus dem Leben d. + Pfr. . M. Ludwig. Bafel, Mijfionsbuchh.

Bei . AM. BarthH in Leipzig erjchien fJoeben:

„Internationale Beit-

4 S, 8). 30 . Anetdoten, Geiftlidhe [199]. Selbfterlebtes. Sin

jOrift für allgemeine Sprachwiffenjdhaft,“ hr8g. von

. Tedhmer, Do-

6

eitrag zur Förderg. der Befähigg. den bibl. Glauben vor Jedermann zu

centen der allg. Sprachwiffenfchaft an der Univ. Leipzig. 1. Bd. 1. Heft

verantmworten. Bonn, Schergenz (IV, 109 S. 8). 1 M DOrgel, Die

(256 S, Lex.-8 mit 7 lith. Taf. und 1 Stahlit.; 6 Mi.).

Germanijten

neue, im Dome zu Salzburg. [Erbaut v. M. Mauracher im . 1883,]

und Romaniften, Majfijche Philologen, Orientaliften, die Erforfcher der

Von I. Reregrinus. Salzburg, Kerber in Comm. (16 S, 12). 30 .

prachen lebender ungebildeter Bölfer, infonderheit die Mijjionare und

Davis, AM. F, Penetralia. Harmonijche Antworten auf wicht. Fragen,

ebenjo die Taubftummenlehrer fjolen in diefer für die Gelehrten aller

nebft e. Anh. m. defjen Lehren üb. Utilitätsgefeß, Charakter, Individualis$-

Länder und von Mitarbeitern verfchiedener NMationen Herausgegebenen

mus u, Inftitutionalismus, den deutjdhen Verhältnifjen angepaßt durch Dr.

Beitfchrift ihr Gebiet Berührendes finden. Das 1. Heft enthält eine aus-

Da

führliche Arbeit des

erausgebers über den Mechanisnmus der Sprache,

S, v. LangsSdorff. Leipzig, Beffer (VIII, 292 S. 8). 3A

Die Philojophie d. geiftigen Verkehrs. Eine Ertlärg. moderner Geheim-

welcher fpeciell für den Taubftummen- Jowie den Gejangunterricht wichtig ift,

nifje.

SIn’8 Deutjhe über]. v. G. C. Wittig.

€bd. (XII, 240 &. 8).

— Von Prof. Dr. C. %. Cafpari in Chriftiania mwird demnächft ein

Sie

3 .4. Strigel, S., Die Reformbedürfnifje der Zeit u1. der Geift u1. feine

Band norwegijcher biblijcher. AWbhandlungen erfdheinen

c

25 Bog.).

Wunder, m. Bezugnahme auf die Schriften de8 amerikfan. Sehers A, F

find für gebildete Chriften beftimmt und aljo populären

hHarakters. Das

Davis. Ebd. (IV, 263 S. 8). 4.4 Udwe, F., Zwijdhen den drei Säulen.

erjte Heft Joll bereitg im Februar ausgegeben werden.

Außerdem ift

Freimanr. Arbeiten.

Stuttgart, Wittwer (VII, 342 S, 8). 5

Prof. Cajpari mit einer norwegijchen Schrift: „Zur Sinführung in das

Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Diffj.), H. Herbst,

Evangelium des Markus“ befchäftigt. — Bei B. G. Teubner in Leipzig

De sacerdotiis Romanorum municipalibus. Quaestio epigraphica (46 S.8).

wird erfcheinen: „Die Erdkunde bei den Kirchenvätern“.

Vortrag, ge-

M. Kolberg, Hobbes’ Staatslehre (112 S. 8).

H. Hayın, Ueber die

hHalten in der italienijchen geographijchen Gefellihaft zu Rom von Dr. S.

Erienntnis der Wirklichkeit (46 S, 8). |C. Seligmann, Das Buch der

Marinelli, Profefjor an Dder Univerfität Padıa, deutjd) von Dr.

Weisheit des IJejus Sirach (Jofua ben Sira) in feinem Verhältniß zu den

© Neumann, Brof. am SGymnafium Heidelberg (mit 2 LTaf. und I Fig.

jalomon. Sprüchen u. feiner hHiftor. Bedeutung (74 S. 8

. Vollers,

im Terxt): eine Monographie, welche die in den geographijchen SGejchichts-

"Das Dodekapropheton der AWlexandriner (32 S, 8).

C. Roos, De Theo-

werfen meiftens ziemlich Iurz behandelten erdfundlihen Verhältnijfje der

doreto Clementis et Eusebii compilatore (34 S. 8). %. Brandes, Ueber

patriftijcdhen Beit, vder allgemeiner gefaßt der erften Hriftlidhen Jahrhun-

die Quellen der mittelengliiden Panlus-Vifion (38 S, 8).

Müncen

derte aufzuflären beabfichtigt und in drei Abjcdhnitten einen Neberblif über

(SInaug.-Difi.), J. G. Brambs, De auctoritate tragoediae christianae,

den Stand des Wijjens von der Erdoberfläche überhaupt, über die LoSmo-

quae inscribi solet Xpıctöc ‚xdoywv, Gregorio Nazianzeno falso attri-

graphifchen Vorftellungen 1und über die Martographie jener Perivde gibt,

butae (72 S. 8).

—- Da Prof. Dr.. Dove in Göttingen durch andere Arbeiten verhindert

ijt, der Bearbeitung des Richter’jhen KirchenrechtS feine Thätigteit

lungen: 1. H. Hering, Die Liebesthätigfeit der deutjchen KReformation II’

Zeitfchriften, Theol, Studien u. Kriliken. 1884 2, Heft: Abhand-

ferner zu widmen, fo hHat Prof. W. KahHl in Erlangen die Herausgabe und

2. Meden, geh. bei der von der Univ. Hale-Wittenberg begangenen vierten

zunächft die VoNendung der 8. Auflage des Werkes (Leipzig, B. Tauchnig)

Säfkularfeier des Geburtstages D. M. Luther’8 (10. Mov. 1883): I. Rede

übernommen. — m Februar gelanat bei Saunier in Stettin zur Ausgabe

II. Rede des Reftor$g Prof. Dr. Boretius.

die Hortjekung von Herm. Petrich (Archidiak. in Treptow a. R.): „Lom-

von Prof. S. Köftlin.

merjche Lebens- und Landesbilder“, deren erfter Band vor vier Jahren

3, € Kiehm, Luther alg Bibelüberjeßer.

Gedanfen u. Bemerkungen:

C. %. Hofitede de Groot, Luther in feiner Studirjtube, Kecenfionen;

auch in d. Bl. befprochen wurde. Diefjelbe wird unter dem Titel: „Aus

<

Öftlin, Lutherjchriften; Selbitanzeige ' (nebft einer UNeberficht über

dem Zeitalter der Befreiung“ zunächft die Lebensbilder Schleiermacher’8,

neue Beiträge zur Gejchichte Luther’$ au3Z dem . 1883). — AKirchl.

Kofjegarten’8, K. L,

ernow’8, Schill’3 und Ph. D. Runge’8 mit vor-

Monatsfchrift,

OcE 2

effz

aur,

Ev. NMeujahrswort.

wiegender Berückjichtigun

ihrer Beziehungen zu Pommern bringen,

W, Krüger. Lehrt der Apoftel JohHannes die Sündlofigkeit des Wieder-

mwährend Arndt, Nettelbeck, Blücher und Sack für die nächfte Fortfeßung

eborenen? ®. H., Der geiftlidhe Schulinjpektor al$ Techniker. G, Goebel,

zurücbleiben. Bei Schleiermacher Haben dem BVerf. für die {tolper und

irchl. Zuftände im nördlidhen Weftfalen Hundert Jahre vor der Refor-

die rügenjhe Zeit neue Quellen, namentlich viele ungedruckte Briefe

mation. — g£lätter für Hymnologie. Nr. 12: Bode, Das ftraßburger

Schleiermacdher’S an feine pommerjchen

reunde, zu Gebote geftanden,

Gefangbuch von 1526. Uucius, „Gott der Vater wohn uns bei“ (Schl.).

welcdhe das bisher Bekannte erweitern.

benfo erhält Fernow’$ IJugend

Bode, Nachtrag zu dem Aufiag in Nr. S—11:; „I. I. Rambach 11 feine

durch bisjeßt unbenußte Aufzeichnungen des Pfarrarchivs in Blumenhagen

Dichtungen“. Deri., Amadenz Creugberg. A. Fijcher, Zu dem Aufe

eine die SchopenhHauer’jdhe Biographie mehrfach berichtigende Darftellung,

jJage „Binzendorfs Lieder in den ev. Gejangbüchern“. — Paftoralblätter

— Mei N, Bohl in Berlin wird in den nächiten Tagen erjcheinen: „Er-

für Homiletit, Katechetik 1u. Seeljorge. 14. Bd. 1. Heft: KohHl{ihHütter,

Iebte8, Meine Memviven aus der Zeit von 1848 bis 1866 und von 1873

Wie der Herr Jelbit durch fein Verheißungswort Yubelfejtfreude in unfere

bi8 jegt“ von H. Wagener, Wirkl, Geh. DO.-Reg.-Rath) (kplt. 6 Mk.).

Herzen gibt; Yubelfejtpred. üb. Joh. 7, 37. 38 am 11. Nov. 1883, Mar-

Das Werk wird umfangreicher al8 geplant zur Ausgabe gelangen. Die

tenjen, Der Weibesjame; Pred. am 1. WeihnachtSfeiertag üb. 1 Mof.

erfte Wotheilung, welde den Beitraum von 1848 bis zum Regierungs»

3,15. . Rögel, Fejus bringt die Kinder Gottes zufjammen; Pred. üb.

antritt de8 Maijer3 umfaßt, wmird jhon jeßt Herausgegeben; Fortjeßung und

Schluß folgen im Februar. — Bei Puttfammer u, Mühlbrecht in Berlin

8

oh. 11, 46—53. Plieninger, Jejus al8 der befte Begleiter auf unferem

wird demnächft die zweite AWbtheilung von Dr. € Jae

ex’8: „Die

ebenswege; Pred. am Neujahrstage üb. Lufk, 2, 21. R. Rudel, Hier

Ü

ijft Die Pforte des Himmel8; Beichtrede üb. I Moj. 28, 16, 17.- G, Fuß,

Agrarfrage der Gegenwart“ erfcheinen, Sie verfucht eine Löfung diejer

Veichenrede {üb. Rj. 77, 8—11.

W. Mann, Der 10. November

Kardinalfrage vermittel$ korporativer Organijation und Selbitverwaltung,

1483/1883; Feftrede. L. Klemm, Freie Textwahl vder „Perikopenzwang“?

— Bei der Preiskonkurren

A

welche der „Verein für, deutjhe Literatur“

. Striegler, Predigtentwürfe über die ECpiphanienzeit. — Katech.

für drei al8 vorzüglich er

nte Monograp

2i

en über deutjhe Gejchichte

Nr

Vierteljahrsfchrift. 1884, 1, Heft: H. Ricdhter, Iiaat’$ Opferung oder

und Kulturgejchichte im April v.

. ausjchrie

(D

DJ.

i{t der zweite

der Glaube fiegt. Nigjche, Katecheje über Pi. 126, 4. RK. Reinhorft,

Preis mit 3000 ME nicht einem tübinger

xofef{or,

?ähbern

%e

i

Dr. Cgel-

Die Rechtfertigung des Siünders vor Gott allein durdh den Glauben alg

aaf am Obergymnafium in Heilbronn f

ür eine Schrift: „Deutjhe Ge-

der unmwandelbare Mittelpunkt der jeligmacdhenden Wahrheit. E. Gründler,

(

ichte im Zeitalter der Reformation“ zug

efallen. — Mar Nordau’s Buch:

Geiftlidhe Fürforge für die Lonfirmirte Jugend. Hermens, Katech. Briefe,

”

ie conventinelen Lügen der Culturmen]hheit“ ift wegen Beleidigung des

|

— @. Kirchen-Btig, Yr.

‚ S. Grau, Neber die Gottheit Chrifti 11.

Kaiferhaufjes und verfchiedener anderer Delikte (Berbrechen der Religions-

die Verföhnung durch fein Blut; zugleidh zur Beurtheilung der RitfchV’ichen

jtörung 2c.) in Wien konfiscirt und jeine Weiterberbreitung verboten worden,

Theologie. Das Iuth. allgemeine Gebethbuch. — Allg. conferv. Monatsfchrift.

— Die

ründungen von Zeitungen Und

eitjhriften find im Monat

a

nuar: Bum Neujahr.

H. Lang, Die Lotterfalle von SGründelbach;

December befonders zahlreich gewejen. Seit dem Erjcheinen der amtlihen

ä

ovelle.

D. Kraus, Ivan Turgeniew II Fuchs-Beerfelden, Der

Rreislifte“ mußten bereitz drei Nachträge hHerausgegeben werden, aus

AltohHolismus III. O. Diwijch, Baltijdhe Senatorenrevifion. C.Mariano,

5

enen herborgeht, daß inzwijdhen 134 neue deutjche Zeitungen und

eitz

aba de’ Tirreni; Sommer in Süditalien II. — Neuer Anzeiger für

jchriften für das Y. 1884 angemeldet und eingetragen wurden.

Ner-

Bibliographie 11. Bibliothefwifjenhaft. 45. Yahrg. 1.

eit: D, D DInDE,

dingS fteht dem da Singehen von 53 in der „Preislijte“ noch ver-

eichneten Organen gegenüber; e& bleibt aber immerhin eine Zunahme

Die akadem. Bibliothek zu Herborn. — Allg. Btg. 1883, Beil. Nr. 360:

W, Hendel, Nihilismus, Socialismus u. Terrorismus in Rußland.

von 81 Blättern zu verzeichnen.

Verantw. Redakteur Krof. Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u Franke in Leipzig. — Druk von Ackkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 4.

Leipzig, den 25. Januar

n

1884.

Cheologifches Literaturhlatt.

Erfheink jeden Sreifag. Freis viertefjährlid 1 IMk. — Cxpedition: Aönigsfiraße Nr. 5.

ungereimter, altlateinijdher Originale Handelt. So f{teht z. B. des VBerf.

3ur Yymnologie.

Nebertragung vom Tedeum doch wol Hinter der Simro«’jchen zurüc,

Die Pofition der nod im Gebrauche befindlidhen nach veralteten Grund-

Linfe ignorirt im Gegenjag zu Simrof die Länge und den NhytHmus

äßen redigirten Lirchlihen Gejangbücher mwird nadhgerade immer unhalt-

der Beilen; oft muß er aus der dreizeiligen Iateinifchen Strophe um des

barer. Die Reformbedürftigkeit derfelben wird in immer weiteren Kreijen

Reime8 willen vier Zeilen bilden; jo Jhwächt er die Ternhafte Xürze des

zugeftanden, und die Stimmen mehren fih, weldhe ernftlich darauf dringen,

Originals ab und verwijht durch die Monotonie der Reimpaare den ab-

daß die befjere Erkenntniß auch überall zur That werde. Denn nachdem

ficht8vollen Strophenmwechfjel im Iateinijhen Texte. Neberhaupt möchten

durch die neuere Hymnologijche Theorie und Praxis im allgemeinen Ddie

wir die Simrocjchen Nebertragungen etwas hHöher f{tellen als Ddie be-

Grundlinien fejtgeftellt find, weldhe für jedes neu hHerzuftelende Gejangbuch

treffenden von Linfke, fo fehr au der Iektere Sprache und Form be-

Formell und materiell al8 richtunggebend. zu gelten Haben und an denen

herricht und fo oft ihHm auch die jhmwierige NMachahmung des Original?

die Neformbedürftigkeit der minderwerthigen Gejangbücher gemefjen mwerden

im Metrum wie RhythHmus gelungen ift. Oft ift Linke’s Auszdruck zu

muß, fann e8 fich nır nod) darum hHandeln, in Anwendung der allgemeinen

frei und zu allgemein; die finnige Prägnanz, die fonkrete Plaftik des

Gejichtspunkte auf den jpecielen Zal den Nachwei8 zu verjuchen, daß

Nateinifjchen Tertes geht oft in dem zu fließenden oder zu breiten Deutfch

etwas und was gejdhehen muß, um zu einem befjeren SGejangbuche zu ge-

verloren. Die AnlehHnung an Luther’s Worte i{t Jidher höchft IobenSwerth ;

Tangen. Diejem Zweck

dient auch die trefflidhe Schrift von Pfr. W. Nelle:

doch geht hier und da die gefliffentlide Nacdhahmung zu weit (3. B

„Das evangelijche Gejangbuch, hHerausgegeben nach den Beichlüffen der Sy-

hostemque nostrum comprime, „halt ab der Feinde thHürftig Dräun“),

noden von Sülich, Cleve, Berg und von der ®Graficdhaft Mark (Elherfeld

Die Form „Ych fing“ ift jelbit durh die NMachahmung eine8 alphabeti-

1835) hymnologifch unterfucht“ (Ejjen 1883, Bädecfer [71 S. gr. 8] 1. 20).

jdhen Liedes nicht gerechtfertigt (S. 21).

UndeutjhH und unlogifh ift

€ handelt fih bei derfelben um das Rheinijh-wejtfälijdhe Gejangbuch aus

dem . 1835. Der in der einjchlägigen Hymnologijchen Literatur wohl

(S. 105) „e8 hat die Stadt nicht Raum genug iür Pilgerzug zu Pilgerzug“.

bemanderte und mit jeinen Gegenftande auf Grund langjähriger Studien

Maass, G. (Pfr. zu Degow in Pommern), Christliche Philosophie.

big ing Einzelnfte vertraute Verf. gibt zunäch]t die ZUr BeurthHeilung des

Erklärung der Welt aus einem Principe.

Jena 1883, Pohle

Gejangbuchs erforderlidhen Hymnologijchen Nachweije und zergliedert dann

(100. 8. gr. 8).

2 Mk.

in rubhiger, jadgemäßer und eingehender Weije den Bejtand und Inhalt

Der Titel diejer Heinen Schrift verfpricht, mwie man fieht, jehr viel;

defjelben.

Er verkennt nicht, daß fichH in demfjelben auch jo manches

um {jo geringer erjcheint uns die Bedentung deffen, wa3 fie wirklich ent«

MWeizenkorn findet, allein die Spren überwiegt in dem Maße, daß durc

hHält. Das Prinzip nämlich, aus weldem hier das Seiende erflärt werden

Verbefferungen im einzelnen wenig gebefjert werden würde und nur durch

Herftellung eine8 ganz neuen Gejangbuches wirklich geholfen werden kann,

joll, ijt die attraktive Berwegung. Und diefes wird fjehr einfacdh gefunden

durch RMeflexion auf das Selbjtbewußtjein, in weldem zwei Bewegungen

Er jagt: „Unjerem Gejangbuche i{t die Einjeitigkeit einer veralteten Ueber-

„Aujamımen|pringen“, eine nad) innen gehende, attraktive (Wefjen und

gangsperiode der kirchlichen Poefie und in gewijfer Beziehung auch des

HühHlen) und eine na außen gehende repulfive (Wollen 1und Handeln).

Hriftlichen LebensS aufgeprägt“.

Und wer daraufhin die Nuswahl, Recen-

Während nun die Repulfion, ihrer eigenen Natur überlaffen, Repulfion

fion und Anordnung der Lieder Fritijch prüfen will, mwird diejes Urtheil

in jeinem ganzen Umfange beftätigt finden. E3 begegnet einem eben auc)

bleibt, muß die attraktive Bewegung in repulfive übergehen, um überhaupt

in diejem Rheinijdh-wefjtfälijchen Gejangbuche die ganze Mijere jener zum

Bewegung zu bleiben,

Und darum muß in ihr das Prinzip der Welte

erflärung liegen. In der THat ein fjonderbares Prinzip und eine gleich

SGlüg nunmehr überwundenen undhiftorijhen, pietätslojen und unvolf$-

jonderbare AWbleitung !

Und nicht weniger unbegreiflich ift e8, waS diefes

thümlichen, mecdhanijdhen Gejangbuchsmacherei. Bei der centralen Stelung

J. g- Prinzip mit dem Chriftenthum zu thıunm haben joll, und wie man

des Gejangbuchs im firchlidhHen und Häuslidhen Voltsieben, die der Verf,

hierauf eine AHriftlidhe Philojophie aufbanen wil. AWber der Verf. läßt e8

mit Mecht betont, jowie mit Rückjicht auf die zu erftrebende Nebereinftims

fih nicht verdrießen, Gott und Welt, Natur und Geiftesleben unter fein

mung mit anderen Landeskirchen erjcheint daher auch uns$ die Erjeßung

des bisherigen durch ein neueSs Gejangbuch als eine gebieterijdhe Forderung,

Prinzip zu ftellen, um natürlich überall zu denfelben wiltürlihen und

unfruchtbaren Behauptungen zu gelangen, wie wir fie aus der Ableitung

wenn nicht die theinijche Rirche „demnächit eines der veraltetjten Gejang-

jeines$ Prinzips erfahen. E3 i{t dabei anzuerfennen, daß er fihh in mans

bücher haben joll“. Den pofitiven Vorjchlägen, weldhe der Verf. in diejer

en Gebieten des Wifjens wohl unterrichtet zeigt, und namentlich daß er

Beziehung macht, ftimmen wir im allgemeinen bei; nicht ganz opportun

überall der Hriftlihen Wahrheit voll gerecht zu werden bemüht ift; allein

hHat e& ung dagegen erjcheinen wollen, wenn in einer Schrift, in weldher

e8 jih um Anregung zur AWbfafjung eine& neuen SGejangbuchs Handelt,

er hätte doch unjcdwer erkennen fönnen, daß mit feinen Demonitrationen

niemandem gedient ift und fie bei dem völligen Mangel alle8 joliden

zugleih Anleitung zu einer möglichjt ausgiebigen Verwerthung des im

Untergrundes die Hriftliche Erfenntniß na feiner Seite Hin zu erweie

alten enthaltenen @uten gegeben wird. Mit der Sache find wir ja völlig

tern oder auch nur wirkjam zu vertreten vermögen. Er fjollte mit feinem

einverftanden; wir fürchten nur, daß durch Bejprechung derielben gerade

guten Willen fich auf ein einzelneS Gebiet befchränken und da vor allem

an diejer Stelle die Erkenntniß der NothHwendigfeit einer baldigen Neu»

wie den wirklidhen Thatjachen jo auch den nothwendigen wifjenjhaftlihen

Heritelung nad) mandhen Seiten Hin beeinträchtigt werden dürfte. Was

der Verf. endlich zur Gejchichte des Gejangbuchs in einem kurzen Abrifje

Anforderungen gerecht zu mwerden juchen. Vielleicht könnte jeine Arbeit

dann eine fruchtbarere werden.

beibringt, ift eine dankenswerthe Zugabe und flößt ung im voraus ein

Jebhaftes Interefje ein für die in nächfter Zeit beabfichtigte Herausgabe

Hofmann, Dr. J. Chr. K, v. (F ord. Prof. der Theol. in Erlangen), Die

einer „SGejchichte der rheinijch-weftfälijchen Gejangbücher“ überhaupt.

Heilige Schrift neuen Teftaments, zujammenhängend unterfucht.

Archidiak. Dr. I. Sinke in Altenburg Hofft, in einigen Jahren einen

10. Zhl. Die biblijche Gefchichte neuen Tejtaments, Nach Manu-

neuen, großen „Thesaurus hymnorum“ herausgeben zu fönnen, der außer

ifripten und Vorlefungen bearbeitet von Dr. W. Volk (ord. Prof.

den Werken von Daniel, Neale, Mone, Morel noch gegen Hundert bisher

der Theol. an der Univ. Dorpat).

Nördlingen 1883, Beck (VIL,

unerforfchte Kodices verwerthet. Die in einem jüngit erfchienenen Bänd-

419 &, gr. 8).

7, ME

en „Tedeum laudamus. Die lateinijdhen Hymnen der alten Kirche, ver-

Was diefer neueften Nachlieferung aus Hofmann’s reicher Hinterlajfjen-

deutfcht. 1.Bd. A, u. d. T.: Die Hymnen des Hilarius und Ambrofius,

jchaft mit danfkfbarer Freude entgegenkiommt, ift mehr al8 die Befriedigung

verdeutfcht“ (Bielefeld u. Leipzig 1884, Velhagen u. Klafing [XXVI,

168 S. 16] 3 Mt.) (dem noch zZwei Wweitere folgen fjoNen) vor-

über den nun wenigitens in gewifjer Weifje erreichten Abjchluß feines

großen Werkes, mehr auch noch al? die Bewunderung, weldhe ung fjeine

Jiegende Probe (zwei Hyumnen des Hilarius: ein Morgen- und ein

geradezu entdedungsartige EinzelbehHandlung der einzelnen neuteftament-

Mbendlied für defjen frühverftorbene Lochter Abra, und 24 „ambro-

lihen Bücher jedesmal abnöthigt; e& ijt daz durchjehlagende Gefühl,

fianijcdhe Lieder“, angeblih ale auz dem 4. JahHrhundert) gibt ein gutes

daß wir hier mit dem leßten Schritt von dem Meifter auf den Höhepunkt

Beugniß

für feine Xenntnifje, feinen Fritijdhen und äfthetijchen Takt. Die

jeines Schaffens, in den eigentlidhen Zauberfreis ‚jeine8 originalen Denkens

tundjä

be, die er jpeciell für die Verdeutjhung derjaltkirchlichen HyYmnen

aufftellt

P,

geführt werden. So bahnbrechend Hofmann auch in anderen theologijchen

fordert er

verdienen fajt ausnahmslos Anerfennung.

Mit Recht z. B.

Disciplinen gewirkt hHat: daß er der tiefften Art jeines Geiftes nach

itatt des weltlichen, modernen o

ne$ mander Neberfeßer den

Hiftoriter ijt, das drängt Jich hier, wo er den geichichtlichen Inhalt der

Ton des geiftli

Hen Volksliedes und bejonders den der Luther’jchen

Schrift felbjt vorführt, in überzeugender Weije auf. Hier, in feinemt ur-

Bibelüberjeßung

; über de:

n Sag aber, „daß ein Kirchenlied gereimt fein

eigenften. Element, fommt fein hiftorijher Geniug mit einer überlegenen

müffe“, 1äßt fich ftreiten,

wenigften$ !Hier, mo e fich um die Wiedergabe

Sicherheit zur Entfaltung, die unz mit immer fteigendem Genuß an feine

28

27

%lußi£ibrungen feffelt; und infofern gibt e$ fih auch nur tßo!y[tﬁuenb zu

droypdueodaı jedenfals nur den in der fcbrift!icben Vermögensabjhägung

empfinden, daß durch das. fichtliche Nebermiegen des offenbar, wefentlichen

beftehenden „VBolzug“ bedeuten kann, weldher nach Lutas’ Erzählung nach

Vorlefungsmaterial8 die KMlafficität der Darftelung, ohne durch gelehrte

in die Megierungszeit des' Herodes gefallen fein {joll, während die SGe-

Auseinanderjeßungen viel geftögt zu werden, Defto veiner in ihrem eigenen

jhichte nur von der Vornahme einer [oldhen Shägungdurdy den erft nocdh

Haren Fluß an ung vorüberzieht.

Herodes’ Tod, al Statthalter nach Syrien gefommenen Quirinus weiß,

E3 find nicht blos Gefchichtsfonftruktionen, die ung da plaufibel ge-

Auch diefe Ießtere Schwierigfeit wird von Hofmann nır verdedt, wenn

madit werden, fondern e8 ijt wirkliche Gejchichte, und zwar nicht irgend-

er ohne irgendweldhen Anhaltspunkt in der Sefchichte -und gegen den

weldje, Jondern eben gerade Heilige, HeilSgefchichte, aljo munderbare Ge-

ausnahm$lojen Gebrauch des Hyepovsusıy den Quirinus „in der Eigen-

jchichte, die da in Iebensvollen Bildern, und Geftalten yor. unjerem inneren

Iaft eines Cenfjor$“ na Syrien gefendet ‚merden 1äßt.

Auge fich voNlbringt. Dies unmittelbare Zujammenwirken von Fritijher

Bur Ausgleichung der Differenzen in der Lebensgejhichte FJefu ift für

Ermittelung und glaubensmäßiger Anfhanung, Diefer wahrhaft ideale

Hofmann die fhriftftellerijhe Eigenthümlichteit der Evangelien, Das fruchts

Realismus , ‚der das Wirkliche immer mit dem durchjhlagenden Hinter-

barfte Werkzeug, da in diejer Feinheit-und Schärfe erft von ihm felbft

greund, des Göttlihen und das SGöttlich-CEmige immer mit der irdijch mwirk-

bereitet ijt, und das er denn audhH mit unvergleichliher Virtuofität hHand-

liden Erjeheinung, in eins zujammenjhaut: das ift der einzigartige Meiz

hHabt. Alerdings will e& mitunter nicht ganz ausrteichen, wie bei der

der. Hofmann’jhen Darftellung, der fie;recht zu einer SGefchichtjhreibung

Motivirung des Fehlenz der zweiten Tempelreinigung bei Johannes, der

im höheren Stil macht, Darin ruht auch leßlich daz Geheimniß davon,

doch, fo follte man meinen, diefelbe um jo mehr erwähnen müßte, wenn

daß Hofmann nicht nur immer etwas Wefjenhaftes, Werthvoles zur Er-

der Herr nach Hofmann mit ihr an jene frühere gefliffentlich hat erinnern

Härung zu bieten, die Dinge immer in ihrer innerften Eigenart zu treffen

wollen. Cbenfo ijft e& mit der Erflärung des Wegfals der Vorgejdhichte

vermag, wie fich das z. B. befonder3 in der prächtig Kurzen Definition

im zweiten Evangelium; denn wenn Markus eine „SGefchichte des Ur-

der Pasikeım 0y odpav6v (S. 90), oder in der Beleuchtung der Geifte8-

{prungs und Anfangs der apoftolijhen Botjhaft von Feju Chrifto“ geben

anhauchung der. Jünger durch Fejfum und fjeiner Himmelfahrt, au der

will, {jo fieht man nicht vecht ein, we8halb er gerade erft mit der Predigt

Berufung des Paulus zeigt, Jondern daß.er bei den entfcheidenden Probles

des Täufer3 al8 der erften amtlidhen Verfündigung des Heils und nicht

men auch neue überrajchende SErfenntnigßlinien zu. erdffnen, verfteht, wie

vielmehr ebenfo mit den reihen Verkündigungsftücken der VBorgefchichte

ung das mit am lebendigjten. hbei der überhaupt mit befonderer Meifjter-

begonnen hHaben follte, mie Lukas, mit defjen Abficht, den „Verlanf der

Ichaft behandelten Verfuchungsgefchichte und in der feinen und tiefen

Kundgebung des8 neuteftamentliden Heil® von ihHrem erften Anfang bis

Unterfcheidung der. verfjchiedenen Abjchnitte von Fefu Berufsthätigteit,

zu ihrem Nebergang in die Heidenwelt zu fchildern“, die angegebene

einer erften judäijchen, feiner früheren und jpäteren galiläijchen und jeiner

Tendenz des Markus doch bi8 auf den zeitlihen Umfang auffallend gleich:

Teßten jerufalemijcdhen, entgegengetreten ift.

Sanz ohne ein Zuviel nach

artig erfcheint, ja fo gleichartig, daß eigentlih die ganze Sigenthümlich-

der einen oder der anderen Seite fann e$ freilich dabei nicht abgehen.

feit des Markusevangelium8 gegenüber dem des Lukas dadurch wieder

So trefflic) die VBereinigung von Natürlidhem und- Wunderbarem 3. B.

zu zerfließen drohte.

bezüglidh des Sternes der Weijen gelungen ift, fo fHheint e& un doch

An anderen Stellen find die Differenzen der evangelijdhen Berichte

Jozufagen etwas Hyperrealiftijch, wenn S. 95 von einer zu der bisherigen

Jelbft erjt zum Bweck der fAOHriftftellerifchen Tendenz zurecht gemadt. So

„Hinzufommenden“ SGegenwart des SGeiftes SGottes in Jefu geredet, vder

bei Fefu Verhör vor Pilatus. Worin e& da befonderS bemerklich werden

wenn S. 274 und 300 „Ddem“ und „Geift“ ohne weiteres identificirt

joll, daß Lukas den Tod diefes „Zeugen der Wahrheit“ darftellen wolle,

wird. Und umgefehrt finden mir e8 doch bedenklidh naturaliftijh, menn

der nur al8 folcher und darum unfchuldig geftorben ift, und welche

die Erfheinung Mofje’3 und Elias’ bei der Verflärung auf eine Wirkung

jpecielle Bedeutung Hierfür die Neberfendung Feju an Herodes gehabt

auf Jefu und feiner Jünger Sinnenleben zurücgeführt wird, vermöge

hHaben foll, ift nicht vecht erfindlih; während die angegebene Abficht des

weldjer die Geftalten vor ihnen {tanden, in denen fie das gäng und gebe

Matthäus, die Schuld der jüdijhen Obrigkeit inZ Licht zu {tellen, fich

und ihnen felbjt geläufige Bild der heiden großen Propheten erkannten;

ebenfo fcharf, wmenn nicht noch jchärfer in dem Bericht des JohHannes aus-

geprägt finden läßt. Hinwiederum wie Marku8 mit feiner von Matthäus

oder wenn die BejeffenhHeit al8 diejenige SGeftalt der SGeiftesgeftörtheit,

welde ihr „das Wifjen“ um das Wirken arger Geifter „gibt“, bejchrieben,

jo verfchiedenen Tendenz doch Hier mit diejem o ganz gleidhmäßig be-

und die Urfache ihre8 Häufigeren Borkonmmens zur Zeit Fefi in dem

richten fann, bleibt dann unbegreiflih, von Hofmann allerdings auch un

jener Auflöfungsperiode eignenden Mangel an Kräftigkeit des Willens

berührt. Beim FJohannesevangelium erfcheint überhaupt die behauptete

gefunden wird (S. 140 fg.). Unvergleichlich ift die Klarheit und Leichtig-

innere Tendenz des Beweijes für Yeju SGottesjohnjhaft und - für ‚ alle

Teit, man möchte Jagen Eleganz, womit Hofmann die gefchichtlichen Knoten,

Nothwendigkeit des Glaubenz mit der äußeren Wbficht einer Ergänzung

injonderheit die anjheinenden Widerfprüche zwijdhen den verfchiedenen

der Synoptifer nicht recht in einz gebracht; und bezüglich der Synoptifer

ijt e8 ein Widerfpruch, wenn S, 166 gefagt wird, daß fie von dem Zeit-

Quellenberichten zu löfen verfteht. Eines der glänzenditen Beifpiele dazıu

ift die Darftellung des8 |. g. Apoftelfoncils, bei der uns freilich die VBers

punft der wunderbaren Speifung bei Bethjaida und den darauf folgenden

weijung von Apg. 15, 5 fg. in eine zweite Gemeindeverjammlung, in

KReden in Kapernaum an in Hronologijcher Ordnung erzählen, während

welcder das von Paulus in einer angeblichen erften Vorgebrachte nicht

Hernach doch die allerftärkften Abweidhungen davon bei ihnen behHauptet

mehr genügte und deshalb von Petrus ergänzt werden mußte, weder

werden (S. 189, 196. 201. 218. 227).

hHaltbar nocdh nöthig erfcheint.

Ein befonder8 reiches Feld findet Hofmann natürlidh auf diejem rein

gefchicdhtliden Gebiet für die ihHm eigene jharffinnige Feinheit in der

Much fonft feßt fih Hofmann mandhmal zu leicht über die Schwierig-

Beobachtung und Ausnugung von Hiftorijh Fritijhen Anhaltspunkten.

feiten hHinweg. Wenn beifpiel8weije die Nennung mehrerer Hoherpriefter

S. 86 und 238 damit erflärt wird, daß Annas als Vorfigender des

Die Verwendung von Apg. 1, 22 für eine vor Lunfk, 5 liegende Bekannt-

Synedriums diejen Titel geführt hHabe, fo ift das ebenjo unbeweisbar al8

jdaft Petri mit FJefu, von Hebr. 5, 7 für das Verftändnif des Kampfes

ungenügend. Meberdies hebt Hofmann felbjt diejfe HyYpothHeje wieder‘ auf

in Gethjemane und von Offb. 2, 14 und 20 zum Beweis für die

durch die behufs Ausgleichung zwiidhen dem Johanneijchen und dem

Einführung der vier Punkte (Apg. 15) in dem HNeinafiatijhen Mijjions-

{ynoptijdhen Bericht über Fefu Verhör vor Annasz und Kaiphas aufge-

gebiet Baulki, die Hare Zujammenfaffung aller Züge zur Beleuchtung des

Kritijhen und Gejpannten der Situation vor Fefu Verhaftung, der

ftellte Annahme, der erftere Habe SJefum nur gewifjermaßen privatim bei

fich behalten, biz der lektere eine officielle Berfammlung des Synedriums

treffende Hinweis auf die Bedeutung der Erzählungen der Grabhüter für

veranftaltet Haben mürde. Denn wenn doch nicht Kaiphas, fondern Annas

den großartigen Erfolg des Pfingjttages. Das find hHarakteriftijche Einzel-

den Vorlig im Synedrium Hatte, jo mußte die Sache gerade umgekehrt

proben für das, woran das ganze Buch voll ijt. Dem gegenüber karn

gehen; gunz abgefehen davon, daß die Verweijung Feju vor die Behörde,

man e8 zmwar mit in den Kauf neHmen, daß Hofmann von feiner Gabe

deren Pröfident er, Annas, felbft war, dochy nimmermehr mit drdoteLhev

hier und da fih zu einer Juperfeinen, fajt Jophiftifjch fünftlihen Art ver-

leiten fäßt. Dahin gehört z. B. die Behauptung, daß Fejuz die zUu er-

(S0D9. 18, 24) bezeichnet, und diefe Behörde jelbit ebenfo unmöglidh nach

dem Kaitphas' henannt werden fönnte, der ihr Vorfikgender nicht war.

wählenden Zwölf fich erft im nächtliHen Gebet vor Gott Habe perfönlich

GErfcheint fhon danach auch diejer ganze Anusgleihungsverfuch unhaltbar,

bezeidhnen fafjen, und daß fie gewählt und alfo audh von un$ nach

jo {dheint ung überdies die zu feiner Stüßung beigezogene Annahme:

der gefhloffenen Einheit, die fie dıurch ihHre einander ergänzenden Indivi-

beide Verhöre feien in demfelben, nur 'durh einen Hofraum getrennten

duakitäten bildeten, zu betrachten feien. Den Nachweis für leßtere$ ver-

Gebhäude vor jih gegangen, an den Ausdrücken dv“7uyov Luk. 22, 66 und

mag denn audy die eingehende Charakterfchilderung der Zwölf, {o jhön

dem fhon berührten drsortekev zu fcheitern. Und mwenn JohHannes diefe

und tief fie ift, doch nicht zu erbringen, vielmehr ergeben {idh von da aus

Einheit der Lofkalität mit feiner Bemerkung, Annas jei des Kaiphas

nur fehr bedentlihe Schwierigkeiten wegen der Wahl des Iudas. Auch

Schwiegervater gewejen (18, 13) andeuten wollte, wie Hofmann meint,

ihn benrtheilt übrigens Hofmann doch wol nicht richtig, wenn er ihm bei

jo hHätte er doch eine ziemlich unverftändliche Form dazı gewählt, Chenfo

jeinem Berrath Iediglih daz armfelige Motiv unterlegt, von der bevor-

weinig wird die zu der bekannten Hiftorijhen Crux Luf. 2, 2 verfuchte

{tehenden Vereitelung fjeiner Hoffnung durch Yeju Lod mwenigjtens noch

Austunft befriedigen fönnen: e8 folle damit bemerkt werden, wenn diefer

einen Gewinn ziehen zu wollen, wmährend gewiß Halb rachfüchtige, Halb

„Cenfu8 zum VBollzug gefommen” jei. Unter diefer mehrdeutigen Aus-

fanatijd) drängende Leidenfchaft wefentlich mitwirkten; und wenn er ihm

bei jeinen Vorfehrungen in SGethjemane die tHörichte Abficht Jejum zu

Druck verfteckt fich nur nothdürftig das Hinderniß, daß droypaoN für den

in der Steuererhebung beftehenden „VBollzug“ des hezüglichen Cdifts über-

überrafchen zutraut, während er, mwie menigjten? das fcheint, mit dem

Haupt ' nie gebraucdt wird, noch zu gebrauchen ijt, Hier aber bhei feiner

Schein der Reue ihn tänfchen wollte.

Die Beurtheilung der übrigen

engen Beziehung zu dem vorhergehenden und nachfolgenden Verbum

Sünger, denen Hofmann den „Maren und entfchiedenen Glauben an ihn“

29

30

au und nur die rechte Glaubenszuverficht für ihren Beruf abjpricht, ift

dann aber auch gewiß, eine Heiligung gibt, {ft un& Kaumt jemal8 in fo

im-erften THeil gewiß unridhtig, im zweiten und defjen” Verhältnif zum

jchlagender, draftijher Weife entgegengetreten al in diefen Pre

digten,

erften unflar.

Chriftus nicht allein das Vorbild, jondern auch die Quelle aller IhHrijten-

i

Den Herrn jelbjt anlangend, jo ift die Seugnung feiner inneren Em-

tugend: das ift ihr gemeinfames Thema. So weijt grundlegend die erfte

Predigt nach, mwie aus dem Glauben die Freiheit und die Arbeit der

pfindung von Gottverlaffenheit am Kreuz damit, daß man fie nicht vor-

ftellig zu madhen vermag, FeineSwegS gerechtfertigt, und die Behauptung

Kinder SGottes Herausquillt, ‚ E8 folgen dann Predigten über die Liebe,

eine8 äußeren Standes völliger SGottverlaffenheit in feinem Leiden durdh

die Hoffnung, die Einfalt, die Freude, daz Vertrauen, die Geduld, die

Soh. 16, 32 jedenfalls jehr erheblich eingejhränkt; die Entftehung und Be-

Treue, die Wahrhaftigkeit, die Dankbarkeit, die Weisheit, die Wachjamfeit,

fejitigung feine® göttlid-meffianijcdhen Selbftbewußtjeins darf FeinesSfals {o

die Tapferkeit, Wir würden die Neine Sammlung befonders gern in der

einjeitig, wie S. 93. 145 gefchieht, auf die BelehHrung aus der H. Schrift

Hand von Predigern jehen, die e& lernen möchten, recht Konkret für das

zurücgeführt werden. Nicht genügt Hat unz auch, waz Hofmann über die

Leben zu predigen und doch dabei aus dem Vollen zı jhöpfen.

Stiftungsfeier de8 neuteftamentlidhen Bundesmahle2 in ihHrem Verhältniß

u der nachmaligen gemeindliden Begehung defjelben ausführt, und als

Perrot, I, A, (Paft. zu Laufanne), Ein Wunder im neunzehnten SJahr-

eine Unterjhägung der cHriftliden LTaufe muß e8& befremden, daß

hundert. Ein Vortrag. Autorifierte Neberjeßung. Augsbhurg 1883,

Matth. 28, 19 nicht al8 Einjeßung derfelben gelten foll, weil die Taufe

Rreyß (51 S. 8). 50 RBf.

„längft eingejegt“, d. h. durh Johannes alz Zubereitung für das Himmel-

Der Verf. hHat fichH das Ziel gefebt, die Theilnahme und Hocdh{hHägung

reich „in die Welt gebracht“ war.

jeiner Lefer für das Werk der Heidenmiffion zUu gewinnen, und auf SGrutnd

Muf den die apoftolijche Zeit behandelnden Theil des Buche& gehen

einer Darftellung der Chriftianifirung der Sandwichinfeln fie davon zu

wir abfichtlidh weniger ein, weil Hier die {ummarijhe Weije der zu Örunde

überzengen, daß das Evangelium noch immer feine Gottestraft beweift.

Kegenden Vorlefungen fid naturgemäß bereitz mehr geltend madt und

Er benugt al Yuelle befonders daz hez. Werk des früheren franzöfijchen

theilmeije eben darum weniger Anlaß zu Fritijher Betrachtung gegeben

Refidenten und {päteren Minifters Kamehameha’8 V. v. Varigny, welcher

ijt. € ift hier alle8 mehr, im volljten Sinne, fließende Erzählung, die

14 Jahre auf den Sandwichinjeln Iebte und, obwol er den puritanijchen

eben jelbjt gelefen jein will, um gewürdigt zu werden. Ales, was von

Anjchauungen der amerikanijdhen Mijjionare abgeneigt und alg Franzofe

der Hofmann’jdhen Behandlung der evangelijchen SGejchichte gerühmt wor-

ihr politijcdher Gegner war, doch mit Hoher Anerkennung die unjdhägbaren

den, injonderheit die Kichtvolle Schärfe der Zeichnung, kommt Hier, wo

Berdienfte derfelben um die Sache- der „Civilijfation und Humanität“

der Verf. noch mehr fidh in großen freien Schritten bewegt, noch voller

hHerborhebt. Der Vortrag zeigt von der Herzlidhen Liebe des Verf. für

zur Geltung. Was un aber in diefem Abfchnitt noch befonders8 fym-

die Mijfion und gibt mandhe intereffante ESinblide in das befprochene

ypathijch‘ berührt hHat, das ift die wahrhaft große Auffaffung von der

Mijfionsgebiet, Unter anderem wird erzählt, daß nach einer Hawatijdhen

Hriftlihen Kirdhe und ihHrer Bedeutung und Stellung in der Welt, von

Mythe die Urfadhe von Coot’8 Ermordung ein Schrei gewefjen jei, weldhen

welcher au die entjcheidendften Lichter und tiefgreifendjten Weifungen

er bei der Fräftigen Umarmung. eines Häuptlings ausgeftoßen hHabe,

in die Fragen und Bewegungen des kKirchlihen Lebens aller Beiten hHerein-

Daran Hätten die Wilden erkannt, daß er nicht ein Gott fei, wie fie

fallen.

E3 ijft das ein erfreulicher Beweis nicht blos von dem tiefen

zuerft glaubten, und nun befloffen ihHn zu tödten. Die Neberfeßung ift

firchlihen Sinn und Verftändnif des um jeinen Subjektivismus fo viel

an mehreren Stellen nicht gelungen, da fie z. B. die Emphaje der frans

angefochtenen Mannes, fondern auch von dem Werth und der Fruchtbarfeit

die Dentlichkeit darunter Leidet.

zölijdhen Schreibweife {jo unverändert ins Deutjhe Herübernimmt, daß

der von ihHm vertretenen biblijdh-Heilsgejhichtlidhen Theologie für die Kirche

Vgl. S.5. 9..13. 14 u..a.

und ihr Glauben, Bekennen und Leben. Möge auch dieje jüngfte reiche

SGabe davon Fräftig dazı beitragen, daß das Gedächtniß diefes al Chrift

Marfhall, Emma, Eine Lilie unter ‘DLmen. Erzählung. Mutorijirte

und Theolog SGerechten unter ung$ im Segen bleibe!

deutjche Nebertragung. („Ausgewählte Erzählungen“ 4. Bd.) Stutt-

gart 1883, Steinfopf (244 S, 8). 2. 50.

Voefte, C. (Lehrer am Kgl. Gymnajium zu Clausthal), Neligionsbuch für die

Sine der Jqhönften, pfyHologifh tiefften, ethijh gehaltvolliten Erzäh-

Vorfhulen hHöherer Lehranftalten, im Anjdhluß an Bodemanns vder

fungen, weldhe wir von der begabten Verf, gelefen Haben. . Vortrefilich

anderer „mit den Worten der Bibel erzählte“ biblijhe Gejchichten

iit gezeigt, daß weiblidher Seelenadel, wenn er durch die Kraft cHriftlichen

bearbeitet. Göttingen 1883, Vandenhoek & Ruprecht (IV, 92 S, 8).

GlaubenS getragen ijt, aud in den fhwierigiten Lebenslagen, wie fie

60 35

manchmal gerade durch äußerlih vornehme Verhältniffe bedingt werden,

Den SGrundftod des Buches bilden, wie billig, biblijdhe Gejchichten,

Jich fiegrveidh behauptet.

Wie: trefflich mweiß die Verf. im Wechfel diefer

66 an der BahHl. Sie find theils für die Oktava, thHeils für die Septima be-

Bilder des Seelenlebens die einheitlihe Stimmung fejtzuhalten! Aber

ftimmt. Auswahl und Erzählungsform find durch die Gefichtspunkte beftimmt,

au für Schilderung änßerer Vorgänge verräth fie (vgl. z. B, Kap. 9)

weldhe Schumann als Aufgaben für die Zukunft Hingeftellt Hat. Man kann

ein hervorragendes Talent. Die Neberfeßung inz Deutiche ift Iobens-

ohne Bedenken behHaupten, daß die Arbeit des Verf. ein gelungener

werth Jorgfältig.

Verfuch ijt, dieje Aufgaben ihHrer Söfung näher zu bringen. Nur möchten

wir im Hinblik auf das ganze Buch fragen: ijft e& denn wirklih nöthig,

Meuefte theologifdje Literatur.

für die Vorjhule ein hefonderes Religionsbuch zu {chafjen? Wir wmürden

KHilofophie.

Simerka, W., Die Kraft d

er Ueberzeugung, Ein

e8 beflagen, wenn e& dahin fäme, daß {chließlich jede Klafje ihr eigenes

mathematisch-philos, Versuch. Wien, Gerold”

s Sohn in Comm. (63 S,

Religionsbuch hHat; e& könnte dabei das Hineinwachjen des Schülers in das

Lex.-8). 1 .

Biblijdhe Gejchichtsbuch, in Bibel, Gejangbuch und Katechismus verloren

Drientalio. Bibliothek, Assyriologische,

hrsg. v. Frdr. De-

gehen! Und ift diefes Hineinwachjen nicht vielleidht mehr werth als die

litzsch u. P. Haupt. 3. Bd, 1. Abth.: Das bab

ylonische Nimrodepos,

Möglichteit jhneller und bequemer zu operiren, die joldes „Klaffenbuch“

Keilschrifttext der

chstücke der s. g. Izdub

arlegenden m, dem keil-

allerding8 bietet? Aus diefem Grunde macht e& un$ denn auch keine

schriftl. Sintflutberichte, nach den Originalen im

rit. Museum copirt

Freude, im Religionsbuch allen Religionsitojf: Gebote, 61 Sprücde und

u. hrs

YV. Prof. Dr. P. Haupt. 1. Abth., den Keilsc

hrifttext der ersten

10 T

E3

%.

.

enth. Leipzig, Hinrichs (78 auto,

„ 8S. gr. 4). 20 .4. Strack,

24 Siederverie mit den biblijchen Gejchichten vereint zu jehen. Freilich,

RE AA

iegfried, Proff, DD.,

ehrbuch der neuhebräischen

wenn man ein bejonderes Religionsbuch für die VBorfjhule zu bedürfen

Sprache u. Litteratur. I: Grammatik der n

euhebräischen Sprache v.

meint, jo ift die Arbeit des Verf. dazu mwohl geeignet, und nur zZwei

C. Siegfried. II: Abriss der neuhebräis

chen Litteratur v. H. L,

Punkte find e8, die uns8 nicht gefallen. Wenn Luther’8 Text im Katechi8-

Strack, Karlsruhe, Reuter (XII, 92 S, u. S. 93—132; 8

). 3A

mu3 gegeben werden jol, jo darf das Bilderverbot nicht Hinzugefügt

Bibhl. Kritif. Evangeliorum, Quattuor,

versionis palaeoslove-

werden. E3 darf nuUr entweder der {utherijche, vder der reformirte, vder

nicae codex Marianus glagoliticus,

Characteribus c

der einjad) biblijiche Text gegeben mwerden, nicht aber eine eigene Xompo-

tum ed. V. Jagic St.

etersburg. Berlin, Wei

dı

mann in Comm,

rillicis transcrip-

(XXX, 607 8.

6x.-8 m. 2 Lichtdr.-Taf.). 15 .4

fition. . Das Lied „Nun dantet alle Gott“ erfheint in vier Verjen und

Cregefe. + Fraidl, Prof. Dr. F., Die E

{o eigenartig, wie e$ auf jeden Fall in den meiften @egenden Dder evan.

Daniels in der alten u. mittleren Zeit. Gr

xegese der siebzig Wochen

gelijden Kirche nicht gejungen wird. Da müfjen wir doch um den reci-

(1II, 160 8. gr. 4). 6

©

A

az, Leuschner & Lubensky

pirten Tert bitten.

Kirhengefhichte. Schri

3

. Bwingli u. fein KRef

ormationSwert,

{ten des Vereinz für Keformationsgejdhiche,.

Sacoby, Dr. Herm. (orbd. Prof. der Theol. u. Univ.- Pred. in Königsberg in Pr.),

Zum 400jähr. Geburtst:

Chriftlighe Tugenden. Predigten. Gotha 1883, &. M BertheS (IIL,

Bwinglis$ dargeftellt v. R. Staehelin, H

qe.'8). 1, 20. - Beiträ

alle, Niemeyer in Comm. (81

®

109 S. gr. 8). 2 Mt.

Auftrage der „Gesellsc

aft f. sächs, Kirchen

e zur sächsischen Kirchengeschichte,

hrsg. im

D

ibelius u, Prof, D, G. Lechler. 2. Hft,

eschichte‘“ v. Kons.-R. Pfr.

Dieje Predigten, in den verfhiedenften Zeiten des Kirchenjahr® ge-

356 8.

z

Barth (III,

Halten, nicht gerade in der Form, aber defto mehr im InhHalt die Sprache

zu Alfe.

fü

.8). 54 Urkunden zur Geschichte

ET

olai-Kirche

ahnaan8 redend, 13 an der Zahl, entwideln aus dem cHriftologijchen

51 8.

‚ hrsg. v. Past. W. B, Theele. (1. Hft.) Hildesheim,

D T

Borg-

Mittelpuntkt den ethijchen Sehalt des Evangeliums®, Reich an SGedanten,

meyer

f

voll feiner pjycdhokogijcher Beobachtungen, Überzeugend und erwärmend

Yutherfchr

ften. Brieger

, Brof. D. h., Suther 1u1. jein Werk. Feit

Tegen jie dar, wie das im Glauben er

griffene Heil fich nothwendig und

rede. Marburg, Elwert (24 S,

r. 8). 50 4. Harnack, Prof. D. A,

unausbleiblich im chriftlichen Leben refl

eftirt. Daß der Glanbe nicht ohne

M. Luther in seiner Bedeutung f. die Geschichte der Wissenschaft u.

der Bildung. Festrede, Giessen,

Ricker (30 8. gr. 8). 60 43. Ratten-

die Werke jein fann, daß e& nur auf dem Grunde der MRechtfertigung,

bufch, rof. D. F., Luther8 Stell

ung zu den vecumentjchen ©nmbole_n.

31

32

Seftichrift. Ebd. (61.S. 4). 1.60. Weiß, Kau

{d, Proff. DD

NRepet.

Verfchicdenes. Das jveben ansgegebene erfte Doppelheft des „Bulletino

Kirn, Drei Vorträge, am Lutherfeft geh. Zübingen,

$

ecdenhauer (61

6

1.8).

di Archeologia cristiana del Commendatore Giovanni Batista de Rossi.

604. Schrüder, Lehr. F. W., Luthers Bedeutung f. die deutihe Boltsichule.

Serie quarta. Anno secundo Roma 1883“ enthält eine bemerfenswerthe Wb-

Berlin, Barrifius (31 S, 8). 60

Spörri, Pred. Dr.

., Rede, zur

Handlung des Herausgeber3, weldhe den römijdhen Bijchof Liberius (352—

Feier des 400jähr. Geburtstages Luthers. Hamburg, Seippel (21 S, gr. 8).

366) betriffit und eine Chrenrettung Ddefjelben auf Grund eines alten

50 . Zuther-Feier,

ie, in Qof. Predigten, Reden u. Anjprachen.

Bilgerführer8' verfucht, den de Roffi in einem der kaijerl. Bibliothek

Hof, Grau & Co. (IM, 44 S, gr. 8). 40 .

eier, Die, des 400. Ge-

St. Petersburg angehöürenden Kodex entdeckte, der im 7, KahHrhundert

Y

burtstage$ Dr. M. Luther’8 in der ev. Gemeinde zu Preßburg. Preßburg

Alt-Corvey geichrieben wurde.

Un der alten Salariaftraße, an welcher

(Hedenaft’8 Nachf.) (32 S, gr. 8). 40

Bur Erinnerung an den 10,

Liberius im Cömeterium der Prijeila ruht, kopirte der Pilgerführer ein

u.. 11. NMov. 1883. AUnfjprache u. Predigten bei der kirchl. Feier in der ev.-

Gedicht von 54 Ilateinijhen Hexyametern, weldhes nach de Roffi nur von

Iuth. Gemeinde Schweinfurt., Schweinfurt, Giegler (36 S, gr. 8). 40 .

Liberin8 verftanden werden kanı

Der Held des Gedichtes ijt; der „un-

Achelis, Brof. Dr. E., Yuther-Predigt. Marburg, Clwert (17 S. gr. 8).

bemafelte Rapft, weldher die apoftolijche Lehre gut lehrte.und dem ver-

40 . Kaußjch, Lrof. Dr., Predigt, am Lutherfeft. Tübingen, Heden-

dorbenen Volfe als Lehrer das göttlihe Geje

dolmet{cht“.

Unter ihm

hHauer (17 S, gr. 8

0

.

ärfer, Bait. Dr. D., Feftpredigt zum

hHat „der nicänijdhe Glaube über entjeßliche

nfeindungen gefiegt“. —

Lutherjubiläum. Dresden, I. Naumann in Comm, (8 S, gr. 8). 20 .

Durcd) den Metropoliten Bryennivo3S von Nikomedien ijt aug Ddem-

Siedel, Bir. M. E., Predigt, am Jubeltage der Luther-Feier. Ebd. (13 S.

jelben ®oder, in welchem er die volljtändigen Mlemensbriefe entdeckt Hatte,

T

8)

20 A

Simon$, Baft. Lic. E, Predigt zur SGedächtniffeier

nunmehr auch die ältefte AHriftl. Rirchenordnung, die Ardayal tüv dro-

uther’8 in der ev.-reform. Kirche zu Leipzig. Leipzig, Vogel (12 S. gr. 8).

otöhwv, veröffentlicht worden.

Eine wifjenjchaftlihe Verwerthung diefer

.

0

Straßmann, Baft. N., Das Evangelium v. Chrifto e. SGottes-

grundlegenden Yuelle für die ältejte Gejchichte der cHriftl. Verfafjung und

Iraft. Feft-Predigt. Bunzlau, Kreujhmer (10 S, gr. 8). 30 . ; Kirche

des Kultus ift von Prof. Dr. Harnad in Gießen zu erwarten. —

ie

od. Proteftantismus? Dem deutjdhen VYolke zum 400jähr. Lutherjubiläum

16 röm.-fath. Lutherjchriften Haben dem „Lit. Handweijer“ zufolge

emwidmet v. e. deutfichen Theologen. 4. rev. Aufl. der neu durchgearb. 1,

literarijdhen Erfolg. Das Evers’jdhe Werk findet ungemein ftarfen Abjaß,

vielfadh verm. Schrift: Da LUuthermonument im Lichte der

ahrheit.

e „Meformatorenbilder“ von ©€. Germanus werden ins Ungarijche

des

Mainz, Kirchheim (VIM, 377 S, gr. 8). 4M

überfeßt,

und von. der Schrift „Kirche und Proteftantismus“

ymbolif. PhHilippi, weil. Prof. Dr. F, A., Symbolif. Akad. Yor-

„deutfchen Theologen“ ift wieder eine neue (4.) Auflage erfchienen.

lejgn. hr8g. v. Paft. Dr.

. PHilippi. 2. Hälfte, Gütersloh, Bertel8-

— Bei C Bertelsmann in SGütersloh erjdhien joeben: „Mijfions- Bibel.

mann (S. 241—464 gr. 8). ä 3, 60,

Bufammengeftellt und hr89g.“ von %. v. ZyYyOHlLinsfki.

Mit einem Vor-

a

Syft. Theoklogie. Cajjel, D. B., Mesites, Eine theol. Abhandlg.

wort von D. G, Warnedck. (52 S, 8; 60 Pf.): eine Zujammenftellung aller

Berlin, Fr. Schulze (19 S, gr. 8). 40

zu der Mijlion in Beziehun

ftehenden Bibeljtellen und deshalb eine auss

.

Katechetitf u. Wädanogik.

Meitel

” gfe. L., Bibliiche Gefchichte f

iebige Sammlung von

M

d

fionspredigitexrten. — Die „Blätter für

die vereinigte proteft.-ev.-chriftl. Kircdhe der Pfalz. 2 Hälften: 1. Gejdhich-

Yymnologie“, Dderen Eingehen wir neulich meldeten, werden ohne

ten des alten Telt.

2. Gejchichten des neuen Teft.

Katechetifch bearb.

Unterbrechun

und zmwar fortan

in dem Verlage von Hiller und

Kaijerslautern, Gotthold (III, 117 S, u. S. 129—263; gr. 8). A& 1. 50.

Schufter in

Sı

enburg weiter erjcheinen.

Die Redaktion wird nun-

Erbaukiches. Partijch, Pir. Dr. H., Sylvejterglodenklang.

Sin

mehr von Sup. a. D. A. Fijher in Groß-Ottersieben in Gemeinichaft

ftilles Wort zur feierl. Stunde.

1. m Strome der Zeit. II VBor FJeruja-

mit Archidiat. Dr. . Linfe in Altenburg geführt werden. Wir empfehlen

lem8 Thoren.] Oldenburg, Schulze (III, 73 S. 8). 1.M

das Unternehmen, daß in der uneigennüßigjten Weifje, lediglich in dem

ZeitgefchichtLiches. KRücblicke, Algemeine, auf den Kulturfampf

Streben der Sache zu dienen, wieder begonnen wird, aufs dringendfte

in jeinen verjchiedenen Phajen vom religiös-politijdhen Standpunkte. Eine

der Unterftüßung durch AWbonnement, damit e$ endlid) die für jeine

r Erinnerg. an das Lutherjubiläum v.

Erijtenz und Entmwicdelung erforderlide Unterlage finde.. — Bei H. Lühr

Wahrlieb Freimut. Barmen,

Widmg. f. das Ddeutjdhe VBolk

R

iemann (64 S, gr. 8). 1A4

u. Dirds in Garding erfchien joeben: „Schlußakten aus meiner Disciplinar-

niverfitätsfchriften. Berlin (Univ.-Pr

T.), %. Kleinert, Luther

$

ehre.

KRede zum 400jähr.

unterjucdhung. Herausgegeben und allen Gefinnungsgenoffen, die tapfer für

im SVerhältniß zur Wiffenfchaft und ihrer

midc) eingeftanden, in Herzlidem Dank gewidmet“ von . Yühr, BPfr. in

Gedächtnip der Geburt Dr. M. Luther’$ (36 S, 4).

Bonn (Inaug.-Dif].),

Gotha, bisher Diatonus in ESckernfürde (1 Mk.). Der „Fall Lühr“ hHat im

. Corjien, Lautlehre der altfranzöfijchen Ueberfjeßung Dder Predigten

ganzen proteftantiidhen Deutjdhland foldhes Auftfehen erregt, daß die Aiten

GregorS über Ezechiel (34 S. 8). Götti

.

n (Univ.-Progr.), A Ritjhl,

deffelben in der That eine „hiftorijhe Bedeuung“ beanfpruchen dürfen.

e

{trede am 4,

äknlartage der Geburt

Luthers (26 S. 4).

(FInaug.=

— Auch die „Deutjichen BZeit- und Streitfragen“ (Berlin, Habel) Haben

$

ifj.), T. Fabri, De Mithrae Dei Solis Invicti apud Romanos cultu

fich neuerdings mit dem Spiritismus befchäftigt, Heft 186 u. 187 der-

(122 S. 8).

€ S. @roth, Compofition und Alter der altengliichen (angel-

jelben enthalten: „Der Spiritismus, die Narrheit unjeres Zeitalters“ von

Jächfijichen) Exrvdus (42 S, 8).

%. Rehr, Hermann von Altaich und feine

Qic. Dr. F..Kirdhner. (100 S. gr. 8; 2 Mi.).

Die. Arbeit ftüßt fich

DZortie

er (88 S, 8). Heidelberg (Univ.-Progr.), N. Heinze, Heidelberger

auf umfafjendes Studium des Quellenmaterial$ und der hHier einjdlagen-

Univerfitätsjubiläen, KRede (54 ©. 4).

}

Marburg (Univ.-Progr ), I. Caesar,

den Literatur und Inüpft daran eine ebenjo geiftvolle wie vernichtende

Catalogi studiosorum scholae Marpurgensis cum Annalibus brevibus

Kritik. des Spiritigmus. In Komm. bei E L, Kasprowicz in Leipzi

ers

conjuneti particula XI (54 S. 4).

(Reftoratswechjel), . Bergmann,

jchien dagegen: „Chriftlicher Spiritigsmus oder Offenbarung über die

D

ü

en»

Yeber den Utilitarianismus. Antrittsrede (Marburg, Elwert [33 S, 8)]).

barungen, Ddie vier Evangelien in Gefolge der Gebote, im Geifte und in

(Snaug.- Diff.), A. Auffahrt, Die Platonijhe IJdeenlehre (58 S. 8).

der Wahrheit von den Evangelien unter dem Beiftande der Apoftel und

©. Hecker, Zur Gefchichte der territorialen Politit des Erzbijhofs Phi-

des Mojes ertlärt.

Gejammelt und geordnet von I. B. Rouftaing.

lipps I. von Röln (44 S, 8).

Au8 dem Franzöftidhen überfeßt von Frz. Paylicek, unter Mitwirkung des

iffchriften. Beitfchrijt des deutidhen Paläftina- Vereins.

6, Bd.

Dr. Streiff von Maxftadt. 3 Thle. in 1 Bde. (103 Bog. 4; 10 Mf.).

4

89e

t: . Socin, Bericht über neue Ericheinungen auf dem Gebiete

Diejes Werk ift bereit8 1880 erjchienen, doch bisjeßt im BuchhHandel nicht

der Paläftinaliteratur 1882. KX. Budde, Die Hebr Leichenffage. M. Grün-

eingeführt worden. — Bei O. Schulze in Leipzig erichien jveben: „Die

baum, Bemerkungen zu einigen früher in diejer Zeitjhrijt erjchienenen

Buddha-Legende und das Leben Jefu nach den ECvangelien, Erneute Prüfung

ihre8 gegenfeitigen Verhälinijfjes“ von R., Seydel, Prof. an der Univ.

den „Archives de 1l’Orient latin 1‘.

Auffägen, K, Herquet, Neues zur Gejchichte des IJohanniterordens in

%. Ajlderjon, Barbey’$ Herbori-

Weipzig (2 Mt.). In diejer Schrift joll u. a, eine Yuelle benußt worden

sations au Levant und DO. Kerften’8 botanijdhe Sammlungen aus Palä-

jetn, „weldhe erft vor ganz furzer Beit durch Neberfegung aus dem Chinefie

jtina.

$. Guthe

Neue FJunde in Nabulus. — A

Miffions - Beit-

ichen (von Sam. Beal) in Europa befannt wurde und deshalb noch in keiner

aft. Lic,

Tehrift.

Sanuar:

E

. Saber, Sitten 1u. Gebräuche der

ll&ß

rijften unter den

Schrift über Buddhismus Verwmendung gefunden hHat.“ — VYon

Heiden.,

Kraßenftein, BZeitfolge der Chriftianifirung der Völter nach

, de Ie Mot wird demnächft der erfte Band einer Gejfchichte der

Andeutungen der bibl.

B

eilfagung. ®. HohHenthHal, Das Werk der ev.

Mijfionsbeziehungen der evangelijchen Chriftenheit zu den Iuden erjcdheinen.

Mijjion auf Mauritus. Eine Erwiderung in Sachen des „Allg. ev.-proteft.

— Albdan Stolz Hat eine ziemliche Anzahl ungedruckter Manujkripte

Mijjions: Vereins“. Beiblatt. Nr. 1. — Zaat auf Hoffnung. 21. Jahrg.

Hinterlafjen; e8 befinden fich darunter: eine Selbjtbiographie u. d. .:

1. Heft: A. Claußen, Eingangsgediht: Am 10, Nov. 1882. A.Saphir,

„Nachtgebet meines Lebens“, nur bis zum I. 1852 fortgeführt; Lage-

Raulus des Heidenapoftel$ ‘ Hoffnung für Iirael.

Aus Württemberg.

bücher, „Bhantagmata“ betitelt, von 1827—42, und vom Januar 1877

M

ader, Bericht über die Thätigkeit der Mijfionsjhule in Liebau

bis zum Februar 1882; KolNegienhHefte über Paftoraltheologie, aus weldhen

mwährend des zweiten Halbjahres 1882, Verein von Freunden und jrüheren

die Homiletit bejonder$ bearbeitet und

um

ruce vorbereitet ift.

Bum

Mitgliedern der Instituta Judaica.

. D., Tidings from Zion. — Der

Erben de8 ganzen literarijchen Nachlafjes i{t Subregens Dr. I Schmitt

{

Beweis des Glaubens.

Sanuar: S. Schiller,

er Stern aug Jakob.

in St, Beter eingefegt. — In KRom ift neuerdings ein Instituto

€ 6. Steude, Die Religion des Geiftes 1u. das Chriftenthum. E€. Höhne,

austriaco di studii storici in Roma begründet und mit 5000 FL dotirt

DasZ Neue im Chriftenthum. Kübel, Zur biblijchen, insbef. zur altteft.

worden. Von den ähnlidhen UnternehHmen, dem deutjhen und dem fran-

Kritif, — Siona. SJanuar: Hochmefje u. Vejper

jang; aus der dänijchen

3öfiiche

n Inftitut in Rom, unterjcheidet Jich das Öfterreichijche dadırch, daß

Kirche.

Liturgie am Grabe.

&

er volljtändige Haupt-

e8 das

Hauptgewicht nicht auf das KHajfijhe Alterthum, jondern auf das

Mufikbeigaben :

Mittelalter legt und den funfthiftorijhen Forfjhungen aus der Zeit des Mit-

gottesdienft für den Sonntag Invokavit nach dem medl. Kontionale,

„Nimm von un$

ert“, — „Halte wmas du haft‘“‘, Zeitjchrift für Pajtoral-

telalter8 mit Einjchluß der altchriftlichen Periode vielgrößeren Raum gemwährt.

theologie. VII. Jahrg. 4. Heft: Kirdhner. Die Kirchenvifitationen vom

-— Das Schwurgericht in München verurtheilte den Buchhändler &, Unflad

yajtoralen Gefichtspunkt ausS betrachtet. M, Boy, Wie bringen wir die

dajelbit, nach erfolgter Zurücvermweijung des erften Urtheile& vom Reichs-

Untirchlidhen zur Kirche zurüc. G, S., AusZ der Seeljorge flr die Seel=

gericht, mwiederholt wegen VergehHens gegen die Religion und Sittlichteit,

jorge. — Chrifll. Kunfiblatt. Nr. 1: Rückblik, Die Wifjenihaft von Prof.

an

en durch den Verkauf des jchon vor 40 Jahren erfchienenen Buches

n

Pfannjhmidt, Bilder in Worten.

Grabkreuze 1u. Grabjchriften. — Ev,

‚

affen{piegel“, zu drei Wochen Gefängniß. —

Sachen des „

uden-

Kirghen-Big. Nr. 3: F.

immer, Neber

iel u. Methode der neuteft.

iptegel“- Prozefles gegen den Redakteur des ,

8

e

tf. Merkur“,

S

. Doff-

Sregeje. R. F. Grau, Die Gottheit Chrifti u. die, VBerföhnung durch

mann hat die Staatsanwaltichaft' ge

n DdasS freijprechende Urtheil der

|

jein Blut (Schl.). — Daheim. 20. Jahrg. Nr. 15: W, Wadernagel,

Landgerichtsftraffammer zu Münfter

%$

evijion bei dem Reichsgericht ein“

Die Lutherfeier in Umerita. — Zuufr. Btg. Nr. 2115: Die Dantestirche

gelegt und den Antrag geftellt, die Sache zu anderweitiger Entjheidung

in Berlin,

an die erfte Inftanz zurüdzuverweijen,

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C]. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 5.

Leipzig, den 1. Februar

nn

18384.

Cheologifches Literaturhlatt.

ErfGeint jeden Dreitag. Yreis vierfefjährlig 1 Ih. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

3Bur Seffing-Literatur. *

toritäten und Kritik derjelben.‘“ (Leipzig 1883, Drejdher [204 S, 8,] 3 Mi.)

nennt ifr Verf., Pir. Dr. E€. A. Bergmann, „Hermaea“, weil fich

Leffing al Hajfijdher Zeuge für die Toleranz hat natürlih für den

ihym ihr Inhalt in fjeinen Mußeftunden ungefucht am Wege fand.

Chriften nur dann ein erheblidhes Gewicht, wenn jeine Zoleranz nicht

Beugnifje wmollen fie fein für die „Verföhnung von Kultur und Chriften»

auf grundjäglihem Stepticismus beruht. Der katholijhe Bijchof Dr. Iof.

tYum“, Jofern „auch Lejfing ein Zeuge jein mußte dafılr, daß das Chriftens

SHub. Reinkens fucht daher in der Schrift: „Lefling über Toleranz. Eine

thum noch immer aller Weltgegenfäge mächtig“ jei. Gemwidmet find die

erläuternde Abhandlung in Briefen“ (Leipzig 1883, Grieben [IV, 173 S. 8]

Aufjäge dem Andentken Siebner’8, der in der Kritik von Lejfing’8 Trini-

3 ME.) vor allen in diejer Beziehung jein Terrain zu ednen und einen fejten

tätslehre mehrfach citirt ijt. Mit großer Sorgfalt und Belejenheit geht

Bangrund zu gewinnen. Er führt aus, daß Leffing ein „Freund der Wahr-

der Verf. den Quellen und Entwidelungsfjtufen Lejfing’$s nach; feine

heit“ gewejen fet, in dem Sinne, daß er an ihre wirklihe ESrfennbarfeit

Folgerungen find meijt überzeugend. Doch verleitet ihn fjeine, au3Z einent

geglaubt hHabe, nicht blo8 als Forjchungsfanatifer, wie fein bekannter

früheren Aufjage („Bemweis des Glaubens“ 1881) jhon erfichtlidhe Vor-

paradozer Ausjpruch über die linfe Hand Gottes anzunehmen nahe legt.

liebe für Leffing dazı, in Leffing mehr pofitives Chriftenthum zu finden,

@& ijt ohne weitere8 zuzugeben, daß der Verf. Hierin rvecht hat. Cr

al8 zugzugeben ift. Immer wieder verfihert er, Lejfing fei ganz und voll

entwidelt dann, daß Lejjing unter Toleranz weder die äußerlidhe wider.

Theijt, nirgend8 und nie Pantheift, objhon er die Zeugnifje von

Sacobi und Strauß nicht Jachlih entkräftet und Öfter8 felbjt Lejfing’s

willige Duldung verftanden hHabe, wie der Papfit, noh auch die kaltjinnige

Gleichgültigkeit gegen die Wahrheit, wie der ichlechte Liberalkismus {ich die

Spinozismus {ftreift; das neutrale £v xui xAv, der beftimmte Proteit gegen

Sache denkt. Für Lejling ift die Toleranz (gleih dem Mitleiden und der

die Bezeichnung SGottes als Perjon, die feltjame Form der Unfterblich»

Feindesliebe) eine Weußerung der Hriftlihen Nächftenliebe. Wir machen

Feit$lehre, der Mangel an Sündenerfenntniß find bei Lejfing Folgen und

dann an der Hand des jachverfjtändigen

Verf. einen weiten und uner-

BZeugen pantheiftijher Elemente; zur Maren Entidheidung zwijchen Leibniz

freulihen Ummweg durch die „Wüfte der I

ntoleranz“, für welche er eine

und Spinoza i{t Lejfing nie gefommen. Ift e& wirklidh blo3 „eine faljche

vierfache Urjache annimmt:

1. FSurcht,

die Wahrheit fjei in SGefahr;

Vorausfjegung“, Lejffing hHabe mit dem Offenbarungsglauben gebrochen?

2; Verwechjelung der von Menjchen formulirten Dogmen mit der Wahrheit

Bezeugen nicht, abgefehen von jeiner Schriftfritit, der „Nathan“ und

„Die Erziehung des Menjdhengejchlecht3“ (S$ 4, 65. 77) unzweidentig diejen

an fjich; 3. Unfarheit faliher Myftiker und 4. Vorausjebung böfen

Willenz in den Frrenden. Am „Nathan“ zeigt er, wie Leffing die Un-

Bruch, jofern „Erziehung und Offenbarung“ auf- und untergehen in der

duldjamfkeit gegen ganze Stände, gegen Konfejjionen (!) und Völfer in

Vernunftentwicdelung? Hatte Lejfing wirklidh ein innereS Verhältnif zum

ihrer fittliden Häßlichteit dem Aojchen preisgegeben hHat. Befkanntlich

Evangelium Johannis? WeshHalb fehlt denn . in jeiner Theologie und

zubht die bez. Lejfing’jhe Auffaffung auf der Vorausfjeßung, daß fich flr

Poefie das Chriftusbild IJohannis? WeshHalb fehlt jede Brücke bei ihın

nothwendige Vernunftwahrheiten Fein Hijtorijcher Beweis führen afje,

zwijchen „SGottjohn“ und Yeju Gejchichte? Erjegt nicht Lejfing das Evan»

eine Boransjegung, welche Heutzutage niemand beanjtanden wird, deren

gelium JohHannis durch das legendenhHafte Tejtament Johannis? Länft

nicht der fheinbare Hymnus auf jenes (in der „Religion Chrifti“ 1780)

einjeitige Hervorhebung jedoh die ganze Frage verfchiebt. Denn, fie

allein inz Auge gefaßt, entjteht der Schein, al8 ob eine abjolute Gewiß-

in dem SGedanken aus: „vermuthlih“ dauert des Johanne3 Chriftenthum

heit, die Wahrbheit zu befigen, ewig ausgefchloffen fei, al3 ob der „Häßliche

freilid) „emwig“, aber boch nur, weil e& ewvig Dajanaturen geben wird,

breite Graben“ nicht überbrüct werden fönne.

Der Verf. 1äßt das nicht

„die eines Mittler8 zu bedürfen glauben“? Irrig i{{t, daß Leffing im

unbeachtet; er ermähnt daz ethijhe Moment, weldhes zur Entfichung des

„Nathan“ das ChriftenthHum als „die befte“ Religion hHinftelle; denn „alle

Glauben8 „mitwirkt“, allein er verfolgt diefen Gedanken nicht energijch

drei jind unecdhte Ringe“ und „alle drei Brüder find betrogene Betrüger“.

Bei der Kritik von Lejfing’S Trinitätslehre war auch zu betonen, daß

$

enug. Und fo Fommen wir doch wieder zu Halb-feptijchen Säßen, wie

er Anweijung „dem Nächften eine andere, vielleicht Höhere, jedenfalls

jede Verbindung der Logosidee mit der Hiftorijdhen Gottesoffenbarung in

eine nicht minder wahre Erfahrung und Anuffaffung des Wefens der

SFefus unmöglich erfcheint; denn Jefus ift nach Lejfing doh nur ein gquter

Religion zuzutrauen, aljo tolerant zu Jein“. Das ift eine Bejchreibung der

Menijch („Nathan“ II, 1; IIL, 1, 7; IV, 7; „Die Erziehung des‘ Men-

Toleranz, welche fich nicht mehr von der des Liberalismus unterjdheidet,

ihengejdhlechtS“ S 58 fg.).

Die feltenen Druckjehler find geringfügiger

@3 wiederholt fich da die Häufig an Katholitfen gemachte Erfahrung, daß

Urt (S. 137 lie8 xpırhprov, S. 179 elzdvwv, S, 182 zm77%). Die dankens-

jie To8gelöft von des Papftes

AUutorität in ein eigenthümlidhes Schhwanken

werfhen und anregenden Studien find zu empfehlen, vobjhon der Opti-

Wer von ihnen nicht auf den Felsgrund

mismus im Urtheil über Lejffing’s Stelung zur Nirhe und zum Chriften-

der Neberzeugung gerathen.

bertritt, der findet feinen feiten Punkt, um

thume der EinjdHränkung bedarf.

der evangelijdhen Wahrheit H

den Hebel anzujeben: er fährt mi

t jeinem Infirument im Nebel Herum,

Wo der im Wiffen]Hhaftlidhen Verein zu Trier gehaltene Vortrag von

Chriftlihe, evangelijch orientirte Toleranz

jeBt eine unerjhütterliche Ge-

Dr. Joh. Chrift. Gottlob Schumann (Reg.-Schulrath ı1. Pfr. in Trier) :

wißheit vom eigenen Wahrh

eit3befiß voraus, Ddi

e alle vage VBermuthung

„S. E, Leiffings Schuljahre. Ein Beitrag zur deutjhen Kultur-, Litteratur-

über eventuelle „hHöhere“ W

ahrheitzerfenntniß des Nächften ausfchließt,

und Schul-Gejchichte“ (Trier 1884, Stephanus [53 S, gr. 8] 1 M.) auf

nenheit einfchließt, weldhe nie vergißt, die

den erwachfenen Seffing zu reden kommt, ift er ein Panegyrikus auf den

dagegen eine liebevoNle Bejon

Menjcdhen, den Schriftfteller, den Gelehrten. Den größeren Theil des

Wahrheitsmomente in der Au

ffaffung des Nächjten zu würdigen. Sofern

mmeinheit“ der religidjen Wahrheit

aljo Leffing die „Evidenz und Allge

Schriftdhens nimnmt eine Schilderung der einftigen Schulverhältniffe von

Ichlechtiveg beftreitet, gibt er fein

er o

Keranzlehre einen faliden Hinter-

St. Afra und der afranijhen Lehrer Leffing’8 ein. Der Stoff ift nach

grund; denn e8 gibt noch eine an

dere Evidenz als die des SyNogismus.

Danzel-Guhrauer, Diller, Hathe jorgjam zujammengetragen. Leider find

Daher ift in Abrede zu ftellen,

daß Leffing

„in der That fein Thema ab-

dem Verf. zwei Hauptquellen entgangen, die fein Thema urfundlich und

{chließend behandelt hHat“.

Uber

dankbar find wir ihm dennoch mit dem

erjdhöpfend behandeln, nämlich zwei Auffäße des jebigen Rektor8 von

ung

des Recht3 der fubjektiven Neberzeugung und

St, Aira, Dr. Peter: 1. Das Urkundlihe über G, E, Leffing’s Aufent-

Verf. für die Hervorheb

S

treiten8 mit dialektijhen Künften und der ver-

der Aufgabe, ftatt des

hHalt auf der Landesjchule St. Afra im „Archiv für Sitteraturgejchichte“,

folgungsfjüchtigen Selb{i

gerechtigfeit durch die demüthige Liebe, das „eHrliche,

Bbd. 10, S. 285—308, worin auch das von Schumann (auf Grund der

Hrattijdhe Chriftenthum“

/ die Bekenntnikunterjchiede thHatfächlich zu mildern.

brieflichen Notizen Leffing’8) berührte Abjchieds- und Dankesgedicht an

Gewiß, „nicht die Uebereinjtimmung in den Meinu

z

ngen, Jondern die

v. Carlowig mitgetheilt ijt (1881 aufgefunden); 2, „Leffing und St. Afra“

ebereinftimmung

in den tugendhaften Handlungen, ift e&, welcdhe die

in der „Deutjchen Rundjhau, Bd. 26, Heft 3. Manches bedeutfame und

Welt rudbig und alitcktih macht“. Das Buch ift in MReinkens’ gefchickter

interejjante Detail ijt Jo dem Verf. undekannt geblieben. Die prattijchen

SIm einzelnen hHat ung die Be-

Winfe, die er al Pädagog hier und da

und anjpredender Weije gefchrieben.

für unfere Beit gibt, find dankens-

merfung (S. 35) frappirt, daß e3 leichter jei Jelbftloje Mitfrende zu üben

werth und nur zu billigenr

mn E

RE

al8 Mitleid. Die Erfahrung Iehrt täglih das Gegentheil. Man kann

wol nur einen lapsus calami bei dem jon{t jo feinfinnigen P{yHologen

SIofephus, Flavius, Jüdifche Alt

crtl)il_met .li;f;rießt von Dr. Fr. Kaulen.

annehmen.

2. Anfl. Köln, Bachem (X, 696 S, gr. 8). 9 M.

AS „Hermaen“ wollte Lefjfing einige antiquarijdhe Aufjäge Heraus-

Die erfte Auflage des Buches ijt nach der Vorrede im . 1853 er-

geben. „Hermaena“ nannten die Griechen daz auf dem Wege Gefundene.

jdienen, und zwar auf Betrieb des Vereins von H. Narl Borromäns,

Auch die drei „Studien zu G. E, Lejfings theologijhen und philojophtjchen

weldjer e& für zwedmüßig Hielt dies Werk in neuer Neberfeßung „den

Schriften: 1, Leffings „Gedanken über die Herrnhuter“. 2, Lejfing und

deutjchen Familien“ al8 eine Art Familienbuch in die Hand zu geben-

Tertullian. Harmonien und Diffonanzen. 3. LejfingS Trinitätslehre, Aıt-

Der damalige Profejjor und Konviktsinfpektor in !Bonn‚‘ nachmalige

35

536

Bijdhof Dr. Martin, Mitglied des Borftandes, weldher die Ausführung

das geringjte Schwanfen, jo wmürden wir für 0odrog fchreiben zoutoıc, und

diefes Plang übernommen Hatte, fahH fich bald wegen jeiner amtlichen

alle Bedenfen Hätten ein Ende; denn was FJojephus weiter erzählt von

Obliegenheiten genöthigt, die Arbeit in andere Hände zu egen.

dem Wiedererjcheinen des Chrijft am Ddritten Tage und den darüber er-

Lic. Velten, damals Repetent im Konvikt, überfeßte einen fürzeren AWb-

gangenen Prophezeiungen, will nicht im mindeften für ein Glauben&be-

Ichnitt. Schließlid übernahm Dr. Fr. Kaulen die Arbeit und führte fie

fenntnif des Schreiber8 gehalten fein.

Was er für fJeine Darftellung

nacd) einer furzen Unterbredhung volljtändig zu Ende. Da der eine der

braucht, ijt der merkwürdige, nacdh dem mwa über ihn geredet wurde

YNeberjeßer nad) voltsthHüumlichem Ton, der andere nadh Eleganz {ftrebte,

mwunderbare, alle anderen Menjchen überragende Fejus, und diejfer Fejus

jo mußte die Arbeit natürlich ungleichartig ausSfallen. Diejfe Verfjchieden-

war ein FJude!

Cbenfo ftimmen wir mit dem üÜberein, was K, zu

heit ift nunmehr dadırch gründlich befeitigt worden, daß der Verf. der

XX,5. 1 über TheudazZ Jagt: „Wahrfheinlich gab e& fchon einmal einen

2. Auflage die Neberfeßung Martin’8 einer durchgreifenden Umgeftaltung

Betrüger diejfes Namens“.

Dafjelbe Hat Wiefeler in feiner „Chrono-

unterzogen hHat, das Werk alfo mit Recht alZ eine Arbeit Kaulen’3 in

Togijdjen Synopje der vier Evangelien“ (Hamburg 1843), S, 103 fg. ge-

die Deffentlichteit tritt.

Tagt und wahrfcheinlih zu machen gefucht.

Die urfpünglidhe Abficht, durch die Neberfeßung der „Iüdijhen Alter-

Was die Neberfegung anlangt, o erfennen wir volljtändig die

thümer“ die Bahl Hriftliher HausS- und Familienbücher zu vermehren,

Schwierigfeit an, die Schreibweije des YJojephusS in die eigene Sprache

wil X. nidht in den Vordergrund ftellen, aber auch nidht ganz fallen

zu übertragen. Die Schwierigkeit Viegt nicht fowol in der Eigenthümlich-

Iaffen. Wir müfjen geftehen, daß wir die8 Kieber gefehen hHätten.

Er

Feit des Nachklaffijchen. Wie viel jpäter fchreibt Plutarch, und doch - wie

wäre dann nicht genüthigt worden, den Terxt ftellenweije in abgefürzter

verfchieden- von KJofephus!

Die Schwierigfeit liegt in dem affektirten

Form zu geben. Wie die Sache jeßt liegt, wird man den Eindruck nicht

Wejen des Schriftfteller8, der ein ausgezeichnetes Geichicht&wert jchreiben

1o8, ein 5iduyov vor fih zu Haben. Die Ausmerzung, bez. Abkürzung

will, aber das Auszeidhnende nicht in einfach HMafjijcher Darftellung furcht,

gewifjer Stellen drängt zu der Annahme, daß das Werk für Ungelehrte

jondern in der Phrafe. Er prunkt mit feiner rhetorifchen Schulung und

beftimmt fet.

Wird dem gegenüber verfichert, daß man fidh Mitglieder

verdunkelt viel Sachliches durch die kunftreihe Einkleidung. Dem Ueber-

de3Z Klerus, überhaupt wijfenfchaftlih SGebildete, vornehmlich al3 Lejer

jeber mwird e& da nicht zu verargen fein, wenn er oft mit dem Auzdruck

des BucheS gedacht Habe, jo ift jHmwer, und nur aus der wohlmeinenden

ringt.

Immerhin aber muß verlangt werden, daß er fich von dem

Fürforge, Schaden zu verhüten, zu begreifen, weshalb gewiffe Stellen

Streben nach Eleganz und fließender Rede nicht verloden Läßt weiter zu

ihnen vorenthalten werden fjollen. Man weiß alfo nicht recht, wie man

gehen, al8 das Original geftattef. Treue gegen den Buchftaben ift das

mit dem Buche daran ift.

Das ijt für die fonft fo tüchtige Arbeit kein

Erite, elegante Form das Zweite, aber auch diefe niemalz mit Verleßung

Vortheil. Das Buch ift ent{hieden für Katholifen abgefaßt. Denn, wenn

de8 eigentliden Wortfinnes. Legen wir das Gefagte als Maßitab an

auch im allgemeinen anzuerfennen ift, daß Konfeffionelles Jelten und dann

die vorliegende Neberfeßung, o finden mwir wol fließenden Ausdruck,

{tet8 maßvol berührt wird, o finden fich doch (z. B. S. 5, Anm.) Stel-

jprachgemäße Formen, aber nicht immer jorgfältige Beachtung des Wort-

len, weldhe beweijen, daß das Werk nicht für deutjhe Familien insge-

lautes. In vielen Fällen Väßt die elegante Wendung dasz volle Verftänd-

mein, Jondern für deutfhe Familien römijch=Fatholijhen Bekenntniffes

niß des Wortlautes vermifjen. Nicht Jelten i{ft der Eleganz und dem

beftimmt ift.

RKedefluß der eigentlidHe Wortfinn, ja der Flavianijche Stil geopfert, und

Was die Ausführung betrifft, fo Hat der Verf. gehalten, wa3 er in

zwar, morauf e3 Hier vornehmlich anfommt, ohne NothH. Wir find über-

zeugt, daß mandjes vermieden mwmorden wäre, wenn K, in der Lage ge-

der Vorrede zujagt. Aller fireng wiffenfchaftlidhe Wpparat ift vermieden;

nur das zur Erläuterung Nothwendige i{t in Kkurzen NMoten unter dem

wejen märe, der Auslegung des FJofephus mehr Zeit und größere Sorg-

Terxte angebracht worden.

Meijt verfolgen dieje Noten den Zweck, die

falt zuzumwenden.

Abweidhung des Jofephus von der H. Schrift zu Konftatiren und ent-

Der Text, welcher der Neberfeßung zu Grunde liegt, ift der Haver-

Ichieden zurüczumweifen.

Diejes entjchiedene Eintreten für die Höchfte

famp-Oberthür’fdhe. K, Hat jedoch nicht verfäumt, aucdh die Vertrecenfio-

Autorität der Schrift hHat uns jehr Jympathifh berührt.

Mehr al8 ein-

nen von Jmm, Beffer und Dindorf einzufehen.

Wenigjtens hHaben wir

mal fam ung der Gedanke, wie dochH nur unfjere modernen Kritifer es$

eine Spur davon in der Neberfjeßung von XIL, 10. 4 gefunden, in welcher

über ihr Gemifjen hHaben bringen Ffönnen, einem jolchen Schriftfteller, der

&. fidh an die fehr glückliche Dindorf’jhe Kokjektur 4dröv für ’Iovdev anz

trog der urkundliHen Zeugniffe der H. Schrift im Interefje feiner

jchließt und damit auch an feinem Theil den Widerjpruch zwijchen FJofephus

jüdijhen Sitelfeit jo fchreiben Fonnte, Glauben beizumefjen wider die

und 1 Maffk. 7, 32 befeitigt. Ein ausführlihes Namensregifter ijt angehängt.

S. Schrift, wie doch bei Feftftelung der neutejtamentlichen Chronologie

— Schließlidh wolen wir den WunfhH nicht unterdriücken, daß e& N. ge-

oft genug gejchehen i{t.

Auch fönnen wir nicht umbhin, unfjere befondere

geben fein möchte, bei einer etwa nothwendig werdenden 3. Aufl. Ddes

Befriedigung über die Stellung auszudrücen, weldhe KX. zu dem viel an-

vorliegenden Werkes, das in feiner erften größeren Hälfte (Buch I—XI),

gefochtenen Bericht des Jojephus über die Perjon FJeju einnimmt (XVILL,

für welde die H. Schrift Yuelle ift, fomweit die Hijtorie dabei in Frage

{teht, große Ausbente nicht liefert, eine SGefjchichte des jüdijhen Bolkes

3.3). Mit Recht hHebt er Hervor, daß alle HandjHriften oHne Ausnahme

diefe Stelle Haben, daß FirchlidhHe Schriftfteller mwie Enjebius, Hieronymus,

von jeinen Freiheitsfämpfen unter den Matkfabäern bis zur Zerftörung

Ambrofius u. a. darauf fih beziehen, daß die modernen Verfuche, einen

SFerujalems nach Jofephus in allgemein le&bharer Form mit gründlicher

echten Kern von [päteren Zujäßen zu unterfdheiden, weder in den Hand-

Beleuchtung derjenigen Stellen, in welchen die Hronologijhen Data des

Ichriften, nod) in den Citaten Anhalt finden.

NichtSdeftoweniger hHat

N. T. konkurriven, abzufajfjen, um die Gejchichtslücke zwijhen den Apo-

man bi3 in die neuefte Zeit die ESchtheit bezweifelt. Noch Imman. Bekter

fryphen !des A. T. und dem N. T. auszufüllen. Wir glauben, daß auf

Ichließt den ganzen dritten Abjchnitt in Klammern ein; Dindorf (parijer

diejem Wege der Pfeudokritif gründlicher Abbruch gefhehen Fönnte al8

Ausgabe) hHat die Klammern mit Recht entfernt. Das Bedenken gegen

durch Bejprehung der vorhandenen Hronologijhen Differenzen in ge-

die Echtheit gehöürt nicht der urkundlidhen, jondern Lediglich der Jubjektiven

Xehrten Monographien, weldhe IAließlidh doch im Schrein der Fachmänner

Kritit an. Man fragt: wie e& nır denfbar jei, daß ein Pharijäer. fo

verbleiben und dann nach unten wirkungslo3 find, während doch die

über SFefuS gefchrieben hHabe. FJa, man behauptet, daß niemand über

negativen Kritifer alle8 aufbieten, ihHre Fritijhen Zweifel gerade in die

Sefus fo {hreiben kfönne, ohne felbjit ein Chrift zu fein. Diejem Be-

unteren, urtheilsunfähigen Regionen Hineinzutragen.

Nenderung und

denfen tritt N. entgegen, aber freilich nicht mit einem eregetijchen, jon-

th.

dern mit einem dogmatijdhen Grunde.

„Wir müffen“, fagt er, „eine

58eﬁe1:ung in der KampfeSweije der Pofitiven thıt da dringend no

D

E E

wunderbare Fügung des Herrn darin erfennen, daß gerade der Jude,

‚Gebhardt, O. v., u. A, Harnack, Texte u. Untersuchungen zur

der Pharifäer Jofephus Zeugniß für den Heiland ablegt“. Gern theilen

wir die fromme Meinung des Verf., daß des Herrn Providenz fich auch

Geschichte der altchristlichen Literatur. 1. Bd. 4. Heft: 1. Die

auf Joldhe Zeugniffe erftrect, find aber doch überzeugt, daß das Walten

Evangelien des Matthäus u. des Marcus aus dem Codex pur-

des Hern nicht in unmittelbarer, mirakulöjer Weije folche Zeugniffe

pureus Rossanensis, hrsg. von O. v. Gebhardt. 2. Der angeb-

jchafit, fondern fidh dabei {tet3 an menfchliche Dispofitionen , geichichtlihe

liche Evangeliencommentar des Theophilus von Antiochien, von

Bubereitungen 2c. anfchließt.

Nun wole man daran fefthalten, daß

A.Harnack. Leipzig, Hinrichs (LIV, 176 8. gr. 8). 7. 50.

Die erfte der beiden in diefem Hefte vereinigten Arbeiten befteht in

Sofephus nie den Zweck feiner Gefchichte auS den Augen verliert; und

jein Zmweck ift, die Vorzüge fJeines Volts, ja felbjt im Konflift mit der

einer von Dst. v. Gebhardt beforgten volljtändigen fritijdhen Textansgabe

Weltmacht die Treue deffelben gegen den Tempel und gegen das Gefeg

der Evangelien des MatthHäus und Markus aus dem Codex purpureus

(XVMI, 3, 1. 2) hervorzuheben und auf alle Weife zu zZzeigen, waS das

Rossanensis, nebft ausfihrlidhen Prologomenen. Bekanntlich hHatten v. Geb-

für Leute find, die Juden (vgl. I, 1. 2). In diejen ZujammenhHang fällt

Hardt und Harnack bei ihHrer Entdeckung der textgefchichtlich und mehr noch

der Bericht (XVIN, 3, 3), in weldhem FJojephus rein objektiv erzählt, was

tunftgefchichtlich intereffanten EvangelienhandjHrift zu Kofjfano im März

1879 die zu einer buchftäblih genauen Abjchrift des Terxtes derfjelben er-

er von dem FejfuS gehört Hatte. Die Worte: 6 Xprotög 0droc Av find

nicht eine Ausfjage darüber, was FJejfus ihHm war, Jondern was er denen

forderlidhe Benußungsfrift nicht erlangen tönnen, fich daher mit einer

war, die fidH von ihHm Hatten anziehen lafjen. Der Saß ift nicht kate-

Kollationirung nacd) einem gedruckten Texte des N. T. begnügen miüffen.

gorijch, fjondern rhetorijdh zu verftehen. Wie hHätte Jonft Iojephus von

Auch bei einem drei Jahre jpäter wiederholten Bejuche in Rofjfano konnte

den „erften Männern“ jeineS Volfs als Delatoren des Jejfus und Ur-

v. GebhHardt die GenehHmigung des erzbijdhöflidhen Kapitel® zu längerer

hHebern jeines KAreuzestodes reden können, ohne fie zu verurtheilen und

VBenußung des Kodey behufs VBeranftaltung einer Fakfimile-Ausgabe nicht

jid) offen von ihnen Ioszufagen! „Der Chrift — diejfer war e8“. So

erlangen. Er hHat daher feiner gegenwärtigen Texytausgabe die vor vier

SKahren im Gemeinfchaft mit Harnad vorgenommene KolNationivrung zu

urtheilten feine Anhänger.

Fände fihH in den Handfchriften auchH nur

38

37

-

Srunde gelegt, deren Genauigkeit, einjchließlidh auch aler AWobhreviaturen,

N. T. mit Sicherheit für infpirirt Halten? und zur Antwort gibt: im

Korrekturen und Rafuren, er gewährleiften zu dürfen glaubt. Die in den

Interefje der Wahrheit thHıze man gewiß beffer daran zu viel als zu wenig

für infpirirt zu Halten, Jo nimmt er dem, was er Hriftlihe Hoffnung

Prologomenen von ihm gebotenen Aufjchlüffe über die jeßige BeichaffenHeit des

nennt, alle Sicherheit und Verläffigkeit. Auch die Ausfälle gegen Ddie

Koder, über die in Verluft gefommenen Beftandtheile, weldhe er einjt mit

umfaßt Haben muß (ein Blatt mit dem Schlufje der Eufjebianifdhen Kpi-

Dogmatik Hätte er in feinen wie der Lejer Intereffe am beften geftrihen.

stola ad Carpianum, mehrere Blätter mit den Eufjebianifjchen KXanones,

„Die troftreihen Wahrheiten des Chriftenthums“, fagt er, „find allein im

ein Blatt mit dem Schlufjfe des Markusevangeliumg von Kap. 16, 14 an,

Stande, alle Räthjel des Erdenlebens zu Iöfen, alle feine Schatten zu er-

die volljtändigen Evangelien des Lukas und Johannes, jowie bejondere

hellen; aber die Hriftlidhe oder vielmehr Firchlihe Dogmatik, wie fie {ih

bildlidhe Darftellungen der Evangelijten Matthäus, Lukas und Johannes alg

nun einmal hHerausgebildet Hat, jhreckt viele davon ab, diejen Troft fennen

TBendants zu dem an der Spiße des ziweiten Evangeliums erhaltenen Bilde des

zu lernen“. € ift fonderlich die Lehre von der Emwigkeit der Höllen-

Markus), über die paläographijchen Eigenthümlichteiten der Handjchrift

{trafen, an der er fih ftößt. Wenn er aber nach einer FeinesStwegsS gründ-

und über das aus ihHm fich ergebende Herrühren derfelben au der erften

Lliden Befämpfung Dderjelben zum Schluß fJagt, die Hoffnung von der

Hälfte des 6. FJahHrhundert3 (fjodaß der Cod. Rossanensis vder X nach

Wiederbringung aller Dinge fönne, ob fie audh in unferer Zeit ftärfer um

Alter und WerthH ungefähr dem Cod. Guelferbytanus I gleichfteht) find

Jidh greife al8 je zuvor, doch nur Hoffnung bleiben, niemals dogmatijdhe

von bedeutendem Interefje. Sie ergänzen auf willibbımene Weije das

Gemwißheit wmerden, fo fragen wir wieder: mwent ift mit einer ungewiffjen

früher von den beiden Entdekern der Handjhrift mit bejonderer Rückjficht auf

Hoffnung gedient?

deren WerthH und Charakter na der Kunfthiftorijchen Seite (in der

Schrijt: „Evangeliorum codex Graecus purpureus Rossanensis X lit-

Cafjel, D. %., Fredegunde,

Eine Novelle in Briefen,

Leipzig 1883,

Friedrih (178 S, 8). 2. 40.

teris argentiis sexto saeculo scriptus picturisque ornatus‘“. Leipzig 1880)

„Der Briefmwechjel datirt au8 dem I. 1876“; e& werden mandhe Zeitz

Ausgeführte, unter Mitberückjichtigung einiger auf denjelben Gegenftand

bezüglider Monographien, insbejondere von dem Ruffen Ujow (Moskau

fragen befprochen, am ausführlichften der Einfluß der „Sonntags]hule“

1881) und von Zuder (in den „Göttingijhen GelehHrten-Anzeigen“, 1881,

auf da3 Firchlidhe Leben in Stadt und Land. Allerlei geiftreidhe Sin-

S. 940 fg.). — In Nr. 2:; „Der angeblidhe Evangeliencommentar des

zelbemerkungen find in Ddiejem Brieftvechjel ausgeftrent; fie erjheinen

ThHeophilus von Antiochien“ (S. 97—175) tritt A. Harnack gegen die be-

manchmal etwas gefucht; aber e8 finden jich auch wirkflidHe Goldkörner.

Tannte Bahn’jde Annahme

eine8 Herrührenz des früher zuerft durch

Der Briefftil ift im ganzen anmuthig; nur prägt er die Individualität

der einzelnen Perfonen, die fajt alle in kurzen Sägen zu JAOreiben pflegen,

de Ia Bigne veröffentlidhten allegorijhen Kommentar$ zu den vier Evan-

zu wenig aus.

gelien von dem antiodhenijhen Bijchof und Apologeten Theophilus im

2. JohHrhundert auf. Seine Gegengründe fußen u. a. darauf, daß eine

Stelle jenes angeblidh Theophilus’jchen ANegorienwert$, beftehend aus

2,‘lmcfier ih-;;-logi]; d)rcm;£;irerratur.

einer Deutung der Parabel vom ungerechten Haushalter, au$ des Hiero-

Philofophie. Volkelt, J., Ueber die Möglichkeit der Metaphysik,

nymu3 Ep. 121 ad Algasiam abgejchrieben, mithin ficher erjt nachtheo-

Antrittsrede,

amburg, Voss (40 8. gr. 8

1.4

philinijdhen Urfprungs fei; ferner auf Spuren Jonftiger EntlehHnungen des

EncykLopadie.

andbuch der theol. Wijjen]Haften in encytopäd.

Schriftfteller8 aus Vätern des 4. und 5. Yahrhundert3, z. B. auch aus

Daritellung m. bef.

ückficht auf die

ntwiclungsgejdhichte der einzelnen

Disziplinen hHr8g. v. Prof. Dr. D.

öcler. 5. Halbbd. Nördlingen, Beck

Ambrofius und Arnobius junior, auf der Nichtnennung des Theophilus

(3

d. VIII u. S. 241—612 gr. 8). ä& 5. 50.

als Verfafjer in einer um das I. 700 im merovingijhen Frankreich ge=

Qeben Iefu.

ündel, Pir. F., FJejus, in

jchriebenen brüffeler Handfchrift des KommentarsS, fowie auf der im Geift

beleuchtet. Zürich,

$

öhr (VIL, 338 S, gr. 8).

4ßilbern aug jeinem Leben

der mittelalterlidhen Eregeje gehaltenen, mojaikartig fompilirenden Form

Kirghengefhichte. Lipsius, R., Die a

defjelben. Mittel8 Yujammenfafjung diejer verfchiedenen Merkzeichen jucht

E3

N

Okryphen Apostelgeschichten

Harnad einen Urjprung des fragliden Werkes im 6, JahHrhHundert, einige

u. Apostellegenden. Ein Beitrag zur

tchristl. Literaturgeschichte,

2.Bd. 2,Hälfte, Braunschweig, Schwetschke & Sohn (431 S, gr.8). 11.4

Ur-

Beit vor dem nach Form und Inhalt ihHm ähnlidhen „Allegoriae S. Scrip-

kun

Hilgenfeld, p. A., Die Ketzergeschichte des Urchristenthums.

f

turae‘“ des Sfidor von Sevilla mwahrfcheinlichh zu maden.

Sr beurtheilt

lich dargestellt. Leipzig,

ues (X, 642 8S. gr. 8). 12.4 Monu-

die Bahn’jdhe Zurücdatirung des Werke8 ing 2. JahHrhundert ähnlih wie

menta Germaniae historica. Poetarum latinorum medii aevi tomi II

das Unternehmen des Kardinals Pitra, eine mittelalterlidhe Hermeneuti{ihe

pars 1,

Berlin, Weidmann (480 8. gr. 8).

12 .4 Corpus Refor-

Clavis al8 die alte Schrift des Melito von Sardes zu erweijen, gefteht

matorum, Vol.55: Ioa, Calvini opera quae supersunt omnia,

Edd.

Übrigens ein, daß während Pitra’8 Beweisführung für jeine Theje leicht

Guil. Baum, Ed. Cunitz, Ed, Reuss, Vol, 27, Braunschweig, Schwetschke

zu widerlegen war, die Ausführungen des erlanger Gelehrten durchweg

& Sohn (702 Sp. gr. 4). 124 ©

iemann, Dr. Xh., Die Refor-

einen beftehenden Charakter tragen und „mit gelehHrtem Material wohl

mation Alt-Livlands.

Vortrag.

Keval, Kluge (32 S. gr. 8). SO .

+ Meer, M, Charakterbilder aus dem Clerus Schlefiens. 1832—1881,

ausgeftattet“ jeien, b Zahn. die Gegenbeweifje [jeineS gießener Kollegen

Bresiau, AWderholz (XII, 324 S. 8). 4A Specdht, H., VBerjuch e. Ge-

al8 durchjchlagend anerfennen und demgemäß das dem Theophilus vin-

Ihichte Luß

eim$s ı. jeiner Xirdhe jeit Einführung d. Chriftenthums, Karl3-

.

dieirte Objekt jeiner Unterfuchungen als in der That erft dem 6. JahHrhundert

ruhe, (Neiff) (64 S. 8). 60

}

entftammtes rodukt allegorijh kompilirender Thätigkeit eines Anonymus

Lufherfchriften. Luther, Dr. M., Sin {Höner tröftlidher Sermon

acceptiven mwird, erfheint un etwa3 fraglidh. Denn mandhe Indicien,

üb. das Ev. Ioh. 20, 11—18 v. Maria Magdalena. SGepredigt zu Witten-

3- B. die an Irenäus anklingende, aber ihın gegenüber dodh felbjtändige

berg Anno 1531. Stuttgart, Buchh. der Ev. Gejellidhaft (16 S, 8). 10 .

und eigenthümliche Cherubimiymbolik, jHeinen dem Werke dohH Anjprüche

SGran, RN. F., Neber M, Luther8 Glauben. RKede. Gütersloh, BertelS-

mann (20 ©S. gr.8). 40 .

Vorträge, DVeffentlidhe, zur Feier des

auf eine Höhere Tayirung feines AlterZ zu verleihen. Harnad’s Argu-

400jähr. Geburtstages D. M. Luther3. V. Luther ı. die deutjche Nation

mentation wird noch nicht eine definitive Heißen können,

Un mehreren

v. Oberlehr. Dr. R. Köhler. VI. Luther u. der Papft v. Pir. X. Grape.

wichtigen ofitionen des Gegner3 geht fie vorbei, ohne fie zu berühren;

Defjau, Baumann (15 u. 33 S, 8). d& 50 48. Stähelin, Pir. E., Das

und jo mwird vielleiht noch mandher nacdh Priüfung der beiden einander

Leben durch die Gerechtigkeit aus dem Glauben. Predigt. Bajel, Spittler

entgegenitehenden Hypothefen urtheilen: adhuc sub iudice lis est. Mit

(15 6. 8). 15.4.

em vorliegenden 4. Hefte jhließt Bd. I der Gebhardt-Harnac’jdhen „Lerxte

Zwinglifchriften. Zahn, D. A., Zwingli’s Verdienfte um die bibli«

ihe Abendmahlslehre. SEin Vortrag. Stuttgart, Steiniopf (14 S. gr. 8).

und Unterfuchungen“ ab. Man darf von dem rührigen ForjHerfleiße der

40 . Dreydorff, Pait. D. J. G., Ulrich

wingli. Feftpredigt. Leipzig,

gelehrten Herausgeber gewiß noch manche gehaltvolle weitere Folge iHres

1v

{ (15 6.

gr. 8). 50 48.

Unternehmens fih veriprechen.

.©'n:g

Mg. NMekigionsgefchichte.

Goldziher, Dr. I., Die Zähiriten,

Ihr Lehrsystem u. ihre Geschichte. Beitrag zur Geschichte der muham-

Hoffnung, Unfjere, Von A, E, Berlin 1883, Rother (120 S. 8). 1.20.

medan, Theologie. Leipzig, O. Schulze

, 232 8. gr. 8). 2.M

Da der Verf. Fein Buch fand, welches in kurzer, Inapper Form die

Syft. Theokogie. Frank, Prof. Dr.

n

r. H, R., System der christl,

wichtigjten Fragen und Thatfadhen, Hoffnung und Zukunft betreffend,

Sittlichkeit. 1. Hälfte. Erlangen, Deichert (VII, 448 S. gr.

8). 7M

)

Pokemik,

+ Briefe aus Hamburg. Sin Wort zur Vertheid

g. der

beiprochen hHätte, o machte er felbjt den Verfuch ein foldhes zu jchreiben.

Kirche gegen die Angriffe v. fieben Säugnern der Gottheit

€

hriftt.

AWir verwerfen nicht den eSchatologijdhen Standpunkt der Schrift, meldhe den

46, Hrief. Berlin, Germania (VIL, 1004 S, 8). 6

Schwerpunkt der Erfüllung in der Ießten Zeit des gegenwärtigen Weltlaufes

Heußere u. Innere Miffkion.

Warneck, Past. D. G., Mijfions-

jucht und fih vor KHirchen- und weltgefhichtlicher Ausdeutung des prophe-

ftunden. 2. Bd.: Die Mijjion in Bildern aus ihrer Gejchichte. 1. Abtlg.:

tijdhen Wortes Hütet, Haben fie aber zuleßt doch unbefriedigt auz Der

Mfrifa ı. die Siüdjee, SGütersloh, Bertelsmann (XI, 330 S, gr. 8). 5

Hand gelegt. E3 fehlt ihr vor allenı an Neberfichtlichteit. Der Zitel ift

PHöbe. Kalender u. FJaHrbuch d. DiakonifjenHaufeS zu Dresden. Hr8g.

zu weitfchichtig, al8 daß man von ihm auf den Inhalt jchließen Könnte,

v. Rect. Dr. Molwi

1884. Dresden, (I. Naumann) (131

„ 8 m.

6 Vichtdr.-Taf.). 2

Kaegi, Pir. I., VBon der Hriftl. Barmherzigkeit

und man fieht fich nach einer InhHaltsangabe um, oder wenigjten? nach

einzelnen Ab

ı: vom Diakoniffenberuf, Eine Predigt. Bajel, Spittler (16 S, 8). 15 .

initten. Aber vergeblich; e& bleibt nichts übrig, al8 die

Katechetik u. Padanogik, Wangemann, L., Der erfte biblijhe

Schrift durchzulefen,

um zu wijjen mwa fie bietet,

Weiter fehlt die

nweijun

zum Gebrauche der nach den unter-

Knappheit der Form.

MAuf den Raum der 120 Seiten Hätten fich die zZUr

Anfhauungsunterricht.

of. Rentjch 1.

i

. Helmert entworfenen

Bejpredhung gebrachten

Fragen gründlicher behandeln laffen, und wenn

richtl. Angaben d. Verf. vom Pr

mande® geftridjen mord

en wäre, Hätte e& nicht gejchadet. Der Verf. fommt

ı.. ausgeführten 20 Anjcdhanungsbilder. Leipzig, Reicharbt (VII, 112 S,

3. 3. auf den Werth des prophetijhen Worte8 zu {prechen. . Wenn er

gr. 8). 1.4 WilhHelmi, Pir. K., Gottes Lob aus Kindermund. Gebete,

Vieder 1u. Denkjprüche f. die lieben Aeinen vom 5. bis 9, Jahre. Karl3=

hier aber die Frage aufwirft: wie viel dürfen wir von dem Alten wie

ruhe, Reiff (48 S. 16). 20 43,

39

40

Erbaukiches. FZJürer, ir. C. E., Chrifttl. Feftjtunden im Gewande

der Dichtung. Kafjel, Freyjhmidt (XV, 293 S, 8). 1.80. Pfalmen-

eine 6, umgearbeitete und vermegt(t‘e éluf[age in 25 @fgu. GHeraus.

bund-Kalender. 1884. Aungsburg, Lit. Inftitut v. Dr. M. Huttler,

— Wie im &. 1882 über den erften, J0 ift aud) jegt über den „Zweiten

(16 S. 32). 10..

deutjchen ev. Kirhengefjangvereinstag zu

ranffurt a. M. am 26,

und 27. Sept. 1883“ eine Feft)Hrift erjhienen (Stuttgart,

e

ler; 70 %f.).

tatuten und

Kirchl. Gegenwart. BärthHold, A., Prof. Benders Feftrede u. das

; OLZD0

Diejelbe enthält die fämmtlidhen Feftatte, VBerhandlunge

3{2e

cHriftl. Sebensideal. Gütersloh, Bertel8mann (22

Rrüger,

Anfprachen, worunter die Predigt des Hofpred. Dr. E, Frommel, den

Baft. W., Luther 1u. Bender.

Baftorale Streitjchrift mwider die akad.

Vortrag des Klofterpropft Frhrn. v. Lilieneron aus Schleswig und den

HFeftrede des Prof. Dr. W. Bender.

Bonn, Cohen & Sohn (55 S.

Katalog der ausgeftellten Mufikalien. —

n Nr. 28 der

'

g

gr. 8). 1A4

Btg.“ veröffentliht Prof. 6. Bidell in Innsbrndk einen Artitel:

Zeitgefhichtlicdhes. Zeitfragen des Hriftl. Volkslebens. 58. Heft:

„Sin

wei

erjtücfeltes biblijdhes Buch [der „Prediger Salomonis”

na

Das Creditfyjtem der modernen

iBmwirthjchaft u. die Mobilifirung d.

ahrtaufenden mwieder zujammengefügt“,

an Ddefjen Schluß er

Befikes alz Hauptquelle der Jocialen Gefahr, Von E. Richter. 59. Heftl:

{

Hreibt:

„ _ beabfichtige,

Dden

„Brediger Salomonis”

demnächft

DasS Gouvernantenwejen in England.

Eine Warng. v. I. Einfiedel.

in deutfcher UNeberjeßung mit den nothwendigijten Erläuterungen heraus-

Heilbronn, Henninger (61 u. 46

; Or. 8), .2 20,

zugeben, jelbftverftändlih nach der von mir wiedergefundenen ur

jprüng-

Univerfitätsfchriften. Berlin (Inaug.-Diff.), E. BraunhHolg, Die

Tichen Anordnung, fodaß das Buch al3 Ganzes, als Kunftwerk

, damit

erjte nichtchriftlihe Parabel des Barlaam und Jojaphat, ihre Herkunft

eigentlid) zum erften male erjcheint. Auch abgefehen von der Wieder-

und Verbreitung (36 S, 8).

M

andloike, Die Iombardijhen Städte

Herftellung der richtigen Gedankenfolge, wird meine Neberfeßung mandhe

unter der Herrichaft der Bifchöfe ı. die Ent{tehung der Communen (42 S, 8).

von den Sregeten forgfältig Fkonfervirte Abfjchreibefehler berichtigen, die

. Hartmann, Neber einige Fragen, welche das Sinfpruchsrecht bei der

bisher als Häßlihe Flecden das funftvolle Gemälde verunftalteten.

End-

Pfarrcwahl betreffen.

Mit befonderer Rückficht auf die preußiichen Ver-

lidh mwerde ich die in die phHiloJophijche Rro

a

jo wirfungsvoll eingeftreuten

ordnung vom 2, Dez. 1874 (60 S, 8). A. NaudeE, Die Fäljhung der

Diftidhen und Vierzeiler, deren Unterfchei

}

MN

von dem Projatexte viel

älteften Reinhardabrunner Urkunden (38 S, 8).

D. BPniower, Zur

zum richtigen Verjtändnijfje des Buches beiträgt, im Originalrhythmus

Wiener Genefis (54 S, u. Anhang 8). M, Reimann, Die Sprache der

wiedergeben“. — Zu Prof. Ed. Zeller’8 70. Gebhurtstage (22. Jan.) hHat eine

mittelfentijden Evangelien (Codd. Royal 1 A 14 und Hatton 3

26. 8).

Anzahl von Profefjorven der Univerfität Straßburg demfelben eine Glücdwunjch-

S. ©

erbel, Yeber Chen zwiidhen Blutsverwandten (46

8é .(3

8). ©

adrefje gefandt und mit diejer eine Feftgabe angekündigt, weldhe u. d. T.:

Wolff, Erwerb und Verwaltung des Kloftervermöügens in den Tradi-

„Straßburger Abhandlungen zur Philofophie. Ed. Zeller zum fiebzigiten

tiones Wizenburgenses (44 &, 8).

. Wunderlih, Beiträge zur

Geburtstage gewidmet“ fjech3S AMbhandlungen enthalten wird, nämlich:

Syntar des Notker’jhen Boethiuz (128 S, 8).

Bresiau (Inaug.=Di

1, € Heiß, Der Philojoph Damascius; 2. H. Holgmann, Die Gütere

. Bednarz, De universo orationis colore et syntaxi Boethii. Pars I.

M -};

emeinjchaft der Apoftelgejhichte; 3, E, Laas, Bemerkungen zur Trans-

De Boethii universo orationis colore (36 S. 8).

N. Bobowstki, Die

k

C

endentalphilojophie; 4. H. Vaihinger,

u Kant’s Widerlegung des Jdealise

polnijcdhe Didhtung des XV. Jahrhunderts. I. Mariengedicdhte (108 S. 8).

mus; 5, W, Windelband, Beiträge zur Lehre vom negativen Urtheil; 6, Th.

. ribel, Studien zu Richard Rolle de Hampole.

Lamentatio

Biegler, Abälard’s Ethica. — Wie in Berlin bereiten fich auch an anderen Orten

St. Bernardi de compassione Mariae (48 ©, 8).

üdifhH-thHeologi-

die RKefugi6gemeinden auf die Erinnerung an die Anfhebung des Cdikt$ von

Nantes (1685) vor. Die franzölijcdh-reformirte Gemeindein Erlangen wirdihren

idhes Seminar (Jahresbericht), Graeß, Die jüdijhen Profelyten im

KRömerreidhe unter den Kaijern Domitian, Nerva, Erajan ı. Hadrian

Sejchicht{chreiber erhalten. Wie jhon vor längerer Zeit erwähnt, bereitet

(38 S, 8). Halle-Wittenbe

Baron v. Schickler ein größeres Werk über die Refugi68 vor.

Hrank in

fämpfer der Atomiftit (60

rg(%;fuug.@iff.)‚ W. Stoß, Le Sage als Vor-

Puceux wird jchon im Laufe d. X eine Gejchichte der franzöfiidhen Ge-

T

meinde in StochHolm erjcheinen Iafjen, und fjelbjit über die Hıgenottijchen

Zeitfchriften.

cl Beitfchrift.

HrSg. von der deutjchen ev.=Iuth.

Kolonien in Amerila wird von Baird eine Schrift erfcheinen. —

Synode von Jowa.

S

. Bd. 5. Heft: A, Albert, Haupterfordernifje für

Sm Verla

von F. . Moriel in St. Gallen wird demnächft er-

das Gedeihen einer Hriftl. Gemeinde. — Theol. Studien aus Württem-

jcheinen: , ,

%

ie mwahre Union und die Zwinglifeier.

Antwort au

!

ir

berg. 5, Sahrg. 1. Heijt:

önes, E& bv.

artmann’3 Religionsphilo-

. M. Uiter’3 Feftfhrift: „Ulrih Zwinali ein M. Luther ebenbürtiger

jophie. € Nejtle, Luther u. die Schrift IIL. F. Braun, Bemerkungen

8

euge des evangelijchen Glaubens, zur Beförderung wahrer Union auf

über das Verhältnip der Erkenntnikß zu Religion ı. Theologie. Schhneider,

dem Boden der

reiheit”; mit befonderer Berückfichtigung der

Deftjchrift”

Die mwürttembergijche Kirchenvifitation in der zweiten Hälfte de3 16. Yahrh.

La

u

Iridh Bwingli” von Antijtes Dr. G. Finsler, Pfr. am Gro

ß

münfter in

— Blätter für H

mnologie, Nr. 1: A, Fijdher, F.

v. Hardenberg.

K

3

ürich“, von Lr. Bo. G. v. Toggenbur

Die Schrift ift „den hHelden-

Linfe, Ueber:

L

%

aßt ung alle fröhlich jein“ und Adam Andreä, grati-

müthigen und ftandhaften Opfern des ,,

Auf

turfampfes” in Dder

Hweiz

tudinis ara,

3, Badhmann, Nachtrag zu „Amadeus Creußberg“ von

und in Deutjchland und dem evangelijch-proteftantijdhen Bolke im Schwei:s

Bode. Zahn,

D

. Balth. König. — Ev. Kirdhen-Btg. Nr. 4: F. L.

zerland, das noch an Chriftus, al8 den Sohn SGottes, glaubt‘“, gewidmet.

Steinmeyer,

$

er arianijcdhe Streit. — Monatsfchrift für qriftl. Dolks-

— Von derfelben „eingeweihten Feder“, auS welcher das, unjere inneren

bildung. 1. Bd. 5

eit: ®. Ehrlich, Wider die neue KReformation von

Angelegenheiten behandelnde Werk „Bismarck nach dem Kriege“ ftammt,

Bonn aus. Teftament einer {terbenden Mutter an iHren Sohn. Weber,

wird in diejen Tagen eine Schrift über die äußere Politif Bismark’8 er-=

Die Wunder der Menjhwerdung Gottes u. der Dreieinigkeit. C. Alerxi,

icheinen: „Bismardt,

Bwölf Jahre deutfcher Politif, 1871— 1883“

SehHeime vder Öffentlide Wahl. C. Fulda,

um 100jähr. Geburtstage

Leipzig, NRenger [25 Bog.

v. 8] 6 M.).

Der fünfte und leßte Ab-

M. v. Schenfendorfs, SIft Leo XIIL für un8

roteftanten ein Friedens-

|

Onitt des „mandhes Neue“ enthHaltenden Buches führt den Titel: „Bis-

papft? — Beitfchrift für kath. Theologie,

ahrg. 1. Geft: Kobler,

mard, Dder Ultramontanismus und der Cobdenclub“,

„Unfer Reichs-

Die Martyrer Englands im 16. u. 17. Ya

f)t%. %

. @. Beich, Die Lehre

weiten Februarmoche. —

des H. Zhomasz über den Glaubensatt.

Wiejer, Uuther u. Ignatius

fanzler” von Mor. Bufch erfcheint in der

gegenüber der firchl. Krije des 16. Yahrh. II. — Wentralblatt für Biblio-

VBon H. Heine’S „Memoiren“ ijt ein geringflügiges, literarijd) werth-

ment von 80 Druckjeiten, an dem noch da

u einige Seiten

thekmwefen. 1. Jahrg. 2. Heft: Falk, Missale Moguntinum, s. 1. 1482,

Iojes Fra

$

das mit dem 16, LebenSjahre des Dichters

\

chließt, von der

— Germania, Vierteljahrsichrift für deutjche Alterthumstunde. 17 Sahrg.

5

rma

hlen, un

1. DHeftl: K. Bartjch, Neue Bruchftüce von St. Nikolaus. R. Köhler,

TaufsSrecht für alle Jeine Werke vertra

offmann & Campe in Hamburg, welder Heine felbjt ein Vor-

Bur Legende von der Mönigin von Saba vder der SihyNla und dem Kreuz-

enormen Preis von 20,000 Fr8. erftan

$

Smäßig zugeftanden Hatte, für den

olze. — Züd. Literaturbl. 13. Jahrg. Nr. 2: Kroner, Poftjfript zu den

en worden. Die Hamburger Firma

emoiren-

3herigen Urtheilen über Prof. Delikjh’s Schrift „Schachmatt“. — Neues

hHat dann dem Verleger der „SGartenlaube“ das Recht, das

ZLaufikifches Magazin. 59, Bd. 2

eft: Tzjhabran, Dr. M. Luther’s

bruchjtück zuerft in jeinem Blatte zu veröffentlihen, gegen eine ange-

ım

Verbindungen mit der Nieder-Laufiß.

mefjene Entichädigung abgetreten.

Später joll e& dann al Bu

jamburger Verlage erfjcheinen, — Bei der taufjendjährigen Feier des

Verfchiedenes. Zur Uutherliteratur tragen wir noch nach: „Un sou-

Vertrages von Verdun 1843 ftiftete NMünig Friedri

ilhelm IV. von

venir de M. Luther. Confeörence faite ä Gen&ve le 8. novbre. 1883 par Ed.

Preußen einen Preis von 1000 Thlrn.

der alle fünf Jahre an das

Humbert, Prof. ä la facult6 des lettres de 1’Universit6“ (Bafel, Georg;

befte mährend Dder Zeit erfchienene Ddeutjche Gejchichtswerk zu ertheilen

{

70 Bf.). Der in Nr. 3 der „ANg. Ev.-Iuth. Kirchenztg.“ erwähnte feine

ijt. Diejer Preis ift jeßt, wie eS

eißt, Dder „Deutjchen

ejchicdhte im

und gründliche Bortrag von Prof. €. Menegoz in Paris über „Luther

neunzehnten Jahrhundert“ von

. v. Treitjhfe (2 Bde. 1879 u1. 1882)

als Zheolog“ ijt jebt auch jeparat erfchienen: „Luther considere comme

uerfannt worden.

Das Werf

at bei feinem Ericheinen einen Heftigen

6ologien.

Legon faite & l’occasion du 400e anniversaire de la

ederfrieg Hervorgerufen; denn Treitjhke’8 Gegner behaupte

n

e$ jei par-

naissance de Luther

ar E, M6n6goz, Professeur ä la faculte de

teiifch für Preußen und namentlich für Friedrich Wilhelm I

11

Dur

die

th6ologie protestante de Paris“ (Paris 1883, Fischbacher [39 p. gr. 8]).

Rreisertheilung wird jene Fehde möglidherweije wieder aufgefrifcht werden.

— AlS GHeft 8 der „Neujahr3blätter, hr8g. von der Hiftorijhen Commijfion

— Die

eitjchrift „Der Dddfellow“ hHat einen Preis ausgejchrieben für

der Provinz Sachjen“ erjchien foeben: „M. Luther, der deutjche Refor-

eine Brojchüre über den Nuken der geheimen GejeNljdhaften im algemeinen

mator“ von Jul. Nöftkin. Mit dem Bild Luther’8 in Lichtdruck, nach

und der DHddfellows insbejondere. — Der pfeudonyme Verf, der „Briefe

einer Beichnung von Schnorr v. Carol8feld

alle, Pfejfer; 1 ME.). —

au8 der Hölle”, Waldemar Thijted, friüher, wie

on 1883, Nr. 43

Im Kommijfionsverla

von %. BarthH in

Ö

achen er/chien foeben die

erwähnt, Paftor auf Seeland, ift feit einiger

38

t wegen Alters

2. Auflage eines zue

rit 1871 auSgegebenen fath. HandbuchsS der cHriftl.

{

penjionirt morden und Iebt jegt in Kopenhagen. —

u der in Nr. 4

Archäokogie, welcdhes diefelbe von ihren erften Anfängen in der Katafomben-

mitgetheilten Verurtheilung des Buchhändlers L, Unflad in München

erın

iode bis zu ihren Ausläufern in der Reformationszeit behandelt:

tragen wir noch nach, da

die VerurthHeilung Hauptjächlich mwegen Ddes

E

eusens,

A

(Prof. d’ arch60l. & Vuniv.

e Louvain), „El6-

Buches „Pfaffenfpiegel“ von D. v. Corvin, dem Verf. der „Inujtrirten

ments d’ arch6ologie chrötienne“,

Deuxieme 6d.

rev. et au

„

Weltgejchichte“ , erfolgte. Diejfes Buc) erichien zuerft im

. 1845, und

Tome I, 1. partie ill. de 261 grav s. bois (fomplet 20

D,

zwar mie Damals noch nöthig mit fal. fächfijcher CGenfur. BiZ zum April

Das Werk berückfichtigt zwar in feinem IMuftrationsmaterial wejentlich

1883 war dag Buch in keinem Theile Deutjhlands oder Defterreichs be-

die beigifjhen Kunftjhäge, I1äßt aber auch die Kunftreicht

imer der anderen

anftandet worden.

Länder, bejonders Deutjchland3 nicht unbeachtet. —

$

on W, Lübke’8

Antiquarifhe Mataloge. . F. Köhler in Leipzig. Nr. 392: Theo-

„Seichichte der Architettur“ kommt bei € A, Seemann in Leipzig

Iogie. Nr. 393: Philojophie.

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C] E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 6.

Leipzig, den 8. Februar

1884.

Cheolo

gifhes Literaturblatt,

4

Erfheink jeden Dreitag. Freis vierfefjährlid 1 IMk. — Expedition: Königsfiraße Nr. 5.

3ur Eschatologie.

Togijdhe Dinge fremdartig Mingen muß: fo wenn die im jüngften Gerichte

Die Lehre von den legten Dingen bethätigt auch im Protefjtantismus

e

Verdammten ihHr unjeliges Lo8 u. a. au mit Worten beklagen wie:

der Gegenwart ihre Anziehungsfraft, e& fehlt niht an Autoren für die

„Sebe wohl, dır gebenedeite Jungfran und Mutter Maria, für ung bift

dır nicht mehr die Mutter der Barmherzigkeit, für ung Sünder keine Zu-

Bearbeitung, jei e& des ganzen Gebiet3, fei e& einzelner Partien, und

wenig{tenS, die populärer gehaltenen diejfer Monographien dürfen {idh zum

Aucht mehr“ 20. (S. 219 fg.), vder wenn e8 andererfeit® bei Schilderung

Theil — wir nennen nur die Namen E. Mühe und Frz. Splittgerber —

des Gelangen? zur ewigen Seligfeit heißt: „Maria Heißt nicht umfonft

guter {Oriftftelerijher Erfoige rühmen.

Doch kann der betr, Literatur-

die Zuflucht der Sünder; wie fie während ihre8 Leben? in hHervborragender

zweig weder ma die Zahl der tHätigen Schriftfteller nodh) was die Emp-

Weije bei der, Erlöfung der Menfjchheit mitgewirkt hHat, fo Hat fie auch

fänglichtfeit des Publikums betrifft, audh nur annähernd mit dem, was

ihren Antheil an der endgültigen Rettung der Erlöften; ihre hHöchfte und

die römijche Theologie auf ebendemjelben Felde leiftet, vergliden werden.

einzige Sorge ijft, daß das Koftbare Blut ihHre8 einigen Sohne8 an

Auf die beträchtlidhe Zahl römijcher Kritifer des Spiritismus murde Ihon

Allein

niemanden verloren gehe“ 20 (S, 450 fg.). Fmmerhin ift de8 Verf. Katho-

im vorlegten Jahrgang d. Bl. (S. 337) von un Hingewiefen.

Ticismus fein derartig fHhroffer, wie manche Jünger der SGefellichaft Fefır

die deutjche Katholijche Literatur hHat jeit Ende der fechziger Jahre, außer

in Heutzutage vertreten. Eines allzu Fraffen Realismus der Voritelungen

einigen beachtenswerthen philofophijhen Monographien (befonders$ meh-

Hinfichtlid) der Räumlichteiten des Venfeit8 und der VBejchaffenheit des

reren von dem Güntherianer Dr. E, Melzer in Neiffe, fowie einer um-

Fegfeuer8 enthält er {ich gefliffentlih; jene Räumlichteiten will er weniger

faßjenden Hiftorijdhen Schilderung der „Unfterblichteitsidee im Glanuben

im örtliden als im zuftändlidhen Sinne gedacht wiffen (S. 260), und bei

und in der Philojophie der Völter“ von Dr. Leonh. Schneider [Regens-

dem Ausdruck „Feuer“ meint er: derfelbe „muß feineSwegS in buch{täb-

licher, fondern kanı mit gleidhem und noch größerem Rechte in meta-

burg 1870] drei voluminöfje eSchatologifjhe Werke vom ftrenggläubigen

Standpunkte an8 Licht treten Iafjen: eine dreibändige Schrift über „Die

phorijcher Bedeutung gefaßt werden“ (S, 338). Auch eine Herbeiziehung

jenfjeitige Welt“ von dem Benediktiner Leo Keel (Einfiedeln 1868 — 69),

naturtheologijcher Spekulation, um die Vorgänge und Wejenheiten der

eine {trenger {yftematijd gehaltene Darftelung der „Eschatologie, d. i

zufünftigen Welt unjerem Vorftellen und Erfennen nä

her zu bringen,

die leßten Dinge dargeftellt na der Lehre der Kath.ı Kircdhe“ von Prof.

geftattet er fich hier und da; er fucht die Subtilität d

er Auferftehungs-

S. H. Oswald in Paderborn (1867; 2, Aufl. 1869); und eine kaum

Teiber durch Verweifung auf die von Crooke

’8 entdedte und erforfchte

minder umfangreidhe „Lehre vom Auferftehungsleibe na ihrer pojitiven

„itrahlende Materie“ zu erklären (S. 249),

wagt bei Schilderung des

und fpekulativen Seite“ von Lic. IJof. Bauß (Paderborn 1877); wozu

tünftigen Weltbrandes auf gewiffe Beobachtung

en und Lehren der modernen

Altrophyfit (plößlihH aufflammende und dann a

noch verfchiedene Publikationen ähnlidhen Bolumen? von außerdeutjhen

Sterne 20. S. 298 fg.) hinzuweifen,

Umählich verglimmende

Autoren fommen, befonder8 eine durch eine Reihe von Auflagen hindurch-

und zieht für das Fallen der Sterne

gegangene, päpftlidh approbirte und ftreng ultramontane Darftelung von

zur Erde das Phänomen des Afteroidenre:

gen8 als moderne phyfitalifche

Th. Henri-Martin („La vie future suivant la foi et suivant la raison“.

Parallele in Betracht (S, 288). Bon den Wundern voder Pfeudowundern

Paris 1870 u. 5.). Diejfen Borgängern reiht al8 neuefter Monograph von

des Spiritismus wird jelbjtverftändlich kFein apologetijcher SGebrauch ge-

itreng Tatholijher Haltıng fich an Dr. Wilhelm Schneider (Seminar-

madcht; im Segentheil wird defjfen Annahme eine8 aus feinfter WNethere

Öberlehrer in Rüthen in Weftfalen), defjen jharf einjchneidende und

jubftanz beftehenden „Seelenleibe8 oder Berifprits“ al8 eine verwerfliche

gehaltvolle Kritit de8 Spiritigsmus8 unlängift zur Bejprechung in d. Bl.

Koncejjion an die materialiftijhe Anfchanung getadelt (S. 246).

Troß

gelangte (1882, Nr. 43).

Sein Buch über das „Wiederjehen im anderen

der Anerfennung von realen Geiftererjheinungen au8 dem Senfeit;

8 alg

Leben.

Troftwvorte an Trauernde“ trug in der erften, 1879 erjchienenen

jporadijdh vorkommend, wird der durch f. g. Medien verm

ittelte regel-

Auflage noch das befcheidene Ausjehen einer Brojdhüre von nicht viel über

und Handwertsmäßige Umgang mit den Verftorbenen

, jammt f{feinen

200 Seiten, hat aber bei feinem HüirzlihH erfolgten neuen Erfcheinen die

Materialijationen und fonftigen Spukphänomenen unte

T Kundgebungen

Geftalt einer zum Doppelten des früheren Umfangs vermehrten Schrift

des NWbijcheneS wiederholt verworfen (S. 83. 150 2e.).

Die

Seelen-

von beträchtlicher Reichhaltigkeit und von unzweifelhaft ftarter Anziehungs-

wanderungsphantafien der Anhänger Kardec

Traft für fatholijdh-rechtgläubige Lejer gewonnen („Das Wiederjehen im

Spiritiften auf eine Auferftehung felbft der

’8, die Hoffnungen mandher

andere derartige „alberne und abfchredende

unvernünftigen Thiere, und

andern Leben“. 2., umgearbeitete und bedeutend vermehrte Aufl. Pader-

Hirngefpinnfte“

werden mit

born 1883, Schöningh [XIV, 481 &. gr. 8] 3. 60).

gebührendem Spotte abgefertigt (S. 304, 322).

Das gefammte Treiben

Al3 Leferkreis für jein Werk hHat Dr. Schneider gebildete Katholiken

der Sefte wird mit den Gaufelkünften und Sch

eintwundern der Goöten

in8gemein in8 Auge gefaßt; nur hier und da beanfprucht er fpecifijch-

der Kirchlihen Urzeit in

Parallele gefeßt (S. 301).

theologifhe VBorbildung, und auch da ift fjeine Darftellung fo gehalten,

DasS Buch bietet tro

6 feiner zunächft und Hauptjächlih im römi{ch-

fatholijHen Sinne apol

Dgetijchen und erbaulich

*

daß Laien von einigermaßen regem religiöjem Interefje ihm zu folgen

endes dar.

en Tendenz doch auch

vermögen. Die Beftimmung des Buches für weitere Kreije 1äßt fchon an

evangelijdhen Lejern Interefjantes und Anreg

MAuch ift der

der Art der Betitelung der 15 Abfjchnitte, in weldhe der Stoff gegliedert

Polemit wider die Lehren des Protejtantismus ein vergle:

ichsweife nur

ift, fich erfeben, befonders am Eingang („Das leßte Lebewohl. Auf Wieder-

Inapper Raum zugemeffen; ja, evangelifche Schriftfteller über e&chato-

jehen!“) und bei den Schlußabjchnitten („Neber eine Meine Weile“; „Ge-

Togijdhe Materien werden Öfter in

zujtimmender Abficht neben Tatholijchen

trennte und ungeeinigte Herzen“; „So früh verblüht!”

’

.

„Sin Engel im

angeführt. Die Belefenheit des Ver

f. erfcheint auch nach diefer Seite hin al8

immel“; „Sindesgrüße von drüben;“ „Trauer und Troft beim Tode

eine reichliche.

DochH find HMeinere Verfehen beim Citiren Hroteftantijcher

Befonder3 die beiden leßten

Schriften nicht immer vermieden worden

der Eltern, Gejchwifter und Freunde“ 2C.).

„Superintendent“

; vgl. 3. B. S. 343, wo ein

Kapitel: „Bejorgniffe“ (megen des Lojes ungetauft verftorbener Kinder“)

Hahn in Breslau al8 Verfaffer einer Schrift über die

und „Heiljame Wirkungen der Hoffnung auf Wiederjehen“ tragen vermöge

Fürbitten für Verftorbene genannt i

it, während S, 346 ein „@eneral-

der vielen Paränejen und feelforgerlichen Rathjchläge, die fie in Jich Jhließen,

Superintendent“ Frang al8 Schriftft

wefentlich praktijch-erbaulidhen Charakter,

Sm übrigen ift dies weniger

z

s

eller über daffelbe Thema ﬁgurif:t.

der Fall; und da der Verf. außer den „leßten Dingen des Menfjchen“

aud) die „der KMirche“ und „der Welt“ ziemlich volljtändig in jeine Er-

GCouard, H. (Paft. zu Wuftermark),

Das Neue Teftament, forfchenden Bibel-

Örterungen mitaufnimmt, Jo fann die Lektüre des Buches ein ungefähres

lejern durh Umfchreibung

und Erläuterung erflärt. 4. Bd. Das

Gejammtbild von der Art gewähren, wie pofitiv gerichtete Theologen des

Evangelium nach Markus und Lukas, mit jpecieller Einleitung, Jo-

Heutigen Katholicismus die Lehre von den Ießten Dingen auffafjen und

wie mit den nötigen Hiftorijdhen, geographifchen und antiquarijdhen

behandeln.

Streng Fatholijch ift diefe Auffaffung; das Iehren jhon die Häufigen

Anmerfungen verfehen. Potzdam 1883, Stein (308 S. gr. 8). 2. 40.

ezugnahmen auf den Catechismus Romanus, auf Thomas von Aquin

In dem vorliegenden Bande findet die erfte Abtheilung eines Laien-

und au

fommentars zum N. X. ihren Abjehluß, welchen der Verf. im F. 1877

reich

f Suarez al8 defjen neueren Hauptfommentator; desgleichen das

begonnen, und von dem der 2, Band bereitz aus der zweiten die Cpifteln

S

aB der

lihe Schöpfen auz Quellen jpecifijch römijcher Tradition, aus dem

umfafjfenden Abtheilung den Römerbrief gebracht Hat. Die Eigenthüm-

der X

‚Deiligenlegenden älterer und neuerer Zeit, au8 den Vifionen

Tichfeiten und Vorzüge feiner Erflärungsweije durch {

are, präcijfe, oft

atharina von G

enua über das Fegfeuer, aus Terejia’8 „Seelenhurg“ 2C.

jhöne Paraphrafirung des im Druk von jener fich

MAuf die G

ottesmutter Maria wird einigemal Bezug genommen in einer

nden Laien wer-=

gut abhebenden

Aeife, die jedem proteftantijhen Schriftjteller. oder Denker über e&chato-

deutichen BibeltexteS für jeden das Wort des N. &. Tefe:

den jchon mandhem Lefer d. Bl. bekannt fein. Und wer die zumeift un-

43

44

genﬁjehbe ätuérüftung auch treuer und begabter Lehrerzu fruchtbarer

tßuni“ (2-Bde:,-deutfch; SGüter3loh 1874—75) bekannte Verf. ftellt den

Betreibung des Bibellefens in den Volksichulen aus Erfahrung kennt,

Saß voran: Eine, wahrhafte und echte Darftellung der ev.-IAutherijchen

wird Der warmen AMnerfennung, weldhe bewährte Schulmänner der vom

Dogmatik ift da gegeben, mo die evangelijhen Glanubens

Verfr gepflegten VBerbindung des ' Bibeltertes und Jeiner. Erfärung al$

formale „und.das materiale) in

er ’Kraft und. Reinhe

b\}z?d;gz£&

einem recht brauchbaren Hülfsmittel für Lehrer und Seminariften gezollt

find,-und mo demnächft die Darftellung jowol im Gan

al8 in allen

hHaben, von Herzen zuftimmen und die Verbreitung diejes Bibelwerfes

Einzelheiten die rechte wiffenfhaftlidhe Form gefun

en 9

Hiernach zere

in den bezeichneten. Kreijen nur wmünfdhen können. Gerade aber, weil

Y

der“

te der ausführe

fällt die UbhHandlung in zwei Theile, von weldh:t

wir im Obigen aud) die Aufgabe und den beabfichtigten Lejerkreis um-

lihere und am eingehendften behandelte ijt. Er gibt einen interefjanten

jchrieben erachten, fönnen wir ein Bedentken beireffs .der. algemeinen Ein-

Yeberblid, .und. eine: Charakteriftik der Hauptjächlichen Leiftungen auf dem

richtung der Arbeit nicht zurüchalten. Dafjelbe richtet {icdhy wider Sie zu

Gebiete der Iutherijchen Dogmatik jeit Melanchthon, und weift eine im

der übrigen "Art des Buches jachlich und formell in unrichtigem Verhält-

ganzen Tückgängige Bewegung infofern nach, al3 das Matertalprinzip, die

nifje. {tehenden. Cinleitungen zu. den einzelnen Büchern. Schon bei einer

ichrift- und erfahrungsmäßig beglaubigte Rechtfertigung des Sünders allein

äußeren Vergleichung mit anderen Bibelwerfen verwandter Tendenz. wie

au3 Gnaden, je länger je mweniger al$ Ausgangs= und Centralpunit der

der Rieger’S, v..Meyer’3S und v. SGerlach’8 muß deren Umfang auffallen ;

ganzen. Lehrentwicdelung, al8 erkennbare Grundlage des Ganzen geltend,

bei Markus himmt diejelbe 10 Seiten fompreffen Druckes, bei Lufkas

gemacht ‚ morden {jet,

Insbejondere. verweilt Scharling’s, Kritit bei den,

fieben ein.. Der Verf, gibt aber au eine Darftelung der Beglaubigung

neueren Leiftungen der fpeknlativen Theologie, namentlich bei Martenfen,

der heiden. CEvangelien und eine weitläufige Erörterung über die Cchtheit

deffen Arbeit er zwar eine vielfach verdienftliche, in hHohem Grade Feffelnde

von Marlk. 16, 9—20. Beim zweiten Evangelium wird außerdem das hetr.

und anregende nennt, aber zugleidh auch in mehr, al8 einer Hin-

Rapiasfragment volljtändig mitgetheilt; mir merden belehrt über defjfen Ber

Jicht bedenflich findet. „Martenfen’8 Dogmatik“, jagt er, „bezeichnet einen

züglichfeit (auf unfjer zweites fanonijhes Evangelium, hHören da von Ur-

wejentlichen Forjchritt. über Schleiermacher in der, Richtung auf das

marfus und Urevangelium und werden. jogar einmal auf Aloftermann’$

Ev.-Lutherijche. . Martenjen hHat fich nämlich von der unklaren Stellung

Monographie verwiefen. An den Aufftelungen jelbjt Kritit zu üben, find

zum. Bantheismus, in -weldher Schleiermacher ftet? befangen blieb, von

wir troß manches Dijfenjus nicht geneigt.. Einem nur praftijche Zwecde ver-

vornherein Losgefagt. Schon in feiner erften Jugendarbeit „De autonomia

folgenden Bibelerklärer fteht das Recht zu, die iHın unter allen gelehrten HY-

conscientiae sui humanae in theologiam dogmaticam nostri temporis,

pothejen am meiften zufagende, wenn fie nicht gerade allzıu fingulär ift,

introducta‘“ (1837) behauptet er mit großer Entichiedenheit, daß alle

Ddenen vorzutragen, welche ihn zu ihrem geiftliden Führer ermählen. Wohl

wahre Rhilofophie und alle wahre, Theologie al3 ihHre nothwendige Voraus-

aber erheben mwir die Frage: was beabfichtigt der Verf. mit Ddiejen Er-

jeBung den Glauben an einen perjönlichen Gott fordern; und von diefent

Örterungen bei Jeinem Lejerkreije? Die Mißlichkeit Joldher immer nur Stizzen

Standpunkte ijt er nie, gewichen,

Gott ijt für Martenjen der Gott der

Bleibenden Hiftorijch-Fritijdhen Verfuche ijt doch bekannt. Einfache Bibellejer

Offenbarung, weldher in Wundern und Weiffagungen aus dem verborgenen.

fühlen das Mangelhafte derartiger Unterfuchungen und werden durch fie

Myjterium jeines WejenZ Hervortritt und den Menjchen zu erkennen gibt,

in ihrer Neberzgeugung eher unficher als fejt. Lehrer eignen Ddiefjelben fich

was er ift und mas er mwill, bis er zuleßt in feinem eingeborenen Sohne

vielleicht gerade danı an, wenn fie ftrebjam find, werden aber verfucht,

die ganze Fülle feine8 göttliden WefenZ alg die vollfommene SLiebe Her

ich nun auch in Fritijchen Dingen befchlagen zu achten, und der einzige

borleuchten 1äßt. Und endlich ijt Gott ihHm der dreieinige Gott, Er hHat fich

Erfolg ijft, daß. der Diünkel alles Halbwijjens in ihnen noch gefteigert

überhaupt von Schleiermacher’8 grund- und bodenlofem Subjektivismus auf

wird. Für den ins Auge gefaßten Lejerfreis erfcheint ein Eingehen auf

den fejten Boden der Objektivität gerettet. Nun aber begegnet e& auch ihm,

Specialia der biblijhen Ijagogif nur Überflüffig. DasS fkann der Berf.

daß er die Afthetifch-philofophijchen Berwegungen der Zeit mit dem Evange-

Jih Faum verhehlen. Darum Megt die Bejorgniß fajt nahe — wir möch-

Hijch-Chriftlichen vermengt und dasZ leßtere nicht in jeiner urf/prünglichen

ten. diejelbe bei dem gediegenem Sinne des Verf,. ungern hegen — e$ jolle

Reinheit darftellt. Martenjen’s Ausgangspunkt, die, „AHriftlihe Wahr-

diefer Laienfommentar zum Dienfte einer proteftantijchen glossa ordinaria

heitsidee“, i{jt die Schelling-Hegel’ihe Spekulation in AHriftlih verklärter

felbit für Theologen zugerüftet mwerden. Für joldhen Jal kfönnte unjer

Geitalt.

AlerdingS Hat er die Dogmatik au jenem Zauberkreije der

Rroteft Kauın energijfch genug ausfallen.. Denn felbjt zur VBorbereitung auf

Logik, in welden Hegel fie gebannt Hatte, erlöft, und fie auf iHren eigente

Bibeljtunden dürfte das, was der Verf, bietet, nicht ausreichen. . Wer,

lidhen Boden, dazZ religiöje Verhältnif zu SGott, zurücgefühtrt. AWber die-

mwas hier nicht geboten wird, fich felber geben fann, der hedarf, diejer

jenige Seite des Chriftenglauben8, weldhe in Martenjen’8 Theologie in den

yaraphraftijhen Erflärung nicht mehr, und wer derfelben noch bedarf, der

VBordergrund fritt, ijt die WeltverNärung und die WeltvoNlendung. Ohne

reicht mit dem, was Hier zu finden ijt, unı fo weniger aus, Der vor-

Bweifel verwerthet er Hierbei echt biblijHe Gedanfken,

DochH find diefe

Liegende 4. Band hHat unz durch die meift einfache, nüchterne und rich-

e8 nicht, worin der eigentlidhe ern und das Lebenscentrıtm des Cvanges

tige Behandlung der Gleichnifje fonft fehr angefprochen. Chen{o jind uns bei

liums liegt.

Das ift und bleibt die Sündenvergebung durh FJefum

Dieje Gez

den paraphraftifchen Einjchaltungen nur felten Bedenken gefommen. Doch

Chrijftum allein und das darausZ entjpringende neue Leben.

jcheint un8 der Sinn des Schriftwortes durch die eingejdhobenen Worte:

danfen bilden daZ eigentlide Centrum, mwie der H. ScHrift, fo auch der

„Dei diefem Elenden“ Mark. 7, 37 entleert und die Deutung des {Hmwie-

Iuth. Dogmatik, morin alle dogmatijdhen Gedankenfäden zufjammenlaufen und

rigen Ausjpruchs Mark. 9, 49 völlig verfehlt, indem das vorangeftellte

das Hauptfundament de8 Syftem8 jeine Begründung finden muß. Nur auf

Feuer nidht das Höllijche und das nachgeftellte Salz nicht das Salz tiefe-

der gründlidh entwidelten Lehre von der VerjöhHnung und Rechtfertigung

ver Erfenntniß und hHöherer Weisheit jein kann. In Betreff der rhyth-

erbaut fich al8 auf einer fiheren Grundlage, die Sehre von der Weltvollen»

mijcdhen Bearbeitung der Paraphraje der Lobgejänge Luf. 1u, 2 fjind wir

dung 2c. Zwar läßt fih gegen diefe‘ Kritik mancheS erinnern; bejonders

ganz anderen Urtheil® als der Verf. Diejelben hHaben ihren RhOyLYMu8,

fommen ja die Bedürfnifje einer jeden Beit, welden auch die dogmatijche

und ‚mwenn, diejer in ‚der Neberjeßung gejchikt zum Ausdruck gebracht

Darftelung nach Inhalt und Zorm möglichjt entgegentommen muß', in

werden fann, Jo. mag das ihren Eindruck auf den ‚Lejer erhöhen. AWber

Betracht. |Aber beachtenzwerth eridheinen jedenfall® die von Scharling

durch- das Metrum nicht“ erforderte Zujäge verdunkeln, zumal wenn fie

hHervorgehHobenen Bedenken.

Sie enthalten eine Mahnung an unfere

mehrere. Strophen. einnehmen wie bei Luf, 1, 44. 45. 48, 51. 55. 68, 75

Rirche, au in der wiffenihaftlihen Arbeit ihr eigenthümlidhes Gepräge

nicht zu verleugnen und fich Jelbft treu zu bleiben. In dem zZweiten

79.; 2,30. 32 geradezu das Schriftwort und. jeine urfprüngliche Gejtalt,

@8 {treift diefelbe fjogar hin und wieder an dazZ Triviale, wie wenn e

Theile der AYbhandlung wird bejonderS die Forderung betont, daß die

zu. Luf. 2, 30 heißt: Denn ob audh meine Augen blöde, in diejem

Dogmatik den vielen fremdartigen Stoff, namentlich dogmengefchichtlichen,

Kindlein, das ich wiege. auf. müden Armen, Haben fie doh deinen

exegetijchen 2C., mit welchem fie oft überladen wird, fern

Heiland, den gefehen 2C.

Dazu ijt der richtigen Bemerkung S. 140,

wifjenchaftlich ihren fpecifijchen Charakter wahre,

Halte und fo aufl)

daß. aus diejfen Lohgefängen „fo recht erfichtlih wird, wie fich die gläu=

bigen . Siraeliten , jene Tage des mejfianijdhen Heiles dachten ,“ bei der

Schwarz und Curtmann, Lehrbuch der Erziehung. Ein Handbuch für

Eitern, Lehrer und SGeiftlidhe, hr8g, von H. Freienjehner (ev, Pir,

Raraphrafe nicht Folge gegeben; Ießtere trägt allzı weitgehende Ge-

danfen Hinein vgl. z. B. 1, 68 u. 2,32. Diefe Ausftelungen wollen in

zu SJugenheim). S, Aufl. 2, ThL A, ı, d. T: Schul-Erziehungslehre,

Teiner Weije die aller Anerfkennung werthe Leiftung des Verf. verfleinern,

Leipzig u. Heidelberg 1882, Winter (XII, 739 S. gr. 8). 6 ML

Diejelben jind nur dem leßteren vorgelegte Fragen, ob er nicht bei einer

GCttig, S Frz. (Sem.-Dberlehrer in Grimma), Der Weg, die Jugend gut zu

zweiten Auflage fie berückfichtigen und feine mühjame und forgfältige

erziehen. Ideen der Erziehung als Erfahrungsjägße für Elitern und

MArbeit durch. die angedeuteten Umgeftaltungen in allen Theilen hHomoge-

Lehrer dargeftellt. Minden 1882, Bruns (XI, 93 ©: 00.:8)5 10in

ner macdhen möchte.

Un

Bwei Bicher über Pädagogit, von denen das erfte als {yftematijdhes

„Handbuch für Eltern, Lehrer und Geiftlihe“ fowol nach feinem Umfang

‘ Scharling, Prof. Dr. H., Jndbydelsesskrift til Kjöbenhavns

wie nach feiner Erprobung befondere Beachtung in Anfpruch nimmt 1und

Universitets Aarsfest til Erindring om Kirkens Reforma-

verdient. Wenn ein joldjes Werk fihH YJahrzehnte troß allen WechfelS be-

tion. Heri: Den lutherske Dogmatik overfor Nutidens kirkelig

Hauptet und ohne völlige Umarbeitung in 8S. Aurflage durch einen neuen

og videnskabelige Krav (Einladungsjchrift zum YaHresfeit der

Herausgeber erjcheinen kanın, fo ift das Empfehlung genug, e$ fei denn,

Reformation in der Aula der Univerfität NMopenhHagen. Hierin: die

daß Hinzuzufjeßen wäre, mwie diejer leßtere mit großer Pietät Jowol, wie

doch au mit eingehender felbjtändiger Arbeit fich jeiner ANufgabe ent-

Iutherijdhe Dogmatik gegenüber den Kirdhliden und wiffenichaftlichen

Anfprüchen der Gegenmwart.) Kopenhagen 1883 (80 . 4).

fedigt Hat. Yın allgemeinen nUN möchten wir al8 einen Mangel des

Der auch in Deutjhland durch fein Werk: „Humanität und Chriften-

Werkes nur daz hHervorheben, daß e fich wejentlich zwar felbftverftänd-

46

45

Hen von Ettig, objhon. für Neltern und Lehrer beftimmt, ‚doch eigent?

Tich auf Preußen, daneben abe

17 unbefbültniﬁmäfaig auf da jpecielle

lid nur erfteren. befonder3 ‚anzurathen,. wenn fhon auch Teßtere fitz die

Heimatland des Herausgeber3 bhezieht, während ma

n vielfach jelb{t über

Bayern, Sachjen und Württemberg ununterrichtet bleibt, nicht zu {prehen

Ermwmärmung des religiöjen Gefühl® viel Gutes daranzZ entnehmen können.

von den wol alz auf dem' Ausfterbeetat ftehend betrachteten Verhältniffen

Dagegen fehlt für Pädagogen doch nicht nır das Singehen in das Speciel«

befondere Hannover8, dejfjen Schul-

lere der Probleme, fondern auch die prinzipielle Schärfe, modurh e& möge-

der neuen preußifhen Provinzen, in$

befonderS aber in der Stellung der

fid) mwird, daß ein fo AHriftlich tief durchgebildeter Mann wie der Verf.

verwaltung in mehrfacher Beziehung,

dennoch zwijdhendurch zu dem bedenklichen Salzmann’jhen Sage gelangt

Schule zur Kirche eine bedeutfame S

tellung einnahm und bisjeßt noch

(S. 68): „Man laffe die Kinder erfahren, daß. man mit der Wahrheit

einnimmt. Eben diefe allgemeinen, die „Vorausjeßungen

“ der Schuler-

ziehung betreffenden Fragen aber gelangen im

übrigen in dem Werke , zu

am beften durchfommt, jo werden fie:von der Lüge am erften Loskome

eingehender Behandlung,

und in einer Weije,

daß wir im ganzen unjere

men“, oder daß er zu fo gefährlidhen Rathihägen fich verirrt, wie auf

So gleich in dem Hauptpunkte,

S, 85: „Se {trenger die Minder kirchlich erzogen merden, defto befjer; fie

herzliche Zuftimmung bezengen fönnen.

VBerä

nderung des bisherigen Specials-| Atreifen |

päter ohnedienS. meift genug davon ab“, So ympathijch 1un8 da-

den der jebige Herausgeber durch

9

de8 Verf. Herzensfitellung ift, jo müffen wir doch gerade deshalb

titel8 „Unterrichtslehre“ in „Schhul-E€

rätehungslehre“ Hat Hervorheben wollen,

auf in

{ber_ den Sag von S, 45 anwmenden: „Die Leiftungsfähigtkeit

zumal ja aufs entjchiedenfte Erziehung im Hriftlichen Sinne gemeint ift.

Ebenfo ftimmen wir ganz und gar dem BuchHe zu, wenn e$ die Schule

hHängt ni

in jeder Beziehung von Hriftlidher Bildung ab“, wollen aber

„nicht al8 eine felbjtändige Größe“ neben den drei Grundordnungen von

au in

iejer. Antwendung mit ihHm Hinzufügen: „Wol aber find die

M, jondern als ihHnen unter-

Leiftungen um o werthvoller, je inniger man mit Chrifto verbunden i{t,“

Familie, Staat,und Kirche gelten lafjen, wi

ja die NothHmwendigkeit öffent-

.

geordnete Gehülfin, ohne indeß den Nußben,

A"

liher Schulen zu leugnen. Ja, müffen wir doch aus eigener

ljacher

l;, 18mm.‚ IohHannes Schneider, Ein Arbeiterleben aus dem Reiche

Erfahrung dem ausdrücklih zuftimmen, was hier zwijdhen den Ze

ilen zu

(Si)fä’;

tte8.‘ Bajel 1883, Spttler (IV, 165 S. gr. 8 m. Portr.) 1. 20.

lejen ift, daß leider die Schule fo oft auch die Erziehung des Hauf

e8 noch

s

a8 Leben eine8 Diakfonen, KranfenpflegerS$ und ECvangeliften wird

mit übernehmen muß. IJmmerhin aber doch nur des einzelnen

.©ani?ﬁ_„ mer

auf @rund feiner genauen Tagebiücher wiedergegeben. Wir müfjen

dies zu den Büchern rechnen, welche in dem betr, Kreije

ern gelejen

fodaß dem Anfpruch des Haufes auf AntheilnahHme an der Schulverwals

werden, darüber hinausS aber wenig WerthH hHaben und deshal

0

ebenjo gut

tung, alfo durh das Medium der Gemeinde, damit Fein Eintrag ge-

edruckt geblieben wären. Auf das Bedenkliche der Tagebücher bei den

ihehen fjol. Vielmehr Hätten wir, diejen Punkt gern noch beftimmter

al

eitern Dder Inneren Mifjjion ijft oft Hingewiejen,

Nicht minder be-

hervorgehoben und eingehender ausgeführt gejehen. Denn ob z. B. der

denflich erjheint ung die Veröffentlihung diefer, privaten Aufzeihnungen

Verf. (vder mwol der Herausgeber) in dem für unS etwas nebelhaften

aus dem Berufs- und dem inneren Leben. Daneben befennen wir gern,

„Voltsichulrath“,: den er nach Analogie der u. E, nicht jehr glücklichen

daß mandheS gute Wort in dem BuchHe zu finden ift.

Schöpfung eines „Volkswirtjchaftsrathes“ Ionftituirt zu jehen mwmünfcht,

Sn einer Zujhrift an die ?iiebaftion erflärt Dr. &. Zinfe in Alten-

auch gerade der Familie irgendwie eine Vertretung gefichert zu fehen

münjcht, oder aus8 weldhen „Sachverftändigen“ er denfjelben überhaupt zu-

burg, daß die Kritif jeine8s „Te deum landamus“ (in Nr. 4) thHeil® des

Der Rec. kannn weder

jammengejeßt wiffen will, bleibt doch fehr im Dunkeln. Mit befonderer

Lobes, theil? der Ausftellungen zu viel enthalte.

Freude ftimmen wir dagegen wieder der Beftimmung hinfichtlidh des Ver-

jenes noch diefe einjdhränken, joweit jein Urtheil reicht.

1. Für Simrof

hältnifjes von Schule und Staat und inshefondere den Warnungen vor

„eine

anze zu brechen“, bhielt 1und hHält er fih für verpflichtet gegenüber

der drohenden Staatsomnipotenz auch auf diejem Gebiete bei, zumal die

Ddent „hHarten“ (fo Dr. S, jelbjt, Vorrede, S. XVIII) Urtheil des Verf.,

berechtigten Unjprüche des Stanates in verftändiger Weije, ja, vielleicht noch

deffen ja meift trefflidhe „VBerdeutjchungen“ doch Hin und wieder vom

Originale zu {tarf abı

ehen; von Simrodc ift doch wol Treue und Präge

in zu reidem Maße, anerkannt werden. Im. Verhältniß der Schule zur

nanz zu lernen; {felb

N

tverftändlich

ilt Simro’8 Lob nur bezüglih der

Rirche dagegen fönnen wir un zwar wol mit dem allgemeinen tHeoretijchen

drei Hier Üüberhaupt in

rage {tehenden Dichtungen.

2. Gerade weil

Standpunkte des Buches, nicht dagegen mit der Entjcheidung betr. des

Dr. &. fih darauf {tüßt, daß er in erfter Linie „Berdeutjhungen“, nicht

praktijdhen Angelpunites diejer Frage, der Lokaljhulinfpektion, einver-

„Veberfeßungen“ bezwede, muß Rec. die Bemängelung der von S. 105

entnommenen Strophe ({tatt anderer Beijpiele) fejthalten.

Sie Jautet:

{tanden erflären, Hier wird, u. E, wenigijtens, den Anfprücen der Lehrer

„S3 hHat die Stadt nicht Raum genug für Pilgerzug zu Pilgerzug, der

theils zu viel, theils zu wenig zugeftanden. BZu viel insbejondere damit,

hier allein nur feiern mag der hHeilgen Zeugen Ehrentag“.

eile 2 und

wenn die Lokalaufficht der Lehrer alz etwa8 ganz Erceptionelles Hinge-

3 IOheinen dem KRec. weder deutjd) nochH logijh Mar im Au

8

rude; das

ftellt wird, mährend fie doch in allen Kolnegialbehörden und insbejondere

Yateinijhe Original bietet mehr und Hareren Inhalt. 3. Betreffs „Yıh“

in den LehrfoNlegien der hHöheren Schulen in viel Höherem und unaus8ge-

S. 23): bot nicht des Hilarius „ymnus“ (für hymnus, aljo einfache

eg

jeßterem Maße vorhanden ift.

Bu viel demnach auch darin, wenn für

(

aflung de8 spiritus asper) eine berechtigtere Zorm dar als das (doch

wol unmögliche) „Yh“ L.”’$? IJedenfall® Iag der Schwerpunkt der Res

völlige Befeitigung Ddiefer Inftitution oder doch nur ausnahmsweije Un-

cenfion (in Nr. 4) nicht in den beanftandeten EinzelhHeiten, fondern in

wendung derfelben, und zwar alsdann durhH den Schul-VBorftand, plaidirt

dem danfkbar anerfennenden SGefjammturtheile,

wird. Gemiß ift hier ein wunder Punkt vorhanden, der, das Beftreben,

zu einer befriedigenden und au gerade den SehHrerftand befriedigenden

Löjung zu gelangen, ertlärlihh und auch berechtigt erjcheinen läßt, nur

Meuelte theologifdje Literatur.

. € von einem anderen Punkte aus. Auch mit den prinzipielen Aus-

Hilofophie. Liebmann, D., Die Alimar der Theorien. Eine Unter-

juchg. aus demt Bereich der allgemeinen WijjenjHaftslehre. Straßburg,

führungen betr. der Schulerziehung felbjt befinden wir uns in allen Haupt-

Trübner (VIT, 113 S, gr. 8). 2,50. Staudinger, Dr. Frz., Noumena.

punkten. durhweg in Sinklang, jodaß wir nur das Eine hHier Hervor-

Die „transcendentalen“ Grundgedanken u. die „Widerlegung des Idea-

hHeben möchten, zumal e8 auch in dem zweiten obengenannten Werke Feine

lismus“,

Darmstadt, Brill (VIIT, 144 8.

r. 8). 4M

Erwähnung findet, nämlich die gar nicht Hoch genug zu jHäßende Be-

Kirchengefchichte. Urkundenbuch

er ev. Landeskirche A, B. in

deutung des Humors für Erziehung und Unterricht, jei e& nun, daß man

Siebenbürgen. 2, Thl.: Die Synodalverhandlungen der ev. Landeskirche

ihnı beim „Ern{t“ oder bei „Freudigkeit“ oder „Lebendigkeit“ oder „Freunde

A. B. in Siebenbürgen im Reformationsjahrhundert. Von D. G. D.

lichfeit“ oder „Leichtigkeit“ des Unterricht3 feinen Plaß anwieje, Humor

Teutsch. Hermannstadt, Michaelis in Comm.

V, 280 8. gr. 8).

ift dem Schulfinde mehr, al3 dem Feldarbeiter der erfrijchende Yuftzug

4. 80. + Brojchüren, FZrankfurter zZeitgemäße.

%.

S., hr8g. von Dr.

ift. Cbenjo günftig müffen wir im aNlgemeinen über den technijhen Zheil

. Haffner. 5. Bd. 4. Hft.: Friedr. Spee. Von Dr. H. Cardauns.

urtheilen, weil überall ein gefundes, durh Erfahrung gebildetes Urtheil

Franffurt a/M., Foefjer Nachf. (31 S. gr. 8). & 50.A8.

zu ungefünftelten und deshHalb einleuchtenden Refultaten gelangt, zugleich

Qutherfchriften.

Koffmane, Privatdoz. Lie., Luther 1t. die innere

Mijfion.

v8g. auf Veranlafjg. d. Centralausjchuffes f. die innere Mijfion

in einer jehr Haren und verftändlihen Ausdrucksweije, fodaß man auch

ber Ddeutfchen ev. Mirche. Berlin, Her

(IV; 78 ©. gr. 8). 1.50. Onden,

bei abweichender Anficht fich gefördert fieht. Wünjdhenswerth wäre 1, E,

Rrof.

., M, Luther in Worm8 11.

}

ein Fortleben in der deutidhen Nation.

gewejen, einmal daß der Herausgeber auf die brennende Frage der un#

Feftrede.

Gießein, Koth (37.S. 8). 60 .

Orn, Prof. Ph., Luther u.

glüctichen acht Alphabete, mit denen unjere deutichen Kinder fih plagen

die deutsche Nation. Königsberg, Beyer (34 S. gr. 8). 1.4 Walther,

müffen, eingegangen wäre, fodann auf die Anfäge zur Reform der Schreib-

Wirkl. Staatsr. Dr. Chr. F. v., Die 4, Saecularfeier der Geburt D. M.

Luthers.

Gedicht. Aus dem Lat. vom Verf. ins Deutsche übers.

jchrift, mo wir neben Sönnede nachdrücklichjt Aug. Ohmftede in Oldenburg

St. Petersburg. (Leipzig, Brockhaus’ Sort.) (8 S. Lex.-8) 1:.4; lateinisch

hervorheben; ferner auf die Frage, ob die Schallenfeld’iche Handarbeits-

u. deutsch (16 S. Lex.-8). 2 . WeversS, Pir. Lic. F., Gedentblätter

methode (mit Klafjenunterricht) auch fr Voltsjchulen nicht doch das Ge-

an die Suther-Feier zu Drevenadk. Weijel, Kühler (39S. 8

40 .

botene ijt. Ginfichtlid der Bankfrage wollen wir wmarm empfehlend auf

die Likroth’idhe Normalbank, die feine Erwähnung gefunden Hat, al3 u. E.

Walther, C. . W., Warum follenm wir un Luthers, deffen Namen wir

günftigjte Konftruktion- Hinweijen. Endlih würde der Werth des Buches

tragen, nicht jhämen? Pred. über 2 Tim, 1, 8 zur Nachfeier d, Nefor-

mationsSfejtes. St. Lonis, Mo, (Dresden, Naumann) (15 S. 8). 20 .

eine erheblide Steigerung erfahren, wenn eine furze Mritik jeitenz des

Thejen u. AntithHejen, Zweimal 95, Dr. M, Luther betr. Cpilvg zum

DHeranusgeber3 bhei den Literaturangaben audh) nur einigen Büchern beige-

utherjubiläum. Angefchlagen an das jchwarze Brett der Univ. zu Berlin,

gt märe; Jein gefunder Sinn mwürde fih aud da bewähren. So würde

Bonn, Breslau 2C.

on e. protejt. Thevologen, Verf. der Brojhüre: „Die

er we|

gen feine8 Dringens auf Schonung der Augen das Stuhlmann’ihe

Berechtigung der Reformation“, Frankfurt a/M., Fvefjer Nachf. (59 S,

Neßzı

eidnen ja wol marnend berührt Haben 2c. Bedauerlich ift, daß das

L

Leh

vern jehr

4 .%%it%f)f Literargefchichte. Zingerle, Dr. O., Ueber e. Handschrift

einen Druckfe

3u empfehlende Lehrbuch der SGeographie von Guthe durch

d. Passionals u. Buches der Märtyrer. Wien, Gerold’s Sohn in Comm,

Dler einem Göthe zugejchrieben wird. — Wenn dies Buch

110 8, Lex.-8). 1.80.

jowol Geiftlichen wie Lehrern, und leßteren hefonders nacdh dem Eyamen,

Katechetik ı. Pädago

if, Braitmaier, H., Das eb. NirghHenlied.

DHiftor. Entwicklg. . metho

6

. Behandlg. in Fragen u. Antworten. Ein

nur warm empfohlen werden Kann, fo ift das zweite obengenannte Schrift-

47

48

Wiederholungsbuch bei der Vorbereitg. zu den Lehrerprüfgn.

Seipzig,

rechnung ı. Bergeltung; eine pfyhol.-ethifjde Unterfuchung I. — Beitfchrift

Siegismund & Voltening (96 S. gr. 8). 1.4 Chriftaller, E., Neber

der Gejellichaft für fchlesmwig-holftein - lauenburgijche Gejchichte. 13. Bd

unjer Gymnajfialwefjen, nebjit Programm f. e. moderne Erziehungsanftalt.

E, Steffenhagen, Die Klofterbibliothet zu Bordesholm u, die gottorfer

Leipzig, Friedridhh (82 S, 8), 1.M

afjfemann, Staatzantwv.

A

e

Bibliothek; zwei bibliograph. Unterfuchungen I. H. Finfe,-Zur

es

Neberbürdung vder Schüler in den Höheren LehHranftalten Deutjchland3 m.

jchichte der Holftein. Miöfter im 15. u. 16,

ahıh. — Beitfhrift für AN-

Beziehnu

uf die Wehrhaftigkeit d. deutjdhen Voltes. Straßburg, Trübner

ne Geichichte, Kultur, Literatur ı1. Kunitgeichichte. 1. Jahrg. 1. Heft:

(IV, 80 &.

8).

M

N

Dramigß, Ein Bild aus dem Klofterleben Y“ejterreichs.

Innere

%.{

ifft

on.

Dijjelhoff, I., Die weibliche Diakonie, e. Tochter

Verfchiedenes. Aus demreichen Schag der Anecdota Lutherana der Raths-

der Predi

t v. der freien @nade, keine NacdhahHmung röm.-kath. Inftitu-

{hulbibliothek zu Zwicdau, aufwelche bereit$ im Decemberheft 1883 der „Zeit-

tionen.

W

ortrag. Mit e. Stahlftid) Fliedner’S$ u. mehreren (eingedr.)

Holzidhn. Kaiferswerth, Diakonijjen-UAnftalt (15 S,

r. 4). 75. Baer,

in nächjter Beit im Verlage von Iuliuz Drejdher in Leipzig Yuther’8

Ichrift für tirchl. Wiffenjchaft und kKirchl. Leben“ bingemiefen mwurde, wird

San.-R, DO.-Arzt Dr.

j Die

runkfjucht u. ihre

$

e

fämpfung durch die

Vereinsthätigteit.

Berlin, €

Vorlejung über das Buch der Richter, in den I. 1529—30 gehalten,

N

ufif.

nslin (61 S. gr. 8). 14

erfcheinen. Diefe VBorlejung ift von befonderem Interefje, weil weder

O

Chriftl. Kunft u.

te'

Lambert, Arechit,

A., Mado: —d?

x Jelbft uoch jemand nach ihm eine feiner Vorlejungen über, diefjfes

A

1518 & 1528. Leve6 et

San Biagio pres Mon

d

ulciano batie par Antonio di San/Gallo de

Buch

an

röffentlicht Hat. Diejelbe ift reich an zeitgefchichtlichhen Beziehungen,

essine, Stuttgart, Wittwer (7 Lichtdr.-Taf,

rachtungen über die römijcdhe Kirche,

Bapit- und Mönchsthum.

m. 1 Bl. Text; gr. Fol.). 9.4 Guidonis epistola Micha

eli monacho

Wegen diejes Interefjjes Hat das Ev.-Lutheriiche Sandestonfiftorium zu Dresden

%

de ignoto cantu directa d. i. Brief Guido’$ an den Mönch

ichael üb,

bereits die Nbnahme einer größeren Anzahl von Eremplaren diefer Vorlefung

e. unbefannten Gejang, überf. u. erklärt v. Dom-Mufitdir. M. |

}

erme$:

zugefichert. Der Herausgeber, Dr. Geo. Buch wald, Öymnajtaloberlehrer

dorff. Trier, Paulinus-Druckerei in Comm. (67 S, 8).

14

in Bwi

u, wird in dem einleitenden Bormort einen Ueberblict über die

Erbauliches. Seiß, Bajt. D. X. A., Die Offenbarung Ie

f Chriftt,

Anecdota Lutherana genannter Bibliothet geben, den Handjchriftlihen

der gläub. Gemeinde ausgelegt in Vorträgen. Deutjche autor. Aus

nach

Sam

Iband, weicher die Vorlefung enthält, eingehend befprechen, die Zeit

dem engl. Original bearb. v. Bajt. AW. Stucert.

I. Vortrag 1—1

der

en und die Art ihHrer Er

eje erörtern, endlih in einem furzen

1—7].

Bajel, Spittler (XXXIL, 428 S, gr. 8). 4M

S

x

Sach- und Perjonenregijfter die

©

auptjachen. aus der VBorlejung Hervor-

Univerfitätsfchriften. Königsberg (Univ.-Progr.), H. Jordan, / Heben. Da dieje Vorlefung zum erften mal einen Einblid in Luther’8

Symbolae ad historiam religionum italicarum (27 S, 4).

Austegung des Buches der Richter gewährt, jo wird fie eine nothwendige

Schulprogramme.

Amberg (R®gl. Studienanftalt),

R O

Ergänzung der bisherigen Lutherausgaben bilden. — Im Selbjtverlage

Platons Boliteia nach Inhalt u. Form betrachtet (108 S. 8). Bamberg

des Verf. erjchien und ijt durch F. Strohmeyer in Straßburg zu beziehen:

(£gl. Studienanftalt), Bijchof Viktors von Vita Gejchichte der Glaubens-

„Die Kirche Chrifti in Wort und Bild. Mit Luther’$ Leben, Reden 20“

verfolgung im Lande Afrika, Überfeßt von M.

int (90 @. 8).

Bozen

VBon Dr. Cor. G, Hottinger.

4, Aufl.

208 S.; 80 Bf.). — DBei

(®. ®. Staats-@ymn.), AU. Mayr, Karl Mayer. Eine literarifch-Aftheti-

S, A, Merßel in KopenhHagen erjchien; S, L, N. Mynfter: „Har S, Mierte-

(

ard fremftillet de frijtel

Ihe Unterfuchung (26 S, 8).

Briren (fürftbijch. Privat-@Gymn. im Se-

des Wortes

&

e Idealer — er dette Sandhed?“ („Hat Sören

minarium Vincentinum), . Mark, Urjprung u. Bedeutu

Missa“

%.

ierfegaard das chriftliche

$

deal dargeftellt ? — ijft das Wahrheit?“), hr8g.

(48 ©. 8).

Brody (X. K. RMeal- u. O.-Oymn.),

Maurer,

mit einem Borwort von Jak. Paulli (60 Dere). — „La Gerarchia

Stani3

laus Ciotef, Vicekanzler von Polen und Bijchof von Pojen

Cattolica“, das „Päpftlidhe Staatshandbuch“ fir 1884 ijt foeben er-

28 S, 8).

Brünn (X. . erfteS deutjhes Gymn.), . Wagner, Zur

ichienen (3. 80). — Bei Houghton, Mifflin & Co, in Bofton ift ein neues

theteje des Dialogs Euthyphron (46 S, 8). Burghaufen (Kgl. Studien-

Werk der cHriftlich- religiöjen Schriftftellerin Mrs. PhelpS erjchienen:

anftalt), &.

aa$, Neber die Schriften des Sexrtus Empiritus (30 S, 8).

„Beyond the gates“,

€3 Ichildert den Zuftand des Lebens im Jenfeits,

Czernowig in dem Herzogth. Bukowina (X, K, DO.:Gymn.), U. Baw-

Bon dieiem Buche find innerhalb der erften drei Wochen nach der Aus-

litfjhef, Neber die cwopooiv

n BPlaton’8s Charmides |(S. 6—29 8).

gabe 12,000 Sr. verkauft morden. — Bei C. F. Spittler in Bafel find in

Darmftadt (Großh. KRealjchule),

%.

Bimmermann, H. Savonarola und

neuer Auflage erjchienen: „Kindergarten“ Nr. 1—16, elegant bros

M. Luther nach ihHrer Entwicklung und gefchichtlichen Stelung betrachtet

{chirte Hefte, 16 S. Tert.

Kedes Heft enthält einige Srzählungen von

(48 S, 4). Dillingen (Kgl. Studienanftalten), M. Hausmann, Gejchichte

M. K.-S. (& Heft 8 Pf.; 100 Hefte 6. 80). Die Hefte find zum Ver-

des ehemaligen päpftlidhen Alumnates (124 S, 8).

Eichfätt (Kgl. Gymn.),

theilen an Minder in

chulen und bei Fejten beftimmt. — Yon den „afa-

Annales imperatorum et paparum Eistettenses, (Heinrici Rebdorfensis

demijchen Vorlefungen“ von weil. Prof. J. Widhelhaus in Hale wird

annales imperatorum et paparım.)

Neberjeßt und erläutert von Iol.

bdemnächft eine zweite Auflage bei I. Fride in Halle erfjcheinen.

Der

Diringer.

Zhl. 1: Neberjeßung (106 S. 8).

Erlangen (Xgl. Studiens

Druck der „Biblijchen Dogmatif“ i{jt vollendet, und bringt das Buch im

anftalt), Chr. Kelber, Anfang eines WörterverzeichnifjeSs zu den libri

Anhang auch eingehende Mittheilungen aus dem Leben des WVerf.

matheseos des Yuliuz Firmicus Maternus (36 S. 8).

£reiberg 4 S

— Der Metropolit Bryennio$ von NMifodemien wird fich mit der forg-

fältigen Veröffentlidhung der von ihm entdeckten älteften Hriftl, Kirchen-

(ealjch. I. O.), X. S€ Kraufe, Beiträge zur Würdigung Fenelon’8 als

ordnung (val. NMr. 4) nicht begnügen, jondern in umfangreichen Prolego-

praktijcher Theologe (26 S, 4).

1l

Zeitfchriften. Beitfchrift

ür kirchl. Wiffenfchaft u. kirdl. Leben.

menen und gelehrten Unmerfungen bereitz den Grund zu einer wifjens

2. Heft: D. Zöckler, Die biblijche Literatur des leßten Yahres. B, N. £.

|

jchaftlichen Bearbeitung Dderfelben felbft legen. — Al3 Auszwahl aug

&. v. Orelli, Einige alttejt. Prämifjen zur neuteft. Verjöhnungslehre IL,

den 1762 Predigten, die bisjeßt in fortlaufender Reihe von Spurgeon

SG. Schhnedermann, Das IudentHum der beiden erjten Maktkabäer-

erfchienen

find ‘ (jeine

wöchentlidhh gedructen Predigten gehen

in

Bücher.

S6. Buchwald, Zwei Spottlieder gegen die Feinde Luther’$ u1.

30,000 Eremplaren in fajt alle Länder der Welt), und aus den ca. 500,

die töm. Kirche.

Derf., Ungedructe MelanchthHon- Briefe,

Derl., Ein

die von ihm in Sammlungen und verfchiedenen Zeitfchriften gedruckt find,

Brief über den Tod des Eragsmus. KR. Heman, SGlofjen zu Luther’$

werden demnächft bei H. Rijel & Co. in Hagen i

in 12

DNat$=

Auslegung des zweiten Hauptjtücs, Frz. Schhnedermann, Neber das

heften: „Altteft. Bilder. Predigten“ von E. H. Spurgeon. Mit Autori-

allgemein und rein Menichliche. — Ardiv für kirdhl. Kunft. 8 Jahrg.

jation de8 Verf, überfeßt, erfheinen. Iedes Heft (ca. 4—5

Dg.

080

ernl

. Mühlmann, Eine unterirdijche byzantin. Mirche im Sprengel

60 f.) wird vier Predigten enthalten; aus

emwählt {ind befonders

|

otd;el

des Bijchofs von Chalcedon. A. Schubert, Entwurf zu einem gothi-

die zu einem tieferen Verftändnif des Gejchichtlichen leiten fönnen, un-

C

en Baldachin= Betftuhl. — Ev. Kirchen-BZtg. Nr. 5: I. Schiller,

berückfichtigt geblieben diejenigen, die den Text ausfchließlich in alego-

ß

ietro Baolo Vergerio, ein röm. Zeuge für Luther. — Ev. Monatsblatt

gorijcher oder in Iehrreicher Weije behandeln, —

m Verlage der

für die deutfche Schule. 4, Jahrg. Nr. 1: Strack, Uuther’$ Verdienfte

Deutichen Evangel. Buch -

und Traktat-SGejellihaft

in Berlin wird

um das deutjche Boltsjchulmwejen.

Die Geberden beim Beten.

— Der

in einigen Tagen eine Brojchlire erjcheinen über die vor kurzem eine

geweihte Danfestirche in Berlin (zur Erinnerung an die glückliche Er-

Kalholik. SJanuar: A, BelleshHeim, Zur EChrenrettung des Papftes

M. S. Scheeben, Die Kontroverje über die

Liberius (352—366),

rettung des Kaijers von den Attentaten). Die Schrift wird die Angaben

Formalurjache der Kindihaft Gottes (Schl.).

ur Kirchengejchichte der

über Ddie Veranlafjung und die SGeichichte des BauesS, die Weihrede des

clevijchen Länder (Schl.).

. &. Selbft, Pofitive Ergebnifje proteft.

X

Gen.:Sup. Dr. Brücner und die Predigt des OD,: Hofpred. Dr. Kögel,

Schriftforichung. — Anzeiger für die Kunde der deutjhen Vorzeit.

jowie vier Abbildungen enthalten. — Bei I, Bacmeifter in Bernburg wird

30, SYahrg. Nr. 11: L, Korth, Ir

agment einer Baläftinapilgerichrift des

demnächft ericheinen: „Die Pädagogit des Comenius, Theorie und Praxis

15. Sahrh. — Neues Archiv der Gejelljhaft für ältere deutjche Gejchicht$=

f

des Unterrichts nach Comenius’ Grundjägen mit bef. Beriückfichtigung des

Iunde. 9. Bd. 2. Heft: D.

older-Egger, Ueber die vita Lulli u. thren

eriten Schuljahres“, bearbeitet von H. Free (1 Mit.): der Verf. 1ucht nach-

Verfaffer; mit 1 Handichriften-Tafel. B. Emald, Zur Diplomatik Sil-

zuweifen, daß Herbart’s Pädagogit in der des Comenius jchon enthalten fet,

veiter’8 IL, mit 1 Handjchriften- Tafel. — Wıffenfhaftl. Beilage der

— Bei E, Hänjelmann in Stuttgart befindet fich in Bordbereitung: „SCine

Leipziger Btg. Nr. 6 u. 7: H. Altendorff, Die Kirche in Prießnig u.

Wanderung im Jenfjeits. Fromme Betrachtungen über die Eindrücke

ihre Kunftichäße. — Die Gegenwart. 25, Bd.

r. 2: Remember,

ie

bder andern Welt, wie fich diefelbe dem unjchuldigen Kindesauge einer gläus

MWahrheit über die Seligmacher- Armee, — Züd. Literaturbl. 13. Jahıg.

bigen Seele darftellte“ (ca. 130 S, 8

eb. 2 M.): ein „ohne Engher-

Nr. 3 u. 4: DO. Strafchun, Kritijhe Bemerkungen zu Wünfhe’s „Die

zigfeit und ganz im Geifte Hriftl, Milde gefchriebenes“ Buch, „das aus

Räthfjelmeisheit bei den Hebräern“. — Neue Mittheilungen aus dem Ge-

der Feder einer der berühmtejten englijchen Schriftitellerinnen jtammt und

in England in Taufjenden von Eremplaren verbreitet ift,“ — VBon den

biete Hift.-antiquar. Forihungen. Bd. 16: A, Naude, Die Fäljhung der

röm.-fath. Volfstalendern ijt mol der verbreitetjie Dder regensburger

älteften reinhardabrunner Urtunden nebft einem Eykurje über die Kaijer-

„Kleine Marienkalender“; derfelbe wurde für 1884 in einer Auflage

urlunden der hirfhauer KReformtlöfter; eine diplomat. Studie. . Mig{dhke,

’

— Die Regierung zu Breslau hHat

rdm. NMeumeifter u. jein „Bibraijcher Brunnengaft“. O, Küftermann,

von nahezu einer Halben Million abgefeßt.

|

Hul

Urkundliche Nachrichten über merjeburger Kapellen 1u. Kirhen. &. Rothe,

ihre Verfügun

bezüglih der „Kath,

Kirhho

|

eitung“ wieder aufgehoben.

u

Die thHeatralijchen Aufführungen der Stiftsichüler zu Zeiß im 16., 17. m.

Antiquar

f

e ataloge.

igand in SLeipztg.

18. SJahrh. — Dierteljahrsfchrift für wijffenjchaftl. Philojophie. S. Jahıg,

Nr. 692: Theologie. Kirchenrecht.

W, KohH u. Reimer in NMönigsberg

1. Heft: € Laas, Neber teleolog. Kriticismus, K, Zaßmwig, Giordano

i, Pr. Anzeiger Nr. 3: Theologie. Philoj

ophie,

$. S. Naumann in

Brund u. die Atomiftit, A, Marty, Ueber fubjektloje Säge u. das Ver-

Dresden,

heol. Lagertatalog VI 1,

8

. Steinfopf in Stuttgart.

hHältniß der Grammatik zu Logik u. Piydhologie . H. Heymans, Zu-

Nr. 328:; Theologie. Nr. 329: Theologie 1, hilofjophie,

Verantw. Redafteur Prof, Dr. . E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 7.

Leipzig, den 15. Februar

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

ErfGeink jeden Fireitag. Yreis vierfefjährligH 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Nr. 5.

3Bur Futherliteratur.

daß der Verf. Luther viel zu jehr in ein beftimmtes Syftem hHineinnöthigt,

während nach unferer fejten Neberzeugung Luther’3 Theologie jeder dere

Verjhiedene Univerfitäten hHaben das Lutherfejt dadırch ausgezeichnet,

artigen Syftematifirung widerftrebt.

&8 ilt eine Reihe Luther’jher Ges

daß fie Feftjchriften Haben ausgehen laffen, welche wiffenchaftliche Unter-

dantken, denen der Verf. nachgeht und die er zum Syftem zufjammens

Juchungen über einzelne Punkte aus dem reihen Stoff enthalten, den

Ichließt; aber eben damit fchließt er eine daneben Hergehende beträchtliche

Luther’8$ Leben, Wirken und Lehre darbietet. Sin Beitrag zur Theologie

Meihe anderer Gedanken deffelben Theologen au8, die in folches Syfjtem

Luther’8 ift e8, den die „Feftfhrift der Großherzoglih Hefiijden Ludewigs-

nicht hineinpaffen. Wir Heben zum Beweis einen einzelnen Punkt heraus,

Univerfität“ bringt: „Luthers Stelung zu den vecumenijchen Symbolen“

So bemertt der Verf., die drei Artitel des Glaubensbekenntniffes ftänden

von Prof. Dr. Ferd. Kattenbufch (Gießen 1883, Rider [61 S. 4]

bei Luther in dem Verhältnik zueinander, daß bder erfte die Thefi8 über

1. 60).

Der BVerf. wendet fih in diefer Abhandlung vornehmlich

Sott, die beiden anderen die dazu gehörigen Beweije enthielten, und zwar

gegen die von Thomafius u, a. vertretene Anjchanung, nach welcher

in einer Fortbewegung der Gedanken auf die Möglichkeit der praktijchen

jih in den Symbolen der Kirche von der einfachften Grundlage des

Ausübung des Chriftenthums Hin (vgl. S, 27 u. 34).

Vergleihen wir

apoftolijhen Glaubensbefenntniffes aus von einer Entwicelungsftufe

damit aber 3. B, Luther’8 Ausführungen Erl. Ausgabe (1. Aufl.) XIX,

zur andern der Gemeinglaube immer weiter explicirt, erweitert und ver-

110 fg., jo finden mir an diefer Stelle gerade die entgegengefeßte An-

jhauung ausgefprochen: da baut er gerade auf dem Glauben an den

tieft; monach aljo au Proteftantismus und Katholicismus an den Sym-

bolen der alten Kirche eine gemeinfjame Lehrbafis hHaben, von weldher

allmächtigen Schöpfer den Glauben an alle einzelnen Ausfagen des zweiten

aug dann erft die weiteren Lehrdifferenzen fichh erheben.

Er fucht nach-

und dritten Artifel$ auf, fodaß vielmehr dieje die Thefi8 bilden und der

zuweijen, daß Luther’8 Auffaffung des Verhältnifjes mit diefer fpecifijch

erfte Artifel dazu den Beweis. Und er „diftancirt“ gelegentlih die drei

jih „Iutherijh“ nennenden jich nicht in Einklang befinde. Freilih kann

MArtikel ganz ander3 voneinander, al Kattenbufch annimmt: er „diftancirt“

er nicht in AWbrede ftellen, daß die Stoffgruppirung in den Schmaltal-

einfach nach dem Verhältniß der drei göttlidhen Perjonen zueinander,

dijchen Artiteln, in denen Luther drei Klafjen von Staubensartifeln unter-

indem er den „metaphyfifjhen“ Unterichied betont, daß der Vater der Jet,

jcheidet, joldhe „die mir zu beiden Theilen bekennen“, foldhe die feitens

„der gebieret in Ewigfeit“, der Sohn derjenige „der in Emigfeit geboren

der Evangelijchen unter allen Umftänden fejtgehalten merden müßten, und

wird“, der Geift derjenige, „der vom Vater und Sohn ausgeht“; und

jolche, über die noch eine Diskufjion ftatthaft fei, ganz den Eindruck

wenn er betreff$ des erften Artifel8 hervorhebt, daß

„die Schaffung i{t

macht, daß auch für ihn die öfumenijchen Symbole die gemeinfhaftliche

das$ erfte Werk der göttlihen Majejtät gegen den Krea

turen“, jo {piegelt

Lehrbaft® bezeichnen. SGleichwol meint er bei näherer Erörterung diefen

fih ihm doch wol hier in den drei Artikeln einfach) der

hHeilsgefchichtliche

Sindruk al8 einen Schein befeitigen zu fönnen.

Er hebt Hervor, daß

Hortgang der Offenbarung wider (vgl. Erl. Ausgabe IX,

23 fg. 30 fg.).

für Luther au jhon das AWpoftolikum nicht etwa nur einen Theil des

Herner: Der Verf. betont, daß Luther dem Glauben nicht zumuthe,

evangelijhen Glaubens, fjondern das Ganze deffelben bedeute.

Gewiß,

jih auf Zhatjachen zu richten, deren Beziehung auf das Heil nicht voll-

ebenjo wie für Zuther auch jchon Abraham und überhaupt die Gläubigen

Fommen verftändlich märe; das metaphyjijche Wejen Gotte8 al8 des Drei-

zu allen Zeiten einen und denfelbigen Glauben befeffen hHaben; aber wenn

einigen ftehe für ihn zwar feft, fei ihm aber ein Myfjterium, das den

nun doch auch Luther in den nachfolgenden Symbolen der Kirche diefen

SGlauben nicht weiter beichäftige.

Dazu möchten wir doch be-

und jenen Artifel des GlaubenS im Kampf gegen die Neßer „FHärlicher

merfen, daß diefe Säße einer wichtigen Ergänzung bedürfen. €E8 Hingt

Herausgeftridhen“ fieht, menn er das Athanafianum ein „Schußfymbolum“

im Berhältniß zum Apoftolikum nennt, fo Fennt doch auch er eine Fort-

das fajt fo, und Fönnte leicht fo gedeutet wmerden, al8 wenn jene trini-

tarijhen, metaphyfijchen Ausfagen für Luther nur die VBedeutung eines

entmicelung zwar nicht des Gfaubens jelbft, aber der Darftellung defjelben.

Kattenbufch macht dann weiter geltend, daß für Luther in dem von

trabitionellen Erbjtüces Hätten und mit feinem religiöjen Glauben nur

in Iojem Zujammenhange ftänden. Aber befanntlicdh fommen die

„Werth-

diefem betonten Glaubensbegriff und in jeiner Rechtfertigungslehre „der

urtheile“ Luther’8 über das Werk Chrifti nur zu Stande auf

Srund

Erponent einer ganzen Weltanjhauung“ gegeben fei: „die Rechtfertigungse

jeines Glaubens8 an jene „Myiterien“.

Der Glaube befchäftigt fich freilich

Iehre im Sinne Luther’8 ift das Lojungswortk einer neuen Totalanjhauung

nicht mit ihnen, um fie vernunftmäßt

g 3u begreifen, da er ihre Unbe«

der Dinge geworden“. Und dieje feine Weltanjhauung finde er bereit?

greiflichfeit einfieht; aber er beichäftigt

fih fehr wohl mit ihnen, infofern

er fie na Luther’8 Wort al8

im apoftolijden Symbohum, jodaß diefes für ihn „den Inbegriff des

„SGewicht“ anhängt an die Worte „für

chriftlichen Glauben? nach‘ evangelijcher Orientirvung über Gott“ bedeute.

mich gefreuzigt und geftorben“

(Erl. Ausgabe XLIX, 140). Die Aus-

Gewiß, welcdher evangelifcher Theolog wollte das in Abrede {tellen? Aber

jagen, weldhe Luther im Einklan

g mit den Gläubigen aller Beit über die

jollte damit ausgefchloffen fein, daß er troßdem diefe& jelbe Symbolum

Berjon Chriftus macht, verleihen

in

jeinen Augen eben erft allen Ausjagen

al8 eine gemeinjame Lehrbafig betrachten fann ? Man fann ja freilich

über das Wertk diejer Perfon den ı

eligiöjen Werth.

Stellen beibringen, in denen Luther der fatholijchen Kirche den Hriftlichen

Endlich nocdh eine Bemerkung. Auf S, 32 fg. betont der Verf, Luther’8

Sfauben total abfpricht, alleS in ihr verkehrt und verfinjtert worden fein

Lehre von der KMirche al8 der „Mutter“ der einzelnen Chriften und meint,

Jäßt; aber daneben auch wieder Stellen, in denen er jeine Freude darüber

diefer Punkt in feiner Heil8vermittelungslehre dürfe hHeutigentag8 am

aus{pricht, daß die Artitkel des Glauben8 in ihr erhalten und von Gene-

wenigiten auf Verftändniß rechnen. Aber wir wüßten in der That nicht,

ration zu @eneration vererbt: morden jind. Die „verba“ der Ölaubens-

wer eigentlid) den jhlichten Gedanken, weldje Luther in diefer Beziehung

artifel hat die römijche RKirche behalten, menn fie aud) den „usus“

ausf{pricht, verftändnißlos gegenüberfteht. Denn der von dem Verf. 10

derfelben nicht verftanden Hat, Und mwenn er in diejer Weije in den

bejonder8 Hervorgehobene Sag Luther’8: ego ex aliis per evangelium

Schmaltaldijchen Artiteln anertennt, daß gerade die Hohen Artitel der

genitus jam alios gigno, qui deinceps alios gignent, et sic ista ge-

göttlicen Majejtät auch von den Gegnern betannt und anerkannt

neratio durabit usque ad finem mundi, daß alfo Gott weder immediate

werden, fo meinen wir, daß er dabei nicht etwa, wie Mattenbujh S. 42

noch auch ausfchließlid) durcy das von der Kanzel geprebigte Wort,

annimmt, vorzüglich an etlidhe „vernünftige“ Natholifen denft, mit denen

WE

jondern durh al die mannichfaltigen Wirkungen feines Wortes und

er jeine8 Erachten? eine reihlidhe Bafis religiöfen Berftändniffes gemein-

GSeiftes, wie fie von Perfon zu Perfon und von der Gejammtheit auf

jam Hat, fondern vielmehr einfach daran fich erinnert, daß die doctrina

das einzelne hHeranwachjende Gemeindeglied ausgeiübt werden, den Glau-

publica der römijchen Kirche dieje Ölaubensartitel anertennt und unan-

ben wirkt und zu jeinem Neiche beruft: follte diefer elementare Saß

gefochten 1äßt. Obder,ift e& damit nicht ebenjo, wie menn er jidhh daran

wirflidh von irgendeiner tHeologifchen Schule bezweifelt werden?

erfreut, daß Bibel, Taufe, VBaterunjer 20. im Papftthum mwunderbar er-

Hreilich der Verf. fügt noch ein anderes Hinzu: nach Luther Hat die

halten geblieben find? Da meint er doch auch nicht nur, daß etliche Ber-

„Sirche“ „Vergebung der Sünden gemein“; und er verfteht diefe Worte

onen den Teligiöjen Werth diefer Dinge recht erkannt und fie recht ge-

jo, daß Luther damit nicht „identijche Befipthümer der Einzelnen“, fon-

braucht Haben, fondern er betont die objeftive Thatjache, daß diejelben

dern ein „Gemeingut Vieler“ bezeichnen wolle. Wir geftehen offen, daß

trog alle8 abergläubijchen Mifbrauchs und aller falihen Werthung der-

wir ung Vergebung der Sünden al8 „SGemeingut“ im Unterfchied von

jelben Befibftüce jener Kirche geblieben find, deven Segen im Stillen in

dem Befiß der einzelnen Semeindeglieder nicht vorftellig maden Fönnen.

ihr fortgewirkt Hat,

AWir verftehen mwohl Luther’8 Sagy, daß der Heik, Geift „mit“ in der

Wir müffen uns hHier daranf befchränken, nur gegen einzelne Runtkte

Chriftenheit — und nur innerhalb diefer — alle Sünden vergibt; aber

der beachtens$werthen und forgfältigen Unterfuchung unfere Bedentfen zu

was foll Vergebung der Sünden al8 Gemeingut der „Kirche“ abgejehen

erheben. Bor allem hHaben wir das prinzipielle Bedenfen auszufjprechen,

von den Einzelnen hHeißen? Wie Luther diejfen „gemeinen“ Befiß der

51

52

Sündenvergebung verfteht, Jagt er außerdem Ddeutlich genug: „darum i{ft

Anfchluß an den Grundtexrt, refp. an die Neberfeßung der Bulgata, in

alle8 , in ‚der Chriftenheit, dazu geordnet, daß man da täglich eitel VBer-

einem Salle fogar Handelt e8. fih um Verbefferung eines lapsus-calami,

gebung der Sünden durhHs Wort und Zeidhen Hole“ (Großer Kate-

der ihn v4ideıy anfangS mit „nähen“ anftatt mit „{pinnen“ überfeßen

hismu8). . Weil die Chriftenheit‘ Wort und Saframent hHat, darum Hat

ließ. Wenn ver nun jpäter „jpinnen“ Forrigirt, jo fa die Quelle für

fie in diefen ein fortwährendes gemeinfjames Mittel behufs Aneignung

diefe Rorrektur ebenfo gut im Lerxitkon wie in der mittelalterlidhen deutjchen

und Vergewifferung der Sündenvergebung. Wber empfangen fann diefes Out

Bibel zu fuchen fein.

Sa, man möchte Jagen: wenn er bei der erften

doch immer nur der einzelne Gläubige.

Und für diefe Lehre Luther’8

Neberfeßungsarbeit in leßterer das richtige deutjhe Wort vor Augen ge-

von der Kirche darf man bei evangelijdhen Theologen doch wirklich auf

hHabt hHätte, würde er dann wol auf feine fehlerhHafte Berdeutfjchung ge-

Verftändniß hHoffen.

}

3

Tommen: fein?. Auch jeinoch- auf Den ‘ beachtenzswerthen Umftand Hin-

Dieje. Anzeige Hat fidH darauf befchränfen müfjen, den DiffenjuS des

gewiefen,..daßin. Zuther’8ezegetiicdhen. Arbeiten. zum A.. Z in denen.er

Referenten ” gegenüber einzelnen Ausführungen der Feftfchrift auszu-

10 viel nach dent treffenden deutjhen Ausdruck fucht, und in denen er {o

fprechen;; um {o. mehr möchten wir zum Schluß dem Verf. wie für die

Häufig die ihHm vorliegendew Neberfeßiungen prüfend muftert, niemal8, {0-

Anregung diefes wichtigen Gegenftandes der Unterfuchung überhaupt, {o

viel wir wiffen, diefe mittelalterliche deutjhe Bibel ermähnt wird.

für, die feine und jorgjame Weife, mit der er gewiffen Gedayfenkreifen

Wir möchten daher den Werth diefer Krafft’jhen‘ Arbeit dahin be-

Luther’8 , nachgefpürt, fie zum Gejammtbilde zujammenzuflechten und auf

{timmen, daß fie einmal 'das: Verdienft hat, die noch immer'unberechtigter-

ihre Tragweite hinzuweijen bemüht gewejen ift, unjeren Dank ausfprechen.

weije vernachläffigte Frage fräftig angeregt und fodanıt für eine Ent-

Bu einem ganz anderen Gebiete der LuthHerforfchung werden wir durch

{heidung im Sinne einer Bejahung mancherlei beachtenSwerthes Material

die bonner Feftjhrift geführt.

Hier hat der Kirchenhiftoritfer Prof.

gejammelt zu hHaben; zum Abjchluß ift die Frage aber unjeres Erachtens

Dr. . Krafft das Thema hbehandelt: „Die deutjche Bibel vor Luther,

noch nicht gebracht. Fnftruktiv. ifjt; die vorangeftellte Neberficht über die

jein Verhältniß zu Dderfjelben und fjeine Verdienfte um die deutjche Bibel-

Neberfeßungsarbeiten. vor Luther, Jowie das Schlußwort über den eigen-

überfeßung“.. Das Hauptintereffe, des Lutherforfjcher3 hHaftet bei Diefer

artigen Werth des Riejenwerkes des deutjchen Reformators und über die

Arbeit an dem mittleren THeile, der die interefjante Frage einer Unter-

Ausnußung, Ddie Jeine Arbeit von feiten katholijcher BZeitgenofjen et-

fuchung unterzieht, ob und in weldhem Maße Luther bei jeiner Ver-

fahren Hatı

il

Z

-

d

va

e

—

deutjhung der Bibel jene vorlutherijchen Bibelüberjegungen benußt habe

(S. 10 fg.). Die Äälteren. Forfher auf diefent Gebiete (Ralm,. Giefe,

Taube, Gen.-Sup. E., ‘Bra!ttfd)e ‘llu6[egu#g der Pfalmen, zur Anregung

Panzer u. a.) hHatten die Frage mit aller Entjchiedenheit verneint; von

und Förderung der Schrifterfenntniz den Hirten wie Dder Heerde

Neueren Hatte Hopf fie bejaht, ohne daß man fich jedoch, namentlich von

Chrifti dargeboten: 1.—3. Heft [PI. 1—75]. 3. Aufl. Berlin 1884,

fatholijdher Seite, bisher bemüht hHätte, diejfe Bejahung der Frage weiter

®aertner (146, 148 ı. 148 S, gr. 8). d& 1. 80.

zu fruftificiven. Die Nöftlin’jdhe Lutherbiographie enthält fih, wenn wir

Die Pfjalmen {ind einer der lodkendjten, aber auch der fchwierigjten

recht jehen, volljtändig eineS Urtheils über diejfen Puntkt.

Krafft bejaht

Gegenftände der praktijchen Bibelauslegung. So reihe Schäße frommer

die Frage mit aller Entjcdhiedenheit und zwar ftüßt er fich dafür auf ein

Glaubens- und Lebenswahrheit fie enthalten, jo bringt e& doch ihHre durch-

dreifaches Argument: 1. er weift auf den Brief Luther’$ an Umsdorf vom

aus gefchichtlich individuelle Art mit fich, daß eine fortlanfende Gejammt-

13. Jan. 1522 Hin (de Wette II, 123), in weldhem die Worte zu lefen

erHärung in diefem Sinne ein großes Maß von allerlei. geiftlicher Weis-

fjind: „Video nunc, quid sit interpretari, et cur hactenus a nullo sit

hHeit und Verftand erheijcht. Den Ruhm, dies Problem trefflidh gelöft

attentatum, qui profiteretur nomen suum“,

„Zuther wußte aljo be-

zu hHaben, genießt das obige Werk in kundigen KAreijen fchon lange; durch

{timmt, daß die jämmtlichen früheren Neberfeßungen ohne Namen ihrer

die neue 3, Anflage ift e& fozufagen in dem Rang eines Mufterbuchs

Verfafjer gedruct worden waren.“

„Er hHat aljo. diefe früheren Neber-

unferer modernen erbaulichen Pfalmenbearbeitungen beftätigt. Das SGe-

jeBungen wirklich gefannt.“ 2. Er theilt eine Anzahl von Proben aus

Heimniß, womit der Verf. die Aufgabe 1öft, ift Hauptfächlih der innige

diejen. wie aus Luther’3 eigener Arbeit mit, die er alg Raraleltexte neben-

myitijhe Tiefblik, mit dem er das Glauben und Leben der Kinder des

einander ftellt; e& jei diejen gegenüber fein Zweifel mehr übrig, „Daß das

Haufes SGottes durch alle Zeiten hHindurch in ein8 {Haut. Zwar geht er

Bujammentreffen Luther’8 mit der deutjdhen Bibel des 15. Jahrhundert?

uns darin entjchieden zu weit. Wenn er z. B. fajt den ganzen 22, Pjalm

fein zufälliges ijt“.

3. führt er eine Heinere Zahl von Stellen an, in

direft Chrifto in den Mund legt, Jodaß fogar V. 10 u. 11 ganz beftinmt

al fein Glaubensnothruf ‚gefaßt, . 27 auf da H. Abendmahl bezogen

welden Zuther bei jeiner jpäteren Revifion des Textes „zu dem älteren

Wortihaß wieder zurückehrt, den er bei der erften Ausgabe des N. .

und das Schlußwort V. 32 al8 eine „wmunderbare undD göttlich Herrliche

verlaffen hHatte“.

Weiffagung“ von FJejfu Todesruf bezeichnet mwird, jo ift dasS ein unNnzu-

Wir fügen, ehe wir an unfer Urtheil über dieje Urgumente fommen,

läffige8 „SIneinanderflechten“ von A. ı. N. T., welches der Verf. jelber

noch ein Zeugniß hinzu, weldhes dem Verf., wie eS jheint, unbekannt ge-

durch den zu Pf. 31 ausgefprochenen richtigen Grundfjaßg verurtheilt, daß

blieben mwar, ein Zeugniß au3 gegnerijchem Munde. SGeorg Wigel‘ ruft

ein von Chrifto angeeigneter Pfalmver8 darum noch nicht den ganzen

nämlich in fJeiner Streitjchrift: „EMangelionn Martini | Luter$: welchs

Pfalm zu einer Rede Chrifti macht. Diefen Einfpruch müfjen wir auch

da | lange zeit vnderm | band gelegen: — —“ (Freiburg 1536 Bl. Fij)

auf die unvermittelte geiftliche Umdentung rein änßerlih natürlicher Aus-

Luther die Höhnijdhen Worte entgegen: „er muß jeyn funft eben fo wol

Jagen. ausdehnen, wie z. B. Pj. 6, 6 von der Furcht vor dem emwigen Tode

vB Hieronimo, Felice, Galatinv, Lyrano, Capnione, Capitone, Münftero 2C,

und Pf. 8, 2 von der Ausbreitung der Erfenntnif SGotte8 unter den

erbeteln, alg ein ander. Ih wolt jn aber Ioben vndD glih anbeten, wenn

Menjchen uud den vollendeten Himmel8sgeiftern verftanden wird, leßteres

er vnS hHett follen ‚ein teutjche Biblien vB lauteren blofjen Hebraijchen

überdie8 mittel8 der falichen Neberfeßung: „deffen Ruhm reicht bis über

macden on zuthun der Iyr. Griechen, vnd S. Hiero. Latein, vndD Dder

die Himmel“, Stwag8 ganz anderes, Wohlberechtigtes find die auf die

alten deudjchen Bibel, welche wir vor gehat, dije Haben jm vorge-

Auslegung gegründeten geiftlidhen Anwendungen, die wir allenthHalben in

arbeit vnd er in fremde arbeit getreten ift“” 2C.

eindrucksvoller Weije, befonder8 mit feinfinniger Benußung des Wort-

Trog diejfer mancherlei Stüßen für die von Krafft behauptete Thefis

laut8, angebracht finden. Ift au hier und da eine gewiffe, auf fub-

glauben mwir unjer Urtheil einftweilen noch in suspenso laffen zu müffen,

jettiven NMeigungen beruhende Ungleichmäßigkeit in der Raumvertheilung

Denn ad 1: jene brieflihe Neußerung beweift nur, daß Luther von diejen

bemertbar, fo macht fich doch bei aller überfirömenden Fülle des Gemiüths

Neberfeßungen Kenntniß hHatte, aber meder daß er fie „jämmtlich“ fannte,

nirgend8 die fromme Phrafe breit, Jondern wir ftoßen überall anf die

noch vor allem, daß er bei jeiner damaligen Neberfeßungsarbeit anuf der

joliden Gebilde eine8 Fräftigen fMaren Realismus, der fich auch in der

Wartburg fih im Befiß einer diejer Ausgaben befand. Ad 2: Krafft’s

Sorm ausprägt. Der Verf. Hat eine große Virtuofjität in markanter

Proben find jämmtlich dem Erzählungsftoff der vier Cvangelien entnommen

Rürze, befonders8 in plaftijhen AntithHejen. Die Wirkung diefes Zuges

(Soh. 1, 19—28; Luf. 2, 41—54; Matth. 5, 21—27; Foh. 4, 7—24;

wird nocdh verftärft durch die reichen {Alagenden Yluftrationen aus Bibel-

13, 5—16;; 20, 11—18; Quf. 24, 13—33; Matth. 28, 16—20), noch dazıt,

wort und hHeiliger SGefchichte, Liederfchaß, Literatur, Sprichwort, die dem

wie man fieht, zum guten Theil dem Perikopenftoff. Für Ddiefen Stoff

Verf. in jeltenem Maße zur Verfügung ftehen. Weniger will uns eine

gewiffe gefuchte Alterthümelet zujagen, die mandmal am Ausdruck fich

gilt ja aber die doppelte NMautel, einmal daß man fich vergegenwärtigt

daß ein fchlichter erzählender Text in vielen Fällen nothwendig bei der

bemerflich macht (dahin gehören Wörter mwie „Herzbrünftig“, „Morgen*

Neberfeßung zahlreidhe Uebereinftimmungen hHervorbringt, ohne daß eine

röthlich“, „Schmelztiegelbewährung“ 2e.), und da und dort verfällt der-

VBenußung vorliegt; zweitens, daß für alle Perikopen zuvor die Frage

jelbe inz unbedingt Gefchmackloje, Auch in fachliher Hinficht kommen

unterfucht merden müßte, ob nicht Luther’3 Neberjeßung hier vielmehr

Verftöße gegen das rechte Maß vor, fo 3- D- zU i 6, 7; 8, 3i 14/ 35

eine Bekanntjchaft mit den deutjchen „Plenarien“ verrathe, ob aljo nicht

68, 4 2c. Und noch um eines. miüffen mir mit dem Verf, Hadern:! das

die Nebereinftimmungen, die hier Fonftatirt wmerden fönnen, vielmehr auf

ijt jeine eigene Tertüberfeßung. Fede praktijche, d. H. mittelbar Dder

dieje Quelle zurüczuführen feien al anf eine direkte Benußung einer

unmittelbar auf die Gemeindeerbanung abzielende Anstegung biblijher

jener Bibeln des 15. Yahrhunderts. Bei den beiden Texten aus Hiob,

Bücher müßte fich 1, E, bi8 zum äußerften Nothfall {trift an den Luther’

die Krafit S. 20 fg. vorlegt, wird fein Menfjch auf den Gedanken fommen,

ichen Terxt Halten.

Taube’8 Abweichen (vgl. al nur ein Beifpiel fr

daß Luther aus jener Bibelverdeutfchung gefchöpft hHabe, o jelbjtändig geht

Dugende jeine Ueberfegung von Pi. 6, 3 fg.) {it oft nr das allerunnöthigite

er da in jedem Worte fjeinen eigenen Weg. Ad 3: die Beweisfjtücke, die

Beginnen. Wirklicher Unterfchied vom Luthertext ift da Fein anderer,

al8 daß der Taube’jche viel unjhöner {ft. So ift auch fonft das Ver-

Krafit. für ein nocdhmaliges Zurüclenfen Luther’8 zum Wortlaut jener

älteren Bibelüberfegung anfhrt, jind unjeres Erachtens nicht ausjchlag-

Hältniß, 3. B. Mi. 22, 21; 31, 6. 13. 25. Die Sache ift um fo unbegreif-

gebend. Denn diefe Korrekturen bedeuten tiHeilweije zugleih genaueren

licher, al8 der Verf. Sfter8 gerade da, wo Luther entfchieden faljch über-

53

54

jebt,. feinem Tert folgt: 3. B. Pi. 8, 4. 6; 22, 7, mo das Zeitwort im

ftimmen, daß Chriftus zur ESrhakltung der ThHeokratie fterben müffe,

Grundtert gar Feine Unterlage hat;z in den beiden leßtgenannten Fällen

jondern mwerden auch belehrt, daß Ta texvu 0G Deob Ta Diexopriopeva

Handgreiflih der dogmatifchen Tendenzexegefe zu Liebe, Die mufikalijchen

die gläubigen Juden aus der ijrealitijhen Diafpora find. Die Auslegung

Neberjchriften wären in einer praftijdhen Auslegung am beften ganz außer

des vierten Evangeliums® wird von derartigen

feine

Betracht geblieben. Tritt man aber einmal mit einem wifjenfHaftlichen

wejentlide Förderung verfprechen dürfen.

/ Beiträgen fich

Un

Verftändniß derfelben auf, wie der Verf., {o ift e8 eine inkonfequente

Spielerei, mit der Neberfchrift des 22, Pjalms8 den Inhalt deffelben „in

Lütze, Dr. F., Ueber das Wunder. Ein historisch-apologetischer

Tieblidher Hieroglyphe“ ‚angezeigt fein zu Iaffen.

P

Versuch. Beigabe zum. Osterprogramm des Königl. Gymnasiums

zu Chemnitz 1883 (29 8S. 4).

Mueller, C. (S. S. Theol. Doctor, in gy

x

ad

ä

S. Matthiae super

Eine frühere Zeit hHatte mol ihHre unbeirrte, Helle Freude an den Wuns

ord. magister), De nonnullis doctrinae gnosticae uestigiis,

dern der Heilsgeichichte und fand in iHnen die willibrımen{ten Stüßen

quae in quarto euangelio inesse feruntur. Dissertatio, quam

ihres Glaubenslebens. Die Gegentwart hat anderZ denfen gelernt,

Die

secripsit et auctoritate reuerenndissimi theologorum catholicorum

„Wifjenfchaft“ ift über das Wunder ein für alemal Hinaus, und felbjt für

ordinis in academia Vratislaviensi ad veniam priuatim docendi

jolche, die den Glauben vertreten wollen, Hat e& etwa3 fehr Unbequemes.

rite impetrandam defendet,

Friburgi Brisgoviae 1883, Herder

Der Verf. nun nimmt die Frage danach auf, er unterfucht den gegen»

(IV, 47:8, gr. 8). 80 Pf.

Schon der Gegenftand, den diejfe Differtation eines römifjch-Fatholijchen

wärtigen Haupteinwand gegen Ddaffelbe, feine angebliche Unvereinbarkeit

mit dem gefeßlidh geordneten Gang der NMaturereignifje. Gott bringt, dies

Theologen fih ermählt, ift geeignet, in vielen, Evangelijchen eigenartige

ijt jein Refultat, im Wunder nur Wirkungen Hervor, für weldhe er die

Gedankengänge anzuregen.

Denn diejer muß ihHnen diejfelbe al8 ein

Naturkräfte und Stoffe von vornherein offen erhalten Hat.

Wie der

volles opus supererogationis erjcheinen lajjen.

Eine rechte Beranlafiung

Chemiker durch einen eingeleiteten Prozeß AWbweidhungen von dem {fonft

zu einer foldhen Unterfuchung Iag nämlich für einen fatholijhen Eregeten

gewöhnlidhen Naturlanf Herbeiführen kann, wie alfo hier die Elemente

nicht vor.

Denn ficherlich {prach Beyfechlag Ichon vor Kahren eine allge-

fitz gewifje Direktiven offen find, fo i{t etmwag ANehnliches auch für Gott

meine Neberzeugung au8s, al8 er äußerte, betreffs des Verjuchs dazZ vierte

möglidh, nur daß jein Wirken auf die Naturelemente ent{prechend Höüher

Cvangelium mit der ausgebildeten SGnofis in VBerwandtjchaft zu jeßen

und mächtiger zu Ddenken ijt und zur fhöpferijhen That werden kann.

der Meinung gewejen zu fein, daß ein fo verftändiger Mann wie

3 ijft aber durchaus nicht abzujehen, was dem mwiderjprechen follte, daß

Hilgenfeld von folchen Entdedungen wie den Vater Des Tenfel8 in

®Gott dieje jeine Welt darauf hin angelegt hHabe, in ihr unter Umftänden

SFoh. 8, 44 nachgerade zurüdgefommen fein Fönne.

Sofern aber diefe

Erwartung fich al8 voreilig erwiefen Hat, ift zur Widerlegung der von

faıfjal werden zu kfönnen. Iit das nun auch, wie man fieht, nicht eine

neue Fafjung. und Auffaffung der Sache, jo Hebt der Verf. doch ganz

Hilgenfeld behaupteten VBerwandtjchaft evangelijcherfeit® genng getfan, um

richtig den Punkt hHervor, weldher über die Frage entjcheidet, Dd. i .die

römijch-Latholijdhen Sukfurfe8 entbehren zu fönnen.

DasZ bekundet diefe

Anerfennung eineS lebendigen Gotte8, eines Gottes, der nicht blos das

Difjertation felbit, da fie zum weit überwiegenden Theile nur eine

Abitraktum der naturgejeßlidhen OYOrdnung ift.

Wer in joldem Sinne

Reproduktion der Argumentationen evangelifcher Theologen bringt. Sachlich

jagt: ®ott, der muß auch jagen: Wunder.

angefehen thut die Differtation ganz recht daran fich an die Ausführungen

Nur wäre zu wünfjdhen ge-

des genannten jenaer Theologen zu Halten, da Schenfel, Scholten und

wejen, der Verf. Hätte neben dem Möglichkeitsgrunde nod) nachdrücklicher

die leßte Bürgichaft für die eingetretene Wirklichkeit des Wunder3 hHervor-

Holgmann denjelben nur Unbedeutendes Hinzugefügt hHaben. Nur bringt

gehoben, die Erfahrung der unmittelbaren göttliden Kaufalität, wie fie

fie auch da wieder etwas Neberflüffiges. Sie mwiderlegt nämlich in ihrem

im Einzelleben und in der Heilsgejhichte vorliegt. Anzuerkennen dagegen

82 unter einjeitiger Berücfichtigung Dder erften einfchlägigen Arbeit

ijt die vieljeitige Sachfenntniß und Belejenheit, über weldhe der Verf.

DHilgenfeld’8: „Daz Cvangelium und die Briefe JohHannis“ (1849) die

Annahme: im Johanneijchen Prologe Minge die Valentinianijhe Neonen-

verfügt, und ein befonderes Interefje Hat jein Hinweis auf Auguftin, deffen

tieffinnige Erörterungen bereit$ die Meime einer auch für die Gegenwart

Tehre an. Hilgenfeld hHat aber dieje in feinen fpäteren Unterfuchungen

befriedigenden Löjung der Frage enthalten, jowie die Betonung des Unter-

fjallen gelafjen uud fpricht in feiner Sinleitung nur noch von einem

ichiedE zwijchen dem römijch-FathHoliidhen und dem evangelijhen Wunder-

gnoftijfivenden Antijudaismus, Dualismus und Antichiliasmus des vierten

Evangeliums, VBon den übrigen vier Paragraphen der Schrift bringt der

hegriff. Sit aber überhaupt aus einer joldhen Veröffentlidhung ein weiterer

Schluß geftattet, jo fann man jedenfals einer Gelehrtenjchule nur Glück

erite unter der nicht ganz zutreffenden Neberfchrift: „Ad. Hilgenfeld quid

mwünfchen, in welcher der Religionsunterricht in dem Geifte des Glaubens

de quarti evangelii fonte gnostico conjecerit“ eine Darftellung des

und der Wijjen/hHaftlichkeit gegeben wird, mwie er vorliegendes Programm

Valentinianijchen Syftems.

Nur wird man diejer den Ruhm der Klar-

hHarafkterifirt.

heit faum zuerfennen fönnen.

Denn weder erhHellt deren Verhältniß

zu den vermandten Auseinanderfeßungen aus FJrenäus in $ 2, weil nicht

‚Munder, Frz., Johann .Raepa_t Lavater, eine Stizze ieiﬁeß Lebens uﬁb

gejagt mwird, ob im erften etwa aus Hippolyt die urfprüngliche Geftalt

Wirkens. Stuttgart 1883, Cotta (68 S, 8). 1. 50.

des ValentianianismusS erwirt werden Joll, mit welcher fich doch das

Der Verfuch einer aljeitigen Würdigung Lavater’8 auf Grund neuer,

vierte Evangelium äußerftenfall® allein berühren fönnte, noch angedentet

jelbftändiger Studien.

Die „Stizze“ war urfjprünglich für die „Allge-

wird, welche andere Phafen defjelben in der Daritellung berücfichtigt

meine deutiche Biographie“ beftimmt, mwurde aber, weil, für leßtere zu

jein follen, oder ob zum mwenigijten die orientalijchen Vertreter derjelben

umfangreich, al8 Brojchüre gedruckt. Fajft möchte man mwünfjhen, daß e

wie Theodot unberückjichtigt geblieben jind. Die drei weiteren Paragraphen

der mit jeinem Gegenftande jehr vertraute, im Urtheil über Lavater’8

prüfen nacheinander die Stellen, aus welchen Hilgenfeld’8 erfte Schrift

Berfon und Wirfken ebenjo maßvolle wie gerechte Verf. nicht blo8 bei

den Antijudaismus, den koSmologijhen und den anthropologijchen Dua-

jeiner „Sfizze“ yätte bewenden laffen.

An mandhen Stellen fehlt feiner

lismus des vierten Evangeliums zu erweijen verfuchten. Auf den von

Darftellung, die (weil eben ffkizzenhaft) nunmehr infolge des überreichen

Hilgenfeld ebenfall® hehaupteten gnoftijhen Antichiliasmus („Hiftorijdh-

Material8 in äußerlidhen Referaten aufgeht, nicht nır der belebeiide Odem

Tritijche Einleitung“, S. 728 fg.) geht der Verf. nicht ein. Nur die leßte

von Lavater’8 Geift und Wort, fondern auch das FeijhH und Blut

Unterfuchumg, weldhe allein Eigenthümliches bietet, zieht die Anufmerk-

warmer, lebensSvoller Diktion. Die Phyfiognomit z. B. Hätte Jhon um

jamfeit noch auf fich, Die Moncinnität der Widerlegung leidet Hier dadırch,

ihre8 ethijhen und religiöjen. Endzwedes willen eingehender behandelt

daß der Verf. ans Mangel an einer wahrhaft biblijch-theologijchen Er-

werden jollen; ihHre Grundgedanken erfchließen ja auch das Innerfte von

faffung des Gedankengehalts des Evangeliums die von Hilgenfeldb bemän-

Lavater’8 Denfen, SGemüth und Herz. In einer Anmerfkung Hätte die

gelten Stellen einzeln der Reihe nach befpricht. Befremden muß in diefer

OYuantität der Mittelfilbe von „Lavater“ angegeben wmerden Fönnen (Goethe

Erörterung jodann fchon die Behauptung S, 38: inter omnes interpretes

gebraucht fie al8 Länge). Für jeden, der Lavater’8 Schriften nicht felb{t

constat, evangelium quartum nostrum magnam quaestionem de Messia

zur Hand hHat, ift Munder’S Sfizze eine dankenzwerthe Sinführung in

conficere, quae tum (?) @ tota Judaeorum gente inprimis @ Pharisaeis

diefes edlen, tiefchriftlidhen Philanthropen Lebensichickjale und Wirkfamfeit.

agitabatur, und die Verweijung auf Weizjäcker wird die völlige Ver-

fennung der Befonderheit des IJoHannesevangeliums® in diejer Zwed-

Drphal, H. (Diak. bei St, Stephani in Langenjalza), ANehrenlefe, auf dem

be timmung nicht zu verdeden genügen,

Bejondere Mühe mwendet

Acder des göttliden Gejeges in und für Religionsg» und Kon-

der Verf, der Beiprechung der beiden Stelle

n 3, 5. 6 und 11, 32 zu.

firmandenftunden geh. Langenfalza 1883, Beyer u. Söhne (52 S, 8).

Mit welchem Erfolge, mag deren Rejultat felbfi

t

befunden. In Dder erfteren

50 B

wird nämlich eine Rarallele zu Matth. S, 11. 12 und Luk. 3, 8 und der

Wer dasz Bedürfutiß Hat, vor jeder Stunde eine kurze, erfrijchende Un-

Sinn gefunden: non origo, quam quis ipse a patre Abrahamo trahit,

sed ’ co

regung zu erhalten, die gejchict macht, den bekannten Stoff aufs neue in

filius

gnatio spiritualis, qua quis illi conjungitur et dei

frijcher Weije an die Ninder zu bringen, wird fjeine Befriedigung in diefer

fit, effecit ut in regnum dei introire possit (S, 41). Ya, diejelbe

„Nehrenleje“ reichlidh finden. Wir mwünfhen, daß fie bald auch auf die

Dl weiter

bejagen: nisi quis peccatis remissis afflatu spiritus sancti

übrigen Hauptitüce ausgedehNnt werden fönne, und bitten den Verf, um

significant;

©

baptismi aqua vitam suam deo initiaverit; non potest

Fortjeßung des trefflihen Werkes, Beim zehnten Gebot erfdheint e& 1ung

Intrare in ı

egnum dei i. e. Messiae und mit Matth. 5, 6, 7, welche die-

elbe Wahr

treffender, die drei Verba einzeln auf die drei Objekte, und zwar in um-

gefaßt werd

Heit speciatim bekundeten, furz in Matth. 5. 20 zujammen.

gefehrter Reihenfolge zu beziehen. So hHat e8 fich doch wol auch Luther

en (S. 48). In der Erflärung von 11, 52 erfahren wir fchließ-

jelb{t gedacht.

/

ich nicht n

ur, daß Naiphas und Fefus evangelista teste darin zujammen-

55

56

zöfijhe Rolonialpolitik.

€ Schumader, Ein

Gläubiger Kinder Gottes geiftlicher Wanderftab auf dem Wege -zur

DA

3

ahr im Eije. — Die

Ewigteit.

Sine Sammlung fIurzer Gebete nebit den fünf Haupt-

Grenzboten.

ie jiüd. Einwanderung in

eut{hland. — Hiflor.

{tücden des, Katechismus Lutheri, einigen Bjalmen und Liedern,

Zahrbuch der Görres-Gejellichaft. 5. Bd. 5. Heft: Schhmid, Zur Gejchichte

Neu Hr3g. vom Luifenftift in Nieder-Lößnig. Dresden 1884, I, Nau-

der Gregorian. Kalenderreform II

Eijier, Gejchichte des engliichen

mann in Comm. (XVIII, 318 S. 16). 1.50.

Srußes. Grauert, Zur Konftantin. Schentung, — Zahrbuch für Gejeß-

MWieder ein Gebethuch zu den vielen, die jchon vorhanden find, aber

gebung, Verwaltung u. Boltswirthihaft im Deutjhen KReich. 8.

ahrg.

1. Heft:

. 5. A{cdhrott, Betrachtungen über die, Bewegung der

rimt-

ein für den perfönlichen wie den Häuslidhen SGebrauch wohl geeignetes.

nalität in Preußen während der I. 1872—81. — Studien u. Mittheilungen

Das fHeine Gebetbuch {joll nidht nur eine Gabe für die Pfleglinge und

aus$ dem Benedictiner- u, dem Siftercienfer-Orden. 5. Jahrg. 1, Heft:

Schülerinnen des LUnijenjtiftes, jondern für die Chriften insgemein fein,

D. Ringholz, Der h. Ddilo von Cluny I.

mbrojius, Die erfte

und als folche ftellt fie fih auch dar.

Diejer neue „Geiftliche Wander-

Kirdhenverjammlung auf deutfhem Boden (Schl.).

O. Grashof, Das

{tab“ Iehnt fihH in jeiner Eintheilung mit der Einfügung der Katechismus»

Benedittinerinnenftift Gandersheim u. Hrothswitha I, E Heindl, Einige

Blüthen u. Früchte der Reformation.

{tüde, den Pfalmen und Liedern an ein älteres Gebethuch gleihen Titels

Schulprogramme.

A£reiburg %. Br.

Sroßh. Gymn.), L Sadee,

an, da3 ehedem in Zwican erfchienen ift.

Die Gebete find aus dem

Ueber | Freiburger Fragmente einer Handjchrijt der , Etymologiae de®

reidhen Gebetsjchaß unfjerer Iutherijchen Kirche älterer Zeit entnommen.

Ilidorus Hispalenfis (34 S, 4).

Gießen (Gro

b

Das Ganze umfchließt fieben Theile.

Angehängt ift ein Lektionar für

$. Menjch, Der Pantheismus in der poetijchen Litteratur der Deutjchen

b. Mealjch. I, u. II D.),

das ganze Jahr und Gedenk- und Fürbitttafeln, d. H. leere Blätter, in

im 18 und 19. Jahrh. (14 S, 4). Heilbronn (Kgl. Karlsaymn.), Sauer,

welche der Betreffende jelbjt bejondere Gedenktage und die NMamen derer

Das Daimonion des Sofrates u. feine Deutungen (18 S, 4).

Horn

verzeidhnen fann, die er in feine Fürbitte einfchließen wil, Das Büchlein

(Landes- Real= ı. O.-Gymn.), . Lehner, Die Ausbreitung der kath,

hHat ein Format, welcdhes das beftändige Beifichtragen leicht ermöglicht.

Kirche in Oft-Afien (26 S, 8).

Zglau (X. K, Staats: D. - SGymn.),

°

€ fann allen Betern warm empfohlen werden.

Wallner, Gefchichte des k £. Gymnafiums zu Yglau. Thl. II: Gejchichte

des Gymnafiums unter den Yejniten, 16251773 (50 S, 8). Komotan

Baumann, E. (Archidiak. an St. Elijabeth in Berlin), Bater Hennefuß. Lebens-

Communal- Symn, ı, M, Lercdhh, Das , Traumleben 11. feine Bedeutung.

bild eines alten Berliners, auS feinen Schriften gezeichnet. Berlin

H.1 (40 S, 8). Konflanz (Großh. Gymn.), X. Amersbach, Neber die

Hentität des Verf des gereimten Evangeliums Nicodemi mit Heinrich

1883, Fr. Schulze in Comm. (144 S. 8). 1. 50.

Hesler dem Verf. der gereimten Paraphrafe der AWpoka

Al

Wir Haben das Schriftchen mit Interefje gelefen und find dem Verf.,

(32 ©S. 4).

Kremfier (X. K. Staats-Gymn.), . Stö

M

Politiiche

der ung fchon einmal weniger befannte Seiten am Charakterbild der

Stellung der Republik Venedig zu Friedrich I. Barbarofja, dem Bapfte

berliner Bevölferung erjhloffen hHat, für diefe neue Gabe danfkbar. Henne-

Aleyander III ı. dem Lombarden-Bunde (38 S, 8). Meran (K. K. D

fuß, geb. am 28. Mai 1743 zu Rudolftadt, geft. am 24. Febr. 1827 zu

Symn.), C. Stampfer, KRegens Gottfried Purtjcher, ein Lebensbild

(Schl.) (56 S, 8). Meferig (Symn.), N. Marg, SGejchichte der höheren

Berlin, feine8S ZeidhenZ ein Mechanifer, der in vielfach gedrücten Ver-

Vehr-Anftalt zu Meijerig mährend ihHres fünfzigjährigen Bejtehens (58 S, 4).

hHältnifjen Iebte, ift in der That ein merfwürdiger Mann, und feine Lebens-

München (Xgl. Maximilians- Gymn.), B.

ajenjtab, Studien zur

gejchichte i{t ein merthvoNler Beitrag zu einer tiefer erfaßten Kirchenge-

Varienjammlung des Cujfiodorius Senator,

in Beitrag zur Gefchichte

Ichichte des vorigen und gegenwärtigen Jahrhunderts. Und ein folches

der OftgothHenherrichaft in Italien. Tl 1 (96 S, 8).

hriftliches Original konnte auf dem Boden Berlin8 unter den Augen

Schleitermacher’8, ja in vertrauterem Umgang mit ihm Heranwachjen!

Verfchiedenes. Die St. Blafiitirche in NordhHaufen enthält die vor dem

Bauernfriege hHierher gerettete Kiofterbibliothet des benachbarten Mariens

DasS Schrifthen gibt viel zu denken, namentlidH au nach der Richtung

Enechts£lofter$ Himmelgarten und darin eine große Anzahl von Reformations-

der Frage, weldhe Pflichten dem mit der Leitung der Kirche betrauten

ichriften. Aus Anlaß des Lutherfeites hHat Realgymn.-Lehrer Dr. Rackwig den

Amt joldjen Erjdheinungen gegenüber obliegen.

Katalog der Blafiibibliothet zujammengeftellt und demjelben eine kurze

Sejchichte de8 Klofters Himmelgarten voraus

efchict, dem die Bibliothek

mit ihren fjeltenen Inkunablen entftammt.

S

n dem Katalog finden fich

Meuefte theologifdje Literatur.

a

Hlreidhe Originaldrucke der Schriften von Erasmus, Wimpfeling, Hutten,

Kirchengefchichte. SGeichichtjhreiber, Die, der deutfhen Vorzeit

8

etrus Mojelanıus, Luther, Melanchthon, IJujtus

on6$, Bugenhagen,

in deutfcher Bearbeitung. 71. Lfg.: [14. Jahıh. 7. Bd.] Kaifer- u. Bapft-

Brenz, Spangenberg 1. a. —

en preußijhen Provinzial-Schulfollegien

gejchichte v. Heinrich dem Tauben [früher Heinricdh v. Rebdorf]. Neberf.

ijft Jeiten$ des Multusminifterium® der erfte Band der neuen

118

v. 6. Grandaur. Leipzig, J. Dunder (IX, 107 S. 8). 2

gabe von Luther’s Werken zugeftellt worden mit der Weifjung, ein

LQutfherfchriften.

Erihjon, Dir. AW., „Ein’ feite Burg“, Entitehg.,

eb. Öymnajium in dem Amtsbereich jedes Schulfollegiums zu beftimmen,

SInhalt ı. Gejchichte d. Lutherliedes, dem proteft. Wolke erflärt. Straß-

defjen Bibliothek ein Eyemplar diejer Ausgabe al8 Gejfchent zuzumweijen fei,

burg, ZTreuttel & Würg (28 S. 8 m.

olzichn.-Bortr.). 30 . Wort,

— Bei Wiegandt und Grieben in Berlin erjchien foeben; „Neber den

Das, fie jollen laffen ftahn, Und keinen Dantk dazu hHaben. Halle, Peterjen

Bau neuer ev. Kirdhen und Pfarrhäufjer in der Mark u. bef. in Berlin“

(1 $l gr. 4 m, 2’8 Holzichn.-Portr. u. umgeb. Text). 4

von Iuftiz-R, R. Staemmler (60 Pf.). In diefer Schrift wird der Ver-

Zwinglifchriften. Crichfjon, Dir. A., Ulrih Zwing

1i ı. die elfäffi-

juch gemacht, das in Berlin mwie in der ganzen Mark Brandenburg gel»

en NReformatoren. Gedenkblätter, den Proteftanten d. Eljafjes gewidmet,

tende Recht bezüglich der Verpflichtungen, zum Bar neuer ev. Kirchen die

Straßburg, Treuttel & Würg (40 S. 8 m. Holzichn.-Portr.). 35 .

Mittel aufzubringen, Har zu ftellen. — Ein Lebensbild des + Sup.

Bwingli-Album. Zur SErinnerg. an die 400jähr. Jubelfeier 1, Yan,

Hildebrand in Göttingen i{ft von einer Freundin des Entfjchlafenen

1884. SFranfenberg, Stange (12 Lichtdr. qu. 16). 25 .

mit einfadhen Strichen gezeichnet worden. Dafjelbe ift nicht durch den

errmann

ZeitgefchichtLiche®. Conrad, Prof Dr. J., Das Universitätsstudium

Buchhandel, jondern nur von der Verfafferin, Frl. Chr.

in Deutschland während der letzten 50 Jahre. Statist. Untersuchgn.

in Heidelber.

gegen Einfendun

yon. 1, 10.Rf., zu .beziehen. . —

unter bes; Berücksicht. Preussens.

Jena, Fischer (VI, 243 S. m.

— Der Gro

Bfü

rit Baul von KRu

8

and hat 15,000 Rub. Hergegeben, ıum

4 Tab. u. 3 lith. Curventaf.) 6 A Schanf-Gefelljdhaften, Die

die griech.-orthodore Raläftina-Gefelljchaft zur Herausgabe des von dem

jchmwedijchen u. ndrwegijchen.

Bericht der Reije=Commijffion d, Deutichen

Paläftina - Reijenden BarZfki über das Heilige Land verfaßten Wertkes

Vereins gegen den Misbrauch geiftiger Getränfe, Bremen, (Bonn, Strauß)

in Stand zUu jeben. — Die Ev. Gefellfchaft in Stuttgart jeßt einen

(50 S, gr. 8). 1.4 Vereine, Die niederländijhen, u. die niederländi-

Preis von je 40 ME für die fünf beften Jugenderzählungen aus; der Umfang

Ihe Ge&jeßgebung gegen den Misbrauch geiftiger Getränke,

Bericht der

darf 24 Seiten Duodez nicht überfteigen. Wahre Erzählungen, die den

eife-Commijfion 2. Ebd. (59 S. gr. 8). 1

0

Eindruck des Erlebten machen, erhalten den Vorzug; voltsthümliche, frijche

Zeitfchriften. Allg. Miffions - Beitfchrift. Februar: Sitten u. Ges

Sprache, wie fie für die Ingend paßt, ijt Borausjeßgung; Liebesgefchichten

bräuche der Chrijten unter den Heiden II . Wurm, Der. Gögendienft

ausgefchloffen. Die prämiirten Erzählungen werden Eigenthum der Ge-

bei den europätjch gebildeten

indus.

Aus dem Leben eines indijchen

jellfchaft. Termin der Einjendung an Pfr. Hofader in Stuttgart, Färberitr.

Roliziften.

®. HohHenthal,

a8 Werk der ev. Miffion auf Mauritius

bis zum 1. Suni d. &. — Das Kiterarijdhe Cigenthum der Werte Hen

x

(Schl.). — Der Beweis ‚des Glaubens. Februar: KX. W. Lynder, Die

Martin’3 hat der Buchhändler Lacroir für 250,000 Fr8. in der am

Dciale Bedeutung des mofjaijchen Gejeges. E G, Steude, Die Heligion

€ Höhne, Das Neue im

2. Sebruar in Paris ftattgehabten Hffentlichen Verfteigerung ermorben.

des Geiftes u. das Chriftenthum (Schl.).

— In den nachgelaffenen Papieren Frig Neuter’8 hHat fidh ein umMfange-

Chriftenthume, Stand u. Ausfichten der erperimentivenden Geifterfunde,

reiches Manufjfript gefunden, weldes fich zwar mit einem Theil von „Ut

— Siona. Februar: Der anglikanijche Kirchengejang I. Mittheilungen

mine Stromtid“ bezüglich der Hauptgejchichte deckt, aber dabei noch einen

latein. HyYmMnen aus vatikan. Handjhriften. Morgengebet zum Epiphanias-

jelbftändigen Werth hHat,

DasS Recht der erjten Veröffentlidhung hat

fefte. Mufikfbeigaben: Der volljtändige Hauptgottesgienft für das h. Ofter-

„Schorer’$ Zamilienbhlatt“ erworben. — Eine Monats{hrift „Mittheilungen

feit nach dem medl. Kantionale, — Chrifll. Kunfiblatt. Nr. 2: Kirchenbau

für Autographenfjammler“ wird von der Verlagshandlung Lift und

u. Rirchenbaulotterie.

Memminger, Altdeutfjhe Wandmalerei in der

ranfe in Leipzig feit Neujahr heraus

g

egeben. Diefelbe Joll den Sammel-

A

Kirche Maria zur Hiöhe in Soeft.

h. Hach, Zur Itkonographie der Ver-

liebhabern auf diejem Gebiete Nachricht

en ü

her Aufktionen, Beiprechungen von

fündigung Marik. VBon den ältelten Kirdhen Roms. Religiöfe Kunft in

allen in das Fach einfchlagenden Büchern, ferner Artitel über Aufbewahrung

der Schweiz. — Kirchl. Monatsfchrift. 3. Jahr

{'5, Deit S yer,

und [yftematijche Einrichtung von Handfchriften Kiefern. Die deutjhen Auto-

Die Menjchwerdung SGottes.

RA D D d

(

tliche Schulinjpeftor als

T

ophenjammler entbehrten bisher eineS eigenen Yrgans, da zwei frühere

Techniker . (Fort/.). G®. Goebel, Kirchl. Zuitän

de im nördlihen Weftfalen

&

erjuche zur Begründung eines joldhen in Deutichland gejcheitert waren.

hHundert Jahre vor der Meformation (Schl.). W. Ranzler, Die Orgel.

— Holgende Blätter find fürzlih eingegangen: „Chriftl. Kleinkinder-

Prof. Beyjchlag, die Mittelpartei u. die Unparteilichtkeit. — Ev. Kirchen-

idhule“ in Nowamwes; dafür erjcheint: „Oberlinblatt“, mit der Beilage

t

n 0R

ur Erinnerung an F. Schleiermacher.

W. Koelling,

„Sinderfreude“ (ale 2 Monate) in Nowawes; „Der Dämon“ in Leipzig;

Schleiermacher’$ Vater 1u. VBaterhaus. — Allg. Conferv. Monatsfchrift,

„Deutihe Schulpojt“ in Charlottenburg; „Ev. Gemeindeblatt“ in Neu-

Februar: H. Lang, Die Lotterfalle von Gründelbach; Novelle (Schl.).

hHaldensleben; „Iraelitijher Reichsbote“ in FZranffurt a. M.; „Kid.

M Freybe, Luther in Sprache ı. Poefie (Schl.). A. Ebrard, Einige

in

Sprechfaal“ in MülhHaujen *. E.; „Zeitftimmen aus der reformirten Nirche“

I,

gefchichtlidhe Berichtigungen, O. Kraus, A Stolz. H. Geffden, Fran-

“LBerantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — %et?ag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 8.

Veipzig, den 22, Februar

1884.

Cheologifches Literatuchlatt,

Erfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährlih 1 QMk. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

E a E

3Bur Futherliteratur.

als Text den der Perikopen Hätten, ijft nicht genau; e8 ift die Predigt

R

über Richt. 14, 4 überfehen. EChenfo ift S, 4 die Angabe unrichtig, daß

die Predigt vom 27, Dec. 1514 den Text Rred. Sal. 12, 13 behandle;

Mit den „initia Lutheri“ befchäftigt fidh die Fönigsberger Feftjchrift :

ir Tert ift vielmehr Sirach 15, 1. Bei den Citaten aus Haffijhen

Prof. Dr. H. Jacoby behandelt in ihr „Luther8 vorreformatorijche

Schriftftellern (S. 33) ift das Pliniuscitat Anaake’8 Ausgabe I, 51 übers

Predigt 1512—1517“ (Königsberg in Pr. 1883, Schubert & Seidel [35 S.

gr. 4] 1. 20).

€ ijt danfkenswerth, daß diefer AWbjchnitt eine bejondere

jehen.

In der Analyje der Predigt „von der Furht Gottes“ vermifjen

Behandlung erfahren Hat, da die „SGefchichte der Predigt“ demfelben bis-

wir die Hervorhebung des jo überaus wichtigen, Hier wol zum erften

her eine eingehende Darftellung nicht gewidmet hHat, und bei den Luther-

mal auftaudenden Saßes, der die Werke des Berufes den Werken der

biographen natürlich dieje älteften Predigten von anderen Gefichtspunkten

Andacht gleichftellt: orationes, jejunia, vigiliae .. sicut et opus sartoris,

sutoris, consulum, principis et cujuscunque artis et officii (naafe I, 38),

aus betrachtet werden al8 den der Homiletif eigenen. Und Jacoby be-

In der marburger Feftfhrift hHaben Brieger und Lenz je einen

Jigt die Gabe gefhmackvoller Darftellung, fodaß e& ein Vergnügen ift,

jeinen Darftellungen zu folgen. Leider hHat er noch nicht den erften Band

Beitrag für die Gefchichte des Yahre8 1521 beigeftenert; erfterer bringt

der neuen Knaake’jhen Lutherausgabe benußen fönnen; er citirt noch

„Neue Mitteilungen über Luther in Worms“, Ießterer „RKritijhe Er

überall die Erlanger Ausgabe, doch jo, daß er betreffs der Abfaffungs-

Örterungen zur Wartburgszeit.“ Brieger hat auf einer Reije nach Italien

zeit der einzelnen diejem Zeitraum angehörigen Predigten die Anaake’jchen

die Handjchrift der Stadtbibliothek zu Trient benußen fönnen, aus welcher

Korrefturen, wie fie theil® in der „Zeitfchrift für die gejammte Inth.

Hriedrich im F. 1870 die wichtigen Depejdhen Aleander’8 veröffentlicht

hHatte, und hHat in Ddenjelben neun mwormfjer Depejdhen des päpftlichen

Theologie und Kirche“, Yahırg. 1876, theil8 in den Beiträgen zur 2, Auf-

Nuntius entdeckt, weldhe in Friedrich’s Ausgabe fehlen; mit Hülfe diefer

lage des Möftlin’jhen „M. Luther“ niedergelegt find, vermwerthet Hat. Der

Ideengehalt der möglichjt in Hronvovlogijcher Ordnung analyfirten Pre-

hat er nicht nur den Gang der Verhandlungen in mandhHem Puntkte: auf-

digten wird in lichtvoller Reproduktion dargeftellt; daran aber jAHließen

hellen, Jondern auch für die genauere dHronologijhe Datirung der fhon

fih auch interefjante Angaben über das Formelle jener Predigten, ihren

befannten Depejchen Erhebliches Teiften fönnen. Sine vollftändige Neu-

{ynthetijdhen Charakter, über die Schriftbenußung in ihnen, UÜüber die

Herausgabe diejfer Depejchen und Briefe foll demnächft auf Grund diejer

Citate aug Firchlidhen und Profanjhriftjtellern, die fihH in ihnen finden,

nexen Funde und einer neuen Kollation des fchon befannten Materials

über die hHomiletijhe Sprache in ihnen, ihren voltsthümlichen Charakter

erfolgen; hier befchräntkt fid) Brieger darauf, „einige der interefjanteften

u. dgl. Kurz, e& dürfte Faum ein Punkt zu finden jein, der hier außer

und bedeutfamften neuen Aufichlüffe, welche uns dieje DepejdhHen gewähren,

Betracht geblieben wäre.

weiteren Kreifen zugänglidh zu madhen“.

€ ift von Interefje, darauf aufmerkffam gemacht zu mwerden, daß in

Zunächft erhalten mir Auffchluß über die Frage, wie e& zu Luther’8

diejen Predigten ältefter Beit der Jacobusbhrief nicht nur nicht geringer

VBorladung na Worm3 gefommen ift. Schon Ende November 1520

geitellt, jondern mit ganz befonderer Vorliebe benußt ijt, ein Zeugniß

Hatte der fächfijche Kurfürft vom Aaijer Weijung erhalten, Luther mitzu-

bringen; aber auf Aleander’3 Vorftelungen Hin 30g der Naijer am 17. De-

dafür, daß die Rechtfertigungslehre, welche ihnı jpäter die Würdigung

diejes Briefes behinderte, damals noch nicht bei Luther zum innereu

cember bdiejen Auftrag zurüc: der vom Papfte bereit3 verurtheilte Neßer

Abjhluß gefommen mwar. Treffend Iöft der Verf. das pfychologijche Räthfel,

jollte vom Reiche nicht erft vernommen, die päpftlihe Bulle ‚Jollte nur

daß Dderfelbe Luther, der von Anfang an einen eifrigen Nampf gegen den

noch vollftrecdt werden.

Aber diefes Erekutionsmandat wider Luther

Aberglauben der Aftrologie führt, zugleih in der Dämonologie in den

wurde troß des Widerftrebens des Nuntius Mitte Februar 1521 zur

VBanden der abergläubijhen Vorftellungen gefangen bleibt, welche die Zeit

Begutachtung und Genehmigung den Ständen vorgelegt — und abgelehnt;

beherrichten. Gewiß mit Recht erklärt er beide Erfdheinungen aus Luther’s

auch einen zweiten Entwurf Iehnten jie ab und genehmigten erft Anfang

Interpretation und Stelung zur H. Schrift. Wir freuen uns, daß Sacoby

März einen dritten Entwurf unter Vorausjegung eine8 mit dem Refor-

den auch Fulturgefchichtlich jo Hochintereffanten Inhalt der Predigten über

mator vorzunehmenden Verhörs. Man nahm bisher an, Kaijer Karl

den Defalog, den Köftlin in feiner Lutherbiographie leider nur wenig

habe fich, al er am 6. März die Vorladung an Luther ergehen Kieß,

vermerthet hat, und der wie alles, mwas fihH in Luther’3 Iateinijdhen

einfach diefenı Botum der Stände gefügt. Nın aber ftellt fich die Sache

Schriften findet, bishHer nur wenig befannt geworden ift, mit einiger

durch eine Aleander’jche Depejche vom 15. März in ganz anderer Bes

Ausführlichkeit dargeftellt und damit auf daS Studium diefer lehHrreichen

leuchtung dar. Da erzählt er nämlich, der Kaifer Habe die Vorladungs-

Schrift nachdrücklich hHingewiejen hHat.

jchrift plößlich in einem biel freundlidheren Tone umgeändert, Habe auch

Widerfprehen möchten wir dem Verf. nur an wenigen Stellen; e8

jtatt der Neberfendung durch einen KAurier die ehrenvollere durch einen

jind das befonder8 diejenigen, an weldhen er von den myfiijhen Ele-

Herold gewählt, mweil Nachrichten eingetroffen feien von einem Einfall

menten in Suther’8 Predigten redet. So hHebt er S. 40 als „exrtremfte

Robert’8 von der Mark in das Qnyemburgijche, hinter welchem nicht nur

ezeugung eineS myftijchen Afosmismus“ eine Stelle aus der Epiphaniass

der König von Frankreich, fondern auch der Papft fjelbft {tehen folle.

redigt von 1517 hHervor. Die Worte, die er citirt, Mingen allerdings

Sonach hHätten wir e& der Einwirkung der franzöfijchen und päpftlichen

D, aber auch nur,

wenn man fie {o, wie hier gefchehen, aus ihrem Zu-

Politit zu danken, daß Luther nicht unverhört verurtheilt und in fo

jammenhange Hera

uSnimmt.

Sene8 „volenter reduci ad suum princi-

ehrenvoller Weije na Worm8 vorgeladen worden ift: der KMaijer fpielte

pium [Urfprung] i. e, nihil“,

jene8 „nihil noscere, nihil cupere, nihil

damit Luther gegen die Kurie aus! (Nebrigen? war dafjelbe intereffante

esse“, von dem der Brediger redet, wird ja im Zujammenhang genug-

Haktum inzwijchen auch durch die in der „Germania“ mitgetheilten Ver-

jam erläutert, nämlich al8 eine derartige innere Freiheit von der

öffentlidhungen Balan’8 aus dem Vatikan befannt geworden.)

Welt, die dem Chriften in jedem Augenblik dasz lHibenter mori posse

In einem ‚ zweiten Abfchnitt erhalten wir einige neue Details über

möglid) mache; e8 ift die

der Akosmigmus einer e

„Via crucis“, die er befchreibt; furz, e8 iit nicht

die wormfer Verhandlungen mit Luther; aus einem dritten lernen wir,

ztremen Myftik, jondern das „hHaben, al? Hätten

daß das mwormfer Chift in der That fchon am 8S, Mai lateinijh und

wir nicht“, welches Suther aus der Schrift gelernt Hatte. Und nicht

deutjch in feiner endgültigen Geftalt exiftirt Hat, daß e8 aljo nicht ganz

anderS verhält e& fich mit dem ,

Seift der Myftikt“, den Yacoby S. 16

richtig ift, von einer trügerijchen Zurüddatirung deffelben auf diefen Tag

in Quther

’8 Auslegung de8 dritten Gebotes findet. Wir jehen davon

zu reden; daß nur der Kaijer feine Mbficht, e& aus eigener Machtvoll-

ab, daß

Sacoby hier durch die Lesart der Erlanger Ausgabe irregeleitet

fommenheit zu publiciren, plößlih dahin abgeändert, daß er fih ent-

wird (jam opus praecipitur, immo

man mit dem ältejten Druck jam lefen,

quies ftatt: non opus etc.; will

ichloffen — zum Verdruß des Nuntiuz — e8 erft noch den Ständen vor-

dann muß !man mwol nach praeci-

zulegen. Interefjant ift e& auch zu erfahren, daß Aleander jhon am

pitur ein Fragezeichen feßen);

aber er hat vor aNlem unberückfichtigt ge-

5. Mai etwas davon vernommen hHat, daß Luther „mit geheimem Vor-

Taffen, daß Luther hHier, wie

auch fpäter ftet®, feine Auslegung des

wijjen des Jächfijchen Kurfürften in der Burg eine8 ECdelmannes“ feine

abbatgebotes einfach auf feine

Eregeje von Fef. 66, 23 und Gal. 4, 10

Bufluchtsftätte finden mwerde.

g

Mag aljo au die Sprache Luther'8 an diejfen und anderen

In einem Anhange (S. 20 fg.) erftattet Brieger Bericht über dasz mit

Stellen v

on Dder der

Myftikf beeinflußt jein, 10 ftammen doch die Ge-

danken, die er y

Spannung ermartete erfte Heft der Balan’jhen „Monumenta reforma-

Geijte der H. S

orträ.gt‚ vielmehr aus jeinem Leben und Weben in dem

tionis Lutheranae“, weldhes au8 einer Handfchrift des vatikanijchen

ArchivS die nämlihen Aleander-Depejchen (neben anderen für Worms

u

Im einzelnen Hätten wir noch folgende Korrefturen anzumerfen. Die

wichtigen Attenftücen) zur Mittheilung bringt. Er weijft darauf hHin, daß

ga

be S, 2, daß jene älteften Predigten mit einer einzigen Ausnahme

dieje Publikation die von ihHm Jelbjt vorbereitete nicht überflüffig made,

59

60

da einerfeit8 Balanı nicht3 für die Erkflärung und Hijtorijhe VBerwerthung

dahingeftellt bleiben; wie aus dem Folgenden erhellt, muß das von Luther

diejer Dokumente gethan und andererfeit3Z feine Datirung der betreffenden

hier gebrauchte Wort etwa die Bedeutung eine8 praeoccupatus Haben,

Depejhen nur in den feltenjten Fällen dasz Richtige getroffen hHabe, wie

vieleicht jchrieb er periclitatus, (das per in Abfkürzung).

Fenes quoad

durch eine vergleichende Neberficht der von Brieger .und von Balan ange-

war mol nur möglich, mweil dem Kritifer der InHAalt jenes Evangeliums

nommenen. Daten anfchaulich gemacht wird. Man darf mit lebhHaftem

mit der Sendung zu den Prieftern nicht im Augenblik gegenwärtig war.

SIntereffe der Brieger’jhen Ausgabe der Aleander’fhen Depejdhen entgegen-

Auf S. 42, 3. 12 verbeffere man Nr. 148 in Nr. 128, Cine Fortjeßung

jehen. ‚Sin zweiter Anhang (S. 24 fg.) liefert in fhlagender Weifje den

diefer Studie, in meldher der Streit Luther’$ mit. Kardinal Albrecht be-

Nachweis, daß alle früheren Bearbeiter der wormfjer ReichstagsSgefhichte

Handelt werden foll, ift ung für die „Zeitjhrift für Kirchengefchichte“ in

fih vergeblid) abgemüht, den Brief Luther’8 an den Kurfürjten von

Musjicht geftellt. Die Sutherforfhung darf fich au diefer weiteren Gabe

Sachfjen vom 19, März 1521 (de Wette, I, 5754fg.) Pragmatifch in den

des gefchulten Hiftorifers einen glvxtm Gemwinn verfprechen.

EL

Zn

Verhandlungen ‚jener Tage unterzubringen, da derfelbe gar nicht ins

Sahr 1521, fondern ing Yahr 1519 gehöre und ein wictiges Aktenftück

\i" Wolzogen, Hans v., Dié >R;aiirgion des Mitleidens und die Un-

au8 den Verhandlungen 'mit Miltig bilde.

Der Nachweis ijt jo über-

gleichheit der menschlichen Racen. (Separatabdruck aus den

zeugend, daß man ihn nicht ohne Befjichämung darüber Iefen kann, daß

bisher noch fein anderer Forjher diejen evidenten Sachverhalt entdeckt hHat-

„Bayreuther Blättern“). Bayreuth 1882 (Leipzig, Th, Fritsch).

2, 40.

Die Studie von M. Lenz befhäftigt fidhh mit einer möglichft genauen

(155 S, Lex.-8).

Beftimmung des DatumsS der Briefe, weldhe der Wartburgzeit angehören,

Die ernfte Inangriffnahme fittlicher und religiöfer Probleme fann von

ung nur mit Sympathie begrüßt werden.

Dieje Sympathie muß {ich

und damit zugleich der literarijdhen Arbeiten, mit weldhen Luther in jenen

fteigern, je mehr Ddie vorgefchlagene Löfung foldher Probleme fich den

Monaten befchäftigt gewejen i{ft.

€ handelt fihH namentlidh darun, die

centralen Gedanfen des Chriftenthums nähert. Deshalb zeigen wir die

undatirten Briefe Melanchthon’8 an Spalatin, die wir aus dem Jahre

jüngite Wolzogen’jche Schrift troß ihres unmwegjamen Stil® und vielfacher

1521 befißen, richtig einzureihen und möglichft genau zu beftimmen. Die

DasS alte

Hronologijhe Anordnung derfelben im „Corpus Reformatorum“, die nur

Differenzen in NMeben- und HauptJächlihem gern hier an.

auf jehr vagen Vermuthungen beruht, wirkt, da fie einmal vorhanden ift,

SGrundproblem von dem Zujammenhang zwijchen einem göttlihen Willen

auf den Forfcher gar zu leicht verwirrend und ihn prävkfupirend.

Wie

der Liebe und einer irdijhen Welt der Leiden bildet das Thema. Für

jeine Behandlung mwäre nur im ganzen mehr Kürze und Präcifion vor-

dringend hier eine Rebvifion erforderlich war, das erhellt daranus, daß nach

theilhaft gemwejen. Der ganze Auszug aus dem Werke Gobineau’3 über

den fcharffinnigen Unterfudhungen von Lenz die vier Briefe „Corp. Ref.“ I,

die Ungleichheit der menjhlidhen Kaffen hHätte ohne Schaden für das

Nr. 127. 128. 130. 141 vielmehr zu ordnen find: 141, 128, 127, 130

eigentlidhe Xhema fehlen Fönnen.

Die Schhlußbetrachtungen über die

(zwijden 3, Auguft und 9. Sept. 1521), woranuf dann nach dem 9. Sept.

Brief Nr. 137 folgt. Die Abhaudlung if{t reih an Korrekturen der uns

Religion des Mitleidens (von S, 104 an) find der lefenZwerthefte und

vorliegenden Brieftexrte, reidh an gefchidten Rombinationen, durch welche

befte Theil der Schrift,

Mit einer Hinreißenden Begeifterung weijt der

für das richtige Verftändniß diejer Briefe (eben]o derjenigen Luther’8 wie

Verf. hHier auf das Kreuz Chrifti hHin. Das ift der rechte Leitftern, der

ihn endlihH au aus den vielverfhlungenen Irrgängen feines Philojo-

der MelanchthHon’jhen) Erhebliches geleiftet ijt. Die ganze Arbeit beweift in

yhirenz hHerausführen wird zum einfacdhen Chriftenglauben,

engitem Rahmen, wie viel eine gut gefhulte Hiftorifche Kritit für das

Detail der Lutherbiographie nodh zu leiften hHat, aber auch leiften Fann.

Fritfhel, Dr. Gottfr. (Brof. am theol. Seminar der YJomwa-Synode zu Mendota)

Die EinzelhHeiten diejer fritijdhen Studie, denen wir in den meiften Fällen

Die Lehre der Mifouri:-Synode von der Prädeftination.

Au8

unbedenflich zuftimmen, lafjen fich hier nicht näher darlegen; fie werden

einer neuen Ausgabe des Briefwechjels Luther’8 einen fehr erwünfchten

ihren eigenen Bublikationen Ddargeftellt.

Separatabdruck aus der

„Kirchl. Beitichrift“.

Bu beziehen durch den Verf. fjowie durch

Dienft leiften; wir fönnen nur einige Punkte berühren, in weldhen wir

&, Steiger, New-York und Brobft, Diehl u. Co., Alentown Pa, 1883

meinen widerjprechen zu müjffen.

(60 ©S. gr. 8). 20 Cent.

So halten wir jeine Faffung der Worte im Briefe anı Spalatin vom

Wie jehr die mifjourijhe Prädeftinationslehre die Iutherijhe Kirche

6. Auguft: „Non est animus, ut omnia, quae mitto, excudantur. Hinc

Amerikas bewegt, i{t allen befannt. Sie Hat eine zahlreihe polemijche

apologiam Philippi, nisi alind videatur, vellem differri: donec otiosa

Literatur hHervorgerufen.

Prof. Schmid’s Zeitfchrift „AlteS und NMeues“

fuerint praela“, in weldjen er Ddie. Worte von.. hine bis. differri in

Klammern fegt, und donec von excudantur abhängig macht, für ganz

ift ganz, die „Theol. Zeitblätter“ der Synode von Ohio (Prof. Stellhorn

Loy, P. Ernft) außer der jowaer „Kirchl. Zeitichrift“ Fritjchel’8 find zum

unmöglich. Er hHat wol-nicht bedacht, daß dann der nachfolgende Saß:

großen Theil der Polemit dagegen gewidmet. In der „BZeitfchrift für

„idem . . factum oportuit“ an jenen in lammern gefeßten Zwijdhen-

firchl. Wifjenfchaft und Kirchl. Leben“ Jahıg. 1882 Hat Gottfr. Fritfchel

jaß angejchlofjfen werden müßte, mwas eine unerträgliche Härte der

eine eingehende Beleuchtung jener Lehre mit den Worten ihrer eigenen

Konftruttion ergäbe. Er bringt den Sinn hHeraus, daß Luther die Schrift

Vertreter veröffentlicht, weldhe Hier nun al8 befondere Brofjchire Herauss

Melanchthon’3 vor allen anderen wünfche gedruckt zu fehen, während er

doch gerade das Gegentheil fagt. Zu einer Nenderung der Aurifaber’Ichen

tiven.

gegeben ift. Diejfe Darftellung i{t jehr geeignet über die Frage zu orien-

€ hHandelt fih in Dderfelben nicht um die Prädeftination im

Sagabtheilung fönnen wir feinen Grund einfehen. Sein Grund: „fonft

weiteren Sinne, jondern um die Erwählung des Einzelnen, ob diefe ine

fäme alg Sinn' hHeraus, daß Luther den Druck jeiner Manujffripte zum

folge (des von. Gott gewirkten und vorausgefehenen) oder zum Behuf des

Theil gar nicht wünfchte“, erfcheint nicht {tichhaltig, da ja der Zujammen-

Glauben3 ' gefchieht. Die Anttwvort unjerer Alten (im erfteren Sinne) ift

hHang Ddeutlich den Sinn Ddarlegt: erft foll das Nöthig{te und Siligfte,

unfraglich. Und nicht erft das'17. Jahrhundert antwortete im Sinne

hernaı

dasZ andere, aber nicht alles zugleich gedruckt werden.

So er-

des intuitu fidei, jondern jchon die leßten Decennien des 16, Yahr-

gänzt fich zu dem „ut omnia, quae mitto, excudantur“ ein „Jofort“ oder

Hunderts. Und diefelben VBormürfe des Synergismus, Semipelagianismus,

„Aauf einmal“ ganz von jelbft.

Auf S, 41 mißverfteht Lenz den Brie

Luther’8 an Spalatin vom 15. Auguft in dem Saße, welder über den

MPelagianismus, welche die Mifjourier jegt ihHren Gegnern machen, mußten

die Lıttheraner jenesmal von den Reformirten Hören, welche fie des AWbe-

nachläffigen Buchdrucker JohHannes Klage führt.

Eritens i{t bei Diejfem

fall8 vom urfprünglidhen Lutherthum anflagten und in diejem Sinne

nicht an Hans Lufft, fondern an Johann SGrünenberg zu denfen, aus

Luther’s Schrift „De servo arbitrio“ als Zeugniß gegen diejes abgefallene

defjen Officin auch, mwenn wir nicht irren, der unter Nr. 2 in der Er-

Lutherthum gegen fie hHerausgaben (vgl. die Ausgabe Neostadii Pala-

langer Ausgabe XXVIL, 318 aufgeführte Druk ftammt.

Dann aber

tinorum 1591 contra veteres et novos' Pelagianos, von Rimedoncius in

hHat er den unmuthigen Scherz nicht verftanden, mit weldem Yuther von

Heidelberg).

P

dem Buchdrucker, der ihn mit feinen Druckfehlern, der negligentia und

confusio {jeiner Druckarbeit, ärgert, hHier Jagt; „Jomannes calcographus

MAhlfeld, Dr. Frdr., Cin Kirchenjahr in Predigten. 2 Aufl. Halle 1883,

est Joannes in eodem tempore“: 5. H. er Druckt ein und daffelbe Wort

Mühlmann (X, 762 S, gr. 8).

8

.

bald mit Ddiefer, . baldı mit jener Orthographie Lenz hat fich das Ver-

In 68 Predigten, welde auf die einzelnen Sonn- und Fejttage ver-

ftändniß verjhloffen, indem er beidemal (gegen den Terxt bei Aurifaber

hHeilt find, behandelt Ahlfeld theiis freigewählte Texte, theils AWbjHnitte

und de Wette) Johannes gefchrieben Hat.

Damit mwird der Saß freilich

aug allen Jahrgängen des fächfijchen Peritopenbuches. Hier und da bil-

Jinnlos. . Endlich erwähnen . wir ; die Korrektur , die Benz den Eingangs-

der Auswahl ift nicht zu erkennen.

den auch alte firchlidhe Peritopen den Predigttext. Sin bejtimmtes Prinzip

worten des Briefes vom 17. September gibt (S. 45). Die Worte Ianten

In der VBorrede zur erften Auflage

im älteften Drucke: - Princeps Johannes, petitutus [Jo!] illo,Lucae de

vergleicht der Verf. diejfe.im I, 1874 zuerft erfchienenen Predigten mit

decem leprosis, quod ad sacerdotes missi a Domino, confessionem

jeinen früheren !Btebigtiamm[uugen. Wir können ihm nicht unbedingt

docere credendi 'sint ‚etc.

Lenz lieft hier ftatt „petitutus“ „petitus“

beijtimmen. Un überrafchenden Wendungen, jhönen Bildern, leblichen

und ftatt „quod ad“ „quoad“; leßteres ift aber ganz unmöglich. Dem

Sejchichten und trefflichen Citaten fehlt e& auch diejem Bande nicht. Dazıu

Fürften Haben fkatholijche Theologen zugefeßt; fie hHaben ihm gefagt, Ddie

wil e$ uns jcheinen, al8 ob die Spracdhe noch fFräftiger und jAhlichter, die

Beichte vor dem Priefter jei von Chrifto Jelbft eingefebt, wie ja aus dem

Anlehnung an den Text noch treuer geworden wäre, Die Centralpunkte

Evangelium von den zehn Ausfjägigen erhelle, „da man ja glauben müjffe,

werden fejter erfaßt, ichärfer hervorgehoben und eingehender behandelt.

daß diefe dadurch, daß fie vom Herrn jelbft zu den Prieftern gefendet

Einzelne Predigten find im beften Sinne lehrhaft vohne an irgendwelchem

wurden, ung die Nothmwendigfeit der Beichte Iehrten“; das quod ad ift

Doktrinarismus zu leiden. Der Wille der Zuhörer wird ernftlich in Un-

aljo ganz in Nichtigkeit, Die Schwierigteit ftedt in dent petitutus,

Ob

jpruch genommen, aber ohne allen treiberijchen Methodismus, AWhlfeld

fennt das MenjchenhHerz mit jeinem Trog und jeiner Verzagtheit, weiß

die jchon von de Wette gegebene Berbefjerung in petitus 1ricbtig jei, mag

61

62

der Reije nach Böhmen zu Waldjafjen über Pf. 20 gehalten mehr die

jeine Heimliche Tüce aufzudeken und zu beichämen,

Die Gedanken, die

unjere Zeit bewegen, die {chweren

chäden, an denen das Gejchlecht unjerer

politijche, die andere jpätere mehr die Firchlihe Seite behandelt. Die

Tage frankt, die mannichfachen Verfuche zu Heilen und zu Helfen: alles

$redigten find deshHalb interefjant, weil fie einen Sinblid in die Stim-

Fommt zu jeinem Recht und muß fich weijen lafjen aus Gottes Wort, das

mung der Umgebung des Fürften geftatten. Bereits fieht man von fern

mit väterlicher Liebe den Herzen nahe gebracht wird. Yedenfall® wird auch

die gefahrdrohende Wolfe am Himmel auffteigen, die dem jun

%.

Leiden-

König-

diejfer Predigtband ein mwürdiger Denkftein jein und bleiben von der treuen

thum fo verhängnißvoll merden jollte, Die von Senivr Dr.

froft‘ mitgetheilten „Religionsbejchmwerden der eva

elijchen Stände von

und reichgejegneten Arbeit, die der Verf. lange Iahre hHindurh im Reiche

Steiermarf, Rärnten und Krain“ zeigen unS die

i

weren Bedrücungen

Gottes gethan Hat.

wie die Mißhandlungen, denen jogar die Leidhen noch ausgefeßt waren.

Wie in den früheren Jahrgängen o werden auch in diejem Hefte die

Heuch,

Bir. und Lehrer am praktifh=theol. Seminar in Chriftiania), Die

e,

1e

Beziehungen Sachjens zu den öfterreichijhen Proteftanten dargeftellt. So

Pra

K

Krankenfeelfor

in Beitrag

ur Paftoraltheolo

%l

druckt Pait. Scheuffler aus einem Iateinijhen Programm Ddes bekannten

Deutjhe, vom VBerf. autor

iJirte Ausgabe von

|

. Schumader,

$

ir

€

rimmaer Chroniften Lorenz die lateinijhe Biographie eines öfterreichijchen

in HohHenftein in Holftein. 2, Abdruck. Leipzig 1883, I. Naumann

yulanten, fpäteren Superintendenten der Disceje Grimma, Dr. Baulus

Y 114©. 8).. 1, 500

v. Helmreich ab. E3 märe wünfhenswerth gewejen, über die Schriften

u

eben,

ir hHaben hier den AWbdruck einer Arbeit vor un3, die bereit in den

diejes Mannes etwas mehr

Denn wenn man Witte, Diar.

Sahrgängen 1881 und 1882 der „BZeitfchrift für firchliche Wiffenjchaft uund

bio,

IT, 39, mo feine literarijche ThHätigkeit durch eine Reihe von Bücher-

|

tirchliches Leben“ Aufnahme gefunden und alfo einenm Theile der Lejer

tite|

%\'.

belegt wird, auffchlägt, jo befommt man Luft, dieje' dielen Titel

d. Bl. bereit8 befannt fjein mwird. Für diefe bedarf eS - fkeiner weiteren

etwas durch nähere Nenntnifnahme zu BGeleben.

Nebrigens fehlt dort

Empfehlung der Schrift. Für die anderen fei bemerkt, daß wir e$ hHier

Helmreich’s Schrift: „Vindiciae ex iure div. can, et Caesareo depromptae“

mit einer joliden, gründlichen Arbeit zu thunm hHaben, deren Verf. nicht

(Lipsiae 1625. 4). Wettere Notizen zur fächfijhen Gejchichte bieten. A.

nur auf dem Boden eines gefunden evangelijchen Glaubens fte

t, fondern

Grenjer’3 Heraldijh-SGenealogijhe Wanderungen auf dem wiener evan-

durch jein reife8, in die Tiefe gehendes Urtheil, durch Jeine p)yHoLogijch

}

gelijhen Friedhof. Der Kafjenbericht am Schluß weift eine. Gejammt-

feinen Bemerkungen fich als Mann der Erfahrung beweift, deffen Führung

einnahme von 1514 Fl auf. Troß diefeS nicht ungünftigen Standes bittet

man fich getroft anvertrauen Ddarf.

Der Neberfeßer Hofft, die Schrift

der Centralausfchuß in Anbetracht der großen Auf

aben und Anfprüche

werde mancdhem jungen Theologen und angehenden Geiftlichen vortreffe

um lebhafte Betheiligung jämmtlidher Glaubensgen

ojjen. Wir empfehlen

]

lihe Wegweijerdienfte auf dem jo fchwierigen und wichtigen Gebiete der

dieje Bitte unferen

ejern zur freundlidhen Beherzigung.

Kranfenjeeljorge leiften. Wir find aber überzeugt, daß auch fchon länger

in der Praxis ftehende Geiftliche fie nicht ohne Nußen und Förderun

m Verlage von U, Bagel in Düffeldorf erfdheinen: „Biblifche

aus der Hand legen werden. Namentlih janguinijch angelegten Naturen

Bilder für Schule und Haus“ nach Heichnungen von Friß Roeber in

ntöchten wir fie empfehlen, die gern von den Erfolgen ihrer feeljorger-

Düffeldorf mit begleitendem Text verjehen von Giebe, Reg.r u. Schulrath

lichen Arbeit träumen, wenn fie noch weit vom Ziele find. Wir find auf

in Siegnig (früher in Düfjeldorf). Von diefen Bildern liegt die I LYfg.

diejem, vom Verf. bearbeiteten Gebiete allzumal Stümper und kfönnen

fertig vor. Sie enthält: 1. Die Austreibung aus dem Paradieje. 2, Kain

durch Ungejchit mancdhen Schaden anrichten. Da joll ung denn alles

und Abel. 3. Die Sündflut. 4. Ianak’s Opferung. 5. Yofeph wird von

erwünfcht fein, worau® wir lernen fönnen, und als hierzu jehr geeignet

jeinen Brüdern verkauft. 6, FJojeph fieht fjeinen Vater wieder. 7. Pharao

jei die Schrift beftens empfohlen.

läßt die Minder Iirael ziehen. Sämmtlihe Bilder, in Kreidemanier mit

Tondruck ausgeführt, überrajchen durch die Originalität in Auffaffun

und

Weltanfhauung, Religiöfe.

Gedanfen eines hHochbetagten Laien über

Darftellung des Gegenftandes, bejonders Nr. 4. Sie jcheinen nach un

1

erem

Glauben, Religion und

Dafürhalten fih mehr für höhere Schulen als für die Voltsjchule zu

(X, 194 &. 8).

2 M

f$?ixccfye. Karksruhe und Leipzig 1883, Reuther

eignen; am meiften möchten jie fidh al® Zimmerjhmucd empfehlen. m

Nur „religiöje“, nicht

d)fi\'ﬂid)te Weltanfchauung lautet der Titel der

ganzen werden 4 Yfan., je zwei aus dem Alten und N. X. erfcheinen.

Schrift, objhon fie fajt dasS gejammte Gebiet der Hriftlidhen Ethit ug

Der Preis von 10

f, für die Lfg. ift in der That ein geringer, da die

Dogmatik ftreift; vielleicht follte der weite Titel andeuten, daß mandhes

Bilder Ffünftlerijh vollendet und 84/69 cm. groß find. Der Tert von

Centrale des Evangeliums und der tkirchlidhen Lehre hHier auf die Peri-

Giebe wird der leßten Ufg. gratis beigefügt mwerden.

ypherie verlegt ward. Db nun (der Verf. ift hHoher badijher Beamter)

ie8 „dem Laien“, der von jeinem inneren Frieden auf Grund des Bibel-

wortes und der Gemeinjchaft mit SGott durch Chrifti Geift Zeugniß. gibt,

Sm fünften Jahrgang erfcheint jeßt der: „Monatszbote auz dem

alg Zob voder Tadel anzurechnen ijt, bleibt bei der Wärme und Tiefe der

Stephansftift“, hHr8g. von L. W. Frike, Paftor und Vorfteher des

Smpfindung jhwer zu entjcheiden

ma$ al8 perfönliches LUnienbefenntniß

Stephansftifts (Hannover, Feejche (Fol.] 1 M.). Die originelle Schreibe

jympathijch berührt, möchte al8 of

fic

ielle Weifun

für Geiftliche und Lehrer

art de8 vielbegabten und gejhäftigen Herausgeber8 Hat jeinem „Monats-

Teicht Widerfpruch erwecden.

Statt des fonfef

i

onellen Difjenfus betont

boten“. im Bolfe viele Freunde erworben.

DasS meifte, was der Bote

der irenijdhe Verf, die Einheit im Geifte; von den Bekenntnifjen hinw

7

bringt, hat nicht nur augenblilichen,. fondern bleibenden Werth; deshalb

weijt er auf die Bibel zurück. Diefe deutet er bisweilen irrig. So ijt

find auch die früheren Jahrgänge Feineswegs werthlos. VBon den Separat-

. Soh. 4, 24 nicht „ein Geift“

jondern „Geift“ zu lejfen.

Bedenf-»

|

abdrücen aus denm. ,

onat$boten“ hHeben wir zmwei hHervor, beide von

?i'd;

j

T ijt die irrige

eutung von

8

uf. 17, 21 (nac) Rant?);

ie lehre

Paft. &. W. Fride verfaßt: „CEin Büchlein vom Schwören“ (Hannover

SGottes EinwohHnung im SGewijjen (S. 15. 17. 33. 74, 100).

efrembdlich

i

1883, Stephansftift [23 S. 8] 10 %f.):

ein Träftiges Wort an folche,

und unmotivirt bleibt (S. 23

die Leugnung der Erbjünde, objhon

die [chwören follen, wie foldhe, die den Eid abnehmen und die gejeblihen

Sidesordnungen treffen, und: „Das Kindlein ift nicht todt, fondern e

(S. 24 fg.) von der aﬂgemginen ) ündhaftigfeit in ernfter Weife die Rede ift.

jchläft. Sin herzlihes Troftwort an betrübte Elternherzen, zZugleich ein

Begleitwort zu des Boten Gedächtnifblatt für verftorbene Kinder“

DasZ 8. Heft der „Bejchreibenden Darftellung der älteren Bau- und

vSg.

(Hannover 1883, Stephansftift

166 12

20 Pf.)

Das Büchlein aus

Kunjtdenfmäler der Provinz Sachjen und angrenzender Gebiete,

eigener Erfahrung in der plaftijdh gemüt

|

)

vollen Sprache des Verf. ges

von der hiftorijchen Commijfion der Provinz Sachjen“ (Halle 1883,

irieben, hHält, wmas e& verfpricht. Das da

u gehörige „SGedächtnipblatt“

ändel; 6 M.) umfaßt den „Kreis Merfjeburg“, bearbeitet von den Paftoren

Neu-Crferode bei Braunjchweig; 60 Rf.)

it vermö

|

e jeiner reichli

ges

r. 3 BurkhHardt und D. Küftermann. Dajfjelbe ijt unter den bisher er-

\

ättigten Jarbentöne vorzugsweije dem bäuerlidhen Ge

i

chınade ent{precdhend,

jchienenen das {tärfte; nicht al ob der Kreis Merjeburg bejonders hervorragend

von diejem aber auch Hochgeftellt.

reich an Runftdenkmälern wäre. Vielmehr ijt infolge der Mriegsereignifje

der verjchiedenften JahHrhunderte viele$ vielleicht Werthvolle zeritört, 1uund

MNus der neueren dänijchen Literatur heben wir Folgendes hHervor:

außer dem Dome von Merfeburg, dem der bei weitem größere Theil des

n nächfter Zeit erfcheint eine neue, nicht fehr umfangreiche, aber auf

ganzen

eftes gewidmet ift, beanfprucht etwa nur die Kirche in

D

Hen-

vieljährigen gründliden Studien beruhende Schrift des bereits 81

. alten,

lohe, we

e die Form eines

Leicharmigen Krenu

e8 hHat, und die

®

ilder

aber noch jugendlich frijhen Dr. Raltar, nämlich: „Bon der

irfjams

im Schlofle von Frankleben e

n größeres Intereife.

{

Dennoch findet fich

feit der Kirche unter den Mohammedanern“: ein Gegenftand, welcher bise

alles, mas$ an Kunftdentmäle

rn irgend im Areije vorhanden Ht, genau

her Faum eine bejondere und das ganze Gebiet umfaffende Bearbeitung

befchrieben und gezeichnet, ım

d namentlich die Nirchen- und Slodenfchau

gefunden hHaben ditrfte, welcher indeß gerade in unjeren Tagen die Auf-

ift eine ganz volljtändige,

enn auch mandhe Antiquität von fFeiner Be-

<

merfjamfeit in erhöhtem Maße auf fich ziehen muß. — Schon im v. &.

deutung ift und e$ fich viell

eicht mehr empfiehlt, für dies Sammelwert

nur die beften und cHarakteri

itijchen Kunftwerke au

$

uwählen, {o ijt doch

erjchien: W. Gößidhe, „Det babylonske Fängenskab“ („Die babylonijche

dieje Voljtändigkeit na manchen Bezie

Hungen von

g

ß

erth, und das ganze

Gefangen{chaft“) (Xopenhagen, Gad), Der Verf., Paftor zu Friedericia,

Werf reiht jich daher mit voNlem NR

echte den bisher erfchienenen Be-

aibt hier zehn von ihm gehaltene Vorträge, in welchen die gejchichtliche

iOreibungen der einzelnen Kreife der

Provinz Sachjen an.

Schilderung verwaltet, daneben aber durchgehendS auf die meijfianifchen

Verheißungen,, wie fie in den verfchiedenen Zeiten der Geichichte Yirael®

Auch das 1, Heft des 4. Yahrgangs des

Taut murden, Hingewiejen wird. Ie- feltener in Dänemartk altteft. Bibel-

jchaft für die Gefjchichte des Protejtant

$mus in

„Sahrbuchs der SGejell-

ertlärungen jowol in der kirchlidhen Prayis al8 in der Literatur find, defto

Defterreich“ (Wien 1883,

mehr verdienen die Hier angeführten Erwähnung. — In dem Buche von

Klinkhardt [48 S, ar. 8] & 1. 20) reiht fi

n {te

%_ mwürdig den früher von uns

Chr. . Brafch, „Det polske Kongwalg 1674“ (Kopenhagen 1883,

beiprochenen an. An der Spige deffelbe

Ot ein Mufjag aus der be-

Meigel) wird eine interefjante Cpoche der dänifchen Hofgejchichte voliftän-

währten Feder des Präfidenten der SGefelljcha

it

Dr. ®. Ritter v. Otto.

dig und anfchaulih nadh den Yuellen beichrieben, wie nämlich Prinz Georg,

behandelt zur Er

änzung einer furzen im 1, Sahrgang gegebenen

Bruder des Königs Chriftian V., große Ausjicht auf die Thronfolge in

aube

otiz das Verhör w

e den Märtyrertod des wiener

Bürgers Kafjpar

Bolen 1und zugleih auf die Hand der 21jährigen ‘ Königswitwe Eleonvre

geliich

t, welchen Luther al8 einen der vornehmiten Blut

zZeugen der evan-

Marie hHatte, und wie die Sache durch franzöfijche Futriguen Hintertrieben

1

üchli

en Rirche rühmte.

Die Darftellung wurde ermöglicht durch einen

murde, fodaß Sobiesti, der berühmte Befieger der Türken, die yolnijdhe

Hen Fund auf der

Hofbibliothet zu Wien. Derjelben Quelle ent-

Krone-erlangte. Bei den verwicelten Verhandlun

gen drehte e8 fich Haupt-

ammt eine Mittheilun

Dr. ® Reißenberger’3 über zwei Predigten des

Jächlich um den als$ Bedingung verlangten Uebertritt

ur töm.-fath. Rirche,

.

ofpredigers Friedrich

8 V., Abraham Scultetus, von denen die eine auf

gegen mwelchen aber eine Monferenz aller dänijchen B

i/chöfe in Molding ein

|

63

64

verdammendes Urtheil ausfprach, mie denn auch der Prinz dieje Bedingung

Quae ratio inter vetustam Aristotelis rhetoricorum translationem

auf allerlei

rt zu umgehen

edacht war. — Der unlängft verftorbene

et

aecos codices intercedat disserit (68 S, 8).

Dlmüg (Deut-

Rrof. Mynfter, Sohn des Bijhofs Mynfter, bekannt durch eine Anzahl

Iches . f. Staat3-D.-@®ymn.),

‚ ®oller, Worin äußerte fid am

werthHvoller literargejchichtlidher] Schriften, hHat eine vortrefflihe Abhand-

deutlichjten das Wejen des Hufitismus, und wie verhielten fich die

N

Iung über Sören Kiertegaard Hinterlaffen, weldhe Kürzlih Herausgegeben

Deutjchjtädte Mährenz zu demfelben (bis 1438)? TIhyl. 1 (34 S, 8).

ijft. Sie enthält ı. a. eine Vertheidigung jeines ausgezeichneten Vaters

Rafßfatt (Großh. SGymn.), . Kremp, Hebräijche Sıudien

3

0 S, 4).

gegen $ierfegaard’8 unwürdige Angriffe.

KReichenbach in Schl. (Könit

- Wilhelms$-Schule), G. Weck, Rudolf Künftler,.

{

B

Aus dem Leben u. Wirken eine8 deutjden Schulmanng (56 S, 4).

{

Salzburg (X. K. Staats-Gymn.), C. Wolf, Die BarthHolomiten u. ihr

Meuelte theologifdje Literatur.

Seminar in Salzburg (42 S, 8).

Ziuttgart (Realanftalt), Weigle, Neber

Rhilofophie.

+ Commer, Prof. D. E., System der Philosophie.

einige G@rundvorausjegungen der NMaturwijjenjchaft (2U0 S, 4).

Vechta

2. Abth. Münster, Nasse (IV, 258 S. gr.8). 3.60. aft, E€., Die

(SGymn.), Wennemer, Ueber die Bedeutung des Glaubens für die

realiftijdhe ı. die idealiftijche Weltanjhauung, entwicdelt an Kant3 eali-

men/{chlide SGejelljchaft (25 S, 4).

Wertheim 0, M, (SGroßh. Oymn.),

tät v.

eit ı. Raum. Leipzig, OGrieben (XXIII, 259 S, 8).

5 M

S. Reller, Lazarus Geiger u. die Kritik der Vernunft (42 S. 4). Wien

Beirner, DO. v., Andachtsbuch e. Weltmannes. Zwei Bücher, Betrachtgn.

Berlin, Dolfuß (VII, 239 S. 8). 3, 50.

(®. K, Franz- Jofeph- @ymn.), J. Egger, Katharfis- Studien (39 S, 8).

Kirchengefchichte.

Beiträge, Münsterische, zur Geschichtsfor-

Wongromig (KXgl. Gymn.), H. Hodenbek, Beiträge zur Gejchichte des

schung.

rsg. V,

hdr. Lindner.

4. Hft.: Die Bischofswahlen zu

Klofters u. der Stadt Wongrowig. Lfg. 3 (1396—1553) (S. 97—1838 8).

Münster, Osnabrück, Paderborn seit dem Interregnum bis zum Tode

Würzburg (Kgl. Studienanftalt), G, Schramm, Beitrag zu einer genetie

Urbans VI. [1256—1389.] Von Dr. O. Loegel. Paderborn, Schöningh

jhen Entwidelung der Unfterblichteitslehre Platon’s (40 S, 8).

(S. 191—282; gr. 8). 1.20. ; Weber, Lyc.-PLof. H., Die Sct. Georgen-

Verfchiedenes. Bon . Balan’3 „Monumenta reformationis Luthe-

brüder am alten Domftift zu Bamberg.

Bamberg, (Schmidt) (48 S,

ranae ex tabulariis s. sedis secretis. 1521—1525“ iegt nun auch das

gr. 8). 1.4 St. Johannis Kloijter, Das, in Hamburg.

Grundrifje

2. Fasc. vor (Regensbhurg, Puftet [XXIV u. S, 321—589 gr. 8] &5 M.

u. AWbbildgn. m. erläut. Texte v. C. F. Gaededhens, M, Gensler u.

— Uu8s der neueften ausländijchen Literatur notiven wir: Alphonse

£. Roppmann.

Hamburg, SGräfe in Comm. (IX, 218 S. gr.4 m.

Frey, „Nouvelle interpretation de l’Apocalypse de St. Jean,“ I. (®Genf,

Titel in Lichtdr. u. 24 lith., Lichtdr.- u. Kpfr.-Laf.) 20 .4 Weiß, Palt.

Burkhardt [143 S, 8] Mf.). — „S. Zenonis, Kpise

Veronensis, Ser-

Dr. B., Der Humanismus u. Ulrih v. Hutten,

VBortrag.

Bremen,

mones‘“ edidit J. B. C.

iuliari, Can. (Verona,

09$

ünfter [362 S, 4]

KRouffel (32 S. gr. 8). 50 . + Lager, Divij.-Pir. Dr., Der jel. Peter

25 ire). — A. Pierson, „Nieuwe studien over Johannes Kalvijn“

Fourier. Ein Beitrag zur Gejchichte Lothringens im 17. Jahıh. Regens-

Amfterdanm, v. Kampen u. Sohn; 2

1. 50 c.

— Bon den in feinfter

burg, Manz (IV, 224 S, 8). 2

Pfizmaier Dr. A., Die Gottes-

Hromolithographie aus

eführten „Confirmations-Scheinen“ der Gebrüder

menschen u. Skopzen in Russland. Wien, Gerold’s Sohn in Comm,

Obpacher in München ijt wieder eine neue (die fiebente) Serie u. d. T.;

f

Schmöger, Carl Cberhard, aus der Congres

„Fünfzig Konfirmations-Scheine in drei allegorijdhen Blumene

(98 S. Imp.-4). 4. 80.

Muftern mit 50 neu ausgewählten Bibeljprücdhen und Verfen“ (Format

gation d. allerheiligiten Erlöjers. Ein Lebensbild. RKegensburg, Puftet

40

Neubaur

Dr. %, Die Sage vom

21

52 S. gr.8 m. Bortr.).

I, 132 S. gr. 8). 3. 60.

u 14 cm.; 10 Mf.; einzelne Blätter 20 Rf.) erfchienen. Die

ewigen Yuden, unterjucht.

Leipzig, Hinrichs (VI

ungetheilte Anerfennung, welche die früheren Serien in der gefammten

u. Wirkens.

Lutherfchriften.

Auther, Dr. M., Kurze Darftellg. jeines Lebens

Rreffe gefunden Haben, wird ficher auch diefer neuen Serie nicht minder

Die Fünftlerijche Ausführung der Blätter ift durchaus

Bum Behufe der Schulfeier am 10. Nov. 1883 dargeboten

zutheil werden.

vom großh. Oberkonfiftorium. Darmitadt, (Wür

%(

23 S. gr. 8). 10 4,

mürdig; auch die Wahl der neuen Texte wurde wieder von einem

eift=

Lutherfejttage, Die, der ev. Landeskirche A,

in Siebenbürgen in

mö

lihen beforgt. Um die rajche ?8eiicbtigung jämmtlidher Serien zu er-

Hermannftadt am 10, u. 11. Nov. 188?,

Hermannftadt, Michaelis in

fichen, hat die Verlagshandlung eine Mufterjanmlung von fieben

Comm. (56 S, gr. 8). 60 . Jacobi, Pred., WaZ Gott ung Deutichen

ver

f

chiedenen Einzelblättern zujammengeftellt, die gegen Einfendung von

in M. Luther gejchenkt hat.

Predigt üb. Hebr. 13, 7—9.

Magdeburg,

1 M, unter Kreuzband franko verjendet wird. — Wit Beziehung auf

Schäfer in Comm. (13 S, gr. 8). 25 .

die Bender’Iche Angelegenheit ift {veben bei € Strauß in Bonn eine

mboliE u. Nolemik,

; Muß, Benef. Dr. F. X., Die ShOmähjchrift

Heine Schrift erfchienen: „Das Tijhgeipräch auf dem Rheindampfer,

„In°(?

0

ena Domini ı. Mefje.

VBon Dr, W. Joo8“.

Beleuchtet.

Frei-

Der Hochwürdigen Facultät der evangelijchen Theologie zu Bonn und

burg i/Br.,

erder (44 S. 8

20. + Warum ich die römijche Kirche

allen unbefangenen Herzen gewidmet“ von . M, Arouet (1. 20).

Das

lieb Hatte.

®

e

rmächtniß e.

xoteftanten an jeine Xinder. VBon e. Freunde

Gejpräch findet auf dem Dampfboot „Deutjcher Kaijer“ im Frühling 1884

d. Verf. zum Druck befürdert.

€bd. (38 S. 8).

40 .

{tatt, Berjonen der Handlung find ein Jhwäbijher Prälat, ein Hofprediger,

. Katechetik. Riemann, Lajt. D., Leitfaden f. den ev. Religionsunter-

ein bergijdher Baftor, ein rheinijcher OYberbürgermeijter und ein Privat-

richt vorgerücter Schüler, bejonders f. den Konfirmanden-Unterricht,

gelehrter Arouet, Großneffe Voltaire’$, der mit einer poetifchen Neber-

Mageburg, Heinrichshofen (127 S, 8). 1

tragung von defjen Cpiftel anı Urania die Unterredung abfchließt.

Verf.

omiletit. Hans, Pfir. I., Predigten auf ale Sonn- u. Fefttage

—

der Schrift joll „einer der erften GelehHrten der rheinijhen Hochjhule“ fein.

d. Kirchenjahres.

ß

(In 4 Qjgn.) 1. Lig.

Augsburg, Schlofjer (II u.

ie „Erinnerungen eine$ alten Lutheraners“ von L. v. Hammer-

S 1—158 gr.8). 1. 50. Broeder, aft. A. v., Zu FJeju Füßhen. 25 Pre-

jtein, Priefter der Gefellichaft Yeju (2. Aufl. Freiburg 1883, Herder)

u$ der Schleswiger Amtszeit. Schleswig, Bergas (III, 288 S, 8),

jind ing Stalienijhe und Dänijhe übertragen worden. —

on

er

gigten a

ocdhner, L, Bon der Hriftl. Kirchenzucht.

Matth. 18, 15—17,

Originalausgabe der „ Sacrorum Conciliorum nova et amplissima

2 Predigten. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (32 S, 8). 30 .

Collectio“ von . D. Manfi (Florenz 1759—98; 31 Bde, Fol.) wird

Zeitgefhichtliches.

Cornelius, Peter v.

Ein Maler v. Gottes

von . Balm6 in BParis eine neue Ausgabe in täufchend ähnlihem

naden.

Hamburg,

entur d. Rauhen

aufes (58 S, 8).

60 .

Fakfimiledruck

9

ergeftellt merden (Subffription8-Preis & Bd. 28 Mi,).

Zeitfchriften.

Paforalblätter für Homiletit, Katechetif u. Seeljorge.

— In Vorbereitung befinden fidh bei: C. Ed. Müler in Bremen: „Bibel-

Februar 1, März: Kanig, Die Taufe Jefu die Geburtsitunde der Welt-

t

unden über das erfte Buch Moje. Beiträge

um Verftändnif des A, T.

erlöfung, Pred. über Matth. 3, 13—17.. Adermann, Unfere Zeit unter

i

ür die Gemeinde“ von Konf.-R.

‚ ®ra8hof

{

in Meppen (ca. 20 Bog. 8;

dem Bilde des jamaritan. Wei

$eß‚ Pred.

über Yoh. 4, 5—15. . Bethge,

ca. 3 Mf.). Der erfte Band einer größeren Serie von Betrachtungen

Die Thränen SIJeju Chrifti, eine‘ Faftenpred. über IJoh. 11, 33—36;

und Studien in

m von Bibelftunden, weldhe den

hHat die Er-

Luf. 19, 41. 42; GHebr. 5, 7. 9.

. %. Peget, Pred. über Ioh. 8, 46—59.

fenntnifß des N,

©

auf dem gefchichtliden Wege des

Y

auf wifjen-

Th. Krabbe, Sehet, wir gehen Hinauf gen Jerujalem, Grabrede über

Ichaftlidem Grunde aber in populärer Form zu vermitteln. Ferner eine

Luf. 18, 31.

. Kudel, Beichtrede über Ioh. 13, 8.

H. Noth

Tauf-

neue handlihe Ausgabe in gr. 4 des früher in allzu großem Format und

rede über Pi. 16,6. A.Saphir, M. Luthe

r, ein Zeuge für

C

viftum

zu hohem Preije (60 Mf.) erfchienenen iluftr. Prachtwerkes: „Mofjes und

ß

tage; aus dem Englijchen

die Tochter Pharao’3 in fieben Bildern“ von Prof, E, G,

fann]chmidt.

u.3die Schrift, Pred., geh. an L3 Gedächtni

über]. v. W, U, Lampadius.

S. Zimmermann, Ueber den predigenden

In Kupfer geftochen von F. Ludy. Mit Dichtungen von K, Gerot (geb..

+

Uleber die Seeljorge unter Konfirmanden.

Predigt-

30 Mi.). — Die Neberfeßung der zweiten und dritten Abtheilung der Schrift:

Luther

entwür

Vortrag.

Aus meinem Leben.

ittheilungen von Dr.

Martenfe

n

MBijchof von

a

j

e über freie Terte. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 7: Wagener, Was

Seeland. Aus dem Däni

jhen von A, Michel

ım

6

ereitung und

K

ben mir Geijtliche zu thum, um in unfjern Gemeinden mehr Iutherijch-

n“ ift in Bor

rchliches Bewußtjein zu weden? P. Wolff, Ueber die Namen „Chrift-

28

wird um Pfingften d. F. bei H. Meuther in Karlsruhe erfcheinen (ca.

[

8

mette“ ı. „Sylvefterabend“. — Neuer Anzeiger für Bibliographie .

— Raßinger’8 „Gefjchichte der Firchl. Armenpfl

ö

En

Bibliothekwifjenjhaft. 45. Jahrg. 2. Heft: UuS dem Korrejpondenzkreije

ie

(Freiburg 1868

) joW demnächft in neuer Bearbeitung erjcheinen, —

4

von Theologen mit dem KMönig Yohann von Sachjen. v.d. Linde,

neue Beitfdhrift, „Die Arbeiter-Verjorgun

n

"bu

DOrgan für die

afademijhe Bibliothek zu Herborn (Schl

— Ardiv für kath. £irchen-

Staat8- und Gemeinde: Verwaltungsbehörden,

S

{triellen 2C. zur

recht.

45. Bd. 1.

eft:

.. Schmiß,

%é

eue Beiträge zur Gejchichte der

VBegründung, Einrichtung und Beförderung von Hülfskafjen zum Wohl

Pönitentialbücher. — Daheim. Nr. 19: Die alten

njchriften des Heil.

1

der Arbeiter, wird fortan zweimal monatlich im Verlage von L,

eujer in

Landes. — Lorfhungen

ur Deutfchen Gefchichte,

24. Bod.

eit:

Neuwied unter Medaktion von X Schmig erfheinen (Halbjährl. 6 Mf,).

W. Ribbek, Gerhoh von

eid;erßberg

u feine Kdeen über das Verhält-

— Der unter dem Namen: „DazZ Werk des h. Paulus“ oder ,,

A

oftolat

niß zwijden Staat u. Kirche, E, Kunit, Zur vita Anskarli. v. Pflugk-

durch die Preffe“ vor mehreren Kahren zu Freiburg in der Schweiz ge-

Harttun

Neber mittelalterlidhe Br

{efe f

im Bejonderen über zwei

bildete Verein breitet {i

immer mehr aus und befigt außer Zzwei

Ü

g8

$

yen Bapft Eugen’8 III. — Natur ı. Offenbarung. 30, Bd,

Druckereien in Freiburg eine Filiale in Paris, Barle-Duc und Maftricht.

äüt“

1

S. Carbonnelle, S. J., Die Endlichkeit und

eitlichteit der Welt

Von feinen Veröffentlidhungen nennen wir nur di

Annales Ecclesiastici“

(Schl.). € BerthHold, Poefie u. Natur (Forti.). S., + Prof. Dr.

des Baronius und die Summen und verjchiedene

©

chriften des h. Thomas,

D8w. Heer. — Deutfche Revue. 9. Jahrg. 3. Heft: R. A. Lipfins, Das

— Die Berathung des preußijchen Stats für Kunft und Wiffenjchaft

Beichen des Kreuzes. — Sigungsberichte der philol. ı. Hiftor. Klafje der

dem Kultusminijter zu der Bemerkung Anlaß, daß er fich mit dem

G

f. b. Akademie der Wifjenjchaften 1883, 4. Heft:

riedrich, Neber die

danfen trage, das ganze Land mit großen BibliothHeken zu verjehen;

vita_s. Ruperti der Handfchrift Nr. 790 der grazer Univerfitätsbibliothet,

ferner ftellte er für die nächfte Sejfion die Vorlegung eines Gefegentwurfs

Schulprogramme. Müncen (Wilhelms - Gymn.), L. Dittmeyer,

über die Pflicht der Erhaltung alter Kunftdenkmäler in Ausficht,

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Hierzu eine Kiterarijche Beilage von &. . Steinkopf in Stuttgart,

L'ci»3ig} den 29. Februar

1884.

Yr. 9.

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährligh 1 AUk. — Cxpedition: HKönigsfiraße Ar. 5.

zu biel gefagt; freilih Hat der Verf, S. 57 felbjt feine früheren Ausfagen

3ur Sutherliteratur.

in einer dem Sachverhalt entfpredhenden Weije Vimitirt.

IV.

Sanz abweichend von den früheren Lutherbiographen behandelt Lenz

Suther’8 Beziehungen zu Friedrihh dem Weijen. Bei fjeinen Vorgängern,

Un die Bejprehung des M. Lenz’jdhden marburger Feftprogramms

jchließen wir einen Hinweis auf die größere Feftjchrift Ddefjelben

nicht allein bei Kolde, jondern auch bei Köftlin (der im übrigen Kolde’s

an: mir meinen jein im Auftrag des Magiftrat3 der Stadt Berlin ver-

Auffaffung der religiijen Stellung des Kurfürften entfchieden betämpft)

faßtes Buch: „Martin Luther“ (Berlin 1883, Gärtner [IV, 224 S. gr. 8].

befteht ja Ddie Annahme, daß der Kurfürft und Luther niemals in

3 M.). Aus einem in d. Bl. bereit3 früher erwähnten Probeheft, weldes

perfönlidhe Berührung mit einander getreten jeien, Mit diejer

der Veröffentlidhung des Ganzen voraufgegangen war, ließ fich jhon er-

Auffafiung al8 einem alten Mikverftändnip bricht nun Lenz volljtändig

und weijt auf die verjchiedenjten Momente hin, in weldhen beide in

Tennen, einmal in weld) anfprechender Weije der Verf. den Hiftorijchen

perfönlidhe Beziehung getreten feien; demgemäß mißt er denn auch dem

Hintergrund der politijdhen und focialen Verhältnijje der Reformations-

zeit zu vermwerthen verftehe, und dazır, mit weldher Frijche und Lebendig-

Kurfürften ein viel beftimmteres Verhältnif zu den reformatorijdhen

feit ev zu erzählen mwijje. Diejen Vorzügen lafjen fich nun, nachdem das

Schritten Luther’8 zu, al3 man früher gethan hatte,

Cr bverfteht

ganze Buch vorliegt, noch andere an die Seite ftellen: die räftige Be-

be Wette I, 396 von einer Einladung Yuther’8 an die Aurfürftliche Tafel

tonung und Behauptung der einheitlih gefchlofjenen Perfönlichteit Luther’8

bei Gelegenheit der Unmwejenheit eine8 fremden Gefandten (S. 94); er ere

und das energijhe Hervorheben der religiöjen, in den Mealitäten der

innert an Suther’$s mweimarer Predigt vor dem Kurfürften am 29. Sept.

1518 (S. 69); er [äßt die altenburger Verhandlungen Luther’8 mit Miltig

Ewigfkeit lebenden, in ihHnen allein Halt findenden, ales in diefes Licht

ftellenden GeifteSart des Meformators. So gelingt e& dem BVerf., Luther

unter den Augen und dem berathenden Einfluß des Kurfürften gefchehen,

zu bverftehen und zu mwürdigen auch an den Punkten jeines Hffentlichen

vgl. de Wette I, 223, 237 (S, 75). €E$ fragt fich, worauf denn eigentlich

Auftreten8, an welden eine oberflächlihe Behandlung jeiner Lebens-

jene® Urtheil, daß Friedrich „jede perjönlihe Zujammenkunft mit Luther

geichichte jo oft fteden geblieben i{t: im Banernkrieg und auf dem Religions-

vermieden hHabe“ (Möftlin, „Luthers Leben. Mit authent. Iluftr.“ 2, Anfl.

geipräßh zu Marburg.

„Niemal8 ift der Reformator fejter, großartiger,

Leipzig 1883, S, 346), fich gründet, ES fußt auf einem Ansfprit aus

furchtbarer gemwejen al8 in diefem Moment“, fo urtheilt Lenz über Luther,

Luther’8 eigenem Munde, Erlanger Ausgabe XXVI, 49: „Denn ich

feine Stimm mein Sebenlang nie gehöret, noch fein Angeficht gejehen, ohne

al8 er im Begriff {teht, unerjdhrocen zum Zeugniß gegen den Aufruhr

der Bauern fihH zu erheben, ob auch die Menge, die ihn bisher zum

zu Worm8 auf dem Reichstage“. Diefjer Sag {teht al8 parenthetiiche Sin-

Himmel erhoben, fortan feinem Namen fluchen würde. Und mag die mare

jchaltuug mitten zwijdhen folgenden Worten: „Das weiß ich zu jagen, {o

burger Verhandlungen betrifft, o haben mir faum je{0 ftarkdie tiefinnerlidhen

i zur Sochau einmal gehöret, daß derfelbe fromme Herzog Friedrich den

Segenfäge, meldhe Luther und Zwingli trennten, betont gefunden. „Bwingli

Biichof Albrecht {o gelobet“ 20, Die traditionelle Uuffaffung diefer Worte

verftand gar nicht die Seelenangft jeines Gegner8, der den Sakramentirern

bezieht die Parentheje auf Herzog Friedrich, Lenz dagegen deutet fie offen»

bar auf den Kardinal AWlbrecht.

Und ficherlidh würde fie auf Luther’8

mwünfjdhen wolte, daß fie nur eine Viertelftunde erfahren möchten, wa

fein armes Herz leide, fo würden fie gewiß zu ihm bekehrt jein“. „Zwingli

Beziehungen zu diejem vortrefflich pafjen. E$ wil un daher icheinen,

hHat niemal$ den Kampf um die Seligkeit fo individuell aufgefaßt und

al8 hHabe Lenz Hier eine nicht unwichtige Korrektur fülr das Kapitel

jo an fich felbjft empfunden wie der deutjhe Reformator.“ Für Bwinglt

„Suther und Friedrih der Weije“ gegeben.

find e8 firdenpolitifche Gründe, die Hm die Eintracht mit den Sachfen

MNicht in gleicher Weije können wir jeiner Faffıng der Worte

wünfchenswerth maden, für Luther find e8 dagegen lediglich religiöfe

de Wette III, 117: „Ich Habe einen Garten gepflanzt“ 2. zuftimmen.

Gründe, die ihn die Einigung zurücmweifen lafjen.

Xenz bezeichnet e& alg

Senz faßt fie rein bildlich als die aus überglüclichem Herzen quellende

völliges Mikverftändnif auf feiten Zwingli’8, daß er in Luther’3 Abend-

Antündigung der Geburt des erften Sohnes (S, 171), wogegen Köftlin

mahlslehre ein Schielen nac) Rom und papiftijdem Materialifiren der

„M. Suther“, I1° S, 168 fie ganz projaiich al® Bericht über die erjten

Gnadenmittel wittert, aber ebenjo beurtheilt er e& au al8 einen Irr

glücklichen Verjuche de8s jungen Ehemannes in der SGartenkunit dentet,

thum, wenn Luther feinen Gegner mit den Schhwärmern zujammenwarf.

Die Lenz’ihe Auffaffung wäre jehr jhön,

wenn die Worte in dem Briefe

Er warnt davor, Zwingli’s friedliche und verföhnliche Reden in Marburg

jtänden, in melchem Luther dem Freunde

fein junges Vaterglück meldet;

einem höheren Maße von „evangelijcher Liebe“ zuzujhreiben; man möge

aber das hHat er fchon im vorhergehenden Briefe gethan, hat bereits die

nicht vergefjen, daß er zu gleiher Zeit, während er Luther die Brudere

Sratulation Spalatin’8 empfangen, jOhreibt nın feine Antwort auf diefe

hand entgegenftrecte, hHinter deffen Rücen mit dem Landgrafen an poli-

Glücmüniche und Hat auch fchon vor den in Rede {tehenden Worten über

tijchen Plänen fdhmiedete, welche diejen gänzlichH von feinen fächfijchen

das Befinden feines Nindes genügenden Bericht erftattet. Dazu war e8

Hreunden IoSzureißen drohten,

bdamals wirtlidh die Zeit, in welder „Rofen und Lilien“ blühten. Daher

Vortrefflich ift das Kapitel über Luther’8 Heirath und Häusliches Leben,

icheint ung doch die nüchterne Beziehung auf den in frijdhe Kultur ges

Der Verf. Hat in den Schlußkapiteln unjeres Erachtenz den reichen Stoff

nommenen und fjeine erften Blumenjpenden gewährenden Kloftergarten

über Gebühr zujammengezogen: jchon vom Tode Friedrih’s des Weifjen

richtig zu Jein.

an wird das Tem

po feiner Gejchichtsdarftellung erheblidhh fAneller, und

Mit dem Lutherjubiläum Hat die Schrift „Luther im Urtheile eines

nach

Zeitgenossen“.

dem Augsbhurger Reichstage werden wir im Sturmihritt an das

Genauer Abdruck des Capitels D. M. Lutherus aus

Vebensende des Reformatorg geführt. Zwar ift au hier noch eine über»

Sebastian Francks Chronica, Zeytbuch und Geschichtbibel, cet. Von

rajchende Stofffülle auf wenigen Seiten behandelt und zujammengehäuft ;

1531 besorgt durch Xanthippus“ (Rom 1883, Lvescher u. Co., [558.

aber die Darftellung büßt dariüber etwaz von ihrer Farbenfrifche und

gr. 8] 2 Mk.) nır wenig zu fhaffen. Sie enthält in wortgetrenem Abdruck

Anfchaulichteit ein, Immerhin aber ift in diefer Feftjchrift eine Biographie

das über Yuther hHandelnde Kapitel aus Sebaftian Franc’s „Chronica,

geihaffen, welde das Gro8 der Feftjchriften hoch überragt und weit über

Beytbuch und Gejchichtbibel“ von 1531,

DaS wäre ja nun eine jehr

den Lejerkreis hHinaus, für den fie Zuerft gefchrieben ift, das gefchichtliche

danfenswerthe Feftgabe, wenn wir in diejem Kapitel wirflich über Quther’$

Bild des Reformator8 zu deuten berufen ijt. Gereifte Lejer mwerden es

Veben oder über jeine religiöje Stellung etwas Nennenswerthes erführen,

nicht bereuen, menn fie nad) diefer

„Seft{hrift für Schüler greifen; und

Aber von den 55 Seiten diejes‘ Neudrucs gewähren nur die erften vier

Hoffentlich verfchwindet diejer

„Suther“ nicdht jo bald vom Büchermarkt wie

einen ziemlid) mageren Abrif der bisherigen Gejchichte des Meformators,

biele& andere aus der Feftlit

eratur.

alle8 übrige find Frand’jhe Auszüge aus Luther’8s Schriften, die ja fülr

m ein

gelnen gibt e8 einige feinere Verfehen zu verbefjern, jo S. 36

den alten

SGra

die Beurtheilung des Standpunktes diefes Sonderlings8 inmitten der relis

Notiz damals

fen Günther von Mansfeld, den e8 trog Rageberger’3

giöfen Zeitfragen großes Interefje gemähren, für Luther fjelbjit aber kaum

gar nicht gegeben hHat. Anf S, 43 ift ftatt Priefterweihe

eine Augbeute liefern. Wir fürchten daher, daß fich mancher Käufer des

Auf S, 61 i

vimiz zu feße

n; denn mur von leßterer reden die hetr, alten Dokumente,

Buches, der nach dem Titel den Auffhluß einer wichtigeren Quelle für

it der alte, aber doch {

on mehrfach in neuerer Zeit korri-

die Lebensgejchichte und die Beurtheilung Luther’8 erwarten mochte, bei

girte Irrt

hum betreff® der Gegenfchri

ft des Silvejter Prierias zu notiren ;

näherer Einficht einigermaßen enttäufcht fühlen wird. Infofern hier ein

die betr,

Briefe Luther

’8, denen man das Datum für des Prieria8 Auf-

treten gegen Jenen ent

wichtiger Wbjdhnitt aus der feltenen „Frand’jHen Chronica“ un8 zu*

Yuh möchten wir die

nimmt, gehören dem Januar 1519, nicht 1518, an

gänglich gemacht ift, begrüßen wir natürlih den Neudruck mit beftem

römijcdhen Ablaß gerede

Ausdrüce beanftanden, in denen auf S, 53 vom

Danke; aber man lernt aus iHın nicht eigentlidh Luther, fondern nur

t mwird; „die ewige Seligkeit erkaufen“, das ift doch

Frandek felbjt kennen:

67

68

?iuf einen. Punkt möchten wir dabei befonderS aufmerkjam machen.

rechtlidhen un$ fittlidjen Ordnungen in Familie, Staat, ©efellfd;aft hinge,

Man Hat neuerdings Fxand „den beften Profjaiker neben Luther“ in der

wiejen. Das leßte, vierte Buch geht auf den Urfprung von Moral und

Reformationszeit genannt (Herzog’8 „Real-Encyklopädie“ 2, IV, 606);

eligion ein. Webder die niedere Moral des Vergnügenz (Epikur) noch

aber tweld) ein. Abftand ift zwijdhen beiden !” Wieift Frand’8 Profa noch

bes „Ntilitarismus (Spencer). erflärt 'die Thatfachemder Hfittlichen Ver-

mit lateinijdhen Konftruktionen belaftet! Man val. S. 10: „Wie er dann

pilichtung und GebundenhHeit. SchopenhHauer’8 und Hartmann’3 Pflicht-

feynesSwegs, zu widerruffen angemut, widerruffen mwolt“ der Gebrauch des

begriff itit in ihrem Syftem Inkonjequenz, prattifch Yhufion, das von ihHnen

art. Perf. Pafl. von anmuthen im Sinne von: „wiewol ihHm zugemuthet

geforderte Mitleid Hat kein anderes Objekt als das Ych; Monismus wie

murde zu Wwiderrufen“.

ODder S. 12; „Folgende Artifel, von vilen

Darwinismus (natürliche Zuchtwahl) hHeben das Prinzip der jelbitlojen

Chriftenlich und die warhent jelb3 verthädigt“, .‚die, Nachahmung des

Viebe und, der Barmherzigkeit auf. AuSZ der. ThHatfache der RMeligion er-

Yateinifjchen doppelten Nominativ. DOder S. 54r '„Q(ilé' Keßerei, die fie in

helt ein Einwirken Gottes atf die Menfjdhen; das Gefühl des Göttlidhen

jm zuhauff gefloffen‘ fein acdtend“ die eigenthümlidhe Nachbildung‘ des

beruht auf innerer Offenbarung; Gott ift das hHöchjte - Oute, die -fittliche

Acc. c. Inf. bei Verbis sentiendi. Man fkann hHier fehen, wie weit Luther

Volendung, deren Gepräge dem Innerften unjeres Wejens aufgedrückt

in feinem Sprachgefühl auch den beften Projaikern feiner Zeit voraus

ä

i{t; die [Omerzvolle Sehnjucht des Menfchen, Gotte8 Halbverlorenes Bild

gemwejen ift.

in fid mwiederherzuftellen, ift das Stegel von Gottes Offenbarungen und

Sanz vermwunderlich ift uns der in der Sinleitung von dem pfeudonymen

Verheißungen. Wie der reiche InhHalt, {o ijt auch die Sprache des vor-

Herausgeber verkündigte Ruhm „der wahrhaft Hiftorifjhen Objeftivität

trefflihen Buches fefjelnd und anregend; Schönheit und Marheit der Form

Hran’$ in einer fo aufgeregten Zeit, die ihn fajt wie einen Schüler

eint fich mit Energie und Feuer des Gedankens,

S, IV, 3. 9 1ie8

Leopold Ranke’S erjcdheinen 1äßt“.

Man beachte doch die Methode, mit

Poftulat ({t. Apojtolat).

welcdher er Lutiher’8 Theologie in Citaten ausS feinen Schriften darftellt.

Er macht fih ein Vergnügen daraus, einander {heinbar diametral ent-

Grube, X., Gerhard Groot und feine Stiftungen. (2. 28ereinßidnéift für

gegengefeßte Ansjagen Luther’8 unvermittelt nebeneinander zu ftellen, {o

1883 der „Sörres- Gejellichaft“).

öln 1883, Bacdhem in Comm.

3. B. die Säge: „Chriftus wird nicht zertheilt“, und „Chriftus wird zer-

(VIE _100: @” 0r, B 1180

theilt“, oder: „Die Rechte Gottes ijft in allen Kreaturen“ und „Außer

Vorliegende Schrift de8 durc mehrfache literarijdhe Arbeiten (befonders

Chrifto ijt kein Gott“. Yede elementare Logif Iehrt uns die Unterfcheidung

durd) feine auch in d. Bl. befprochene, 1881 erfchienene Biographie von

zwijchen dem dietum simpliciter und dem dietum secundum quid;. wer

„S0h8. Bufch, Auguftinerpropft zu Hildesheim“) bekannuten Dr. R. Grube

dieje gefliffentlich iqnorirt, der hHat doch mwahrhaftig auf das Lob „wahr-

bildet die zweite Vereinsjchrift der Görres-Gefellichaft zur Pflege der

haft hiftorijdher Objektivität“ Kkeinen Anfpruch. Wer die Gedankenwelt

Wiffenfchaft im Katholifchen Deutfchland für 1888,

und ijt zugleich

eine$ anderen zu einer fraufen und konfujen Sammlung von Selbjtwidere

beftimmt, als Weihegabe zum fünfhundertjährigen Todestage Gerhard’s

jprüchen zurechtftußt, den {jollte man doch nicht al „einen der reinften

(20. Aug. 1384), de8 geiftigen Ahnherrn des Thoma8 von Kempen,

Spiege‘, in weldhent die Größe jenes anfchaulich merde“, unS anpreifen.

wmwie al8 eine Vorarbeit fjeine8 grüßeren Unternehmens,

einer „Ges

Ichichte der Kirchlidhen Reform in Deutfchland wmährend des 15. Jahrhundert3“

RPreffenf&, Ed. v., Die Urfprünge.

Bur Gejchichte und Löjung des

zu dienen,

Der Verf. Ichildert zuerft in großen Ziügen die Schäden der

Problems der Erkenntnis, der Kosmologie, der Anthropologie und

Beit: das Schwinden des päpftlihen Sinflufjes hHat zur Folge das Be-

des Uriprungs der Moral und der Meligion.

Autorifierte deutiche

{treben des8 Staates auch in geiftliden Dingen zu hHerridhen; Säknlarifation

Ausgabe von Ed. Fabarius.

Halle a. S, 1884, Bfeifer (XX,

des großen LandbefißeS der Bisthümer und Klöfter, namentlidh auch die

446 S. gr. 8). 6. 75,

Verleihung geiftlidher Stellen an Söhne der Fürften und des AWdels, vohne

Die fteigende Erbitterung gegen den TheismusS, ja gegen die Grund-

Kückjicht auf deven Frömmigkeit, Kirchlichkeit, geiftige und geiftlidhe Fähig-

Iagen des Spiritualismus im Lager der Materialijten Hat den geiftvollen

feit; die Verweltlidhung der Hierarchie, Nachläffigkeit und Lauheit in alen

Verf. zu diefer philofophijchen Apologetik und Bolemitf aufgerufen. BolNl

fkirchligHen Dingen; Handwerksmäßige Nebung des Amtes; die Stifte geben

und ganz für die Freiheit des Gemwifjens eintretend, ohne fich fiveng an

Hinreichenden Anlaß zu den Klagen der Laten, „jeder HNerikale Sinn, jedes

die Sprüche der Bibel oder die Befchlüffe von Koncilien zu binden, vertritt

gottgemweihte Beben fehlt in ihnen“; „mehr SGottesentehrung al8 Ver-

er mit Begeifterung und EntjchHiedenheit die Prinzipien des Theismus

ehrung“; große Schäden im OYrdens- wie im Weltklerus,

Eine NReform

gegenüber den {chroffen Negationen der experimentalen Wiffen|haft. Fußend

war nothwendig, und zwar eben]o in diejerm wie in jenem; e8 ift vom

auf Dden Kefultaten

einer unabhängigen Philojophie . (Xant, Counfin,

Verf. zu milde geurtheilt, „daß das Mlofter im allgemeinen‘ nur jolche

Söcretan, Caro, Claude Bernard, Cartejin8) und Naturforfichung (Arifjto-

SFnfaffen barg, weldhe daS Klofterleben al Beruf erwählt, und daß der

fittliqde und religidfe Zuftand in ihnen im allgemeinen gut war“.

Das

teles, Birchow) weijlt er nach, daß das Sehnen des menjchlihen Herzens

nach einer hHöheren Welt dochH nicht blos$ den dürren Bläitern gleicht, die

waren nur Ausnahmen. Bujd hHat Hier fehr traurige Zufjtände anfgedeckt.

wir in die Luft werfen und die jo auf ung zurücfalen; daß unjer Denken

Da nach dem Verf. eine kirchliche Reform nur von der berufenen Autorität

und Gewiffen mitnichten nır eine Kombination von finnlichen Empfindungen,

ausgehen fann, und Gerhard nicht zu diejer gehört hHat, {jo fönnen auch

daß des Menfjchen Freiheit keinesweg3 daz Grab für den Glauben an

feine einjchneidenden Maßregeln von ihm ermartet werden. Sein Wirken

Gott ijt. Den unduldjamen Fanatifern des Materialismus Hält er ein,

wird freffend zufjammengefaßt al8 „Ermwedung zur‘ Nachfolge ChHrifti“.

daß jie ihre Poftulate an Stelle des BeweifeS fegen; daß fie in den Schlag-

8 wird nun Gerhard’s Jugendzeit und Bekehrung, fjeine Mijfionspredigt

worten „Kraft und Stoffi“ uur eine Wolke unter den Füßen Haben, weil

wie Befämpfung der Keßer, feine wiffenjchaftliche und Kiterartjhe Thätigs

weder Stoff noch Kraft je. fih unmittelbar erfaffen lafjen; daß die Ron-

feit in eingehender Weije dargeftellt, in Verbindung mit gut gewählten

jequenzen der materialiftijdhen Lehren (die wol oft fchlimmer find al3 ihre

Auszügen aug feinen Schriften wie Briefen. Daran {Hließt {ich eine nur

Vertreter) der Kuin von Staat und Gejellihaft, eine Hölle auf Erden find.

turze Schilderung feiner Stiftungen, der Brüder und Schweftern vom ge-

Sm erften Buche behandelt der Verf. das Problem der Erkenntnif. Die

meinjamen Zeben, der Windsheimer Kongregation, derven Thätigkeit und

pofitivijtijdhe Schule verbietet die ESrforfchung der Urfprünge und wil nur

Ausbreitung; zum Schluß folgen die leßten Kämpfe und Lebenstage, Die

Kilaffifikation der ErfaHrungsthatjachen geftatten; fie. will die P{ychologie

anfprechend gejchriebene Biographie ruht auf forgfältigen Studien {owol

durch die PHyjiologie erfeßen; fie beftreitet der Meligion und der Meta-

der Quellen, zum Theil nochH ungedruckter in HandjHriften vorhandener,

phylit ihr Sriftenzrecdht.

Und dodh: von den Sinnenempfindungen fommt

als auch der einfchlagenden Literatur, beionder8 der HoNländijdhen Forjcher

man zur Borftellung nır durch einen yofitiven Aft des Geifte8; Vernunft

(Acquoy, Moll 1. a.); durch die teichen MitthHeilungen aus den Schriften,

ijt nöthig, um die Naturgefeße zu beftimmen und zu verbinden; im Ich

Predigten 1und Briefen macht der Verf. mit GerhHard den Lejer in ans

tuhen die‘ Wriome der Vernunft 1und des‘ Gewijjen8; das Prinzip der

jchaulicher Weife befannt. Wir hHätten von feinem erbaulichen Sterben

Kaufalität weift die Bernunft über fich Hinaus zum Olauben an eine erfte,

noch mehr mitgetheilt, ebenjo von feiner Befehrung. Sein Kampf gegen

volltommene Urfache, Gott.

Sm zweiten Buch, wird das kFosmologijche

bie Focariften war zwar zZzunächft auf Holland gerichtet, aber die bes

Problem beiprochen. Die Gejege des Univerfums weijen auf eine alles

fämpften Zuftände waren viel allgemeiner, al8 e& Grube wil gelten Iafjen

umfaffende Abficht (Intelligenz) Hin; Zweckbeftimmung offenbart fih in

(S. 30); die Belege bei Theiner u. a. beweijen e8; und die zahlreidhen Abs

der vrganifhen wie in der unorganifhen Natur; im Ganzen wie im

jchriften der betr. Schrift aus verfchiedenen Alöftern ebenfalls. Den Re-

Einzelnen; das virtuelle Sein deutet auf ein ewig aktuelles Prinzip; der

formatoren in Deutjchland Ddie Ydeen der Brüder des8 freien Geiftes z11>

Atomismus, der Transformismus und Monismus, die Theorieen der

jchreiben, heißt Ddenfelben offen Unrecht tHım; mir erinnern nur an Luther’8

Evolution (Darwin, Spencer, Hädel) und der Immanenz (Hegel, Schopen-

Stellung gegen die Schwarmgeifter, Sonft bemerfen wir nocdh, daß e8

Hauer, Hartmann, KRenan) werden befämpft. Im dritten Buche wird das

S. 16-heißen muß Wilh. Vornten, S. 35 nicht Pj. 59, 32, fondern

anthropologijche. Problem behandelt.

Alles beginnt beim Menijchen mit

i. 69, 32, und daß die S, 78 erwähnten Angriffe des Grabomw bviel älter

dem inftinftiven Leben; durch den Willen fommt er zum bewußten Leben;

jind. Der Verf. tritt auch an verfchiedenen Stellen feiner Schrift für die

Mufmerfjamfteit und Reflexion offenbaren ihm die Vernunftgefege und im

Abitammung der „Nachfolge Chrijti“ aus dem Kreijfe des Gerhard @Groot

Gewifjen fein eigenftes Prinzip, Gott. Widerlegt wird: die Sleichftelung

ein und entjdhetdet fich gegen Ddie unberechtigten Angriffe Denifle’$ für

von Phyfiichem und Moralijhem im Menfchen; die Behauptung, daß

diejenige Seite, welcdhe Hirfche neueftens mit fo großer Gelehrfamtkeit und

jedes geiftige Element in ung dem Zufall unterliege, und daß alle inneren

Energie vertritt. Er bringt manche beachtenswerthe einzelne Momente

wie äußeren Bewegungen nur mechanijdhe Reflexbewegungen feien. Gegenz

herbei, Wir jtimmen ihm zu, und verweijen auf unfere friüher einmal

über Dder angeblichen Identität von Thier und Menfch mwird auf des

gemachte Bemerkung: „Wir hHaben die Abfafjung durch Thomas nie be«

Menjdhen Geiftesnatur, die Entwicelung von Sprache und Schrift, die

Aweifelt; mer die Schriften aus der Gemeinjchaft der Brüder vom gemeine

69

70

jamen Leben fennt, dem find die Bedenken gehoben“. Indem wir die vor-

fönnen wir das Bedenfen unterdrücken, das Schrifthen möchte dem . wifjent-

Liegende Schrift auch der Beachtung in proteftantjhen Kreifen empfehlen und

C

aftlich gebildeten Lejer, namentli

einem Theologen denn doch zu wenig

noch bemerfen, daß am Schluß eine Reihe wifjenfhaftlidher Anmerkungen

}

urchjchlag

ende SGefichtspunkte bieten, mährend e8 für den größeren Bruch-

theil der in

Betracht fommenden Laien zu viel vorausfeßt, namentlich zı

mit Nachweijen und,Belegen gegeben ift, münichen wir dem feißigen und

viele Fremdwörter, Citate, Anfpielungen u. dgl. enthHält. Immerhin aber

gelehrten Verf. die ESrfükung feine8 in der Vorrede ausgefprochenen

jcheint e& dazır angethan, in der Hand diefes voder jenes religiöjen Zweifler$

Wunficdhes, einen „dauernden Wirkungstkreis, der ihHm für jeine große Arbeit

Sutes zu ftiften.

die Möglichkeit darbietet“.

Bafch, Dscar, Pfalm 103 für gemifchten Chor kLomponiert. Berlin, Sulz-

z

Kaifer, N. (Laft. an St. Lamberti in Hildesheim), Chronitk des im Fürften-

bach. Partitur und Stimmen je 1

&

thum Hildesheim belegenen Sol- und Fichtennadel-Badeortes Salz-

Eine hHomophon gehaltene, zwar nicht recht Fraftvolle, aber fauber ge-

detfurth. Zum Beften der Kinderheilanftalt in Salzdetfurth. Hannover

arbeitete und in allen Stimmen gut jangbare, dabei nicht jhmwere Kom-

pofition. Zu hHäuslicher und Kirchlidher Berwendung recht brauchbar! , £. B.

1884, Feejche (IV, 80 S, gr. 8). 1 Mf.

mi

Der rührige und gewandte Mitbegründer des jungen Vereinz für

Unter den Vorträgen zum Lutherjubiläum verdient der von Prof. Dr.

Hannoverijche Kirchengejchichte gibt hier den Erirag eines Sommeraufent-

. Klojtermann in Kiel gehaltene „Ueber deutjihe Art bei Martin

hHalts an dem genannten Orte in angenehmer Daritelung unter gejdhicter

Luther“ (Kiel 1884, Biernagki [24 S, gr. 8]) eine auszeichnende Erwähs

Verwerthung des QOuellenmaterials.

Die fleißige Arbeit ifi mit einem

nung. Was in feinem Beitrag zur Iubiläumsnummer der „Alg. Cv,-

Quellennachweije und genauem Sachregifter verfehen und dadurch Ddefto

luth. Rirchenztg.“ von Kloftermann fu

zufammengefaßt ift, das ijt hier

D

brauchbarer gemacht.

eingehender und in jehr intereffanter

eije ausgeführt: Suther al8 deut-

iher Mann in feinem

dealismus8, feinenm Durit nach perfünlicher Frei-

Adamy, Dr. R. (Doc. der Aesthetik u. allg. Kunstgeschichte an der Grossh.

hHeit, jeiner. Schlachtenfrohheit al3 deutjcher KRecte, verbunden mit feinem

Man wivd

technischen Hochschule zu Darmstadt), Architektonik der altchrist-

neben ‘ dem Heiligiten Ernfte wmohnenden Kföftlidhen Humor.

lichen Zeit, umfassend die altchristliche, byzantinische, muha-

diejfen Bortrag nicht ohne Herzlihe Freude lejen.

OE E

medanische und karolingische Kunst.

1. Hälfte,

Mit 60 Holz-

schnitten und Zink-Hochätzungen.

Hannover 1884, Helwing

SIn der Legion der Predigten zum Lutherjubiläum hHebt fich vor anderen

(144 S. gr. 8). 4 Mk.

Heraus die von Sup. ı. Konf.-R. Dr. E. J. Meier in der Frauenkirche

Den Inhalt des abgejchloffenen erften Bandes diejes groß angelegten

zu Dresden gehaltene und zum beiten des dresdener Yutherdenkmals

Werkes („Architektonitf auf hiftorijher und äfthetijcher Grundlage“) bildet,

Herausgegebene über „Luther, der deutjche Panlus“ (Leipzig 1883, Teubner

neben einer Einleitung über die „Architeftur als Kunft“, die Architettonik

[20 &. gr. 8] 30 %f.).

Dem pacdenden Griff des Titel8 ent{pricht die

der vorchriftlichent Völfer, des orientalijchen Alterthums, der Hellenen und

Ausführung, wie e& von Meier au

nicht anders zu ermarten. Frijch,

er Römer. Die vorliegende Abtheilung desS zweiten Bandes befchäftigt

voll, Fräftig und freudig ergießt fich die Mede über das apoftolijhe Wort

fich mit den Anfän

n der AHriftlihen Kunft, welcdher Bd. II und IIL ge-

„Bon Gottes Onaden bin ich das8s ich bin“ (1 Kor. 15, 10), wie ein

widmet find. Im

f

nterfchiede von der üblichen Art und Weije, die Ge-

treffenderes faum gewählt werden konnte,

jchichte der Architettur zu betrachten und darzujtellen, ijft der Verf, be-

rebt, die enge Beziehung, in welcher, wie jede Munftäußerung, auch die

Der in der „Ev. Kirchen-Zeitung“ veröffentlichte Vortrag von Prof.

X

Dr. . . Grau „Ueber die Gottheit Chrifti und die Verföhnung durch

hHältnifjen der Zeit und des Volfes, dem jie angehört, jteht, Ddeutlich hHer-

rchitettur zu den allgemeinen fulturgefchichtlichen und religiöjen Ver-

jein Blut,

Bugleich zur Beurtheilung der Ritfjhljhen Theologie“ i{t im

vortreten zu lafjen und von diejfer Bafiz auS zu dem äfthetijchen Werthe

Wir

€

Separatabdruck evjchienen (Greifswald 1884, AWbel [55 S, 8)).

und der Afthetijchen Würdigung der Kunftdenkmäler hinzuführen.

mwollen nicht unterlaffen darauf aufmerkffam zu machen, al8s auf einen

feuchtet ein, daß eine von Ddiejem SGefichtspunkte aus unternommene

werthvollen Beitrag zur Beurtheilung jene8 theologifchen Syftem8. So

Kunftdarftellung mancdhe neue Einblide und Erfenntnifje ergeben muß,

manche Wahrheitsmomente e$ enthält: daß 'über dem Verhältnif zur

und wir freuen ung, daß die immerhin jhwierige Aufgabe, die leicht in

Welt, welches in den VBordergrund fritt, das innere perjönlidhe Verhält«

die Gefahr allgemeinen KRaijonnement3 bringt, hHier in jo bejonnener und

niß 3zu SGott in Chrijfto entichieden zu kırz. kommt, wie das fhonm in

tüchtiger Weije durchgeführt ijt. Wenn wir von dem erften Napitel („Der

der ganz ungenügenden Definition jeines Orundbegriffs desiReiches SGottes

Nebergan

vom {Hellenijch-römijchen zum AHriftlidhen Zeitalter“) abjehen,

zu Lage tritt, wird von @ran mit Recht nachdrücklich betont.

wo Dder

erf. fich zu eng an BurckhHardt’8 befanıtes Buch über Kon-

0 EFA

antin d. Gr. anjchließt und daraus einzelne unzutreffende Urtheile ent-

Gegen Bender hHatte Pajt. W. Krüger in Langenberg in jeiner Schrift

nimmt, Jo hat derjelbe e& Jon{jt vermieden, die abgegriffenen und meifjtens

„Suther und Bender. Paftorale Streitichrift wider die akademijche Feftrede

unrichtigen Säbe, in denen Ddie Munfthiftorifer über Ddie religiöjen und

des Prof. Dr. W. Bender zu Bonn, am Lutherfejt 1883 geh.“ (Bonn, Cohen

tirchlidhen Verhältnifje der erften Hriftlihen Jahrhunderte reden, zu

ı. Sohn) in drei Abjägen : „Kirche und Volfsleben“, „Kirche und Pietismus“,

miederholen, und

at fich eine‘

iftorijch gut fundirte Einzel- und Ge-

„Kirhe und Bekenntniß“ einen frijdhen fröhlidhen Waffengang eröffnet, in

Jammtanjchanung Hinfichtlich Ddie

r

er Dinge angeeignet.

Wir fjehen darin

welchem er Bender gründlich abführte.

Darauf Hat er nun auf Beran-

einen nicht geri

nzujchlagenden VBorzug diejfes Buches.

Auch in der

{taltung der „Pofitiv:theologijhen Bereinigung“ am 7. Februar in Bonn

Abjhäßung der

ni?eif?

ungen Dder altchriftlidhen Architeftur geht der BVerf.

eine Rede vor einem größeren Kreis folgen lafjen und diejfelbe „mit Hin-

jeinen eigenen Weg und findet hier mit vollem Recht mehr Fortjchritt

weglaffung der Polemit gegen das neuelte literartjche Erzeugniz ungläu-

gegenüber den überfommenen Formen und eine größere Selbftändigkeit

biger Frivolität und weltjeliger Kirdhenfeindjchaft, wmelcdhe Monfieur Arouet

alg gemeiniglich angenommen wird. Der Erweis daflir wird in einer

hat ausgehen Iajfjen“ (Vorwort) u. d. T.: „®laudbe und Dogma. Ein theo-

Weije geliefert, daß eine irgendwie erhebliche Bejchränkung jenes Urtheil?

Logijcher Beitrag zum Benderichen Streit“ (Langenberg 1884, Jooft [32 S,

uns abgejchnitten erjcheint.

MWir verweijen hier befonderS auf die AusS-

gr. 8] 50 %f.) veröffentlicht.

Sie bejpricht die Frage, was das Dogma

führungen über die Entwidelung des Aıuppelbaues. SEigenthümlich i{t des

mit dem Seelenheil der Chrijten zu thıum Habe. Die Frage des Seelen-

BVerf.

einung in der viel umjftrittenen Frage nach dem Urfprunge der

Heil® veranlaßt ihn von der Sünde zu Handeln — in der Stelung zu

Bafilifa; e& follen in diejer leßteren die altchrijtlichen Künftler eine ganze

diejer (iegen immer die leßten Wurzeln der dogmatijchen Gedanken und

MReihe von Bauformen antifer weltlicher wie Heiliger SGebäude „zıu einer

Enticheidungen — und die Frage des Dogmas veranlaßt ihn von dem

äfthetijchen Einheit“ verjchmolzen hHaben. Diefe Anfhauung i{t originell

inneren Verhältnif von Dogma und Heilsthatjache, aljo GOlaube zu hHans

und wird an

ziehend begründet, fcheint un® aber nicht annehmbar, Die

deln.. Bender Hat jchwerlich gewußt was.er that, al8 er diejen Nampf

Neuerdin

g$8 in immer weiteren Kreijen der Fachgenofjen zu beobachtende

Hervorrief.

ja

Neigung

die Anf

der altchriftlichen Bajilikla an das römtjche Haus

u

Inüp

{

en, ift u

SE

auf Dem richtigen Wege, die endlihe Löjung zu

Die Bilder, mit welchen 8jieph Kitter v. %übréicb die Görres’jche

i

inden. Die durch gej

Dhict ausgewählte und gut iAuftrirende Abbildungen

Neberjegung von Thomas’ von Kempen „Vier Bücher von der Nach-

begleitete Darftellung

it fnapp und flar, und man fihlt fich überall an

folge Chrifti“ {jhmiückte, maren bisher ausfchließlich in einer Prachtaus-

der Hand eines zuver

läilfigen Führer8, dem nicht nır die Formen, fon-

gabe zugänglich. Die neue billige Volfsausgabe, meiche mit den Yriginal-

dern auch die bewege

nden Ged

anfen der alttirchlidhen Architeftur vertraut

Heichnungen, in Holzidhnitt ausgeführt von K, DOertel, jeßt in 18 Yfgn.

find.

So wird das Bı

c& allen,

a 50 B, bei Alphons Dürr in Leipzig ericheint erjchließt das Werk

ne wilfommene Sabe fein.

die Jich für den Gegenftand interejfiren,

nunmehr für weitere Kreije,

die reiche Architettur des Mittel

ir freuen ung der Hoffnung, bald auch

Sn einer Keihe ganzfeitiger Blätter,

zu jehen.

alters durch jo fundige Hand ba.rgfftellt

in zahlveihen größeren unNd Fleineren Zeidhnungen, die bald den

Text in Arabestenform

jinnreich begleiten, bald Ddenjelben theilweije

einichließen, hHat es Führich, der jeine Kunit zeitlebenS in den Dienft

Dehninger, Frdr. (Lir. in Lanfen a: Nheinfall), Die Anfechtungen be3 SGfaubens

von

des Höchften jtellte, verftanden, dem Buche einen reichen Scha

bildlicher

eite des modernen HZeitgeiftes.

Augsburg 1884, Preyß (IV,

Veranjdhaulidhung abzugewinnen, und als finni

ger Interpret

ß

3 gottbes

42 S, 8 Tert, S, 43—76 bu

9. Anzeigen). 60 f

gnadeten Mönches weiß er jeden, der fich in feine Zeichnungen verjenft,

Ein frif

d und anregend gefchriebenes

ü

OÖlein, das in zehn ganz

zur NMachempfindung anzuregen und auch in dem Herzen des Beijhauers

furzen Abj|

Onitten: Gfaube, Meligion, Chrift

enthum, Gott und göttlihe

etwas von dem fjeligen

rieden feiner Gotteswelt antklingen zu lafjen.

Weltordnung,

der Menjh, Ie

jus Chriftus, Sühnung und Wiedergeburt,

OHriftlicdhe Mor

al, Rirche, Wunder und Gebetserhörung die fandläufigen

Al3 ein gutes Lehrmittel für den Gefangunterricht in Volksjchulen

nwendan

gen gegen die geoffenbarte Meligion und den Hriftlichen Glanuben

Hat fich jeit Jahren Chr. Heinr. HohHmann’sS „nach pädagogijhen Grund-

zum Wort

fommen Täßt und dann dieje Einwendungen mit Freudigfeit

jägen bearbeiteter Lehrgang“ bewährt. Nacdem vor kfurzer Zeit der

und gutem

Gewijfen zu widerlegen furcht. Der Verf. legt ein befonderes

1, Rurfus die 8. Aufl. erlebte, ijt nun au der 2. Kurfus, „Nebungen

®ewicht dar

a

und Lieder für Mittelflafjen“ enthaltend, verbeffert und vermehrt in

unfjeres mod

erne

uf nachzuweifen, „daß die Frrgänge, durch welche der Geift

n Beitalters

heit von oben [

d. D

uns fihren möchte, den Zeugen der Wahr-

8, Aufl. erfchienen und Ddurch

ans Meger in Erlangen, Wilh. Schmid

unbefannt gewejen‘

. den biblijchen Schriftftellern]) von Anfang an nicht

in Nürnberg zu beziehen (60 Pf.). Ernitere Lieder wechjeln mit Liedern

ene Melo-

aund andere Schriftft

jind, und er hHat wirflich in diejer Richt

die eine

hHeiteren Charakter8 ab, unter denen namentlich Hohmann’8 ei

elle in überrajchender Weije verwerthet.

“

Or ganz

N

dien fichH durch ihHren frijdhen und 'Paß FHindlihe Gemüth anjprechenden

1

72

Ton auszeichnen. In den die Lieder begleitenden Nebungen bejhräntkt

mordmanie. — Ev. Monatsblatt für die deutjdHe Schule,

4. Sahrg.

9

man abfichtlich auf das Nothwendigjte. Da3Z BZiel, da3Z fich der

Nr. 2: Th. Wdler +. Zander, Weihe u. Glük der Hriftl. Erziehung. —

Ba H

ecft, ijt eben nur diefes, daß der Schüler fih in den Liedern der

Monatsfchrift für AHrijtl. VBoltsbildung.

März: NochH einmal wider die

Kirdhe und des HaufesS einen fejlten und ficheren Beliß erwerbe,

neue KReformation von Bonn aus.

Weber, Die Wunder der Menjch-

werdung Gottes u. der Dreieinigkeit II. Hofpred. Stöcker im Kampf mit

MAeuefte theologifdje Kiteratur.

den gottlojen Arbeitermafjen in Berlin, — Züd, Literaturbl,

1 32

.‚ Nager, Die 70 Gottesnamen. — Allg. Beitung.

Nr. 50, Beil.:

Jüd. Zheologie. KRawicz, Bez.-Kabb. Dr. M., Der Traktat Megilla,

M, Droßbach, F. X. Schmid-Schwarzenberg.

nebit Zofafat, voljtändig in Deutiche übertragen. Ettenheim. (Frankfurt

lumenstein, Dr. J., Die

Verfchiedenes. Die von dem Metropoliten Ph. Bryennios von Nitko-

a/M., Kauffmann.) (IV, 117 S, gr. 8). 2. 50.

yerschiedenen Eidesarten nach mosaisch-talmud. Rechte u. die Fälle

mebdien aufgefundene ältejte Hriftl. Kirdhenordnun

liegt bereitg in einer mit

1. 20.

Jorgfältigen Einleitungen und Anmerkungen ve

rjehenen und von anderen

|

ihrer Anwendung. Frankfurt a/M., Kauffmann (31 ©. gr. 8

wichtigen und intereffanten Dokumenten begleiteten Ausgabe in griechijcher

Kirchengefchichte.

Görner, Pait. H., Die Einführun

itationSacten

der Mefors

Sprache vor: „Aday tOv Se0dexm drootihwy x 0U Iepoookupıtıxod

mation in der Diöceje Pirna, nebit e. Auszuge aus den Vi

|

&vn petd rxpoke

OojLEVWy Xal ONPELÖIEWV,

v. 1555, das Einfommen der Pfarreien,

chulen und Kirchen betr.

xexpo*;pdq;ou vövy xp@OtOV Ex01L50

&v 0lc xal THG GuUvödewG TÄG

ö

f

MG br

1

wdvw. t0oD Xpucsootip.0u,

Wirna, Cberlein (IV, SO S. gr. 8). 60 .

LZutberfchriften.

Becker,

., Luthers Wertschätzung d. gekreu-

GÖtXpLOLG Xal LEPOG dvexdotov dxO TOD M0TOD YeLporpdpou. Yro Oihobeou

um

zigten Christus. Vortrag.

Berlin, Gaertner

40 8. gr. 8).

80 .

erften mal nach dem im heiligen Grabe zu Jerujalem befindlichen Original-

puswiov, pNTpOTOALTOL Nıxoyndelag“ („Zehre der 3wölf Apoftel.

Stodmeyer, Antifte8 Dr.

., Rede bei der Uutherfeier zu Bajel.

{

Baifel,

foder mit einer Einleitung und ungedructen Fragmenten des h. Chryjo-

Detloff (S S. gr. 8). 20

Yutherfeier, Die, in Bern. Predigten

u. Unjprachen, Bern, B. . Haller (IM, (99S. gr. 8). 1.4 Cbhel, Fir.

{tomus$ Hr8g. von Philotheus Bryennius, Metropolit von Nitomedien“.)

. D5., Wer fih rühmet, der rühme fih d. HErN.

1 Cor. 1, 26.—31.

(Xonftantinopel, Lorenz & Keil. Leipzig, Brockhaus in Komm. [36 S,

SIubiläumspredigt.

Königsberg, Schubert & Seidel in Comm. (19 S.

(vgl. die deutjhe Neberfeßun

des wichtigen Dokumentes in

gr. 8). 504. Spurgeon, &. H., Luther-Predigt, geh. in Eyeter Hall

\w ?‚]u)m

g. Ev.-Iuth. Kirchenztg.“ 1884,

r. 9). — on E. Sommermeyer

roverbes de Salomon“

vor dem FJünglingsverein.

Bonn, Schergens (30 S, 8).

90 A,

in Baden-Baden ift zu bezieyen: „Les

Zwinglifchriften. Meyer v. Knonau, rof. Dr. G., u Antifte8 Dr.

(verfaßt von einem Franzojen protejtantiicher. Konfejfion) (geb. 2 Mi.).

®. Finslier, Feftreden, bei der Feier d. 400jähr. Geburtstages U. Zwingli’s.

— Bur amerifanijdhen YuthHerliteratur tragen wir noch nach die

Bürich, Schultheß (24 S, gr. 8). 60 . Stähelin, Pir. D. E., Huld-

Schrift des Baft. A. E. Frey in Broofkkyn: „Zur Erinnerung an das

reih Zwin

1’8 Predigt an unjer Schweizervolk u. unjere Zeit. Vortrag.

400jährige Lutherjubiläum 1883“ (New-York [23 S. 8] 10 Cents), ent-

Bafjel, Det

f

D

ff 31 ©. 8).

.

Haltend die Predigt in der Ev. Luth. Immannels-Rirche in New-York am

Syft. Theologie. Wangemann, Mifj.-Dir. D., Die Iuth. Kirche der

10. November und die Rede bei der gemeinjamen IJubelfeier der Ev.-Luth.

®egenwart in ihrem Verhältniß zur Una Sancta. Eine Jubiläumsgabe

St. Johannes-, Immanuel$- und St. Markus-Gemeinde in Broofiyn am

in 7 Büchern. 3. Bd.: Bauplan u. Baufteine f. die leiblihe Ausgeftaltung

11. NMovember; ferner: „DasZ Luther:-Jubiläum in PhHiladelphia. Ver-

der Una Sancta. VBon 7 Büchern üb. die Una Sancta das 5, Buch.

öffentlicht im Auftrag der Paftoral-Conferenz“ (70 S, 4) mit dem „Pro-

Berlin, W. Schulge in Comm. (279 S. gr. 8). 4.35. Lange, Dr. I. %.,

ramme of the Luther Jubilee“ der „American academy of music“

Sendjchreiben. an den Hrn, Pfr. I. Thikötter in Bremen in Betre

Jeiner

in Rbhiladelphia, enthaltend die Feftreden von Dr. Mann und Dr. Krotel

Darftellung der Theologie A. RitjchV’$S.

Bonn, Cohen & Sohn (V, 22 S,

am 10. November und eine kurze Bejchreibung der Fejtlichkeiten in 22

T

8)

50 A

Schleiermader, F., Die Hriftlidhe Sitte, nad) den

Kirchen PhiladelphiasS am 11. November. — Un Stelle des Zaftenhirtenbriefes

©

rundjägen der ev. Kirche im Zujammenhange dargeftellt,

Aus Sch.’s

hat der Erzbifjchof Dr. . MelchersS auch in diejem

a

hHre wieder eine bes

Handfchriftl. Nachlafje u. nachgeichriebenen Vorlejgn. hHr8g. v. L. Jonas.

jondere Schrift hHerausgegeben. Diejelbe behandelt ,,

$

a3 Veben der aller-

2. Aufl. Berlin, G. Reimer (XXX, 706 u. Beilagen 192 S, gr.8). 6M

jeligften Jungfrau und Gottesmutter Maria“ (Köln, Bachem [204 S, 12]

Katechetit u. Padanogik.

Vahrfen, Frdr., Die Bibel 0d. die

60 Rf.). Der Verf. gibt in diejer Schrift „eine Darftellung des Lebens und

h. Schriften Alten u. Neuen Teft. im Auszuge. Auf Grund der deutjchen

der Tugenden der allerjeligjten Jungfrau und Gottesmutter Maria und zeigt

Yeberf

. Dr. M, Luther3 f. Schule u. Jaus bearb. Oldenburg, Bült-

darin ihren großen und erhabenen

eruf und ihre unvergleichliche Voltom-

mann

°£Q

®erriets$ (IV

408 u. IV, 249 S, gr.8). 4.4 Meyer, Lehr. I.,

menbheit, durch welche fie über alle anderen Gejchöpfe erhaben, die Königin

Bibliiches Lehr- u.

Lejebuch f

}

mehrflajlige Bolts- u

Bürgerjchulen,

aller Engel und Heiligen und das Vorbild aller Gläubigen geworden ijt“,

Nach methHod. Grundfägen bearb. 2. TI. LebenS- u. GejfchichtSbilder nebft

— SIn Frankreich ijt mwmieder einmal ein ernftes Buch über Deutjchland

Bibelfprü

en u. Bibellejeftücken f. die Mittelftufe. Mit 2 (lith. u. color.)

erjchienen, Ddas nicht mwmenig gegen die Unge

ogenheiten des Viftor Tiffot

Karten.

$

eipzig, Siegismund & Voltening (191 S..gr. 8). 60 . Leit»

abiticht.

Der Dominikaner Diyon war in

;

olge einer jehr freimüthi

en

eligiongunterricht in der Volfsjchule. 2. l. FJena,

Predigt von KRom aus befchieden wmorden, fih in ein KMlofter auf

DT

k

ifa

faden f. den Hrifil.

zu begeben, um in fich zu gehen und über feine freiheitliche Philojophie

Mauke (47 S, gr. 8). 70 8. Mejjerjhmidt, I., Katechejen u. Ent-

in der Stile und Einjamteit nachzudenfken.

Er ftudirte fMleißig, und da

mürfe f. den Religionsunterricht in Unterkflafjen.

ı. Hft.: Wejen, Eigen-

er ein Werk über den Urfprung des Chriftenthums Herauszugeben be-

Ichaften u. Werte Gottes; Pflichten gegen Gott.

Meißen, Schlimpert

abfichtigte, fo fonnte er fichh im Verlaufe des Fritijhen Vergleiches nicht

(88 S. gr. 8). 90 4. Djiander, ; Det. L. E., Ertlärung des württem-

mehr mit Büchern und Neberjeßungen begnügen und erlernte das Deutiche,

berg. Confirmations- Büchleins,

DHrsg. v. dem Sohn Bir. Ofiander.

um felbjit zu lefen, jelb{it zu hHören, . Bu legterem Ziwecde begab er fich

Ludwigsburg, Neubert (VILIL, 176 S. 8). 2.40. Peitalozzi, Bir. L.,

na Deutichland, ließ jichh als regelmäßiger Student in Berlin ein-

Die Hriftl. Vehre in Beijpielen zum SGebrauche f. Xirche, Schule 1u. Haus.

ichreiben und Hörte die Profeljoren in der

eichshauptftadt jowol als an

Bürich, Höühr (VII, 359 S. gr. 8),

u 1B:

anderen Univerfitäten Deutichlands (Göttingen, Tübingen 20.)

eine

e=

omilettl.. Hari

Sup. D. . Th., Predigten, in der Kirche zu

obachtungen und Erlebniffe legte er in einem Buche über die Deutjchen :

SGroßenhain geh. SGro

Bn

hHain, Henge in Comm, (III, 179 S, 8). 2A4

„Les Allemands‘“ nieder, dag foeben bei C. Levy in Paris erjchienen ift,

Yohje, Paft. em. M., Predigten u.

eden zum Gedächtniß bedeutiamer

und {o großes Auffehen erregt, daß Ddie drei erften U

uflagen in 48 Stunden

Sreigniffje.

Adorf, Döling in Comm. (39 S, gr

8

50 .

Qurt,

verfauft wurden, wa8 bei dem Hohen Preij

e des Werfes (der Verleger

W

Gen.=Sup. Dr., Rede bei der Grundfteinlegung zum Aus

)

au ver Willibrordie

Hlte dem Verf. 10,000 Fr8. Honorar und 95 Cts, für jeden verkauften

tHirche zu Wejel am Luther-Fejte. Wejel, Kiühler (10 S, gr. 8). 75 .

3

Innere Miffion. Bernstorff, W. Grafv, Die AHriftl, Sonntags-

and) viel fjagen will. Bei näherer Betrachtung jeiner freiheitlidhen Un-

ichule,

in furzer Wegweijer.

Berlin, Prochnow jun. in Comm. (20 S,

jhauungen und Wünfche, namentlich bei der begeifterten Schilderung des

gr. 8). 25 . Frauen-Bund, Der. Organ d. Frauen-Bundes zum

deutichen Univerfitätslebens fcheint e$ auffallend, daß das

ucd) vor dem

freuen Hirten.

Red.: Stadtmiff.-Inip. AUN. Merenstky.

1. Jahrg. 1884.

Abdruck die Ordenscenfur pajfirte und mit der officiellen Billigung feines

12 Nın. ( B. gr.4). Berlin, Schriften-Bureau der Berliner Stadt-

Oberen ausgeftattet ift.

Eine autorifirte deutjche Neberjegung erfheint

mij[fion.

%

demnächft bei M. Bernheim in Bafel. — Bei W. Koebhner in Breslan

Kirchenrecht. + Heiner, Dr. Frz , Die Kirchl. Cenjuren od, pratkt.

ericheint demnächft: „Das philojophijche Syjtem &, v, Hartmann’8“,

Ertärung aller noch zu Kecht beftehenden Exrkommunifationen, Suspen-

Bon Dr. K, Koeber (ca. 8 Mi.).

Der erfte Verjuch, unter Zugrundee

fionen u. Interdikte 1, s. der Bulle „Apostolicae Sedis“, d. Konzils v.

legung fjämmtlider Schriften € v. Hartmann’s eine Darftellung feines

Trient u. ver Konftitution „Romanus Pontifex‘“. Paderborn, Bonifacius-

ejammten philojophijchen Syftem8 zu geben. — Bon George

aylor

Druckerei (IV, 437 S, gr. 8). 5.40. Visek, Dr. A., Die Civilehe vor

(

rof.

ausrath), dem Verf. der kulturhiftorijhen Romane „Antinous“

dem Forum d. Rechtes u. d. Gewissens. Prag, Cyrillo-Method (VI,

und „Rlytia“, erjcheint ein neues Wert:

etta, hiftorijdher Roman

151 S. gr. 8

2M

au8 Dder BZeit der Völfermanderung“ bei

&

Hirzel in Veipzig.

In

Erbauliches.

Epiftel, Die, St. Pauli an die SGalater.

Berlin,

diefem Koman hHat der Verf. die füddeutjhe Jetta-Sage poetijd) verwerthet

Schriften- Burean der Berliner Stadtmijfion (48 S

gr. 8).

10 .

und das Ende der Römerherrichaft am

ecdar und NRhein

ejchildert.

Kambli, Zfr. C. W., Fromm u frei.

Mitgade auf den Lebensweg f.

— CEin

egangen ift die feit funfzig Yahren in NMopenhagen e

riheinende

d

denk. Frauen u.

ungfrauen.

Bürih, Schmidt (VIII, 427 S. gr.

8).

„Tids

f

rift for udenlandsk theo.

isk Literatur‘ („Beitfchrift für aus-

f

€bd. (VIL

i

y

fändijhe theolo

e Literatur“).

$

iejelbe mar 1833 von den Pro

54 Derf., Dafjelbe, f. denk, Jünglinge u. Männer.

Dr. H. N. Cla

ujen und Dr.

i

N,

$

ohlenberg be

ründet, wurde nach

8391 S, gr.8). 4

fann enschmid, Archiv-Dir. Dr. H., Weihnachts-,

de8 lebßteren Tode von erfterem allein und feit 1

8

76 vom Dompropft

Vermifchte®. P

Colmar, Barth

Dr. %. Gude fort

ejeßt und brachte alljährlih in einem ftarfen Bande

Neujahrs- u. Drei-Königslieder aus dem Ober-Elsass.

ausführlidhe Ausz

Ü

ge au8 allen hervorragenden thHeol. Erfheinungen des

(26 S. gr.8). 80 .

Auslandes, namentlih Deutjchlands. In den leßten Jahren ift die theol.

logie.

Zeitfchriften.

„Halte mas du hafı.‘“

Beitfchrift für Paftoraltheo-

Neberfeßungsliteratur der Dänen eine o reiche geworden, daß die Heit-

7. Sahrg.

5

eit: Xirdner, Die Kirchenvifitationen vom

Ichrift überflüffig wurde.

paltoralen Gefichtspunfkt aus betrachtet (Schl.). X. Schiller, Die feel-

{orgerlide Behandlung der „Verzagten“ “auf dem KArankenlager, ein poi-

Antiquarifhe Katakloge. C. . Prell in Luzern. Nr. 12: Prote-

menijcher Verfuch. — Ev. Kirhen-BZtg. Nr.8: Z.Schiller, Zur Selbft»

{tant. Theologie,

“ Berantw. Redatteur Prof. Dr. , E, Iuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u Glafer in Leipzig.

Yr. 10,

1884.

Veipzig, hen 7. Mürz

E

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Freitag. Yreis vierteljährlid 1 AMk. — Expedition: Königsfiraße Nr. 5.

MED EFE E E

Während die beiden

B3ur Rritik des Spiritismus.

Geifteraberglauben fälterer wie neuerer Beit 2C.

Die den Spiritismus betreffende Literatur fängt an mit einer Neppig-

legten‘ Vorträge (II: „Kritijhe Philofophie und Geifterfeherei“ und III:

Teit in8 Rraut zu "jchießen, welde die Gemwinnung einer nur einigermaßen

„Entftehungsgefchichte des Geifteraberglaubens“) diejer theoretijchen Ur-

vollitändigen Neberficht über ihHren dermaligen Beftand fajt unmöglich

theilsfällung gemwidmet find, befhäftigt der erfte fidh mit der Thatfachen-

madt.

frage („Ueber die neueften Offenbarungen aus dem Geifterreich“, S. 1 - 139),

Orthodore, d. H. den Glauben an eine Geifterwelt fejthaltende

A8 ein in befonderem Maße felbjtändiger, mit umfajfender Literatur-

und uur wider die mediumiftijche Art des Verkehren3 mit ihr auftretende

Kritiker wetteifern in fjeiner Belämpfung mit Vertretern des geift= unDd

fenntniß oder auch mit erperimentirend gewonnener Einficht in das Wefjen

unfterblichteitleugnenden Naturalismus.

Auf der anderen Seite lafjen

jeine8 Forjchungsobjett3 ansgerüfteter Kenner des fpiritiftijdhen Bereichs

die Anwälte des erperimentivenden Geifterglauben8 an Verjuchen zur Ver-

ftellt Brof. Schulge fidy hier keineSwegs dar.

Vielmehr find e8 Haupt-

Jächlich nur zwei neuere Schriften, welcdhen er das feinem Urtheil über die

theidigung ihrer bedrohten Pofitionen e8 nicht fehlen. Während die Geg-

fraglidhe Erjdheinung zu Orunde liegende Material entnimmt.

Hür die

ner bald mehr das Unfinnige der angeblidhen Offenbarungen aus dem

Reiche der Geifter, bald mehr das Betrügerijhe der zu ihrer Geminnung

frühere Entwicdelung der fpiritiftijchen Theorie und Praris dient das

in Scene gefeßten Manipulationen betonen, fahren die HO. Wittig,

W, Schneider’jidhe Buch: „Der neue SGeifterglanube“ (Paderborn 1882), alfo

Kasprowicz, v. Rappard, Bavlicek 2C. unermiüdet fort, uns bald Davis’jiche,

eine zmwar reichhaltige,

aber immerhin doh jekundäre und obendrein

balb Rouftaing’fche, bald ANan Kardec’jhe Proben jener Offenbarungen

römijcdh-fatholijdHe DYuelle, iHm al Hauptfächliches Informationgsmittel.

Seine Kritit des dermaligen Standes und der Ausfichten der {piritiftijdhen

Dder Plaidoyer8 zu deren Gunften in verdeutichter Geftalt anzubieten.

Sette aber bildet und normirt er vornehmlich gemäß dem jüngft in London

Wir gehen an der leßteren Literaturgattung für diesmal vorüber, ges

denfen auch nur beiläufig zweier fürzer gefaßten Kritifen in Brofchüren-

erjchienenen Werke „Confessions of a Medium“ (London 1882, Griffith

geitalt, weldhe Kurz nacheinander, die eine im Heilbronner, die andere im

& Harran).

SIn diejem rajch zu mweiter Verbreitung gelangten und vöf

berliner Beitfragen- CyHu8 erjchienen find (Ed. Weber, „Der moderne

vielen begierig gelefenen Buche jchildert ein unter dem Pjeudonym „Parker“

fich einführender anglitfantjder Seiftliher die abenteuerreidhen Erlebhiffe,

Spiritigmus“: „Beitfragen des AHriftl. Voltslebens“ IX, 1; und: F. Rirch-

die ihm mwährend fjeiner mehrjährigen Reijen im Gefolge eines'' Mr.

a

ner, „Der Spiritismus, die Narrheit unfjere8 Zeitalter3“ : „Deutiche

Beit- und Streitfragen“, Heft 186 1, 187).

Worauf wir die Aufmerk-

„Zhomjon“, angeblich eine8 der gefchiekteften und erfolgreichften profejfios

jamfeit der Lefer für diesmal lenfen möchten, das ift eine gegen Ende

nellen Medien der Nenzeit, widerfahren feien, anhebend mit feiner Ge«

v. &. erfchienene ausführlidhere Gegen{hrift wider das in Rede {tehende

winnung für den Vorjchlag diejes Lehrmeifters, fihh felbjt zum Medium

Phänomen, welde vom Standpuntkt der radikalften Oppofition wider die

ausbilden und in die GehHeimnifje des Spiritismus einführen zu lafjen,

und fhließend mit der Trennung von dem als volftändiger Betrüger und

jpivitijtijcherfeit8 gehegten Anjchauungen und Beftrebungen aus geichrieben

ijt. Wir meinen das Buch von Dr. Fritz Schultze (o. ö. Prof, der

Schurke Entlarvten fowie mit jeiner fo‘ bewirkten renigen Umfehr vom

Philosophie und Pädagogik an der technischen Hochschule zu Dresden):

Ipiritiftijcdhen Wahnglauben zum Glanben der (engliichen) Kirche. SGemäß

„Die Grundgedanken des Spiritismus und die Kritik derselben. Drei

diejen Parker’jhen oder Pjeudoparker’jhen Enthüllungen, die fich doch nur

Vorträge zur Aufklärun

g“ (Leipzig 1883, Günther [III, 248 S. gr. 8]

allzu jehr wie ein na

c Sifeft hHafchender Tendenzroman ohne joliden that-

5 Mk.).

jächtichen Gehalt lefen, glaubt nun Schulge die angeblidhen Wunder-

Die „Auftlärung“, welcdhe der Verf. bezwect, ift eine foldje im moderne

gänge betrügerijcher Art

phänomene des Spiritismus jammtTund jonders al8 anf natürlidhe Vor-

naturaliftijchen, jpeciell darwiniftijdhen Sinne.

&€8 erhellt das fchon aus

zurücgeführt, die Annahme einer Mitwirkung

der Einreihung feiner drei Vorträge in die im E. Günther’ichen Verlage

jenfeitiger Geifter oder D

ämonen aber al8 völi

g ausgejchloffen betrachten

erjdheinende Sammlung „darwiniftijcher Schriften“ (als Nr. 15). NMicht minder

zu dürfen; mwie er denn das in den „Confessi

ons“ zerftreute, am Faden

ergibt e8 fich aus der entfchieden naturaliftijchen, aler religiöfen Weltanficht

einer autobiographijchen Erzählung auf

gereihte Material zur Natirlich:

gegenüber {feptifiden Haltung feiner früheren Schriften, befonders8 der

erHärung jener Phänomen {yftematifch

zufammen

itellt und jo eine Art

über den „TFetijchismus“ (1870) jowie feiner „Rhilojophie der NMatur-

Theorie für die hHöhere Tajchenfjpielerkunit der Gei

ft

(unter dem Titel: „DazZ neue Buch der Medien“

erfeher. von Profejfion

wijfenjchaft“ (1882). Bivar befindet fidh unter feinen vorhergegangenen

S. 59 fg.) fonftruirt,

Publikationen auch eine angeblich antinaturaliftijdhe, enthalten in derjelben

Bezüglich einer ziemlidhen Zahl der betr.. Vorkomm

nifje

befonders auch

Sammlung, weldher die gegenwärtige angehört, und analog wie fie be-

der { g. Geiftermaterialifationen, gelingt e$ ihm {o, ihre 3

ugehörigkeit zur

titelt („Die Grundgedanken des Materialismus und die Kritik derjelben“

Klafje der preftidigitatoriichen Erperimente wahrjcheinlich z

u machen. Doch

1881). Wber da religiös-moralijche Element, das gegenüber der materia:-

bleibt ein Quantum unertlärter Fakta zurück, und die

Anwendung der

liftijden NMegation darin fejtzuhalten verfucht wird, ift ein aufs äußerfte

Pieudoparker’jdhen Theorie auf Slade

’8 mebdiumiftijhe Leiftungen‘ bei

verdünntes, und nur nothdürftig verhillt der vom Verf. getragene Philoe

Böllner gelingt nicht {o' voNjtändig,

wie das glattgejchriebene „neue Birch

jophenmantel eine8 radikalen Neukantianismus die dem Objekte feiner

der Medien“

wol vermuthen. Iaffen f{ollte,

Verdächtigungen des Sinnes,

Kritit nahe verwandte Denkweije, der er Huldigt. Sorift denn der durch

daß bei volljtändiger „Durchiuchung Stade

’3 bi8 auf die Haut“ doch wol

jeine Würdigung des {piritiftijchen Treibenz Hervorgebrachte Eindruck ein

etmelche verborgene‘ Magnete oder fonftige Werkzeuge des Betrugs von

gemijchter, in manden Punkten befriedigend und wohlthätig anregend

Böllner Hätten entdect werden müfjen 11. dal. m,, vertreten nıtr allzıt viele

au für Vertreter einer offenbarıungsgläubigen Weltanficht, in anderen

fach die Stelle Har und ficher konftatirter Thatjachen. Trog diejer Lücken

ein minder günftiger, ja abitoßender, da für die mit Grund verworfenen

in ‚des Verf. Prüfungsverfahren gegenüber dem Thatjacdhenmaterial und

Scheingründe des Spiritismus für ein Fortleben im FenfeitZ keinerlei

trog jener tiheoretijchen Einfeitigkeiten und Proben von philofophiicher

pofitiver Erjaß geboten wird.

Auch für den Inhalt der geoffenbarten

Voreingenommenheit, 1äßt aus feiner Kritit {ich manches Nüglidhe lernen.

MNeligion, foweit ihve Ausfagen das zukünftige Leben und die Geifterwelt

Die Arbeit darf im ganzen al8 relativ brauchbarer Beitrag zur Dar-

betreffen, Hhat er lediglidh Beziehungen in Bereitfichaft wie „religiöfe

legung der wahren „Grundgedanken“ des Spiritismus8 anerkannt werbdent.

Vifionen des Dogma“, „dogmatijche Hirngejpinnite über dasz Transicen-

Manche der. vom Verf. gebotenen ‘ Charatteriftiten des {piritiftijdhen

dente“, „jubjektive Phantafievorftelungen“,

„IMufionen“ 1, dgl.

Das

Strebens und“ Treibens‘ verdienen in der That treffend genannt ' zu

DFenfeit8 ift iHm überhaupt und immer

.

2n

„Nnur ein idealifirtes, von allen

werben und verbreiten über dafjelbe ein im wefentlidhen richtiges Lidht.

Mängeln befreites Dieljeits“

von der Bildung der Venfeitsvorftellung

So erfcheint, mas er S, 186 fg. über das im Orunde materialiftijdhe Ger

gilt genau daffelbe, was {ch

on XenophaneS von der Bildung der Götter-

artete der {piritiftijchen Weltanficht mit ihHrem Verlangen na handgreifs

vorftellung fagte“,

in gewifjer pädagogijcher Werth kommt derartigen

liden Belegen und nach Verlichtbarung des Geiftigen fagt, audh un8 im

Urbvorftellungen der

Seele, wie die Jenfeitsidee und Unfterblichkeitshoffnung

wejentlidhen gerechtfertigt,

Und ganz befonders billigen wir, waS er

allerdings zu; fie

hHaben erzieheriich eingewirkt, wie auf die intellettuelle

19 auch auf die

S. 139 über dası fpecifijch Ameritanijche der Religiofität und' der philo«

moralijche Bervollionmmnung des Menichen; aber ihre

jophijhen Lehr- und Denkweifje des Spiritigmus ausführct. Wir hHaben

DHerausrücung a

u$ der rein fubjeftiven Sphäre in die der objektiven

nad) diejer Seite hin keine Meinungsverfchiedenheit gegenüber dem Verf.

Mealitäten ift a

bjolut und für immer unausführbar.

Denkt man in

zu tonftativen, bedauern ' aber gerade deshalb um fo mehr, auf fo vielen

philofophijchem

Gei

jte die religiöjen Probleme bi8 zu Ende durch, jo re-

fonftigen Punkten der von ihHm vertretenen Anfdhauungsweife nicht. blo8

fultirt das Ergebni

, daß

.'.

al8 fein Wefjen in pofitive

„der Kern aller Religionen ebenfo unanfhebbar,

difjentivend, fondern nachdrücklich proteftirend 'gegenüberzuftehen.

graduell aljo, nicht

n Dogmen auszufprechen unmÖglidh ift“, Nur

n —

fpecififch unterfcheidet der religiöfe Glaube fich vom

75

76

‘Ilttiicl‚ Die Schmalkaldifchen, vom Jahre 1537, Nach-Dr. M Luther’8

Gerzöge; al treuer Hirt tröftet er die Erfjhrodenen in den Nöthen des

Univerfitätsbibliother zu Heidelberg zur 400jährigen

Autograph in d

Qı

ü

Kriege8 („Troftpredigten“). und ftraft den Luzus der FriedensSzeiten;"Dder

Geburlsfeier

her’8 hHr8g. von Oberbibliothetkar Dr. K,

ange-

Verbejferung der Schulen und dem Bau_der Hausgemeinde dient er mit

meifter. /Mit 47 Seiten: in Lihtdruk” au8geführt von &. Bädmann

jeinem Katechiamu8, der für Spener-ein Borbild gewefert.ift und bis an

in Rarlsruhe.

Heidelberg 1883, Winter (XV, 80 S. gr. 4).

Seb,

die Schwellen unferes JahHrhunderts, zum Theil bis in daffelbe hHinein,

30 ME.

in großen Landfjtrichen HannoverS der hHerr/chende blieb, nicht minder mit

@8 ift in unferer Zeit, die un rafd) von Neuem zu Neuem führt,

jeinen „Biblijhen Hiftorien“, die der berühmten Hübner’jhen Methode

ein beachtenswerthes Beihen warmer Pietät, daß wir, wie die Frommen

um ein halbes SJahHrhundert vorauseilten; eine neue Cpoche in der Ge-

die Gebeine ihHrer Heiligen,. fo die. fidhtbaren Reliquien. unferer großen

{chichte ı des „Kirdhengefanges leitet er „Ddurd; das 1646 von ihm Heraus-

Seifter pflegen und verehren. Ein Autograph gilt viel in unjeren Tagen.

gegebene Hannoverijhe Kirchengejangbuch ein, defjen Einfluß in Nord-

Man hHütet” e8 "Als "Kojfbarfeit; Bibliotheken und Mujeum räumen ihm

deutjchland ein weitverbreiteter war; dem jehr Heruntergefommenen

den EChrenplag ‚ein. und find ftolz. auf. diefen, Befig. Man begnügt. fich

Stande der Geiftlichen „bietet er al8 ein’Girfk der Hirten Mufter in feinen

nicht mehr mit dem mag ung die großen VBorfahren gefchrieben, man will

Cvangelien- und ESpiftelpredigten dar, deren gründlidher Durcharbeitung

nun ‚auch jehen, wie fie gefchrieben. Das ift nicht oHne , tiefere Bedenutung.

er ganze Jahrzehnte widmete; der Profjelytenmacherei‘ tritt er in dem

DaS Autograph ift ,ung der einzig Jichtbare Neberreft, der das förperlich

Hauptwerke jeine3 Lebenz entgegen, da in feiner tiefen Gelehrjamfteit

Vergängliche mit dem geiftig Unvergänglichen -aufs engijte verbindet. So

die, erfte wiffenfchaftlidhe Symbolit darftellt, in der pfeudonymen Schrift:

hat man denn in den Tagen, da wir unfjerem Reformator die Zeichen

„Warum wilftu nicht römifch-Fatholijch mwmerden?. Bon, Timotheus

dankbarer Erinnerung weihten, neben Wort und Bild aud) die Schrift-

Friedlieb“.

Wir find der theologifhen Fakultät zu Göttingen , jpeciell

züge Zuther’8 im Originale oder in getreuer Nachbildung dem protejtan-

dem Prof. Wagenmann, für die Stellung diefer Preisaufgabe und dem

tijden Bolfe vor die Augen geführt.., Auch die Heidelberger Bibliothef,

Verf. für ihHre fMeißige und umfichtige Löfung zu aufrichtigem Danke ver-

zwar vieler Koftbarkeiten beraubt aber dennoch reich, hHat ihren literarijchen

pflichtet.

Einzelne Unebenheiten der Darfjtelung finden wol ihHre, Er-

Reliquienfchrein geöffnet und. von ihren vier Lutherhandjhriften die wich-

Härung in der Inapp zugemeffenen Zeit. Möchte die Schrift befonders

tigite, die Schmalfaldijchen ‚Artifel von 1537, durch die Bädmann’Iche

innerhalb der hHannoverijhen Landestirche die wohlverdiente Beachtung

Lichtdrucanftalt in Karlsruhe, reproduciven Iaffen.

Eine für jene Tage

finden und zum weiteren eifrigen Anbauen eines o Yange vernachläjfigten

paffende nach Form und Inhalt koftbare Feftgabe! Mehr aber als ein

SejchichtSfeldes anreizen!

Gelegenheitsgefchen? ijft die, von, Zangemeifter beforgte neue Cbition der

Artifel jelbft, die überall. den gefhulten Paläographen und Fritijchen

Buss, E. (Ppfr. in Glarus), Die Mission einst und jetzt. Separat-

Abdruck aus der „Zeitschrift für praktische Theologie.“ V. Jahrg,

Rhilologen erkennen läßt., Die Heidelberger Handjhrift gibt uns das

Frankfurt a. M. 1883, Diesterweg (65 S. gr. 8).

60 Pf,

Original der von Luther abgefaßten Artitel, nicht die 1537 Johann

Friedrih von Sachjen übergebene, von , den Theologen unterfhriebene

MAusgehend von dem unzweifelhaft univerjellen Charakter des Chriften-

Originalurkunde felbjt. Dieje wurde vielmehr in ‚einer Abjchrift Spala»

thum8 und der daraus erwachfenden unerläßlichen VBerpflichtung zur

tin’8 vorgelegt. und befindet fich im Großh. Erneftinijhen Gejammtarchiv

Mijfion, fucht der Verf.,die Frage zu beantworten: Welche Art des Mij-

in Weimar. Zur erwünfchten Ergänzung der Lichtdrucktafeln find die

Jionirens . ijt nicht nur dem wahren Wejen des Chriftenthums am anges

Unterfchriften der Theologen, darunter Melanchthon’3 bedeutjame Gloffe,

meffenften, jondern verfpricht zugleich unter den gegenwärtigen Religions-

und KulturverhHältnifjen der Hriftliden wie der nichtehriftlichen Men]dhheit

nach dem weimarer Eremplar aufgenommen. Die Heidelberger Hande

Ichrift ift, wie der Herausgeber nachweift, dem erften Drucde der Artikel

den ficherften. und wirkjamften Erfolg? Er behandelt dann zunächft

von 1538 zu Grunde. gelegt, wie fidhh dies aug den noch wohl erhaltenen

hiftorijch die bisher hervorgetretenen Mijjionsmethoden, wie fie im wejent-

Seberzeihen ergibt. In textfritijcher und fprachgefchichtlicher Beziehung

lichen durch Wanderpredigt, {tille Gemeindepropaganda, apologetijche

ijt, darum da Luther-Original ung mwichtiger al® die Originalurkunde

Literatur und Kirdhenpolitif beftimmt find, und kommt in ihrer Kritik

felbft, die ihren origineNlen Hiftorijdhen Werth beanjpruchen mag. Zange-

zu dem Mefultat, daß die drei erften Mijffionsmethoden die relativ voll-

{tändige Chriftianifirung der antifen Kulturvölfer bewirkt hHaben, wogegen

meifter {chließt fich darum genau dem Originale an, während Marheinete,

die lebte, weldhhe in der Bekehrung der germanijchen Nationen äußerlich

der jchon 1813 die Heidelberger Handjchrift hHeransgab, fich vielfad) Mo-

dernifirung erlaubt hHat. Ein weiteres felbjtändiges Verdienjt des Heraus-

zwar Großes leiftete, aber ihr eigenes Werfk durch die Wahl unevange»

geber3 bleibt, daß er die Abjchrift Spalatin’s mit dem Originale verglichen

lijcher Mittel innerlich verdarb und einen fortdauernden Nampf wider

und bedeutende Abweidhungen konftatirt.

Endlich bleibt ihHm ein paläv-

das Heidenthum in der Chriftenheit nach fich z0g. Nach einer Charakteri-

graphijcher Sieg, infofern er die auf dem Umfchlage der Artifel befindliche

firung de8 Zufjtandes der jebigen nichthriftlihen und cHriftlihen Welt

beipricht der Verf. die den. hHeutigen Zuftänden angemefjenfte Mijjions-

mottoartige Auffchrift, foweit. Jich dies den vorhandenen Schwierigfkeiten

3. W

methode. Die Behauptungen über die unumgänglih nothwendige Ver-

gegenüber entjcheiden Iäßt, richtig gelöft Hat,

E OR

bindung zwijhen Chriftenthum und Kultur erfheinen ung nicht Jach-

Bratke, .Dr. Ed., Iuftus Gefenius, jein Leben und fein Einfluß auf die

ent|prechend; wenigjtenz fönnten fie ftarfe Mißverftändniffe hervorrufen,

_ Hannoverjche Landestirche.. Gekrönte Preisjchrift. Oöttingen 1883,

Cbenfo hHat fich der Verf. die Stelung der Mijjion zur Nonfejjion etwas

VandenhHoeck u. Ruprecht (X, 230 S. gr. 8). 4 M.

jehr bequem gedacht und ein „allgemeines ChrijtentHum“ den Heiden zu

Wie reidh an noch ungehobenen Schäßen die Hannoverijdhe Kirchen-

bringen empfohlen, ohne Ddeutlih zu fagen, was er darunter verfteht.

Au möchte daz Urtheil S. 62 jhwerlidh begründet werden Fönnen, daß

geichichte ift, davon liefert die obige Schrift einen fprechenden Beweis,

trog aller Mannichfaltigfeit des von den einzelnen Mijfionsgefellichaften

Möchte fie dem fchon länger im Entftehen begriffenen Verein für

Hannoverijche Kirdhengejchichte ein neuer Anlaß zur wirflihen Konfti-

eingefchlagenen Verfahren? Ddie jehr verjchieden gearteten Völfer doch im

tuirung fein,

Suftus Gejeniu8, al3 Pfarrersjohn zu Esbed im

großen und ganzen überall {o ziemlich nach derjelben Schablone bearbeitet

Hannoverijhen Amte Lauenftein 1601 geboren, unter Herzog Georg Hof-

werden.

Endlich legt der Verf. überhaupt wol zu viel Gemwicht auf

prediger und Konfiftorialafjeffor zu Hildesheint, jeit 1642 „®eneralijfimus“,

Methoden 20. Jm übrigen ift die Schrift auf umfafjende und eingehende

Studien gegründet und, obwol fie fidh mit mandhen bisher über das Ge-

d. H. Oberhofprediger und Generaljuperintendent zu Hannover, wo er

biet ausgejprochenen Gedanken (Chrenfeuchter, Graul, Warnedk, Plath)

1673 ftarb,.ijt nach Ausweis der vorliegenden Schrift eine bislang auch

im , HGeimatlande noch längjt nicht genügend befannte und gemwürdigte

berührt, fo bietet fie auch neue SGefichtspunkte und eine: große Fülle

erfönlichteit von beftimmendem SEinffufje auf die Firchliche Entwickelung

febendigiter Anregung.

im 17, und 18. SJahHrhundert.

Der. Verf. hHat zum eriten mal feine

Biographie auf Grund, des gefammten gedruckten und Handjchriftlichen

Heman, Lic. Dr. C, F., Ueber wissenschaftliche Versuche neuer

Religionsbildungen. Habilitations-Vorlesung. Basel 1884, Detloff

Material3. (in Hannover und Wolfenbüttel) gefchrieben; als Probe des

(26 S. gr. 8). 80 Pf.

Jeßteren bietet. er im Anhange 50 bislang ungedruckte. Briefe Ddes

Gejeniu8 (die aber leider, wie auch der Text des Buches felbjt, mit zahl-

Der Verf. findet, daß die Hriftliche Weltauffafjung, wie fie durch die

reichen Druckfehlern behaftet find). E3 wird nachgewiefen, mie Gefenius,

Kirchenväter, an ihrer Spige Auguftin, ausgebildet worden ift, durch die

der gleichmäßig von Calixt und YJoh. Gerhard Beeinflußte, der Hannos

modernen Geiftesrichtungen des Materialismus und Jdealismus zeriprengt

verijchen Landestirche ihr. Gepräge bis auf unfjere Zeiten gegeben Hhat,

worden ijt. So feindlidh indeß dieje dem Chriftenthum gegenüberftehen,

wie er den ihr von der Meformation Her eigenen Zug verftändig-praks

jo fjehr empfinden fie die Unentbehrlichteit der Religion überhaupt und

Haben darum ihHrerfeits den Verfuch neuer Religionsbildungen unternommen ;

tijden ChriftenthHum® pflegte, aus der Zerftörung des dreißigjährigen

Kriege8 ein neues Chriftengefchlecht Heranzubilden wußte, Dder Entlitt-

allein diefe Verfuche find, wie an den Betipielen Comte’s, A, Lange’s und

lihung und Entnationalifirung der Höheren Stände fteuerte und auch

. v. Hartmann’8 nachgewiejen mwird, gründlich mißglückt, und fie mußten

der feit dem Nebertritte Johann Friedrich’8 von Hannover zur tömifjch-

mißglücden, weil der religiöje Sinn der Menfjcdhen fich nimmer mit der Roft

Tatholijchen Kirche einreißenden Propaganda der leßteren Fräftig entgegen-

abfpeijen 1äßt, die ihm hier geboten wird. Aber jo erhellt auch, daß jene

trat. Die Zuftände, die er hei feinen Generalvifitationen vorfand, werden

beiden Zeitrichtungen fich nie folgerichtig zu einer thHeovetijch und praktijch

augreichenden Weltanjchauung ausbilden lafjen; eine jolche , dem gegen»

na den Hannoverijchen Konfiftorialakten gejchildert. AWuf diefem dunkelen

Hintergrunde hHebt jich die Thätigfeit des Gejenins ab al8 ein leuchtendes

wärtigen Gejchlecht zu bieten, das ijt vielmehr Heute wieder ‚die Aufgabe

Beifpiel davon, wa gewiffenhafte Berufstreue eine8s Einzelnen vermag.

de8 Hriftlichen Denkens, wie fie e& am AUnfang der Hriftlihen Nera war,

MI8 unerfhrocener Hofprediger rügt er die Weljchlandsfahrten feiner

DasZ Chriftenthum aber kann e8, weil e& den allein wahren und wahr-

77

‘

78

Andresen, K. G., Ueber deutsche Volksetymologie, 4., stark

Haft befriedigenden Gottesbegriff hHat, und zwar einen foldhen, durch welchen

verm. Aufl. Heilbronn 1883, Henninger (V11l, 324 S. gr. 8). 5'Mk,

zugleich auch die Richtungen des Materialismus und Idealismus iüber-

Das Buch wurde von einem genauen Sachtenner bei jeinemerjtmaligen Er-

wunden ‚werden können.

Und obwol die Wijfenfchaft nicht! die Aufgabe

hHat eine neue Religion zu erfinden, fo.foll fie doch von der Hiftoriich be-

jcheinen mit ®. Biüchmann’s „SGeflügelten Worten“ in Paralele geftellt und

{tehenden AHriftlichen Religion ein ‚foldhes Verftändniß zu gewinnen fuchen,

ihm eine meite Verbreitung und wiederholte Auflagen prophezeit. Dieje Vox-

daß dadurch dem Erkenntnifvermögen Prinzipien geboten werden, um das

ausfjage ift in Srfülung gegangen ; jeit 1876 liegt nunmehr die 4, jehr erweiterte

Auflage vor. Der [Verf, hat mit unermüdlicher Sorgjamfeit an diefem Buche

ermeiterfe Wiffen von der Welt zu einer einheitlidhen Anjhauung zu drdnen

weiter gearbeitet, forrigirt, Nachträge gebracht, fodaß nımmehr eine große An-

und 'auszugeftalten. An der Entwidelung des Verf,, die viele gute unDd

zahl von Ddeutjchen Wörtern ihHver Herkunft und Ableitung nac erklärt

richtige Gedanken bietet, bleibt nur zu vermiffen, daß er nicht hHervor-

und beftimmt ift, auch nicht wenige Wortverbindungen und Redensarten

gehoben Hat, daß man in der Wiffenjchaft den Hriftlihen Gottesbegriff

ihre Deutung

efunden hHaben,

Der Verf. ift Profeffor in Bonn und

und damit die Hriftlidje Weltanffafjung nur dann wiedergewinnt,, wenn

®Germanijt von

ach; in den leipziger „®renzboten“ erjcheinen von feiner

man den Faktoren des inneren Lebens wieder voll und ganz gerecht wer»

Hand beftändig, als Ergänzung jenes Werfkes, Wort-, Sach- und Namens

deutuhgen und «Srflärungen.

@3 ijt gerade auch für Theologen und

den will. Die Grundfrage ijt nicht die, nach der richtigen Vereinigung

Religionslehrer von befonderer Wichtigfeit, wenn man bei der Erklärung

von Transicendenz und Immanenz im Gottesbegriff, und Gemüth und

und Erläuterung von Ausdrücken und Wörtern der Luther’jhen Bibels

Wille und Verftand gehen nicht gleichgültig nebeneinander hHer, jondern

überfeßung, des Gejangbuchs, de8 Matechismus und der dem Volke oft

die Grundfrage ijt die, weldh einen Gott der Menjch für das wirtklidhe,

nod) geläufigen und in jeinem Munde fid findenden veralteten Wörtern

innere und äußere Leben nothHmwmendig Hat; das aber beftimmt fich in erfter

nicht im' Dunkeln tappt und der Wilfür ZhHür und Thor öffnet, jondern

wenn man fidh von dem Sachtenner und Germanifjten die rvichtigen Wege

Linie nach den Faktoren feines Gemüths und Wilens; in ihnen ift die

weijen und die Gejchichte eines Wortes fih als Lehrmeifterin gefallen

wefjentlichjte thatfächlichfte Unterlage für die Arbeit des, denkenden Er-

Jäßt. Leider tritt uns bei mandhen ein unfichere8, des fejten Untergrundes

Tennens$ gegeben.

entbehrendes Hin- und Herrathen, eine Wiltür im Herleiten und

euteln

entgegen.

Wer

reude hHat an jeiner Sprache, der laffe fich Andrejen alg

Faulhaber, Pfr. H. (gew. Reijeprediger der Südwefjtdeutiden Conferenz für innere

Ü

Miffion), Bibelkunde,

Bum Meligionsunterriht und für Bibellefer

Interpreten gefa

e_n!

überhaupt. Neue wohlfeile ( Titel-)Ausgabe. 1. Thl.: A, . 2. TIl:

Foerfiner, C., Die Fefttage des Kindergartens,

Eine. Sammlung der

N. T. Stuttgart 1884, Kiginger (146 u. VI, 298 S, 8). 3. 70.

beliebtejften Spiele und Lieder für die Kinderfejte im Kindergarten

Ein ungemein reiches Werk!

(&8 bietet viel mehr, al®$ der Titel er-

und in den Eiementarklaffen der deutjhen Schule. Quedlinburg 1883,

warten 1äßt. Yı beiden ThHeilen erhalten wir eine eingehende Bibelfunde ;

Vieweg (VII, 47 S, gr. 8).

5

dazu im I, Theil eine Ertlärung der vielen wichtigen auf dem württem»

VBor diejem hitbjh ausgeftatteten

.C°5\'I;l‘iitcben müffen wir energijch

bergijhen Bibellefeplan vorgefehenen Stellen und eine gute Geichichte der

mwarnen vom pädago

i

chen, mufifalijchen und Hirchlidhen Standpunkte aus

Pädagogifch ijft das

®

uch verfehlt; denn neben bekannten, guten Sacdhen

Entwidelung des Reiches Gotte8 im Alten Bunde; im IL Zheil aber eine

enthält es eine Menge ichlechter, jelbjt jprachlich inkorrekter Verje, z. B.

gediegene Erörterung der. zahlreihen Stellen, die gelejen werden {olen,

S. 35: „Und Kleine, die noch uicht3 ferti

bringen, Beim Nähen und

Das Ganze ift mit jicherer Hand, mit großer Umficht, mit arem Neber-

Slechten, faum beim Singen, Die Hat eine

ante apart genehmt (!), Und

blic, und, was das Befte ijt, mit warmenı Herzen geichrieben. Dazu

dann hat (!) fich’s zum NMähen bequemt.“

Statt objeftiver Lieder, wie fie

Fommt eine erfrijichende Originalität der Auffaffung und Entwidelung von

volfsthümlich und Kindlich jind, follen Iauter Reflerionen über das, was

jeiten de8 Verf. Außerhalb Württembergs wird die das Werk bejtimmende

das Kind ausführt, gefungen werden, Das BuchH wäre ganz unbrauchbar,

Bibellejeordnung kaum in Gebrauch fein. Wer aber im Bibellejen, jet

wenn e8 nicht viele voltsthümliche Liederftoffe aufgenommen Hätte. Mufis

falijche Menntnifje Hat der Verf. nicht viel; daz beweijen rhythmijche Monftra

e8 in der Schule, fei e& inr Seminar zu unterweijen Hat, der findet an

wie

dem Buche einen guten Führer und Berather und wird fich zu feiner

r. 1, 40 u. o. VBom kKirchlicdhen Gefichtspunkte müfjfen mir nament»

Arbeit aus demfelben viel Anregung hHolen tönnen. Zum Privatftudium

lih das beanftanden, daß dem Weihnachtsfejte ganz feine Hriftlidhe Bedeus

der H. Schrift von feiten eines8 Laien eignet fidh) das Werk nicht gleicher-

tung genommen wird. SZür die Auswahl und Bearbeitung (Kürzung und

Umänderung) der Liederterxte ift offenbar das leitende Motiv gewejen, ja

maßen. Die verwidelte Schreibweije: die vielen Kiammern und Partie

nicht ein etmwa anmejendes Judenkind zu irritirven,

Nur eine Beile ift

tionen, der gar zu Häufige Wechjel des Druckes, die Saglofigkeit der Dare

{tehen geblieben, die den Hriltlidhen Charakter des FefteS nicht verleugnet

ftelung machen eine fortlanufende Leftüre vder Benugung des Buches hei

„Hreue dih, o Chriftenheit“, wol blo8 (man darf das auf Grund der

der Lettüre der H. Schrift ungemein fhwierig und ermüdenDd,

YNenderung S. 36 vermuthen), weil „MenjHheit“ für „Chrijtenheit“ eine

zufjegen das Metrum abjolut nicht geftattete. AWill und kann der Kindere-

Dambrowski’s,

Past. Sam.,

Seelenarzenei eines Christen-

garten feine cHrijtlide Weihnacht feiern, dann feiere er dem „Sommer-

menschen in der Krankheit. Aus dem Polnischen übersetzt

fejt“ entiprechend lieber ein

und mit einem das Lebensbild Dambrowski’s darstellenden An-

fieer unverftümmelt

i

„_‘18fnteriei “ und laffe ng unfere ﬂßeit)n.ag).tß-

S A VE

hange versehen durch Dr. H. F. v. Criegern (II Diak, zu

St. Thomä in Leipzig). Leipzig 1883, Buchh. des Vereinshauses

Meuefte theologifdhe Literatur.

(IV, 71 8. gr. 8).

1. 20.

Füd. Theologie. Berliner, Dr. A., Beiträge zur Geographie u.

Eine weitere Frucht der fawiftijchen Studien des Verf,, weldhen er

Ethno

phie Babyloniens.im Talmud u. Midrasch, Berlin, Gorze-

al8 Schriftführer des Gefjammtvereines$ der Guft.-Ad,-Stiftung in treuer

lanczy

K

& Co. (71 8.

7.8). 3A

Sregefe. Coder Teplenfis, Der, enth. ‚Die Schrift d. newen Ges

Fürfjorge namtentlich für {lawijche Diafporagemeinden, für die Neberrefte

zeuges‘, 3. (Schl.-)Thl. Die Briefe St. Jacobi, St. Petri, St. Johannis,

der polnijch-Iutherijchen Kirhe zumal, au eine praftijche Richtung zu

St. Iudä, das BotenbuchH 1u. St. Johannis Offenbarung, nebft ovei Un-

geben weiß. Interefjant ift die im Anhang gegebene Charatteriftit des

Hängen. Augsburg, Viter, Inititut v. Dr. M. Huttler (VIIL, 172 S, 4).

Lebens und der Schriften Dambromsti’8, der, 1577, wahrjheinlich al Nach-

ä 6A4 Steinmeyer, F.L., Die Parabeln d. Herrn.

Berlin, Wie-

Tomme des8 befannten Waldenfer Peter von Dresden geboren und am 5. Juli

gandt & Grieben (IV, 183 S. gr. 8). 2.50.

1625 al8 Raftor zu Wilna und General-Senior von Litauen verftorben,

Kutherfchriften.

Yuther’$, D. M., Disputation üb, den Ablaß.

vorher (1600—1615) Paftor zu Pofjen, namentlih durch jeine Poftille

Deutich u. Iateinijdh. Frankfurt a/M, Schriften-Niederlage d. Ev. Vereing

außerordentlich viel zur Erhaltung des8 Iutherijchen Bekenntniffes in Polen

(15 6. 8). 104. Sell,

up, Dr., Feftgottesdienft zur 400jähr. Feier

beigeträgen Hat und durch dies Buch vor allem im Gedächtnifje der pol«

des Geburtstages Dr. M. Luthers. Darmitadt, Wür

15 ©. gr. 8).

nijchen SGlanbensgenofjen fortlebt.

Weniger wifjen]haftlidhe Tiefe und

20 . Didhtung, Verbindende, zu den lebenden Bildern, welche bei

Schärfe der Polemit als Innigkeit des Glaubenz und einfach hHerzliche

der Lutherfeier in Frankfurt a. M. dargeftellt murden. Frankfurt a/M.,

Schriften : Niederlage d. Evang. Verein8 (44 S, gr. 8). 90 A

Hort,

Sprache haben ihn zum Liebling des polnijchen evangeliichen Voltes ge-

Pir. F., Neue3 Lutherbüchlein, Dr. M. Luther’8 Leben und Wirten dem ev.

macht: und das find ja, feit dem fajt völligen Erlöjchen der polntjchen

Chriftenvolke erzählt. Sijenach, Schüß (52 S, 8). 40 .

Reformirten und böhmijchen Brüder, fajt ausfjhließlich die Lutheraner.

Zwinglifchriften.

Zwin

i, H,, Der Hirt, Neu hreg. v. Dr.

Diejelben Eigenjhaften zeigen fih anuch in feiner „Seelenarzenei“. Diefelbe

B. Riggenbach. Basel, Detloff (33 S, 8). 50 8. Derfi., Lehrbitch-

erhebt jich nicht über die übrige aSfetifjche Literatur des 16. und 17. Yahr-

lein. Vateinijdh . Deutjd) m. e. Beigabe. Zürich, Schultheß (IV, 62 S. gr.8

m. 3 Holzidhn.). 1.20. Heer, Pfr. G., Ulrih Zwingli als Pfarrer v

hunderts, verbiente aber um ihrer fchlichten biblifchen Einfalt willen auch

Slarus. Deffentliher Bortrag.

€bd. (42 S.

r. 8)

80 .

Hinsler,

den armen Kranten unferes deutfchen Iutherifchen Voltes in einer für fie

Antijftes Dr. ®., Ulrich

mingli. Fejtpredigt.

bd. (14 S. gr. 8). 40A.

berechneten Ausgabe (vieNleicht mit einigen Weglaffungen wie etwa des

Yadanogpif.

Muff, Chrn., Dr. Frz. Ch. Aoler, weil. Divektor der

Phönix S, 45) in deutihen Lettern zZugänglih gemacht zu werden. E3

Frandijhen Stiftungen. Neirolog. Anh.: I. @Grabrede vom Paft. H 0ff-

mann,

jind 15 „Recepte“, woran noch al Anhang eine Widerlegung menjchlicher

IL Gebet vom Paft. Knuth. Halle, Buchh. d. Waijenh.

Sehren, eine Warnung und ein Bejchluß fich anfügt. Alles ijt aus dem

51 S, 8). 60 .

Seijte der Schrift geflofjen, reichlich find Sprüche der Bibel fowie Stellen

Homifeti. Pank, Paft. D., Predigten, geh. in der St. Nikolaitirche

au8 den Kirchenvätern citirt. So ijft das Buch eine Föftlihe Frucht der

zu Leipzig: VIL Bijlt du Chriftus? VIIL. Tempel- . Simeonswünfche.

BVerfolgungen, die Dambrowsti nach zweimaliger Zeritörung jeiner Kirche

IX. Saat u. Segen.

tei Fragen zwijhen Himmelfahrt 1. Pfingiten.

1606 und 1614 aus RPojen vertrieben, in denen „die ordentlichen Geift-

Berlin, Fr. Schulze (S. 67—108 gr. 8). &25 8.

AUTt, Gen.-Sup, D, W.,

ür meine erfte ı. meine leßte Gemeinde. 2 Predigten. Frankfurt a/M.,

lichen zu den Kranten nicht gelaffen wurden“, we8halb die „Seelenarzenei“

Ohriften- Niederlage d. CEvy, Vereinz (32 S, 8). 40 . Braafdh, Sup.

die Stelle eines Geiftlichen vertreten follte.. Die Ueberfeßung zeugt von

. H., Ein Gottesgruß zum neuen YJahr.

Pred. üb. Kef. 55, 8—18.

{olcher Beherrihung der fremden Sprache, daß man e& nie merkt, daß

SIena, Neuenhahn (16 S, gr. 8). 20 .

man eine Ueberfeßung vor fich hat,

Innere Miffion.

Büttner, Baft. D. . S., Die Barmherzigkeit,

79

80

dienftbar vd. frei? Vortrag. ‚ Hannover, Wolff &

60

ohorft (40 S. 8).

Verlage von I. &. BeijerS in Utreht: Spitzen, O, A., „Les Hollan-

MarthHaler, Der. X., Die Sonntagsfrage.

ynodalpropofition.

dismes de l’Imitation de Jesus-Christ, et trois anciennes versions du

Bürich, Schultheß (42 S. gr.8). 60 .

ivre. Reponse ä M. le chevalier B. Veratte, Professeur &4 Modene“

rbauliches. Andreae, Lic, Dr. B., Pfalmen-Regifter, angeordnet

(Roy.-8; 2. 50). Zrüher erichien; Spitzen, O. A., „Thomas & Kempis

nach deren Inhalt zur Erleichterg. d. Gebrauchs derfjelben., Frankfurt a,M.,

als schrijver der navolgin

van Christus gehandhaafd“ (Roy.-8;

Schriften-Niederlage d. Ev. Vereins (12 S, 8). 10 .

DD8, Kir. E.,

6 Mk.).

itzen, O. A., „Nalesing op mijn Thomas & Kempis als

Die Einigkeit im Geilt,

Cph. 4, 3. Referat,

Gernsbach, Chriftl. Kol-

schrijver

d

€

r navolging van Christus gehandhaafd, benevens tien

yortage- Verein (16 S, 8). 4A. Spurgeon, FPred. C. H., Iluftra-

noy onbekende cantica spiritualia van Thomas ä Kempis“ (1.50). —

tionen ı. Meditationen vd. Blumen aus dem Garten e. Puritaners.

In der Schrift: „Auf der NMeige des Lebenz oder: VBon dem gegen=

Deftillirt u. dargeboten. Hamburg, Onden’s Nachf. (VIIL, 352 S.

8).

2.25.

wärtigen und dem zufünftigen

eben“,

Bon A. Schaeffer, Doktor der

VBermifchtes. Nevelin

Raft. Lic. W., Die religiöje Weltanjhauung

]

Theologie und Konfiftorialpräfident. Deutjche, vom Verf. autorifirte Aus-

Goethe’8.

Ein Vortrag.

%o

ymen, ein (IV, 28 S. gr. 8

75 .

gabe (SGotha 1884, . A, Rerthes

XXXILV, 254 ©. gr. 8] 5 Mt.) wird

Volck, Prof, W., Festrede, zur Jubelfeier der Stiftung der Univ. Dor-

un$ das jüngfte Werk („Au declin

e la vie“) eine8 durch Jeine früheren

a

t am 12. Dec. 1883 geh. Dorpat, (Schnakenburg) (23 S 4). 2 .M

gefchichtlihen und religionsphilofophijhen Arbeiten befannt gewordenen

3

ergedorf, M., Das Gefängnis der Iuden.

Nicht e. Recht men]chl.

unge,

des Ko

N).

z Präf.

Notwehr, auch nicht e. Aft nationaler u. religiöjer Autonomie, jondern

proteftantijdhen Schriftiteller® franzöfijcher

Dr. th. Adolf Schäffer zu Kolmar im Eljaß, in guter,

f

ießender

e. göttl. Berordng. u. e. Pflicht hHriftl. Gehorfams. Wolfenbüttel, Zwißler

32 ©. 8).

Neberfeßung dargeboten.

Da wir feinerzeit an diejer Stelle (vgl.

ohamedaner nach dem hanefitischen Ritus.

50. Eherecht, Familienrecht u. Erbrecht der

1583, Nr. 6) bereit8 dasS franzöfijche Original beurtheilt hHaben, 1{0

E TE

3, 20.

Wien, Hof- u. Staats-

be.grblü

gen mwir ung hier damit, auf das$ dort Gejagte zu verweijen. —

druckerei (194 ' 8.

Z.: „Dffener Brief an Herzn A, KRolmann, geiftl. Injpektor der

Zeitfchriften. Blätter für Humnologie. Nr, 2: Zum Epiphanienfefte,

proteftant. Gemeinde zu Fulda; aus Anlaß der Predigt über Röm, 3, 28,

. Sijdher, Neber: „Herr Gott man Ddankt dir in gemein“ und

eter

geh. am Uutherfejt, den 11. NMov. 1883“

von Gregor v. Wolter$:

Hagen.

E Kranfe,

0

achtra

zu Bode’s Aufjag über . I. Rambadh.

dorff (Motto: 1 Kor. 13, 2) (Frankfurt a, M, 1884, Zoeffer Nachfolger)

Bode, Ueber Joh. Burchard

reyftein.

Linfe, „Laßt ung alle fröhlich

ift vor furzem eine Schrift erjchienen, die bei ihHren ten.enzidjen Anzüglich-

jein“ II. 3Zahn, &. Erf, Nekrolog. — Archiv für kirchl. Kunft. 8. Jahrg.

feiten feine Widerlegung, wol aber eine Zurückveijfung nothwendig er-

Nr. 2 u. 3: THeologen und Künftler beim Kirdhenbau I u. II. Die Klofter-

jheinen 1äßt.

Solange freilih der Verf. unter dem Deckmantel eines

firche zu Amelungsborn im Braunfchweigijchen. Taufbeden der Kirche zu

Pieudonyms die nur allzu befannten Angriffe feine$ Meifjter$ . Janfjen

Seedorf bei Lenzen a. d. E: Grabkreuze aus Schmiedeeijen. — Mittheilungen

gegen die ev.-Iutherifjche Mirche auf Ddiejem jeither noch etwas ungewöhn-

und Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. Januar u. Februar: G. Pın

lichen Wege (nämlich durch Beleidigung eines treuen Zeugen des Evangeliums)

goud, Zu Joh. 18, 37: Wer aus der Wahrheit ift, der Höüret meine Stimme.

populär zu machen Jucht, fönnen mwir ihn nur an das Wort David’s erinz

6, 6.

Öltingt, Die ev.-Auth. Mijfion.

. Grüner, Zur Sejchichte

nern; „Der Herr wird Richter jein zwijchen mir und dir“ (1 Sanı 24,13). —

der Barbernjchen Kirche.

Die Prediger-Synvde in St. Petersburg 1883,

Das neuefte (60.) Heft (Bd. IX, Heft 4) der „Zeitfragen des Hriftl, Volts-

U. W, FehHner,

a

t Unther an die Evangelifchen in Penfja gefdhrieben? —

leben8“ enthält: „Der Profefjorenroman“ von

. Rraus (Heilbronn,

Ev. Kirchen-Btg.

E

r.9: D. Zöcdler, Luther alz Ausleger des A. . I

Henninger; 1. 20). Wie jhon der Titel andeutet, befpricht der Verf. eine

&. Scohiller,

ur Selbftmord-Manie II. Die Bender’jche Lutherrede. —

Der Katholik. Februar: Pejfimismus u. Optimigsmus.

interefjante Gattung von Modejchriften der Gegenwart, den „Profejjoven-

Die Hierofolymi-

roman“, d. h. „die Romane der Profefjoren, die Nomane, welchen zum

tanijde Mejje nach den Schriften des H. Cyrilus.

Der. h. Cajetan von

Verftändniß und zur Rechtfertigung gelehrte Unmerkungen wirflich mit-

Thiene, der Heilige der göttlidhen VBorjehung. Die Anordnungen Leo’8 XII

gegeben werden oder doch mitgegeben mwerden follten“. Die erfte Stelle

bez. des Rojenkranzgebetes. Das Schußfchreiben Benedict’8 XIV. für den

nimmt @. Ebers mit jeinen ägyptijchen und anderen Romanen ein; hievan

Kardinal Noris vom 31. Inli 1748. — Württembergifche Vierteljahrshefte

chließen fih an F, Dahn, Prof. Hausrath (George Taylor). und fchließlich

jür Landesgefchichte, 6. Yahrg. 4. Heft: Boffert, Die Herkunft Bijchof

find noch Ecftein’s „Claudier“ als diejer Romangattung verwandt kurz

Oito’8s des Heiligen von Bamberg (Schl.)., — Unfere BZeit. 3.

eft:

ermähnt. Bei der großen Verbreitung diejer Moderomane berührt diejes

. Katjher, Die mvodernen Erlöfer, eine zeitgendffijhe Studie aus dem

Heft aljo ein gewiß Hochinterefjantes zeitgemäßes Thema; e& wird

englijchen Leben IL,

manchem, bder bisher die Profejjorenromane ungeprüft gelefen, „eben

erfchitedenes. Obwoles an ausführliden Darftellungen der Gejchichte des

weil

e Modejchriften find, und jeder

WMenfch,

Dder

i nur in

alten Negypten nicht fehlt, jo wird doch die bei F. AM. Perthes in Gotha er-

etwas mit Sejen abgibt, jich jhämen muß, fie nicht gelejen zu haben“;,

jcheinende: „Negyptijche Geijchichte, I. Abteilung: Bon den ältejten Zeiten

das richtige Verftändniß für ihren Inhalt und ihren Werth Öffnen. —

bis zum Zode Tutmes’ I1I.“ (XII, 372 S, gr. 8; 7 Mt.) von dem alg

As GHejt 41 u. 42 der „Bolkswirthjchaftlichen Zeitiragen“ erjchien joeben

Verf. eines die leßte Epoche der altägyptiichen Gejchichte betreffenden

bei %. Simion in Berlin: „SGegen den Staatsjocialismus“ von L,

am»

WerfkeSs bereit3 bekannten Dr. Y.

iedemann weiteren Rreijen will-

berger, Xh. Barth

M. Brömel.

Sunhalt: I. „Die Invafion der focialiftie

fommen {jein.

Sie zeichnet fidh von den bisherigen durch befondere Eigen-

Ihen. Jdeen“ von

&. B

amberger,

IL. „Die hHarafteriftijchen Züge des

thümlichfeiten aus. Die vorhandenen deutjhen, franzöjijchen und engli-

hHeutigen Staatsjocialismus“ von Th. Barth. 1III. „Die Vertheidigung

Ichen Bejchreibungen der altägyptijchen Gejchichte gaben, injofern fie auf

ber privaten Erwerbsthätigfeit“ von M. Brömel (5 Bog. gr. 8; 1 Mt.). —

allgemeineren Antheil rechneteu, in der Kegel, anknüpfend an die Neber-

Die fgl. Atademie der Wiffenjchaften zu Berlin Hat den Befchluß gefaßt, das

lieferungen der faffijichen Autoren, nur die Mefultate der neuen Hiero-

Wert: „Papfturkunden in Abbildungen“, weldhes Prof, Dr. . v. Pflugk»

Iyphenforfdhung. Wiedemann’8 Buch hHat fich aber auch die Ungabe der

Harttung in Tübingen herausgibt, aus dem FondZ der Akademie zu unter-

uellen, des ganzen mwijjenjchaftlihen Material$ und jeiner gelehrten Be-

{tüßen. Der Bejchlu

erhielt die Beftätigung des Kultusminifterium®, —

arbeitung im einzelnen zur Aufgabe geftellt. Und zwar hHat der Verf.

Eine Herausgabe der vorzüglichjten Werke aus der dresdener Galerie in

*

nicht nur das durch Veröffentlichung allgemein Zugängliche, fondern, auch

KohlendruckPhHotographie hHat die photographijche Anftalt von A, Braun

vieleS noch in den Mujeen Verftecte nachgewiejen und benußt. Was die

ı. Co. in Dornacdy unternommen, welche bereit8 ähnlihe Werke über die

Geographie des Pharaonenlandes, die Chronologie, die Gejchichte und

Salerien von Madrid und St. Petersburg veröffentlicht hat.

Die An»

Kultur befrifft, wird mit eingehHendem Fleiße behandelt, fodaß auch die

zahl der Blätter ijft auf ungefähr 600 berechnet, und in etwa 2% Yahren

der Hieroglyphenforichung Fernftehenden fich über dieje Gegenftände

joll das Ganze abgefchloffen vorliegen, Den erläuternden. Text wird der

aug dem Buche leicht, unterrichten können,

€ fann in bder Yiftori-

jeßige Direktor der Sammlung, Prof, Dr. Woermann, abfafjfen, —

Idhen Literatur der Megyptologie,

10

gemwaltig Ddiefelbe

auch

jeit

DasS neuefte Werk der Königin von Englan

„More Leaves from

50 Sahren angewachfen ijt, al$ ein zZuverläffizer Wegweijer dienen.

the Journal of a Life in the Highlands“, da$ fo großes Aufjehen er-

Die erfte, vorliegende AWbtheilung behandelt nach einer Neberficht über

regt hat, ijt fjoeben in der Tauchnig Edition erfchienen. Eine von der

Land und Volk und über die Yuellen die Gefchichte Negyptens von den

älteften Beiten bi8 zum Tode Tutmes’ III, Die zweite Abtheilung, für

Önigin autorifirte und durchgejehene deutjche Ueberfeßung diefes Ta

D

welde das Manufkript druckfertig vorliegt, jolMl die Gejchichtsdarftelung bis

buches au der Feder der Gräfin Eufemia Balleftrem wird demnächft

Deutjche Berla

$

$

anftalt in Stuttg

art zur Ausgabe gelangen laffen. —

ur Eroberung ANegyptens durch Alerander den Großen Herabführen. Ein aus-

Da „kirchliche

eitjpiel“: „Quther”

, weldhes Hans Herrig für die wormjer

Hrliches Regifter über das ganze Werk wird derjelben beigegeben werden. —

Lutherfeier gedichtet Hatte, fomm

f nun auch im Stadtmijfionshaufe am

Mit der vor kurzem erfchienenen zweiten Abtheilung der „SGejchichte

Sohannistijdhe zu Berlin zur Aufführung.

Ein anderes Werk diejes

der Piydholkogie“ von Dr. H. Siebed (Prof, der Philojophie an der Univ.

DichterS, das Drama „Nero“

‚ ift am 16, Februar in Weimar zum erften

Sießen): „

Die P{ydhologie von Ariftoteles bis‚zu Zhomas von Aquino“.

mal gegeben worden. Die reli

giöjen Scenen defjelben hHaben jedoch mandhen,

(Gotha 1884, &. A. erthes [XII, 532 S, gr. 8] 11 Mi.) ift der erfte

jo ergreifend fie find, bei ihrer

Neuheit und Gewa

theit zugleich befremdet. —

Band des Werfes, und mit iHm die Darftellung der antikfen Pijyhologie von

.5, %. „Afademijhe Blätter“ liegt die 1,

fg. eines neuen, in MonatSs

l

deren Anfängen bis zu ihrem Ausleben im

ittelalter abgejchloffen. In

Heften erjdheinenden „Organs für wijfenfchaftliche Behandlung der neueren

icht der orm der Darftelung hat der Verf. Jich weder ausichließlidh an

deutichen Nationalliteratur u, ihrer Gejchichtevor. Heransgeber der in Braun»

d

ufeinanderfolge der Autoren und Syfteme, noch an die Eintheilung

chweig von Schwetjchfe u. Sohn veröffentlichten Zeitichrift ijt D, Siever8. —

des Ganzen nach pjyHhologijhen Klaf

enbegriffen ge

alten, jondern beides

In Münfter hat der erfte Staatsanwalt die Revijion, weldhe er

egen

in der

®

eije zu verein

en gefucht, da

daraus eine

C

ntwidelungsgejchichte

das freifprechende Erfenntniß eingelegt Hatte, das von der Landge

M

18

der alten PfjyhHologie

{

c ergeben jollte.

Dabei ift, wie dies jhon dur

die Natur des behandelten

toffe$ nahe gelegt wurde, auch die Wechfel-

Straffammer in Sachen des Judenfjpiegel-Prozejjes8 gegen den

.

wirkung in Betracht gezogen worden

verantwortlidhen Redakteur des „Weftf. Merkur“,

offmann, auss

e

mit der antifen Philojophie,

, in weldher die PjyHologie einerfeits

eiprochen war, nunmehr zurücgezogen, und ift demzufol

e

D

jebßt die Freis

andererfeit® mit den Anfängen der Hrift-

f

6,

MT

TechtSFräftig geworden. —

n Berlin + 24. F

ruar Prof. Dr.

Ddas Wer

liden Dogmenbildung

neben den aus

(im %. X. und in der Patriftif) geftanden hHat, fodaß

e%13n£g

mann, Dder

erf, des in vielen Auflagen verbreiteten Buches

cließlih philoJophifchen Interefjen auch die der

„Seflügelte Worte“,

rüher Oberlehrer an der Friedrich Werderfchen

fachmwiffenjchaftlichen Krei

|

e in Anfpru

zu nehmen geeignet fein dürfte.

Gewerbejdhule in Berl

|

Nn,

ie beigebenen Regi

iter für den Gejammtband betreffen: 1. Autoren und

Antiquarifhe Katakoge. A. Hug in Günzburg a. D. Nr. 38;

Schulen; 2, die pfjy

ologijchen Begriffe; 3. die griechijchen Bezeichnungen. —

Kath. THeologie:

‚ &. Qod) in

mbur

Nr. 25: Prakt. Theologie,

Bur Literatur über

Zhomas von Kempen notirven wi

T aug dem neueften

B. Seligsberg in Bayreuth.

e

, 180:

%r

oteft. Theologie.

“ Berantw. Redakteur Brof. Dr. W, E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck vyon Arkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 11.

Leipzig, den 14. Mürz

1884.

Cheologifhes Literatuchlatt.

Er/Geink jeden ZFireitag. Yreis viertefjährligh 1 3Rk. — Cxpedition: Königsfiraße ANr. 5.

1883 enthalten u. a. die Lutherfeftpredigt über Cph. 4, 11—15 und die

Schriften über [üd]ﬁ{fl]: Kirdhengefhichte.

NRede bei Pflanzung der LSutherulme. — Hierbei erwähnen wir ein zur

In erfter Linie nennen wir eine Frucht deutjhen Fleißes und

Kolportage beftimmtes in Lieferungen erjheinendes Buch berechnet auf

deutjher Ausdauer:

„Albdum der ev.-Iutherijhen SGeiftlidhen im

100 Hefte zu 10 Pf.: „Dr. M. Luther’8 Leben, Thaten und Meinungen,

Königreide Sachjen von der KReformationszeit bis zur

dem deutjhen Volfe erzählt“ von aul Martin, unter weldhem Pfjeus

Segenmwart. Nach den alphabetijch geordneten Parochien zujammen-

donym fich ein fächfijcher Geiftlidher verbirgt (Neujalza in Sachfen, Dejfer).

Beftellt“ von Dr. ph. jub. Mug. Herm. Kreyßig, Pfr. zu Beicha bei

BereitS find die daz erfte Buch (Luther’8 Leben von 1483 bi8 1517)

bildenden 10 Hefte erfhienen. Abgefehen von dem etwas eigenthümlichen

Lommagidh (Dresden 1883, Ramming). Kreißig, allen alten Afranern als

Titel dürfte noch felten der weltlihen Kolportageliteratur ein auf fo tüch-

Verf. des „Afraner-Albums“ , al unermüdliher, forgfältiger Sammler

rühmlichfjt befannt, hHat der Jächfijhen Landestirhe eine SGabe geboten,

tigen Studien ruhendes, jo gediegenes Voltsbuch dargeboten worden fein.

die e8 verdient mit dem innigjten Danke entgegengenommen zu werden,

Noch Haben wir einiger Zeitjchrift-Artitel zu gedenfen. In der „Zeit-

Dies Aldum fjollte in keinem geiftlidgen Hauje Sachjen® fehlen, Feder

jchrift für Firchl. Wiffenjchaft und Kirchl. Leben“, 1883, S, 140 fg. findet

Jächfijche Seiftlidhe Jollte e& alz Grundlage für die Erforfjchung und Feft-

jich von Prof, Dr. J. Badhmann ein Lebensbild von Anarch Heinrich zu

ftellung der Gefchichte der eigenen Parochie vielleicht als Beftandtheil der

Wildenfel8, der al8 Verfaffer des Liedes „D Herre Gott, dein göttlich

Wort ift Iang verdunkelt blieben“ bezeichnet wird. In den „Banfteinen“,

Pfarrbibliothet ermerben. Somweit möglicdh gibt der Verf. Namen, Leben3-

1882, Nr. 2 und 3 hat O.-Konf.-R. Dr. Anader einen die berühmte von

und Studiengang, Herfunft der einzelnen Geiftlidhen, auch einige Perfo-

nalien, mit denen er bei jeiner großen Perfjonalfenntniß hHätte weniger fpar-

Suther veranlaßte „Leisniger Kaftenordnung vom F. 1523“ behandelnden,

jam jein Jollen, ferner über die Pfarrftelle, felbjt Seelenzahl und Gehalt3-

aus dem leisniger Pfarrarchive gefhöpften Vortrag zum Abdruck gebracht.

Haffe, Kreyßig Hat auch nicht unterlaffen, bei jeder Parochie anzugeben,

Dem Lutherfejte zu Ehren hat ein Landpfarrer in dem preußijhen An-

welcher Geiftliche die Kontkordienformel unterjchrieben. Daß bei einer der-

theile der Oberlaufig in den Nrın, 35—46 des Jahrg. 1883 des von Sup.

artigen Arbeit, bei einer jo großen Anzahl von Namen, bei der o will-

Meisner in Arnsdorf (Diöceje Görlig II) Herausgegebenen erbaulichen

Wochenblattes „ Ev, Anzeiger für die Oberlaufig“ (welcher auch im fäche

fürlidjen Schreibung, Latinijfirung 2c. der Eigennamen, wie fie nocdh im

17. Sahrhundert üblidhH war, bei der Bejchaffenheit der QYuellen nament-

Jijden Antheile verbreitet i{t) unter dem Titel: „Die Ob erlaufig um

lich für das 16. und 17. SJahrhundert FIrrthümer und Fehler unver-

bie Beit Suther’8“ Bilder des kHirchlihen Leben3 jener ‚Heit, nament-

meidlidh waren, wird jeder, der irgend mit Dderartigen Arbeiten fich be-

Tih aus Görlig dargeboten.

Wir lejen mit Interefje Schilderungen des

faßt Hat, zugeftehen.

Die weitans größte Zahl jeiner Angaben, von denen

ungeiftlichen Lebenz der Geiftlichkeit jener Zeit.

VBejonders inftruktiv ift

wir einen großen Theil eingehend geprüft hHaben, ift zuverläffig. Hinzu-

Hierüber die Darftellung des von dem Pfarrer Johannes Behemb (Böhme)

zufügen mwaren wol auch die nur vorübergehend beftandenen Parochien,

in ®örlig von 1489—1493 mit dem Rathe geführten berüchtigten Bier-

wie Klofter Nimbjchen, wo Luther’3 Reifegefährte nad) Worms, Johann

{treite8, Dder miederholt auch den päpftliden Stuhl befhäftigte.

In

Pegenfteiner oder Zachariä, bis zur Kirchenvifitation 6. März 1534 al8

HYahrg. 1883, Nr. 45 11. 46 des „Sächfijhen Kirchen- und Schulblattes“

Prediger amtirt‘ zu Haben jheint (Großmann „Die Vifitations - Akten

findet fich unter der Neberjchrift: „Wohlauf Pjalter und Harfe! Wache

der Diices Grimma“.

Leipzig 1873, S. 185). Derfelbe ijt 1540—1541

auf Pjalter und Harfe (Pj. 108, 3, 57)! Ruf an unfer Intherijhes Sachfen-

erfter ebangelijdher Pfarrer in Roßwein gewejen; ferner Madibor in der

Tand zum 10. Nov. 1883“ ein von Pfr. Scheuffler in Lawalde verfaßter

Oberlaufig , wo jchon 1600 ein furze Zeit wirkender ungenannter Iuthe-

Artifel, welcher gelegentlidh einer Wanderung durh Sachfens Gaue,

rijdher Prediger abgefeßt wurde, und 1620—22 M. Balthafar Martini

Städte und Dörfer die Beziehungen nachweift, welche fie zu Luther haben

als Iutherijcher Ortspfarrer wirkte; -endlid) Schirigiswmalde, bis 1845

durch perfönlidhen Befuch des Reformators, fcOhriftlichen Verkehr mit ihm

böhmijch, von dem wenigjtenz Dder Neßte Iutherijhe Pfarrer, Adamı

oder andere reformatorijche Erinnerungen. Die Zahl der Orte im gegen-

Schönborn 1611—29 ficher befannt ift (von Kreyßig S. 28 bei Beier8-

wärtigen Xönigreich Sachjen, mo Luther na

mweisbar gewefjen, ift demnach

dorf genannt). Möchte jeder Jächfifche Geiftlidhe wenigjtenz die auf feine

nicht groß; am zahlreichften treffen wir fie im leipziger Kreije an, wo

eigenen Borgänger bezügliden Angaben Kreykig’® prüfen und etwaige

Leipzig, Grimma, Borna,

Leisnig mannichfacdhe Erinnerungen an Luther

SFrrthümer berichtigen. Dann kKönnte bei einer zweiten Auflage die über-

aufweijen. Auf S, 386 ijft dem Verf. freilich etwas Men

{hliches paffirt,

Haupt möglihe Bollftändigkeit und RNichtigkeit erreicht werden,

indem am 25, Juli 1517, wie neuerdings zur WGeniüge &:

. von Dibvelius

ESine jhöne Feftgabe ift zur Lutherfeier neben den zahlreihen Luther-

nachgewiejen worden ift, nicht „jedermann in die Neine Schloßkapelle

Ichriften im eigentliden Sinne, auf die wir hier nicht weiter zurücdfommen,

jtrömte“, Jondern nur Herzog Georg und fein Hof den damals noch

zu ermähnen: „Der Kanzler Dr. Gregorius von Brück, ein evangelifcher

unbefannten wittenberger Uuguftiner predigen Hörte.

Auf S, 396 ift

Staatsmann nach dem Herzen SGottes. ESine Jubeljchrift zur Feier feines

14. Oft. 1542 wol Druckfehler, da Johann Pfeffinger,

der Reformator

400jährigen Geburtstages“. Von Dan. v. Cölkn, Oberpfr. zu Brück in

Veipzig&, am 18, Oftober die er

{te evangelijdhe Predigt im Schönburger

der Mark (Leipzig 1883, Buchh. des Vereinshaujes [56 S. gr. 8]

Lande in Glauchau gehakten Hat.

Gewiß gäbe e& noch mehr Beziehungen

80 %f.). Wir Haben Hier ein auf gründlihem Quellenftudium ruhendes,

diejer Art aufzuführen. Hoffentlid Hat das Lutherjahr in der „Wiege

Höchft anziehendes Lebensbhild des Jächfijhen Kanzler8, defjen Name mit

der Reformation“ zur Erforfchung der FirchliHen Vergangenheit einen

der Gejchichte der Augsburgijhen Konfejjion unzertrennbar verbunden

mächtigen Impuls gegeben, der bleibend nachwirkt.

bleibt. Die Schrift ift mit einer wohlgelungenen Lichtdruc-Kopie des Ge-

mäldes von Marterfteig: „Die Nebergabe der Augsbhurg. Konfejfion“

gefchmückt. Bei ihrem billigen Preife ift fie angelegentlidh zu empfehlen,

RBietfch, Dr. P. (Docent für deutide Philologie an der Univ, Kiel), M, Luther und

Ein Stüc Gejchichte der fächfijhen Landesuniverfität enthält die

die hochdeutfhe Schriftfprache, Breslan 1883, Koebner (122 S,

Brofchüre:

„FSünfundzwanzigjährige Jubelfeier des ftuden-

gr. 8).

2. 40.

tijden Guftavy-Adolf-Vereins zu Leipzig am 24. u. 25. FJuni

m Chor derer, welche zum Lutherfeite ihren Dank dem NReformator

1883“ (Qeipzig 1883, Drefcher [

29 ©, 8] 40 %f. Sie bietet die Fejtpre-

abftatteten, durfte billigerweije auch die deutjdhe Sprachwiffenjchaft nicht

digt von Konf.

-R. Prof. Dr. Baur über Luk, 5, 1—11 und die Feft-

rede von Konf.

-R,

vof. Dr. Fride, welde die innere Bedeutung und

fehlen. Wir freuen un8, auf oben bezeichnete Schrift al8 auf ein Joldhes

das innere Re

Beugnif aus dem Kreije der Vertreter deutjcher Philologie hinweijen zu

Theilnehmer

Oht des ftudentijhen Suftav-Adolf-Vereinz jowol für die

dürfen, Bringt die Schrift au den Fachgelehrten, weldhen die früheren

älteften Vere:

wie für das ganze Werk fjelbjt dem fein Iubelfeit feiernden

Verhandlungen über die Gejchichte der deutjchen Schriftfpradhe, die Untere

ine diefer Art darlegte.

juchungen über den Entwidelungsgang unjerer Sprache aus dem Mund-

Der Iokalen

Kirchengefchichte der Einzelgemeinde dienen , außer den

artliden zur Firirung eines Gemeindeutjh, die Forihungen über die

äotti eßun

gen der „RKirchlichen Vahresberichte“ von den Pfarrern Görner

Entftehung und Ausgeftaltung einer deutjchen Kanzleijprache u. dgl m.

ıin 1_)[;

enftein und

Schüße in Tuttendorf die „Nachridhten der Kirchen-

gemeinde S

befannt find, nicht gerade viel Neues, jo bietet fie um fo mehr für weitere

1882 und 1

Hönbac in der Oberlaufig‘“, welde Pfr, Lic. Rade für

Kreije eine Höchft Iehrreidhe und interefjante Zufammenftelung des gegen-

883, {owie bie

„Cunemalder Kirchennachrichten“ 1883, weldhe

wärtigen Standes der Forjchung, eine vortrefflidhe Orientirung fowol

Pir. Dr. Müller in Cun

etvalde Herausgegeben hHat (Frankenberg 1884,

über den Stand der jprachlihen Entwicelung, den Luther vorgefunden,

NRoßberg), die bei ihrem

billigen Preije (je 20 Pf.) gewiß in den betr.

wie über den mächtigen Impuls, den feine {OHriftjtelerijhe Wirkjamfeit

Gemeinden weite Verbrei

tung gefunden hHaben. Rade’$ Nachridhten von

der Weiterbildung einer deutfhen Schriftiprache gebracht hat, Treffend

83

84

nmft der Verf. einerfeit3 den thHörichten Gedanken.-ab, al8-ob e:in eins

iéin‚ auf-wefjen-Seite daz feinere Sprachgefühl war. Meberhaupt bürfte

zelner Menjch feiner Nation eine neue Sprache Habe fchaffen Können;

eine nähere Unterfuchung und Bergleihung des Deutfchen, wie e8 in-der

aberäim&rerieitß Betont er au nachdrücklih, daß aller in jenen Tagen

NReformationszeit in der evangelijhen und Fatholijdhen religiöfen Literatıtr

bereit vorhandene Trieb undWille,4zu einerGemeinjprache zuFommen,

gefhrieben mird,”dem Diktune Möller’8”durhaus”zur Beftätigung dieneh:

nicht zuwm Biele gelangen fonnte ohne eine geiftesmächtige Autorität,

„Man braucht nur die Handhabung der Mutterfpradhe auf feiten der

welche {tarf genug war, alle HMeinen Autoritäten beijeite zu fchieben und

Reformatoren mit der bei ihrem römijdhen Gegnern zuU vergleihen, um

der -ganzen Nation vorbildlih zu werden. Rechtgut ift-die Zujammen-

jofort.gu erfennen, daß fie den Beweis des Geiftes aınd der Kraft auf

ftellung der Momente, weldhe in Luther zujammengewirkt hHaben, um ihn

ihrer Seite Haben („Andreas Ofiander“. Elberfeld 1870, S, VIN).

fjo zum Begründer unjerer Schriftfprache zu befähigen. Denn liegt auch

der Hauptgrund dafür in Dder einzigartigen Führer]haft, die Luther auf

'Büttner, Pfr. C. SG. (feüher Mijftonar in Damaraland), Die Kirche und die

Heidenmiffion.

Veipzig 1883, Böhme (IV, 65 S, 8). 75 Bf.

religtöfenr Gebtete‘ unter feinen Zeitgenoffen zugefallen war, [o wirfkten

Der Verf. ftellt und verthHeidigt. fünf Thejen. über.das Verhältnif der

doch. zugleih nicht unwejentlih die Sigenjchaften mit, deren er hedurfte,

uım derartige Beftrebungen nach einer Schriftipradhe erfolgreich zu fördern.

Kirche‘ zur Hetdenmiffion, darunter befonders den Sagy: E8 ift durch die

3 vereinigte jich.in. ihın bäuerlidhe Herkunft mit nahen Beziehungen zum

Erfahrung bezeugt, daß e& ganz wohl für eine evangelijche Kirche möglich

deutfichen Bürgerthum. „Daher jtammt fein VBerftändniß für die Sprache des

ijt, durch officielle Organifirung der freien Liebesthätigkeit die Mijfion

Volks, jein Sinn für das Volksthümliche. Er gehörte Mitteldeutjchland, d.h.

jelbjit zu Dbetreiben,

Die Schrift verdankt ihren Uriprung augenfdHeinlich

dem Landftriche an, der ethHnographifh berufen war, den Hauptantheil an der

einem warmen Interejje an der Sache, bringt auch manche anregende und

erbauliche Ausführungen und erinnert mit vollem Recht daran, daß die

Herftellung einer deutjchen Schriftiprache zu hHaben, und war zugleich theils

Gemeinde de8 Hern mit noch ganz anderer Energie die Mifjfion treiben

Ddurch feine Reijen, theils durch den. Verkehr von Deutjhen aller Gegen-

müfje al8 bisher. Dagegen vermögen mir ihrer Beweisführung nicht, zu

den in feinem Haufe in fortmährender Berührung mit den verfchiedenften

Härbungen der deutjchen Sprache.

Er bejaß aber auch, wie Faum einer

folgen.

Bei allgemein anerkannten Säßen (z. B. Theje eins;: Die WMije

vor ihm, ein-feines Ohr und Kiebevolles Berftändniß für jprachlihe Dinge,

jion‘ ift feine Privatjache eines Einzelnen, jondern eine vom Herın der

ofür zahlreiche Beijpiele Zeugniß ablegen. Mit Recht rühmt der Verf.

ganzen Kirche geftellte Aufgabe) yeht fie zu wenig auf die sedes doctrinae

in der H. Schrift zurück und jchlägt, indem fie zugleich eine Hare Defi-

aug an Luther das „feine und fajt unfehlbare Sprachgefühl“, da er auf

nition der wichtigiten Begriffe z. B. Kirche vermifjen läßt, fubjeftive exe»

SGrund befonders günftiger Umftände fich Jo rein wie feiner vor ihm Hatte

getijdhe Wege ein, die danu naturgemäß die Kritif Herausfordern zum

bilden fönnen. Die zahlreichen Selb{tforrekturen, die er an feiner Bibele

Schaden der Sache, die bewiejen werden joll. In fraglichen Dingen fönnen

überfeßung vorgenommen, zeugen, am Ddeutlichjten dafür.

Weder eignet

er fich ohne weiteres die Kanzleifpracdhe an: dieje dient ihHı al Vorbild

und müffen oftmals HYpothHejen die Funken fchlagen, an denen fich das

vorwiegend, foweit e8 JihH um das äußere Sprachgewand in Laut und

Licht wahrer Erienntniß almählich entzündet; anerlanute Wahrheiten

Schreibung handelt, dagegen überwindet er fie, und zwar zum Glück für

aber werden durch eine Beweisführung, wie S, 1

14 fie bietet, nur un

Harver und zweifelhafter.

Wo der Verf. fich jodann auf beftrittenem Ges

die deutjhe Sprache, in ihrer gefhraubten Syntay und reinigt und be-

biete bemwegt und jeine eigentlide Aufgabe zu löfen fucht, treten diefe

reichert ihren Wortvorrath; noch au hHat er einfach das meißnijche

Mängel noch jchärfer hHervor. Aus der officiellen Vetreidbung der Heiden»

Deuijch zur Schriftiprache erhoben, wmie man noch vielfach meint; vielmehr

hat er das Ideal einer Schriftfprache im Unterfchiede von allen einzelnen

mijfion von feiten der Brüdergemeinde verfucht er den' Schluß zu ziehen,

deutfchen Mundarten vor Augen: feine Schriftjprache joll nicht eine der

daß ebendajffelbe auch in der preußijchen Landestirche möglich fein müje 2C.

vielen deutfchen Mundarten jein, jondern über ihnen alen f{tehen.

Und

Trog diejer und anderer Ausftellungen, die fidh ung aufdrängen, glauben

diejem Ideale nähert fih fein SHriftdeutjch je länger je mehr, indem e$

wir, daß niemand die Schrift lefen wird, ohne zum weiteren Studium

der darin befprochenen Sache angeregt zu werden.

Jich immer mehr von allem freimacht, was ihn jein Sprachgefühl al8 nur

dialektijche Sigenthümlichfkeit der mitteldeutihen VBolksjiprache

erfennen

Cafualpredigten in ßeitcägen7mmbaiter Geijtlichen der ev.-luth. Kirche

läßt. — Nebergehen wir den inftruktiven AWbjhHnitt, in weldhem der jach-

DeutjchlandS, Hr8g. von Xic. Guft, SeonhHardi (Pfr. zu BZichaiß).

fundige Verf. von dem Einfluß Handelt, den Luther’3 Schriftiprache auf

2. Sammlung. 1. Heft: Das Feld ift weiß zur Ernte. Erntefejte

die Zeitgenoffen ausgeübt hHat nicht allein zur Durchführung einer gemeine

Jamen Schriftjprache, fondern auch zur Förderung einer gemeinjamen

predigten. 2, Heft: Mein Haus ift ein Bethaus. Kirchweihpredigten,

Aeipzig 1883, Teubdner (VLII, 80 u. VIIL, 94 S, gr. 8). & 1 M,

hHochdeutfhen Bertkehrsiprache (die proteftantiihe Predigt bildet hHier einen

Gerade für joldhe Kajualien, weldhe jährlich wiederkehren, bedarf-der

ganz hervorragenden Faktor), um noch auf den Wunih Hinzuweijen, für

Homilet immer uene Anregung für fein Denken und neue fruchtbare

welchen der Verf. Jeine Lefer gewinnen, den Plan, für den er Propaganda

Hdeen.

Uus diefem Grunde begrüßen wir troß der jeßt fo Häufigen

machen möchte: er wirbt nämlich um das Zuftandefommen eines$ möglichft

Kajualreden auch dieje Sammlung. Sie bietet zwar Feine befonder$ geifte

umfaffenden Wörterbuchs zu Luther’8 deutfchen Schriften. Bon einem

Jolchen befigen wir bisher befanntlich nur einen von Ph. Dieg im I. 1870

reichen Gedanken und trägt die dargebotenen meift in einer jehr einfachen

begonnenen, aber jchon in der 1, Lfg. des II. Bandes bei dem Worte

Sprache vor, die fidhh nur jelten zu rhetorijhem Schwunge erhebt; aber

die Dispofitionen find Überall gelungen, die geiftigen Beziehungen des

„DHal3“ ins Stoden gefommenen Verjuch. Die Zeit war auch noch nicht

Erntefejtes find praktijch auf die Gemeindeverhältnifje angewendet und

für ‚ein foldes Werk geeignet, da e& an einer Lutherausgabe fehlte, weldhe

die legteren nach allen Seiten Hin zur Anjhauung gebracht.

Nur ift

in {prachlidher Beziehung die Originaldrucke erfeßte; der Bearbeiter mußte

Teider das Buch nicht von allen Druckfehlern {rei.

Ungleich mehr al$ das

auf die alten Drucke felbjt zurücgreifen, die aber wieder dem Lejer und

erfie DHeft hat ung das zZweite Zugefagt; die in Ddemjelben gebotenen

Benugßer des Wörterbuchs nur in den feltenften Fällen zur Hand mwaren,

Saben jheinen ung nach Form. und InhHalt bedeutender.

Die mit-

Mit der im Erjcheinen begriffenen neuen fritijhen (meimarer) Luther-

ausgabe mwird die Grundlage gejhaffen, auf weldher die deutfche Philologie

getheilten Predigten find fänumtlich gut logijch Ddisponivt, die The-

mata rhetorifch intereffjant gefaßt, die Ausführung gedantkenreich, Ddie

mit einem Lutherlexifon weiterbauen fann. Daß ein foldhe8 nicht nur

Sprache fajt immer edel, frijh und lebendig.

Ueberall lehnt fich

der deutihen Sprachwiffenfchaft, Jondern au der Lutherforjhung und

der Prediger an die Lokalgejchichte an, erinnert an die in Ddiejfem

damit weiter der Theologie eine erwünjdte Gabe fein mürde, bedarf nicht

Gotteshauje empfangenen Tröjtungen, Mahnungen, Strafen und bringt

erft. des längeren NMachweifjes. Ohne ftaatliche Unterftüßgung würde . jedoch

die Musführung eines folden Werfkes Faum möglich jein. Einftweilen

das Leben der Ortsgemeinde mit dem der Gejammtkirche in Berührung,

danten wir dem Verf. für feine Fräftige Anregung diefes Gedankens$; wir

e jeltener in den gewöhnlichen Predigten von Kajuatreden Nirchweihpres

bigten gefunden werden, um jo willfommener wird jungen und alten

münfjchen und hHoffen, daß er die Verwirklihung deffjelben noch erlebt. —

Predigern das hier Gebotene fein, den erfteren zum Mufter, den leßteren

SIm einzelnen jei dem Recenjenten noch eine Meine Nachlefe geftattet. So

zur Anvegung im Auffinden neuer Ideen. Aırch die Texte find durchweg

jet an die Mlage erinnert, die im Anfang des 16. Jahrhundert® ein

Schöffe in Frankfurt a. M. wider den Stadtpfarrer an St. BarthHolomäus,

gejchickt gewählt und lehren anbe_re gleicher Gattung entdeden,

der ein Hefje wmar, vorbringen fonnte: er Jei wegen feiner „loquela Hassalis“

für einen Franffurter fchwer zu verftehen (Steiß in „AWbhandlungen zu

Mühe, E, (Baft, in Derben b. Parey a, ,), Biblifhe , Merkwürdigkeiten,

Leipzig 1883, Böhme (VI, 174 S, 8). 1, 60.

Franffurtz Kirchen- und Reformations-Gejchichte“, VI, 1877, S, 22).

Der Verf, verfteht unter „Biblijdhen Merkwürdigkeiten“ 1. Jolche Bibel-

Betreffs des feinen Sprachgefühls Luther’3 erinnern wir an feine Be-

jtellen, die etwas RäthfjelhHaftes, dem Anjchein na Verwunderlihes an

merfung über Bußer’$ Predigt mwmährend der Wittenberger Konkordie

jich tragen und deshalb oft den Widerfpruch und Spott der Welt erleiden;

(Xöftlin, „M. Luther“, IL, 2. Aufl., S. 353); ferner an die feine Bemerkung,

2, joldhe biblijdhe Dinge und Anjhauungen, die unjerer neumodijchen Zeit

die er bei der Lektüre Tauler’8 gemacht hatte, daß diejfer für observare

al8 veraltet und irrthümlich erfheinen und deshalb Mißverftändniß und

das Wort „mwahrnehmen“ gebrauche, und feine Herübernahme diefes

Anftoß erregen; 3, endlich auch foldhe Sprüche, die durch nicht ganz

Worte8 aus Tauler’® Sprachfchaß Erlanger Ansgabe Opera latina

richtige Neberjeßung oder durch üblich gewordene faljhe Deutung entftellt

XVI, 16. Endlich fei darauf hingewiefen, daß Georg Wikel na Luther’8

und verdunfkelt find, deren richtige Deutung aber wichtig und im eigent-

Tode mit der Behauptung aufgetreten ift, Luther Habe viele Verbeffe-

lichften Sinne des Worte8 „merkwürdig“, d. H. würdig ift gemerkt zu

rtungen, die er fpäter an feiner Bibelüberjegung vorgenommen, feinen

werden. Solder Merkmürdigkeiten hHat der Verf, 32 bezw. 34 zujammen-

(Wigbel’3) „Annotaten“ entlehnt, ohne jedoch foldhes Hffentlich einzugeftehen.

getragen, unter denen Kain’s Weib, die den Megyptern entwendeten foft-

Wer freilih Wigel’s Vorjchläge zUu einer verbefferten Neberfeßung der

baren Geräthe, Bileam’3 Sfjelin, die {tillfiehende Sonne zu SGibeon,

Bfalnten mit Luther’8 Verdeutfchung vergleiht, der wird nicht zweifelhaft

Fephtha’3 Tochter, die Hexe von Endor und Jonas im Walfijch nicht

85

86

„Bädagogit“ Teine Forderungen geftellt hHaben. Daß das Buch gut ge-

gehlen durften, Wenn der Verf. hHierin die Früchte eigener Bibelftudien

oder Schäße gelehrter Bibelwerke einent lejfenden Publikum zugänglich

jchrieben fet, fann man nicht behaupten. Erfitlih enthält e& gar zu, viel,

madchen, andere an der felbftempfundenen Freude thHeilnehHmen Taffen und

wa8 fich in den Rahmen des Titel8 nicht fügen winl. Zum anderen, ift

die Erkenninif des Worte8 Gottes im VBolfe vermehren will, fo i{t diejer

die Dispofition des Buches feine Dispofition. Zum dritten aber Hat der

Bwed dem Buche in beftimmtefter Weije aufgeprägt und muß wohlthuend

Berf. in feinem VorrathshHauje für Wörter und Redewendungen eine

berühren. Ob er aber diefen Zweck erreichen wird, ob er überhaupt dazır

ziemlich umfangreide Bombenfammer, deren . InhHalt er nicht jelten ver-

wenbdet, z. B. „Dogmen Uafe“ (S. 10), „Nottes Dranfloskommandiren von

berufen war al8 Schriftfteller für die Wahrheii des Wortes Gottes ein-

Glaubensjäßen“ (S. 11) 20. Die Konfequenzen der Konfejfionellen Bolts-

zutreten, ift ung zweifelhaft geblieben. Daz Werk jcheint ung den BVerf.

nicht al8 einen von SGott‘' zum Schriftfteller herufenen Autor zu Ioben.

ichule, auf weldhe der Verf. ihHre Vertreter mit ftrafendem Finger und

Dazu fheinen feine mwiffenjchaftlihen Studien nicht felbftändig und

ftrenger Mahnung, fie fich einmal Mar zu machen, Hinweijt, jollen diefe

gründlidh genug und feine Refultate zum Theil zu anfechtbar zu fein.

Jein: 1. muß fie in römi{dQ-fatholijchen Gemeinden Fatholijch-Lonfejjio-

„Am meiften verdanke idh den Bibelwertken von Dächfjel und von.v. Gerlach,

nell feim; 2. muß man mwie den Lutheranern und KathHoliten aucH den

Heim’8 Bibeljtunden und Appuhn’3 trefflihem Buche: Mofje, der Knecht

Reformirten, den Juden, den Pietiften, Rationaliften und Supranatura-

liften 2c. gerecht merden; 3. müffen nidht nur die Voltsfchulen, fon-

Gottes.“ Dem Erfigenannten folgt er fogar bis in feine bedenklichften

dern auch alle anderen, felbft die Privat-, Gewerbe= und fonftigen Fach-

eschatologijichen Anjhauungen. S. 163 lefen wir: „Das fehr gute Däch-

fjel’jche Bibelwerk weift mit großer Beftimmtheit nach, daß die Betehrung

IOhulen fonfelfionell eingerichtet wmerden. Daß die dritte Konfequenz ohne

SIiraels8 am Ende unjeres SJahrhundert3 gefchehen werde.

Dann wird

Bedeutung ift, leuchtet ein. Im Schultampf Handelt e& fich immer uur

das aus allen Völfern gefammelte Ifrael im Heiligen Lande fich jharen,

um die ErziehungsSfchule, nicht aber um die Fachjhule. Realjchulen und

1ich durch Befehrung bräutlih JOmücen und der Ankunft des Bräutigams

Gymnafien find hHalb diefes, Halb jenes. Hier ift aljo ein Schwantken in

hHarren.

Dieje Ankunft wird jihH alem Anfchein nach bis Ende des

der AMuffaffung naturgemäß und verjchiedene Beftimmung je nach Ort

und SGejchichte denfbar.

Die Privatjhule aber i{ft ein Chamöleon und

folgenden JahHrhHundert3 verziehen.. Dann erft gefchieht die Hochzeit, indem

wird je nach jeiner Farbe rangirt werden müffen.

Die zweite Konfe-

der über dem Delberge hHerabkfommende Chriftus, nachdent er das anti-

chriftliche Heer gerichtet, jein Sfjrael mit großen Onaden annehHmen wird“.

quenz leidet an dem Iogijhen Fehler, daß Kirchlihe Gemeinjdhaften und

Wenn Dächjel durch derartige Extravaganzen fich viele feiner fonftigen

Richtungen in Dderfelben durcheinandergemengt werden.

Sm Schultampf

Freunde entfremdet hHat, fo wird der Verf. durch Nebernahme derfelben

i{it nur von erfteren die Mede.

Und gewiß, da fJollen auch die IJuden,

feinem Buche mandhe Thür verfchließen, die fich Jonft für wohlverftandene

die Baptiften, die Irvingianer 2C., wo fie in genügender Anzahl fich finden,

biblijdhe „Merkvürdigkeiten“ gern auftfhun mürde.

ihre fonfeifionelle Schule hHaben. Was ijft denn daran fo {chrecklich? Die

erite. Ronfequenz ift au für ung$ von großem Gewicht. Wir bedenten

Riggenbach, Lic. th, Bernh., 8rauengéftalten aug der SGefchichte des

ung aber feinen Augenblik, fie zu ziehen (denn suum cuique), und

Reiches Gottes. Sieben Vorträge. Bafel 1884, Detloff (IV, 186 S,

wollen fie nicht dadurch bejfeitigen, daß wir dem evangeliihen Theil des

8

2..40.

Volfes den Lebensjaft nehHmen. Und diejfer LebensSfjaft i{t un$ gerade

Dieje Borträge jind mit Beifall vor einem weibliden Auditorium in

der Fonfeffionell-pofitiv-Ariftliche Seift.

Nebrigen8 wijffen wir au nur

Bafel gehalten mworden und hHaben ihın verdient. Bei Beurtheilung der-

zu gut, daß e8 eitel Ilufion i{t, wenn man meint, den Katholicismus

jelben al Buch ift diejfer Urfprung und nächftliegende Zwed zu beachten,

durch ein „allgemeine8 ChriftenthHum“ tödten zu fönnen. Dadurch ftirbt

Denn einige Freiheiten und AWbjonderlichteiten der Darftellung finden

er gewiß nicht.

Wenn aber der Verf. die Vertreter der fonfejfionellen

hierin ihre Erflärung und theilweife Entjhuldigung.

Dahin gehört,

VBolfsichule dafür verantwortlidh machen und fie anflagen will, daß fie

wenn e& S, 19 heißt: NMaemi.werde auch „ihre „Muden” gehabt hHaben.“

die Fonfejfionelle Schule Juchen und dagegen „das Hffentlihe Leben felbft

Solche Ausitelungen an Form und FJnhalt hHaben wir übrigens nur beim

disciplinlos verlaufen lajffen“: jo möchten wir fragen, .ob es ihm denn

erften Bortrage zu erheben, in den übrigen fehlen fie ganz. In jenem

nicht befannt ijft, daß diefelben Männer, welche für jene plaidirven, auch

eriten. Vortrage Hätten wir den Eykur3 über das Hohelied Salomo’s

auf diejem Gebiet als Bortämpfer mit aller Kraft arbeiten, fjelbft unter

S. 21 gern entbehrt, bezüglidh deffen die Hoffnung. ausgefprodhen wird,

dem Spott und Hohn einer Preife, weldhe, wenn au au anderen Grün-

daß der alte orthodore Wahn bald gänzlich- verfchmwinde, al8 vob man

den wie er die Simultanfchule fordert? Welche Ungerechtigkeit bei einent

das Lied der Lieder, um fein Dafein in der Bibel zu rechtfertigen, mit

Manne, dem wir fonft jeines religiöjen Ernftes wegen Achtung fHuld

erfünftelter Allegorie auf Chrijtum und die Gemeinde anwenden müffe.

DasS fann nur aus leiden|chaftlicher Stimmung fommen!

.ell.

Dhne auf dieje vielbehHandelte Sache einzugehen, jei hHier nur dem Be-

denfen Raum gegeben, daß fjolcdhe eingetragene exegetijhe Fragen dem

Förster, Bernh., Zur Frage der „nationalen Erziehu

“, (Nach

Tenor der Vorträge Jowohl in mündlicher wie fqhriftligher. Form eher

einer in den

Bayreuther Blättern‘“ veröffentlichten

„Bayreuther

hinderlihH al8 förbernd fein möchten. Verdacht hHaben wir aber dem Berf.

Studie“ vervf>i

Iständi

das doch immerhin gemwagte Urtheil über das Martyrium der Mutter

Comm. (42 S, Lex. 8

gt hﬁ|%)' Leipzig 1883, 'Th. Fritsch in

mit ihren fieben Söhnen 2 Maffk, 7: „Daß die glaubensSftarte Mutter

In einer wunderlicdhen

C—%'timlmung zwifdhen Verzweiflung und muthigem

offen ift dies Büchlein gefchrieben.

In den

Olußworten gibt diefje

mit ihren jieben ®naben gerade deshalb fo qualvoll fterben muß, weil

8

timmun

jidh durch einen offenbaren Widerfpruch Ausdruck, wenn es

jie das Speifegebot des mofaijchen Gejeßes nicht übertreten und fein

hHeißt: „Was wir hHier gefagt hHaben — e8$ {ind „pia desideria” — irgend-

Schweinefleijh effen wollte, berührt un$ dagegen fajt komijch.“

Und

welcdhe Hoffnung auf ihre Erfüllung zwijhen Fel und Meer hHaben wir

dieje Märtyrer des Alten Bundes hHatten doch genau eben{o viel Grund

nicht“, und gleich darauf: „Möchten wir ent{hloffene und einficht

e Nach-

zu diejer Vermweigerung der an fie geftellten Zumuthung wie {päter die

olger finden, damit das Gute wachfe, wirfe, fromme, damit der

8

ag Ddenm

delen endlich Fonmme“. So unabgeflärt und wirr, bald verwegen bald

Chriften, wmenn fjie lieber ihr Leben hingeben al ein Körnlein Weihrauch

matt, oft treffend mahr, ebenfo oft un

Yaublich fchief und einfeitig i{t die

gegen den Gößenaltar fprengen wollten,

Hat der erfte Vortrag Anlaß

A

anze Studie, Dennoch ift jie in meh

rjacher Hinficht lejensSwerth. Wenn

|

zu einigen Ausftelungen geboten, fo bedauern wir das um fo mehr, als

N

1

e auch nicht$ enthielte al$ das ganze neugermanijhe Schrullenthum des

hier gerade die Frauen der H. Schrift Alten Bundes behandelt werden.

Wa

nerianismus, Antijemitismus, Begetarismus, Impfhaß und Antie

CS bietet übrigen8 auch diefer erfte Bortrag des Schönen und Originel-

vivijektionismus: fie enthält e& mwenigijtens in einer genießbareren Form

d

Ten fehr vieles, und wenn e& un hat fheinen wollen, al3 Habe der Verf,

als mande ähnlidhe Schriften. Aber fie enthält mehr, nämlich eine

treffende Kritit zahlreiher Schäden in unjerem Bildungswejen und zu-

i dier erft in feinen Gegenftand Hineingearbeitet, o wollen wir ihm

gleich einen fräftigen erfreulidhen Zdealismus, an deffen

nerfennung wif

um {o lieber auch das Zeugnik geben, daß dies nachher um fo wohl-

un8 nicht durch die ungejhminkt hHervortretende Gegnerjchaft gegen die

thuender auffällt, und man {ich willig fjeiner jJicheren und geiftvollen

etablirte Rirche mollen hHindern lafjen. Sind die bez. Urtheile hart und

Hührung anvertrant durch die reihen Gebiete de8 neuteftamentlichen

u

weitgreifend, o bleiben fie Iehvreich und beherzigenswerth Was

. B,

Kanons, der ältejten Rirche, des Mittelalter8, der Reformation, der nach-

8

uther an

geht, 10 ift e gemwiß zu viel gefagt, Ddaß- ihm

olitive

veformatorijdhen Zeit und der Nenzeit („Mrbeiterinnen der Inneren

deal“ gefehlt ‚Habe,

]

das p

)

Veider aber finden wir auch jbet

$

Örfter mehr

Mijiion“). FZür Zrauen und Töchter der . Hriftlihen Kreije und für

dealismus al „pojitive Jdeale“. Wenn er, um den VBorwurf der Utopie

deren Familienunterhaltung , ft das Buch zu empfehlen.

zu vermeiden, allerlei Details gibt, {o dienen gerade diefe dazı, Dent Lejer

über die volfommene Utopie, über den Mangel an einem beherrichenden,

„ Keferftein, Dr. H., Die (Snnfeffionöf&;u[e und ihre Confequenzen. Wien

einheitlichen. Grundgedanfen die Augen zu Öffnen. Ja, man ftärfe den

1883, Bichler’s Witwe & Sohn (IX, 180 S, gr. 8)

.

2 M,

idealen Sinn, von dem diejfe Schrift fich erfüllt zeigt, aber man gründe

Sin Plaidoyer für die Simultanfhule, vder genauer, für eine Schule

ihn auf und erfülle in mit einer beftimmteren Vorftelungfvon „Chriften-

nach der Pädagogit, Staatslchre und Kirchenpolitit des Verf. E3 ift

thum“, al8 fie hier gegebe13 ift.

berste — snseegE

merfmürdig und jchade, daß e8 demfelben entgangen zu jein fHeint, daß

!ﬂ:ucﬁ? theologifdje Literatur.

die allerfelbftändigite Pädägogit unjerer Zeit, welche von aller Politif

jeglicher Art abfieht und. fich ganz auS eigenen Prinzipien geftalten will,

Kirkengefchichte. Monumenta Germaniae historica. Scriptorum

aB die neue Herbart’jche Pädagogit mit aller Entjchiedenheit. ‚die Simul-

rerum Merovingicarum tomi I. pars I: Gregorii Turonensis opera,

edd. W. Arndt et Br. Krusch. Pars I. Historia Francorum. Insunt

tanjchule ablehnt und die Konfefjionelle Schule verlangt. Merkwürdig!

Deun Rein’s „Bädagogijche Studien“ jind auf dem Umfehlag‘ angezeigt

4 tabulae (photolith.). Hannover, Hahn (VIII, 450 S, gr., 4). .14 A

LXutherfchriften.

Weitbrecht, Prof, SG., Luther alz Erzieher der

und erfheinen in demjelben Verlag. Und jhade! Denn wenıt der Verf.

ugend, Ein Vortrag. Stuttgart, Buchh. der Ev. Gefellichaft

3

0S.8).204.

bie33 bedacht Hätte, würde er 'wol nicht o zuverfichtlidh im Namen der

N

Irich Zwinglt.

Zwinglifchriften. Largiad é‘r‚ Sem.-Dir. U, Ph.,

87

88

Ur

eier des 400jähr.Geburtstages des Reformators, Straßburg, Schmidt

Entftehung, Verfajfung und Gottesdienfte, Ein Zeugnis zunäcft für

34

&

.

r. 8). 50.A.

eine reformierten Mitchriften am Rhein“ ‚von Gotthard Frhrn. v Ridt»

Kircdhenrecht,

epetitorium des Kirchenrecht3 für Studivende u.

hofen ijft {voeben bei . Preyß in Augsburg erfchienen (1. 75).. —

Rrüfungs-Candidaten. 2. verm. Aufl. Berlin, C. Heymann (II, 165 S,

Die von Chrın. Gotthilf Salzmann gegründete Erziehungsanftalt für

16). 2A4

Knaben in Schnepfenthal bei Gotha überdauerte alle die gleichzeitig entftan»

n

nere Miffion. Zilleffen, Bast. D., Der Kampf ums Dajein u

denen philanthHropijhen Inftitute und

iert in diejem Sahre das Hundert-

ettftreit chriftl. Liebe. Vortrag. Emden, (Haynel) (24 S: 8). 30 A

jährige Jubiläum ihHrer Gründung.

ü

12 Seftfchrift find joeben die „Er-

der %

ufit.

ahn, Sem.=Injp. S, Ev. Kirdhenliederbuch für gemijchten

innerungen aug dem Leben Chrn. SGotthilf Salzmann’8s“, welde einft von

Chor, jowie für Klavier u. Harmonium. , Zum Gebrauch in Kirche, Schule

deffen. Pflegefohn Ausfeld und der älteften Tochter Salzmann’s Heraus-

u. Haus bearb. Nördlingen, Bedt (V, 242 S. gr. 8).

eben worden mwaren, in neuer Bearbeitung (aus der Feder eines Ur-

niverfitätsfchriften. Erlan

(Zutherfeier), Th. Kolde, M. Luther,

enf,

el8 Salzmann’s) im Verlag der Dürr’jhen Buchhandlung in Leipzig

der Reformator der Kirche

22

S

4)

(Univ.-Progr.), F. Sieffert,

erjchienen. Dieje „Erinnerungen“ find mannichfach interefjant; fie ent-

Wifjenjhaftlidher Nacdhruf, gejprochen bei der Beerdigung des Hın. Dr.

werfen nicht blo8 ein Bild von dem Entwidelungsgange und der Wirke

S. S. Herzog, ord. Prof. der reformirten Theologie zu Erlangen (11 S. 4).

jamfeit Salzmann’8, jondern audh von der

eit, in mweldher er lebte und

(Inaug.-Diff.), C. NeuhHaus, Die

uellen zu Adgar’s Marienlegenden

ftrebte. Dieje Jubiläumsgabe enthält auch ein Bildniß Salzmann’$ und eine

686S.8). Greifswald (Lutherfeier), H. Eremer, Reformation und

ifjen-

Anficht der von iHm gejchaffenen Anftalt. Gleichzeitig erfdhienen in neuer Ause-

gabe drei der bekanuteften Schriften Salzmann’$: das „Krebsbüchlein vder Arte

ichaft (22 S. 8). (SJnaug.-Difl.), M.Holgß, Der Konflitt zwijchen dem Erzftift

rier und der RNeichsftadt Boppard insbefjondere im

„ 1497 (54 6©. 8).

weijung zu einer unvernünftigen Erziehung der Kinder“, „Konrad Kiefer vder

Anweifung zu einer vernünftigen Erziehung der Kinder“ und das „Ameijen-

. Richter, Daz Herbart’jdhe u. Bergmann’iche Problem des Bewußt-

büchlein vder Anweijung zu einer vernünftigen Er

Hung der ESrzieher”. —

jein8 dargeftellt und Kritijch unterjucht (46 S, 8).

N d. T.: „Einblide in den Spiritismus“ ift bei F.

E

Cbenhöc in Linz a.D.

Zeitfchriften. Beitfchrift für die altteft, Wiffenfehaft. IJahrg. 1884

eine Brojdhüre des Erzherzogs JohHann erfchienen (104 S, 8; 1M.), in

®

efit 1: Voller8, Daz Dodekapropheton der Aeyandriner (Schl.

weldher die von dem Autor im Verein mit dem Kronprinzen Rudolf ins

eligjch, Neber den Jahve-Namen. I (Vier Briefe von Frz. Dietri

Schl.). IL (Der Name mın» bei Lao-tfe von V, v. Strauß-Torney). Sieg-

Werk gefeßte Entlarvung des Mediums Baftian im einzelnen erzählt,

fried, Die Ausfprache des Hebräifchen bei Hieronymus. Cornill, Die

jowie Ddie NMatur der angeblidhgen Kundgebungen unterjucht und ein

Compofition des Buches FJefaja. Cornill, Cap. LII des Buches Iere-

jtrenges Verdift über den Spiritismus überhaupt gefällt mwird, defjen

mia. . Drofte, Hiob XIX, 23—27.

Wurfter, Zur Charakteriftik und

Nichtberechtigung als Wifjenfchaft wie al Glaube nachgewiejen Mird. —

Sejchichte des Prieftercoder ı. Heiligkeitsgejekes.

Grill, Beiträge zur

Neber die Entlarvung Baftian’s in Wien bringt auch das Märzheft der

e

br. Wort- u. Namenerklärung.

Stade,

i8cellen: Sef. IV, 2—6;

5

Piychijdhen Studien. Monatlidhe Zeitjhrift, vorzüglich der Unterfuchun

$

er. III, 6--16. Habakuf. — Der Beweis des Glaubens,

März:

er wenig gefannten Phänomene des Seelenlebens gewidmet“, hHr8g. un

;

üstind, Via dolorosa regia crucis via. ®, W. Uynder, Die fociale

redigirt von Alex. Akjätow, Kaijerl. Ruffijchem Wirkl. Staatsrath zu

e:

D . Qa.:

Bedeutung des mofaijdhen Gefeges (Fortfj.). E€. HöhHne, Das Neue im

St. Betersburg, mehrere dieje Vorgänge beleuchtende Auffäg

Mien. Die

Chriftenthume (Fort].).

. Hamberger, Aphorismen, Drei apologetiiche

D

ie Entlarvung des Spiritiften-Mediums

arry Baftian in

Schriftfteller. — Allg. Miffions- Beitfchrift. März: €. Faber, Sitten

%

hatfachen und ihHre verfchiedene Beleuchtung“ von Gr. E, Wittig;

u. Gebräuche der Chrijten unter den Heiden. Wangemann, Die Er-

„Baftian ift nicht voll entlarvt“ von demfjelben; „Was die von der Ent-

arfımg der Transvaal-Republit im Kampfe gegen die Ein

eborenen,

arbung direkt Betroffenen jagen“; „Baron Hellenba

über die Affaire

Ü

u8s dem Leben eineS indijhen Poliziften (Schl.).

Eine römijde Flug-

|

Baftian“; „Der Spiritiftenjhwindel“ von I. Striegel 2C.

Diefes

eft,

Ichrift aus Indien zur Feier des Lutherjubiläums. SG. Kurze, Geogras

56 S

rf, ift auch apart zu 1 M. zu Haben

Lei

ig, D. Muße). —

phifdhe Rundjhau. — Siona. Nr. 3: C. E, Hammond, Liturgies eastern

Bei

° 9)?_“

Woywod in

reglau erfcheint demnächft „

\

er Brief an die

an

western.

S. Haupt, Der anglikantjhe Kirchen

jang (Schl.).

KRömer.

Neberjeßung und erflärende Umjchreibung“ von H. Yorenz,

Aus Dden

ev. Kirdhengejangvereinen.

Dekumenijches:

®

ajfionsgebete,

Paflt. prim. in Brieg (6'/,

Bog. gr.8; 1. 50); DaZ Buch ift nicht

Mufikbeigaben. — Chrifl. Kunftbl. Nr. 3: Kirchenbau 1u. Kirchenjhmuck

ausjchließlich für Geiftlidhe, fjondern au für angehende LhHeologen,

in Nordamerika. Zur IJkonographie der Verkündigung Mariä (Schl.). —

NReligionslehrer und Laien, die eine ernftere Lektüre Keben, beftimmt, —

Ev. Kirchen-Btg. Nr. 10: Brachmann, Die Benderjche Lutherrede (Schl.).

Im DVerlag von H. Reuther in Karlsruhe erfcheint demnächft; „Die

O. Zödler, Luther alz Ausleger des A. . II. I. Schiller,

ur Selbft:

ev, Chriftenheit und die Juden unter dem SGefichtspunkte der Mijjion ge-

mord-Manie III. — Allg. Conferv. Monatsfchrift. März:

. Rraus,

Ichichtlich betrachtet“. Zhl. I. „Die

it ber

err{chaft AHriftl. LebensS-

SIn ZTunis gefangen.

A

en, ©. € Marcard, Lebensi{tkizze I.

anfcdhauungen unter den ev. Völtern.

&

on Dder

eformation big zur Mitte

v. KirdhenhHeim, Das Staatsrecht

{

n Civil.

ur fath. Litteratur. GrunDde-

des 18. Sahıh.“

Bon Paft. Lic. J. F. AU. de Ia Roi (28 Bogen gr. 8;

mann, Inner-Afrifa. H. FJahHnke, Ein

ufterftaat, naturwiffenjdhaftl.

ca. 6 M£.). Der Verf., feit 17 I. in der Mijfion thätig, mwil hHier eine

RPlauderei. M. v. NathHufjinus, Prof. Du Bois Reymond. — Romanifche

vollftändige Gejchichte der IJudenmijjion bieten. Der jeßt ausgehende erfte

Sorfchungen. 1. Bd. 3. Heft: . Weiland, Verje von St, Hilarius zu

Band fjoll die Gejchichte der Mijfionsbeziehungen der ev. Chriftenheit zu

Moitier8 an 'den Gegenpapft Clemenz III. H. Rönfddh, Zur biblijhen

den IJuden unter der Herrichaft .der Hriftl, Lebensanjhauung, der

Latinität au3Z dem cod. Sangallensis der Evangelien. — Die Nation.

weite

Band,

defjen Ericheinen

im

nächften SJahre

zu ermarten

Wochenjchrift für Politik 20. 1. Kahrg. Nr. 21: C. Heinrich, Die ältefte

iteht, die Gejchichte der Mijfjionsbeziehungen der ev, Chriftenheit zu den

Hriftl. Nirchenordnung. — Deutfche Rundfehau. 10. Jahrg. 6. Heft: Th.

uden unter dem Zwiefjpalt der Hrijtl. Lebensanfchanung darftellen. Al

Nöldeke, Theodoros, König von AWoejfinien. — Sikungsberichte der ‚kgl.

8

eparatubzug au$ dem Werke ericheint gleichzeitig: „Das Institutum

preuß. Afademie der Wiffenjhaften.

Heft 7—9: Weber, Ueber eine

Judaicum 3zu

alle in jeiner Blüthezeit 1728 — 1760“ (50 Pf.). —

Wattenbach, Neber Hermann v.

Ein nachgelaffene8, nocdh unveröffentlichtes Werk von

. Bant

ein 100

magijche Gebetsformel aus Tibet.

Foliobogen umfafjendes Manujfript von unzweifelhafter Echtheit, ift von

Marienfeld aus Münfter,

SIn dem Kommiffionsverla

der Herder’jchen Buch-

Dr. . Krauje, Baftor an St. KathHarinen in Hanıburg und Verfaffjer

[

VBerfchiedenes.

. Br. erjchienen joeben:

n

Si

e Wandgemälde in der

mehrerer philojophiicher Schriften, ermorben worden, Kant hHat diejent

€

ndlung in Freibu

®

Werke, das er fjelbjt al ein „fein Syftem vollendendes Ganze“ bezeich-

t. Georgstirche zu

berzell auf der Reichenau. Aufgenommen von F, Bär.

nete, den Titel

egeben: „Bom Vebergan

von den metaphyfiichen An-

Mit Unterftüßung der großh. badijhen KRegierung“ Hr8g. von Dr.

aturmwijjen|dhaft zur B

59

jit“. Im F, 1865 theilte Dr.

, %. Rraus (22 S, gr. Fol. mit 3 Hromolith. und 13 lithogr. Taf,

jangsgründen der

in der „Altpreußijhen Monatsjhrift“ mit, daß er

nebit 4 Iluftr. im Text; 36 Mk.). Die Wandmalereien von Reichenau-

Reide in Mönigsber:

Oberzell jind da ältelte und in gewiffer Beziehung daz wichtig

Entitanden

te auf

ein von einem fachkundigen Vermandten Kant’$ aufgejeßtes Verzeichniß

deutjchem : Boden erhalten gebliebene Denkmal diejer Art,

;

jene8 hHandfchriftlihen Nachlaffes des Philojophen zur Kenntnif und Wb-

gegen Ende des 10.

Sahrh., blieben dieje Malereien ein äußerft merk-

jchriftnahme erhalten habe, und 1882 erjchien in der genannten Monat3-

würdiges Dokument bezüglich de

x byzantinijdhen Einflüjfje auf die abend-

jchrift der Anfang des Werkes, worauf bisjept im ganzen 22 Bogen bruch-

Tändijhe Kunft. Ferner: „Die Minia

turen des Coder Egberti in der

{tückhveije folgten. Balt. Dr. Kraufe wird nun die unverkürzte Veröffentlihung

et 3zu Trier“. In unverä

nderlidhem Lichtdrud Hr3g. von

Der

diefes Kant’idhen Werkes in die Hand nehmen. Vorher wird das ganze Manu-

Gtabäißäntg%

rauns (27 S. X

e

t mit 60 Taf. gr. Fol. 36 Mf.).

j£ript auf photographiidhem Wege reproducirt; die dazır erforderlichen nicht

tellt. —

Coder Eaberti der Stadtbibliot

5

ef zu Trier ftammt_ beinahe aus derjelben

unerheblichen Mittel Hat ein Hamburger Bürger zur Verfügun

Gl

eit. wie die Malereien von R

eichenau-Oberzell. Seine 60 Miniaturen,

Unter den Schäßen des großen Papyrus-Fundes von

Haitjum,

weldje jhon Xange al8 eine der ältejften und reichften IWuftrationen des

welche feit einiger Zeit in Wien im DVefterreichijhen Mujeum auf

eitellt

Evangeliums befannt jind, wurden um das . 980 durdh eine oder einige

und unter der Leitung des Prof. Karabacek der mwifjenjchaftli

en Forjchung

|

Mönche der Reichenau auszgeführt und bilden {o ein Lehrreiches Seitenftück zu

ugänglidh gemacht werden, hHaben fih ganz befjonder$ wer

t

8

volle Schrift-

jenen Wandgemälden. Die erftmalige Reproduktion des volljtändigen werth-

(

t:

üce gefunden

AlS Älteflte Pap

Ta

8 fin

bisher zmwei demotifjche aus

vollen Manujfriptes ift demnach für die Gejchichte der Kunft und insbejondere

der Beit um Chrifti Geburt

gefunden worden,

b

jodaß dadurch ein Urkun-

für, die Ikonographie des Mittelalters von nicht geringer Bedeutung. —

denmaterial aus einem

eitraume von fajt taufend Jahren feftgeftellt

Ue

D

er das evang. BisthHum zu FJerujalent, defjen Neubefegung immer noch

erjcheint.

Außer. einem

[24

ament - Fragment des Thucydides find noch

nicht erfolgt ift, da England darauf befteht, daß der betr. deutihe Geift-

bejonders wichtig die griech

ijchen Evangelien -

i

agmente des 4. Yahrh.,

lidhe von der anglikanijhen Kirche fih die Weihe 'ertheilen lafjen müffe

weldje einen Lext bieten, der an Reinheit felbfjt

en des

Teichzeitigen

und defjen Aufhebung jeiten8 Preußenz wol in der nächften Zeit zU er-

Coder Sinaiticus übertreffen joll. ESine befondere Specialität bilden die

warten ift, hHat Pred

1

er S

ecdler, jeßt

britijdher Gejandt-

Bauberpapyrus, Das jüngft datirte Stü

vom _ . 909 n. Chr. ift ein

Ichaftsprediger in Stoi

g

D

olm, ein

uch

eichrieben: „The Jerusalem

8

voßer wohlerhaltener Ehefcheidungsbrief für die Tochter eines Mönches,

opric““ (@ondon. 1883, Trübner & Co

211 ©S.]), in weldjem

intere

jant mwegen des Scheidungsgrundes und der juriftijhen Fajjung

namentlich die Bedeutung des BisthHums für die evangelijhe Kirche im

des

ortlautes, Wol find bisher Hon an 1500 Papyrus, zur Hälfte

DOrient und fr die Judenmijfion dargelegt wird. — Ein „authentifcher

vollftändig erhaltene Urkunden, geordnet und beftimmt: an fich ein reicher

Bericht“, mit weldhem au

den Mitgliedern der apoftolijdhen Ge-

Schaß, und doch i{t dies: nur ein verjhwindender Theil deffen, was nody

meinden gedient fein joll, über die „ApoftolijhHen Gemeinden, ihre

zu bewältigen ift.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. ]. &. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

Leipzig, den 21. Mürz

1884.

Yr. 12

Cheologifches Literaturblatt,

Er/Geintk jeden Ireitag. Yreis vierfeljährligh 13Rk. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5.

E E

Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement? erfucht die Verlagshandlung.

„Die Beziehungen Luther’8 und fjeiner Gemahlin Katharina von Bora

Schriften über [iid)f}!}dp Kirdengefchicte,

zur Familie von Hirjchfeld“, Mit großer, ‚hier und da vielleicht für die

Das kIuırz nach dem Lutherfeite eri&)imene zweite Heft der „Beiträge

meiflen Lejer zu weit gehender Ausführlichfeit wird Hier überall auf

zur sächsischen Kirchengeschichte, hrsg. im Auftrage der Ge-

SGrund der beften, forgfältig durchforfchten, meift bisher noch unver-

wertheten Quellen zunächft die Familiengefhichte Katharina’8 und ihre8

sellschaft für sächsische Kirchengeschichte“ von Kons.-R. Pfr. D. Frz.

jhon im 11. JahHrhundert genannten Haufes (urjprünglich {lawijch, Bor)

Dibelius zu Dresden und Geh, Kirchen-R. Prof. Dr. G, Lechler zu

Leipzig (Leipzig 1883, Barth [III, 356 S, gr. 8] 5 Mk.) ift ein abermaliges

dargelegt, au nachgewiejen, daß Luther’8 Gattin am 29. Yan. 1499 zu

werthvolles Beugnizß von dem eifrigen, erfolgreihen Streben der 1880

Hirjchfeld bei Noffen geboremm ift, was bisher unbekannt mar. Bejonders

ent{tandenen „SGefelljchaft für jächfijhe Kirchengejhichte“, weldher nur eine

anztehend ijft das ausführlihe Lebensbhild, weldhes der Verf. un8 von

größere Mitgliederzahl zu mwünjdhen ijt.

Sit doch, trog ihrer jo tüchtigen

jeinem achten Ahnherrn BernhHard v. Hirfchfeld (geb. 23. Fuli 1490,

Wirkjamfkeit immer erft nur ein Bruchtheil der Landesgeiftlichfeit ihr bei-

+ 26. Jan. 1551) zeichnet. Diefer Bernhard v. Hirfchfeld, Geheimer Rath

der vier Kurfürften von Sachjen: Friedrich, Johann, Johann Friedrich und

getreten. Sine Studie des Senior8 der theologijhen Fakultät zu Leipzig

Morig, Hat durch die große Entjchiedenheit, mit weldher er für die von

Dr. ® F. A, RahHnis: „Die geichtchtlidhen Wendepunkte der ev.-Iuth.

Landestkirche des Kar. Sachjen“ führt ungs, in feiner befannten feinfinnigen

ihm als nothwmendig erkannte Reformation der Kirche, für den ihm be:

Weije die Gegenjäße und Wendepunkte fharf MHarakterifirend, durch die

freundeten Luther und defjen Sache gleich nach deffen erftem Auftreten

Gejchichte der Jächfijchen Landestirche von der Pflanzung des Chriften-

eintrat, die größten Verdienfte um das Reformationswertk.

Die Ent-

thums an bi8 in die NMenzeit, zuleßt Selbjterlebtes Iurz und jchlagend

IOLoffenheit und Energie Hirfdhfeld’s und jein großer Sinfluß auf den

BejonderS eingehend {pricht er von den verjchiedenen Phajen

diejer Eigenjchaften nur zu fehr ermangelnden Kurfürften Friedrih den

jchildernd.

Weijen mar für Luther namentlich in der Fritijhen Perivde von 1517

der Fakultät, derven Zierde er ift.

„Die Erzpriejfter in der Yberlaufig“

behandelt Dr. Herm. Knothe, der gründlide Kenner oberlaufiger Ge-

bi8 1522 um fo erfprießlidher, al8 des Fürften anderer Rathgeber Spa-

jchichte, den Nachweis gebend, daß wir von genannten Erzpriejftern nur

fatin ebenfall® des entidhlofjenen Muthes oft viel zu jehr entbehrte,

wenig wiffen, und dies wenige fjorgjam jammelnd, wmoraus wir Haupt-

@8 ift daher zu verwundern, daß der mit Luther (der ihHm z. B. von der

jächlich erfehen, daß diefe Erzpriefter in der Megel nicht die erften Geift-

Wartburg aus am 17. Sept. 1521 den Sermon von den zehn Ausfägigen

lichen der al8 Sike der Erzpriefterftühle genannten Städte waren.

widmete) jo nahe befreundete und um ihn und jein Werk fo Hochverdiente

Dr. Frdr. Seifert in Leipzig: „Wo hHat Luther am Pfingjtjonntage

Hirichfeld in den Biographien Luther’8 fo gar nicht erwähnt wird (Köftlin

[25, Mai] 1539 in Leipzig gepredigt?“ {pricht fidh entgegen jeiner früheren

[1. Aufl. I, 443] erwähnt uur beiläufig feinen Bruder Hans).

Sinige

Anficht („Beiträge“, 1. Heft, S, 136) für die Thomas- und nicht Nifolat-

Einzelheiten dürften zu berichtigen fein; fo muß e& S, 136 1581 (ftatt

Rirche aus, wie man bis$her meiftens annahm., Hierzu jei uns$ vergöünnt,

1580) heißen; Johann IX, übergab am 20. Oft. 1581 fein Bisthum dem

aus$ einer ung vorgelegenen Ausgabe von Luther’s Kirchenpoftile von

Kurfürften Auguft und trat 1582 in den Eheftand. * Sein Schwiegervater

1532 (im Befige der katholijchen Volfsbibliothek zu Schirgismwalde in der

Chrijtoph v. Haugmwig mar vornehmlich „auf dem alten Hofe zu Pußkan“

Oberlaufig) von den ziemlich verblidenen Aufzeichnungen eine8 fonft un

angefeffen. Der Katharina zugedachte Gatte war Dr. Jakob (nicht Kajpar)

betannten gleichzeitigen Befigers das Bezüglihe mitzutheilen, foweit e3

Glog, Pfarrer zu Orlamünde. Die S, 141 erwähnten Moftervifitationen

jich ficher entziffern leß: „1.5.3.9. Mitwoch nach oftern oder Dorftag al8

Luther’8 erftrecten fich nur auf. Auguftinerflöfter, am wenigijten auf

man jagt ijft der durchlauchtig vnd Hochgeporn Fürft Her George Herkug

Nonnenköfter. Daß Luther vor Kajetan „auf dem Reichstage zu Augs-

zu Sachßen dem Gott genad in Gott verfchieden. VBnd hHernach hHat Her-

burg“ gewefen fei, ijt unrichtig. Kaijfer Maxyimilian I war bereitz zwei

B0og Heinrich fein bruder des Landes eingenomen (?) vnd freitag vor

Tage vor Luther’s Ankunft abgereift (5. Oft, 1518), Luther jelbit ift mit

pfingiten die gemeinde vnd auch die Landjchafft allhie zu Leipkig gehuldigt

etwa _ noch anwejenden Reichsftänden nicht in Berührung gekommen. Bu

vnd alfo yaldt angefangen Luterifch zumerden, alle Meße verbotten vnd

den S, 122 aufgeführten verheiratheten Geiftlichen find Hinzuzufügen der

Mitwoch nacd) Corporis Christi [11. Juni] hHatt man die erfte Deutiche

bereit$ 1518 verehelichte danziger Prediger Yohanın (vder Sakob) Knade,

vnd da biß in 30 vder 40 Perfonen sub

mefjje zu S, thomas gehalten,

wol der erfte von allen, und Pfr. Gran in Kranach (jeßt ®ronach) im

utraque specie communicirt. — Den Pfingjtabent hatt D. Jonas zu

Bisthum Bamberg, {päter in Weimar, dem Luther in einem am 20. Sept.

St. Thomä gepredigett, den pfinfttag ingl. in der zu St, Niklas vnd feint

1522 gejchriebenen Briefe an Frhın, Johann v. Schwarzenberg, den bijdhöfe

hHernach wieder von Dr. Eruciger alhier eine Zeit lang predigten gejhehen.“

lih bambergiihen Hofmeifter, deffen Verwendung bei dem der Keformation

Das Folgende ift undeutlich.

abgeneigten Bijchofe Weigand von Redwig (1522—1556) erbittet. Daß

„Memorabilia der Kirchfahrt LanghHennersdorf bei Freiberg aus dem

der Pfarrer Jakob Seidler in GlashHütte nicht im Gefängnifje zu Stolpen

16. und 17, FJahrhundert“ von Paft. em. A. H. Königdörffer (1859

erdrofjelt worden ift, Hat Seidemann bereit3 1877 („Sächf, Kirchen= und

—83 dafelbft) gibt ein gutes Beijpiel, wie Landgeiftliche durch Forjdhungen

Schul-Blatt“, S, 279 fg.) nachgewiejfen. Seidler Hat fich erft am 3. Aug

in der Specialgefchichte ihHrer Parochie Baufteine zur vaterländiichen Kirz

1524 in der Nähe von Nürnberg verheirathet und ift 1557 al8s Pfarrer

hengejchichte Herbeizutragen vermögen, ein Beijpiel, dem recht vielfache

im nürnberger Gebiete verftorben. Die namentlich dırrch Calles’ „Series

Nachfolge zu wünijdhen ijt, — Von Hervorragendem Interefje gerade im

Misnensium Episcoporum“, S, 340 in Umlauf gefommene, dem „Chroe

Sutherjahre ift „Suther in Dresden“ von Frz. Dibelins, die Repro-

nifon“ Spalatin’8 entnommene NMachricht von Seidler’s Erdroffelung 1521

duktion des erften der drei von der Gefellichaft im GHerbit 1883 veran-

im Schloß Stolpen zur Strafe für feine angebliche Verheirathung jollte

{talteten Suther-VBorträge in Dresden,. Nach einer trefflidh orientivenden

daher nicht wieder aufgewärmt mwerden. Eine umfangreiche, im ftrengften

Schilderung der bürgerliden und kirchlich-religiöjen Verhältnifje des da-

Sinne des Wortes allerding8 nicht zur Sache gehörige, aber durdh aus

maligen Dresden werden unS die drei LUutherbejuche von 1516, 1517,

thentijhe Mittheilungen über SGejchichte und Topographie des Heiligen

1518 vorgeführt, namentlich der wichtige zweite mit der Predigt am St.

Sandes im Ausgange des Mittelalters interefjante Epijode ift (S. 230—

Sakobitage vor Herzog Georg und feinem Hofe, mit Mecht gegen Köftlin

309) die Schilderung der Wallfahrt Bernhard v. Hirfchfeld’8 zum Heiligen

und Plitt-Peterjen in die Zeit vor den Thejfen verlegt. In der an fich

®rabe 1517, der mannichfacdhe Bereidherung unjerer bezüglihen Kennt»

nicht werthlojen „Miszelle“ auf S. 355 durfte die Redaktion einen Schniger

nifje zu dankfen fein dürfte, wenngleich die Schilderung S. 264 fg., namente

wie den „‘Balatinatsgrafen Wolfgang Reni“ (jedenfall8 einen Berwandten

lid) die S, 271 und 273 mitgetheilten angeblichen Erkenntniffe des Pilas

von Guido Reni; wenn nicht gar einen Vetter des „WGeneral Staff“!)

nicht durchlaffen, fondern mußte ihn jhon um des Verfafjers willen ein-

tu8, dem theologijchen Lejer mehrfache %tgge_;gifi;en abnöthigen.

döe

N

ebg

ac) forrigiren. Bei Möftlin (1. Aufl.) I, 486 ift diefer Pfalzaraf Wolfgang

Buchwald, Dr. G. (Oberlehrer am Gymn, zQ Zv;iknu)‚ Der Logosbegriff

genannt,

Und jo mar auch bei dem au der leipziger Dijputation wohl-

befannten

Hürften Barnim „von Pommern“ Hinzuzufügen,

des Johannes Scotus Erigena. Inaug.-Diss, zur Erlangung des

AB di

e bebeutiamfte ®

Doctorgrades der philos, Facultät der Univ. Leipzig. Leipzig 1884,

innerlid) auf S, 86—314 ei

abe der Gejelljchaft tritt ungs änßerlich und

Drescher (IV, 74 S, gr, 8). 1, 50.

ne längere Studie des Johanniter-Ritter und

Eine intereflante und vielfac) felbftändige Forfjhung des durch feine

Tgl. preußifchen Reg,

-R, Georg v. Hirfdhfeld.in Merjeburg entgegen:

Beröffentlihungen au® der zwiauer Bibliothek (Reformatorenjchriften)

9i

’

92

befannten Autors. Nicht jowol Kritik al3 vielmehr Darftellung des {prach-

derkunft über die Thörichten abgegeben. „Kdh kenne euch nicht“, jo lautet

i fOmwierigen und fjachlih oft dunklen„SErigena beabfichtigt: der VBerf.;

das leßte Urtheil, an dem meder Menjdhen nochH Engel etwas zu ändern

weder al3z Ankläger (wie Möller und. Chriftlieb) noch alz Apologet (wie

vermögen. AnderZ lehHrt auch die römifjch-Fatholijche Kirche nicht. Khre

BachH und Staudenmaier) des „Pantheiften“ und „Hüäretiter8“, Jondern

Lehre von der Intercejfion der Heiligen bezieht fidh nır anf die Seelen

im Sinne Huber’8 fchreibt er, der möglichjt vbjeftive Deutung und Kom-

im Fegfeuer, alfo auf den Zuftand vor dem Endgericht, ' Auch in det Bes

bination _ der oft Hmer vereinbaren Ausfagen €E.’3 erftrebte. Trog der

Hauptung des Verf., daß „durh die in unjerem Schaufpiele ausgeftreiten

Wahrheitsteime dem thHüiringer Bauernfohn und eijenacher AırrendejHiler

Yofen Anlehnung an die biblijdhHe und Firchlihe Trinitätslehre JMheint E,

den Logos nicht als Perfönlichteit zu fajfen: der Logo3 ift ihHm nicht ein-

Luther die Wege gebahnt jeien“, vermögen wir nicht eine

ucht wiffen-

mal immer das göttlihe Denken der VBrelHeit, TöHOecN. oft die vomM

1HafHEL Focfchhirg zut erfennen!

Menfchengeifte (apologetijdh) gedachte Einheit der vielgeftaltigen Welt. Da

der Logos, al3 unitas und forma der causae primordiales, das AM

Wennagel, R. (Pasteur & Strasbourg), La logique des disciples

causaliter in fich trägt; {0folgt, "Daß die Welt emwig ift; troß_ Dder geift=

de M. Ritschlet la logique de la:Kenose, ou l’argumentation

reidhen Ausdeutung der Schöpfung ex nihilo und troß der Berufung des

et les conclusions du livre de M. le prof. P. Lobstein,

Sur la

Verf. auf die bald apophetijche (fpekwlative), bald Fataphetijhe (empirijche)

notion de la preexistence du Fils de Dieu, exaämin6es au point

Bettachtungsweifje Iehrt doch wol S, die Jdentität (vi et potestate) Des

de vue logique,

Strasbourg 1883, Freiesleben (II, 112 p. gr. 8).

An mit dem Logos.

So erflärt fich Auch, daß mehrfach die causae

2 Mk.

primördiales al8 „dutrch fich felbft“ des göttlidhen Wefjenz (bonitas) theil-

Mit der ausgefprochenen Abficht franzöfjiich tHeologijdhen Kreijen die

hHaftig erfdheinen. Ref. meint: viel {tärker, al8 der Verf. zugeben möchte

Methode und Refultate der Ritjhl’jchen Theologie zu vermitteln, Hatte

(S. 30), drängen E3 Ariome und KXonfequenzen zum Pantheismus hin

zu Anfang v. . Prof. extravrd. . Lobftein zu Straßburg, unter dem

Titel: „La notion de la preexistence du Fils de Dieu, Fragment de

(jo auc) Dorner, Erdmann).

Wo E von dem LogosS als dem welt-

erlöfenden Prinzip hHandelt, fOließt er fihH eng an Maryimus Konfeffor

christologie experimentale‘‘ (Paris 1883, Fischbacher [IV; 159 p. gr 8]),

an; die infolge der Sünde der Zerfplitternng verfallene Welt wird durd

ein Buch veröffentliht, morin er die Thefe vertheidigt, daß Chrifto nur

den menfchgewordenen LogosS zur Einheit in fih und mit Gott zurüc-

al8 dem von Gott ermählten Offenbarer und Vermittler des Geiftes das

geführt,

Die Sünde ift nicht fowol ethifh (Wille) gefaßt, als pHYfICH

Prädikat |der SGottheit zufomme: Ddie Präerxiftenzlehre, jowol die alt-

und intelleftuell (daher irdijcher Körper „Folge und Strafe“ der Sünde,

tirchliche al® Ddiejenige der Menotifer, wird von ihm in das Gebiet der

Yebtere zumeift „Srrthum“); freilih:; ift die Sünde ein Phyjijches, End-

„mythologijchen Phantafien“ vermwiejen und al8 „metaphyfijches Jdol“

Icharf befämpft.

An dem ihHm Übrigens nahe befreundeten Pfr. Wennagel

Viche8, jo verliert der Menfjch als Zujammenfaffung des Endlihen feinen

MAdel und die Feijhwerdung des Logos ift erjchwert; Ddie Ausflucht E’8,

in Straßburg hHat nun Lobftein einen thHeologijdhen Gegner gefunden, der

die fündloje Subitanz des SErlöfjers fjei inmitten der Natur unverderbt

in obiger Schrift nachweift, daß Lobftein die Methode des Meifter$ nicht

geblieben, um leßtere zu Heilen, entbehrt der ethijhHen Begründung:

richtig angewendet 1und fjichH zwölf logijdhe Fehler hHat zu Schulden fommen

Sottes Macht, nicht Chrifti Heiligteit ommt {o zur Geltung. Die Stufen

laffen. Lobftein Hat behauptet: FJejus hHabe feine Präerxiftenz nicht felbft

der Erföfung find: immer hHöhere Erfenntnif Gottes (nicht fittlidher Glaube)

gelehrt, diejelbe fei nur eine „tHeologijche Schlußfolgerung“ des Paulus,

und myftijche Kontemplation, „Vergottung“ (infolge des „Efjenz vom

Sohannes und anderer gewejen, und überdies jei die wahre MenjchhHeit

m erften Theil feiner

Baume des LebensS“); die Heilung alfo der Sünde (nur Irrthum, eine

Chrifti mit defjfen Präeriftenz unvereinbar.

durch eigene Rraft Leicdht überwindbare Täujchung) volzieht fih nicht

Schrift zeigt aber Wennagel, daß diefe drei Behauptungen auf durchaus

jowol auf‘ religiös -fittlidhent als auf philojophiichem Wege. Namentlich

faljcher Argumentation beruhen.

Sm zweiten Theile feiner Abhand-

im zweiten Theile find die Ausführungen des VBerf. kar und über-

Iung verläßt er dann das Gebiet der Logit, die vielleicht nur eine zu

zeugend, fowol wo er E. interpretirt, al wo er (gegen Bach) polemifirt.

große Rolle in feiner Schrift fpielt, und unterfucht dogmatijch den Werth

Nur zu billigen ifi, daß er ausfchließlih aus E3 Hauptwerk citirt und

jene® anderen Hauptjaßes, den Lobftein aufgeftellt Hatte, „daß nämlich

der Glaube an die yerJönlidhe Präerxiftenz FJeju feinen Einfluß auf unfer

nicht aus €’3 Kommentaren Neußerungen hHerübernahm, die dem Syfte-

matifer innerlid) fremd geblieben {ind, und die er fih nur durch den

religiöjes Leben ausübe“.

Und hier führt Wennagel aus, daß die

Text des @bangeﬁun_tß abnöthigen ließ.

für unfjer religiöfes Leben jo wichtigen Lehren von der Liebe Gottes zu

!E

ung und unferer Liebe zu ihHm, von Chrifti Liebe zu un$ und unjerer

Boffert, G. (Pir. in Bächlingen —i:1 Württemberg), Das geiftlidhe Schaufpiel

Liebe zu Chrijfto, die Lehre vom Sündenfall und von der Heiligung

von den zehn Iungfrauen,

Sin Vortrag. („Sammlung von VBorz

gerade vom . Standpunkt der Kenofis aus, wie fie in Deutjchland von

verfchiedenen Theologen, und in franzöjijdher Zunge von Godet gelehrt wird,

trägen.“ Hrsg. von W. Frommel und F. Pfaff. XI, 4). Heidelberg

erft recht und allein in ihrer ganzen Tiefe erfaßt werden fönnen, Seine mit

1884, Winter (36 S, 8).

80 %f.

Diejer Bortrag beruht wejentlih auf Hafje’3 „Seiftlihem Schaujpiel“,

viel Wärme und Scharffinn gefchriebene Schrift fann alg Augenjalbe allen

den betr. Artiteln in Herzog’S „Reak-Encyfopädie“, einem Auffaße Xoch’s

denjenigen franzöfiihen Theologen dienen, die fich etwa durh Lobitein’s

in der „Beitfchrift des Vereins für tHüringijche Gejcdhichte“ und bejonders

„veligiöje“ und modern gelehrte Argumentation hHaben blenden laffen.

auf A, Freybe: „Das Spiel von den zehn IJungfrauen, eine Opera seria“

Alen tiefer blidenden aber ijt diejfe Erftlingsfrucht Ritfhl’jher Zheologie

(Leipzig 1870). Inhaltjund SGang des SchaufpieleS wird in anf]daulicher

auf elJäffijchenm Boden und deren trefflihe Widerlegung ein neuer Beweis dafır,

daß, Jobald in der Chriftologie die Präexiftenz verworfen wird, eine Lehre

Weije dargelegt. Nır eines müfjen wir dabei beanftanden, Das LYuther-

jahr 1883 Hat offenbar bei der Bearbeitung Ddiejfes Stoffes zu viel auf

von der Perjon Chrifti zu Tage tritt, die nicht mehr dem biblijchen, wenn

den Verf. eingewirkt, indem Dderfelbe der Verfuchung, etwa3 Zeitger

auch einem gewifjen modernen Chriftenthum entjpricht, und die mit der

mäßes, dahin Einfchlägige8 zu bringen, nicht widerftanden Hat. Er glaubt

fHaren Schriftlehre durchaus unvereinbar ift.

nämlich veformatorijdhe Beftrebungen der Dominikaner in Eijenad) in

diefem Schaufpiele entdeeft zu Haben. Die Worte der Mugen Iungfrauen,

Broecker, A, v. (Baft. an St. Yakobi in Hamburg), Zu Iefu Füßen, Fünfe

mit denen fie das Begehrven der tHörichten, ihnen von dem eigenen Dele

undzwanzig Predigten aus der Schleswiger Amtszeit. Schleswig 1884,

mitzutheilen, abweijen: „Shr Lieben, wie gern wir’s au tHäten, Wenn

Bergas (VIIL, 288 S. gr. 8). 3 M,

wir’s in Fülle nur Hätten; Sollt e& mit euch getheilet jein, So würde es

Auf hHohem Kothurn, voll geiftreicher Bilder und Gleidhnifje, von Poefie

un8 allen zu Hein“, imputirt derfelbe nämlich dem Dichter und den Dar-

durchhaucht, im Sagbau nicht imiter auf glückliche Weifje originell, raufchen

ftelern des Schaufpiele8, den Dominikanern in Eijenadh, al8 einen Pro-

diefe Lebensvollen Zeugnifje einher. Will e& einem hin und wieder etwas

teft gegen die Katholijche Lehre von überfhüffigen guten Werken und Ver-

zu viel der überfprudelnden Rhetorit merden, jo muß man doch geftehen,

dienften der Heiligen. Alein von guten Werken ijt weder in dem bibli-

daß diefes glanzvolle Gemwand nicht von fern einem Dekmantel für

jchen Gleichnif noch in diefem Schaufpiel die Rede, Jondern nır vom Del,

inneve Hohlheit gleicht, Jondern daß die kunftvolle filberne Schale eine

um Ddeffen Erlangung die thörichten Jungfrauen fich nicht bemiüht hHaben,

Füle

von Frücdhten aus gediegenem Golde birgt.

Menfchenelend

Die Hugen geben aber einfach die Antwort, wie fie das Gleichnip gibt.

und ‚Heilandsliebe, Sündenjammer und‘ Gnadentrojit kommen in den

VBon einem befonderen Schriftverftändnif in dem Sinne des Verf. findet

mannichfaltigiten Zönen, von der tiefften Tiefe bi8 zur Hödhften Höhe,

fih feine Spur in diefer AUntwort,

Ebenjo unbegründet ift Ddefjen

zum Ausdruc; Klarheit 1und EntichiedenhHeit des Bekenntniffes paart fich

Annahme in Betreff der Fürbitte der Maria bei dem Herrn für die Vhö-

mit dem werbenden Locfen einer fajt ftürmijchen und doch von aller

richten. Maria veurrirt nämlich auf die mannichfaltige Noth und Arbeit,

Schwärmerei freien Liebe; der Titel ent{pricht ‚völlig dem Inhalt. Die

die fie um ihres Sohnes willen gehabt, und bittet darauf Hin um Onade

Terxte find wol zum großen Theil frei gewählt, die Dispofitionen meift

für Ddie Ausgefchloffenen. In der Darftelung diejer FZürbitte jollen zwar

furz, fnapp und jhlagend, die Schäße der geiftlidhen Poefie in ungefuchter

die Anfchanungen des Bolkes über die Wirkjamkeit der Maria wiederge-

Weije reich vermerthet. Predigten wie die am Bußtag über die Zeichen

geben jein. Allein der Dichter theile dieje Vorftellung nicht, jondern weije

der Zeit und die in der Trinitatiszeit wider Weltfeligkeit und Weltjchmerz

Der Maria die Stelung an, weldhe der Herr fjeiner Mutter auf der Hoch-

find mwahre Mufterftücke, ebenfo wie die am Schluß mitgetheilte Antritts-

zeit zu Nara angewiejen. „Das3 laffe der weitere Verlauf ahnıen“. Als

predigt in Hamburg, die von Hohem Freimuth und edlem Takte Zeugniß

Beweis für 'diefe Anntahme wird als8dann die Antwort Jefu an Maria

gibt. Möge dem Hochbegabten Arbeiter auch an den Gebildeten in der

angeführt: „Kämft dı mit allen Engeln überein, So könntet ihr doch

Gemeinde, auf die feine Predigtweije wol vorzugsweije berechnet {ft, eine

feinen Siünder befrein“. Der VBerf. überfieht hierbei aber gänzlih, daß

zeidhe Erhtefrucht befühieden fein!

es fich hier um das Endurtheil Handelt, weldhes der Herr bei feiner Wie-

93

4

Lechler, X. (Dekan in Heilbronn), Beicht: und Abendmahls-Büchlein. 2. Aufl.

Firchenfeindlich; er Hat fein Buch feinem Bruder, der Pfarrer Hjt, als Yırz

Heilbronn 1884, Scheurlen (40 S, 8). 20 Pf.

biläumsgabe gewidmet; er will den Materialismus entwafjfnen (S, 17 fg.)

Die zweite ANuflage zeigt, weld) günftige Aufnahme dieje neue Gabe

und die Theologie ftüßgen (S, 223).

Indeffen: die Materialiften werden

des Verf. gefunden Hat.

Und jie ift e8 mwerth. In einfacher, Karer

einen joflchen mehr al8 naiven Flibuftierzug verlachen, und die Theologen

Weije und mwmarmer Herzandringender Sprache bietet das Büchlein den

müffen fich folde Hülfe verbitten.

Die thHeologijche Unkenntniz des Verf.

Kommunikanten. die nöthige Belehrung und MahHnung. Nach einem turzen

ijt nicht gering (z. B. S. 225): YodH. 14, 6 und 1 Tim. 2, 4 follen fich

einleitenden Worte Handelt e$ in drei Wbjchnitten von der Borfeier in der

ausfjchließen; von Dder Sriftenz und der Bedeutung von 1 Betr. 3, 18

Hat der Verf. keine Ahnung; Köm. S, 18 fg. „Lehrt Baulus, daß auch die

Beichte, vom Sakramente jelbft und von der Nachfeier. Yeder AWbihHnitt

unvernünftigen Gejchöpfe KXinder Gottes werden und zur ewigen Herr-

ift mit paffenden Liedern und Gebeten theils durchflochten, theil® befchloffen.

lichteit bevnjen jein jollen“ (S. 224 fg.).

DochH genug. E3 i

t tief zu

Sn der Lehre ift es gefund, d, H. e$ enthält die Lehre der Bekenntniß-

beffagen, daß ein perjönlichh Hochachtbarer Mann feiner poetijchen und

|

jchriften der Iutherifjhen Kirche, als der fchriftgemäßelten. Wir möchten,

wifjen{haftlidhen Kraft ein foldes Zeugniß Öffentlich und ganz ohne Noth

daß das Schriftchen nicht blos in den Händen der Geiftlidhen, jondern

ausgeftellt hHat.

„Stücklich“ wird das Bucy niemanden madhen; Inhalt

auch der Gemeindeglieder auch über die Grenzen der mwürttembergijchen

und 2))teti)nb€ werden mandche Heiter, jehr viele ärgerlich {timmen.

Landestirche hinaus, der der Verf. angehört, zu finden wäre. Wir find

überzeugt, daß es auch den leßteren zu großem Segen merden mwürde.

Schwarkkopff, A., Gedichte. Neue Ausgabe: Braunjchiweig 1883, Wollers

mann (VIIL, 177 S, 12). 2. 80.

Bergedorf, M., Das Gefängni$ der Juden.

MNicht ein Recht men{Hhlicher

Das vorliegende Büchlein enthält eine neue Ausgabe der bereitz im

Notwehr, auch nicht ein Aft nationaler und religiöjer Autonomie,

S, 1868 in Halle erfhienenen Gedichte des Verf., deffen Name auf dem

Gebiete der poetijchen Produktion jchon Längit kein unbekannter mehr ift.

jondern eine göttliche Verordnung und eine Pflicht Hriftlihen Ge-

Die gehotenen Gedichte zerfallen in geiftlidhe Lieder, in weltlidHe Ge-

hHorfams. Wolfenbüttel 1884, Zwißler (32 S, 8). 50 Pf.

dichte und in Kinderlieder, welche unter den Auffchriften: „VBon den ewi-

Seit Yrael feinen Heiland verwarf, liegt e& unter dem Fluch. Die

$

en Höhen und Gründen“, „Bon der Welt, Wald und Feld“ und

„Aus

Berftreuung, in die e& Hingegeben ifjt, bis eS fich befehrt, {jol ihHm ein

er Kinderwelt“ zujJammengefaßt find. Die gelungenften Dichtungen

f

nden

Gefängniß fein.

Wir Chriften Haben durch die Judenemancipation ver-

und Ori

Jich unftreitig in der zweiten Gruppe, welche viele Lieder voll Frijche

mefjen genug Ddie Riegel des Gefängnifjes gebrodhen und werden nun

D

inalität und voll Hellen, freudigen AManges enthält.

n der

dafür durch das moralijche und materielle Elend, weldhes das emancipirte

erften Y

theilung hHaben ung neben einigen trefflihen geiftlichen

Y

iedern

bejonderS die Neberjeßungen alter lateinijher HYmnen, mwie 3. B. des

IudenthHum über ung brachte, geftraft.

Die einzige Rettung aus der

„Dies est laetitiae‘“, angejprochen, mährend anderes in derjelben Abthei-

Noth ift die Burücnahme der Iudenemancipation und Herftellung Ddes

fung oft den Eindruck des unmittelbaren Entfprungenfeins zu fehr ver-

Hriftlichen Staate8, und der Verf. befchwört alle Kaijer, KMönige, Kanzler

mifjjen läßt. Die Lieder ausZ der Kinderwelt erinnern in ihHrer Naivetät

und Obrigkeiten der Erde, daz Wort vom AHriftlihen Staate in die

an Rücert’8 bekannte „Fünf Märlein“.

Bemerken müfjen wir noch, daß

Wogen des Völferleben8 Hineinzumwerfen als$ die Zauberformel, weldhe

die auf S, 135 befindlichen

wei Strophen aus Paul Gerhardt’8 be-

allein die unnügen und Übermüthigen IJuden- und Fortjchrittsgeifter

fanntem Sommerliede, um

ißverftändnijje zu vermeiden, doch wol

bannen fann. Das der InhHalt des Schrifthens, das frei von aller Ge-

beffer mweggelaffen morden wären. Freunden echter Poefie werden diefe

Schwargfopff’ihen Sedichte reihen Genuß gewähren. Sinen nicht minder

häffigteit gegen die Juden fich nur auf biblijdhen Boden ftellen will.

reihen SGenuß bieten aber auch Ddeffelben Verf. „Pjalmenflänge“, die

Die eschatologijhe Anjhauung ift irvingiftijch gefärbt.

ebenfall® im vorigen Jahre erjchienen find, und auf die wir Hiermit noch-

mals mit. warmer Empfehlung aufmerfjan macdhen wollen.

Mofen, Gujt. (Prof. in Zwidau), Was ein Morgenfonnenftrahl hervorge-

rufen hat, Eine beglücende Weltanjchauung, gegründet auf fichere

naturwijjen{chaftliche Thatjachen und

5a()l?täglid;e ErfahHrungen. Zwidau

Meuefte theologifde Literatur.

1884, Werner (LV, 226 S, 8),

„WasZ ein Morgenjonnenftrahl Hervorgerufen hHat“:; das ift diejes Buch.

Yhikofophie.

Schuler, ®. M., Der Bantheismus.

Gemwürdigt

Am 16. Juni 1859 (Pfin

{ten) hat der Verf. den Hauptgedanken deffelben,

durch Darlegg. u. Widerlegg. Würzburg, Bucher (136 S. gr. 8). 2 M

wie einft Yak. Böhme,

{

n munderbarer Intuition („Seelenjehen“

em»

Bibl. Geographie.

Möbius, Pir. GH., Die Kinder Idrael nie in

pfangen (S. 34); anı 10, Mov. 1883 mahnte ihn Luther’$ Stimme (S. 22.

Megypten. Populär- wijjenjchaftl. Studie üb. die Lage d. bibl. Landes

4. 9): „laß e& hinausSgehen“, was du „der Welt zu fagen Haft“, „e3 ift

Mizraim. Ilmenau, Schröter (17 S. 8). 30 .

hohe Beit“; jeine Entdekung fteht ebenbürtig neben der des Kopernikus

Eregefe. Mangold, rrof. D. W., Der Römerbrief u. seine ge-

S, 90. 117. 165. 226) ; denn jie löft „das {hmwerfte und wichtigjte Räthjel“

schichtlichen Voraussetzungen,

Neu untersucht.

Marburg, Elwert

der Menichheit (S. 7. 117); Chrifti Prophetie (Yoh. 16, 12 fg.):

(XIII, 368 S. gr. 8). 7.20.

Habe euch noch viel zu {a

n — menn aber jener, der Geijft der Wahr-

Qeben

eyu.

Weiß, B., Das Leben FJeju. In 2 Bdn. 2, Aufl.

heit fommen wird“ 2C. i

ge

„der Geleits- und Beglaubigungsbrief“ für

[In 18 Lfgn.] 1.Lfg. Berlin, Her (1. Bd. S. 1—64; gr. 8). 1.M

Mojen’8s Offenbarungen (S, 226, 7, 21), Leßtere befagen: des Menjchen

Kirchengefchichte.

Seele hHat, „ehe fie eintritt in den Leib, jOHon unendlich viele Entwidelungs-

scholarum ex monumentis Germaniae historicis recusi.

Scriptores rerum germanicarum, in usum

Vita Anskarii

{tufen hinter fih“ (S. 84); „durd Erfahrung ift taujendfach bewiejen, daß

auctore Rimberto.

Accedit vita Rimberti,

Rec. J. Waitz.

Han-

jede8 organijche Sein von den einfachjten Anfängen zu immer Höheren

nover, Hahn (100 8. gr. 8

Dajeinsformen bi8 Herauf zum Menjchen fich entwicdelt hHat“ (S, 66, 68,

1.50. WilhHelmi, H., Augufta, Prinzeffin

87 fg. 207 fg.); je höher ein Menich jeßt fteht als Gelehrter, Künftler 2C.,

v. Meclenburg-Güftrow, u. die Dargunichen Pietiften. Schwerin, Schhmale

defto zahlreicere IJnkarnationen Hat er jchon, edel ftrebend, durchgemacht

(198 S, gr. 8 m. 1 phototyp. Bortr.). 2. 50,

. 93 fg.); er ift aljo ein „geborener“ Dichter 2C.; unjeren Meltern ver-

Lutherfchriften. YJonas, Ph. W., RKevolutionär od. NMeformator?

dantken wir nicht unjere Seele, jondern nur den Veib, in dem eine län

Was war Luther? Ein Beitrag zur Reformationsgejchichte. 2., vielfach

vorhandene Seele von neuem fich feftjeßte (S. 66 fg. 83 fg. 100 fg. 14

N

umgearb. 'n ermweit. AWufl. Cberswalde, Ruft (VII, 205 S. gr. 8), 2.40.

Wir Menfchen ftammen vom MarS hHer, deffen hHöchfte Organismen an

Holiten, C., Wie ward Luther Reformator? RKede.

eidelberg, Groos

die niedrigjten Erdenwejen grenzen (S. 87, 116. 135. 161); einft waren

S, gr. 8). 60 . Kloftermann, D. A, Ueber deutjdhe Art bei M,

wir etwa Pilanzen (S. 206

fg.) oder Ichthyojauren (S, 203) oder Hyänen

Sa

her. Ein Vortra

Kiel, Biernagli (24 S, Ler.-8). 60 . Yuther»

(S. 202

; die Nücerinnerung an dieje bedenklidhen Sriftenzformen ijtuns

Tage, Die, in Her

(

n. SFeftpredigten d. Dek. Prof. Maurer u. d. Pivs.

glücklicherweije zur Beit noch verfagt

(S. 87, 116. 120 fg. 134 fg.); die

Sijcher, jomwie Feftrede d. Divektor8 d. theol. Seminars, Prof. Lio.

vollendeten und beften Erdenmenjchen mandern (um das

ie haben nicht

Sachsje. Herborn, Buchh. d. Nafjanijhen Colportagevereins (35 S, 8).

wir, jondern hat Gottes ANweisheit fich zu fümmern) einft nach der Venus

25

Vorträge, 5, geh. zur Vorbereitung der Lutherfeier in Görlig.

(S. 163 fg.); die Venusbewohner behandeln Mojen’3 Enthüllungen als

1. Zuthers Bedeutung f. die Hriftliche Kirche. VBon Sup. P. pr. Schulbe.

elementare 1und zweifelloje Wa

(18S.) 2. Luther- u. die Bibel. VBon Diat. FijhHer (21 S.) 3, Luther

Merkur zu! Mit foldhen

Hrheiten (S. 165) und fteuern felbjit dem

u. die Schwarmgeijter. Bon Archidiat. Wernide (15 S.) 4, Luther als

hantaftereien, die oft in mehr als Findlicher

deutjher Didhter. VBon Dir. Dr. Sinn (14 S.) 5. Luther u. das deutjche

Breite und Diktion vorgebracht werden (

—22; 78 fg. 60 fg. 48 {g.), will der Ver

{

.

. B. die zwei Einleitungen S. 1

die Socialdemokraten befehren

Haus, Von Dir. Dr. Eitner (18S.) ' Görlig, (Remer) (gr. 8). 80 8 ;

einzeln &a 20 .

(S. 190 fg.) und den Spiritismus erflären (S, 216: „Das Medium war

Zwingkifchriften. Spörrti, Pred. Dr. H., Durch Gottes Onade alein!

in jeinem früheren Leben der Jägertoni von 1809“). Wo der Verf. ein-

vedigt, geh. zur Feier d. 400jähr. Geburtstages Zwingli’8. Hamburg,

fa Darwin und Häcdel, die er Übrigens erft in den allerlegten Jahren

Seippel (20 S, gr. 8). 40 .

Tennen Ternte (S. 10—14), excerpirt (S,

116 fg. 137 fg.), iit er allene

Syft. ZhHeologie. PHilippi, weil. Prof. D. F. A., Kirchliche Glaubens»

faNls erträglidh. AWber entjeßlich wird er,

wenn er jeine Gejchichtchen

dichtet (Sünden gegen den Genius von Iulins Mojen), die er urplößlid

lehre. Hr8g. D. Paft. Dr.

. PhHilippi. 3, Tl.: Die Lehre v. der Sünde,

in hiftorijcdhe Thatjachen umjept; vder wenn er die Gejege der Logit miß-

vom Satan u. vom Tode. 3. verb. ı. durch Zufäße verm. Aufl. Gütersloh,

raucht. Auf dem Titel verjpriht Mojen „

jichere naturwiNenchaftliche

VBertelsmann (400 S. gr. 8). 6. 40.

Thatiachen“; im Buche {tehen ftatt derjelben

(3.B. S

. 108 fg. 112. 120.

Katechetif. Bibel-Sprüche, 300, zum Auswendiglevnen f

die

140 fg. 148, 154 fg. 181. 200. 209 {fg.) leeve „Wünf

de“, „Hofnun

en%

Sonntagsichul-Kinder. Hamburg, Ageutur ’d. Kauhen Haujes (16 Bl 8

„Sermuthungen“

, endloje Phrajen wie „wir würden werthvolle B

eijpiele

j

auf Cartonpap.). 604

hHaben, wenn e8

mö

lid) wäre“, „Ddas

eint mir unendli

einfach“ 2C,

Homiletik. Brown, Pred. H. St., Die Evangelijation der Welt, e,

und fie bilden die {fi

Ö

eren

Prämifjen für des Verf. Schlüffe d. h. wijte

Möglichkeit. Sine Predigt. Aus dem Engl. v. L.

ehfueß. Sütersloh,

Phantafien,

Nur zwei

roben für fjeine Diskretion: in-Charles Darwin

Bertelsmann (18 S. 8). 30

. Bydhlinski, Bait, B. v., Mijfions-Bibel.

lebte jein @roßbater"Eras

mu auf; m '{ächfijchen Prinzen Friedrich Yır

guft defjen gleichnamiger

Großoheim (S. 109. 202)! Der Verf. i{t nicht

%étint.ztmfn%eoitetlf u. 9r8g. Mit e. Vorwort v. D. ®. Warned, Ebd, (IV,

95

96

Mifion. Scriften d. Institutum Judaicum in Leipzig. Nr. 3:

ragenden, grundlegenden Abhandlungen ang'ele en jein laffen zu woMen.

‚Ganz Iarael wird jelig werden‘, ein Geheimnis. Nach dem Engl. d. D.

SIn der Vereinsbuchhandlung in Calw und

tuttgart erjchien jveben:

M Saphir v. W. Hochbaum. Bevorwortet v. Frz. Deligjcdh. KLeipzig,

„Bur Stärkung des Glaubenz. SEine Handreihung

um Wachstum ‚in

Buchh. d. Vereinsh. in Comm. (27 S. gr. 8). 30 .

ahn, Lic.

®

der Hrifil. Erfenntnis und zur Förderung des chriftl, Lebens, zugleich auch

Habt ihr den Heiligen Geijt empfangen? Vortrag, bei der Conferenz f.

Anweifung zum richtigen Gebrauch des h. Abendmahls oder Kommunion-

innere Mijlion zu Frankenftein. Strehlen, Gemeinhardt (40 S, 8). 50 .

büchlein für ev. Chriften, ingbejondere für Konfirmanden“ von Frz. Kübel

Meyer

Rekt, Pir. F., Lebensläufe jelig Heimgegangener Schweitern D.

Dekan in Ehlingen (64 S. 8; 25 Pf.; 25 Er. & 20 Pf.). Dafjelbe ver-

Diakoni

fie

nhaufes Neuendettelsau. Nördlingen,

e (XI, 300 ©S. 12). 2.4

folgt den Zwed, zur Gründung in evangelijch-biblijcher Erfkenntnik und

Kirchl. Gegenwart. VerhHandlungen der 7. JahHresverfammlung

eben damit zur Stärfung des Glaubens wie zur Förderung des Lebens

der Synode der ev.-Iuth. Freitirche in Sachjen u. a. St. A. D. 1883

in Chrifto beizutragen.

uf die wichtigiten Fragen des Lebens3 wird eine

üb. die Lehre v. der Perjon Chrifti u. der brüderliden Beftrafung.

treffen:e, Verftand und Herz anregende Antmwort gegeben, allerdings auch

1. 60.

zur Förderung der Lehrerkenntnifß zuweilen {tarfe Speije geboten.

AWber

Bwicau. Dresden, Naumann in Comm. (136 S. gr. 8

Vermifchtes, Blanc, F., Fejus v. Nazareth. Erzählendes Gedicht

da das Büchlein anregend und pratktijch

ejcdhrieben ijt, jo mird e8 eine

in 30 Gejängen. Meiningen, Keyßner (297 S, grv. 8). 54 Singer,

Gabe für Konfirmanden bilden, welche nicht nır einmal gelejen, fondern

u. Feind. Mit e. fesm. Schreiben E. Renan’s an den Verf. Wien,

J., Sollen die Juden Christen werden? Ein offenes Wort’an Freund

auch nodh {päter gern zur Hand genommen werden wird. — In demfelben

Verlage erfchien ferner eine neue, 5. Auflage der „Taufjend biblijdhHen

Frank (VIII, 56 8. gr. 8). 14 Brojchüren, Frankfurter zeitgemäße.

Hragen und Antworten aus den Iugendblättern von Dr. Chr. G. Barth,

N. F., Hr8g. v. Dr. B. Haffner. 5. Bd. 5. Heft: Die Myjterien der

gefammelt und vermehrt von einem Freund der Kinder“ (96 S. 8;

Loge, nach den officiellen Catechismen 11. ei

X

ner Anfchaug. dargeftellt v.

60 Pf.): ein neuer Abdruck der zweiten AnSgabe von 1869, die noch

Geo. Aumiller. Frankfurt a. M, Foeffjer

achf. (33 S. gr. 8). &50 .

einmal forgfältig gefichtet und ergänzt worden ift,

ehe

fie

ihren

Zeitfchriften.

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben.

neuen Lauf unter die deutjihe Iugend antrat.

Mögen die Fragen,

eft 3: . G. Weßftein, Ueber die Gebirgsnamen in Pj. LXVIINL, 16.

welcdhe eine lange Reihe von HJahren fo viele junge Freunde Barth’s

e

‚ v. Orelli, Sinige altteft. Prämiffen zur nenteft. Verföhnungstehre.

in Bewegung jebten,

noch für viele andere eine Veranlaffung zu

A Micheljen, Die dıza.ocüvn deod im Briefe an die Römer.

Aday)

fröhlidhem und ernftem Suchen und Forjchen in der Schrift werden! —

z6v dhdexa drostöhwv. V. Schulbße, Neberficht über die Kirchengejchichtl.

Mufjehen erregt ein bei . B. Bachem in Köln joeben erjchienenes Buch:

Arbeiten aus dem I. 1883 I. J. BadHmann, Zur Entftehungsgejchichte

„Die Bildung und Erziehung der Geiftlihen nach fatholijhHen Grund-

der geiftlidhen Lieder Luther’8 I, — Kirchl. Beitfchrift.

von Dder

Jäßen und nach den Mai-Gejegen.

VBon FJrenäus Themiftor“ (274 S,

Deutjdhen ev.-Iuth. Synode von Jowa. . 8. Bd. 6, Heft:

&. 8

it{chel,

E ST

DazZ Werf „auS berufenfter Feder“ ift Ddazu be-

Synergismus?

S. Frit{chel, Die leßte galilätfche Wirkfjamfkeit Ddes

|

i

immt auf den Gang der inneren Firchenpolitijdhen Entwidelung in

Herrn. — Kirchl. Monatsfchrift. 3, Yahrg. 6. Heft: Menuß, Die Her-

Preußen einzumwirfen, E€$ ift mit Sachtenntniß und Sorgfalt gefchrieben,

jtellung des Laienfeldhes durch die Iuth. MReformation. . H., Der geift-

und erinnert in der Form dvielfach an die Höhere franzöfijhe Tagespubli-

lihe Schulinjpeftor al Techniker (Schl.). E Gründler, Homo sum;

ciftif, Al3 Qunellenwerf wird e& noch längere Zeit feinen Werth behale

eine paftoral-theol. Stizze.

W. Kanzler, Gottesdienftlidhe ev. Kirchen-

ten. Da dem Buche fin den Ankündigungen ein „hervorragend autorita-

mufif. Mellin, Die Freundjdhaft u. Gemeinjchaft der Kirche u. Schule.

tiver Charakter“ beigelegt wurde, hHat man dafjelbe fchon mit dem Erz-

R. Hoffmann, Munkaczy’s „Chriftus8 vor Pilatus“. W. Krüger, Der

bijchof von Röln in

erbindung gebracht; aber irrigerweije; vielmehr Hat

Proteijt gegen Prof. Bender. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 11: Zur Deutung

e3 aller Wahrfcheinlichteit nach den Bij

d

of von Trier, Dr.

orum,

um

des taufjendjähr. Reidhes, DO. Ziöcler, Luther al Ausleger des A. . IIN

Verfaffer.

Cine der wichtigiten Tagesfragen, weldhe die firchlihen wie

Die hHeifijche Kulturkampf - Debatte. — Neuer Anzeiger für Bibliographie

die politijchen Kreije gleihmäßig intereffirt, die Erziehung des Klerus,

, Bibliothekmiffenfchaft. März: Aus dem Korrejpondenzireije von Lheo-

wird von dem Verf. fowol unter dem Firchlihen wie dem juriftifchen und

Iogen mit dem König Johann von Sachjen (Fort].).

auer-

politijichen Sefichtspunkte aufgefaßt.

Der Maigejeßgebung wird dur

mann +. — ifor.-polit, Blätter. 93, Bd. 5. Heft: Die kath. Literatur

eine Sammlung von Kritifen aus allen Lebenstfreijen und durch Mit-

um Qutherjubiläum des . 1883; I, II. — Matur u. Dffenbarung.

theilungen ‚au bisher unbefannten Aftenftücken eine eingehende Unter-

30. Bd. 3. Heft: . Carbonnelle, S. J., Die Atomlehre. — Zeitfhrift

juchung gemwidmet. — Von dem Geh.-Kath Dr. G. Bejeler ift bei

L

ür deutfches Alterthum 1u. Ddeutiche Literatur. 16. Bd. 2. Heft: Sange,

W

erß in Berlin ein Buch veröffentlicht worden: „Erlebtes und Er.

f

ngedruckte lateinijche Ofterfeiern.

{trebte® 1809 big 1859“, worin der Verf. die erften 50 IJahre feines Le-

erfchiedenes. In Nr. 9, Sp. 66 war gelegentlich einer Bejprechung der

bens erzählt.

Das BuchH behandelt namentlih die Zeit des frankfurter

Feftichrift von Mar Lenz über „Martin Luther“ darauf hHingewiejen worden,

Barlaments ausführlich. 3Zwölf Anlagen find von gefchichtlichem Interefje, —

daß die Unnahme des Verf., Friedrich der Weije und Yuther feien mehrfach

N. Lenau’S „Fauft“ erfchien fürzlih in einer dänijchen metrijhen

in perjönlidhe Beziehung zueinander getreten, fich wohl vertragen würde

Neberfeßung aus der Zeder des Hochbetagten Dichters U. Mund. —

mit einem Ausjpruc Luther’s (Erl. Ausg. XXVI, 49), auf welden die

ne neune Karte des weftlihen‘ Centralafrita, weldhe vor furzem

MVertreter einer gegentheiligen Annahıne fich berufen.

Denn Ddiejer

e

in Brüffel erfjchienen ift, macht in der wijfen]dhaftliden Welt Aufs

ftatte die Beziehung der bez. Ausja

ge auch auf Rardinal Albrecht. Dabei

jehen.

Da, wo die Geographen bisher nicht$ zu verzeichnen Hatten,

war jedoch überjehen, daß Luther

f

Hon früher in jeiner Schrift „Wider

jind jeßt Hunderte von Wafjerläufen, Katarakten, Stationen 260 —

Bei E, Bertelgsmann in Gütersloh erfcheint demnächit: „Srflärun

des

die himmlijchen Propheten“ (Erl. Ausg. XXIX, 161) fich über jeine Be-

Briefes Pauli an die Galater.

Aus dem Handfchriftlichen Nachla

der

ziehungen zu. Friedrih folgendermaßen ausjpricht: „Erftlih mag ich

wohl das jagen, daß ich bei dem Churfürften zu Sachjen nicht$ hHabe von

afademijcdhen VBorlefungen“ von Prof. Dr. F. A. PHilippi. Hrsg. von Dr.

1.8;3 ME.).

Kariitadt gehandelt, ja ich hHabe mein Lebenlang mit demjelben Fürften

F.BHilippi (Baft. zu Hohenfirdhen in Mectenburg) (IV, 214 S,

}

the maze“

nie fein. Wort geredt noch hHören reden, dazu auch jein Angeficht nie ge-

— Von der neueften Schrift C. H. Spurgeon’s: „The clue o

jehen, denn einmal

Die

u Worms für dem Kaijer, da ich zum andermal vers

iwird demnächft bei H. Rijel & Co. in Hagen i W, eine autorifirte Neberfeßung

hHöret ward.“

RD

f

e Worte find allerdings entjcheidend für die von

1

ericheinen: „Der Faden durch das Labyrinth“ (ca. 128 S. 24; geb. 1 Mi,), —

S

{tlin vertretene Auffaffung gegen M, Lenz. E$ kannn bei %erg£

eich diejer

VBon E. Goeginger’8 „Reallericon der deutjchen Alterthümer“ ift eine

elle nicht zmweifelhHaft fein, daß auch jene$ andere Diktum

rl. Ausg.

neue inuftrirte und fehr erheblich vermehrte Auflage in Vorbereitung,

XXVI, 49 auf Friedrich und nicht auf Kardinal Albrecht zu beziehen i{t. —

li

Das‘ prakftiihe Nachicdhlagebuch erjheint bei W, Urban in Leipzi

ei

un

6 die

Bei Syldendal in KopenhHagen i{ft erjdhienen: „Til da

&

e Opbyggelse

rimm in Leipzig erjcheint in Kürze: „DasS Capital

Uddrag af Biskop Dr. H. Martensens Prädikener.‘‘

{

„BZur täglichen

Capitalmacht. Beitrag zum VBerftändniß der focialen Frage, bearbeitet“

Srbauung. Auszüge aus den;Predigten von Bijhof Martenfen“) (399 S.;

von Dr. Edgar Baur

ca. 10 Bog. 8; 2 Mi.): der Verf. fucht darin

2 r. 50 Dere). Die anonyme Herausgeberin Joll eine dem Verftorbenen jehr

das Thema an der Hand der Gejchichte auf ein

e entjcheidende Geficht8-

nahe ftehende Dame fein. Jeder der 365 Auszüge füllt kaum eine Seite, —

punkte zurüczuführen und vor allem zwijchen

%

Hatjache und Phrafe zu

Bei I. G. Cotta in Stuttgart erjchien joeben: „SGejchichte der Erziehung

unterjcheiden. In dem Schlußfapitel wendet er fich befonder8 an den

vom Anfang an bi8 auf unjere Zeit, in Gemeinjhaft mit einer An-

Staat, die Kirche 20 als berufene Mitarbeiter bei Löfung der focialen Frage. —

vten und Schulmänner bearbeitet” von

rälat Dr. ®. U

Das jüngfte Buch von Dr. Morig Bujch über den Fürften Bismarcdk wird

Sömid.

1. Bd.: „Die vorchriftliche Erziehung“, bearbeitet von K, A,

nächftens in englijdher Neberfeßung bei Macmillarn in London erfcheinen. —

Schmid und S, Baur

I, 333 S gr. 8; 10 M.).

VBon diejem auf

Alfred Meißner gibt jeine Memoviven demnächft 1, d. T.: „SGejchichte

vier Bände berechneten

®

erfe joll jedes

ahr ein Band erjcheinen. —

meines Leben8“ in drei nacheinander erfcheinenden Bänden Heraus,

Die „DenfkjhHrift des zweiten Evangel

iiä

en Schulfongreffes zu Kafjel

deren erfter im April im Verlage von Prochasta in Tejchen bdie

vom 24. bis 27, Sept. 1883“ ijt joeben, von dem Bureau des Kongreffes

Prefje verlaffen wird. Der Gang der Ergählung, die zZUgleich einen

erauSgegeben, in der Schriftenniederlage des Evy. Vereins

ranf-

Beitrag zur Zeitgefchichte gibt, führt den Verf. aug feinem Heimatlichen

rt a

. erjchienen (VIIL, 216 S, gr. 8; 2 Mt.). Diefelbe i

iéuum

fang-

Böhmen in8 Deutidhe Reich, nach Frankreich, England und wieder zurücd, —

reidher als diejenige des vorjä

rigen o

reffes und enthält die Feft-

Aus Wien wird über ein interefjantes literarijhes Unternehmen berichtet,

predigt des DO.-Kon].-R. Dr. v

®

urf, alle

K

nfprachen, Referate, Anträge

zu weldhem der Kronprinz die Anregung gegeben Habe. E$ ijt dies die Herauss-

und

ejchlüffe, ein getreues Bild der Diskufjion und einen Bericht über

gabe eineS ethnographijchen Werfes üüber die Bölter Vefjfterreicdh-Ungarns,

die Abendverfammlungen nebit dem Verzeichnifje der Theilnehmer. Auf

welcheS zugleidh Fünftlerijch aus

eftattet merden Joll. E$ ol den Charakter

vieljadhen Wunfch

at Ddie

erlagshandlun

von dem YBortrage des

eines Bolksbuches erhalten und

{

ein auf einen ®emwinn berechnetes Unter-

ir

illefjen über die Schulaufficdhtsfrage au

einen Separatabdrucd ver-

nehmen fein, — Trog aller Monkurrenzunternehmen gehört der parijer

anftaltet (50 Pf.). U

Ü

m für das Bekanntwerden der Arbeiten des Kon-

„Sigarv“ nod) immer

ıu den beftrentivenden Blättern der Welt.

Der

1

effes in weiteren KXreijen Eremplare zur Verfügung

alten zu fönnen,

Meingewinn des Blattes

f

ür 1883 erreicht die Höühe von 2,564,100 Fr8, —

at die Berlagshandlun

von der „Denkfchrift des er

(

en Evangelijchen

Der dureh feinen Manufkripthandel bekannt gewordene Anti

u

ar Schapira

C

Hulfongrefjes

n

f

urt a. M. vom 2,—4, Oft, 1882“ eine 2.

age

aus SJerujalem Hat am 11. März in Rotterdam feinem

X

eben freimwillig

veranftaltet (2

%

DN-

durch Erichießen ein Ende gemacht. Briefe, die man bei dem Todten fand,

; g}äv .){'sra

Wir bitten alle, weldhe für die Tendenz des

greffes arbeiten, fid) die Berbreitung diejer beiden Bücher mit ihren hHervor-

deuten auf Irrfinn.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Ca

‘

Yr. 13.

Leipzig, den 28. Mürz

1884.

Cheologifches Literat

urblatt.

GErfheint jeden Freitag. Yreis vierfekjährlig 1 IMh. — Sxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

ı —

Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement? erfucht die VBerlagshandlung.

zu folgen, möchte idh um o mehr bei jenen Schrifteitaten einen Augen-=

Ber Hrfprung des Donatismus und die Bibel der Donatiften.

blid vermweilen. Sie find in mehrfacher Hinfidht Harakteriftijch. So unter-

Unter dem Titel: „Der Ursprung des Donatismus, nach den Quellen

jcheidet fich, mas Völter Hätte anführen fönnen, in den Acta martyrum

untersucht und dargestellt“ (Freiburg i. B. 1883, Mohr [VI, 194 S,

Saturnini etc. durch dieje Citate augen|Heinlih der Schluß von dem in

gr. 8] 5. 60) hHat Lic. Dr. Daniel Völter (Repetent am ev.-theol. Semi-

cap. 11—XV mitgetheilten Aftenmaterial.

Wa8 aber aber wichtiger ift:

nar in Tübingen) eine Abhandlung veröffentlicht, welde aus der Beante-

jie erheben die Frage nacdh) der Bibel der Donatiften.

wortung einer tübinger Preisaufgabe Hervorgegangen und mit viel Fleiß

Wenn unter den alt-lateinijchen Bibelverfionen vor Hieronymus

und großem Scharffinn verfaßt ijt. Die Studie bejhäftigt fihH zunächft

ein afrifanijcdher (älterer) und italijcher (jüngerer) Typus zu unter»

mit der Fritijhen Unterfuchung einiger Aktenftücke, die für die Urfprungss

Icheiden ift, j{o gehört natürlich die von den Donatijten gebrauchte Neber-

gefchichte des Donatismus von Belang find. E$ ift ein wirkliches Ver-

jeßung zur afrifanijchen Klafe.

Dies wird durch den {prachlihen

dienft des Verf., mit allem Nachdruck auf die großen Schwierigfeiten hin-

Charakter der Citate hewiejfen. Im ' Sermo Donat. wird Joh. 15, 19 fo

gewiejen zu hHaben, welche der richtigen Würdigung von Urkunden wie der

angeführt: „Si de seculo essetis, seculum quod suum esset amaret ;

Gesta purgationis Felicis episcopi, der Gesta apud Zenophilum etc.

sed quia de seculo non estis, sed ego elegi vos de seculo,

im Wege ftehen. Bei Kritijhen Problemen ift die rechte Frageftellung

propterea odit vos seculum.“

Hier lejen Jämmtliche italijhe Modices

von großem WerthHe, wenn auch die Antwort nicht in allen Einzelheiten

(3. B. cod. Colbert., Cantabr., Vercell. etc.) für secalum mundus =—

befriedigen jollte.

x6op.06. Seculum findet fich an diejfer Stelle nur im Cyprian (Testim,

Die durchforfhten Schriftjtücke find zunächjt äußerlich jo hlecht über-

ed. Hartel 142, 20) — und im Evangelium Palatinum, Diejer Gebrauch

Kiefert, daß zuerft eine neue textfritijche Bearbeitung erfolgen ınuß, bevor fie

von seculum ijt jpecififch afrifanijdh. Dafjelbe gilt von der Verbindung

Hiftorijch zuverläffig ausgebeutet werde nfönnen, So ift 3: B. VBölter mit dem

„quantum ut“ in der Stelle Ezech. 18, 23 im Sermo Donat., welche gleich

Optatus-HerauSgeber Dupin (Antwerpen 1702) im Irrthum, wenn beide

mehreren anderen von Dupin als Citat überfehen wird: „utpote non

meinen, daß der Verf. der Schrift: „Donatistae cuiusdam sermo de vexa-

volentem mortem morientis, quantum ut revertatur et vivat“,

tione temporibus Leontii et Ursatii“ den Jon{t unbefannten Beinamen des

Cbenfo nur in der appendix zu Cyprian p. 121, 5 (ed, Hartel).

farthagijchen Bijchofs Cäcilianus „KEudinepisus“ aufbewahrt hHat (S. 106).

Die Frage, um die e8 fich Handelt, ift die: Welche Stelle in der

Der Mann hHat niemal8 diejen finnlojen Beinamen bhefeffen. Denn in

Entwidelungsgefjhicdhte des afrifanijhen Neberfegungstypus

der einzigen Belegitelle (Dupin S. 191): „Res apud Carthaginem gesta

nimmt die Donatiftenbibel ein? Daß fie fprachlih, ıund vielleicht auch

est Caeciliano Eudinepiso tunc instante, assentiente Leontio comite,

jJachlich, mandes Eigenthümliche Hat, wmerden wir fofort jehen. Für die

duce Ursatio, Marcellino tunc Tribuno etc.“ ijt Cäcilian, wie jede Dder

Ipracdhlidhe Eigenthümlichfeit führen wir folgende intereffante Stelle an.

genantiten Berfonen, nicht mit einem Beinamen, Jondern mit einem Titel

Matth. 23, 15 (= xotelte Wdtov vidv yeewNG Bırkdtepov byp.@v) Über-

verjehen. Eudinepiso ijft aug der Abfürzung von Pseudoepiscopo ent-

jeßt das Heer der italijhen Modice8 (Veron., Brix., Corbei., Claromont.,

ftanden. Leßteres mar Cäcilian in den Augen der Donatiften.

Rehdig., Colbert. etc.) einmüthig jo: „facitis eum filium gehennae

Derfelben Schrift entnimmt Völter die MitthHeilung (S. 104), die

duplo quam vos“. ur der Cod. Vercell. hHat mit bemerfenswerther

Gläubigen jeien troß al der GewaltthHätigfeiten, die gegen fie verübt

Wörtlichfeit: duplicius quam vos. Die Afritaner aber ziehen die Um-

mwurden , ftandhaft geblieben und „Hätten jelbjt das ESrxil nicht gefcheut“.

{chreibung vor.

m Evang. Palat. lejfen wir: magis duplicem quam

SIn der Quelle hHeißt e& nämlih (Dupin S. 192): „Quae et quanta inter

vos estis und in den Acta martyr. Saturn, etc. zur Freude jede8 die

haec edita Ecclesiae Dei et Christi gloriosa exempla? quae Christianae

Vorgejhichte des franzöf. Komparativ „plus“ verfolgenden Romaniften:

dupliciter plus quam estis vos,

professionis signa? exilia quae? verae fidei et integrae devotionis

indicia publicata etc.“ Aber {o wenig in diefjer rhetorijchen Stelle signa

MAber jollten fih au fachliche Bejonderheiten in der Donatiften-

ohne ein Spitheton fein fann, fo wenig Fann das Ießte Ölied des Frage-

bibel gefunden Haben? Ih erinnere an einen merkwiürdigen Vorgang

wort3 entbehren. Und fjo gehört exilia in der wieder Herzuftellenden

auf der Konferenz zu KarthHago im F 411. Auguftin Hatte die Worte

Form eximia al Attribut zu signa; mit quae dagegen beginnt das

au8gefprodhen (Dupin S, 316): „Aream esse ecclesiam non ego dixi,

dritte Frageglied. VBon einem Eril aber ift Hier keine Rede,

non quisquam nostrum, sed evangelium loquitur, ubi scriptum est

venturum qui ventilabrum ferat in manu sua et mundaturum aream

So ift e& mir auch unzweifelhaft, daß die Neberfchrift diejes Sermo,

welde Handjchriftlich Iautet: „IV. Idus Martii Sermo de passione

suam, frumenta recondet in horreo“.

Wenn ihm nun hier der dona-

sanctorum Donati et Advocati“, in den leßten Worten eine irr-

tiftijcdhe Bijchof Emeritu8 ins Wort fällt: „Non legit aream“, {o kann

thümlihe Korrektur der richtigen Neberfchrift enthält: „sancti Honorati

diejer Widerjpruch doch nicht in einem Gedächtnißfehler des Bijchofs,

ex Abvocatensi oppido etc.“ BVölter wendet fich mit Unrecht gegen dieje

jondern nur in einer anderen Lesart der Donatiften feinen Grund hHaben.

Verbefjerung. Der Bijchof Honoratus von Siciliba i{t die einzige mit

Kurz vor jener Epijode hHatte der donatiftijdhe Bijhof Habetdenus in

Namen aufgeführte Berfon des Schriftftückes. Daß felbjt gegen ihn,

einer langen Rede unter anderem auch Hofea 9, 4 citirt. Die Stelle

einen friedliden Pafjanten und gaftfreundlich aufzunehmenden hospes

Jautet (Dupin S, 314): „Sacrificia eorum tamquam panis luctus,

(er fam gerade von Abyocata), die WuthH der Verfolger fihh gewendet

Omnis qui tetigerit ex eis inquinabitur“,

Das Verbum tetigerit

Hat, wird als MHarakteriftijcher Zug (fragmentarijh und darum mißver-

überrajcht hier. Bei Cyprian (z. B. S, 672, 23) lejen wir in fachlicher

jtändlih) in der Neberfchrift angedeutet.

Die von Völter verjuchte

Nebereinftimmung mit dem LXX-Text und der VBulgata: „Sacrificia

Deutung der Nennung des Donatus und Advocatus ift allzu Fünftlich.

eorum tamquam panis luctus. Omnes qui manducant ea con-

taminabuntur“,

Der mehrfach erwähnte Sermo fteht übrigenz in einem engeren Zu-

Dem panis lkuctus ent|priht ein manducare, Tein

jammenhang mit den Acta martyrum Saturnini, Felicis etc. (S. 5—10),

tangere. Yın finden wir aber in den Acta martyr. Sat. etc. die merk«

als Völter angibt.

Beide Schriftftüce können als Fragmente eines

mürbdige Fafjung der Stelle: „Sacrificia eorum tamquam pannus illo-

donatiftijdhen MartyrologiumsS angejehen werden. Der Sermo war dazır

tus. Omnis qui tetigerit illum inquinabitur“, Gier i{t tetigerit

beftimmt, am 12, März in den gottesdienftlihen Verjammlungen vor-

mit Bezug auf pannus am Plag. Und fo ift die Möglichkeit niht aus-

gelejfen zu werbden, ebenjo wie jene Acta am 12, Hebruar, dem Bekenner-

geichloffen, daß Habetdeuz die Stelle ebenfalls jo citirt hHat, daß aber ein

tage der genannten Müärtyrer. Die gottesdienftlihe Beftimmung kann

.

jpäterer Abjchreiber das Citat zur Hälfte (panis luctus) berichtigt hat,

aus der ganzen Haltung der Schriftjtüce, der Anrede (fratres dilectis-

simi), dem Nitur

ohne doch das verrätherijhe tetigerit zu ändern. Oder wie wäre e8

qui cum Pas

gijden Schluß (Acta: „praestante Domino nostro Jesu,

Jonft erHärlich, daß er auf dies unpafjende Berbum gefommen fein JoNlte?

Christum

tre regnat in secula seculorum. Amen“; Sermo: „per

So bleibt die Frage offen, ob nicht jene8 Harakteriftijche Citat, eine

» cui est gloria et imperium in secula seculorum. Amen“)

abfichtliche Umbiegung der Terxtesftelle, auf Recdhnung der Donatifien felber

geichloffe

N werden, b

ejonder8 aber aus der abfichtliden Anführung von

zu feßen ift.

Schriftjtell

en — ITauter Merkmale,

weldhe aud) die Passio martyris Mar-

culi (Dup

in S, 194

Doch dem fei wie ihın mwolle: fo viel jcheint mit Sicherheit behauptet

Da hier der Or

) in dieje Meihe ftellen.

werden zu können, daß die Bibel der Donatiften der Legte Auslänfer

t nidht ift, den Fritijhen Gängen Bölter’8 im einzelnen

des afrifanijdhen Neberfeßungsftammes gewejen ift, In den Untergang

99

100

des Donatismus war das Ende der afrifanijdhen Bibel verflochten. Ein

100 ©S.) einnehmende Gejchlecht der nafjauer Grafen und Fürften — zerz

fallend in die acht Linien der Dillenburger, Siegener, Hadamarer, Dieker,

aar Andeutungen mögen auf diejfen Zujammenhang hHinweifen.

€ Iag in der Natur der gefchichtlichen Entwicdelung, daß die Donatiften

Oranier, Nafjauer, Weilburger und Schhaumburger — hearbeitet hHat, und

mit äußerfter Zähigfeit gerade an der afrikanijchen Geftalt der Bibel-

von dem ferner die mörfer Grafen (Hermann II, Adolf und Emilia Wal-

überfeßung fefthielten. An diefe Bibel Hatte fich in den Zeiten der Ver-

burgis, jämmtlicdh der zweiten Hälfte des 16. JahHrhundert$ angehörig)

folgung der. Ruhm der {tandhaften Befenner, die Schande der Traditoren

Jowie die Solms-Braunfeljer mit den Nebenlinien Hungen und Greifen-

gefnüpft. So war e$ natürlihe Pflicht der Pietät, das theuere Erbe der

ftein, dargeftellt find.

Die lippejhen SGrafen und Fürften, d. H. eine

Väter, wenn au mit mancherlei Fortbildung im einzelnen, zu behaupten,

Auswahl von vier Hervorragenden Gliedern ihHrer Reihe (alS Ießte die

Die afrikanijche Bibel, zwar ‚vorerft auch noch von den Gegnern gebraucht,

1802—20 al8 gleich mweije wie energijhe Landesmutter ihr Ländchen

fand dochH in den Donatiften ihHre entjAhiedenften Anhänger.

regierende Fürftin Pauline) hat Paft. Dreves behandelt; dasS freiherrlich

Da war e& nun ein Ereigniß von weittragender Bedeutung, daß der

Schönaich’fhe Sejchlecht Paft. Richter.

Die pfälzer Kurfürften, dabei

Jiegreidhe Nebermwinder de8 Donatismus einen Bibeltexrt nach Afrika brachte,

Friedrich III. der Fromme al8 erfter und ausgezeichnetfter, find von

weldjer der italijchen KMafje angehörte. Zmar war Auguftinus, der

Pir. Becker dargeftellt worden, freilih in jo Inapper Fafjung und mit {o

Heide, ein Sprößling des afrikanijdhen Bodenz; aber der Chrift und

ungenügender Verwerthung der gerade für fie in befonder8 reiher Fülle

Bijchof blieb ein treuer Sohn der italijchen Kirche.

&m Symbol der

vorhandenen Hülfsmittel (befonder3 die beiden KluckhHohn’jhen Werte

mailänder Kirhe bekannte der Schüler des Ambrofius feinen Glauben;

über Friedrich III. (beide S, 158 genannt) hHätten weit ausgiebiger, als

in einen italijden Bibeltexrt, defjfen verborum tenacitas und perspicuitas

dies gefchehen ift, benußt werden jollen), daß gleich ung nodh mandher

sententiae er rühmt, vertiefte fich der merdende Theolog. Und nun, da

Lejer durch diefen Abfjchnitt des Werkes ziemlich enttäufcht werden dürfte,

der Bijdhof von Hippo den Vernichtungstampf gegen den niedergehenden

„Die Meclenburger“ endlih, oder richtiger den Einen mecklenburger

Donatismus begann, i{t’3 zu wundern, daß der Einfluß des Führers der

Herzog reformirten Befenntnifje8, der zu Anfang des 17. Jahrhunderts

italijdhen Neberfeßung KRaum verfchaffte bei der ihın ergebenen Partei,

als Gefinnungsverwandter Koh. Sigismund’s von Brandenburg die fonft

und daß fich jo der unverföhnliche Gegenjag der Richtungen bis in den

feftgefchlofjene Reihe Iutherijcher Fürften des Obotritenlandes unterbrach:

Sebrauch der Bibelüberfeßungen hHinein fortjeßte? So ging beides Hand

SohHann Albrecht 1608—36, hat Dr. A. Zahn behandelt, eine menig Iohnende

in Hand: indem die afrikanijche Kirdhe unter der maßgebenden Einwirkung

Arbeit, da gerade diejem Fürften fo ziemlich alle8 dazı fehlt, als liebenS-

Auguftin’®$ die tief in ihrer Gefchichte und in der NMaturart des Volkes

mwürdiger Vertreter oder gar als Märtyrer des calvinijchen Bekenntniffes

wurzelnde Richtung des Donatismus abftreifte, verlor fie zugleich die ein-

gelten zu fönnen. — Das Schlußheft fügt den dyYynaftien- oder gefchlechter»

heimifche, altehrmwürdige Bibelverfion, deren ältejlte Geftalt überhaupt der

weife gruppirten Lebensbildern, welche feine vier Vorgänger brachten, noch

Diejelben repräfentiven folgende FürjtenhHäufer :

erfte Verfuch gewejen war, die H. Schrift Iateinijch reden zu laffen. Wir

Ddreißig weitere Hinzu.

hHaben für diefe Nenderung einen urkundlichen Beweis.

„SIn den Akten

Sachjen - Weißenfel® (Herzog Heinrichh + 1728); Brandenburg-Schwedt

der vom F. 416 ab zu Karthago und Mileve abgehaltenen Koncilien, bei

(Marxkgraf Philipp + 1711); Bentheim- Steinfurth (Wilgelm Heinrich +

denen der farthagijche Bijchof AureliuzZ den Borfig führte, liegen Bruch-

1632 u. Ernit + 1713); Tecklenburg-Rheda (Adolf I. + 16238); Wied-

ftücte deffelben Terxte8 vor, der in den Werken des Auguftinus den Grund-

KRunkel (Kurfürft Hermann von Köln + 1552, Graf Johann IV., Der-

ftocE bildet“ (vgl. @. Biegler, „Die Xateinijhen Bibelüberfeßungen vor

mann I., Wilhelm - IV., Hermann IL, Friedrich, Friedrih Wilhelm, Fürft

Hieronymus und die Itala des Auguftinus“. München 1879, S, 60).

Xoh. Friedrich Alezander, Fürftin Luife + 1823, Fürft Hermann f 1864);

DochH fehren wir nun von diefer Abfchweifung, deren Abficht es ift,

Witgenftein-Berleburg (Graf Ludiwvig der Aeltere + 1605, Georg + 1631,

die Aufmerkfjamfteit auf einen im einzelnen noch unerforjhten Gegenftand

Kafimir + 1741); Witgenitein-Saynı (Graf Wilhelm + 1623, Ernft + 1682);

zu richten, zur Abhandlung Völter’3 zurücd. Ih begnüge micd, dasZ ge-

Witgenftein-Hohenftein (Graf Ludwig der Jüngere + 1634, Heinrich Albrecht

{chichtlidhe Ergebnif jeiner gründlidhen und interefjanten Unterjucdhungen

+ 1728); Württemberg (Prinzeifin Henriette Marie + 1782, Herzogin

mitzutheilen, mwie er felbft daffelbe am Schluß des Buches in folgender

Friederite Dorothea Sophie + 1798, Herzogin Henriette + 1857) und

Weije zujammenfaßt: „AuZ religiöjen und mehr noch perfönlichen

Pfalz-Zweibrücken (Herzog Johann I. + 1604, Johann II + 1635, Herzogin

KathHarina Charlotte + 1651, Herzog Friedrih + 1661, Herzog Friedrich

Differenzen innerhalb der karthagijchen Gemeinde entfpringend, mar der

Streit mit Rückficht auf die Stelung, die der Karthagijhe Bijhof einz

Ludmwig + 1681). Die Lebensbilder find mit Ausnahme zweier (Ludwig

nahm, eine Angelegenheit der ganzen afrifanijchen Kirche geworden. Sie

der Neltere von Berleburg und JohHann I. von Zweibrücken), denen etwas

zum Austrag zu bringen, war die Vertretung diefer Kirche d. h. die

eingehendere Darlegungen gewidmet erfcheinen, durchweg fehr kurz ge»

afrifanijdhe Generaliynode die berufene Inftanz; und nachdenm diefe den

Halten, einige jo fıurz, daß man nicht recht einfieht, was überhaupt mit

Cäcilian wegen feine8 Vergehenz gegen die kirchlihe Verfaffung ver-

den betreffenden dürftigen, faft- und farblojen Perfonalnotizen bezwedt

urtheilt hHatte, hHätte der Streit fidher ein baldiges Ende gefunden, Jo daß

ift. Auch Kurfürft Erzbijchof Hermann von Wied wird auf kaum vier

die Kirchengefchichte nur von einer zwiejpältigen Bijchofswahl ohne tiefer

Seiten abgethan; und bei ihHm erfcheint e& obendrein fehr fraglich, ob er

greifende Folgen berichten kfönnte, wenn Cäcilian nicht einen Halt ge-

trog feiner Beziehungen zu Bucer nicht richtiger in eine Sammlung von

funden Hätte in Hofius (Bijdhof von Corduba) und dem Bijchof von

Lebensbildern Iutherifcher Fürften aufzunehmen gewefjfen wäre. Sinen

Rom, denen der Streit eine wilfommene Gelegenheit war, in Afrika,

gewifjen kultur- und religionsSgefchichtlidhen Werth der vorftehenden Samm-

das fich bisher ftet3 eiferfüchtig Jeine Selbftändigkeit zu wahren gefucht,

lung beftreiten wir nicht; für die wijfenjchaftliche Erforfhung der neueren

Ddem römifchen SEinfluß breiteren Spielraum zu verihaffen.

Das BVer-

Kirchen« und Staatengefchichte aber fcheint ung aus dem Dargebotenen

Halten jener war nicdht blo8 für die anfänglidhe Stelung des Kaijer?

nur geringer Nußen zu erwachfen. Ymmerhin ift die relative Bollftändig-

gegenüber den {treitenden Parteien von Bedeutung, e& war auch im Zu-

feit der von den Verfafjern zujammengeftellten Galerie deutjdh-refornıirter

jammenhang damit von vornherein maßgebend für daZ Urtheil des

Fürftenbilder von einigenm hHiftoriichen Werth und Interefje, Sine Neber-

römijchen Schiedsgerichtes und der Synode von Arles. So befeftigte fich

treibung freilidh involvirt die Erklärung des Herausgebers im Vorwort,

die Spaltung, und der Streit befam Ddurch das Hinzutreten der Klage

wonach der Treitjchke’jche Ausipruch: „Yhne den Calvinismus wären wir

gegen Feliz von Aptunga feit der Synode von Arle8 eine prinzipielle

hHeute alle wieder Papiften“ eine durdhgängige Iluftrivung durch den

Unterlage, indem dasZ LeidenfHaftliche Interejffe der SGegner Cäcilian’s

Inhalt des „Gedächtnipbuches“ erfahre. Denn fajt die Mehrzahl der dar-

den alten im Kegertaufjtreit wurzelnden Gegenjaß zwijcdhen der afrika-

gebotenen Lebengbilder gibt von Hervorragenden Tugenden oder Verdieniten

nifchen und der römijchen Kirche zu erneutem und insbejondere Fonfequent

der gejchilderten Perfonen, wodurch der Sache des Proteftantismus gegen-

erweitertem Ausbruch brachte, So ftaatsmännijch überlegt das in Mai-

über den jchädigenden Sinflüfjen oder den verfuchten Nebergriffen des

Tand gefällte Urtheil Nonftantin’® gewejen — e$ fonnte die beftehende

Romanismus eine wejentlihe Förderung widerfahren wäre, wenig Dder

Kluft niht mehr überbrücen, und nach einem furzen Verjuch mit Ge-

nichts zu erfennen, E3 Ieße fich unzweifelhaft ein Iutherijcher Fiürftene

walt jah fjihh der Kaijer zur Anerkennung des Schismas genöthigt, das

ipiegel zufammenf{tellen, der nach diefer Seite Hin eine weit größere Zahl

für die Provinz Afrika überhaupt und fpeciell für die Hriftlihe Kirche

wahrhaft bedeutender und erquiclicher Hiftorijcher Erjcheinungen darbieten

mwürde.

.

in ihr von den verhängnifßvoliten Folgen jein jolte“.

—

Nördlingen.

3. Haußleiter.

Schnedermann, Lic, Dr. Geo,, Der christliche Glaube und die

Cuno, Fr. W. (Baft. zu Spanbek in Hannover), Gedächtnisbuch deutjher

heilige Schrift. Habilitations-Vorlesung, gehalten am 26, Okt.

1883 in der Aula des Museums zu Basel. Basel 1884, Detloff

Fürften und Fürftinnen reformirten Bekenntnifjes. In VBerbindung

mit Dr. th. . Zahn, Konf.-R. Dr. EChler8, Pfr. Becfer, Paft. Dreves

(42 8. gr. 8). 1.20,

und Baft. Richter Hr8g. 3.--5, (Schl.-) Lfg. Barmen 1883, Klein

Der AHriftlihe Glaube richtet fich nicht zuerft und unmittelbar auf die

(IV, 218 u. VI, 123 S. gr.8). ä2 M,

H. Schrift felbft, jondern auf daz Wort Gottes; diejes aber ift nicht ohne

Seinen früher in diefer Sammlung veröffentlichten Lebensbildern von

weitere8 identijh mit der H. Schrift; Wort Gottes i{t vielmehr jede Vere-

fürftliden Konfefjfjoren des Deutichreformirtenthums reiht der Heraus-

tündigung, die aus dem Geifte Chrifti erwachjen ift und durch die in ihr

geber hier 49 weitere an, genealvogijch gruppirt gleich den früheren und

wohnende Kraft fich felbjt al8 Gottesmwort ausweijt. Und darıum verwehrt

in ähnlidher Weije wie fie auf Grund fjefundärer, aber meijt wohlunter-

der Hriftliche Glaube die wifjenichaftliche und Ffritijhe Arbeit an der H.

richteter und unverwerflidher Yuellen dargeftellt. Der Lömenantheil von

Schrift nicht, wie diejfe denn auch nicht im Stande ift die eigentlide Glau-

der an das Unternehmen gewendeten Arbeit entfällt auch hHier auf den

bensmwahrheit zu befeitigen 0der zu gefährden, Das find die Gedanken

Herausgeber jelbft, der das bei weitem den größten Theil des Raumes (faft

des vorliegenden Vortrags, und er vertritt demnach, wie man fieht, Ges

101

102

272) des „Brandes aus dem Feuer“ ftören dies wohlgemeinte Facit. Die

danken, wie fie mehr oder minder innerhalb der neueren und pofitiven

Theologie überhaupt hHeimifch find. Der jelbftändige Werth aber der Schrift

Entjheidung S. 206 fg. ift unklar: dem Mijfionar war e8 eben vbjektive,

liegt darin, daß fie diefe Gedanken Hiftorijh zu begründen fucht, indem fie

perfönlidhe Anfechtung, alfo Feineswegs Halucination und bloje Vifion.

in interefjanten Sfizzen die Gottes Wort und H. Schrift faljch identifi-

Hieran fchließt fich die Frage, ob nicht bei jpäteren Auflagen Kürzung der

cirende Stellung der IJuden zur Schrift und die ganz anderS geartete

bisweilen zu breit ausgeführten Nebenumftände fich empfiehlt? Die Inappe,

Anfchauung des Hern und feiner Apoftel und hHier mwieder befonders die

großartige Objektivität der Bibel (z. B. 1 Mof. 28. 40. 41; E3z. 1) ift voll

des Paulus vorführt. Freilid kommt der Verf. weder zu einer dogma-

überzeugender Kraft; das Wejentliche, das fie bietet, trifft ung in Innerfte.

tijch jcharf präcifirten, noch zuw einem eigentlich pofitiven Refultat. E$

Das perjönliche Opfer, das der VBerf. {o feinem Gefühl brächte, fäme ficher

gibt unfraglich eine gewifje äußerlide Identificivung von Schrift und Wort

dem Lefer zugute, Die Abihwächhung des Sokratiichen daıpdvıov (S. 158,

®Gottes, welche in ihHren Xonjequenzen ihre großen Bedenken hHat. Auf der

B. 16 fg.) ijt faum {ftatthaft; dem Sokrates mar e$ viel mehr al8 das

anderen Seite aber gilt von der Schrift allerdings, daß fie das (norma-

„vorlaufende, wmarnende Gewifjen“ und etwas ganz anderes, viel Objek-

tive) Wort Gottes für die Rirche jei. Und die AWnerkennung diejer Wahr-

tivere8, a[8 fjein eigenfte3 fittlidhes Bewußtfein.

S. 167: mandje Geftänds

heit hätten wir mehr zum Ausdruck gebracht gewünfcht, al8 e8 hHier gejdhehen

nijje von Heyen erklären fih auch daraus, daß verbrecherifche Männer den

Aberglauben der Zeit mifbrauchten und in der Maste von Teufeln fich

ift. Der Vortrag regt die Frage mehr an, al8 daß er diejelbe enticbeitjet.

A

den Frauen zeigten, um fie dann zu bethören. Bei der kritijdHen Stellung

zum „Prediger“ (S, 350 fg.) ift dasS ftrenge Fejthalten an 1 Mof. 49

Splittgerber, Frz. (Laft. zu Mübenow in Pommern), Aus dem iInneren

(S. 347. 353) wol Inkonfequenz; wozu hHier Bibeltritit? S, 358, 3. 12:;

Leben. ErfahHrungsbheweifje für die Einwirkungen einer unfichtbaren

nicht 1542, fondern 1546, S. 356, die Bijchofsftadt Auguftin’8 Heißt nicht

Welt auf das Seelenleben des Menjchen. Ein Beitrag zur Hriftl.

Hippo regia, jondern regius. Al Beleg für feine Ausführung und Aufe

Myfjtik. 2., vollftändig umgearb. und durch Beiträge angefehener

fajfung feien dem Verf. noch genannt: „Bewei8 des Glaubens“, 1879,

Theologen verm. Aufl. Leipzig 1884, Böhme (XVI, 384 S. gr. 8). 4 Mf.

S. 300 und Ruete, „Ueber die Syiftenz der Seele“ (Leipzig 1868).

Dieje zweite Auflage ifi nahezu ein neueS Buch. Die Zahl der mit-

getheilten Träume, Erlebnifje, Erfcheinungen ift um mehr als das Doppelte

Florey, N. (Baft. zu Auerswalde), Stimmen an das Chriftenherz am Altare

geftiegen, und jedem Sinzelabfjhnitt ift noch eine Darftelung der ver-

des Heren. Sine Sammlung von Entwürfen zu Beichtreden. 4. Aufl.

wandten Erfcheinungen aus dem Haffijhen Alterthum, au8 der Schrift

Leipzig 1884, Klinkfhardt (X, 398 S, 8). 4 Mi.

und aus der Kirchengefchichte beigefügt. Die Tendenz ijt die frühere: im

Wenn Geifjtlihe einer Jolden Anleitung bedürfen, und die 4, Auflage

entjchiedenen Gegenjaß zu dem Spiritismus, dejffen Offenbarungen aus

icheint das zu beftätigen, jo Fönnen wir ihnen diejfe Entwürfe, die übrigens

einer angeblich jenfeitigen Welt dem Verf. mit Recht nur al8 Karikaturen

mehr al$ das, ja jelb{t mehr al$ ausgeführte Dispofitionen find, empfehlen.

Sie behandeln in den 88 Beichtreden die verfchieden|ten Fälle und ftellen

des Heiligen erjdheinen, foll die fittlich-religiöfe Neberzeugung, daß Sott

Jelbft und die Höhere Welt des Lichte8 unjerer {jichtbaren Welt unmittel-

in nicht mwenigen da$ Yeil. Wbendmahl al das BZiel der Beichtrede in

bar nahe fet, durch Erfahrungsbeweije geftüßt werden. Wie der Spiritis-

eine gejchicte Berbindung mit den Kirchlihen Zeiten und Feften.

Die

mu8 fo wird au der Pantheismus und der Deismus8 nachdriücklich ab-

Sprache ift edel, vielleicht hHier und da etwas zu geglättet. In der Lehre

gelehnt.

Seine pjyhologijchen Vorausfjegungen hHat der Verf. jchon in

vom AWbendmahl wiegt die Iutherijche Auffaffung vor.

jeiner apologetijdhen Schrift „Schlaf und Zod“ (2. Aufl., Halle 1881) ent-

wickelt.

Die Konfequenzen, die fih ihHm au der Mafje von fjelbfter-

Richter, M, (Kgl. Konf.-N. u. Militär-Oberpfr. in Bresliau), Leitfaden des

Yebten oder glaubwürdig verbürgten Thatjachen ergeben, find dogma-

Honfirmanden - Unterrichtes,

Sine Handreichung für Lehrende und

Sernende. 2, umgearb. Aufl. Breslaun 1883, Dülfer (109 S, 8). 1 ME.

tijher und pjyhologifcher Art. Dogmatijche: Kiebreidhe, väterlihe Für-

Gern betennen wir, daß uns$ noch kein anderes Werk diejfer Art in

jorge eine8 perjönlichen Gottes, fortdauernde Offenbarung des erhöhten

gleicher Weije über die Mängel der eigenen Prarxis aufgeklärt und zur

Gottesjohne8, Hülfreihe Nähe der guten Engel und jeligen Abgejchie-

denen, Wirkungen der GOnade aus dem offenen (nicht verfchloffenen)

Verbeflerung derjelben angeregt hHat. Der Leitfaden i{t wirklih trefflich,

eine FZundgrube reicher Schäße für den juchenden Katecheten.

Himmel, Bedrohungen Ddurch die böfe Geifterwelt; pfychologijche: der

Dagegen

göttvermandte Adel der Seele verbürgt un die Unfterblichteit. Dem

fönnen wir e$ nicht für richtig Halten, diejen Leitfaden auch den Konfiv-

manden in die Hand zu geben, Troß der Befferung, welche die zweite

Inhalt des Buches ijft wie da multa jo au das multum nachzurühmen.

Auflage gebracht hHat, ijt der Ausdruck doch immer noch viel zu Inapp, zu

e=

WohHlthuend berührt vor allem der tiefe fittliche Ernijt des Erzählers8, die

Yfizzgenhaft, um das Interefje eines Kindes zu gewinnen, da ein aus

unerfchütterlidhe Neberzeugung auf Srund des pyerfönlichen

Inne-

jqriebenes Büchlein verlangt. Freilih hHaben auch wir immer den Wun

i

,

gewordenjeins. Die ZweifelSfrage wagt fich nicht Hervor, menn der Lejer

den Konfirmanden ein Büchlein, in welchem der AHriftlihe Glaube dargeftellt

in das Heilige Land Hinüberjchaut, auf defjen Boden der Verf. das

ijt, als Andenfen und für die LebenSreije mitzugeben.

Da möchten wir

Wunderbare erlebte, in fihH und an anderen erfuhr. Prinzipielle Gegner

nun den Verf. bitten, diefen Leitfaden in ein ausgeführtes Buch, welchem

des Wunderbegriffes will und wird der Verf. wol nie überzeugen: ein

allerding8 manches fehlen müßte, damit e$ nicht zu umfangreich wird,

Voltaire glaubt Feine Wunder und Feine Offenbarung, ob fie audh vor

bei der Entlaffun

umzuarbeiten, und fo ein Werk zu jHaffen, das man den Konfirmanden

®Gabe erwarten.

übergeben fönnte. Wir dürfen von ihHm eine treffliche

Taufenden und vor ihHm felbjit am Hellen Tage ftattfänden (Mark. 6, 5).

8

wweierlet wäre freilidh dabei noch befonders zu wünfchen.

MAber: Religiis Denkende, auch Zweifelnde, werden e& dem Verf, nur

Die Heilsordnung ift gruppirt: Berufung, Bekehrung, Heiligung. Vegptere

danken, daß er ihHnen einen Einblik in diejes reiche Arjenal von Glaubens-

beginnt mit der Wiedergeburt. Dieje Gruppirung kann fih uur loje an

jtärkungen und Glaubenserfahrungen (Matth. 17, 20) ermöglicht, jowie

Yuther’8 Text anlehnen. Das Wichtigjte, die BetehHrung, fehlt bei Luther.

dafür, daß er fidh von der Veröffentlidhung nicht abhalten ließ durch das

Uns jheint dieje Öruppirung auch nicht richtig. Wir würden im Un-

gewiß auch in ihHm aufgeftiegene Bedenken: ob nicht Myiterien eben My-

ichluß an Suther’8 Text lieber o disponiven: 1. Berufun

g (@cleud;tung)‚

2, Heiligung: Wiedergeburt: a. Rechtfertigung, b. Crneuerung. Das Zweite

{terien zu bleiben Haben, d. h. ob nicht durch die Mittheilung eines wunder-

wäre, daß_ die unioniftijhHe Färbung der Lehre von der Kirche und

jJamen Erlebnifje8 diefe8 etwasS von feiner Heiligenden Kraft verliert (durch

von den Saframenten entfernt würde.

Wir mwürden e8 lebhaft be=

Schauftellung vor dem profanum vulgus). Wie der Heiland (Yoh. 12, 28{g.)

dauern, wenn wir die von dem Verf. erbetene Arbeit den Konfirmanden

Bwielprache Hielt mit feinem Himmlijchen Vater, das umherjtehende Volt

der rein Iutherijhen Gemeinden nicht würden in die Hand geben können.

aber davon oberflächlich urtheilt: „e8 donnert“, weil iHn das fittlihe Sen-

Torium für die Sprache des Himmels abging (1 Kor. 2, 14), jo werden

Büttner, Dr. th. I S, (Baft. am Henriettenftift zu Hannover), Die Barms

erzigfeit, Dienftbar oder frei? VBortra

Der etwaige Reinertrag ift

auch des Verf. innere Erlebniffe vielfach in „@Gemeine“ und „Natürliche“

i

ü

r das „Lutherfreibett“ im Siechenhau

S

etheSda.) Hannover 1884,

Herabgezogen werden. Indeß: mit Recht gelten ihnı wie un das Natür-

Wolff &

ohorit (40 S,

8).

6

f

liche und das Wunderbare als Wechjelbegriffe. Wer den Slanuben und

Das

unä

Ö

t etmmas räthjel

d

afte Thema erkflärt fidhh dem Lejer bald

das Wunder negirt, dem fehlt freilidy die Dispofition (Mark. 6, 5) zum

aus Dder dem

erf. aufgegebenen Bezugnahme auf das Lutherjubiläum:

Erfahren des leßteren; die irdifche Erfcheinung wird ihm nie Offenbarung

von oben werden; wie Panli Reijegenofjen wird er nie den tieferen Sinn

die Barmherzigkeit JoWl Selbitzweck fein, um ihrer felbjt willen gefchehen,

der äußeren

und nicht anderen, {peciell Lohnzweden dienftbar gemacht merden. Sie

Buftimmun

Stimme vernehmen (Apg. 26, 14; 9, 7). Die8 fei al

joll nicht Mittel zur Erlangung der Seligteit fein, wozu fie in der

auch die Be

g zu Inhalt und Tendenz des Buches gefagt; Iobenzwerth ift

römijch - fatholijhen Praxis vielfach hHerabgewiürdigt ijt. Der Verf. führt

Jonnenheit, mit weldher der Verf, über den Werth der Zränme

Jeinen Gegenftand in Harer, Fernhafter Rede Lichtvoll und fefjelnd bis zu

überhaupt

und über die jubjektiven Prämiffen der prophetijhen Träume

vorgenanntem Schluß hHindurch. Der Vortrag ift vortrefflich wie alles,

urtheilt (vielleicht gibt der Verf.

f

tatt des bloßen Citates jpäter aud) einmal

was der Verf. bisjebt hHerausgegeben hHat.

probeweife eine Analyfe von biblijchen Träumen, z. B, yon 1 Mof. 28, 11 19

Bu beanftanden find nur Einzelheiten. So manche Hyperbein. Ob S. 192,

ons-Bibliothek für Jung und Alt.

V. Bochn.: Eliot, Brainert und

£Düfg

eisberger, drei GlaubenSzeugen unter den FJudianern. Von A, E,

3. 11 das „plößlich“

itatthaft ift? Ging bei M, nicht ficher eine lange Zeit

Hrey

ev.-Iuth. Bajtor zu St, Markus in Brooklyn, N.-Y.), Alentown,

inneren Suchens und

MRingens vorau8, die den Unfteten und Chriftusjcheuen

R a. 1883, Brobft, Diehl 1, Co. (139 S, 8).

(mie den Paulus Apg.

9) doch Öfters nahe genug gerade an den Gekreuzigten

Dies 5. Bändchen hHandelt von der

ejegqneten und Ddoch fo weh-

drängte? S, 194 {oll

te betont fein, daß körperlihe Schwäche oft die Vor-

müthigen Mijjion unter den hHinfterbenden

othHhHäuten Nordameritkas und

ausjeßung für Elevat

ion des Geiftes und Iutuition des Neberirdijchen ift

erzählt das Veben der um fie verdienten englifjchen, amerifanijchen und

(mwie angeficht® des o

Ddes; vgl. auch 2 Kor, 12, 2—10).

O6 S, 187, 3. 15

deutichen Mijfionare in anfprechender unb aﬁgemein verftändlicher Weije.

—-

zu Fonitativen {{t? S, 272, 3

.6 11.: die Häufigen Schwankungen (S. 265—

103

104

auf weniger als die Hälfte Herabgemindert ijt und dadıurch an Ueberficht,

Meuefte Iheologifdje Literatur.

Einheit und Wirkung viel gewonnen hHat. Die wenigen im ganzen „Mejfias“

zerftreut vorkommenden Handlungen find auf diejfe Weije einander be-

trächtlich näher gerüct. Zum befjeren Verftändnif Hat der Herausgeber

Kafriftik Marinelli, rrof, Dr. G., Die Erdkunde bei den Kirchen-

die Bibelftellen und geographijhen Namen, weldhe auf einzelne Stellen

vätern, Vortrag. Deutsch von Prof, Dr. L. Neumann. Mit e, Vor-

Bezug Haben, in Anmerkungen beigefügt.

U3 Grundtert ift die an-

taf.).

worte v. S. Günther. Leipzig, Teubner (VIII, 87 S. gr. 8 m. 2 Stein-

3, 60.

erfannt gute Reklam’iche Ausgabe benußt.

ür eine zweite Auflage,

bie wir dem Buche jchon um fjeines Zwedes willen

Önnen,

hätten

Qufherfchriften. Lohse, L., Luther als Dichter u. Tonkünstler.

wir noch den Wunfch, daß eine kurze Inhaltsangabe des vollijtändigen

Vortrag. Plauen, Hohmann (22 S. gr. 8). 20 . Biel, Baft. Dr. F-,

„Meijfias“ beigegeben und die weggelaffenen Stellen an

f

edeutet würden. —

Luther im Umgan

S

m. fjeinen Freunden u. im gejelligen Verkehr über-

40

YBon der alljeitig erwarteten, von der Niedererzgebirgi

?

<

en Prebdi

erfonfe-

Haupt.

Vortrag.

eipzig, Teubner (23 S, 8).

renz hHerausgegebenen: „Ronkordanz zum Landesgejangbuch fr

D

a$ Rgr.

Katechetik u. PAdagogik.

Weber, G.,

Dr. M. Luther3 KHeiner

Sachjen“ ift joeben Heft I erichienen (Frankenberg i. S., NRoßberg in

Katechismus, erklärt in fortlauf. Entwickelg. f. die unteren Klafjen 0d.

Comm. [156 S, gr. 8] 2 M.). Heft II (Schluß) wird in ziemlich gleicher

Kurfe der Mitteljhulen u. f. gefördertere Bürgerihulen.

Nördlingen,

Stärfe und

u gleihem Preis bald nach

jtern zur Ausgabe gelangen. —

Beck

VIII, 130 S. 8). 1.4 VWieje, Dr. L., Pädagogiihe Ideale .

Bon dem {

d

Prote

|

te. Ein Botum. Berlin, Wiegand & Grieben (

V, 139 S. gr. 8). 2.4

diger &. Kächele erfchien foeben bei F.

on mehrfach Kiterarijch thHätig gemwejenen methodiftijchen Pre-

edenhauer in Zübingen:

Mufif. Zimmer, Musikdir. F., Die Orgel.

Das Wissensnötige

„Die Zeicdhen der Zeit und ihre Bedeutung“ 3 Thle. in 2 Bdn. (X, 496 S.;

über Struktur, Neubau u. Behandlg. e. Kirchenorgel, m. vielen in den

3 ME.). Inhalt: 1. Bd. Die Zeicdhen der Lichtfeite unjerer Zeit. 2. Bd. Die

Text gedr. Holzschn., f. Organisten, zu

leich e.

upplement zu jeder

Orgelschule.

Quedlinburg, Vieweg (VI

ü

£, 97 Sgr 8)0 d 607

S

eichen der Schattenfeite unjerer Zeit. Die Bedeutung der Zeidhen der Zeit. —

Univerfitätsfchriften. Zena (Inaug.-Difl.), B. Herdher, Zur Orund-

n dem Verlag des Mol. ftatiftijhen Burean in Berlin erjchien joveben:

legung der transicendentalen Logit Kant’$, insbef. jeiner Kategorienlehre

„Standesamts-Leriton für das Kgr. Preußen.

Namentliche Nach-

54 ©. 8).

A. Kühn, Neber die angeljächfiichen Gedichte von Chrift .

weifung fjämmtlicher Standesamt$-Bezirke, fowie der zugehörigen Städte,

atan (42 S. 8).

Landgemeinden und Gutsbezirfe, mit Ungabe des zuftändigen Umtsgerichts

Zeitfchriften. Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche in Ruß:

und des Poftortes,

Vearbeitet vom Kal. ftatiftijhen Bureau“ (39 Bog.

ext

Jand. März: R

undjin, Gotth. Zriedr. Stender, ein Vertheidiger der

Verifon:8; 8 Mi.).

Worüber das

uverläffige Austkunft ev-

R. Mauracdh, Zur RKevi-

theilt, ijt |chon im STitel gefagt.

Außerdem weift Ddaffelbe für jedes

Hriftl. Wahrheit im BZeitalter der AYuftklärung.

einzelne Standesamt die durch die Volfszählung vom 1. Dec. 1880

fion der Ordnung des Hauptgottesdienftes. . Nerling, Ueber Lufk, 16, 8:

Bom ungerechten Haushalter, Die achte Paftoralkonferenz zu Wenden. —

ermittelte Beyölferungszahl, jomwmie die Zahl der während des I, 1882

vorgefommenen Geburten,

Chefchließungen und Sterbefälle nach. —

Ev: Kirchen-Btg. Nr. 12: D, Zöckler, LYuther als Ausleger des A. T,

VBon C. Tijhendorf’$ „Novum Testamentum Graece. Editio octava

IIL. (Schl.) u. IV. — Beitfchrift für das Realfchulmefen. 9. Jahıg. 1, Heft:

critica maior“ mivtd demnächft bei . C. Hinrichs in Leipzig: „Volumen I1I,

F: Brofcdh, Die Pädagogit Kant’8. — Wefdeutfche Beitfchrift flr Gejchichte

Prolegomena scripsit C. R. Gregory, additis curis E. Abbot.

Pars

u. Kunft.

3, Sahrg. 1. Heft: F. Hettner, Die Funde im Grabe des

prior“ erjcheinen (IV, 440 8. 8; 10 Mk.). 'Das leßte Heft von Vol, II

„Heiligen Paulinus“ in Trier.

erfchien Ende 1872, Iurz vor der Erfrankung des

erf.

Da feine Vor-

VBerfchiedenes. Nach der Ueberfichtder Literarijdhen Erzeugnijfe des

arbeiten fidh unter den Papieren Tijhendorf’8 befanden, {d jah fich Dr.

Ddeutfchen BuchhHandels find 1883: 14,802 neue Werke erfchienen, etwas mehr

®regory, mwelcher die Bearbeitung der Prolegomena im . 1876 über-

alg 1882, da die Gejammtzahl 14,774 betrug. DasZ größte Kontingent ftellt

nommen hHatte, genöthigt, diefelben ganz unabhängig auszuführen; nur

Hierzu mwieder die Rubrif Pädago

f, deutjdhe SHulblücher, Gymnaftif mit

wenige Seiten fonnten aug den Prolegomenen zu der editio septima

1691 Werfken; rechnet man noch

S

ugendjhHriften dazır, {o fteigt die Hahl

entnommen werden,

Vol. III wird enthalten; Tijdhendorf’$ Leben und

auf 2077. Dem fteht freilich für 1882 eine no

weit Höhere Biffer

Schriften; Bejchreibung des Fritijhen Apparat3, grammatijche Seite der

2394) gegenüber. Theologie ift mit 1504 Werken (

egen 1373 im VBor-

Terxttritit, Zorm und Gejchichte des Textes mit Vergleichung der großen

jahr) vertreten, Jurisprudenz, Politif, Statiftif, Ber

f

f

ehrSwejen mit 1301

Ausgaben von Tregelles und Weftcott und Hort, derven Lesarten fich noch

1882:1355), jOöne

iteratur mit 1207 Neuheiten (1260: 1882).

Daran

nicht in dem Fritijchen AWpparat befinden, endlih in neuer Bearbeitun

|

Hließen fih in abwärts fOhreitendem Verhältnif:

eilwiffen]chaft, Thier-

die Unzialhandfjchriften, von denen der Herausgeber einige felbft nen unter-

hHeilfunde 922 (847)., Naturmwiffenfchaft, Chemie,

hHarmacie 832 (799),

Tucht hHat. Die zweite Hälfte mit den Minustkeln 2C0. Joll, da fernere Reifen

Gejchichte, Biographie, Memoiren, Briefwechjel 795 (783), Volfsichriften,

nöthig find, um die genauere Bejchreibung derjelben zu ermöglichen, erft

Kalender 724 (634), Handelswifjenfchaft, Gemwerbstunde 671 (675), fchöne

jpäter erfcheinen.

Die Prolegomena zur Editio minor jollen erft nach

Künfte, Steno

raphie 615 (529), altHajfijche und vorientalijdhe Sprachen,

der Vollendung der zweiten Hälfte folgen. — „Nachtlänge. von Evan-

Alterthumswijjenchaft, Mythologie 609 (559),

f

neuere Sprachen, alt-

gelienpredigten“, gehalten von

, 9. Horning (ev.-Iuth. Pfarrer an

deutjche Literatur 501 (487), Bau-, Mafjchinen- und Sijenbahnkunde,

er

ung St. Peter-Kirche in Straßburg 1846—1882) werden in

Bergbau, Schiffahrt 482 (365), vermijchte Schriften 370 (416), Kriegs-

12 Heften (& 48 S. gr. 8; & 50 Pf.) bei Bomhoff im Straßburg ericheinen,

wiffenfhaft, Pferdekunde 366 (345), Haus- und Landwirthjhaft, Garten-

Horning Hinterließ nur Koncepte. Hingegen hatten mande Gemeindeglieder

bau 337 (38

Kartenwerke 329

(

355

), Seographie, Reijen 290 (370),

jchon in den 40er JahHren angefangen, jeine Predigten nachzujchreiben. Dieje

Mathematif,

82üf

t

ronomie 221 (190), Philojophie 142 (158), Forft- und

redigten find von dem Heraus

e

ber gejammelt und „nothdürftig“ zum

Im ganzen

Druck zubereitet worden.

e

D

en aljo nur einen {hmaden Nachtlang

Hagdwifjenjhaft 98 (99), Freimaurerjchriften 28 (28).

Sie g

at bei 12 Rubrifen gegen das Vorjahr eine Zunahme, bei neun eine

bnahme ftattgefunde

deffen, mag der beredie Prediger auf der Manzel ausgejprocdhen Hat. Die

n Comm, bei &. %.

'Da

zwei find fichh ziemlidh gleidh gebieben, —

RPredigten find dem Zeitraum 1846—81 entnommen. Aus dem reichen

pro 1883 der Section für Philojophie der Görres - Gejellichaft“

chem in ®öln erfchien foeben: „Kahres-Bericht

6D

Schaße der nachgefchriebenen Predigten joll fpäter noch ein Jahrgang von

L, Saunier in Stettin er=

r. 8; 1.80). Inhalt: 1. Gloßner,

‚

Epiftelpredigten dargeboten werden. —

ie objeftive Bedenutung des

2

jcheint demnächft: „Bommerjche Lebensund Landesbilder“ von H. Petrich.

ariftotelijchen Begriffs der realen Möglichteit. 2. Schüß, Die vis aesti-

„Aus dem Jahrhundert der Befreiung“. 1 Hlbbd. (18 Bog.;

mativa s. cogitativa des H. Thomas von Aquin.

3, @utberlet, G.,

SFInhalt: Schleiermacher, Kofegarten, X. %. Chr. Fernow, Ferd.

Neber den Urfprung des Lebens. 4. Schhneid, Die Objektivität der

ÜE“%:m

n und Guftavy IV. Adolf von Schweden, Ph. O. Runge. —

äußeren Sinneswahrnehmun

genüber der neueren Phyfiologie. —

Bon der Schrift des

irtl. Geh. D.-NReg.2R. H. Wagener: „Erlebtes, Meine

Das „Leben Feju“ von E.

ul

.8

reffjen]6 ijft in fiebenter, neu bear-

emoiren von 1848 bis 1866 und von 1873 bis jept“ ericheint in Iurzem bei

beiteter A

erjchienen (6 Mi.); die erfte Aufl. mar von 1866, —

. Bohl in Berlin die II. Abtheilung (fplt. 6 Mi.). Der Verf. erzählt hier das

Bei E. Hinftorff in Roftod erfchien joeben: „Eine jhöne und Iuftige neue

f

während der Nonfliktszeit gemeinjam mit v. Bismard Erlebte ; ferner jchildert

Aktion au3Z der Reformationszeit, gemacht durh BarthHolomeum Krüger

er jeine Thätigteit im Parlament, feine Angelegenheit mit Laster 20. —

von Spernbergt, Stadtjchreiber und Organiften zu Trebyn“. Mitgetheilt

VBon L, v. Hellenbacdh) wird u d. T: „Die Logit der Thatjachen“

von Dr. A, Freybe (1 Mi.). K. Goedeke fagt in feinem „Orundrif zur

„eine Entgegnun

auf die Brofjhüre: „Sinblide in den Spiritigmus

Ge{dhichte der deutichen Didtung“ S. 312: „Krüger’8 Aftion ift eines der

von Erzherzog

&

hHann”“ erfjcheinen (Veipzig, Muße; 1 Mark). —

ausgezeichnetjten Spiele des ganzen Jahrhunderts“, ein Urtheil, das

He

n Berlin ericheint in Iurzem: „Die rothe

nternatioe

midt zu Hoch gegriffen {jt, wie u.a. die Geftalt des Chriftoforus, des

nale“ von

%.

Bacher, Reg.-Alfjefjor im

g

MRolizeipräftdium in

tief und wahr gefaßten Vertreters des deutichen VBolfes, zeigt. —

l

Berlin (ca. 10 Bog. gr. 8; 2 Mi.), Dem Ver

al.

ftand in feiner amt-

n London ift ein Werf des auZ Sachfen ftammenden Kunftforfjchers

lidhen Stellung ausgedehNntes Material zur Verfügung. Die Darftelung

r. SJean Panl Richter erfchienen, welcdhes AWufjehen erregen wird.

umfaßt fämmtliche europäifjche Länder jowie MNordamerika,

Diefes

Richter gibt darin die neugeordneten Abhandlungen Lionardo da Vinci’8,

thatjächliche Material ift zu einem objektiv gehaltenen Bilde von dem

bringt neue Daten über fein Leben, darunter die Thatfache, daß

Stande

der Bewegun

in bden einzelnen Ländern Vverarbeitet. —

Lionardo in Kairo gewejen ift, fowie auch einen Brief, in weldhem

SIn der Stabtbibliothet in Zünebur

g find drei werthvolle alte Kırpfer-

der

roße Meifter ein erlebtes Erdbeben befchreibt. — Noch immer

ftiche aufgefunden worden. Der erfte ijt ein altdeutjches Blatt aus dem

hat

effing’s Wort Geltung: „Wer wird nicht einen Klopftock Ioben?

15. Jahrhundert, der zweite ein Stich von Firael von Meckenen, und der

DochH wird ihHn jeder lefen

Nein.“

Um nun mwenigjtens den „Mei-

dritte ein Kupfe

ritidh welcher die Gefangennehmung Chrifti veranfchau-

jias“ dem Volte nahe zu bringen, hat Pfr. M. EChrenhHauß in

licht, aus der Frü

)

epoche der Stechfunft, etwa um 1460, Alle drei Stiche find

Apolensdorf bei Wittenberg „zum Befjten des Baul Gerhardt8- Stifjts

unter dem rothen Areuze für den altfächfijchen KAurkreis zu Wittenberg“

an die @enera[berma[tung der fgl. Maujeen in Berlin eingejandt morden. —

eine Ausgabe des Klopfjtod’ihen Hauptmwverkes veranftaltet: „Der Mejfias

Wegen der in der Schrift „La soci6t6 de Berlin“, über deren Uriprung

von Fr. G, Klopftok im Auszuge“ (Wittenber,

1884, Wunjhmann in

ihimpfun

ein 10 mY{tijdhes Dunkel {hwebt, enthaltenen Majejtätsbeleidigungen und Be-

Comm, [IV, 243 S, 8] 1.60), welde durch

d

usjcheidung aller nicht

IIL Stra

1

en von Mitgliedern de8 landesherrlichen Haufes ift von der

fammer des berliner Landgerichts I auf Unbrauchbarmachung

biblijcdhen Zwijchenftüce und theilmefje jehr beträchtliche Kürzuhg der Reden

derjelben fowol im Urtexrt als auch in der Neberfeßung erkannt worden.

“ Berantw. Redatteur Prof. Dr. ] E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig-

1884.

Yr. 14.

Leipzig, den 4. Aypril

U

cologifches Literaturblatt. —

Erfheink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlih 1 3RR. — Expedition: Königsflraße Nr. 5.

wißheit und von Hiftorijher Möglichkeit und Unmöglihkeit. Alle foldhe

3ur Gefdichtswiffenfhaft.

Gejepe der Krititk nun jollen die Gefchichte vor Willkürlidhem, vor Inva-

€ wird nicht unintereffant fein, bei Anlaß eine8 jüng{t erjchienenen

jion der Phantafie JHüßen und fomit fihHern. Denn das Publikum will

Verjuchs von AWdolf RhHomberg: „Die Erhebung der Sejchichte . zum

die Beweije Haben, daß e$ fo oder jo in der früheren Zeit zugegangen

Range einer Wifjenjchaft oder die Hiftorijhe Gewißheit und ihre Gejepe“

jet, und fo Iange die Hifioriker nır wahrfcheinlih machen, nicht aber bes

(Wien 1883, Hartleben [VII, 94 S, gr. 8] 1. 80) auf ein Thema mit-

weijen fönnen, mwie der NMaturhijtorifer und Mathematiker, jo lange fei

theilend, oder in eigener Erörterung, auch hier einzugehen, weldhes imme_r=

die Gefjchichte noch „Feine eigentlide Wiffenjchaft“. Aljo die Gejchichte fei

Hin im Mittelpunkt der öffentlichen Diskujjionen {teht.

Gegenftand des Beweifjes.

In jeinem „Grundrif der Hiftorif” jagt Droyjen: „Unjere Wijjen-

Aber hHat niht Droyfjen recht, daß durh Aufftelung Joldjer Gejege

die Gejhichtswijfenfchaft naturalifirt werde? Alerdings,

KRantke Jagt

jchaft Hat ihre Theorie und ihr Syftem noch nicht feftgeftellt“. Dies heißt,

fügen wir gleich. hinzu, fie Hat kein Syftem der Gewißheit, fie hHat nicht

na unfjerem Verf.: „Nur die hHiftorifch erforfchte Gejchichte fann als Ge-

Gemwalt über die Mittel für Erlangung gefhichtliher Evidenz. Aljo keine

{Ohichte gelten“.

Gewiß. € kommt darauf an, was man unter Er-

gejchichtlidhe Gewißheit? KNein Syjtem der Reagentien, um die SGrund-

forfchung verfteht. Iit uur das fo zu nennen, was unter Antwendung

heftandtheile aus den Mijhungen von Fakten und Subjeftivitäten Jicher

jener Axiome erbracht ift, jo wird nicht viel Gejcdhichte bleiben. Und was

darzuftellen? Aber dies müßten wir doch, meint Rhomberg, verlangen

bleibt, ijt naturalifirt, ift unlebendig. Wir hHaben einfach nicht Sicherheit

fönnen. Niebuhr freilich verzichtet auf Gewißheit. „Der Hijtoriker”,

hinfichtlich der erften Quellen. Verdienftlich bleibt e& immer, für diefe

Sicherung Beitrag zu lKiefern.

jagt er, „muß mwenigjten® mit Wahrfcheinlichteit Bujammenhang und eine

glaublichere Erzählung an der Stelle derjenigen entdecken, weldhe er jeiner

RKhomberg will alfo die hHiftorijhe Zorfchung Mären, damit das ge-

Neberzeugung. aufopfert“. Hat aber Ranfke dennoch vecht? Die Welt-

wonnene objektive Material nicht neuer Scheidung bedürfe, fondern un-

geichichte, verlangt er, Habe fich „nur die evidenten NRejultate der Forjhung

zweifelhaft Anhalt biete. Nach und nach aber Hofft er die Hiftorie fo

zu eigen zu machen.“ Wir thım wohl, dies al guten Wunfch für die

hHierdurch zu fihern, den reinen empirijch erhabenen ThHatbeftand gegen

Bukunft gelten zu lafjen, Denn gehört die „Evidenz“ dazır, unı eine

willfürlihe Zuflüffe abzudämmen, und [o endlich die Ge{hidhtswijjenjchaft

Diseiplin zur Würde wahrer Wifjenfchaft zu erheben, 10 befigen wir in

zur Würde erakter Wiffenjhaft zu erheben.

Er hHofft, daß endlich auch

dem, wa8 wir „Gejchichte“ nennen, in der Darftellung der Bewvegung

für die f. g. freien Handlungen der Menfchen die tief im Orunde liegende

innerhalb der Menjchheit, allerdings keine Wiffenichaft. Wir befigen fJie

beherrichende Gefegmüäßigkeit nachgewiejen werde.

jür Auffaffung und Darlegung des Naturgejchehens, Denn hHier hHaben

Wir leugnen nicht, daß derv Verf. angenehm {pricht.

An diejfe Natıt-

wir e& mit völlig unabänderlidem Ablauf einesS in fejte Regeln ein für

ralijation der Gejcdhichte aber freilih glauben wir nicht.

Wir glauben

allemal gebundenen Bewegens zu thım. Hier Haben wir ein ANgemeines,

nicht, daß e8 durch unglaubliche ESinjhränkung des Stoffes auf unzweifel-

welches nur Bejonderungen aus fich jebt, Bejonderungen , welcdhe in das

hHafte Thatfachen jemals dahin zu bringen jet. Denn wer in aller Welt

Allgemeine al8 einzig Reale8 und dejfen feiten RhyLYMuS einfach ge-

verknüpft die Thatjadhen? Wer macht die nacdte Tabelle zum Gejchicht3-

bunden bleiben. AWber wir befigen exaktte Wiffjenjhaft nicht für jenes Ge-

bild? Das thHut niemalS die Empirie.

Das thut emig nur der Hervor-

biet, innerhalb deffen wir ein nur Formal-Algemeines hHaben, während

tretende Gedanke. Diejer fubjumirt, diejfer zieht Schlüffe, diefer fügt und

die RMealität in Art und Bewegung vorzugsweije an die lebendigen Per-

baut na immanentem Gefeß.

jönlichfeiten vertheiit erjdheint. ‚Jedes an jeinem Ort.

Naturalijation der SGejchichtswijfenjchaft! Die Fühnften Hoffnungen in

Der Verf. der erwähnten Schrift wil nıun verfuchen, die Mittel zu

diejer Richtung jcheint v. Sybel zu Haben.

Denn er jagt (nadh Rhom-

zeigen, durh welde unjere dermalige Gefchichtfchreibung zu einer wirkf-

berg): „Von bejonderem Interefje ijft die Wahrnehmung, daß das {Hein-

lichen ezaften Wifjenjchaft, gleich den rein empirijchen, erhoben werden

bar Freiefte und Perfönlichfte, die Richtung de8s wiffenfhaftlidhen Ge-

fönnte.

Er erfennt dabei, daß „die Gefeße der Hiftorijchen Kritit von

dankens, nicht weniger als alle8 andere menjchlide Thun von allgemeinen

abjoluter Geltung fein müfjfen, damit durch einen zwingenden Schluß

Einflüfjen und Gefegen abhängig i{t“. DaS fagt Buckle auch. E3 jagen

eine vollfommene Gewißheit erzielt werden fann“.

Wo finden wir nun

e8 alle, welde den Organismus durch den Mechanismus erklären, ale,

für die Hiftorit Jolche Gejeße? Da find, Jagt der Verf., zuerft gewilfe

weldhe die Perfönlichkeit zur Naturthätigkeit Herabfegen, alle, weldhe über=

„Hiftorijch-Fritijde Axiome“. In erfter Linie fteht e8 z. B. feit, daß die

Haupt die Freiheit anı Nothwendigkeit und Kornpreije verlieren, um Oließ»

Menjchennatur wefjentlih überall eine und diejelbe ift. Meberall find

lich Gejcdhichte aus entjpredhender, aus hHinreichender vder mangelhafter und

Erfennen und Wollen die Faktoren der ThHaten, überall freilih {ind beide

geftörter Ernährung fowie aus teluren und Mimatijhen Vorbedingungen

mit denjelben Fehlern hehaftet. Und fo führt nun der Verf. die intel-

allein Fonfirniren., Denn Gejchwindigkeit ift keine Hererei.

Teftuellen Ariome vor. Er fpriht zunächjt über das Hiftorijdh-Fritijche

Aber auch hHiervon völlig abgejehen — und nie ift eine maßvolle

Ariom: „Wenn“, fo autet e3, „zwei oder nıehrere Zeitgenöffijdhe Zeugen

Statiftit auf folde Jdeen gelommen — wie wäre e& möglidh, die ver-

+

unabhängig von einander ein und daffelbe Faktum mit mehreren gleichen

langte Gemwißheit jemals Herzuftellen, da wir e& mit dem Menijdhen, alfo

Detail8 berichten, die zum Faktum nicht in einem nothwendigen vder ge-

einem unergründlidhen und unberedhenbaren Faktum zu thım hHaben! „Wer

wöhnlicdhen, fondern in einem nur zufälligen Zujammenhange ftehen, dann

die eigene Menfchennatur gründlidh kennt“, fagt Rhomberg, „der fFennt

müffen die übereinftimmenden Berichte, infoweit fie übereinftimmen, wahr

auch die Natur aller Menjchen; mer daher die eigene Lebensgejchichte bis

jein, wenn die Thatjache, jammt den betr. Detailz fo Mar wahrnehmbar

auf die erften Faktoren kennt, der Hat au den richtigen Wejensbegri{f

war, daß über diejelbe Keine Tänjchung möglich wurde“.

der ganzen MenjhHengefcdhichte.“

Nun ja, der Mann, der das Wenn und

€ ift ferner Ariom, daß „jedes Bolk jeinen WohHnorten, FZamilien,

das AWber erdacht! Denn niemand eben kennt fich jelbjft. Er könnte Höch-

SGeräthjhaften, Handlungen 20, die Namen au der eigenen Mutteriprache

jten8 dag Tagesbewußtjein, Höüchftens die Summe derjenigen Gedanken

gibt“, und man „au® dem nationalen Charakter diejer Benennungen auf

und Strebungen erfennen, die aus der nächtigen Tiefe in ihHm über die

die Nation fchließen muß“. So jchließen wir aus: „Dünkirchen“ auf

itatijdhe Schwelle, die Schwelle des Bewußtjeins, emporfteigen, und fo in

einen Ort deutjher Niederlaffung. G3 ift ferner „für jeden unmöglich,

bdas Licht der Meflexion treten. AWber der tiefe Untergrund mit verlarvten

feine BeitverhHältniffe und feine eigenen Anjhaunngen und Lebenzum-

Kräften in Blik und Griff, das nächtige oft unheimlidhe magijche Gebiet

ftände volljftändig zu verleugnen“.

Au8 diefem Sag ifjt z. B. die griechifche

in un8, weldhes man als Nachtjeite von der Tagjeite unterjhied: wir

Herkunft der fibyNinijhen Bücher

zu erweijen. Ein ferneres Ariom {ft:

fennen e8 eben nicht. Aus ihm treten aber gerade jene die G&jchichte der

„Die intelleftuelle Entwickelung : des Menjchen

ift dem Gefege der All-

Einzelnen und der Völfer beftimmenden unberedhenbaren SGenialitäten, jei

möählichfeit des Fortjchritts unterworfen“. An der Hand diefes Sahes

e8 in düämonijcher, fei e& in Heiliger Leidenjchaft.. Und dieje Mächte der

beurtheilen wir den Zeitraum, welden die Hulturlihe Vorbereitung irgend-

Gejchichte merden nie zugeben, daß man ihHre Gejchichte zum Recheneyempel

weldjer Krijen im Völferleben zur Zeitigung, der nothwendig dafür erft

mache, Rönnten mwir die innerhalb diejer pafjageren Erdwelt in das

3u bejchaffenden Gefammtanjhauung in Anjpruch nimmt.

Nervengeflecht gebundenen Strömungen auf Draht ziehen und fyftematijch

Soldhen intellettu

ellen Ariomen al8 Unterlagen für die Fritijhe Sich«

abftimmen, jo mwürden wir freilidh dahin kommen, die Gejchichte zu „bes

tung des

geichichtlien Materialz werden nun noch moralijche hinzugefügt.

rechnen“, aber früher nicht.

€ wird

bann auf die Naturkunde Hingewiejen,

welde über die Möglich-

3 ift doc) bisjeßt nicht einmal die einfachfte Frage zu Iöjen, nämlich die*

Teit beri

teter

Erjheinungen und Verhältnifje auch ihrerfeit8 ein Wort

mit 3zu {preche

jenige, ob eine Geifterwelt jei, für weldhe unjere Innenwelt offenes, zugäng-

n Dabe. NRhomberg redet dann über die Arten der Ge-

lihes Syftem ift? Haben wir für die Gejhichtsbetrachtung mit der Meta-

107

108

pOhfiE oder mırr mit wmäg- und berechenbarer Phyfik zı thun, wie der Monis-

anderen Seite wird, faum erfennbar mit welchem Recht, die Difjertatiomn

mu38 berlangen muß? Wiffen wir, welche natürlidhen und geiftigen Wel-

al8 „ad historiam religionum pertinentem“ bezeichnet. Denn daffelbe

ten die MenjHhHeit in iHrem Sofein konfiguriren hHelfen? Wer entfcheidet

wird nicht abgeleitet werden fönnen aus$ der vereinzelten Rückfichtnahme

denn eralt, vb die Menjchheit, von deren Bewegung wir nicht Anfang und

auf dag Vorkommen der Anrede Gottes als Bater bei den Ariern 2C.

Ende, jondern nur einen mäßigen, unfidher aufgefaßten Anusjhnitt fennen,

S. 3, dem Hinweije auf den, wie ung jHeint, jehr berechtigten Mangel

einer Würdigung des Herrengebet3 für den Gemeindegebrauch bei den

ob.. diefe MenjchhHeit ohune den Hintergrund einer Seifter- Welt und end-

Lich Dder Gottes- Welt in diefer iHrer Bewegung Begreiflih fei? Aler-

Apofteln und bei den apoftolijden VBätern S. 28, der beifälligen Ver-

dings ift man mit folden Fragen im vorauZ bereits fertig, Hat man [ich

weifung auf deffen rechte Taxirumng bei dem VBorläufer des römijchen

eine bequemere Authropologie: im vorans bereit3: zurecht gentacht, danıt Ht

Katholicisnmus, Cyprian, ‚oder einer. Reihe: von. Anführungen aus Kant’s

alle8 ganz einfach.

„Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunjt“ S, 12, 14. 29,

Wir hHaben oben gefagt: „unficher aufgefaßten“. Gemwiß, und Hier Niedt

Sene Selbjthezeihnung der Dijffertation Hat indeß ihren Grund in der

eine Hauptinftanz gegen die Möglichkeit, die vorliegende Wiffenfhaft exakt

Abficht der Schrift, unter Aneignung Ritjhl’Iher Gedanfken der Hrift-

lichen Kirche der Gegenwart an Stelle der al8 „apofryph“ gebrandmarkten

Yerzuftellen. Der Hiftoriker, fagt z. B. v. Sybel, muß Patriot jein. Dann

erft Hat die Gefchicht{hretbung „die Möglichkeit zu erziehender Kraft und zu

öfumenijhen Symbole und ihrer „mittelalterlidhen“ Dogmen in der nach

fefter Kırnftform“. Wir jehen davon ab, daß v. Sybel hHier die Gejchicht«

dem dogmatifjchen Schuljhema zurechtgejAnittenen und gedeuteten oratio

jMreibung degradirt. Sie Hat einfach die WahrhHeit zu fuchen. Dies nur

herilis eine confessio religiosa (?) omnium christianorum sive symbo-

H ihre erfte. Wufgabe. Nıtr veshalb führem wir indeß diefen fehr gewag-

lum oecumenicum communionis christianae darzubieten S.31—33. Allen

ten Ausipruch v. Sybel’3 an, m eine Gefahr zu. zeigen.

Sollte die

eregetifchen Verrenkungen und Verzerrungen, welcdhe die8 einmal gefteckte

Biel zu erreichen trachten, widerlegend nachzugehen, ift hier nicht angezeigt.

patriotijche Brille, jolte eine fpecifijdh preußifjche Gejdhichtjchreibung un

al foldje gerade ruhigeS objektives Urtheil verblrgen?

AB Symptom verdient indeß diejfe Differtation Beachtung. Wohin der

Mit einem Wort, wir werden wol nocdy larıge Beit Latholijche und

Krei8 diefer neueften ZeitthHeologie geht, tritt in ihHr an manden Anzeichen

wroteltanttjhe SGefchichthreibung rebeneinander Haben, und wa3 die eine

Har hervor. Das Wejen des SGebet3 alg innerlichjte und perfönlichfte

weiß nentnt, nacht Ddie. andere diteft jhmarz. Und dies i{t nır ein Bei-

That, mwie al8 individueller VBerfehr mit Gott wird völlig verfannt.

jptel, Nur annäHerungSweije wetdenm wir eine oberHalb der Strömungen

DasS vom Herrn nur feinen Jüngern fozujagen alg instruction & l’oraison

und Gegenfäße der Gefellfchaft gefhriebene ruhige Betrachtung, immer

gebotene Gebet wird zu einem Bekenntniß feineS eigenen religibjen Be-

alfo nur annäHerunNgStweije werden wir die Wahrheit und gefhichtliche

wußtjeinz (S., 33). Das ift die Weife des alten Rationalismus. — Und

Gervißheit Haben. Wo und in welchem Zalle aber wir fie befigen, und

al$ hätte der Herr nie gegen Battologie geredet, wird das Gebet gleich-

wo und in weldem Falle wir fie nicht befigen: dies wird fidhh ung, bliden

jam al8 zur Gebet8formel für die communio discipulorum gegeben hin-

wir auf die nöthige pfyHologijdhe Begründung und Motivirung der Zhat-

geftellt.

Defjen liturgijcher SGebrauch wird al8 optimo jure erfolgend

jJachen, verbergen.

bezeichnet S, 32, während S, 5 der Sag gewagt wird: Nam ut ex poste-

@3 bleibt jehr zu beherzigen, was Schelling jagt: „Was a priori

rioribus orationis dominicae precibus satis apparet, singuli tum demum

recte utuntur hac oratione, cum sibi consecii sint, se membra esse

zu berechnen ift, ift nicht Objett der Gefjchichte und umgekehrt, was Ob-

communionis christianae cum ceteris fratribus vinculo ejusdem socie-

jett der Gefchichte ift, muß nicht a priori zu berechnen fein“. Gewiß, die

Aftronomie mar Gefchichte, als man Aftralgeifter glaubte. Sie Hörte auf,

tatis connexa. Rom wird fih freuen diejfe neufantijhe Theologumena

Sejchichte zu fein, und wurde Mechanitk und berechenbar, al man tiefer

zu einem neuen ftattlichen Unterbau feines Sabe8: extra occlesiam nulla

blicte, Nein, e& wird wol o bleiben, wie Vico fagt: Ift die BorfjehHung

salus est benußen zu fönnen.

&3 wird, die das thun, nicht fragen, ob

die Baumeifjterin der Nationen, fo i{ft das freie Ermefjen der Menichen

fie das mit ihren Sägen gewolt. Die mandherlei Anklänge an römifche

ihr Wertkführer. Hat Curtins recht: „Das Gebiet der fittlidhen Frei-

Theologumena,

welche fich auf jener Seite bereit8 in ftattlicher

heit und Verantmortlichteit darf der Hiftoriker fich nicdht verkümmern

Bahl finden, folten zu einer erniten Revifion der eigenen Begriffe

Der Name allein macht Feinen zum Proteftanten und VBer-

Yaffen“, und wir denken, er hHat recht, fo find die Auslichten, eine mathe-

veranlaffen.

matijd exratte Se{cdhichtswiffenfchaft zu erfüllen, fchlecht.

Wir werden

fechter des „Reformationsprogramms“ LYuther’8, zumal, wenn man zwar

immer gern mit Konrad Hermann fagen, daß der Fortfchritt der Ge-

Kant’8 Schriften im Original lieft, Luther’8 aber nır au den Citaten

jchichte gerade darin zu beftehen Hat, daß der Menfch fich zu immer voll-

anderer (vgl. S, 29) fennen fernt.

n

Fommenerem „Gebrauch jeiner Freiheit“ erhebt. Und fo befteht der Fort»

Ichritt der Gejchichtswijfenfhaft darin, daß fie fich zu immer volllomme-

Böhl, Dr. Ed. (o. 6, Prof., an der k, k. ev,-theol. Facultät in Wlen)‚ Von der

Incarnation des göttlichen Wortes. Wien 1884, Faesy (VII,

nerer Anerfennung der Freiheit in der Gejchichte erhebt.

135 8. gr. 8).

2, 40.

Damit ijt indeß keinesweg3 gefjagt, daß eS nicht verdien[tvoll jei, der

hiftorijhen Rritik die Methode 1und die Regeln immer wieder vorzuführen,

Der Verf. ftellt fich die Aufgabe, eine Chriftuslehre darzubieten, weldhe

nach denen fie den gefchichtlichen Stoff zu fichten hHat, um fejten Boden

dem praftijchen Bedürfniß der Hriftlichen Gemeinde entjpreche. Das Buch

für einen lebendigen Aufban zu getöinnen. Diefes Hat RHomberg ernit

zerfällt in fechs Abjchnitte. Der erfte führt den „Status controversiae“

verfucht, und deshalb gebiührt ihın voles Lob. Den Verjuch Haben wir

vor mit dem Refultat, die Chriftologie jämmtlicher thHeologijcher Schulen

der Gegenwart entfpreche in feiner Weije dem praktiichen Bedürfniß, weil

alfo zu loben, mwenn auch nicht die ihn umhüllenden algemeinen Ydeen.

zu SGunften des menjhlichen Verftandes die wahre Sinheit der gqöttlichen

Neber diefe. redeten wir eingehender, weil die Gelegenheit geftattete, damit

zugleidh auf einige literavijhe Borhaltungen Hier {hon zu erwidern.

und menjchlihen Natur des LogoS aufgegeben werde. Den Örund für

Rocholl.

Ddiefe mangelHafte Auffafjung der Inkarnation des Logos findet der Verf.

in einem Neberfehen des Momentes, daß Dderfelbe durhH Annahme der

Hoffmann, Geo., De oratione dominica. Dissertationem ad histo-

menfhliden Natur au an dem Schulderbe Adanı’8, der Erbjünde thHeil-

riam religionum pertinentem una cum sententiis adjunctis ad

Habe,

Im zweiten Abjchnitt „von der Erbjünde“ wird zunächft eine

licentiati in theologia honores rite obtinendos auctoritate et

Definition derfelben gegeben dahin lautend: Ohne Aenderung der Sub-

ftanz der menjchlidhen Natur erbt fich fort die verfehrte Orundftellung

consensu _ reverendissimi ordinis theolog. evgl. in universitate

literarum viadrina vratislaviensi publice defendet.

Breslau 1882,

Adam’8 gegen SGott und die Folge derfelben, der Tod, und zwar nicht

(Koebner) (33 8S. gr. 8). 1 Mk.

vermöge der phyfijchen Erzengung, jondern durch Imputation nach Gottes

Die vorliegende Differtation bietet nad) der einen Seite mehr, als

gerechtem Urtheif, fraft der Nebertretung Adamı's.

Der dritte Ab{chnitt

ihre Titelangabe verfpricht, nad) der anderen weit weniger.

Diejelbe

enthält die Anfhanung des Verf. von „der Inkarnation des göttlichen

enthält nämlich in ihrem erften und größten Theile S. 1—21 eine Aus-

Wortes“. Der Logo3 befand {jich bei feiner Inkarnation in dem Stande

Adam’8 nach dem Fall, i{t darum gleich unz der Erbfünde und ihren

Xegung des in den Ausführungen auffälligerweije Häufig als oratio.herilis

bezeichneten Herrengebetes, Nur wird man diejer allein das nachrühmen

Folgen unterworfen. Neber diefen ihm mit unz gemeinjamen Ausgangs-

fönnen, daß fie ganz die Yandlänfige eregetijche Bahn. einhHält. Diejelbe

punkt Hebt er fich aber empor durch unbedingten Gehorjam gegen und

erfheint Höchjtens injoweit vartirt, als dies dem thetijchen Abjehen der

Benugung unter Gottes Willen, Dadurch erkennt er da8 Recht SGottes arı,

Differtation zu zeigen: quanti momenti sit illa oratio ad religionem

mit ihm zu verfahren nach dem Verdienjt Adam’8, befriedigt den Zorn

christianam Iuculentius illustrandam dienlich erfchienen Wt.

So wird

Gotte8, fodaß nun fein gefammter Gehorjam den Ungehorfam Adanıs

mit fjeinen Folgen aufzuheben vermag.

Der vierte Abjchnitt von der

der Name Gottes al3 amoris divini revelatio gefaßt S. 6 fg., vgl. S. 28,

und zugleih der Wille Gottes wieder in niht3 anderes als in die Liebe

„Sündlofigkeit Jejfu“ poftulirt diejelbe; denn durh das Sakrament der

gejeßt S, 10; das &c der fünften Bitte in der Weije des ausdrücklich

Befhneidung hat SGott FJejfus zu feinem Kinde erflärt und ihm als$ Aus-

belobten Catech. rom. IV,14.17 als Anzeichen dafür betrachtet, daß leßtere

führer des KindjHaftjtandes den heiligen Seift verliehen, vermöge deffen

ein Gebet fei ut [deus] quemadmodum nos injurias et contumelias

er bie Sünde ftet8 hefiegt. Die Frage nad) dem posse peccare und non

remittamus iis, a quibus laesi sumus, ie ipse nobis peccata condonet,

posse peccare wird einfach al8 verfehrt abgewiefen. Der fünfte Abjohnitt

bringt eine munderbare Anjchauung des Verf. „von den Chriftus-Typen“.

S, 16; im Widerfpruch mit der ganzen Anordnung des Gebets behauptet,

nec partem alteram orationis dominicas priori coordinatam sed sub-

Typen Chrifti find die Männer des A, . dadurch, daß in ihHnen Ichon

ordinatam esse S, 23; und endlih Kurzweg die im Sinaiticus und

eine ganze Neihe von Fnkarnationen des Logos ftattfand, welche die

Baticanus für das dritte Evangelinm vorliegende verfürzte Form des

vollfommene Fnkarnation defjelben in Chriftus zum BZiel und zur Voraus-

Herrengebets Zit der urfprünglichen geftempelt S, 2, 10. 21. 23. Auf der

fegung hatten. Aug diejem Orunde waren jene Männer in fo befonderer

“

109

110

Weije den Angriffen beß’ Satans ausgejeßt; auf fie Iagen jhon Strafen,

ehend, daß bei Konfirmationszengnifjen der Text dod) immer die Haupf-

die den anderen MenjhHen Friede brachten. Der fechste Abjhnitt endlich

6

ache und die künftlerijhe Beigabe

Nebenjadhe bleiben fol, fuchen diefe

nennt „zwei Ergebnifje“ der bisherigen Abhandlung, deren genauere

Jätter nicht durch icgendein großeS Sentralbild die Augen zu blenden,

Verarbeitung der demnächft erjheinenden Dogmatik des Verf. vorbehalten

neben weldhem fich danı, der Text al „Randbemerkung“ irgendmwo in die

t-

wird. AIS Anhang ift beigefügt „Luther’8 Auslegung von SGal, 3, 13 u.

BPeripherie verzieht, jondern der Tert füllt die Mitte aus, und die fün

Terijche Ausjhmücung bleibt „Randverzierung“,

Wenn diefe Zeugnifje

i

®i. 12,2“. Unangenehm berührt beim Lejen des Buches die nicht nur

eine Jolde Anordnung mit anderen guten Blättern, die demfjelben Zwecke

jcharje, jondern oft durchaus rückfichtslofe Kritit, welche der Verf. Jämmt-

dienen, gemein Haben, {o übertreffen fie die meiften durc die Künft-

lichen theologijhen Schulen unjeres Jahrhundert3 angedeihen läßt, und

lerijche BoNendung der Randzeichnungen mwie audy durh die Auswahl

deren Arbeit er al8 ein Schmüden der Prophetengräber bezeichnet; und

be;

von Spruch und Lied und deren fMNare dem Auge wohHlthunende Darftellun

zwar um fo mehr, al auch ihHm die endgültige Löfung der Frage nicht

w. Stelung. Zunäch{t die Randzeihnungen von DO. Pletjch find {fi

geglüct ift. Die Definition der Erbfünde ift nicht jo neu, alS der Verf.

in

{

ofern bei allen Blättern gleich, als fie vier Bilder in großen Medailonz

anzunehHmen jheint, ihre Anwendung aber voder befjer ihre NMichtanwen-

eigen: die Einjegung des h. ANbendmahls, das Gebet am Delberg, die

dung in dem Abjdhnitt von der Sündlofigteit Jefu ift zum mindefjten

reunzigung, Ddie

uferftehung, aljo Hauptpunkte der Heilsgejchichte, ein-

erahm

t durhH En

elgeftalten, die durrch ihHre Embleme auf Schrift, Taufe,

auffallend und macht fie ganz überflüffig.

Die Auffaffung der Typen

$

bendmahl, Gebet

D

inweijen; unter diejfen Bildern findet fich ein Spruchband

Chrifti wird troßg der Beweisführung an der Hand des Johannes viele

mit der JnjchHrift: „Halte mag dır Haft“ 2C.; je zehn Haben dafjelbe Bild

Anhänger fih wol faum erwerben.

Störend find die oft feitenlang

In Beziehung auf die finnbildliche Bedeutung der vier Engel rechten wir

einander folgenden Citate; die Marheit fürdern jie nicht, jondern geben

nicht mit dem Rünftler, jondern fügen ung

vn jeiner Anordnung. Die

der betr. Stelle einen erbaulichen Charakter.

Vielleicht glüct e& der

einzelnen Engelgeftalten [ind je nach ihrer

8

edeutung etwas verfchieden,

demnächft erjcheinenden Dogmatik des Verf. befjer, die von ihHmn gerügten

aber jedesmal finnent{prechend behandelt. Sämmtliche vier Darftellungen

Sehler der hHeutigen Theologie zu meiden und ung endlih die richtige

tragen echt fünftlerijches ®epräge. Unter dem Raum für NMamen 2C. in

Bn

hHübjdhem Rothdruc ein Sprut

und ein Liedvers in Schwarz und in

Hriftlidhe Lehre darzubieten.

Feinerem Druck,

ie Spriüche und Verje find überaus treffend aus-

e

wählt und ftimmen vorzüglich zufjammen,

Mögen dieje Scheine die

Mühe, E. (Paft. zu Derben bei Parey a. d. Elhe), Die Leidensgefhichte Iefu

8

erbreitung finden, die fie verdienen, und befonders dazu beitragen die

Chrijti, jowie feine Höllenfahrt und glorreiche Auferfjtehung, erklärt

vielbeliebten aber nicht felten ganz finnlojen bunten Blumenbilder u Der»

in 15 Predigt- Vorträgen.

3, verb. Aufl.

Veipzig 1884, Böhme

drängen.

(VI, 151 @iigr.°8).

2 Mi.

60 Denkfprüche für Konfirmanden (je ein Bibelipruch und ein Lieder-

Predigten, weldhe zum Druck befürdert werden, müffen die innere Bes

ver8). auSgewählt von DO.-Konf.=

R

. Dr. ©. Burk, Stiftsprediger in

rechtigung hierzu in fich felber tragen.

Sedenfallz miifjen fie fidh über

Stuttgart. 1. u. 2, Sammlung. Stuttgart, Steinkopf (16). & 1 M,

Dieje Heinen durch Goldrand, |hönes Papier und hHübjche Einrahmung

das gewöhnliche Nivean erheben und materiell vder formell voder nach

äußerlich vorzüglich ausgeftatteten Denkfprüche find aus dem Schaße der.

beiden Seiten hin befondere Vorzüge entfalten, Diejfe Haben wir bei den

. Schrift und des Kirchenliedes forgfältig ausgewählt und dazır beftimmt,

hier in 3, Aufl. erjheinenden Bafjfionspredigten gefucht und nicht finden

den Kindern bei der Konfirmation neben den Konfirmationsjcheinen oder

fönnen. Die 3. Auflage ift kein Beweis für inneren Werth, jondern zu-

Gedenfbüchlein gegeben zu werden, nicht diefelben zu erfeßen, und find als

nächft nur für einen guten buchhändlerifchen Erfolg. Was wir an diefen

für ihren Zwed geeignet zu empfehlen.

Predigten vermifjen, i{ft kurz gefagt die Meifterjchaft einer Jicheren Ges

Friefe, . W. (Baft. u Vorfteher des Stephansftifts), Fürchte dich nicht: du

dankenführung und gleichmäßig tiefen Auslegung. Formell find fie zum

bift Mein. Sin Gedenkbüchlein für Confirmanden 1und Confirmirte

Theil jorglojer gearbeitet, al3 jelbfit Pajfionspredigten zu geftatten ift.

zugleich ein Begleitwort zu des Boten Gedenkblatt für Confirmanden.

(Abdruck au3 dem „Monatsbhoten au dem Stephansftift“). Hannover,

Bewegen fie fich theilweife in den Bahnen Hergebrachter Erbaulichfeit, {0

Buchdr. des Stephansitifts (48 S, 8).

liefern bejondere, fajt pikante Ausdrüce ein nicht eben erwünjdhtes Gegen-

Dies in der Herzlidhwarmen unNd volfst

Hümlidhen Art de8 rührigen

gewicht Hiergegen. S, 18 mwerden. die 12 Legionen Engel in Klammern

Verf. gefchriebene Büchlein ift vecht geeignet

, „Turchtiame“ Konfirmanden

einfadh) al 12 „NRegimenter“ erklärt, wa fogar jachlich anfechtbar ift.

oder Konfirmirte, d, H. foldhe, die ihre Seligkeit mit Furcht und Bittern

Daß Johannes den NMamen „des Knechtes“ nennt, war S. 19 nicht be-

ichaffen, zu ftärken, „furchtloje“ aber der ernjten Gottesfurcht zu gex

merfengwerther alg die Neberlieferung, daß Simon Petrus der drein«

mahnen. Zehn in den Text eingelegte biblijhe Bilder (Holzjchnitt-Clich6s)

und eingeftreute Liederverje Helfen den Tert iNuftriven. Auch das in leb-

{chlagende Jünger gewejen jet,

SCbenda wird gefagt, der gefangene Yejus

hHaften

arben ftilvoll ausgeführte „Confirmationsgedentblatt“ des viel-

Habe eine niederjdhmetternde Strafpredigt „an die Geiftlichen und Kirchen-

vorfteher jeiner BZeit“ gehalten; die BehHandlung der erjteren ijt daneben

begabten Verf. (Hannover, Feejhe; 60 Pf.), zu welchem diejes Büchlein

eine geradezu dürftige. Die dritte Betrachtung trägt vohne alle weitere

den Text bildet, jei wiederholt in empfehlende CErinnerung gebracht; eben-

D das „SGedentbüchlein für FKonfirmirte Chrijten“ (Hannover,

DHinleitung zum Thema die Neberfchrift und Theilung an der Spige:

|

48 S. 8] 20 %f.; 20 Ex. 3 M.), da3Z bereit8 in der 19. Anfl.

vork

de

ejche

i

SZefu erftes Verhör und Petri Verleugnung, vder das Lamm Gottes unter

und daher einer ESmpfehlung nicht mehr bedarf,

egt

den Wölfen: 1. Wie die Wölfe jein FJefusherz zerriffen Haben, 2. Wie

Zuren, Zanny (Verf. von „An die Braut von einer Silberbraut

, An

auch jein lieber PetruSZ mit den Wölfen geheult Hat (!). S. 35 Heißt e8:

die Konfirmanden. Mit Geneh

m

ung der Verf. überfegt von L

„Die Feinde find befjfer wie (ftatt als) die Rationaliften und wie der

®Gotha 1884, . M. Perthes (I

Y

, 108 S. gr. 8). Geb. 2

f.

$

ehr.

Dies Ihön ausgeftattete Buch wendet

neuefte Läfterer FJefır, der Franzoje Renan, in feinem leichtfertigen gleiß=

rede an die Konfirmanden, warnt im

er

fich mit miütterlich Kiebeboller Aıt-

nerijhen Buche: „DasS Leben Jejw”, die Jefum für einen gewöhnlichen

der LebenSgenüfje, im zZweiten vor dene

jten Abichnitt vor den Ge! ahren

Menjchen Halten“, eine Specialifirung, die den Laien zu kurz, den LTheo-

dritten zu dem Leben in der Liebe anzuf

n der Freigeifteret und fucht im

Iogen aber faum erwünfcht jein möchte, Wie abrupt die Behandlung

Weije ijt die Verf. bemüht, ihre Worte a

pornen. In anerfennenswerther

itellenweije i{t, zeigt S. 37: „Auch jeßt wird der Schöpfer von vielen als

Heilsmittel, niht auf Gefühle 1und ei

uf die objektiven HeilsthHaten und

ein Blinder behandelt. Man treibt mit prophetijhen Sachen leichtfertigen

(Dgl. 3. B. was S, 35 vom freien W

Nen und S.

ene Rraft zu gründen; aber manches

60 von der Echtheit der

Scherz und verlacht die Zeugen als Wahrjager und Betrüger, Ach, laßt

alttejtamentlidhen Schriften gefagt wird) ifjt doch

‘zu oberflächlich, und e8

un8 eilend8S Buße thum und ihHm danken; denn der Anblick jeiner Pein

iit ung zweifelhaft, ob das Buch,

bas$ im allgemeinen nur als leichte, deviis

erlaubt nicht unferen Herzen, mit der Sünde noch zu fherzen (!). So

Neberfeßung nicht wmerthe Wanre

a

bezeichnet werden kann, ein befferes Ge-

laßt uns wenigjtens folgende drei Schlußjäge behalten und mitnehmen.“

jchic hHat al3 die meiften „Mit

Ein

törender

5

ben für ®on

vmanden“, weldhe nicht ge-

Mit joldh leichtfertiger Arbeit joNlte allerdingsS kein Theolog vor die Deffent-

lejen werden.

|

rucfehler fi

ndet fih S. 73; ftatt „ver-

}

lichfeit hintreten, Bei der „großen Wahl“ (Jejus oder Barabbas) bringt

ichloffen“ ift hier „erfchloffen“ zu lefjfen.

der Verf. S, 60 auch feine Wbneigung gegen die „liheralen Veute“ zum Aus-

MNeuefe theologifdje Literatur.

druck: „So hHaben ja auch Heute alle liberalen Leute keinen Begriff von

Philofophie.

der Tiefe der Sünde und von dem Haß der Finfternif“; wozu wir ung

Masaryk, Prof. Dr. Th. Garrigue, Dav. Hume’s

jeder weiteren Bemerkung enthalten. Verjdhiedene Druckfehler find ftörend

kepsis u. die Wahrscheinlichkeitsrechnung, Ein Beitrag zur Geschichte

itehen geblieben: S. 18: laßt fie nur {jo ferner (ftatt: ferne) machen;

der Logik u. Philosophie,

Wien, Konegen (16 S, gr. 8). 80

S. 23: Etliche Dochen {t. Wochen; S, 61: „was fie mit Jefum (ft. Yefu)

Haberland, Realschullehr. M., Wie unterscheidet sich die Methode der

machen fjollen“. Wir fönnen demnad) diefe Betrachtungen weder den Lheo-

Mathematik von der Philosophie? Neustrelitz, Jacoby in Comm.

(24 8. 4). 80

Geigel, Prof. Dr. A., Neber Wifjen u. Glauben.

logen noc den Laien empfehlen und weifen ftatt defien auf die alten Be-

trachtun

Veipzig,

ogel (III, 82 S, 8). 2.4 ®logau, Zrof. Dr. G., Die Phan-

gen der Väter (Yoh. Gerhard 2C.) und der Neueren (Fritjchel 2C.)

tafie,

VBortrag.

Halle, Niemeyer (38 S, 8), 60

empfehl

end hin

FJild. Theologie. Darmesteter, J., Die Philoséphio der Geschichte

des Jüd. Volkes,

it Autor, d, Verf. aus dem Franz. übers. v. J. Singer.

Konfirmationsfdriften,

Wien, Konegen (40 8. gr.8). 1.A

Eregefe.

Bergmann, Prof, Dr. F., Jakob’s. Traum zu Bethel

Bierzig Konfirmationg: Zeugniffe mit Randzeihnungen von D. Pletich.

IS

Gen. 28, 10—20),

akob’s Ringkampf m. Gott [Gen. 82, 24—32] u.

rat

9. Und mit Bibeljprüchen und Liederverfen verfehen von Konfijtorial-

v

ileam’s Geschichte u. Wahrsa

gungen [Num. 22, 1- 40; 23, 1—30;

‚ Dürr

n _der Trend, Sup. in Öreiz. 1. Sammlung.! Leipzig,

24, 1—25

erklärt. Strassburg,

reuttel & Würtz (50 S, 8). 1,

Bei d

(Qıu. 4)

1.50,

Alg

eligion$gefchichte.

Bestmann, H. J., Die Anfänge des

unter dem Nam

em viel

jach fehr Mittelmäßigen in Bild und Anordnung, was

kath. Christentums u

. Islams, Eine reli

gionsgeschichtl. Untersuchg.

en

„Konfirmationg-Scheine vder -Zeugnifje“ im Handel

Nördlingen, Beck (IX, 151 S, gr. 8

2. 80.

furfirt, macht e8 ei

hen guten Sindruck hier einem wohldurchdachten und

Yutherfchriften.

Yuther’s, M, Troftjchriften,

Ör8g. D. Gymn.-

wohlgelungenen W

erfe zu begegnen. Von dem richtigen Gedantken auss

Beht, Dr. J. Delius. Gotha, F, U Perthes (VII, 319 S, 8), geb. 2. 40,

’

C

111

112

Dieckh

Brof, Dr. A, W., Luther3 Recht gegen Rom.

u

ejtrede. Roftock,

Verfehiedenes. Einen Fund von der größten ﬂéiéﬁgfeit für die Nenntniß

Stiller

%

S

z 8). 804. Sqhulze, Brof. D. L.,

8

ther ı. die ev.

von Luther’3 PredigtthHätigieit Hat vor furzem Dr. G. Buchwald in Zwidau, der

Kirche. Ein Vortrag. Ebd. in Comm. (41 S. 8). 60

Quther-

{oeben Luther’8 VBorlejung über das Buch der Richter Herausgibt (vgl. Nr. 6

Vorträge, ‚geh. zu Breslanu aus Anlaß d. 400jähr. Lutherjubiläums.

d. Bl.; „BZeitfdhrift für Hirchl. Wifjenfchaft und kKirchl. Leben“, 1883, De-

Breslau, Korn (IV, 164 S, gr. 8 m. Holzidhn.). 1. 20.

Luther alg

cember),

emacht :

n

er zwidauer Rathsjhulbibliothet hHat fih An-

Bibellejer.

Au e. Vortrag, g

v. Pred. Daue.

SGernsbach, Chriftl.

dreas

racdh’8 hHandf/Hriftlidhe Sammlung von

rebigten

Kolportage-Verein (16 S. 8). 4

:Ig.

. Hardten, H. v., Zu Luther8 Ehren

Luther’8 gefunden.

Diejelbe umfaßte urfprüglih die Predigten vom

1883. SFeftgrüße.

Chemnig, Hager (16 S. 8). 25 . Ofter, Pir. F.,

. 1523 an. Leider find die Bände 1523—1528 verloren. Defto voll-

Luther auch Unjer!

Tejtpredigt, in der reform. Kirdhe zu Dresden geh.

{tändiger hHaben wir die Predi

g

ten von Weihnachten 1528 bis zu Luther’8

Dresden, Pierfon (16 S, gr. 8).

.

Tode.

Wie reichhaltig

rach

3 Sammlıng ijt, beweijt wol jhon der

winglifchriften. Zinsler, Antijtes Dr. G., Ulrich Zwingli. Feft»

Umftand, daß die Zahl

er Predigten von Weihnachten 1528 bis Ende

jhrift.

üridh, Meyer & Zeller in Comm. (120 S, qgr. 8 m. eingedr.

1529: 89 ift, zum weitau3 größten Theile ungedruckt!

Die Prach’jche

Holzihn.). 60 48. Albrecht, Baft. Frz., Feft-Predigt, in der ev.-reform.

Sammlung joll nun in der Stadt, die fie {o Iange bewahrte, erjcheinen.

Kirche in Altona geh. Altona, (Mattig) (16 S,

8). 40

Um auf fie hHinzuweijen und zunächft eine Probe der gefundenen Schäße

Katechetik u. PaAdagogik,

Engeln, Rir.

E Die gebräuchlichten

b

en, mwirtd Dr.

uchwald im Verlage der Firma Gebr. LThoft

eb. Kirdhenlieder nach dem Gejangbuche f. die Prov. Sachjen f. einfache

( B

raeuninger) in Zwidan in nächfter

eit die ungedruckten Predigten

Schulverhältnifje erläutert.

Berlin, h. Hofmann (80 S, 8). 40 .

uther’8 im . 1530 auf der Koburg n

8

jt Dden leßten vor der AWbreifje

Tharau, Hans, Ein Wort zu jeiner Zeit f. Sonntagsfchulehrer. Bonn,

von Wittenberg und der erften nacd) der Rückkehr (vgl. Molve, „Ana-

Schergens (61 S, gr. 8). 50 . Free, H., Die Pädagogik d. Comenius.

lecta Lutherana‘“, S, 155) herausgeben. Dieje Predigten, die ein ges

eorie u. Prarxis d. Unterricht® nach Comenius’ Grundjägen m. befl.

wifjfes abgefchloffenes Ganze bilden in ihHrer Beziehung auf den Augshurger

VBerückficht. d. 1. Schuljahres, Bernburg, Bacmeifter (IV, 83 S. gr. 8). 1..A

Reichstag, werden zeigen, wie wichtig Prach’2 Sammlung ni

tnuran jich, Jon-

Liturgie. + Reiner8, RPriejt. Ad., Die Tropen-, Projen- ı. Präfa-

dern auch für die Entjheidung Hronologijcher und texttritif

d

er Fragen ifl. —

tions- Gejänge d. feierlidHen Hochamtes im Mittelalter.

Aus 3 Hand-

Die Kunft-Verlagsanftalt von L. Scholg in Pirna a. d. E, hHat das Vers

jchriften der Abteien Prüm u. Cchternach, aufbewahrt in der NMational-

vielfältigungsSrecht erworben für das große, in der Vatikanijchen Biblio=

bibliothef zu Paris, Hrsg. Luremburg, (Schamburger)

1III, 124 &. gr. 8).

thef zu . Rom Dbefindlidhe Kupferftidhwert „Chronologia summorum

. 60.

Löhe, W., Agende für Hriftl, Gemeinden des

(

nth. Bekenntniffes.

romanorum pontificum in qua habentur verae eorum effigies ex anti-

3. Mufl., beforgt . Miff.-Inip. . Deinzer.

2 Zle. in 1 Dd.

Nörde

quis numismatibus et picturis delineatae. Editio princeps. anno jubil,

lingen, Bedt (XIM, 226 u.ILI, 132 S. 4), 104 Wagner, A., Ord-

1675.“

Das Werk enthält nicht nur die Bildnifje der Päpfte bis zum

nung des eb. Hauptgottesdienfte8 an den Sonn- u. Fefttagen. Greifswald,

. 1675, Jondern auch die der Nachfolger bis veo XIML.

Die Bildnijje

Abel (II1,. 13 S,

jfind nach den Kupferfti

en in der Vatikanijchen Bibliothek in Original-

dur

. 3.M

gr. 4 u. Ausg. f. die @emeiqbe 8 S. in 8). geb. ıu

größe (22 Blatt in Folioformat, auf jedem Ylatt 12 Porträt

M

$) auf photo-

omiletik. Bauer, Pir. H., Der' Hriftl, Hausfjtand. 7 Predigten.

graphifjhem Lichtdrucmwege Hergeftellt morden.

22 Blatt au

]

Rarton in

Frankfurt a/M., Schriften-Niederlage des Ev. Vereins (VII, 83 S. gr. 8).

Holioformat mit Enveloppe foften 15 M,

Sine Aus

abe auf 1 Blatt,

1.4 GCajiualpredigten in Beiträgen namhafter SGeiftlichen der ev.=1uth.

natürlich in fehr verkleinertem Maßfjtabe, Kfojtet S0 X

RT

|

— 8 fathos

$irhe Deutijchlands, hHıs

. D. Bfr. Lice. ®, LeonhHardi.

2

amml[g.

lijhes . Gegenftüc zu M. Nordan’s „Konventionelle Yügen der Kultur«

f

t. Reformationsfejtpredigten. Leipzig, Teubner

menfjchheit” fann ein jüng{t erjcdhienenes Buch des Prof. der Sorbonne

(IX, 88

3, Oft.: Halte, was du ha

. gr.. 8)

äl Dankeskirdhe, Die, in Berlin ı. deren

Elias Meöric angejehen werden: „Les erreurs sociales du temps pr6-

feierlide Einweihung am 3, Jarn. 1884, Weihrede, geh. v. Gen.=Sup. D.

rüdner, u. Predigt, geh. v. Gen.-Sup, D. Kögel.

Mit 4 Holzichn.

sent‘“ (Paris, Societe g6n6rale de la Librairie catholique). — Bei

Berlin, Deutjche ev.

W. Friedrich in Leipzig erjchien foeben:

Der Ver

.

Der ruffijche Nihilismus“

uch- ı. Tractat-Gejelljch. (22 S, Lex.-8). 50 .

von Gregor Kupczanko (3. 60).

{

d

agt im VBorwort: „Vor-

Erbaukliches. Phelps3, Lrof. A., Die ftille Stunde vd. Gemeinjhaft

liegendes Werk bietet einen kurzen, objektiven

ericht über den Urfprung,

m, Gott. Autor. Neberfeßg. Köln. (Bonn, Schergens) (VII, 85 S. 8). 604

die Entwidelung, den Charakter und die Ziele des ruffijdhen Nihilisınus.

rchl. SGegenwart.

Sahresbericht des Presbyteriums der ev.

Das hier benu

Ü

te Material ift theils den ruffijchen gerichtlidhen Aften,

Gemeinde zu Trier f. d. X 1883. Trier, Sonnenburg’fiche Buchdr. (36 S,

theil®s den nihi

{tijchen authentijchen Schriften, wmelde von mir unter den

at. 8} ‚75.A.

rujfijchen Emigranten in Genf,

aris, Zondon und Wien gefammelt und

VBermifchtes. Maddalena, Daz Waldenfer-Mädchen, u. ihHre Familie.

benußt wurden, entnommen.“ —

er „Deutfche Verein gegen den

Ein Hrchengefchichtl. Lebensbild. Mit e. VBorwort v. D. E. Stähelin. Bafel,

Mißbrauch geiftiger Getränfe gibt fjeit Unfang d. . monatlihe „Mitz

Schneider (VIII, 326 S. 8). 3.20. Jones, Mary, ı. ihre Bibel vd.

Eine mahre Ge

ichte.

Au

theilungen“ in Geftalt von Flughlättern. (von je!/2 Bogen.gr. 8) heraus,

„Da3Z Himmelreich ift gleich e. Senfforn“.

die außer Vereinsnachrichten u. dgl., populär gerchriebene furze Auffjäge

dem Engl. Mit 12 (eingedr. Holzichn.-)Bildern., Bafel, Spittler (133S. 12).

enthalten, Herausgeber der Blättier ijt Nedakteur A, Lammers3 in Brenen.

70 &. Findel,

G., Der maurerische Indifferentismus u. seine Be-

5 n

40 .

— Das Britijf Mujeum Hat foeben eine Sammlung faraitijdher

kämpfung, Vortrag. Leipzig, Findel (19 S.

Bibelmanuffripte erworben, den hHebräijchen Terxt in arabijchen Buch-

Univerfitätsfchriften, Halle-Wittenberg (Inang.-Diffj.), H. I. Best-

ftaben enthaltend,

DasS bemerkfenswertheite Dderjelben, die acht erften

mann, Quaestionum ethicarum p. I, (22 S, 8).

Sena (Lynder’iches

Kapitel des Exrodus umfaljend, foll demnächft veröffentlicht wmerden. —

Benefiz), O. Schleussner, Sacra scriptura quanto ante reformatores

Ais weitere Folge au8 dem NMachlaß des jel. Prof. Dr. J. . Beck in

contemptui fuerit ecclesiae catholicae et quid fecerit Carolostadius

Tübingen erfcheint in furzen bei C. Bertelsmann in Gütersloh eine feiner

annis 1517 et 1518 ad auctoritatem ejus restituendam ac firmandam.

T

ößeren eyeget. Arbeiten: die „Srklärung des Briefes Pauli an die Römer,

Oratio etc. (30 S, 8).

g$nauq.s':'biﬁ.)‚ Antimus Joannides, ITpuypateia

8

orlejungen.“ Hrsg. von I. Lindenmeyer (in 2 Bdn. ca. 50 Bog. gr. 8;

xepl MG xa A

Vayopy OLkosomıK7G {vOosmG (44 S, 8). I. Thiede,

ca. 11—129M.). 1, Bd. Der 2, Bd. wird im Juni d. . ausgegeben werden,

Neber die Negation, den Widerfpruch u. den Gegenjag (31 S. 8).

— Bei W, Kohlhammer-in Stuttgart erfcheint demnächft; „ Chartarum

ulprogramıme.

amburg (SGelehrtenjchule des KJohanneums),

ontificum romanorum specimina“,

v8g. von Dr.

v. {ugt-

. Hoche, Beiträge zur

e{hichte der St. Johannisjchule, Ergänzungen

arttung, Prof, an der Univ. Tübingen

ß(c

a. 100 Mf.), Der Verf.,

u. NMachträge zu I,

ie milden Stiftungen des Johanneums (17 S, 4).

}

e

v durch Herausgabe der „Acta pontificum romanorum“ 1und des „Iter

Zeitfchriften.

alte mas du haft‘“. BZeitichrift für Paftoral-Theo-

italicum“ {ich bereit® einen Namen gemacht

at, veröffentlicht in dem

Iogie. 7. FJahrg. 6.

58

t: A. Neinede, Der

Ypnotismus u, die Hriftl.

vorftehenden Werfe mehrere Hundert fak

imilirte Papfturkunden vom

Weltanfhauung. KirdHner: Aphorismen über geiftliches Umt 20. XXIX,

&. 1200 bis auf die älteften eriftirenden Urkunden zurück, Jowie viele

{

Fuchs, Paftorale Auslegung von 1 Tim, 1, 1—12. — Ev. Kirchen-Btg.

Mono

ramme, SFnitialen und eine große Sammlung von Bleiftegeln,

Mr 184 .

öckler, Luther als Ausleger des AM. . (Schl.). — Monats-

Die

a

fademie der Wiffenjchaften zu Berlin Hat eine namhafte Unter-

Fehrift für hrifil. Volksbildung. 1. Bd. 7. Heft: O. Weddigen, Luther’s

ftüßung für die Herftellung diejes Werfes, welches ungefähr 100 Tafeln mit

SE

Bedeutung für die deutjche Literatur. KX. Fulda,

unahme vder Nbnahme

e L—4Urtunden umfajjen undein Biid der Entwickelung des Urkundenwejen?

der Verbrehen. — Theol. Auartalfchrift.

66.

abhrg. 2. Quartalheft:

er Päpfte ergeben wird, vermwilligt. Probehefte werden in deutfcher, latet-

M, Stara, Bur Erflärung des Heradsmeron I,

Uhrig, Scheinbarer

nijcher, franzöfijcher, englijcher unditalienijcher Sprache Hergeftellt werden. —

Mikßbrauch bei Kirchenfahnen durch den Gebrauch von Standarten. Yinfjen»

A3 Seitenftück zu den „Briefen aus der Hölle“, die nunmehr in 13 Auf-

mann, Die fociale Frage vom Standpunkte der Paftoral. Zunk, Zur

fagen in ca. 20,000 Er. verbreitet find, wird hei

altchriftl. Bußdisciplin. — Der Katholik. März: Stöckl, Bejfimismus

, Lehmann in Leipzig

u, Optimismus III. Probit, Die hierofolymitanijche Mejje nad) den

in furzem erjcheinen: „Im FJenfeits“. Von Slijabeth Stuart Phelps

Schriften des H. Cyriklus (Schl.).

rarmarer, Der einfache Priefter

Buftand nach dent

u8 dem Amerifanijchen (ca. 3 Mf.). VBon diejem Buche, „welches den

ind in dem Heimatlande

al8s Ausfjpender des h. Sakramentes der

irmung.

Balan’s Monumenta

ode im Himmel malt,“

reformationis Lutheranae.

S

rod, Die Rubricae

enerales des röm.

Bei Trow

der Verf. alsbald nach der Ausgabe 12,000 Er. verfauft worden. —

er

:

Meßbuches. Encyklika Papit Leo’8 XII an den franzöjijdhen Epijfopat, —

Friedrich

$

i & Sohn in Frankfurt a. d. D. erf

arl im Morgenlande,

%

nt in furzem: „Prinz

Ardiv für kath. Kirchenrecht. 45, Bd. 2.

eft: ®. &, Braun, Zur Lehre

Nach ihren

$

bichern und Hande

von der Natur des paulin. Privilegiums. 1 Kor. VII. P. Wittmann,

zeichnungen von feinen Reifjebegleitern Rrof. Dr.

v. ©arnier.

Der Arbeit des

tug{ch und

ajor

rof. Bra

en Tagebuchblätter zu

Bilhof Suidger von Bamberg al Papft Clemen8 II u. der Batriciat

SGrunde, die während der Reifje entftanden

e

; 5

e Bilder, welche Major

Kaijer Heinrich’$ ILI, Die oriental. Kirche in Armenien u. der Türkei. —

v. Garnier ge

$

ichnet, find dem Stizzenbitche eines kunftfin

en Dffi

Mittheilungen de3 Vereing für Gejch

ur

4

e der Deutjhen in Böhmen.

entnommen ,

er Ddiefelben der Natur entlehnte,

Das

d

erf 10

C

22. Jahrg. Nr. 3: F. Loferth,

erpflan

ung der Wiclkifie nach

10 Lign. (& 3 Mf.) erfcheinen und noch im Laufe d, . vollendet merden. —

Göttingen. Nr. 1:

Böhmen, — Uachrichten von der

gl. Gefjelidhaft der Wifjfenfhaften zu

|

In Paris + 23, März der Gejchichtichreiber und Atademiter %, A. M.

Örafen von A

. de Lagarde, Die

andfchriftenjammlıung des

Mignet, fajt 88

. alt, Mit einer „Histoire de la r6formation“ hat

3

iburnham. — BZeitfchrift für deutfhe Philologie. 76. Bd,

er fjich Ddreißig

ahre Yang mit Vorliebe befchäftigt;

wie weit fie ger

. Deft: € Kramm,

Meijter Cdehart’8 Terminologie in ihren Grund-

diehen, wird die nächjte Zeit lehren.

Zügen dargeftellt,

Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Drud von Adermann u, Glafer in Leipzig.

Mr. 15.

Leipzig, den 11. April

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheint jeden Sreitag. Yreis vierfeljährligh 1 IAk. — CGxpedition: Königsflraße YAr. .

E

Ein franzöfifhes Werk über Luther,

am Ende des zweiten Klofterjahres Luther’8 näher treten. E3 ijt jedoch

nicht wohl denkbar, daß Luther in der kurzen Frift, die noch übrigbleibt,

Wie ung berichtet wird, Hat Baftor Felir KuhHn in Paris Iange ge-

die Feftigkeit und Entjchiedenheit gewann, mit der er gleich anfangs in

zögert mit dem Wertke: „Luther sa vie et son wuvre‘“ (Tome I (1483

Wittenberg auftrat. Unvermittelt ftehen die Angaben nebeneinander, daß

—1521]. Paris 1883, Sandoz et Thuillier [XII, 536 p. gr. 8] 7 Fr. 50 c.)

Luther fich fogleich bei feinem Sintritt in das KAofter auf das Bibel-

an die DVeffentlichkeit zu treten. Für das in der Gemeinde vorhandene

ftudium warf (S. 48), und daß er erft viel {päter in der Bibliothek eine

Bedürfniß, den großen Keformator fennen zu lernen, war durch einige

Bibel, vorfand (S. 66). Daß Luther 1516 „mit Vorliebe feine theuere

trefflidhe Biographien geforgt — wir nenneN nUr die von Hoff und Hoje-

Lehre von der Rechtfertigung predigte“, ift doch wohl zu viel gefagt.

mann, zu weldjen bei Gelegenheit des IJubiläums die ganz vorzüglihe

Er unterjchied in jener Zeit doch nur in jehr ungenügender Weifje Recht-

von Pfender gefommen ijft — in den Kreijen der Gebildeten jchien da-

fertigung und Heiligung und fommt immer wieder auf den Gedanten

gegen ein joldes Bedürfniß gar nicht vorhanden zu fein. Da fühlte man

zurück, daß Chriftus unfjere Gerechtigfkeit ijt, indem er in ung wohnt al

fih vielmehr zum Studium Calvin’8 hHingezogen, der ja natürlich durch

die Quelle eines neuen Lebens. Sehr energijch befämpft er ja in feinen

jeinen Urfprung und jeine ganze Art und Weije dem franzöfijchen Geifte

Bredigten die Selbftgerechtigfeit und Werkheiligkeit; e& fehlte aber noch

viel jympathijcher ift.

Wir erinnern unNg$ noch immer des verächtlichen

diejen Angriffen die dogmatijhe Orundlage der fpäteren Beit.

Neber-

Lächelns, mit dem auf den Univerfitätsbänten unjere franzöfijhen Xom-

Und nun erft

Haupt vermiffen wir- mandjmal bei Kuhn ein tieferes Eingehen in den

militonen zwijchen Luther und Calvin Parallelen z0gen.

theologijcdhen Entwidelungsgang LYuther’8. Die Streitpunkte, um Ddie es

jeit dem Kriege!

Wie konnte man da nochH an einem Deutjchen etwas

jich bei jeinen erften Kontroverfen Handelte, merden nicht immer Har und

loben? Vor drei Jahren hielt ein Profejjor der Kirchengefchichte eine

r

genügend angegeben. Auch die Darftelung des Verhältniffes zwijchen

AntrittSrede über die Anfänge der Meformation in Frankreich und brachte

Suther und Hutten Hat ung nicht ganz befriedigt. Der Gegenjaß ihrer

dies zu Wege ohne Luther auch uur zu neNNeEN.

Bei Gelegenheit des

Anjdauungen und ihrer Charaktere, die fittliche Haltlofigkeit Hutten’8,

LutherfefjteS8 jagte der „LTemps“, die dem Proteftantismus am nächften

{tehende größere politijche Zeitung, alerlet gutes über Luther („er Hat eine

die mit jeinem hHohen Streben, feine diplomatijhe Alugheit, die mit der

Heftigteit fJeiner Sprache fo auffällig Fontraftiren, das Mißtrauen und

Thür aufgethan, die man jeitdem nicht wieder gefchloffen“), aber die Bes

die Fühle Zurüchaltung, mit meldher Luther von Anfang an Hutten ent-

zeichnung eine& großen Mannes glaubte fie ihm abjprechen zu dürfen!

gegenfam, das alle8 hätte mehr zum Ausdruk fommen jollen. Der be-

Einer {jo wenig günftigen Stimmung gegenüber war e$ eine kühne That

Fannte Ausfpruch Ounther’8 über die Macht. des Wortes wird S. 414 an-

mit einem Werk wie das vorliegende Hervorzutreten.

einer war aber

geführt, ohne daß irgendivie angedeutet mürde, daß darin eine Mißbilligung

dazıu beffer befugt alg Baftor Kuhn, der nicht blos jeit Jahren Suther

Hutten’$ liegt.

zum Gegen{tand jeiner Studien gemacht Hat, der nicht blos die franzö-

n“

Troß diejer Ausftellungen beharren wir bei dem Urtheil, daß die

fiidhe Sprache meijterhaft hHandhabt, jondern auch ein warmesS Herz hat

ü

Seijtung von Paftor Kuhn vor dem Richterfiuhl der ftrengjten deutfchen

jür die Iutherijhe Theologie und Kirche, zu denen er jich jeit Jahrenm un

Wifjenjchaft wohl beftehen fann. Wenn wir das Studium derjelben den

entwegt befennt.

Möge der Erfolg jein Wagniz krönen und das Werk

der franzöfijhen Sprache mächtigen Lefern d. Bl. empfehlen, jo haben

in dem Lejerkreije, an den e$ fich wendet, daZ Interefje finden, das e8

wir dazu noch einen befjonderen Grund. Luther war ein Deutfcher.

in hohem Maße verdient! Denn wir Haben e$ hier mit einer Arbeit zu

Mit gerechtem Stolz hHebt man in Deutjchland feine deutjche Art und

thun, die allen Anforderungen der Wiffjenjchaft entjpricht und zugleich mit

Eleganz und Neberfichtlichteit gefchrieben ijt, mie e& dasS franzdöfijche

Weije hHervor. War er aber ein Deutjcher in demfelben bejchräntften

Publitum nur wmünjchen mag.

E3 ijft nicht, wie man erwarten fönnte,

Sinne, wie Zwingli ein Schweizer war? Gehört er mit feinem Werk

nicht viel mehr als diejer der

gejammten Chriftenheit an? In Kuhn’s

eine freie Bearbeitung der großen deutihen Lutherbiographien, jondern

Buch erfheint un Luther von feinem deutfchen Gewand entkleidet als

ein durchaus jelbjtändiges Werk, das, wenn e$ auch nicht3 für uns wejent-

Öfumenijche Perfönlichteit.

Die nationale Befonderheit tritt zurücd, der

lich Neues bringt, doch was e8 bringt, aus den Yuellen jhöpft und quellen-

Kirchenmann fritt in den Vordergrund. Seine Worte Hingen uns in

mäßig frijdh erzählt.

bder fremden Sprache nicht mehr fo Heimlich,

Die Einleitung i{ft von großer Schönheit. Sie Inüpft an das Ein-

ihre univerjelle Bedeutung {häßen.

Daß Luther ein Mann der Kirche

aber wir lernen um fo beffer

treten der germanijhen Völterfchaften in die Weltgejchichte an, mit dem

ihnen eigenthümlichen idealen Zug, und die Eroberung derjelben durch die

ift, nicht bl08 der Mann eines Volte8, das

hat Paftor Kuhn durch fein

Buch bewiefjen, wie die parifer Nirche Anugs

6. Konfejfion, in welcdher er

römijche Kirche, Die Kirche befiegte diefe' Stämme, aber indem fie die

jeit Jahren fo fegensreich wirft, durch

ihr Beftehen beweift, daß das

cHriftlidhe Lehre dem Standpunkt der MNMeubekehHrten anbequemte,

Der

Ontherthum au anßerhalb de8 germanif

höchfte Ausdruc der Verbindung zwijchen dem germanijchen und dem

Wurzeln {chlagen fann.

chen Völferkreijes Iebenßh:äftige

s

Hriftlichen Geijt find die Kreuzzüge, mit ihrem phantaftijhen Stres

_

.

—

mi

=

nm in8 Ungeheuere, ihrer großartigen AWbiehr von der Wirklichtkeit,

N

DochH die Begeifterung verrauchte, der Traum nahm ein Ende, Im

Handbuch, Kurzgefasstes exegetisches, zum Alten Testament. 7 ‚Lfg.:

Die Sprüche Salomo’s von E. Bertheau und der Prediger Salomo’s

göttliden übernatürli

15. Jahrhundert finden wir die Religion vernöchert, die Nirche hHat ihren

von F, Hitzig. In 2, Aufl. hrsg. von Lie. Dr. W. Nowack, ord.

Hen Glanz verloren, das Papjtthum ift eine italienijdhe

Prof. der Theologie in Strassburg i. E. Leipzig 1883, Hirzel

Macht geworden.

Und das Beitalter fühlt den Nothjtand. Die Lafjter

(XLVI, 314 8. gr. 8). 6 Mk.

des Klerus, die Mißbräuche der Kirche, die Schäden der Scholaftit werden

Wenn man bedentkt, daß die 1. Aufl. diefes Komme

ihonungsSloS aufgedeckt, Mißvergnügt wendet fiH da Voll von der

ntars zu den

Sprücdhen Salomo’8 durh Berthean 1847 und die 1. Au

il. diefes Rom-

Gegenwart ab und jucht etwas Neues zur Befriedigung des neuerglühten

mentarg zum Prediger Salomo

’3 durch Oißig 1846 bearbeitet worden

religiöjen Zriebes. VBorläufig ift e& der Bettelmönch, der an die Stelle

war, fo fanın man abmefjen, welcdhe Arbeit dem neuen

Herausgeber diejer

des PriefterS getreten ift, und mit ifm ein neuer Apparat von Heils-

Kommentare jchon durch die Länge der jeit dem Erj

heinen der 1, Aufl.

mitteln, Walljahrten, ablaßreihe Gebetsformeln, Bruderjchaften, neue

verflofjenen Yahresreihe erwachfen war.

Heiligeniulte. In diejer Zeit unruhigen Strebenz ijt Luther geboren;

diejelbe Intenfität und Srtenfität der For

ichung,

Denn obgleich nicht ganz eben-

bies Gären und Ringen war die Atmo

iphäre, in der er aufwuchs.

gejeßlidhe und auf die prophetijche Partie des A,

weld) in Bezug auf die

Dann folgt in fünf Büchern Luther

’8 SebenSgefchichte bi8 zum Reichs-

. in den leßten Yahr-

tag von Worms. Die Erzählung ift

zehnten entfaltet worden ift, au in Bezug auf die Chokhmahliteratur

gründlid und Har. Vielfach tritt

Iirael8 fich gezeigt Hat, fo find doch auch auf dem leßtermähnten Gebiete

Luther jelber in jeinen Briefen redend auf. Auch aus den

Haupt{Hriften

viele Einzelunterfuchungen und zujammenfaffende Arbeiten geletftet, und

werben oft lange Auszüge mitgetheilt, mas freilih den Na

chtheil mit fich

ift auch diefes Gebiet der Literatur Yirael8 durch den mädchtigen Gejammt-

bringt, da

B die InhHaltsangabe und Beurtheilung der Sch

riften zuweilen

twas fır

3 und dürftig ausfällt. Wie mandhe Biographie Luther’8 hHaben

berührt worden.

fortjchritt der Fritijhen, {prachlichen und jachlichen Bearbeitung des A, X.

wir in d

en legten Monaten gelefen! Und doch kamen wir beim Durch-

Wie viel Monvographiiches — man denke nur an

lejen der

z

Mühlar, „De Proverbiorum quae dieuntur Aguri et Lemuelis origine

Im e

inzelnen

Dorliegenden nie in Verfuchung ein Kapitel zu überjchlagen.

atque indole“ (1869) — wie viel Gejammtbearbeitungen — wir erwähnen

fehlt uns$ jede

Haben wir wenig zu bemerken gefunden. Betanntlich

nur Zöckler’8 (1867) und Delipjch’s Kommentar (187

3) — wmie viel Terxt-

genauere Angabe über die Zeit, wo Stanpiß feinen gefeg-

au

Fritiiches (z. B. die neue hebr. Ausgabe der Proverbi

en von Bär und De-

neten Einfluß

f Suther gewann. Kuhn läßt beide Männer fich erft

lipidh 1880 und de Lagarde’8 Anmerkungen zur griech. Neberfegung der

115

116

/

v

Proverbien 1863), mwie viel Sprachlidhes (z. B. die Arbeiten von DIS-

einjchlägigen Literatur fällt in derfelben die durchgängige Nichterwähnung

Haujen, Stade, König),- wie viel Religions- und Sittengefcdhichtliches

von Tregelles und Weftcott auf. Die Abweidhungen der Anfichten der feit

(Bruch, „Die Weisheitslehre der Hebräer“ 1851, 2C.) mußte alfo berüc-

der 6, Aufl. (1876) zur Ausfjprache gefommenen Eregeten find forgfältig,

Jichtigt werden, wenn die beiden Kommentare eine zeitgemäße SGeftalt be-

wenn auch hier und da nicht ohne Härte (z. B. S, 259), überall ange-

fommen follten! Nomwack Hat aber nicht nur dieje ANufgaben, weldhe ihm

mertt. Mber auch fonft bezeugt der Text des Handbuches faft auf jeder

durch den Fluß der Zeit zugewälzt worden waren, im volljten Maße ge-

Seite die Jorgfältige Durchficht, weldhe Weitfhweifigkeiten entfernt, biblifch-

leiftet, Jondern er hHat fih auch felbft, indem er die an einen Xommentar

theologifche Begriffe (z. B. ohwsodaı S, 246) genauer definirt, die gram-

zu f{tellenden Anforderungen und die der früheren Geftalt der beiden Kom-

matijche Forfchung weiterführt.

@3 mürde jich da über viele Einzelheiten

mentare anhaftenden Mängel ins Auge faßte, jeine AWufgabe gefteigert.

ftreiten (affen. So fcheint die Auslegung Kap.11,12 die Begriffe Bıdksodaı,

Denn jo jehr er auch des eigentliden Charakter3 des „Kurzgefaßten exe-

Bıdaral, Gpralsıy nicdht ftreng genug genommen zu hHaben,

Da aber

getijchen Handbuchs“ eingedent blieb, jo hat er doch mit Recht e& nicht

Weiß, joviel wir bisjeßt fehen fkonnten, durch die neueren Arbeiten von

für zwedmäßig gehalten, beide Rommentare ohne beträchtliche Erweite-

Achelis, Goebel, Beyfchlag und Keil fich nirgend8 in feinen Anfichten hat

rungen hHerauszugeben.

Dadurch Hat er nicht blos die an vielen Stellen

beirren Iafjen, fo fann eine Recenfion auf feine Längit befannten Anjchau-

räthjelhHafte Mürze der Arbeit Higig’3 befeitigt, fondern er ift auch in der

ungen nicht weiter eingehen.

Bon den redaktionellen ANenderungen i{t

Lage gewefjen, genauer auf die Tradition der alten Neberfeßungen und

bejonder8 die Hinzufügung von Neberfchriften bei den einzelnen AbjAhnit-

nicht jelten auf die Ausliegung der KRabbinen, immer aber auf die Un-

ten des Evangeliums dem Studium förderlihH. Wenn dann aber weiter

fichten der neueren Kritifer und Interpreten einzugehen und fich in echt

mit eijerner Konfequenz die quellenfritijchen Anfichten des Herausgebers

wifjenjchaftlicdher Weije, d. H. unter Unführung der Gründe und Gegen»

bei jedem AMbichnitte vorab eingetragen find, jo wird das faum auf

gründe, mit ihnen auseinanderzufjeßen.

Yuch hat fich der Verf. Jowol in

irgend einer Seite Billigung finden,

Man mwird e& dem Herausgeber

der Beftinimung des Zeitalter8 al8 auch in der philofjophifchen Tarxirung

gern glauben, daß er jelber „fich für zur vollen Klarheit über die Ge-

der in den Sprüchen 1und dem Prediger vorgetragenen ethifdh-dogmatijhen

Ihicdhte und den Charakter unfjerer evangelijhen Neberlieferung durchge-

AUnjchanungen mit Befonnenheit vor extremen und darum unhaltbaren

drungen“ erachtet.

Aber felbft für den Fall, daß diejfe Neberzeugung

Urtheilen gehütet.

So find Rommentare entftanden, weldhe bei aller

allgemein wäre, ma8 fie nach Ausweis der Aufnahme fjeiner Refultate

Knapyheit der Faffung und dem entjprechender Biligkeit, doch auf alle

jeiten® der Weiß am nächften ftehenden RKrititfer nicht i{t, jo mürde den-

Fragen, welche bei der Lektüre der beiden behandelten Bücher des A. .

noch die Frage erübrigen, ob die fpeciellen Aufftelungen jeiner Fritijchen

jich erheben, eine mohlbegründete und in den alermeiften Fällen richtige

Sezirarbeit einer allgemeinen Einprägung bedürften. Weldhen Sindruck

Antwort geben.

joll e8 auf jolche, welche Weiß’ Gejammtanfhanuung aus anderen Arbeiten

Meyer, Dr. H. A. W., Krit;s;lA1“ exegetischer Kommentar über

nicht fennen, machen, wenn fie zu 3, 1—6 Xefjfen: „das Auftreten des

das Neue Testament.

Täufer8 nach M 1, 4—6“, zu 3, 7—12 „die Täuferworte aus dem apofto-

Vierte Lieferungsausgabe (Jubilaeums-

lijden Matth.“, und zu 3, 13—17 „die Taufe Jejn nach Mk 1,

ausgabe).

In 70 Lfgn. 1—6. Lfg.: Das Evangelium des Mat-

9—11 doch mwol auch mit Benußung der Darfiellung des apofjtolijchen

thaeus. 7. Aufl., neu bearbeitet von Prof. Dr. B. Weiss. Mit dem

Portrait des Verf.

Göttingen 1883, Vandenhoeck & Ruprecht

Matthäus“? Können derartige ftet3 wiederfehrende aphoriftijdhe Andeu-

(XII, 579 8. gr. 8).

ä 1 Mk.

tungen einen anderen Sindruck bewirfken, al3 in diejem erften CEvange-

fium Xiege ein Flidwerk und nicht eine einheitlihe Schrift vor? Dann

SIn unferer fOnell Iebenden BZeit {teht diejfer Kommentar wol als ein

müßten mir aber des Herausgeber8 Sinn völlig verlennen, wenn wir

Unifum da. Denn wo hHätte in diefer fonft noch ein Handbuch fich nach

troß der mannichfadhen Diffonanz fjeiner und unjrer Anfchauungen, nicht

50, genauer 51 Jahren als fjo brauchbar erwiejen, daß mit Hoffnung

auf vollen Erfolg eine „FJubiläumsausgabe“ defjelben unternommen

darin bei ihm Nebereinftimmung mit ung vorausfjeßten, daß das nächfte

werden fonnte? Sicherlidh wirkten dazıu die wiederholten Wandlungen,

Biel der Durcharbeitung einer neuteftamentlihen Schrift die Erfafjung

ihre8 fchriftftellerijhen Charakter3 al8 einer Sinheit und ihrer Aufgabe

welche dieje Arbeit am ftärkften und in einer für ihre Heit auffälligen

in der Dekonomie des N. . fei.

Dem aber ift auf jene Weije nicht

Weifje bei ihrer 2. ı. 3, Aufl. durhmachte, mwmie das fpätere Beharren auf

gedient. Außerdem hHat unz der HerausSgeber noch ein Räthfel aufgegeben.

dem Niveau der Vermittelungstheologie mächtig mit.

Aber unbedingt

Er fann 1883 S, 18 fchreiben: „Der Zweck, welcher durch das Evan-

mward Ddiejem am meiften verbreiteten exegetijhen Hülfsmittel eine {o

allgemein günftige Aufnahme vor allem wegen jeiner wifjen]hHaftlichen

gelium erreicht mwerden follte, Fonnte fein anderer fein, al Jejfum als

den MeffiaS nachzuweijen“.

Wir trauten unjeren Augen faum, da wir

Gediegenheit in jprachlidher und grammatijdher Hinficht und jeines relativ

im Matthäustkommentar von 1876 bereit8 und mit Beifall gelejfen: „E$

nur geringen Umfanges zutheil.

Selbit von pofitiver Seite konnte

erhellt, daß die gewöhnlihe Zmwecdbeftimmung deffelben, wonach eS den

daffelbe mehr und mehr günftig angefehen werden, weil e8 fidh unter

Beweis für die Mefjfianität Jefu führen foll, nicht ausreicht; denn Juden-

den Händen feines Begründers unverkennbar in auffteigender Linie be-

wegte, mwenn e& au an manchen Punkten noch bisjeßt die Muttermale

AHriften glauben ja al folche an feine Mejfianität, und die Abficht noch

ungläubige SJuden fr den Mefjfiasglauben zu gewinnen . . kann doch

jeine8 dogmatijhen Ausgangspunktes an fich trägt. SGewijfe Wendungen

immer bei einem Evangelium, das jo tief in die Details der Lehre Jefu

jind diejfer 7. Aufl. noch mit der erften gemein.

Sollte diefe& neutefta-

eingeht, nur einen Nebenzwed gebildet Haben“ (S. 38 fg.). Niemand wird

mentlicdhe Handbuch noch auf JahHrzehnte Lebensfraft bewähren, jo wäre

au3 dent, wa8 hier im Handbuch S, 19 weiter folgt, auch nur den dort

zu münfjdhen, daß dafjelbe fich in dogmatijdher Hinficht nicht wieder mehr

und mehr jeinem Anfangsftadium annäherte, wie manche neuere Be-

weiter angegebenen Zwec, der allerdings auch nicht genügend i{jt, heraus-

arbeitungen des Meyer’jhen Sejammtfommentar3 beforgen laffen. —

jinden und jene erfte fo pojitiv Iantende und Weiß felbjt widerjprechende

Der

Angabe limitiren fönnen. Wir hHalten hHier die auch im „Seben FJefu“

Bon der vorliegenden AWbtheilung Ddarf Ddies nicht gefagt werden.

I, S, 64—66 noch angedeutete Anfiht des Matthäusfkommentars von

Herausgeber hHat feinem bekannten efleftijdhen Dogmatismus gemäß

1876 gegen diejfen Rückjchritt wenigjten8 ihrer negativen Seite nach feft.

an mancdhen Stellen wie in der Vorgejchichte Meyer’S Neigung Sagen

Schließlich jei noch bemerft, daß felbjt einige Druckfehler aus der Jechsten

zu finden fichtlidhh gemildert. An anderen hHat er fogar die Selbjtverleug-

in dieje 7. Auflage hHerübergenommen find (fo 3. B. Ochler {tatt Dehler

nung geübt, eigene aus jeinem „Seben Jeju“ befannte Anjhaunungen über

S. 57). ECbenjo wird S. 208 für 17, 8: 17, 18; S, 221 in d. Unm. Chrard;

einzelne Wunder ganz zurücktreten zu laffen und von ihm nicht aneig-

S, 263 in der textkritijdhen Annm. den Markofieern zu lejfen fein,

Un

nungsfähige Ausführungen des urjprünglidhen VBerf. mit einem „Meyer

jagt“ in Anmerkungen ohne weitere Kritif Hinter die eregetijchen . Aus-

Thiofridi Epternacensis vita Willibrordi metrica, KEx cod,

jührungen geftellt, z.B. S.205. 218. 310. 313. 497. 567, Was den Heraus-

Gothano edidit, recensuit, prolegomenis, commentario indicibus

instruxit Konradus Rossberg. Leipzig 1883, Teubner (XXVII,

geber zu Ddiefen Verfahren bewogen, ijt nicht erfennbar; denn, daß der-

128 S. 8). 1. 80.

jelbe nicht mehr fejt in feiner im „Leben Jefu“ bekundeten Anjhanung

jet, ift nicht anzunehHmen. Der Zweifel des Heranusgeber8 an Meyer’s

Der Herausgeber Hat die Bearbeitung diejer Vita aus philologijchenı

Daritelungen wird aber doch jedem Lejer auch auf dieje Weifje fihlbar,

Interefje in die Hand genommen, und zwar zunächft, um das Nachleben

und, wer fich jelber nicht zu Helfen weiß, bleibt in der Unficherheit

der Hajjijchen Studien im Mittelalter weiter zu verfolgen; für den Hiftortter

wirft diefer AYutor nur wenig ab.

Die‘ voraufgejchicten Prolegomena

ftecfen. Da erfcheint doch um der Sinheit der Haltung willen eine durch-

greifende Umgeftaltung wie bei dem Johannesevangelium und dem Römer-

behandeln Thiofrid’$ Leben wejentlich uach &. Weiland’$ Darftelung in den

brief aucd) bei diejer Abtheilung (Vorrede S. XI) fajt erwünfchter, zumal

„Monumenta Germaniae“, eine durchaus nicht überflit{fige Beigabe, da bie

die wenigjten Benuber des Buches im Stande fjein dürften, fich in dem

leßteren weder allenthalben zu hHaben nohH auch Handlich zur Benußung

größeren Komnmentar (Halle 1876) über Weiß’ Anfiht zu unterrichten.

find.

Das Fundament der Handfchriftlichen Hülf$mittel ijt ein Codex

Gothanus auS dem 12, Yahrh., der von Weiland für dieje nene Ausgabe

Auch hHat die Hand des Herausgeber$ jonft bei diejer AWbtheilung nicht

jhonend eingegriffen. Damit foll indeß kein Tadel ausgefprochen fein;

verglihen wurde. So nahe nun auch diejer Kodex der LebenSzeit des

die Grundfjäge, nach welden Weiß in den von ihm beforgten Auflagen

MNutors fteht, jo hHält R, doch dafır, daß er nicht von dem betagten Dichter

den ihHm vorliegenden urjprünglidhen Text behandelt, erfcheinen un$ im

Jelbft gefchrieben, jondern von einem Mönche feines Klojters, da die Schrift-

allgemeinen alg die richtigen. Am meiften umgearbeitet find die tert-

züge einen nocdh zu energijhen Charakter zeigen. Eine zweite auf der

fritijden Anmerkungen, welde ganz der in des Herausgeber$ erwähnten

Stadtbibliothek zu Trier befindliche Handjchrift, die ebenfalls von Noßberg

benußt ift, jeßt Weiland ing 12., Decdker, der im I. 1882 die Vita nach

Bearbeitung des Matthäusevangelium® vorgetragenen Textbeurtheilung

fonform find. Wenigftens ift ung in Jämmtlichen verglidenen Partien

jener Handijchrift in einem Gymnaftalprogramm veröffentlichte, in$ 13.

eine Nbweichung nicht aufgeftoßen. Bei der Jonftigen Berückfichtigung der

SKahHrhundert. Sie ijt jedenfalls von erheblich geringerem Werthe al$ die

117

118

gothaer und darum uur gelegentlid) mit ihHvren Barianten Herangezogen,

jein der vergebenden Gnade Gottes aucH bei unvoNjtändigem fittlihen

da die ältere Handfehrift von außerordentliher Zuverläffigkeit i{t und eine

Handeln des Gottestindes feftgehalten, fofern das redliche Streben nach

Charakterfejtigung fich mit dem Glauben verbindet.

Wir glauben, dasz

ausreichende Grundlage für die Textgeftaltung bietet. Unter den QYuellen

Thiofrid’$ in der metrijhen Vita ift Altuin die vornehmfite; doch {Heint

wird zur Nennzeihnung des Buches geniügen. E3 fjol zwar nicht ge-

u. a. auch Beda’3 Kirchengefchichte, Willibald’3 Biographie des Bonifatius,

feugnet werden, daß daffelbe interefjfant und mandmal auch geiftreich ge-

Ansgar’s Leben WillehHad’s benußt zu fein, So widerlih Thiofrid’8 pro-

jchrieben i{t, aber daß der Verf. fich über feine Stelung zum Krchlidhen

jaifcher Stil ijt, feine gebundene Rede i{t meift anmuthig und verräth die

Befenntniß täufjcht, wird wol das Gefagte dargelegt Haben.

Wr.

birgilianijche Schule; in diefen zwei Stücen gleicht er alfo ganz dem älteren

Sedulius. m übrigen fehlt e$ nidht an Anklängen an andere namhafte

Hesse, W. (Sem.- und Musiklehrer in Königsberg N. M.), Der Königspsalm,

Ps. 21 für Männerchor mit Klavierbegleitung komponiert und den

Dichter. Bemerkenszwerth, wenn auch nicht 1öblich, ift die Häufige Ver-

wendung griechifjher Worte. Die Vrrje Thiofrid’8 find eine Art leoniniicher

deutschen Seminarien und grösseren Gesangvereinen gewidmet,

Hexameter, die im ganzen normal find; auch die profodijche BehHandlung

Potsdam, Stein (25 S. gr. 4).

Partitur und Stimmen 4. 50.

ift, abgefehen von einigen Sigenthümlichteiten (z. B. bei Fremdwörtern),

Stimmen 1 Mk.

Teidlich. Außer den Binnenreim hHat der Dichter das Kunftmittel der

Daß die Kompofition von Firchlidhem Stile weit entfernt ift, Iäßt Hon

der Titel errathen.

Den auf demjelben bezeichneten Kreijen empfehlen

Aniteration Häufig angewendet. Mit dem Terxte, den Roßberg bietet, fanın

man fich einverftanden ertlären; er hHat nur jehr jelten zu Menderungen

wir jie aber mit einiger Rejerve gern. Sie ift melodijch und nicht {chwer,

Veranlafjung gefunden, menn man von den orthographiichen Auflöjungen

in homophoner Schreibart und Kiedartiger Form. Durch leßtere8 wird

abfieht, und etwnaige Wünfche und Bedenken meijt unter dem Texte zur

freilich an verfchiedenen Stellen der textuell geforderte Accent tonijch nicht

Kenntniß gebracht. Dem Texte folgt ein Kommentar, der abfhHnittweije

getroffen und z. B. deflamirt: „und weigerft nicht, mag fein Mund bittet“.

die Argumente der profaijchen Vita Thiofrid’8 angibt, die erforderlichen

Auch die Schlußfuge beanftanden wir auf Grund eigener Erfahrung:

Hiftorijch- geographiidhen Srkärungen enthält und an den Anführungen

Vierftimmige Fugen für gleiche Stimmen fönnen nur bei befonders ge-

reichlicher Barallelftellen verftehen Iehrt, daß der Dichter ein für feine

jchictem Saße zur Geltung Fommen, da {ih die einzelnen Stimmen nicht

Beit wohl belejfener Mann war.

genug voneinander abheben, um die Fugeneintritte deutlih bemertlich

zu machen. Bejchränfkt fich das Thema dann nicht auf den Umfang einer

Runze, Lic. Dr. G. (Privatdoc. an der Univ. zu Berlin), Grundriss der

Oninte, fo find mwiederholte Stimmenkreuzungen unvermeidlich, die wol

im gemijchtjtimmigen Saße von großer Wirkung find, aber bei Männer-

evangelischen Glaubens- und Sittenlehre. I, Thl.: Allge-

meine Dogmatik mit Einschluss der Religionsphilosophie. IL. Thl.:

{timmen fidh nicht empfehlen. Nr. 3, Arie für Solo und Chor (mit Ver-

Specielle Dogmatik, Berlin 1884, C. Dunker (IV, 244 u. IV, 132 S,

zeihnung von 6 b) erinnert doch gar zu fehr an die moderne Mavier-

gr. 8). 5 Mk.

fompofition.

AAA E

£. 3.

Das vorliegende Werk joll eine den afademijchen VBorträgen des Verf,

Leimbadh, Lic. Dr. ® (Dir. b;;-Mealgnmn. u. @Gpmn. zu Goslar), Ausge:

hHomogene Stizze jein zum Behuf nachträglicher Orientirung für feine

wählte deutfhe Dichtungen, für Lehrer und Freunde der Litteratur

BuhHörer, und diejfer Abficht entfpricht troß des Jehr umfangreichen Stoffes

erläutert.

4 Bbde.

Kafjel, Kay.

13, 50,

die Kürze; Lejern aber, weldhe die mündlidHen Ergänzungen des Verf.

nicht vernommen, wird viele8 zu furz, nuoch mehr aber dunkel erfcheinen,

Zu diefem vom Publikum längft dankbar aufgenommenen, von Höheren

da die Mlarheit oft zu wünfhen übrig Iäßt. E8 findet nämlich eine Ver-

Schulbehörden und angefehenen Zeitjchriften nach SGebühr empfohlenen Werke

erjcheinen jeßt Supplementbände:

einigung von RMeligionsphilojophie, Dogmengejchichte, Dogmatif und Ethif

„Die deutfchen Dichter der Neuzeit und

Gegenwart. Biographien, Charakte

riftifen und Auswa

Hl ihrer Dichtungen“

ftatt. Die Hinzunahme Dder Religionsphilojophie fönnte im allgemeinen

(1, Bd. ECbhd, 4. 50), weldhe {ihH von den vier

früheren Bänden dadırch

dankbar anerfannt werden, da auf diejfem Unterbanu der allen Religionen

unterfcheiden, daß der Verf. auf alle, nır au

gemeinjamen Anfhauungen das der Hriftlichen, mahrhaften Religion Eigen-

bezüglidhen Erlänuterungen verzichtet hat.

f unterrichtliche Verwendung

thümliche um fo {härfer Hervortritt; leider ifjt fie aber mit dem übrigen

„Nicht find Chriften Bedanten

— jedoch e8 verrathe mir immer jelbjt dein weltliches Lied

, daß e8 ge-

Stoff jo zujammengearbeitet und nimmt einen jo bedeutenden Raum ein,

dichtet ein Chrijt.“ Mit diefem al8 „Charakteriftik“

bezeichneten Epie-

daßı man fich oft mit Gemwalt daran erinnern muß, mieder bei der Hrifiz

gramm eines Dichter8 der Gegenwart möchten wir u

njere furze Be-

lichen Religion angelangt zu fein. Daffelbe Verhältnif befteht zwijchen

iprechung diefes Supplementwerke® einleiten und rechtfe

rtigen,

Denn e$

der Dogmengefchichte und der eigenen dogmatijchen Anjchauung des Verf.;

gereicht dem Werke nur zum Vortheil, daß e8 ein. €

in den meijlten Fällen wird ausS erfterer die leßtere ernirt, mancdhmal

Hrijft und Theolog

aber auch leßtere vorangeftellt und von ihr aus erftere Fritifirt, und bei

hHerausgegeben. Ales ift euer; und wenn die Dichtung

die tieflten Fragen

und das tieffte Sehnen des Menjchenherzens in fich be

wegt, mer ijt dann

einer ganzen Anzahl von Puntkten ift jeine Stellung überhaupt faum zu er-

tüchtig, diefe Erzeugniffe des Geifte8 richtig zu Ichä

Ben? wer hHat den

tennen, 1äßt fih hHöchftenz vermuthen. Auch kegen die zahlreichen Fälle,

untrüglihen Prüfftein für den materiellen Werth?

Aber auch für den

wo Unlösbarfkeit des Problem$ Fonftatirt wird, den Gedankfen nahe, der

formalen Werth dürfen wir dem Verf, wegen jeiner bi

Verf. wolle fidh die Möglichteit einer Wandlung feiner Anfhanungen

auf diejem Gebiete fchon ein Urtheil zutrauen.

$herigen Leiftungen

offen hakten. Derjelbe behauptet, fejt auf dem Kirchlidhen Boden zu ftehen,

Dazu fommt noch jeine

indem er al8 Material jeines Syftems die kKirchlidh anerfannten Bekennt-

perfönliche Bekanntfchaft mit den vorzüglichften

der gegenwärtig lebenden

Dichter, welche für die Richtigkeit und

Vollftändigteit der Viographie, der

nißjchriften nimmt und die ihnen an Wirkjamfteit gleichftehende gemein-

Werke 20. garantirt.

Um jedoch

jeden Lejer in den Stand zu feßen,

jame Gfaubensüberzeugung, wie fie in der Firchlihen Sitte, Amtspraxis 2C.

jelbftändig über das Werk zu urth

eilen,

Seltung erhalten. In manchen Bunkten muß er jich aber entmweder über

befannte Herans. Neber den früh vollen!

greifen wir nır einige allgemein

die firchliche Lehre täufchen, oder er nimmt e& mit jener Abjicht nicht

deten Dichter und Literarhiftorifer

zu genau; denn der Differenzen mit derfelben find nicht wenige, Zu er-

Sarl Barthel änßert fich der Verf.

10:

„Sin ftiller Areuzträger und

echter Chrifjt, eine jener Naturen, weldhe m

an wmeniger richtig al$ allge-

wähnen ift auch die oft jeltjame Eregeje des Verf., womit er jeine An-

mein verftändlihh Johannesnaturen nennt

‚, ift in idm dahingegangen.

jhauungen, wie z. B, die Descendenzlehre, al8 mit der Bibel überein-

Aber wenn auch der Nachlaß eigener Dicht

ungen geringer wäre, al8 er

itimmend erweift, nicht felten grenzt fie an Wiltür,

Sehr ausführ-

Uneingeweihten erfhienen jein mag,

lih ift, um nur eine Rartie Herauszugreif

en, die Chriftologie behandelt;

Werkes über die Ddeutjche Literatur de

jo würde das Vorhandenfein des

aber die Gottesjohnjchaft wird wejentlich

ethijch gefaßt, wenn auch der

v Neuzeit fhon den Beweis Kiefern,

Berf. zwijhen der Pietät gegen die Tradition, welcdhe den Bericht über die

daß in Barthel weniger ein großer f

ritijcher Geift al8 ein reicheS poeti-

jhes Gemüth gelebt hHat.

Denn diejes Werk i

{t nicht Jowol groß in der

Empfängniß Fefu anertennt, und d

er Tendenz, die Anjprücde an die In-

Rritif, da e8 der milden Weije Barthel’

$ nicht ent{prach, vernichtende

jpirationsformel nicht zu überfpannen, zu enticheiden nicht magt und einen

Kewtenjhläge nach recht8 und in aus

zutheilen,

objeftiven Ausgleich des Dualismus zwijchen frei wifjen]haftlicher Denf-

wol aber womöglich

arbeit und firchlich phantajtevoller Anda

chtsftimmung nicht vollziehen will.

Honig aus allen Blumen zu fangen, von dem offen

baren Gifte aber fich

Cbenfo wenig wird in der Frage des

zurücdzuziehen, al3 in dem Geifte, ausS dem

hHeraus geurtheilt worden it;

N0n Posse peccare“ entjchieden,

und diejer ft nicht nır entjchieden Hriftlich,

jondern a

uch der entfchiedene

wofür der Verf. alg verftändlicher die

Bezeichnungen „Unfündlichteit und

Seijft eine8 Dichters“.

SIn Annette v. Drofte-

Unfündbarkeit“ vorjchlägt.

Verneint ift die Präeriftenz Chrijti, doch aber

Verf. „ein geradezu poetijches Talent, und die O©

HÜlsHoff erfennt der

wenig{ten® die Hiftorijche

Möglichfeit einer ethijhen Gottmenjchheit in

riginalität ıund Kraft,

einem gefchichtlichen Yndivi

dunm anerfannt, infofern Chriftu8 der einzige

die dramatijche Lebendigkeit der Daritellung,

ihre Virtnofität. in der

Urheber der Einficht in di

e Einheit des Göttli

Ballade, ihHre Frijhe des Humors fafjen ebe

n auf den großen mehr

en und Menjehlichen und

männlichen Geift in ihr Jhließen, während fie do

ch andererfeits mit feinem

damit die erfte bewußte Verwirklichung des

Prinzips der Gottesjohnichaft

Tone ein Neberjchreiten der weiblichen Schrante

n fih zu fhulden fommen

fjei. Die $obeßbebentung Chrifti als Opfer

priefter und Priefteropfer be-

läßt“. Wir fragen {Aließlih, wer ander8 al

{teht in Genü

geleiftung der hHeiligen Rech

tSordnung. Gottes, und zwar

$ ein Chrijft und Theolog

einmal_ im

Empfundenwerden des tiefiten

Sündenelends und Sünden-

vermag einen Dichter wie Dranmor, deffen p

vetijche Begabung übrigenz

OHmerzes

,_andererfeit® in der

geblihrend anerfannt wird, richtig zu würdig

en? Die Weisheit des Dich-

hHeit; die

Stellvertretun

Bitte um Aufhebung der Gottgejchieden-

ter8 ift mörtlich Diefe:

Das Leben ift nicht werth gelebt zu werden.

„Und

„Aneignung der Grl

g im juridijchen Sinne wird abgewiefen. Bei der

ewige Seligfeit will er au

< nicht, jelbft wenn ein Gott fie uns 1n

Öfung“ wird den guten Werfen mitwirfende Bedeu-

bereitet Hätte; er erbittet fih ausna

d ihm

tung bei der Betehr

ung bei

gelegt, weil fie Beweije für die Willigkeit des

Hınsweije ewige Vernichtung als. ein

Menjcdhen find, aber gegen

Beichen befonderer göttlicher Gnade.

Was er fich wünfcht, fönnen wir,

Mitjchl das ftete Reknrirren auf das Bewußt-

was wir ihm mwünfchen fönnten,

jollen wir im nicht wünfhen.“ Der

119

120

für diekritijche Gejammtau8gabe von YuthHer’s Werken hHat zur Bejchleuni-

Verf. gedenkt an 300 DichHter zu beiprechen.

Wir wünfhen feiner ge-

u

ng der mit außerordentlihen Schwierigkeiten fämpfenden Arbeit neben Paft.

D

r. naate in Dratkenftedt den Profefjor am Kandidatenkonvikt U.-L.-Frauen

Thmadvollen Arbeit den beften Fortgang un?) Erfolg.

n

zu Magdeburg Dr. Kaweran berufen, und diejem, defjen Mitarbeit von

vornherein in Ausficht

nommen worden mwar, die Bearbeitung des

Neuefte theologifdhe Literatur.

5

a in Bd. II Luther’8 Schriften o weit hrono-

III. Bandes übertragen.

Bibl. Ifagogik. + Bibliothek, Zheol. 9. Bd. 1. Abth.: Sinlei-

Iogtich zum AWbdruck kommen, daß im nächften Bande die „Operationes in

tung in Ddie Heilige Schrift A. u. N. Teft. v. Dr. Fr3z. Kaulen.

1. ZHl.

Palmos“ von 1519 fg. folgen müßten, |o ergab fich hier die geeignete Stelle,

2. verb. Aufl. Freiburg i/Br., Herder (VI, 152 S. gr. 8). 2 M

um Luther’8 ältejte, von ihHm Handfchriftlih hHinterlafjene Arbeiten über

Bibhl. Theologie

Wichelhaus, weil. Prof. J., Academische Vor-

die Pfalmen (Wolfenbütteler und Dresdener Pjalter) einzujchalten und

lesungen üb. biblische Dogmatik.

Nebst Mittheilgn. aus seinem

jomit die Entwidelung der Theologie Lnther’3 in diejem Stücde der Schrift-

Leben. Hrsg. v. D. A.

ahn. 2. unver, Aufl, Halle, Fricke (XCIII,

erflärung in chronvlogijcher Fol

e vorzuführen.

Dieje Pjalmenarbeiten

201 8S. gr. 8). 3 .M.

werden alio al$ Bod. ILK jeßt zur

©

erau8gabe fommen; der Druck derjelben

Kirchengefchichte. + Ybach, Lir. I., Der Kampf zwijchen Bapftthum

wird gleichzeitig neben der Wolendung von Bd, II (defjen jchwierigjter

u. ®önigthum von Gregor VIL. bis Calirt II. Sine zeitgemäße Hıiftor.

und Verzögerung bietender Theil bereit® gedruckt ift) betrieben werden,

Studie,

Frankfurt a/M., Zoefjer NMachf. (VII, 260 S, qgr 8).

3 M

jodaß für diefes Jahr neben Bd. II auch das Ericheinen des III. Bandes

+ Sugger, Cbherh. Graf v., Klofter Fürftenfeld, e. Wittelsbacher

tiftung,

in Ausficht geftellt werden fann.

@8 liegt in der Matur dieje$s Unter-

u. deren Schicjale von 1258—1803.

nehmens, daß die frühejten Bände dem Herausgeber die meiften Schwierig-

gr. 8).

2, 60.

München, Kellerer (VII, 155 S.

feiten bieten.

Sobald die Schriften aus den erften Jahren des veformas

Wangemann, Miffionsdir. D., Johan Sigismundt u.

torijhen Xampfes übermunden find,

wird e$ möglidh) werden, noch

BPaulus Gerhardt vd. der erfte Nampf der IAuth. Kirche in Churbranden-

weiter andere Mitarbeiter Heranzuziehen, während für jeßt eine Thei-

burg um ihre Sriftenz.

in tHrcdhengejchichtl. Lebensbild aus dem

lung der Arbeit unter mehrere Herausgeber nur eine Schädigung

XVIL. Jahrh. Ergänzungsheft zum 5. Bu

2

fb der Una Sancta, Berlin, W.

des gleichartigen Charakter3 des Werkes zur Folge hHaben würde. —

Schulge in Comm. (256 S, gr. 8).

Bu der NMotiz in Nr. 14 über den von Dr. G, Buchwald in Zwidan

Symbolit.

Konfejfion, Die Augsburgiihe, m. ESinleitung 1,

gemachten Fund der Poach’jchen (fo jelbftverftändlich {tatt „Prach’ichen“,

Schriftftelen verjehen. Erlangen, Deichert (58 S, gr. 8). 50 .

wie irrthümlich gedruckt war) Sammlung: von Predigten Luther’8 fei noch

YAyologetik, + Weiß, Fr. A. M. O, Pr., Ayologie d. Chriftenthums

hinzugefügt, daß zwei dort befindliche Predigten Luther’8 au& jeinem

vom Standpunkte der Sittenlehre.

3, Bd.

A u d, D.: NMatur u. Neber-

zweiten Aufenthalt in Erfurt im IM Heft der „Theol. Studien

natur.

Grundzüge e. Kulturgefchichte,

2, 9l

Hreiburg i/Br., Herder

und ritifen“ erfjcheinen werden.

Auch in einem der nächften Hefte

(XUI, 926 S. gr. 8). 6M

der „Heitichrift für Firchl. Wiljenfhaft“ werden aus genannter Samm-

Homiletik.

Cbhrard, Conf.-N. a. D. Pfr. Dr. W., Der SGang nach

hung einige Predigten, und zwar die von Luther auf feiner Rückreije

Bethlehem.

Weihnachtspredigt, üb. Luc. 2, 15 geh. Erlangen, Deicdhert

vom Marburger KReligionsgefpräd) 1529 gehaltenen,

zum Ybdruck

(9 S. gr. 8). 12. Wiegand, Pafst. A., Schmerz u. Trofjt beim Tode

fommen; aug denfelben wird fihh zZugleid) der Weg, den er auf der

v. vier Kindern.

Grabrede.

Erfurt, Neumann (7 S, gr. 8). 15 ..

Rückkehr genommen, genau beftimmen lafjen.

Die Herausgabe der ge-

Vaftoraltheologie.

Preuß, Bait. E., DaSZ paftorale Amtsleben.

jammten Boach’jchen Sammlung ift übrigens bereit$ J0 gut als gefichert. —

Winke aus der Erfahrg. Mit e. Vormortk v. Gen.-Sup. D. Ja8pis, Berlin,

Sn der Schriften-Niederl

e der Anftalt „Bethel“ bei Bielefeld ift ev-

Kother (V, 64 S. gr. 8).

1207

Schulze, aft. Lie. Dr. @,, Neber

jchienen: „Vorichläge zUr

®

ereinigung: aller deutjchen Arbeiter- Colonien

und

ur einheitlidhen Organijation der Naturalverpflegungs-Stationen im

lehre.

Seelenruhe, ihre Hindernifje u. Hilfsmittel. Ein Beitrag zur prakt, Seelen-

Vortrag.

Mit Zufägen verfehen.

Deut

|

Hen Reiche, hHr8g.

im Auftrage des Vorftandes der AWrbeiter-Colonie

Erfurt, Neumann (24 S.

Wilhelm8dorf“ von

ajt. v., Bodelfhwingh (6 Bog.; 50 Pf.; 100 Er.

gr. 8). 50 .

Kirchl. Gegenwart,

Ehronit, ANgemeine firchliche, begründet v.

35 Mt). In diefer Schrift find nicht nur die bisherigen Erfahrungen

@. Matthes, fortgefeßt v. Baft. Lic. Dr.

. Gerlach.

30. Jahrg., das

in Bezug auf die Kolonien, fondern namentlich diejenigen, meldje auf dem

1883. Hamburg, Haendde & Lehmkuhl (VI, 319 S, gr.8). 4M

Gebiete der Naturalverpflegungsftationen gemacht find, zujammengetragen.

${.

O’Bıyen, Migr. Dr. H. H., Ift der Papft e. Gefangener? Praktijche

Verjchiedene NMachträge enthalten Blide in die Vagabunden-Herbergen,

Erörterg. der röm. Frage.

Autor. Neberjeßg. aus dem Engl.

Frei-

aus$ dem Leben gefhöpft, ferner die Fundamentaljäge der Berliner Kon-

burg i/Br., Herder (II, 48 S, 8). 50 .

ferenz des Centralvorftandes vom 16, und 17. Februar nebft derven Era

ä

ZeitgefchichtLiches. Schmidt, Baft. F., Der moderne Materialis-

HzungEN jeitens8 einer Nonferenz der Vorfteher der ältejten Verpflegungs»

muß.

argeftellt u. fritijch beleuchtet.

Greifsmwald, Abel (IV, 68 S,

{

ationen im Reg.-Bez. Minden, welche fih zu einem Vereine einheitlicher

gr. 8). 1.20.

rbeit zufjammengejcdhlofjen hHaben, — Bon Privatdoc. Lic, Dr. F. E, Könt

.

FJüd. Zheokogie.

Bloch, Prof. Rabb. M., Die Institutionen d.

in Leipzig erfcheint demnächft

erden

€

ntwickelu

‚Die Hauptprobleme der altifraelitijchen

Judenthums, nach der in den talmud. Quellen angegebenen geschicht],

?Re[igionégei hichte gegenüb

&.

theoretifern beleuchtet“ (Leip-

Reihenfolge

eordnet u. entwickelt. 1.Bd. 2. Th

(In hebr. Sprache.)

zig, Hinrichs [7 Bog.] 2.40). — Bei B.

Teubner in Leipzig erfcheint

Przemysl,

rünn, Epstein in Comm. (IV, 290 S, gr. 8).

4 M.

demnächft: „Hermanni Contracti Musica, edidit W. Brambach“. Mit

Stern, Rabb. Dr. M. L., Der Socialismus u. die jüdijhe Weltanjhauung.

einer Zafel in Farbendruck (4): eine Schrift, in welcher die mittelalterliche

Vortrag. Prag, Brandeis (16 S, gr. 8). 40 .

Theorie auf dem Gebiete des einftimmigen Kirchengejanges am feinjinnigs

Vermifchtes.

ften entwickelt ift. Zunächft joll nur die thHeoretijhe Abhandlung des Her-

Linde, A, van der, Quellenforschungen zur Ge-

%.

mannus veröffentlicht merden, da feineJonftigen mufitalijchen Berfuche, weldhe

Eine Studie,

schichte der Erfindung der

Yl

f

€

raphie. Das Breviarium Moguntinum.

r & Gecks

5

in die Praxis einjchlagen, befjer in anderem

{

ujJammenha

n

e

er]cheinen. —

Wiesbaden,

V, 82 8. gr. 8).

Der zweite Band des Werkes von . Kuhn über „Lu

i

er, sa vie et

Cbrard, Conf.-N. a. D, Dr. A., Die militärdienftlichen Obliegenheiten der

son oeuvre“ wird in furzem erfcheinen. — Bei C. Muquardt in Brüffel be-

ev. Thevologen in Bayern.

Neberfichtlidhe Bufammenftellg.

Erlangen,

findet fich in Vorbereitung: „Les Origines du Catholicisme Moderne, La

Deicdhert (16 S. gr. 8). 30 . Kolbe,

maurerei in Kassel 1766—1824.

Berlin 1883.

. Zur Geschichte der Frei-

Contre-Revolution religieuse au XVlIe, Siscle“

@

r M. Martin Philip

(Leipzig, Findel.)

son (Prof, a 1’Universite libre de Bruxelles) 6

D

f,: behandelt nament!

C

72 S, gr. 8). 1.20.

die Gründung des FJefnitenordens, die Wiederherftellung der römijchen In-

Univerfitätsfchriften.

Halle- Wittenberg (Inaug.- Difj.), M. Ditt-

quifition und das Tridentinijhe Koncil, leßteres bejonders auf Grund

mar, Beiträge zur Gejchichte der Stadt Magdeburg in den erften Yahren

er von Theiner veröffentlichten officiellen Protokolle des Koncils, —

nac) ihrer Berftörung 1631.

1. Zhl.: Magdeburg unter faijerl. Herr-

Der Evan

elijde Preßverein in Schlefien beabfichtigt, eine

ijchaft (vom 10. Mai 1631 big 8, Yan. 1632.) (55 S, 8).

Heine popul

f

re Schrift Herauszugeben, weldhe die Schwierigkeiten und

Zeitfchriften.

Zaat auf Hoffnung.

21. Jahrıg. 2. Heft: Ferd.

Gefahren der Mijchehen für treue Glieder der evangelijchen Nirche auf

Wilhy. Beder, ein reformirter

udenmijfionar.

h. *. Mayeriohn,

Geund der vielfachen Erfahrungen in furzer und Ichlagender Weife jchil»

Aus der Mijjionsarbeit in St. Petersburg; Bericht über das leßte Yuar-

bert und geeignet ijt, jowol vor leichtfinniger Schließung von Mijchehen

tal des

. 1883,

. D., Was ift zu thun, was zu hHoffen? F. D., Ein

zu warnen, alg auch den in der Mijchehe lebenden Gliedern der Kirche

füdruffiiches Vorfjpiel der Zukunft. Die neuen Stiftungen in Breklum. —-

ein herzlidhes Wort der MahHnun

und

tärkung zu bringen.

Dieje

tter für. Hymnologie, Nr. 3: Pafftonslied: Mens inani etc. Linte,

Schrift jol den Titel Haben; „Die Mijchehen. Ein Wort der Klage

®Gottfr. Benj. Hande,

Tümpel, Die „Hymnodica critico-exegetica

und der Ermahnung für evangelifche Chriften“, und nicht viel mehr als

varia“ in ®otha,

Ebelin

Neber: „E$ ijt ein’ Rofj’ entjprungen“, —

einen Drucbogen in Oktav umfaffen.

Ev. Kirchen-Btg. Nr. 14:

X

ber, Die Iuth. Kirche in ihHrem Verhältniß

Der Preis, wofür die Schrift in

den Landestirhen, insbef. zur preußijchen.

Die Hermannsburger

find mit einem Motto und einent ve

das Eigenthum des Vereins übergeht, beträgt 150 Mt. Die Manujtripte

R

iffion _ u. Ddie hHannov, Landestirche. — Allg. conferv. Monatsfchrift.

Weikert in Groß-Wandriß, Kr. Li

r{chlofjenen Kouverte verjehen an Paft,

April: E Kraus,

n Tunis gefa

en (Fortf.).

E, € &. Kirchberg,

en

ni9

bi8 zum 31. Mai d, F einzu-

€

ugen Marcard_ IL,

S. Pröhle,

1

ä

den. — Seit furzem er]heint in

%

aris eine „Zei

tjhrift

u

a

ür den fran-

Friederizianijche Kolonien,

Satyros. D. v. Dergen, Henrih

ö

d

en Proteftantismus“, an deren Herausgabe {i

i

telle des

ichtenberger,

Daheim.

, 26: R. Koeni

H. W. &. Thierfh, Samuel SGobat, —

atier, &. de Schicler und Borel betheiligen. — An

up. Alein-

fehrift für kath. Theologie.

Yı

Erinnerungen an F. Ahlfeld. — Beit-

jchmidt in Ofterode Hat Sup, Meyer in

illershaufen vom 1, Aprik an die

1I. Jahrg. 2. Heft: A. Kobler, 8. J.,

NRedaktion-der „

ß

annobverfchen Paftoral-Correjpondenz“ übernommen. —

Die Märtyrer Englands im 16. und 17. Yahrh. (Schl.).

, Bergel,

Die Univerfität

zford Hat dem jungen budddhiftijchen Priefter Bunyiu

Die Emendation des röm. Brevier$ unter Bapft Clemenz VIIL., na

natiug von

Nanjivo die Würde eine8s Ma r

um

. C© bverliehen.

Derjelbe

Handichriftliden Quellen,

&. Wiejer, S J

Quther u.

war jeit 1879 in Oxford und hHat unter anderen Arbeiten auch einen

Loyola gegenüber der kirchl. Krije des 16. Yahrh. III. ®

6

idell, Die

$atalog „Tripitaka“ („Die Körbe“) vollendet, in welchem 1662 Werte

neuentdeckte „Lehre der Apoftel“ 1u. die Liturgie.

mit ihren vollitändigen Titeln im Sansfritoriginal, der Zeit ihHrer Neber»

Verfchiedenes. Die vom preuß. Kultusminifterium eingefeßte Kommifjfion

jeßung und der niedrigjt geihäßten Zeit ihrer Abfafjung mitgetheilt find.

— Aa

S

8etantm.éﬁebattmr rof. Dr. €, E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke ii75feimig. — Druek von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 16.

Leipzig, den 18. April

1884.

Cheologifhes Literaturhlatt.

ErfGeintk jeden Iireikag. Yreis vierfefjährlig 1 Mk. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. D,

Bur theologifden Beitfhriften=-Fiteratur Mordamerikas.

hHervorragender Kiterarijcher Erfheinungen 3. B. des großen biblijch-theos

Togijchen Wertkes von Ladd: „The doctrine of Sacred Scripture“; der

Bon den wiffenjHaftlich-theologijhen Organen Nordamerikas find die-

S, Harris’jhen Vorlejungen über die philofjophifjche Bafis des Theismus;

jenigen der Iutherijchen Konfejfion, wie „Lehre und Wehre“ (Miffouri-

des Büchleinz des Nationalstonomen Sumner über die Verpflihtungen

Synode), „Altes und NeueS“ (Wisconfin), „Kirchliche Zeitjchrift“ (Yowa),

der GefeNljchaftsHaffen gegeneinander („What social classes owe to each

„Theological Magazine“ (Ohio), „Lheol. Zeitblätter“ (Columbus, Ohio),

other‘‘); desgleichen mit Hürzeren Bücherbefpredhungen und mit vermifchten

biSjegßt in Deutjhland die zumeift befannten, AlS Repräfentanten der ent-

Mittheilungen aus der inneren Zeitgefchichte der alten und der neuen

fprechenden Literaturgattung der reformirten Denominationen jhäßte man

Welt. Unter den Ießtgenannten befinden fih zwei eingehendere Schildes

bisher namentlich die jhon feit 1824 beftehHende, durch reichhaltigen und

yungen vom religiös-Krchliden Leben größerer Länder Europas: eine auf

gediegenen Inhalt befonderS ausgezeidhnete „Princeton Review‘“, in libe-

Hranfkreich, insbejondere das reformirte Frankreich bezüglihe von A, F.

ralen Kreijen auch wol die von der Harvard-Univerfität in Cambridge,

Beard („The churches of the Huguenots and the religious condition

Mafj., ausgehende „Unitarian Review“. Diejen Blättern i{t feit furzem

of France“), jowie eine das evangelifche Deutjdhland betreffende von Rev.

ein neues zur Seite getreten, das in mehrfacher Hinficht beachtet zu wer-

. G. W. Stucenberg („The theological tendencies in Germany“).

den verdient. Mehrere Profefjoren des Fonkregationaliftijdhen theologijchen

AusS der feßteren Läßt {ich zwar entnehmen, daß der (in Berlin fich

Seminar8 zu Andover, Maiil. (Egbert Smyth, W. I. Tucer, F. W. Chur-

anfhaltende) Verfafier über eine ziemlich ausgedehnte Kenntniß der wich-

hill, George Harris, Edw. Hinds) hHaben fih zur Herausgabe eineS$ nach

tigeren Nichtungen und Strömungen der dermaligen denutfh-proteftan-

ihrer Hochjchule benannten Monatsblattes geeinigt, wovon die erften Hefte

tijdjen Theologie verfügt. Daß jeine Urtheile über die KonfeffioneNl-Inthe-

ung vorliegen: „The Andover Review. A religious and theolögical

rijche und die „nicht-Fonfejftonell evangelifche“ (Untons-)NRidhtung durch-

Monthly“ (Bofton, Hougton, Mifflin & Co.). DasZ Unternehmen verfpricht,

weg zuträfen, Iäßt fich allerdingS nicht fagen. Sin gewiffes Grauen vor

wie die ftattlidhe Mitarbeiterlifte, die au manche thHeologijhe Celebritäten

dem Lutherthum hHat ihn offenbar verhindert fich jo, mwie er foNlte, mit

Englands in fich fchließt, und der ebenfo mannichfache al8 gediegene In-

den Haupterfheinungen und -Beftrebungen deffelben befannt zu machen ;

Halt der Hefte zu erfennen geben, eine der „Princeton Review“ wefentlich

und auch was er weiterhin zur Unterjcheidung der pofitiven Union und

ebenbürtige Erjheinung zu werden. Da nicht blos Aufjäße, Jondern auch

bder Mittelpartei, al8 der gegenwärtigen beiden Hauptgruppen der Unions-

Bücherfkritifen, Miscellen und Auszüge aus anderen Zeitjchriften geboten

richtung beibringt, entbehrt der nöthigen Schärfe und der hinreidhenden

werden, gewährt jhon jeßt der Inhalt den Eindruck einer beträchtlicheren

Mannichfaltigfeit al8 die jenes älteren OYrgans,

genetijchen Begründung in der Vorgejchichte der heutigen Gruppenbildung.

Hinfichtlich fjeiner Haltung bekennt das neue Blatt (laut dem einlei-

Immerhin ift e8 ein nicht zu Jehr verzeichnetes Bild vom thHeologifdhen

Lehren und Leben des Heutigen evangelifchen Deutfhland, das der ameris

tenden Artitel von Prof. Egbert Smyth) fjih zu dem Motto: „Lernen

Tanijch-reformirten Lejerwelt hier geboten wird, und e& Täßt fich wohl

wir zu Ieben und zu denken gemäß dem ChriftenthHum“! E3 ftrebt alfo

ermarten, daß Auch die Berichte des Verfafjers über die „negative oder

nach Vereinigung wiffenfchaftlicher mit praktijch-ethijdher Tendenz, und

neurationaliftijche“ Richtung fowie über Ritfchl'’s Schule fich al geeignet

zwar dies im Geifte einer wiffenjhaftlich erleuchteten und vormwärtsftre-

benden Rechtgläubigfeit (progressive orthodoxy). Der dogmatijche Stand-

Iungen über die betr. Zuftände erweijen werden.

zur Bildung von wenigftens im allgemeinen nicht unrihtigen Vorftel-

punkt jowol der Herausgeber als der Mitarbeiter erfcheint al® ein von

ungefunder Scholaftif freier, Fritijcdh vermittelter, aber fe{t. im Glauben

Un8 Deutichen mag, waS in transatlantijdhen Organen über die Art

unferes Strebens und den Werth unferer Leiftungen geurtheilt wird,

an die Offenbarung SGotte8 in Chrifto gegründeter. „VBiele Dogmen hHaben

immerhin von einigem Intereffe jein: was un& aber vor allem wichtige

fich fjhon überlebt; andere werden ihnen folgen müffen. Nicht alles, mas

Belehrung und danfenswerthe Anregung gewähren fann und muß, das

im Gemwande der Rechtgläubigkeit einherfchreitet, ift edhter Beftandtheil

jind die auf Amerifas eigene Zuftände und Beftrebungen, beides, die

der Hriftlihen Wahrheitsjubftang; ihHre wirklich echten Beftandtheile aber

wiffenfchaftliden wie die praktijhen, bezüglidhen Angaben.

Shrer 1äßt

find nicht Jchlechthin nur Ausflüffe göttliher Offenbarung, jondern gleich-

fih, wie die uns vorliegenden Proben zeigen,

zeitig auch Errungenjhaften menjchlidher Bernunftthätigteit, und zwar

Organ, bejonderS au deshalb weil e& mit b

dem neuen theologijchen

Jolche der ficherften und werthHvolliten Art, von emiger Dauer 20.“ Schon

ibliographifchen Mitthei-

Iungen nicht geizt, eine beträchtliche Fülle entne

Hmen.

t.

hierin Niegt das Gelöftfein des neuen Organ8 vom mechanifchen, {Hroff

fupranaturaliftijhen Infpirationsglauben des älteren Calvinismus deut-

lich ausgedrückt, wie denn das RMecht unbefangener Hiftorijcher Kritif für

3ur Zwingliliteratur.

die alt- wie für die neuteftamentlide Schriftforjhung unbedentlich aner-

Eine dankenswerthe Arbeit, welche in faßlicher Spradhe dem Volfe die

fannt und desgleichen eine neue dogmatijhe Formulirung der überlieferten

Hauptzüge des Reformatior® in 13 Kapiteln vor Augen führt, nicht mit

tirchlichen Lehrfubftanz, wo immer fie al$ nahe gelegt oder nöihig er-

Anführung von Quellen, auch nicht mit Berückfichtigung früher gefhehener

jcheine, gern geftattet wird. Aber fejtes Halten am Slauben an den

Angriffe, jJondern nur auf das zurücgreifend, wmas dem Volte ein Ine

gottmenjchlichen Erlöfer bildet die unabänderliHe Norm und Schranke

terefje bietet, ijt die Schrift von Antiftes Dr. G, Finszler (Pfr. am

diefer fortbildenden ThHätigkeit. So vor allem au nacd der Seite der

Sroßmünfter in Zürih);: „UlridH Zwingli., Feftjchrift zur Feier feines

modernen Naturerkenntniß und der von ihr auszzuübenden Einwirkung

400jährigen Geburtstages dem reformirten Schweizer-Volte gewidmiet“

auf die OHriftlihe Lehrbildung. „Der Hriftlihe Theolog muß jeden Fort-

(3. Aufl. Zürich 1884, Meyer und Zeller in Comm. [118 S, gr. 8)).

jchritt in Ergründung der Natur und ihHrer Gejege wilfommen Heißen;

Mehr Hätte uns$ das Buch noch. angejprochen, wenn e Bwingli . felbft

denn der Urheber der Erlöfung ift ja zugleich aud der Gefeßgeber des

mehr hätte reden lajffen, Auch vermißten wir in den Eingangstapiteln

Weltganzen.

Allein vor fchlechthiniger Vereinerleiung der Naturgejege

ihärfere Hronologijdhe Beftimmtheit, Zwingli war nicht 20 Jahre alt,

mit denen des überfinnlihen Bereichs, der Naturkräfte mit den Lebens-

als er nad) Bafjel Fam, da er ja 1502 fich dorthin begab. Das Sahr,

regungen des geiftigen XoSmos ift zu marnen. Gejeßt auch der Darwie-

in welchem er Sriechijch lernte, i{t befannt, 1513. Daraus 1äßt fich be-

Nismus au fich märe Hinreichend begründet: den Calvinismus fann man

{timmen, jeit mann. {ich jein Interefje mehr dem N, &. zumwendete, Auch

auf dem Grunde diefes Darwinismus nicht aufbanen! Mag jein, daß

das Jahr, in weldem er Erasmus’, Gedichte Ia8, ift befannt, 1515. €&

der Kampf ums Dafein 1und das Neberleben der Beftorganifirten (sur-

vival of the

hHätten fidh durch genauere Beachtung diejer Beitangaben ‚die „erften Ans

fittest) ein richtig formulirtes allgemeine® Lebensgejeß bil-

fänge feiner evangelijden Srfenntniß jJhärfer beftimmen Iaffen. Auch

den. AWber a

uf das Chriftenthum fann dies Gefeß immer nur unter der

jeine Stellung zum Papfte ift S, 12 nicht richtig angegeben, wie der

VBoraus

jeßung Anwendung finden, daß jein Urheber zugleidh al8 der an-

BVerf. fich aus Heer’S Schrift überzeugen kann, ebenfo wenig das über feine

erfannt werde, welcher bis zum Zode am Kreuze gehorfam mward, al8

Verfjegung nach Einfiedeln SGefagte. Die Stelung ‚Hier war nicht unbe-

deutender al8 die in Glarus. Das, was ihn zur Aufgabe feines Amtes

°:naßtt_t‘ficbe Hirt, der daz Verlorene zu fuchen und zu Heilen gefom-

UAuch

antrieb, waren die Tücde der Franzojen. und ‚der {Hlechte Zuftand feiner

U

vm

abgefehen von diejer allgemein orientivenden Grundlegung {ind

Wohnung, . Lebendiger und eingehender wird‚die Darftellung von Kap. 3

Mmene Gaben, die hier geboten werden. Biblijdh-exegetijche Stu-

an, welches jeine Anfänge in Ziürich befchreibt. Die Angaben über den

dien (3. B

bon Parkhurft über das Gleichniß vom ungerechten Hauss-

Ablaßprediger Samfjon Hätten wir etwas ausführlicher gewünfcht. Aufe

Halter) und

dogmatijche Meditationen (z. B. von Braftow über den OHrifte

fallend ijft, daß der Einfluß Luther’8 auf Zwingli nirgend8 beleuchtet

liden Begri

wird. Bezüglich der Darftellung der , Abendmahlslehre Luther’8 fehlt e8

i der Vorfehung Gottes) mwechjeln mit Frittjhen ‚Analyjen

123

124

an dem richtigen Verftändnif der Grundgedanken, - weldhe Luther dabei

{türmen der Wiedertäufer. Der Prediger freut fihH der Einfachheit des

Teiteten ; ‚ebenfo ifte8 nicht genau, zu Jagen, die Marburger . Artikel feien

reformirten Gottesdienftes und der Lehre von der geiftigen Gegenivart

ein gemeinjam aufgeftellte® Glaubensbefenntnif, mährend Bucer beftimmt

des Herrn im Sakramente und warnt davor, das Wefen de8s Protejtan-

bezeugt, daß fie mandjeS anderS ausgedrückt Hätten, faNlz fie die Feder

tismus in zügellojer Ungebundenheit. teligiöjer Meinungen zu finden;

geführt Haben mwürden. Au Haben die Schweizer nicht bloS zugegeben,

bdie Schrift jet al Höchfter Maßftab qHriftlichen SGlaubens und Lebens

daß im Mbendmahl eine geiftige Vereinigung mit 'Chriftus ftattfinde,

feftzuhalten.

jondern daß e8 ein Sakrament des mwahren Leibe8 und Blutes Chrifti

Seine bei der Gedächtniffeier Zwingli’$ gehaltene Predigt hHat-D. F

jei. Die Deutung des züricher Mandates von 1520 Halten wir nicht für

®$. Dreydorff, Paftor der rveformirten Kirche zu Leipzig, u. d. ,:

richtig. Die Sprade der Schlußrede Hat der Verf,. durchaus modernifirt;

„Ulrich Zwingli. Feftpredigt zur. Feier der 400. Wiederkehr jeines Ges

wir hielten e8 für beffer, fie möglichjt in ihrem alten Gewande zu be-

burtstages“ im Druck erjcheinen laljen (Leipzig 1884, Hirzel [15 S,

Taffen und auch die Ießten Säße noch beizufügen. Sehr anziehend find

gr. 8] 50 %f.).

Wir müfen felbjtverftändlich zu Verfchiedenem unjeren

die Mittheilungen. über: die Durchführung der Reformation und aner-

Difjen|us erklären, {o befonders wenn der Prediger meint: „Die Zeiten,

Tennenswerth. die Mißbilligung der. Behandlung der Bilder und das Ur-

in denen man {o zu unterfcheiden für nöthig fand: „Hie Luther, hie

1heil über die damalige Intoleranz und Zwingli’3 Verhältnif zum Kirchen-

Bwingli, Entweder — OYOder”’, die find, feitdem eS eine Unionstirche gibt,

gejang, das immerhin auffallend bleibt. Eingehend find die Unruhen

für alle gebildeten Chriften vorüber“ (S. 4), wie er denn auch fjonft die

der Wiedertäufer und Bauern bejprochen; doch meidet der Verf., wie eS

Träger der Bildung (S. 14) über Gebühr für die Erkenntnif des Evange-

jheint, abfichtlich die Einflüffe zu erläutern, die von Deutjhland aus-

liums mit maßgebend jein läßt und von da aus das „Hängen am Buch-

gingen.

Mit großer Sorgfalt und mit anerfennenzwerther Unpartei-

jtaben“ verurtheilt; aber im übrigen i{t e& eine ernfte, wmürdige Rede über

Kichfeit find fodann die politijhen Konflitte der Kantone untereinander

bas Schriftwort 1 RKor. 15, 10: „Bon Gottes Onaden bin ich was ich

dargeftellt, und der Verf. fpricht e& entjchieden aus, daß Zwingl’3 Ge-

bin, und feine Onade an mir ift nicht vergeblich gewejen“, weldhe Zwingli’s

danfenflug über das Wünfjhbare Hinausging und den Beftand der Eid-

GewifjenhHaftigkeit und Wahrhaftigkeit gut würdigt und von feiner Bes

genoffenjchaft in Frage geftellt Hätte,

Den Abfjhluß des Buches bildet

deutung wenn au Hoch docH maßvoll urtheilt.

eine treffende Charakteriftif Zwingli’8, wie denn überhaupt diefe Feftjchrift

ein recht anfchauliches Bild des Reformator8 entwirft.

Maclaren, Alex. D. D. (in Manchester), Drei Predigten. Autorisirte

Pir. Gottfr. Heer, der in Betjhmwanden, Kanton Glarus amtirt, hatte

Uebersetzung von Helene 1le Goullon. Inhalt; Der Glaube an

ristus. — Er ist der Herr, — Das Leiden mit Christus, eine

jich in dem Sffentliden Vortrag, gehalten den 18. Dec. 1883 in Glarus,

Bedin

der Herrlichkeit bei Ihm, Hagen i. W. u. Leipzig 1883,

das fhwierige Thema erwählt: „Ulrich Zwingli al3 Pfarrer von Glarus“

Risel

& C

. (64-8; 48); 14200

(1506—1516) zu jhildern (Zürich 1884, Schultheß [42 S. gr. 8] 80 Pf.),

Ein erfreulihes Zeugniß AHriftlihen Glauben? und evangelifher Er-

jwierig, weil außer zwei Gedichten und drei Briefen nicht3 aus jener

fenntniß aug der fjchottijhen Kirche in anfprechender Neberjeßung. - Daß

Beit von Zwingl’® Hand vorhanden ijt. Alein durch ein gründliches

der Glaube im demüthigen Vertrauen zu der Perjon des Herrn beifteht,

Studium der jene Zeitverhältniffe betreffenden Ouellen, deren Mittheilung

Buße und Liebe in jich fchließt, und die nothwendige Bedingung zur

Seligfeit ijt; daß man dem Herrn Chrijftus in der Nutur und Gejchichte

im Zexte und in den Fußnoten von hHohem Werthe ift, Hat er ein fo

überall begegnet, daß aber nur ein liebendes Auge ihHn erkennt, und die

eingehendes Bild jenes Lebensabjchnittes Zwingli’3 gegeben, wie e& bisher

wol noch nicht vorhanden war.

Er fchildert den Mann zunächft als

Viebe zu ihm nur aus der ErfahHrung jeiner eigenen Liebe wächft; daß

Bolitifer unter Mittheilung der in der That fehr interefjanten, von

eine Kindjhaft Gottes ohne die Gemeinichaft der Leiden des Herın nicht

Hwingli felbjit gegebenen Bejchreibung des Pavia-Zuges, ferner al8

dentkbar, in diejer Leidensgemeinfjchaft aber auch die Bürgjchaft der Ge-

Humoriften und Lehrer, befonder3 mit Benugung der Briefe feiner

meinichaft mit ihm in der Herrlichteit gegeben ift: daS find die @Orund»

gedanfen diejer Predigten, welcdhe in der

prache der Gebildeten, nüchtern

Hreunde an ihn, fowie fjeine Schüler. Dankenszwerth ift e8, daß er auch

und lehrhaft, und doch im warmen Herzton der Heilserfahrung eines

die erften Spuren evangelifcher Erfenntniß, die in jene Zeit fallen, nicht

lebendigen Glaubens, reich an tiefen Gedanken, thHetijch und apologetijch

unerwähnt läßt, und überhaupt ein volljtändiges Bild von Zwingli’s

bag Wort vom Kreuz bezeugen, und jedem ernfteren Lejer zur Erbauung

Leben in jener Zeit zu geben verfucht hHat. Einige Druckfehler auf S, 26.

gereichen werden.

30. 32, 37 Hätten vermieden merden fönnen; übrigen? zeigen uns einige

Worte, wie gefreuzt, überbunden, nur das, daß das Ichmweizer Deutjch

Zahn, IJoh3, (Sem. - Inipektor in Altdorf), Evan

für gemijchten Cho

D

wie für AMabvier un

g£

Lifches .®irclycnliebetbudy

fich einigermaßen von dem unjerigen unterfcheidet.

brauch in Kirche,

C

Harmonium, Zum Ge-

Bed (V, 242 S, gr. 8

ule und Haus begrbeitet. Nördlingen 1884,

1 M,

Die beiden Feftredner Prof. Dr. G. Meyer v. Knonau und Antiftes

Dr. 6, Zinsler hHatten fich in ihren „Feftreden bei der Feier des 400jäh-

Was die befannten Heim’jhen Sammlungen für den Volksge

1

ind,

rigen Geburtstages Ulrich Zwingli’s am 6, Yan. 1884 in der TonhHale

das fann das Bahn’jhe Kirchenliederbuch für den geiftlicher

”O

ang

zu Bürich gehalten“ (Der MReinertrag ift für das Zwingli-Denkmal be-

werden. Alle Bedingungen zu weiter Verbreitung treffen hier zujammen ;

.

ftimmt.) (Zürid 1884, Schultheß [24 S. gr. 8] 60 Bf.) fo in ihren Stoff

reiche Ausmwahl von Melodien (225 Nrın

}

, ein einfacher, leicht {ingbarer

bei einer

vierftimmiger Saß,

guter Druck und prakti

e Einrichtung (man braucht

getheilt, daß Dder erftere die politijch-fociale Seite im Wirken Bwingli’s

elodie nie umzumwenden; 3—6

'

erje de3 betreffenden Liedes

v

ei8.

Hervorhob, der lebtere die Humaniftijd-religiöje. Beide haben ihrer Aufs

w

ijchen die NMotenzeilen

ejeßt), endlich ungemein niedri

gabe voll und ganz entiprochen‘ und ein entjcdhiedenes Zeugniß für den

T

er gründlidhe Kenner un

(

e

ver Kirchenmufit die urfprüng!

(

Drm

pofitiven Gehalt der Beftrebungen Bwingli’s$ abgelegt. Der erfte Redner

der Choralmelodien gewählt hHat und fih fo bemüht, bezügli

der

Ö

elo=

zeigt, mit mwie farem Blie Zwingli das Voltsbedürfniß erfaßte, welch

dien mit den jeßt allgemein angenommenen Fortjhritten in der Teyt-

umgeftaltenden Sinfluß er auf das verderbte Zürich ausübte, wie er immer

rebifion der Gejangbücher gleihen Schritt zu Halten, verdient befondere

die ganze Gemeinde im Auge Hatte und jhon dadurch in ent{chiedenen

Anerfennung. Und jo jei denn das Buch den evangelijchen Kirchengejang-

Gegeniaß gegen die Wiedertäufer treten mußte, wie er Staat und Kirche

vereinen un

Kirchenhören, jowie au

den SGejang|hulen, Seminaren,

Symnafien, furz allen Anftalten, in

%e

nen man vierftinmt

e Choräle

zu inniger Sinheit verband, von der Obrigkeit verlangte, daß allein das

fingen will, aufs wärmfte empfohlen, mwie e& denn auch für

$

en Haus-

Wort Gottes die Quelle ihrer Handlungen fei, und daß fie den mahnen-

goftesdienft erfprießlide Dienfte leiften fann.

8. 9.

den Hirten an der Seite dulde; wie er weltumfpannende politijche Pläne

in jeinem Herzen trug, wie aber gerade diefe zu Schanden wurden, und er

VBon dem „KahHrbuhH der Gejellihaft Für die Gefchichte des

e8 {elbit noch erlebte, daß er in feiner Stadt nicht mehr die führende

Protejtantismus in Defterreich“ ift firzlich das 1. Heft des V. Yahrg.

Stellung behielt. Finsler zeigt dann das religibje und wifjenjchaftliche

erjchienen ;

S

anıar bis März 1884 (Wienn. Leipzig, Mlinkhardt [58 S.

8]

Beftreben Zwingli’8, das einen dauernden Beftand erhalten Hat, hebt her-

& 1. 20).

€

$ enthält: 1. Die |loventijchen protejtantijchen

ejangb

des 16. JahHrhundert$ von Dr. H. El

e; 2, Bücherjchau : „Casopis Hi

sto-

vor, wie erft die Meformation die wahre Kenaifjance war, betont, daß

ricky“, Jahrgan

1881, 4 GHefte; Re

|

erat von . Dedic, Pfr. in Olmüßg,

Zwinglt nur al Humaniften zu feiern, Höchft einfeitig wmäre, und prägt

Dieje hHiftorijche Zeitichrift murde 1881 von dem reformirten

. &. Do-

jeinen Sandsleuten ein, daß das Chriftenthum erft den Menjchen zu dem

bia$ in Bukowia, Böhmen, der durch die Bildung der „Gefellihaft für

vechten Freien mache, der für alles echt Menfjchlihe den Helen Blik und

die Gejchichte des Protejtantismus in Defterreich“ dazır angeregt war,

das empfänglide Herz bewahrt. ' Zulebt {pricht er die Hoffnung aus, daß

gründet und wird von ihm redigirt, Sie erjcheint im Verlage von F,

dieje Feftfeier feine Landsleute wieder ‚mehr um Ddie inneren Palladien

%°

oblit in Pardubig. Der Inhalt erweift fich al8 ein mMannichfaltiger, für

der Reformation fharen werde,

die Specialgefchichte der evang. Kirche in Böhmen und Mähren interej-

janter, und durch das ausführliche Referat mehrerer Partien wird die-

Eine Kchtvolle, Hare, an den Text 2 Tim. 4, 7. 8 fih anfjchließende

jelbe aud) denen zugänglich, die dasz {lamwijche Ydiom nicht verftehen. —

Predigt, der wir nır noch mehr Verwerthung des Bibelmortes gewünfcht

m 4. Hefte des IV, Hahrgangs begegnen wir neben

wei auf bie nach

Hätten, ift die „Feftpredigt“ von Antiftes Dr. G, Finsler: „Ulrich Zwingli“,

iebenbür

en gemwaltjam verfjet

ten Zutheraner bezügli

d

en MitthHeilungen

„Dei der Feier jeines 400jährigen Geburtstages am 6. Jan. 1884 im Groß-

(„Heimats

|

ehnen eines$ Transm

}

granten“ von K{r

x S Loch in

munden

münfter zu Bürich gehalten“. (Der Reinertrag ift für das Zwingli-Denk-

und „Zwei Memoriale der aus Oberöfterreih, Steiermark und Kärnten

mal beftimmt.) (Zürich 1884, Schultheß [14 S, gr. 8] 40 Pf.). In pafjen-

na Siebenbürgen tranzmigrirten Evangelijdhen an das Corpus Evan-

der Weifje gibt der Verf. auZ dem Leben Bwingli’s Bilder, die fich an den

gelicorum“, mitgetheilt von Dr. . v. Otto), ferner mehreren Miscellen

Sroßmünfter anfehließen. Diefelben find anfhanlich gehalten und doch in

von Scheuffler, Elze, Trautenberger 2C., jowie dem 208 Nummern, darunter

bier

möglichjt Inapper Form gegeben. Befonders ift daz Bemühen Zwinglt’s

amen aug Ungarn und neun aus dem Auslande zählenden Mit-

Herborgehoben, den unendlichen Keichthum der Schrift zu entfalten, zu«

gliederverzeichnt

fe, der %ortießungl

eine® längeren Gef

D

ichtsbildes: „Stuz

gleich die Befonnenheit feines Borgehens im Gegenjaß gegen das An-

dien zur Re

ormationsge[hichte

ordböhmens“ yon

r, %, Wolfan in

Prag:; IV, „Die Ritter von Biünan und die Reformation in Tetjchen“

125

126

be

veit8 IIL. Yahrg. 2. Heft: „I. / Dasz SGejchlecht der : Herren Berka von

Aus der neueften {Fandinavifchen. Literatur,

AlS ein Werk

$

uba und Lipa und die Reformation in Böhmijch- Leipa“; ferner

von Hervorragender _ wifjjenichaftlicher , Bedeutung ijft 3zu ermähnen:

IIL. Jahrg. 3, Heft: „II. Das Gejchlecht der Herren Berka von Duba 1: Lipa

Brof. Dr. 6,

enrif Scharling zu KopenhHagen: „Christelig Sädeläre“

und die Reformation in Reichftadt und Gabel“, jowie IV. Yahrg. 2. Heft:

Chriftl. . Sittenlehre”) „nacdh) ev.-Iutherijcher Auffaffun

e

„III. Die Gefchlechter der Herren von Wartenberg und Sahlhaujen und

g„

Xhl. (die Berjönlichkeit; das Geje

(RopenhHagen, SGad;

b5ar??erf.t)c.u

an——

die Meformation in Kamnig und Benfen“). In anziehender Darftellung

Bald na

Bijchof Martenjen’®S Tode 1

]

4 erfchienen: „Til dagl

Opbyg-

und trefflicher Charakteriftit wird viel bisher unbekanntes Material zwed-

else. Uddrag af Biskop Dr.

. Martensens Prädikaner“,

T

Bu tä

mäßig zufjammengeftellt geboten. Doch ift einiges richtig zu {tellen, S. II,

Ü

Her Erbaunung. Auszüge aus Bijhof Dr. H. Martenfjen’8 Predigten

5

56 ift entjchieden unrichtig, daß die Herren Berka bis zu Luther’3 Zeit

Kopenhagen 1884, SGyldendal). Diejem, wahrfheinlich unter Martenjen’3

„Itet8 al treue Anhänger der katholifchen Kirche fich gezeigt“. S. 107 muß

ugen und Sinfluß entjtandenen Buche liegen vor

u

gömweije Ddefjen Pre-

der Verfafjer felbft dies retraktiren. Pejcheck, „Die böhmijchen Erulanten

digten aus feinem reiferen LebenSalter, aljo jeine be

}

eutenditen Leiftungen

in Sachjen“ (Veipzig 1857, S. 133) fagt von den Berka von Duba: „Seit

auf hHomiletijhem Gebiete, zu Orunde, FZür jeden Tag des Yahres ijt Hier

1439 galten fie al® gemäßigte Hufjiten oder Utraquiften und bekannten

ein. Schriftwort gewählt, weldhem fich eine furze, eben]o tiefe al8 erbauliche,

fih zu den vier prager Artikeln.“ Wenzel von Duba geleitet Oktober

an Herz und Gemwifjen dringende Auslegung anfjhließt.

e

ine Neberfeßung

1414 $u8 nacy Koftnig mit Johann v. Chlum. Nicht unter den Brüdern

des nicht jehr umfänglichen Buches

39 S, gr. 8) ift in Borbereitu

und Taboriten, aber unter den Utraquiften oder Kalixtinern finden wir

Bei Reigel in Kopenh

en erjchien:

S

atob Baulli, „Fra Naadens

"Rige“

die Berka von Duba, welche darum auch in Verdacht jtanden, von ihHren

(„Aus dem KReich der

©

nade“), religiöje Betrachtungen (2 Kr, 75 De.). —

Tächfijchen und oberlaufiger Befigungen ausS die Einfälle der Hufiten zu

Bei Schönberg in Kopenhagen: eine um 16 Predigten aug [päteren Jahren

unterftügen, und die Güter deshalb thHeilmeije verloren.

1530 begleitet,

vermehrte neue Ausgabe von Grundtvig’Ss „BiblijhHen Predigten aus

Ale8 Berka von der Duba und jein gleiHnamiger Sohn Zerdinand I. auf

dem . 1816”. Bei Prior in KopenhHagen: eine dänijdhe Ausgabe von

den Augsburger Reichstag (1530), wo fie Luther’8s Sache kennen lernten,

. AdHlfeld’8s Morgenandachten; ferner bei Gyldendal dafelbft neun fehr

infolge deffen fie fich von Wittenberg Geiftliche für ihre Städte ausbaten

originelle Predigten von Hoftrup u. d. T.: „Opstandelsen og Livet“

ejched, a. a. D., S, 133). Nehmen wir Hin

u, da

ein Berka Ziska’s

(„Die Auferftehung 1und das Leben“), fjowie bei Milo eine Sammlung

chiwiegerjohn mwar, daß ferner fteter Zwilt

|

wı

en Dden meißener

von Predigten des$ verftorbenen Paft. Dr. L.

elve

in Odenje. —

Bijhöfen und ihHren NMachbarn, den Berka auf

ohnitein und Lohmen,

Bei B. , Malli

n

in Chriftiania erjchien joeben das erfte Heft der

Herrichte, bis e8 erfteren (im 15. YahHrhundert) gelang, leßtere Heraus-

„Bibelske Afhand.

f

nger“von Prof. Dr. C. %. Caspari in Chriftiania

udrängen, {o dürfte die „treue Anhänglichteit“ der Berka an die römijch-

(96 S. 8), enthaltend: 1. die Sendung des Propheten Jonas na Ninive;

}

atholijche Kirche fich auf einige Glieder des Haujes reduciren, wie etwa Aläus

2, das jechSte Napitel des Iejaja, feine Stelung und Bedeutung in der

fopek von Duba, an den das Koftniger Koncil 22. März 1417 jcHreibt

Sejchichte des NReiches Sottes; 3. der manaf

e

He Zeitraum, aus Vor-

Gzerwentka, „Berjekutionsbi

lein“, S, 28).

Waldftein vder Wallenftein

Tefungen über FJeremia’3 Leben und die

ejchichte feiner Beit.,

|

Die

{

ann nicht {tet® ein treuer Diener der römijch-Latholijdhen Kirche gewefen

@

„Biblijhen Abhandlungen“, zum Theil bereit®$ anderweitig gedruckt, Hier

ein, da er erft etmwa 1599 zu Dlmiüß Katholijdh geworden ift. Sigen-

aber jämmtlich in populärer Richtung bearbeitet, Haben wejentlich die

thümlid) fHingt für ein protejtantijches Gejchichtswerk die Bemerkung:

enjtande und

beftehen Hauptjächlidhh in der Auslegung bibliüjcher, vorne)

Gejchichte des Reiches Gottes in der altteft. Zeit zum Ge

D

7

„Die Befürchtungen des Königs gingen glücklicherweife nicht in Erfülung;

Abfjchnitte; fie find für Theologen wie

ebildete Laien b

mlic altteft,

eitimmt und

lie

denn die Unjchlüffigkeit des Gegner3 (FJohann Friedrich’8 von Sachjen)

eit, den Kurfürften von Sachjen zu ver-

ollen im ganzen vier Hefte a 6 Bo

ä fr. 1. 20) umfalfen.

|

Die

dem Könige (Ferdinand I.)

von Prof. Caspari entdedte „Homi

fla

|

folgen und in am 24, April bei Mühlberg zu jhlagen“ (S. 110). Die

elijde Kirche und nament«

6 sacrilegiis“ mird zunächft

Schlacht bei Mühlberg war aber für die ev

1üg

liches“ Sreignip, vielmehr

deutfch, dann norwegijdh in Dder „Theologisk Tidsskrift“ erfcheinen;

eine norwe

lich für Böhmen nicht$ mweniger al8 ein „g

edenft der

f

ijde Neberjeßung der Avdayı mit erflärenden Anmerkungen

ei

geradezu verhän

de

T

ißvoll. Ebenfo auffällig ift in der Darftellung S, 109

elbe in der „Luthers Ugeskrift“ zu veröffentlidhen. —

die Bezeichnung

{

n

€

enreformatorijchen Beitrebungen Zdislav v, Berka’s

alling in Chriftiania erfchien ferner: Anına Helfing, „Billeder fra

al8 „einen günftige

rfolg“, und auch fJonft macht die Darftellung den

Väkkelsestiden i Femtiaarene“ („Bilder aus der Erweckungszeit der

Dn

indruck eine8 der evangelijhen Sache zum mindejten kfühl gegenüber-

funfziger Yahre“) mit einem Vormwort von Dr. th. A, Chr. Bang. —

{tehenden Mannes (jo IV. Kahrg., S. 71, wo der Nebertritt katholijcher

Schüße’s „Praktijcher Katechetit“ (2. Aufl. Leipzig, Teubner) bereitet

GSeiftlichen blos aus Cölibatsiühberdruß vder Sehnjucht nach reichen Pjründen

Pir. A Kofenlund in AMajeral in Norwegen eine Üeberfegung in8 Nors

erflärt wird).

Dagegen Heißt e& wieder (IV.

ahrg., S. 87), daß fich

wegijdhe vor. Bon Schüße’s „Entwürfen und Katechejen“ (3 Bde. 3. Aufl.;

ebd.

Friedrih von Sahlhaujen „um die Ausbreitung der Lehre Luther’$ auf

}

ijt in Carlitadt in Schweden eine |Hwedijche Ueberfegßung von Dr.

einen Gütern rühmlichjt verdient

emacht hHabe“, modurch allerdings ein

. Bind, Adjunkt am dortigen Seminar, erjchienen, die bereit3 in zweiter

M

ewijfjer Bwiel

palt in die Darftelung kommt.

Diejelbe eigenthümliche

Auflage vorliegt.

(Bon Schüße’S „Schultatechismus“ [2. Auflage;

usdrucdsweije finden wir nun auch in dem leßten, vierten,

rtifel,

Da

ebendajelbft] ift foeben eine finnländifjche Yeberfeßun

veranftaltet.) —

werden den Wartenbergen, dem Herren

e

{chlechte auf Leipa und Tetjchen,

Seit Beginn d. F. erfheint in Chriftiania eine neue

eitihrift für Lite:

weil fie, erft {trenge Ratholifen, dann

D

ertheidiger der Hufitijchen Lehre,

ratur, Kunft und Politit u. d. .

„Nors

Maanedskrift“, bderen

um Iutherijchen

OHmwmankun

laubenSbefenntnifje fich wandten, „Wandlungen und

8

auptzivec ift, „Ddiejenigen GeifteSrichtungen zu befämpfen, welche die

ü

v Beffer,

f

ü

en“ vorgemworfen. So Heißt e& von denfelben: fie fanden es$

c dem

laubenslehre der Kirche befeinden 1und

bemühen, die durch die Ver-

5

traquismus zuzumwenden, mährend ihre Unterthanen

faffung von 1814 gegebenen ftaatliden Grundlagen zu untergraben und

en Glauben „nicht alg

odejache behandelten“. Abgejehen von derartigen

überhaupt eine damit üÜberein

ftimmende naturgemäße und Harmonijche

„lapsus calami“, welche unauffällig zu befeitigen, Sache der RKedaktion

Entfaltung des Höheren Kultu

rlebens in Norwegen auf dem Gebiet des

einer der evangelijichen Kirche dienenden wijfenjchaftliden Unternehmung

SGedankens, des Gefühls und der Phantafie [hädigen molen“. Dieje

gewefen wäre, lernen wir auch auS diejem Hefte mandes Neue,

ichrift Joll vornehNmlidh ein Gegengewicht bilden

—

egen die radikale

%;ib

Tidskrift“ bder

vof. Sarg und

favları.

er unermitdliche fanas

Mit der Gründung des „Deutjchen Vereinz gegen den Mipbrauch geiftiger

tijde Vorkämpfer des norwe

ichen Republikanismus, der (in Paris

Getränfe“ am 29, März 1883 hHat der von der Kirche durch die amtlichen

lebende) Dichter Björnftjerne

ß

jörnfjon Hat Kürzlich eine norwegi{che

DOrgane mwie durch die freie Liebesthätigkeit der Inneren Mijfion feit langer

Ueberjeßung Dder Angrijfe Robert Ingerjol’® auf die Bibel Junter

Beit

eführte Rampf gegen die Völlerei auch von jeiten derjenigen Männer

dem Titel: „Tänk selv“ („Dentke felbjt!“)

erausgegeben.

Da Merk-

verf|

9

i

edener Nichtungen eine danfenswerthe Unterftüßung

funden, welche,

würdigite an diejer widerwärtigen Arbeit {{t

|

D

Igende, in d

er 2Racbf ;l.ii

wenn auch nur auf tein Hılmanem Boden ftehend, dennoı

g€

dem Lafter der

bdes Neberjeßers enthaltene Bemerkung: „Diefes ijt nun die dritte Schrift

Trunkjucht und allem, mwma3 daffelbe in unfjeren HÖffentlihen Einridhtungen

d

leicher Richtung, für die ih vergebenZ einen Verleger unter den freis

befördert, energifch entgegenzutreten 1und befonder$ das längft nöthige

|

1

nnigiten Buchhändlern in NMorwegen und Dänemark gefucht hHabe! So

Gefeß gegen die Trunkffucht auszumwirken, entichlofjen find. €

ilt jeßt,

diejfe, in vielen Areijen des Volfes jhon vorhandene vder doch

1

icher zu

verlege ich fie denn Jelbft; bgm einmal muß der Anfang gemacht merden.“

ermartende

ünftige Stimmung feiten8 der Kirche nicht undbenußt vorüber-

ehen zu I

ajljen.

in von Divijionspfr. Dr. W. Martius in Osnabrück

Meuefte theologifde Literatur.

Deben verd

|

entlichtes Buch: „Der Kampf gegen den Altoholmifbrauch.

Mit befonderer Berückfichtigun

des Deutjhen Vereins gegen den M

Phikofophie. Robert, Frdr., Das Problem der Höchften Wifjen-

€

aft. Ein erfter Verfuch zur Einführg. in e, neue Philojophie, Löbau

brauch geiftiger Getränfe darg

eftellt“ (Halle 1884, Strien [VIIL, 348

{

pr., Sirzeczet (32 S, gr. 8). 50 .4.

gr. 8] 5 M.) ijt daher zu dem Zwece gefchrieben, über die Alkoholfrage

nach allen

Hebhr. Sprache, Preiswerk, D, S., Grammaire höbraique, 4, 6d.,

eiten hin zu orientiven, E3 ftellt nicht nur, mie die meiften

refondue par Past. S. Preiswerk. Avec un tableau comparatif des

Heineren Schriften über diejen Gegenftand, den individuellen und {ocialen

alphabets. Basel, Georg (LXVI, 402 S,

T A

aden dar, den die Völlerei anrichtet, Jondern weift au ausführlich

Erenefe. Bibelmerf, ZhHeologijh-Homiletifches, hr8g. v. J. P.Lange,

nach, was bisher jchon von feiten der Nirche, der Inneren Mijjion, der

erwaltun

Des N. E. 2, l.: Das Evangelium nach Marku8, bearb. v. Lrof. D. F

{Oehen {

gSbehörden, der Steuer-, SGewerbe: und Strafgejeßgebung ge-

.

. Lange.

4., durchgejeh. ı. verb. Aufl. 10, Tl.: Die. beiden Briefe

it, amnd

Ze

igt ferner eingehend, mas noch in Zukunft gejchehen

Pauli an die Thefjalonicdher, bearb. v. Rroff. DD. €. A. Auberlen u. &.

muß, um de

n jcOhlimmiten Feind der fittlich-religiöjen mwie der focialen

Riggenbach. 3., nochmals durchgefeh. Aufl.

B

Wohlfah

tt zu betämpfen. E3 fordert vor allem nachdrücklich ein Zujam-

Xı

afıng (XILI, 204 u. VI, 187 ©. gr. 8). 2.20 ı.

2ie};felb‚ Velhagen &

mengeh

eignet {fein

en a

Ner betheiligten Kreije. Daher dürfte das Buch befonders

en FJefu,

Nippold, Frdr., Zur gefhichtliden Würdigung der

, gerade im g

enwärtigen Wıugenblie, w@o die Mäßigkeit3

be-

Religion Fefut.

Vorträge, Predigten, Abhandlgn. 1—3. Hit. Bern,

wegung ei

e$

hen neuten und

K

ehr erfreulihen Aufihwung nimmt, zur Orien-

8

1, Das Leben Jeju im Mittelalter. Ein Vortrag (XIIL,

vung

n

elnen mie zur gemeinjamen Bejprechung diejes Gegen-

2, Die Gleichnifje Jeju von der wa

enden Sant, vom großen

ftandes auf

a

f

toraltonferenzen, in Sigunge

n der Gemeindetirhenräthe,

Abendmahl 1u. vom fterbenden Weizenkorn. 3

%

erner Predigten. 2, Ausg.

al

veiS${YNDde.

n

3C

Stoff und Gefichtspunkte darzubieten, und e8 jei des-

62 S,). 3. Die Paradorxien Feju v, der Offenbarung f. die Unmündigen,

den Geiftt

iden, Batronen 20. zur Anfhaffung empfohlen.

v. dem

aufe D.

ten (58 ©.).

g;)tarfen u, der Herrlichkeit d. Dienens, 3 Berner Predig-

127

128

Ritcbengef hite. Gebhardt, Dr. Br., Die gravamina der deutschen

Rathmann, Späne zur Revifion der Lutherbibel, Köhler, Gegen das

Nation ‚gegen den römischen Hof. Ein Beitrag zur Vorgeschichte

r. 8

2, 40.

Vermiethen der Kirchenfife. — Neuer Anzeiger für Sibliographie ı. Biblios

der Reformation. Breslau, Koebner in Comm. (126 $.

thefwifjenjhaft. 45. Yahrg. 4. Heft: Aus dem Correjpondenzireije von

Lutherfchriften. Moeller, Prof. Dr. W., Rede, am Luther-Jubiläum

Theologen mit dem König Johann von Sachfen (Fortf.):

aufcher +

eh. Kiel, Univ.-Buchh. (185S. gr. 8). 1.4 Neide, Gymn.-Lehr.-Dr. S.,

. &. S Cöoleftin Reichsfürft v. Schwarzenberg.

8

Dﬂn.

v. Tijdhen-

r. M, Luther.

Berfuch e. Charakteriftik.

Feftrede.

Vandsberg a/W.,

vrf 7

— Das Ausland. Nr. 6: Leben3ikizze des Mi

Säfchte, —

Schaeffer & Co. in Comm. (8 S. gr. 8). 25 48. Rudolph, Oberlehr. L.,

Philof, Monatshefte. 20, Bd. 2, 1, 3. Heft: B. Erdmann,

%r

ittheilungen

Neber Luthers Verdienfte um unjere Mutterfprache,

Drei Vorträge.

über Rant’8 metaphyf. Standpunkt in der Zeit um 1774. R. Lehmann,

Frankfurt a/M., Diefterweg (47 S. gr. 8

40 . Wahrmund, R.,

Neber die pfydhol

rundanjchaunung der Kantijchen Kategorienlehre. —

2+5=8 0od. Luther-Gögendienft 1.

eformation. Sine Warng. Zürich,

Allg. Beitung. Nr. 92 Beil, u. Nr. 93 Beil.: Liliencron, Das deutfche

Verlags-Maga

in (60 S, gr. 8). 80 .

fath. Kirchenlied.

Zwing

I

d

riffen. Schac, Sup. D.,

uldreich Zwingli.

Vortrag.

Verfchiedenes. Bon der „Görres8-Gefelljhaft zur Pflege der Wifjen-

Klagenfurt,

$

ehn (16.S. gr. 8). 40

Weber, Musikdir. G., H. Zwingli.

jchaft im Fath, Deutjcdhland“ ijt der „KJahHresbericht für 1883. Erftattet von dem

eine Stellg. zur Musik u. seine Lieder. Die Entwicklg. d. deutschen

Verwaltungs-Ausijchuffe“ (Köln 1884, Bachem [39 S. 8]) und der „Jahres-

Kirchengesanges. Eine kunsthistor. Studie. Zürich, Hug (688. gr.8). 1.A4

Bericht der Section für Philojophie.

1883“ (ebd. [111 S: 8]) joeben 'er-

Katechetit u. Padagogik, Pro memoria. Notizen zum Unterricht

jchienen. Die Gefelljhaft zählte Ende 1883 15 Ehrenmitglieder (2 mehr

in der bibl. Gejchichte f.

räparandenfchulen. Rothenburg o/d. Tbr., Peter

al$ Ende 1882), 16 lebenslängliche Mitglieder, 1728 Mitglieder (+ 233)

(32 S. qr. 8). 35 ..

Hrigidhe, Dr. &. ® YA., Kleiner Katechismus der

und 655 TheilneHmer (+

Der Vermögensbeftand betrug über

vernünftigen Moral, vder: ,,

a$ ich weiß, was ich will ı. was ich foM“,

47,000 ME

Sin erheblicher

24%[)eil

bder über 30,000 M, bhetragenden

Hür den Schulgebrauch. Leipzig, Webel

28 ©. 16).

15

Ties8»

SFahreseinnahme wurde durh Erlds aug den Gejellichafts-Publikationen

meyer, %., u. %. Zauleck, Baftoren, Die

eftgotteSdienfte der RKinder.

gedeckt; {o ergab das Hiftorijdhe YJahrbuch über 6000 M, der Verkauf

12 liturg. Andachten f, die Ofter-, Pfingit- u. Trinitatiszeit.

2 Hfte.

von Vereinsjchriften 1781 M,

Die Gefelljhaft ift aljo nod) immer in

. Liturg. ZI. II Mufikal. ZI., bearb. v. Mufitdir. H. Putjch.] Bielefeld,

weiterem Aufichwung begriffen. Beigegeben ift dem Yahresbericht der Vortrag,

6

en &.Klafing (72 u. 32 S, gr.

welchen Brof. v. Hertling auf der leßten Generalverjammlun

über Thomas

“

T

henrecht,

Hriedberg, Krof. Dr.

E, Lehrbuch de8 katholifchen

v. Aquin und die Probleme des Naturrechtes gehalten hat.

8

er Inhalt des

u. eb. Kirchenrecht8, 2., gänzlih umgearb. Aufl, Leipzig, B. Tauchnig

‚Hahresberichts der philojophijchen Sektion ift bereits in Nr. 13 mitgetheilt. —

(XV, 464 S. Qer.-8). 114

Der Viterarijhe Verein in Stuttgart verfendete vor Iurzem:

ESrbauliches. Harm8, Kaft. Th., Die Charmwmoche [Alagerwoche]. Bet-

Bd. 163: Lindener’8s Schwankbücher; Bd. 164:

ug’$ VBilinger Chronik;

jtunden. Hermannsburg, Miifionshausdruckerei (69 S, 8). 40 .

Huh,

Bd.165: A.deViana; Bd.166: Schachgedicht des

. v. Beringe

n; Bd.167:

,

ie Macht d. gläub.. Gebet3.

Eine Sammlg. v. mwohlverbürgten

Schreiben des Kurfürften Karl Ludwig von der Pfalz und der

éeinen. —

@.eße

3:r

n. Gernsbach, Chriftl. Kolportage-Verein (158 S. 8). 70 ,

Eine von Alfred v. Wurzbach hHeraus

egebene „Rembrandt-Galerie“.

$

L

bÖég

egenwart. Begräbniffeier des Hrın. Geh. Kirchenrath

Hundert Gemälde Rembrandt’8 nach

E

tidhen und RMadirungen in Licht-

D. th. &. Ahlfeld, Paftor em, zu St. Nicolai zu Leipzig. Leipzig, Hinrichs

druck ausgeführt, eriheint in 20 Lfgn. a& 3 Mk. im VBerl

Neff

40 S. g

in

tuttgart.

an

on

em bielgenannten Gemälde

Siael M

un»

Innere

8ä!?i81'%:1%' u. fociale Frage. Sulze, Dr. E., Neber die

fac{y’8 „Chriftu8s vor Pilatus“ iYt jeßt eine Madirung in der be-

MNufgaben der ev. Kirche gegenüber den focialen Fragen der Gegenwart,

deutenden Stichgröße von S0 cm. Breite und 53 cm,

öhe von der

Vortrag.. Dresden, Höüdner (23 S, gr. 8). 30

+ Scheicher, Prof.

and des franzöfijhen Kupferftechers und Radirers

Jaude Albert

Dr. S, Der Klerus u. die Joziale Frage. Moral-:jvoziolog. Studie. Inn8-

bruc, Rauch (VI, 150 S, gr. 8). 1.20.

altıer im BVerlage von Ch. Sedelmeyer in Paris erjchienen. —

on E Stoerk, £. £. Michmeijter in Marburg, Steiermark, ift ein

FJudenfrage, Zeit- u. Streit-Fragen, Deutjche, hHr8g. von Frz.

„Taufendjähriger Wandkalender“ verfaßt und berechnet worden. Das

v. Holgendorff. 1938. ı. 194

eft: Benedilt [Baruch] v. Spinoza’s

in zwei Farben gedruckte, Hübjh anusgeftattete Wand-Tablean enthält in

Stellung zum Judenthum u. Chriftenthum. Al Beitrag zur Löfg. der

überjichtlicher Darftellung das 1000jährige KMalendarium von Donner8s

81}benfrage beleu

Ötet v. Dr. A. Chr. Kalifcher.

Berlin, Habel (88 S,

tag den 1, Yan. 1801 bis Sonntag den 31. Dec. 2800 nach dem Grego-

, 1582,

udentum, Das, im Staate,

[Aus „Reichsbote“.]

rianijchen Ralender vom

Die originelle, mühevolle 1uNnd durch

%eﬂ?l 2(2eipaig‚

Matthies.) (46 S. 8). 60 .

Kontrole richtige Arbeit bietet des Intereffanten au3Z der Vergangenheit

“ Vermifchtes, Wöbhden, KX., Am Wege. Sprüche AHriftl. Weisheit.

viele Generc

und der Zukur /

zitalich des Datums fjo viel, daß diefe Tafeln, die einen

Aus Kerfermauern.

Oldenburg, Schukze (IV, 64 S, 8). 80

Spengler, Strafanft.-Geiftl. D.,

Bureau. 2C.

iüberdauernden Werth Haben, jedem Amte, Schule,

Bilder aus dem Verbrecherleben. Heidelberg, Weiß

Au empfehlen find.

Der „Taufendjährige Wands

(271 ©. 8). 4

Talender” ift im Selbftverlage des Verf. erfchienen, koftet 2 ML und

Univerfitätsfchriften. Leipzig (Habilit.-Schrift), R. Scholvin, Ein-

ift durch jede Buchhandlung oder direft von dem Verf. zu beziehen. —

leitung in.das SJoHann-Alerander:CEvangelium (56 S, 8).

(Inaug.-Diff.),

Bon A. Hilgenfeld’8 „Novum Testamentum extra canonem receptum.

, %. Rober, Das Mitleid al8 die moralijdhe Triebfeder.

Ein Beitrag

Fasc. IV“ mwird demnächft bei . O, Weigel in Leipzig eine 2., verb. 11

zur Rritit der Schopenhauer’ihen Ethit (33 S, 8). . Mertkel, Die

verm. Aufl. u. d. . erjcheinen; „Evangeliorum secundum Hebraecos,

zeitliden Verhältnifje der Willensthätigfeit (57 ©, 2 Taf. 8).

Allen

secundum Petrum, secundum Ae

yptios etc. quae supersunt addita

Page Bissel, The law of asylum in Israel, historically and critically

Doctrina XII A

3

“

ostolorum et lib

©

}

lo

ui appellatur ‚‚Duae Viae” vel

examined (86 S. 8). R. Kade, De Brunonis Querfurtensis vita quinque

Judicium Petri

(81% Bo,

r. 8; 4 Mk.).

Diejer gleich den anderen

fratrum Poloniae nuper reperta (31 S. 8). . Lent, Der Augsburger

ascikeln al8 felbitä

nbige Schrift auftretende Schlußfascikel wird fich auch

Reichstag von 1555 11. das

aus

randenburg (43 S, 8).

. KNibbec,

bereit8 mit der durh Bryennios unlängft entdedten Handjchrift der

e {jog. Divijfio des fränkijdhen Kirchen

„Doctrina XII Apostolorum“

bejchäftigen.

Das

an

e

„Novum

Sarl Martell ı. feinen Söhnen (107 S,

ggtfß in ihrem Verlaufe unter

Testamentum“ etc. liegt hiermit in 2. Aufl. ab

Y

eichlofjen vor. —

|

julprogramme. Berlin (Sophien-Kealgymn.), P. Arollik, Die

Bei D. Schulze in Lei

pzig erjdheint in KMürze: „Das L

eben und Ddie Lehre

Rlnfter

Oronif von St,

ubert ıt. der Inveftiturkampf im Bisthum Lüttich

des MuhHanmmed“, dargejtellt von Prof. Dr. . Kr

i

1, O.-Bibliothekar der

u

r Beit KMaijer Heinrich’s IV, (143 S, 4).

Hamburg (Realgynın. des

Univ.-Bibliothek zu Leipzig. Bd.I: „Das Leben des

%

uhammed“ (6 Mi,). —

ohHanneums), AM. MatthHaei, Neber den Zujammenhan

im Ddritten

VBon den „Gejchichtfjhreibern der deutjhen Vorzeit“ (Leipzig,

}

rtifel des apoft. Symbols (14 S, 4). £Leip

MNikolaigymn

.

)

, ®. Erler,

Frz. Dunker) wird eine zweite Gejammtanusgabe erfjdheinen, und zwar in

ur SGejchichte des pijanijchen Koncils (40

ag(

4)

lauen i. B, (Gymn,

Oronologificher Folge, die der erften fehlte, Jodaß eine Neberficht genau

u. Realjchule), D. Dofjt, Die Divaktik der neueren

}

ädagogen Englands,

möglich ift. Wo veraltete Bände vorliegen,

oll eine neue verbefjerte Wu8-

im Zujammenhange mit der Unterrichtstheorie John Lode’8 (46 S. 4).

gabe geboten merden. Jeden Monat wird unge

|

ähr ein Band vonca. 15 Bogen

3fehopau (Schullehrerjem.), A. IZrael, Die pädagog. Beftrebungen Erh.

erjcheinen. In fieben bis adht Jahvren joll die Sammlung volljtändig vor-

Weigel’S (59 S, 8).

liegen, mährend die erfte Gejammtansgabe jhon über dreißig Yahre läuft. —

eitfchriften.

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirdhl. Leben,

Bon dem Unterarchivar des päpftlidhen Stuhles, , H, Denifle wird

4, Deft: E, v, Orelli, Einige altteft. Prämifjen zur neutejt. Verföhnungs-

demnächft ein auf auSgiebiger Benu

des vatikanijdhen Urchivs be-

lehre IV. . Schu

Yeberficht über die Kirchengejdhichtlihen Arbeiten

ruhendes, auf vier Bände berechnete

e

vf über die Univerfitäten des

aug dem &. 1883,

ıl

S. Simonfjen, Der Luth. Mijfionsverein der

Mittelalter3 zum Druck befördert werden, — Die feit fech3

ahren von

„Bornholmer“ in Dänemark u. Schleswig-Holitein im I

8

5

xift „The

U

ocholl, Ein Tag in Orxford. — Allg. Miffions - Beitfchrift,

April:

Prof. W. H. Blaibie zu Edinburgh Herausgegebene Monats

Catholic Presbyterian“, das

rgan der „General Presbyterian Al-

M. Zahn,''

@bangeiif e

T 11. röm.-Lath. Mijjionsbetrieb. E, Faber,

itten

u. Gebräuche der Chriften unter den Heiden (Forti.). @rundemann,

liance“, ijt mit ihrer 60. Nummer eingegangen. Die Monat8{jhrift, welche

den rveformirten Wahljpru

Mijfionsrundjhau. S, Kurze, Geograph. Rundjhau (Schl.). Beiblatt.

die ganze Schrift“ in kfonfı

equentefter

: „Die Schrift, nur die Schrift, aber auch

T,

. — Der Beweis des Glaubens. April: Adermann, Zur Charak-

u

eije vertrat, mar ZU groß und

terifti

f des Pilatus. E, Höhne, Das Neue im Chriftenthume

ort].).

Ü

wiffenfchaftlich angelegt, um den nöthigen Lejerkreis zu geminnen, —

übed Emannel

eibel

(

S

Hort].).

18. Olt. 1815).

m 6, April + in feiner Vaterftadt

geb,

. W, Lynder, Die fociale Bedeutung des .mofjaijhen Gejepes

Deutichland hHat mit ihm ohne

einen

d

weifel feinen beften

5. Böcler, Ein nordamerikan. Naturphilofoph. — Siona. April:

Lyrifer verloren, den leßten Vertreter eines 1ı

dealismus und vor-

%. C. Cracau, Die Schriftvorlefungen. E, K, Die ältefte hrifil. Kirchen»

nehmer Zorm{chönheit. VBon jeinen Werken erjchien im v, X. im Cotta’

ordnung. Dekumentjches: Kirchengebete für Oftern.

Mufikbeigaben. —

jchen Verlage eine Gefammtansgabe. Außerdem Hatte die Cotta’iche Buch»

Ardhiv für kirchl. Kunft. Nr. 4:

. Lübhke, Die Frauenkirche zu Eßplingen.

Handlung ihm noch eine

YNeberrafchung zugedacht, indem das Erftlings-

. Scoubert, Beleuchtungsgeräthe für die neue Pfarrkirche zu Urfeld a,R,

$

eyemplar der Hundertften

Auflage von feinen Erftlin

edichten in @roß:

— Chriftl. Kunfiblatt,

r. 4: Ein Golgathabild von W. Steinhanfen,

oftav-Ausgabe Sem Dichter in der Frühe des erften

S

erfeiertage8 durch

Neue Krchl. Wandmalerei. Bilder in Worten (Fortf.). V. dem Knefen-

Enfelhand überreicht werden joNlte. Dieje Ausgabe,

hnun jeinem Gedächt-

bed, VBon den älteften Kirdhen Rom3 (Schl.). . Möller, Ein altes

niß

g

eividmet, ijt {oeben in Hocheleganter Ausfitatt

un

in

weifarbigem

politijdhes Bild. Aus Leipzig. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 15: H. Ulich,

Dru

auf {cOhimerftem Papier mit dem Porträt des Dichterz

\

n

ichtdruck

Bur Erinnerung an Chr. Starfe. A. W. Lampadins, . F. Ahlfeld.

erjchienen (7 .4).

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Ylr. 17.

Leipzig, den 25. ‘llvﬂl

1884.

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeink jeden Fireitag, Yreis viertefjährligh 1 3Rk. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5.

ben einzelnem Liedern finden fih gelegentlidh Srflärungen älterer Aus-

° Suther’s geiftlide Lieder,

drüde und. Wortformen. Die Auswahl der Lieder,. nach welcher außer

z

der „Borrede auf alle gute Gefangbücher“ (Fran MuficaY nur die 36

Daß bei der reidhen, fa{t übetrei£ben literarijchen Produktion, weldhe

eigentliden Gejänge Sither’8 mitgetheilt, alle übrigen mit Recht voder

durh das Lutherjubiläum veranlaßt worden, ift, au LYuther’$ Lieder

Unvecht ihnmı zugejhriebenen Dichtungen ausgejchieden find, diürfte wol

nicht unberückichtigt bleiben konnten, mußte als jelbjtverftändlich erjcheinen.

eher aNlgemeine Zuftimmung findem al8 die vom Herausgeber angewandte

Denn in der That würde „eine wefentlide Seite der reformatorijdhen

fachliche Anvrdnung der Lieder, vor welcher wir' die bei Wakernagel ge-

Thätigkeit Luther’8 bei jeiner Iubiläumsfeier, unbeachtet geblieben jein“,

gegebene Hronologijhe vorziehen müfjen,

Denn odne Zweifel gewährt

wären nicht aucdh jeine Lieder aufs neue ansS Licht getreten; und zwar

biejfe in das Werden der' geiftlidjen Dichtung Luther’8 einen unmittel»

jo, daß fie nicht nur in Ausgaben ihrer Texte und Ueberfeßungen der

bareven‘ Einbliet. Wırdy wird dent na Fijcher’3 Anordnung an den Schluß

Kenntnig und dem Gebrauch immer Weiterer Kreije dargeboten wurden,

geftellten Liede „Sie ijft mir Iieb die werthe Magd“ dadırrch al8' „einem

jondern daß auch durch gefchichtlidhe Unterfuchungen und Erläuterungen

Aufblic zuw dem himmlijchen Serufalem“ ein Sinn ıntergelegt, wie er Der

dag Verftändnif ihres Werdens, ihres Inhalts und ihrer Wirkungen

Meinung Snther’s bei diefem „Liede von der Heiligen Hrifflichen Kirche“

immer voller und lebendiger erfchloffen ward.

Ichmwerlich ent{pricht.

Unter den Ausgaben wetteifern miteinander durch monumentale Au3-

Im Einzelnen ijft ung Folgendes8 als zu berichtigen aufgefallen. Die

ftattung und reichen Fünftlerijden Schmucd die beiden Prachtwertke von

Lesart „den Gottes Hurn“ {tatt der urfprünglidhen „den Born Gotte8“

Filher und Frommel.

findet fich nicht erft feit 1534 (S, X. Anm. 3, 4 v. o.), Jondern fchon

Erfteres u. d.. ,: „Martin Luther’3 geiftlidhe Lieder, mit einer Ein-

jeit: dem' Wittenberger Gejangbüchlein 1524, Das' Lied „Ein fejte Burg“

Teitung und hurzen gefchichtlich-Litterarijdhen Erläuterungen hr8g, von Alb,

fteht nicht erft in dem Augsburger Gejangbuch von 1580 (wie S, 14

Sildher. Mit einem Bildnig Luther8 nach einem nicht mehr vorhandenen

nach Wadkernagel’8 „Bibliographie“ S, 113 gejagt wird), fondern bereits

GSemälde Lukas Cranacdhs, den Randzeihnuungen SGuftav Königs und photo-

in der erften Ausgabe deffelben von 1529 (vgl. Wadernagel „Das deutfche

typijchen Nachbildungen aus zwei Liederdrucken vom I, 1524“ (Gütersloh

Kirchenlied“, I, 389 fg.). S. 10 ift aus dem „Kirchenlieder-Lerxiton“ des

1883, Bertelsmann [XXX, 76 S, gr. 4] 12 M.) ijt vom Verleger, in

Verf. (I, 189) der Frrthum wiederholt,

defjen Befig die Holzftöde der KMönig’fhen Randzeihnungen übergegangen,

ChriftlidH Meß zu hHalten“

daß die Schrift „Ein weyje

mit hHöchfter Sorgfalt Hergeftellt und macht auch al8 typographijche Leiftung

(1524) £uther zugefhrieben wird, mwährend fie

befanntlich eine von R.

Speratu3 ver

jaßte Neberfeßung von; Luther’8

der gütersloher Officin alle Ehre. Das bhlattgroße Bruftbild Luther’3 i{t

Formula missae (1523) ift (vgl. Wader:

nagel, „Bibliographie“”, S, 465).

die getreue Wiedergabe eine8 von I, M, BernigrothH zu LVeipzig im

Ein fOlimmeres Berfjehen begegnet ung

S. 2 in der Behauptung, daß das

S. 1747 nach einem älteren Bilde Lukas Cranacdhy’s vom X 1523 gefer-

Mürtyrerlied „zuerft 1524 Jowol in dem f g. Acdhtliederbüchlein

tigten Rupferftihs$, mweldjes Bild mit der Univerfitäts- (der früheren

al8 in dem Erfurter Enchiridion und dem zu Wittenberg hei Sohann

Stifts-) Rirche zu Wittenberg bei der Bejchießung der Stadt im fieben-

jährigen Rriege (1760) zu Grunde ging.

NochH wilfommener find die

Walther gedructen Gefangbüchlein veröffentlicht“ jei. Wie befannt, ift

das „Seyftlihe gefangt Buchleyn“ zwar von Luther unter Mitwirkung

urfundlichen Beilagen am Schlufje des Wertkes, von weldhen die erfte vier

des torgauer Sangmeifters Johann Walther hHerausgegeben, nicht aber

Kolumnen (Titel, Borrede und eine Liederfjeite mit Noten) aus dem erften

„bei“ Teßterent „gedruct“, Jondern vermuthlich jdhon in feiner erften Aus-

erfurter Enchiridion (Wacdernagel, „Bibliographie zur Gejchichte des deut-

gabe, ebenjo wie in den. fpäteren fjeit 1537, bei dem wittenberger „Mu-

jden Kirchenliedes“ [Frantkfurt a. M, 1855], Nr. CLVIN), die. zweite zwei

sicae,typographus“ Georg Rhaw; und das Märtyrerlied findet jih nidt

QYuartfeiten (Titel und den Anfang von „Nun freut euch lieben“ mit der

Melodie) aus dem im Germanijden Mujeum zu Nürnberg befindlidhen

im MAchtliederbuch, jondern zuerft im Erfurter Enchiridion und demnächft,

Eyemplar des Achtliederbuchs (Wadernagel, a. a. D., S, 463, Nr. 7) in

von 1524,

mit den Strophen 9 und 10 vermehrt, im Wittenberger Sefangbüchlein

getreuer phototypijdher Nachbildung wiedergibt.

Indeß troß diefer den Werth des Ganzen nicht beeinträchtigenden Einzel-

WasS den InhHalt anlangt, jo war dem Herausgeber die ANufgabe ge-

heiten gebührt dem Herausgeber für diefe neue Gabe feiner jJachkundigen

ftellt, zwijhen den beiden Ausgaben der Lieder Luther’8 von Wackernagel,

Hand der mwärmıfte Dank. Möge e& den Liedern Luther‘8 auch in dem

der grüößeren (1848) und der Heineren (1856) die Mitte zu Halten, Aus

Tejtlichen Prachtgewande diefer UusSgabe gelingen, zu den alten Hreunden

der erfteren wurden daher nur die Mönig’jchen Holzichnitte, nicht aber die

viele neue fih zu erwerben!

Melodienoten über den Liedern und ebenfo wenig der mufikalijche Un-

hHang (II) beibehalten. , Nuch die vier Gejangbuch-Borreden Luther’8 von

Brockmann, F. J. (Oberlehrer am kgl. «Gymn. zu Cleve), System der

1524, 1529, 1542 und 1545, fowie das ausführlide Borwort Wader-

Chronologie. Unter besonderer Berücksichtigung der Jüdischen,

nagel’8 und das (inzwijhen durch die „Bibliographie“ antiquirte) Ver-

römischen, christlichen und russischen Zeitrechnung , sowie der

zeichnifß der älteften Gejangbücher nebft den gejchichtlihen und Kiterarijchen

Osterrechnung. Als Beitrag zur Culturgeschichte insbesondere

Anmerkungen zu den einzelnen Liedern find nicht wieder abgedruct. Zum

für Historiker, Philologen, Theologen und Freunde der Astro-

(Erjaß dafür bietet der Herausgeber in einer umfängliden Einleitung

nomie, sowie für Gebildete aller Stände gemeinverständlich dar-

(S. XV—XXVII), in welder er den Inhalt eines in Luther’$ Tauf-

gestellt. Stuttgart 1883, Enke (VII, 112 S, gr. 8). 3 Mk.

tirdhe zu Eisleben gehaltenen Konferenzvortrags reproducirt, ein leben-

In erfter Linie wurde der Verf, zur Ausarbeitung diefes Buches durch

biges Bild von Luther’8 Stelung zu dem vorreformatorijdhen geiftlidhen,

das IJubiläum der Gregorianifchen Kalenderreform, in zweiter Linie durch

insbejondere deutihen Liede, yon dem Zujammenhange der durh Luther

den Wunfch veranlaßt, den im Titel jeines BucheS genannten Leferkreifen

geichaffenen deutfchen Mejje mit dem deutjchen Kirchengefange und von

den verfchiedenen Richtungen und Quellen der eigenen Kirchenliederdich-

einen. Erfjag für Jdeler’8 „Handbuch der mathematijchen und tedhnifchen

tung Luther’$ dar, wobei e& auch an der verdienten kräftigen Zurücd-

Chronologie“ (2 Bde., Berlin 1825—26) zu bieten. Aus diejfem Neben-

motiv des Verf. erklärt e& fich, daß er den größten Theil feines Stoffes

weijung alter wie neuer tÖömifjcher Gefchichtsfäljhung nicht fehlt. Da-

auS dem genannten Werke entnommen hHat, obagleich er fich auch von dem

gegen hat fich der Herausgeber ftatt ausführlicherer Literarhijtorijher Nadı-

Teider frühzeitig verftorbenen Aftronomen Bruhns einzelne Falendarijche

weijungen nur auf einige, meijt furze Notizen bei jedem einzelnen. Liede,

Größen hHat berechnen laffen (S. 30. 31, 58) und auch andere Quellen

über defjen ältefte Druce und, foweit dies bekannt, den gejchichtlichen

(Sevijohn, Mommfjen, Paucker 2C.) benußt Hat. Was nun das Urtheil

Anlaß und die Beit feiner Entftehung, befdhränken zu müfjen geglaubt;

eine Beidhränkung, die um fo mehr bedauert werden wird, je erwünfjchter

des Mef. anlangt, jo muß billigerweife anerfannt mwerden, daß der Verf.

für diejenigen Lejer, weldhe er bei feiner Arbeit vor MAugen Hatte, d. h

.

1

e8 erjcheinen mußte, gerade einem Werke, wie das vorliegende, durdy mög-

{

zwar nicht für gelehrte Fachleute oder QueNenforfcher, aber für die große

er

it voNlftändige quellenmäßtge Darfjtelung, des gegenwärtigen Standes

Mafjie der Gejchichtslehrer, Sprachlehrer, Religionslehrer und Geiftlichen,

einen

Orichung auch. inhaltlich einen monumentalen Charakter und damit

ein brauchbares Buch gejchrieben Hat, Denn er bietet eine Belehrun

bleibenden

Werth zu verleihen.

über die Art der Tage, Monate, Jahre, Meren und Fefjte der Iuden,

n der Wie

dergabe der Liedertexte

folgt .%ifd)er (im Anjchluß an

der Römer und der Hauptparteien der Chriftenheit; er erflärt den Ka-

adernage

Anbequem

UNng an die moderne

U’3 großes Wert) überall den älteften Drucden, jedoch unter

lender der franzöfijhen Republit, die qHriftliche Ofterrehnung, und er

OrthHographie. Die hHauptjächlichjten Ab-

beftimmt das mwahrjcheinlichjte Yahr der Geburt und des Todes Chrifti,

weichungen der {päteren Drucke

find S, X. Annn zujammengeftellt, Unter

Dabei erläntert er alle zum Verftändnif des Kalenders und. zur Berech-

131

132

mtitä der Feftzeiten dienenden aftronomijdhen 9Begriffe‚},. B.-die Arten

Antheil an-der Abhandlung jol man denn der perfönlichen ßeéafnmg des

der Mondjahre, Sonnenjahre, den Sonnenzirkel, Sonntagsbuchftaben;-die

BVerf., weldhen der„Realjehulbildung zujdhreiben? GHat e& leptere zusver-

güldene Zahl, die Indiktionen, die julianijhe Periode, und gibt niht nıtr

anttwvorten, wenn S, 53 ein gewiffer Gratus „Prokonjul voder Bürger-

Tab&llen, na welden man Berechnungen Griftellen tarn, fondern auch

Beijpiele von Beredhnungen. Außerdem feßt der Verf. die8 alles auf

meiffer,von,Rom“ genannt wird?, Und, woher‘ Tchreibt, idy der Mangel

an feinerem Sprachgefühl, auf. welden Verbindungen wie „ohne vder mit

eine leicht verftändlidhe Art auseinander. Weil wegen diejer Nüglichkeit

fehr gemilderter Buße“ (S. 4), „die äußerliche (ftatt äußere), Eriftenz

des’ Schriftdhens auf eine 2. Auflage deffelben gehofft werden tann, 10

der Kirche“ (S. 1), „die SchHriften Tertullian’s, Presbyter zu Carthago“

weift Nef. auf folgende Mängel deffelben hin. Ein Theil der von hHebräs

(S. 9) 2C. fchließen laffen ?

„Bolitarp“ (S. 14) ift zum Glück nur ein

ijdhen Termini gegebenen UmjHreibungen ijt , fo,zu Forrigiren:,succoth eto.,

Drudf

lex ; wie, S; 46 , beweift.

‚inn{törende, Druckverjehen Haben wir

thanith, schabua, kesidrah, meubbereth, chaserah. Much mehrere hHebrä-

auf S

4

4, 3.12 v. u. (lie8 „da8 Nichtverbotene“ ftatt „daz Verbotene“

ifde Formen find faljh punktirt. Ferner erfheint ein Theil des jebigen

und S. 41, 3. 18 v. u. (lies „nur” fatt „nun“) gefunden, Aır DE

Inhaltes überflüffig, 3: B. „Philo und Enjeb überfeßen pesach durch a

„punijde Stiel” (S, 73, 3.,1) ift ‚dahin zu rechnen.

®. 9.

Suxßarpıou“ (S. 4), oder die Iateinijhen Minutien S. 26 fg., während

Wangemann, Mijfionsdir. D., Die Iutherifche Kirche der Gegenwart in

doch fonft lateinijche Citate eine deutjche Ueberfeßung neben fidh hHaben

S. 61 20. Z ausführlich erfheinen auch. die Bemerkungen über die Ver-

ihrem Verhältnif zur Una Sancta. Eine Jubiläumsgabe in fieben

änderung des römijdhen Jahres S. 32—37; denn die Fachleute brauchen

Büchern.

3, Bd.: Bauplan und Baufteine für die leiblihe Aus-

fpeciellere Nachweifje, für andere Lefjfer des Buches find aber Höchftens

geftaltung der Una Sancta, VBon fieben Büchern über die Una

die Hauptnamen von Intereffe.

Auch die gefchichtlidhe Entwidelung der

Sancta bag fünfte Buch. Berlin 1883, W. Schulge in Comm. (279 S,

gr. 8). 4. 35,

Oiterberehnung S. 63 fg. ift für den. Zwed des Buches zu ausführlich.

Yeber die erften vier Bücher diejer jeltjamen Iubiläumsgabe hHaben

Dagegen gibt e$ einige Lüden des BucheS auszufüllen. Denn es jollte

wir früßher referirt, Diefes 5, Buch ift freier von der zuweilen ganz un-

S.21. 107 angegeben fjein, welches Jahr die Juden nach ihHrer Schöpfungs-

ära jeßt zählen, mie die Juden zur Anfeßung diefer Nera gefommen

qualificirbaren Polemik gegen die „Neulutheraner“ und jpeciell die. außer-

find, und daß die Juden eine große und eine HMeine Zählung (mit An-

preußijhen Iutherifhen Landestirchen; Hier Herr{cht ein viel ruhigerer

gabe der Tanfende und ohne diefelbe) antwenden. S. 29 fehlt die An-

Ton, wie er einer gejchichtlidhen Unterfudhung -— denn mit einer joldhen

gabe der vier Monate, welche die Nonae am 7. Monatstage Hatten:

hHaben wir e8 Hier in der Hauptjache zu thım — aucH angemeffen ift.

Denn zwar der 1. Abfjchnitt‘ diefes Buches S. 15—65: „A. Bauplan der

Mürz, Mai, Iuli, Oktober. Auf S. 51 wird die Befonderheit der moham-

Una Sancta in ihrer leibliden Ausgeftaltung“ ift mehr prinzipielle Er-

medanijchen Zeitrechnung erwähnt, aber kein Wort über diefjelbe gefagt.

Örterung, aber der zweite S. 65—154: „B. Sakramentslehre in den Typen

Endlich in dem die Ofterberehnung betreffenden Abjchnitte S. 53—83

fehlt die von dem Aftronomen Gauß in Göttingen gefundene Berechnung

des XVI. JahHrhunderts“, der vierte S, 183—225: „D. Luther’8 Ideale

de8 Ofterfeftes,

und ihr Kampf mit der Wirklichkeit“ und der fünfte S. 225—279: „E, Der

hHeiße Rampf der Iutherifjchen Kirche des XVI. Jahrhundert3 und ihHre

Bel:£, stud. chem. Waldem., Gefchichte des Montanismus, feine Ent-

Erxiftenz in reinem Wort und Sakframent“ find Hiftorijhen Charakters,

itehungsurjachen, Ziel und Wejen, jowie kurze Darftelung und Kritik

auch der dritte S, 154—183: „C, Praktijdhe Folgerungen aus dem Vor-

der wichtigjten darüber aufgeftellten Anfichten.

Eine religions$philo-

Handenfein der verjchiedenen Lehrtypen des XVI. Jahrhundert$“ Inüpft an

{ophijdhe Studie, preisgekrönt von der theol. Fakultät der Hriedrich-

das Gejchichtlidhe an.

€ liegt augenfcheinlichh eine auSgedehnte Lektüre

Wilhelms-Univerfität zu Berlin, Leipzig 1883, Dörffling u. Franke

der älteren Literatur der evangelijchen Kirchen, befonderS der Iutherifchen,

(VIII, 86 &. gr. 8). 1. 50.

zu Grunde. Der Verf. erzählt ung von den vielen Excerpten, die er fich

Diejfe SchHrift erfordert eine doppelte Befprechung: einmal die in ihr

in früheren Jahren gemacht.

DasS Ganze trägt denn auch mehr den

enthaltene, von der berliner thHeologifdhen Fakultät preisgekrönte religion3-

Charakter einer Materialienjammlung al8 einer gründlidhen Durcharbeitung

philojophijdhe Studie des Hın. Beld, dann die Vorrede des stud. chem.

an fidh. Und feine Menntnif der neueren Literatur i{t jehr fragmentarijch.

Der Schwerpunkt der fleißigen Abhandlung fällt in die Beftimmung des

SEr ipricht fich felb{t darüber aus.

„n der Mifjfion hHabe ich dann

Wefjens und Ziels der montaniftijchen Prophetie. Belck Hebt fchärfer, als

17 Jahre gearbeitet mit einer foldjen ESinfeitigkeit, daß ich keine einzige

e8 bigher gejdhehen ift, den „fortjhrittlidhen Charakter“ des Mons

Kirchenzeitung und fajt kein einzigesS tHeologijhes Buch 1a8“ (S, 12), Später

tanismus hHervor. Die Kirche, {o lehrt die neue Prophetie, Hat zur Zeit

mildert er das S, 19; „Meine Beit als Mifjfiongdirektor geftattet mir jeit

bder Apoftel nicht ihHre Höchfte BoNendung gehabt; diefe wird erft durch die

1865 nicdht, in der Gejammtheit der ganzen nenen Iutherijchen Theologie

jebigen Offenbarungen des Paraklet bewirtkt,

Der Fortjchritt über die

micdh im Laufenden zu erhalten“. Zu diejfer EnthHaltjamkeit hHatte er vohne

apoftoliidhe RKirche Hinaus, weicher fih auf die Disciplin befchränft und

Frage ein KRecht und mol auch geniügende Veranlajjung.

&8 fragt fih

das Dogma zunächft unangetaftet läßt, Fennzeichnet fidh „einmal in der

nur, ob er dann auch ein Mecht Hatte, al8 Schriftfteller über die Frage,

Einrichtung des algemeinen ProphetenthHums gegenüber dem früheren all-

die er behandelt, aufzutreten, und zwar in joldder Tonart, wie er thut,

gemeinen Priefterthum, moraus fich {päter die Differenz mit dem Cpifkopat

und mit der Miene, neue Erkenntnifje von großer Traugweite zu bringen,

ergab; andererfeit$ in der Verjchärfung der moralijdhen Vorjchriften, die

wo er nur bringt, wa3 jchon andere gefagt.

Das war von un$ monirt

die völlige Loslöjung des Geiftes von der Welt bezwecten, gegenüber der

mworden. Er nennt. das „gehäffige Bemerkungen“ (S, 19).

„SH nehHme

früher nur theilmeije angeftrebten; drittenz aber in der ftrikteften Durch-

überhaupt Feine Miene an, fondern gebe einfach, was mir der Herr ge

führung des einfeitigen Supranaturalismus, in der divekten Leitung aller

jchenkt hHat, und wo e& mir [vom Verf, jelbft unterftrichen] nen war,

Kirchlihen Angelegenheiten durch SGott jelbjt, in der Einrihtung einer

gebe ich das als Neue3“. Das ift allerding3 eine Naivetät, gegen die wir

Seinen neuen Srfenntnißfort{hritt auf

thatjächliden Geiftestirhe“ (S. 52). So richtig dies alle8 ift, {o wenig

nicht® weiter zu fjagen Haben.

jheint un8 mit dem vonm Beld fo jehr betonten Saße gedient zu fein:

dogmatijhem Gebiete hat er in jeiner „Chriftlidhen @laubenslehre für ge»

„Der Grunddharakter des Montanismus ijt nicht eine reaktionäre vder

bildete Lejer aller Stände und Bekenntniffe“ (Berlin 1865), „von demt

aud) mur fonferbvative Tendenz, jondern eine fortjchrittliche“ (S. 51). Man

Prinzip der Unio mystica aus“ gejchrieben, niedergelegt, worin er fein

jollte fich vor dem Gebrauche {o vager Schlagwörter, die erft durch ihren

„Sebensziel“ jah, und er empfiehlt diefe Glanbenslehre bei diejer Gelegen»

Gegenjaß beftimmt werden, Hüten. Gewiß war der Montanismus forte

hHeit jomie S, 14 verfchiedene jeiner Mijfionsarbeiten „angelegentlichft“,

jchrittlich; aber die von ihHm bekämpfte katholijche Richtung war e$ nicht

Ob jene Fortbildung der SGlaubenslehre ein Fortjchritt im Iutherifchen

minder, fofern auch fie den NahHmen der Urkirche überfchritt, Nır die Art

Sinne ift, fafjen wir hHier dahingeftellt,

Borläufig glauben‘ wir dabei

des Fortjchritts$ mar eine verfchiedene.

Der Montanismus, des nahen

bleiben zu jollen, daß nad) Iutherijcher Denkweije das „Prinzip“ für fte

Weltendes gewärtig, z0g die Grenzen der KirhHe noch enger und [Härfer;

die GlaubenSgerechtigteit, nicht die Unio mystica jei, In einer Recenfion

die Katholijche Richtung erweiterte fie, um der Weltaufgabe des Chriften-

der erlanger „Zeitfchrift fir Protejtantismus und Kirche“ war ihHm, mwie

£fHums zu dienen. Und fo fönnte man eher der leßteren Richtung eine

er — aus dem Gedächtniß citivend — berichtet, vorgehalten worden, daß

fortjchrittliche Tendenz und im Gegenfage dazır dem Montanismus in der

er den altdogmatifichen Begriff der unio mystica, weldher NUT das Ver-

That einen fonjerbativen, ja veaktionären Charakter zujhreiben, menn man

hHältniß der Einzeljeele zu Chrijftus damit bezeichne, mißverftanden Habe,

nicht befjer diejer verwirrenden Worte fich hHier ganz enthielte. Noch mehr

Aber Wangemann rechtfertigt fidh: er Habe eine „Weiterentwidelung“ der

ift zu bedauern, daß der Verf. in der Vorrede nicht einige Säße geftridhen

„abgebrochenen Dogmenentwicelung der alten Intherijchen Dogmatiker“

hHat. Er nimmt al8 Gaft Plag an den Tijhen der fHeovlogijchen Wifjfen-

angeftrebt. VBorläufig bleiben wir lieber bei den „alten“, als daß wir zu

ichaft. AWber faum hat er fidh niedergelaffen, fo äußert er über die

dem neuen Übergingen. „E8 i{ft ein neuer Beleg für die dem NMenluther-

Speijen:‘ „Für den Zwec der dogmatijhen Unterfuchung der Lehren

£hum {o eigenthümliche dogmatijche Oberflächlichtfeit und Veichtfertigkeit im

des Montanismus wäre ein mehrjähriges Studium der Hriftliden Dogmen

MAburtheilen, daß ein erlangener Recenfjent, wenn ich nicht irre, Frande,

und ihrer gejchichtlichen Entwidelung nöthig gewefen, ein Zeitraum, welder

(aber ein anderer al8 der jekige, von mir fehr Hochgefchäßte und innig

in der Befchäftigung mit anderen Wiffenjchaften fruchtbringender an-

verehrte Profefjor Frande (sic!) in Erlangen, den ich nicht zu der Kate-

geiwendet werden kann“. Geziemt e8 {ihH einem SGafte, {o zu reden? Und

gorie der Nenlutheraner rechne) in einer Mecenfion 20,“ (S, 18), Das ift

was fjegt diejer Sag für eine realiftijde Anfchauung von der Wiffenfchaft

natürlidh nicht „Oberflächlichkeit“ und „Leichtfertigkeit“, Iene Hortbildung

voraus! Am Schlufje der Vorrede erwähnt der Verf, einen „von gewiffer

Hängt zujammen mit feiner „Begriffsbeftimmung“ der Kirche „al8 des

Seite den RKealjhülern gemachten Borwurf“, zu deffen Widerlegung, wie

SeibeS Chrifti“, momit er mehr Ernjt mache als Deligjch (S, 17), Daraus

er hofft, feine Schrift einen Beitrag liefern wird, Sr Hätte beffer von

folgert er, daß die Mirche ein Organismus fet (S, 38) 20, Wag ift mit

biejem Bormwurfe gefhwiegen, ftatt die Kritit Herauszufordern. Welchen

jolchen bieldeutigen Worten wie „OÖrganismus“ gefördert? Unter foldhen

133

134

allgemeinen Rategorien verfteckt fih nur zu leicht alerlei Bedentliches;

Teben atıgemefjenere Banart der Häufer (die altgermantjdhe „Familien.

wa8 fidh hier darunter verftedt, mwird offenbar, menn er fpäter Luther’s

Halle“) und {raffere Sonntagsordnung empfichlt, Heil jedoch nr von dem

Lehre von der Kirche al® einfeitig bezeichnet; natürlich Luther Hat die

Durchwalten des Geiftes Gottes in Liebe und Aufopferung durch gemein-

Kirche nicht genug als „Organismus“ gewürdigt (S. 186 fg.), Jodaß auch

jame Haunsandacht und Kirchgang neben Pflege fröhlidhen, auch iüber dasz

die Beftimmung der. Auguftana Art. VII einer Ergänzung bedarf, wie fie

Haus Hinaus wirkenden Familienlebens fieht, damit au8 der Familie

Melanchthon mit feiner Betonung der Sichtbarkeit der Kirche, gebracht 2C.

wieder eine Hütte Gotte8 bei den Menfchen werde.

Wangemann fcheint nicht zu kennen, was darüber gefchrieben worden, und

n (H. Nietichmann), Deutfhe Gefchichts: und Lebensbilder,

jo find denn auchH fjeine Erörterungen Hierüber dogmatifch ganz, vag und

@ftäl:)‚ Armi

Stella.

Hiftorijche Erzählung aus dem 16.

1

rhundert.

unbrauchbar; mwie denn jede Abbeugung von Art. VII der Auguftana auf

Halle.a. S. 1884, Buchh. des WaijenhHaujeS (VIII, 232

%°f)

8). 2..40.

die „Leiblichkeit“ ” der- Kirdhe vom Uebel ift. Al3 ob auch nur jene Bes

zeidhnung „der Leib Chrifti“ eine Definition der Kirhe mwäre.

Buerft

Der Stoff der vorliegenden Erzählung ift nadh einer Bemerkung . im

muß man wiffen, was die Kirche ift, ehe man verftehen fann, inwiefern

Vormwort in feinen aNlgemeinften Umrifjen einer: alten. Urkunde entlehnt,

ihr Verhältniß zu Chriftus mit diejem Auszdruck bezeichnet mwird. Meber-

welche im S 1827 in der Kirdhe von Gorsleben an der Unftrut aufges

Haupt ift e8 ein ganz ungefchulteS dogmatijdhes Denken, dem alle Schärfe

funden mwurde.

Die Erzählung entwickelt fich einfach, doch fehlt es an

Spannung nicht ganz; fie gibt in fchlichtem Rahmen ein anfdhHauliches

und Genauigkeit fehlt, was un hier entgegentritt.

Und ein folcher Dog-

Beitbild der Verhältniffe, wie fie fih im zweiten Drittel des 16, Jahr-

matifer erlaubt fichh Luther Unklarheit 11 dgl. vorzumerfen (S. 189) und

Hunderts auf den Ritterfiken des thHüringijdhen Landadel8 geftaltet Haben

von „traurigen Auswegen“ ‚zu reden, „die Luther fuchte“ (S. 206). Wir

fönnen auf das Einzelne Hier nicht eingehen; mir fönnen dem Verf. nır

mögen. , Mehr al8 fonft hHat der Verf. feine eingehenden Hiftorijchen

die Verfidherung geben, daß er Luther nicht genügend verftanden hat.

Studien ‚mit der Erzählung zu einem Ganzen verwoben. Die Iangjanı

Auch ‚auf die Gefahr hHin, daß er au un& zu den „Neukutheranern“

aber fjicher: vordringende Reformation mit den Geftalten Luther’8 und

Melanchthon’8, zuleßt auch das Femgericht jpielt in die Erzählung her-

rechnet, denen fjeine Polemit in aller Schärfe, auch fittlidher Verwerfung

ein. Auch die Darftellung ift gut, niht ohne bilderreidhen Schmuck der

gilt, und von denen nicht übel genug gedacht werden tann. Nır jhade,

Sprache, zumweilen alterthümlich gefärbt.

daß mwir nirgendS8 eine genaue Begriffsbeftimmung des NMeulutherthums

gefunden hHaben,

8 ift ein großer Sack, in den allerlei Bolt geftedt

wird.

DasZ eine mal fieht e& aus, al8 gehörten alle außerpreußijchen

Meueße theologifdje Literatur.

Lutheraner dazır — warum, wiffen wir nicht, Denn daß fie nicht Preußen

NHilofophie.

Stanelli, Dr. R., Die‘ Zukunfts-Philosophie d.

find, wird fie doch nicht zu fo böjen Menjhen madjen. Aber auch in

Paracelsus als Grundlage e. Reformation f. Medicin u Naturwissen-

schaften.

Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (XVI, 246 S, 8):. 3A

Preußen find fie zu Haufe, natürlich vor allem in den Breslauern; aber

Frohschammer, Prof J., Die Philosophie als Idealwissenschaft u.

auch die Miffourier find weldhe 20. Am Ende alle, die von der Union

System. Zur Einleitg. in die Philosophie. München, A. Ackermann’s

nicht? wiffen wollen. Das ift jchließlich die einzige Antwort, die wir auf

achf. (VIILI, 98 S, gr. 8). 2A4

jene Frage zu geben wüßten, Warum dann aber „Srande“ in Erlangen

Eregefe.

Jacobsen, A., Untersuchungen üb, das Johannesevan-

ausgenommen wird, wifjen wir nicht. Und ob au Harleß, Zh. Harnad,

gelium. Berlin, G. Reimer (VII, 102 S. gr. 8). 2.4 + Keppler,

Höfling, Hofmanın, Thomafius 20. dazıt gehören, erfahren wir nicht,

Prof. P., Die Composition d. Johannes-Evangeliums. Tübingen, (Fues)

Neber diefe ift überhaupt merkmürdiges Stillidhweigen.

Und an fie denkt

(1188. 4). 4A4 Lorenz, Pait. prim. D., Der Römerbrief.

man doch mit an erfter Stelle, menn von Intherijher Theologie und Kirche

u. erflär. Umichreibg. Breslau, Woywod (97 S. gr. 8). 1

8berießung

Kirchengefchichte.

Schwartz, Dr. P., Der Bauern

krieg. (1. TL

die Mede ift, und über die Frage der Kirche 20. Haben fie eingehend ge*

Berlin, Gaertner (25 S. gr. 4): 1.4 Schott, Prof, Dr. Thdr.,, Deutiche

ichrieben, wa8 wohl Berückjichtigung verdiente, wenn ein {oldhes Lhema

Fürften im Zeitalter der. Reformation.

Vortrag.

Stuttgart, Krabbe

wie hier behandelt mwurde. Aber diefe Literatur kennen zu lernen, iheint

(29S, gr. 8). 50

Neudrucke deutscher Litteraturwerke d. XVI,

Wangemann durch jeine anderweitigen Arbeiten verhindert geiwejen zu fjein,

u. XVIL. Jahrh.

r. 58 u. 54:‘ Der Eislebische Christliche Ritter.

wie er denn auch bei der Darftellung des Kampfes um LYuther’$ AWbend-

Ein Reformationsspiel v. Mart. Rinckhardt, 1613. Halle, Niemeyer

mahlstehre H. Schmid’s hetreffendes Buch nicht zu fennen jheint. Schließ-

(XVI, 108 S. 8).

1. 20. ®laiber, Pir. E, H., Urkundlidhe Gejdhichte

der reformirten Gemeinden Cannftatt — Stuttgart — Ludwigsbur

„ von

fich werden die Genannten wol auch zu den NeuluthHeranern zu tehneN

den ältejften Zeiten bis auf die Gegenwart, Ein Beitrag zur ®

eichichte

}

fein. Denn Freunde der Union mwaren fie auch nicht. Dieje aber und die

der reformirten Kirche in Württemberg.

Stuttgart, Steintopf (VIM,

Rechtfertigung der Abendmahlsgemeinfchaft ift daz Ziel, wie fHheint, der

288 S, gr. 8). 4

ganzen Wangemann’jchen Arbeit. Zmwar an der Lehre foll jeder Lheil

Qufherfchriften.

Nitzsch, Prof. Dr. F,, Luther u. Aristoteles,

fefthalten, und weder der Iutherijche SGeiftlihe dem Reformirten das Abende

estschrift. Kiel, Universitätsbuchh. (III, 51 S. gr. 8). 1.20.

mabhl geben, nod) der reformirte Chrift bei jenem das Abendmahl em-

Katechetik u. PAidagogif, Schhmidt, Bfr. Dr. A.

Catechetica

pfangen, ‚ohne daß jeder dem anderen gegenüber defjen Lehre ausdrücklich

homiletice! DYder: Kurze

ntmürfe zu KReden üb. die

Oiei

{tenfehritoffe

ı. das Confirmations-Büchlein. Sin Beitrag zur ev. Topik. Reutlingen,

jür Srrthum, erflärt, welcdher nicht ohne Bedeutung für die Frage der Selig-

Rocher (368 S. gr. 8). 3.20. Lorenz, Kant. F., 48 Choräle, nach dem

feit ijt. Wie dabet freilich die AbendmahlSgemeinfchaft als Recht gefordert

Landes- Choralbuche zu Schulzwecden zweiftimmig bearb., hrz

umMm. e

und al8s Pfliht gewährt werden könne und überhaupt das Ganze fich

Gottesdien{t-Ordng. al8 Anh. verjehen. Löban i/S., Walde

16 lith. S.

prattijch machen folle, ift uns bisjegt unklar geblieben., Darüber werden

r. 8).

15

Rrüger, A., Schulandachteint,

Langenfalza,,

C

]

, 178 &. 8).. 1. 50,

B

Hulbuchh.

ung wol die jpäteren Bücher ?lu„f!järung geben,

(VII

ujdhmann, Cant, em. @, Der Religions-

Tifhhaufexr, Chrn. (theol. Lehrer am Miffionshaus in Bafel), Pädagogifche

unterricht 1u. der religidje Memorierftoff im Dienfte der Neberbürdung.

Slauchau, (Bejchte) (16 S, 8). 20

+ Deut/hHmann, E, Die Schu

Winke für Haus und Schule, 3,, bedeutend verm. Aufl. Bajel 1884,

Wera Falk. Ein Beitrag zur Schulge

d;ic%tc ı. Schulreformt, Frankffurta/M.,

Schneider (1X, 230 S, 8). 1. 60,

Hoefjer Nachf. (XIII, 646 S, gr. 8).

Bum dritten mal ‚erjdheinen die „Winke“. Wir wünjdhen, daß die

Homilettk.

Dryander, Pir. E, Evan

Predigten. 2. verm. Aufl.

dritte Ausgabe einen gleidh großen Kreis der Freunde gewinnen möge

Bonn, Marcus (VII, 208 S, 8). 2.50. Ha

D

Pir,, Matechismus-Predig-

wie die beiden vorhergehenden.

Denn e3 redet hier ein erfahrener Pä-

ten. Predigtmäßige Behandlg. d. ganzen Lutherijchen Katechismus. Special-

dagog, der jih in manchem Gebiet de8 Erziehungswejen? daheim und

Collection. auS dem 2. Ial

der jonntägl. Predigt.

Königsberg i/Pr.,

in der Fremde verfitcht und bewährt Hat; und was er jagt, ift alles

(Leipzig, Drejcher) (IV, 356

©

8). 2. 50. Büttner, DO., Bethania. Zu

Troft u. Erbaug. an Krankenbetten ı, Gräbern. Zehn Predigten. Königs-

gegründet in tiefem, ernftem AHriftlihen Bewußtjein und ausgeführt mit

berg, Schubert & Seidel in Comm. (VII, 166 S,

Humaner Befonnenheit. Au der Pädagog von Fa wird das Buch mit

‚Kirghenrecht.. Burkhard, Reg.-R. W., Zur

33i)r? von |der kKirchl.

Vergnügen und nicht, ohne Nußen Iefen.

Denn e& 1äßt jidhH manches

Baupflicht. Sinige Streitfragen auf diefen, Gebiete,, m. e, Anleitg. zur

daraus lernen, was in den wiffenfhaftlihen Darftellungen des Erziehungs-

Berechng. d. Naturalwerthes e. Baupflicht:

Erlangen, Palm & Ente

wejen? felten einen Plag findet. Vorzüglich ijt das Buch aber Vätern

(VIIL 200 &. gr. 8).

und Müttern zu empfehlen;

Sie mwerden durch Lektüre der „Wintke“

C hrift]. Kunft.

%Dom‚ Der, feine: Gemälde 1, Bildwerke 1t. der

weftfälijdhe Friedensjaal zu Münfter im I. 1874

on Tiresias redivivus

das Bewußtfjein ihHrer älterlichen Aufgaben ftärken und beffern und in

(Brof. Dr. Chr. Schlüter); Münfter (Schöningh) (V, 60 S, 16). 1 M

Manchen fchwierigen Fragen an dem Verf. einen befonnenen und zuver-

Schlepps, F., Aug. Reichensperger u. die christlich-germanische Bau-

läffigen Rathgeber finden.

kunst.

reifenberg i. P. (Leipzig, Scholtze.) (67 S. gr. 8

2 M

Kirchl. Gegenwart, SGedanken, Freie, zur Beurtheilung dev Kirche

Hoppe, Paft. Dr. Th., Chriftliches Familkienleben, fein Wert und, feine

ıt. ihver Gejchichte, Bon Jonas Iujtus. Stuttgart, Rieger (V, 136 S: 8).

Pflege. Vortrag, geh. am 30. Jan 1884 im Evangelijchen VBerein

24 Send

reiben an Dden OÖberbürgermeifter., AIS Vorwort zur

zu Hannover. Hannover 1884, Feeihe (60 S, 8), 75 Pf.

2, Aufl.: „Das Tiihgelpräch auf dem Rheindampfer“ v., F M. Arouet,

Bonn, Strauß (XVL S. gr. 8). 30

Urj|

prun

Eine tüchtige Arbeit, Mar und jachlidhh gehakten. VBon dem göttlihen

DBermifchtes.

Wasmansdor

£f£f; IE., Die religiösen; Motive.- der

g der Familie ausgehend, ihHıe Entitellung bei den‘ Heiden nach-

Totenbestattung bei den! verschiedenen Völkern.

erlin, . Gaertner

Wweifend, ihre W

tederherftellung durch den Geift Iejur Chriftti, den Rückjall

(22/8.

14 Schwalbadh, F. K., Die erften Jahıe der Groß-

in‘ den mittelalt

erlich tatholijchen Geift, die evangeliihe Ernenerung durc

%r 4)

Suther, den {ch

ädigenden Einfluß der Entkirchlidhung und Entfittlichung

Schwerin, Hamburg, Meißner (43 S, gr. 8).

Ioge in London. „ Ein zweites 1t. leptes Wort der Abwehr gegen Yr. Arüger-

in der Gegeniwa

vt, befonders die Familienfofigteit, hHervorhebend, weift der

Leipzig (YInaug.-

Difi.), &. Hartwig, Die

Univerfitätsfchriften.

rinzipien ı. deven praktijche Anwendung (56 S, 8),

‚Hilpredht,

Verf, zunächft die Unzulänglichteit äußerlicher, gejeblicher Zwangs- zund

Erziehung

%

‚anderer Mittel nach, wobei er aber 1t. a. eine dem familtären Zujammen»

Hreibrief

.

bukadnezar’8 I., Königs von Babylonien ca, 1130 v. Chr.,

€

1

{

35

136

übernommen, Dr. Reichling da Doctrinale des Alexander de villa Dei,

n

erften Mal veröffentlidht, umjhrieben u. überjeßt (IX, 6, 9 S, 4).

.

oevy, Libri Kohelet versio arabica quam composuit Ibn-Ghijä

Prof. Dr. Huemer dag Scholarium fundamentum des Remigius von

2 u. 18 S. 8).

M, NidelS, Hans Mich. Mojcherofch al3s Pädagog.

Auzerre, die Prof. Uhlig und Galland die Grammatifen des Chryfoloras,

n Beitrag zur Gefchichte der Päda

X

Dgit des 17. Kahıh. (52 S, 8).

xB

, Qastaris. Prof. Prantl wird das Gebiet des Iogijdhen

nterrichts,

ardt

Schulprogramme.

Annaberg

(

ealichule I. D. u. Progymn.), A

oldmann die BrieffteNlerliteratur übernehmen. Arcdhiv.-R, Burk

ä

ujern”

3

W. Röjelmüller, G. Arnold als KirchHenhiftorifer, Myjtiker u. geiftlicher

wird u. d. T.: „Fürftenerziehung in den Sachfen-Ernefti

eine Sammlun

nät2ezb O

/

Liederdichter (34 S. 4). Berlin (Luifenftädt. Realgymn.), R. Foß, Bene-

von bisher unedirten Schriftftücken,

Frantke

dift von Aniome

S, 16—24; 4).

Berlin (Städt. Progymn.), P. v.

dHarafkteriftijche

Hultomödien veröffentlidhen.

r die AMbtheilung „Zus

GSizydai, Einleitende Benierkingen zu einer Unterfuchung über den‘ Wert

Jammenfajjende Arbeiten“ wird Prof. Dr. Hartfelder über Melanchthon,

eD-

der

aturphilvjophie' des Epikur (26 S. 4). Eutin (Gymn.), $ Heuß-

Dr. &. Müler über! die Böhmijhen Brüder, Dr. Votjh über den

T

ü

-ner, Die Iuth. Bibelüberfeßung. Eine Feftrede (19 S. 4). Hirfdberg (KXgl.

aphijdhen. Unterricht im 16 Jah

rhundert, Prof.. Dr. Horam

ber

6

n.), Scholz, Die Rüctehr Gregor’8 XI von Avignon nad) Rom im

€

ragmus und jeine Bedeutung für

&

ziehung und Unterricht f

d

eiben,

'S. 1877 - (25 S, 4

Königsberg i Pr. (Löbenichtjche hHöh. Bürgerich.),

Das ganze Werk wird bei M

ofmann in Berlin erfcheinen.

Am Schluß

H. Preiß, Zwei Feftredeni I (Melandhthon) am-22. März1882; II (Luther)

Jeine$ {oeben veröffentlidhten „Planes“ bittet der Herausgeber „alle die-

‚am 10. Nov; 1883

ü 4:

£auenburg m.d.; Cihe (Albinus- Schule),

jenigen, die bei ihHren Studien voder bei jonft einer Gelegen

eit auf Materialien

S, Rebhan, Das.erjte Kapitel des;er

ten BuchesS der Ariftotelijchen Meta-

{toßen, die in den Bereich der „Monumenta“ fallen, an die

R

edaktion derjelben

Phyfik u, feine Bedeutung

dieje mwie für j}

|

iche Metaphyfit (16 S, 4).

B

erlin W. Thiergartenfir. 20) eine furze bezügliche Notiz zu jhiden“, —

'‚

eip}ig

Thomas;jHule),

f

Hüllemann,

{

al. Andreae als Pädagog.

$

ie inr . 1883 bei denm Ausgrabungen am Hügel des Palatin in Rom

'TL.THl. (22 S, 4). Liegnigz (Kol. Nitter-Akademie), G. Wendt, Die Germani-

1

entdedte Sammlung mittelalterlicher. Münzen, hHat der Katakombenforjcher

erung der Länder Öjtlich der Eibe. Zl. I. 780—1137 (I2 S, 8). Kudmwigs-

S3 B, de Rofli einer eingehenden Beiprechung unterzogen: „D’un tesoro

Iuf (Großh. Realih: I D.)) A Rifche, Der Unterricht‘ an den Höheren

di monete anglo-sassoni trovato nell’ atrio delle vestali. Disserta-

Schulen MectenburgS im-16. w 17. Jahrh. (28 S,

4).

Memel! (Städt.

zione del Commendatore Giovanni Batt. de Rossi“ (Roma 1884, Sal-

Gynmn.), B: Salkowsti;, Quellen zur Reformationsge|chichte aus Suthers

(

viucci [30 p. 4]).

Die Zahl der Münzen betr

t 835, darunter eine

erfen, I1 Zl 1520— 1530 ı (23 Sy 4):

Ddestoe (Realprogymn.),

Goldmünze mit dem Bilde des oftrömijdhen Kaifers

4

hHeophilus (829—844),

M. Schhulße, Dalmanutha. SGeographijch-lKinguijtijiche. Unterfuchung, zu

VBon den Silberftücen fommen zwei auf Pavia, je eines auf LYimoges

Marc. 8, 10 u. Matth. 15, 39 (5 S. 4). Kaßeburg (Gymn.), . Bertheau,

und Regensburg und der Meft von 830 auf En

land.

Lektere gehören

YNeber die Beziehungen Chrijtians III, von Schle8

bdem neunten und 10, YahHrhundert an. Damals

f

ol England fich zu all-

marf zu den Witte

tger Neformatoren (26°S.

)mig=.bo!ftein u. Däne-

‘

jährlicher Entrichtung eines PeterSpfennigs verpflichtet hHaben, zı weldhem

Zeitfchriften. Theol. Studien’ u. Kritikem

1884. 3. GHeft: Abhand-

jeder HausSvater beitragen follte.

Der am Balatin

efundene: Schaß

Jungen: S M, Witerit, Calvin’s Saktrament3= ı. Tauflehre. Derj., Die

itellt nacdh de Roffi einen WerthH von fünf Mark

ilber dar und

‚Stelung der‘ ftraßburger Reformatoren Bucer u; Capito: zur Tanffrage,

joll demnach, die Mark Silber zu 160 Pf. , gerechnet, als BPeterse

Gedanken u. Bemerkungen: D-

‚HulB, Eine moderne apologetijdhe Frage

pfennig von ettwa 800 Familien angefehen werden fönnen,

Da die

im' antifen Gewande: W H. Franke, 2 Kor, 6, 14-—7, 1' 11. der erfte

jüngiten Münzen dem I. 946 angehören, [o meint er, daß der Schaß

Brief des Baulus an die korinth. Gemeinde, 1 Kor. 5,9—13. F, Kolde-

in Ddiejemt oder im nächftfolgenden Jahre eingezahlt worden - fjet, —

wey;, Der erfie' Verfuch einer Rechtfevt

ung der Bigamie des Landgrafen

Der im Frühjahr v. I. begründete „Verein für

eformationSgefcdhichte“

‚hilipp von Hefjent.

®. Bu dywald,

3

ı dem: Streite Luther’3 mit den

hHat laut de3 vierten, am 16. Februar d. I. abgefchloffenen

sﬁ

itglieder-

witten

er Stiftsherren, 1523—24, — SFahrbücher für protefl, Threologie,

verzeichnifjes 1500 neue Mitglieder gewonnen und zählt jeßt im ganzen

1884, 3. GHeft: D. Kuttner, Kantianismus und Kealismits. R. Staehe-

6000 Mitglieder. Er beabfichtigt demnächft die Ausjchreibung von Preijen

lin, Der Mathematiter u. Aftronom Peter Megerlin u. jeine Konflikte

für die ihm einzuliefernden rejormationshiftorijchen Schriften. Die dritte

mit der Thevlogie‘ jeiner' Zeit,

5. Göyres, Das Chriftenthum u. der

Schrift: Rudf. Stähelin, „HuldreihH Zwingli und fein Reformationg-

töm. Staat zur. Zeit: des Kaijfers Commodus:

v Soden, Der: Hebräet-

wert“ (Halle, Niemeyer in

omm. [81 S, gr. 8|

bietet Erinnerung$s-

brief. . M Lipfius, Luther u. Jena. A. Wabhnig, Einige Bemer-

blätter an BZwingli aus Veranlaffung fjeine$ vierhHundertjährigen

e=

’ über Den Tempel Guottes. — Kirdhl. Monwtsfhrift. 3, Yahıg.

burtstag$;

Ddie vierte

jeßt eben ausgegebene enthält

« ONtheL’S

.7' 8

eft: &. Schhulge, Die Gemeinde unter. detit Kreuz, eine Pafftonsbe-

Schrift: „An den Hriftltihen Adel deutfcher Nation von des Hrift-

W, Martius, Gedanken: am 22 März. 1884 nach Pf. 1, 3.

lidhen StandeS Befferung“ mit einer treffliden Einleitung und mit Er-

"trachtung

Jäuterungen verjehen von Prof. Dr. X. Benrath (ebd. [114 S, gr 8]). —

B, LohHmann, Unfer Glaube an. die eine, Heilige, algemeine Xirche,

Der röm. -fath. Pfr. Frz. W. Woker in

alle a. S., welcher bereit®$ im

Fildher, Einige Bemerkungen über das Verhältnip von Chriftenthum u.

Bolitit. &.

immer, 3Zur Gebung de® ev. Kirchengefanges II. Mellin,

, 1880 eine „Gefjfchichte der norddeutjchen Franziskaner-Mijfionen ”

Die Freundi

d

aft ı. Gemeinfchaft der Kirche u. Schule (Schl.). — Paftoral-

veröffentlichte, arbeitet

T

tig an einer Ge

hichte der

„norddeutfchen

April: F. EngelhHardf,

Mijjionen“ überhaupt.

Ohs die

jer auf umfafjender Benußung der Archive

(

blätter für Homiletit, Katechetit u. Seeljforge.

Pred.

Die Anuferftehung Chrifti. eine Weiffagung“ unjerer Anferftehun

%$

beruhenden Arbeit ijt der Inhalt der erften Vereinsjchrift der „Oörres-

über Matth. 28, 1—8. E, Grünbler, Suchert' mın Finden.; Pred. bı

11—18.

oh.20,

Gejelljchaft zur Pflege der Wifjfenjchaft im kath. Deutjchland“ füür 1884

„ Binßev, Sei getren bis an den Tod! Konfirmationsrede

entlehnt, die 1. D,

„AuS norddeutfhen Mijjionen des 17. und 18.

über Diffb. 2, 10.

€ Wadernagel, Beichtrede am Charfreitag 1ib.

Sahrhundert8; Franciscaner, Dominicaner und andeve Miffionare“ {o-

Sie

Lut. 22, 61. LeHmann, Beicht- u. Wbendmahlsrede üb. Yoh. 21, 1—12.

eben erjchienen ijt (Nöln 1884, Bachem in Comm. [113 S, gr. 8]

fie

und

B. Raven, Traurede über Jof. 24, 15. H. Kölling, Die AHrijtl. Sitte

behandelt in vier Kapiteln die Thätigkeit der Franziskaner in Ha

ı. ihre Bedeutung für die Kirche. Katech. Vierteljahrsfchrift. 1884, 2, Heft:

Umgegend, die Dominikaner-Mijjion in Berlin, die I

ejuiten - Miffion

(

Gündel, Katechijation über Röm., 13, 12—14 mit Rückjicht auf die feft-

in Dresden und Leipzig, fowie die vagabundirenden Mijfionare

|

lichen Luthertage im I. 1883, . W. Lyra, Ph. Melanchthon, der Lehrer

deutjhland8 im 17, un

18. Sahrhundert. — Aus dem hHandjeHriftlichen

Deutjchlands,. Wortrag:

%. Reinhorft, Die Bedentung Luther’s füh die

Nachlaß der akademijchen Vorlejungen von Prof. Dr. F. A,

Hilippi wird

Volksichule, ein Konferenzvortrag. Hermens, Xatech. Briefe. RKömpler,

vorausfichtlich auch. die Srflärun

des Johannesevangelium$ und

in

Meferat über die bibl. Geicdhichte von Dächfel. — Eol KMirdhen-Ztg. Nr. 16:;

2 Bon:) die der beiden KorintHerbrie

fe demnächft erfcheinen' (Gitters(oh,

Nösgen, Ein Schlagliht auf die Entwerthung des ChrijtenthHums durch

Bertelgmann). — Vonw dem

erfe des Abtes Dr. .

hyorn „Die

II

:

den FJefuitigsmus I, Zur deuffdhen Gejchichtihretbung der Gegenwart. —

chriftl. Liebesthätigkeit in der alten Nirche“ wird demnächft BD

Die

Anzeiger des Germanijchen Nationalmufenms. 1.

d Nr. 3: Die Samm-

Liebesthätigkeit der Kirche des Mittelalters“ auSgegeben werden (ca, 6

a$zrf ;

Iungen des German. Nationalmufeums: A, Vorchriftlihe und früh-

4 O, RonfN. Dr. &. U, Dorner hHat aus Siddeutjchland feinen Wohnfig

Hriftlidhe Denkmäler.

B. Architeftur. — Natur u. Offenbarung, 30..Bod.

wieder nach Berlin zurücverlegt. Obgleich iHm-die Aufnahme jeiner aka-

4. Deft:

®emp, S. J, Eine kosmologijdhe Studie. C. Berthold,

demijchen wie kir

entegimentlichen Thätigkeit dauernd verfagt bleibt, {o ift er

Koefie 11.

Y

tur (Fort].).

Bur Grinnerung an Prof. Dr. B, Ch. Schlüter.

geiftig, wieder v

D

i

fommen frijd) und beabfichtigt gegenwärtig die

eraus-

— gißor. Beitfchrift. 15. Bd. 3, Heft: E, Fewerlein, Die erften Schritte

abe jeiner Ethit. — General Gordon

at vor feiner YÄbrei

ije nac

R

der neuenropäijchen Philofophie.

Hartum ein „RMleines Wert über große biblijhe Wahheiten“ voNlendet,

Verfchiedene&. Bon der Anficht ausgehend, daß die bishHerigen Gejchichten

melcdheS demnächft unter dem Titel: „Gedanken in Paläftina 1883“ im

der Pädagogit wegen des mangelhaften

8

uellenmaterial8 nicht im Stande

Verlage von Macmilan u. Co. in London erjcheinen wird. —

a

n

jeien, einen genügenden Einblid in die deutjcben Unterrichts- und E

Y

Nr. 15 der „An

. Svang.-Iuther. Kirchenztg “ erwähnte Hauptwvertk

verhältniffe der Vergangenheit zu gewähren, hat Dr. X. Kehr

karl

de8 am 27. März + Profeffors der Philojophie Dr. P. Sophus W Hee-

natt

‘feine Ansgaben von Kant, Fichte, Herbart, den

fanı gefaßt,

aD

in BopenhHagen:

”

v Erziehung, eine Daritellung bder

im einem großen' Sammelwett. mit dem Titel „Monumenta

erma-

ädagogit und ihrer Gejchichte“, „eine meifterhafte Arbeit, der {Hıvere-

niae paeda.gogica“ „die Baufteine zu einer Gejchichte des gefanimten

lich

rgendein anderes in

änemart erjchienenes pädagogijches Buch

Unterricht®- und Erziehungswejens in den Ländern deutjcher Zunge, und

an die Seite geftellt merden Fann“, mwird in autorifirter Deutfcher Neber-

zwar von der frühelten Heit an, zu Vefern“. Die „Monumenta“ follen

jeßung von Paft. D. Gleij$ in Hamberge-Lübet bei €. Bertelsmann in

mit (Einleitungen und ECrläuterun

en) in ihrer erften Abtheilun

die

Güter$loh erjdheinen, — Von dem „Deutjchen Wörterbuch“ der Gebrüder

Schulordnungen (Vifitationsprotoko

0

e, Synodalakten, Statuten 2C.

)

in

SGrimm

eipzig, Hirzel) ift Kürzlich die 12. L

des 6, Bds. ausgegeben

der zweiten die gebrandten Schulbücher, in der Dritten pädagogifche

mworden.

5

tejelbe enthält Sie Artitel „Mefje“

U7

$ »miß“©" und ﬂ von

Miscellen (Abhandlkungen zur Pädag

vgijche Öntachten,

hul-

Dr. M, GHeyne bearbeitet, Wie die Verlagshandlung über den Fortgang

reden, Autobiographien, Briefwechfel, Schultomödien 2€.), in der vierten

ogif, päda

bdes Werkes mittheilt, find des 4. Bds. 1. Abth., 2. Hälfte, 6, UWg. (®),

u

jammrenfajjende Darftellungen' geben, Erlänterungen,

iiitetaturangaben,

de8 6, BdS. 13. Lfg. (M) und des 7. Bds. 5. Lfg. (N) unter der Prefje. —

5

amen- und Sachregijter follen den Schluß bilden. Soviel bisjeßt fejt-

‚Die Zukunft“ nennt

eine in Berlin (Verlag von F, Heinide) ev»

e

ht, mwird Dir. Koldeweyn die Schulordnungen Braunjchweigs, Prof.

{

Heinende neue Wochenf

gr

für focialpolittiche Fragen, welche die fg

5

eutih die von Siebenbürgen, Prof. Teihmiüller die der Oftjeeprovinzen,

Yudenfrage dadurch löfen wil, daß fie auf Vernichtun

des Einfluffes

Kehrbach felbft daz Vifitationsbüchlein Melanchthon’3 herausgeben. Pro

hinarbeitet, „melchen der Talmud und die zugehörige L

f

teratur in nad-

Dr. Raweran Hat die

erau8gabe der katechetijchen Schriften des Agricola

cHriftlicher Zeit auf das Yudenthum ausgeitbt hHaben und noch ausitben.“

VBerantw. Redaktenur Prof. Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adermann u, Glafer in Leipzig.

lüt 18.

Veipzig, den 2, Mai

1884. -

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeintk jeden Hreitag. Yreis viertefjährlih 1 Mk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5.

K A

Suther’s geiftlide Lieder.

al8 Verfalfer zugefhrieben. Daß daz Lied „Wa3 mein Gott will, das:

IL

giheh‘ allzeit“ dem Markgrafen Albredht von Brandenburg - Kulmbad

i

angehört, ift mindeften8 nicht ausgemacht. Daß Jörg Berkemeyer das'

Noch reicher nach Inhalt und bildlidhem Schmuck 'erfcheint die zweite

Lied „Rommt her zu mir, {priht Gottes Sohn“ verfaßte, ift nır eine

Prachtausgabe u. d. T: „LutherLieder und Sprüche. Der fingende

Vermuthung VBeejenmeyer’3, während Wackernagel („Das deutjhe Kirchen-

Luther im Kranze jeiner dichtenden und bildenden Zeitgenoffen. Eine

lied“, I, 129 fg.) bdaffelbe na Handfehriftlihem Zeugnif dem Seorg

Subelgabe zu Dr. Mart. Luther’8 400jährigem Geburtstage, eingeleitet

Srüenwald zujchreibt. Das Lied „Uns ift geborn ein Kindelein“ (S, 19)

von Hofpred. Garnij.-Pfr. Emil‘ Zrommel,

Mit RKandzeihnungen

ift nicht „zuerft 1561 erjchienen“ fondern jHon 1526 gedruckt (f. Wacker-

und‘ Handriffen von Albr. Dürer und Luc. Cranach“ (Berlin 1883,

VBon den beiden Liedern Nikolaus

nagel, a. a. D., I, 523, vgl. S. 522).

Meidinger [XXVIM, 187 S. 4] 12 M.). NachH der Einleitung erfdheint

Hermann’8s S, 133. 135 wird daZ erfte in einer erft jeit 1582 auftreten»

Frommntel nur als VBorredner, nicht als Verfafjer des vorliegenden Wertes.

den RMecenfion gegeben, nach welcher ihHm noch zwei Strophen des zweiten

Daß der Gedanke von ihm ausgegangen, die Zujammenftelung von ihm

und außerdem noch die zwei (Nif. Selneder zugefhriebenen) Strophen

gentacht fei, tritt nirgendS ausdrüclich Hervor. Wir jind daher auch nicht

NR E S

„Ach bleib bei ung Herr Fefu Chrift”, und „In diefer lebten betrübten

berechtigt, den Borredner. für alle8, was das Buch enthHält, verantwort-

Beit“ beigefügt find; obgleich dieje beiden Teßtgenannten Strophen dann

lidy zu madhen; obgleidh derfelbe fich zu dem Inhalt des Buches voll be-

bei dem Liede Selneder’8 S, 163 noch einmal wiederkehren.

Tennt und e& von Anfang an bis zu dem lepten SGeleitfpruch unter den

Auch die Texte der Lieder, obwol anfcheinend die Abficht befteht, fie

Schuß jeines Namens ftellt,

Gewiß mar e3 an fich ein glücklicher Ge-

in möglichft originaler Faffung wiederzugeben, zeigen doch zuweilen recht

dante, Luther’8 Lieder in dem „Chor der Zeitgenoffen“ vorzuführen, „der

auffällige Abweichungen von dem Original, für mwelde der NMachweis

in Wort und Bild gleichfant das Echo des gewaltigen Sängers bildet“,

einer Quelle zu wünfhen wäre; 3. B. S, 117 „Bon edler Art“ Str. 1, 4

AW8 VBorausjegung dafür wird aber freilidh zu fordern jein, daß der Chor

„Das göttlih Wort“ f. „Dein hHeiligs Wort“, in Str. 3 fehlt die ganze

im Wort ein möglichjt vollftimmiger und dabei doch einheitlidher, dırch

Jiebente Beile; S, 54 „Wir Chriften al jebt fröhlih find“ fehlt (außer

teine fremden Klänge getrübter fei, und daß auch der Kranz des Bild-

einigen Heineren Varianten) die fechste Strophe; S. 69 Hat Er. Aberu8”

Hmuces in wirklich hHarmonijher Zujammenftimmung fih um das Wort

Himmelfahrtslied den abweichenden Anfang: „Nun freut euch Gottes

des Liedes Jhlinge. In beider Hinficht fönnen wir aber dem vorliegenden

Kindelein, Der Heiland geht zum Himmel ein“; S, 79 ift das Hans

Werke gegenüber mandhes Bedenken nicht unausgefprochen laffen.

Sach®’ihe Lied anfcheinend in überarbeiteter Geftalt gegeben; und die

Was zunächft den WortinhHalt anlangt, jo war e8 fidher nicht wohlge-

than, unter den Liedern. Luther’8 auch die beiden: „Unjre große Sünde“

Unterfjchrift „Nach Micdhael Weiß“ deckt eine voffenbar moderne Umbidtung

(S. 75), weldje das Original nicht erfennen 1äßt. Um hier gleih auH

und „Willft dır vor Gott, mein Kieber Chrift“ aufzunehmen, odne aud

einiger VBerjehen in der Hiftorijchen Einleitung und den biographijchen

mur eine Andeutung, daß diefelben fih in feinem der Gejangbücher

Notizen zu gedenfen, bemerfen wir nur, daß S. XXII von dem I. 1514

Lnther’8 finden, das Ießtere fogar nur die jpätere Neberfegung eineS ur-

[die Jahreszahl ift richtig; denn Dürer’8 Randzeichnungen find vom

{prünglidh XCateinijdhen carmen ‘ phalecium Luther’$ ift (vgl. Erlanger

‚. 1515 datirt] al von „dem [drei?] IJahre vor den Wittenberger

Ausgabe, Exegetia opera Latina XVII, 265). Insbefjondere aber unter

Thefjen“ geredet, und S, 186 Speratus8 Bijchof von Pomeranien (ft. Bos

den zahlreich eingeftreuten „Luther-Sprüchen“ jind doch nicht wenige von

mefanien) genannt wird.

zweifelhafter Echtheit; da theils ihHre Yuelle nur die fo mwenig zuverläfe

Noch größere Bedenten müffen wir aber in Betreff des Bilderfhmuces

fige Aurifaber’jche Ausgabe der „Tijchreden“, theil®8 mandjer Spruch,

wenn auch von Luther angeeignet, doch augenfHeinlich anderen, älteren

ausjprechen, mit weldem das Werk in jo reicher Fülle und FHünftlerijcher

Urfprungs ift.

Neber die Wuswahl der zeitgenöffijchen Lieder, durch deren

Vollendung ausgeftattet ift.. Wir denken dabei natlirlih nicht an die

Jelbftändigen VoNlbilder, die Portrait8 von Luther und Ditrer und das

Hinzufügung die Gefammtzahl der mitgetheilten Lieder fih auf einige

Dürer’jhe Abendmahlsbild, welde dem Buche in erwünfhtefter Weife

achtzig beläuft, mollen wir mit dem Herausgeber nicht rechten, da e8

zur Bierde gereichen. Wir denfen vielmehr an die Randzeidhnungen zu

immer jchwer fein wird, fülr Jolde Mufgabe einen aNgemeingültigen

den einzelnen Liedern. In diefer Hinficht fheint unz mur eine zwiefache

ficheren Maßjtab zu finden, Die bekannteren Dichter des Neformations-

Mufgabe möglich: entweder LedigliHh Verzierung, in Arabesten, filt-

jahHrhundert? {ind ja allerdingS vertreten; doch, mwie unS {hHeinen will,

firten Randleiften u. dgl., für welde dann blo8 ein gewiffes Detorum

nicht gerade immer mit ihHren bedeutendften und beften Liedern. Auch fällt

e& auf, Ddie drei hiftorijh bedeutjamen Lieder des Markgrafen Kajimir,

zu fordern ift, d. H. daß das Maß des der Sache Angemeffenen inne«

gehalten und fein dem InhHalt geradezu mwiderfprechendes Motiv zur Dar-

des Markgrafen Georg und der NMönigin Maria von Ungarn, jowie unter

ftelung verwandt mwerde; oder YJlluftration, wobei dann aber auch

den Weihnachtsliedern das köftlidhe „Lobt Gott ihr Chriften alle gleich“

wirklidh innere Zujammenftimmung von Bild und Wort unerläßlich ift,

von - Nitolaus Hermann zu vermiffen, Cbenfo hHätte das niederdeutjche

d. 9. Iebendige Reproduktion des Textgedankens für die finnliche An-

Kirchenlied in Proben auz Yoh. Freder, Hermann Bonnus u. a, wol eine

jchauung, wie eine foldje für den vorliegenden Zweck neuerdings in

Verückfichtigung verdient. Einzelne recht entlegene und wenig bedeutende

muftergültiger Weije durh S, König’8s Randzeidhnungen gegeben ift.

Sieder, wie „D treuer Heiland FJefu Chrift“ von Jatob Reujhmar (S. 123),

Wollte man nun für diefe Veßtere Aufgabe „einen Künftler aus der

Hätte man dagegen leicht entbehrt. Auch die Anordnung der Lieder nach

dem Kirchenjahre wollen wir nicht beanftanden; obwol e gerade bhei

Reformationszeit nehmen, in deffen Rahmen Luther’8 Lieder erfcheinen,

Liedern des Reformationsjahrhundert8 ung fremdartig anmuthet, nicht

dann mar gewiß Teiner mehr dazu angethan um feiner inneren Vers

wandtjhaft und hHohen künftlerijchen Gaben willen al8 Albrecht Dürer“

nur einer Rubrik für das „Reformationsfeft“, fondern auch einer foldhen

(S. XXVII). Und gewiß mar e& auch an und für fih fehr wünfchens«

für das preußijhe „Todtenfeft“ zu begegnen, überdies auch die Unter-

werth und für viele Hocherfreulich, die reizenden, ebenfo geiftvoNlen als

bringung der Lieder unter den einzelnen Mubriten mehrfach auffällig

Tebenswahren Mandzeichnungen Diürer’8, wie diefer fie im F, 1515 um

erjcheint.

das Gebetbuch Kaijer Marimilian’8 „Hingejchrieben“ hHat, auch weiteren

Ernftlider müffen wir dagegen bedauern den Mangel an Kritik in

Kreijen der Hriftlih Gebildeten zugänglih gemacht zu fehen.

Nicht3»

Betreff der Liederdichter ‘ wie der Texte, weldher vielfach Herbortritt.

Wir verkennen feineswegS, daß e8 die Mufgabe eine8 für das größere

defiomweniger bleibt die Verbindung, in welche diefelben hHier mit Luther’8

und feiner Zeitgenoffen Liedern gebracht find, ein mehr al8 gewagtes

Publikum berechneten Werke8 nicht fein tann, in die Werkftatt der fri-

Was aber unter allen Um-

Erperiment. Und zwar nicht allein des Bedenkens wegen, „urfprünglih

tijchen Arbeit einen Einbli zu gewähren.

für ein fatholijches Gebetbuch entworfene Randzeichnungen um Luther’8

jtänden, zumal von einem standard work, al8 weldes dasz vorliegende

Lieder zu jhlingen“, worüber ja der Hinweis darauf, daß auch diefe

doch wol gelten will, gefordert werden! muß, ift, daß e8 die Mefjultate

Beidnungen „im tiefften Grunde reformatorijd gebacht“ find (S. XXIMN)

der wiffenhaftliden Kritit nach dem gegenwärtigen Stande der Forfjhung

einigermaßen hinweghelfen möchte, Denn Dürer’8 Randzeichnungen gehen

feinen: Lejern darbietet und nicht längft erkannte traditionelle Frrthümer

eben weit iüber das Maß der blojen Arabestenverzierung hinans, find

und offenbare Fehler auch an feinem Theile fortpflanzen und verewigen

Hilft. So wird fäljchlich „Chrifte, der du bift Tag und Licht“ (Hier mit

wirflih Snuftration, und für folche fehlt iHnen in ihrer vorliegenden

Anwendung der nothwendige innere Zujammenhang mit dem Durch fie

dem _ veränderten Anfang: „D Chrifte, der du bift das Licht“) Michael

umrahmten Worte, die Verbindung mit dem Terxte „Tann felbftverftändkich

Weiß, und „Frijh auf mein Seel, verzage nicht“ Ludw. Helmbolb,

nur eine lofe fein“.

Und wie „überrafhend Harmonijh“ auch mehrfach

fchwerlidy richtig, auch „Wus meines Herzenz @runde“ Ioh. Matthefiu8

der BufjammenhHang von Text und $8itt{ durch das Gejchit des Heranss

139

140

gebers--fich-geftalte, nod) hHäufiger wird der unbefangene Bejchauer das

felbit-von -Samuel vollzogen mwerden, wird mit Recht geltend gemacht,

Gefühl. nicht unterdrücen können, daß hHier ein fremdes Kleid um einen

daß fie nur für die ‚Zeit,aus welcher fie berichtet find, beweifen, d-h.

edlen Leib gefchlagen ift, für welden e& nicht urfprünglih zugefhnitten

für die Zeit, da Stiftshütte und Bundeslade voneinander getrennt waren,

war ; "und' die-Frage wird nicht abzumweijen fein,, wem eine größere Ge-

und infolge Deffen das Centralheiligthumwon feilem Anfjehen eingebüßt

walt damit gejchieht, dem Maler oder dem Dichter? Oder wollten wir

hHatte. «Zür den Standpunkt des Bundeshuchs in der Frage nach dem

ung8 aud) wirkliH zu „Nun freut euch lieben“ (S. 9) wie zu bem Veit

Centralheiligthum Hätte übrigenz noch auf Er. 23, 17 verwiefen. werden

Dietrich'jhen Ofterliede (S. 53) die Tanzijcenen, zu „Wär Gott nicht mit

dürfen, eine Stelle, die wenigftens‘ unter Vorausfeßung "eineS Central-

un8 diejfe Zeit“ (S. 35) oder zu „Ein fejlte Burg“ (S. 105) die betwegten

hHeiligthums am leichteften verftändlich ijt. Gegen W.’3 Behauptung von

Schlachtengruppen und zum. Tedeum, (S. 51) den. Pojaunenbläferhor ge-

der ‚päten Ent{tehung der Sühnopfer wird . (S. 39) 2 Kön. 12, 17 geltend

faWen laffen, fo wird man fhon die Bilder zu „Chrift Iag in Todes-

gemacht, ohne Zweifel mit Recht; aber da W. dort dem ascham und

banden” (S. 49), „Fejus Chriftus unjer Heiland, der von unz“ (S. 55),

chattath eine andere Bedeutung gibt, fo ffeht Behauptung gegen Bes

un ‚Dbitten ‚wir.den Heiligen SGeift“ (S;63), „Der du bift, Drei in

Hauptung; hier wäre aljo mweitere Begründung angezeigt gewefjen. Die

Was. in

Einigleit“ (S. 85). nicht ohne Kopfjchütteln. anfehen ‚Können.

Art, wie S. 43 Fer. 17, 19 fg. citirt wird, erwedt den Schein, al8 Hätte

aller Welt aber follen zu dem dreimal Heilig der. „zween Seraph“ oder

. diefe Stelle nicht gemwürdigt; er Ihıt dies8 aber S, 118, Gelungen

zu „Es ift das Heil. uns. kommen hHer“ (S. 21.119) die beiden Dorf-

{Oheint ung die Ausführung über Priefter und Leviten, danach fich immer

mujfifanten mit Schalmei und Dudeljack, zu „Dies find die Heiligen zehn

nur ein legitimes Prieftergejchlecht findet und in 1 Kön. 12, 31 ein nur

Gebot“ (S. 91) der Kamelführer, und vollends zu „Erhalt unz Herr,

durch Willfür zu Dbefeitigendes Zeugniß für die levitiidhe Abftammung

bei deinem Wort“ (S. 107) der Fuchs, der den Hühnern die Flöte bläft!?

aller. für legitim geltenden Priefter liegt.

Ein jolches bietet übrigens

Mag Albrecht Dürer: e& verantworten, wenn er diefe Humoriftijchen

auch jchon Ri 17. Was die zwijhen den verfchiedenen Schichten der

Stizzen für die Einzahmung des fkaijerliden Gebetbuchs am Orte Hielt;

Gejeßgebung beftehenden ‘ Differenzen betrifft, {o findet der Verf., daß

er mwußte, mag er damit wollte und tihat.

Daß diejelben aber hHier

die zwijhen Bundesbuch und Priefterkoder keine Widerfprüche feien,

nicht am Orte find, muß jedem nicht voreingenommenen Blick ein-

während Joldhe zwijdhen dem Iegteren und dem Deuteronomium nament-

Teuchten;- und das fönnen die. {Hwerlichh verantworten, die wol faum

lid in den Beftimmungen über die Einkünfte des Klerus anerfannt

wußten, wa fie thaten, al8 fie um der Kongenialität beider Männer

werden müffen. AWber foweit fich diefe Widerfprüche nicht auZ dem all-

willen ihre doch immer einander fremden Werke zujammenzwangen. Auch

gemeinen Charakter und Zwecd des Deuteronomiums, VBolfsgefjeßbuch zu

Luther’s Wort: „E3 thıum die Drucer jehr wohl daran, daß fie gute

Jein, erflären, glaubt der. Verf. die Abweichungen diejes Buches (denn die

Lieder fleißig drucen, und mit allerlei Zierrath den Leuten an-

mittelpentateuchijhe Gefjfeßgebung gilt ihHın der Hauptjache nach für früher)

genehm maden“ deckt JolchesS in fichH widerfpruchsvoNles Unternehmen

au$ prafktifchen Gründen verftändlidh macdhen zu fönnen, wofür mande

nicht.

Die Anerfennung, weldhe Luther mit diefem. Worte den {Hlichten

der Erwägung werthe Sefichtspunkte aufgeftellt merden.

Freilidh wird

KRandleiften des Babft’jhen SejangbuchsS von 1545 ausfprach, beweift

der Verf. durch das Hierbei vorausgefeßte Verhältnik der Schichten der

nocd längft nicht, daß er au „mit foldh Fünftlerijhem Schmuck feiner

Gejeßgebung fich genöthigt fjehen, die mittelpentateuchijhe Sejeggebung

Lieder [wie dasS vorliegende Buch darbietet] einverftanden gewejen“ wäre.

aud) jchon vor der deuteronomijdhen, die nach ihm Mofje aufgezeichnet

Wir glauben vielmehr, er hHätte hHier den „Luther-Spruch“ angewendet:

Hat, aufgezeichnet fein zu Iafjen. Denn eine Kodificirung von älteren

„Laß einen jeden fein, wer er ift,

VBerordnungen, die inzwijdhen durch die deuteronomijchen Beftimmungen

„So bleibftu auch wol, wer du bift“!

abgeändert worden wären, wäre unNMOtivirt gewefjen. Der Widerfpruch

zwijdhen dem FInhHalt der Sejfeßgebung und den gefchichtlidhen Verhält-

Roos, Pfr. Fr., Die Geschichtlichkeit des Pentateuchs insbe-

nifjen wird von der mit dem Standpunkt des Offenbarungsglaubens ge-

sondere seiner Gesetzgebung. Eine Prüfung der Wellhausen’-

gebenen Grundanjdhauung aus begreiflich gemacht, wonach in der ijraeli-

schen Hypothese. Stuttgart 1883, Steinkopf (168 S. gr. 8). 2. 40.

tijdjen Sejchichte zwei Hauptfaktoren wirkffam find, die göttliche Offen-

barung und der ifraelitijhe Bolfsgeift, die einander widerftreiten, weshalb

Die im VBerhältniß zu ihHrem Umfang an InhHalt reihe Schrift bietet

in befonnener Unterjuchung und mwürdiger, von polemijcher Leidenfchaft

„die Aufnahme und Aneignung der göttliden Offenbarung in SJfrael

&a

freier Sprache einen |Häßenswerthen Beitrag zur Löfung der durch den

durch viele Hemmungen und Widerftände Hindurchgehen mußte“. Sine

Titel bezeichneten Frage vom Standpunkt des Offenbarungsglaubens aus

Stizze des Entwidelungsganges der ifraelitijchen Religion chließt den

NachH jeinem eigenen Urtheil hat der Verf. die überlieferte Firchliche Auf-

erjten Haupttheil. — Der zweite Haupttheil, entfprechend dent zweiten

fafung von dem Entwicdelungsgang der religiöfen Gejchichte Ijraels zwar

und dritten Theil W.’8, befhäftigt fich mit der literarijhen Kritif,

Der

nicht alg die allein möglidhe, deren Annahme für jeden nothwendig wäre,

Verf. befchränkt fih hHier mehr auf allgemeine Gefichtspunkte. Der eigen:

ermiejen, wohl aber diejelbe alS eine auf Grund der unbefangen unter-

thümliche Charakter der Chronit wird beleuchtet, das Recht des in ihr

Juchten Thatjacdhen mögliche und durch nicht wenige und nicht unbedeutende

herridhenden SGefichtspunktes gewahrt, W.’3 Hyperkritik mit aus feiner

Gründe empfohlene dargethan, wenn nur die Mealität einer durch Theo-

Antipathie gegen den Geijft des Buches erflärt und zurückgewiejen, die

yhanien, durch Wunder und. Injpiration vermittelten gefchichtlichen

Glaubwürdigkeit in der Hauptjache vertheidigt. Gegenüber der Behaup-

Offenbarung anerfannt mwird. Er dürfte damit den Werth feiner Schrift

tung, daß in den früheren SGejchichtsbüchern die SGejchichte na einent

richtig beurtheilt Haben. Eine durchjhlagende Widerlegung Wellhaufen’s

{päteren. SGefichtspunkt überarbeitet jet, wird geltend gemacht, daß viel«

i{t {ie nicht; aber daß die Herfömmliche Auffaffung gute Gründe für fich

mehr diefer Gefichtzpunikt der Gejchichte entnommen, nicht in fie einge:

Yat und die W.’8 FeineswegS durch rvein gefhichtliche Gründe fidher er-

tragen jei, Mit Recht wird Hier wieder der Sinfluß des prinzipiellen

wiejen ift, zeigt. fie für Ddiejenigen wenigjtens, welche zwijchen gefchicht-

religiöfen Standpunktes auf die Beurtheilung diejer Bücher Hervorges

lider Begründung und aprioriftijcher SGejfchichtskonftruktion zu unter-

hoben, mwie derfelbe ingbejondere auch in der Auffafjung der vorkommen-

{dheiden vermögen.

Mit Recht wird der ftarke Sinfluß betont, den bei

den- Weiffagungen al vaticinia post eventum hHervortritt. Die Auss

W, ‚auf Beweisführung und Fritijdhes -VBerfahren die VBorausjekung aus-

führungen über die Kompofition des Pentateuchs und des Buches Yojua

übt, „daß die ifraelitijche Religion wie jede andere nur auf natürlichem

treten in Gegenfaß nicht nur gegen W., jondern gegen Auffajjungen, die

Wege entjtanden ‚Jet und fich entwidelt Habe; daß fie aus dem ifraeliti-

gegenmwärtig fajt allgemein- gebilligt und für viele zum Dogma und Kris

ihen VBolksgeifte erwachjen fei;“ diejfer Einfluß wird öfters nachgewiefen.

terium der Wifjenfchaftlichteit geworden find. Nicht nur die Dativung

Ein noch volljtändigerer Nachweis diejer Art, al8 er in diefer Schrift ge-

der Quellenjchriften, fondern die geltende YQueNlenjheidung jelbft, der es

geben werden konnte, mürde gewiß zur KMlärung des Urtheils über. die

an zuverläffigen Kriterien für die verfchiedenen Schriften fehle, wird in

wiflen{hHaftlidhe Begründung der W.’jhen Darftellung viel beitragen.

Anfpruch genommen. Nicht die Möglichkeit an vielen Stellen verjchiedene

Dem Sang von W.’3 „Gejchichte Ijraels“ folgend behandelt Dder erfte

Quellen ficher unterjdheiden zu fönnen, fondern die volljtändige Durch»

Haupttheil die Gejchichte des Kultus. Die Benugung des von Breden-

führbarfeit diefer Scheidung erfcheint dem Verf, zweifelhaft. Insbefon-

Tamp,. Delikjdh, Dillmann und Kittel gejammelten. Beweismaterials {Aließt

dere ift ihm die unvolfommene und unbefriedigende Geftalt, weldhe f{o=

die Selbftändigkeit, der Behandlung nicht aus.

Die Ausführung über

wol der Priefterfoder wie die jehobiftijhe Schrift nach den Heutigen

das ‚Heiligthum in Silo und {päter in Nob läßt den Eindruk zurüc,

Refultaten der Yuellenjheidung Hat, ein Zeichen, daß man diefe Schriften,

„daß jich jhon vor dem Tempelbau immer von Zeit zu Zeit Spuren

wenn fie überhaupt einmal ‚gefondert eriftirt Haben, jedenfalls nicht mehr

von dem Vorhandenjein des Centralheiligthums finden.... daß e$ aber

volljtändig hHat und Herftellen fann, ein Umftand, der das an fich bedent

den. größten Theil diejer „Zeit nicht. zur vollen. Geltung, gefommen ift,“

lihe Argumentiven ex silentio bei diejen Schriften al8 um {o bedenk»

Bei der Verweijung auf. Fer. 7, 1214 in diefem ZujammenhHange wäre

licher erjcheinen läßt. Der Verf, Hält für wahrfheinlich, daß dem Ben-

eine . Erörterung Dder, Zragweite, diejes wichtigen. Zeugnifjes am Plaße

tateuch mehrere verjchiedenartige. Quellenjchriften HMeineren Umfangs zu

gewejen. In Er. 20, 24 wird im Anfhluß an Bredenfamp die Erlaub-

Grunde Kiegen, deren Feine die ganze SGejchichte jener Zeit darzuftellen

niß. zum. Opfern. an verfchiedenen durch eine. Gottesoffenbarung dazır

beanfprucht, daß hingegen die einheitlihe, das Ganze beherrichende Ge-

Tegitimirten Orten, durch die ein Centralheiligthum nicht ausgefchloffen

jammtan{haumng den Redaktoren zuzujchreiben fei, deren einer (etwa für

werde, gefunden, . So verftanden läßt das Wort die meiften Dder in den

die Genefis) Moje ‚gewejen fein fönne, den er auch na dem eigenen

GSejchichtsbüchern ermähnten nicht am Heiligthum vollzogenen Opferhands

Beugniß des Buches für den Verfaffer wenn auch niht Schlußredaktor

Iungen. als legitim und doch nicht gegen das Vorhandenjein des Central-

des Deuteronomiums hHält. Sine, eingehendere Begründung diejer An-

hHeiligthums. beweijend erfcheinen.

Bezüglich. der ‚auf dieje Weije nicht

jichten fonnte freilid auf den wenigen Blättern, die ihnen gemwidmet find,

erflärbaren Opfer ‚aber, die-gleihwol ohne Bewußtjein der IMegitimität

nicht gegeben werden. Aber die Kritit, welche der BVerf. an der hHert-

141

142 +

ihenden Kritif Übt, und die pofitiven Gefichtspunkte, die er aufftellt,

S, 11 gegebenen Zorm Haltbar fei, ‚ob Zwingli wirkih „mit dem Schwerte

dürfen denen, welde fihH gegenüber den Herrfhenden Meinungen - ein

in der Hand“, d. H. fich tHätlih am Kampfe‘ betheiligend, den Tod ge*

funden .& Möchte das Schrifthen in Vielen den Muth, zu unfjerer

felbftändiges Urtheil bilden wollen, al3 beachtenzwerth zur Erwägung

Kirche zu {tehen, ftärken!

empfohlen werden.

‘ Seonberg.

Diakonus Th. Dehler,

Herold, W., Paftoralpredigten, eine ©anim[un von Antritts-, Synodal-

und Abfchiedspredigten. Erlangen 1884, Deichert

Zahn, Detlev (Baft. zn Köslin), Glaubensgewißheit und Theologie. Sin

eugnifje von der Bekenntnißfreudigkeit ev.-Iuthe

rijcher Seiftlichen des

{

603S. gr.8). 6 Mf.

Beitrag zur Hriftliden Lehre, Gotha 1883, Schloeßmann (XIL, 106 S,

jüdlihen Deutjhland, die bei mandherlei Gaben und mit verfchiedenen

r. 8). 2 M.

ungen dochH in Sinmüthigfeit des Geiftes Gott den Herrn und feine

8 ift erfreulich, daß die Geifter unferer Zeit bei allem ihHrem Streben,

eili

en Gnadenftiftungen preijen. NirgendsS wird die8 in dem Maße zur

u8

f

prache fommen, al8 gerade in den Predigten, die beim Amts-Antritt

das Sinzelne zu erforfchen und die WiffenZgebiete bis zu den hHöchften

und Abjchied und bei Gelegenheit der Synoden gehalten werden. ' Aus

Spigen auszubauen, doch auch oft fiH von dem WunjchHe erfüllt zeigen,

diejem Grunde erhält diefe Sammlung begabter Prediger der bayerifchen

die Einzelheiten zum Syftem zufjammenzufafjen. und nach ihHrem Funda-

Landestirhe auch einen gefjchichtlidhen Werth, weil fie von dem

fauben

ment zu graben. Diejen Wunfch hHat auch der Verf. des obengenannten

und Bekenntniß der Diener im Amte in diefer Zeit ein fprechendes

Büchlein8 gehegt, indem er, wie Jhon in einer Schrift '„Die natürliche

Beugnitf gibt. Unter den 27 Antrittspredigten, die nach der Reihenfolge

Moral“, den Weg befchreiben will, auf weldhem die menjdhliche Seele von

der biblijdhen Bücher geordnet find, befinden fich fünf Predigten württem-

der Verehrung der Natur zur VerehHrung der Gnade gelangt. VBon den

bergijcher Seiftlidhen, die in daS einmiüthige Zeugniß von des Amtes

beiden Ausgangspunkten nun aber, von welden auS der Menfjch zum be-

errlichfeit und Segen miteinftiimmen. Unter den 26 Synodalpredigten

Y

el

gegnen ung zmwei Predigten von A, Staehlin und Staedelen und zwei

wußten Chriftenthum fommen fann — der Betrachtung der objektiven

Predigten {hHon Entjchlafener, die befonderS tiefen Sindruck Hinterließen.

®Gottesthaten und der Jubjektiven Unzulänglichteit des Menjhen — be-

Abjchiedapredigten find 15 mi

etheilt; au unter diefen finden fich drei

ipriht der Verf. Hauptfächlidh den leßteren. Er zeigt im 1. AWbjHnitt,

redigten der

ürttemberger

C

urt, Lechler, Reiff. Die dargebotenen Pre-

daß gegenüber der Meligion und insbejondere der HriftlidHen der natür-

digten find mit einer einzigen Ausnahme lauter Originalarbeiten, noch in

liche Menjch oft zum NWergerniß und zu natürliden ErNärungsverfuchen,

feiner anderen Sammlung veröffentlicht.

Höchftens zum vorfichtigen Schweigen und widerwilligen Dulden gelangt.

Im 2, Abfchnitt fpricht der Verf. über die Genefis des Glauben8, indem

mann, €,, Sfomand. Ein Sang aus dem Nampfe des deutjchen

er nach einem Rückblick und einem Vorblik die natlrlidhe und dann die

3““3

rdenS gegen die Heidnijchen

reußen.

übernatürliHe Borausfjeßung des Glaubens8, die vorlaufenden Heilserfah-

Schubert & Seidel (VIII, 137

„ 8)

$äönigßberg in Pr. 1883,

AlleS in alem eine anmuthige poetijche

Sabe. Der VBerf. führt ung

rungen, die Entjcheidung und die ftetige WiederhHolung der Slauben3-

in entlegene Beiten und auf einen verhältnifmäßig wenigen Lejern be-

genefis behandelt. Im 3. AWbjchnitt mwird auSeinandergejeßt, Ddaß Dder

fannten Schauplag. YWer ‚er weiß un die Nämpfe, die auf diefem

Slaube jih in einem Wijfen entfaltet, daß diejes zunächft auf dem firch-

Schaupla

in alter$grauer VBorzeit gefpielt haben, durch eine anerfennen8=

Tidhen Zeugniß, in leßter Inftanz aber auf dem Worte Gottes ruht und

werthe Geftaltungsfraft nahe zu rücen und infofern mit dem lebendigen

in der Hriftlihen Gewißheit feinen Einheitspunkt befigt. Endlidh der

Interefje der Gegenwart zu verbinden, alg er un die weltübermwindende

4. Abijchnitt zeigt, daß die Theologie, von mweldher nach der Hiftorijchen

Macht und die verjöhnende Kraft des Hriftlihen Glaubenz in jhönem

Entwicelung alle Wiffenjhaften nur die Radien find, auch fjelbjt eine

Lichte

eigt.

Die Zorm beiwegt jich in we

elnden Versmaßen, was dem

Wiffenjhaft fein muß, daß ferner der Pfleger der Chriftenthumswifjen-

einheit

Ü

Hen Eindruck des Ganzen ‚Feinen

4

bbruch thut.

In einzelnen

ichaft in erfter Linie ein gläubiger Chrift jein muß, daß weiterhin die

BVerjen

det fich Mattes, Holperiges, auch prachli

Unrichtiges (wmohin

wir

M

die Beile „deß CEho Iangfjam erfterbet“

&.

4 recnen).

er

Theologie fich darauf bejhränkt, den übernatürlidHen Glaubensgewißheiten

der

ß

eale Schwung, Dder durch die ganze Dihtun

geht und fih mit

vom Heile in Chrifto wifjenjdhaftlidhen Ausdruck zu geben, daß endlich

eingehenden Hiftorijhen Studien

{ücklich verbindet,

%i

e im ganzen nicht

die Theologie fich in die SchriftwijfenHaft, die Krhengejhichtlidhe Wijjen-

reidhe, aber auch nicht

anz gewöhnlicdhe Erfindungsgabe, die Kraft und

ichaft, die Wiffenfhaft des Firchliden Dienftes, die {yjtematifche Theologie

der Wohlkan

vieler

$

erje jind Vorzüge, die für ein

elne auf einen

und eine |. g. theologijdhe Wijfenfchaftslehre (Apologie, Polemit 20.) zer-

Anfänger hin

S

utende Mängel entjhädigen.

Wir wün

|

hen, der Verf.

Tegt. So reichhaltig aber auch nach diejfer Aufzählung der Inhalt des

möge auf der eingeid;tager»t;e_n 58gbn ltüihg weiter {treben.

Schrifthens zu fein fcheint, jo hat fich bei der Lektüre defjelben dem Ref.

P en n W On AAA

doch das Urtheil aufgedrängt, daß die Darftellung oft der begrifflihen

Heuefte theologifdje £itemtut.

Yhilofophie.

Gizycki, Dr. P. v., Einleitende Bemerkungen zu

Schärfe, der Iogifchen Richtigkfeit („daher“ S, 7. 15. 24. 27. 29) der

e. Untersuchung üb. den Wert der Naturphilosophie d.

pikur.

Knappheit des Ausdruckes, der Energie des Fortjchreitens (S. 8 2C.) ent=

Berlin, Gaertner

26.8. ı@r,

1.4 Natorp, Privatdoo. Dr. P,

behrt.

Auch ift die Darftellung der SGlaubensgenefis felbjt zu wenig ge-

Forschungen zur

eschichte

d

Erkenntnissproblems im Alterthum

:

netijch, indem nicht die Entwidelung des natürlichen Menfjdhen ftreng für

Protagoras, Demokrit, Epikur u. die Skepsis.

Berlin, Hertz (VIII,

fich allein verfolgt wird, fondern in deren Befchreibung Hinein immer

315 S. gr. 8). 7.4 Michaö&lis, Dr. C. Th., Ueber Kants Zahlbegriff,

Urtheile über den vom Chriften erreichten Standpunkt eingeflochten

Berlin, Gaertner (14 S.

r.4). 1.4 Koeber, Dr. R., Das philos,

werden. (S. 12, 18, 21, 25). Ferner begnügt fich der Verf. zu oft mit

System Ed. v, Hartmann’s, Breslau, Koebner (X, 402 8. gr. 8). 9 A

der blofen Behauptung, z. B. S. 49: „Der aube Hat die Wahrheit“.

rassmann

R., Das Gebäude d. Wissens. 5. Bd. A.u.d,

‚: Die

Endlich ift der Verf. niht vom Spiritualismus frei, weil er immer wieder

Sittenlehre oä.

die Ethik.

1. Tl. Die Menschenlehre u. die Verkehrs-

lehre od. die Anthropologie u. die Agathologie. Stettin, Grassmann

von den „frommen Erlebnijffen“ des Chriften redet (S. VI, 3. 13. 25),

(VIIL, XVI, 432 S, gr. 8). 7.4 + Dippel, Dr. I., Der neuere Peffi-

ohne dabei auf die von Wort und Sakrament ausgehenden Wirkungen

migmus. Aus feinen Haup

argeftellt und Fritijh beleuchtet.

Bezug zu nehHmen (Auguftana, Art. 5).

urg, Woerl (IM, 140

a

)

%.80 %*

ungmann, Prof. D.

B

J., Mefihetit. 2., volljtändig umgearb. ı. wefjentlich erweit. Aufl.

ßetill;atb‚ NYohS. (Baft. an St, Lorenz in Lüben), Halte, was du Haft!

. Buches „Die Schönheit 1, die [Höne Kunft“. Freiburg i/Br., Herder

in Lehr- und Mahnwort an evangelijch-Iutherijche Chriften, Leipzig

(XXXVI, 950 S, gr. 8). 12 A

Encykovädie.

Wie ftudirt man Theologie? VBon e. erfahrenen

1883, Drejcher (126 S, 8). 1. 50.

Theologen. Leipzig, Roßber,

(26 S. 8). 60 ..

Sin Büchlein, das wir mit wenigen Worten empfehlen möchten, um

Kircdhengefchichte.

Hör

f

er, D. Th., Ambrofius, Bi

v. Mailand.

e8 recht eindringlich zu tHım. Wenn irgendwo nicht theologijh gebildete

Eine Darfte

g. jeine®$ Lebens u. Wirkens. Halle, Strien (VIM, 336 S,

id)o(]

Gemeindeglieder fich finden, die „im Stande find und den Trieb Haben,

r.8). 84 Monumenta Germaniae historica. Poetae latini aevi

über die Lehre unjerer Kirche, befonders über die ihHr eigenthümlichen

arolini,

Rec. E. Duemmler. Tomi II pars 2. Berlin, Weidmann

Dogmen fidhh etwas gründlicher zu unterrichten, al das durch die Schule

(VIT u. S, 481—721 m. 3 Lichtdr.-Taf,

4)

7 + Dühne, weil

ıttıd die Konfirmanden-Unterweijung gefchehen kann,“ wahrlidh wir wüßten

Lehr. H., Gejhichte der Kirchen im SGau Derja

Br

.

für fie nicht Teicht ettwas Entjprechenderes (in Stadtgemeinden). Der

a. (Osnabrüc, VBeith) (148 S. gr. 8). 2.M

Hr8g. v. &. B. .©arting.

>8edä

ufherfchriften. SGerbert, C., Die Abfafjung d. Lutherliedes „Ein

Mann, der diejfes Büchlein gejchrieben, wir wijfjen nicht, ob er alt oder

fejite Burg ift unfjer Gott“.

Bürich.

(Straßburg, Schmidt) (23 S,

jung ift — jedenfaNls Hat er ein jugendfrijches Herz und redet bei aller

gr. 8

50 .

NiüchternhHeit und gelegentlidh felbjit (durchaus berechtigten) Schärfe des

Zwinglifchriften. BPiepenbring, Rfr., U, Zwingli. Fejtrede. Straß-

Urtheils mit einer natürlihen Begeifterung, die fich dem Lejer mittheilt,

Schmidt (8 S, gr. 8). 40

.

odne ihm etwas anfzudrängen. Dabei troß freudigjter und unverkürzter

bu'rg‚I

Ig. Nekigion

hichte,

Bücherei, Deutjche. Nr. 33: Buddha

Hochhaktıung des KleinodS der Intherijdhen Kirche nichts von Enge vder

ı, Chrijftus. Von

C

eydel. Breslan, Schottländer (24 S. gr. 8).

ausfdließendem Geifte, fondern echtes und warmes Eintreten für die

50 .

Abhandlungen f. die Kunde d. Morgenlandes,

hrsg. v. der

„ganze Chriftenheit auf Erden“, die eine Heilige Kirche, Endlich aber

deutschen morgenländ. Gesellschaft, 8. Bd.

N

r. 3: Fragmente syri-

ein on wahrhaft väterlichen Berathens, der fih bis auf die Literatur-

scher u, arab.

storiker, hrsg. u. übers. v. F. Baethgen. Leipzig,

Brockhaus’ Sort. in Comm, (160 S, gr. 8

7, 50.

Lagarde, P. de,

verweifungen erftrect, Wie treffend z. B. die Anmertung (S. 77) über

Persische Studien. Göttingen, Dieterich (76 u. 140 S. gr. 4). 8 A

die- märtyrerhafte Unart befonder8 junger Lente, fich in der Rede zu

Miffionsgefchichte.

e{hihten u. Bilder aus der Mijfion.

gefallen: ich möchte gern glauben, aber ich kannn e& nicht!. Wie inftruktiv

t8g. v. Dir. Dr. D.

rid, Der oftind. Mijfions-Nachrichten neue Folge.

die BelehHrungen über Materialismus, Sektenwejen, Protejtantenverein!

v.4

alle, Buchh. d. Waijenhaufes (36 ©S. gr. 8 m. 1 eingedr. Holz{hn.

So wollen wir denn mit dem Verf. auch ‚nicht über Einzelnes rechten,

u. 1 Chromolith.). & 25

3. . ob die Betonung de8 anftaltlihen Wejenz der Kirche in der auf

Dagmengefchichte.

ÜE Cé':d;öß!er, S, v., Die Bedeutung der Tibogmen-

143

144

efchichte, vom fathı. Standpunkt aus erörtert. “ Hrag. v. rr Th. E{jfer,

aug Württemberg.

Boffert, Zur Biographie des: ulmer Meformator?

Örd

en@burg, Manz (VIIL, 166 S, gr. 8). 2. 80.

Konrad Sam. — Blütter für Gefängni|

nde.

18, Bd.

1. . 2 Deft:

q

5 uttiftif. ER?

u

stini, S.,

artyris et philosophi, apologiae.

Ed

Kraus, Fortjhritte. der Strafrechtspflege u. des SGefän

nißwejenS im

Prof. D. J. G. J. Braunius,

In usum praelectionum.

Ed. HII .cu-

außerdeutjchen Ländern Europas, ein gejhichtliher Neber

b

i

id. — 3

'

ravit Dr. C. Gutberlet. Leipzig, Lesimple (XII, 120 S. gr. 8).

2. 75

bı

für GefeBgebung, Berwaltung u. Bolkswirthjchaft im Deutjchen Reich.

Kirchl. Gegenwart.. Spiegel, B., Wie ‚weit. Haben es$ die Fefniten

8. Sahrg.

2. Heft: 6. Berthold, Die VBerhandlungen des Deutihen

ebracht und was

aben wir noch von ihnen zu erwarten?. ‚ Bor-

Vereins für

G

rmenpflege u. Wohlthätigfeit am 5. u. 6.

ft. 1883 3u

Harg

Snabrüc, Rackho

rit. in Comm. (24 S. gr. 8). 40 .

um Ge-

Dresden. Th. LavesS, Die bayer. AWrmenpflege von 1847 bi8 1880. —

büäiniﬁ

an D..F. Strauß.

}

Bericht üb. die Feier der Enthüllg. e. Ge-

Schweizer, Beitfchrift für Gemeinnüßigteit.. 23. Jahrg. 2. Heft: Die neue

denftafel an feinem SGeburtshaufe. Mit e. Anficht d. SGeburtshaufes v.

Müßigfeitsbewegung in Deutjchland.

D.F. Strauß in Li

tdr. Bonn, Strauß (25 S, gr. 8). 1. 60.

arm3,

DBerfehiedenes. - Bei Herold & W

{itab in Lüneburg erfchien: „Der

Paft. Th., Das Re

d

der ev.-Auth. Gemeinde 11.

a8 heitige Predigtamt.

Lüneburgijche |..g. Prälatenkrieg“ von

%

r. Frande, Präf. des D.-Appell.=

Hermannsburg, Mijjionshausdr. (16.S, gr. 8). 10 .

Sericht3 in Celle, nebft Anhang gleichzeitiger Spottgedichte und der Bann-

FInnere

iffion u. fociale

rage. Bericht der v. dem oftpreuß.

bulle von 1455 (Kahresbericht

1, 5, 6 des Mufjeum-Bereins in Lüneburg.

Krovinzial-Landtage entjandten. Commiffion üb. Armen- u. Arbeits-

102 S,

g

59 E

J.

Die Schrift behandelt 1u. a. auch die von Iul.

Häufer, Jowie Arbeiter- Colonieen ‚in Dänemark, Schle8wig- Holftein,

olff

im „Sülfmeifl

er“ Ddichterifjd verherrlidhten Begebenheiten auf

Hannover, Weftfalen, Kgr. Sachjen. . Königsberg, Gräfe & Unzer (66 S.

SGrund eingehender

}

erückfichtigung Des urkundlidhen Materials. —

gr..8). 80

SIn dem Kommiffionsverlage von

. Bachem in Köln erfchien: „Her-

AUyo

[onet°il. Mühlau, Prof. Dr.. F., Besitzen wir den ursprünglichen

mann van dem Bufjche,

Sein Leben und jeine Werke.“

1. 9l Bon

Text der Heiligen Schrift?. Vortrag. . Dorpat, Karow (24 8.

r. 8).

SGymn.-OberlehHrer Dr. H. I. Liejfjem (Separat-AWbdr. aus dem Pro-

60

Volck, Prof. Dr.

‚ In-wie weit ist, der Bibel Irrthumslosig-

gramm. des Kaijer, Wilhelm-Gymn, zu Köln, Ojtern 1884) (26 S, 4;

keit zuzuschreiben? _ Vortrag. Ebd. (248. gr.8). 60 .

1 ‚ M.).

Die Arbeit joll der Schrift deffelben Verf.: „De

ermannı

Buschii vita et scriptis commentatio historica‘‘ (Bonn 1866) durch aus-

Katechetik u. Pädagogik. ; Mejferfdhmidt, X., Katechejen 1u. Ent-

mürfe f. den Religionsunterricht in Unterklaffen. 2. Hft.: Pflicdhten gegen

giebigere Benußung des zum Theil Höchft jeltenen Yuellenmaterial$ zur

den Nächften, gegen die Tiere 1u. gegen die leblofe

Höpfung:

Meißen,

wefjentlidhen Ergänzung dienen,

in bibliographijch

naues Verzeichniß

Schlimpert (84 ©S. gr. 8). &90 .

einede, Sem.-Dir. a. D. OH., Bilder

der Schriften H.

ujch’8 Joll mit dem im nächften

S

ahre erjcheinenden

aug der Kirchengefchichte, f. den Schulgebrauch bearb. Hannover, Meyer

2, TIl den Abjhluß : bilden.

Der Werth der auf dem eingehendften und

(31 S©. 8). 20 %. Hartwig, Oberlehr. Dr. C., Die Erziehungsprinzipien

an

augsgedehnteften. Quellenftudium beruhenden Schrift wird durch die Mit-

Volk

loup’s u. deren praktische Anwendung. Leipzig, (Siegismund &

theilung, zahlreidher SGedichte und Briefe Bujch’s und jeiner hHuma-

ening) (56 S. gr. 8). 1.4 ®Gierfing, Dir. Fr. Fr., Die Hriftl. Er-

niftijchen Sreunde in nicht geringem Maße erhöht. — Bon dem Werke;

iehung in Schule u. Haus.

Aus dem Dän. v. p. O: Gleif8.

Autor.

„Luther, Sa vie et son oeuvre“ von &. Kuhn ift jeßt Bd. 2: 1521 —1530

utjhe Ausg. Hannover, Meyer (73 S, gr. 8). 1

erfchienen (Baris, Sandoz & Thuillier; 7 Fr. 50 c.). — Nach neueren, in den

Homilketif. Banfk, Kaft, O., Predi

ten, geh. in der St. Nikolaikirche

Archiven der Univerfitäten Wien und Bajel angeftellten Forjhungen,

Berlin, F. Schulze’3 Verl,

(

V.

MI9 ©8 250 SEL

die in der fchweizerijhen Theol, Revue veröffentlicht find, Iautet der

SR D

drei Glaubensartifel. Predigten.

Darmftadt, Würg (30 S.

Name des

üricher Reformators nicht Zwinglt, jondern Zmwingling. —

gr. 8). 50

Meier, Conf.-R. Dr., Einweijungsrede, geh. im Betjaale

In dem

e

elbjtverlage des Verf., Staatsminijters v. Hodenberg in

zu Biejchen, Antrittspredigt, geh. ebenda v. ?. Planig, Abjchieds»

Hudemühlen (Hannover), erfchien foveben: „Breslaw und Vilmar.

Bur

predigt, g

Beleuchtung der vom Breslauer Ober - Kirchen -Colleg erlaffenen Grund-

(81 ©. 8).

eb?;0in ä?abiß v. demjelben. $reßben‚ . Naumann in Comm,

züge und. Gefichtspunkte für eine beabfichtigte Bildungs-Anjtalt für Theo»

Kirhenrecht. Schmidt, Dr. L. H., Repetitorium d, Kirchenrechts.

Iogie Studirvende der ev.-luth. Kirche in Preußen und anderen. Staaten“,

Nach den neueften Lehrbüchern u. unter Berückjicht, der jüngften Begeben-

2, Heft (VI, 334 S, Lexr.8). Die „Lehre von der Kirche“ joll im näch-

Heiten auf diejem Gebiete bearb. u. hHr8g.

Leipzig, Roßberg (VLLL,

iten Hefte folgen. Diejenigen, weldhe davon Kenntniß

nehmen wünfjchen,

267 S, 8). 2.4 Mayer, Dr. E., Die Kirchen-Hoheitsrechte d. Königs

wird diefe Schrift gratis mitgetheilt werden, jobald

lie

fich dieferhalb an

v. Bayern. Von der Jurist, Fakultät der Univ. München gekr, Preis-

den Verf. oder an die W. Hopf’idhe Buchdruckerei in Meljungen wenden, —

schrift. München, Rieger (IX, 301 8. gr. 8)

7 AmtshHandbuch

Boun dem „Gejangbuch für ev. Gemeinden Schlefiens,

Nach den

f: die proteft. Geiftlidhen des Agr. Bayern d. d. NRhY. RKed. durch den D.-

Beichlüfjen der Provinzial-Synode vom I. 1878 mit Genehmigung des

Konf.-R.

ünther. Neue Aufl. 2, u. 3, Bd. München, (T9. Adermann)

Cv.

.-R.-NathH3 hHr8g. vom kIgl. Konfiftorium“, welcdheS bereitz in 85

(V, 850 u. VIII, 834 S. gr. 8), &4 5.AM

Stadt- und 81 Landgemeinden eingeführt worden, ift jveben eine Minia-

Erbauliches.

SGebetbuch, Allg. Ein Haus- u. Kirdhenbuch f. ev.-

tur-Ausgabe (3. Aufl.) erjchienen (Breslau, Korn; 1. 50). — Der von der

Iuth. Chriften,

Hr3g. im AMuftrag der ANg. Iuth. Konferenz.

2, Aufl.

Gejangbuchs-Kommijfion der brandenbur

ifhen Provinzialjynode aus-

earbeitete „Entmwmurf eine3 ev. Gejangbuchs

|

ür die Provinz Brandenburg“

Leipzig, &. Naumann (XII, 619S. gr.8). 24 Röpe, Hauptpaft. S.

iit Joeben bei Trowigidh & Sohn in Berlin veröffentlidht morden (1. 50.). —

S., Konfirmationsftunden.

Bur Befeftigg. im Hriftl. Glaubensleben f.

AB 1.

eft des II. Bds. der „Texte und Unterfuchungen zur Gejchichte

die Gemeinde. Hamburg, Gräfe (VIII, 352 S. gr. 8). 3, 80,

der altchriftl, Literatur“ von DO. v. Gebhardt u. A, Harnack wird im Iuli

! FJüd. Theoloate. Peritz, Dr. M., Sefer ha-Mizwoth. . Das Buch

die „Adayı tOv dhdera drostohwv, Text mit Ueberfegung, Anmerhun-

esetze v. Moseh ben Maimun [Maimonides] im arab.. Urtexte,

en u Einleitung“ von A. Harnad erjdhienen (Lei

Hinrihs), —

nebst der hebr. Uebersetzg. d. Shelomoh ben Joseph ibn Ajub, ' zum

m. Verlage der. £. k.

of= und Staatsdruckerei in

Pl

erjcheint in

1. Male vollständig .hrs

u. m. e. deutschen

ebersetzg. u. An-

Kü

Ya M W

„Sine Orientreije. Bejchrieben vdom Kronprinzen Ru>

merkgn. versehen. 1. T

bl

Breslau. (Liegnitz, Cohn) (VI, 34 u. 28 8.

dol

!

von Defterreih.“ Iluftrirt na Original-Zeichnungen von Frz, v,

g7.:8). 1.50,

17

Zit 37 Radirungen von

, @laus und 100

olzihn. von

VBermifchtee. Cassel, v. P., Aus Literatur u, Symbolik. Ab-

San

ader (180 S,

r. Fol. in 2 Wbth.; 72 M.), eine des Hohen Autors

handlungen. Leipzig, Friedrich (V, 386 S. gr. 8). 8 A

S

malen-

mwürbdige, prachtvolle

u8gabe des Werkes, von weldjem im I, 1881

bad,

arie, Tropfen aus dem Wüftenquell. Gedichte.

Gütersloh,

eine Heine Anzahl Eremplare al8 Manufjtript gedruct wurde und nur

Bertel8smann (IV, 260 S. 12). 3 .

in den intimjten Kreijen zur Vertheilung gelangte. — Die Verlags-

Schulprogramme. Hamburg (Realgymn. des Johanneums), Feft-

hHandlung von R. Trübner & Co. in London wird auf die jüngft

Ichrift zur 50jähr. Jubelfeier: KX. Friedländer,

ur Gejchichte der Ham-

erfchienene englijche Ueberjfeßung von Schopenhaner’8 Hauptwerk

burg. Bildung in der erften Hälfte des 17. Jah

Ch,

Ö

(31

. 4).

®. Da-

„Die

elt alz Wille und Vorftellung“ eine Nebe

rjebun

von E,

nann, Cin AMblaßbrief von Giovanni Angelo AMerimboldi aus dem

v. Hartmann’s

®

ilofophie des Unbewußten“ folgen

i

la

Nen. —

‚1516, Mit 1 Facj. in Lichtdr. (13, IV S. 4). Holzminden (SGymn.),

Prof. Th. Sm

ith in &

Ö

n

burgh, weldher bereits ®. Warne

’3 „Die

|

egen»

„ 8oldemey, Das braunjchweig. Schuldirvectorium u. die Holzmindener

1

* ing

S

ulordnun

vom _S 1787, ESin Beitra

zur Gejchichte des Philantros-

feitigen Beziehungen zwijhen der modernen Mijfion und Kultur

pismus (22

%

Englijche übertragen, Hat nun auch deffen „Aoriß einer Gefjchichte der

. 4). Koburg (Erneftinum

ealjch.]), &. Berger, Luther’s

proteltant. Mijfionen“ überfegt. Auch von G, € BurkhHardt’3 „Kleiner

SFugend mit Rückficht auf feine Jpätere

&

eber die ziotıg in den Briefen des N. .

irfjamfeit (12 S, 4)., Lauban

Mijfjions-Bibliothet“, 2. Aufl. von K, Grundemann, i{t eine franzöfiiche

1

Synın.), Wilke,

KReal

Evang6

Neberfe

ß

1'

ung erichienen „sous les auspices du Comit6 vaudois de 1’Union

$

duersus n

7@" &2)t.'

Neille (

e

ymın.), Zedelt, Neber des Arnobius Schrift:

Die

que suisse“ (Bbd. 1: Amerita; Laufanne,

M

Imer & Payot). —

ationes (19

S. 4).

Neumünfter (Städt, Realjch.), A. Often-

ibliothef des Britijchen

ufjenum8 zählt dem neueften Aus-

dorf, Rede zur Lutherfeier am 10. Nov. 1883 (9 S. 4).

Nordhanfen

wei8 zufolge 1,300,000 Bde, — Der Oftafien-Reijende Guimet hat der

Gymn.), Tell, Rede zur Feier des 400jähr. Gedenktages der Geburt

Stadt

ari8 Das reichhaltige Mujeum der afiatijhen Religionen zum

r. M. Luther’$ (8 S, 4).

Sejchent gemacht, weldhes er bisher in jeiner Baterftadt

C

on aufbewahrte,

Beitfchriften.

te was du haft. BZeitfhrift für Paftoral-Zheologie.

ohne daß e dort die verdiente Beachtung gefunden hHätte,

$ enthält 14,000

7, SJahrg.

7, Deft:

5

Schiller, Neber die Konfirmation.

irchner,

Bde. oder HandjHriftenrollen und 25,000 Kunftgegenftände, und die in-

Aphorismen über

eiftl. Amt 2c, XXX, Hermens, Zu einer „Zeitfrage

terefjantejten Stüce deffelben bildeten eine der Ihönften Zierden des Tros

be8 chriftl. Voltsle

D

en8“. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 17:

ÖSsgen, Ein

Fadero-Palaftes während der Ausitelung von 1878. Die Stadt Paris Joll

Schla

cht auf die Entwerthung des

riftenthums durd) den Jefuitis-

ein geeignete& Sofal hejchaffen, mährend der Sejdhentgeber fich noch ver-

z

mus

f

.

— Ev, Monatsblatt für die deut

{

He Schule,

Nrı, 4: KX. LembedAe,

pflichtet,

ährliH 80—100,000 Fr8. für den Unterhalt des Mufjeums

Chriftlidhe u. antite Volkse

rziehun

ädel, Der Seminarismus ı1,

und die

B

ejoldung von Lehrern aftatijher Sprachen auszugeben. —

die Höheren Schulen.

Frit

|

de,

?Öie %i

e

{

e des SGejchichtSunterrichts in

n den

ereinigten Staaten von

ordamerifa mwurden im v. F

hHöheren. Schulen (S

‚). — Meues Archiv der SGefelljhaft für ältere

3481 Bücher gedruct.

Davon entfallen auf belletriftifche Werke 670,

deutihe Gefchichtskunde. 9. Bd. 3. Heft:

. Waigß, Neber den ]

ata-

Gejegkunde 397, Theolo

ie 375, $

u

nd

C

riften 331, Heilfunde 211, Ge>-

ogus

ononianus. der Räpfte.

S v Pflugi-Harttung,

ür

{chte

dichte 159. Etwa die Hä

h

ite Jämmtli

n

erfe ift unerlaubter Nachdruck.

Bullen in Monte Caffino,

a Cava und Nonantola. — Württembergifche

9

nfiquarifche Kataloge,

S.

C

teinfopf in Stuttaart.

Nr. 3307

Vierteljahrshefte für Landesgejchichte. 7. Jahrg. 1. Heft: Stälin, Bi

{

<höfe

Praktijhe Theol. Nr. 333: Ereget., hHiftor., {yjt. Theologie,

Verantw, Redakteur 2Ftof. Dr., &, &, £uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

}

Nr. 19.

Leipzig, den 9. Mai

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

CErfGeintk jeden Iireitag. Yreis vierkefjaährlig 1 Q, — CExpedition: Königsfiraße Nr. .

n

dann -(S. XLV fg.) dasS Verzeichnikß der benußten „Quellen“.,

Unter

Futher’s ge;!hluhe Sieder.

biejen vermifjffen wir das ältefte plattdeutjdhe Gejangbuch, von Ludwi

Mehr für den Handgebrauch berechnet ift der (unS nicht zu Geficht

Dieg (zu RMoftot) 1525 gedtuckt (j. Ddarüber „BZeitjchrift für Lirchl,

getomımene) Wbdruck: „Luther’3 geiftlide KLieder.

[NachH den Original-

Wiffenjhaft und Firchl. Leben“ Jahrg. 1880, S. 480 1u. FJoh. Badhmann

Texten.] Mit (eingedruckten Holzjhnitt-) Bildern gefhmüct von SGuft.

„Sejchichte des evang. Kirchengejanges in Meclenburg“. Roftock 1881)i

König. AlS Jubelgabe zum 400jährigen Lutherfefte“ (Reading, Pa., Pilger»

während nur der fpätere NMachdruck deffelben vom F 1526 angeführt

Buchh. [56 S, Ler.-8] geb. 3 Mk.), fjowie das jhmuce Büchlein: „Die

wird. Dagegen erjcheint al8 ermünfjchte Vermehrung des Quelenmaterial?

der von Wacfernagel vergeblid gefuchte Abdruck des Wittenberger Ge-

MWittemberger Nachtigall. Martin Suther’3 Geiftlidhe Lieder. Jubiläumsaus-

Jangbuchs von 1533

in Ernit Salomon Cyprian’8

gabe von Marl Gerofk. Mit Donndorf3 Lutherbüfte in Lichtdrud“ (Stutt-

„Haustkirche“

art 1883, Rrabbe [IV, 124 S, 16] 2 Mf). Wie der Titel dem Hanz

(Gotha 1739), von welcher leßteren die göttinger Univerfitätsbibliother

Sach3’jhen Liede „Die Wittenbergijh Nachtigall“ (1523) entlehnt ift, {o

im . 1852 ein Eremplar ermarb — freilich nicht mehr „das einzige be-

eröffnet der Herausgeber das Buch mit einem frijhen , frühlingsduftigen

Tannte“, da inzwijdhen, wa8 dem Herausgeber entgangen, aucd) auf der

poetijchen Aufruf an diefelbe: „Nun, Wittemberger Nachtigall, Laß kHingen

Herzoglidhen Bibliothek zu Gotha ein voljtändiges Eremplar des Cypria-

deinen füßen SHall“, in weldhem alle Haupttöne der geiftlidhen Dichtung

nijdjen Wert$ (Theol. 8 p. 677) aufgefunden und von W. Tümpel in

den „Blättern für HyYymnologie“ 1883, S, 10 befchrieben worden ift.

Luther’8 zu hHarmonijchem Einflang zujammengefaßt find:

„Du bringft

Du

den Kindlein gute Mähr: „Bom Himmel Hoch da komm ich Her”!

Was nun die Ausgabe der Lieder Luther’8 felbft betrifft, fo Hat

*

mach{t getroft der Greife Sinn: „Mit Fried und Freud ih fahr dahin”!

®Goedefe nicht wie Wackernagel 1und deffen Nachfolger die älteften Drude,

Da fich dein Pfalm gen Himmel hHob, Ward Mönig David froh darob,

auch nicht wie X. F, Th. Schneider die Wittenberger Gefangbücher von

Die Engel Gotte8 ftimmten ein: „Nın freut euch, liebe‘ Chrifteng’mein”!

1543 und 1544, jondern wie fchon Müßell das Val. Babft’jhe Ge-

Den Feind verdroß dein Saitenfpiel, Daß er darein mit Donnern fiel, Doch

jangbuch Leipzig 1545, al8 die leßte bei Luther’8 Lebzeiten erfchienene

jubelnd Hang’s, dent Sturm zum Spott: ‚„ Sin fefte Burg ift unfjer Gott” !“

und von Luther mit einer eigenen Vorrede legitimirte Sammlung, zum

Das Büchlein - felbft bietet zunächft die Gefangbuchs-VBorreden Luther’8,

Srunde gelegt. Und zwar in der Weife, daß dies Gejangbuch mit Titel,

bann defjen 36 geiftlidhe Lieder (mit Auslaffung des firzeren Tertes von

Borrede, Regifter und jeiner ganzen Anlage reproducirt, audh fein Inhalt

„Au8 tiefer Noth“) dar, nach der Zeitfolge ihrer Entjtehung vder ihres

(mit Ausichluß des Lateinijchen) in den von LQuther felbft verfaßten

erften Druke3 georduet 1und nad- dem- Wortlauf der Wadernagel’jchen

Stücen vollftändig wortgetren, meiftens auch buchftabengetreun, mwiederge-

Ausgabe ‚von: 1848 , lediglich in der Rechtjchreibung dem Heutigen Brauch

geben wird, während bei den Liedern anderer Verfafjer nur die Nummern

angenähert, im übrigen unverändert wiedergegeben. „Durch eine Befjerung

und Anfänge mitgetheilt find. Den von Luther überfeßten altkircdhlichen

am Text wollte man fih im Yubeljahr an Luther nicht verfündigen. Wer

Hymnen find die lateinijchen Originale, den Bearbeitungen mittelalter-

ihn ganz genießen wil, muß ihn lejen wie er fprac) und jHrieb. Und

lider Gejänge die nachweislich älteften Texte, den au der H. Schrift ge-

ihn {o zu Tejen ijt gar nicht jAhwer.“

Wir nehmen mit Befriedigung Akt

jhöpften Liedern die betreffenden Bibelabfchnitte in Luther’8 und zum

von diejem Grundjag des HerausSgeber$ (S. 124), durch defjen Befolgung:

Theil au in anderen Neberfeßungen feiner Zeitgenoffen beigefügt, audh

fid) der vorliegende Wbdruck der Lieder Luther’$ gegen die frühere von

zur Nachweijung jpäterer römijher Plagiate aus Luther jeinen Liedern

Gexokf bejorgte, durcdh zahlreiche eigenmächtige Nenderungen entftellte, Aus:

die Texte des Micdh. Vehe’jhen SGejangbüchlein? angefchloffen. Die erfor-

gabe der „Geiftlidhen Lieder Paulus Gerhardt’s“ ' (Stuttgart 1878) jehr

derlichen iterarijch-Fritijhen Nachweijungen fjind iüberall mit der bei

zu jeinem Vortheil unterfcheidet. Gemwiß mwird e& dem Buche, wie um

®vedeke gewohnten Umficht und Akribie gegeben. Nur einige Druckfehler

jeine8 Ynhalts und Herausgeber$ o auch um jeiner eleganten Ausftattung

find uns aufgefallen: S, XLVI. 8. 22 v. u. Permonter f{t. Permenter;

willen, an freundlidher Aufnahme nicht fehlen.

S. XLIX. 3.15. $ ft. 3; S, 22. 3.1'd. 11. 1549 ft. 1543; S, 88, 3, 2

4

AlS eine Frucht und zugleid) al8 ein bleibendes Denkmal des LYuther-

v. . Mr. ft. N.

jahre8 Haben wir eS ferner zu begrüßen, daß nun auch Suther’8 Lieder

Bon jachlihen VerjehHen bemerken wir: In dem „Yebensbilde“ wird

in der von K, Goedeke und . Tittmann Herausgegebenen Sammlung

S. XXIX gejagt, Suther hHabe auz Anlaf der „Deutjihen Mefje“ 1526

der „Deutjhen Dichter des jechzehnten Jahrhunderts“ ihHre verdiente

dem von Nikolauz DeciuzZ umgedichteten Agnus Dei („D Lamtım Gottes

Stelle. gefunden hHaben.

Sie erjchienen .al8 18. Band der genannten

unjchuldig“) auch eine deutfche Bearbeitung des Sanctus beigefügt. Allein

Sammlung, u. d. T.: „Didtungen von D. Martin Suther. Hrsg. von

das „deutfhe Agnus Dei“ ift hier ebenfo wie in der Stadt-Braunfchweiger

Rarl Goedeke, Mit einem Lebensbilde Luther’8 von Iul. Wagen-»

Kirchenordnung von -1528 und in der Wittenberger Kirchenordnung von

mann“ (Leipzig 1883, Brockhaus [LVII, 244 S. 8] 3.50). Die Ausgabe

1533 (j. Nichfer „Die evang. Kirchenordnungen“, I, 115, 224) noch „Chrifjte

bietet un8 aber nicht allein die Kirchenlieder Luther’8, jondern auch jeine

du Samm SGottes“, neben weldhem des Nik, Hovejh „D Samm SGottes

jonftigen Sprüche und Lieder, jeine Fabeln, Parabeln und Scherze, drei

unfjduldig“ zum erften mal in der Wommerfchen Kirchenordnung von

Briefe au Koburg vom I 1530 (an Luther’8s Tijhgejellen, an Henfichen

1535 (Midter, a. a. D., II, 258) erwähnt wird, uachdem e8 Zuerft int

Luther und an den Kanzier Brück), und unter der Veberjchrift „Frau

Slüter’iden Gejangbuch von 1531 im Druck erfchienen war. — Hinficht»

Mufica“ LSuther’8 heide Vorreden zu IJoh. Walther’8 „Lob und Preis der

lih bes Liedes „Ein fejte Burg“ bleibt nady Wagenmann (S. XXXI

Töblihen Kunft Mufica“ fowie jeine bezügliden Neußerungen aus den

„die Beit des Speierjhen Reichstags 1529“ die wahrjHeinlichjte Zeit der

Tijchreden. Ein „Anhang“ fügt fodann noch die Berichte Luther’8 über

Entitehung; ebenfo urtheilt audy Goedete (S. 69): „Zuerft in L [dem

den Märtyrertod Heinrih Muler’S aus Zuphen und Leonhard Keijer’3,

Klug’ihen Gejangbuch] 1529. Alle Vermuthungen früherer Entftehungs«

und zum Schluß die authentijhe Darftellung über Luther’$ leßte Lebens-

zeit find Vermuthungen !“ und erflärt insbefondere die Hypotheje (Knaate’8),

tage hinzu; Attenftüce, welche zwar nicht in unmittelbarer Beziehung zu

daß das Lied jchon in einem 1528 bei Hans Weyje in Wittenberg ge

Luther’3 geiftlidhen Liedern ftehen und „allerdings keine Dichtungen , aber

druckten Liederbuche enthalten fein kfönne, für „völlig unbegründet“. Aır

furchtbare Wahrheiten find“, weldhe indeß, „in Anbetracht der fyjtema-

wenn man der Knaake’jhen HypothHeje nicht zuftimmt, mwmird man diefelbe

tijdjen und an Verlogenheit alles Erdenkliche überfteigenden Schhmähungen“

mit Ddiejem Urtheil faum für genügend gewürdigt und auch den Hinweis,

Yuther’8 von römijcher Seite, fowie zur Erinnerung daran, „wefjen

daß e8 „fraglih jei, ob der Druck Weyje’8 zu Stande Tam, auch ob das

Sautther’s Widerfacher, wenn fie die Macht dazı in Händen Hatten, fähig

Buch weltlichen oder geiftlichen Inhalts war“, für Feine ausreichende

waren“, gewiß eine jedem evangelijdhen Lejer, zumal im Jahre Ddes

Sutherjubiläums, willommene Beigabe jein werden.

Gegeninftanz erachten tönnen. Irrthümlid aber wird jedenfals die Nach»

richt, daß Weyje da3 Sangbitchlein drucke, auf eine „Neußerung Suther’3“

Nicht minder danfenswerth erjcheint das voran gefchicte „Leben3bild“

zurüdgeführt, mährend fie in einem Briefe des Wittenberger Buchdruckers

Luther’$ von Wagenmann (S. V—-XXXV), weldes in fnappem Umriß, aber

Seorg RHamw an Stephan Rodt in Zwickan fich findet.

DochH kfönnen

mit jd)arfen lebensvoNlen Zügen das Werden und Wirken des Reforma-

bieje unerheblidhen Verjehen den Werth der vortrefflidhen, durc exakte

tor® veranjchaulicht und namentlich über die Entftehung und Bedeutung

Methode, veichen Inhalt und hHandlide Form ausgezeihneten Arbeit nicht

der Lieder Luther’s im Zujammenhang jeiner reformatorifchen Arbeit eine

vermindern, welcdhe unter den Ausgaben der LYutherlieder immer ihHre ver-

anregende, in allem Wefjentlichen richtige Orientivung darbietet, Yn der

diente Bedeutung behaupten wird.

„Sinleitung“ (S, XXXVI fg.) gibt daranf Goedeke felbft über Prinzipien

Den Gejammtausgaben aller Lieder Luther’8 reihen wir {AHließlich noch

und Methode jeiner Ausgabe Rechenjhaft, unter Mittheilung interefjanter

zwei befondere Ausgaben eines einzelnen feiner Lieder an, desjenigen, in

Urtheile über Luther’s Diehtungen ‚ aus verjchiedenen JaHrhunderten; fos

welchem alle Nraft und Freudigkeit jeineSs reformatorijhen Liederbekennt-

147

148

‚nifjeS fich zum Loncentrirteften Ausdruck zufjammenfaßt, feines Heldenltedes

Schreibweife befremdet die durchgehende Wiedergabe von lat.

„Sin fefte,Burg ift unjerGott“. E3 find-folgende: „Megalandri D. Mar-

_ae huréb C

(3 B. Prerogative, Prefumiren, Phenomen).

v

tini Lutheri canticum canticorum ex Psalmo XLVI depromptum una

cum "Psalmi -ipsius quadrilingui 'exemplo‘ germanice ‚ebraice graece

Grill, Lic. Dr. J. kEphoml am Ev.-theol, Lehrersemidar in Mmi'brénn)‚ Der.

Jatine e codicibus tam impressis quam manu scriptis edidit Joannes

achtundsechzigste Psalm. Mit besonderer Rücksicht auf seine

Linke“ (Altenburg M. DCCC. Ixxxiij, Pierer [64 S. 8] 1 Mk.). Nach

alten Uebersetzer und neueren Ausleger erklä:

e}

rt. ; Tu!iingen 1883,

eitter‘ Einleitung, in welder der Verf. — der verdiente Ueberjebßer der

Laupp (XI, 240 S. gr. 8). 6 Mk.

Y

„Sateinijdhen Hymnen der alten Kirche“, des Hilarius und Ambrofius,

S. 1—16 („Bur. Literatur“) wird von den alten Neber]

egungen ünb

den; Ertläyungen des 68; Pjalm? gehandelt. . Eine Ergänzung zu diefem

u d. Z.: „Tedeum laudamus“ 1: Bd.ı (Bielefeld uu; ; Leipztg 1884) ==

fid über die EntiteHungszeit des Liedes im Anfchluß an Schneider und

Aojchnitte bilden die Anhänge S, 223—238:;: in dem zweiten derjelben

Kitanafe für das Yahr 1528 ausfpricht und über die Neberjeßungen defjelben

wird de Lagarde’8 Fritijdhe Ausgabe der Septuaginta „mit Spannung

in den alten Spraden Nachricht. gibt, folgt zunächft der Grundtert des

ertwartet“ und jeder Verfuch, den alexandrinijch- griechijhen Text unter

Pialms in einer zwiefachen deutjchen, fowie in lateinijdher (VBulgata),

einjeitiger Benugung des Batikanus oder des Sinaitikus hHerzuftellen, mit

Hebräifher und griechijcher (LXX) Sprachgeftalt; fodann Luther’3 aus

Srund als „im Prinzip verfehlt“-betrachtet (S. 228), Tijdhendorf war

diejem Pfjalm ‚geflofjenes Lied felbft, na dem Augsburger Gefangbuch

fauım mehr al8 ein fMeißiger und glücliher Materialienjammler.

Bon

der Bibelüberfeßung des HieronymusS hHaben wir leider noch immer kfeine

von. 1529, und darauf die Nebertragungen deffelben in GHebräifche (2),

Sriechijdhe (2) und Lateinijche (16), unter den leßteren auch eine vom

Fritijdhe Ausgabe.

In dem Verzeihnif; der Auslegungen und SErörte-

Herausgeber felbft. Wird auch kaum einer einzigen diefer Neberfegungen

rungen fehlt, foviel i fjehe, Feine irgend nennenswerthe Arbeit. S, 17—

des Liedes wirklidhe Bedeutung für die KirchHliche Prarxis beigelegt werden

46 der hHebr. Text nach Bär mit Angabe der von de Roffi gejammelten

fönnen, {o gewährt e$ doch ein eigenthümliches Interefje, die mächtigen

Varianten, gegenüber der Text der LXX . nach dem Vatikanus, und, dem

Klänge defjelben au aus der fremden Sprachgeftalt wiedertönen zu Hören;

Sinaitifus, unten die Lesarten der anderen alten Neberfeßungen. S: 47—

in weldjer das Bekenntnif- und Siegeslied der deutfchen Reformation

49 YNeberjeßung. S.50—189 Erflärung; außerordentlich gründlich, mit

beftändiger Erwägung der verfjchiedenen Auffafjfungen jeder einzelnen

gleidhfam zum internationalen Eigenthyum der ganzen Haffijch - gebildeten

Welt geworden erfcheint.

Stelle, fodaß Gril’3 Arbeit ein Repertorium für die Eregejfe des 68,

Dr. Bernhard Rick, „Dr. M, Luther3Z „Ein fefte Burg ift unjer Gott”

PfalmS8 genannt werden kann.

Freilich hHätte, ohne daß das Buch diefer

in 21 Spradjen. Zu feinem 400jährigen Geburtstage“ (Chicago, IU., 18838,

für den Forjcher fehr Jhäßbaren Eigenjhaft verluftig , gegangen mwäre,

Severinghaus u. Co. [47 S, :8]).

Bereit3 die zweite Ausgabe einer im

mande verfehrte Anficht ganz unerwähnt bleiben fönnen. Die Darftelung

31880 al8 „Gedenkblatt zum 350jährigen IJubilänum der Augsburgijchen

i{t gemwandt; doch erfchwert fehr unüberfichtlidher Druck die Benußung des

Confejfion“ erfchienenen Sammlung, in melder der Verf. (damals Pfarrer

Buches: Seitenüberjchriften fehlen ganz, und die Zahl;der Abjäge ift

zu. Rochefter, Nery York, jegt in Alleghany) daz Lied in 19 Sprachen

viel zu Hein (z. B. S. 125—139 ohne Abjaß). Troß feiner mehrjährigen

wiedergab.

Boran fteht der LText; de3 Liedes nach dem Augsburger (?)

Bejchäftigung mit dem Thema oder vielleidht gerade mwegen. derfelben fällt

Gefaugbuch von 1531, nebft einer Gejchichte feiner Verunftaltungen in

der BVerf. nicht überall ein Ddefinitives Urtheil, Jondern beqnügt fih

den Zeiten rationaliftijcher Gejdhmadlofigkeit, und einigen Beifpielen feiner

mehrfach mit „jehr wahrfcheinlich“ oder „wahrfcheinlich“.

Mit Recht

jegensvollen Wirkung in älterer und neuerer Zeit, Unter den dann fol-

yroteftirt er gegen den „Herenjabbath“, weldhen die Konjekturalkritif in

genden Neberfegungen finden wir die in den alten Sprachen, im Vergleich

manden neueren Werken feiert; nur in vier Verfen feien Nenderungen

mit der Linke’jden Sammlung, nur fpärlich vertreten; Ddefto zahlreicher

nöthig: 24 Yman in YMM u DVAVRNZ, in DaN1, 28 D7 in DIP,

find ‚die in den neueren; allein 28 englijche, 3 franzöfijche, 2 hHolländifche,

29 7R in DImbN u Verspunkte nad) P, 36 . MWPAD (vAl.

jowie- in fajt Jämmtlichen lebenden europäifchen Sprachen; ja felbit folche in

S. 150. 152; 165; 168. 170 f.; 168 Anm. 2). S, 190—222; Neber die

der Akra-, Tichi- und Zulu-Sprache fehlen nicht. Wir hHaben Hiermit in

Abfafjung des Pjalms. Am meiften WahrfHeinlichteit habe die Annahme,

der That eine reiche Probe von dem vollen Chor der fingenden Gemeinde,

daß der Pjalm gegen Ende der habylonijdhen Sefangen{haft gedichtet

in weldem unfjer Lied „aus aller Welt Zungen“ zum Bekenntniz der

worden fet.

Diejer und noch mandher anderen Anficht des Verf. wird

evangelijchen Wahrheit wiederkflingt.

Beide Sammlungen, welde fich in

erwünichtefter Weije ergänzen, jeien der Beachtung alle

Widerfpruch entgegentreten.

Dadurch aber wird der Hauptwerth feiner

r\$teunbe des

Arbeit nicht gejhmälert werden; denn diefer Hiegt.in der ebenfo fleißigen

Iutherijden Kirchenliedes empfoHlen.

wie überlegten Sammlung alle8 bisher zur Erfärung diejes fchmwierigen

Pijalms Geleifteten, welchen der Verf. nicht übel mit einer Feftung ver-

Delff, Dr. H. K. Grundzüge der Entwicklungsgeschichte der

gleicht, „die nicht mit einem Handftreich, jondern nur, wenn überhaupt,

Religion. Leipzig, 1883, O. Schulze (X, 358 S. gr. 8).

7 Mk.

mittelft regelrechter Belagerung eingenommen werden fann“ (S. IX).

Bum vollen Berftändniß des vorliegenden, inhaltreichen, ein gewaltiges

H. Str,

Material unter großen Gefichtspunkten verarbeitenden BucheS gehört die

Kenntniß. von Delff’3 früheren. Schriften: „Kultur und Religion“ (1875),

Bon der „Realencyklopädie für proteftantifjhe Theologie un d

„Brometheus, Dionyfos, Sokrates, Chriftus“ (1877), „Ueber den Weg

Kirche“ ift in diejen Tagen ein neuer, der 13. Band, erfchienen (Leipzig,

zum Wifjen und zur Gewißheit“ (1882).

Seine hiftorijdhen und philo-

Hinrichs) und verpflichtet un$ von neuem gegen den Herausgeber, Prof.

Tophijdhen Anfjdhauungen führt er nun weiter aus in der nen erfchienenen

Dr. . Hau in Erlangen, und feine Helfer zı lebhaftem Danke. Er

Relkigionsgefchichte.

Er behandelt in ihHr: Ddie Urzeit, Urfprung und

umfaßt die Artikel „Ritfhl“ biz „Scotus“ auf 804 S, (Ler.-8), entiprechend

Wejen des Polytheismus und der MythHologie, die mongolijhen VBölter

ungefähr ebenjo viel Seiten der früheren Auflage, allerdings bei mander=

al Bahnbrecher der Civilijation, die Arier Indiens und Irans, die

lei Berfchiedenheiten des Inhalts. ' So find bei diejert Bande noch rück-

Semiten in Chaldia und Kanaan, die Negypter, die Arier Kleinafiens,

{tändig die Artikel Rich. Rothe und Sack, und der Artitel „Gefchichte der

Hellenen, FJiraeliten, die Weltreligion des Chriftenthums; Kritit der neu-

Predigt“ ift vom vorhergehenden noch übrig und foheint fehr umfajjend

tejtamentlichen Schriften, befonder3 der Evangelien, Darftelung der Lehre

werden zu follen. Ferner find bei diejfer neuen Ausarbeitung die Artikel

Sefu und Kritifk des KirchengHriftenthums bildet den Schluß. Das Buch

über Rom, Rouffean, Rückert, Schelling weggelaffen. Dagegen ifi eine

it. voll Geift und Wijjen, doch vielfach vohne Methode; eS bietet jehr viel

große Zahl neu Hinzugefommen oder aus den Nachträgen der 1, Aufl.

Stoff, doch nur mwenige überzeugende Refultate; e& behandelt die ver-

hHeraufgenommen: fo Rudelbach von Dsw. Schmidt ! (+), Rückert in

Sena von S, Frank, Rufinus von Möller, Rulmann Merzwin von

Ichiedenften wiffenfchaftlichen Standpunkte, meift polemifirend, doch der

Verf. felbft entjcheidet nur zu oft na Wilfür und fühner Phantafie oder

Preger, KRumänien von Dörfchlag, Ruft von Schneider, Hanz Sachs

das Heterogene gewaltjam zujammenmwerfend. Mancdhe apologetifjche Aus-

von Hopf (1), Samaritaner von Kaugjch, Sanherib (jehr eingehend) von

führungen verdienen den vollen Dank jedes biblijhHen Theologen, aber

Frdr. Delikjh, Sarcerius von Färber, Saturn von Baudiffin, Schappeler

die jehr hHäufigen. und der Haupttendenz des Verf. entfprechenden Ausfälle

von W. Vogt, Schartau von Micheljen, Schöberlein von Wagenmann,

gegen Kanon, Kirche, Hiftorijches Chriftenthum fordern zum enthiedenften

Gotth. Heinr. Schubert von Hamberger, Schuppius von E. Bertheau,

Widerjpruch Heraus. So wirkft das Buch vielmehr aufregend al anregend,

und bejonderS die treffende Würdigung, welche der frühere bayerijche

viel mehr verlegend als belehrend. Die in Ausficht geftellte objektive

D.-Konf.-Präfident X. Roth, diefe bhedeutende und Haraktervolle Per-

Darftelung der Entwidelungsgefchichte der Religionen vermandelt fich je

jönlichfeit, von Burger’8 Hand gefunden hHat. Sine fehr große Bahl

länger defto mehr in eine Sammlung von Delfi’8 fubjektivijtijchen, wenn

anderer Artifel hHat eine Bearbeitung erfahren, weldhe vielfach geradezıu

Hon oft originellen Kritifen und Konftruktionen. So mandhes Anziehende

eine Neubearbeitung ift, Wir nennen Rußfland von Nöltingk, Sachjen

in dem Buche fich findet (z. B. die Polemik gegen Tylor, Caspari, Tiele,

von Dibeliuz, Sadducker und Pharijäer, fowie Schaßung von Sieffert,

Waiß betreffs des Animismus al angeblidher Quelle aller Religionen,

Sadolet von Benrath, Sagittarins, Schelhorn und Schelwig von Wagen-

mann, St. Martin und St. Simon von Büchfenfchüß, Satrament und

jowie gegen May Müller und feine Konftruktion des mythologijdhen

Prozefie8), gerade in den entjcheidenden Partien fjeines Werkes fordert

Salvian von Hauck, Salzburger und Sartorius von Erdmann in Bres-

Delif zu oft zum ftärkfften Widerjpruch hHeraus, Des Verf. Hauptjympathie

fau, Samuel und die Bücher Samuelis, jowie Saul von Orelli, Sanchu-

ijt bei dem, mit befonderer Liebe dargeftellten und ausgedeuteten Hellenen-

miathon von Baubdijjin, Sarpi von Tjhadert, Schisma von Hinjchius,

thum. . Daffelbe ift vielfadh von ihm Denlifirt und geradezu MHriftianifirt

Schmaltaldijcher Bund von Kolde, Scholaftijhe Theologie von Nibich,

worden (S. 211 fg.); ganz ander$ lauten die Refultate z. B. in der Ein-

Schreibkungt und Schrift bei den Hebräern, {owie Schriftgelehrten von

feitung von Spieß’ „Logos Spermaticos“ und bei UHlHorn.

In der

er

Strad, Schuld von Kähler, Schule und Kirdhe von Buchrucker.

149

150'

Artitel Schöpfung hHat von Zöckler eine jehr umfajjende Erweiterung er-

den Buches in Yahrg. 1883, Nr. 7 11. 16 Zurückveifern, fügen. wit. dem dort

fahren und das evangelijhe Scheidungsrecht durch Dove (von 16 auf

Gejfagten nur nocdh hinzu, daß mit diefen vier Heften der erfte Band

46 Seiten). Bei dem Artifel Rofenkreußer Hätte der Anhang erwähnt

vollendet ift, und daß im dritten Monktsheft die Liebe Gotte8 im. Werk

werden fönnen, welden Harleß jeinem Buche über Yakob Böhme bei der

der Srlöfung; im vierten des H, Geiftes Wefen und‘ Walten, im fünften

2. AMuflage beigegeben; und bei Schönherr. Fonnte die Schriftdes Grafen

das Gebet des Herrn und im fechsSten die (Gnadenmittel: Wort und

v. Kanig „Aufflärung nach Attenquellen über den 1835—1842 zu Königs-

Saframent den Gegenftand der Betrachtung bilden. Dafjelbe, was wir

berg in ®r. geführten Religionsprozeß“ (Bafel 1862) in Verbindung mit

in den früheren Befprechungen vühmend. hervorgehoben hHaben; „daß die

der Befprechung in der „Zeitfchrift für Protejtantigmus und Kirche“,

Wahl der Bibelitellen von der umfafjenden Schriftfenntnif und ihre Kom-

Sahrg. 1863, Heft 4 eine Erwähnung finden. AWber das SGefagte genügt,

pofition von jenem 'geiftlihen‘ Takt Zeugnifß gibt, der dem Verf. der

um erfennen zu Iafjen, in weldhem Umfang dieje neue Auflage eine ver-

u„Eo. Hausagende”” eigen ift“, müjjen wir auch bei den vorliegenden Heften

beiferte ift. Nur mit dem. Bapier find, wir nicht zufrieden; eS {ft zu

wiederholen und noch Hinzufügen, daß das ganze Buch gefund. in der

dünn und fjHhlägt viel durh und erfchiwert dadurch daz Lefen.

Sehre ift. Die Ermäßigung des Preiies von 6 ME in der Ankündigung

auf ME 4. 80 fann dem Abjage des Buches nur vortheilhaft fein.

Müller, D, (Pfr. zu Montreux), Glaubenstroft, Predigten. Der Ertrag

ift zum beften des Baufonds für ein deutjhes Pfarrhaus zu Montreux

BPeftalozzi, %. (Bir. in Großmünfter), Die AHriftliche Lehre in Bei

ielen zum

beftimmt. Bafjel 1883, Spittler (VIII, 128 S. 8). 1. 20,

Sebrauche f}

V

IL, 3596S,

t. 8)

b

iÖirﬁird)e‚ Schule und Haus. Zürich 1884, Höhr (

Der Verf. hat eine frijhe, anfafjende und energijdhe Weije, Gottes

orliegende Beifpiele — Glaubenserfahrungen, Slaubensze

nifje,

Wort zu predigen.

Die vorliegenden Proben jeiner Beredjamtkeit find

Gottesgerichte über

en Unglauben ı. &. — find, foweit unfere

'&

ennt-

erfreulidhe Zeugnifje dafür, daß er auf fjeinem vorgejchobenen Boften unter

niß reicht, nicht aus anderen ähnlihen Sammlungen hHerausgefchrieben,

Katholiken und mancherlei Sektirvern die Wahrheit des Evangelium3 ver-

tHündet. So werden dieje zehn Predigten mandjen, die dort zunächft leib-

|

ondern vergleichsweife nen, d. H. au verfhiedenen, Büchern und Heit-

lide Heilung fuchten, ein Wegweijer zum ewmigen Heil geworden jein und

hriften, wo fie fidh zerftreut gefunden, auch aus eigenen Erlebniffen hier

u

jJammengeftellt und nach den

Ö

ubrifen:

nun liebe Erinnerungsblätter bleiben. Wenn fich der Verf. an die hHer-

8

ebenslehre, hr

liche $

. Schrift, OHriftlider Ölaube,

eine erfreuliche

5

undgru

offnung mit mehrfachen Unterabt)

d

hHeilungen geordnet,

gebrachten Homiletijchen KRegeln nicht gebunden fühlt, jondern den Weg

tionen zu gebrau

e für alle diejenigen, welche dergleidhen Iluftra-

zum Herzen feiner Zuhörer fich felbftändig bahnt, jo wollen mir ihm das

einzelne Stüde,

die doch mehr Bei

en verftehen oder eigene Erbauung darin juchen. Nır

nicht verargen.

Die Sache fteht über der Zorm. Unleidlich ift nur eine

jpiele geiftreidher Beredjamfeit jind, wie

Gebetsapoftrophe an das Vaterunjer (S. 12), die an gewiffe franzöfijche

S, 59. 60. 61. 350, hHaben dafür

weniger Werth.

Vorbilder gejpreizter Rhetorik erinnert. Mehr bedauern wir den Mangel

Ein AHriftligh Chebüchlein.

tonfejfioneller Entfjchiedenheit. Luther, Zwingli und Calvin ftehHen nach

4 (3!r3n Pfir. Ed. Strauß.) Heidelberg o. I,

S, 111 in gleiher Linie auf dem Boden der H. Schrift. Wäre e8 {o,

Winter (31 S. 12).

mwarum witerfprächen - fie fich dann in Fragen, weldhe fidher nicdht zu den

Aus reicher Erfahrung und aus einem gläubigen Herzen Heraus

werden in diejem Büchlein denjenigen, welde. in den gottgeordneten Stand

offenen gehören? Che der Verf. die Zuläfjfigkeit der Fürbitte für vieNleicht

der Che treten wollen, voder bereitz

etreten find, die wohlgemeinteften

unfelig Verftorbene damit hegründete, daß Matth. 12, 32 von Sünden ge-

Winfe und Rathichläge für ihr eheli

d

e8 Bujammenleben gegeben. Und

redet fei, die weder in diefer noch in jener Welt vergeben werden, und

gewiß mwerden alle,

welche dieje oft fehr feinen Winke

jund, Rath{chläge

daß 2 Tim. 1, 18 fich ein Gebetswunjch für einen Verftorbenen zu finden

befolgen, nur veichen Sege

n Ddavon ernten. Das Büchlein verdient darum

Ideine, hätte er doch bedenfen jollen, daß jene Stelle gerade wider ihn

bie weitefte Verbreitung,

für {Omwachfinnt

zumal, da eS aucH noch zum beften der Anftalt

zeugt, dieje aber in Zorm des Wunjdhes nur die Gewißheit des Gnaden-

B

$inder in Mosbach (Baden) gedruckt worden ift. Nır

hätten mwir den

un{ch,

daß bei einer ev. neuen Auflage die Sprache Hier

LohueS ausfpricht, den der Herr verheißt (vgl. 2 Zim. 1, 16 mit Matth. 5, 7).

und da etwas volksthü

mlicher geftaltet werden möchte.

Die zahlreidy vorkommenden Verbejjerungen der Suther’[den Bibelüber-

jeßung hätten unterbleiben jollen, zumal da fie meiftens wenig gelungen

Steinhaufen, H., Markus Zeisleing großer Tag. Novelle. ßarmen’1883‚

find.

Oder ijt e8 z. B. anfprecdhender, Phil. 1, 23 zu üÜberjegen: „Suft

Aein (134 S, 12).

.

wäre e8 mir abzujcdheiden“? (S, 120).

Das Wort: „Ein Menfch feht,

Der Verf. erzählt in jech3 Kapiteln, unter meldhen daZ vierte daSZ ger

mwas vor ANugen ift 2C.“ ift fein „Spridhwort“ (S, 97), jondern ein Gottes-

Iungenfte ift, und die mit abjonderlidhen Ueberjchriften verjehen find, die

Gejchichte eineS armen Schildermaler3, des Markus

eislein, defjen Talent

wort (1 Sam. 16, 7). NochH finden fih zwei errata, Ddie wol nur auf

fidh in der Enge, Gedrücktheit und Verborgenheit FHNeinftädtijhen Lebenz

undeutlich gefhriebene Zahlen zurüczuführen find,

S, 10 ijit von den

entfaltet, mit geiftreihem anmuthigem Humor.

ie Darftellung erinnert

leßten drei Bitten die Rede, mwo die vier leßten. gemeint find; S. 92 foll

zuweilen an

ean Paul, zumweilen. an W. Raabe, i{ft nicht‘ ohne fatiz

der KMranke am Teiche Bethesda fiebenunddreißig Jahre vergeblidh an der

rifjhen Beigejdhmack, jedoch frei von empfindjamer Verfjchwommenheit

Heilquelle gelegen Haben.

und fchwarzgaliger Verbifjenheit.

Steinhaufen’8s Humor ift ein we

mütbi

er, von einem gemwijjen Schimmer der Ewigkeit überhauchter, ein

Rehm, Paft., Der getreue Eckart,

Ein ofjener Brief an alle unfjere

im tfie

i

{ten Rern fjeines WejensS cHriftlidher Humor, welder in bunten

jungen fonfirmirten Chriften,

3. AMufl. Zhorn 1883, Sambek in

Lichtern {pielen kann, weil er fich damit abgefunden Hat, daß das Wejen

Comm. (77 S. 8), 60 B

diefer Welt vergeht; jeine {hönften Feinheiten Jpringen nicht ohne weiteres

in vortrefflidhes Schriftdhen, weldhes zu der Iugend zu reden weiß

in die Augen. In der

eichnung von Geftalten

jt der Verf. Meifter.

Mit einigen Bedenken wollen wir nicht zurüchalten. Die Fabel ift einiger-

wie faum ein anderes, und zwar zum Gymnafiaften gleich gefchickt wie

zum angehenden Lehrling voder Dienftmädchen. Hierin liegt jeine Stärke,

maßen dürftig, die Entwicelung der Ereignifje und Begebenheiten nicht

aber auch, wie fo oft, jeine Schwäche bezw. Fehler. Die an fihH ganz

immer wohl gefügt, ein Hauptmotiv _ etwag verbraucht; mwir hHätten dem

ausgezeichneten Kapitel: „5. Weiter auf der Schule. 6, Kindlih und

Verf. der „Irmela“, wenn er eine „Novelle“ jHreiben wollte, eine reichere

Kindijh“ find eben nur für Gymnafiaften gefhrieben, gar nicht für Wolts-

Erfindungsgabe zugetraut.

Sodanı möchten mwir dem Verf. bei aller

Anerfennung jeine8 religidjen Ernites zu erwmägen geben, ob er nicht in

42. 43. 55) und

Freije, ja fie fönnten in ihrem föftlidhen Humor etwas pietiftijdh engen

der Beiziehung von Bibelftellen (S. 30. 32, namentli

Kreijen des Voltes vielleicht anftößig jein. Dagegen ift mit anderen Ka>

Katechismusmorten (S. 25. 62), befondersS. aber in der üÜberreichlichen

piteln „Wanderjchaft“, „Ich diene“ 20. wiederum den Kindern der gebil«

Vermendung von Gejangbuchverjen des Guten zu viel gethan hHat (S. 31.

deten Stände wenig oder nicht3 gedient, fo Maffijd fie durchweg für ihren

32, 36. 63, 64. 66.' 95. : 97. 100. 124).

Auch „felig“ und „wohljelig“

beftimmten Zmwect find,

BVielleicht ließe fich der Verf. (Paftor der zur

im Sinne von verftorben mird gar*zıu Häufig gebraucht (S. 21. 22, 25,

breslauer Synode gehörenden Iutherijhen Parochie Thorn-Argenau) dazır

35 47. 48, 53).

Daß der Verf. den geglätteten . Stil meidet‘, ver»

bewegen, für jede der {o verfchiedenartigen Lebensjphären ein eigenes Biich-

{tehen und billigen wir.

Manchmal aber ijt jein Ausdruck gar zu ver-

jqnörkelt oder geradezu unrichtig: „Wund: und Wunderdoktor“ S, 5; „fi

lein zu jhreiben, weldes dann etmas Hirzer und defto empfehlenswerther

verfäumen“ (=— Jich aufhalten?) S, 9; „unterfreuzen“ S, 10; „fie i{t einholen

fein mürde. Eine andere Ausftelung ift die, daß daz Neußere diejeS ge«

zum AWbendbrot“ S.14; „er verfuhr Tovdes“ S, 26; „mit Hilfe der beften vor-

treuen Eckart doch etmwmas gar zu armfelig ift. Papier und Umfchlag ent-

indlichen Laternen“ S.30; „e$ wurde nach gefommen“ S, 114, Unverftändlich

{prechen zu menig dem Inhalt; auch find verfchiedene Druckjehler ftehen

ijt ung der Sag S. 19: „Er genoß . . . {tecte“ geblieben. S, 16.17 fteht

geblieben: S, 8 „nacd) den Kirchhof“, {t. „dem“, desgleichen S. 17 „den

ein unförmlidher, 26 Beilen langer Sag. Den fteinkifjenden Lateinfchülern

Tempel“ ft. „dem“. Ebhenda „Börtier“ {t, „Böotier“. S. 34 „bittte“ {ft.

gegenüber (S. 102. 128) Haben wir nur ein froftiges Kopfjchütteln. Troß

diejer Ausitelungen tragen wir kein Bedenken, das Büchlein in feiner

„bitte“ 20, Anfechtbar tönnte auch der Eingang des Konfirmationsbekennt-

liebenswürdigen und theilmeije Köftlihen Eigenart für eine hHervorragende

nifje® erfcheinen S, 7: „IJch) erneuere hiermit den Bund meiner hHeiligen

belletriftijche Leiftung zu erflären.

Taufe“, da die Konfirmation nicht Ernenerung, fondern Befeftigung in

E

dem nunmehr von den Gevattern perjönlih übernommenen Tanfbunde

ijt. m übrigen ift hier alle8 echt Iutherifjh, vollsthHümlich, anziehend,

Meuefte theologifdje Literatur.

Tebendig und fräftig.

Philofophie. Münzer, Dr. J., Ein Philosoph. auf dem Throne,

[Marc Aurel.] Vortrag. Wien, (Rospini)

10 S. Lex-8

). 60 48. Zimmer -

Dieffenbach, G, Chr., Evangelifhe Hausandachten. Zur Ergänzung und

mann, R., Ueber

ume’s empirische

B

egründung der Moral, Wien,

Gerold’s Sohn in Comm, (96

. Lex.-8).

1. 50.

Wahripru

K M

Hortjeßung der Evangelifhen Haus-Agende. 1. Bd.: Die Summe

Ein Beweis d. Glaubens ı1, e. Beitra

der AHriftlichen Lehre nach dem Katechismus. 3-—6. Monatsheft.

Hamburg, Berfiehl (111. S, gr

8

gl ää(\)3 „PHilofophie D. (£ﬁüftentu;nß“.

Bremen 1883, Geinfius (& 88 S, gr. 8). & 80 Pf.

egefe. Menzel, G, Vı

er]u

}

cO'e. Erflärung v. Cph. 5, 31, Leipzig,

Indem wir auf unfere Befprechungen des 1, u. 2. Heftes des vorliegen-

Merten? (IIL, 32 S. gr. 8). 1M

152

6E

C

151

GSefhichte Ifrael8. König, Privatdoc, Lic. Dr. F, E., Die Haupt-

Blätter für Hymnologie. Nr. 4: A. FZijher, Ofterlied: „Auf ihr gott-

probleme der altisraelit. Religionsgesch., gegenüber den Entwickelungs-

ergebnen Chrijten“ 20. Acdhelis, Paul Gerhardt I, VBortrag. Tümpell,

theoretikern beleuchtet. Leipzig, Hinrichs (IV, 108 S.

r. 8). .2. 40

Die Hymnodica . critico-exegetica varia in Sotha II. ‚Lintfe, Ein

VBihl. Theologie.

Schnedermann, Doc. G., Das

udenthum u.

videant. consules: — #v. Kirchen-Btg. Nr. 18: Neue Publikationen

christl. Verkündigun

in den Evangelien. Ein Beitrag zur Grund-

altchriftl. Urfunden. I. Die „Lehre der

poftel“.

Plath, Mifjionsrund-

au I. — Der Katholik. April: Der Fortjhritt in der kath. Glanbens-

leég.gdeu!’:lgibl. Theologie u. Geschichte. Leipzig, Hinrichs (V, 282 8.

Tehre.

Die

olgen der Säfkularijation des

, 1803 für die Katholifen

'.g)iuljenge{djid)te. + Bullarium ordinisFF. Minorum S, P, Fran-

Deutichlands. Stillbaner, Die Bildung und Erziehung der Geiftlihen,

cisci Capucinorum seu: collectio bullarum, brevium etc., quae a Sede

Sahresbericht der philof. Sektion der Görres-Gejelljchaft für das . 1883,

Apostolica pro Ordine Capucino emanarunt. Continuationis tom, IL,

$. Zh. Laurent. — Studien u. Mittheilungen auZ denı Benedictiner= u

totius operis tom. IX., continens constitutiones, brevia etc. sub ponti-

dem . Cijtercienjer-Orden 2c. 5. Jahrg. 2. Heft: D. Rin

hHolz,. Der

ficatu Clementis XIV., Pii VI., Pii VII. et Leonis XII. edita. Inns-

h. Odilo von Cluny II (FZort],), M

ienle, UNeber ambro

f

ian.

iturgie

bruck, (Wagner) (XXXVIII, 427 S. Fol.). 20.4 ;} Wappler, Prof.

u. ambrofian. Gefang I

O. Grashof, Daz Benediktinerinnenftift

Dr. A., Geschichte der theol. Facultät der k. k. Univ. zu Wien. Fest-

SGandersheim u. Hrothswitha II.

schrift zur Jubelfeier ihres 500jähr. Bestehens.

Wien, Braumüller

VBerfchiedenes. Ein Fund Hebräifcher Manuffripte erregtin St. Pe-

(XI, 494 8.

‚ 8). 6M

terSburg berechtigtes Auffehen. Die Handjchriften, 51 an der Zahl, gehören

Lutfherfchriften.

Lutheri, D. M., Scholas ineditas de libro

verfchiedenen Perivden an; denn die Schriftzeichen find untereinander jehr

cum habitas, e codice m. s. bibliothecae Zviccaviensis primum €

Fra

verfchieden und weicdhen alle m

ehr oder mweniger von der gewöhnlichen

Buchwald. Leipzig, Drescher (X, 80 8.

r, 8). 34

hebräifchen Quadratjchrift ab.

z

€

inige Hand{hriften hHaben fogar nicht

Zwinglifchriften.

Toggenburg, S.

arlmann v., Die wahre

die geringfte Nehnki

feit mit einem befannten hebräijchen Manuffript

Union u. die Zwinglifeier.

Antwort au

Rir. &. U

aufzuweijen. E ijt

i

ür den Augenbli noch unmöglich, das Alter diejer

U,

wingli” 2C.

St. Gallen, Moriell (VIM, 190 S. 8

)tcn'15 2,(,)$eftid)rift:

Dofkfumente genau zu beftimmen.

Nach der Anficht des Prof. Harkavy

raktifche Theologie. + Probit, Rrof, Dr.

F., Katechefe u. Predi

verdanfen fie ihren Urfprung einer jüdijhen Kolonie, deren Bewo

ner

vom Anfang d. 4. bis zum Ende d. 6. Jahrh. Breslau, SGoerlich (

Xil

für fich alleim lebten und infolge dejffen eine befondere Schrift befaßen.

$

312 S. g

E

Mit dem Scht

„Efaterina

&

vupa“ mwurde die Manuffriptenjammlung

Ka

fecheti£ ı. Padagogik, Meijjerfchmid

S, Praftijhe Behand-

nach einen

afen am Schwarzen Meere gebracht.

Dort mwaren fie in

Iung der biblijdhen Sejchichte in Unterkflafjen.

C

u8

ewählte SGejchichten

dem Beliß

es Matrojen DOria Bashan, welcher fie jeinem Vater

Ddes

MT

2., veränd. Aufl. Frankenberg i/

&,

Koßberg ' (VIIL,

MAexyander Bashan verdanfkte..

Diefer Hatte fie vor ungefä

T

30 Jahren

341 ©S.

r. 8). 2.50.- Meyer, Lehr. X., Biblijches Lehr- u.. Lejebuch f.

nach einem großen Brande auf der Infjel RhoditsS gefun

D

en

b fie

mehrflajjige Boltks- u. Bürgerfhulen.

f

Nach method. Grundjäßen bearb.

au8 einer S

e oder aus einem Privathaufje ftammen, mweiß man

1. Zl.: Abgerundete Ein

bilder, nebft Bibeljprüchen, Liederverjen .

nicht.

Auffa

Hen

ijt. endlidhh no

‚ daß fich zwijdhen den HandjcHriften

Gebete f die Unterftufe.

g£

it 18 Mbbildgn. 2. Zl.: Leben8- u. SGe{chicht8-

und dem Texrt des A, X. Abwei

d

un

en

inden, von denen Harfkavy in

bilder, nebjit Bibeljprücden u. Bibellejeftücken f. die Mitteljtufe. Mit

den Klageliedern bereit® einige na

d

ewiejen hat.

Die Afkademie der

2 Rarten. Leipzig, Siegismund & Yolfenin

(80 ı. 191 S, gr. 8). 1.4

Wiffenfhaften zu St, Petersburg wir

die Manuffripte photo

f

A

raphiren

Hüllemann, Dr. K.,

alentin Andreae als Pädagog. 1.'Tl. Leipzig,

und eine Denkjchrift Harkavy’s über diefelben veröffentlichen

Hen. —

(Hinrichs’ Sort.) (22 S.

4 M

Bon der „Bibliotheca rabbinica‘“ d. H. von der Neberjegun

des Midra

C]

Qitur

Herold, Pir.

., Der HauptgotteSdien{t d. Ofterfefjtes 11.

Kabba von Lic. Dr. AN. Wünfche (Leipzig, D. ShHul

e

)

ijt die 29. L

%

ﬂ'

der Hfter

gi?8

eit. Siturg.- mujifal. Auszug aus

em neuen mecdlenburg.

erfchienen, weicdhe den Midrajch Bemidbar Rabba been

$

et,

}

en „Nachweis

Kantionale. SGütersloh, Bertel8mann (38 S. gr. 8). 1.AM Derf]., Kar-

der Quellen und Parallelen“ zu diejem Buche und Noten von NRabbiner

freitagsandacht. Die H. Pafjjion nach den vier Eva

eliften m. eingeleg-

Dr. $ Sürft anfügt.

Hiermit

der Midrajch Rabba zu den fünf Bli-

ten

{tar-, Gemeinde= u. Chorgefängen. Cbd. (2

€

8). Hundert 1 A

chern Mofje’S vollendet. — Bei

ät

S, Brill in Leiden er]|

n

ien jveben: „Die

ine

Hymnologie. + Wehrle, RKeallehr. a. D.

., Marienlieder d. Mittel-

Lehre der Kirdhe von der H. Schrift na

der Schrift

tl. Re

e

1

il

eprüft.

alter$, au3 dem Lat. über]. Eichftätt, (Stillfrauth) (77 S. 12). 1 M

von der Haager Ge

elljdhaft zur VBertheid

ö

ung der Hri

1

gion gefrönte

omiletik. Dreydorff, Pajt. D. &. G., Die Zeichen der Zeit. Pred.

rift“ von

. Walz

®

in Ba

$

Nauheim in Hel|

er“ von

e.n 3, 50). —

. Arouet

am 1, Bußtage d. F. 1884 Leipzig, Dürr

6 ©. gr. 8). 30 8ı

Die O

rift „Das Tijch

gefprı

ü

ch auf dem Rheindamp

Chriftl. Kunft. + AB, Conierv. Prieft.

G,

Die

riftl. Kunft in Wort

Vorname

V

oltaire’8) foll einen mannheimer Profejjor zum

|

erf. haben. —

ı, Bild od. pract. Handbu

ur Erforfchg. u. Erhalktg. der Kunftdenkmale

ei der Sichtung des Nachlafjes Chr. Sarve’3 in der breslauer Stadt-

m. manderlei Fingerzeigen

ei Reftaurirgn. vd. neuen Werken. 2. reich

Bozen.

bibliothef. jind von Dr. Stern zwei bisher unbefannte Briefe von Kant

entdecdt mworden.

u

verm. Aufl. m. jehr vielen IJUuftr.

8).

1748 *2 10

(a8malereien

Würzbur,

i&

Der eine (vom 7,

i

1788) umfaßt im Original

Woerl (III, 96 S. Lerx.-

äl1,30. ®olb, %rof.

reinen

71ı en

%

bejchriebene Seiten und joll auf

Entitehun

der „Kritik der

Mittelalter3 u. der Renaifjance. Orig.-Aufnahmen.

|

Ca

o (.)$)I21.) 1. Sit.

ernunft“ und der „Prolegomena“ ein neueS

Kant’$ Be:

icht werfen; Der

u

Stuttgart, Wittwer (6 Chromolith. m. 6 Bl. Tert Fol.

);

andere (vom 21. Sept. 1798) joll befonders dur

b

gnahnte

FInnere Miffion u. fociale Frage. Schäfer, P. Zh., Zur Erinne-

auf fein leßtes großes, unvollendet gebliebenes

erf, das {ve

en durch

rung an Ddie Diakfonifjen - Ein

1. 40.

NuNng.

Gütersloh, Bertelsmann (X,

aft. X Rrauje in Hamburg veröffentlicht worden ift, von Wichtigkeit

arve’$

125 S, 8).

Blaikie,

'

efjere Beiten f. unfjere Arbeiter.

Aus

jein. Die Briefe werden mit einem gleichfalls noch unedirten Briefe

‚ Gar-

dem Engl.

SGotha, . A, Berthes (VII, 86 S, gr. 8). 1.20.

demnächft von Dr. Stern in einer Schrift: „Ueber dieBez

iehungen 2(£

9

ir

Gegenwart. Nöltingtk, G, C., Der SGuft.-Ad.-Verein u.

60 .

ve’8 zu Kant“ herausgegeben werden (Leipzig, Denide’8 Verlag ;

ajt. Dr. ®. Warneck wird in eini-

. —

die Iuth. Gottesfaften. Bernbur

%er

acmeifter (40 S, gr. 8

.hie&

Bon einer größeren

chrift von

die erfte Hälfte er-

FJIudenfrage, Schriften d.

eins f

ejchichte Berlins., 21.GHft.:

en

Wochen

ei € Bertelsmann in Süterslo

Das Strafverfahren gegen die märtijchen IJuden im

. 1510 v. Dr. F

v 8).

1. 50.

f

hHeinen :

„Broteftantijdhe Beleuchtung der römijchen Angriffe auf die

}

ca...8. 50

nhalt;

Holge.

Berlin, Mittler & Sohn in Comm. (V, 79

evangelijhe Heidenmijfion“ (ca. 250 S, gr

af %'tb

e“ Mijfionsgeichichte.

T+ Suftus, Dr., Talmud. „Weisheit“. 400 Höchft intereffante märchenhafte

1. Die römijche Provokation.

2. Gine — Ml

]

unft.

(

MAusfprüche der Rabbinen. Direkt ans der Quelle

ejhÖöpft ı. dem AHriftl.

M

3. Ein Wort wider Janfjen. 4. Die röm, Citir

{

5. Die apoftolifche

ie röm,

VBolfe vorgetragen. Paderborn, Bonif.-Druckerei (IV, 67 S, 8). 45 .

ion im Spiegel ultramontaner Sefchichtjhreibung. 6

Univerfitätsfchriften. Breslau (

S

naug.-Difj.), O. Micdhaljky, Kant’8

Mijjionslegende.

%

7, Faljches Zeugniß. 8S. Specielle Angriff

3foften.

9. Rönm.

©

unfte: Che,

Kritik der reinen VBernunft u. Herd

er’$ Metatritit (39 S, 8).

Gejpaltenheit, Intoleranz, Unterhalt

/

KRöm

M

fionspraxis.

11. Mi

ndrängun

ionm un

Yung in der

Schulprogramme.

Dldenburg (Vorfchule u. Realjch.), Luther’8 Stel-

. Müller 1u.

und Profjelytenmacherei.

Ü

in Wort

ejhichte der deutjchen Sprache u Dichtung;

Rolitif. 12. Ein Verhängniß. 13. Röm. Mijfionsftatiftif, 14,

eden-

A. Sraf v. Platen, v. Schulgendorff, Feftrede zur Lutherfeier (38 S. 4).

a

um Frieden. Die zweite Hälfte wird im Herbit erfcheinen.

<

f

DMödenburg (Cäcilien]h.), X. Wöbhken, Eine Lutherfeier in deutjhen Reimen

|

3 mwird das Buch eine der umfangrei

é

en Abferti

ungen enthalten,

ei

20 S, 8). Dfterode a. H. (Realjch.), Naumann, Feftrede zur Suther-

welche die römt.-fath. Angriffe bisjeßt Üüberhaupt er

Das von

T

im MAuftra

f

ahren haben. —

der branden-

i

er (14 ©. 4).

rleberg (Realgymn.), Katechet. Lehrproben, redigiert

pf. M, Bergau in Nürnber

erf der

von Bogel (32

69

Putbus (Pädagogium), . Spreer, Luther’8

burgijchen

z und Denkmäler der

robinzialvermaltung verfaßte

nventarifirung der

erf in jeinen Wirkungen, mit be]. Berückjichtigung der Lokalgefchichte.

Bau-, Kunft

riger Arbeit nunmehr zum Abj

}

<

%ı

robinz Brandenburg ift, nad) mehr-

Feftrede (11 S, 4). Pyrit (Gymn.), Ad. Zinzow, Luther, der große Re-

169

Dra

d

ufje gelangt,

odaß demnächft mit Dder

e Neberficht über die Ent-

bur:

formator von Kirde, Schule u. Haus.

ine Feftrede (21 S, 4). Rends-

fegung defjelben,

dem auch noch eine gefchichtli

d

Symn. u. Realgymn.), Paul, Ueber das Alter des Menfchenge-

wicfelung der Kunft des betr. Gebietes heigegeben ift, begonnen werden fann,

g

Hünden bietet unter

jchlechte8 (33 S, 4).

— Batalog 39 von &. Rofenthal’® An

anderen feltenen Werken (1146 Nummern) au

tiquariat in

ein Manujfript aus dem

Zeitfchriften. Beitfchrift für wilfenfchaftl. Theologie. 2

räe

ten.

Tehre.

S Mnl

&. 1450 mit vier Miniaturen und 79 folorirten Zylographien, |

‚ Reiber-

3. Heft:

Ere

. Holgmann, Zur paulin.

e

in

$

f

der

(

etijcheS zu 1 Zim. 6, 10. Frz. Görres,

eitrag zur SGejchichte

drucen, aus den Anfängen der Holzichneidefunft. Das Manı

ält des deutjchen Dichters Ronrad von Würzburg „Soldene

ript ent-

taatsrechtlidhen Stelung des Judenthums im Römerreih. B.Spiegel

aft-

in Verfen).

chmiede“”

Diedrih ButhHmann. H. Hagen, Cine Nachahmung von Cyprian’8

©

Vorgebunden ijt ein Manufkript in Proja: „Das goldene

ejeßt.

lium in England.

mabhl durch Hrabanus Maurus. A, H

Derf., W. Vatte.

{d, Das Hebräer-Cvange-

3

arienbüchlein”. DerPreis diefer Seltenheit t mit 12,000 MF, an

{

1

A

othel

Kolykarp.

Ka

Bum Todesjahr des

— Bei der gegenwärtig in London ftattfindenden Verfteigerung der Bib

, Egli, Scholien zur H. Schrift (Fort].). S, Löfdhe, Haben

des Carl v. GoSford erzielte der erfte Band der berühmten Mazarin-

gelehrten Sejelljchaften in Franf-

die {päteren neuplaton. Bolemifer gegen das

riftenthum Ddas Werk des

bibel 500 Rfd. St. — Der Kon reß der

art8 jeine Generalverjammlun

ab. Aus

(Eelä1

3 benußt? A, Hilgenfeld,

ur VBorgefchichte des Galaterbriefes,

reich hielt am 19, April in

g

in Ablaßbrief vom X.1454, E€. Siegfried, Miscellanea II. H.Rönfch,

ön]dh, Einiges zur Erläuterung der Caena Hrabani Mauri. Derf.,

den Berichten des Unterrichtsminifter$ erhellt, daß diefer

er

f

Kongreß feit

$

ner Öründung im I 1834 ungefähr 110 Werfe in 280 Bänden über

f

Das {trafende Wort des ApoftelS an Ananias Act, 23, 3.

Salaß, —

ie Gejchichte Frankreichs von der ältelten bis zur neueften Zeit, über

eld, Eine Mittheilung aus W. Vatke’8 jchriftftellerijchem. Na

die Literaturgefchichte, Alterthumsfunde 2C, Heransgegeben hat,

Verantw., Redaktenr Prof, Dr. C E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Yır. 20,

Dn

1884.

Leipzig, den 16. Mai

Cheologifches Literaturbhlatt.

Erfheint jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlig 1 3Ah. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

das SJahr 1523—24 als das Geburtsjahr der evangelijdhen geiftlidhen

Luther’s geiftliche Lieder.

Lieder betrachtete, fucht Acheliz die Möglichkeit zu erweijen, daß die Ab-

D

faffungszeit der Lieder Luther’8 theilmeije weit vor 1524, ja vieNleicht

Den Auzgaben der Lieder Luther’8 reihen {ich noch einige Schriften an,

länger al8 zehn Jahre zurüc liege. Wir können, was dieje Gefammt-

anjhauung des Verf. hetrifft, an diejer Stelle nur der Neberrafchung

welche fich zur Aufgabe ftellen, das gejhichtlidhe wie inhaltlidhe Berftändniß

derfelben oder einzelner derjelben zu vermitteln. Die fleißige und inhalt-

über jeine neue fühne Hypothefe, fowie dem Zweifel Ausdruck geben, daß

reiche Jubiläumsgabe von 6. Schleusner „Luther als Dichter, injonder-

diejelbe bei den Mitforfchern auf diejem Gebiete Anklang finden werde;

heit al Vater des deutfhen evangelijchen Kirchenliedes“ (Wittenberg

wie fie denn bereit8 auch im Ddies8jährigen Märzheft der „Zeitjchrift für

1883, Wunjhmann [VIIL 224 S, gr. 8] 2. 40) hHat jhon früher in die-

firchl. Wifjenfhaft und kirchl. Leben“ (S. 151—168) einer ausführlichen

jem Bl. (Sahrg. 1883, S. 346) ihre verdiente Würdigung gefunden. In

Kritif begegnet ift. Wir begnügen un daher, auf einige einzelne Punkte

hinzumweijen, in Bezug. auf weldhe mwir dem Verf. gleichfals nicht bei-

gleihem Sinne, aber auf einen noch weiteren Lejerfreis berechnet und

daher in noch populärerer Form i{it das trefflihe Schriftdhen verfaßt:

zuftimmen vermögen vder das von ihm Beigebrachte zu berichtigen in

„Dr. M. Luther8 Geiftlihe Lieder nach jeinen Drei Gejangbückern von

der Lage find.

1524, 1529 und 1545, Ihr Inhalt und Segen dem Volk erzählt“ von

Der bei Langbeder („SGejangblätter aus dent 16, Jahrh.“ Berlin 1838,

Raft. Dr. Danneil (Frankfurt a. M, 1883, Schriften- Niederlage des

S. 5) ermähnte Einzeldrucf von Luther’8 „Nun freut euch lKieben“ und

Ev. Vereinz [XVI, 116 S. 8] 40 Pf.). Der Verf., welcher feine Ver-

Speratus’ „E8 ijt das Heil“ aus dem Jahre 1523 i{{t zwar anfcheinend

trautheit mit dem Gegenftande bereitZ durch feinen ausführlidhen und

nur aus demjenigen Druck des Achtliederbuch®, in weldhem unter beiden

Liedern „Wittenberg 1523“ fteht, erjchlofjen; aber gewiß mit Recht. Denn

tüchtigen AMufjaß: „Wie ftellen fich die neueren ev. Gejangbücher zu den

Liedern Luther’8?“ in den „Blättern für Hymnologie“ (Sahrg. 1883,

eine genauere Betrachtung des AWchtliederbuchs in den uns erhaltenen

Nr. 2—6) bewährt hHatte, jchickt dem vorliegenden Büchlein zunächft eine

Drucken ftellt e& außer Zweifel, daß die drei Bogen defjelben nicht nur,

Frijch und allgemeinverftändlich gefchriebene Einleitung voran über „das

wie Jhon Schöber erfannte, auf einzelne Herausgabe eingerichtet, Jondern

Verhältniz Rom? zu den Völferjtämmen Deutjchlands bis auf die Re-

auch wirflidh, namentlich die beiden erften, urfprünglich einzeln auS-

formation“, um {jo vor allem den gejchichtlihen Boden zu veranjhaulichen,

gegangen mwaren, fjodaß fich in dem Achtliederbuche jJelbft jchon ein Dreis

aus mwelchem Luther mit feiner erlöjenden That wie mit feinem neuen

jache8 Stadium fucceffiven EntjtehHen® zujammengefaßt dargeftellt. —

Qiede der Erlöfung — in beider Beziehung ein zweiter Moje — hHeraus-

Wenn Luther in jeinen Gefangbüchern „Profjajtücke aus den poetifchen

mwuchs.

DasZ Buch felbft gibt jodann die 36 Lieder Luther’$ mit der

Büchern A, . und dichterijhen InhHalte& aus dem N, .“ den Liedern

QLitanei in drei Gruppen nach den drei von Luther felbit Herausgegebenen

untermijchte, {o gefhah dies Jhmwerlichh aus der Reflexion, daß die Ges

Gejangbichern au8 den Yahren 1524 (24), 1529 (5) und 1545 (8), nebft

meinde, „auch mwmenn feine eigenen Poefien zu leicht erfunden würden“,

den Vorreden diejer und der Begräbnifgejänge von 1542; wobei in der

„jedenfall® mit hHeiliger Poefie genährt und erbaut“ werde (S. 36); fon-

erften Gruppe au das allmählidhe Herauswachjen des im Walther’jchen

dern, wie jeine eigene Vorbemerkung zu Dden biblijdhHen Canticis (z. B,

im Wittenberger Gejangbuch von 1535) und die Hinzugefügten Gejang-

Chorbüchlein vorliegenden Liedervorraths aus den beiden voraufgegangenen

Sammlungen de8 Jahres 1524, dem Achtliederbuch und dem Erfurter

noten zeigen, lediglidH im Anjchluß an die Kiturgijhe Tradition und zu

Enchiridion, aufgewiejen wird. Die Lieder find innerhalb der einzelnen

Liturgijch - mufjikalijdhem Zwed. — Der Fakfimile - Druck des Stüter’jchen

Gruppen na der mahrfcheinlidhen Folge ihHres Entfjtehens geordnet und

Gejangbuchs (Roftock 1531) ift nicht, wmie S. 22 gejagt wird, „bei Wiech-

in ihrer urjprüngliden Textgeftalt mwiedergegeben (doch fteht in „Sin

mann-Radow in Schwerin erjhienen“; vielmehr ijt Dr. C. M, Wiech»

neue8 Lied wir hHeben an“ Str. 12, 2: Feinen [ft. Meinen] Frommen, in

mann, früher zu ®adow, der jüngft verftorbene verdienfivoNle Bearbeiter

„E3 wollt un& Gott genädig fein“ Str. 1, 6: ihm g’liebt [ft. Kiebt]).

von „Meklenburg3 altniederjächfijcher Literatur“ (bisjegt 2 Bde., Schwerin

Einzelnen find auch die in den Gejangbüchern Luther’$ damit verbundenen

1864 fg.), der HerausSsgeber jenes Abdrucks, weldher im Verlage der

Schriftftellen und Gebete beigeordnet, allen aber furze, doch für den

S. W. Bärenfprung’jden Buchhandlung zu Schwerin 1858 erjhien. — Auf

Bmweck ausreichende Mittheilungen über ihre Yuelle, über Zeit und Um-

S. 23, 3. 19 ijt in dem Citat aus dem großen Katechismus (mit „Con-

jtände ihrer Entftehung, fowie ausgewählte haratkteriftijdhe Züge aus der

cordia“ hr8g. von Müller S. 474, 69) zu lejfen: „diefem einigen“. Auch

Gejchichte ihres Wirkens Hinzugefügt.

An die Kirchenlieder Luther’8

Jautet in der Widmungsichrift des Luthercoder von 1530 die vorlegte

jchließen fidh (al® Nr. 38—46) noch die „Borrede auf alle guten Gejang-

Beile nicht, wie Acheli8 S, 29 gibt: „Fnn Gott gnade“, jondern: „Dem

bücher“, die in ihrer Echtheit mehr oder minder zweifelhaften Lieder und

Gott gnade“. — Schulrath Lic, KX. F. Th. Schneider in Schleswig, defjen

einige Sprüce, alle gleichfall® mit den erforderlichen gejchichtlichen und

Perjonenunterfchied von dem berliner Minifterialrath durch Achelis, gegen-

jachliden Srläuterungen. Sin „Ießter Rückblik“ und „Ausblik auf die

über der Verwechjelung bei Fijcher („Kirchenlieder-Lexiton I, 155) und

Bukunft“ macht den Schluß des anziehenden Büchleins, das f{ich wie

Schleusner („Luther al Dichter“, S, 120), glücklih wieder feftgeftellt ift,

wenige der populären Kubiliäumsfchriften zur weitejten Verbreitung em-

veröffentlichte feine Ausgabewder Seiftlidhen Lieder Luther’8 auch in der

pfiehlt und Hoffentlidh au nach dem IJubiläum noch jeinen Weg in

2. Aufl., Berlin 1856, nicht erft al8 Seminardirektor in NMenmwied, fjon-

immer weitere Rreife der evangelijhen Gemeinden finden wird,

dern, wie der Titel befagt, noch al Seminarlehrer und Privatdocent in

Berlin.

Eine jehr andersartige, aber nicht minder danfenswerthe Gabe bietet

jid ung dar in dem akademijhen Programm: „Die Entitehungszeit von

Bu dem Liede „Erhalt uns Herr bhei deinem Wort“ Inüpft Achelis

Luther8 geiftlidhen Liedern“, von Prof. D. Ernit Acheliz (Marburg

S, 31 an das Citat aus Luther’8 „Vermahnung zum Gebet wider den

1884, Eiwert [36 S, gr. 4] 1 Mf.). Mit Hingebender Sorgfalt und hHoher

Türfen“ vom Y.1541: „Drauf ... mag der Laie fingen: Erhalt uns Herrt

Begeifterung für Luther, der „wie Meiner vor ihHım und Keiner nacdh ihm

bei deinem Wort, verleihe ung Frieden; vder dasS deutjhe Vater

ein Rirchenliederdichter von SGottes GOnaden“, hHat der Verf. hier auf we-

Unjer“ die Bemerkung: „Da die Vermahnung die Kenntnif des

nigen Blättern überfichtlidh zufjammengefaßt, mas über die Entftehungs-

Liedes „Erhalt uns Herr“ innerhalb der Gemeinde vorausjegt, jo ift

Zeit der Lieder Luther’8 im ganzen wie einzelnen nac) den bisherigen

die Annahme nicht zu umgehen, daß e8 bereit® vor diejfer Bermahnung,

gebniffen der reformationsgefchichtlihen und Hymnologijchen Forfhung

aljo au wol vor 1541, gedichtet und der Gemeinde befannt geworden

elannt geworden ijt. Damit Hat er thatjächlich eine jehr willfommene

ift“.

Allerding8 gibt die Erlanger Ausgabe (32, 74 fg.) den Terxrt

gün

zZUNg zu der Fijcher’jchen Ausgabe, an Stelle der dort weggelaffenen

von Luther’8 Vermahnung nach dem ältejten Druce, Wittemberg MDXLI,

gejchi

Otlihen und iterarijhen Anmerkungen Wadernagel’8 (in defjen

aber S. 88 am Rande find gerade die ent{Heidenden Worte: „Erhalt unz

erfter Ausgabe vom F, 1848), nach dem gegenwärtigen Stande der

Herr bei deinem Wort“ als fehlende hezeidhnet. Und in der That

Wiffenjhaft geliefert. Aber der Verf. begnügt fich nicht blos mit einer

fehlt dieje Liederzeile nicht nur in dem, Mef. vorliegenden Eremplar der

I

zujammenfafjenden Darftellung der einzelnen bi$her erforfhten gefchicht-

{

editio princeps, jondern fie findet fih auch, nach einer gefl. Mittheilung

Hen '>'Data‚ fondern unternimmt e8 auch, auf Srund derfelben eine nene

von Dr. Anaate, in Feiner der Ausgaben der „VBermahnung“ von

Wohanung von der Entftehungsgejchichte der Lieder Luther’8 aufzuftellen,

1541. @nther hHatte alfo damals der Gemeinde für die Türkenbetgotte8-

wel

au$ der Bahn der bisherigen, auch von Wadernagel vertretenen

dienfte noch feine anderen Lieder vorzufchreiben, als „Verleih’ unz Frie-

»ÜDmn

die Er

Dlogifchen Tradition“ wejentlich heraustritt. Während man bisher

den gnädiglih“ und „Vater unjer im Himmelreich“; fein „Kinderlied

j einungszeit der Lieder Luther’2, namentlich der älteren, mit der

wider die zween Erzfeinde Chrifti“ ift vielmehr erft aus Veranlaffung

Beit ihrer Entftehung alg

nahe zujammenliegend anjah, und demgemäß

diefer Gottesdienfte, wmenn auch gewiß bald, entftanden, wie e& denn {hon

155

156

+

aus dem in der Vermahnung mitgetheilten „SGebet“ jeinen Grundtönen

Bilmar, Dr. A. F. Chrn. (weil. ord. Prof. der Theol. zu Marbnrg). Collegium

nach deutlih Herausfklingt.

biblicum. rattijche Erflärung der Heil. Schrift Alten und Neuen

In Bezug auf Luther’8 Reformationslied xut EoyHv „Ein fefjte Burg“

Teftament?. Aus dem HandjHriftlidHen Nachlaß der akademijchen

hHat Acheli$ wieder für die alte Annahme, daß e& jhon 1521 auf der

Vorlefungen Hr8g.

von Chrn. Müller, Pfr. zu Fürftenon

Keife nad) Worm8s, zu Oppenheim, gedichtet fei, auf eine (unjeres Er-

Des A, T. 4. Tl.: Die Propheten. Gütersloh 1883, Bertel8mann

achtens8 mit Recht) vergeffene Spur hHingewiejen, auf die Notiz in dem An-

(VIII, 368 &. gr. 8). 6 Mi.

Hange zu Schamelius Lieder-Commentarius [2. Aufl. 1737, S. 148], wonad

Diefe Auslegung aller 16 Prophetenfchriften des A, T. verdient die

das Lied |hon 1524 von Hermann Taft (al. Rooft) in feiner erften Pre-

Bezeihnung „praktijh“ aus verfchiedenen Gründen. Denn fie ift Inapp,

digt zu Gardingen im Eyderftädtijhen (Herzogthum Schleswig) gefungen

aljo für, die Lektüre nicht zeitraubend; fjie erklärt nır die Hauptfachen,

und Anlaß zur Einführung der Reformation dafelbjt geworden fjein foW,

ifit darnm überfichtlich, verwirrt nicht den Blick durch die Fülle der Eine

Alnein Betru8s Sare, auf defjen Annales Kiderstadenses diefe Nachricht

zelheiten; fie gibt meiften® nur die pofitive Meinung des Ausleger8, be-

als Quelle zurücgeführt wird, ward erft 1597 geboren, fchrieb alfo frühe-

1häftigt alfo die Lefer feltener ditrch Widerlegung fremder Anfichten;

ften8 hHundert Jahre nach dem angeblidhen Faktunt, ob auf Grund zu-

fie feßt nur voraus, daß der Lefer feine deutfche Bibel in der Hand

verläffiger gleichzeitiger Nachrichten vder nach einer blofjen, für den Spä-

hHabe, indem fie die RMichtigkeit oder MangelhHaftigkeit der Luther’jchen

teren nicht eben fernliegenden Vermuthung, ‚{teht gänzlih dahin. Wie

Neberfeßung anmerkt und nur jeltener auf die Hebräifche, griechijche oder

vorfichtig man aber derartige Chroniftenangaben aus fpäterer Zeit aufs

Yateinijdhe Bibel Rückficht nimmt; fie gibt viele Föftliche Bemerkungen aus

zunehmen hat, ift noch neueftenz wieder in einem ganz analogen Falle,

Luther’8 Schriften und viele treffende Ausfprücde au anderen Schrift-

an dem Verhältnif der Erzählung bei Joh. Vulpius, Magnificentia Par-

ftellern des Meformationszeitalters; fie mendet die Prophetijdhen Gedanken

thenopolitana, Magdeburg 1702 (vgl. Wackernagel, „Bibliographie“ S. 51)

ftet8 auf unfere Gegenwart an. Natürlich aber befißt diejer Kommentar

zu dem gleichzeitigen Bericht des MöllenvoigtS Sebaftian Langhans (vgl.

wegen allcr aufgezählten praktijhen Vorzüge auch wicder Schattenfeiten,

G. GHertel in dem Programm des Pädagogiums zu U.-L.-Frauen in

indem der Lejer oft vergeblich nach weiterer Erflärung fuchen, oft eine

Magdeburg 1881, S. 11 fg.) offenbar geworden.

Und follte wirklich

Darlegung und Korrektur gegnerijher Meinungen, eine regelmäßigere Be-

Luther’3 „Ein fejte Burg,“ nachdem e3 hereitz 1524 in einem entlegenen

nußung des Originalterte8, eine ausSgedehntere Beachtung der neueren

MAusleger vermiffen, die Vermijhung der prophetijhen Gedanken und der

Winfel der deutjdhen Nordmark dem Evangelium die Bahn gebrochen, im

ganzen übrigen Deutfchland, zumal im Herzen der Reformation, in

Nuganwendungen de8s Kommentator$ ftörend finden wird. Cbhenfo doppel-

Wittenberg felbft, noch volle vier oder fünf Yahre ungedruckt und gänz-

jeitig ift der Charakter, welchen der vorliegende Rommentar al8 Theil

lih unbefannt geblieben fein? Oder würde nicht Luther, wenn das Lied

des von Vilmar fünfmal in je dreijährigen Kurfus gehaltenen Collegium

vor 1524 vorhanden gewejen, defjelben (wie jhon SHöber mit Recht

Biblicum befigt (der Prophetenkommentar i{t der leßte Theil diejer fechs>

bemer!:) in dem Briefe an Spalatin um Neujahr d. F. ebenjowol alg

theiligen Auslegung des ganzen Alten und N, T., und er enthält das

des aus Bf. 130 gedichteten „Aus tiefer Noth“ Erwmähnung gethan Haben?

abjchließende Nachwort des Herausgeber38). Denn zwar i{t e& ein Vor-

Wir föunnen ung daher nur dem Bedenken anfchließen, welches jchon

3ug einer Bibelerflärung, wenn in ihrdie H. Schrift al8 ein vrganijdhes

Fijder in den „Blättern für Hymnologie“, Yahrg. 1883, S. 176 gegen

Sanze zur Geltung fommt, aber z. B. nach Matth. 5, 17 fg. ift e8 unz

die Beweisfraft jener von Schamelins angeführten Hroniftijdhen Angabe

richtig, in allen artien des hiblijhen Juhaltes eine ftarre, aller Entfal-

ausgefprocdhen hHat,

tung entbehrende Sinheit zu finden. Ein Mangel ift e8 ferner, daß auch

Fedenfalls aber gebührt dem Verf. das Verdienft, durc jeine [org-

VBilmar nicht erfannt hHatte, daß nach der Analogie der in ihHrem BZeite

fältige Sammlung des Material® den jpäteren Forjchern eine will-

alter unbezweifelten Prophetien die Weiffagung nıur folde Perfonen,

fommene Grundlage dargeboten, wie durckh feine mannichfach den Wider-

Dinge und Erfcheinungen al8 Materiakien verwendet, welche in dent jedes-

Ypruch Herausfordernden Aufftelungen der Forfchung neue Anregung

maligen Gejichtzhorizont der Hörer oder Lefer eines Propheten liegen,

und Richtung gegeben zu Haben.

Alfo durfte Vilmar z. B. S, 45 nicht behaupten, daß blos dem natlür-

lichen Verjtand des von Gott abgekehrten Menjhen e& unmöglich er-

icheine, daß Ihon Fefaja in der Periode der affyrijhen Weltmacht vom

Baltzer‚ J. Pt (Dr. der Theologie, Prof, am Kgl. Gymnasium zu Rottweil ),

Sturze der babylonijchen Macht geredet, aljo die Aufgabe des Jeremia

VUebungsbuch zu der Hebräischen Schulgrammatik für

und feiner Nachfolger iM voraus ” geleiftet hHabe

(Sef. 13. 14). Fedoch

Gymnasien. Stuttgart 1884, Metzler (VIII, 146 S. gr. 8). 2. 25

anerfennenSmwerth i{t mieder, daß auf die Iogijhe Unterfcheidung der Be-

KRef. hHat im Theol: Litbl. 1881, Nr. 21, Sp. 162, gezeigt, daß die

griffe (z. B. Fef. 11, 2), auf die Beichnung der pfyHologijdhen Prozeffe,

Hebräifche Schulgrammatitf des Verf. alz Buch betrachtet „unnüß- und,

auf die Nachbildung der rhetorijchen Befonderheiten des hHebräifchen Oris

wegen der zahlreichen in ihr enthaltenen Ungenauigfeiten und Unrichtig-

ginals (3. B. der Paronomafie Fef. 28, 10), auf die Feftftellung des Tertium

feiten, geradezu {Hädlich“ fjei. Troßdem ift das Buch im „Correipondenz-

comparationis viel Fleiß vermwendet worden ift.

Cin ganz befonderer

Blatt für die GelehHrten- und Realjhulen Württembergs$“, in der Tü-

Vorzug des BucheS ift aber, daß Vilmar alzZ der Meifter der altdeutjhen

binger „Theol. Yuartaljchrift“, im „Päbdagogijhen Archiv“ und in den

Sprachtunde über die alterthümlidhen Auszdrüce der Luther’jhen Yeber-

„Neuen Jahrbüchern für Philologie und Pädagogit“ jehr gelobt morden!

feßung ein fompetente8 Urtheil und oftmals eine gelehrte (aud) durch

Wie man dochH Heutzutage mitunter Recenfionen jchreibt! Dies Lob hHat

Citirung von Grimm’8 und Dieg’s Wörterbuch geftüßte) ESrklärung der-

den Verf. ermuthigt auch ein , Nebungsbuch der DVeffentlichkeit. zu über-

jelben gibt, z. B. über Herlinge, Löjhbhrand, berden S. 24. 30. 126 2C,

geben.

Ob die VBeröffentlidhung unterblieben märe, menn er die Kritik im

n

Th. Ltbl. beachtet Hätte? Der erfte Abjhnitt (S. 1.—4) bringt „Nebungen

Menzel, G., Verfuch einer Erklärung von Cphefi

zur Saut- und Schriftlehre“. Diejelben find mangelhaft geordnet. $2A,

1

eft 5, 31 aufgeftellt.

drittlebte Zeile, wird Kenntnik des Dagejch forte vorausgefeßt, obwol

Leipzig 1884, Merten8 (IV, 32 S. gr. 8).

erft in 83 vom Dagejch die Rede ift.

Wörter wie Kujdh, Put, Dan

Die Eregefje des N. T. und befonders der

Paulkinifhen Briefe fjat e8

mit fo zahlreichen Gedanfenfomplexen zu thım, deren Klarlegung ihr ge-

dürfen dem Schüler nicht eher in Hebräifjchem Gemwande gezeigt werden,

mug Arbeit macht, daß e& wahrlih unnöthig ift, wie diejer Verfuch e$

al8 bi8 er etwasg vom Dagejch lene gehört hHat; Berf. druckt ganz fjorglos

will, in eine einfache Beftätigung einer göttliden Weijung aus dem Alten

wh5, wwB, 77.. 81 lefen wir 72a?, erft $ 2 Handelt vom Schwa. Ganz

Bunde vom Grunde der tieferen neuteftamentlichen Erfajjung der menfch-

unpädagogifch ift es, dem Schüler faljh vokalijirte Formen, 3. B, behufs

lidhen Verhältnifje au8, wie fie Paulus Eph. 5, 31 bietet, dem einfachen

„Nebung im Segen und Vermandeln des Schwa“ ($ 2 B) oder zur VBor-

Sinne ganz unahnbare Gedankengänge Hineinzuzanbern. Das gejchieht

nahme der „erforderlihen VBokalveränderungen“ ($ 5) vorzulegen. Arme

dabei fraft einer exegetijhen Methode oder richtiger Unmethode, fodaß der

Iugend, der foldhe Scheufjale vorgelegt werden wie (S. 4) 4791, 7an ba,

Ref. noch bei der Lektüre feiner Arbeit eine8 pofitiven Theologen {o in

5223, DINY8, imTe2b, amabm, 7-ma!! Bugleich Teuchtet ein, daß der

Verfuchung geführt ward, von einer tollgewordenen Eregefe zu {prechen,

wie in diejem Falle. E8 ift unmöglich auch nıur alle die exegetijchen

Verf. von der Entftehung vieler Formen, wie 3. B. AI3T, eine ganz

Sprünge zu notiren, welche anf diejen 32 Seiten gemacht werden. Bei-

falide Vorftellung hHat. Nach $ 2B müßten %33 und 3PY“ urfprünglich

233 und DPYY gelautet Haben!

Der zweite AbjAOnitt (S. 4—7) ift

jpielsweije werde mur angeführt, daß die /uvA diefes Verfes nicht nur

„Bräfiza und Pronomina“ überjchrieben, bringt aber Feine Nebungen

die Exxhnoia V. 23 fein foll, fondern daß dennoch beide Begriffe einen

über dag Pronomen yerfonale, die Relativa und Ddie Interrogativa.

verfchiedenen Begriffsinhalt haben und in anderer Weije die Zujammen-

faffung einer Einheit und Vielheit in ein8 fein Jollen; daß in dem

Gleich in den erften Sägen fommen Formen vor, weldhe dem Anfänger

artifellpjen Ävdpwroc niemand anderes als Chriftus gefucht wird; daß

ganz undverftändlich jind, z. B. MIwWEM, xYpah, DAa, Momm, NaAI.

dvzi z06Tou für das erfte Prädifat des Sage8 neben zaurokeihe, als zweitem

Die folgenden Abjchnitte (III, Nomina, Rartikeln und Adverbien, S, 8—

41; IV, Berba, S, 41—100; V, Zahlwmörter, S. 100—105) bieten dem

und für die Zufammenfaffung aller Ausfagen, die von Chriftus al8

Lehrer viel Stoff, der zur Verwendung bei Eytemporalien, SErercitien

Menfchen gemacht werden, gleih dem Y7Axnosv B. 25 ausgegeben wird;

daß das Futurum xozoheide. fich diejem Eregeten im Umjehen in ein

und mündlichen Neberfeßungsübungen wohl geeignet i{t; namentlich jei

xozehızey Vermandelt und in Bezug auf den Vater Sojeph in Matth. 3, 18,

hHingewiefen auf die „einzelnen Auszdrücke zum Analyfiven und Punktiven“,

in Bezug auf die Mutter im dritten KXreuzeswort gejchichtlich nachgewiefen

Schülern fönnen wir daz Buch nicht empfehlen, fchon weil e& eine ganz

mwird 2C. Diefje Beifpiele werden jedem |Hlihten Sinne genugjam Ddar-

H. Str.

unbrauchbare @ramm&gif zur VBorausfjeßung hHat,

i

thun, daß e8 zu bedauern ift, daß unter der Flagge pofitiven Bibel-

verftändniffes foldhe Eregeje in die Welt ausgeht. Sie kann der pofi-

157

158

tiveu Theologie nicht zur Chre gereichen, zumal dogmatifche KMarheit dem

jein fönnen. — S, 40 3.10: Für foldhe, die mit der {yrijdhHen Literaturz

ihichte nicht näher befannt [ind, Hätte bemerkt merden können, daß

Verf., wie der Schluß von S. 20 zeigt, auch nicht eignet.

So Icharf

8

diejen Verfuch zurüczumweijen, ift der um fo mehr genöthigt, der voll

ijdhof Georg die Beit zwijhen Aphraates und Ephraem doch zu groß

und ganz jich das au8 Bacon (nicht Baco!) entnommene Motto der

50

ichäßt. Die Blütezeit des Ießteren beginnt um 359, aljo nur 20, nicht

Schrift anzueignen vermag: ‚Coneludamus igitur: theologiam ex. verbo

ahre jpäter, als Aphraates jeine erften Homilien verfaßte. — S, 59

divino et oraculo dei non ex lumine naturae aut rationis dietamine

n. 2 Halte idh die Ergänzung der im Manujiript vorhandenen Lüce für

haurire debere,

n

verfehlt. Diefelbe jHeint, da de Lagarde auchH in diefem Stücke fehr

genau ift, nur unbedeutend zu fein und Raum für ein einzig Wort Z

Ryffel, Lic. Dr. B, (BPrivatdoc, in Leipzig), Cin Brief Georgs, Bifchofs

bieten, da$ wahridheinlich eine nähere, vielleicht nicht gerade jhmeichelhafte

der Araber, an den Presbyter Jejus, aus dem Syrijhen überfeßt

Bezeihnung des betreffenden Megers enthalten hHat, Dies ward dann durch

und erläutert.

Mit einer Einleitung über fein

eben und feine

das folgende: „d. i Halfedonijch“ näher erklärt. Die Anhänger des chal-

Schriften. Gotha 1883, &. A. Perthes (118 S, gr. 8). 3 M,

Fedonifchen Koncil® maren ja die Ärgjten Feinde der Monophyfiten, bet

SohHannes von ECphefus und Jakob von Edefja gleichfanı die Keßer xar

Der Verf., der fich durch die Beforgung der neuen Auflage des hHebräifch-

sEoyAv. Daß die Beichlüffe des epheliniichen und Haltedonijchen Koncilz

chaldäijhen Wörterbuchs von Fürft, durch ein Leben Gregor’3 des Lhau-

identificirt fein folten, fommt jelbjt Ryfjel bedenklich vor, der denn auch

maturgen und andere Arbeiten auf dem SGebiet der femitijchen Sprachen

in den Zujägen S. 112 feine Erkiärungsverfuche als „gefheitert“ hezeich»

befannt gemacht, hHat fich unbeftritten ein Verdienft dadurch erworben,

net, weil fich fein auf die Stelle bezüglidher Kanon in den Verhandlun

en

daß er die Aufmerkfamfeit der tihHeologifjchen Welt auf den arabijchen

der beiden Koncile finde. — S. 84 3. 13 ift für „Bedienfteten“ wol b

ejjer

j

Bijchof Georg lenkt, von dem {hon de Lagarde vor dreißig Jahren jagte,

„DHausgenofjfen“ zu fagen. — S, 114, Neber die Chorepiftopi i{t can. XIV

®

daß ihn viele jeiner umfajffenden Gelehrjamfkeit und feines freien Fritijcdhen

bdeg concil. Neocaesareae hab. ({yrijch herausgegeben von Martin i

n

BlideS wegen lieb gewinnen würden, wenn fie ihn näher fennen lernten.

Spie. Solesm. vol. IV p. 223) und Johannes von Ephefus (Land,

Leider ift ung nur ein fMeiner Theil jeiner Schriften erhalten, und das

Anecd. Syr. (II p. 69, 6) zu vergleichen.

An beiden Stellen wird al8

Allermeijlte davon hHarrt noch in den HandjHriften des BritijhHen Mır

ihr Amt bejonders die Verpflegung der Armen und die Sorge für die

feums und des Vatikang der Veröffentlichung. Aırch über das Leben des

Witven und Waijen bezeichnet, an Dder erften auch auf die 70 Jünger

Georg' MNießen die Nachrichten fpärlich. Was wir von bheidem wijjen, hHat

Chrifti als ihr Borbild Hingewiejen. — An Druckfjehlern Habe ich bemerkt

R

{jel forgfältig gefammelt und bietet e& dem Lejer dar.

Georg war

43 3. 11 xAnodivaı für zAnpedıvaı und S. 55 3, 23 Georg für

ja

f

obitijcher Bijhof von Hirta, füdlih vom Euphrat an der Grenze des

Aphraates, Der Gleichförmigfkeit wegen wäre and) S, 32 8. 11 wie Tväter

wüften Arabiens, u feinem Sprengel gehörten befonders nomadifirende

„Eivem“ zu {OHreiben (vgl. S. 39 fg.).

C, Kayler,

MAraberftämme, die bald al Tanuchiten, Tuiten und “Aquliten, bald alz

(n 5

Ma addener bezeichnet werden.

Er lebte zu Ende des fiebenten und im

erjten Biertel des 8, Jahrhunderts, war Schüler des berühmten Jakob

Men6goz, E, (Professeur & 1a facult& de thCologie protestante de Paris),

von Cdefja und gehört mit diejem zu jenen fyrijchen Geiftlichen, die nicht

Luther considere6 comme th6ologien. Lecon faite ä l’occasion

nur fich Jelbft durch Maifijche Bildung auszeichneten und diejelbe ihHrem

du 400e anniversaire de la naissance de Luther.

Paris 1883,

eigenen Bolfe vermittelten, jondern durch welche auch die Werfe der grie«

Fischbacher (39 p. gr. 8).

chijchen Schriftiteller zu den Arabern gelangten. Widerräth e& doch 3. B.

Wie in jeinen früheren hier zur Anzeige gekommenen Schriften, 10

Sakob von Cdefja nicht nur nicht, jondern erflärt e& geradezu für nüß-

befolgt auch in Ddiejer formvollendeten Rede der Verf. die Tendenz, Ortho-

Lich, auch Rinder von MohHammedanern

unterrichten (f. defjen 58. Ent-

dorie und Siberalismus, zu verfühnen. Beide Richtungen der evangeliichen

jcheidung in de Lagarde Rell. jur. ec

ol.

„ 140).

Die uns ‚erhaltenen

Kirche Haben, wie er fagt, ein gleihes Anrecht an Luther; die Kücktehr.

Schriften Georg’8

eftehen in einer Neberjeßung und Erläuterung meh-

zu ihm jei die Wiedergeburt der Theologie. AlS Dogmatiker Hat Luther

rerer Stüce des Organon von AriftoteleS, einer Scholienjammlung zu

mar im Gegenjaßg zur Scholaftit das Wort Gottes zur alleinigen

den Homilien des

regor von Nazianz, Kommentaren

u einzelnen

Autorität erhoben; aber er h

at auch der Vernunft einen gewifjen Spiel-

Stellen der H. Schrift, d

1

ijchen A

}

Handlungen,

raum gegeben; Vernunft un

d Glauben bilden bei ihm keinen Gegenjaß.

Gedichten 1u1nd Briefen.

Muher einigen Raptieln.

5

e8 Organon ift nur

I8 Schriftforfcher ijt Luth

er der Begründer der biblijchen Kritik.

der von Ryfjel überjeßte Brief gedruckt, und zwar volljtändig in de La-

unterjheidet zwijdhen Bibel und Gottes Wort.

Er findet Paulinijche

Drei erften Kapitel auch bei

garde „Analecta syriaca‘“ (Leipzig 1858), p. 108—134, während fich die

vight, „The homilies of Aphraates‘“

Argumente „zum Stich zu fchwach“. Das AHriftliche Gemiffen ijt ihın die

oberfte Inftanz.

So_ jtehen bei Suther Freiheit und Gebundenheit,

(£ondon 1869) finden. Denn unjer Brief ift dadurch interefjant, daß

Wifjenjchaft und Religion in fjHönfter Harmonie, Kern feiner Vehre und

die erften Mapitel gerade von jenem perfijchen Weifen hHandeln, während

Triebfeder jeines Wirkens und Forjchens ijt das Dogma von der Necht-

das fünfte Nachricht gibt von. Gregor, dem Apoftel der Armenier. Da

fertigung durch den Glauben. Glaube ift iHm aber nicht ein Fürwahr-

dieje beiden Perfonen felbjit den meiften Theologen unbekannt zu jein

hHalten, jondern die Hingabe des Herzens an Gott, die myftijhHe Vers

zeichnet, in denen er das

pflegen, hat fie der Neberjeßer des Briefes durch längere Eykurje ausge-

einigung mit Chrijtus, infolge deven wir der Gerechtigfeit

Hrifti theil-

einzelnen ®apitel die nöthigen

ichtig{te über fie mittheilt, wmie er denn jedem

DasSZ dierte

Haftig werden. Dies die Grundgedanken des Verf., deren

ürdigung wir

rläuterungen folgen 1äßt.

dem Vejer überlaffen. Die zuleßt an

Ü

t

eführte Definition des Glaubens ift

jucht, wer der greije Simeon Luf, 2, 69 gewefen, im fiebenten entjcheidet

Kapitel behandelt eine Frage der kirchlichen Disciplin, das jechste unter-

offenbar feine Lieblingsidee; denn

en das Vor

e fehrt in aNen jeinen Schriften

wieder. Wir hHaben jchon früher geg

geben protejtirt, daß die®

Seorg die Frage, ob Geiftliche während des Amtirenz den Kopf bedecken

die Pauliniihe Auffalfng vom Glauben jet,

Daß fie nın au Luther

dürfen, im achten, wie e& fomnt, daß Kinder, die getauft wurden, doch

zugejchrieben mird, dünkft uns doch etwas ftarf.

Im übrigen ift auch bei

vom Teufel befefjen Jind, und im neunten gibt er dem Presbyter Fefjfus

u

diejer Schrift rühmend anzuerkennen,

daß der BVerf.

in der deutichen

$

te Mathfchläge, jich vor VBerfuchungen zur Unkeufchheit zu bewahren,

Theologie in nicht gewöhnlicher Weije bewandert ift und £

m Handhaben der

ie Neberleßung ijt durchaus forreft und gewandt, nur ift es auffällig,

Begriffe eine große Gemwandtheit entwicdelt.

daß die Citate aus den griechifchen Kirchenhiftorifern nicht mit überjeßt,

n

jondern nur ihrem Inhalt nach wiedergegeben find. Enfebinz, Sofkrates

und Theodoret jind allerding$ mehr bekannt und weiter verbreitet alg

Aphraates und Mofes Chorenenfi$, aber doch nicht immer jedem gleich

Henefte theologifde Literatur.

Hand. Auch im fechften und neunten Napitel erhHalten mir mehr ein

Yhilofophie.

Hardy, Dr. E., Der Begriff der Physis in def

Sier

erat al$ eine wö

rtliche Neberfeßung. Den Schluß der Schrift bildet

eine doppelte Reihe

von Zufjägen, die, an den hetreffenden Stellen mit

griech, Philosophie. 1, 'Thl. Berlin, Weidmann (VI, 229 S. gr. 8). 6 .4

3ibl. Kritif, Testamentum, Novum, graece, rec. C. Tischen-

verarbeitet, den Gef

ammteindruck der fleißigen, von umfajjender Sach-

fenntniß und Belefe

Nheit zeugender Arbeit ficher wejentlich erhöht hHätten,

dorf. Ed. VIIL critica major, Vol. III. pars 1: Prolegomena, scripsit

D

wir haben n

ur den erweiterten Abdruck eines Auffakßes aus den

richs (VI, 440 8.

. R. Gregory, additis curis ; Ezrae Abbot. Pars 1. Leipzig, Hin-

T, 8). 104

„Theol. Studien un

D Kritifen“

vor uns, wodurch jener Nebeljtand erflärt

Sregefe.

und entjhuldigt wird., — I

m ein

e

Inen fand jich zu bemerfen: S, 9

PHiLiPPi, weil: Prof, Dr. . A, Srflärung d. Briefes

‚ 12: Jakob ward nicht 684, jon

$

ern 687 Bijchof von Edefja, mwie die

Pauli an die Galater. Aus dem Handfchriftl. Nachlaß der afad. Vor-

andbemerkung der parijer

Handichrift jeiner Rejolutionen bei de La-

Tejgn. hr8g. . Paft.

om. S. Philippi. Oütersloh, Bertelsmann (IIL,

garde, Rell. jur. ecel, p

AT a

gibt und auch aus dem Chron. Edesse-

214 S, gr. 8). 3

num erhellt (j. Lamy, „D

eS

X!

Apokrypben des

. &. Hil enfeld, A., Novum Testamentum

. 207). — ©. 36 n.1.. 83

.

lll'é

vlänterung des Ausdrucks „Bundesbrüder“

orum fide et disciplina in re euchar.“,

extra canonem receptum, fasc, IV., Ed. IL, aucta et emendata.

nai

ama hätte der Thesaurus

S

ö

Leipzig, T. 0. Wei

el (1298. gr. 8). 4.A (Vgol. Nr. 16, Sp. 128).

®, Ho

mann, „VBerhandlungen der

yr. unter dem betreffenden Wort und

®

Matriftik. . Ryf

{

el

rivatdoz. Lie. Dr. V., Ein Brief Georg$, Bijhof8

22, Aug

. 44

9“ (Riel 1873), n. 91 Ge

NnauereS geboten. Der Ausdruck wird

irchenverjammlung zu Ephejus am

der Araber, an den Presbyter Fejus, aus dem Syr. überf. u. erläutert.

ja allerdin

g$

Mit e. Einleit

g. üb, jein Beben u feine Schriften, Gotha, F A, Perthes

von Mönchen

in {päterer Beit, vielleicht vom 7, Fahrhundert an, fait nur

(1186S. gr.8). 3

befonders die

ebraucht, bezeichnet aber alle,

die fih Gott geweiht haben,

KNirchengefchichte. Hafner, Lehr. T, Die ev. Kirche in Ravensbhurg,

ezeichnung in

eiftlidhen, namentlich den nied

d

eren lerus, der mit diefer

nebft einigen Notizen 1b. das Schulwejen, die Bibliothek 1u. den Huma-

bulae cett. o

en canones des MRabula (bei Overbefk, Ephraemi Ra-

niften Hummelberger.

Mavenshurg, (Dorn

III, 155 S, 8). 3A

wird.

(vgl. au

'

sel, p. 218) von den Mönchen

gradezu unterfchieden

Curtins, Lehr.

‚, Kurzer Blik üb, die gefchichtliche Entwidelung: der

Cphef

48 und in

and, Anecd. Syr. II 69, 9), A

d

uch bei JohHannes von

eb; Gemeinde zu Neuwied von ihren Anfä

en bis zu ihrer Vereinigung,

Nal qjama Ddie mi

en Sagen von FJulian dem Abtrünnt

en find. unter

nach den Orig.-Aften bearb. MNeuwied,

5

eufer (31 ©. gr. 8), 40 .

ahn et Sie

ederen Seiftlichen zu verftehen, mähren

$

Ephraem bei

Lohmann, Bir.

,, Denkfchrift,. dem Ban der neuen Kirche der ev.

lichteit im a

Ugemein

fert,

Phraemi carmina sel. p 124, str. 44 für die @eift-

Gemeinde Neumwied im amtl. Auftrage gewidmet. Cbd. (14 S, gr. 8). 2518

(iyr. Tert 1

9),

en qjama braucht, und Land, Anecd. Syr, I

118

Lutherfehriften. Riehm, p. E, Luther al8 Bibelüberjeger. VBor-

zu Gangra

b

Wwo bvon der E

uftathianijchen Schwärmerei und dem

R

ncil

trag. @Gotha, . A. Perthes (32 S, qr. 8). 60 .

remer, Prof. D.

ie Rede ift,

mit bnai qjama ebenjo nur Seiftliche gemeint

H.; Reformation u, Wissenschaft. Akad, Rede zum 400jähr, Geburts-

160

159

tage D. M, Luthers. Ebd. (III, 22 S. gr. 8); 60

Human, Bir.

fogie. € Neftle, Luther u. die Schrift III. Ed. Hertlein, Verhuch

Dr. M, Die Lutherfeier der Stadt Hildburghaufen.

Hildburghaufen,

Z9. Häring, Die DIY u. DVY im

Gadow & Sohn (34 S. 8 m. L.’8 Holzichn.-Bild). 20

E

reta_tion des 82, PI.

neider, Die württemberg. Kirchenvifitation zur Abjhaffung

Zwinglifchriften.

SGamper, Kir. W., N

8ming[i. Feftpredigt.

des InterimsS, — Mittheilungen u. N

richten für die ev, Kirdhe in Ruß-

Dresden, Tittmann (22 S, 8). 50 .

Tand. April u. Mai: B

Saß,

ur SGejchichte der Herrnhutijchen

Apologetif.

Steude, Lie. Dr. E G., Beiträge zur Apologetif,

Brüdergemeinde auf Dejel. K Sallmann, Ein neues Geja

Gotha, F. M, Perthe8 (VII, 295 S. gr. 8). 4. 80.

Bauer, Pir. W.,

Die Gewißheit unjeres Chriftenglaubens.

Eine gemeinverftändl. Ver-

Chriftl. Kunftblatt. Nr. 5: Opig, Bilder in Worten (Schl.). L&

eyBer.

teidigg. d. Chriftentums. Ebhd. (V, 133 S. gr. 8). 2.M

Yeber das Wbendmahl von Lionardo da Vinci. Kirchenbau u. Kirchen-

mu in Nordamerika.

Prof. Frz. Schubert.

D. Schniitger, Die

Syft. Theologie. Kähler, Lrof. D. M., Die Wifjenjhaft der AHriftl.

Kapelle der Frrenanftalt bei Schleswig. — Kirchl. Monatsfchrift. 3, Yahrg.

8. Heft:

Lehre, v. dem ev. Grundartifel au im Abriffe dargeftellt. 2, Hft.: Dog-

aas, Die ev. Heidenmiffion im 19. Jahrh. nadh Prinzip,

matif, Erlangen, Deichert (S, 217—460; gr. 8). 3 M

Gejchichte u. Erfolg. M. Hempel, Luther 1u. der Pietismus. H. Kromy-

Liturgif. GHerold, Brir. M., Der Hauptgottesdienft d. Ofterfejtes

hardt, Die Probebibel.

. Pfeiffer, Die Organijation der Firchl.

u. der Öfterl. Zeit. Liturgijh-mufikal. Auszug aus dem neuen mecklen-

Arbeit in England. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 19: Schwedens Sektenwejen

burg. Mantionale. Güter8loh, Bertel8smann (38 S. gr. 8). 1.M

u. theol. Richtungen. Plath, Mijfionsrundjchanu (Schl.). — Allg. Con-

Homiketitk. + „ Vergissmeinnicht“, Ein, oder: Von der heil.

fero. Monatsfchrift,

Mai: €

Rraus, In Tunis

efangen (Fort].).

Messe. 15 Predigten, zu Augsbur

auf dem Reichstag im J. 1548

raın v. Arüdner.

Ottilie Wildermuth. Die Vorre

Ö

te der Offiziere.

eprediget. Durch Michaelem,

Bi

schof v. Sidonien, Mainzischen

Pädangog. Ideale von L, Wiefe, W., Bom Schrifftelern. Frz. Jahn,

8

uffraganeum. 1. Joh. 2. Ingolstadt 1548. Neu hr

v. P. V. Hasak.

Gedichte. — Monatsfchrift für qHriftl. Bolfsbildung.

1: Bbd. 8.

eft :

Regensburg, Manz (234 8. gr. 8). 2.80. Schulge,

s %

H., Texrtgemäße

Bender, Arouet, Boltaire! E. Kaifjer, Hoch hHinaus! Ein Beitrag zur

Rredigt-Entwürfe üb. die ev. u. epift. Pericopen d. Kirhenjahres, jowie

Neberbürdungsfrage unfjerer hHöheren Schulen. — WVierteljahrsfchrift für

üb. zwei Jahrgänge freier Texte. 3. Thl. Die freien Texte. 2. verb.

wiffenfchaftl. Philofophie. 8. Jahrg. 2. Heft: W. Schuppe, Zum Eudä-

Mufl. SGöttingen, Vandenhoek & Ruprecht (VI, 236 S, gr. 8). 3 M

monismus., 6, Heymann8, Zurechnung u. Vergeltung. Eine pfychol.-

Horning, Lir. F. Th., Nachtlänge v. Evangelien-Predigten. 1. Lfg.

e UnterJuchung IIL. — Archiv für kath. Kirchenrecht. 45. Bd, 3, Heft:

Straßburg, Bomhoff in Comm. (VI, 48 S.

ex.:8 m. autotyp. Bortr.

et?ii

E miß, Die Pönitentialien in den BibliothHeken Dänemartks ı1,

u. Fcfm.). SO

Baufjch, ir. E., Predigt üb. daz Leiden Chrifti nad

chmwedens,

ebr. 5,8.9, 2

I

5,21, 1%etr.2,21, geh. zu Wichlinghaufen. . Barmen,

VBerfhiedenes. Die Sichtung und Ordnung des zehnjprachigen Urkunden-

iemann (14 S. gr. 8). 20

Stöchardt, Pait. G., Laffionspredigten.

ihaßesSimf£, £, Mufeumzu Wien, des Papyrus Erzherzog Rainer, hHat mieder

1. Abth.

t. Louis Mo. (Dresden,

. . Naumann) (IX, 195 S. gr. 8).

neute und wichtige Ergebniffe zu Tage gefördert. Wiffenjchaftlich Jind für ung

3.75. Derf., Daß die fog. unjdHuldigen weltlidhen

ergnügungen doch

von großer Wichtigfeit mehrere Stücke auf Papyrus der bisher nur in jpärlichen

gar verhängnikvoll find u. fchließlich in’8 Verderben führen. Pred. üb.

Fragmenten vorhandenen Bibelüberjeßung in mittelägyptiicher Mundart,

Marc, 6, 14—29, Ebd. (22 S. 8). 30 . KohHlfchütter, Oberhofpred.

dann ein Bergamentblatt aus einer alten Oftavausgabe des Buches Ruth

D, &. &;

n der Treue gegen unfere Kirhe werden wir ung als D,

in jahidijher Mundart. Bon den griechtidhen Papyrus ermähnen wir nur

d. Land-

die Fragmente von patriftijdhen Wertken (Cyriklus), dann eine Metanvia,

Vaterlandes rechte Freunde bewähren. Pred. vor der Cröffn

%

erf

H

tages. Dresden, v. Zahn & IJaenjch (15 S. gr. 8). 30 .

vzt

’ebd.

dieje jogar au dem Anfange des 4, Jahrhunderts, wol eine$ der ältejten,

bin der Herr, Ddein

Pred. vor dem Schluffe d. Landtages.

wenn nicht das$ ältejte AHriftliche Schriftdenimal! Eine Aufzählung vder

56S. gr. 8). 30 .

echler, Gen.-Sup. ®., Abjhied3-Predigt, geh. zu

hochwichtigen Stüce auf Papyrus und Pergament aus dem Alten und

6

eilbronn. GHeilbronn, Henninger 11 S. gr. 8). 20 .

N. . (4. bis 6. Jahrh.), darunter Genefis, Jejaja, Pfalmen und Evanz

Erbauliches.

Spurgeon, Prev. € H., IMuftrationen u. Medi-

gelien, von weldhen leßteren eineS griechtjd) mit gegenüberftehender kop-

tationen od. Blumen aug

em Sarten e. Puritaners. Deftilliert u. dar-

tijcher Ueberfeßung, wmürde zu weit führen.

Taujende und aber Taujende

eboten. Hamburg, Onden’3 Nachf. (VIII, 352 S. 8). 2.25. Weit-

von Schriftftücken find noch zu bemwältigen. — Die Rgl. Akademie der

D

recht, Brof. G.,

Wiffenjchaften in Berlin hHat dem Docenten an dem dortigen Rabbiner-

fopf (24 S. 8). 20

in .%lid hinüber über? Grab. Stuttgart, . F. Stein-

eminar Dr. Y.

erliner eine Beihülfe von 1500 ME zur Drucklegung

Chriftl. Kunft. Haupt, Dr. R., Die Vizelinskirchen. Baugeschicht],

jeiner fritijchen Ausgabe der älteften aramäijchen Pentateuch-Neberjegun

Untersuchgn. an Denkmälern Wagriens. Als e. Beitrag zur Anfangs-

gemwährt, die u. D. T.: „Targum Onfelos“ (2 Thle., Berlin, Gorzelanczy

gesch. d. Öldenburg-Lübecker Bistums u. zur Schätzg. seiner Quellen-

u. Co, [242 u, X, 266 ©S.

ex.-8] 10 M.) erfchienen ifjt, und zu welcher

schriften. Mit Abbildgn. u. Rissen. Kiel, Lipsius & Tischer (VIII,

der Herausgeber 120 Hand

ften und viele alte Drucwerke benußt hHat.

184 8. gr. 8).

— YAuf Veranlaffung des

n

Istituto di Studi Superiori in lorenz

KirhHl. Gegenwart.

+ Bur Erinnerung an F. Th. Laurent, ehe-

tina di Facsimili Paleo;

wird bei Le Monnier’8s Nachfolger dafelbit eine: „Collezione Fioren-

mal. apoft. Bicar v. Hamburg u. Luremburg. ANachen, Barth (74 S,

afıcı Greci e Latini illustrati da Girolamo

gr. 16). 50 .

Vitelli e Cesare Paoli,

rofessori del R. Instituto di Studi Superiori

Sociale Frage. Bauer, Dr. E., Daz Capital u1. die Capitalmacht.

in Firenze“ zur Auggabe gelangen, welche die wichtigjten paläographijchen

Grundjäge u. Thatjacdhen zum Verftändnif der Jocialen Frage. Leipzig,

Hakjimilia aus den forentinijhen Archiven und Bibliothelen (Lanrven-

SGrimm (IV, 186 S. 8). 2A4

ziana 2c.) durch Abbildungen in unveränderlidem Druck (Heliogravu

ve),

die von erflärendem Text begleitet find, zugänglidh zu machen bezwe

@

O

Jüd. Theoloaie.

Mosler, H., Die jüd. Stammverschiedenheit,

Die Bedeutung der florventinijchen Archive und Bibliotheken ijt zur Genüge

ihr Einfluss auf die Entwickelung v. Judentum u. Christentum. 1. TI.

betannt.

Aus den Schäßen derfelben Haben die Herausgeber befonders

Ihr Einfluss auf die innere u. äussere Entwickelung d. Judentums.

jolche auSgewählt, die bisher noch ganz unbefannt oder wenig betannt

Leipzig, Friedrich (X, 146 S. gr. 8). 3.4 Hirsch, rabb. S. R., Ueber

udenthum u. zu der sozialen Stel-

mwaren.

DasZ 1. Heft, „Sezione Greca‘‘, enthält u. a.: Giovanni Criso-

die Beziehun

d. Talmuds zum

stomo, a. 943,

Gregorio Nazianzeno, a. 1091.

Teodoreto, a. 1105,

lung seiner

ekenner. Frankfurt a/M., Kauffmann (385. gr. 8). 1 .4

Evangeliario onciale, s. IX. Clemente Alessandrino, s, XI,; Ddie

DrDDiß, NMabb Dr. M., Frankfurter Rabbinen. Ein Beitrag zur Ges

„Sezione Latina“ u. a.: 1l Libro di Sidrach, 1382, Die ganze Samm-

jchichte der ifraelit. Gemeinde in Frankffurt a. M. IIN R, FJat. Joj, Falf

Iung wird 300 Tafeln (in gr.-Folio) umfafjen, welde in 12 (auch

u. R. Abrah. Liffa. [1740—1769.]

Frankffurt a/M., Jaeger in Comm.

einzeln verfäufliden) Lfgn.

ä 40 Mi.) veröffentlicht werden. —

(101 S, gr. 8). &. 2

Die Franzöfjifjche Kolonie

(

n Berlin bege

t im nächften Yahre die

Vermifchtes. Fragen, Zeitbewegende.

VIIL: Der Eid u. die

200jährige

innerung an die Aufhebun

des

€

$

ifte8 von Nantes. Diefe

Eidesfrage in Deutschland. Von A. Reichenbach. Leipzig, G

Erinnerungsfeier wir

mehrfache litera

T

d

ihe Gaben bringen. Sin Mit-

Wolf (56 8. gr. 8). 75 . Falb, R., Das Geheimniss der Freimaurer

glied der Kolonie arbeitet an einer Gejchichte derjelben, ein anderes

u. der S

iritismus. KEine wissenschaftl. Untersuch

In 7 Lfgn

mwilnl die Stammbäume der gegentwärtigen Mitglieder der Kolonie,

3, AAg

G

raz, Leykam (80 S. gr. 8). 2. 70,

‘B%erv(

8, CElijabet

$

welde zum Zheil in fehr alte Zeiten zurücreichen, veröffentlichen. —

Stu

Im SFenfeit3, Aug dem Amerikan. Leipzig, SehHmann (140 S, 8),

Der freimaurerijhe Schriftfteller I, G,

Ge

“g

M

indel in Veipzig hat als Ant-

Univerfitätsfchriften. Erlangen (Inaug.-Diff.), G. v. Fellenberg,

wort auf Ddie päpftlide Encyklita einen früher begonnenen hiftorijchen

um

Neber das Verhältnif von Offenbarungs- und Vernunftreligion bei Kant

Koman: „Schach-Bismard“ vollendet, der die Zeit von 1867—71

an-

u. Seffing (82 S. 8). -

Hintergrunde hat und den Geg

delt. — Die von den Sup, G.

enfaß von Yefuitismus und Freimaurerei be

Ö

ü D

e

er md H. IJeep hHerausgegebene „Nirchl.

Schulprogramme. Düffeldorf (fath. Gymn.), W. Luthe, Begri

Monatsichrift, Organ f

Beftrebungen der pofitiven Union“

MAufgabe der

etaphyfit (cowix) des

riftoteles (15 S, 4). Efen

Ür 7

(Magdeburg, Baenfch jun.) erfcheint jeßt im 3, Jahrgang. Die Abonnentene-

Gymn.), Neuber,

ant’8 trans

{cendentale .Sbgen. I. Yhre erfenntnip-

zahl ift zwar in beftändigem, aber jehr langjamem

achjen geblieben; {oll

theoretijche Ableitung (25 S, 4).

werden.

jedoch die

$

ufunft des Blattes gefichert jein, fo mMuß der Vejerkreis größer

Zeitfchriften. Allg. Miffions-Beitfchrift. Mai

; NRante, Die Miffion

ie in jedem

eft enthaltene „Monats-Umijchan“ Hat den

der Church Miss. Soc. in der Hinefijchen Prov. Fukien.

. Yaber,

ofprediger Schrader in

erlin zum Verfaffer. — Neue Blätter:

Sitten u. Gebräuche der Chriften unter den

eiden (Fortf.). Nottrott,

n Hamburg erfcheint jeit 1. Yanuar monatlih: „Wort und Werk,

Die Fefuiten in der Kolhs-WMiffion.

Bur

Harakteriftit der jefuitijchen

}

eitichrift für Yünglingsvereine“ (1. 90); in Fehrbellin jeit 1. April

olemift,

SGrundemann, Mijfionsrundjchau II. —

er

$

$

monatlich: „Die Arbeiter - Kolonie“

1. 50), und vom 1, Iuli an wird in

laubens. Mai: . ECheling, SGoethe’z Fauft in feinem Verhältniß

Mörz monatlich erfcheinen: „Mijjions« und Heidenbote“ (1. 40). —

]

um

iftenthum. £.

nder, Die jociale Bedeutung des mofai-

In Niel ift am 24, April das neue Univerfitätsbibliothetsgebäude eröffnet

?:Bm Sef

eße8 (Sortf.)

(?Äi>%3

ne, Das Neue im ChriftenthHume (Fortfj.).

mworden,

Die Bibliothek befteht gegenwärtig au 190,000 Bdn.; ihre

Eine fpiritiftijde Eva

Erflärung. — Theol. Itudien aus

ürttem-

Stiftung ift auf das Begründungsjahr der Univerfität, 1665, zurüczuführen,

berg.

5. Jahrg.

2

el

e[.ien'

.

önes, &. v. Hartmann’8 Religionsphilo-

Antiquarifhe Katakoge. C. H. Bek in Nördlingen. Nr. 162:;

fjophie II. Haug,

arftelung ı. Beurtheilung der Ritfhl’jdhen Lheo-

Rroteft. Theologie,

Verantw., Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 21.

Leipzig, den 23. Mai

n e e

1884.

ologiflhes Literatuchlatk,

Che

Grfheink jeden Freitag. Yreis vierteljährligh 1 3Rk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar, 5.

Luther’s geiftliche Lieder,

über den Teufel auS den übrigen Liedern des Reformators (S. 29 fg.)

V

felbft einzufehen.

Um fo begieriger aber werden fie na dem Beweije

für die angeblidhe Beziehung der zweiten Vershälften auf das Martyrium

Werfen wir Ichließlich noch einen' Blik auf die durch das Lutherjahr

Leonhard Kaifjer’8 ausfchauen, wofür doch das Raijonnement auf S, 33 fg.

von neuem in Fluß ‚ gebrachte Kiterarijche Diskujjion über die Ent-

gewiß niemand anerfennen fann. Und wenn der Verf. gleichwol unjer

ftehungsSzeit des Liedes „Ein feite Burg ift unfer Gott“, J0 ift, aller Be-

Lied fonfequent als „ein Märtyrerlied“ bezeidhnet, ja al? „dasZ zweite“

mühungen 'ungeachtet, eine allgemein anerfannte Beitbeftimmung für

dem „erften“ anuf die beiden brüffeler Märtyrer an die Seite ftellt, und

dajfelbe nodh immer nicht gefunden; ja fajt fcheint es, al8 gingen Die

jih zur Begründung theil? auf die populäre Benennung unferes Liedes

al „@Glanbens=- und GHeldenkied Luther’8“ (d, h. al zu Ehren der

Anjfichten weiter auseinander denn zuvor. Während I. Möftlin (jeit der

2. Aufl. feines „Luther“, vgl. 3. Aufl. II, 182, 650) und Ludw. Schulze

„Slaubenshelden“, der Märtyrer, jo genannt!), theil8 auf den „fo zZiem-

(„Blätter für Hyumnologie, Jahrg. 1883, S. 75 fg.) für die von Schneider

lich gleihen (?) Versbhan“ deffelben mit dem erften Märtyrerliede beruft,

aufgeftellte, von Anaake durch das von ihm aufgefundene Enchiridion

J0 wird er wol nur aNlgemeinent Ropffchütteln begegnen.

noch weiter begründete Annahme eintraten, daß das Lied im November

Der dritte Abjchnitt beantmortet die Frage „In welchhem Jahre ift

1527 entftanden fei, Hält NX. Bilg („Blätter für Hymnologie, Jahrg. 1883,

das Lied entftanden“? dahin: im Anfange des Jahres 1528, und zwar

S. 103 fg.) feine fchon früher („Sonntags-Beilage zur Neuen Preußijchen

in der Zeit vom 6. Janunar an bis zur VoNendung der Schrift über

Btg.“ vom 2. April 1882) dargelegte Anficht aufrecht, wonad) daffelbe

Leonhard Kaijer oder doch unmittelbar danad, refp. mährend der Zeit

den nächften Anlaß zu feiner EnftehHung in den {hweren Beforgniffen

des Druckes des Hans Weyffe’jhen Gejangbuchs, welches kaum vor März,

wegen des f. g. Bakjchen Bündnifjes im I. 1528 gehabt hHabe. Und

April fertig gewefen fein wird (S. 37 fg.; vgl. S. 45). Während näm-

während nach Wagenmann (in Goedefe’s Ausgabe von Luther’8 Dich-

lich der Verf. au8 der Schneider’Ihen Anfiht die Beziehung auf Kaijer’s

tungen S, XXXI) die au von Wadernagel („Bibliographie“ S, 109;

Märtyrertod adoptirt, macht er gegen die Beitbeftimmung Schneider’s

„Das deutjche Kirchenlied“, I, 390) vertretene Abfaffung des Liedes in

(1. Nov. 1527), unter Verweifung anf feine eigene frühere Schrift:

der Zeit des fpeierfchen Reichstages 1529 das Wahrjcheinlichfte bleibt (vgl.

„Dr. M, Luther’8 Arankengefchichte“ (Leipzig 1881, S. 58 fg.) geltend, daß

S, 146 d. Bl.), weijt Adheli8, wie gleichfalls jhon erwmähnt (vgl. oben

Luther damals fichH in einem Zuftande Förperlidhen Leidens befand, in

S, 155), dafür bi8s in das Jahr 1524, ja vielleicht bis zur Reije nach

weldem er „abfolut unfähig war zu arbeiten, gefchweige denn zu dichten“,

Worm8 1521 zurück,

und von weldhem er erft vom 6, Januar 1528 an fich wieder erholte

Auch unter den diejer Frage gewidmeten befonderen Schriften vertritt

S. 26 fg. 37). Allein au unter dem fHhwerften Druck jeiner (von Küchen-

eine jede eine andere Zeitbeftimmung. Das Schrifthen von A. Erichjon

meifter auf molimina haemorroidalia zurücgeführten) förperlichen Krank-

(Direktor de8 theol. Studienftifts in Straßburg), „„Ein’ fejte Burg”,

hHeit und unter alem Kampf feiner geiftlidhen tentatio, in weldher Luther

Entitehung, Inhalt und Gejchichte des Lutherliedes, dem proteftantijhen

ig „hin- und hHergeworfen mitten zwijdhen jenen beiden feindlidhen Ge-

Volfe erklärt. Zur 400jährigen Geburtsfeier Dr. M, Luther’s“ (Straß-

walten (Chriftu8 und Satan)“ fühlte und doch auch rühmen fonnte, daß

burg 1883, Treuttel u. Würgß [28 S, 8] 30 Pf.) febt die Entftehung des

„Chriftus ihHm über die Anlänufe des Teufel8 Hinweggeholfen“ Habe

„Broteftantenliedes“ in die Zeit der fpeierfjchen Proteftation, ohne jedodh,

-

(Briefe vom 22. 1, 27. November), bliebe die Entfjtehung unferes Liedes

Jeinem populären Zwecd gemäß, eine wiffenfchaftlidhe Begründung dafır

wenigiten® pfychologijdh fehr wohl denkbar, in weldhent er ja gerade,

zu verfuchen.

neben dem Befenntniß der eigenen völligen Ohnmacht, die allein hHel-

In weit fAhmwererer MRMüftung tritt hingegen auf die Schrift von

Dr. Frdr. Kücdhenmeifter (GHerzogl. S.-Meiningjher Medicinal- Rath),

fende Siegesmacht Chrifti befennt und preift. AInterefjant ift zwar

die weitere FInftanz (S, 38 fg.), daß, wenn das Lied jchon Ende 1527 zu

„Das evangelijdhe Glaubenslied: Ein fefte Burg ijt unfer Gott“ (Dresden

Wittenberg im nähern Freundesfreije Luther’8, zu weldhem damals noch

ı. Leipzig 1884, RPierfon [56 S, gr. 8] mit einer Mufiknoten-Beilage,

Stephan Rodt gehörte, bekannt gewefjen, e& fich, da Modt (wie ausS dem

1. 60), in weldher unfer Lied nebft jeiner Melodie niht nur „in Rückjficht

zwidaner Rathsarchiv nachgewiefen wird) fjhHon Anfang 1528 al Stadt-

auf die Gelegenheitsurjacdhen und die Zeit feiner Entftehung“ (Anfang

Ichreiber nach Zwidan ging, bereit® in dem zwidauer Gefangbuch von

1528) Jondern auch auf feine „Quellen“ der Betrachtung unterzogen wird.

1528 finden würde, in meldhem e& noch fehlt. Indeß fteht ebenfo wenig

SIn lebterer Beziehung hHat der Verf. im erften Abfhnitt zunächft S.5—12

feflt, mie frith in diefent Yahre das Zwidaner Gefangbuch erfchien, als

mit mühjamem Fleiße außer dem hHebräifchen Grundtert, der Septuaginta

daß daffelbe vom Zmwidauer Rath „hHerausgegeben“ und von Steph. Rodt

und Vulgata noch 12 deutjdhe und eine franzöfijdhe Ueberfegung des

„Mitredigirt“ mard. Wenn jonach Küchenmeifter fich in feiner Zeitbeftim-

46. Bfalm8, von der erften deutfchen Bibel (Heinrich Cggeftein 1466) bis

mung Anaake nähert, deffen Hypotheje über das Michael Blum’jche

zu den neueften jüdijhen von Zunz und Yak. Auerbach, mit dem Terxte

Enchiridion er fich vollftändig aneignet (S. 39 fg.), fo wendet er anderer-

des Lutherliedes und deffen Iateinijher Uebertragung aus Sleidanus zu-

jeit3 gegen die Beziehung auf die Pak’fjhen Händel ein: „Sie mwaren

Jammengeftellt; man fragt mit Mecht: eui bono? da doch Höchftens die

ficher nicht poetijch genmug(?), um Luther dichterifch zu infpiriren. LQuther

ältelten derjelben, bi8 einfchließlidh Luther’8 Pialterium (weldes fälfch-

feiert(?) in Jeinem Liede einen Glaubenshelden (?); aber Pack war doch

lid in den „Anfang des Yahres 1524“ gefeßt wird), als „biblijche

Tein Glaubensheld, fondern entwveder ein Betrüger oder ein Verräther“.

Quellen“ für unfjer Lied in Betracht kommen fönnten. Dann folgen

Mit joldhen Argumenten mwird freiliH die Annahme von Bilg nicht

S, 13—16 al8 „die nichtbiblijdhen Quellen“ Luther’8 Briefe an Mich. Stiefel

widerlegt.

vom 22. Oftober und an Amsdorf vom 21. Nov. 1527, fowie Auszüge

Der vierte Mbjchnitt nimmt endlich auch die Melodie des Liedes, im

au8 den, Seonhard Maijer betreffenden Schriften Luther’8 vom I. 1528,

Widerfpruch gegen D. Kade, welcher fie Yoh. Walther zufjhreibt, ebenfo

Im zweiten Abjchnitt: „Wie ift das Lied entftanden?“ weijt der Verf.,

wie die „verwandte“ des erften Märtyrerliedes für Luther {elbjt in An-

nachdent er dargelegt, daß Luther fih nachweislich fon{jt niemals näher

jpruch und jegt ihre Entftehung bald nach der des Liedes, „in der Zeit

mit %f 46 befchäftigt, mit Recht darauf Hin, mie daz Lied jo nothwen-

zwijchen HerauSgabe des Wenffje’jhen und des Klug’jchen. Gejangbuches,

dig die Pfalmitberfeßung von 1524 voransjeße, daß e& ohne diefelbe, in

alfo etma zmwijchen März, April 1528 bis Anfang 1529“ (S. 51).

Das neuefte Botum in diejfer Angelegenheit Iiegt vor in der Abhand-

welder Luther „fich das deutiche Croqui des Liedes erft felbft bereitet”

abe, „gar nicht in feiner ifm gegebenen Faffung Hätte gebichtet werden

Iung von Camill Gerbert in Zürih: „Die Abfaffung des Lutherliedes

önnen“ (S, 22), wobei er dann freilich zwijhen diejer „Öffentlihen“

„Sin fefte Burg ijft unfer Gott““ (Zürich 1884 (Straßburg, Schmidt)

Neberfeßung und dem Liede noch eine andere, „von Luther für fidh be-

[23 S, gr. 8] 50 ®f.).

Mit einer bei dem gegenwärtigen Stande der

wirkte poetijcheve Neberfeßung“ des

46. Pfalms (S, 36; vgl. S. 24. 45)

Frage nicht mehr gerechtfertigten Ausführlichkeit gibt der Verf. Zuerft

ein]

hieben will. Abher auch jo gibt der Pfalm nach dem Berf. nur für

eine Zujammenftellung und Kritif der Ausjagen von Sleidan, Weller 1. a.,

die

eriten

Hälften der Verfe unfjeres Liedes das Hauptmaterial; die

wonach das Lied zur Zeit des Augshurger MeichstageS vder gar während

äweiten H&

lfiten der Verfe follen auf den „Zod eines Märtyrer3“, des

deffelben auf der Koburg entftanden fein foN. SGegen alle fpricht nach

Leonhard

ihm der Umftand, daß das Lied, mie er mit Möftlin nad) Knaafe an-

von Luth

er"

SKaifer, bafıren, weldhe „Selegenheitsurfache“ unfjeres Liedes

in einen Ra

in theofophifcher Richtung verarbeitet wmard“, indem er „alles

nimmt, jhon 1528 gedruckt war,

Unverhältnifmäßig rajfdher eilt der

mpf zwifchen Chriftus und dem Teufel einkfleidete“ (S, 25)1

BVerf. an den neueren Anfichten, nach weldhen des Liedes Abfaffung „den

Wir müfjen

e8 den Lejern überlaffen, den Nachweis von Luther’8 „theo-

Rückzug von 1530—1527 antreten mußte“, vorüber, um zu dem Sage zu

Tophijchen A

nfichten über daz Verhältnik von Gott und Chriftus“ fowie

gelangen, daß das Lied „jchon 1524 befannt“ (S, 16) und demgemäß

163

164

„Ende-1523.0der Anfang 1524“ verfaßt jei (S. 22): - Während- für-den

„wahrfcheinkich“ 75. 76. 80. 83. 89. 118. 149. Die Pfalmen 1: 2 33

terminus, a quo die Neußerungen Luther3 in der Formula, missae--und

fönnen nicht in die Sammlung 1—72 (ohne die fpäteren 44. 60) einge-

in dem

ier gleichfall® von 1523 datirten) Briefe an Spalatin ent-

jchoben fein, to make up the favourite number seventy (gegen S, XV);

Icheiden foWen; zieht der Verf: flr den terminus / adquem, eben{o wie

denn“"die Pf. 10 und 43 gehörten. urfprünglich zu P..9 und 42. Die

Acheli$ (anfcheinend unabhängig vondiejem, da deffen Programm nirgends

Furzernt Anmerkungen (S. 213—256) geben dasz fr den nichtphilologijchen

erwähnt wird), den Gejang des Liedes durh Hermann Taft bei jeiner

Allein

Bejer zum Verftändnif Erforderliche,

Wol etwas zu Häufig betrachtet

erften Predigt zu Gardingen im . 1524 (f. ob. S. 155) Herbei.

der Verf. al8 {prechendes Subjekt daz perfonificirte Zrael. SFt-Pf. 1

au die Anführungen aus D. H. Mühlius, „Diss. de reformatione in

wirflich „evidently written during the fresh enthusiasm for Ezra’s

Cimbria“ ($iel 1714) und Joh. Melchior Krafft,. „Hıufumer Kirchen-Ge-

law-book‘“?. Nach unjerer Anficht ijt Rf.. 1 die Grundftelle für er 17

Ihichten“ (Hamburg 1723) ftellen zwar immerhin die Zuverläffigfeit des

5—8, allo vorjeremjanijch. Das Buch bildet einen Beftandtheil der

Petrus Saze, auf welden fie Jäntmtlih zurüdgehen, in ein günftiges

Parchment Library. Daher ift das Bapier noch folider, al wir es

Sicht, ergeben aber dafır, daß jeine (übrigen3.erft „1631. zuerft aufge-

jonft in englijdjen Büchern zu finden gewohnt find.

Der Druck ift

jebte“) „Hiftorijche BefHreibung“ f{peciell die Ermähnung unjeres Liedes

Hein, aber {harf.

au

Berlin.

„aus gehörigen Dokumenten“ Jhöpfte, nicht den mindeften Beweis.

. D. Strack.

Bis ein foldher erbracht ift, wird e3 ohHne Zweifel das bei weitem Wahr-

jqMeinlidhere bleiben, dem ehHrlihen Petrus Sare einen Irrthum oder jeinen

-Weiﬂ’enba.ch, Dr. Wilh. (Prof. am Prediger-Seminar zu Friedberg in

SGewährsmännern einen lapsus memoriae zuzufjchreiben, al3 fidh mit dem

Hessen), Zur Auslegung der Stelle Philipper II, 5—11. Zu-

Verf. vorzuftellen, daß Luther das fchon 1524 vorhandene Lied in feinem

gleich ein Beitrag zur Paulinischen Christologie,

Karlsruhe und

„Seyftlidhen Gejangbüchlein“ von diejem Jahre „durch Zufall vergeffen (!)

Leipzig 1884, Reuther (78 S, gr.8). 1.60.

und erft im F. 1528 nachgeholt“ hHabe (S. 19). Und wenn fHließlich auf

Diejer neue Verfuch den „Häufiger miß- al8 gutbehandelten“ Hrijto-

die Frage, wie Taft zu dem Liede gefommen fein möge? gefagt wird,

Iogijhen locus classicus auszulegen, greift eigentlich allein in die Ver-

hHandlungen der modern-proteftantifchen Theologen über das ihHren Boraus-

daß Taft „nadh dem von 1520—1522 zu Wittenberg verbrachten Studium

mit Suther fortan in enger Berbindung {tand“, fo wird diefe, ohne An-

jegungen fonforme Verftändniß deffelben ein, Andersgerichteter AusSleger

gabe einer Quelle auftretende Behauptung jedenfall® noch näherer ge-

wie Hofmann und Philippi’S einer-, Weiß und Beyfchlag andererjeits

jhichtlicher Feftftellung bedürfen. Wenn aber der Verf. fortfährt: „So

wird faum gelegentlidh gedacht. An fich fönnte darum von extra muros

mag ihm denn auch das Lutherlied auf einem Flugblatte zugefommen

DBefindlichen der Häusliche Streit unbeachtet gelaffen werden. Denn {elbft

jein“, fo ift er uns$ die Antwort auf die Frage fchuldig geblieben: wie

der nach dem VBorgange von P. W. Schmidt (Bafel) und Holßmann nun

es doch zu erflären jei, daß diefes „Blatt“ jeinen „Flug“ gerade nur

von W, erftrebte Gewinn, durch genugjame Erkärung der Stelle die aus

na Hufum oder inz Eiderftädtijche, nicht aber auch durch das übrige

ihr entnommenen Argumente Holften’? gegen die Echtheit des Philippere

Deutjdhland nahn?

brief® zu entfräften, erjcheint Höchft ilujorijdh; Das Beibringen einzelner

exegetijher Inftanzen gegen Holften’s VBerftändnif der Stelle wird und

Cheyne, T. K., M. A., The Book of Psalms translated. London

fann {o Cange nicht durchfjhlagend fein, al8 man in Holiten nodh immer

1884, Kegan Paul, Trench & Co. (XXIX, 256 S. 8°). 6 sh.

den berufen]ten Darfteller des Banlinijchen Lehrbegriffs anerkennt. Das

In der Anzeige der Weizfäcker’jchen Ueberjeßung des Neuen Tefta-

guoftijcdhe Sotergebilde, welcdhes deffen Immanenz- Standpunkt Hfich aus

mente$ (£h. Ltbl. 1882, Sp. 301) Habe idh die Gründe angedeutet, weldhe

dem SGalaterbrief und den beiden Korintherbriefen zuredht madht — im

e& münjdhenswerth madjen, daß neben der Luther’jhen Ueberfjeßung der

NRömerbrief ift der Apoftel na Holften bereits fompromißfichtig, und

Bibel auch folche Ueberfeßungen gebraucht werden, welche die Sprache

vielleicht jehen mir jenen im zweiten auf fich marten Iaffenden Bande

der Gegenwart reden und die neueren Ergebnifje der Wifjen]haft berück

des „Evangelium3 des Paulus“ mit dem Holländer Lomann für unecht

Jichtigen. Wefentlich um derfelben Gründe willen wird der Engländer

erflärt — ent{pricht ebenjo jehr den angeblichen anthropologijdhen und

neben the authorized version mit Nußen eine gute neuere Nebertragung

Joteriologijdhen Grundgedanken des Apoftel? in jenen Streitbriefen, als

der H. Schrift lefen. . Eine Jolhe Nebertragung wenigjtenz des Pfalterz

e8 von der Philipperbriefftelle zerftört wird. Man muß daher enttweder

bietet im Xh. X. Cheyne, der Verfafjer eine8 au den Freunden des

mit dem Holften’jchen Paulusbilde ganz brechen oder wird jeiner Haar-

h. Ltbl. (f. Jahrg. 1883, Sp. 163) befannten vortreffliden Kommentar?

jharfen Konkfufionen nicht Meifter werden. Noch weniger Nugen bringt

zu den Weiffagungen FJejaja’8S. Die befte Einführung in den Pfalter fei

der Kirche und Theologie freilich jowol die „einzige pofitive Bejtimmung“,

andächtige Berfjenkung. Eine jOhlechte Neberfeßung eine8 unkorrigirten

welde W. der Stelle „bezüglidhh der näheren Qualififation des präeri-

Terxtes werde dem andächtigen Gemüthe mehr Erleuchtung gewähren al8

ftenten Chriftu8“ entnehmen fann, nämlich „daß der Briefjchreiber jenen

als ein über die Menjchen erhabenes in Erjoheinungsform und Sleich-

die-forgfältigjte und gelehrtefte Nebertragung einem gleichgültigen Lefjer.

DochH jei e& nicht gerecht, diejfe Koftbaren Iyrijchen Gedichte lediglih in

hHeitsverhältnif eines Gottwejen exiftivendes hHimmlijdh-herrlidhes und

einer mehrere Jahrhunderte alten Verfion zu Iejen, da eine foldhe nur

machtvolle8, aber Sotte (zw dem) unbedingt fubordinirtes und gehor-

das damals vorhandene Maß von Verftändniß und den damals empfunde-

jJames Wefjen vorgeftellt Habe“, al die angebliche Ausjage der Stelle

nen Reiz aufzeige., Zmwed jeiner Neberfeßung fjei e8, die jeßt Iebenden

über die Erlöfung der Menfchen. Denn diefjer zufolge nimmt „Der zur

Hreunde der Literatur zu befähigen, den. Pfalter mit Verftändniß. und

Erde Herniederfteigende (präeriftente) Chriftus, nachdem er die Erichei-

mit Genuß zu lejfen, Diejen Zweck wird das Buch, wenn Ref. al8 Nicht-

nungsform und das Gleichheitsverhältnif eines Gott- d. i eines überans

engländer fidh Hierüber ein Urtheil erlauben darf, bei jeinen Lefern er-

erhabenen hHerrlidhen und machtvollen Himmlifchen WejenS abgelegt und

damit. jede Möglichkeit eines Mißbrauches diefes eivaı , kow de zuU

reichen. Denn bei Cheyne find die vier Vorbedingungen einer guten

Leiftung vorhanden, nämlich hHohe Werthihäßung des Pfalters al8 eines

egviftijdhen (Herrfchafts-) Ziweden befeitigt hHat, vorübergehend die Er-

Andachtsbuches erften Ranges, Sinn für dichterijhe Gedantken und Formen,

jcheinungsform eine8 dienenden, und zwar menfOÖlich-dienenden und ge-

gute philologiiche VBorbildung und Gewandtheit im. {AHriftlihen Gebrauche

hHorfamen Menfchenwejen? an“, Daß W. folcher „tHeologijchen Verdich-

Dder Neberjegungsf{prache.

Man Kieft die Pjalmen in dem ihnen durch

tung des GlaubenZ an die ewige Bedeutung Chrifti“ (fjollte e& nicht

Cheyne gegebenen SGemwande in der That mit Vergnügen, zumal nicht nur

eigentlid) heißen „thHeologijdhen Umbdichtung“ ?) mit dem göttinger Chrifto-

{törende. Archaismen, jondern auch moderne. Wendungen, welche in die

Iogen H. Schulg feinen „bindenden Werth füür den AHriftlichen Glauben“

alten Dihtungen . nicht. würden gepaßt hHaben, vermieden find. Im SEin-

beimeffen will, findet Ref, ganz recdht. Denn von ihr gilt noch weit mehr

Hange mit dem Zwede des Buches fteht e8, daß Cheyne da, wo nach

al3 von Zwingl’s ANdofis, was Luther von diejer Jagt: „Jie richtet zU-

Jeiner. Anficht. der Text offenbar verderbt war und durch einleuchtende

leßt einen foldhen Chriftum zu, daß ich nicht gern wollt ein Chrifte fein“

Konzjekturen, befonders OlshHaufen’8, de Lagarde’3 und Bikell’8, gebeffert

(Werfe XXX, 208). Aber während ung der Ifagogiker und Dogmatiker

worden ijt, ohne weiteres den forrigirten Text überfeßt hHat. Die bezüg-

. bei feiner Arbeit fafjt ganz leer auZgehen Iäßt, erweift fich feiltweife

liden Pfalmen {ind durch ein der Nummer beigefepte8 „“ Fenntlich ge-

wenigiten8 der Ereget W. wie ftet3 nüchtern und Mar genug, um etlichen

madcht,. 3.. B. „Xe“;

Wir meinen, daß dies nicht genügt, daß vielmehr

eregetijhen Einzelnheiten zur Sicherftellung zu verhelfen. FJür den Ref.

die geänderten Wörter, wenn auch nur auf einem Schlußblatte, Hätten

mürden 3. B. folgende Urtheile dahin gehören. W: erkennt richtig, daß

genau bezeichnet werden müffen; denn allerdings find gar manche der

in der Stelle nicht nacheinander und wechfelnd von einem präeriftenten,

hier aufgenommenen Menderungen auchH von anderen Eregeten al8 den

Hiftorijdhen und pofteriftenten Chriftus die Rede jein Tann, jondern daß

genannten ‚gebilligt und wol ficher richtig; nicht wenige Emendationen

mit dem voranftehenden Xporw Incoo die eine ganze Perfon Chrifti ge-

aber. find unnöthig oder gelten doch dem Ref. und mandhem Fachgenoffen

meint jein muß, wmenn W, auch - feine Dogmatik hHindert, dabei an den

für unnöthig. Nebrigens8 fehlt das„e“ an einigen Stellen, z. B. PI. 25,

einen ‚erhöhten und. verflärten Menjdhenfohn zu denfen, der als Haupt

wo %. 17 nach,der zweifellofen Verbefferung (Higig, Delikjch u. a.) a a"mam

der SGemeinde in feiner Hijtorijch erwiejenen Sinnesweije mie in feinem

überfeßt wird: Enlarge the straitness of my heart And bring me out

durch fie bedingten abgefchlofjen vorliegenden (vgl. den gleiHmäßigen Ge-

of my distresses. — Die, Einleitung hHandelt von der hebräifhen Poefie,

brauch der Aorifte nach dem Präfjens in B. 5) Lebensgange zum Borbild

den in babylonifjhen und akfadijchen Liedern gefundenen Parallelen und

dienen kanı und muß, wenn diefelbe auch weiter ihn jogar nöthigt bei dem

der Entftehung des Pfalter3. Die Neberfchriften werden zu gering[häßig

Y1hoato wieder auf die Präeriftenz zurüdzugreifen und nun „das die Perfön-

beurtheilt. (In der Ueberfeßung find fie ganz weggelaffen). Al8 matta-

fichteit Chriftus FYefus Ausmachende, den einheitlich-perfönlihen ern des

bäijch gelten dem Verf. (auf den Kuenen, WellhHaufen und Robertjon

durch die Bezeidhnung Chriftus Fefu8 vorgeftellten Wejens das Subjekt

Smith jeßt viel Einfluß auszuüben jheinen) die Pjalmen 44 66. 74. 79,

aller Ausfagen B, 6—8“ fein zu laffen, W. erfennt richtig, Daß LopoN

166

165

Deod nur von der ErjheinungSform zu deuten ift, Eivaı kox Pew mit dem-

nachnicänijhen Zufjaß, al8 die Heimat des Dialogs bezeichnet er wegen

jelben ziemlihh auf ein8 Herausfkommt, ohne fich wie die meiften Au8-

Bekämpfung des Bardejanismus Syrien. — Al8 ein durh Unmittelbar-

Teit und Naivetät einzig daftehendes FirchHenhiftorijches Genrebild aus der

Teger freilich darüber Gedanken zu machen, weshalb der Apoftel das

Beit der trinitarijchen Glaubensfämpfe Harakterifirt Caspari die um 366

Ördpysıvy 3v zl bet der erfteren Bezeihnung zur Anwendung bringt.

erfolgte Disputation eine8 nicänijh gefinnten Laien mit einem arianijchen

W. unterfcheidet jharf und richtig dasS eivaı kow von eivaı Xoov und das

artifelloje deos und dew von defjen artikulirtem Gebrauch %. 9. W, fub-

Bijdhof: Altercatio Heracliani laici cum Germinio epis-

orbinirt richtig die Participialbeftimmung: £v 6öpowopatı dvdporwv Tevd-

copo Sirmiensi.

Hierauf folgen die Dieta abbatis Priminii

evoc unter das vorangehende verb. fin. Ixivwosy, wenn er auch das

de singulis libris canonicis scarapsus, zwar nicht überhaupt

Jachliche Berhältnifß deffelben zu der vorangehenden Participialbeftimmung

zum erften mal, aber hier zuerft auf Grund genaner KolNation der ein»

zigen einfiedeler Handjchrift des S, IJahrhundert® mit wiffenfhaftlicher

bes

nv Soukou kaßdv unerforicht Läßt und infolge defjfen die Bedeutung

Mfribie Herausgegeben, fodaß e nun namentlidH auch al8 ein interef-

folgenden Participialjages in der dem SGange der Gejchichte nadh-

Jantes Denfmal der Sprache ihHrer Zeit — der des Bonifatius — das

gehenden apoftolijhen Reflexion nicht durchjhaut und darum das oypatı

{tehen. Nahen ZufjammenhHang mit diefer Schrift bekunden die fihH an

eopedelc &o dvdpwrog nicht mit dem dahinterftehenden Srareivwosv Eautiv

verfnüpft.

E3 ergibt {id) daraus, daß W. den Unterjchied der fich fo

{chließenden „zwei mittelalterlidhen Reden an Getaufte, von

nahe {tehenden Termini poppY, öp0olwpa, o

a und den Grund, aus

denen ein Theil. zur Beobachtung Heidnijcher Sebränuche zurücdgefehrt

welchem fie fih unmittelbar der

foncipirenden Reflexion des Apoftel8 an

war“.

Die VBerwandtjhaft i{ft durh das gemeinjame Verhältniß zu

den verfhiedenen Stellen darboten, nicht zu beftimmen vermag. Kanm

des Martin von Bracara Schrift „„De correctione rusticorum“

von einer Seite wird W. aber für feine Deutung der Worte 0dy 4proypdv

(vgl. die gleichnamige Schrift Casypari’8, Chrijtiania 1883) bedingt. Die

erftere der beiden Reden, einer montpeillierer Handjhrift des 10. oder

Alhoato O eivaı Laa dew, auf welche er fich viel zugute fhut, Zuftim-

3 ijt dieje: SJefus Hielt jein Eriftiren im Gleichheit3-

11. Sahrhundert® angehörig, ift nämlich wefjentlidh ein Auszug aus der

mung finden.

Schrift Martin’8, die leßtere, einem leidener Kodex entjtammend, alg eine

verhältniffe mit einem Gottwejen nicht für ein Rauben, d, h. jenes Erxi-

bei der Taufe zu verlefende „SGewijfensrüge und Admonition“ an die

ftiven 2c. bedeutete iHın fein Rauben oder Beutemachen; oder: Chriftus

Sefu8 gedachte Jeine Himmlijche Machtftelung nicht dazu zu mißbrauchen,

„susceptores‘“ eine Bermwerthung des praktijchen Theil® jener Correctio;

um Rauben und Beutemachen in Scene zu feßen.

Denn fie Hat nicht

BPirmin aber hHat fih für den Gang feiner Rede durch Martin bheftimmen

mur den Mangel einer Angabe, was erbeutet werden foll, wider fich,

Taffen und ihn auch einfach) ausgefchrieben. — Für den Verfafjer der dem

fondern widerfpricht auch dem gefunden eregetijchen Takte, welcher in

Cod. Einsiedl, 281 saec, 8, entnommenen Homilia, ubi populus ad-

dem d eivaı xt). das Objeft des Beutemachens vermuthen muß. Chenfo

monetur hält Caspari den großen Volfsprediger Cäjarius von Arelate

und belegt dieje Anficht in den beigefügten Anmerkungen durch zahlreiche

fällt e& auf, daß mit einer {prachlich ungerechtfertigten Betonung das

Rarallelen au8 anderen Predigten defjelben, die einen überzeugenden

ayaploato «drw to Svopa Heißen joNl: in Onaden jhenken, al8 Önadenlohn

Beweis Kiefern. — VBon fjehr eingehenden Anmerkungen ift die Heraus-

verleihen, während die jprachlich geficherte Bedeutung: willig und freudig

geben hier Höchft angemejjen ijt und durch den Zujammenhang in feiner

gabe einer dem Ambrofius zugejdhriebenen, anfangslojen „Altercatio

Weije die bei Anwendung des Wortes auf dasz Verhältniz Gottes zu Sün-

contra eos, qui animam non confitentur esse facturam,

dern angemeffene Specificirung derfelben erheifcht. Könnte auch die Reihe

aut ex traduce esse dicunt‘“ begleitet.

8 ift eine Streitjdhrift

der zuftimmenden und antithetijhen Bemerfungen noch fortgeführt werden,

zu Gunften des Creatianismus. Caspari benıerkt mit NMecht, daß jhon

jo reicht das Angeführte doch hin, um dem Verf. zu zeigen, daß, was

um feine8 ganzen Charakter8 willen diejer AWuffagß nicht von Am brofius

an wirflidH gefunder wijfen]haftliher Forjchung in feiner Schrift ift,

herrühren fanın. Interefjant ift aber, daß hHier wie von Ambrofius felbft

auch auf pofitiver Seite allezeit Beachtung findet.

Un.

das 4. Buch Esra unter den hHeiligen Schriften citirt mird. Benußt ift

überall die Itala. Eigenthümlich ift die Angabe, HermogenesS hHabe

Caspari, Prof. Dr. C. P., Kirchenhistorische Anecdota, nebst

gelehrt, hominem nihil post mortem futurum, was allerding? wenigjtens

neuen Ausgaben patristischer und Kkirchlich-mittelalterlicher

für einen Theil des Menfjchen au der Anficht des Hermogenes von der

Schrifteh. Veröffentlicht und mit Anmerkungen und Abhand-

Bildung der Seele aus der Materie fich al8 Konfequenz ergibt (S. 245). —

lungen begleitet. I. Lateinische Schriften. Die Texte und die

Deutlich trägt das Gepräge der farolingijhen Zeit durch ihr bewußtes

Anmerkungen.

Universitätsprogramm zur vierten Säcularfeier

Streben nach Maffijchem Ausdıuck wie ihHre Fompilatorifhe Form die nur

der Geburt Luthers. Christiania 1883, Aschehoug & Co. (XXX,

1532 einmal gedructe Schrift MeginhHardt’8 von Fulda „De Fide,

360 8. gr. 8). 5 Mk.

varietate Symboli, ipso Symbolo et pestibus haeresium“

Schöne Gaben aug der altkirchlidhen Literatur von CazZpari’8 Hand

Die Herkunft der Harakterifirten Härefien aus Augufjtin’® Liber de haere-

find wir nun fjhon gewohnt. Hier wird ung mwieder eine folche darge-

sibus und des Gennadius Liber de ecclesiasticis dogmatibus hat

boten, und noch mehr in Ausficht geftellt.

Lateinifjche Schriftftücke ent-

Caspari in den Anmerkungen überall nachgewiefen, ebenfo die Benußung

—

hHält der vorliegende Band, griechijhe und {yrijche, meift unedirte, joNlen

von KRufin’® Comm. in symbol. apostol.

MS einen Beitrag

nachfolgen. Auch find noch die Abhandlungen zu den Iateinijchen Terten

zur Gejchichte des Unterrihts im Lateinijhen will Caspari den Auffaß

zu ermarten, da die Beftimmung diejes Bandes zur Univerfitätsfchrift

„De in praepositione explanatio“ angefehen wijfen, der dem

bei der Lutherfeier eine Veröffentlidhung deffelben noch vor Abfhluß jener

10. oder 11, JahHrHundert angehört. Er behandelt den Gebrauch von in

Herbeiführte. Abgejehen von der zuerit mitgetheilten Schrift (vgl. au

bei den „autores neoterici“, d. H. befonder? in der Bulgata, — An

hier I, 2) behandeln die zumeift zum erften mal oder doch zum erften

10—15 Stellen bringt Caspari drei Auslegungen des Tauffyme

mal in fritijcher Ausgabe hier gedructen Stüce thHeilweije oder ausfchließ-

bols und drei GlaubensSbefenntnijfe. Die erfte Auslegung beruht,

lih das apoftolijhe Symbolum und {tehen alfo in unmittelbarem Zujam-

wie Caspari zeigt, auf einer Rede des Cäjarius (Bfeud. Aug. Serm. 244),

menhang mit Caspar’3 früheren Forjchungen. Boran geftellt Hat Caspari

jheint fich auch direft mit dem Athanafianum zu berühren und ift nadh

Rufin’z Ueberfjeßung der pfeudoorigeniftijchen Fünf Dialoge gegen die

dem Herausgeber wol um 600 entftanden. Noch in die alte Kirche ver-

Gnoftiter. Sie ift au die umfangreichjte S, 1—129. Caspari felbjt

weift CGaspari die Expositio beati Augustini episcopi super Symbolum

madct in der einleitenden Neberficht auf ihre große Bedeutung aufmert-

(aus$ zmwei Inkunabeln), dagegen die Abbreviati symboli apostolorum

jam. GSie zeigt, wie ein Theil de8 zweiten Diakogs (mit einem Marcioe

expositio des Theobald Brito zu Tour8 in dasS 13. FJahHrhundert, da

niten) in der gegenwärtigen griechijchen Textgeftalt in den fünften (mit

fie auf die fatharijhen Häretitfer Hindeutet.

DasS von ihm hHier zum

einem Bardefaniten) gerathen ift, und ebenjo, daß wir die Dialoge über-

zweiten mal, in verbefjerter Seftalt veröffentlidhte GIaubensbekfennt-

hHaupt, befonder8 aber den griechijchen Text derfelben nicht mehr in der

niß, welches dem Gennadius, „Bijhof“ von Maffilia, beigelegt wird,

urfprünglichen Form befißen, Dieje Dialoge bringen bekanntlih eine

erflärt Caspari für auf diefent nur beruhend und wol wider den Adoptia-

Disputation angeblih des Adamantius mit Bertretern des urjprünglichen

nismus gegen 800 gerichtet. Aus der Handjchrift des f. g. Muratorijchen

aund modificirten Marcionitismus und Balentinianismuz und des Barde-

Kanons hHat Caspari eine Expositio fidei catholicae des 5. oder 6. Yahr-

Janismus. Jhr Werth für die gefchichtliche Ertenntnik diejfer gnoftijchen

Hunderts, wahrfcheinlich der afrikanijchen Kirhe, wiedergegeben, in dem

Syfteme bedarf noch der genauen Feftftellung. Flr die eigentlich mar-

e8 vom Heiligen Geift noch hHeißt, processit a patre et accipit a filio.

Ccioniti

i%e Lehre wird Hier die Behauptung dreier Prinzipien angefehen,

E3 folgt noch ein antiarianijdher Libellus de trinitate mol aus dem

d

ie Annahme nur zweier al3 eine Abweichung davon. Die Bejchränkung

7, Sahrhundert. — Schließlidh bietet Caspari eine neue. Ausgabe der

auf die au

vom Gegner anerkannten biblijchen Schriften wird faktijch

zwei Homilien des Fauftus von Rhegium über das Symbol und

nicht feftgehal:

ten. Mit Recht aber verweift Caspari die Dialoge in ihrer

der Explanatio symboli des Nicetas von Mquileja. Für die

urjprüngliden G

eftalt auf Grund des lateinijhen Tertes noch in die

Tebtere, von ihHm mit Recht al8 fehr fchön und werthvoll Hervorgehobene

Beit der Ber

folgung, Dafir fpriht namentlich unzweideutig die Bemer-

Schrift hat er neben der bisher aNlein befannten Handfchrift des 14. Jahr-

Tumn

g I, 21 in persecutionibus semper sumus (griechtjch verändert Suny-

hundert3 noch fünf andere auf eine gemeinfanıe Yuelle zurücgehende hes

aı

Ypde rzohkdxıc), weldhe obwol im Munde des Marcioniten doch

nußt und noch auf zmwei Meitere Hingewiefen, au die Entlehnungen bei

„

di

.

e Chriften überhaupt geht. Dagegen fönnen auch die Worte alios

odera

t

i

1

{päteren Schriftftellern berücfihtigt, — Schon diejfe Aufzählung läßt den

iheiden,

le qui prior fuit et alios diligit iste, qui nunc est nicht ent-

ReichthHum des auch diesmal von Caspari ung Dargereichten erkennen.

Terxtes

annehmen

Mag man nun hier fchon eine Umgeftaltung des urfprünglichen

Daß die Arbeit wieder von der befannten Sorgfalt Caspari’8 Zeugniß

Dder eine Abfafjung der Schrift unter einem Hriften-

ablegt, braucht wol nicht erft gefagt zu Werden.

Die Anmerkungen

freundlichen Kaifer

‚ In dem Homousios I, 2 erblidt Caspari einen

Drientiren nicht nur jehr genau über das textfritijdhe Material, fondern

167

168

hHeben au alle Viterarijhen Beziehungen hervor und verzeichnen nament-

Verfchiedenes. „Hebraica. A monthly Yournal in the Interests of

Tih au vollftändig die zahlreiden Schriftcitate. Mit dem Dank für das

Hebrew Study“ ift der Titel einer neuen, jährlich in 10 Heften erjcdheinenden

hier Empfangene verbindet fihh die freudige Ermwartung desS im zweiten

eitfchrift, melde William R. Harper, Prof. der orientalijdhen Spradhen in

d

icago, IW., Herauszugeben begonnen hHat. AIs Mitherausgeber fungiren,

ßanbe.nod) in Ausficht Stehenden.

N. B,

wegen ihrer räumlichen Entfernung natürlich ohne Verantwortlichteit für den

S

nhalt, Prof. GHermann L. Strad in Berlin und

rof. aul

aupt in

altimore (früher in Göttingen),

Hauptzwec des neuen Blattes ijt die

Heuefte theologifdje Literatur.

Förderung des Studiums der hebr. Sprache und Literatur in Amerika.

$ßi[o[ovbie. Reich;, vorm. Prof. Dr. E., Die Geschichte der Seele,

Die ung vorliegende erfte Nummer enthält zwei größere Artitel, einen

die Hygieine d. Geisteslebens u. die Civilisation.

Minden, Bruns

von W. Harper über die Zwede der „Hebraica“ und den gegenwärtigen

(XX, 472 S. gr. 8

104

Stand der hHebräifchen und femitijhen Studien in Amerika, den anderen

Encyklopadie. Handbuch der theol. Wiffenjhaften in encyfMNopäs

von H. Strac: „The higher criticism, a witness to the credibilit

of

dijder Darftelun

hr8g. . Brof. Dr.

. Böcler.

6. Halbbd.

Nörd-

the biblical narrative‘‘.

Der Verf. ze

t an einem Beifpiele, da

die

Yingen, Bect (2. Bd, VIIL, u. S, 401—772; gr. 8). ä& 5 50.

KRefultate der Fritijdhen

erlegung des

{

entateuch® mitunter gerade zU

Eregefe.

Weiffenbach, Prof. Dr. W., Zur Auslegung der Stelle

B

Sunften der Glaubwürdigkeit des Inhalt3Z verwendet werden fönnen.

Phil. 1I, 5—11.

Zugleich e,

1. 80.

eitrag zur paulin. Christologie. Karls-

Die Beitfchrift erfdheint in Morgan Parfk bei Chicago,

Ninois, im

ruhe, Reuther (78 S, gr. 8

LVerlage von The American Publication Society of Hebrew,

reis jährlich

Kirdhengefchichte.

öselmüller, W., Gottfr, Arnold als Kirchen-

2 Dollar. Man kann au in Leipzig bei Th. Stauffer abonniren. —

historiker,

ystiker u. geistlicher Liederdichter. Annaberg, (Graser)

VBon dem Pap

rusfund von Fayıum (vgl. Nr. 1. 11. 20), jedenfals

(34 8

T. 4).

1

Refte einer gro

ß

en Bibliothek und eineS weit ausgedehnten Archivs,

Lutberfchriften.

Sammlung gemeinverftändlidher wijfenfdhaftlicher

ift ein gleih großer Theil wie nach Wien in den Bejiß Dder ägyptijchen

Vorträge, Hrag. v. R. VBirhow u. F. v. Holkendorff.

438. Heft:

MAbtheilung der Kgl. Mufeen in Berlin

efommen.

Unter den alten

Luther’8 Entwiclun

vom Mönch zum Reformator.

VBon RPred. D.

Handfhriften befinden fih auch hier Refte von Bibeltodices, Jo ein Per-

M. Schwalb.

Berlin, Habel (32 S. gr. 8). 60 .

eit= u. Streits

amentblatt, weldes die erften Kapitel des Thefjalonicherbriefes umfaßt,

als

Fragen, Deutjhe, hr8g. von F. v.

olßendorff. 197. Heft: Luther

erner Stüde der Septuaginta, z. B. da3Z vierte Kapitel der Genefis;

culbefreier. Bon Krof. Dr. . B.

eyer. Ebd. (32 S. gr. 8). 80 .

erner zahlreiche auf Pergament gejchriebene Amulete, welcdhe für die Ge-

Zwinglifchriften. Xrauß, A, Zwingli. Rede. Straßburg, Schulb & Co.

chichte der Kirche in den erften Jahrhunderten beachtenswerth jind. Y

6

19 S. gr. 8). 404. Volfsichriften, Berner. Nr. 12: N. Zwingli.

Unterjchiede von Wien ijft man in Berlin bereitz damit befchäftigt, diefe

in bernifcher Beitrag zur Zwinglifeier v. E Müller. Bern, Huber & Co,

Dr S

a

e dem wiffentjhaftlidhen Publitum zugänglih zu macdhen, und hHat

in Comm, (60 S. 8 m. Holzjhn.-Portr.) 40 .

ndmwehr eine größere Publifation im „Philologus“ begonnen, deren

ieran

Katechetik u. Padanogik. Voigt, Sem- Oberlehr. A., Anweijung zur

erfter Theil eine Bajilius - Handjchrift des 5. Jahırh. behandelt.

Behandlung der bibl. Gefchichte al3 Vorftufe zum fyjftemat. Religions-

5

Jollen fich Stücke aus einer Schrift des Gregorius von Nyfjaut. a. anfchli

ernbur,

eBen. —

D

2. 60.

unterrichte in der Schule.

SothHa, Thienemann. (X, 201

n ®omm. bei M. Held in

erjchien joeben: „m1ı10° BD

Konfirmandenbüchlein,

0

Hamburger.

Hamburg, SGräfe

des Mittelalter8 von

das Buch über die Clemente,

Ein Beitrag

raeli.

ur jüd. Religionsphilojophie

al

em aus Ddem

(48 &. 8).

Crbau

jJaaf b. Salomon S&

|

den Umgan

Liches. } Frommel, SGen.-Sup. D. M., Göttlicher Unterricht üb.

m. Men

en.

Arabijchen ins Hebräijche überfeßten hHandjchriftl. Texte von Abraham b.

Apoftolijche Winke, ausgelegt. Stuttgart,

Samuel Halevi Jhn Chasdat, zum erfien Male hHr8g., ing Deutiche

H. der

v. Gejelljch. (16 S, 8).

überfjeßt u. mit Anm. fowie einer biograph. Sinleit

I. Einleiten

Br

verjehen“ von

$Bu%

aymnologie.

Gejangbuch,

Er., f. b'ie Prov. Brandenburg. Ent-

Dr. S©. Jried, Rabbiner in Bernburg.

Thl. (4 Mi.):

wurf zur VBorlage an

2(1)e rovinzialjynode. Berlin, Trowigjdh & Sohn

eine Abhandlung über einen jüd. Arzt und Philojophen des 9. Jahr

ü

8

:

(VIIL, 456 &. 8).

und deffen Buch, das

Autoren

u den ältejiten philofophijchen Werken von j

v. Bayern.

Kirchenrecht. ReinhHard, Dr. A., Die KirchenhHoheitsrechte d. Königs

em

d

1

ählt, und au für die Rhilojophie der Araber bezeichnend ijt. —

T

VBon der Iuriften - Fakultät der Univ. Münden m.

Bei Ma

ot in Rarlsruhe erjchien joeben: „Bericht über die

%

ätigfeit

adens

MAcceffit gef

r 8).

4

änte Preisfchrift. München, Zh. Adermann (VI, 282 S.

des Wiffenjchaftlichen Predigervereins der ev. Seiftlichteit

für das F. 1883“ (100 S. 8; 1. 50).

Diejer Jahresbericht enthält die

enz

Leben.

Kirchl. @egenmarf. Martenjen, Biidof Dr. H., Aus meinem

1837 — 1883,

Mit

Vorträge von Pfr. Dr. Hafenclever in Badenweiler über den ge

f

von

Y

Mittheilungen.

2. ı. 3. Mbth. in 1 Bbde.

Verf.

Aus dem Dän. v. A. Micdhelfjen.

wärtigen Stand der

Seufert in Feuerbach

T

er Bbhilo

lich - arch

d A0l

ogijhen Forjdhung;

un

eine

religion$-

B

fr

dem (Holzjhn.-)Bildn. d

260 S. 8).

4.50. + Keller,

aulus,

nDder-

Dr. A., Glossen u.

Kark8ruhe, Reuther (VIIL, 176 u. II

oten zu der Do:

k

umentensammlung: „In rei me-

gefchichtliche Parallele; von Pfr. Schneider in Neuenheim über

taufe und Konfirmation.

Außerdem ift eine Yeberficht gegeben über

moriam, Actenstücke zur Geschichte der kirchenpolitischen u. kirchl.

die jeit der Gründung des Vereins behandelten Gegenftände, —

Kämpfe der siebenziger Jahre“, hrsg. aus dem literar, Nachlass,

1. 60.

Eine Ausgabe des griech. Urtextes der Asoyyı mit englijcher Neberfeßung

Aarau, Sauerländer (93 S. gr. 8).

ijt in Amerifa veranftaltet morden: „Teaching of the Twelve Apostles

itch-

VBermifchtes.

Rücle, G., Dicdhterwort u. Spridhwort nach

Augsbur

8)

5i(?rem

(Abayl tOy 565ern ”Arootihwvy).

Edited and translated by

ethijden SGehalt erläutert.

DCia

e

mofratie unter Aarlegun

Preyß (61 S

beé

cock and Brown, Professors in Union Theological Seminary (New-

aumer,

v., Die Frau Dder

York, Ch. Scribners Sons; 75 C.); eine Ausgabe mit deutjher Neber-

(162 S,

jocialift.

$

ung wird von Lic, Dr. A. Wünfjche bei D. Schulze in Leip

Avda

0V dhdexu droGtohwV.

£

ig erfcheinen:

ext nach der

ä;ffugftj£tuateß nach M, Bebel. Beleuchtet. Berlin, Luckhardt

Ele

ie Zehre der Apoftel.

otheos Bryennivo3, ing Deutjche über-

Schulprogramme.

des ev.

Burxtehude (Realgymn.)

$ m

it be(. äerä

c

icd, Neber die

des

Ausgabe des Metropoliten

T

M

oten verfehen“

1 M.). —

Hüinftige

eftaltun

Horalgeja

€.

Text, 8 S

{

d;tiguta

ip-

ä

en und mit einer Einleitung und

quantitierend-rh

1

thmijfchen Chorals (18

. Noten; 4).

M. Cohen & Sohn in Bonn erfheint demnächft: Pofitives Chriften-

eugni

zum Bender’|chen

31g ($. Schule

Zeitfchriften.

. Mädchen), WyhHram, Vives u. Fenelon (26 S, 4).

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben.

thum und orthodoxer Pietismus. Ein ev.

Streit.

f

eft V: . B3. Hildebrand, Neber Urfprung u. Wejen der Meligion

I. Bur Orientirung. II. Randglo

en zu der paftoralen Proteft-

„v. Orelli, Einige altteft. Prämiffen zur neuteft. BerJöhnungslehre V.

erflärung wider Prof. Bender, von einem Laien, mit Zujäßen von einem

rief Eyhraem’3 des Syrers an die „Bergbhrüder“.

Theologen.

JII Kritijde Gänge und Kefultat“ (ca, 1 Mk.): beide

S, Buchwald, Ungedructe Predigten D. M. Luther’3 im I, 1529 auf

. Rayfer, Ein

Verf., die in das „Verdammungsurtheil“ über Prof. Bender nicht

einftimmen ,

Dr. Mann in

jollen auf pofitiv-chriftlidem Standpunkte {tehen. —

der Meije na Marburg u. auf dem Rückwege nach Wittenberg gehalten.

$

e8 Iuth. „Batriarchen“ Dr.

hHiladelphia arbeitet gegenwärtig an einer ausführlidhen

D. &. Berger, Luther u. Marfiglio. — Siona. Mai: P. C. Cracau,

Die älteften ambrofianijdhen Hymnen.

LebenSgejchichte

von 1742 —45 und 1761—87 B

aftor der deu

. M, Mühlenberg, .welcher

Die Schriftvorlefungen (Fort].).

farrer

del.

l

AAuth. Gemeinde in Phila-

Mufit-Beigaben. — Archiv für kirchl. Kunft. Nr. 5: A. Kaften,

ia mwar; Dr. Späth in Philadelphia an einer ausführlidhen Leben?-

oll. —

u. Künftler beim Kirchenbau, Klofter Ettal in Bayern. — Ev. Kirchen-

G

1

&

chte des + Prof, Dr. Krauth, die

wei Bände umfa

Da

tuhles

Btg. Nr. 20: L. Schulze, Die Parabeln des Herrn (von Steinmeyer).

Kard.

n motu proprio des Bapftes8 an den Ar

chivar des päpftli

Sohann Sigismundt u.

. Gerhardt (von Wangemann). Eger, Neber

ß

ergenröther, ordnet die Errichtung eine8 bejonderen Lehrituhles

das Sammeln von Mijjionsbeiträgen I. — Neuer Anzeiger, für Biblio-

5.

für Ba

ographie und vergleichende Gejchichte bhei den vatikanijchen Archiven

mit dem Rönig

graphie. 45. Xa

S

vg

9

eft: Aus dem Korrejpondenzkreije von Theologen

Fr. E. v. Tijdhen-

an, — Neber dieanarhiftijche Preffe bringt die „Neue Züricher Ztg.“ eine

ohann von Sachfen.

L

prt}.).

ausführlidhe Darlegung, der wir einige& entnehmen.

e von Foh. Moft

dorf +. 2. Folge. — Deutfhes Arıhiv

(

Gejchichte der Medicin. 7. Bd.

vertrauter

redigirte „Sreiheit“ erjcheint in New-York und mwird durch eine Rei

enten verbreitet und

d

S

cft

eft: Tollin, Midh. Servet, der Mann des Erperiments. — Rhei-

Blätter für

Er

2., Geft:

oder mittels .

$

e nach den betr. Sandesgejeßen dire

-

%

u

iehung u. Unterricht,

Sahrg. 1884.

at 38, die

d

Schuß- und Deka

vefjen überall Hin folportirt. Amerita

udolph, Neber

©

ther’8 Verdienfte um unjere Mutterjprache. —

.

C

weiz 12, Frankreidh und Belgien je 2 Agenturen. Die

Die Grenzboten. 43,

ahrg. Nr. 19 u 20: U

hneider, Der mufi-

weizer Agenturen befinden jih in Zürih, Winterthur, Bern, Biel,

Tal. Gottesdienjt der protejt. Gemeinde. — Zahrbuch des Vereinz für

Quzern, Zug,

reiburg, Bafel, St. Gallen, Laujanne, Neuenburg un

wiffenfchaftlidhe Pädagogitk.

16. Sahrg.: v. MohHden, Darftellung .

Senf. Bruderorgane der „Freiheit“, alfo anarchiftijche Blätter, jind der

Beurtheilung der

äbagogit Schleiermacher’8. — Preußifche Jahrbücher,

„Rebell“ (Druckort geheim), die „Zukunft“ (Defterreich), der „Radicale“

t

L’Emeute“

53, Bd. 5. Heit: C. Wend, Das Kardinalskollegium. — Süd, Literatur-

(Defterreich), „Radical“ (Budapefi

aris),

„Nepakarat“ (Budapeft

)

Le Reveil des

M

availleurs“

namen. — Matur 1,

blatt. 13. Yahrg. Nr. 19: H. S. Rens8, Zur Erflärung biblijher Eigen-

Qyon), „Le Cri du Peuple“ (

}

evista

8

enbarung. 30. Bd. 5. Heft: S. Carbonnelle,

ghüä°)l „Le Revolte“ (®El'lf)‚ „

ocial‘ (Barcelona), „Borbote“

8. J., Die Atomenlehre (Schl.). H. KXemp, S. J., Eine fo8molog. Studie

(Fortf.).

@2;5°9°)‚ „Truth“ (San-Francisco), „Liberty“ (Bofton), „L’Explosion“

C Berthold, Poefie u. Natur (Fortfj.). — Beitlhrift für

1. Bod.

Keilfchriftforfchung.

2, GHeft: N. Straßmaier, Fünf babylon.

ntiquarife Kataloge. H. Kerler in Ulm. Nr. 4: Philo-

VBorträge aus der Zeit von Nebukadnezzar.

ophie, . Scheible in Stuttgart. Nr. 164: Proteft. Theologie.

Berantw. Redakteur Prof, Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

1884.

Yır. 22

Leipzig, den 30. Mai

Cheologifhes Literaturblatt,

GErfheink jeden Freitag. Freis vierfefjährlig 1 3Rk. — Gxpedition: Königsftraße r. 5.

\ EB R n

3ur hebräifchen Lexikographie.

7, MI, a)h, 7um, m. — Die Tonfilbe ijt bei mehreren VﬂBörtern,

in Betreff deren man in Zweifel fein Fann, nicht bezeichnet, z. B. Wox,

Die achte Auflage des betannten „Hebräijchen und, Haldäijhen Hands

mı, a70, — Die Wörter müffen nach der richtigen Schreibung alpha-

mörterbuchs itber das Alte Teftament“ von W. Gefenius, die erfte von

betijch geordnet werden. „Kalf“ wird Fef. 27, 9 A gefchrieben; im Wtb,

F Mühlaır und W. Volk hearbeitete, hHabe ih in den „Neuen Iahr-

büchern für Philologie und Pädagogif“ 1879, S. 424—435, wohlwollend

fteht das Wort aber nicht S. 1662 fondernm 156b,

Cbenjo find die

YArtifel mionam, yiom, mY ma, yany, mambS, p au erfeßen durch

und eingehend.; befprochen: wohlwollend, denn die 'genannten' Gelehrten

monm, joM, MT at. . . — Widerfprüche. DazZ S, 118a zu "wa, Kob

hHatten zu ihrer Arbeit nur.ı zwei Jahre Zeit gehabt; eingehend, denn

ich münfchte etwas zur Bervolionmnung des in {o viele Hände gelangenden

30, 24, Bemerkte, jtimmt nicht ganz zu “ S, 614b, Der Bach Gadz ift

Buches zu thum. Die neunte Auflage (Leipzig 1883, Vogel [LXVI, 978 S.

nach S. 143b der Jabboq, nach S. 649 ein Arm des KJabbog.

gr. 8] 15 Mi.) ift fünf Jahre nach ihrer Borgängerin erfchienen: ein

Uus der achten Auflage Haben fich ı. a. folgende Fehler in Citaten

jhöner BZeitraum, in dem, zwei Gelehrte mit, vereinten Kräften , Be-

und Zahlen in die neunte fortgepflanzt: S. 35% .13 I, Lev. 26, 6;

deutendes leiften Fönnen. Ich durfte daher an die Prüfung diejer Auflage

3.15 1. @en 41, 8; S. 51 8. 4 v. u1. [. 4 {t. 3; S. 1352 B, 13 1. 37,22

{t. 37, 31; ©. 2024 3. 12 I. 47, 13; S, 261 3. 9 1.6 {t. 5; S, 289% 8. 13

mit der Erwartung herantreten, mwejentlihe durch die Bearbeiter felbft

1. 45, 24 {t. 45, 25; ©. 458 8. 16 [. 3, 17 {t. 3,18‘ ©S. 4838a ß.51. 22,

gemachte Fortjchritte Konftatiren zu fönnen.

Leider bin ich ziemlich ent-

täufjcht mworden; denn wol die Mehrzahl der Verbefferungen ftammt au

19; S. 5082 3, 15 . Sef. 28 {t. 26; S. 538a 3.2 1, 3 {t. 30; S. 619a

meiner oben angeführten Recenfion und meinem den Herausgebern über-

5023 {teht Sef. 3, nicht 9; S, 628% 3. 11 . 30, 19; S, 752b ß. 14 1.:

Yajjenen Handereniplar.

Sonft ijt die befjernde Hand zumeijft in den

au$genommen jedod) 2 Sam. 1, 22. Ez. 1, 28; S, 782b HY Hiph. l Fef.

Berfonennamen und in den geographijdhen Artifeln zu erfennen; außer-

45, 8. — Bon anderen Druckfehlern notive ih hHier: S, 252 muß. „Fef.“

Ddem ift die einleitende Abhandlung „Bon den Yuellen” der Hebräifchen

am Anfang der leßten Zeile {tehen; S. 322a [, IN {t. YIMM;. S, 339a

Wortforjhung “ theilweije umgearbeitet und mit vielen Anmerkungen

B3. 28 1. P (Segol) und 3. 29 mnp»O (vhne Jod); S, 408b Dnm>,

verjehen mworden.

Dagegen hat man fich in dem etymologijchen Theil

I. Sef. 18, 12; S, 520% 3. 10 1, Pf. {t. CGz.; S, 605% 3. 6 v. 1, I YY

nac) wie vor einfeitig an Feijdher und Frz. Deligjch (deffen Kommentare

(Bere); S, 668b 1B I, Xob 28, 17.

‚

durch die auf meine Anregung feit 1869 beigegebenen Wortregifter recht

bequem zu benußen find) gehalten; aber CSmald’s, Hırpfeld’8 und nament-

Doch genug! Ich kann und will Hier nicht!'das Material zu einer

lih Dilmann’s Arbeiten find nicht genügend berückfichtigt, und die zahl-

zehnten Auflage vermehren. Nur darüber muß idh) meine Verwunderung

ausfprechen, daß nach Anm. 34 der Abhandlung „Bon den Quellen . .“

reichen 1und gelehrten Leiftungen B. de Lagarde’s find, zu großem Schaden

MAbulwalid’s Wörterbuch mit franzöfijcher Neberfeßung edirt ift.

Hier

für das Wörterbuch, fajt ganz unbeachtet geblieben. €3 kann daher nicht

liegt eine Verwechjelung vor mit den „Opuscules et trait6s d’Abou'l-

wundernehmen, daß Ddiefe neunte Auflage, weldhe, gleidh der achten,

walid Merwan ibn Djanah de Cordoue. Texte arabe publi6 avec

das Prädifat „neu barbeitet“ trägt, von €. Siegfried in der „Theol.

Literaturzeitung“ 1883, Nr, 23 (17. Nov.), und von B, de Lagarde in

une traduction francaise par Joseph Derenbourg et Hartwig Deren-

den „SGöttingijchen Gelehrten Anzeigen“ 1884, Nr. 7 (1 April) jehr fcharf

bourg“, Paris 1880, CXXIV, 400 S,

verurtheilt worden ijt.

Der Verleger Hat das Buch in bekannter Weifje‘ anftändig unsge-

Sch, vermag mir dieje Urtheile, namentlih was

jtattet. Warum Hat man iHm die Druckkoften dadıurch erhöht, daß die

die Zorm betrifft, nicht durchweg anzueignen, nenne {jie aber hier doch,

angeführten äthiopijhen Wörter mit äthiopijdhen Buchjtaben ftatt, ' wie

weil in ihnen Jachlich jehr viel Beachtenswerthes geboten ift, und gebe

in der achten Auflage, mit lateinifchen gedruckt find ?

nun gleic einen Theil der von mir zu machenden Ausftellungen.

Berlin.

P

—

Hermann L, Ftrack

;

Eine Meihe fehlender Wörter ijt, zumeift nach' meinen Angaben, hinz

zugefügt, 3. B. die aramäijchen A, , aDO, 7, D, UDB, ;

Krause, Alb., Imanuel Kant wider Kuno Fischer zum ersten

doch fehlt noch immer manches Wort: N aram. Eira 5, 15 Ori für Mbx;

Male mit Hülfe des verloren gewesenen Kantischen Hauptwerkes:

man aram. Dan. 2,8; Md3 Fef. 26, 20 Ori = MP3; D4 Ortsname

Vom Uebergang von der Metaphysik zur Physik vertheidigt. Eine

2 Sam. 16, 14; Y"P überjommern, den Sommer zubringen Fef. 18, 6,

Ergänzung der Populären Darstellung der Kritik der 'reinen Ver-

nunft‘ in der‘ Lehre vom Gegenstand und Ding an sich. Lahr

Denomin. v. YY; MO IJob 16, 11, da 72077 beffer bezengt ift als 207;

1884, Schauenburg (XII, 128 S. Lex. 8). 3 Mk.

PBW Meichlichtkeit, Neberfluß, Job 20, 22 (PPO faljche Lesart); gefragt

mag werden, ob Jim"wW) Dan. 6, 25 unter X53 zu buchen war (fo die

So wie fid) die Griechen und die Trojaner um den Leichhnam des

Herausgeber) oder unter XMX. — In gleicher Weife find nicht wenige

Patroklus geftritten Haben, {jo ftreiten fich jeßt die Herren Fijcher, Kraufe

und noch einige andere gleichfam um den Veichhnam der Lehre Kant’8s.

faljde Wörter getilgt worben, wie O, M23, 3M, 7xa, II Swh; aber

Wir glauben das Objekt diefes Streites mit Hug und Recht fo bezeichnen

mande8 Unwort Harrt noch der Vertilgung: X (alle davon abgeleiteten

zut dirfen. Der lebendige Kant ift aufgegangen in den NMachwirkungen

Sormen gehören zu VN), ya, pYr (j. Olshaufen S. 530), 3drm (nirgends

und Fortpflanzungen feiner Lehre in der Gefjchichte,

Diejer lebendige

al8 Appellativ), Pxw ({ie8 pywa), mypin (Leb. 6, 2 gehött zu 7Pim,

Kant aber wird jeßt faum mehr erkannt und verftanden, weil man ganz

das Suffizum 7, ift hier ohne Mappiqg gefchrieben),

m275%, vielleicht auch

Fa

das Gefühl des Bufammenhanges defjelben mit feiner Beit und dem

78 (an allen Stellen außer Fef, 10, 9, mo TB, Hat das Wort Sageph

e

was weiter auf in gefolgt i{t, verloren Hat. Man fehrt jeßt mit einem

oder Mebi'a, aljo einen größeren Trenner). — Falihe Lesarten: „Slas“

prunge wieder auf den uriprünglidhen Kant zurük 1und ftreitet fich um

bie leere Ajche und die richtige Lage der Anocdhen in dem unmittelbaren

heißt MDDE nicht M"2A5F; „der fünfte“ Heift vAn ober 7T, © ftet8

Wortlaut feiner Lehre, Lob und Tadel werden diefem urfprünglidhen

ohne Dagejch; Ief. 41, 21 ift MiDEY z Lefen, nicht MMEY, — Die von

S. Baer aufgenommenen Lesarten

find nicht überal berückfichtigt. XIN,

Kant jeßt in gleih unberechtigter und vom wahren hiftorijdhen Stande

. Keft auch Dan. 2, 8 MN; P,

punkt aus verwerflider Weijfe gefpendet. Der Verf. der gegenwärtigen

Dan. 7, 17 B, yux Kthib; mbdrz, fo

jplendid ausgeftatteten Schrift zieht gegen Kuno Hijdher’8 Darftellung der

D

77 mit Chateph Bathach) B: auch

i

Sef. 17,11; myp), B, mxp (hier aller-

Sehre Kant’s mit einem ganzen Arfjenal harfer und Jchneidiger Angriffe

ng$ Ddie traditionelle Lesart b

efjer bezeugt). — . Bei nicht wenigen

zu Felde, Fijcher hHatte in der Lehre Kant’s Widerfprüche entdect- oder

xtern, für welche Jaut dem bei

gefeßten Zeichen + alle Belegftellen an-

nachzumweijen. verficht, während Nraufe diefe Widerfprücdhe zu Iöfen . und

gegeben fein follen, fehlen Belegit

aud) Rf. 102, 21; nb5

ellen, 3. B. DI8 auch Zef. 41, 18; PPIS

allein den wahren Sinn Kant’8' ertannt und jortgebildet . zu hHaben bes

Niphal, Bedeutung 2, auch Fef, 50, 7. 54, 4;

Hauptet, Die glänzende Hiftoriographie Fijcher’s hHat nach ihm gerade an

302 au 2 Chr. 8, 6

; bei 32 fehlt die Parallelftelle 2 Samı. 22, 19;

SKant al8 dem Hauptfeljen der neueren Philofophie Schiffbruch gelitten.

auch

%. 79, 4; YpR Dal, auch Fef. 52, 15; I 7 auch Zefj. 66, 11;

Siicher Hatte die frühere Schrift Araufe’8 alz unklar und Lnfus bezeichnet,

”3 auch

Czech..32, 2

und e8 ift bet feiner beklannten Art wol kaum zu erwarten, daß diejer AUne

chen + bei

bielen Wör

; mixWm Sacharja 4, 7, Umgekehrt fehlt das Zei-

griff, der fich geradezu gegen feine wifjfenfchaftlidhe Ehre richtet, von ihm

tern, melche nur an den angeführten Stellen vor-

Tommen, 3.,8, mx

$[llt.‚ ﬁ!1?; n?'jr YH7J‚ Pr-1'=' n!;' W“?r nl':l":n_‚

odne Ermiderung bleiben werde, Für weiteres Fortjpinnen biejer jept

mI, mba —

Sehr oft ijt nicht angegeben, daß die Grundform eines

nen aufgeworfenen Kantfrage ijft alfo, mie e& {Hheint, von allem anderen

Wortes fich nicht

abgejehen, auf jeden Fall geforgt. Das Sachliche jelbft anlangend, o wird

in ber Bibel findet, z. B, bei MPZR, MOdN, 5pa, ab,

das VBorhandenjein von Widerfprüchen in der Kantijhen Lehre an fich

171

172

wol von feinem Unbefangenen bezweifelt oder beftritten werden können.

ihn von Erfurt; er ging nach -?;'uiba; der unruhige Hutten gewann hier

Dieje8 aber wirft noch feinen Schatten auf den Werth vder die Bedeutung

an Jäger einen Freund, quo autore vel certe adjutore reliquit contu-

Kein großer Denker der Philojophie ift je-

bernium Fuldanum (Camerarius, Melanchthon’8 Leben).

Der Neber-

der KantijhHen Lehre felbit.

mal8 von Wider{prüchen in jeinem Syftem vder Lehrgebäude frei gewefjen.

gang Jäger’® von der Scholaftit zum Humanismus läßt fih nicht mit

€ mürde durchaus faljich und unmöglich jein, die Abwefenheit yon inneren

einem beftimmten Datum angeben; fchon in Köln, wohin er fich mit

Wideriprüchen zum Kriterium der Wahrheit vder doch der Bedeutfamfkeit

Hutten wandte, hHing er dem Rhagius von Sommerfeld (AWeftikanpius)

irgendeineS großen philojophijchen Syftemes in der Gejchichte erheben zu

an, der bald vertrieben ward; und in Erfurt fehen wir ihn hHierauf fich

wollen. Bloje ftarre Konfequenz allein ift e keineswegsS, weldhe den Werth

jelbft in der Poefie verfuchen, AlS er fich 1505, echt barbarijdh- gelehrt,

und den Harakteriftiidhen VBorzug alles eigenthümlidhen philojophijdhen

zuerft als CErotus Rubianus (Crotus Name des Schüßen vder „Fäger3“

Denkens bildet.

Hierauf wurde namentlidhh von den alten praktijchen

im Thierkreis; KRubianus bedeutet freilich eher den Brombeerhedenmann

Schulen, den Stoikern u. a., dasZ entjcheidende Gewicht gelegt. E3 ift aber

al8 den aus Dornheim) bezeichnete, galt ihm und jeinen Freunden der

näher in diejer ganzen Forderung auch ein gewiffer Mangel vder eine

Um{hmwung al8 volzogen; „die Iangen Ohren (der Scholaftit) fielen dir

einfeitige Befchränktheit enthHalten. Der wahre und große Philojoph muß

ab“, Jm Winter 1509 zu 1510 übernahm er die Leitung der KMlofter-

nothwendig die Welt oder das Wirkliche von gewijffen verfchiedenen Seiten

ichule zu Fulda, womit auch die Pflicht verbunden war, den Mönchen

anfehen und darf fih nicht gegen alles überhaupt Beftehende und Be-

Vorlejungen zu hHalten; aber jchwer ward e& ihm, den geiftjprudelnden

rechtigte in ihr verfchließen.

SEr nimmt wol überall einen beftimmten

Umgang mit den erfurter Freunden und namentlich die Einkehr zu SGotha

Standpunkt für die ganze Erklärung und Auffajjung derjelben ein, von

in Mutian’8 gaftlidem Haufe zu miffen. Und nun fam die Reuchlin’jhe

dem aug er aber doch auch alle8 andere an fichH außerHalb Liegende irgend-

Tehde; „fordere und befiehl“, fchreibt CErotus im Namen der „ganzen

wie zu erflären und in feine eigene Auffaffung Hineinzugiehen beftrebt jein

Mutianijhen SGenvoffenjchaft“ an Reuchlin; „fobald dır willft, find wir

bereit“,

muß. GHierans aber gehen überall auchH die wirklidhen oder fMHeinbaren

Plan und ein guter Theil der AMusführung der Epistolae ob-

KWiderfprüche Hervor, weldhe fidh unjhwer in jedem großen pHilofophijdhen

scurorum virorum rühren von Crotus hHer, objhon ein anderes ausdrück-

Syftem nachweifen laffen. Bei Xant fam außerdem noch das Ringen mit

liches Zeugniß Ddafır nicht vorliegt al® jener etwas fpätere Brief eines

einer fhwerfälligen zum Theil abftrujen Terminologie und das immer

Anonymus (Einert fucht in ihm den Meninus), welcher den wieder zu

unvolfonmene Losreißen von dem früheren pedantijdhen Dogmatismus

KRom Haltenden Crotu8 an feine früheren literarijchen Kämpfe gegen das

der Wolfijchen Schule hinzu. E3 ift ebenfo falid), die Widerfprüche beit

Papftthum, mit deutlichfter Anführung der Dunfkelmännerbriefe, erinnert.

Kant leuanen al aus ihHnen ein Argument gegen die Araft, Bedeutung

Die Nachriht von Luther’s Auftreten erhielt Crotus in Bologna; eifrig

und wenigjtens relative Wahrheit jeiner Lehre und Weltauffaffung ab-

lieft er, ma8 ihHm darüber in die Hände fommt, und {Hickt e8, von ihm

Jeiten zu wollen,

Wir kKönnen nichtdeftoweniger auch nicht volllommen

und anderen jhon fajt zerlefen, hHeimlich nach Rom, damit dort nicht

der Fiicher’jchen Art und Weife der Auffafjung Kant’8 beitreten oder die-

falfche Gerüchte unwiderlegt plaßgreifen. Mit fteigender Theilnahme ver-

folgt er Luther’8 Sache; mit diejfem felbft feßt er fich wieder in Vers

jelbe vom Höheren Hiftorijchen Standpunit aus für volllommen aus-

reichend und zutreffend erflären. Die Kunft Fiicher’8 befteht darin, von

bindung, vier Erotusbriefe an Luther find noch da; fie find Hier theil-

den einzelnen Erjheinungen und ECpochen in der Gefchichte der Philojophie

weije in Neberfeßung abgedruckt. Crotus hHat in Rom Verbindungewn,

groß ausgeführte, mohl gegliederte und farbenreiche Gemälde zu entmerfen,

die ihn in den Stand fjeßen, Luther wichtige Mittheilungen zu maden.

deren Wahrheit im allgemeinen auch überall nicht wird beftritten werden

Luther antmortete ihHm freundlich. Auf der Rückreije aus Italkien traf

fönnen. Sr hHat in die Hiftoriographie der Philojophie infofern einen neuen

er in Bamberg mit Hutten zujammen; Einert nimmt an, daß Hutten

Stil oder eine neue geiftvolle Methode eingeführt, weldhe für die Ertkenntniß

Ihon vorhev, und zwar infolge eineS von Erotus ausgegangenen Hin-

des wirklich gegebenen Beftandes jener Ericheinungen alg joldhen al$ aus-

weife8, für Luther gewonnen war — oder Hat eben erft damals,

reichend erfdheinen mMag.

WaS wir aber außerdem verlangen, ift eine

Oftern 1520, in wmarmem freundfchaftlihem Austanjch Crotus das Herz

fcharfe und Harakteriftijhe Kennzeichnung des enticheidenden Kerns jeder

des Genofjen für Luther’s Größe begeiftert? Jm Herbit deffelben Jahres

ward Erotus Rektor der Univerfität Erfurt; in Ddiejer Eigenfchaft Holte

eingelnen Lehre und ihrer weiter fortmirkenden Bedeutung in der Gejchichte,

Wir möchten diejeS gleichjam die Seele eine8 jeden Syitems im Untere-

er den nach Worm$ durchreijenden Luther ein, wobei wir zugleich ev-

jchied von dem blofen äußeren Gebäude oder Anochengerüfte des wijjen»

fahren, daß nach einer Notiz de8 arnftädter Kirchenbuches der Mann,

jchaftlidhen NMörpers feiner Lehre nennen, In diejem Sinne erfcheint uns

der Doktor Luther’s Wagen gen Worms „geführt“ hHat, Wolf Sifiger

auch die Filcher’iche Hiftoriographie immer nodh zu äußerlidhh und in dem

aus der Wagnergaffe in Arnftadt war. — Dies der wefentlichite Inhalt

blofen umgebenden Beiwerk der entfheidenden Grundgedanken in der Ges

de8 tüchtigen, auf gründlidher Kenntnif der Zeitgejchichte jowie auf forg-

fältigiten QuellenerforJhungen ruhenden Schrifthens — der wejentlichfte;

{chichte der Philofophie befangen. Filcher und Kraufe ftreiten fich hier

denn eine ganze Partie hHaben wir unberührt gelaffen, die man freilich

um die Lehre Kant’8 wie zwei Advokaten um die fpigfindigen Fragen in

einem‘ NechtahHandel oder Prozeß. E3 mag äußerftenfals alles falfch und

nach dem Titel nicht erwartet: eine eingehende Zeihnung von Mutian’s

unhaltbar fein, ma8 Kant gefagt Hat, oder e& mag die ganze Architeltur

Charakter, Briefwechfel und Leben in Gotha.

Und doch trägt gerade

jeine8 Lehrgebäudes verfehlt und mit fich widerfprechend erfcheinen, {o wird

dieje Partie in bejonderem Maße die Vorzüge des Werkchens an fich:;

Frifche, die Farbe warmen Lebens, Unmittelbarkeit.

jeine allgemeine hiftorifjche Bedeutung vder der in den von ihm ausge-

gangenen Wirkungen liegende Werth feiner Lehre doch derjenige bleiben,

der er einmal ift. Man {ftreitet fich Hier um ein Gebäude und vergißt

Weitbrecht, Prof, G. (Garnijonsdiat. in Stuttgart), Das Leben Jefu nach

darüber den Bewohner oder denjenigen, der e aufgerichtet Hat,

Neber

den vier Evangelien für die Hriftlide Gemeinde dargeftellt, 2, Aufl,

jenem advokatorijchem Scharffinn des Für und Wider von Kant aber gibt

Stuttgart 1883, Steinfopf (448 S, gr. 8). 4 ME

e8 eine höhere hiftorijche Gerechtigkeit, von der leider zur Zeit unter ung

Dap die vorliegende Schrift fchon zwei Jahre nach ihrem erften Er-

jcheinen zum zweiten mal ausgehen fonnte, ift ein erfreulidhes Zeichen

in der Philofophie wenig die Rede ift, und die nicht Jowol in der blofen

Wort» und Begriffstlauberei als in der Wbichäßung des wahren eingreifen-

nicht nur von dem Gefchick des Verf. für edle Popularifirung mwiffenfchaft-

den Kernes und Werthes der einzelnen großen Eriheinung:n der Philo-

licher Aufgaben, jondern aud) von dem richtigen Geichmad des Publitums,

Jophie in der Gejchichte befteht. Ein Hauptmoment in dem gegenwärtigen

für welcheS dieje Schrift beftimmt i{t, welcher freilich durch die anderwei-

Streite ift aud) die Frage nach dem neu entdedkten und in der Veröffent-

tige literarijche Thätigteit des Verf., namentlich durch jein weitverbreitetes

ichon in einer Reihe von Auflagen erjchienenes Buch: „Heilig ift die

lichung begriffenen Kant-Manujkript, weldhes Fijdher für alters{hwacd er-

Härt hat, während Kraufe auch hier für die vollftändige Ehrenrettung

SIugendzeit“, gewiffermaßen der Boden bereitet war. Seit der Entftehung

Kant’s einzutreten verjucht.

Wir find nicht der Anficht, daß der lekßtere

der Disciplin eine8 Lebens Jeju Hat auch die Hriftlihe Gemeinde ein

hier mit feiner wenngleich jharfen Logik auf die Dauer das Feld zu hHalten

unverfennbares Intereffe für eine anfhaulidhe Zufammenftelliung deffen,

im Stande fein werde, jowie auch der von ihm hin und wieder ange-

wags ihr im einzelnen au8 der Schrift ja wohl bekannt war, an den Tag

jchlagene Pojaunenton ihn in unjeren Augen noch nicht al8 den wahr-

gelegt. Wir reden nicht von den Nreijen derer, für welche populär fein

Haften Herold des8 echten Weisheitskernes der Kantiichen Lehre hHat er-

jollende Schriften wie Schenfkel’8 „Charakterbild. Yejfun“ vder Strauf’

icheinen lafjen fönnen,

Conrad Hermann.

„Beben Zeju für das Volf“ beftimmt waren, deren Interefje eben nicht

weiter ging al® darauf, fih zu verfihern, daß bei diejem Gottesjohne

Einert, E. (Prof. in Arnstadt), Johann Jäger aus Dornheim, ein

SZejn alle8 ganz menfjchlich zuging. Auch jolde Kreifje, denen e& wirklich

Jugendfreund Luther’s. ([1, T1.]. Festschrift zum 10. Nov. 1883,

darum zu thıun war, die menjchliche Seite von dem fennen zu lernen, in

dem auch ihr Glaube nochy immer den ewigen Gottesjohn ertennt, Haben

hrsg. vom Verein für thüringische Geschichte und Alterthums-

1. 20.

}

kunde, Jena 1883, Fischer (IV, 67 S, gr. 8)

jchon feit langem begierig Darftellungen aufgenommen, melche den inneren

„Segher de aernftad“, wie e& in der Kölner Matrifel Heißt, ft genauer

Bufjammenhang 1und die Reihenfolge der evangelijchen Berichte Har zu

in Dornheim bei Arnitadt geboren, und zwar um 1480. Er verbrachte

machen juchten.

Wie ehHemalz Pfenninger’®$ „Mefjfiade in Profa“, {o

jeine Anabenjahre al8 Ziegenhirt; wer ihn in die Studien eingeführt, ift

fand neuerdings Ingraham’8 „der Fürft aus David’s Haufe“ oder Pref-

1el’8 „Sabina und Priscilla“ einen weiten Lefjerkreis, Wenn die leßt-

unbefannt; genug daß er 1498 gleichzeitig mit Spalatin unter die

Studenten zu Erfurt aufgenommen ward. Mit Luther, der ja einige

genannte Schrift ihHren WerthH audh ohne Zweifel in den archäologifchen

Sahre fpäter dahin kam, hatte er nahe Beziehung; „in innigjter Freund-

Belehrungen Hat, die fie einflicht, fo muß doch der Verfuch einer voman-

Ichaft hHaben wir ung den jchönen Wiffenjchaften gewidmet; du (Luther)

hHaften Weiterführung der von unferen Yıuellen mitgetheilten Züge aus

warft .. der Mufikus und der gelehrte Philojoph.“ Die Peit vertrieb

dem Leben HJefju immer al$ etm'aß jehr Bedenklihes angejehen werden,

173

174

und e8 dürfte zweifelhaft fein, ob ein Buch, wie das Ingraham’8, fo gut

mung verfegen fanır, aber auch meift mit dem Gedanken erfüllt, daß dem

gemeint e$ ift, nicht mehr Schaden anrichten fann, als es Nußen ftiftet,

gewöhnlichen Menjchen jo etwas doch nicht zuzumuthen fet,

8 find die

Um {o bedeutjamer ift e& nun, daß eine Schrift, welcdhe wirklih nichts

ganz alltäglichen Menjchen gezeichnet, wie fie fih vom Chriftenthum ab-

jein mill al8 eine Zujammenftellung des biblijdhen MaterialS zum Behuf

fehren, mwider das Wort Gottes8 rechtfertigen, und wie fie, auch mwenn fie

der Herftellung eineS anfchaulichen Lebensbildes des Herrn, foldhen An-

zum Slauben gefommen find, doch mit viel Schwachheit behaftet bleiben

Hang findet. Der Verf. ftellt feine Behauptung auf, welche er nicht wifj-

und alezeit von der Gnade leben müffjen.

Aber obwol jo die Iutherifche

fenfchaftlih zu rechtfertigen im Stande zu jein glaubt.‘ Neberall zeigt die

Lehre von der Gnade den Grundton bildet, find die Predigten doch nicht

Schrift, daß der Verf. mit der Hauptjächlihen neueren wijjenfhaftlichen

Ermedungspredigten, die, indem fie um den Kernpunkt des Evangeliums

Literatur über das Leben FJefu vertraut und fih der Gründe bewußt ift,

fich ausf{chließlich bewegen, leicht in Neberjchwenglichkeiten vder eine Mono-

tonie gerathen, welche nur bei ganz außerordentliher Begabung nament-

die ihHm geftatten, einen in fritijdher und dogmatijcher Beziehung durchaus

Fonfervativen Standpunkt einzunehmen.

In leßterer Hinficht durfte er

lich auch) in fprachlicher Richtung vermeidbar ift.

Wahr find diejfe Pres

freilich darauf rechnen, daß das Publikunm, für das er Ichrieb, nicht allzıu

digten aber auch in ihHrem VerhHältnif zum Terte,

Mit feltenen Ause

ängftlich eine im einzelnen fich bewährende Löjung des Jhwierigiten Problems

nahmen (jo 3. B. in der Predigt am Sonntag nach dem Chriftfeft über

fordern mwerde, mie das Logosbewußtiein fich mit den men{hlidhen Schranfen

Luf. 2, 15—20) finden die ausgeführten Gedanken ihHre Begründung wirke

vertrage.

Gewiß zum Vortheil der Sache hHat der Verf. dieje Fragen

lich im Tert, wenn die Predigten auch keineswegs den Charakter exege-

tijdher Abhandlung tragen, und vielfach natlirlihH Punkte im Texte und

nicht meiter eingemijcht, fondern fih begnügt, darauf Hinzuweijen, wie

überall in Sefi ein das empirifche weit überbietendes Selbftbewußtijein

Seiten von ihm hervorgehoben worden, welche nicht Hauptgedanfken find,

fich offenbare,

Größere Anfechtung möchte den Verf. von jeiten derver be-

die jofort dem Auge fich aufdrängen.

Der Texrt wird nicht blos zum

drohen, mwelcdhe den fpecifijchen Charakter der Schrift durch die Wbweihung

Ausgangspunfkt geuommen, um irgendeine dogmatijdhe vder ethijche Ma-

von der alten Ynfpirationstheorie für gefährdet erachten, Wie in fjeinen

terie daran zu Inüpfen.

Die Predigten fuchen wirklidh in den Text ein»

zudringen ohne das Mittel allegorijcher RMünftelet oder dogmatijd) tiefe

dogmatijhen und Fritijchen Vorausiegungen, die wir hier für foldhe Lefjer

wiederholen mollen, denen die erfte AWuflage bisher entgangen, fo ift der

finniger Griübelei,

Die mwerthHvolle aber auch verfuchlidhhe Gabe einer

Verf. auch Hinfichtlich der AUnordnung des Stoffes in der zweiten ANuflage

jdmwungvollen, phantafiereichen, in jHarfen Pointen oder Antithefen fich

fih durchaus gleidh geblieben.

Sm wefentlidhen mit dem Verf. einver-

bewegenden Diktion i{ft dem Verf. verjagt oder wenigjtenz von iHm nicht

ftanden, möchte der RMef. nur die Frage erheben, die er jchon früher an-

ausgebildet. AWber dafür fkann auch in diejfer Beziehung das, Prädikat

„wahr“ um jo unbedingter auf die Predigten angewendet merden. Einem

gedeutet, . ob nicht die Joh. 3 u 4 erzählte Wirkjamtkeit Jefu in YJudäa

Inhalt, der mweder auf die Phantafte noch auf das Gefühl befonders bhes

al8 eine von der galiläifchen wejentlich verfchiedene, noch zur Vorbereitung

gehörige beurtheilt und im ZufammenhHang damit der. „Plan“ Jefır etwas

rechnet ijt, jondern welcher in ebenmäßiger Durchdringung de8 dogma-

beftimmter und eingehender auseinandergefeßt mwerden follte,

Cbhenfo

tijchen und ethiihen Momentes das Herz zu treffen fucht, entfpricht eine

dürfte e8 für die Neberficht erfprießlicher jein, das was wir aus dem vierten

von aler Trivialität, namentlich auch der modernen Unart der Fremd-

Evangelium über die Wirkfamteit des Herrn in Jerufalem wifjen, wenig-

mwörter fich ebenjo mwie von aller Sffetthajcherei fern Haltende Sprache.

ftens von Kap. 5 an zufjammenzuftellen, Die Dinge in Jerulalem gehen

Seinem Vorgänger auf der erften evangeliihen Ranzel Stuttgarts ift

doch ihren eigenen Weg, ohne daß wir für das Verftändnif des Zyfam-

Burk ähHnlich in der RückfichtnahHme auf Zeitfragen wie in der apologe-

menhangs derfelben zu Rücgriffen auf die galiläifche Wirkffjamkeit genöthigt

tijdjen Tendenz. Aber während Kapff e8 liebte, ganz konkrete Sreignijje

wären, und noch meniger findet das umgekehrte Verhältniß {ftatt,

Eine

und Fragen der BZeit zur Spracdhe zu bringen und fie auch nach Seiten

Veränderung hHat die zZweite ANuflage der erfteren gegenüber wefjfentlich

hin zu verfolgen, die feine unNmittelbare Entjheidungen und Urtheile aus

darin erfahren, daß der Verf. die Polemit gegen Anfechtungen von an-

der Schrift mehr zuließen, begnügt fich Burt, auf den prinzipielen Hin-

deren. Standpunkten au3 wejentlich reducirt Hat. Man darf das wol alg

tergrund von den Erfcheinungen hHinzuweijen und ihn mit dem Worte der

eine Berbefferung bezeichnen. Eine gründliche, durchihlagende Durchfüh-

Wahrheit zu beleuchten. Während Rapff apologetifche Fragen gern eine

zung der Polemik ift durch den populären Charakter des BucheS aus-

gehend vornahm, um Gründe gegen Gründe zu {tellen, Hüten fich die

gefchloffen.

Die Lejer aber, für welche die Schrift berechnet ift, mwerden

Burkf’ichen Predigten vor der Gefahr, Kirche und Schule zu verwechfeln.

dochH durch Klarftellung des inneren BufjammenhangsS, bezw. der Noth-

Die apologetijchen Gedanken ericheinen mehr al3 gelegentlich vom Tept

mwenbigfeit der dargeftellten Thatjachen gegen etwaige unberufene Sinwen-

jelbft an die Hand gegeben und als Anregungen zu weiterem Nachdenken.

dungen ficherer gedeckt al durch jolcdhe. polemiiche Spigen, die, wenn

Wenn Kapff gern die jubjettive Erfahrung und Neberzeugung einfeßte, 10

von einem Unerfahrenen gehandhabt, ficH mancdmal gegen den Verthei-

herricht in diejen Predigten mehr der objektive, Firchliche Ton.

@& il

biger fjelb{it menbden.

VieNeicht Hätte der Berf. in diefer Beziehung nodh

das Befenntnif der Kirche, das Burk nicht etwa dogmatijch zu zergliedern

weiter gehen und 3. B. bezüglich der Wunder die pofitive Bedeutung und

ftrebt, jondern das für ihn die Vorausfeßung bildet, das er in feinem

Nothmwendigkeit der Wunder, auch ihHren Zufjammenhang mit der fubjek-

ethijhen und religiöfen Werth wie in feiner Zufammenftimmung mit

tiven Stelung des Herrn zum Weltelend etwa8 eingehender al8 e8 ge.

der Schrift gelegentlich beleuchtet.

Un einer einzelnen bejonderS er-

jchehen hHervorheben und dafür die polemijchen Bemerkungen befchräntfen

ichienenen Predigt diefer Sammlung, der Ofterpredigt über Mark. 16,

dürfen.

Ebenjo hHalten wir e8 für eine Verbefferung, daß der Verf. in

1—8, ift der Werth diefer Apologetik in d. Bl. früher chon hervorgehoben

einigen Punkten eine auch andere Möglichkeiten mehr offen lafjende Ent-

worden, So Hat auch eine andere Predigt über den Hauptmann von

IcOheidung getroffen, als$ in der erften z. B. bezüglidh der Schäßung des

Kapernaum mit dem Thema: „Das Chriftenthum eine Sadje auch für

Omuirinius, der Auffafjung der Verfuchungsgejchichte al$ materiell äußeren

die Männer“ jeparate VBerbreitung gefunden. Eine Anzahl von Predigten

Vorgangs 2C.

Wir Hätten gewünfcht, daß das auch noch an anderen

diejfer Sammlung ließe fich diefen beiden an die Seite {tellen. Als eigen«

Stellen der Fall gewejen und der Verf. z. B. Hinfichtlidhh der Tempelreint-

thümlich möchte befonder8 hHervorzuheben jein, daß die Apologetit nament-

gung weniger entichieden die Behauptung einer Wiederholung derfelben am

fich auch gegen feftiveriiche Unfechtungen fich wendet. ‚Trefflich ift, was

Schluß feftgehHalten, nicht minder, daß er in der BZeitbeftimmung des

3-3. in einer Himmelfahrtspredigt. über Luf, 24, 49—53 von der Redens-

Teßten Mahles Jeju e& vermieden Hätte, den vierten Cvangeliften auf den

art: „Ich Habe einen befonderen Segen von diejemt wder jenem“, gefagt

jynoptijchen Standpunkt Herüberzuziehen, und wenn er glaubte nicht für

wird. Man fieht in einer ganzen Reihe von Predigten,- mit' welchem Ernit

FYohannes ent{heiden zı dürfen, doch die Sache lieber in der Schwebe ge

der Prediger den fchmäbifchen Subjektivismus in feinen Ausartungen an-

Tafjen Hätte. Doch e8 find das nur einzelne Einwendungen, Für den

faßt.

Und wenn die wol zunächft filr die Gemeinde des Verf, beftimmte

Lejerfreis, den der Verf. zunächft im Aırge Hat, fallen ja diefe Differenzen

Sammlung feinen Anfpruch machen follte, auch in der Ferne andere ge»

nicht ins Gewicht.

on viel Höüherem Werth ijt für Ddiefen NMreis die

fegnete Erbauungsbücher zu verdrängen, fo möchte fie doch für folche KAreije

Durchfichtigkeit der Darftellung, die Gedrungenheit des Stil8, der fich

auch anßerhalb Schwabens ganz befonders zu empfehlen fein, welche wider

nicht in überflüffigen Wortjchwall verliert, die Wärme des Lons, die

Unläufe des modernen Unglaubens oder der modernen Geifttreiberei einer

ohHne Salbung erbaulich ift.

So fei denn diejem Kreis, zu dem wir, na-

Stärfung im {chriftmäßigen Betenntniß bedürfen, Für folche außetfhwäs

mentlich auch die älteren Schüler hHöherer Lehranftalten, auch angehende

bijche Kreije fet noch bemerkt, daß die Predigten theil8 über die alten, von

Theologieftudirende vechnen möchten, auch diefje zweite Auflage des ihönen

Lag&

der mürttembergiichen Kirche freilih auch fehon etwas ander8 geordneten

Buches beftens empfohlen.

Peritkopen, theils über einen zweiten fpeciell in Schwaben gebräuchlichen

Sahrgang von Evangelien gehalten find,

‘Burf, D.-Conj.-NR, Dr. . (Stiftaprebiger in Stuttgart), (Sbangdienn‘ßttbiß!tll

auf alle Sopn- und Felttage des Kirchenjahres,

Stuttgart 1883,

Peter von Cornelius. Ein Maler von Gottes Onaden. Hamburg.1884,

Steinfopf (III, 684 S. gr. 8). 5 Mf.

Wenn wir

Agentur des Rauhen Hanfes (58 S, 8). 60 Bf.

agen, daß die hier gejammelten. Predigten wmahr find, 10

Die Veranlaffung zu Ddiefem populär gehaltenen ufd befonders au

icheint bvielleicht

ä ihrer Charakterifirung wenig beigetragen zu jein; und

E Zörfter’8 Biographie Ichöpfenden Schriftchen gab die Wiederkehr des

Doch dürfte die

Bezeichnung ein Merkmal angeben, das man hHäufig öffent-

100. SGeburtstages des Mannes, dem e8 gewidmet ift, Wir freuen un8,

%9 erfcheinend

en Predigtjammlungen nicht ohne weiteres zuertennen fann.

daß hier mieder einmal energijfch auf diefen gottbegnadeten Rünftler Hinz

e hier gebo

Menidhen vor

tenen Predigten find mahr, einmal fofern fie teine anderen

gewiejen i{jt, der mit feinen tieffinnigen, von echt AHriftlihem Geifte er-

Ehriftenthum,

ausfeßen, al8 fie zu fjein pflegen. E$ ift kein idealifirtes

füllten Schöpfungen nicht minder mwie durch feine fromme, edle Perfünz

da8 hier vorgehalten wird, fein Extrachriftenthum , defjen

lichteit an die großen Meilter des Mittelalter$ erinnert, und ‚leider noch

war odne Zweifel den Zuhörer in eine jehr erhebende Stim-

viel zu wenig befannt ijt, Welcher Meichthum von Gedanken und reli»

éefd;teibung 3

175

176

giöjen Anregungen liegt aNlein in feinen Entwürfen zu dem von Fried-

niffe8 der Kirche, Eger, Neber das Sammeln von Mijfionsbeiträgen

rid) WilhHelm IV. geplanten Campofjanto.

Nicht mit Unrecht hHat man

(Schl.).

Neber die bisherige Thätigkeit der Enthaltjamfkeitsvereine. —

Ev. Monatsblatt fiir die deutjche Schule. 4. ahr

Nr. 5: Freyberg,

den Cytlu3Z ein „Hriftlihes CEpos“ genannt.

Die Darftelung i{t an-

Die Zucht u. Arbeit des Lehrer3 an ihHm felbft.

&.

LembAe, Die un-

ziehend und anregend und geht auf alle wichtigen Momente des Lebens

vergleichlidhe Herrlichfeit cHrijtl. Bolkse

T

iehung (Schl.).

Schädel, Der

des Künftler3 ein.

Wir wünfchen aber, daß man fich nicht damit be-

Seminarismus u. die Höheren Schulen (

6

chl.). — Sahrbuch der fal. preuß.

gnüge, fondern daß daz Büchlein für recht viele die Veranlafjung

Kunftjammlungen. 5. Bd. 2,

eft: W. v. Seidlig, Die gedruckten ilu-

werden möge, fih mit Cornelius und jeinen Werken eingehender zu be-

ftrirten Gebetblicher des 15, u. 16. Jahr

ihäftigen.

Und diefes weitere Ziel Hatte auch wol der Verf. im Auge.

Verfchiedenes. Zum Lutherjubildäum hHatte Georg Hirth „Bilderaus

der Lutherzeit. Eine Sammlung von Porträts aus der Zeit der Refor-

mation

Leipzig 1883,

MNeuefte theologifdje Literatur.

£i1?

etrenen Fejm.-Nachbildungen“ erjdheinen laffen

|

irth: [

37 S. Fol.] 2 M.). In der Flut der Erzeugni

je jener Tage

tellectualis

hilofophie. Lülmann, Dr. C., Ueber den Begriff amor dei in-

ind fie vielleicht meniger bea

%

et worden. Wber ihre Bedeutung reicht über

ei Spinoza. Jena, Pohle (46 S.

ÖM

8). 80 .

Das Buch der Weis-

jene VBeranlaffun

urücdfommen,

s

hHinaus.

nd jo dürfen mwir auch jeßt noch darauf

AYltteit. Apokrypben.

Seligmann, Dr.

in seinem Verhältniss zu den

ind 24 große Blätter mit einem Lutherporträt an

heit d. Jesus Sirach [Josua ben Sira

b

er Spige, in der Fräftigen Holzf

]

Onittmanier jener Tage, wie fie flr volk$-

salomon. Sprüchen u. seiner histor.

edeutung. Breslau, (Preuss &

mäßige Darftellungen auch die richtige und der modernen vorzuziehen

Jünger) (74 8S. gr. 8). 1. 20.

ift, bei welcher der Holzihnitt mit dem Kupferftich Konkurrirt und von

Sregefe.

+ Waller, ehem. Sem.=Prof.

., Die Offenbarung des h.

demfelben oft faum zu unterfjcheiden ift.

3 ift eine Sammlung der

SohHannes im Lichte der H. Gefchichtst

pif, der. altteft.

rophetie ı. ihres

intereffanteften Porträts jener Zeit in verfchiedenem Format, die Hier ver-

eigenen Zujammenhanges, ne

bit e. An

d

. üb, die Theologie des. H. Buches.

einigt geboten wird: Rarl V. und Leo X, Luther und EH, Melanchthon

Freiburg i‚Br., Herder (XVIL

l

, 584 ©.

x.8); 5

und Pirkfheimer , Kochläus und Münfter, B

enhagen und Cber, jonft

GSefchichte des Volkes, Iirael.

einecke, L., Geschichte d.

die Theologen neben den Fürften 200 Dazu

%

ompofitionen von Dürer,

Volkes Israel. 2.Thl., vom Exil bis zur Zerstörg. Jerusalems durch

Schäuffelein u. a., furz ein Gejammtbild jener Tage, weldhes Ddas leb-

die Römer.

Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (XIL, 356 S

hHaftefte Interejje zu erweden geeignet i

t. — Bei diejer Gelegenheit möchten

S

7 M

wir überhaupt auf das „RulkturhijtorijhHe Bilderbuch aus drei

|

Kirchengefchichte.

Neuling, H:, Schlesiens ältere‘ Kirchen u.

Sahrhunderten“ aufmerfjam machen, weldhes Geor

DHirthH hHeraus-

kirchliche Stiftungen nach ihren frühesten urkundlichen Erwähnungen.

zugeben begonnen und dadurch jeinen bisherigen Verdienjten um die Ver-

Ein Beitrag zur schles. Kirchengeschichte. Breslau, Max & Co. (VII,

egentwärtigung Ddes deutfche

n Lebens der

orzeit in bildlicher Dar-

164 8. gr. 8). 24

f

te

ung ein neueS hinzugefügt Hat. E3 liegen uns drei Lieferungen vor

Lutherfchriften. Zöcler, D.-D., Luther al Ausleger des M. ,,

auß dem 16; Yahrh.: Porträts, Scenen aus dem Leben, Trachten, Fefte

el

mwürdigt auf Grund jeines größeren Genefis-Commentars. Sreifswald,

u. dgl., alle8 nach zeitgendffijhen Darjtelungen.

Die lebendige VBeranz

f

bel (77 S.,gr. 8). 1.4 Schenfel, Bir. F-

Dr. M. Luther8 Lehre

{haulichung des damaligen Lebens verdient auch das Interejfe des Theologen:

vom

fauben. Deffentlidher Bortrag. Bafel,

äia'i

ttler (30 S.

O0a

—

on Dr. 6. UHLHorn’$ größerem Werke über die Gejchichte der Kirchl.

Katechetik u. VMAdagogik

Noack, Realgymn.=-Oberlehr. Dr.

e

. Schul-

Liebesthätigfeit ift joeben der 2. Bd. erfchienen: „Die Hriftl. Liebesthätig-

ejangbuch, nebfjt Katechismus ı. Spruchbuch. Frankfurt

a/D., Waldmann

Feit im Mittelalter“ (Stuttgart, Sundert [333/, 5Bog. gr. 8] 7 ME

V, 131 ©S. 8). Geb, 60 . Schäfer, Mett. C., Bi

ı

liiches Spruch-

1. Bd.: „Die Liebesthätigfeit in der alten Kirche“ ijt bereits in

3.' 9[?Ff

b

uch für den ev.

eligionsunterricht in Xirche u. Schule. Frankfurt a/M.,

und in en

ijher und

änijcher Neberjegun

veröffentlicht wmorden. —

Diefterweg (50 S. gr. 8). 40 . Reinedke, Stadt-Schulinip. H., Der

rief

Unter den

©

chriften, weldhe aus Anlaf des

iclif- Jubiläums in Eng-

Pauli an die Römer. Für ev. VBoltsjhullehrer unter Hinzufügg. e ge-

Iand erfchienen find, befindet fih auch eine, weldhe von einem Deutichen

nauen Neberfeßg. auz dem Griech. nach wifjen]haftl. YQuellen ausgelegt.

hHerrührt; die Schrift, weldhe den

erausSgeber der Iateinijchen Streit-

Leipzig, Dürr, (116 S, gr. 8). 1. 80.

chriften Wiclif’s,

ic. Dr. 6, Bud

®

enfieg in Dresden, zum Verf. hat,

Homileitk. .Spurgeon, C. H

. Altteft. Bilder. RPredigten. Mit

|

ührt den Titel: „John Wiclif. Patriot and Reformer. His life and

MAutori]. d. Verf. über].

(n 12 Hitn.)

1. Hft.

agen, Rijel & Co.

By Rudolf Buddensieg, Lic. Th.

Leipsic‘“., (2 8.). —

(IIL, 77 S. gr. 8). 60

Cajfualpredigten in

8

eiträgen nambhafter

VBon

en Regeften Leo’s X. ift

)

joeben Dder erfte Fafcikel erfchienen

Seiftlichen der ev.-Iuth.

irche DeutjchlandS, Hr8g. v. Pir. Lic. G. Leon-

„Leonis X. Pontificis Maximi Regesta gloriosis auspiciis Leonis D. P, P,

6

f

Hardi. 2. Samm

Hit ch in ihnen u. du in mir. Synodalpre-

feliciter regnantis 6 tabularli

aticani manuscriptis voluminibus aliisque

digten.

Beipzig,

%eu%n

er (VI, 104 S. qgrv. 8).

a 1' M

ermen8$,

monumentis adjuvantibus tum eidem archivio addietis tum aliis eruditis

Divif.-Pfir. Dr.,

eden aug dem Militärpfarramte. Unter Mitwirkg. vieler

viris collegit et edidit Jos. S. R. S. Cardinalis Hergenroether S. A

Amtsgenoffen im

eere ı. in der Marine Hr8g. 1. Hft. SGotha,

chloeß-

stolicae Sedis Archivista‘“ (Friburgi Brisgoviae 1884,

erder [X, 136 p.

D

Er umfaßt nur die Zeit vom 11. März bis 30. April 1513, enthält aber

mann (VIIT, 152 S. gr. 8). 3.4 Stodmeyer, Antijtes Dr. F, FZejus

Bajel, Spittler

nicht weniger al8 2348 Nummern, darunter allein 1900 Verleihungen

ol die Lofung fein! Morgenpred. am Neujahrstag,

Ab-

14 S. 8). 20 . Säger, Diat. G., Chriftus unjere Hoffnung.

30 .

von. Beneficien am Krönungstage Leo’$, (19. März 1513), die

$

ugleich

en Dda-

|

chiedSpred. üb. 1 Kor. 15, 19.

rimma, SGenjel (12 S, gr. 8).

beweifen, in welchem Umfange eine Aumulation der Kirdhenpfrün

Kirchenrecht,

Laade, K., Das Kirchen- u. Pfarrwefjen der ev.

mal[s ftattfand. Noch mehr al3 acdt Jahre harren der Bearbeitung, und

Kirche PreußenS in fjeinen Rechtsverhältniffen.

Ein Handbuch f. Be-

jollen dafür elf andere

.

ß

afcifel in den nächften vier

ahren folgen. —

hHörden, SGeiftliche u. Furiften.. Bernburg; Bacmeijter (XVI, 426 S:

Die von Prof. Dr.

öftlin zur Lutherfeier verfa

te Feftfchrift der

Hiltorijhen Kommiffion der Provinz Sa

en: „M. Luther, der deutfche

a %Et?ﬁi?%teß. Walther, R., Eine Pilgerfahrt in das gelobte Land.

MReformator“ i

t nach einem Bericht in der Sigung diejer Kommiffion

auenfeld, Huber (80 ©S..8).. 50 ..

üller, Univ.-Biblioth. Dr.

,

vom 22, Mai

}

n 22 Auflagen und 35,000 Eremplaren gedruckt und au

f

Tau

chen die. Juden . Christenblut? KEin offenes Wort an denk,

in englijcher Neberfeßung erfchienen. Im Auftrage derfelben. Kommiffion

Christen. Wien, Frank (16 S, Lex.-8). 50 . Wafjferfhleben,

at BPro

r. Ramwerau in Magdebur

die Briefe des, Iuftus Jonas

. v., Die Religion d. dreieinigen Gottes.

in Glaubensbefenntn

{B.

d

earbeitet, Der erfte Band von 28 Dru

d

ogen wird demnächft erjdheinen.

Berlin, C. Dunder (45 S, gr. 8). 80 4. Sievers, Dr. W., Ueber die

|

Der Druck des zweiten joll dem erften bald folgen und das Werk zum Ab-

Abhängi

K

eit der jetzigen Confessionsverteilung in Südwestdeutsch-

{chluß bringen. — Jm Hinblid auf die Jocialen

irren der Gegenmwart hat der

land v:

d

en früheren Territorialgrenzen.

Mit e. (chromolith.) Karte

Vereinfür Hriftl.

olfsbildung in Rheinland und

eftfalen zmwei

1: 700,000 .(in. qu. ‚gr. Fol.). Göttingen, Pe

müller (VI, 61 S.

r. 4).

{

ugblätter (durch daz Bureau des Vereins für Hriftl, Bolksbildung in Köln,

4 M.

ammlung v. Borträ

en, DOr8g. D.

. Srommel u.

w

g

faff.

S

cHnurgaffe 8, zu beziehen) herausge

ben: „Meber WerthH und Anufgabe

11. Bd. 9.

efit: Das Armenm

ejen in Baden. VBon Det. Lir.

i

.

mitt-

der Vereine für qHriftl. Bolfsbildung,

ß

Drirag, geh. zu Bielefeld au

|

em

enner.

eidelberg, €. Winter (27 S. 8). 60 . + Leo XII, Papft,

ahresfejft des Vereing für innere Mijfion am 27, April 1884

“ von

b. die

eimaurerei. Encyclica vom 20. Apr. 1884, in Iatein, Urterte

}

ic. Pir. Weber aus M.-Oladbach (100 Er. 1.50), und „Glaubet den

ı. deutjcher Neberfeßg. hr8g. v. . Dasbach. Trier, Paulinus-Druckerei

Verf

rern nicht, ihr Arbeiter!“ . Flugblatt Nr. 21.(100

u 1:.25). —

55 ©S. gr. 8). 40 4. Rowel, M., Unter Chrifti KXrenz.

€

ählungen.

Al

C

eiten{tüd zu Dden Schriften von Cver8 uund Hammerftein wird in

us dem Dän. v

. NothHnagel. Leipzig, Lehmann (205

&.

8). 3A

Turzem

au8 der Feder einer den Hohen Kreijen angehörenden weit be-

Schlprogramme. Königsberg i. Pr. (Wilhelmsgymn.), €. Große,

fannten

®

erfönlichfeit, deren Kondverfion feinerzeit bedeutendes W

jehen

Ausmwahl aus Dr. M. Luther’8 Schriften,

r Feier des 400jähr. Ge-

erregte“, eine Brofchüre erfcheinen: „Was zieht ung nad) Rom

8

eant-

burtstages des Reformatorz

wortet aus den Excerpten eines Convertiten“ (Lei

zig, H- Lore

1.50).

jammengeftellt (VIIL, 173 S,

f.é'e'_cbü[er des . Wilhelms-@Oymnafiums zu-

— Bon Dr. H. Hoffmann, Paftor zu St. Lauren

ti

4

u

Hale a.

&,

durch

Zeitfchriften,

Ora

Ablätter für .bomitetih“ﬁatetbetif u. Seeljorge.

ühere Heinere Homiletijche Veröffentlichungen in w

e

i

teren Kreifen bereit?

Mai u. FJuni: S

&o

wen, Des Sünder8 Lebensgang ijt wiederholte

wohlbefannt un

Hochgefchäßt, mwird demnächft eine größere Predigt-

Vertreibung auZ dem Paradies; Abfjchiedapred. über, 1 Mofj. 3, 22—24.

Jammlung erfheinen: „Unterm. Kr

. Ein- Jahrgang. von. Predigten,

E QYuandt, Der Haß der Welt ge

römmigfeit; Pred. über

meiften8 über freie Terte“ (Halle,

'

ühlmann

8 Bog.] ca. 5 ME). —

oh. 15, 26—16, 4. Plienin

gen die 7

abe des

. SGeifte8;

red.

Die yarifer Academie des inseriptions ’et belle:

s-lettres

|

atte als

TeisSe

%

t, Die hHohe

d

eDgra

phijchen

amen

über Soh. 14, 23=31. F. S

üttner, Unfere Zuverficht u. Stärke i{t

aufgabe eine Aufführung und Beftimmung der

i

ß

Hen

chriften des

die h. Dreieinigfeit; Pred. über IJoh. 3, 1—15. P. Daniel, Wahlpred.

des weitlihen Europa, welche f

in den rabbini

er Preis von 2000

8. i

über Sef. 52,.7 vor der Wahl eineS neuen Pfarrers, L Renner, Er

10.—15. 'Jahrhunderts finden, geftellt.

E:

x

0rD,

öffnungsrede über Apg. 28, 30. 31 bei Eröffnung der ‚Eislebener , Paftoral-

e Bedeutung für ‚Ddie

dem Unterbibliothefar an der

odleianijhen Biblivthek zu

1

fonferenz. H. NMölling, Die Hriftl. Sitte u.

D

ä?r

. Neubauer, ertheilt ‚mworden.. — Nahezu die Freimaurerzeitfchr

Dem

Kirche (

13—18,

A Richter, Eine e

©

et.-hom

Studie über Jak, 1,

J.

—

aller Sprachen befchäftigen fidh, mit der päpftlidhen Encyklika. VBon

rebigtentmwürfe über freie

exte (die Jächfijhen D.

f

er]htenen.

Gebichte „Dem Bapfte“ von E, Rittershaus ift bereit? die 30, Aufl.

Ev. Kirchen-Btg. Nr. 21: DazZ taufendjähr. Reich im Lichte des Bekennt-

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, Suthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Acermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 23.

Leipzig, den 6. Iuni

183854.

Cheologifches Literaturblatt,

ErfGeintk jeden DSreitag. Yreis vierfefjährlid 1 Ak. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

nn

eb

zwijhen Schwarzmalerei und Schönfärberei, wie der Verf. e8 darftellt

Aus der Miffonsliteratur,

auf ung wirkt, und wir anfjcheinend nur die Wahl zwijcdhen diefen beiden

Die „Miffions{tunden“ von Paft. Dr. G. Warneck Haben bereitz

hHaben, jo entfteht unwilfürlid der Wunfjdh in uns, daß wir dann doch

viele danfbare Lejer gefunden und merden in der nun vorliegenden, durch

Kieber die Schönfärberei ergreifen. In Wirklichtkeit {teht e& anders, Wir

einen Anhang von Mijjionstexten, Dispojitionen 2c, vermehrten zweiten

hHaben einfach die Wahrheit zu fagen, aucdh die bittere Wahrheit, freilich

Auflage des 1. Bandes: „Die Mijfion im Lichte der Bibel“ (Gütersloh

ohne unjererfeit$ bitter zu werden. E3 geht uns$ eben an jich gar nicht?

1883, Bertel8mann [XV, 310 S. gr. 8] 4. 20) deren Hoffentlich noch mehr

an, ob die Wahrheit jchwarz oder fchön ijft, ob fie nüßt oder fchadet,

finden. Den vom Verf. ermähnten und abgewehrten Vormurf, daß fie zu

Wirklih jhaden wird die Wahrheit niemals, Dazu fommt, daß in

hoch gehalten jeien, erheben wir nicht, find vielmehr mit ihm einig in der

unjeren publiciftijdhen Tagen alleriei Nachrichten über die Mijfion unter

Neberzengung, daß unfjere Kirchlidhen Reden durchweg viel meniger an dem

den Heiden durch die Zeitungen laufen und von allen gelefen werden;

Mangel zu großer Höühe und Tiefe al an dem zu großer Flachheit leiden.

darunter jind neben böswilligen Verleumdungen auch wohlbegründete und

Dagegen fürchten wir allerding8, daß der Häufige und, wie un8 Heint,

von ung$ geglaubte Berichte über jehr betrübende Vorgänge in derfjelben.

oft unndthige GebraudhH von Fremdiwörtern mandhe merthvolle Gabe des

€ jheint uns, daß es die Aufgabe gedructer Mijfionsgejchichten ift,

BucheS vor einem weiteren Lejerkreije verfchließen wird. Dieje geben der

auch darauf einzugehen und die vorhandenen Schäden zu nennen. Da

fonft fo frifichen und anregenden Schreibmweije des Verf. zumweilen eine

wir damit Feiner jubjeftiven Mijfionsfkritif in Mijfionsjtunden das Wort

Buntheit und Unruhe, die überhaupt niht angenehm berührt. Seine Terxte

reden wollen, verfteht jich von jelbjt. Aber, wir find der Neberzeugung,

hHat der Verf. ausnahmslos auZ dem N. . genommen und nur in den

daß nicht wenige der Schäden unjeres Mijfionslebens nicht fo tief Hätten

im Anhange gegebenen Dispofitionen das A, X. Herangezogen. An fich

einfrejjen fönnen und bejonders auch, daß der Mijfionsgejchmacd in der

i{t dagegen durhaus nicht3 zu erinnern; doch erfcheint un die Begründung

Heimat nicht fo verdorben jein würde, wenn unjere Darftellungen aug

diefer Auswahl nicht fo unbedenflich. Das A, T. wird im kKirchHlidhen Ge-

der Mijjion einfältiger und aufrichtiger gehalten wären. Dem Verf. wird

brauch überall ja jehr zurücgeftellt, und e3 ift nicht gerathen, den Geficht3-

dieje Objeftivität der Darftellung auch dadurch erjhwert, daß er durchweg

punkt von Weiffagung und ESrfüllung in einer Weije geltend zu machen,

an8 dem Gejichtspunkt der unfichtbaren Kirche jchreibt. Der theilweifen

die dohH den Gedanken Hervorrufen kann, al jei der Inhalt des Alten

Berechtigung diejes Standpunktes {timmen wir von Herzen zu. AWber

Bundes, da er nur Weiffagung bringe, durch das N., X., durch die Er-

für gefchichtlihe Darftelungen reicht er doch offenbar nicht aus und ent»

füllung abgethan,

In der Ehat wird die Hriftlihe Gemeinde für ihr

jpricht den Thatjachen nicht. Wir Haben in den Erzählungen des Verf.

ganze8 Leben und Thun ein unveräußerliches Recht auf das Ganze des

e$ mit der Mijjion zu thun, wie fie von Baptiften, Methodiften, Herın-

göttliden Wortes beanfpruchen miüffen, und der Verf. Hat daher jeine

Hutern, Sutheranern, Reformirten 2C0. getrieben wird, aber, wenn wir von

„Miifionsftunden“ au im Lichte der Bibel und niht nur in dem des

den vortrefflich Harakterifirten verfchiedenen Zuftänden des Heidnifchen

N. X. ihreiben wollen und gefchrieben. Wir hHoffen, daß er mit dem etwas

VebensS, von der anjchaulichen Darfiellung der Schwierigkeiten de8 Mif-

allgemein hingegebenen Vormurf der „Alegorifirerei“ nicht au die AuS-

jionswert® in ihren verfchiedenen Formen 2C. abjehen, bewegen wir

Tegung der H. Schrift und befonder3 des U, . im Auge gehabt hHat, welche

un$, ma$ die Verkündigung des Evangeliums jelbjt angeht, eigentlich

Chriftum überall findet. Wenn der Verf. fih vorgenommen Hat, feine

immer in Dderfelben Kirche und fragen ung verwundert, warum wir

Darftellungen in biblijdher Nüchternheit zu geben, fo ift ihHm nach unjerem

&- 3. mit den Methodifjten, die in unjere Gemeinden hHier in der Heimat

Sindruck allerdings aegeben worden, dies Hohe Ziel im wejentlidhen zu

eindringen, nicht ebenfo gut ein Herz und eine Seele. fein fönnen, wie

erreidhen; meniger befriebigt uns jein Werk, menn wir biblijdHen und tirch-

wir e$ in der Miffion auf @rund diefes Buches jind vder jein müßten!

licdhen Realismus darin fuchten. So redet er S. 16 von der hHohen Bedeu-

Macaulay meint freilich, daß in Ländern, wo man Kühe und Steine al8

tung der Taufe gerade auch in der Mi

{fion, geht aber dann über die Frage,

jeine ®ötter anbetet, die Unterfchiede zwijhen den einzelnen Hriftlichen

was die Taufe {ft, mit der Bemerkung hHinweg: E3 ift hier nicht unfere

Kirchengemeinfhaften von felbft zurüctreten und verfhwinden. St, Paulus

Aufgabe, uns auf eine dogmatijche Ertlärung der Taufformel einzulafen.

vertritt (z. B. gegenüber den jüdijchen GejegesSlehrern) eine andere Neber-

Abgefehen von dem unangenehmen Beigejhmad, den hHier das Wort „Dog-

zeugung. Zur wahren Einigfeit gehört eben nicht nur, daß man dajjelbe

matijcdh“ odne Grund mitbefommt, fo erwartet ja niemand an diefer

verneint, Jondern auch, daß man dajjelbe bejaht! Können wir bdemnach 3u

Stelle eine „dogmatiihe Erflärung“ der Taufformel, wol aber ein ein-

unfjerem Bedauern den genannten, vom Verf. zu Grunde gelegten Voraus-

faches Beugniß über daz Wejen der Taufe, morin die eben vorher betonte

hHohe Bedeutung derfelben für den Lejer eine fejtere Begründung erhält,

Werke eine der alertü

jegungen nicht beiftimmen, {o bleibt dabei beftehen, daß wir in Jeinem

gejchichte erfennen und dem

AOtigjten Seiftungen auf dem Gebiete der Mijjions-

al8 bie etmas bedingt gehaltenen Neußerungen auf der vorangegangenen

jelben von Herzen weite Verbreitung wünfchen

Seite bieten fonnten.

Ebenfo mwird jonft nicht felten wol die perfönliche

in der wohlbegründeten H

offnung, daß e8 Liebe zur Mijfion in allen

Aneignung 1und Bethätigung des Heile8 in der Mijfion, das begeifterte,

jeinen Lejern weden und ftärken werde.

willige,

eifrige Zeugniß von Chrijfto nachdrücklich betont, aber der Inhalt

Eine fleißige Arbeit, verdientermaßen von Warned empfohlen ift die

diefes B

eungniffes tritt d

och etwas zurüc und mwird öfter mit allgemeineren

VBemerkungen ra

Schrift von %. v. ZyHlinsZtki (Paft. in Pilgramsdorf, Schlefien),

Mij-

apoftolijchen

i® und uur in Umrifjen vorgeführt, fodaß neben dem

fions-Bibel. Zufammengeftellt und Hr8g.

Mit einem Vorwort von

nicht ganz z

„Dabe acht auf dich felbft“ das andere „Und auf die Lehre“

D. 6. Warnek (ebd, 1884 [IV, 48 S, 8] 60 Pf.). Der Verfaffer geht aus

u feinem Nechte fommt.

Im übrigen bietet un8 der Verf.

von den beiden Gefichtspunkten: a. die Heidenwelt, ein Greuel

in diejem Buche einen wahren Schaß w

erthvolliter Gaben für die Mijfion,

vor @ott, und b: die Heidenwelt, ein Gegenftand der göttlidhen

und wir find ihm zu Herzlihem Danke verpflichtet. Die Gedanken Gottes

in feiner großen MeichSfache lenchten un8 darin an und vor, reden mit

von Schriftterten, in weldhen dar

Viebe, Er gibt dann eine reichhaltige (zuweilen überreidhe) Sammlung

uns eindrin

geftellt find ad a die Oötter der Heiden,

de8 Sieges.

glich, ermahnen uns ernftlich und ftärfen un8 in der Hoffnung

das Sündenwejen und Elend der Heiden,

ad b Aufforderung an die

Heiden, fich zu befehren, Mijfionsbefehle,

Inhalt der Mijfionspredigt,

Lange ermwartet und

jehr wilfommen ijt der zweite Band der Warneel’

Mijfjionsgebete,

Mijjionsverheißung und Frucht, Lobpfalmen für die

en „Mijfionsfjtunden

“, welder „Die Mijjion in Bildern auZ ihrer Ge-

Miffionsgnade, Segenswünfjdhe der Mijfionsgemeinde und dem Mijftons-

Ichichte“

darftellt und in feiner er

iten Abtheilung Hauptfächlih „Afrika

werfe. Die Schrift wird befonders denen willfommen fein, welche Öfter

und die Sübfee“

behandelt (ebd. 1884 [XI, 330 S, gr. 8] 5 MP).

Mifjionspredigten zu hHalten Haben.

Soweit wir e8 be:

reihen Quellen,

urtheilen fönnen, hHat der Verfafjer feine umfang-

Bei der Predigt von H. St. Brown (Pred. in London) „Die Evan-

ältig und gejchie

wie wir das bei ihm gewohnt find, feißig, forg-

gelijation der Welt, eine Möglichkeit, Eine RPredigt. Aus dem Engli-

volle und vor a

t benußt und un$ in der That anfhaulihe, lebens-

ihen von L, Rehfueß“ (ebd. 1884, [18 S, 8] 30 RPf.) Hat der Titel

Nem herzbetweglihe Bilder aus dem Mijfionsleben

ganz wahrjcheinlidhh mehr dazu gethan, daß fie| gedruct und üÜber-

ın

.n‚

i

D

enen Qänder:

N vorgeführt,

Freilich

ijt e8 außerordentlih jHhwer,

jeßt mwurde, al ihr Inhalt.

Denn das SGute, was fie bietet, ift

Ichen Erzäß

Cungen wirtlich gefchicht!

ich treu zu verfahren.

Wir

gla

Uben e& dem

erf. unbebdi

nicht eben neu und, wo fie Neues bringt, ift e& nicht eben SGutes und

ernftlich befliffen, {i

nd

ngt, daß er jidh der gefchichtlihen Treue

Sicheres, Der Verf. ift u. a. den Krititern gewiffermaßen dankbar, daß

jeßungen und Grun

aber allerdings auch überzeugt, daß er von Voraus-

fie den Nimbus um St. Paulus verringert hHaben, und |OHließt daran die

tät des Mijfionsieh

dfäßen ausgeht, welche jeinen Blick für die Objeftivi-

Bemerkung, daß, was die natürlichen Fähigkeiten betreffe, kein fo großer

en$ früben mußten. Wenn z. B. die Alternative

Unterjchied zwijhen Panulus und einer nicht unbeträchtlihen Zahl Iebender

179

180

Menjchen fei, wie fie jedes Zeitalter Hervorbringe 2c. Aber einerfeits

Canticum Ezechiae regis (Yefj. 38), da3 Cantioum Annae (1 Rön. 2,

brauchte er 3zu Ddiejem Zwede feine Argumente nicht einer fo tirüben

1—10), da8 Canticum Moysi (Erod. 25, 1—19), das Cantieum Abacug

Quelle zu entnehHmen; fagt un$ doch die Schrift: „Elias war ein Menfh,

pro ignorantibus (Hab. 3, 1—19), da8 Canticum Deuteronomii (Deut. 32,

gleichwie wir“!

Und andererfeitZ nennt der Herr Paulum fein „aus-

1—43), ‚hierauf die Oratio Dominica (Matth. 6, 9—13): Pater noster

erwähltes“ Rüftzeng. Ueberhaupt jHheint e& un nicht gerathen zu fein,

qui @8in coelis. Fater unsir du in himile bist. Daran jchließt fich

daß wir dem Gedankengange nachgehen: „Wir fönnten Männer. fein

das Symbolum Apostolicum: „Ih gloube an got uatir almahtigen

wie Baulus, darum dürfen wir, wenn er in fo furzer Zeit fo viel aus-

skephare: himilis unde erda“, der Hymnus Zacharige’ Suf, 1, -68—79,

gerichtet hHat, aud) Hoffen, die Evangelifation der Welt jer un nicht

das Canticum Sanctae Marise Luf, 1, 46—55: „Min sela lobot got

unmöglich“.

Die rechte , Schlußfette “ im . Mijfiongsleben befteht aus

unde 'min ; muot, freiuuitha.sih.,an, minemo.‚haltare“, die Fides Sancti

anderen. Öliedern, die in einem. anderen. Feuer gefmiedet find und

Athanasii episcopi: Quicunque vult salvus esse (Suuer so kehalten

beffer Halkten.

FEEDE LEL

—

uuile sin). m Anhange gibt das Werk: 1. Weffobrunner Ölaube und

Beichte: Ih intsago mih demo tiufeli unde allen sinen uuerchen unde

Rawicz, Dr. M. (iie3ittßrabßiner$n @c[)mie!;eimL Baden), Der Traktat Me-

allen sinen zierden: etc.; 2, eine andere Weffobrunner Glaubens8- 1und

gilla nebft Tofjafat [fo!] volftändig inz Deutjhe übertragen.

Frank-

Beichtformel; 3. Weffobrunner Predigten; 4. Geiftlihe Rathjhläge, —

furt a M, Kauffmann in Cont. (119 S, gr. 8). 2. 50.

Die Schriften Notfker’$ und feiner Schule liegen unsS in Piper’S$ drei-

Für Chriften undbraucdhbar, für FJuden unnüß. Gründe: 1. Viele

bändigem Werke vereinigt und mit vortrefflidhen Einleitungen begleitet

Stellen, namentlich in den Thoßaphoth, find faljd überfeßt. ' 2. Zahlreiche

dor, al8 ) ein. xTALA eic del Nicht nur für den Germaniften von Fach,

‚andere Stellen find unüberfeßt gelafjen, und zwar mehrfach jo, daß das

jondern auch für ‚die Theologen.

Denn wie R v. Raumer fjein Werk

{tehen Gebliebene durch die Weglaffung unverftändlich geworden ift. 3, Die

mit volem Kecht einen „Beitrag zur Gejchichte der Ddeutidhen Kirche“

Noten Rafcht’S find jo in den Terxrt eingearbeitet, daß man fie nur durch

nannte, {o hHat Piper mit der fritijchen Ausgabe diejer Werke Notker’8

Vergleichung des Original? erfkennt. 4. R hHat e8 nicht für nöthig ge-

und jeiner Schule vollends mehr als. nur einen Beitrag zur Gejchichte

Halten - das Verftändniß durh Hinzufügung eigener Anmerkungen zu er-

der deutfchen Kirche geliefert: er hHat ung bedeutende Quellen erdffnet und

Teichtern.

5. Stil und. Interpunktion und auch die Umfhreibung Dder

zugänglidh gemacht, auS denen die Gejchichte der deutjchen Kirche nicht

Eigennamen find jehr mangelhHaft.

6. . hat weder die Nummern der

nur, fondern auch die der deutjhen GSibelüberfeßung, der deutjhen Predigt

einzelnen Mijhna-Abjäge angegeben noch fenntlihh gemacht, wo in den

und Katechetit zu Jhöpfen Yat.

Neber die „weltgefchichtliche Bedeutung

Thalmudanusgaben eine neue Seite beginnt. Dadurch i{t die Vergleichung

der althochdeutjhen Sprachdenfmäler“ hHat R. v. Raumer in jeinem un-

4nit dem Grundterte jehr erfchwert.

7, ®ein Fnhalt3= oder Namen-Re-

vergänglidhen Werke: „Die Einwirkung des ChriftenthHumsS auf die alt-

gijfter erleichtert die Orientirung in dem mannichfaltigen Inhalte des

Hochdeutihe Sprache“ (Stuttgart 1845), S. 138 fg. jo. überzeugend ge-

Traktats. — Wenn R.,- in Erfülung feiner in -der Borrede angekündigten

hHandelt, daß mir Hier nicht Befjeres thım zu können glauben, al& gerade

Moficht, noch andere Traktate in deutjdher Nebertragung Herauszugeben

neben Dder erften Iritijdhen Gejammtausgabe der. Schriften Notkex’$ uund

fih anfchict, möge er die Hier von un gerügten Yebelitände gründlich

jeiner Schule dies Buch angelegentlidh in Erinnerung zu bringen. Da

fernhalten, Dann- wird eS un eine Freude fein, Jeine Arbeiten zu em-

findet auch der tHeologijche Lejer den beften jachlihen Kommentar.

pfehlen. Sein Zwer, den Inhalt des Thalmud3 den des Hebräifchen Un-

Zahn, Dr. th. X., CEin Kirchenraub. Beitrag zur SGejdhichte der refors

fundigen zugänglih zu machen, ift ja ein Iöblicher.

Yı Ste,

mirten Xirche in Württemberg. (Separat-AWbdruck aus der „Deutjhen

Bücherschatz, Germanischer, hrsg. von Alfr. Holder. 8. Bd.2. u.

Keichspoft“).. Hagen 1882, Rijel u. Co. (43 S. 8). 90 Pf.

3. Lfg. u. 9. u. 10. Bd.: Schriften Notker’s und seiner Schule,

Die hHier dargeftellte Gejchichte betrifft eine unter Herzug ECberhard

Hrsg. von P. Piper.

Ludwig von Württemberg für, eine.‚MNeine franzöfijche RNefugie-Gemeinde

1.Bd. 2. Lfg. Logische Schriften. 3. Lfg.

in Qudwigsbhurg (1730—38) erbaute, aber wegen . {päteren Dazwijchentritts

Kleinere Schriften‘ und Marcianus Capella.‘‘ 2, Bd. Psalmen und

der Iutherifhen Regierungsbehörden nie in den Befig und gottesdienftlihen

katechetische Denkmäler nach der St, Galler Handschriftengruppe.

Gebrauch diejer Reformirten gelangten Kirche, welde nach zeitweiligem

3.Bd. Psalmen, Predigten u. Wessobrunner katechetische Denk-

erfall und vielen unerquiclidhen Streitigkeiten zuleßt (1781) in eine

mäler,

reiburg i. Br. 1882-—83, Mohr (S. 369—870; L, 644 u.

f

u

L, 416 S, 8). kplt. 39 Mk.

therifche Mirche umgewandelt‘ wurde, Daß der ftarfe Ausdruck „Kirchen-

Die erfte, auch in d. Bl. befprochene Lieferung des erften Bandes bhot

raub“ ung al genau zZzutreffende Bezeihnung des betr. Vorgangs er-

jchienen 1wäre, vermögen wir nicht zu Jagen; einen rvecht bedauerlichen

außer einer Fritijden Einleitung (CXCIII S.) die berühmte Schrift des

Mangel an Toleranz und Gerechtigteitsfinn gibt das gejchilderte Verhalten

Boetius „De consolatione philosophiae“ mit der Neberfeßung Nottker’s,

der Behörden allerdings zu erkennen,.. aber damit rechtfertigt fich noch

jowie den Anfang zu den Iogifchen Schriften, dem RKommentar des Boetiuz

nicht jene Bezeichnung. , Des VBerf. Abficht bei Hervorziehung der. Gejchichte

zu den Kategorien des Wriftoteles (1. Quid sint aequivoca. 2. Quid sint

aus dem Staube, der, Vergefjenheit, ‚erhellt. aus dem Sage auf S. 31:;

univoca). Die zweite Sieferung bringt die Fortjeßung des Aommentars

und fodanır des Boetius Schrift „De interpretatione“, morauf al8 bierter

„Stwaz ErhebendeS liegt in al dem Traurigen unjerer Mittheilungen:;

e8 ijt bie Treue reformirter YWeltefter“. Dieje Trene 1äßt der gegebene

Theil „die Meineren Arbeiten Notker’8“ im Anfhluß an Boetius begonnen

Bericht in der ThHat anfhHaulich Herbortreten; auf der anderen Seite ver-

werden (S, 589), die in der dritten Lieferung ihre Fortjebung und ihren

jchweigt er auch nicht, daß Dder al8 Sachwalter und Vermittler der Iud-

Abijhluß (S. 622) finden: a. „De partibus logicae“, b. „De syllogis-

wigsburger Reformirten beim GHerzog eine Hauptrolle fpielende kanftatter

mis“, c. „De arte rhetorica‘“, 3 fünftes Stüd folgen (S. 685) die Schrift

reformirte Pfarrer Joh. Phil. Sauerbrunn fidh zwar al8 gewandten, da-

Heg Marcianus Mineus Felix Capella „De nuptiis philologiae et Mercurii“

‚undim Anhang (S. 849 —868) noch vier Schriften : a. „De musica“, h, Notker’8

bei aber nicht ganz vedlichen Unterhändler erwiejen Habe, Das Schrift-

Brief (diefen veröffentlichte J. Grimm in den „Söttingenjdhen gelehrten An-

chen. ift, wie die anhangsweifje beigegebenen Lebensbilder von „zwei würte

tembergijchen Prinzejfinnen. reformirten Bekenntniffes“ (Henriette Marie

zeigen“, 1835, S, 911—913), c. Ruodpert’3 Brief und d. „Memento mori“.

geb. Markgräfin von. Brandenburg-Schwedt, + 1782, und Herzogin Fri-

Mit diefermn Gedicht in 19 Strophen Hat der ganze erfte' Band des ver-

derife Dorothea Sophie, aus derfelben Marxkgrafenfamilie, geb. 1736, geft,

dienftvollen Werfkes feinen Abjchluß gefunden. Die erfte Lieferung des

1798) zeigen, wol im Bujammenhange mit des Verf, Forjhen und Sam-

zweiten Bandes bringt Notker’s Pfalmen (vgl. Hattemer: „St. Gallens

meln für das Cunvo'ihe „SGevdächtnipbuch deut|

Sprächfjchäße, Denkmahle' des Mittelalters“, Bd. 1I), wmorauf dann die

cher Fürften und %ütitimfen

„fatechetifjchen ' Denkmäler' nach der St. Galler HandjHriftengruppe“ folgen

vreformirten Bekenntnifjes“ ent{tanden,

jollen. Wa3 bei der Anzeige der erften. Lieferung über dieje Ausgabe

Benham, Rev, W., Katharine und Craufurd Tait, SGattin und Sohn

Notker’S gefagt ift, gilt auch für die vorliegenden. Des ganzen Unter-

von Archibald Campbell, Erzbijchof von Canterbury. Zwei Lebens-

nehmen8 follten . fich bie{ibeotogen wie die Germanijten von Herzen

bilder, im Auftrag des Erzbijchofs hHrsg. Frei n. d. Englijdhen von

jreuen, Welches {prachlihe wie theologifhe,Interefje gewähren nicht z. B.

M. HeusSler. Gotha 1883, &. A, Perthes (VIT, 294 S. gr. 8). 4 M.

Notfer’S Pfalmen, wenn man fie mit der Neberfegung Luther’8 vergleicht!

Der zu Ende d. I. 1882 verftorbene Erzbijhof Tait war eine in ihrer Art

Um eine Meine Probe' von Notfer’s‘ Bearbeitung der Pjalnten zu geben,

Hinreichend bedeutende Verfönkichteit, um auch in den Nebenperjonen des

folge hier'Der Anfang de8'24, Pf.: „Domini est terra et plenitudo ejus,

Dramas feiner wechfelvollen und reichgefegrteten. Sebensfithrung‘ weiteren

Orbis terrarum et universi qui habitant in‘eo. Trohtinis ist diu erda

Kreijen Intereffe. zu 'gewähren. Wir’ erhalten hier in deutfcher Neber-

unda iro fulli.

Sin ist der erdring.

unde alle die da anabuent.

tragung Das Leben3bild feiner vier Yahre vor jeinem Tode verftorbenen

Imo‘ uuirt undertan elliwx unerlt, unde "sin ecclesia breitet‘ sih uber

Gemahlin, fowie das des noch etwas früher aus dem Leben gefchiedenen

al.“

DaZ „dominus fortis et potens“ Yautet bei Notfer: „Trohtin der

einzigen Sohnes diefes EChebundes. Die erftere, Tochter des Archidiatounus

‚Starcho unde der mahtigo.“ den du uuandost unchreftigen unolna du

Spooner zu Elmdon, 'geb. anı ‚2. Dec. 1819, mit A, E, Tait (damaligem

iudiskiu, diet. _ do du in in chruce gesahe. „Dominus potens in prelio“:

Schulvorfteher zu Rugby) verheirathet im Sommer 1843, war eine Frau,

‚„Trohtin, mahtiger in uuige. —, Der dkitte Band enthält die Wefjo-

welcdhe mit einer Fiülle echt weibliher Tugenden eine fajt männlihe Cha-

Brunner, Bjalmen, Predtgten und fatedhetijchen Dentmäler. . Sämmtliche

rafterftärfe vereinigte. Sie bethätigte die Teßtere ehenjo fehr als ftand-

Stürfe find von dem Heranageber neu Nad) den Quiellen verglien. Aur

Hafte Dulderin in mehrfachem fchwerem Hansfreuz (nanrentlid) im Früh-

‘die Pfalmen‘ ' (S. 1:4349) folgen ' die Cantica, zunächit das Canticum

jahre 1856,' mo ihr in Carlis&le binnehn wehigen Wochen ihre fünf älteren

Töchter durch das Scharlachfieber entrifjen wurden), wie al8 gewandte

Fsaiae' prophetae (Xef, 12): Confitebor tibi domine quoniam iratus'es

Mmihi (ih loborn dih £frohtin uuanda du mir irbolgen uuare), dann das

und' aufopfernde GehHülfin ihres SGatten bei deffen feelforgerlichen und

181

182

oberhirtlidem Wirken zuerft als Dekan zu Carlisle, dann feit Ende 1856

Sündenvergebung wieder Luft zu fHaffen uNnd fich dadıurch die fromme

alg Bijchof von London, fjomwie feit 1868 alg Primas der englifchen

Heerde ewig dankbar — unterthänig zu machen und fie in der Hetligung

Rirche.

Der am 4. Dec. 1878 Verftorbenen war nur wenige Monate

zu erhalten.“ Daß der Verf. den Ausdruck Maftkalb aus Luther’8 Neber-

vorher, im Mai defjelben Yahre8, ihr Sohn Craufurd Tait, Pfarrer zu

jeßung an Stellen. wie Mal. 4, 2 Haben mag, macht die Sache nicht beffer.

St, Johns8 in Notting-Hill, im Tode vorangegangen, ein begabter und

Jiebenswürbdiger Zögling der oxforder Hochjhule, welcher, kurz nachdem

Fosbery, RKev;, Stimmen des Troftes. für befümmerte und angefodhtene

er in Auftrage des VBaters eine Keije nach den Vereinigten Stanaten und

Chriftenherzen. Aus dem Englijdhen überfeßt von Hedwig Fretin

nach Ranada (zur Neberbringung einer Einladung an die dortigen Bijchsöfe

v..Zedlig. Der Ertrag ift zum Bejten der Heiden-Mijfion. Leipzig

1883, Hinrihs (XX, 288 S, gr. 8).

Seb.. 7 M,

zur Theilnahme an der baldıdarauf in Canterbury abgehaltenen Panz

E3 entjpricht der Inhalt dem {hönen Gemwande, in das fich die Stimmen

anglifanijchen Synode) ausgeführt Hatte und in die genannte Pfarrftelle

eingetreten war, erft 29 Yahre alt ftarb. . Beider, der Mutter und des

des Trofte8 gefleidet Haben, und das Monogramm Chrifti, das in Gold-

Sohne8 Lebensgang, gelangen, verfhmolzen zu Einer Doppelbiographie,

druck den Einband fjhmückt, deutet auf den, den die Stimmen aller Orten

zur Darftellung, und zwar in der Weifje, daß eine eigene biographijche

verkünden.

I glaube eine Gemeinjhaft der Heiligen.

Diejer Hohe

Aufzeidhnung des Erzbijhofs (S. 1—96) gleichjam al Text vorangeftellt

Artifel empfängt durch diefes Buch ein neıues‘ Zeugnif. E8 find Stimmen

aus Dder anglifanijhen Kirche, die von dem Rev. Fosbery gejammelt,

und daran dann fkommentar- oder exkursartig Briefe fowie Tagebuchs-

Den

geordnet und mit, Eigenem vermehrt durch die treffliche: Meberfeßung der

fragmente von beiden gefchilderten Perfonen angefügt werden.

Glanzpunkt des Ganzen bildet eine von Mrs. Tait jelb{t einige Zeit nac

Herausgeberin zu un Herübertönen, ‚Aber ihr Klang bezeugt, daß der-

dem Sterben jener fünf Kinder aufgezeicdhnete Tagebuchsffizze, worin

jelbe Seift, der Heilige Geijt, e8 ift, der drüben ‚wie Hüben dieHerzen

diefe fchwere Heimfuchung auf ergreifende Weije erzählt wmird. Das Buch

der Gläubigen erfüllt, ‚ 1nd. ift, auch ‚Hier,und da ein Unterfchied in der

ilt al3 Vorläufer einer ausführlidhen Lebensbefchreibung des Erzbijhofs

Auffafiung zwijdhen ung und jenen zu bemerken, mwie’ wir un ‚denn, um

Tait felbfit zu betrachten, womit der Verfajjer, Rev. W, Benham, feit

beifpiel$weije nur eine8 Hervorzuheben, Jhwerlich in, Auffaffungen werden

finden Fönnen, wie fie die Betrachtung S. 7 Viefert, Jo merden wir doch,

Jängerer Beit befchäftigt ift, und deren (wenn auch vielleicht etwaS ab-

das Ganze ins Auge fajjend, e verftehen, wenn Ddie Neberfebßerin in der

FHürzende und frei bearbeitende) Nebertragung in Deutjhe wol a

erwarten {teht.

u ö

\

VBorrede befennt: „Mir felbft ift dieje Arbeit eine Kiebe Zufluchtsftätte,

ein Born des. Troftes gewefen“, und ftimmen alıch ihrem' dort ausge-

Zahn, Paft. Detlev, Wie habt ihr den Geift empfangen? Eine ernfte

jprochenen Wunjche zu: „möge, e$ ihr nun, vergönnt fein, hHier und da

Synodalfrage im Iubeljahr der Meformation,

Synodalpredigt im

eine Seele aufzurichten vder zu beruhigen“. Nach,einer Einleitung vom

‚englijdjen Herausgeber ijft für jeden Monatstag eine: Betrachtung gegeben,

Cösliner Condent. Gotha 1883, Schloekmann (15 S.'gr. 8). 30 Pf.

die der erbaulidhen Literatur der englijdhen Kirdhe entnommen, fich an

Vor Iutherifchen Geiftlidhen über einen Text aus Unther’$ Lieblings-

betreffende Gottesworte Xehnt und mit Litaneien, Kolekten und geiftlichen

epijtel (®al. 3, 2) von einem treuen Lutheraner gehalten, bewegt fich diefe

Predigt im Centrum der Reformation und: wird fo; recht zu einem Zeug-

Liedern {OHließt. Daß der InhHalt gibt, wasS der Titel des Buches Jagt,

niß für das Lutherjahr. Die unverftändigen Galater, die doch thHatjäch-

bezeugen die Neberfchriften der einzelnen Tagesbetrachtungen, von denen

lid) den Heiligen Geift empfangen hHaben, werden zunächft als ein Buß-

wir nur einige anführen: „Der Keld) der Leiden“; „dazZ Leben des Frie-

{piegel vorgehalten, und zwar nicht blo8s den Gemeinden, jondern auch

dens“; „Chrijti Botfhaft an das verzagende Herz“; „die Stunde der Ver-

Juchung“; „Ddie Kraft des Kreuzes Chrifti“ 2C.

Die beiden leßten Betrach-

ihren Hirten, die vor allem für ihre eigene Perjon in lebendiger ErfahHrung

tungen führen die Summe alles rofte8.in fich {Ohließend die Neberfchriften:

‘der Luther’fchen Auslegung des dritten Artikels die Gewißheit von der

Einwohnung des Heiligen Geiftes hHaben müfjen, ehe durch ihHren Dienft

„die Ruhe des Paradiefes“ amd „die Freude beim Herrn“; Daß die beigefüg-

die Gemeinde den Heiligen, Geift empfangen fann. Was e8 Heißt, den

ten Dichtungen diejfen Namen. in der That verdienen, würden, wenn der

Heil. Geift zu hHaben, und wie fremd ung meijlt die Frage danach gegen-

Kaum e$ geftattete, zahlreiche Auszüge erweijen fönnen. Nur das Sine

‚Üüberftehe, mird zur nothwendigen Demüthigung mit großem Ernfte vore

möchten wir an dem Buche ausfjeßen, daß e$ fih in. Sprache und Auf-

gelegt, die Predigt des Glaubens aber, im Gegenjaß gegen die Werke des

fajiungsweije nur an die Gebildeten unter den Gläubigen wendet, Wie

e8 ung bedünfen will, bedürfen gerade die niederen Schichten der Ge.

GejeßesS, al8 der gottgeordnete Weg gepriejen, auf weldem der hHeilige

Geift einzieht.

Darum das Predigtamt jo Hoch und Hehr, aber auch fo

jellihaft ganz befonders foldher Stimmen, die in das Slend ihrer Zu-

verantmortungsboll. Das hHerrlichfte Lutherdenfmal mürde eine allgemeine

jtände ihnen den rechten Zroft bringen.

Freilich, und das wollen wir

Umfehr zum Glauben an die freie Onade in Chrifto fein. Die @Onade

willig zugeben} Jind fie ebenfo Hochnöthig ‚den Lebenstreijen , denen die

ergreifen und bezeugen, dem Ddeutfihen Bolte ang Herz.gehen mit der

Neberfegerin angehört, und gerade diefen mag die edle Sprache, die Tiefe

Predigt,von dem „Heute“ durch gläubiges Hören felig machenden Feju8s,

der Auffaffung und die fHöne Ausftattung des Buches eS befonders

in Geduld und Hoffnungsfreudigkeit: das ijt immer der Nern und Stern

empfehlen., Daß der Ertrag‘ zum ‚beften der Heidenmijfion dienen foll,

aller. Arbeit im geiftliden Amte.

wird gewiß Veranlaffung fein, dem Buche, das fo vieleS bietet, unier

den Freunden des Reiches GotteS reichliden. Eingang zu gewähren,

Auslegung und Kritif, Biblijhe, des FHeinen Katechismus Lutheri, eine

Vorjchule für AMe, die in der Religion zu unterrichten Haben. Von

Büttner, Heinr.: (in-Pr.. Eylan), FJefu Wort an die weinenden. Töchter

von:. FJerufalem:

einem Veteranen. Königsberg 1883, Hartung (304 S, gr. 8).. 3 M,

Eine, Paffionsbetrachtung. nach. Luc, -23, 27—31.

Wie {Hade, daß Luther nicht den Rath diejes „Veteranen“ Hat benußen

Königsberg 1883, Schubert & Seidel in Comm. (96.Sı 8). 1, 20.

tönnen, um 3, B. die Srilärung der fünften Bitte anders zu geftalten!

Die BeurthHeilung diefes Büchleinz fönnten wir in die Worte zujam-

menfafjen:; Mehr gut gemeint al8 gut, In hHerzlidgem Wohlmeinen mit

Nım, ‚das Recht zur. Kritik hHat jeder; aber die Kritik muß einen Maßfjtab

dem gefährdeten Volfe möchte mancher au über den Areis feine8 Amts-

Haben, den fieanlegt, und über den man fich verftändigen kann, Ia, der

BVerf. fpricht ja im Titel feines Buches von: bibliicher. Austegung und

und‘ Bernfslebens Hinaus durh das fHriftlihe Wort dem Abfall

Kritit?! Richtig, darin liegt nur gerade die erftaunlidhe Naivetät, daf von

wehren und zum Hertn befehren, deffen Beruf Hierzu ediglidh in

einem Standpunkte aus, über den wir gar nicht zu Gericht figen wollen,

jeinem guten Willen befteht.

Der Erfolg folcher „Hriftliher“ Lite-

Dder aber jeden

fall8 feine Wurzeln mehr neben der H. Schrift als in ihr,

ratur ift! deshalb: auch nicht jelten der gegentheilige; fie jhadet ftatt

geich

zu nüßen.

Der geringere Schadbe iftnoch der, menn derartige Werke

ichtlich verftanden, Hat, zwei Arbeiten auf einmal gethan mwerden: e

unbeachtet ı entftehen und : vergehen.

VBielı größer / ijft der Schade, wenn

wird erftlidh die Schrift {o ausgelegt, daß fie möglichjt im Sinne eines

rationaliftijdhen Slaubensbefenntnifjes redet; und e& mwird danach der

jie aus Freundjhaft für den Verfaffer vder aus‘ gefchäftlidhen‘ Rück-

Katechismus und die Kirchlich übliche: Weife, ihn-zu behandeln 1und anzu-

Jichten übermäßig empfohlen und infolge deffen gefauft : werden: Denn

wenden, gemeijtevt. Wir find mwahrlich nicht taub gegen die MahHnung,

die Enttäufchung derer, die der Empfehlung vertranten, bewirkt einen

im Ratechismusunterricht immer wieder „die Worterklärungsverfteine-

um {o ‚größeren , Rücjchlag in der SGeringjhäßung aller Sffentlichen

Empfehlungen , die danach al8 buchhändlerijche Reflame ‚angefehen. und

Tungen durch den NReichthum der Bibel in neuen Fluß des LebenZ zu

mißachtet mwerden. Daneben kann durch die Neberflutung des Bücher-

bringen“ und die Ver

fuchung zum bogmatijchen Spintifiven durch biblifche

Cinfalt zu überwinde

n; aber wir fürchten,

das vorliegende Buch wird in

marits mit‘ zweifelhaften /oder mittelmäßigen ‘ Geiftesprodukten das An-

diefem Sinne wenig Dienfte leiften: e& ver

baut fich die Möglichkeit durch

jehem der ı Hriftlichen Literatur Überhaupt nır verlieren. Wie mandher

den hochfahrenden,oft genug an fchlechte

ageSpreije erinnernden, um

MAutor, der fich berufen achtet“als geiftiger Chorage mit feiner Feder in

nicht zu Jagen 1o

Hen LTon. Folgende Stilprobe genügt dafız wol: „Iit

die Zahl der geiftigen Leiter des Volfes einzutreten, wiürde der Sache

dieje (Buße,

®ottes und dem Wohle des VBolkes einen befjeren Dienft erweifen, wenn

Dder 1Geift'

‘Bertnirfchung, Selbjtverzweiflung) num eingetreten; {o Lommt

er Jich.auf den engeren Kreis jeines Berufes koncentrirte, und an jeinem

Ddamit die

'mit' dem Evangelium 1und wirkt den Glauben daran . . und

Rechtfertigung, die Beruhigung, den Frieden, die Sündenver-

:

{tillen ‚und ‚ verborgenen Plage nach dem. ihHmn ‚gegebenen Maße mit jeinent

gebung.

Und ijt d

e nur,da, uun fo findet fih das Nebrige, fo findet

Pfunde ‚mucherte. , Mit, dem beften Willen. fönnen, wir. das vorkliegende

i die Heiligung‘

— bon felbft. Ift,der Alp, den man auf die Bruft

?Büd)rein diefer Kategorie unflaffijcher C5d3tif_\ten nicht entheben.

gewälzt. hat

, ‚erff abgewälzt, dan

n ‚Hüpft der Sahme von, fjelbjt wie ein

STgn

k

Maftfalb, d

Althma im

aS neue Leben ijt da. Und kehrt au

c das einmal angefangene

Mn !.1meﬂe Vill)'thl-;gif tl]t Kiteratur.

Apparat d

Mer Wwieder nach Ehr. 10, 3, fo ift ja dafür eben der geordnete

- %bilofophie. Pfleiderer, rrof. Dr. E., Leibniz u. Geulinx, m

er Sirdhe und des Anıtes $

ilr Hand, mit den Tropfen der

bes. Beziehg. auf ihr beiderseit, Uhrengleichnigs. Tübingen, (Fues)

183

184

(73 S. 4). 3.20.

d. höchsten Gesetzes, unter welchem Natur u. Geschichte stehen-

Widemann, Ingen. G. O., Schlüssel zur Erkenntniss

Hranfreih 277, Dänemark 143, Italien 88, Spanien 52, Schweden 33,

Norwegen 21. Au der Beletriftif Famen 349, auS der Theologie 153

Plauen i/V. (Leipzig, Fock) (21 S. gr. 8). 1. 50.

Neberfeßungen vor. Neben den 1318 Neberfe

Y

ungen find in jenen vier

Kirchengefchichte, + Amrhein, BPfarrkurat Dr. A, Hiftorijch-hrono-

Sahren auch 67 NMachdrucke, fjämmtlich in

merifa (Hauptjächlich bei

Iog. Unterfuchungen iüb. das Todesjahr des H. IJohHannes v. NMepomut.

Munroe in New Yor

D),

}

erfchienen, die ausjchließlidh Werke unjerer moder-

Würzburg, Bucher (60 S, gr. 8). 60

3

Weber, Krof.

nen Beletriftit in beilpieloS billigen Auzgaben reproducirten. VBon allen

n in Sranfenthal. Bamberg, Schmidt (79 S. 8). 50

.f).‚' Vierzehn-

Ländern Lafjen fich die Niederlande das Neberfegen au8 unfjerer Sprache

beiﬁ%

Ig. Neligionsgefchichte.

Schrader, E., Zur Frage nach dem

am meijlten angelegen {fein.

Mehr al8 der vierte Theil aller Neber-

Ursprunge der altbabylon, Cultur. Berlin, (Dümmler) (49 S, gr. 4). 3A

feßungen fommt auf die NMiederlande, welche England und Frankreich

Matechetif, Luther’8, Dr. M., Kleiner Katechismu8, nebjt Bibel-

weit hinter fich Iaffen. E3 hHat dies wol zunächft Jeinen Orund, daß Eng-

Iprüchen u. Gebeten. GHr8g. v. dem Flenshurger Lehrerverein. Flensburg,

and und Frankreich das Neberjegen durch die beftehenden Verträge im

Weftphalen (47 S. 8). 30 .

Vergleich mit den Niederlanden, mit denen bisjeßt fein Vertrag befteht, jehr

MVWermifchtes,

Pfleiderer, Prof. Dr. E., Zum Wesen der Uni-

erj)wert ift. Zür die deutjhen Autoren und Verleger ijt daher der Ab-

versität u. ihrer Aufgabe als Hochschule.

Philosoph. Reflexionen e.

JOluß einer Literaturfkonvention. mit den Niederlanden das nächfte Be-

Schwaben

ele

gentlich d, neuesten Angriffs auf einige wichtige würt-

dürfnif. ANe Nationen Halten jih überwiegend an unfjere Belletriftik;

temberg.

£o

hreinrichtgn. Tübingen, Laup

(57 8.

r. 8).

1:

darauS wird in den Neberfeßungen am meiften gefchöpft. Mit gan

be-

Steffenhagen, E., u. A. Weßel, DD., Die

K

?of

t

erbibliothef zu Bordes-

jonderem Interefje wird unjere wiffenfchaftlidhe Theologie von dem

f

irch-

hHolm u. die Gottorfer Bibliothef, Drei bibliograph. Unterfuchgn.

d

ur

lich gefinnten England verfolgt, während auf juriftijdhen Gebiete merk-

Eröffng. d. neuen Bibliothef,

bäudes der Univerfität zu Kiel Hr8g.

Ö

1|

el,

mürbdigerweije Spanien ein reges Interefje zeigt. In der Jugendjchriften-

Univ,-Buchh. in Comm. (VI

%E

I

232 S, gr.8). 6M

Literatur figurirt Frankrei

_ mit einer unverhältnimäßig hohen Ziffer,

Univerfifätsfchriften. Erlangen (Inan

mit 147 Neberjeßungen.

Davon entfallen allein einige neunzi

au

Quellen zu Adgar’s Marienlegenden (64 S.

gg'5?)iﬁ.)‚ K, NeuhHausz, Die

Chriftoph v. Schmid, den bei ung antiquirten VBerfafjer der „Oftereier“ 2C.

Zeitfchriften. „DHalte mas du haft‘ BZeitfchrift für Paftoral-LTheo-

Dem Intereffe gegenüber, weldhes das

usland an unjeren Moderomanen

Iogie.

7. Sahrg. . 8

eft: . Strad, Wie follen die in der h. Schrift

nimmt, jchrumpft die Bedeutun

der übrigen Neberfeßungen jehr zufjam-

erzählten Unfittlichfeiten Jonft belobter Gottesmänner fatechetijh u. Homi-

men; überwiegend die allernen

eite belletrijtijche Literatur wird in

1

uge

Jetijd) behandelt werden? Diegel, Neber Texte u. ihHre Behandlung in

gefaßt, und diefelbe Haft, die mir bei der Ori

nalproduktion wahrnehmen,

Leichenreden. — Blätter für Humnologie. Nr. 5: Himmelfahrtslied, Por-

zeigt fih auch bei diefen Ueberfeßungen.

erhältnißmäßig felten wird

tas vestras aeternales.

Lintfe,

eber {yrijche, griechijhe u. Iatein.

auf ein ältere® Originalwmerf zurücgegriffen, und ebenfo jelten hält fich

immelfahrtslieder und deren Neberfegungen. Acheli3, aul Gerhardt II.

eine Neberjeßung lange auf dem KRepertoir. — Bon Prof. Dr. Th.

ahn’8

g

ümpel, Die „Hymnodica eritico-exegetica varia in ®otha IL —

„SForjchungen zur Gejchichte des neuteft. Kanons und der altfirch. Literatur“

Ev. Kirchen-Btg. Nr. 22: DaZ Kreuz ohne Chriftum. — Monatsfchrift

ijt {voeben der 3. Th. „Supplementum Clementinum“‘ er]hienen (Erlangen, Dei-

für chriflliche Volksbildung.

1. Bd. 9. Heft: Majer, Die Probebibel.

Bum Gedächtniß an E

eibel.

Sollen die Juden Chrijten werden? —

maritanijcher Texte in hHebräifcher YQuadratjchrift, mit Emendationen, Er-

ert). — Unter dem Namen: „Bibliotheca samaritana: Eine Sammlung fa-

Der Katholik. Mai: Der Fortjchritt in der kFath.ı Glaubenslehre.

Die

Härungen 20.“ hr8g. von Dr. M. HeidenhHeim. HeftI. „Die Genefis“

joll bei D, Schulze in Leipzig eine RNeihe der werthHvolljten Jamnraritani-

deutjhe. Fathı Kirchenlied. Theodor u. Alphonsz Ratisbonne.

Gefängnifjtrafe in ihrer Beziehung zur Bußdisciplin. F. J. Selb{t, Das

Anofkution

Bapft Leo’8 XIII. vom 24. Mär

jchen Texte in hHebr. Quadratichrift veröffentlicht werden, und zwar zuerft

1884. Leo XII Encyflita vom

Nr. 40:;

der Pentateuch, an welchen fich die wichtigften Texte der fjamaritanijchen

20. April 1884. — Wiffenfchaftl. Beilage der Lei

pziger Btg,

Liturgie anfjchließen follen.

NMeben vielen Emendationen joll auch in

W. Goßrau, Der Patriarh Koakim IIL., die griech. Synode u. die

diejer Ausgabe zum erften mal die barberinijche Triglotte verwerthet

Pforte. — Hiftorifches Zahrbuch.

5. Sahrg.

2. Heft: Rattinger,

3 M.

werden. IJede der ca. 12 Lfgn. ijft in fih abgejchlofjen und Kfoftet ca

Dietrich’8 von Niem Schreiben de bono Romani Pontificis regimine.

und Dder

Bon dem bei D. S

von

erjcheinenden Werke: „Muhammed

T

rehl

Hirn, Ein verfjhollener Konvertit des 16. Yahrh.

Sslam“

Pro

fflor

ijt Band I:

„Die Glauben8= und Sittenlehre des Yslam“ in der Prefje. — In

Neue Erfiheinungen aug dem Verlage von C. . Spittler

Dder Mijfionshausdruckerei

in GHermannsburg erfcheint in furzem:

in Bajel.

Seiß, Dr. . A (ev.-Auth. Paftor in Philadelphia), Die

Mif. Soh. Wörrlein, „Dreizehn Jahre in Indien“ (16 Bog. 8; 1

f

DOffenbarung FJeju €

rifti der gläubigen Gemeinde ausgelegt in Vor-

Bilder aus dem indijhen Mijjionsleben. Von dem in gleichem Verlage

trägen. Deutiche, auto

rifirte Ausgabe, nach dem englijhen Original be-

ı

ufl. erfchienenen Buche von Kirchen-R. . Ruperti in Eutin:

arbeitet von Athanafius Stuckert, ev.-Iuth. Paftor in

away,

New-

%tä't

und Schatten aus der SGejchichte des Alten Bundes.

I: Samuel

Serfey. I. Vortra

i—16 (Off. Cap. 1—T7.

XXXII, 428 S, gr. 8;

Dder Prophet“ wird im Verlage von D. Soltau in Norden ein zweites

4 Mt.): originelle

eden eine8 Prediger3 Nordamerifas, des Präfidenten

Bändcdhen erjdheinen. — Die „Revue Internationale“ bringt aus der

der Iuth. Synode in Philadelphia.

Das Buch hat in Amerifa und Eng-

Heder des Senor Caftelar einen Aufjag über „die Meife des Ignatius

Iand großen Anfklang gefunden, und es find dort in wenigen Wochen

Loyola nach FJerujalem“,

Diejer Ejjay ift ein Auszug aus einem

einige Zaufend Eremplare abgejegt morden. Der VBerf. und der Neber-

demnächft erfcheinenden Werfe dejfjelben Verf.: „Lo Revolucion Religiosa“,

jeßer geben in der Vorrede Furze Mittheilung über den Plan und Ziel

in welchem Ddie Tath. Gegenreformation behandelt werden fjoll. —

Ddes Buches. Orelli, E. v. (ord. Prof. der Theologie), Durh’s Heilige

Bon der €. H. Bek’jhen BuchhHandlung

in Nördlingen wird in

Land. Tagebuchblätter.

3. Aufl. Mit einer Karte von Paläftina und

furzem ausge

eben werden: „Denkmürdiges auzZ meinem Leben von

fieben Anfichten (XIV, 290 S. gr.

8; 3. 20) : die.3. Aufl. des in zwei {tarfken

)

S, C Blunt

f

Oli“.. Im A

e der Familie durchgefe

und hr8g.

Auflagen verbreiteten trefflidhen Bu

d

e8 ijt nun mit Holzidhnitten gefhmüct,

von Dr. R. Seyerlen.

&,

f

üri

(1808-—481; 2.

%.

München

ohne

aß der Preis erhöht wurde.

Stretton, Hesba,

e$

ırn

1848—61); 3. Bd. Heidelber

(1861—81) (79%, Bog.; 22 Mi.). Das

Schaßmeifter.

Eine Erzählun

für Alt und Jung (IV, 177 S. 12;

erf aus dem Nachlaß . C.

%

Iumt{chW’8 ftammend, enthält die von £

m

80 %f.). In diefer Erzählung fü

Dr

f die Verf. den Lejer in die Iondoner

Jelbft niedergejchriebenen Denfwürdi

eiten jeine® Lebens. — Der in Ka

|

jel

Bettlermwelt ein und zeigt die düftere Seite einer unbedachten, gedanfen-

erjOheinende „SonntagsSboteaus

%

urhejfen“ mird vom 1. Juni ab vom

Iofen WohHlthätigkeit, die oft in Wahrheit nur Trä

heit it, da ite nicht

MRedakteur Montoux übernommen und JOl ein firchliches Organ werden. —

aug Liebe zum Herrn und zu den Seelen der Empf

d

hnger entjpringt. E3

Neben feiner Kirchenzeitung in olnijdher Sprache („Glosy Koscielne‘‘)

jind nun bald 18 Jahre, daß daZ erjte Schrifthen aus der Feder der

Paft. W. R

erftein in

istitfi Jeit Ende April auch ein „Ey,-

oeb. 27. Juli 1827) noch unbefannten Schriftftellerin Hesba Stretton

f

. Kirchenblatt“

8

eraus.

Dajjelbe joll das Wort Gottes der Iuth.

(

SBijeudonym der Frl. Sarah Smith) u. d. T.: „IeflikaS erftes Gebet“

Chriftenheit

unächft in Polen

e bringen und

ugleih den Blik

erjchien. Damals hHat befonders Graf Shaftesbury den Ruf begründen

auf Ddie vie

Ü

jach verfchütteten

e

üße Dder Iuth.

irche richten.

—

helfen, den fie nun auch in Deutjhland genießt.

Mary JonesS und

Die im Befige des Lord3 Ajhburnhanm in London befindlihe Bücher-

ihre Bibel oder „DasZ Himmelreich ijt gleich einem Senfforn“. Eine

jammlung, in welcdher fih Schäße von hHöchftem Werthe befinden, wird

in furzem wieder in ihr betr. Vaterland

urücdgelangen.

Alle diefe

wahre SGejchichte. Nach den beften OQuellen wiedererzählt von M, E, R,

Bücher rühren aug jäknlarifirten Klöftern Yta

{

ien8, Franfreichs, Bayerns

Aus dem Englijhen von M. KX.-G. Mit 12 Bildern (132 S, 12; 70 Pf.).

und Tirol8 her. Lord Afhburnham hHat jich entichlofjen, den betr. Re-

SIn Fornm einer Kinder wie Erwachjene intereffirenden wahren Erzählung

wird hier ein Blatt aus der Gejchichte der großen Yritijchen Bibelgejell-

J:

gierungen jenen Zheil der Bibliothef abzutreten, der ihnen gehörte. Die

jchaft vorgeführt. Kindergarten. 16 Heite (& 16 S, 12; d 8

erfte Negierung, die mit ihm in Unterhandlung trat, mar die italienijche,

die 3, Aufjl. in etwas größerem Format und mit neuer Ausftattun

und e$ ift diefer gelungen die zur Sammlung gehörigen italienijchen

8 befin-

SMuftrationen. Zum Vertheilen in Schulen geeignet. Bei den

Manufjfripte (1800) für 28,000 Pfund Sterling zu erwerben,

Iungen murde in erfier Linie auf wahre und bündige Gejchichten Rück-

den fich darunter ca, 40 Dante’jhe Kodice8 aus dem 14, und 15, SJahr-

fiht genommen.

Evangelifation3-Lieder. Mit Melodieen (88 S,

Hundert, ferner Iateinijhe Kodice8 de8 8., 9. und 10, Jahrhunderts,

12; 40 %f.): 64 geiftlidhe Volfslieder neuer und alter Zeit. Havergal,

diei mit den

Kodices mit Miniaturen, darunter das Gebetbuch Lorenzo'8 von Me-

rances Ridley, Eine Stunde mit Jeju! 2. Aufl. (24 S. 12; 8 Rf.)

orenzo di Credi zugejhriebenen Miniaturen 20. —

hara

u

Hans, „Sicher in Je

u Armen“. Gedicht (7 S, 12; 4 f.).

n Paris wurde Frl. Marie Colombier von den Gejchworenen der

Kaegi,

8

, (Bfr. am Diakoniffen

]

au8 in Niehen), Bon der Hriftlichen

erlegung der Sffentlichen Moral, begangen dırch das Schandbuch „Sarah

Barmherzigfkeit und vom Diakonifjenberuf, EinePredigt (13 S.8;20%f.).

Barnum”, für fchuldig befunden und vom SGerichtshofe zu drei Monaten

hHresbhericht je einer von der Pilger-Mijfjion auf St. Chrijdhona

Gefänanig und 1000 Fr8. Strafe verurtheilt. Auch der Verleger und

M

Bafjel und vom Syrifhen WaijenhHaug in Ferufalem vom I. 1883

Verfajjer der Antwort auf „Sarah Barnum”, der nicht minder {fanda-

Iöfen „Marie Pigeonnier“, Leopold und

aillet, wurden ebenfalls zu

Verfchiedenes. In den J. 1879—82 find nicht weniger al$ 1318 Ueber-

je drei Monaten

efängniß und 1000 Fr8, Strafe verurtheilt.

jegungen aus der deutjchen Literatur erfchienen. Nach den Ländern geord-

nfiquarifche Kataloge.

D

ofher in Berlin.

M E:

net vertheilen fich diejelben folgendermaßen: Niederlande 381, England 323,

ThHeologie.

Verantw, Redakteur Prof. Dr. @. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Diuek von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

Leipzig, den 13. IJuni

1884.

Yr. 24.

ologifches Literaturblatt.

Che

Erfheink jeden Freitag. Yreis viertefjährlid 1 . — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

Das „Handbuch der theologifchen Wifenfchaften‘.

Analyie noch derart angeführt mird“ (S. 399 und 408) dürfen wol

al8 lapsus calami angefehen werden. Die ftatt der einfadhen Eintheilung

In dem. unlängft erfchienenen, die praktijche Theologie und jomit den

in „Stoff und Form“ aufgeftellte: „Die Predigt im Verhältnif zum Wort

II Bb. bez. 3. Halbband (vgl. 1883, Nr. 22) abfdhließenden 5. Halbband

Gottes“ und „Der Prediger und die Gemeinde“ erfheint ung formell

des „Handbuchs der thHeologiichen Wifjenjchaften in encyMopädijdher Dar-

und fachlih ebenjo mwenig zutreffend wie die Unterfcheidung zwijhen dem

ftelung mit befonder

er Mückjicht auf die Entmiklungsgejchichte der ein-

perfönliden Verhältnif des Predigers zum SGeift Gottes und jeinem [ach-

, hr8g. von

Dr. . Zöcler (ord. Prof. der Theol.

liden zum Wort Gottes und die zwijhen Gemeindepredigt und Mijfions-

zelnen Disciplinen“

ördlingen 1884, Beck [VIII, u. S. 241 —612 gr. 8]

predigt als „Kultus- und Thatjachenpredigt”. AMe diefe Unterheidungen

in ®reifsmald) (N

A 5. 50) ift nun endlich die in die Reihenfolge der einzelnen Theile des großen

beruhen auf einer abftratten Verkennung der lebendigen Wirklichkeit, auf

Gejammtwerkes gefommene Verjchiebung wmwenigftens zur einen Hälfte aus-

die wir auch den mit auffallender Konjequenz wiederkehrenden Sag zu«

geglihen. Die dankbare Befriedigung ob diefer Erlöfung wird freilich mieder

rücführen miüffen, daß bei der {ynthetijhen Predigt die Theile zunächft

etwas erjchwert durch eine neue materiale Programmmidrigkeit, um deren

und eigentlid nur zur Propofition (Thema), zum Texrt aber nur mittel-

willen Herausgeber und VerlagshHandlung jelbfjt mit ®Grund eine Heine capta-

bar in Beziehung ftehen follen,

tio benevolentiae vorauszufjchicen flr nöthig eradhtet Haben: ein Umfang

Die von Prof. Th. Harnack (in Dorpat) bearbeitete Siturgik zeich»

von 530 Seiten ift für die praktijche Theologie in einer „encHklopädijchen

net fid im ganzen aus durc eine wohlthuende plaftijhe Klarheit und

Darftellung“, insbefondere Hier gegenüber dem Raum der übrigen Dis-

treffende Beftimmtheit der Darftellung verbunden mit {hHarffichtigem Takt

Und bei aller beifälligen Rückficht auf

in der Bejihränkung auf die wefjentliden Punkte, wie er gerade für eine

ciplinen, entjchieden zu viel,

die jpecifijch gefchichtlidhe Tendenz des ganzen HandbuchS wird man e

jolche gedrängte Behandlung von Höchftem Werthe ift. Das Theoretijche

doch für ein ftarkes Mikverhältniß erklären müffen, wenn die „SGejchichte

anlangend, fo ift zmwar die „Nothwendigkeit“” des Kultus mehr behauptet

des Predigtwejens“ von der ganzen praktijchen Theologie ein volles Vier-

al8 erwiefen; dagegen find jeine Prinzipien in „SGejchichtlichteit und Freis

theil, von der (durch v. Zezichmwiß bearbeiteten) Homiletik

jelbjt aber

hHeit (mofür vielleicht beffer Selbftändigkeit gefagt mürde), Gemeinjamtkeit

nicht meniger al8 zwei Drittheile des Raumes einnimmt. Andererfeits

und Gegenfeitigteit, Ordnung und Feierlichteit“ richtig und jhön hHerauss

ift e& mieder ‚fchade um bdie ftaunenswerthe Gelehrjamkeit des Verf., die

geftellt.

Sehr richtig und beachtenswerth find die Bemerkungen über

fidh auf diefen 135 S, doch nicht voll entfalten fkann, jondern fich, wenig-

Advent als Einleitung in das KirchHenjahr und nicht blos für Weihnachten,

mit einer jdhwer genießbaren Zujammendrängung von

und über die Unentbehrlichfeit der vier leßten Trinitatisjonntage mit ihren

fteng partienweife,

Berikopen, für weldhe eventuell durch Zurückjchiebung auf vorhergehende

(oft vecht unbedeuten

den) Namen und Einzelheiten behHelfen muß, während

die fo lehHrreihen Sita

te fajt ganz fehlen und auch die zujammenfajjenden

Sonntage Raum zu [haffen märe. Für die Gedächtniktage ift die „berech-

Fritijchen Neberblide zu hurz kommen. So ijt z. B. die reformatorijche

tigte Idee“ nicht angegeben. Auf einer idealiftijchen Verwechjelung zwijchen

Predigt nicht eingehend genug gemwürdigt; bei Luther, Zwingli, Calvin,

Gotteg Bolk und Hriftlidhem Bolk jdheint e8 zu beruhen, wenn die Kirchen»

Dekolampad, Veit Dietrich 1. a. tritt die methodologijche Charatkteriftik

lieder nach ihHrer Naturfeite Lieder „des Volkes Gottes“ genannt werden,

ihres Predigens fajt ganz Hinter den literar- und tirchengeichichtlichen

und auf einer ebenfoldjen Verwechjelung zwijdhen Anbietung und Appli«

MNotizen zurüc, ein Mangel, der mehr oder weniger der ganzen geidhicht-

fation, menn die Predigt jelbft eine Abjolution genannt mwmird, Das Ges

Dabei waltet auch in der äußeren Behand-

jchichtliche i{t in ebenjo lehrhafter Auswahl wie anjcdhaulier Schönheit in

lichen Darfjtelung anhängt.

Iung eine große Ungleichheit, wa beijpielsweije in der Kürze, womit

die einzelnen Rubrifen vertheilt, mo e& nur leider die prinzipielle Bejpres

deutjdhe Predigtmeifter wie Steinhofer, Hofader, Beck, Harleß, Thomafius

hung für die Gegenwart oft ganz auffaugt, mwie befonders bhei den Ges

abgethan werden, im Vergleich mit den breiten Ausführungen über Leute

bet8zeiten, den Heiligen Räumen, den Kultusarten. Auch fonft findet fich

geringeren Grades wie Rambach, Reinbek, Spalding oder gar über un-

für mandje gar nicht unerheblidhe Fragen, wie über die Vortragsweife der

bekannte Ausländer, wie Maillard und Menot, Tilotjon und Latimer,

Liturgie, über das Verhältniß von Liturgie und Predigt, über die richtige

in auffälliger Weifje fih ausprägt,

Gern nehHmen wir von diejem Ur-

Kompofition des Kultus aus Haupt- und Nebengottesdienften 2C. entweder

£heil das aus, morin der Verf. die Gejchichte der Homiletik fozujagen mit

gar feine oder nur eine ungenügende Auskunft,

neuen Entdekungen bereichert, wie jeine interefjanten Mittheilungen iüber

In der PaftorallehHre hat Harnak einen neuen Bewei8 geliefert,

den marburger Profejjor und Hamburger Prediger Balth. Schuppius, über

daß eine mahrhaft Kirchlihe Theologie nidht blo8 am Dogma der Kirdhe

den prophetenartigen Zeugenmuth Löjcher’s auf der Kanzel, über die

hHängt, fondern im Leben der Kirche mwurzelt. Die feinem Herzichlag ab-

durchichlagende Bedeutung I. L. v. Mosheim’3 für mujtergültigen deutjchen

geipürten Interefjen und Bebürfniffe find es, die ung Hier in wiffenfhaft»

Medeftil und über die Homiletijdhe Größe des 1841 verftorbenen leipziger

lidher Klärung vorgeführt werden.

In befonderem Maße Haben wir

Oberkatecheten . A, Wolf. Sehr {ympathijh berührt der wahrhaft freie

diefen Eindrud gewonnen aus den vortrefflihen Bemerkungen über den

und tiefe Blic in die Bedeutung der natlirlidhen Kulturfaktoren für die

Bujammenhang von Kultus und Seelforge, über die VBorbedingungen der

Entwidelung der Predigt, und die {hon früher gerühmte, bei einem ftreng-

Seeljorge, über die Betheiligung der Gemeindeorgane an ihr und über

Iutherifhen Theologen doppelt wohlthuende weitherzige Gerechtigkeit gegen

den feeljorgerliden WerthH Hriftlich- Kirchlidher Sitte und Ordnung. Die

bie rteformirte, ja felbft die rationaliftijde Predigt, wie denn die Schildes

„Sejdhichte der Seeljorge“ geftaltet fich thatfächlidh mehr zu einer Gefchichte

des Hriftlich-Lirchliden LebenS und der Hriftlihen Ethik,

zung des gemäßigten und des vulgären Rationalismus und der ettwa mit

Herder und Schleiermacher bheginnenden Reform der Kanzelberedjamteit

Die „Diakonik oder Thorie und GejhHichte der Inneren

mit ber daraus erwachjenen Periode der „modernen“ Formvollendung in

Mijfion“ ftellt iHrem Referenten Th. Schäfer (Paftor und Vorftand

ftetig {teigendem Maße die imponirende Höhe diefer ganzen großartigen

der Diakonifjenanftalt zu Altona) eine jhwere Aufgabe, bejonderS wegen

Revue bezeichnet, Der Inapp gehaltene thHeoretijche Theil, auf den wir

des fajt völligen MangelS einer fejten wijfenjhaftlichen Tradition und der

des Naumes Halber nur noch kurz eingehen Können, trägt im allgemeinen

eben darum auf diejem Gebiete noch Herridhenden vielfachen Unklarheit.

denfelben Geiftesftempel überlegener Gedankenjchärfe und Tiefe im Berein

Eine Handgreiflidhe INuftration dazıt liefert gleich der Umftand, daß die

mit der Harften und fruchtbarften praktijchen Weisheit, der jhon an der

„Diakonit“ bereit8 von Harnadk al Theil der „Paftorallehre“ behandelt

Latechetit des Verf. zu riühmen war, und der Hier durch die ethtjdhe Hühe

worden, und zwar mit weit jhärferer Geltendmachung ihHrer GebundenhHeit

der Gefammtauffafjung noch einen eindrucdzvolNlen Hintergrund erhält.

an den kKrchHenamtlichen Organismus, als dies hei Schäfer Hervortritt.

Im einzelnen Haben un& noch befonders angezogen die jhönen, echt pafto»

In feiner Separatdarftelung kommt dieje Unficherheit nicht nur überall

ralen Ausführungen über den „brüderlichen Austaujdy alz Wejen der

im einzelnert, wie 3. B. in der Aufzählung von Poftiparkaffjen, Induftrie«

Kultuspredigt“, über die „Feier al Genuß. am Wort“, über die Vereini-

ichulen und Hriftlihen Studentenverbindungen unter den Hülfsmitteln der

gung aller

jubjettiven Eiemente der Predigt im „Seeljorgerlidhen“, über

Diakonie oder in der Verwechjelung von Theologen und Geiftlihen als

den zweifel!

Haften Werth „apologetijher“ Predigten und über die noth-

Anftaltsleiter, jondern au fhon von vornherein prinztpiell zum VBore

wendige U

ere8 Habe

nterfHeidung zwijhen Stoffthema und Redethema. Gegen an-

m wir freili

idein in der Art, wie „Diakonie und Innere Mijfion“ zujammengeftellt

der Homiletik S, 254

c mehr oder weniger einzuwenden. Die Definition

werden, ohne daß e8 je zu einer beftimmten EntjHeidung iüber ihre

mit ihren 15 Zeilen ijt jwerfälig, wie denn diefe

Identität, Neben- oder Unterordnung käme. Damit Hängt zufjammen, daß

Stilart der .gan

zen Darftellung - mitunter etwas empfindlih anhängt.

die Heutige Diakonie und Innere Mijfion, die doch etwas ganz Neues

Wendungen wie:

„eine ganz felbjtändige Veijltung von der am Terxt-

fein foll, gefchichtlich mit der gänzlidh verfchiedenartigen alttirdlidhen Dia-

{toff geübten Inve

ntion“ oder: „wenn al8 weitere Beifpiele empirijcher

Tonie fubftvnirt mwird. Bis zum FJrrthum aber fteigert fich die Unklar-

187

188

ﬁett‚ nmm die je und je fich zeigenden reiormatoriicl;etrfdanm

Motive-Darftellt. —Hinfichtlich feiner Form verdient aber bué Schriftchen

der

rche jebt der, felbjtändig in der Kirdde erwachjenen Inneren Mijfion

als ihr

Der Grundmangel, aus

befonderes Lob; da der, Verf. durch Iebendige Schreibart die abfiratten

dent

a

%

ecifijches Element vindicirt Wwerden.

Begriffe dem Lejer anfchaukt® vor die Augen zu ftellen weiß, und.da

e Diefe Unklarheitert eitfprungeit, / Die Unröglichteit, das eigent-

viele“ Martien. jehr eindruckavoll Tindk

B, die überhdie Verwerflichteit

liche‘

©

ubjett der Inneren Mijfion grundjäßglih und tHatjächlidhh beftimmt

der Selbftjucht, über das Duell, die

%

nmfÖﬁd*; die

3u erfirebende

zu nennen. Die Kirche joNl e8 fein und kann e& doch wieder nicht fein;

richtige Vertheilung der Erdengüter, die Pfliht der Sel

tfultur. Da-

dos Amt ol e8 und kannn € auch nicht jein, aber‘ doch feine Träger dafır

neben annn Ref. nicht verfweigen, daß er mit dem” Ausgangspitntkt,

ftellen. Die Vereine aber, die al Surrogat vorgeführt werden, {o „kirch-

dem Prinzip und einzelnen Anusführungen des Verf. nicht voll einver-

lih“ fie auch ihHrer SGefiunung „ nach, Jein ,

mögen,:,entbehren do

alles

anden ift.., Denun- wenn, das Buch : fich; in Dppofition zur heologijchen

Kirchlidhen Mandatz und Kecht3 zur Beftell

ung lirchlich jeeljorgerliher

Moral ftellt, fo ift einzumwenden, daß der moralijche Gehalt des Chrifjten-

Moffen oder Yunkkionen. Solange hierin nidt mehr Klarheit gewonnen

tums fih doch au als$ die Wahrheit der Humanität erweilt.

Was

ijt, Tann e3 eine mwirflich, wifjenIhaftlidhe Darftellung für, fie der,Natıur der

ferner das Prinzip der ‚Ethik anlangt, fo fteht der Verf. auf dem Stand-

Sache na ‚nicht; geben; und fjor-gern, und voll, wir auch; dem,Verf. die

punkt der Güterlehre, für weldhe auch Fechner („Ueber dasz Höchfte Gut“)

Anerfennung. zollen, daß er geleiftet-hHat, was nur immer bei,diejer Sach-

eingetreten ift, er verwirft alfo auch die Ydeenlehre Herbart’8 ; vhne aber,

Iage zu leiften ‚möglich.ift, {o,tönnen wir un doch, auch gerade angeficht?

mwas 3: B.. Hartenftein („Die ethijhen Grundbegriffe“, Sı 43—156) alı8-

jeiner ‚Bemühungen, des. Eindrucks, nicht erwehren, daß man auf die vers

einandergefeßt hHat, zu mwiderlegen, und gegen die Gfückfeligfeitstheorie

frühten und darum . vergeblidhen Verjuce einer Eingliederung der Inneren

Haben fidh neuerdings$ aucdh Bergmann („Ueber den Utilitarianismus“)

Mijfion in die theologiihe Gejammtwifjenfchaft lieber verzichten, jolte,

und Windelband („Präkudien“) erflärt. Endlih hHat. der' Verf. die Frage

ür die „Kybernetit“, d. H. die Lehre von, Verfafjjung und Regi-

nach dem fittliden Vermögen des Menjhen, vder na der Freiheit gar

ment. der Kirche {Heint fihH Harnad zum guten Befchluß : gefliffentlich

nicht anfgeworfen, jondern‘ hHat Ddas ntoralijche Können des Menfchen ohne

auch. eine Ausleje ‚werthvolften. theologijdhen Gutes verjpart zu Haben.

weitereS ftillijidhweigend voransgejeßt. Doch fönnen die Lefjfer eine Aus-

Wir rechnen dazıu vor allem die treffenden Ausführungen über den Unter-

gleichung diejer Mängel in dem Citatenreichthum des Buches finde

jchied von geiftlidher und rechtliher Kirche (in Nebereinftimmung mit Puchta,

er nur einem Fachmann zu SGebote f{tehen fonnte.

.

n, t.nie

Scheur!), wobei nur die rechtliche und moralijche Autorität des Bekenntniffes

MLAn

auch für die erftere mehr betont jein dürfte; ferner die Bemerkungen über

Fischer, Rabb. Dr. B., Talmudische Chrestomathie mit Anmer-

die zweifache, rein perfönliche und bleibende Bedeutung des Apofjtolat3, über

kungen, Scholien und Glossar unter besonderer Berücksichtigung

CEpijkopat, Presbyterat und., Handauflegung, im ‚apoftolijdhen Zeitalter und

der talmudischen Discussion als Lesebuch zu der von ihm edirten

über die. nothHwendige. Unterjcheidung: zwijchen Staat und Bolk,, die aber

Winer’schen Grammatik bearb. Leipzig 1884, Barth (VII, 268 8.

6 Mk.

mit. dem Bilde- zweier „ fich. jhneidenden Kreije offenbar wieder aufgehHoben

gr. 8).

wird, ‚da ja Staat und Bolk dem Umfang nach fich defen, VBoltommen

S. 1—14 Stüce auZ den Thargumim; S, 14—38 aus Siphra, Siphre

richtig. mwird ; als Verfafjungsziel. die ftaatsfreie epijfopal-[yYnodale ‚Form

ıund MechilthHa; S. 39—61 aus Mijdhna und Thoßephtha; S. 62—85 aus

anufgeftellt. und als. zur Anbahnung dejfelben „die Ummwandlung- der Kon-

Midrajchwerfen (Peßiktha de Rab Rahana, Midrafch Rabba, Thanchuma) ;

firmationspraxis durch., Scheidung des, Kinderkatehumenats von, einem

. 86—194 aus den Thalmuden, und zwar S. 86—178 Halachijhes,

jpäteren ‚freimilligen. Xompetentenfatechumenat , empfohlen ; daß aber dem

S, 179—194 Haggadifches.

Die Auswahl ijft nicht übel; befonders fei

„wejentlich nicht3 im Wege ftände“, Läßt fich doch nur jagen, wenn man

darauf Hingewiejfen, daß diefe Chreftomathie fich durch weitgehende Be-

„wejentlich“. gleich „theoretijdh“ . nimmt.... Chenfo , müfjen wir auch die den

rückfichtigung der Halacha’von anderen unterfheidet. Die Noten nehmnten

Kirchenregimenten vorgehaltenen Richtpunkte: Selbjtbejhränkung des Lan-

zmwar einen zZiemlich großeit Maum ein (durchjHnittlidH über die Hälfte

desherın als Kirchenoberen,. kirchlidhe Ueberwachung der Bejegung der, theos

der Seite); doch werden diejenigen, weldhe noch nicht im ThHalmud gelefen

Dgijchen Profejfjur en aund Unabhängigtkeit der Kirchlihen Bermögensverwal-

hHaben, bei der Leftüre einen Lehrer zu RKathe ziehen müffen, da vieles

tung. von den Landtagen al8 auf lange Hinaus noch unerreichbar bezeichnen.

ihnen Schwierige unerflärt bleibt.

Der Tert ift theilmeije vokalifirt.

Daß. „die. Reformation zu einer genaueren Beftimmung des Verhältniffes

DaS Gloffar (S. 253—268) enthält nur einen Meinen Theil der in der

zwijchen Rirche und Staat geführt“ hHabe, Hat doch,mehr von retrojpektivem

Chreftomathie vorfommenden Wörter.

Die „Scholien“ (S. 195—252)

Wunjch-alS von thHatjächliher. Wirklichkeit an fich. Und mwenn die Kirchen-

wollen ein Abriß der thHalmudijchen Litteratur fein, find aber Hauptfächlich

gewalt „durch und durch geiftlich“ ift, {o,kann eS unmöglich ihre Aufgabe

bombaftijcher unflarer Redejhwall, durch deffen Lejen der Anfänger' fich

jein, „Ddie Rechte der Kirche nach außen zu vertreten“.

Der. jhwierigjte

Teine pofitiven Nenntnifje aneignet; außerdem bringen fie einige Nach-

Bunft, der freilich. unjerer Iutherijchen Anjchauung überhaupt anhaftet,

träge zu den Anmerkungen. — Der Verf. gibt nicht an, weldhen Ausgaben

ijt. der, daß eS nicht gelingen will, ein. wirklich entjpredhendes Subjekt für

er jeine Terte entnommen hat. In Thargım Onkelo8 zu Gen. 3, 6 wird

die Mirchengewalt aufzujtellen.

Denn- die. geiftlihe Kirche, im. Gegenjaß

MM nicht "ON, Jondern nach befter Lesart "ON iüberfeßt. S, 14 ff. Hätten

zur . empirijdhen ,“ fann ‚e3 „wirflich , und thHatjächlich nicht fein,, da fie als

die 13 Auslegungsregeln des R, Imael durch Numerirung oder foffjtwie

Jolche, Fein fürfih exiftivendes, aljo ‚audh fein Handlungsjähiges Subjett

von einander gefrennt mwerden müfjen. S, 22 ift nicht gefagt, daß die

ijt; fie aber nur idealiter, als joldheS . zu, beftimmen , ‚hHat keinen, Werth.

mitgetheilte Stelle aus Siphra den AbjhHnitt Levit. 5, 20 ff. erflärt.

Das . Lommt ‚noch. an einem |peciellen- Punkt in Iritijher Weije zur Gel»

tung. Wenn doch mweder Landesherren noch Konfijtorien, noch Gemeinden,

S. 39, Anm. 1, fehlt die Bezeihnung des biblijhen Buches (Exrodus).

S, 41 ff., die Thoßephtha muß jeßt nach Zudermandel’S Ausgabe citirt

noch Synoden über das Bekenntniß Macht Haben,, welches ijt, denn, dann

werden. Dieje Hat gleid) anfangsS richtig (S. 346, 3.,2. 3) "MEMW und

die Inftanz zur. Feititellung defjelben? , Denn, eine {oldhe ‚ muß, e8 eben

mam, nidt Mame ı, am und bald daranf (daf.3. 6) , nicht das

geben,. {0,‚gemwiß , wirein Befenntniß Haben und Haben, müfjen. , Die. Ver»

weifung. auf, die, Schrift Hilft ‚nicht$, weil fie eben nicht jhon, al8 geoffen-

jpätere M, S, 60, 3.4, wäre bei Benußung derjelben, Ausgabe. das

bharte,. jondern, nur als ausgelegte. Befenntnißinhalt jein, fann; ‚und wo

faljhe P"MW1 durch PWA erfjeßt worden.

S 41, Text 3:3, ift nicht

liegt der Entjheid, über die, Anslegung? ,, Hier, liegen Fragen, vor, ‚die

wie in Anm, 2,fondern, wohl umgekehrt zu ertklären, f, Baba‚famma 10 h

eine viel fonkretere, Handgreiflidhere Beantwortung als bisher zwingend

u. Levy, Neuhebr. Wb. 11, 180 b S. 205 wird nicht einmal ‚erwähnt,

prdern,, und „ gegen;die ‚Darum. auch, unjere, Theologie auf ganz anderen

daß die Mechiltha ‚ ein ‚Midrajcdh zum Erodus .ift. , Nach S, 232 wäre der

realijtijcheren Wegen: als ‚mit ‚den, bisher gepflegten doktrinären , in die

Thalmud. „der. einzige Leitfaden für ı neuteftamentliche Eregeje“,

MNuf

S. 239 wird der Gottesname M7 y0n- M7 abgeleitet. : S 240 wird gelehrt,

Wirklichkeit uniüberfegbaren, Diatriben „wird vorgehen müjfen.

A

c

daß "7W au8 F7 + 75 zujammengefegt fet und „den nährenden erhalten-

mibx

; ßa\;di‚ Dr; @! 01 (Brivat-Doc. -der Philofophie an der Univ. Berlin), Grund-

den: Gott‘“ bezeichnes

>

“

ift. ein' Rompofitum au R und 7: „DaS n

zügeder Mo

Aft regelmäßig in 1 übergegangen“!' Auch auf!die Norrektheit DeS Druckes

1 14'50.’

3

mlf Gefrönte Preisichrift. Leipzig, Friedrid) (140.S. 8).

hat der Verf. die erforderlidhe Sorgfalt u vermenden unterlafjen: S, 15

ı. 205 fteht MI MM ftatt MI %, S, 39 Anm. 1 'fteht DW ftatt ako,

Der Verein: „S!eiiing" ‚in BerlinHatteeinen Preis für eine‘ „gemein-

verftändlidhe Darlegung der fittlichen : Gejeke ausSgefeßt, welche, von ein-

S. 208 dreimal ha-Sakan '(der Bart) ftatt /ha-Saken (der' Alte) aumd

Heitlihen Grundjägengeleitet und ausfcdhließlih anfunzweifelhafte That-

zweimal Jabna für Jabne,

S/217,

‚123 v. . fehlen vor „und“ die

jachen der' natürlidhen Crfenntniß geftüßt, eine Richtjhnur des ! Handelns

Worte „den fieben Sabbathen' nach dem 9 Ub“. Was ift duskYu.x S, 219

_für die Jeitenden Verhältniffe des; menjdhlichen: LebenS - zuw' geben ' geeignet

(zweimäl)?' / Etma' Siknuu.0? S, 288, Mitte, i für , Jujtinus“ zu lefen

wäre“: . Unter . Demn : 65/ eingelieferten Arbeiten: ift dem obengenannten

„Suftinianus“,

@S.'239,

8 OE Nan 18

S, 240; Aıım. 3, 12

Buche : der- Preis „zuerkannt.- worden.

SIn der That ! hHat'ı diefe Schrift

1 „XVII“. 6, 241, Anm.,'u. S. 243, WT, 2,-muß 68 ftatt „„Leo,“ heißen

Sigenjhaften, unı dervem ‚ willen, au Refiihre / Lektüre‘ empfehlen” fanın.

„Num.” DieZahl der Buchjtabenfehler {ft gering. Der Verleger hat

Deiun. Hinfichtlich des FnhHalteS (gibt dası Buch: trog: jeine? ‚geringen Unt-

das! Buch recht gut ausgeftattet. — IO war genöthigt die von B. Fijher

FangeS . Doch, etwas SGanzeS;; Da e8 ı nicht blo8 in ‚einem‘ grundlegenden

bejorgte britte Muflage von Winer’8 „Chaldäijcher Grammatit“ (Leipzig

Leileden - Movaljtepticismus / zurücweift und das Höchfte Prinzip der

1882) im Th, Litbl, 1882', Nt. 44, einer {Oharfen Kritik zu unterziehen.

Sittlichfeit ‚ unterfucht; ‚fortdern and)rim / einem ' ausführenden Theile die

Daß ' diejfe Kritik der Verf. unangenehm berührt ' hat, tann icdh begreifen;

Vegriffen„Pflicht und-Tugend“ „feftftellt;4 die; Pflichten: und- Tugenden in

die Art aber}' wie” er feinemt Zorn S, 219 (vgl. auch S; 202, 240) Suft

Jelbitbezüglide und jociale eintheilt, DdDarauf ‚die eingelnen' Pflidtenfreife

mocht, ift Hndijeh.

der ! Menfden: befchreibt und endlich diezum' techten- Handeln treibenden

erlin,

Herm. L, Strack,

190

189

„ Müller, Dr.' th. K, (Overlehrer' u, Religionslehrer), Das vierte Evan-

wird Hom-jedem. Baftor als ein ‚werthvolNer

gelium in 'christologischer Hinsicht. Zwei Separat-Abzüge

dankbarı gefhägßt werden.

_ßeitunbtbei[ ; igii!#t $tbligtﬁf!

aus den Jahresberichten über das Kgl. katholische St. Matthiäas-

Frantz, Dr, Adf, ı(a. 0. Prof. ‚der/ Rechte ‚zu M;r

burg) Die. Patronats-

Gymnasium zu Breslau für die Schuljahre 1882—1883. und 1883 —

Befugnisse: in Bezug auf den Gemeinde-Kirchenrath nach $ 6

Ki

1884. (20 S. 4).

{

der Kirchengemeinde- u, Synodal-Ordnung vom 10. Sept; . 1878,

Diefjfen zweiten Fajci

fel der UnterJuchungen übér das vierte Evangelium

‚Marburg 1883, Elwert (VIL, 86 $. gr. 8). . 1. 20.

in driftologifcher Hinficht, widmet der Verf., welcher jeit Ianger Zeit

Während in joldhen Ländern, in welden wie 3, B. in Bayern das

feine Studien gerade diejent neutejtamentlihen. Buche zugewendet. zu

Inftitut des Kirdhenpatronats, fortwährend durch.das kanonijche Recht be-

hHaben fheint, und vondem bereits: mehrere bezügliche: Publikationen

jtimmt geblieben. ijt, dafjelbe bei,der Organijation der Kirchengemeinden

für die Nugsübung der ihHnen nach dem proteftantijchen, Prinzip zufommen-

anzuzeigen wmaren, dem Prolog des Cvangeliums. Derfelbe Hindigt nun zwar

den Rechte keine befondere Berückfichtigung, gefunden ‚hHat, wurde, demjelben

die Beantwortung der beiden Fragen: 1, mas ijt der Logo3 und ift er

in Preußen,,in defjen älteren Hauptprovinzen jein, Inhalt von, alters Her

eine Berfon? und 2. was hedeuten die Worte: Und der Logos ijt Feijch

bedeutend, erweitert. worden ‚war, ‚jobald auch Hier auf Einführung pres-

geworden? an

Doch wird die leßte nur auf den beiden Schlußfeiten

byterialer Sinrichtungen , Bedacht genommen . wurde, forgfältig Rechnung

der Abhandlung abgethan, und die Arbeit befchäftigt fih zumeift mit

trag

en, und zwar.um fo mehr, je ftättker diele Patrone eine entjdhiedente

der erfteren. Während der Verf. dabei zuerft einen Anlauf nimmt, feine

d

bneigung gegen ‚diejfe Einrichtungen an

den Tag legten ,, Jodaß. es, galt,

diefelbe tHunlichjt durch befondere Zugeftän

dnifje, b?e

iynen hierbei gemacht

reiche Belejenheit in der einfchlägigen Literatur zu einer Neberficht der

wurden, zu überminden oder doch zu mindern. Die vorliegende. Schrift

mannichfaltigen Fafjungen des Johanneijchen Logosbegriffs zu verwenbden,

bt hierüber im I. Abichnitt: „Die gefchichtliche Entwidelung“, fehr genaue

und die Erwartung erregt, daß er diefelben fichten werde, Liefert er dennoch in

f

ustunft. m II Abjchnitt: „Das geltende Necht“ Tegt fie ebenfall® jehr

diefer Beziehung nicht'nur Unvolljtändiges, wie er denn Weiß’ „Lchrbuch

ausführlich die Schwierigkeiten und Zweifel dar, weldhe fi

bei der An-

der biblijhen Theologie des N. T,“ ganz unberückjichtigt Läßt, Jondern

wendung des S 6 der Kirchengemeindes und Synodal-Yrdnung von 1873

befhäftigt fidh im Text der Abhandlung fajt ausfchließlich mit Bey{chlag’3

ergeben hHaben, welcher beftimmte: „In Patronatsgemeinden hHat der Patron

die Befugniß, ' ein ' Gemeindeglied, weldjes‘ die zur Wählbarkeit erforder-

„Chriftologie des N, T,“ (1866). ‚Da der Verf.. hier wieder, wie ihm

lihen Sigenfchaften befigt, 'zum Nelteften zı ernennen.

Befigßt der Batron

jchon einmal entgegengehalten werden mußte, eine in den iHeologijchen

Verhandlungen Ddurch ihr Alter bereis mehr zurüctretende Arbeit zum

die zur Wählbarkeit erforderlichen Eigenjhaften, {o tann er jelbjt in den

ausfchließlichen Objekt Jeiner Polemit macht, o entfteht die Bermuthung,

Gemeindekirchenrath eintreten. Das _ gleiche Recht Hat unter der gleichen

daß derfjelbe jeßt nur ältere Studien zum gelegentlichen Abdruk bringt,

Vorausjeßung der ein für allemal beftellte Vertreter desjenigen‘ Patrons,

indem er denjelben in den Anmerkungen einige ungleihmäßige und nicht

welcher feine pHyjiiche Perfon ift.. Kompatrone Haben über die Ausiübung

tiefgehende Beziehungen auf die neuere Literatur beifügt. Sachlich ent-

der vorftehenden Befugnifje fich untereinander zu vereinigen. ' Die Befig-

nifje tuhen, folange eine Einigung nicht'zu Stande tommt.“ Im Schluß-

behrt die Arbeit, wie fchon die Frageftellung vermuthen Iäßt, des eigent-

abicdinitte macht und begründet dann der Verf/ für den Fall der, wie er

lidhen Eingehens auf die exegetijche Seite des

roblems , indem Ddie ere-

vorausfeßt, zu erwartenden Rebifion der Kirchengemeinde-Ordnung feine

getijdhen. Inftanzen ‚nur defultorijch zur Sprache gebracht mwerden; So

Vorijchläge zum Behuf des Erjages' oder dev Verbefferung jener

eftim-

wird ‚der Prolog. als SGanzes gar nicht ing Auge „gefaßt:

Meinte der

maungen des 8 6 und einiger anderer damit in Verbindung ftehHender Para-

Verf. durch eine andere Publikation: („Oöttlidhes Wiffen und' göttliche

graphen,

Um räthlichiten märe e& nämlich, nach feinem Dafürhalten, die

Macht des Johanneijchen Chriftus“ 1882) {ich deffen vieleicht überhoben,

gegenmärtig geltende Betheiligung des Patrons am Gemeindetirchenrath

{o Hätte er das zumMm mindejten andeuten müffen.

Smmer aber mürde

anz zu befeitigen und ihm dafür nur das’ Mecht. einzuränmen , von den

efaßten Bejchlüffen deffelben, foweit fie fihh auf Vermögensangelegenheifen

feine Abhandlung dabei einjeitig bleiben.

Um wenigjten fann feine

}

eziehen,: Durch

inficht in dası Protokoll. Kenntnißzu mel

en, ‚ald) nach

Hofitive Beweisführung flr die Perfönlichteit als Moment im Johanneijdhen

jeder Sigung eine Abjchrift diejer Bejchlüffe mitgetheilt zu /erhalten, 1D

Logosbegriff genügen, welche er durh Anknüpfung an die Definition ‚der

wennt er Ddie zur Wählbarkeit” erforderlichen: Eigen{Haften . befigt, an den

Rerfönlichfeit, wie fie eine Abhandlung in der tübinger „Theol. Ouartal-

Verhandlungen . des Gemeindekirchenraths theilzunehmen; Joweit {te: fich

{chrift“ gegeben, zu Liefern fich bemüht. ı Berftändlichift e& jodanın wol, daß der

auf Bermögensangelegenheiten beziehen, meldhe® legtere Recht! aud) der

Verf. zur Herbeiziehung von Erörterungen über-die Begriffe / Xpıcrös,

ein für aNemal . beitellte Vertreter des Patrons Haben folle;, melcdher Lkeine

yhoyliiche‘ Berfon ( fet. . Sein Hauptgrund dafür ift nad) S77 der daß

uide 00 dvdporou fidh veranlaßt jah. AMein folte das gefchehen, dann

durch die gegenwärtig: geltenden. Beftimmungen das Prinzip, weldhes für

bedurfte e$ gründlicher Borftudien, Jodaß nicht mit Jo unhaltbaren Konglo-

die Einrichtung des NWeltejtenfolegiums: al8 Hauptbeftandtheils des«Ge-

meraten von allerlei Begriffsmomenten, mie der Verf, z. B. eins über

meindekirchenraths überhaupt maßgebend war, volljtändig. drdhbrochen fet,

den Terminus Menjchenjohn S, XVI zujammenhäuft,, zu arbeiten war,

das Prinzgip nämlich, daß die Aeltejten al von der Gemeinde ' gewählte

8 ijt bedauerlich, daß die auch, diejer Schrift abgehende: biblijch-theo-

Vertreter Dderjelben fungiren und deren Interefjen nach allen, Richtungen

Iogifche, Erudition des Verf., berechtigte Beanftandungen derhekämpften

hin mahrnehmen jollen. Dies Läßt! fich nun freilidy Nicht‘ wohl bejtreiten,

Un.

Aber e8- möchte dagegen: doch zu Ledenfen fein, ob die, mwie man freilich

3Ibfnreme nur zu einem Schlag ing Wafjer werden Läßt.

jagen wird, „ideale“ Auffaffung ‚des Kirhenpatronat3, ‚nach wel

vOr-

ausgejept mwird, Ddaß ıdem Patron: eim vorziügliches : Verftändniß: für ‚die

RPaftoralbibliothet, . Sammlung von $?afualtében, begrünbef von Df. S

wahren Interefjen der Kirchengemeinde und- ein befonderes‘ Pflichtgefühl

Didmann, Hr8g, von Dr. E, SLehHmann (Pfir. zu Labian in Oftpreußen).

für ihre Wahrnehmung beiwoHne, ' fo ‚ganz unberechtigt! !fet, . mwiel 'eS: der

5. Bd. 1, u,,2, Hälfte, Gotha 1883, Schloeßmann (S. 1—176 1.

BVerf. (allerdings$ wol unter, Buftimmung der neiften Zeitgenofjen) anziı-

nehmen- jheint, Wir unfererjeit$ glauben, daßıin er : CThatıdieje: Aıtfe

177—3725 gr. 8). &a 2.40.

fafjıng auch in der Gegenmwart noch eine hinlängliche Stüße an der Wirk-

Auch diejer Band Fügt demt bekannten und verdienftlihen Samnmel-

Kichfeit Hat,um. im /ganzen die 1, S, fehr vorfichtigen und maßvollen

wexk eine Teiche AuSwahl neuer danfenswerther Gaben Hinzıu. Die erfte

Beitimmungen des $ 6, der. KMirchengemeinde- Ordnung- zı rechtfectigen.

Hälfte umfaßt 30 KReden und Predigten . ‚bei den verfhiedenjten Anläffen

Ganz unbedentlich aber und empfehlenswerth ericheinen uns Ddiereventuellen

gehalten, darunter 3, B, eine, Rede.. hei ‚einer . „Diamant- Hochzeit“ , eine

VBorichläge des Verf. S, 85.fg.;,- melche, Haupt{ächlich ‚dahtn. gehen, daß- weRN

Rede het Einweihung einer Eijenbahn. und,eine Anfprache .an Kinder ‚in

der Patron „durch Gemeindewahl.in ‚den Gemeindetirchenrath eintrete er

mwährend ‚der , Dauer, -des ihm,, übertragenen Amtesdie durı

6 ihm. ge-

der Chriftnacht. , Der Werxth des HefteS . ‚wird: nodh. erhöht durdy die dafjelbe

währten Befugnijfe, nicht ausüben, dürfe, daß er,ıfomwte, der , vOoN.ihm.er-

eröffnende Abhandlung aus der Feder des Herausgeber3:' „Der Paftor

nannte, Yeltefte, das Gemeindeamt , freirablehnen dürfe, daß - fernev-der

und die ‚Adiaphora;. leitende Grundjäge für die Behandlung der Mittel-

atron, wenn er.‚in; Gemäßheit von, $ 6in den Gemeindekirchenrath ein-

dinge“. Der Verf. fagt mit NRecht, daß für eine erfprießlihe und fegend-

etreten jet, ‚mwie auch der, von ihın, ernannte Weltefte das: Amt: mindeftens

veiche Amtswirtjamteit gar viel 'anf ein korrektes Verhalten des Geift-

f

e

z

lichen Yinfichtlich diefer Fragen anfommt, und unternimmt e8, diefelben

ch3 Kahre. zu, führen Habe, und,daß endlich die Entlaffung wegen „grober

Pilichtmidrigkeit, dauernde Unfähigfeit zur Bekleidun

g be; Amtes: eines

Hijtorijch, biblifich umd paftoraltheblogifch zu Beleuchtern. . AI3 algemeiner

Yeltelten oder. GemeindevertretersS zux Folge Habe.

5Q

Srundjagß ergibt fich, daß in abstracto wol vieles adiaphoriftijch fei ,.im

Rohn, 6,

. (e.-Tuth. Baftor z -Columbus, ‚Ohiv), Das ‚Lied, von

8L

fonfreten Falle aber nichts; in ‚Wirklichkeit ift, nicht3 ‚gleichglltig, fondern

ß

alle8, was gefchieht, entweder gut-oder böje;-und der Raftor {tehe mur

{ieinm 8e.füngen. Cofumbus,. Ohiv, 1884, Luth.. Verlagsh

5

1, (I

V

mit. feinem, Herzen. und Gewifjen \undı Ganzen Lebert!im Centrunt des

Was uns hHier geboten wird,

i

DHeils ; dann mwird er auch in Bezug auf die' Adbtaphora ftets mit voller

f

das Ende von Hus, in Dei. fieben

Abtheilungen: die Haft,. ein. Rücbli

das Verhör,.die Abftimmung, Das

AbhHandlun

Slarheit” wifjen, was er zu thum oder z lafjen” Habe. “ Schon unt‘ diefer

Urtheil, die Entweihung, der Scheiterhaufen, . Die Formift in jiebens

Auch die

g willen möchten wir das Heft vecht angelegentlich empfehlern. —

9

eiligen Strophen nacdh dem

D

erSma

von:

un freut euch, lieben

zweite Hälfte, 21 Nummern enthaltend, Biefet. fajt dırdhweg

rijten gmein“. S

€

n dies gibt Dem Gedicht etmas. Kräftiges. und.voltS-

Mujfterftit

de, Neujahr, Bußtag, Neußere,

Innere aund. Iudenmijjion, Ouft.»

mäßiges, und diefer

Harakter Hr au dem Ganzen eigen, . An, den Reim

W,

Verein, Bibe|

Iverbreitung, Pajtorentkonferenz, Kaijers Geburtstag find

darf man allerdingS nicht die

rengiten Anforderungen

{tellen; „aber, bei

darin., hedacht;

daneben findet. ;fich ‚eine ‚Nofthjtandspredigt, ‚eine Rredigt

allen

ärten Zeigt Das Lied ’ Ddo

Ö

Gewandtheit, und e8 feHlt ihnı auch daz

|

bei Einführung

Ergreifende nicht.

Kernhaft, Fräftig und derb, wie es

‚ läßt e8 Dden

Geiftlichen der

desS, ‚ neuert, fächfijchen Gefangbudhs” von - dem berften

Harakter „de8 amerifanijhen Uutherthums ‚erfennen,

}

®

ir freuen uns

andestirche, eine Predigt über den Selbjtmord und eine

diejes Grußes von drüben und' erwidern ihn. von Herzei.

ßifitationsprebig

V

t; der Titel der leßteren‘ führt efwas irre, da der Hifitirte

Geiftliche‘ diefe

evanlafjung gar nicht ermähnt, jondern eine vortreiflihe

äeuc’fe ‚theologifdje Literatur,

Predigt über Hrf

itliche R

ndererziehung darreicht, Aırdh diefe zweite Hälfte

Nhilofophie.

Abhandlungen,. Strassburger, zur Phil

6sophie-

umfaßt zum großen. Thei

1.Namen beften Klanges, und: der.ganze: Band

‚Ed. Zeller‘ zu seinem' 70, Geburtstage: L .Der. Philösoph Damascius:

191

192

Von E, Heitz,

II. Die Gütergemeinschaft der Apostelgeschichte.

al8 Hätte der Schreiber noch in perfönlidhem Verkehr mit den Apofteln

Von H. Holtzmann. IIl Eini

Bemerkungen zur Transcendental-

eftanden. FJedenfals war er ein JudencHrift (denn ‚e8 mwird mit Nach-

.

hilosophie. Von E. Laas.

I

f

Zu Kants Widerlegung d. Idea-

5

rucd auf die Hohenpriefter al8 auf die autorifirten Prediger der Ge-

mus. Von H. Vaihinger.

V. Beiträge zur Lehre vom negativen

meinde, auf Ddie

ftlinge der Feld-, Weinz und DVelfrucht, auf das

Urtheil. Von W. Windelband.

VI. Abälards Ethica.

Von Th.

Haften 20. hHingewiefjfen), dodhy ma

er mwol zu der milderen Partei der-

Ziegler. Freiburg i/Br., Mohr (222 S,

„8). 74 Brafch, Dr. M.,

jelben

ehört hHaben.

Auf einen

8

udendHriften deutet aud) die Schreib-

Die Klajjitfer der

Hilojophie.

Von den frühejlten grieh. Denkern biz

weife;

$

enn e& fommen Ddie verfchiedenften

ebraismen vor. Wahrjhein-

auf die Gegenwart.

Eine gemeinfaßl. hiftor. Darjtellg. ihrer Welt-

lidh mwar er ein Kleinafiate.

Wenn er bei

$

er Taufe auch den

ebrau

anjdhaug., nebft e. Ausmwahl aus ihren Schriften. Mit Porträts (

cingebrz

von warmem Waffer für zuläffig erachtet, o folgt daraus noch nicht, d

a

ü

Holzihn.). 1. Lfg.

Leipzig, Greßner & Schramm (1. Bd. S.1—48;

er in einer Gegend gelebt hHaben müffe, in weldher die Nälte des Winters

gr. 8). 50 .

ittstein, Prof. Dr. Th., Der Streit zwischen Glauben

jih . empfindli

fühlbar gemacht Habe. Wa die Zeit der Abfaffung be-

u. Wissenschaft auf Grundlage der Lehre David Hume’s u. der Wahr-

trifft, {o find vielleiht nur noch die Schriften des Clemens von Rom

scheinlichkeitsrechnung. Hannover, Hahn (165. gr. 8). 60 .

wie die des Rolykarp und Ignatius älteren Datums.

Auf ein fehr

Rädanogik.

aafe, Mufikdir. R., Schul-Choralbuch, enth. jämt!.

ohes Alter führen JHon die gejhilderten einfacdhen Zuftände und Ver-

Melodieen zu den

S

iedern d. ev. Gejangbuches f. die Prov. Sachjen. Die

j

ältniffe der AHriftliden Gemeinde.

67

t noch feinen Unterfchied

befannteften mehrftimmig gefeßt. Cöthen, Schulze (72 S. 8). 35 .

m

ijchen Bijchöfen und Presbytern; der

au

8druck „Apoftel“ hat noch

Chriftl. Kunft. Frimmel, Dr. Th., Die Kritik v. Dürer’s Apo-

eine urfprünglide Bedeutung. Zmwmar werden faljhe Propheten erwähnt,

kalypse u. seines Wappens m. dem Todtenkopfe. Wien, Gerold’s Sohn

;

och fie Jheinen den Fortbeftand der Gemeinde nicht zu gefährden.

a=

(IV, 43 8. gr. 8). 1. 20.

her eifert der Verf. auch nicht jo He

en fJie.

Al

ejer hHaben wir

Kirchl. Gegenwart. Beleudtun

der Wege, auf weldhen Hr. Dr.

ung jüdijdhe Konvertiten zu denken,

Die

orjchrift, daß die Taufe nur

Wangemann fjeine „Una Sancta“ in

Se

x Union Sleijh mwerden läßt.

nach vorangega:

ener Unterweifung vorzunehmen fei, weift {peciell auf Kate-

VBon e. alten Veteranen.

Kropp, Buchh. „Cbhen-Ezer“ (XV, 300 S.

umenen

in n%

ie$ das wejentliche der Einleitung des Herausgebers. Die

r. 8). 2. 40.

eberfeßung ift wörtlich, aber dabei doch verftändlich. Bei einer für weitere

Zeitgefhichtlidhes. Petrich, Ardhidiat, H., Pommerjche Lebens- u.

Kreife beftimmten Handausgabe wäre e$ jedenfals zwedmäßiger gewefen,

Landesbilder. Nach gedructen 1u. ungedructen QYuellen entworfen. 2. .

fie dem Original gegenüberzuftellen, ftatt fie iın vorangehen zu laffen. —

„ u, d, T.: AusS dem BZeitalter der Befreiwn

Mit vieljeit. landamänn.

VBon Dr. €. Goe

inger’S „Reallerion der deutjhen Altertüumer. Ein

Beihilfe,

1. Halbbd. Stettin, Saunier .

&,

281 S, gr. 8)

4. 50.

Hand- und Nachjchlagebuch der Kulturgefchichte des deutfhen Voltes“,

?

idon, P., O. Praed., Die Deutjchen. Autor. Neberfe:

g. v. St.

das wir bei feiner erjten

u8gabe vor zwei Jahren mit Freuden be-

Born. Mit e, Brief d. Verf. in Fejm. Bajel, Bernheim (X

}

II, 358 S,

rüßt (vgl. 1882, Nr. 22) und alg ein äußerft angenehm lesbhares Nach-

1.8). 9

f

9

fagebuch auch theologijchen Kreijen empfohlen hHaben, Kiegt bereit3 das

HUniverfitätsfchriften. Teipzig, (Ynaug.-Diff.), J. L. Cheney, The

erfte Heft einer zweiten, volljtändi

umgearbeiteten, vermehrten -und

64 &. 8]).

sources of Tindale’s New Testament (42 S. 8).

A Leicht, Iit König

iluftrirten Au

e

age vor (Leipzig, Urban

Das Werk verdient

MNelfred der Verfaffer der alliterierenden Metra des Boetius? S, Beifer,

allerding3 Ddie

l

gute Aufnahme wegen

|

einer durchaus praktijhen An-

Der deutjhe Inveftiturftreit unter König

einrid) V. bis zu dem päpft-

Iage und feiner interefjanten und belehrenden Darftellungsweije. E3 ift

lidhen Privile

vom 13, April 1111 (88 S, 8).

ulze, Die

ein Nachjchlagebuch, Ddasz fi

über die ganze deutfche Kulturgejhichte

Schrift des

faudianus Mamertus Presbyters zu Vienne über das

verbreitet und in alphabetij

geordneten Artifeln auf durchaus wijfen-

Wejen der Seele (De statu animae) (88 S. 8).

Straßburg (IJnaug.-

chaftlicher ©rundlage in leichter und angenehmer Form dem Nach-

Dil|

|

cOlagenden das SGewünfchte bietet. E3 braucht nicht erft

D

erborgehoben

(76

g‚ g Doermer, De Graecorum sacrificulis qui “Ispoxo.o! dieuntur

zu mwerden, wie viele

rtifel. des Buches, das fich auf

er Höhe der

Schulprogramme. Bafel ( @ymn. u. Realjhule), E. La Roche,

gegenwärtigen Forjhung mit NMennung der Quellen Hält, au

in

Die ältefte Bilderbibel, die f. g. Biblia pauperum (34 S, 8).

Cleve

theologijhen Kreijen wilfonmen fein werden.

Die neue

ub-

(®gl. Gymn

W

. Sildebrand, Fean

a

cqueSs Rouffean vom Stand-

iptionsau8gabe

erjcheint in ca. 22 ieferungen & 60

punkt der Pjychietrie. Ein Beitrag zur

}

S

eurtheilung feine8 Character$

b

on € Renan ift fjoeben ein Band: „Nouvelles 6tudes

d$!iatoi?o

48 S, 4).

Coblenz (Städt. Ober-KRealjch.), A. Müller, Die hHöheren

religieuse“ erjchienen.

Eine der ausführlichften Abhandlungen deffelben

ulen Englands.

ach

ener Anfchauung dargeftellt (26 S, 4).

bejchäftigt fidh mit dem Buddhismus und war jhon vor 30 Kahren für

Crefeld (Realich.), S

; e

g

erhard von York, m. bef. Berückfichtigung

die „Revue des deux-Mondes“ gejchrieben worden. Ein anderer Artikel,

Jeines

erhältniffes

S

njelm von Canterbur

(10. 6, 4).

der mwährend des Heftigen. Streites, welden Renan’s „Leben Sefu“

Symn

W

H. Brüll, Entwichun

8gang der griech. Philojophie. Für das

heraufbeidhiworen hHatte, erfchien, ift Franz von Ajjifi

Hegt, weil er ihn a

l

$

emwidmet, für

erftän

}

nig der oberen Gymna

j

i

alflajjen dargeftellt.

2, Folge.

Rlato

welchen Renan immer „große VBerehrung

anjah, der nach

ejus die unmittelbarfte

$

eligion der Natur gehabt hat.“ —

den Menjdhen

u. Ariftoteles (13 S. 4).

Düffeldorf (HIh. Bürgerichule u.

orfchule),

VBon den bei

ebr.

ennin

Tönnies, Die Fakultätsftudien zu Düffeldorf vor der Mitte des XVI.

des cHriftl. Bolkslebens“ ift

1

er in Heilbronn erfcheinenden „Zeitfragen

veben das 5,

bis zu Anfang des XIX. FJahrh. Ein Beitrag zur Gejchichte des Unterrichts-

eft des IX. Bds.: „Inftinkt,

wejen8 in Jülih-Berg. Tl. 1 (48

8). ermannftadt (Ev. Gymn.

Verftand und SGeift bei Menfchen und Thieren“ von CE. A, L. v.

inzer,

M B.)

erbert, Die Reformation in Hermannftadt u. dem

Horjimeifter a. D., ausgegeben worden (1 M.). Wie der Titel andeutet,

Ätm&nitfﬂ!bta

Capitel. Fejtfhrift zur 400jähr. Gedächtnikfeier der Ge-

gibt der Verf. nach feinen eigenen Erfahrungen und Beobachtungen fowie

urt Dr. M. Luthers (68 S. 4).

Mülheim a. Rh. (Realgymn.), . W

nach den Beobachtungen anderer Forjdher ein Bild von den Verftandes-

iere,

Rnott, Zur Neberbürdungsfrage (11 S, 4).

Trier (Realgymn.), B

Fräften und von der : VerftandesSfähigkeit der X

owie von ihren

Kiy, Grundzüge der Moralphilojophie vom Standpunkte des

el-

S

eilti

erfe

ü

ben, um en

en Eigen{haften überhaupt, befchäftigt fich

der geiftigen Fähigkeiten der

{

odann mit dem Inftinkt

Rojenkranzihen Syftem$ (32 S, 8).

Zt. Wendel (Kgl. Kronprinz-e

S

eDd-

Thiere und der Menjdhen überzugehen. Manche werthvolle

dlich zu einem Verglei

infe für den

rich-Wilhelms-Progymn.), Raths3, Gefchichtliches über den Streit zwijchen

den Anhängern der alt-FHMaffijdhen Litteratur u. der modernen bis zum

naturwifjenjhaftlidhen Schulunterricht dürften in der Schrift zu finden fein,

17. Sahrbh. einjdhließlih. TI IL (33 S. 4).

—£Der Aufjehen erregende Auffag Kunv Fijcher’$ in der „ANg. Zeitung“

(Beil, Nr. 148 u. 149):;

ag Streber- und SGründerthum in der Lite-

Zeitfchriften.

Philof, Monats

20. Jahrg. 4. u. 5, GHeft: E.

ratur. Vademecum für Hrn. Baft. Kraufe in Hambır

Y

4

Schaarfhmidt, Zur Widerlegun

7 eb

Determinismus,

, Nathan,

in durchgefehenem und ermweitertem Abdruck bei F. G,

C

‘, wird demnächft

Vorftellen, Fühlen, Wolen.

Önig, Einige Gedanken für Kant’s

ofta_in Stuttgart

Nefthetif gegen Empirismus u. KRealismus. — Beitfchrift des deutfchen

erfcheinen (ca. 3 Bog. M, 8; ca. 1. 50). — Bei F. Schultheß in

ü

rich erfcheint in furzem: „Zwingli’s

Paläftina-Pereins. 7.Bd. 1. GHeft: G. Gatt, Bemerkungen über G

CDT.

i 00

weizer in Bürich

5—6 Bo

edeutung neben Luther“ von

jeine Umgebung. ©. Schict, Das altchriftl. TaufhanZ neben der

Kirche

}

t. 8; 1.20). —

in “Annvas,

ie Bilgerfahrt des ruffifjchen Abtes Daniel inZ Heil. Zand

ine umfafjende quellenmäßige SGejchichte der pfälzt

Hen Rirche wird

1113—1115, überfegt von A. Lestien.

&. Gildemeifter, Die 1. g.

demnächft von Pfr. @Giümbel in Herfhberg herausgegeben werden. —

Der Beifall, den die in Bbd. 2045 der „Collection of british authors“

Manara in Tyrus. E.

rym, Moabitijdhes. — Ev. Kirchen- Btg.

(Leipzig 1882, Tauchnitz) erjchienenen: „Pictures of old Rome by

Nr. 23:

Das

reuz ohne Chrijtum (Schl.).

KathHmann, Weitere

Späne zur Bibelrevifion. — Al

Conferv. Monatsfchrift. IJuni: €

deutfche Ausgabe zu veranftalten, die demnächft ı. d. T.: „Bilder au

Frances Elliot“, gefunden, hat dem Verf, Veranlafjung gegeben, eine

Krau3,

Tunis

ejfangen (S

.

. Buddenjieg, Der Carly-

dem alten

Greifswald, bei

Jismus.

n

ahnbr

endes Buch.

%

. Schumacher, Bijhof Martenfen,

om“, eingeführt von Lic, %, Sch

0

— Cin „Ev,

2h. .,

8

n Gejpräch.

W. Peterjen, Aus einem Reijetagebuch. —

G. Böhme in Leipzig erjHeinen wird (19 Bo

CIr

Alemannia. _ 12, Jahrg. 1. Heft: A, Birlinger, Eine alemannifde u.

in Weftpr. (2 Mk.). — In Frankreich erfheinen

Monatsblatt für Stadt und Land“ erjcheint feit April in Marienburg

egenwärtig 3716

eine bayerijche Gebrauchsanweijung zu den Pfalmen aus dem 12. u.

Beitungen und Revuen, von denen 1505 allein auf

ari$ fommen. —

— Beitfchrift des Vereins für Gefchichte u. Alterthum Schle-

Durch Dekrvet der

E

Bd.: B. v. Prittwi

u. Gaffron, Die Verfuche zur Ein-

nderx-Kongregation wurden verboten: „Der Ver-

Hrung der Fefuiten in Schlefien vor dem 30jähr Kriege. SEine Unter-

nunftjtaat nad) feinen Rechten und

urembur

flichten“ von Fr. Gaspar

0,

O sguperstite della

redu

der böhmijdhen YBrüder mit Dr. Joh. Heß im F. 1540; mitgetheilt

C

esa Cattolica‘“ vonm € M, Curci (Florenz-KRom 1883), — Die

1883) und „Il Vaticano

von

%.

Rezef.

Verfhiedenes. Dieneulich an

e

wird am 1,

auf Anordnung des Papftes gegründete pPaläo

ovember eröffnet werden,

e Br

|

raphijde Schule

L

ehre der zwölfiWpoftel. . Nach

$

Tündigte Schrift von Lic.Dr. A. Wün f hHe:

hilotheos

ofeffur ift dem Kano-

3

ryeENNIDS; mMit Beifli

er Ausgabe des Metropoliten

X

Dofen ing

nifus Carini, Profefjor der Paläographie zu Bologna, vom Papft an-

e

boten mworden. Die Schule wird allen geöffne

t, un

Deutiche ü

D

ertragein“ ijt Joeben

{

ung des Urtertes, nebft Einleitung und

bei D. Schu

1

wei mal in der Woche merden vormittags Vorle

(ungen

t

war unentgeltlich.

gr.i8; 1 M.). Nach der Anficht dDes Herausge

D

er3 wird 1:

e in Leipz

n der „Apoftellehre“

ig erjchienen (34 S,

}

em hat der

Tement zur

|

attfinden.

ußer-

anfertigen Ia

apft ein Re

®

vdnung der archivarijchen Studien

eine Zujammenfafjung der Leh

ve der ätnöäß

Apoftel an die Heiden vor-

??

en, welches

eftimmungen über die Vertheilung der Arbeit,

getragen. Der Verf, ift nicht bekannt.

mact aber den Eindruck,

die Neberwachung der Befucher, Bejorgung der Materialien 20. enthält.

Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Iuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

+

Yr. 25.

Leipzig, den 20. Iuni

1884.

a

Theologifhes Literaturhlatt,

Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfekjährlig 1 IMk. — Cxpedition: KHönigsfiraße Ar. 5.

Um- ungefäumte Ernenerung des Abonnement? erfucht die Verlagshandkung.

tigijten Bartikeln (wie &, dN, DN, NIN, MN, AN, Da, M, MIM 2C,,

3ur hebräüif d]t{ll ) Lexikographie.

Ma ma,.5, ma5; ba 2e,, 95, m, nb, Nbab; Ta1b, Ma 3c,, iOR 2C,, 0,

Die Hebräifche Lexifographie liegt danieder.

DasZ verhältnifmäßig

3, B, D, M6) ift der Stoff um etma ein Drittel vermehrt worden.

bhefte Wörterbuch der hHebräijchen Sprache ift immer nodh der Thesaurus

Bei der Feftftellung des mafforethifchen Textes jind die in den leßten

philologieus eriticus linguae Hebraeae et Chaldaeae Veteris Testamenti,

Sahrzehnten erfchienenen Ausgaben und Mafforamwerke und die mün-

obmwol jeine erfte Lieferung jchon 1829, die leßte von Gefeniu3 felbft

hHener Handjchrift der von SElia Levita gefertigten KMonkfordanz benußt

bearbeitete jhon 1842 erjchienen ift (Schluß, Regifter, Zufäße v. Rödiger

(über diejfe HandfjHrift vgl. M. Steinjdhneider, „Die hHebr. HandjHriften

Neber die neue Bearbeitung des Handivörterbuches def-

1853. 1858).

der K, Hofs und Staatsbibliothet in München“, München 1875, Nr. 74).

jelben Verf. durch die Proff. Mühlau und VBoldk vergleiche man dasZ im

Der Kontrolapparat des Verf. ift ein fo genanuer, daß mwir eine wirflich

„Theol. Literaturblatt“ d. J. Nr. 22 Angedeutete,

Sulius Fürft’8

für die Dauer brauchbare Arbeit erwarten dürfen.

Wir wünfchen, daß

„Hebräifches und hHaldaäijhes Handmwörterbuch über das Alte Teftament“

e8 ihm gelinge für jein ganzes Manuffript einen VBerleger zu finden!

enthält in jeinen etymologijdhen Partieen {o viel Grundverfehrtes, daß

Seder, der auch nur einmal aufmerkfjam in einen mit lateinijchen

man e& Anfängern nicht ohne Bedenken in die Hand geben kann. Auch

Lettern tranffribirten affyrijchen oder babylonijhen Text oder gar ein

die jorgjame Bearbeitung V, Ryfjel’8 (Leipzig 1876) hat daran, weil

in gleicher Weife gefchriebenes Glofjar zu einem fjoldjen (beides z. B. in

das Buch ftereotypirt wmar, nicht viel zu ändern vermocht; denn auf die

€ Schrader’8 befanntem Buche „Die KNeilinjhHriften und das Alte Tefta-

werthvollen Nachträge und Berichtigungen (Bd. IL, S, 629—658) und

ment“, 2. Aufl., Gießen 1883) hHineingeblickt Hat, wird die Neberzeugung

das orientirende Schlußwort (II, 659—667) wird mweder Schüler noch

gewonnen hHaben, daß das Affyrijh-Babylonijche eine dem Hebräifjchen

Student achten. Wie kann eine Befjerung hHerbeigeführt werden? Che

nahe verwandte Sprache und deswegen für die Worterflärung des A, T,

ein wirflidh gute8 neues Wörterbuch verfaßt werden fann, findD verfohie-

von hHohem Werthe ift.

Doch blieb e8 bisjegt bei Vergleidhungen ein-

dene VBorarbeiten zu erledigen.

zelner Wörter und Redewendungen.

Erit Friedrich Delik{h, Prof,

Buerft bedürfen wir einer zuverläffigeren Sammlung des zu ver-

der Affiyriologie in Leipzig, hat die Wichtigfeit Konfequenter Vergleihung

werthenden altteftamentlidhen Sprachgutes,

Wir freuen ung mittheilen

in zujammenhangender Erörterung dargelegt, zuerft in „The Athenaeum“

zu fönnen, daß eine Joldhe wenigjten8 Handjhriftlih vorhanden ift. „Die

neubearbeitete hebräisch-chaldäische Bibel-Concordanz von Dr.S. Mandel-

(Mai— Auguft 1883), dann in einem vermehrten und berichtigten Ab-

drucke, welcher den Titel führt: „The Hebrew Language viewed in the

kern in Leipzig, nebst Gutachten von Fachgelehrten‘“. Leipzig 1884,

Light of Assyrian Research‘“ (Qondon 1883, Williams and Norgate (XII,

Druck von Metzger & Wittig (15 S. gr. 8), o Ilautet der Titel einer

73 S. gr. 8]). Die Borrede mwendet fich gegen die Neubearbeitung des

Heinen, aber danfenswerthen Brojchüre, welche für 50 Pf. von dem in

Wörterbuches von SGefenius durch die Proff. Mühlaın und Bold, Der

Leipzig wohnenden Verf. zu beziehen ift.

Vieljähriger Gebrauch der

Verf. rügt erftenS Ddie einfeitige Heranziehung des Arabijdhen; zweitens

Burxtorfjhen Konfkfordanz (die Fürft’iche ijt in dem, mwmas fie zur Sache

die Erflärung der Eigennamen. Deutungen wie dwYM (Glut Gottes),

gehöriges bringt, wefentlidh nur eine neue Auflage der Arbeit Burxtorf’8)

hHat mir ihre Unzulänglichteit gezeigt: in mehr als Einer Hinficht un«

'»5’IN; (göttliche Einfalt) miüffen in der That Verwunderung erregen,

zwedmäßige Anordnung; faljhe Rubricirung nicht weniger jchwieriger

Die Konjequenz, mit weldher Miühlau und VBolk alle Stämme auf zwei-

Zormen; Fehlen mandher Wörter, Zormen und Belegftellen 2C.

Den

buchftabige Wurzeln zurüczuführen gefucht hHaben, möchte ich nicht an

ganzen Umfang des Schadens aber befenne ich gern erft aus dem mir

fid tadeln. Alerdings find viele Mißgriffe gemacht worden; aber auf

von Mandelfern vorgelegten Manuffript zu einer neuen Konkordanz und

dem {Hliüpfrigen Gebiete der Etymologie kommt man fo wenig wie in

den meiften anderen Erfenntnifjen in geradliniger Bewegung weiter.

au8 der ebengenannten Brojdhüre defjelben fennen gelernt zu Haben,

Einverftanden bin ichh dagegen wiederum mit dem Tadel, weldhen

Die Hauptmängel der bisjegt benußten Druce find nach dem Verf., der

Hrdr. Deligjdhh über die Art und Weije ausfpricht, wie Mühlan und

jeine Behauptungen au durh Beijpiele als richtig erweijt: 1, Die

exrcerpirten Bibelftellen find nicht nach der mafjforethijdhen Reihenfolge

VBolck wiederholt die vorkommenden einzelnen Bedeutungen aus der voraus-

der altteftamentlidhen Bücher, Jondern nach der VBulgata geordnet, 2, Bei

gejeßten Grundbedeutung der wirflichen oder vermeintliden Wurzel ab-

den von F, Fürft (1840) und B. Bär (1867) neu aufgenommenen Par-

leiten. Der erfte Abfjchnitt des Büchleinz (S. 1—10) Handelt von den HÜlfs-

mitteln zum Verftändnif der Hebräifhen Sprache. Genaue und fichere

tifeln ift meder die eine nod) die andere Reihenfolge beobachtet wmorden.

Tradition fehle, die alten Neberfeßungen Haben an fchmwierigen Stellen

3, Die Citate find oft jo ungefchikt excerpirt, daß fie weder einen ganzen

gewöhnlidhh nur gerathen; von Nırgen feien dagegen der Parallelis-

Sag noch einen zujammengehörenden Sagtheil bilden. 4. Fehler in den

mus membrorum 1nd das Vergleichen der verwmandten Sprachen.

Bahlen der Kapitel und Verfe, ja auch in den Namen der Bücher.

Was das leßtere betreffe, fo müffe man fich namentlih vor der jekßt

5. Mandhe Stellen werden als gleichlautend bezeichnet, die e& in Wirk-

Mode gewordenen, blinden Neberfchäßung des Arabijchen Hüten. SGewiß

Jichfeit nicht find. 6, Manche Eigennamen find al Appellativa auf-

geführt.

7, Der mafforethijche Text ift oft nicdht exakt wiedergegeben.

faljch jei 3. B. die Erflärung des hHebr. DNI durch das fafjt gleichlautende

Antilope leucoryx bedeutende arabijhe Wort; man Habe vielmehr nach

8. Manche Formen ftehen an faljcher Stelle, z. B. 3PMI Deut. 32, 14 bhei

dem affyrifchen rimu „Wildochs“ zu deuten. Aus dem Abfchnitt über

am 9, Viele Wortformen fehlen ganz, für andere find die Belegftellen

Eigennamen und Titel (S. 11—16) Heben wir Hervor, daß dem hebr.

nicht volljtändig gefammelt,

Aus® dem einen Verfe Pi. 98, 8 find fünf

39, cdyog, affyrijhes mächü (Zauberer, fYynonym Äschipu, MWN) ent-

Wörter nicht berückfichtigt., 10. Viele Wörter find in unrichtiger gram-

matifcher Form miedergegeben.

B. B. wn Amos 9, 10 fteht in der

ipreche, und daß das affyr. churschu nie „Forft“ fondern {tet? „Berg-

rücden“ fjei, wmelde Neberfegung auch an einigen biblijchen Stellen beffer

Konkordanz (und danach in Gefenius’ Wörterbuch) unter XLM ftatt unter

pafje, 3. B. 2 Chr. 27, 4. (Nach diejer Angabe auf S. 16 ift das wider-

xum. Die unregelmäßige Hithpaelbildung moam Prov. 26, 26 ift unter

{predhende , forest‘“ S. 62 zu ändern.) S, 18—21 Vokabeljhaß und

mOM aufgenommen, fehlt daher auch in Gefenius’ Wörterbuch. 11. Für

Grammatit im Affyrijhen und GHebräifchen.

UNeber die Grammatik

die von Fürft und Bär nenu aufgenommenen Bartifeln fehlt mehr als

hHätte Verf. Ausführlicheres bieten follen,

Die Zifhlaute find nicht

die Hälfte aller Belegitellen; S. 8 finden wir 35 in der Konkordanz

immer bdiejelben; vgl. Cb. Schrader, Zeitfhrift für Keilfhriftforihung

und vermandte Gebiete, Band I (1884), S, 1—18: „Zur Frage nad der

fehlende Stellen für die Partifel . 12. E8 Läßt {ich nicht erfehen, nadh

weldem Grundfage die Wahl zwijhen den aufzunehmenden und den

Ausfprache der Zijchlaute im Babylonijch-Affyrijdhen“, bej. S. 5. 6,

augszulafjenden Partifeln getroffen iYt.

13, Fürft Hat die einzelnen

Bu scharru %W „Fürft“ (Del. S, 20) bemerfen wir, daß W. Log

Wörter nach feinen voft wunderlichen Etymologieen eingeordnet; >772

(vgl. Schrader, KAT? S, 23) dies Wort für ein aus dem Sumi-

fteht unter 7, 227 unter M! 14. In den neu Hinzugefügten Artifeln

rijdhen entnommenes Fremdiwort Hält,

Daß etlidhen gut femitijchen

Wörtern im A, Teft. mit Unrecht eine fremde Etymologie aufgezwängt

mm und W hat Fürft ganze Bücher: des A, . übergangen.

Mandelfern Hat fidhh bemüht dieje und noch andere Fehler zu ver-

worden fei, wird S, 22 ff. an MYra, MYaN, R gezeigt, Die Wbleitung

meiden, Durh Aufnahme fjämmtlicher Eigennamen und der widh-

des: vielumftrittenen IIN Gen, 41, 43 au8 dem Affyrijhen: miüffen wir

196

195

dagegen mit Schrader KAT? S, 152 für jehr unwahriheinlih Halten.

einzuftimmen aber vermag i in die Behauptung, daß der vierbuchftabige

S. 28—37 werden Haparlegomena und jeltene Wörter auz dem Affy-

Gottesname urjprünglih 77“ gelautet hHabe, worauz MM erjt durch

rijchen erläutert. Die Fef. 13, 21 erwähnten DM) feien aller Wahrjchein-

{päte Verftümmelung geworden fet.

Au3 der bekannten Schreibung

Lichtfeit nach Schafale, MIXIM bedeute wol einfach Rohr. - Aus der großen

TI Folgt feinesmweg8, daß der erfte Buchftabe des Hebräifchen Wortes

Bahl der auf S. 38—71 folgenden tiheilmeije allerding8 nur zu einem

gleich dem dritten gewefjen jei. Die fharffinnigen aber nicht fundamen-

größeren oder geringeren Grade von Wahrfcheinlichkeit führenden, theil-

tirten Ausführungen des Verf. können wir zur Zeit nur fo weit für

weije aber wirflid) überzeugenden Ausführungen möchte ich einigeS be-

nüßliH Halten, al8 fie menigjten8 wahrjheinliH madhen, daß an den

Gottesnamen im Bibeltexte nocdy in jpäter Zeit mehrfach geändert wor-

jonders Anjprechende Hervorheben. MM und IM (Vater und Mutter

der Braut voder Frau) find na dem afıyr. chatänu (befhügen, Helfen,

den ift. (freilih wol nicht fo oft, wie der Verf, meint). Die Auslaffungen

jtügen) . zu erflären, gerade wie D und Man (Vater und Mutter des

Nöldeke’8 („Monatsbherichte der Berliner Akademie d. Wifjenjhaften“ 1880,

Mannes, Bräutigams) von dem Verbum maM (umgeben) abgeleitet find

S. 760 {f.; 1882, S. 1175 {f.), %. de Lagarde’8 („Orientalia“ I, 3 {f.),

b. Nefjtle’8 („Theol. Studien aus Württemberg IM, 243 ff.) über 8,

(vgl. min Mauer).

Das Keinvieh XE hHat feinen Namen natürlich

abN, DmbN find dem Verf. unbefannt geblieben. "7W wird S, 58 al

nicht von einer etwa bei dem Jemitijdhen Kleinvieh hHabituellen Schlaffheit

und Abgezehritheit, Jondern- e& Heißt jo mwol als das Janfte, fromme,

„der Algütige“ erflärt. Das ift mindeften? fehr zweifelhaft; immerhin

zahme (affyr. senu” fynmonyıt mit täbu).

Aus dem Affyrijchen fönnen

hHätte der Verf Ddafür auf affyr. schadädu „lieben“ Hinweijen fönnen,

mit Hülfe weldhes VBerbi Frdr. Delikjh a. a. D. S. 48 mI6 Kohel. 2, 8

wir {OHließen, daß MPD „Öffnen“ (aff. pitü) und MB „eingraben, . gras

„Seliebte“ deutet (daf. wird "7W mit affyr. schädü „Höühe, Berg“ kom-

viren“ (aff. patächu) zwei verfchiedene Verba find.

binirt).

Noch einige Einzelheiten feien hHier erwähnt. S. 2 {pridht der Verf.

Sedoch be-

jeine Verwunderung darüber aus, wie Sanherib nach der großen Kata-

Sm einzelnen hHätten wir ziemlid) viel zu moniren.

{trophe 200,150 Menjdhen aus JIudäa weggeführt hHaben kfönne.

Das

Idhränfen wir un8, fhon um Ddiefen Artikel niht zu fehr auszudehnen,

„nach“ ijft aber nur in der affyrijden Darftellung vorhanden; nur da-

auf einige furze Bemerfkungen. Die Verfchiedennamigfeit D7 2 Sam.

durch, daß diejfer und einige andere Erfolge nach Ermähnung der Schlacht

8, 10 (Sahı ijt hHoch) und D7 (Hadar ift hoch), war, menn man den

bei Althaqu namhaft gemacht murden, ließ jidh die IAOließlidhe Erfolglofig-

Text für forreft Hält, durch dYGN u MWAR-WAN, fowie durch 2927 u

Teit des ganzen Feldzuges verfchleiern (vgl. Schrader, KAUT? S. 307 f.)-

na zu ilufjtriren. S, 6, wie Tann man die enge Verwandtjhaft von

S. 24 die wilde Gurfe hHeißt hHebr. MYPB, nicht ‘D. S, 45, Anm. 3. 5,

Aleph und SKod im Althebräifjhen durch den jerujalemijchen THalmud ev-

ijt da arab. Wort 7IB, nicht 7B zu lefen.

S. 57, Anm., 1ie8s aR.

Täutern? € fonnten 3. B. x und TW hHerangezogen werden. Der

Prophet Fejaja Heißt in den LXX “Hoaiug (gegen S. 7). Die ganz

S, 64, in Gef. Wb? wird 775 von 2 abgeleitet, niht von 772, wie

VBerf. angiebt. Um wahrfheinlich zu machen, daß 42 von 7B abzu-

weiche Ausfjprache des Jod am Wortanfange (j. S. 8) wird durch D,

Jeiten {ei, S. 65, hHätte der Verf. analoge Bildungen anführen müjffen.

Dimchi, Grammatit Bl. 19a (Fürther Ausgabe, zur 1. Sg. Impf. Dal)

Für VBorhandenfein eine8 StammesS 358 beweijt (gegen S, 65) D"I8,

ausdrüclich bezeugt.

Wenn die LXX Deut. 32,4 ° &W OM P mit

— Möchte Der VBerf. recht bald ein affyrijhes Wörterbuch (in Tranffrip-

Ölxa0g xl BoL0c zöproc Miedergibt, fo folgt daraus feinestweg8 , daß fie

Nar für einen Gottesnamen hielt; e& geht ja 95 78I IMN N unmit-

tion!) erjheinen Iaffen, in weldem das Hebräifche, jo mweit thunlich, ver-

olidhen wird!

telbar vorher (gegen S. 10). Und wenn für &P 1 Sam. 2,3 Deos fteht,

Hranz Deligjh’3 „Biblischer Commentar über die Psalmen. Vierte

jo folgt daraus nicht3 für abgekürztes Schreiben von Gottesnamen; denn

überarbeitete Auflage“ (Leipzig 1883, Dörffling und Franke [XIT, 904 S.

das Deri Hat 11 (gegen S, 11). Gen. 18, 3 Joll 3 nicht Gott be-

gr. 8]. [Auch u.d. T.: „Biblischer Commentar üb. das A, T. hrsg. von

zeichnen fönnen, weil drei Männer angeredet werden (S. 22); aber YNora-

C. Frdr. Keil u. Frz, Delitzsch. 4.'Thl. Poetische Bücher. 1. Bd.] 16 Mk.)

Ham fagt ja 79"al Origenes in der von Montfaucon Hexapla I, 86

mag an Ddiejer Stelle mit genannt fein, weil der Verf. in diejer neuen

angeführten Stelle fjpricht gewiß von Dder althebräijchen (Phönicijchen)

Auflage „die affyrijhe Sprachkunde für das Verftändnif Dder alttefta-

Schrift, wie eine Vergleichung jeiner Notiz zu Ezech. 9, 4 (Hex. IL, 282)

mentliden Sprache zu vermwerthen“ begonnen hHat, Mit Freuden begrüße

lehrt, vgl. meine Bemerkungen in Prot. Real-Encykl.? XIN, 693, Abjaß 1.

er das von daher der biblijhen Wiffen]Haft aufgehende neue Licht; aber

Wir Hoffen, daß der. Hr. Berf. hei der Fortjeßung fjeiner Studien fich

ein etmas jprödes Verhalten zu mandhen neuen affjyriologijhen Wort-

der Hypothejen na Möglichkeit enthalten wird.

erflärungen werde man dem alten Anhänger der Fleijcher’jhen Schule

Berlin.

Hermann L Strack,

nicht verargen. Solde Abweijungen finden wir z. B. S, 216 zu RPf. 20, 6

ba7 (vgl. Frdr. Delibjch in dem eben angezeigten Buche S. 39. 40) und

Stern, Dr. Alb., Ueber die Beziehungen Chr. Garve’s zu Kant

S. 241 zu Rf. 23, 2 m53 (vgl. Frdr. Delikjch a. a. D. S, 5. 6). Nach

nebst mehreren bisher ungedruckten Briefen Kant’s, Feder’s und

dem Verzeichnijfje S. 901 f. werden im Kommentar nicht weniger alg

Garve’s. Leipzig 1884, Denicke’s Verlag (VIII, 98 8. gr. 8). 2 Mk,

110 affyrijde (bezw. affadijch-Jumirijhe) Wörter erwmähnt. Weit größer

Bei der Hochflut unfjerer modernen Kant-Literatur hHat e& etwas Cr-

ijt die Bahl der aus dem MAMrabijchen erflärten Wörter.

Vergleichung

frifchende8, wieder einmal einem unmittelbaren Bericht oder einer leben-

zahlreicher Stellen mit der 3. AMuflage hHat un gezeigt, daß der Verf.

digen Erinnerung an die Kantijhe Zeit Jelbit zu begegnen. Garve hHat

Dden etymologijhen Theil feines Werke8 einer Jorgjamen Durchjicht unter-

mit Rant, wie au8 diefer Schrift hHervorgeht, niemals perfönlich, Jonderıt

zogen hHat. AWer auch fonft ijt, obwol die Anlage im ganzen diefelbe

nur fchriftlih von Leipzig und Bresiau aus verfehrt.

Diejer VBerkehr

geblieben, die beffernde und ergänzende Hand fajt auf jeder Seite zu er-

war namentlich veranlaßt durch eine Recenfion, welche der erftere über

fennen, fodaß wir diefe neue Auflage hHerzlidh empfehlen und ung freuen

die „ Kritit der reinen Vernunft“ an die „Göttinger Literaturzeitung“

in der Lage gewefjen zu fein, felbjt Einiges zu ihrer Vervollfoumnung

Hatte gelangen fafjen, die aber von dent Redakteur derjelben, Feder, in

beizutragen.

einer durchaus ungebührlidhen und tendenzidjen Weije verunftaltet, ver-

Daß auf dem Gebiete der hHebräifhen Synonymitf nodh viel zu thım

{tümmelt und mit eigenen willfürlichen Aenderungen verjehen zum Ab-

jet, habe ich fchon im „Theol. Literaturblatt“ 1882, Nr. 22, Sp. 171

druck gebracht morden war. Hierüber jhreibt Garve an Kant und {tellt

hemerkt. E3 ijt daher erfreulich, daß der unjeren Lefern fchon aus jeiner

ihnı den Sachverhalt im richtigen Lichte dar, Die urfprüngliche Recenfion

Veberfeßung des Yalgut zum Sacharja bekannte (Yahrg. 1883, Nr. 26,

ijt dann noch von Nicolat in feiner berliner Zeitjchrift abgedruct worden.

Sp. 203 f.) englijhe Gelehrte Edward S. King (B.D., Vicar of Ma-

VBon Feder liegt ein freilih ziemlidh lahmes Entjchuldigungsjhreiben an

®arve vor.

dingley, Hebrew Lecturer at Sidney Sussex College) eine Meihe wefent-

Das Wichtigite und Interefjantejte find ohne Frage zwe

Lich auf dies Thema bezüglidher Auffäge ankündigt. Das erfte uns vor-

in der breslauer Stadtbibliothek im Nachlaß Garve’3 aufgefundene Briefe

fiegende Heft behandelt die Gottesnamen („Hebrew Words and Synö-

Kant’8, ein längerer vom 7, Aug. 1783 und ein fürgerer vom 21. Sept.

nyms. Part I. The Names of God“ (Cambridge 1884, Deighton Bell

1798. Sn beiden prägt fich in der HöflihHen und umftändlihen Weife

and Co. [VIIT, 63 S, gr. 8]). Der Verf. ijt gelehrt und fcharffinnig;

der damaligen Zeit die liebenswürdige, menjchenfreundliche und auch nicht

Xeider aber ftellt er fo viele Hypothefen auf, daß feine Darlegung in den

des Humores entbehrende Geijtesart des königsberger Weijen aus. Im

Hauptjachen nicht beweifend genannt werden fann. Allerdings darf man

zweiten Briefe wird auch des noch Fürzlich Hier erwähnten und jeßt in

e8 unwahrjheinlich nennen, daß der jchon im Meerliede (Exod. 15, 2)

der Herausgabe begriffenen Werke8 über den Nebergang von der Meta-

vorfonmende Name 77 auz Mım“ abgefürzt fei. Eigennamen find wol

pHnE zur Phnyfik gedacht. Garve aber, allerdings fein fo Hervorragender

mit m“ oder mit W zufjammengefebt, aber nie mit W,

Ein König

und tief wifjenjchaftlicher Geijt mwie Kant, war doch immer durch eine

gewiffe innere Rongenialität mit ihHm verbunden und befähigt fich auf

von Hamath, BZeitgenofje Sargon’8, Heißt Yaubidi, in einer anderen

die Höhe der von ihm erftrebten Ziele zu erheben. Kant fpricht e8 in

Snfjchrift Slubrdi; daraus Fann man fAhließen, daß der Name Sahı oder

Sah fein fpecifijch ijraelitijdher war. Ueber weitere Spuren diejes Namens

dem erften jener Briefe voffen auS, daß er in der „Aritit der a priori

bei anderen Völkern vgl. Schrader KAT? S, 162, 28 ff. 164, 13. 165,

urtheilenden Vernunft“ eine volljtändig neue Wifjenjchaft an der Stelle

20 ff., welheS Buch King befremdlidherweife nad der erften Auflage citirt,

der bisherigen Metaphyfik entdeckt zu haben glaubt, E3 Iebte infofern

Dazıt die vom Verf. S. 4 nad) Sayce („Fresh Light from the Ancient

in ihm Bereitz der Gedanke und das Bewußtfein einer fichH an feine

Monuments“ S, 76) ermähnte, dem 4, vorchriftlichen Jahrhundert zUge-

Lehre anknüpfenden allgemein wifjenjdhaftlihen Reform, Diejes Große,

Enticheidende und Bahnbrechende bei Kant Fonnte allerdings damal? noch

jchriebene Münze aus Gaza, welche den kanaanitijhen Baal darftelle,

über dem man in altphönicijhen Buchjtaben JHV Ieje. Durhaus nicht

nicht ohne weitere8 allgemein anerfannt, verftanden oder gewürdigt Wer-

197

198

den. Für ung i{t e& leicht über die Größe und den Werth Kant’8s zu

genug, jo Tannn fidH doch Pbhilippi von den lange gültigen Lefarten der

emenDdirten Sippe der HandjHriften nicht freimachen und jHlägt das Ge-

deflamiren und diejen wol auch zu überfhäßen, nachdem die Bedeutung

wicht des Zeu

niffes

der diplomatijch mwerthvolleren Urkunden meift zu

und das Eigenartige feiner Lehre in fo entjcheidenden Wirkungen in der

ering an.

D

Ü

e$ Angeführte beeinträchtigt inde

den Werth des tIhat-

SGejchichte hHervorgetreten find.

Damals war e8$ ein Verdienft, Kant

f

ä

chlich Gebotenen nicht, und von vielen wird die Gabe mit Dank auf-

zuerft zu erfennen und zu begreifen, wmährend alle8 diejeS jeßt zu einer

enommen und mit Segen benußt werden.

Schwerer mwird es

a

Nen,

Hohlen. und unendlich oft wiederholten Phrafje geworden ift.

®arve ges

eraus

u zollen.

Denn derjelbe 1ä

b

t die

hHörte Jelbfit der ganzen damal8 Herrjdhenden RKRichtung der populär-

Arbeit des Vater8 wie etwa ein

en gleidhen Dank dem

©

%

kan

f

f

rationaliftijdhen Aufflärungsphilojophie an. E3 war diejeS zwar immer-

edruckt“ aus

e

ript „für Freunde des VBerftorbenen

Ü

Hen ohne Rückjicht darauf, daß, was auf den Büchermarkt

Hin jchon eine Brüce und. VBorftufe zu Kant, der aber doch der tiefe

ommt, der a

gemeinen und auch der gegnerifchen Kritit unterlie

{

e I

und fyftematijch aufbanende Ernft de8 leßteren fremd war. Das Eigen-

der Vorrede findet fich nicht® von einer bei der Herausgabe nachge‘

ene redaktionelle Ver-

affener

artige eine® großen Philofjophen verbirgt fich zuerft immer gar zu leicht

Vorlejungen jo nothwendigen Rechenfchaft über das ei

{

in der Menge anderer ähnlicher oder vermwmandter Erjheinungen feiner

jahren, über die Zeit der Ausarbeitung des Manıuf

ript8, etmwaige Neber-

Beit. E3 mußte zu Anfang Ihwer fallen, die Lehre Kant’8 von den-

arbeitungen defjelben 2C.

Was auch den Herausgeber bhei diefer Zurücz

jenigen Barkeley’s und der anderen Engländer zu unterfhHeiden.

Aus

Haltım

feitet, Jo dürfte er der Sache damit faum einen Dienft gelei

5

tet

haben,

‘5

a8 abgedructe Manufjfript ift nach allen Anzeichen in

er

dem blojen Schall der Begriffsformeln hHeraug konnte nicht jogleich ein

Mitte der funfziger Jahre gearbeitet. Die Berückfichtigung der nach

jeder die wahre Stimme eine8 neuen Propheten der Philojophie ver-

diejem Termine erfchienenen Arbeiten wie 3. B. Wiejeler’8 (1859) und

nehmen.

Der wahre Geift und Kern der Kantijchen Lehre ijft damals

Hofmann’8s (1863) gibt fich nur al8 eine nachträgliche, meijt nur anz

jo wie auch jeßt noch vielfach über der Harten und jchwer verftändlihen

edeutete, Wer nun von der Sorgfalt gehört hHat, mit weldher Philippi

Schale diefer abftraften Begriffsformulirung überfehen und mißver-

1

ich bis zule

t auf Jeine Borlefungen vorbereitete, wird fich gern Jagen,

ftanden mworden.

Diejer Kern beftand überall in dem Sage oder der

;

aß Dieje fl

}

chtigen Andeutungen

einer Stellung zu Dden eregetijhen

Mitarbeitern mündlidh ausgeführt

|

ind, und z. B

u 3,13 die „exe-

Forderung, daß in ung voder in der reinen inneren Vernunft an fich

getijche Rünftelei“ Hofmann’8 den Zuhörern näher Ddeutlid) gemacht

der entfcheidende Schwerpunkt unferer ganzen fheoretifhen und praktijchen

mwurde, wie dieS dem energijdhen Vertheidiger der Iutherijchen Ver]öhnungs-

Auffaffung und Stellung zur Welt enthalten Kiegen jole,

€ war natür-

und NRechtfertigungslehre gegenüber dem erlanger Eregeten fo nahe lag.

lid, daß Garve damal8 die Lehre Kant’8 im Geifte der herrichenden

E3 bedurfte ferner nur einiger Andeutungen über die Grundfäge des Vaters

Bopularphilojophie vorzugsmweije nach Art einer natürlichen Moral etwa

betreff® der Berückjfichtigung auch gan

heterogener Standpunkte bei der

im Sofratijden Sinne verftand und zu mwürdigen verfuchte,

VBon ge-

Ausle

ung, die ja bei den Akademi

f

zn jehr ungleiche find, um Un-

Yehrter Seite ijft er darum allerdingS auch nicht ganz mit Unrecht einer

yparteiijchen die völlige Ignorirung der im

. 1859 er]cdhienenen, an fich

bedeutjamen Arbeit des {o lange Jahre gerade in Roftock lebenden Holften

ı

gewifjen Seichtigfeit bejdhuldigt worden.

Die vorliegende Schrift ver-

verftändlich zu machen. Durch die Unterlaffung derartiger Andentungen

breitet fich ausführlich über die gefammten Gedanken Sarve’$ in feiner

wird der unfjere Kritijche Literatur beherrichenden Michtung nur will-

Stellung zu Kant.

Man fann das Endurtheil wol unterjchreiben, daß

fommener Anlaß geboten, fMingende Worte über das Todtjchweigen ge-

®arve zwar KFein befonderS tiefer, immer aber doch ein jharffinniger

wappneter Gegner jeitenz der OrthHodozen zu machen und den Werth

Kantfritifer gewefjen fei.

Neberall aber brachte er dem Verftändnif der

des wirklich Geleifteten zu verdunfkeln.

(ber auch für lernbegierige Lejer

Kantijdhen Lehre einen natürliheren Sinn und ein offeneres Herz

und Freunde hHätte der

erth der Arbeit mit leichter Mühe durch

inzu-

entgegen, al8s bdies meifthin in der auflöfenden und zerjeßenden Kritik

fügungen und Verweijungen noch erhöht werden Fönnen.

So ijft Ddie

Neberjicht des

nhalts S. 6 fg. bei weitem nicht fjo tief und durchdacht

unjerer Tage gefchieht.

€ ift jedenfalsg erquiclicher zu fehen, wie

als die jpäter Foncipirte, welche fih in der „Nir

[

ichen Glaubenslehre“,

damals der mwerdende Kant in der Bedeutung feiner Lehre geahnt und

V, 1, S, 264

indet, und fals jene nicht zu

8

1f1

n

t

en zahlreicher Be-

mit hingebender Liebe zu verftehen verfucht worden ift, al wenn jeßt

nußer durch dieje erfeßt werden jollte, märe doch mindejtens ein

$

inmweis

der todie Kant mit dem anatomijchen Secirmefjer des nüchternen Ver-

auf diefelbe am Orte

wejen. 3u Joldhen Bervolft

ändigungen fand jich noch

ftandes in da8 ganze Gewebe feiner einzelnen Gedanfen mechanifch ge-

mehrmals Anlaß.

®

enn

B

S.9 und 5

für die Annahme einer

trennt und auseinander gelegt wird,

Conrad Hermann.

Abfajfung des Galaterbriefes im I, 56 oder 57 und der Bekehrung des

aulıs im S, 35 einfach auf die „mwmahrfheinlichfte unter den verfchiedenen

ß

Philippi, Dr. F. A (weil, (En}1i.=9iatb ut. ord. Prof. der Theol. zu Noftoct),

erechnungen der paulinijhen Chronologie“ und „anerkannte Hrono-

Erflärung des Briefes Pauli an die Galater.

Aus dem Hand-

Cogijhe Oriünde“ verwiejen wird, Jo war das für

uhörer, die meiftens

jriftlihen Nachlaß Dder akademijchen Vorlefungen hHr8g. von

auch die iJag

T

ijchen Borlejungen des Autor8 Hörten, verftändlich und

e

Dr. Serd. Philippi

Paft,

ausreichend;

j

andere Lejer wäre e8 aber erwünfcht, die b

üglichen

1884, Bertelsmann (II, 214

ü

zu —?°b

e{1!irtf;ex;) .in ?Redleubutg). Güter$loh

T,

Abfchnitte ausanderen Heften wenn auch nur anmerfnungsweifje na

Ö

gebracht

Mit diejem Bande eröffnet der Herausgeber eine Reihe von Publi-

E

u Jehen. Derartige

enen, jondern ihre

ujäge mären fein pietätswidriges Hinzuthun aus dem

Tationen der eregetifchen Vorlefungen Philippi’8 aus defjfen hHandjhrift-

alle.

i

d&

e

infügung mürde dazıu dienen, den wifjentchaft-

Yichem Nachl

l

Nach einer Ankündigung auf dem Umfchlage foll zu-

{tellen,

n NMachlaß PhHilipp’sS fülr Mit- und NMachwelt in volleres Li

E

Ta

nächjt die Erflärung des Johannesevangeliums und der heiden Korinther-

briefe folgen.

VBehnfs einer gerechten Beurtheilung der vorliegenden

VBearbeitung des @Galaterbriefs, deren Drucklegung der Autor weder ver-

Martenfen, Dr. H. (Biihof von Seeland), Aus meinem Leben. Mitthei-

Iungen

anlaßt noch angerathen hHat, wird defjen Geijtesarbeit und die auf ihre

2. ı. 3. Abth. in einem Bande.

1837—1883. Mit dem

Veröffentlichung gewendete Mühe des HerausgeberS auseinandergehalten

Holzihn.-)Bildnik des Verf. Aus dem Dänijhen von A. Michel-

werden müfjen. Die eyegetijche Leiftung des VBater8, welche der Sohn

|

en. Karlsruhe 1884, Keuther (VIL, 176 1ut. IIL, 260 S, 8). 4: 50,

hier vorlegt, ftellt fich, zumal wenn berückjichtigt mird, daß Philippi den

Der hHarmonijfche, abgerundete Eindruck, weldhen Martenjen’8 Leben

Salaterbrief immer nur im VBerlanufe einer

orlejung über die fMeinen

wie feine ganze Perfönkichfeit macht, verleugnet fich au darin nicht,

Paulinen ‚ interpretirte, jhon Ddurch ihHren Umfang als eine eingehende

daß e8 ihm vergünnt gewefen i{jt, Ddiefjfe feine Lebenserinnerungen noch

und bis zum Schlufje mit gleichbleibender Liebe gearbeitete dar.

inzelne

u vollenden und ihr Erjcheinen zu erleben. Im Oftober v

. famen

Rartien erfcheinen

|

ejonders werthvoll wie gleih in der Jonft Hirzer ab-

ie däniich hHeraus, am 3, Februar d. &. mwurde er abberufen.

$

ac) der

gethanen Cinleitung die recht eingehende

ejichichte der Auslegun

bis

jympathijchen Aufnahme, weldhe der erfte Band in Deutjhland

efunden

u

m . 1850, wie fie fjelbfit der umfänglichen Arbeit Wiefeler’8 a

ö

ebht.

Hatte, mar die Fortjeßung der Neberfeßung felbftverftändlich.

er In

8

n der Ausle

ung erfennt man unjchwer den verdienten Kommentator

alt diefer beiden BändchHen rechtfertigt fie glänzend in jeiner Mannich-

des Römerbri

eje$ wieder.

d

Diejelbe Afribie in Jprachliher und dog-

f

a

Itigfeit und Gediegenheit.

Einmal fährt

tartenfen fort, von den her-

matijcher Hinficht, diefelbe Kongenialität des Ausleger3 mit dem Lehr-

vorragenden Perfönlichfeiten, mit welcdhen er zum Theil in fe

v enge

gehalt der Paulinijchen Schrift, derfelbe für eine

orlejung fa

t übere

Bezie

j

ungen getreten ift, eingehende Charakterfchilderungen zu ge

d

en und

große Meichthum an Mittheilungen aus den älteren Eregeten bejonders

|

eine Stellun

u ihnen bei aller Beftimmtheit mit jener Jo überaus

aug Suther und Calvin tritt uns entgegen. Ausführungen wie die über

Ynurpathijchen

I

eitjhaft und Milde des Urtheils zu präcifirven. VBon

die {hmierige Stelle Gal. 2

bejonderem Intereffe Ht da jein VBerhältniß zu Grundtvig und zu Mynfter,

tationen al$ Reproduktion der einit in Antiochia dem BPetrus gemachten

, 14—21, welche durch treffende Argumen-

jeinem Borgänger. Ferner erhalten wir |Häpenswerthe Mittheilungen

Vor

über feine literarifjchen Arbeiten, über die

orgefchichte und den leßten

Ta

uje

ı

altungen erwiejen wird, die Auslegung der für die Lehre von der

jo wichtigen Stelle 3, 27, die inftruktive

weck fjeiner großen Werfe, Im Ddritten Bande wiegt eine Art Rechen-

aund Ddie

ejchicte Behandlhun

inleitung zu Kap. 4

werden {fi

d

erli

der Panlinijhen Allegorie 4, 21—31

b

Haftsablegung über jeine Amtsführung, jein Eingreifen in die brennen-

andere Aus

Ü

c nicht ohne Eindruck bleiben. Daneben werden freilich

dun

en Beitfragen auf firchlichem und politijhem Gebiete vor. Wenn au

wenige zu

Hrungen einer Beanftan

il

p

fanm entgehen.

was

So werden

hier wejentlidh däntjche Interna zur Sprache fommen, fo bieten do

|

‘8

en vermögen, wie jich

Di6

aulus Gal. 2, 20

auch diejfe Abjdhnitte für Dden deutjchen Lefjer viel Beachtenswerthes

mit dem Cn

& 2y 20l Xpiotöc jagen mwill

M

ogmatijdh näher zurecht-

Martenjen’8 warmer dänijcher Patriotismus hat für den Deutjhen nichts

elegt

at, wie derjelbe e& für vereinbar hal

ten fonnte, 3, 16 das &o

Verlegende8; er tritt vohne polemijdhe Schärfe auf und verfchließt teines-

und denno

Evög auf Ifrael als einen der vielen leibliche

|

a$ 6

n Nachfommen Abra

wegS die Augen gegen ie politijchen Fehler, weldhe man in Kopenhagen

%be

s 20rı Xprotög auf Die individuelle Perjon Ch

vi

fn

gemacht Hat. SGewiß hHaben fich diejelben viel Jchwerer gerächt, al man

beziehen,

n{o. wird e8 fjicherlich viele frappiren zu 4, 4 die Be-

b

Ddort ermartete; aber wmenn die Demüthigung bei dem ganzen Volfke einen

merfung 3zu finden: „Wie aber überall,

;

jo werden mir au Hier die

jo edlen Muth, eine 10 ideale Anfchauung von den Hielen des dänijchen

öttlidhe praedestinatio al8

auf der praevisio tuhend zu denken hHaben“,

Volksthums gezeitigt hHat, fo Hat fie eine beneidenswerthe Frucht getragen.

a doch die Iufherijche Dogmatik e8 jonft niht an der Art

at, auch in

Eine Predigt Martenjen’8 „Der Anker der Hoffnung“ von Oftern 1881

z

Beziehung auf €

rifti Perfon und Er]

einung von Prädeftination zu

f

1

it beigegeben, und den Schluß macht ein Nachwort des Neberjebers

prechen. Cbhenfo

}

ürfte die tertfritijche

e

eite der Ausle

Ng menig Bei-

über Martenfen’8 Ende und Leichenfeier. Das Andenken des edlen,

|

all finden; ift deven Umfang auch für eine f{olde

®

orlefung groß

wahrhaft hHımanen Mannes und treuen VBorkämpfers8 der Intherifchen

-

199

200

Kirhe wird auch bei unZ dankbar Hochgeachtet merden. Seine Geftalt

Freunde der pofitiven Union der Prov. Sachjen in Halle a. S. — Ev

ragt über das VBolksthHum Hinaus, er gehört der ganzen Kirche!

Kirchen- Btg.

r. 24: Neue Arbeiten auf dem Gebiete der Kritik u

Eregeje N. . I

E Haffner, Das hHohepriefterlidhe Gebet des Herrn I

Ein Nothfchrei für den Konfirmandenunterridht, — Natur u. Dffenbarun:

6. Heft:

. ®emp, S. J., Eine FoSsmologijche Studie

Hortf.)

Meuefte theologifdje Literatur.

S$. Jürgens, S. J., Neber neuere Refultate in der Gehirnphyfiologie.

\

Philofophie.

Quthe

W

Begriff u. Aufgabe der Metaphyfit

€ Wasmann, S. J., Materialismus, Spiritigmus u. Fritijcher

m»

g

Diüffeldo

xf-

(Leipzig, Teubner)

15 ©S. gr. 4)

pirismus. — Deutfehe Revue. 9, Yahrg. 7. u. 8. Heft: Frz. Deligk{ch,

5

0. + Peosch, T.,

owia] d. Ariftoteles.

. J., Die grossen Welträthsel. Philosophie der

Biwei mwunderbare SGejchichten aus der Reformationszeit.

. Stern,

Natur. Allen denk. Naturfreunden dargeboten. 2. (Schl.-]Bd. Natur-

Die Bibliothek in Kairo.

h. Holgmann, Ein neues Dokument zur

philosoph. Weltauffassg. Freiburg i/Br., Herder (XI, 599 S. gr. 8). S A

Sefjchichte des Urchriftenthums.

Kirchengefchichte. Ge{hichtfjhreiber, Die, der deutfhen Borzeit.

Verfchiedenes. Seit Beginn diefes Jahres erjcheint in Budapeft, redigirt

2, Gejammtau8g. 4. Bd.: Leben d. hHeil. Severin v. Eugippius. Neberf].

von Dr. Wilh. Bacher und Dr. Jojeph Bänöczi, Profefjoren an der Landes-

v. Dr. X. Rodenberg. Leipzig, F. Dunder (76 S, 8). 1M

KRabbinerfchule dafelbit, eine Ungarijch-jüdijche Revue „Magyar- Zsidö

Lutherfchriften.

Kayfer, Baft. X., Die Einführung der Reformation

Szemle“, bdie erfte derarti

Beitjchrift in ungarifcher Sprache, AusZ den

in der Stadt Hildesheim u. die Feier derfelben am Lutherfefte, 10. Nov.

bisher erfjchienenen fünf

%

onatSheften (zu 4—5 Bogen, in eleganter

1883. Nedit angehängten Actenftücken aus der Reformationszeit. Hildes-

MAusftattung) geht die Tendenz der Zeitjchrift zur Genüge hHervor.

Sie

heim, Gude (85 S. gr. 8). 1.20.

will den immer mehr |prachli

Jich magyarifirenden Juden Ungarns die

Katechetik u. Padanogik. Becer, Lehr. A., Die wichtigijten Dichter

Kenntniß des JudenthHums, feiner Gejchichte und jeiner Literatur ver-

des ev. KirchengejangeS, nebft Jnhaltsangabe ihHrer bekanntejten Lieder.

mitteln, aber aud) dem nichtjüdijhen Publikum magyarijcher Zunge

Bernburg, Bacmeifter (47 S. gr. 8). 30 A

Kanne

eßer, Neg.= u.

Möglichkeit bieten, fich auf einem Gebiete zu orientiven, für welches

Schulr. E., Daz Jubiläumsgejdhenf Sr. Maj. d. Xaijers

ß

ilhelm I. f. die

bisher publiciftijche Organe und iterarijhe Hülfsmittel in ungarif

eb. Volksjchulen Preußens. Eine Anleitg. f. den Lehrer

r IOulmäß.

Sprache faft gar nicht erijtirten. Die Namen der Mitarbeiter und

%i

Behandlg. d. Bildes v. L. Gey: Dr. M. Luther im Krei

ﬂu

fjeiner Mit-

Mannichfaltigfeit der bisher zur Darfjtelung gelangten Gegenftände {tellen

arbeiter die h. Schrift verdeutjchend.

Breslau, F. Hirt (60 S. gr. 8).

die Ungarifch-jüdijche Revue in die Reihe der beften jüdijhen Zeitfjchriften,

60 . Frigiche, Dr.

S, M., Großer Katechismus der vernünftigen

wobei nur zu bedauern ift, daß ihr Lejerkrei8 auf Ungarn befchränfkt

Moral, od. „Wa3 ich weiß, was ich mwill ı. was idh foW“.

Leipzig,

fein muß. on den größeren Arbeiten allgemeineren Interefjes, weldhe

Webel (69 S, gr. 8). 1 .4 Wutti

Dr. J., Thomas Arnold, der

bisher erfchienen find, fjeien hier namentlidh erwähnt: S, Rohn, „Die

Rektor v. Rugby. Ein Beitrag zur

E

chichte d. engl. Erziehungs-

Ungarn und die Juden“; A. HochHmuth, „Iudenthum und Chriftenthum

wesens. Hannover, Meyer (71 5. gr. 8). 1.4 SYoft-Ludwig, Waifen-

in den zwei erften Jahrhunderten n. Chr.“; W, Bacher, „Die Literatur

vater, Die Sittlichtkeit ijt im Rücjdhritte begriffen; woran liegt die Schuld?

der Hheiligen Schrift und Dder jüdijhen Wiffenjchaft im I, 1883“;

Bortrag. Zürich, Schröter (43 S. gr. 8). 50 .

. Soldziher, „Die biblijche Wiffenjhaft und das moderne religiöfe

1

Homilettt. Bidel, Kir. C., Confirmations-KRede üb. Spr. Sal.

S

e

ben“; D. Kaufmann, „Der

üdifjche Katechismus“ [über diefen auch

23, 26. Wiesbaden, Rodrian (16 S. gr. 8). 40 .

jeparat in deutjcher Sprache er

f

chienenen Aufjaß bringen wir demnächft

Kirdhenrecht. Amishandbuch für die proteft. Geiftlicdhen des Kgr.

eine Beurtheilung aus fompetenter Feder. D. Red.]; &. Palöczy, „Der

Bayern dieSjeit8 d. Rheins, RKed. durh O.-Konf.=R.

ünther. Neue

Stand der Bildung in Ungarn mit befonderer Rückjicht auf die

uden“;

Mufl. 4. (Schl.-) Bd.

München, (Th. Adermann) (VIII, 659 u. Reg.

M. SGüdemann, „Die Juden Italien8 im 13 JahHrhundert“; € Neu-

172 6. gr. 8). 25

mann, „Das jüdijhe Dogma“; A, Aftruc, „Uriprung und gefchichtliche

Urfachen des Antijemitismus“ ;

. Rayjerling, „Jüdijhe Grabinjdhriften“ ;

Erbaulihes. Bibeljtunden, Altteft., zur Einführung der Ge-

. Bloch;, „Die Vorfahren der IJuden und die

yfj0S*.

Außerdem Re-

meinde in das Verftändnis der

eilSgefchichte. IJn Verbindg. m. mehreren

cenjionen 2c. Der Abonnementspreis beträgt für ein ganzes Jahr 6 Gulden,

Theologen Hr8g. v. Conf.-R.

. Grashoff.

1. Bd.: DasZ erfte Buch

Rabbiner zahlen nur 3 Gulden. Beftellungen jind zu richten an die Mes

Moje

on Conj.-R. W. Grashoff. Bremen, Müller (X, 262 S, 8). 2.40.

daktion der Magyar-Szidö Szemle

udapeft VII, Cjengeryutcza 22). —

Chriften, Der,

offnung.

Eine Samm/g. geiftl. Lieder. Königsberg,

4

apyrus Eraherzog Rainer fchreiten

Schubert & Seidel (21 S. gr. 8). 50 .

Die Entzifferungsarbeiten an dem

Kirchl. Gegeniwart. Berggren, Hofpred. P. A., Ueberblick über

rüftig vormärts, Zu den zehn in diejer Urkundenjammlung fonftatirten

kirchl. Verhältnisse Schwedens.

Leipzig, Böhme (62 S, 8

80 .

Sprachen ift jeßt noch eine über 200 Stücke enthaltende elfte Gruppe

; Hägele, . M., Alban Stolz nach authentijchen Quellen.

it Portr.

wie die bisher noch unentzifferten meroitijch - äthiopijdhen Steininjdhriften

Hinzugefommen, Dderen Dokumente derfelben. Sprach= und Schriftgruppe

u e

andjhreiben v. M. Stolz in Autotypie.

Hreibur

i/Br., Herder

anzugehören jheinen. Die ;

8

ahl der hHebräifjchen Papyrus, weldhe die bis-

(265 &.

r. 8). 2.40. + Bildung u. €

rziehung,

%

ie, der Geift-

jeßt älteften in der Qunadratichrift gejhriebenen Dokumente repräfentiven,

Lichen.

emerfungen aus Anlaß Dder glei

g

nam. Schrift d. Irenäus

ift nunmehr auf 24 geftiegen. Unter den neuerdings gefundenen NReften

Themiftor.

Bon Jujtinus Friedemann.

Nebit Beilagen,

tirchl.

Verordngn. üb. die afadem. Studien enth. ANachen, Barth (36 S,

griechifcher Terxte find befonders hHervorzuheben das Fragment einer Papyrus-

gr. 8). 60 .

olle, wmeldhe das Evangelium Matthäi enthielt und wol in das 3. Jahr-

KJüd. Theologie. Güdemann, Rabb. Pred. Dr. M., Geschichte d.

Hundert (!) zu feßen ift, und ein Akt, melcher eine Chriftenverfolgung betrifft.—

b

erle

wird

Erziehungswesens u. der Cultur der abendländischen Juden während

Eine Wı

ıng des Buches des P, Curci „Il Vaticano Re,

und

d. Mittelalters u. der neuesten Zeit. II. A.u.d. T.: Geschichte d.

demnächft in

5

Corenz erjcheinen. Sie hHat einen Jefuiten zum

Serf.

Erziehungswesens u. der Cultur der Juden in Italien während d.

führt den Titel: „Der kföniglidhe Batikan Curei’8, entlarvt von einent

Mittelalters.

Nebst bisher ungedruckten Beilagen.

Wien, Hölder

®

riefter der Gejelljchaft Seju”. Nach einem Briefe Eurci’8

at die Inder-

(XI, 347 S. gr. 8). 7. 20.

fongregation ihn das Mejjelejen verboten und die Verurt

eilung feines

VBermifchtes.

Buches „Der Fönigliche Vatikan“ angezeigt. Curci hHat ficdh diejem Brie

ı

Hi

Valdes, Juan de, Instrucion cristiana para los

folge dem Dekret mit der Erklärung unterworfen, er thıve das nicht mit

ninos. En ocho lenguas. Christl. Kinderlehre,

16. Jahrh. ins Italienische, Lateinische, Polnische u. neue aus dem

Die Uebersetzgn. d.

jicht auf etwaige in jeinem Buche enthaltene Jrrlehren, jondern blos deshalb,

—

weil man e& nun einmal {o verlange, Eine jehr zweideutige Unterwerfun

!

Italienischen ins' Deutsche, Englische, Französische, Engadinische,

n Romm. von F. A Brockhaus in L

eip,

ig erjchien foeben: „Feft)chr

ılt

nebst Rückübersetzg. ins Spanische. Bonn, Weber (64 S, Lex.-8). 6 .4

zur

$

eier des 100jährigen Beftehen? von S

9

nepfenthHal“ (

32 WBog. 4 mit

|

+ Brofdhüren,

ranffurter zeitgemäße.

N. F., Hr8g. v. Dr. B

8 Runftbeilagen 1u. 10 Stammtaf, der Familien Salzmann 1, Ausfeld; 10M.).

ffner. 5. Bd. S. Heft: Die Springprozeffion zu CEchternadh. VBon

Der

rtrag ift für die „Schnepfenthaler Jubiläumsftiftung“ beftimmt. —

&n

Reiners. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf. (38 S, gr. 8). & 50 .

SJm Verlage von Dörffling

anfe in Seipzi

erjcheinen denmt-

Schulprogramme. Bromberg (h. Töchterfhule), G. Gerth, Thomas

nächfjt: „Meber das Verhältniß Dder alten Philojophie zum Chriften-

More, ein Pionier der hHöheren Mädchenjhule.

Beitrag zur SGejchichte

thum“ von Rrof. Dr.

A, KahHnis (ca. 5 Bog.); „Mijjionsjtunden

der Mädchenerziehung (37 S. gr. 8).

nad) Burkhardt-@Grundemann’8 Miffionsbibliothet“ von

. Begel

Zeitichriften.

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Teben,

(Oberpfr. in FJeffe

n

(ca, 9 Bog.); „Die Kirche. Khre biblijche ' Jdee

eft 6: ©. v. Orelli, Einige altteft.

T

ämifjen zur neuteft. Verjöhnungs-

und die Formen ihrer gefchichtlidhen Erfheinung in ihHrem Unterfchiede

R

hre VI. Joh. BadHmann, Zur

©

EntftehungsSgefchichte der g

von Sekte und Häreje. Eine dogmatijdhe und d

D

mengejchichtliche Studie“

Lieder Luther’3 II.

S. Buchwald, Ungedructe Predigten

(

von Prof. Dr.

.

;

midt in Breslan (ca. 1

3580

— Bon der im

Luther’8 im F, 1529 auf der Reije na Marburg und auf dem Rückvege

S, 1840 unter

R

edattion des Hofpred. Chrn. F. H. Sachfe in Altenburg

nac) Wittenberg gehalten II M. Ittameier, Geo. Lor. Seidenbecher,

begonnenen, (eider undvdollendet gebliebenen „Kirchen-Galerie des

er30g-

ein Opfer des Chiliasmus im 17. Yahrh. —- A

Miffions - Beitfchrift,

thums Sachjen - Altenburg“, einem Seitenjtück der Kirchengalerie des

Suni: € G. Büttner, Die modernen Sprachen

uäf

rifag. Ranfke, Die

Königreichs Sachjen, erfcheint demnächft eine völlige auf Orund umfange-

Mijjion der Church Miss, Soc, in der HhHinefijhen Prov.

utfien

ort

X

reicher Forfchungen veranftaltete Neubearbeitung u. D.

: „Sejchichte der

E, Faber, Sitten u. Gebräuche der Chrijten unter den

eiden

6

ort].

|

).

Kirchen und Schulen des Herzogthums Sachjen- Altenburg“, hr8g. von

SGrundemann,

$rundjhanu ILL, Beiblatt

v 3,

—

Dr. th. Jul. Zöbe, Kirchenrath u. Bfr. in Rafephas bei Altenburg,und E.

6

?Riffitm

{a$-

Qöbe,

up. in Roda, in 30 LYfgn. a 1 Mk bei O. Bonde in Altenburg. —

malerei

Kunftblatt.

So]. Führich.

. n et_ bie

Kinder zu mir fommen“.

i einft ı. feßt.

Cuno, Die alte Klofterkfirhe in

uber, Grabdenkmale.

VBon der Schrift: „WasZ zieht unz nadı Rom? Beantwortet aus den

Erxcerpten eines Convertiten“ (Reg.-R. a. D.

r. Anger in Eythra bei

Goslar. D. MothHeS, Alte Mojaiken in Rom.

ig)

Leip

— Kirchl. Monatsfchrift. 3. Jahrg. 9. Heft: Stöcker, Kirhe u. Politik.

e in der Ge

enwart ı.

6

erlin i

(

i

ig, . Lorenz; 1.50) mird in kırzem eine 2, Anfl, erjheinen, —

Eijelen, Die Aufgaben unjerer ev, Landestirch

{

gaben der

t unter der Firma „Berliner

erlags&comtoir“ (Aftien - Ge-

die pofitive Unionspartei. W. Martius, Die fpecielen Au

jelljhaft) eine Verlagsbuchhandlung errichtet worden, deren Haupt-

neren Mijjion in dem neu erwachten Kampfe

egen die Trunkfucht,

Verlagsunternehmen eine „Deutfdhe Illuftrirte Zeitung“ fein

%n

romphardt, Die Probebibel (Schl.). Frühjahrsverjfammlung der

wird, welde im Herbit d. S herausgegeben werden foll,

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 26.

Veipzig, den 27. Juni

1884.

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeink jeden Dreitag. Yreis vierfeljährligh 1 AAk. — Gxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

Um ungefäumte Ernenerung des Abonnement? erfucht die Berlagshandkung,.

aginirung am Rand anzumerfen. Wonach joll man nun citiren? Ih

Die „Lehre der zwölf %pnpiel“ in Dentfehland.

citire, mo nicht das Gegentheil angegeben, nach Kapiteln und Seiten der

€ muß eine der leßten Wochen des vorigen Yahres gewejen fein,

Princeps.

als die jhon im F. 1875 von Ph. Bryennios bei Gelegenheit jeiner

Die Drucke find korrekt.

Abgejehen von einigen abgefprungenen Ac-

centen (Ha. p.8, 1; 31,1; 37, 13; 41, 2; 43, 1; Hi. p. 94, 6) fand i

Ausgabe des römitjdhen Clemens nachgewiejene, inzwijchen von ihm be-

arbeitete „Lehre der 12 Mpofjtel“ in Konftantinopel im Druk erfchien.

nur einen Druckfehler (Hi. 95, 9 4pn). Ein gemeinfjamer Unterfhied

Diefje erfte Ausgabe der merkwürdigen Schrift würde nacdh unferer Sitte

beider Ausgaben von der Princeps ift die ziemlich Häufige Beibehaltung

die Zahl 1884 ftatt 1883 auf dem Titel tragen. In Deutjchland ver-

der LA der Handjchrift, wo BryennivS Verbefjerungen nöthig gefunden

breitete fjich die Kunde von ihHrem Erjcheinen zuerft durch eine pomphaft

hatte, Ha. und Hi. Haben c.1 p. 6 owpatıxöv, p. S de, c.4 p. 19

Tautende Rorrejpondenz aus Göttingen in der mündjener „Allg. Zeitung“

axavaranc, 0, 18 p.47 V draupyfy.

Cbenjo verfährt Ha. c. 7 p. 29

vom 25. Januar 1884, Einen genaueren Bericht über den Inhalt des

mit xeheüsıcg, wüährend er doch durch feine Neberfeßung zZeigt, daß Br.

mit Recht xehedssıc gejchrieben, 6, 10 p. 38 mit dewm Außid, was doch in

Werfes und eine deutjhe Neberjeßung des zweiten Theil® der AL. brachte

Joldhem Bujammenhang faum Ddenfbar ijt, dreimal in c. 3 u. 5 mit

. Harnad in der „Theol. Literatur-Ztg.“, Nr. 3 vom 3. Februar.

Seitdem find in Deutjchland bis zum Heutigen 20. Juni, abgefehen von

eddwhokatpla, während er doch c. 6 p. 26 mit der Handjchrift und nach

dem Abdruck in der „BZeitfchr. für Firchl, Wifjen]chaft 20.“, 1884, S. 139 fg.,

dem SGebrauch Aaurpeioy gibt. Drei gute VBorjchläge Gebhardt’8 thHeilt Ha.

bereit® drei Ausgaben des griechifjchen Texrtes erfchienen, zwei Derfjelben

mit: c. 14 p. 48 xpoe£opohotnocdywevo., was au Hi. Konjicirt und in

in Begleitung, einer deutjhen Neberfeßung. Zuerft benußte A, Hilgen-

bden Text genommen hHat, p. 49 zıvc ftatt zhv dpwıßokiav, c 9 p. 36 x6

vor xAdopo, mas er auch im Text gibt.

Cbendort wird aber auch ein

feld die damals wol jchon unter der Prefje befindlidhe 2. Auflage des

4. Theils jeines N. Test, extra can, rec. (Evangeliorum secund. Hebr.

grammatijdh) unerläßlihes 7 vor ol Bartıodevtec aufzunehmen {fein,

Petr. . . quae supersunt addita doctr. XII apost.... ed. Hilgenfeld.

weldhes na fpäterer Ausjprache vor o Teicht ausfiel.

Außerdem hHat

1884), zur Einfügung des neuen Fundes in die Gruppe von Schriften,

Ha. nur zwei eigentlihe Xonjekturen fich geftattet c. 9 p. 37 cot Hinter

wohin fie gehört. Bald darauf erfchien im Format, Bapier, Druck und

0, während Br. und Hi. entjhieden glüclidher das überlieferte und ganz

Verlag der „Bibliotheca- rabbinica“ nicht etwa die 30, Lieferung der

müßige 0ö in col ändern, und c 11 p. 41 el ı4 vor YWEPAY Yiayv, M00=

Midrajchüberfebungen, auf welche wir infolge defjen etwas länger werden

gegen doch ftiliftijdhe Bedenken obwalten (vgl. Forfhungen III, 298 fg.).

Hi. {treicht hier ein 00d.

Befjer wäre e& doch, Feinen Buchftaben zu

warten müffen, Jondern „Lehre der 12 Apofjtel nach der Ausgabe des

ändern.

Metropoliten Ph. Br. mit Beifügung de8 Urtextes nebit Einleitung

Ih wiederhole meinen Vorfchlag: 05 wevel de, YıLepay ylay

[3 Seiten] und Noten ins Deutjche übertragen von Lic. Dr. A, Wünfche“

(8C, jevetw).

Ha. und Hi. fchreiben c. 4 p. 19 na den fekundären

(Leipzig 1884). BZu gleicher Zeit Ia8 man auf dem Umfchlag der lange

Quellen richtig xomoeıg und felbjtverftändlich c. 12, 13 p. 46. 47 zweimal

erjehnten und doch nicht zu jpät erfchienenen Prolegomena Gregory’8

kadloaı für xadYoaı.

Sut ergänzt Hi. c. 13 ausS fekundärer Quelle 0de

zu Tijdhendorf$ Octava, daß im Iuli die AL. und zwar „Texrt mit

52 2heNoe16, eben]o nothmwmendig erfcheinen feine Verbefjferungen c. 15 p. 51

Neberjeßung, Anmerkungen und Einleitung von M, Harnad“ erfcheinen

dxovssdw und c. 16 p. 54 dr adtod.

Ha. will hHier br adtod Halten,

werde; und Ffaum Hatte man fichh von dem Schreck über dieje Neber-

und überfeßt: fie „merden gerettet merden von dem Verfluchten felbft“.

produktion erholt, Jo erjchien wirklich „Terte und Unterf. zur Gejch. der

Mber wann hHätten Chriften, zumal in einem Zufjammenhang, wo von

altchriftl. Literatur von DO. v. Gebhardt

nd M Harnad, II Bd. Heft 1,

der Verfluchung vder von der Verfpottung Chrifti durch feine Feinde gar

I, Hälfte“, mit der für die Ungeduld

5

r Lejer tröftlidgen Anfündigung

nicht die MRede ift, Chriftu8 den Fluch voder den Verfluchten felbft ge»

am Fuß des Titel8, daß die 2. Hälfte des Hefte8 jogar fchon Ende Yuni

nannt? Gerade das adrod, wa8 nach Ha. dazır nöthigen foll, ipricht

erjcheinen mwerde. Mitten im Sag bricht dieje jüngfjte Publifation ab,

dagegen; denn Chriftus war lange vorher nicht erwähnt, dagegen furz

deren Fortjeßung doch {o bald zu erhoffen ift. Gleichzeitig Jheint an den

vorher der Antichrift. Diefer ift ja perfünlidh das Bdekuypa (Mark. 13, 14

zwei Hälften, in weldhe dieje erfte Hälfte des erften Heftes zerfällt, ge-

unmittelbar Hinter einem Saß, wie der Hiefige), wofür xaurddepa

druct zu fein.

Die noch unfertigen Prolegomena find in der FThat

(WApof. 22, 3) nur ein anderer Ausdruck ift, daS den Tempel Gotte8 ent-

Epilegomena, {ie folgen mit eigener, aber gleichfall®$ arabijcher Paginirung

weihende, lebendige Gößenbild. Unter feinen Zeidhen und Wundern und

(S. 1—100) der Ausgabe S. 1—70. Nimmt man hHinzu, daß abgefehen

jeiner tYrannijchen Herrfchaft merden auch die Frommen zu leiden hHaben,

von firzeren Recenfionen inzwildhen auch eine Abhandlung von Bickell

vor ihm jelbjt werden fie gerettet werden.

über „Die neuentdedte Lehre der Apojtel und die Liturgie“ („Zeitfchr. f.

Wo der Text ernitere Schwierigkeiten bereitet, leiften die deutjhen

Tath. Theologie“, VIII, S, 400—412) und des RMeferenten ausführlichere

MAusgaben wenig oder gar Feine Hiülfe, finken auch wol wieder Hinter die

Erörterung der literargefchichtlihen Stellung der AL. („Forjch. z. Sejch.

Princeps zurüd, Das Apokryphon c. 1 p. 8, na der Handfjchrift mit

d. KanonS, III, 278—319) erfchienen find, jo muß’ man befennen, daß

Böpwrtdrw (Br. Dpwodtw) beginnend, wartet noch der Heilung, der

wir deutjchen Theologen mit eimem mwahren Heißhunger über den fetten

Deutung und des Geburtsjdheines.

Hi’8 Bpvodtw jammt der Neber-

Bijjen Hergefallen {ind, den ung der griechijche Bijchof nach jo Iangem

jeßung verftehe ich nicht.

Cbenjo wenig Ha.’$ Neberfeßung: „E8 fcohwige

Bögern und mit {o viel bedächtiger Würde dargeboten hHat. Ob e& jhon

dein Almofjen in deine Hände“, am allerwenigiten aber, wie derfelbe

an der Zeit war, über die wahrliH nicht jo einfache und {o viel Neues

hierin eine Warnung vor unterfchiedSlojer MildthHätigkeit und einen Wider-

enthaltende Materie umfafjende Urtheile öffentlich auszufprechen, wird die

jpruch mit der eine joldhe fordernden Ermahnung furz vorher finden

Beit Iehren. AWber jhon Heute muß mün fagen, daß ein Bedürfniß nach

fann. Dagegen jpricht auchH die Anfnüpfung, Troß der Strafmürdigkeit

einer zweiten Ausgabe des Textes fo wenige Monate nıch dem Erjcheinen

des unwmürdigen Almojenempfänger8 foll auch in Bezug auf diejen (wie

der erften einerjeit8 nicht vorhanden, andererfeits aber, jofern nämlich

in Bezug auf den wahrhaft Bedürftigen) jener Ausfpruch gelten. Ift

jelbftverftändlich jede erfte Ausgabe zu mwünfchen übrig läßt, noch nicht

vielleicht zu lejen p dpoydwrow und zu überfeßen: „Nicht foll (mit der

zu befriedigen war. Ob BryennivS und fein Verleger in diejen zahl-

Fauft) gepackt (und feftgehalten) werden dein Almofjen in deinen Händen,

reihen deutfchen Ausgaben, die jich doch nicht wejentliH über daz Nivean

bi8 dır weißt, men dır geben folljt“? Da in der Bibel Spdosopaı c ACc.

des Nachdrucks erheben, den jhuldigen Dantk für ihre verdienftliche Gabe

gebraucht mird, märe auch das Paffiv unanftößig; daS cvortdv tAc yelpac

erbliden werden, mag dahingeftellt bleiben. Aber unjereinem ift in feiner

c. 4 p. 20 bietet die gleidhe Anjhanung, und vor alem wäre Einheit des

Weije durch foldhe Neudrucke gedient. Eine wirkliche Hörderung in diefjer

Gedanken8 an unjerer Stelle,

Beziehung fönnte vielleidht nach einigen Jahren eine nene Ausgabe

bringen, welche dann al8 reife Frucht einer viel anhaltenderen und viel-

Eine jehr fchwierige Stelle o, 11 p. 43 will Hi. durch die Nendes

tungen pv (z0ı6v) UND xooıx6y (xoopıxdv) Heilen, und e8 JoN mun

fältigeren Bejchäftigung mit dem Text und jeinen Parallelen von Jedem

hHeißen: der wahre Prophet, welcher die Gemeinden der Weltlichen, der

dankbar genoffen werden mwürde,

Ha. mwie Hi. Haben die NMapitel des

Piychiker in ein Geheimniß einweiht. Wber ift pueiv ıya eic Tı griechtjch,

BryennivS in SS getheilt, a

Y

er natürlich verfhiedene Abtheilungen ge-

und die Hünftlihe Wortjtellnng mit dem fHlihten Stil der AL, verträg-

troffen, und Neiner Hat der

Editio princeps die‘ Chre angethan, ihre

lid? Ferner bezeichnet xoopıxol mol Heiden und hHeidnijh Iebende @no-

203

204

ftifer (Forfch. III, 178 ; III, 245 f.), aber dochH nicht einfache Chriften

Kirche Heißen und der Gedanke vorliegen, daß der Ajfet mit Rückficht

Dder gar Piychiker im Sinne der Montaniften.

Endlichh aber macht der

auf das Myfterium „Kirche-Fleijh voder Braut Chrifti“ fich des gefchlecht-

Bujammenhang gerade das von Hi. verworfene xo.6v nNothmendig. E$

liden Thuns enthalte. AWber das Myfterium, weldhes übrigens gar nicht

Handelt fich um die zpiro., woran man den wahren Propheten im Unter-

o genannt wird, Hat ja Jgnatius unmittelbar vorher vielmehr al8 Vor-

jchied vom faljchen erkennt.

Bu dem zweiten Charakterijtikum, daß

bild für die zärtliche Liebe der Chegatten Hingeftellt. Und Tertullian’s

nämlich der faljide Prophet felbjt nicht thut, wa er Andere Iehrt, bildet

Worte in carnem sanctam Christi credere wird doch auch Ha. nicht zu

das dritte einen Gegenjaß. Hier Handelt eS jihH nicht um ein Unterlaffen

überfeßen mwagen: an die Kirche al3 das Feijh Chrifti glauben .oder

des faljdhen, jondern um ein Thun des wahren Propheten, aber um ein

diefe ANegorie beherzigen.

&8 heißt ja nach dem Zujammenhang zwei-

Joldhes, wodurch er fichH gleichfall® in Widerfpruch mit jeiner Lehre zu

felloS: vom Heidenthum zum Glauben an Chriftus übertreten,

Sofern

jeben jcheint, und zwar- un ein anftößiges,-verdächtiges Thun, weldhes

äber ! diesein Glanbe‘ an dem Chriftus ijt, mwelcher zwar im Feijch er-

er eben deshHalb Andere auchH nicht thun -Heißt und Heißen jol. Die Ge-

jchienen, aber im Fleijd) Heilig, Fenfh und ehelo3 gelebt Hat, enthielt

meinde wird davor gewarnt, wegen feines auffälligen Verhaltenz über ihn

diejer Glaube für die alten Chriften au ein oft ausgefprocdhenes Motiv,

zu richten.

Mit Nachdruck mwird das NKRecht des Propheten zu fjeinem

dem Vorbild des Feujdhen, ehHelojen Wandel8 Chrifti durch Verzicht auf

jonderbaren, non ad instar disciplinae (Tert. orat. 16) dienenden Zhun

ge/hlechtlidhes Leben nachzufolgen.

DasS jehen wir nicht nur an jenem

Ddadırrch gewahrt, Saß er gleih im Subjeft al ein bereitz erprobter,

von Ha. fo „einfach“, aber auch jo unglücklidh ausgelegten Stellen des

wahrer Prophet bezeichnet wird. Steht die8 im voraus fejt, jo kann der

SIgnatius und des Tertullianus, jondern auch z. B. Just. resurr. 3;

Gemeinde auch zugemuthet werden, daß fie fich des Urtheil3 über das

Clem. strom. III, $ 49; Orig. comm. in ep. ad Rom., II, 13 (Delarue

jonderbare, anfcheinend der gemeinen Chriftenfitte widerftreitende Ver-

IV, 496); Method. sympos. I, 5. Unhaltbar ift endlich auch die Meinung,

Halten des Propheten enthalte und dafjelbe SGott anheimfielle. Zu gleichem

worin Ha. und Hi gegen BryennivoS zujammentreffen, ' daß unter den

Bwec wird fchließlich auf das Beijpiel der alten Propheten verwiejen,

dpyalor xpowHtaı die Hriftlihen Propheten von Agabus bis zu Quadra-

bei welden eben jolches vorgefommen ift. Lehrreiche Analogien für das

tu8 und Ammia zu verftehen feien.

Gejeßt au das Unmögliche, daß

fraglidhe Zhun bilden auch die an erfter und- vierter Stelle genannten

die vom Cleinens als Heil. Schrift citirte AL. erft um 160 gefchrieben

Beifpiele. Bedentklich fieht e& wol ausS, wenn der Infpirirte eine gedeckte

wäre, wie Könnte denn ihr Verfaljer jene Oruppe, an welche fich ja

Tafel beftellt vder Geld fordert.

Ißt er aber nicht jelbit von jener,

ein Polykarp (mart. Polyec. 16) und ein Melito (Hier. v. ill. 24; Kus,

und fordert das Geld nur für Arme, {o ift nicht3 zu tadeln. Nach diejen

h. e, V, 24, 2) und andererfeit$ die montaniftijdhen Propheten (Eus. V,

Ermwägungen des Zujammenhangs ift gerade das von Hi. geänderte T0.®v

17, 4) zeitlidh ohne Lüce anfchließen, al8 die alten Propheten denjenigen

zweifellos echt. E3 muß dann vuot4p.0ov wie fo mandchmal eine fymbo-

jeiner Zeit gegenüberftellen? Ferner fonnte jich die AL, nur dann 10

Yijche Sadhe oder Handlung bezeichnen.

Man vergl. den Gebrauch bei

furz auf die zweifelloje Aufktorität der alten Propheten berufen, wenn

SFuftin, welder oipßokov und türoc damit wechjeln Iäßt.

Soldy’ ein

jeder Chrift wußte, daß auch fie mandche anftößig erjheinende |Ymbolijche

„Myfterium“ waren 3. B. die gefefjelten Hände und Füße des Agabus

Handlung vollzogen Haben. Das galt aber nur von denen des A. Teft.,

Aet. 2211

DasZ Attribut „weltlih“ bildet einen Gegenjaß zu dem

deren Schriften in Aller Händen waren.

Sie aljo merden den Pro-

Charakter fymbolijcher Handlungen, wie man fie von einem Hriftlichen,

(67)

yheten der neutejtamentlidhen Zeit Hier ebenjo wie Kus. V, 17, 3 gegen-

aus Gottes SGeijft redenden und Handelnden Propheten erwartet.

übergeftellt.

Th. Bahn.

drüct eben den anftößigen Schein auS, um deswillen eine Rechtfertigung

nothwendig ijft. An der äußerlihH angefehen weltlihen, vielleicht fogar

Strümpell, L. (Prof. an der Univ. zu Leipzig), @Örundrif der Pfychologie

unziemliden Zorm ol man fich nicht ftoßen. Die Propheten des alten

oder der Lehre von der Entwickelung des Seelenlebens im Menjchen.

Teft. Haben au manche Handlungen und Erlebniffe berichtet, weldhe

Leipzig 1884, Böhme (VIII, 309 S, gr. 8). 4. 20.

nicht® weniger al8 geiftlich, erbaulich und anftändig ausjehen (Ez. 4, 12—

Wie des Verf. „Piyhologijhe ädagogit“ (Leipzig 1880) allenthalben

5,3; 90J. 1, 2 ff.), und doch von der Kirche als fymbolijdhe Weiffagungen

die vollfte Anerkennung fand, befonderS weil fie die geiftige Entwidelung

betrachtet werden (Iren. p. 257 Massuet).

Diejen jchon von Bryennios

und Erziehung der Individualität von allem Handwertsmäßigen Schematis»

im wejentliden richtig erfannten Sinn drückt der überlieferte Text an

mus [öft und gegen die oft maßlojen Anfprüche und Machtiprüche der

Dder entfdheidenden Stelle nicht deutlich aus, gibt aber überhanpt Feinen

modernen Naturwijfenjhaft {hüßt, jo mird auch der jeßt erfcdhienene Grunds

Sinn.

Tloıziv Heißt ja nicht „Handeln“, fondern „thun und machen“,

vifß der „Piychologie“, als$ das wijjendHaftlidHe Fundament jener Pädagogik,

erfordert ein Objekt; die Ausnahmen (oi7w, d roısiy) Jind nur JOheinbare,

Jicher in mweiten Kreijen dankbar begrüßt mwerden.

Dem Materialismus

Denfken wir ung al8 alte

tritt der Verf. entichieden entgegen: durch den NMachweis, daß esS „keine

Sodann ijt mit Exxhnoiag nicht® zu maden.

Vorlage eine HI., deren Kolumnenzeile 12—18 Buchftaben enthielt, {o

Materie gebe, d. H. kein an fih Stoffliches, Majjenhaftes, Ausgedehntes“

fann elg eine Beile zu hHoch gerathen jein. E3 wird urfjprünglidh gelautet

jucht er den MaterialismusS alZ einen „großen Irrthum“ darzuthun,

hHaben zo.6v | wuotHptOV Xooyıx0v | elgr exxhnolac Dder Sxxhnolav cf. Herm.

„Der Begriff einer Welt, die blo8 aug Sreignifjen, Beränderungen, wech-

mand, XI, 10 Adhet elg ö xA\Md0Gg oder Mark. 13, 9. Der Sag lautet

elnden Zuftänden und SEigenjdhaften beftände, ift logifch undentbar, weil

nun: „Jeder bewährte, mwahre Prophet joll, wenn er eine jymbolijche

das jo Gedachte vor dem Verftande nicht die Fähigkeit befißt, als etwas

Handlung weltlicher (Heidnijcher) Art vor (vor den Augen und Ohren

Eigenes8 und Selbjtändiges für fich zu exiftiven, vielmehr von Realitäten

Hriftlicher) Berjammlungen vollzieht, ohne jedoch (Andere) zu XLehren,

getragen und verurfacht fein muß.“ In der Frage nach Idealität vder

alles dasS (oder Jolches) zu thım, mwas er Jelbft fHıut, nicht vor (und von)

Realität der Ericheinungswelt jcOhließt fich der Verf. im Gegenjaßg zu Kant

euch gerichtet werden, denn vor Gott allein hHat er fid) darüber zu ver-

der vermittelnden Anfchanung Schleiermacher’8 an: Räumlichteit und

antmworten; ebenjo-haben e$ ja auch die alten Propheten gemacht“. Ha.,

Beitlichteit find trog ihrer jubjektiven Natur doch mit objettivem Erkenntniß»

welcher den Text nicht ändert, überjegt: „der in Hinblic auf das irdijche

gehalte behaftet, meil die innerhalb der Empfindungs- und WahHrnehHmungsS-

Seheimniß der Kirche hHandelt“ und gelangt nach ausführlicher Erörterung

welt liegenden räumlihen Formen und VerhHältnijje mit gewijjen objef-

und ohne fidhere Formulirung zu der Deutung: „weldher mit Rückjicht

tiven, faufalen Bezügen forrejpondiven. Das Hauptziel aller theoretijchen

auf das mit der Che vergleichbare Verhältnif Chrifti zur Kirche fich der

Wiffenjhaft jet: den in räumlichen und zeitlihen Verhältnijjen wahrnehm-

Che u. dgl. enthält.“ Die Unmöglichfeit der Neberfeßung erfennt Ieder,

baren Inhalt der Welt al8 Folge geiftiger Urjachen zu erkennen und ab-

der fich erinnert, daß die griechijhe Sprache einen Artitfel befigt,

Er

zuleiten. Die Seele ift dasjenige reale Wejen, deffen Eyijtenz auf @Orund

fönnte hier um jo weniger fehlen, da von den mancherlei Geheimniffen,

gegebener Thatjachen gefolgert werden muß; in ficdh erlebt fie, einheitlich

welde nad) Ha. „um die Kirche JHweben“, hier ein beftimmtes einzelnes

und jelbjtbemwußt, die Gejammtheit jener ThHatjachen. Nur auf Zeit ift fie

in das Syftem der KMörperlichkeit eingefügt und befigt jhon jeßt die Möglich-

al das diejer Welt angehörige Herausgehoben würde. Aber au wenn

dajtünde c o X06f.LX0V P0STYPLOV TÄG axnhnolaugc, wäre Ha.’8 Neber-

feit einer unabjehbaren inneren Fortbildung, frei aus fich heraus. Shre

jeBung von « und das objeftlofje xo.eiv unmöglih. Und nun gar die

Unfterblichteit bleibt für das Wiffen Problem, ift aber Thatiache für den

Deutung! „Das beigefeßte xoopıxdv macht feine Schwierigfeit.“ Aber

religiöfen @Glauben und eine Konfequenz der fittlihen Wahrheit. Bei der

jenes Geheimniß Ephe]. 5, 32 gehört doch nach Laulus und nach allges

BehHandlung von „Freiheit oder Naturnothwendigkeit“ lehnt der Verf. Kant’s

meinem CHriftlidhen Sprachgebrauch nicht der Welt an.

Und welcher

transjcendentale Freiheit ab: diejer Begriff jet fogifh undenkbar, und

Rechtfertigung bedurfte im 2. Fahrhundert dasz ehelofje Leben eines Pro-

Hypothetijch acceptirt führe er zu ganz unbraucdhbaren Konjequenzen. Die

yheten? Alle Stimmführer waren ja einig in der Hochfchäßung der

wahrhafte Freiheit (reale) ift nicht das blofe Verneinen- vder Bejahens

Virginität und verboten den Aiteten nur etwa den Hochmuth und die

fünnen (formale Freiheit), jondern ein bemußtvolles, aus dem Wiffen der

Verachtung der Che und der Verehelichten. Davon wäre, diefer Prophet

Werthunterfhiede und aus dem. vom Verftande gefällten Ubjchlufje diejes

auch weit entfernt, da er ja Andere nicht lehrt, Jeinem Beifpiel zu folgen.

Wifjens entftehendes. Vorziehen oder Vermwerfen; durch das Zujammens

Bwar verfichert Ha. S. 44 in der Eile, daß „der Verf. ausdrücklich von

wirfen der Selbftbeftimmung und des Gemwijjen® werden die Willensakte

dem Fall fpreche, daß der Prophet die Anderen das, was er ihut, Iehren

vertieft. Der Wille ijt nicht urjprünglich frei im guten Sinne; das blofe

will“.

MAber in dem bisher bekannten Text {teht keine Silbe davon.

Wollen, noch unbeeinflußt von der Logiichen, der äfthetijchen und der Ge-

Nur der entgegengefeßte Fall wird gefeßt nund für diejen Jal der Prophet

wifjens-Kaufalität ijt nicht3 als Wilfüir, Eigenfinn, phyfijche Roheit. Frei-

gegen unberufenen Tadel vertheidigt. Dieje Logifch, philologijd und hifto-

heit im edlen Sinne aljo ijt von un8 erft zu erwerben, Nach einem Reiche

rijch glei& unmögliHe Erklärung wird Hauptfächlich geftüßt durch eine

fittlider Wahrheiten und ewigen Rechtes deutet das Gewijfen. Während

vermwandte Erflärung von Ign. ad Pol. 5, 2 und der von mir dazu citirten

aus der Logifchen Kaujalität nır (HypotHetiiche) Normen des DenkenS ent-

Stelle Tertull, monog. 11, Beidemale joNl FleijhH EChHrifti „einfach“ die

jpringen, die zu beadten find, fals gebarbt wird, ergeben fich aus der

205

206

Kaujalität des Gewiffens (praktijhe) Gejege, d. H. unabmweisbare Normen

tirdhen, Vizelin’8 und Gerold’s Baukunijt. Neberall hefundet der Verf.

für das Wollen. und Handeln. Neberall geht der Verf. darauf aus nach-

Jeine große Vertrautheit mit den topographijchen und gefdhihtlihen Ber-

zumweijen, daß e neben dem pfychophyjijchen Mechanismus auch freimirkfende

hältnifjen der einzelnen Orte, fowie jein gereifteS Urtheil über die Nunft-

Kaufalitäten im Seelenleben gibt.

Gerade dies empfiehlt jeine {Harf’-

und Bauformen der dortigen Gegend. In einem dritten größeren Ab-

finnige und inhHaltreicdhe, vielfach auf eigenen Gedanken fußende Arbeit auch

jOnitte: „Noch einiges über die QYuellen“, beleuchtet der VBerf. alsdann

dem Theologen.

Die Vertreter abweichender Anfchauungen find vielleicht

zum Schluß noch die Kiterarijhen Yuellen, indem er in [Harfer, aber

zu felten genannt und citirt.

zutreffender Weije die daraus gefolgerten faljhen Schlüffe aufdeckt und

Blumenstein, Dr. J., Die verschiedenen Eidesarten nach mo-

die chriftlihen Nachrichten mit den vorhandenen Baudenkmälern in Ein-

Hang bringt. Sin hHinzugefügtes Namen- und Sachverzeichnif erleichtert

saisch - talmudischem Rechte und die Fälle ihrer Anwendung,

wejentlich den Gebrauch diejer interefjanten Schrift.

Ein Beitrag zur ältern Rechtsgeschichte nach den Originalquellen

bearbeitet. Frankfurt a. M. 1883 , Kauffmann (31 S. gr. 8).. 1. 20,

Bartel8, ‘ßafti Fr., Die ethifhen Grundgedanken der ev.:Iuth, Bekennts

DasS mofaijch-thalmudijche Recht fennt drei Eidesarten.

Eritens: der

nis{chriften. Zujammenhängend dargeftellt. Hannover 1884, Feejhe

{chwerfte, der biblijdhe Eid (NMYMANT MHW), welcher in der Megel vom

59 ©,

5

€3 ijt wohlgethan, a1id; den ethijchen SGehalt unjerer Befenntniß-=

Beklagten geleiftet wird, und zwar namentlidh wmenn er die Forderung

iOhriften zu erholen und zufjammenhängend darzuftellen, und follte viel

theilweije zugeftanden hat oder wenn zu @unften des Klägers die Aus-

{chehen pflegt.

So ift denn dieje Arbeit

jage Eine8 Beugen fpricht. Zweitens: der mijchnijhe Eid (3ı mYınw),

jleißiger gejchehen, als e8 zu

von

artel®$ jhon um ihres

%

hemas willen

ı Ioben; und wenn

TE

meijt vom KMläger geleiftet; doch hHaben Gefchäftstheilhaber, Gärtner,

auch die Aufgabe jelbit noch nicht vollentjpre

Ö

end (öft, Jo enthält

i

ie

Pächter, Hausverwalter und Bormünder den mijchnijhen Reinigungseid

doch die wejentlidhen Orundzu

e in wejentlicher Richtigfeit. Zuerft ftellt

jie „Ddas Wejen der Heiligung

9

dar, dann das „Werden der Heiligung“

zu fchmören, Drittens: der rabbinijche Eid (mowm my1awW), der Leichtelte,

unter den Gefichtspunkten: des Menfjchen fittliche Ohnmacht, das

irfen

ohHne Anrufung SGottes und Anfafjung eines Heiligen Gegenftandes; aljo

eigentlid) nicht jowol ein Sid al8 vielmehr eine feierlidhe Verficherung

des heili

$

en Geiftes, die Selbftzucht, die

Ü

ötftliqe Zucht: der Beruf, das

des Beflagten vor Gericht.

S, 5—31 wird jede diefer Eidesarten in

Kreuz;

rittens$: „das Wirken der Hei

gung ”: in der Familie, im

vier Abjhnitten befprodhen: allgemeine Charatteriftif, Fälle der AUnwen-

Staate, in der Kirche, der Begriff der Kirche, das

eiftliche Amt, der

dung, Eidesanfchiebung (d. i. Ausdehnung des Eides auf andere Klage-

Sonntag; viertenz endlich ganz furz „das Verhältniz von Staat und

punkte), Eideshinüberjchiebung.

Daß damit die Lehre vom Side nicht

Kircdhe“.

Die Dispofition ift einfa

und paffend, und das Einzelne auf

Bon neueren Schriften citirt der Verf. nur

die entfprechenden Abjchnitte der Bekenntnifje zurücgeführt.

@8 ift eine

11r

erfchöpft ift, leuchtet ein.

überfichtliche Mefapitulation, vhne auf die Fragen gerade tiefer ein

Dies

}

3. Franfels „Die Eidesleiftung der Juden“ (Dresden u. Leipzig 1840)

ehen oder fie in Beziehung zu fonftigen Auffajfungen zu fjeßen.

und deffelben „Der gerichtlihe Beweis nach mojaifch-talmudijchem Rechte“

]

D

Il bei einer etwaigen zweiten Auflage na

u

eholt werden.

Wir wünfchen

(Berlin 1846).

Der Stil des Verf. ifi weder Har noch korreft (S, 23,

jie dem fMeinen, anjpruchlofen Büchlein.

X

r etlihes wollen wir fritijch

Sag 2 bejagt das Gegentheil von dem, was gemeint jein muß). Druck-

berühren. Die Heiligfeit ift beim Beginn des 1. Abjchnitte® alz das Ziel

fehler find zahlreih vorhanden (S. 25, 3. 20 lie8s „Eidesanjcohiebung“).

der Heiligung bezeichnet; fie Fönnte und Jollte ebenfjo gut al die Vorans-

SImmerhin wird der, welcher fih mit dem Eide nach mofjaijch-thalmu-

e

ung derjelben bezeichnet jein. Denn die Chriften jind Heilig, darum

|

D

l

en fie heilig leben: das ijt durchweg die Logif der neuteftamentlichen

dijhem Rechte zu befchäftigen Hat, die Meine Blumenftein’]dhe Schrift zu

Ermahnungen.

Und fo fehlt au am Schluß des 1. AbjchHnitte® die

vergleichen gut thumn,

L E

H. Str.

Gottesgemeinfchaft al Borausjegun

.

Dadıtrch

emwinnt das Gan

jehr den Charakter der GefegeSlehre

1

tatt als Sel

bitbethHätigung Ddes

i

Ehei-

Haupt, Dr. Rich., Die Vizelinskirchen. Baugeschichtliche Unter-

t

en zu erjcheinen. Bei der Zurückführung der

eili

ung auf die Recht-

suchungen an Denkmälern Wagriens, Als ein Beitrag zur An-

|

ertigung ijt die Frage unerörtert geblieben, ob fie a

uf die Rechtfertigung

1

fangsgeschichte des Oldenburg-Lübecker Bistums und zur Schä-

Doder au

Dden rel

tfertigenden Glauben zurüczuführen ift, und wenn

tzung seiner Quellenschriften. Mit Abbildungen und Rissen,

heides, wie dann

Y

eides zu einander fteht.

Das Gebet i{t zu ausjhließ-

Kiel 1884, Lipsius & Tischer (VIII, 184 S. gr. 8). 4 Mk.

lich unter den Gefichtspunkt der Selbftzucht des Chriften geftellt, {tatt

e8 al8 naturgemäße nächfte Selb{tbethätigung gegen SGott zu fajjen, Ob

Dieje Schrift liefert einen recht {häßbaren Beitrag zur SGejchichte der

die Lehre vom Beruf nicht vielmehr unter „das Wirfen“ als unter das

firchlihen Baufkunit des Mittelalters. Der Verf. führt ungZ darin eine

Werden der Hei

einzureihen fjei, fönnte man mit Recht

agen.

jehr beachtenswerthe Gruppe Firchlidher Baudenkmäler vor, die eine ganz

VBöllig fehlt die

Da

t auf die anah

tijtijche (bez. pie

tijfiijche) Fröüm-

eigenthümliche Erjcheinung auf dem Gebiete der Bankunft bilden. Unter

migfeit, von welder am Schluß der

onfordienformel

b

edeutjamt ge-

Vizelinstirchen verfteht derfelbe diejenigen KMirchen, weldhe dem Betehrer

hHandelt ift.

Bei einer zweiten Auflage wird der Verf. das Ganze wol

der Wagerwenden, dem 1154 als Bijchof zu Oldenburg verftorbenen

einer genauen NRevifion unterziehen.

y. Vicelinus zugefchrieben merden und den Öftlihen Winfel Nordalbingiens,

vom Meere bis zum Geftade der Trave und Swentine, umfafjfen, Al8

Wörterbuch, Biblifches, für das AHriftliche Bolt,

In Verbindung mit

3. Ddurch-

Quelle jeiner Darftelung Läßt er in erfter Linie die Baudenkmäler jelbft

evang. SGeiftlidhen WürttembergS hr8g. von H. Zeller.

Mit einer An

reden und fırcht al8dann erft aus den {Hriftlihen Dokumenten weiteres

gehend3 neu bearbeitete Aufl.

R

ahl erläuternder Karten

Licht für das Verftändniß derfelben zu gewinnen. DasZ SGanze i{t durch

und Pläne, 2.—5, Lfg. Karl8ruhe 1884,

euther (S. 129— 658;

zahlreiche, leider nur ffizzenhafte, Abbildungen iNnftrirt. Der erfte Ab-

Lex.-8). &1 M

fchnitt behandelt: die ältejften Kirchengebäude Wagrien$ und ihre Be-

Seit in Nr. 40 des Yahrg. 1883 d. Bl. die 1. Lfg. des verdien{tvollen

WerkesS angezeigt worden, find noch weitere 4 Ljgn. (den Buchjtaben X

Ichaffenheit., E3 mwird ung darin ein furzer NMeberblit jämmtlicher wagri-

bi8 „Rasphia“ enthaltend) erichienen, und damit das Unternehmen bis

jcher Baudenkmäler des alten Oldenburg-Iibecker BisthHums gegeben.

zu jeiner Hälfte gediehen.

Da bi8 zum Abjchluß des Ganzen — das

Buerft eine Bejchreibung der romanijchen Kirchen, und zwar der vorhan-

Freilich Jhon um Oftern 1884 in den Händen der Subffriventen fein

denen jowol al8 auch der zerftörten, welche Jämmtlich aus Granit erbaut

jollte — immerhin noch einige Zeit verftreichen mwird, fo Halten wir e8

worden. Hierauf folgen die Rundkirchen, eine Höchft intereffante Bau-

für angezeigt, durch die Hinweifhung auf das hisjegt Gelieferte das rüftige

form, weldhe der dortigen Gegend ein ganz eigenthümliches Gepräge ver-

Fortjchreiten der werthvollen Arbeit in Erinnerung zu bringen, indem

wir un8 eine nochmalige eingehende Bejprehung bis na Bollendung

liehen, da diejelbe in o zahlreichen Beijpielen mie dort fonft nirgendS

des Ganzen vorbehalten.

mehr vorfommen dürfte. Die Heilige Grabtirche zu Ierujalem war be-

fanntlich der Typus für diefe Bauform, welcdhe auch die tHeilweije dem

Aus der neueften (Fandinavifhen Literatur.

Die Arbeiten des

9, Jahrhundert angehörige St, Michaelstirche zu Fulda zeigt, und die

gener Prof.

. %. Sthyr über die Gefchichte der Reformation

im Norden fich einer befonderen Beliebhheit zu erfreuen Hatte, Hieran

fopenha

in Frankeeich mwerden auch in einer franzöfijdhen Ausgabe erfcheinen, zu

reiht fich alsdanın die Bejchreibung der Ziegelbauten. AuS diejem Mate-

welchem Zwecd fich der Genannte nach

aris begibt.

Er mwill

1

mit

rial beftehen vornehmlidh die größeren Kirchen der Städte und Stifter,

einem dortigen Profeffor der Kirchengejchichte in Verbindung jeken, der,

während die feineren Dorffirchen aus dem an Ort und Stelle vorge-

nachdem er die Vortrefflichteit der Sthyr’jchen Leiftungen erfannt, feine

fundenen Granitmaterial erbaut worden. Die Refultate feiner Unter-

eigenen Arbeiten über die ältelte Zeit der franzöfijchen Reformation auf*

effen diejenigen des dänt

Juchungen über die ErbauungsSzeit und die Befchaffenheit diejfer Kirchen

gegeben hat, um ftatt d

—

ei Gad in Kopen

agen €

in 8 Q

Hen Sor]

4

Y

er8 herauszugeben.

hHat der Verf. in einem befonderen Paragraphen: „Zufjammenfajjendes“

/

ten 1t.

G

%

gn. eine

ıtereffjante Samm-

zujammengeftellt. Der zweite größere Abjonitt der Schrift bringt unter

skandinaviske Lande‘‘

fung nordifcher Pred

„Vidnesbyrd om fälles Tro fra de

dem Titel: „Die gefchichtliche Neberlieferung“: die Gejchichte der Einfüh-

C

in Zeugniß

emeinjamen Glanubens8 aus den ffan-

dinavijchen Länder

Nn),

N

in welcher

j

erborragende Prediger Dänemarks,

rung des ChriftenthHums in Wagrien, ferner: das erfte oldenburger

Schwedens, Finnlan

$ und NMorwegenS vertreten find. Die Sammlung

(

BisthHum, wobei die mendijche Baukunit, die Holztirhen, fowie die jon-

bildet einen 3a[;t an

eransoeber ijt Baft. Herm. Hagb

ftigen baulichen Refte diefe8 alten Bisthums ihre Würdigung finden.

alın. — Die

nijche

inatansgabe von Martenfen’s „

Ohrijtt.

@8 folgt al8dann „Vizelin.

MWiedererrichtung des BisthHums und der

thif“ ift nunmehr. in 5.

a

d

. erjchienen.

Der 1. Thl. der dentjHen

Kirchen“, ein intereffanter Abfjchnitt, in weldem die Bedeutung diefes

Ausgabe mwutrde bisher viermal aufgelegt, während von den beiden

Mannes gebührend Hervorgehoben 1und die Art feines Chriftianifirungs-

anderen Theilen erft nach einiger

eit eine 3. Aufl. zu erwarten i{ft. —

Bei Schönberg in Kopenhagen erf-hien eine Streitjchrift des

:

TOpftS

jyitem®, fomwie die Eigenthümlichteiten feiner firdlidhen Banten, treffend

Neergaard gegen das in Jütland unter dem Namen „Innere

ifion”

harakterifirt werden. Daran reihen {fich noch folgende Abfchnitte: Gerold

T

ajfirende Laten

redigerthum, in wel

er nachgewie

en wird, daß die

(Vizelin’8 Nachfolger), ‚die Vollendung der Errihtung des neuen Bis-

$

olgen diejer Be

i

trebun

en feien: „Ber

®

ammunNgSjucht, Hochmuth, Ge-

thums8 Oldenburg-Sübect, Gefchichte der einzelnen Kirchen, die Stations-

ringlhäßung gegen Chri

(

ten anderer Richtung und die Neigung, die Ges

207

208

meinden ihHren Kirdhen und Predigern zu entfremden“.

In

Y

errens

eichem

in Rußland. FJuni: G, VBierhHuff, Zur Kritif der Arbeit Maurach’s:

Verlage erjhien A.

nderfen: „Johannesevangeliets Opfattelse af

„Hur Redvifion der Ordnun

des Hauptgottesdienftes .

N. Nolden,

Liv“ („Die Auffaffung des Lebenz Jeju im Iohannesevangelium“). —

Nach der Lehre der Schrift ijt die gläubige Chriftenheit (die mahre Kirche)

erner erjchienen in Xopenhagen: bei X. Schönberg das 1. Heft von

Sirael, nicht die Judenjchaft.

Die projekftirte Aufhebun

der Wochen-

Dr. $. Nieljen’$S: „Haandbog i Kirkens Historie“ (Handbuch der

predigerftellen in Riga, — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 25: E,

affner, Das

S

die Beit bis zur Reformation wird 3 Bde. umfa

fien.

Hohepriejterlidhe Gebet des

errn

chl.). — MNeuer Anzeiger für Biblio-

—

er

Reißel: das 3. Heft von Dr. Henry Peter

ı

en

graphie ı. Bibliothekwijfenjchaft. 6, Heft: Au dem Korrejponde

„Danske geistlige Sigiller“ ({ith. Tafeln; 7

on.). — Bei Schon:

von Theologen mit dem König Johann von Sachjen (Schl.): Dr.

e

. 6. Saabye: „Om Sekterne i Danmark“ (Die Sekten in Däne-

&. v. Tijhendorf + (IIL.

olge.) W. Schlüter, Bruchftüce von Emjer’8

marf), mit bejonderer Berückjichtigung der Punkte, in denen e von

MNiederfächfijchem Neuen

ejtamente, Roftod 1530.

©‘ .i)(lgen‚

wei

der Lehre der ev.-Iuth. Kirche abweichen. — Bei %. . Mallin

Handfchriftenfataloge des 10. Yahrh. — Die Grenzboten,

N: .25

Chriftiania erjchien: Dr. X. X10

:-Tönning: „Guds Börn og

Bön“

. MuthHer, Kardinal-Erzbijchof Albredht von Brandenburg al8 Kunft-

(Das Wort Gottes und das Ge

D

das erfte von 5 Heften ä& 7 Bog.

freund. — Beitfchrift für deutfches Alterthum 1u1. deutjche Literatur. 16. Bd.

— Ferner dajelb{t: „Vidnesbyrd af Kirkefaedrene‘“ (Zeugnijfe der Kirchen-

3, Heft: Wefltermayer, Bruchftücke eines geiftl. Gedichtes.

väter) Heft IX.: „Aurelius Augustinus: Enchiridion, en kort Haandbo

erfchiedenes. Interefjant ift, wie fich die

aptijten mit der „Le

re

om Tro, Haab og Kjaerlighed“ (ein fMeines Handbuch über Slaube, Hoff-

der zwölf Apoftel“ abzufinden juchen. „Das Buch“, jagt der baptijti

|

che

nung und Liebe), dänijch von Hauptpaft. Dan. Thrap in Chriftiania. —

„Wahrheitszeuge“, „zeigt un$, wie bald man von den Lehren und der

VBon Prof. .

. Cagpari’3 „Bibelske Afhandlinger“ liegt bereit$ das

Praxis der Apoftel abgewichen i{t. Die Kindertaufe mar damals noch

2. Heft (S. 97—192) vor (Chriftiania, Malling). E3 enthält den Schluß

nicht im Schwange. AWber e$ Kiegt aucdh am Tage, daß man in Ausnahme-

der Abhandlung über den manafjijchen Zeitraum, ferner zwei volljtändige

fällen jhon die Bejprengung an die Stelle der Untertauchung treten ließ

Artifel: „König Jofias und feine Reformation“ und „Die Aufgabe der

und marmes Wafjer anftatt des falten erlaubte, movon im N. T, feine Spur

KReformationspropheten. Jeremia’s Borläufer“, endlih den Anfang einer

ift.

Somit hat das Buch, tr.

dem e$ „Lehren der Ayoftel“ hHeißt, doch

Abhandlkung über Jeremia’s Leben vor fjeiner Berufung und jeine Be-

mandche8 an der apoftolijchen

%

ehre ändern wollen. Was darin wahr ift,

rufung zum Prophetenamt. — Au

die früher erwähnte „Humilia

hHaben wir Hon aus dem Munde der Apoftel gehört, und was neu ift, das

sancti Augustini de sacrilegia“, eine Auguftin beigelegte Rede wider

ijt eben nicht wahr“. — In Württemberg betheiligen {ihH von den

die Hriftliche Beobachtung abergläubijcher Gebräuche, ijt jeßt al3 Nr. III

49 Diöcejen des Landes 45 an der Mevifion der Probebibel; nur

der „Kirkehistorike Rejsefrugter af C.

aspari“ in der „Tidsskrift

vier hHaben ihre Mitarbeit ab

elehnt.

VBon den in

alle gedruckten

f. d. ev.-luth. Kirke“ erjchienen; die Homilie jelbjt umfaßt nur fechsS

5000 Probebibeln find über 1000

€

x. in Württemberg verbreitet worden. —

eiten.

Nach nochmaliger Ver-

Bon den bei O, Hendel in Halle a. S. erjheinenden „Gefchichtsquellen

Seiten, die Anmerkungen dagegen 64

Teichun

Dder einzigen

uelle des Terte8, einer einfiedelner HandjHrift,

der Provinz Sachjen und angrenzender Gebiete, Hr&g. von der Hifjto-

f

D

M au

rijchen Kommiffion der Provinz Sachjen“ ift fveben die 1. Hälfte des

eine deutiche Bearbeitung folgen. — VBon den ebenfalls bhei

„Vidnesbyrd om

17, Bds.: „Der Briefwechjel des Juftus Jonas“, gejammelt und bearbeitet

Malling erjdeinenden Predigten von

&. Heuch:

efte vor. VBon

von D. G.Ramerau, Profefjor und

lidher Injpeftor am Kofter

Christo‘““ („Beugniß von Chrifto

®

liegen bereit mehrere

N. &. Fr. zu Magdebur

(XVI, 448

K

gr. 8; 10 Mt.) ausgegeben

einem anderen Werke defjelben

erf., Dder durch jeine S

$

rift über „Die

worden. Die 2. Hälfte {o

alsbald diejer erften nachfolgen; diejelbe wird

chriftl. Aranfkenpflege“ au in Deutjchland vorthHeilhaft befannt ift: „Das

Wajjer des Unglaubens“ wird zum Herbft eine deutjche Neberjeßung er-

eine biographifche und bibliographijche Einleitung bringen und außerdem

jcheinen. — Max

ordau’3 Buch „Die fonventionellen Lügen der Kul-

die für die Benußung der Sammlung mwünfchenswerthen KRegifter. —

turmen{chheit“, im Ori

inal jhon in 7. Aufl. erfchienen, wurde wegen der

Bei C. Muquardt in Brüffel. erfchien joeben: „Les origines du catholi-

cisme moderne.

„ siecle“

ar M,

darin enthaltenen Ver

;

d

Hottung der RMeligion durch die finnijdhe Preßver-

La _ contrerevolution religieuse au X

waltung fonfiscirt.

RE ON E

Philippson, Prof. ä 1l’Universit6 de Bruxelles (634 S. 8; 10 Fr.). —

Die in Nr. 25 erwähnte SGegen{AOrift gegen Curct führt den Titel: „Il

Heuelte theologifdje Literatur.

Vaticano Regio“ del Sac. C. Ma. Curci,

Smascherato da un padre

della Compagnia di Gesü (Turin, Loescher [328 S, gr. 8] 3 Fr.). —

%$lji[of3wßäc. .°5—e

Ber, €. M, Philof. Leitbegriffe. Tübingen, Laupp

M

ahnsinn.

Bei . Neuffer in Bonn erjchien joeben: „Der Schuldhan aruch und was

,

Radestock, Dr. P., Genie u.

daran hHängt. Ein gerichtlich erfordertes Sutachten“ von Dr. . Gilde-

ine psychol, Untersuchg. Breslau, Trewendt (VII, 79 S, gr. 8). 2 .

meifter, D. S.

rof. der voriental. Sprachen an der Univ. Bonn (30 Pf.).

elfich, €., Ginfüh

rung 1in die philof. ESthif. Leipzig, Siegismund &

Im FJuli v. SJ..erfchien in Bonn ein Schriftchen g

en die Juden u D, T:

Voltfening (64 S, gr. 8).

„Die YJjaakiade, vder: der ewige Jude Ddes 19.

$

ahrıh.“

Verleger und

Kautzsch’ hebr. Grammatik,

cbhr. Sprache,

Kautzsch, Prof. E., Uebungsbuch zu Gesenius-

Drucker diejes Hefthens hHatten fih am 6. Juni d. I. vor dem Land-

2. verb. Aufl, Leipzig, Vogel (VII,

gericht in Bonn

verantiwvorten wegen der vom Staatsanwalt erhobe-

16258. gr. 8). 2.25.

nen Anflage, da

%11

die Schrift zum Klafjenfampf auffordere und die

Kirchengefchichte. + Druffel, A. v., Monumenta Tridentina. Bei-

jüdijhe Meligion befchimpfe.

Da die Angeklagten fich auf die Behaup-

träge zur Geschichte d. Concils v. Trient. 1. Hft. Jan.—Mai 1545,

tung {tüßten, daß ihre MitthHeilungen dem Schulchan aruch entnommen

München, (Franz) (116 S. gr. 4). 3, 50.

eien, dem noch hHeute bindenden Sittengejeke der Juden, fo wurde Prof.

Qutherfchriften.

+ Cbher8, fr. Baft. Geo. G., M. Luther.

Leben$-

Gildemeifter in diefer Hinficht als Sachverftändiger vernommen.

ie

u. Charafterbild, v. ihm Jelbjt gezeichnet in feinen eigenen Schriften u.

obige Schrift ijt ein möglichjt wortgetreuer AWbdruck jeiner Ausjagen. —

Correfponden

en. 5. Oft. VBolendung d. innern Bruchz m. der Kirche.

Bon AM. Bebel, der erft jüngft in dem fjeltjamen Buche über „Die Frau,,

Mit dem Bi

Ü

dn. L3 nach L. Cranach v. F. 1521. Mainz, Kirchheim

jein Zufunftsideal entwicelt hHat, ijt bei X. H. W. Dieß in Stuttgart jchon

IV, 279.:©: 81 Z 70

SFeftzug, Der Hiftorijhe, in Torganu am

wieder eine Schrift erfchienen: „Die mohammedanijch - arabijhe Cultur-

12. Nov. 1883 zur Feier d. 400jähr. Geburtstages Dr. M. LUuthers,

Reriode“, Unjer ganze8 modernes Leben mwird darin auf den Anftoß

v. C. Jacob. Torgau, Jacob (44 S. gr. 4 m. 15 Taf.). 3 M

durch die mohammedanijche Kultur zurücgeführt; unjere CEntwickelun

btß%

winglijchriften. Fenner, Prof. H., Zwingli als Patriot u. Poli-

{teht nicht auf den Schultern des Chriftenthums, fjondern einerfeit$ au

tiker. Frauenfeld, (Huber) (38 S. 4). 1.60.

den Schultern des Haffijhen Alterthums, andererfeit8 auf den Schultern

Katechetit u. Padanogik. Lehrplan des ev. RMeligionsunterricht?

der islamitijchen Kultur. Bedeutende GelehHrte hHaben das längit erkannt,

in den Volksjchulen. Karksruhe, Reiff (48 S. 8). 30

aber dem Volte ift e& noch verjchwiegen geblieben,

. Bebel hHat e8

omi[etie.

Göhler, Diat. E, P., Drei Pre

bigten. aus der Ofter-

daher unternommen, in einer gemeinverftändlichen Studie das Volk mit

zeit. Abfchiedapred. üb. Yoh. 20, 11—18, Antrittspred. üb. IJoh. 20, 19

der hiftorijchen Wahrheit über diejen Punkt befannt zu machen.

Der

—23, Bred. üb. Joh. 14, 1—6. Dresden, Naumann (38 S. gr. 8). 60 .

Standpuntkt des Verf. ijt der materialiftijche: er

eht davon aus, daß

Kirchl. Gegenwart. SerhHold, p.

Die Baftoren &. Harms u.

die geiftigen Hervorbringungen eine8 Volfes, jeine Religion 2C. nicht defjen

Th.

arm$ in ihrer Stelung zu den

%.;

rennenden firchl. Fragen der

materielle Zuftände bedingen, jondern durch diejelben bedingt werden.

Gegentwart beleuchtet. Hannover, Feejche in Comm. (62 S. 8). 40 .

Sein Haß gegen das Chriftenthum {heint aljo hier dem {foci

chen

Iudenfrage.,

+ Ecker, Privatdoc. Dr.

‚ Der „Judenspiegel“ im

Agitator geradezu verhängnifßvoll gewejen zu jein, — Bei

A

ogel

Lichte der Wahrheit.

Eine wissenschaftl. Untersuchg. Paderborn,

in Leipzig erjcheint demnächft: „Örammatit des Biblij

amäijchen.

Bonifacius-Druckerei (XVII, 74 8. gr. 4). 1. 80.

Mit einer fritijhen Erörterun

euen

Univerfitätsfchriften.

alle - Wittenberg (FInaug.-Diff.), R. Linde-

Teftament“ von Profefl

OB Dr G.?

au

der aramäijchen Wörter im

mann, De substantiae, attributorum, modorum apud Spinozam ratione

Dr. th. M. Schwalb, Pred. an der

8

j

t. Martini-Kirhe in Bremen,

c& in Tübingen (3 M). —

et cohaerentia (35 8.).

der von der bremer Kirchenvertretung beauftragt war über die Reyiz

Schulprogramme. Biftrig (O.-Gymn.), M. Budaker, Ueber die

(

jion der Sutherbibel

Qutherbibel“ in einer

ß

u referiren, hat jeine „Sritif der revidirten

Erziehung der Iugend bei den

Zeitfchriften.

Der Bemeis des Glaubens.

alten Römern (22 S, 4).

ejfonderen Schrift niedergelegt, die bei Walther

SJuni: R. Bendiren,

& Apolant in Berlin erjcheinen wird (ca. 2'/2

0g. 8; 50 %f.). —

Der Brief an den Diognet, überfjegt. KX. W. Lynder, Die fociale Be-

In dem Verlage der Fuldaer Aftien-Druckerei in FZulda wird vom

deutung des mojaijchen Gejeges (Schl.).

€ Höhne, Das Neue im

1. Juli an ein neueS fath. Sonntagsblatt u. d. T. „Bonifatiunszbhote“

Chriftenthume (Fortj.). F. Hommel’z Encykopädie der jemit, Philologie.

node von

erjcheinen.

Haft jede röm.-kath. Diöce

e Deutichlands hat ihr eigenes

— Kirchl. Beitfchrift.

von der Deutihen ev.-Iuth. S

i{

Wochenblatt, nur in der Diöcefe

a1lda

|

ehlte bisher noch ein folches. —

Diya.

9, Bd.

$

eft©rg}g:

Prochl, Welche Einrihtung

;

t für das

In Deutfchlanderfcheinen zur Zeit folgende reformirte Rirchenblätter:

ortitudium im Aımte die befte, zwecdmäßigite u. erfprießlidhite? S

„Reformirte Kirchenzeitung“ (Elberfeld), „Reformirtes Wochenblatt“

d

ritjchel, Die leßte galildijche ﬂBirtjamleit des

erın (Fortj.). G,

F

1

(Elberfeld), „Reformirte Monatsfhrift“ für die Graffchaft Bentheim,

rit/dhel, Neberblit über den Entwiklungsgan

$

er röm. Kirdhe in

„Correjpondenzbhlatt“ des reformirten Schriftenvereins in

armen, und

unferem Sahıh. — Siona.

r. 6;,€.

,, Die älteften ambrofianijhen

außerdem gibt der Pfarrer der reformirten Bethlehemagemeinde in

$äeﬂin,

y

mnen (Schl.).

. Cracau, Die Schriftvorlejungen (Fortf.).

apfe, von Zeit zu Zeit ein Flugblatt herans, —

m 19, SJuni + in

X

ujitbeigaben. — Archiv für kirchl. Kunft. Nr. 8: Gothıyher

bend-

S

D

jchmwiß bei Dresden der durch fjeine Ilujtrationen zı beliebten Schr

ift=

mabl8feld) in der Kirche zu Brück in d. Mark,

Neber Ddie ftaatliche

itellern und Dichtern den weiteften Kreijen befannte Landjchaftsmaler

1

Kunftpflege in Preußen, — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche

und Zeichner Adr. Ludw. RNichter (geb. am 28, Sept. 1803 zu Dresden).

Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Arkermann u. lafer in Leipzig.

Yr. 27.

Leipzig, den 4. Inli

n a

1884.

Theologifhes Literaturhlatt.

Erfheink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlih 1 AMMh. — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

nna

Eine Encyklopädie der femitifchen Wifenfchaft,

Kunft und Prachtliebe in die Kujhlande eingezogen fet.

Gegen die an

Der Entjhluß eine förmlidhe Encyfopädie der jemitijdhen Sprach- und

erjter Stelle erwmähnte Behauptung entfcheidet allein Hon das nachweislich

Alterthums - Wiffenfchaft zu fhreiben ijt ein Fühner.

Zrig Hommel,

fjehr viel Höhere Alter der fumirijch-aftadijdhen Kultur. — Nach einer

ein jcharffinniger, gelehrter und fleißiger jüngerer Ajfyriolog (Docent an

Turzen Daritellung der Kultur des jebßt aNlmählidh aus dem Dunkel

hHeraustretenden, aber immer noch ung viele Räthfel aufgebenden Hethiter-

der Univerfität in München) hHat ihn gefaßt und auszuführen begonnen:

volfes (S. 175—194), für weldhe Darjtelung namentlidh die Unterfuchun«

„Die semitischen Völker und Sprachen als erster Versuch einer

Encyclopädie der semitischen Sprach- und Alterthums-Wissenschaft.

gen von A, H. Sayce benußt find, kommt Dder Verf. auf das Gebiet,

1. Bd. Allgemeine Einleitung. (Die Bedeutung der Semiten für die

welcheS im engeren Sinne jein Fach ift, auf die ältefte Kultur Baby-

“Kulturgeschichte.) — Erstes Buch: Die vorsemitischen Kulturen in

Ioniens. Zuerft eine geographifch-gefchichtliche Einleitung: Sumir oder

Aegypten und Babylonien.“ Mit 2 Karten ausser und einer in dem

Südbabylonien und Affad oder Nordbabylonien mit ihHren KRuinenftätten

Text. (Leipzig 1883, Otto Schulze [VI, XII, 541 S. gr. 8] 11 Mk).

(S. 202—266). Sıtmir ift daffelbe Wort wie das Hebräifhe "3I6, nur

in nordbabylonijher Musipracdhe (vgl. fumir. dingir „Gott“ 1u. affad.

Man fonnte, namentlidh gerade vom Standpunkte der Affyriologen, ge-

wichtige Bedenfen dagegen erheben, daß ein Joldhes Unternehmen bei dem

dimmir). Sprache und Literatur der Sumiro-Afkadier (S, 266—326).

gegenwärtigen Stande der Wiffenjchaft, jpeciell der KeilinjHriftenforfjhung,

Lange vor der Einwanderung der Semiten Iebte in Babylonien ein nicht-

ins Werk gejeßt werde.

Da aber einmal der Anfang gemacht ift, und

Jemitijches Volf, Srfinder der Keilfchrift und auch fonft Befiger einer

zwar auf eine in mehr denn Einer Hinficht dankenswerthe Weije gemacht

nicht geringen Kultur.

Seine Sprache (den turanijdhen wahrfcheinlich

ijt, {preden wir den Wunjch und die Hoffnung aus, daß e& dem Verf.

vermandt; doch Iäßt fich wegen des großen zeitlidhen Abftandes, wenig-

ften8 jeßt, Fein Beweis führen) hHatte, wie durh Fr. Lenormant, .Th. G,

und dem raftlos tHätigen Verleger vergönnt fein möge, „dies Unter-

Hür die

nehmen mit Gottes Hülfe weiter und zu Ende zu führen“.

Pindhes, . Haupt und Gommel gezeigt i{t, zwei Dialekte, einen älteren

Fortjeßung und VoNendung eine8 fo groß angelegten Buches ift ein nicht

oder den Jumirijhen und einen jüngeren voder den affadijhen, infHriftlich

unwejentlicher Faktor die durch Kaufen fich kundgebende Anerfennung.

die Weiberfprache (imi-sal) genannten.

In jenem find uns$ namentlich

Möchte dieje nicht ausbleiben!

viele Zauber- und Bejchwörungsformeln erhalten, in diejem namentlich

Ehe wir uns dem bisjept allein vorliegenden erjten Bande zuwenden,

Bußpfalmen und Götterhymnen.

Bahlreiche theil8 in diejem, theils in

wollen wir furz angeben, mwelchen reichen Stoff der Verf. in den vier

anderen AWbjchnitten des BucheS gegebene Neberfegungsproben vermitteln

anderen Bänden zu behandeln denft. Bd. IL, Heft 1: die affadijhe Kultur

dem Lejer eine annähernde VBorftellung von diejen Literaturen.

Das

Nordbabyloniens zugleich mit dem erften Auftreten der Semiten dafelbft;

hohe Alter der habylonijchen Kultur (S. 326—355. 487 ff.).

Berofjus

Die Hebräer (Abraham). Heft 2: Die Ajjyrier und die Ifraeliten; Die

und die iHm aus den Keilinfchriften gewordenen Bejtätigungen (S. 327 ff.).

Molle der PhHönicier im AlterthHum. HGHeft 3: Das neubabylonijhe Reich

SIn Südbabylonien gingen dem durhH Chammuragafch - ( Chammurabi?)

und das Sril; die Juden. Anhang: Die Araber im vorchriftlihen Alter-

ca. 2140 v. Chr. untermorfenen Aönigthum von Larfa die meiften Nönige

thum. Bd. III: Die Aramäer vor und nach Chrifti Geburt; Die jemi-

von NMifjin vorher, vor diejen hHerrichten die Mönige von Ur, noch früher

tijden AWbefinier [Jo jchreibt Verf., ]. S. 10]; Die Hriftlich- orientaliidhen

die Priefterfönige (patisi) von Sirburla (vder Sirtilla).

Sehr wichtig

Bd. IV: Die Araber vor dem

Literaturen (be]. fyrijdh ı. äthiopijch).

für annähernd richtige Schäßung des Alter8 der babylonijhen Kultur

Sslam und im erften Jahrhundert der Fucht (fulturgejdhichtlich). Bd. V:

mwäre die fichere Feftftellung der Zeit de8 alten Mönigs Sargon von Agadi

Der Islam bis zur Gegenwart; Rücblick; Kultur- und Wohnfige der

(Affad) und feines Sohnes Naram-Sin.

Soweit wir urtheilen Fönnen,

älteften, noch vereinigten Semiten.

hat die vorfemitijche Kultur jih im Süden, in Sumir, entwicelt und ift

DasSZ erfte Heft Ddes erften Bandes i{ft 1881 als eine fjelbftändige

erft. fpäter nach Affad gefommen; und ferner zeigen die Semiten {fich

Brojchüre erfchienen, betitelt: „Die Semiten und ihre Bedeutung für

zuerft in Nordbabylonien.

Wenn nun Sargon um 3800 v. Chr. herrfchte

die Kulturgeschichte“ (VIII, 68 S. gr. 8; 2 Mk).

AusS dem Titel

(ein Datum, welches S. 486 ff. beanftandet, in der Nachfjchrift zur Vor-

erfennt man den wejentlidhen FJnhalt,

Wir heben dahHer nur Einzelnes

rede und im erften Hefte der „Zeitfchrift für Keilfchriftforjchung“ 1884,

hHervor. Der Verf. nimmt mit Recht urjprüngliden Monotheismus bei

Senmiten und

S. 32 {f., vertheidigt wird), menn aljo Hon zu Anfang des 4. vorchrift-

den Semiten an, S. 28 (vgl. au S, 64 f. 316. 419).

lidhen JahHrtaufjends8 die Semiten in Atfad Jaßen, und zwar bereits im

Indogermanen dürfen al8 Kulturvölfer nicht unbedingt mit einander ver-

Befiße der ausgebildeten, von ihHnen adoptirten fumiro-akfadijhen Kultur,

glichen werden (S. 31—833). Stelung des Weibes bei den Avabern vor

dann muß die leßtere viel, viel älter jein undD-jedenfals im 5. Yahr-

und feit der Abbafidenzeit (S. 43—55). Die am meiften Harakteriftijchen

taufend jchon abgefchloffen vorgelegen hHaben. Das bisjebt vorliegende

Formen der urfemitijchen Grammatit (S, 53—57).

Material fcheint mir allerding8 nicht ausreidhend zur Gewinnung eines

Den Haupttheil de8 erften Bandes bildet die Bejprehung der vor-

definitiven Urtheils, Die Religion der alten Babylonier (S. 356—396)

jemitijchen Kulturen in Wegypten und Babylonien (S. 69—422), Wer

ift jehr verfchieden von der durh das ausS zahlreidhen wiffenfhaftlidhen

die große Mannichfaltigfkeit des hHier auf viertehalbhundert Seiten Erörter-

und populären Arbeiten befannte babylonijhe Pantheon gebildeten. Ihre

ten jdnell und doch ausreidhend erfennen will, den verweijen wir auf

ältefte Phafe ift der aus den fumirijhen Bejhwörungsformeln und Zau-

das fjorgfältig ausgearbeitete, die Verbefjerungen und Noten (S. 423 ff.)

berfprüchen zu erfennende Geifterglaube.

Aug der Betrachtung der

gleich an gehöriger Stelle berückjichtigende Fnhaltsverzeihnif. Wir er-

übrigen Kulturverhältniffe (S. 396—420) lernen wir, daß die Sumirier

wähnen hier folches, was für die meiften Lejer d. Bl. von befonderem

zwar mwahrfcheinlich von Often oder Nordoften Her eingewandert find,

Intereffe fein muß. Die Völfertafel (S. 73 ff.). Während die „indoger-

aber bei ihrer Einwanderung feine ältere Kultur vorgefunden hHaben,

mani{jd)-Jemitijche Sprachvergleichung“, für die Gegenwart gewiß mit

Sie haben vielmehr felbjit das mühevolle Werk der Bewälferung und

Recht, das Prädifat „glücklih ins Wafjer gefallen“ erhält, wird die Vers

Befiedelung des Landes vollzugen. Schon in früher Zeit Hatten fie mohl-

wandtjchaft des Hamitijdhen (fpeciell des Altägyptijhen) und des Semi-

gebaute Häufer und Städte. Sie hHatten Herrjdher mit geordneter Thron-

tijdjen durch grammatijdhe und lexkalijche Thatjachen erwiefjen, bei welcher

folge und alte (namentlich auf die Familie, doch auch auf die Anechte u. a,

Gelegenheit der Verf. zeigt, daß man fih vor Anziehung von Lehn-

bezügliche) NechtSjäße, au® welchen fich eine durchaus würdige Stellung

mwörtern zu Hüten hHabe. Aus diejer VBermandtjchaft refjultirt die einftige

der Frau oder Mutter ergibt.

Sie find auch die Erfinder der Keil-

Herkunft fämmtlicher Hamiten aus dem Inneren Afien8; wahrfcheinlich

jchrift; doch ift die Aftrologie und Aftronomie jammt der damit zU-

jind die Megypter, mwie fpäter die anderen Hamitenftämme, von Süd-

jJammenhangenden Mathematit wejentlidhh daz Werk der jpäter einge-

arabien nad) Afrita Hinübergefommen und find dann nilabwärts zu ihren

mwanderten Semiten.

jpäteren WohHnfigen gezogen (vgl. S. 90—101, die Sprachentabelle S. 442,

Soviel über den InhHalt im Ganzen. Die Bedeutung des Buches

S VI). Am Schlufje der Gejchichte der Berührungen der Aegypter mit

rechtfertigt ein Eingehen auf etlihe Einzelheiten. Hinfichtlid der litera=

den Semiten und den Kufchiten (S. 102—174) erflärt der Verf. fich gegen

rijchen Seite der Pentatenuchfritit Huldigt der Verf. der Reuß-Welhaufjen-

zwei mwichtige Punkte der von R. Lepfius in der Nubijhen Grammatitk

iden Anfhanung, namentlich foweit die Reihenfolge der QuellenfHriften

(S. CVIL. XCIMI) aufgeftellten Kufchitentheorie: exftlidhh daß die Kırfehiten

und die Anfegung des Priefterfodey in Betracht Tommen (S. 58, 119

R

(und zmwar auch erft nach 2500 v. Chr.) Babylonien kolonifirt und mit

und beurtheilt daher mande Angabe der VBölkertafel und Genef. 23 (S.178;

ägyptijdher Bildung befruchtet Hätten, und zweitens, daß befonders von

vgl. dagegen ‚Num, 13,29. Richt. 1, 26) zu gering|Häßig. Aber er Iäßt

der Zeit Thutmes II (aljo von ca 1600 v. Chr.) an Äägyptijche Sitte,

den Grundftock des 1, g. FJehovijten (FJE) uralt und nicht erft in der

211

212

älteren Nönigszeit entftanden fein; das Deuteronomtum fet viel Alter

Ausftelung beftätigt, daß Ddiefelbe vielfach in ganz unndthiger, nur die

als die

it feiner Auffindung; der Priefterfoder enthalte ältere fOrift-

Schönheit beeinträchtigender Weije vom Luther’jdhen Texrt abweicht. Mit-

lihe und mündlihe Trabitionen (S, 426 f.).

Und er tritt wiederholt

unter ift fie auch geradezu faljh, felbjit grammatifch, mwie z. B. Pi. 119,

mit Ent{chiedenheit für die von Anderenm beftrittene SGlaubmwürdigteit

136, mo der deutlihe Plural des Grundtexrtes zweimal mit dem Singular

biblijcher Beridhte ein und erfennt in der Patriarchengefchichte einen

wiedergegeben wird, oder Pf. 139, 1, mo in irrthümlicher Medanterie das

Höheven göttliden Pragmatismus; vgl. z. B. S, 118—122 für Gen. 12,

Suffiy des erften Verbum3 dem zweiten nicht mit angerednet wird. Sehr

10 ff. und 14, 1 ff., S. 129—131 für die Erzählung- von FJofeph und den

anmuthend berührt durch das SGanze Hindurch der Fräftige nitdhterne

Aufenthalt Ifjrael8 in Negypten („Und fHließlidh gebe ich zu bedenken,

KRealismus der Auffafjung, der nur manchmal in allzı draftijche Energie

daß, wenn nur Eine der Traditionen, die vor die mofaijche Zeit zurück-

augartet, wie wenn Pj 91,3 der „Vogler“ geradezu vom Teufel ver-

gehen, durch anderweitige außerbiblijdhe Zeugnifjfe . . . genäügend beftätigt

ftanden wird, ja auch zu dogmatijd Bedenklichem führt, wie in den Aus-

und gerechtfertigt merden kann, dies ein bedeutjames Licht auf den Hifto-

führungen über die Einzelprädeftination zu Pf. 139, 16. Mit den prächtig

rijchen Charakter und die Verläffigfeit aNler übrigen werfen muß“),

wirkungsvoNlen Antithejfen kehren leider auch mandjerlei Gefchmaclofig-

S. 447 für den ijraelitifchen (nicht fremdländifhen) Ur]prung der Patriarchen-

Teiten. mieder, zu denen fid der Verf. durch eine gewifje Sffekthajcherei

erzählungen der FJahHvequelle,. — Jm Haupttheile des Buches macht fich

verleiten läßt, z. B. Pi. 83, 18; 91,1. Im Ausdruck begegnet viel un-

als wejentlidher Nebelftand fühlbar, daß in Bezug auf fehr viele Punkte,

ihöner Schwulft, befonders in gefuchten Fremdwörtern, auch jHablonen-

befonderS Hinfichtlidh des Sumirijchen und des Affadijchen die Keiljchrift-

Hafte Wiederholung, 3. B. zu Pf. 91, 1 und 139, 1. WazZ über die Raches

Foricher noch nicht zu bleibender Gewißheit gelangt find.

Schon die

pfalmen zu Bj. 83 erklärend bemerkt ijt, reicht nicht, und Rj. 139 hHat

Jpäteren Bogen, in noch Höherem Maße aber die Noten S, 425—503

damit nichts zu thım, da Hier nur von der fittliden Gefinnung des Ab-

(dazıu nodh S. 504—513 Verbefferungen und NMachträge!) enthalten viele

jdheue8 vor den Böjen die Rede ift. In den Fritijdhen Fragen, bei denen

Berichtigungen, Einfjhränkungen und Ergänzungen zu dem in den vor-

durchgängig die Wbhängigkeit von Deligjch zu erfkennen ift, macht fich bi8=-

weilen eine gewifje jorgloje Unzuverläffigfeit. bemerklich; {o wenn Pj. 132

hHergehenden Abjhnitten Gelehrten. Man muß daher das Buch mit der

Feder in der Hand ftudiren, Dem gewifjenhaft arbeitenden Verf. er-

S. 26 al8 jalomonijch bezeichnet, S. 28 aber offenbar dem pyetrinijchen

wächft daraus natürlich fein Borwurf; man müßte denn die Anficht, daß

Citat Apg. 2, 30 zu Gefallen David al8 vedend vorausgejeßt wird, oder

gerade diefer Band der EncyMHopädie befjer einige Jahre jpäter erfchienen

wenn Ddie nac) dem aramaifirenden Sprachharakter ganz unmögliche

wäre, al8 Vormwurf betrachten wollen. Wir {prechen hHier nur den Wunfch

Davidijche Abfafjung von Pj. 139 mit dem jonderbaren Machtipruch bes

aus, daß die in Zukunft noch al8 nöthig fih erweijenden Berichtigungen

Hauptet merden fjoll: „auch die Heilige Poefie Hat ihre Licenz“.

Alle

jtet® nicht, wie jeßt mehrfach gejchehen, einfach im Texte der folgenden

Fritijchen Betrachtungen müfjen aber {OHließlidh auslaufen in einen aufe

Abihnitte, Jondern mit deutlidjer Bezeihnung der zu ändernden Stellen

richtigen Glücwunjh für den Verf. wie für die Kirchlidhen Lefjerkreije zu

am Schluffe des zweiten 2C. Bandes gegeben werden.

biejer in Ddreimaliger NMeugeftaltung vol ausgereiften Frucht wahrhaft

praktijden Schriftverftändnifjes.

S. 31, 3. 12 wäre {tatt „der jemitijden Völfer“ beffer zu jchreiben

„des Hebräifchen VBoltes“, S, 73, Z. 4 „vielleicht fogar das indijhe“;

S: 133 äußert der Verf. Feinen Zweifel. S. 150, 3. 1 Litannu, S.451,

Lipsius, R. A., Die apokryphen Apostelgeschichten und Apo-

Note 78 Elthennu; die verfhiedene Schreibung war kfurz zu erflären,

stellegenden. Ein Beitrag zur altchristlichen Literaturgeschichte.

DaZ S. 176. 177 über die Hethiter Gejagte wird durch die NMachjcHrift

2,Bd. 2. Hälfte. Braunschweig 1884, Schwetschke & Sohn (431 S.

zur VBorrede o wefentlich. modificirt, daß der Verf. dasjenige, waS nach

gr. 8). 11 Mk.

jeiner Anficht bleiben joW, am Ende des nächften Bandes dem Lejfer in

Die Berichterftattung über die apofryphijhen Atten der einzelnen

yofitiven Sägen mittheilen jollte. S, 184, 3.3 v.u. „noch“ mwird erft

Apoftel, in melche Lipfius Bd. I, S. 225 fg. eingetreten war, Hatte inner-

hHalb ‚des erften Bandes nur drei Repräfentanten der Apofteljhar, den

aus S. 185, 3. 14 Har (zu Ramfes’ II. Zeit). S. 210, 3. 14 lies „2140“

ftatt „2200“. ©S. 369, die an den affyrijhen Paläften als Schußgeifter

Thomas, Johannes und Andreas, erledigen Fönnen, E3 jollte nun gemäß

aufgeftellten Kirübi find nicht mit den hHebräijdhen Cherubim identijch. —

dem zu Grunde gelegten Plan zunächft das umfängliche, an fchwierigen

Druckfehler. S. 43 g. E. . Verachtung {t. Vernichtung. S. 47, 3. 10

und verwicelten Fragen befonders reihe Gebiet der Petrus- und Paulus-

. „16“ {t. „12“. S.72, 3.18 I. der ft. den. S. 101, 3, 3 1. biliteralen.

aften fidh anjhließen. Alleindie Unmöglichfkeit, zwei wicdhtige Hierauf be-

S. 156, 3. 12 I. Singära {t. Sangära,

S. 191, Anm. 3. 12 . Amou

züglige Urkunden (die Actus Petri Vercellenses, fowie die griechijchen

{t. Amon. S, 252,

‚4 [1. „Tuhulti= Nindar’3 (ca. 1300 v. Chr.)“, vgl.

xpdEeıg Ierpov) fchon jeßt zur Benußung zu erlangen, hHat den Verf.

S. 330. Statt „auch“ ijt S. 371, 3.13 „in“ zu lefen. S. 445, 3.10 I,

dazu beftimmt, feine Darftellung der die übrigen Apoftel und Apoftel»

Ichüler betreffenden Legenden vorauszujenden, Des zweiten Bandes zweite

1 ge. S. 473, Anım. 3. 5 . 208 ft. 128 S, 487, Abj. 2 Ende I, 3750,

Hälfte erfcheint alfo hHier natürlih mit felbftändiger Paginirung eher als

Der Sagban ift nicht jelten {Hiwmerfällig. S. 40, 3.7 v.u. bis S, 42,

3.8 ilt CEin Sag! S, 349 u. 377 wird „oft“ als Adjektivum gebraucht.

die erfte.

Sehr {törend wirkt diefes Hyfjteron proteron nicht auf den

— Die Ausftattung ift redht gut.

Lejer; denn e$ find jeweilig jelbftändige Sagenfkreije, hier und da inein-

Berlin.

Hermann L, Strac,

andergreifend, aber im großen und ganzen doch al eigenthümliche Bil-

dungen fich darftellend, um deren Schilderung und Fritijhe Analyje es

Taube, Gen.-Sup. E., Praktifche Auslegung der Pfalmen zur Anregung

fich Handelt; dasS einftweilige Ausbhleiben eine8 alerdings bejonder8 widh-

und Förderung der Schrifterkenntnif den Hirten wie der Heerde

tigen und interefjanten Komplexes diejer Sagen macht Jich zwar hier und

da, aber auf verhältnifmäßig nur mwenigen Punkten fühibar. Das über«

Chrifti dargeboten. 3, Aufl. 4. bis 6, (Schl.-)Heft. [Pjalm 76—150].

aus {pröde, vielfach fajt abjchrecdende Material, defjen Verarbeitung ihmn

Berlin 1884, Gärtner (153, 174 u. 120 S, gr. 8). kplt. 10. 80. ”

DasZ Werk, defjen erfte drei Hefte in Nr. 7 d. Bl. bereitZ eine ein=

oblag, hat der Verf. mit nicht geringem SGejchit fo zu geftalten gewußt,

gehende Befprechung erfahren Haben, Kiegt nun vollftändig vor und läßt

daß au bei zujammenhängender Leftüre ein Gefühl eigentlidher Ermi-

damit auch die dort Hon angedeuteten Züge noch beftimmter Hervortreten,

dung nicht entftehen fann. Neberall jchildert er, nadh einleitender Zu-

W3 Harakteriftijdher Hauptvorzug macht fich vor allem wieder in ge»

jammenftelung defjen was etwa an biblijdhen Nachrichten oder an relativ

winnender Weije die lebendige Sinheit fühlbar, in welcher alt- und neu»

werthvolleren urkirchlidhen Neberlieferungen über den betr. Apoftel vor»

teftamentlide Schrift, Lied, Katehismu®, Hriftlidher Spruch hHarmonijd

liegt, der Reihe na die verfhiedenen apofryphijhen Lokaljagen, legt

ihren meift £raß unhiftorijchen, mit üppigem Miratkeljhwal vollgepfropften

zujammenflingen; mwozu in diejer zweiten Hälfte nod) befonders veiche und

Inhalt dar, behauptet etwaige echt gefchichtlidhe Reminijeenzen, wo die-

jchöne Stimmen aus dem .Chov der älteren Ausleger Hinzukommen.

Sympathiidh berührt ı. a. die Apologie für die evangeliihe Seite des Ges

jelben hHier oder da, befonderS in Geftalt von Ort3- oder Perfonennamen,

jeßes zu Wf. 119, wogegen allerdings die mejfianijdhe Bedenutung mander

au3 dem wirren Chaos legendarijcher Angaben hHervorfchimmern, im An-

Pfalmen viel zu unmittelbar genommen erjHeint.

Eine glüclihe Gabe

jchluß an v. Sutfhmid oder andere Vorgänger auf dem bhetr. Forfchungse-

zeigt der Verf. in der Auffaffung der Grundftimmung der einzelnen

gebiete, erweift den entweder gnoftijchen oder neftorianijchen vder mono-

Pjalmen und der Darlegung. des pjycdhologijdh-ethiichen Zujammenhanges,

phnjitijchen oder Fatholijh-Lokalkirchlichen (etwa römijchen oder {pani-

obmol er darin mitunter des Guten etwas zu viel thut, und befonders

jchen 2C.) Urfprung der in Rede ftehenden Traditionen, und erörtert endlich

die natürlidhe Kunftform mit ihHren äußerliden AnhHängjeln der geiftlichen

deren gegenfeitiges Verhältnif zueinander oder ihren Urzujammenhang,

joweit ein Joldher wahrjdheinlich gemacht werden fann. Bei der Mehr-

Vertiefung des Inhalts zu Liebe nicht objektiv genug würdigt; wie 3, B.

der „Fünftlich angelegte“ Pf. 119 doch „eigentlid ein andeutend betendes

zahl der behandelten Traditionen jind e& verfchiedene, zum Theil weit

Gejpräch mit Gott“ jein foWl. Im einzelnen diefes, freilich audh be-

auseinanderliegende geographijche Bezirfe, in weldhe c& dem Helden der

jonder3 {Ahwer behandelbaren Pfalm3 tritt denn aud) das Gezwungene

jeweiligen Sage zu folgen gilt. Selbftverftändlih reiht der Verf, die-

jener geiftlichen Syftematifivung des Zujammenhangs, das 3. B. audh noch

jelben in der Weije aneinander, daß er die wahrfheinlich ältefte Sagen-

in der angeblidhen „Herrlihen Steigerung“ der Schlußverje von Pj. 92

gruppe voranftellt, die übrigen ihrer ungefähren Zeitfolge nach anfohließt

Jih ftärker bemerklich macht, mit am handgreiflichjten zu Tage, während

und mit den muthmaßlich jüngiten (meift foldjen aug dem ateinijchen

Mittelalter) den Bejchluß madht. In diejfer Weije hHat ev denn beim

aber freilidh aucy hier gerade der zweite Hauptreiz des Werkes, nämlich

der ftrömende Reichthum geiftlicher Sebenzerfahrung und gejalbter Sr-

Apoftel Philippus, nach vorausgefandter Erörterung über deffen Öfteres

Tenntniß mit am volljten fih zu genießen gibt; al3 ebenbürtig darin

VBerwechjeltwerden mit dem Evangeliften gleihen Namens, nicht weniger

möchten wir vor allem n

die Auslegung von Pi. 139 Yervorheben,

al fünf- bis fechjerlei Sofaljagen zu behandeln; eine Neinafiatijche (Phi-

Bezüglih der eigenen Ueberfebung des Verf, finden wir unjere frühere

lippus in Hierapolis), eine Hellenijhe (Philippus in Hellas), eine auf

213

214

KarthHago Hinweijende, eine Foptijdh-äthiopifhe (die den Apoftel nach

Baulfen, F. (Paft. in Kropp), Predigten über freie Terte. Kropp 1883,

„Afritia“ fommen 1äßt), eine griechifch-Tatholijche und eine Iateinifche (jene

Buchh. „Cbhen-Czer“ (384

F' 0608);

mit Parthien, diefe mit Stythien al$ Schauplag der Erlebnifje des Apo-

Auch in diejfen Predigten, welde bi8 zum zweiten Sonntag nach Trin,

ftel$). Bei Bartholomäus merden wir zuerft nach Lykaonien, dann nach

vorliegen, vertündet der bereitz befannte Verf. Gottes Wort {Hlecht und

Bosporus und Groß-Armenien, ferner nach Parthien, nacdh Indien, nach

recht, aber mit großem Ernfte und mit alljeitiger Bezugnahme auf das

prafktijdhe Chriftenleben. Weder um Hohe Worte, noch um geiftreiche

einer „Dajenftadt“ in Negypten, endlid) gar nach Unteritalien (Injel

Lipari und Benevent) geführt. Die Matthäus-Atten wechjeln zwijchen

Deutung, defto mehr aber um Erwekung des Gewifjens und un wirfe

Pontos, Parthien, Aethiopien (FIndien) al Hauptfächliden Schauplägen

lide Erbauung der Gemeinde ift e& ihHm zu thitn. Wir möchten diefe

des apoftolijchen Wirkfenz und Leidens, VBon den Aften des Simon und

Predigten, denen man e& anmerkt, daß fie aus der ernften, täglidhen

des JudasS (Thaddäus) führen die den erfteren Apoftel betreffenden nach

Seeljorgerarbeit an der Gemeinde Herausgewachjen find, al3 gefunde und

Boszporus, Babylonien, AWegypten, Nordafrifa und Britannien, die auf

{tärfende Nahrung befonders denen empfehlert, deren geiftlidHe Nerven

den legteren bezüglichen. HauptfächlidH nach Edefja und Armenien, aber

durch moderne, weichlidhe Erbauungsliteratur verzärtelt findD. Sie werden

theilweije au nach Berytus in PhHönikien, nach der Sinaihalbinfel, nach

auf fie wirfen wie Harzige Waldluft und ein erfrijdhendes Bad. Stliche

BPerfien, ja nach Dacien. (Gelegentlich der edeffenijchen Thaddäusjage ver-

Ausftelungen hHakten wir um fo mweniger zurüc, je mehr wir die Gabe

des Verf. {Häßen. In der wohlberechtigten, immer wiederholten Fordei

theidigt Lipfius eingehend gegenüber Zahn fjeine vor mehreren Jahren

in bejonderer Schrift behauptete Unnahme einer Priorität der Aota

rung eine8 lebendigen, werkthätigen Chriftenthums ift mol nicht immer die

Edessena bei Eufjebingz K.-®G. I, 13 vor der Doctrina Addaei; S. 179

feine Grenzlinie innegehalten, welde zwijden Glaube und Liebe da ges

—200). Den Zebedäiden Jakobus läßt (trog Apg. 12, 2) die trügerifch

zogen werden muß, wo e fihH um Heilsgewißheit hHandelt.

„Nur die

gaufelnde Sage bald nach Lybien bald nach Lydien gehen; unter den ihn

freudige, alle8 aufopfernde Liebe macht allein un& vor Gott mürdig, in

betreffenden abendländijhen Legenden ift die auf Spanien weijende wol

den Himmel zu kommen“ (S. 181). „Mit dem Wafjjer der Liebe foll er

die ältelte, aber daneben finden fjih au Jardinijche, venetianijdhe und

(Betrus) die Schmad) der Verleugnung abwafjhen“ (S. 290)., Soldhe

gallijhe Lokaljagen über eben diejen Apoftel oder wenigftens über fjeine

Worte Fönnen zarte Gemwiffen ängftlich und ihHres Heilsftandes unficher

Gebeine. Des Alphäiden Jakobus, mit welchem Jakobus der Bruder des

machen. Suther würde nie jo geredet Haben. Ob e& wohl gethan ift,

Herrn zuweilen zujammengeworfen, zuweilen von ihm unterfchieden wird,

wenn der Verf. S. 284 von einer Zeit der Kirche fagt, „darinnen ledige

hHaben theils griechijche, theils yrijche, theil® koptijche, theil® abendländijche

lich die Rechtgläubigfeit und nicht die innige Liebe zum Herrn Herrichte“,

Traditionen {ih bemächtigt. Der Apoftel Matthias befommt durch Legen-

und meint, da hHabe die Kirche niht® gethan, da fei fie bei aller Recht-

den vrientalijchen Urjprungs meift diefelben Schaupläge für fein Wirken

gläubigfeit verwildert, Iäßt fidh bezweifeln. Wir kennen eine foldhe Zeit

jJammt ähnlidhen Epijoden feines Martyriums zugewiejen wie Matthäus,

nicht; auch der Verf. wird faum die Yandläufige Verurtheilung der f. g.

was wol auf naheliegender Verwechfelung mit diefem beruht. Die Iatei-

„todien OrthHodorie“ durch fein HZeugnifß bekräftigen mollen. Der Auss

nijch-mittelalterlide Matthiasjage von Trier Iäßt nicht etwa den Apoftel

druck „Zaubermahl“ für dasS Heil. Wbendmahl (S. 238) ijft doch bedenk»

Jelbft, jondern nur feinen Leichnam vom Heiligen Lande nach der fernen

lich, auch wenn er mur jagen foll, daß e& ein Mahl ift, „weldhes uns

Mofeljtadt verfchlagen werden. Auch mehrere Apoftel im weiteren Sinne

auf Erden jhon geiftlidh und Leiblidh vermandelt“.

Endlih, wie fommt

und. Apoftelgehülfen erfdheinen am Schlufjfe der reichhaltigen Zujammen-

der Verf. dazu, den Namen FJohHannes mit Gottesgabe zu überfeßen

ftellung al$ Gegenftände apofryphijdher Legendendichtung. So Barnabas

(S. 31) und zweimal (S. 1038. 245) zu behaupten, die Juden Hätten am

(verfeßt meift nach Cypern, aber frühzeitig auch na Rom, fowie in [pä-

Verföhnungstage ein Samm gefhlachtet und ein anderes in die Wüfte

terer, abendländijcher Sage nach Mailand), IJohannes Markus (verfeßt

entlaffen?

bald na AWexandrien, bald nach AWquileja und Venedig), Lukas (bald in

Antiochia, bald in Achaja, bald in Böotien; nach vrientalijchen Sagen

Weber, Sotth,., Dr. M, Luther8 Kleiner Katechismus, erklärt in fort-

auc) in Thracien und Byzanz 20.), endlih TimotheuzZ und Titus, von

Jaufender Entwicdelung für die unteren Klafjen oder Kurfe der Mittel-

jchulen und für geförderte Bürgerfhulen.

Nördlingen 1883, Be

welchen jener hauptfächlidh nur Cphejus, diejer meift Kreta als Wirkungs-

VIII, 130 S, 8). 85 Pf.

Frei8 zugewiejen befommen.

Daß der Verf., was Vollftändigfeit und

er für den Katechismus nicht die Katechetijche, jondern die attvama-

Fritijdhe Afkribie des Forfjchens betrifft, feine fämmtlidhen Borgänger weit

tijd)-entwidelnde Methode vorzieht, findet in diejem Katechismus ein ganz

übertroffen hHat, darf fjchon jeßt mit aller Beftimmtheit behauptet wmerden.

prattijches und brauchbares Büchlein; allerdings aber hHat dieje Erklärungs-

Daß er auch bezüglich der noch rücftändigen Petrus- und Baulus-Atten

weije den NMachtheil, daß die Bibelfprüche und Beif

iele nicht in dem Bıute

vor anderen trefflid) bewandert und zur Erbringung wohlgeficherter Er-

jammenhang eingewoben, jondern als Anhang angere

1

5

t find. Der Verf. lie

gebnifje berufen ift, fteht auf Grund deffen, was er jhon früher für diefen

jich von dem Grundjage leiten, ftreng dem Texrte Yuther’$ zu folgen zın

Forfjchungsbereich geleiftet, Hinreichend fejt. Hoffentlich Iäßt das nach

jedes Wort deffelben zu definiren.

tefe Definitionen find mit großem

diefer Seite hin noch Ausftehende niht alzu lange auf fichH warten. +

Hleiße ausgearbeitet; vielfach i{t auch auf das altdeutihe Stammwort bei

wichtigen Begriffen hingewiejen, Ob dies freilidh eine wefentlich

e, die Ein-

ficht in den realen Gehalt des Wortes fürdernde Methode if

’

faﬁen wir

Bauer, Pfr. W., Die Gewißheit unferes Chriftenglaubens, Eine gemein-

i

ier dahingeftellt jein. In der Auswahl der Sprüche und Beifpiele jhließt

verftändlihe Verteidigung des Chriftentums, Mit einer Predigt als

f

c der Verf. an den bayerijchen Landeskatechismus an, die

i

itate jenes®

Anhang. Gotha 1884, F. M, Berthe? (IV, 138 S, gr. 8). 2 Mf.

verlaffend, wmenn au

hier und da felbit in der Angabe des Fundortes

Den Wunfch des Verf., Jeine Schrift möge in den Gemeinden weite

nicht ganz fehlerfrei, die Beifpiele mandımal jehr ausgedehnt vermehrend.

Wird das Chriftenthum

Die Erläuterung felbjt i{ft überfichtlich, bündi

und meijft au richtig.

Verbreitung finden, fönnen wir nır tHeilen,

Einzelnes, was zu beanftanden ijt, wird wol die Feile hei den folgenden

immer wieder mit alten und neuen Waffen befämpft, 1o muß e& von

Ausgaben ausmerzen. IJm ganzen ift e ein für Mittelf

u

Ten empfeh»-

denen, die zu feinen Zengen berufen find, auch ftet® von neuem ver-

lenswerthes Handbu

Ö}

bag namentlich wegen jeines engen

X

n{hlufes an

theidigt mwerden.

Solde VerthHeidigung führt der Verf. in der rechten

den Tert des Luthe

T

f

Hen Katechismus Beachtung verdient.

Weije, indem er vorerft die Motive und die Art der Bekämpfung anuf-

dect, dann aber vor allem die Fundamente des Chriftenthums, den

Wallin, J. 0., Der Todesengel. Im. Versmass des schwedischen

Gfauben. an den lebendigen Gott, an die Unfterblichteit der Seele und

Originals übertr:

en von.A. Streich. Stockholm 1883, Associa-

an die Offenbarung Gotte8 in H. Schrift ficherzujtellen und die Zuver-

tions-Druckerei (41 S. 8).

Eine Keihe von 37 kunftvoll gebauten Verjen, welche die Macht des

Jäffigfeit diefes Glaubensgrundes, welder dem gläubigen Chriften durch

Todes auf Erden jhildern. Die Verje find ernft und gewich

tig und lehnen

fich felbft gewiß ift, auch den Angriffen der Zweifler und Spötter gegen-

i im ganzen an die biblijdhe Wahrheit an, auch ringen fie

c in gutem

über mit den Gründen gefunder Logif und mit der Klarlegung des

Gedankenfortjchritt aus dem Dunkel ele

i

ider,

a peffimiftilcher

|

eltbe=

inneren Selbjtwiderfpruchs des Unglanbenz zu erweijen ucht. So bahnt

trachtung zum Licht eine8 freudigen Aus

Ü

Hs au

{

die ewige Seligfeit Hin

er fih den Weg, der vom Vorhof durh daz Heilige ing Allerheiligjte

durch.

in

elne dichterijhe Schönheiten treten auch im Gemwmand der deut-

führt, zeigt den Heilsrathichluß Gottes in Chrifto und deffen gefhichtliche

en Meberjeßung deutlich Hervor; an der Ueberfjeßung ijft das ernftliche,

}

Verwirklichung durch Chriftum und leitet endlich jeine Lejer auf den

wenn auch nicht immer mit Srfolg

efrönte. Mingen mit den in

er

Heilsweg jelbjt, der fie zu Chrifto bringt.

Hat auch der Verf. nicht

gabe liegenden Schwierigkeiten unbebdi

anzuerfennen.

Alein an

Un

larheiten

e8 nicht.

Den Vers

S, 28

. B. „Was wär’ die

wefjentlidh neue apologetijche Momente beigebracht, jondern fich, wie er

Ehre, die au

f

Iet

ehret“ 2C,, völlig

u verftehen, ijt ung nicht gelungen.

befennt, an bereit8 vorliegende, namentlidH an Luthardt’3 Arbeiten ge-

Weiterhin bezweifeln wir, vb fih d

}

e VBorfjtellung vom Todesengel über=

C

Halten, fo präcifirt und widerlegt er doch die Haupteinmände gegen die

Haupt in die biblijchen Gedankenkreije vom „Wiürgengel

f

u“

von „dent, Der

Thatfachen, auf welchen das Chriftenthum ruht, und gegen die Lehre,

des Todes Gemwalt hHat

„vomt Teßten

eind, Dder au

f

el

Ö

oben. wird“ eint-

die e& verkündet, in einfacher, Vichtvoller Popularität und mit über-

fügen 1äßt. Des jhweb

j

en Dichters

Ü

njhanung in

a

ejondere £

Tauım

zeugungSgewiffer Wärme, Darum ift fjeine Schrift wohl geeignet, das

eine einheitlicdhe.

onft fönnte er nicht jeinem Todesengel das

ne mal

Intereffe für die Heilswahrheit zu weden, Aus- und Einreden wider

die Hippe (S. 19), das andere mal (S, 41) die gejenkte Fadel in die Hand

diefelbe zu befeitigen und unklare und fjchmwankende Gemüther auf dem

geben; dag eine mal ihn fjagen lafjen, er entwinde den Hammer des Donne«

rer8

and, das andere mal ihn auf den Erlöfer

inweijen Iajfe

n

der die

Grunde der Wahrheit zu fejtigen. Angehängt ift eine Karfreitagspredigt,

Seinigen Heimführt. Kurz, wir wollen dem fei

er

f

i

chen Ernit die

{

er Verfe

die unter dem Kreuze Chrifti den Weg zur wahren Buße weift, und in

die verdiente

nerfenmun

nicht verfagen

ber der vom Neberfeper im

welcher mit danfenswerther Klarheit Hervorgehoben wird, daß der Ge-

Vorwort ausgelprochene

unfjch: „Möchte meiner Neberfe:

ung ba

eine

Freuzigte die Pein der Verdammnip wirklich erlitten Hat,

von berufener Zeder folgen, damit dem Ddeutfhen Volfe

5

ieje Perle des

gefeierten norbijchen Siederdichters allgemein zugänglich werde“, Heint un®

215

216

zu weit zu gehen. IJır Holbein’s Todtentanz z. B. liegt unjeres Erachtenz

sitionis de secta Massonum, — iftor.-polit. Blätter, 93. Bd. 12.

eft:

eine ungleich größere Fülle wirflich kKinftlerijch durchgeführter Gedanken

Die St. Nepomuk-Fra

e

. — Daheim. 20, Jahr

YNr. 38: M. Tijher,

alg in diejer Dihtung.

Die fatholijch-polnijche

ß

ropaganda ı. der Suft.-

M

ß

-VBerein in Oftpreußen.

—

epertorium für Kunftwiffenf

aft. 7, DD; BD

$. BrodhHaus,

Das Hofpital Santo Spirito zu

%

om im 15, Yahr

Heuefte theologifdje Literatur.

Verfchiedenes. Bei B, Quaritdh in London erjchien foeben: „The survey

Yhilofophie. Loge, H., Grundzüge der Nefthetif. Dictate aus den

of Western Palestine“ (7 Vols. imp.-4 and 1 atlas in fol.; 21 L). Con-

WVorlejgn.

X3

el (113 S. gr. 8). 2 M

Der]., Syftem der

tents: A. The Maps. Atlas folio. 1. The

eat Map of Western Pa-

RPhHilojophie.

eb

. u d. T.: Metaphyfif. Drei Bücher der Onto-

lestine, on the scale of an inch to the mile, in 26 sheets, and a stron

ie, KoSmologie u. Pjyhologie. 2. Aufl. Cbd. (V, 604 S, gr. 8). 9.M

s

portfolio. 2. The Map of Western Palestine, reduced from the above, on

pf

ümacher, O., Der Pessimismus in Vergangenheit u. Gegenwart,

the scale of %, inch to the mile, in six sheets, and paper covers.

Geschichtliches u.. Kritisches.

Heidelberg,

eiss (XII, 355 S.

3. The same, with the Water Basins laid down, and five sections of

8

7, 20.

the country, E. and W. and N, and S, 4, The Ma

of Western

Kirdhengefchichte.

Friedensburg, Privatdoc. Dr. W., Zur Vor-

Palestine, on the scale of %, inch to the mile, illustrating the Old

geschichte d. Gotha- Torgauischen

ündnisses der KEvangelischen,

Testament. 5. The same illustrating the New Testament. B. The

1525—1526. Mit archival. Beilagen. Marburg, Elwert (IIL, 140 S,

Memoirs, In 3 vols. 4, with about 600 plans, drawings, and illu-

gr. 8). 3

strations, newly made for these volumes, containin

for the first time

Alg.

4e[igionßgefdjitﬁte. Dillmann, A., Ueber die Regierung,

an accurate and complete account of Western Pa

l

stine. Sold sepa-

insbesondere die Kirchenordnun

d. Königs Zar’a- Jacob.

Berlin,

rately 9 L 9 sh. C. The Name Lists.

1 Vol. 4. Collection of abt

Dümmler) (79 S. gr.4). 5

ümichen, J., Der Grabpalast d.

10,000 names, translated by Prof. Palmer. Sold separatel

8 L 3 sh.

atuamenap in der thebanischen Nekropolis.

In vollständ. Copie

D. Special Papers.

E. Jeru-

gseiner Inschriften u.. bildl. Darstellgn., u. m. Uebersetzg.. u. Er-

salem,

1 Vol. 4, Sold separately 2 L 2 sh.

nschriften üb. Titel u. Würden

1 Vol. 4. _ By Lieut,-Colonel Warren, with a portfolio of 60

Jläutergn. derselben hrsg. 1. Abth.

plans drawn for the work. Sold separately 5 L. 5sh. F. The Flora

d. Verstorbenen u. Verzeichnisse der alljährl. Todtenfesttage, wie der

Nebst Vorder- u. Seiten-

and Fauna of Western Palestine, by the Rev. Canon Tristram. 1 Vol.

f. dieselben angeordneten Opferspenden.

4. Sold separately 3 L. 3 sh. — BFerner: bei Gad in Kopenhagen:

Räume,

ansicht d. Grabgebäudes, wie Grundriss u. Durchschnitte sämmtl.

rof. th.

.. Sthyr „Den nyteftamentlige Terts$’ Hiftorie“

(@ejc[;1d)te

Leipzig, Hinrichs (XVI, 47 S. Fol. m. 27 autogr. Taf.).

des neuteft. Textes) (1 Kr. 75 De.). — Bei KX. Wilberg in Athe

n: „ Iodv-

50 . Krehl, L., Das Leben u; die Lehre d. Muhammed. 1.Thl.

vov, Beowikou, Mv

eim ÜyLohorıkd vv rpÖOTtOy Exdıöcweva“ (YJohannes,

A. u. d. T.: Das Leben d. Muhammed... Leipzig, O. Schulze (VIIL,

ThHeophil., Heiligengejchichtlide Denfmäler, au bisher unbenußten

384 5, 8). 6M

Handjhriften hHr8g.)

515 ©S. gr. 8; 11. 50): ein Beitrag zur

eiligen-

Katriftik. + Schneider, Dr. C. M., Areopagitica. Die Schriften

gefchichte der orientali

|

en Kirhe. — Bei Leujchner & Lubenstiy in Graz:

d. Hl Dionyfius vom Areopag. Eine Verteidigg. ihHrer Echtheit. Regens-

„Sancti Eucherii Lugdunensis episcopi libellus ‚de formulis spiritalis

burg, Manz

283 ©. gr. 8). 4

intellegentiae”.

Ad optim. codieum

dem ‚‚portentosa interpolatione”

Kirchl. Literargefchichte.

(

Sammlung germanistischer Hilfs-

liberavit et recensuit

*, Pauly“.

Der Herausgeber, von der Akademie

mittel f. den

raktischen Studienzweck, III: Die gotische Bibel d,

der Wifjenjchaften in Wien mit der Fritijhen Bearbeitung der jämmtlichen

Vulfila, nebst

ä

er Skeireins, dem Kalender u. den Urkunden hrsg. v.

Werfe des EucheriuS betraut, gibt hHier als VBorläufer der Gefjammt-

E. Bernhardt.

Textabdr. m. Angabe der. handschriftl. Lesarten,

au$gabe das HMeine Schriftchen „De formulis‘“ jeit der editio princeps

nebst. Glossar. . Halle, Buchh. d. Waisenhauses (VII, 334 S. 8). 3 .

Paris 1520) zum erften mal in jeiner urjprünglichen Geftalt heranus, —

JIudenmiffion. Schriften d. Institutum Judaicum in Leipzig,

n der Typographie der Propaganda ift jeßt der zweite Band der Werke

Nr. 4: Documente der nationaljüdischen christ

Jläubigen Bewegung

des H. ThHomas v. Aquin fertiggeftellt morden. Der Band enthält die

in Südrussland.

Im Original u. deutscher Ue

$

ersetzg. mitgetheilt

Commentaria in 8 libros Physicorum Aristotelis auf XX und 484 Folio-

v. Frz. Delitzsch, Erlan

, Deichert (VI, 44 u. 24 5. 8). 1.4

Jeiten. Dem Terxrt gehen eine Einleitung und mehrere Indices voran. —

Katechetit u. Madanogi

ä6n

Koebrich, Taubjt.-Anft.-Dir. F., Chriften-

Eine Monographie über das Garantiegefeß, feine Hiftorijhe Entfiehung

Yehre na Dr. M. Luther3 Katechismus f. Oberfklafjen in Taubftummen-

wie jeine Anwendung und Auslegung, hat Francesco Scaduto joeben

Anftalten. Leipzig, Merjeburger (IV, 84 S.

1

D 14 A Lalge, Dr.

bei H. Löjcher in Turin hHerausgegeben: „Guarentigie Pontificie e Rela-

®., Zuisfon Ziler.

Blätter der Erinner

®

it dem (Holzihn.=)Bildn.

zioni fra Stato e Chiesa,

(Legge 13 maggio 1871.) . Storia, esposi-

iller’8. Leip

ig, Matthes (39 S, gr. 8).

Q-1

M

zione, critica, documenti“

505 S.

r.83;..9,Fr.).

Die Hauptfäch-

Chriftl. X

ö

unf{ft. WiethHafje, Baumitr. D

., Der Dom zu Cöln. Hr8g.

lichjten das SGarantiegejeß betreffenden Dokumente find beigegeben. —

m. hiftor.-bejchreib. Text. Nach phHotograph. Aufnahmen in unveränderl

ur Befämpfung des auch in Franfkreich fih regenden Antijemitismus

Lichtdr.

{

nd neuerdingS zwei Schriften von jüdijher Seite erjhienen: „Reflexions

Dl.).

b£ Qg. Frankfurt a/M., Keller (5 Taf. m. 2 Bl. Terxt gr.

sur Jles Juifs“ von Sfidore Löb in Paris, und „Origines et causes

Judenfrage,

Kenan’8, E, Vortrag üb. das Iudenthum vom

historiques de l’Antise&mitisme“ von € Ariftide Aftruc; leßtere ein

Gejichtspunkte der Raffe u. der Religion 1883 im Vergleich zu feinen

Separatabdruck aus dent Jahrbuch der „Societ6 des Ktudes Juives“, —

Werfen: Histoire des

VBon Domfkapit. . B. RöhHm in Paffan fteht wieder eine Kontrovers-

origines du christianisme ı, a. 1873—1879,

früheren Neußerungen üb, das Judenthum in den

Berlin, F. Luckhardt

jchrift in Ausficht: „SGrobe Unwahrheiten von und über Luther befprochen“

(22°©S. 8). 60 .

m

eyer [ca. 11 Bog. 8] 1. 20). — VBon Prof. H. Schu-

Mermifchtes. Erasmus v. Rotterdam, Das Lob der Zhorheit

_

ricdt,

(Hildesheim, Bor

räjident

©

e8 Deutjch - amerifantjchen Lehrerbundes, : erfcheint in

furzem bei &. Feifcher in Leipzig eine „SGejchichte der deutfhen Schul-

wortet u. m. Anmerf

[Encomion Moriae], aus dem Lat. verdeutjcht v. Seb. Frank. Bevor-

bejtrebungen in Amerifa“ (ca. 3

f

ein-erfter Berfuch einer SGefchichte

168 S, gr. 8). 4.A

gn. verf. v. E, Goekinger. Leipzig, Urban (XXIV,

Schulprogramm (vom

. 1883). Mülhaufen i € (Gymn.), Alexi,

der Beftrebungen und Kämpfe deutjcher Schulmänner, die jenfeit des

Neber die Unentbe

rlichfeit

er altclajfj. Studien an den Hö

eren Lehr-

DOceans8 deutjche Sprache und Erziehung und Zujammengehörigfeit in

ühlen und Denken mit dent alten Baterlande bewahren wollen. —

$

ie Nothmwendigkeit einer zeitgemäßen Ke

|

orm Diefer

ü

anftalten u, über

Monate:

18 Organ der Preußijchen Haupt-Bibelgefeljhaft erjcheinen fortan alle zwei

Studien. Ein Beitrag zur Kritif der neueften

eformbeftrebungen auf

Bibel-Blätter zur FJörderun

des Bibellejenz im Volte“

dem Gebiete des Höheren Schulwejens in Deutjchland (41 S, 4).

hr8g. von d

u

ic. € Breeft, Paft. bei der Preußif

Die

en -i)ﬂupt=%ibﬂ

%

fellichaft

Zeitfchriften. BZeitfchrift für Ki

$

rchengefchichte. 6, Bd. 4. Heft: Unter-

w

erlin (jährl, 40 Bf.).

robenummer enthält ı. a.:

ag (Ent-

Juchungen u. Efja

: &. Dräfeke,

pollinarivoS von Laodicea, der Verf.

{

9

eidende (erbauliche Betrachtung). Bom Bibellejen, Yon der Verbeffjerung

Dder echten Befta

Nn

b

theile der pfeudojuftinijchen Schrift Exdeoıc riotEwC.

der Iuth.

$

ibelüberjeßung (Beiträge

}

ur Rritif der Probebibel, A, T.). —

. Röhricht, Die Kreuzpredigten gegen den IJslam. Analekten: E, de

Die erfte Nummer einer von den U

tramontanen herausgegebenen anti-

Boor, Zu Theodorus Lector. KX.

üller, Eine Bettelei am päpftlidhen

freimaurerifchen Beitjchrift „La Franc-maconnerie“ i{t erjdhienen. —

of unter SJohann XXII. im . 1328.

H. Haupt, FJoh. Malkaw’s

DaS „Frankfurter Journal“ wird mit dem 1. ul

f

in Ddie

ände

3

erfolgun

urd) die

nquifition zu Straßburg.

C. Benrath, Brief

einer

ftiengejelljdhaft übergehen, deren Mitglieder der nationalliberalen

des IJoh.

&db

an Baul

Y

Il. vom 17. Febr. 1535. — Archief voor neder-

artei angehören. — Vom 1,

ftober ab joll im Verlage von W. Hoff-

landsche kerkgeschiedenis, onder redactie van J. G. R. Acquoy, H. C,

mann in Dresden u. dD.

Muftrirtes Univerjum“ eine neue

Rogge en Aem, W. Wybrands. 1.deel. Aflevering 1: J.

, R. Ac-

Monatsichrift für Belletriftit,

Kunft und Wifjenjhaft erjcheinen, —

uoy, Het oude paaschlied „Christus is

(

estanden“.

H. C. Ro

In Rußland erfcheinen gegenwärtig fechS jüdijdhe Zeit]Ori

ten, die

%

en viertal brieven van Jacobus Tri:

ß

lan

£8

A. W. Wybrands,

SEn

jich mit den Angelegenheiten der Juden hefchäftigen. ES find

M

ie8 zwei

rinus Adriaansz, Booms; eene bladzijde uit de geschiedenis der Spi-

in hebrätjdher Sprache: der „Hamelibß“, Hr8g. im 20.

ahrg.

wei mal

nozisterij in Nederland. — „Halte was dı haft.‘ HZeitjchrift für Paftoral-

wöchentlidh von A, Zederbaum in Retersburg, und die Wochenjchr

ijt „Haze-

|

Theologie. 7. Jahrg. 9. Heft: B. Ri

genbac, Grundriß der Pajtoral-

ivra“, hHr8g. im 11. Jahrg. von Dr. Chr.

. Stonim$fi in Warfchau: in

theologie, ein VBerfuch zum Behuf af

(

D

em. Borlefungen. . EgelhHaa

polnijcher Sprache die Wochenjchrift der „Firaelita”

ı

‚ hr8g. im 19, 8aßrg.

Yeber die Lehre von

er Kindertaufe,

Derl.,

wölf Thejen über die

von Dr.

. ©$. Poltyn in Warfchau; in ruffijh-jÜdijh-deutfhem Jargon

Lehre vom Gebet au der Dogmengejchichte, der Liturgit u. der Paftoral-

das „Jüdijdhe Wochenblatt“, Wochenjhrift in Petershurg (3, Jahrg.), und

theologie. Kirchner, Aphorismen über geiftl. Amt XXIX. — En,

ebendajelbit zwei in rufjijcher Sprache, der „Woschod“ (4, Yahrg.), und der

Kirchen-Btg. Nr. 26: Neue Arbeiten auf dem Gebiete der Kritit u, Cye-

„Rußfki Cmwrey“ (6, Kahr

— Mit der niederländijchen Regierung ift

geie %. X. II. Neber Konfirntandenbereitung. — Monatsfchrift

ür

von dem deutjhen Bundesrath ein Literarvertrag zum Schuße des Eigen»

<hriftl, Volksbildung. 1. Bd. 10. Heft: Weber, Die Wunder der Menjch-

(

thum? an Werken der Literatur und Kunft, der im allgemeinen der

werdung Gottes u. der Dreieinigfeit III. Bismarckt’s Religiofität. Frz.

deutfch-Franzöfijhen KMonvention entfpri

eichloffen und vom Reichse

ahn, Aus meiner Jugendzeit. — Der Katholik. IJuni: . Outmann,

tag genehmigt worden. Auch zwijchen

en S

eutjchen Reich und FItalien

er Hortjhritt in der kath. Glaubenslehre (Schl.).

Schmiß, Die Ge-

ift ein derartiger Vertrag in

orbereitung.

fängnißftrafe in ihrer Beziehung zur Bußdisciplin (Schl.). Zur Philo-

Antiquarifige Kataloge.

. &. Naumann in Dresden. Theol,

jophie der NMatur. Das

vangelium in der Liturgie, Instructio inqui-

Lager-Katalog Nr. IX: Ev.-Iuth. Zheologie,

Verantw., Redakteur Prof, Dr. W, E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. SFranke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig-

Yr. 28,

Leipzig, den 11. Iuli

1884.

Cheologifches Literaturblatt.

Erfheink jeden Areitag. Yreis vierfeljährlid 1 Ak. — Expedition: Königsfiraßhe Nr. 5.

n

mende Ausgabe von Baluze-Maran Hinter Cyprian’8 Werken (Paris 1726

Die „Lehre der zwölf äkpnßel“ in Deutfchland.

col. CCXXIV) gibt nicht wie Ha. „Hermas‘“, fondern nach den zwei be=

nugten Hiffl., einem Regius und einem S, Germanensis, Hermetis und

Weldhe Anidhanung vom llripruné und Zwec der AL. Hilgenfeld fich

gebildet, ijft aus der kurzen Einleitung, weldhe fich größten Theils (S, 90

bemerft dazı, daß in älteren Ausgaben Hermatis und bei Morelius

3.3—93 83.8) mit einer ganz anderen Schrift bejhäftigt, und aus den

Hermes gedruckt fet.

Cbendort fteht im Tert iudieium Petri, dazu die

mageren Anmerfungen (S. 104—109) faum zu erfennen. Wenn ich die

Bemerkung, daß der Germ. und ältere Kdd. iudieium secundum Petrum,

etwas dunkfle Rede richtig verftehe, joll c. 1—6 der urjprünglichfte Theil

der Reg. aber secundum Petri, natürlid vohne das von Ha. zugedichtete

des Buches, doch aber jhon das Ergebniß einer doppelten Neberarbeitung

iudieium biete.

‚Seder fieht, daß hier secundum ein Schreibfehler für

älteren Stoffe® jein. €3 joll erftlih Einer den Abjchnitt Barn. c. 18—20

judicium ift, und daß der Germ. eine aus dem richtigen, durch Hier, v. ill. 1

verbürgten, und dem fehlerhaften Text des Reg. gemijchte und überdies

Haben.

umgearbeitet und unter dem Titel SıdoyhH . &. gejondert Herausgegeben

Dies Büchlein ol dann ein Montanift durh Interpolation

grammatijch gemodelte LM, bietet. Aber der Saß des Rufinus ift nach

einiger Säge in c.1 p.6.9 und c. 6 p. 26, im ganzen etwa 6 Beiler,

wie vor finnlos, wahrfcheinlih HidenhHaft, Das Befremdlichite aber an

umgeftaltet und mit einem neuen Titel, dem zweiten der HJ., verfehen

diejfer Kiterarhiftorijchen Neberficht ift, daß eine Erörterung des wichtigen

hHaben.

Dann erft foll der lekte Sag von c. 6 unNd c, 7—16 zugefügt,

und zweifelloS auf die AL bezüglichen Pfaff’jhen Fragments (vgl.

aber miederum nachträglich von einem Montanijten interpolirt worden

Horich. IL, 280) gänzlih fehlt, obwol Ha. uns jHon im Commentar (T,

jein. Ob der Interpolator des erften Theil® mit demjenigen des zweiten

56) auf diejfen $ 1 der Prolegomena diejerhalb verwiejen hHat. E3 {dheint

identijch fein jol, mann diejelben gelebt, wmann die von ihnen vorgefun-

in der Eile vergeffen zu fein.

denen und fodann interpolirten Texte entftanden, ob die alerandrinijche

Zwecd und Anlage der AL, verdunkelt fih Ha. von vornherein durch

Kirhe von Clemenz bis Athanafinz fich beim Fatechetijdhen Unterricht

die Behauptung S. 27 f., daß toig Zöveocıy im Titel nicht Heiden, fon-

der montaniftijdh interpolirten UL, bedient Hat oder der unverfälichten,

dern Heidenchriften bedeute.

Das fol darum erlaubt fein, weil Paulus

jo daß mur zufälliger Weije ung ein firchlich nicht approbirtes Cremplar

zuweilen die hHeidnijch geborenen Glieder der Hriftlihen Gemeinde Heiden

erhalten wäre: auf diefe und viele andere Fragen fOhweigt Hi. vorläufig.

nennt Röm, 11, 13; Gal. 2,12; Eph. 3, 1.

WAber die8 gefchieht jelbft-

€ mwäre unvorfichtig, über jJeine noch nicht ausgefprochenen Gedanken

verftändlichh nur da, wo im Areis der betreffenden Gemeinden und im

und feine ficherlich bald nachfolgenden Unterfuchungen im voraus ein

Bujammenhang der Rede der Gegenjag von Juden und Heiden obmwaltet;

Urtheil auch nur anzudenten.

und e$ Hebt dies die Thatfache nicht auf, daß Paulus anderwärts das

Se wortkarger diesmal Hi. gewejen, um fo mittheiljamer hHat fich Ha.

Heidenthum der Heidenchriften auf ihre vorchriftlidhe Vergangenheit be-

ermwiefen. Wenn nur dem Umfang der Reichthum des Inhalt3 ent]präche!

jhränft 1 Ror. 12, 2; Cph.2,11, und daß er volllobmmen deutlich die

Die „SGefchichte der AL. in der Kirche“ 20. S. 7—24 enthält Jhwerlich

Menjhen in die drei Gruppen: Chriften (Kirche), Juden, Heiden fheilt

etivas Neues8, was zZzugleich richtig wäre.

Daraus, daß Ha. die AWb-

1 ®or. 10, 832; 2 Ror. 12, 26. Die Chronologie, nach welcher diefje Ießtere

hHängigfeit des Clemens Al. von der AL in jeinen Meproduktionen des

Betrachtungsweife bei Paulus uur erft {ich vorbereitet und fehr viel

Dekalogs nicht erfannt Hat (vgl. m. Forfjch. ILL, 279), joll folgen, daß die

jpäter jih entwicelt und die angeblidh alterthümlichere und angeblich in

Firchliche Verwendung der AL. in Aleyandrien erft nach Clemenz? üblich

der AL. noch vorhandene verdrängt Haben {oll, taugt nichts. Will man

geworden jei (S. 16). AWber woher Hat fie denn den Namen einer 7pao“

aus ®al. 2, 12 folgern, daß Ta Zdyn an der Spige einer Schrift, alfo

befommen, den fie zur Zeit des Clemens in Aleyandrien trug? und wie

außerhalb jedes Zufjammenhangs, und zwar einer Schrift, die in ihrem

mwil mang erflären, daß die AL. in Alerandrien, mo angeblich Origenes

ganzen Verlauf den Gegenjag der IJuden und der Heiden in der Nirche

viel dazıu beigetragen Hat, daß die Zahl der 7payat eingefhränkt wurde

gar nicht berührt, die Heidnijhe Chriftenheit bezeihnen fönne, fo mwird

(S. 17), nachträglich, alfo zur Beit des Origene8 oder noch jpäter, doch

man nächften8 aus ®al. 2, 13 fchließen, daß toic "Iovdatoı an gleicher

noch zu deuterokanonijcher Geltung gelangt jei? Den Kirchen des antio-

Stelle bedeuten würde „an die jüdijche Chriftenheit“. Wie der von Ha. poftıte

chenijchen Patriarchats fjoll die AL, nicht befannt gewejen jein S, 20,

lirte Sinn auszudrücen gewejen wäre, fieht man Actor. 15, 23; const,

und doch hHat Ha. S, 9 der Vermuthung Credner’8, daß die Sticdhometrie

ap. Tin, Freilich fommen die Heiden hier nicht in beliebiger ANgemeinheit

des Nicephorus eine antiochenijche Urkunde jei, nicht nur nicht wider-

in Betracht, fondern infofern als Chriftu durch feine Apoftel ihnen etwas

iprochen, Jondern daraufhin deren Zeugniß unter diejenigen „orientalifcher

verfündigt, d. h. die Heiden als Mijfionsobjeft vgl. ettwa Tertull. praeser. 9,

({yrifcher) Schriftjteller“ geftellt. Die neuefte, au jachlich wichtige AusS-

Die nach Mith.28,19 f. mit der Taufe zu verbindende und nach unjerer AL.

gabe der Stichometrie (Niceph. opusc. ed. de Boor 1880) {Mheint Ha.

c. 7 der Taufe voranzufhidende moralijche Belehrung der in die Kirche eins

ebenfo wenig zu fennen, al8 die erfte von Eredner (SGießener Progr.

zuführenden Heiden ift durch das gleichjam eine Abreffe vertretende TolG

von 1832 ff.), aus welcdher der angeblich von Weftcott verjhuldete Druck-

E0veoıy überfchrieben; und daß diefes Clement des Titel8 fich mur auf

fehler (Ha. S. 9) in manche {pätere Anführung übergegangen ift. Die

. 1—6 bezieht, mird evident durch die Worte: „Nachdem ihr alle8 dies

Befprechung der dunkelen Schickjale der AL. im AWoendland Hat na Ha.

vorher gefagt, taufet fie“ (c. 7), mweldhe das Vorangehende al3 für die

jelbfit S. 24 zum Refultat nur „drei Titel ... vielverfprehende Eti-

Tauffandidaten beftimmt bezeichnen und deutlich gegen das Folgende

quetten auf einer leider völlig leeren Flajche“. Das Ht nicht richtig;

abgrenzen. Zu den vielen Mäthfeln, welde Ha. un diesmal aufgibt,

denn Ha. vertritt ziemlich mit denfelben unzutreffenden Entjhuldigungs-

gehört auch dies, inwiefern diefe einfache Auffaffung dadırch verboten fein

gründen wie Bryennios (vgl. m. Forfch. ILL, 285) die Annahme, daß die

joll, daß die oben angeführte Mufforderung c. 7 nicht an die Heiden,

zwei Titel bei Rufinuz duae viae und iudieium Petri im Abendland der

jondern an die Chriften gerichtet ift. E$ ift ja wol felbjtverftändlich, daß

ML, gegeben worden feien, deren Aehnlichteit mit einer Ieeren Weinflajche

man nicdt die Heiden auffordern kann, die Heiden zu befehren, zu Iehren

doch nicht vecht einleuchtet. Früher hHatte Ha., nach der Form feiner Ci-

und zu taufen; und es folgt eben Hieraus unweigerlidh, daß die Kraft

tationen 3zu urtheilen, der Entdedung Hi.’8 gehuldigt, welche diejer S. 90.

des überfchriftliden o Eveowv Hier erlofchen ift. Ha. will unz zu

91 au jeßt noch fejthält, daß jene Titel fid auf die dıarayal dıc

jeiner eregetifd unmöglidhen Auffaffung durch die Drohung zwingen, daß

Kinpevtog beziehen. Dieje Meinung, wie unhaltbar fie ift, ift auch viel

e8 fonft um die Integrität der AL, gefhehen fei, Soldje Schrecmittel

verftändiger al8 diejenige von BryenniosS und Ha., daß eine Schrift,

weift in analogen Fällen jeder ernfthafte Forjher mit einem fat iu-

welde den Namen des Petrus gar nicht enthält, iudieium Petri genannt

stitia ab. Mber die AL. hHat au von folcher iustitia nicht viel zu

worden fei, Durch die bloje Forderung wird Ha. auch davon Niemand

fürchten. Das ftriliftijche Ungefchick des Verf,, welder dem ganzen Buch

überzeungen, daß die Lateiner einen „Ausfpruch“, welcdher kein „Urtheil“

eine Neberjchrift zu geben jdheint, welche nur auf den erften Theil paßt,

ift, ijudieium, oder daß verftändige Leute eine Sammlung jehr mannich-

dann aber e& unterläßt, den folgenden Abfhnitten analoge Neberfchriften

faltiger moralijcher, fultijcher, focialer Anweifungen „einen Ausipruch“

zu geben (vgl. Forfch. III, 286 fg.), ift vielleicht nicht fo groß, wie e8

genannt hHaben,

Wenn fjchon überhaupt auf jene Stelle des RKufinus

uns erjcheint. Nach Analogie aller mir befannten ähnlidhen Büchertitel

vorläufig gar nichts zu gründen ift, jo vollendS nicht auf die zugleich

würde e& xpdc o vn Heißen, wenn der Verf. dies in einem Athemzug

willfürliche und underftändliche Geftalt, welde ihr Ha. gibt. Sie mürde auf

mit Sıday xxA. gelejfen hHaben wollte, E mwird aljo vielmehr vor zoig

deutjch fo lauten: „Das Büchlein, welcheS für (eine Schrift) des Baftor

E&yecıy zu interpungiren und diefe abfolute Elipje mit der Hirzeften Form

oder (für) den Hermas gilt, meldhes (oder weldher?) die zwei Wege oder

antifer Briefadreffen zu vergleichen fein. Außerhalb der Konftruktion

das Urtheil nach Petrus genannt mwird“. Die allein in Betracht Fom-

ftehen auch die überfchriftartigen Worte xepi t0b Bartliowartoc &. 7, rept

219

220

d& nc edyapıoriag c 9. Viel größer ift die ftiliftijche Nachläffigkeit in

joll, daß Barnabas das Original fei, während doch andererfeit$ S. 83

der Neberfchrift des c.2, wo man den formell nothwendigen Gegenfjaß

zugegeben wird, daß dies faum glaublidh erfcheine. Nun, um {o gründ-

zu Sevrtepa vergeblich Jucht, wmeshalb denn aucH Hi. S. 104. 94 diefen

licher müßte der Beweis fjein. Ha. S. 83 beruft fich auf „die vben ge-

Titel ebenfo wie den Generaltitel des BuchsS al3z Interpolation bezeichnet

gebene Tabelle“, worin das Verhältnif ad oculos demonftrirt fein {oll.

bez. tilgt. Die Abficht des Schriftftellers ift aber vollommen Ddeutlich,

Diejfe Tabelle JHeint aber ebenjo mwie die verfprochene Befprechung

wenn er auf den Generaltitel „Lehre des Herrn durch die 12 Apoftel“

des Pfafffihen Fragmentz durch Druckverfehen weggefallen zu fein.

al8 fkurze Bezeidhnung der Beftimmung des 1. Theil3 folgen läßt: „Für

In Bezug auf Hermas wird man S, 87 auf den Kommentar zu c.. 1, 5

die Heiden“, dann c. 7 „Bon der Taufe“ 2C.

Viel tieffinnige Spefkus

vermiefjen. Dort aber wird fo wenig wie irgendiwo jonft die Frage auch

Yationen über altchriftlidhe Ethit, über AHriftlidHe Boliommenheit 1: dgl.

nur ernftlih aufgeworfen, wo das Original oder die Kopie jei. Ha. weiß

hHätte H. fich erfparen Fönnen, wenn er wie wir Anderen alle dies ein-

von vorneherein, daß Hermas zu den Yuellen der AL. gehört, Jo daß

fade Sachverhältnif anerfannt, vielleidht auch, wenn er fich erinnert

alfo, da Ha. an feiner Meinung von der AWbfaffung des Hirten um 135

hätte,. daß 70 rTeheLoy, Tteheı0ododaı, TeheL0c 7iveodaı uralte Namen der

feftHält, die AL. frühjtens um 140—150 gefchrieben . fein fönnte,

Wber

Taufe find (vgl. meinen „Hirten des Hermas“, S, 450, au Otto zu Just.

jo Jchwermiegende Behauptungen müßten doch ander8 begründet werden

dial. c. 8, aus fpäterer Zeit Mart. Cypriani et Justinae c, 12). In

al durh Scholien der Art, wie fie Ha. zu c. 1, 5 Viefert. S. z. B. die

c. 6 mwird nicht ein Unterjchied zwijdhen hHöherer und niederer Sittlichkeit

Parallekftellen zu yapıspdrwv S. 8,

Man mitßte ein dides Buch

innerhalb der Gemeinde gemacht, jondern zwijdhen dem ganzen Joch

jOreiben, um die an einigen Punkten gelübte KXrititk einigermaßen auf alle8

Chrifti, weldhes die Gemeindeglieder auf fih genommen hHaben, und den

das auszudehnen, mwmas un Ha. diesmal geboten Hat.

DasZ Gefagte

Jucceffiv fich fteigernden jittlichen Anforderungen an die aus dem Heiden-

wird al Probe des zu Sagenden genligen und das Urtheil rechtfertigen,

thum herfommenden Tauffandidaten. Die Weiffagung über den zu er-

daß diefe Leiftung in {AOriftftellerijcher, exegetijdher und hHiftorijdh-Fritijcher

wartenden Mikbrauch der AL. al3Z eines Abrijjes damaliger Chriftenlehre

Beziehung Hinter den Anforderungen zurücbhleibt, die man an eine

(Sorfch: III, 288) hHat Ha. S. 32—37 überreichlich erfüllt. Aber gleich am

ausführlidhe Monographie über einen fo wichtigen und interefjanten

erjten Theil fcheitert diefer BerJucdh, Wollte man die AL. ohne Rückficht

xpflichtet ift.

auf die Natur der Sache und die bezeugte Gefchichte beim Wort nehmen,

Segenftand zu ftelen nicht nur berec?tigt‚ jondern auch ve

F

in

T

&h. Bahn.

jo müßte man aus c, 7 in, jchließen, daß die ganze Verfündigung, durch

welde ein Heide zum Eintritt in die Kirhe bewogen und vorbereitet

Kaufma.nn, Dr. Dav. (Prof. an der Landes-Rabbinerschule zu Budapest),

werden foll, in der MitthHeilung jener Gebote (c. 1 — 6) heftanden Habe,

Vom jüdischen Katechismus.

Budapest 1884, Zilahy (19 S.

welche jeder Jude, wmenn er xöpıoc auf Gott bezog, und zumeift auch ein

gr. 8).

Stoifer hHätte unterfchreiben kfönnen.

DasZ ift wol der Glaube, der die

Die grüßere Zahl der in der aufgeregten Gegenwart über das Iuden-

alte Welt überwunden hHat. In der That belehrt uns Ha. S. 35, daß

thum gefällten Urtheile hHat bei aller fonftigen Verfjchiedenheit Sines ges

das Dogmatijhe nad allen alten Quellen nur im Kultus geboten worden

meinjam: den Mangel an wirklider Bekannt{dhHaft mit dem beurtheilten

jei. Aber, wenn e& auch nicht fo zweifelloS bezeugt wäre, wie e8 ift,

Objekte. BefonderS grell tritt diefer Mangel Hervor bei dem Vorwurfe,

{o verftünde fich’3 doch von jelbft, daß man den Heiden das Evangelium

das IudenthHum treibe Geheimniffrämerei mit feiner Lehre, vder mit an-

von Chriftu3 verfündigte, und fie au über die Bedenutung der Namen,

deren Worten bhei der Forderung, die Juden follten den Inhalt ihHrer bis-

auf welche fie getauft wurden, vor der Taufe belehrte. Iene Hiftoriiche

Iang geheim gehaltenen Lehre den NMichtjuden bekannt machen.

Wie das

und dieje dogmatijdhe Belehrung hHat die AL. an der Stelle übergangen,

Wefentlidhe der Thora vor alem Volke offenbart worden ift, i{t auch {päter

wo ihre Erwähnung unerläßlich jheint, Hat fie aber auch nirgend f{onft

der gefammte Inhalt der jüdijhen Lehre ftet$ jedermann zugänglih ge-

nachgebracht. Sie ijt fein auf irgend welde Volftändigkeit Anjpruch er-

wejen. „Wenn fjonft betrübend genug gewöhnlich der Kultus vden Unter-

hHebendes Kompendium, gefhweige denn ein „evangelijdh-apoftolijcher Leits

richt verfchlingt, jo war Hier aller Kultug in den Unterricht aufgegangen“

faden für das Hriftlihe Leben des Einzelnen (im täglidhen Verfehr und

(S. 6). Freilih gehören zum Studium des JudenthHums mandcherlei Vor-

in der Gemeinde)“ S. 36. Oder feit wmann wäre das Taufen, Abendmahl-

fenntnijfje. Das feltene Borlonmen derjelben bei Chriften Hat dem er-

feiern, Beamtewählen u. |. w. eine Sache des Einzelnen, und nicht der Ge-

wähnten Urtheil Borfchub geleiftet; aber das Urtheil bleibt darum doch

verfehrt: denn „e3 Hat nie ein JahrhHundert gegeben, in dem nicht Chriften

meinde? Die AL. ift auch nicht fo Logijcdh Har dijponirt, wie Ha. S, 37. 83 ihr

fih Kenntniß von den QueNlen unferer Religion durch jüdijhe Hülfe ver-

nachrühmt; allerding&s aud niht ganz jo unlogijdh, wie e& nach Ha.’s

Reproduktion S. 37—63 erfcheint. Darnach joll c. 1, weldhes abgefehen

ichafft hHätten (S. 8), 3. B. Burtorf, SurenhHus, Ugolinus, . Chr. Wolf,

von den vorangeftellten thHematijdhen Sägen und einer einzigen von Hi.

Wähner, Frz. Deligjh, P. Berreau.

„Selbft die Kabbala, um aucdh von

al8 SInterpolation angefehenen Zeile nur von Feindes-, allgemeiner

diejem Auswuchfe am Baume des Judenthums zu reden, diejfe Jogenannte

Nächftenliebe, befonders auch gegen die Armen Handelt, eine Entfaltung,

Geheimlehre ift mit der größten Bereitwilligkeit von jüdijhen Lehrern den

MAusführung u. drgl. der Gottesliebe fjein (Ha. S. 39. 45. 47. 48, 49),

Chriften geoffenbart morden“ (S. 9). Gegenwärtig mwerden die Talmude

und c. 2—4 eine ebenfoldhe Entfaltung der Nächftenliebe.

Aber wer

und die Midrajdhe durh neue Ueberjegungen allgemein zugänglih gemacht

"oll denn das glauben, daß die EnthHaltung von Zauberkünften (c, 2), die

(M. Schwab, I. M. Rabbinowicz, Strajhun, unter den Chriften Aug.

Vermeidung des HochmuthH3 und die Geduld im Leideh (c. 3) oder der

Wüniche), mindeftenz {o weit zugänglid) gemacht, daß der aufmerkjame

Haß der Heuchelei, das Befennen der Sünden, das Beten mit reinem

Benußer diefer neuen Hülfsmittel zu einem Urtheil befähigt wird. Trog

Gewifjen (c, 4) zur Nächftenliebe gehöüren und dagegen die Feindesliebe

all diefer Offenheit Hat das Yudenthum doch kein „charfumrifjenes , .

"zur Gottesliebe?! Die Sache i{t jehr einfach. Das Gebot der Gottes-

Glaubensbetenntnif“.

„DaZ IudenthHum fennt von Hanfe ausS Fkeinen

Tiebe wird überhaupt nicht entfaltet, und das Gebot der Nächftenliebe,

Glauben und fein Bekenntnik, e3 ift eine Art zu leben, und wenn man

feivol genug gefagt Hat, @laube Heiße Nichtwiifen, f0 betrachtet das Judens

welchem im Thema eine doppelte, eine pofitive und eine negative For-

mulirung gegeben war, entwidelt der Verf. demgemäß zuerft vormwiegendD

thıum vor allem fich al Wiffen“ (S. 12). „Da ein großartiges Syftem

yofitiv c. 1, und dann vormiegend negativ c. 2—4, Aber eine ftrenge

von Bräuchen und Einrichtungen für die Gleichartigkeit der Lebenzführung

Ordnung ijt nicht innegehalten, und e$ fteht Mandhes darin, was für

Hinreichend geforgt Hatte, brauchten die Geifter nicht uniformirt zu werden . .

erft zu Befehrende wenig paßıl.

Wir hHaben nır Ein Symbolum, furz, anfdhaulich, in die Sinne dringend:

Die für die Entjtehungszeit der AL. wichtigjten Punkte hHat Ha. jehr

Höre, Iirael, der Emwige unfjer Gott, der CEwige ift einzig“ (S, 13). Auch

die befannten 13 Artifel des Mojes Maimonides Haben keine kanonifche

wenig eingehend behandelt, jo z. B. die wichtige Stelle der Abendmahls-

liturgie c. 10, an welche ich Forfch. III, 293—298 große Folgerungen

Geltung. Die Verhältniffe der neueren Zeit, namentlich die Abnahme der

angefnüpft Habe. Ha. folgert nur, daß eine wirklide Mahlzeit dabei

Vertrautheit mit der hHebräijhen Sprache, Haben die Veröffentlidhung zahl-

itattfand (1. Hälite S, 31), deutlicher jHon Hi. S. 105, daß das Abend-

reicher ReligionsleHrbicher (vgl. Zunz, Schriften III, 214; Hebr. Biblive

mahl nod) nicht von der Agape getrennt war. Aber wie fih nun das

graphie 1877) bewirkt, Freilich ift keine8 von ihnen al8 bindend, a18 ymbolijdhes

eigentliche. „HGerrenmahl“ zu der „wirklihen Mahlzeit” verhalten Habe,

Buch anerkannt; doch werden gar mandhe fo vielfach beim Unterrichte ver-

die, doch jhon bei Raulus fo deutlich fich abgrenzen, dariüber erfährt man

wendet, daß man aug iHnen auf die Stellung, welde die Majie der Iudene

heit zu dvielen ethifhen und religiöjen Fragen nimmt, zu fOließen wohl

nicht3, Darüber, daß c, 9 der Kelch vor dem Brod fteht, beruhigt fiH Ha.

wie auch Wünjche S, 17, mit dem Kelh Lufk. 22, 17, während doch nach

berechtigt ijt. — Dies etwa der Gedankengang des in der Neberjchrift ge-

dem allein glaubwürdigen Texrt der davon zu unterfheidende Abendmahls-

nannten Auffaßes. . Im einzelnen Haben wir Folgendes zu bemerken.

Telch auch nach Lukas 22, 20 dem Brode erft folgt. Die Unmöglichteit,

Will der Verf. anf Chriften in größerem Maße wirken, {v {ollte er einen

daß die Gebete in c. 10 dem Sakrament gefolgt jein follen, verdeckt‘ fich

weniger leidenfHaftlichen. und Höhnijhen Ton anfhlagen, al er auf den

erjten Seiten thıut. Synagoge und. Kirhe werden zwar (mwie S, 4) auch

Ha, (I, 36; IT, 60) durch die Annahme, daß die Gemeinde fich dort in

von mandhen Chriften mit Mutter und Zochter verglichen; unjerer Meber-

den. Moment der Parufie. verfeße, Dann aljo foll der Unheilige Buße

thun?. Wie die alten Chriften darüber dachten, jieht man etwa II Clem.

zeugung nach ift die AHriftlihe Kirde da an Dden erfhienenen Meijfias

ad Cor.8, 1—3; Theoph. in evang, I, 30, 1lnd mwohin joll denn der

gläubige Gottesvolt, das mwahre Firael. Soll der leßte Say auf S. 6

Heilige fommen? Ich empfehle die Lectüre von Chrysost. hom 17 ad

wirklich {o gedeutet werden, mwie er nad) feinem Wortlaute verftanden

Hebr. (Montfaucon XII, 171). Für die AbfaffungsSzeit ent]heidend

werden muß, nämlidy daß das altteftamentlide Priefterthum an fich eine

müßte Ddie fichere Ermittelung Ddes zwijden der AL. und. Hermas und

nicht von Gott geordnete, befämpfenswerthe Inftitution gewefjen {jei?!

„Religiös fein“ mwird im Hebräifchen nicht nur durch „Oott wiffjen“, jone-

Barnabas obwaltenden Verhälinifjes jein. In Bezug auf Barnabas gibt

Ha. S, 81—87 eine furze Befjprechung, an deren Anfang gleich Mar Jein

dern au durch „Gott fürchten“ ausgedrüct. Bezüglihh des früheren Ber-

221

222

Halten? des IJudenthHums zum Projelytenmejen ift gegen S, 7 auf Matth.

lichen Arbeit in der Heiligung ermahnt; gleichzeitig wird ihre Erkenntniß

23, 12 zu verweifen,

vertieft und ihr geiftlidher, ja felbfit ihr geiftiger Hori

ont erweitert.

Berlin.

H. £. Strak.

Einzelne Predigten weden durch ihre eigenartigen Au

sführungen den

|

Widerfpruch des ZuhörerS, aber fie reizen damit gleichzeitig zu jelbftänz

digem Forfhen in der Schrift., Die Sprache ift fchlicht und einfach, hier

Preffenf6, Edm. v., Der Erlöfer,

Vorträge.

Mit einer Vorrede des

und da von herber Einfachheit; e$ fFehlt aber nicht an Stellen, in weldhen

Verfafjers. Gotha 1883, . A. Perthes (VII, 363 S, gr. 8). 6 ME.

die Rede markig und wuchtig wird. Die Terte find, abgefehen von zwölf

Warum die nad) der VBorrede vor Ddreißig Yahren gehaltenen Vor-

Rredigten über Perikopen, dem Kirchenjahr entfprechend frei gewählt; e&

träge des Verf. gerade jeßt in deutjher Neberfegung erfjdheinen, ift [Amwer

find meijt befanntere Schriftworte von centraler Bedeutung. Ob e& ge-

erfichtlich. E3 find nicht VBorträge im deutjdhen Sinne, dem Verftändniß

rathen ijt, mie in Dder Predigt zum zZweiten Advyent, auch Texte wie

Difb. 20, 1—6 in Form der Predigt vor der Gemeinde zı behandeln und

eine8 größeren Kreijes angepaßte Erörterungen wijjen{haftlicher Probleme,

die vertretene eregetijche Auffaffun

al8 Gemwißheit zu verkündigen, er-

jondern Reden, welde die Mitte Halten zwijchen Predigten und eigent-

icheint unZ fragitch. Auch die

%

redigt am Sonntag Iubilate über

lichen Vorträgen und von den Franzvjen al? conferences bezeichnet

1 Betr. 3, 17—20 u. 4, 6 Fann billig Bedenken unterliegen, da fie indivt-

werden.

€ fann fich fragen, ob auch in Dentihland in weiteren

duelle Anfichten vertritt, weldhe mit den Kirchlich gültigen und herfömm-

Kreijen Bedürfniß und Gejchmad für diejfe Form der Darftellung vor-

lichen nicht im Sinflang {ftehen.

Die Predigten werden nicht in den

Handen ift. E3 ift die eigenthümliche franzöfijhe Rhetorik, die gerade in

aus:

etretenen Gleijen eine8 hergebrachten Schematismus abgehandelt.

derartigen Vorträgen ein danfbares Feld findet, jene Rhetorif, in der

Bal

ß

analytijch, bald fynthetijch, aber jedesmal mit origineller Xraft wird

das Gotteswort al8 ein Richter dber Sinne und Gedanken den Herzen

Preffenf6 zu den anerfannten Meiftern gehört. Die geiftreidhen Pointen,

nahe gebracht.

Paränefe und FIndividualifirung brauchen nicht mühjanı

die frappanten Antithefen, die bedeutfamen Anfpielungen gehören zur

emacht zıu merden, fondern ergeben fich ganz von felbit.

Die Kirche,

Würze au diefer VBorträge. Wir geftehen aber offen, daß wir eS be-

in der fie gehalten worden find, i{t diefelbe, an der einft Ahlfeld Baftor

dauern mwürden, wenn in Deutichland der Gejchmad fiür dieje Rhetorik

mwar, und die jeßt ihHre Gemeindeglieder nicht mehr fajjen kanıt,

um

zunehmen follte.

@8 liegt in Dderfelben eine große Gefahr für die Ge-

beften des NMeubaueS einer zweiten KMirche für die St. Laurentii-Gem

einde

d

nauigfeit und Allieitigfeit wie Tiefe der Auffaffung.

Auch die vorlie-

ijft der Erirag diefer Predigten beftimmt, die mwir jedem reiferen Lejfer

Der Standpunkt Preffenj&’8 al3 bibliich

empfehlen, dem e8 ernftlidh um die Wahrheit zu thun ift, und niht zum

gende Schrift beweift Ddies.

mindefjten den Pfarrern, die ausS ihrem Studium reidhen Gewinn für

pofitiver i{t ja befannt und tritt in wohlthuender Weije in allen diefen

die eigene Predigtarbeit haben werden.

3wölf Vorträgen hHervor, in welchen er Zzuerft das in Iuden- und Heiden-

thum fich regende Srlöfungsbedürfniß jchildert, um dann in einer Kom-

Preuß, A, E, (weil. Kgl. Waifenh.= u. Sem.-Dir.), Bemerkungen u. Winke

bination von dogmatijhen Ausführungen und Reflexrionen über das

für den Lehrer zur Behandlung der biblijdhen Gefchichte, (Bisheriger

Leben FJefu die Befriedigung diejes Bedürfniffes in Ieju Perjon und

Anhang zu den biblijhen Gejchichten von A, S, Prenuß.)

n neuer

Werk. darzuftellen.

Aber neben mancher geiftvolen Formulirung Hrift-

Bearbeitung Hr8g. von Pred. Kreisjhulinjp. Ladner und Sem.-

Lehr. Lettanu.

Königsberg 1883, Bon (244 S. gr. 8), 2. 50,

liher Wahrheiten findet fich doch fjo mancher mit einem Fragezeidhen zu

Die biblijche Geichichte pflegt in drei Zormen zu erfheinen.

Sie

verfehende Saß, mandes übertriebene Wort, daß man troß des Einver-

bringt einfacd) die Erzählungen und reiht nur Sprüche und Liederverfe

ftändniffes mit der Grundfhanung der Leftüre nicht froh wird.

Ein

daran, oder die Gejchichten erjdheinen Dditrchwebt von den eingehendften

deutiches Gewiffen fihlt Jih geängftigt, ob ihHm nicht unter diefer Hülle

Erläuterungen, oder e$ find an die Gefchichten nır die nöthigjten, fült

glänzender Rhetorit mande Schwierigfeit verborgen mwird, deren Löfung

den Schüler berechneten Erflärungen angefügt.

Preuß, die

üter$[0

er

e8 eigentlich erfahren möchte,

Neue SGefichtspunkte wird ein mit der

Biblijche Gefchichte, Kurg find Zypen diejer drei Formen.

8 1äßt

(

ich

deutichen apologetifjhen Literatur einigermaßen vertrauter Lejer faum

darüber ftreiten, weldhe derjelben für die Schule die geeignetfte ift. Ref.

mürde fich für die dritte entjcheiden. AWber wie dem auch jet, das ift ges

finden, der deutfche Lutheraner aber fih je und je durh daz Hervor-

wiß, daß, wo in einer Schule die erfte Form Herrichend und Hergebracht

treten de8 prononcirt freifirchlichen, reformirten Standpunktes des Verf,

ijit, eine an den Terxt fich anjhließende eingehende Srlänterung derfelben

verlegt fühlen, wenn derfelbe z. B. S, 182 über den Wahn fpottet, als

für den Lehrer nicht nur dankenswerth, Jondern fajt nothwendig ift. So

ob man mit dem Ausgießen einiger Tropfen Wafjer auf die Stirn den

MNeophyten die Gnade Gotte8 mitgetheilt Habe, voder S, 190 entrüftet

ijt e8 denn mit Zreuden zu begrüßen, daß der alte f. g. „Anhang zu den

fragt, was Joll man zu jeder Kirche Jagen, über deren Thür nicht diefe

biblijhen Gejchichten“ von Preuß, weldher nicht mehr genügte, in neuer

.

Bearbeitung, reich verbeijert, al8 felbftändiges Buch vorliegt. Die Ve

eife

Worte gejhrieben {tehen: „Man tIritt nicht um jeiner Geburt willen,

der neuen Bearbeitung haben ihHre Aufgabe in

anz vorzüglicher Wı

f

jondern nach einer inneren Bekehrung Hier ein“? Der wiffenfhaftlich

ausgeführt.

Man findet in derjelben, Joviel wir

?

ehen, alle nothwendigen

einigermaßen orientirte Lejer aber mird die optimiftijhe Darftellung der

und auch nur mwünjcdhenswerthen Srflärungen und NMotizen, weldhe das

griechifchen Philojophie im erften Theil oder die Ausführungen über die

Verftändniß der einzelnen Gejchichten wie des Zujammenhanges befürdern

jüdijchen Parteien S, 286 fg. 'nicht vohne Kopfichütteln anfjehen fönnen,

und vertiefen; dazıt fteten Hinweis auf Mirchenlied und Katechismus, und,

von Fragezeichen ganz zu fcOhweigen, mit welchen eine nicht geringe Neihe

was bejonders Herborzuheben ijt, eine Mare Oliederung des gefchichtlichen

von gelegentliden Behauptungen zu verfehen wäre.

Der Neberfeger Hätte

Stoffes, jowie Anleitungen zur formalen Geftaltung der Behandlurt

jeder Gejchichte nach pjyHologijchem SGefichtspuntkt.

Geift des Buches ijt in der neuen Bearbeitun

Der trefflihe alte

namentlich im zweiten Theile feine Aufgabe forgfältiger ing Auge fajfen

dürfen. Wir notiven nur gelegentlich Ausdrüce wie: „Unglüce“ S, 283

vorhanden.

g mit neiter Le enﬂ{ri{cbe

oder S. 290: „Da8Z in der Krippe begonnene Opfer fährt aljo in der

Wüfte fort“; S, 299: „Nichts war dem Zweck des WunderS angemefjener,

Langhanf, A, (ev.-Iuth, Pir. in Fürth), Marci 2, 1—12:; Die Heilung des

ichtbrüch

al8 die Juden auf die Mijfion des Erlöfjers aufmerkjam zu macdhen“;

59 6. gr.

ig)c."' 50 f

Ein Kranfenbüchlein. Erlangen 1883, Deichert (IV,

S, 314: „SXch weiß wohl, daß man Heutzutage in der Kritif jehr zurüc

WohltHuend wirkt bei diejem Schrifthen von vornherein der warme

{Oheint“. Die Deflination von JefuS Chriftus jheint dem Neberfjeger in

Hauch der Liebe und fjeelforgerlichen Tveue, auS welcher der Gedanke ent»

.

der That nicht geläufig zu fein; fajt regelmäßig wird Jeju Chrijto als

iprungen ijt, „durch ein Kranfkenbüchlein, welcdhesS in kurzen Betrachtungen

Genetiv gebraucht. Auch das Verzeichnif der Druckfehler Hätte wol über

das enthielte, ma8 man einem Kranfen jagen möchte“, auch dann auf das

S, 175 hinaus fortgefegt werden dürfen.

Nach allem fönnen wir das

Siechbett einen Freuden- und Lichtftra

aus dem Worte fallen zu laffen

Buch nur denen empfehlen, welde gern apologetijche Gedanken im Glanze

wenn der Pfarrer nicht {0 oft, als eS erwünfcht ift, zu dem Kranten

des franzöfijchen esprit ausgefprochen lefen.

Iuoummen fann. € ijt ja außer Zweifel, daß Seeljorger derartige ftumme

ınd doch beredte Helfer bei ihrer Seelenpflege dringend bedürfen. Daher

find die Die

enbach’idhen und NMind’jhen Krankenblätter eine gar nicht

Hoffmann, D. H. (Vaft, zu St, Laurentii zu Halle a. S.), Unterm Kreuz,

zu {

8

Bende Gabe. Indeß dieje Blätthen erfüllen doch nur den

Ein SJahrgang Pred

n meiftens über freie Texte gehalten. Halle

Swed,

eine Rranfenandacht zu erjeßen. Biblifche Betrachtungen wie die

1884, Mühlnann (I

g

438 S, gr. 8

vorliegende Haben eine andere Aufgabe, Sie jollen dem Kranken helfert,

Langwieriges perfünliches Kren

at

gem VBerf. die Muße gegeben, die

über dem Sichverfenten in das Evangelium und namentlich in die Bio-

Koncepte der vorliegenden unter dem

reuz,. im Anufblid zu dem Ge-

agraphie eine& vom Herrn. geheilten

lenden ihr eigenes Leid in rvechter

Treuzigten gehaltenen Predigten drı

:

(fferti

u machen. Rnapp und furz,

Weije zu vergeffen und an der

and der wunderbar, einfachen,. ergreifen-

aber gedanfenvoll deckt

ede Predigt die Tiefe der Sünde und nicht minder

|

den Krankheits- und Heilungs:Gejchichte des Gichtbrüchigen jelbjt bis zu

den

bgrund des gött!

}

en Erbarmens auf.

Der Verf. ift ein feiner

dem rechten Arzte geführt, zuerft abjolvirt und dann, wenn: Gott will,

iydholog, der den Gedanfen des Men

{chenherzen® nachgeht bis in die

förperlich geheilt zu werden. Der Verf. hat mıit Recht nicht den Tert

verborgenften Schlupfminfel; er mweiß a

uch, wie e8 drau

en zugeht, und

Matth. 9, jondern den des Markus zu Orunde gelegt, da diejer gerade

verfteht e& das eitle und hHohle Treiben diefer Welt. mi

t entjchiedenem

bei diejer Gejchichte vom Sichtbrü

igen fein ei

n

thümliches Charisma der

Ernft. zu {ftrafen oder mol auch mit Heiliger Ironie zu

eijeln.

3 ift

Kleinmalerei in ‚anziehendfter W

ei

ü

e

bewährt.

®

}

em Texte finnend folgend

nicht zu verfennen, daß der Prediger mitten in der theo

ogijchen Bewe-

hebt der Verf. in zwölf Napiteln alle die Stiücde hHervor, welcdhe für einen

ung fteht und unabläffig daran arbeitet, von dem Boden

des Firchlichen

Kranfen Heiljam

ein fönnen, SJedes Kapitel. be

ant mit einem treffend

efenntniffe8 aus die alte Wahrheit dem Bewußtjein

emählten Liedver

|

e und jOließt mit einem vom

%e

xf. Hinzugethanen Ges

bildeten Zuhörer zu vermitteln,

Seine Predigt ijt v

|

einer zumeift ge-

gete

Vielleicht Hätte er beffer

ethan, aug dem

chaße unjerer alten

mit dem Zweifel, aber fie will ni

t überreden oder dur

elfach ein Dialog

worte

Gebetsliteratur etmwas fFernigere

Ö

ebete zu

lem. Wenn man überhaupt

bfenden, fondern vielmehr die Gewifjen weden und zur Ent

dem SGanzen an mandhen

tellen. eine plajtijdhere Geftaltung und präg-

die Wahrheit erntuthigen,

jheidung

e

ınantere Darftelluing Hätte münfdhen mögen, jo bleibt „die Heilung des

Wa

rheit ift, verbindet {i

mit einer

in offenes Auge für alle8, was aug

eheiligt

Gichtbrüchigen“ immer eine erfreuli

e

nd. empfehlenswert

Ernjt der Heilswahrheit nicht dasz min

1

e

en Entjchiedenheit, die dem

Wwelcher mandjer Kranke zu Jejn ge

f

d

hıt

werden kann.

he Gabe, 1.n(t

{

e abgebrochen wijjen mwill. Die

@rmedten werden nachdrücklichjt ;zur völligen Bekehrung und unermüd-

223

224

Meuefte theologifdhe Fiteratur.

Bum Problem des finnlidHen Erfennens. Funk, Die Doctrina aposto-

PhHilofophie.

Brodbeck, Doz. Dr. A., Die Grundwissenschaft.

lorum. S, . Mühling, Neue Unterfuchung über die Genealogieen der

‚ Tl.: Das Wesen d. Wissens.

1. Abschnitt. A. u. d. T.: Mensch u.

Chronik I, 1—9 u. deren Verhältnik zum Zweck diejes Buches.

mid,

Wissen. Eine Untersuchg, üb. die anthropolog. Grundfragen der Er-

Studien über die Reform des röm. Brevier$ u. Miffjale unter Pius V.

kenntnistheorie. Stuttgart, Metzler (X, 218 S. gr. 8). 2.80. Fijdher,

SZunf, Zur Ignatius-Literatur.

R., Das Streber- u.

ründerthum in der Literatur.

Vade mecum f

Verfchiedenes. Al vorläufiges Zeugnif wider das „Ergänzungsheft zum

Hrın. Paft. Kraufje in Hamburg. Stuttgart, Cotta (63 S. 8). 1.A

dritten Buche der Una Sancta“ von

angemann: „Drei preußijche Drago-

regefe.

+ SBidell, G., Der Pred

er üb, den Wert d. Dafeins.

naden wider die Iuth. Kirche beleuchtet“ hat Sup. F.

agel in Rothenburg

Wiederherftellung d. bisher zerftückelten

{

exte8, Neberfeßg. u. Erflärg.

a. D. Joeben eine Brofchüre

:

„Bur Gejchichte der ev.-Iuth. Kircdhe in Preußen.

SInnsbruck, Wagner (112 S. 8). 1.20. Bleibtreu, Pfr. Lie, W., Die

in Zeugniß |

gen Dr

®

angemann“

Abdruck aus dem „Kirchenblatt

drei ersten Kapitel d. Römerbriefs, ausgelegt. Göttingen, Vanden-

für die ev.-Int

M

Gemeinden in Preußen“) hHerausgegeben (Leipzig 1884,

hoeck & Ruprecht (VI, 162 S.

r.8). 34 Beck, weil. Prof. D. . T.,

. Naumann in Comm. [24 S.

r.8] 10

f.). Eine ausführlichere Arbeit,

Erflärung d. Briefes Bauli an die Römer.

18g. D.

. Qindenmeyer.

in weldher Wangemann’$ Darftelungen mit der Wirklichfeit verglichen wer-

(Sn 2 Bon.) 1. Bd. Cap. I—VI. SGütersloh, Bertel8mann (VIL, 490 S,

den jollen, mird von anderer Seite vorbereitet, Auch beabfichtigt Sup, Nagel

.8l 7

eine dritte Auflage Jeiner „Errettung der ev.-Iuth. Kirche“ zu bearbeiten, und

Yeben Jefu. Dulk, A., Der Irrgang d. Lebens Fefu. In gefhichtl.

in diefer die Gejchichte zu erzählen, wie fie {idh wirklich zugetragen hat. Ein-

gehendere Bejprechungen der beiden legten Hefte der Wangemann’{hen „Una

Muffafig. dargeftellt. 1, Tl.: Die hijtor. Wurzeln u. die galiläijdhe Blüte.

ancta“: der „Drei preußijchen Dragonaden“ und der „Kirchl. Cabinet$-

Stuttgart, Dieß (XVIII, 359 S. 8). 4M

Sprüche u.

Rolitik des Königs Friedrich Wilhelm II1.“, jowie der „Beleuchtung“ der fünf

Kirchengefchichte. Dreier, Pir. A., Flores Indiae.

Auszüge au den Schriften u. Briefen d. Hl. Franzisfus Xaverius, Aus

den auch in d. Bl., fobald der Raum e$

erften Wangemann’jhen Bücher „von einem alten Veteranen“ (Diedrich) wer-

dem Lat. übertr. Steyl, Mijfionsdruckerei (XV, 175 ©, 8 m.

olzjOn.-

$

eftattet, zum Abdruck fommen. —

Bortr.). 14 + Brojhüren, Frankfurter zeitgemäße. N

5: DOp: 9

,, hr8g.

Bon Gordon Gorman’s Verzeichniß

er „RNömijhen KXonvertiten Eng-

v. Dr. B. Haffner.

eft: SGalileo SGalilei u. die röüm. Be-

landS in diejfem Yahrhundert“ ift eine neue Auflage erjchienen (London,

hHörden. Von H. Roderfeld. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf. (28 S.

Smwan, Sonnenjchein u. Co.), in welcher die Namen unter verfchiedenen

ä 50 . t PlenkerS, W., S

,

er Däne Niel® Stenfen.

Kubrifen al8 „hoher und niederer Adel“, „Armee“, „DOxford“ 2C. ge=

Car e

bensbild, nach den Zeugnifjen der Mit- 1u. Machwelt entworfen.

ordnet find.

Von den einzelnen Ständen hHat die Armee die meiften

Mit dem Bortr. Stenjens. 1. Hälfte: Stenjen als Gelehrter u. Convertit.

Konvertiten geliefert, nämlich 150; die Marine die wenigften, nämlich

Freiburg i/Br.,

erder (VIIL..112.©. . gr.8) 1, 50. Dn ea O, Dr.

nur 29. Cambridge hHat 148 Konvertiten in diefem JahHrhHundert geftellt,

, Baulus u.

&

. Schmid, Schönthal.

eicdhreibn

u. Gefchichte D,

Orford

erade das Doppelte. — DasS bei Puttfammer & Mühlbrecht in

Klofter8 1u1. Seminars. Mit 2 AWbbildgn.

Stuttgart,

'&

ohlhammer (IIL,

Berlin

f

veben erjchienene „Statiftijche Jahrbuch für das Deutfche

96 S. 8). 1. 50.

Reich. Hrag. vom Kaiferl. Statiftijchen Amt.“ 5. Jahrg. (V, 200 S.Ler.-8;

Luther-Literatur.

Bratte, Dr. E., Luther’8 95 Thejen u. ihre

2,4

0),

enthält unter „Bewegung der Bevölferung“ die Artikel: 1,

he>

dogmenhiftor. Borausjeßungen.

®G®öttingen, Bandenhoeck & Ruprecht

Ichlie

}

ungen, Geburten und Sterbefälle im I, 1882, 2, Gejchlecht der Ge-

1

II, 333 S, gr. 8). 6.4 NRipke, Oberpajt. I. N., Die Einführung der

borenen und Geftorbenen, auch Uneheliche und Todtgeborene im . 1882,

X

formation in den Baltijdhen Provinzen u. Dr. M. Luther’$ perfönliche

3. Chefchließungen, Geburten und Sterbefälle in den J. 1872—82. —

Beziehungen zu Dderfelben.

Mit e. Andh., enth. Schriften u. Briefe

Gegen die päpftliche Encyfklika über die Freimaurer find außer F. G,

Luther’8 in 12 Beilagen.

Kiga. (Reval, Wafjermann) (III, 67 S.

Findel’8 „Schach-Bismarck“ (bereitz inz Holländijche überfeßt) drei freis

gr $). 1, 20.

maunrerijhe Schriften erfchienen: von Dr. Baumgarten in

oburg, von

Allg. Neligionsgefchichte. Lieblein, Prof. J., Egyptian religion.

Arnold in Adorf und Frdr. Holtjchmidt’s „AusS dem verfehmten Tempel“. —

Leipzig, Hinrichs (46 S. gr. 8). 1. 50.

Die Baronin James v. Rothjhild in Paris Iäßt das von ihHrem ver-

Chriftl. Sittenlehre.

Bauer,. Stadtpfr. B., Der Eid. Eine Studie.

{torbenen Gatten vorbereitete, mit Einleitung, Noten und Glofjar aus-

Heidelberg, Winter (VILUL, 128 S, gr. 8). 2. 80

eftattete Werk: „Mystere du Vieux Testament“ bei Didot in Paris er-

KXiturgif. Brüggemann, Zir. F., Wünfche u. VBorjchläge zu der

cheinen. Daffjelbe ijft der „Societ6 des anciens textes

Bibeltexte)

beabfichtigten Revifion u. Ergänzung der landestirchl. Agende. VBortrag.

francais“

emwidmet — Bei E, E. Müller in Bremen erjdheinen in

|

en, Bädekler in Comm. (48 S. gr. 8). 1.20.

furzem: „

riefe aus$ dem

immel“ (2, 80): die (nicht ein Seitens

Homiletit. Chler3, Conj.-N. Rir. Dr. R., AleS ijt Euer! Predigt

ftück zu „Briefe aug der Hüölle“ oder „Im Fenfeit8“) dasSjenige, was

über 1 Cor. 3, 21—23, geh. am Reformationsfejt. Franffurt a/M., Neu-

die H. Schrift vom Leben nach dem Tode lehrt, in anfchaulichher Weije

mann (14 S. gr. 8

20

Röder, Pir. M., Die beiden leßten in

jo darzuftellen fuchen, daß trauernden und fuchenden Seelen daraus

der St. Michaekstirche zu FürthH geh. Predigten.

SFürth, Kühl (26 S,

ein Zroft,

ungläubigen und fidheren eine MahHnung erwächft. —

m Schöning’jdhen Verlag zu Paderborn befindet fidhh ein von Zwei

m .%%irä%é(9egenmart. Bewegung, Die Stöckerfche, u. der ev. Geift-

Centrums-Mitgliedern und einem jüngeren röm,-fath. Hijtorifer herans-

liche. Ein Beitrag zur Erörterg. üb. das Verhältnif d. Chriftenthums

gegebenes Werf im Druck, das „die zum Nachtheil der römifjch -katho-

r Rolitit v. Baft. X. € Berlin, Thormann & Goetjh (31 S. 8). 50 .

lifchen Kirche erfundenen GefchichtsSlügen“ zu widerlegen fucht. —

$\l

ReinkfensS, Biidof Dr. I

., Deutjche Bijchöfe vor 100 Jahren u.

VBon dem Reifetwerfe des Kronprinzen Rudolf von Defterreich, das fich

jeßt. VBortrag.

eidelberg, Weiß (29 S. gr. 8). 50 48. + Rieks, Stadtpir.

in nicht unfreundliher Weije über das FJudenthum ausfpricht, erjcheint

S, Die Angriffe auf den Altfatholizismus in dem bayerijchen, preußi-

mit Genehmigung des Verf. eine Hebräijhe eberfeßung von Herm,

ihen u. badijdhen AbgeordnetenhHauje, beleuchtet.

}

Ebd. (ILL, 96 &.

Drobiz in Szilagy-Somlyo. — Nachdem bereitz Goethe’8 „Fauft“, Leje

jing’8 „NMathan“, Shakejfpeare’$ „Othello“, Dante’8 „Hölle“, Schiller’8

„RKäuber“ und die „Braut von Mejjina“ hebräifche Meberjeßungen gefunden

1884 in Berlin ftattgefundene. Berjammlun

G géitgefdjicßttf@eß. Bericht, Vorläufiger, üb. die am 4. u1. 5. FJuni

Ddeuticher Rabbiner, hr8g.

hHaben, ift nunmehr von IJjaakf Barb, Lehrer zu Jaroslaw in

alizien,

vom Präfidium der

Ö

abbine

audh Schiller’8s „MacbethH“ ins Hebräijche übertragen worden, —

Comm. (35 S, gr. 8

0

.r-58eriammtg. erlin, Mayer & Müler in

Univerfitätsfcht

Bur Bekämpfung der Trunkfucht wird von Züricdhh aus die Abfajfung

eineS Katechigmus für Ddie IJugend zur Konkurrenz ausgefchrieben.

i.ften. Marburg (KXaijers Geburtstag), W. Herr-

mann, Warum bedarf unjer Slaube

_geid;id;t[ic[,er That

}

achen? Rede,

Frage und Antwort nebft den nöthigen Erläuterungen jollen alte Wahr:-

Halle a. S., Niemeyer (31 S. 8). 60 PF

heiten unferem VBolfe zur Belehrung und Aufflärung in neuer Geftalt

chulprogramme.

DHirfchberg (Gymn.), Scholz, Die Rücfkehr

Straß-

vermitteln. Die Preije (mit Borbehaltu

D

des Eigenthumsrecht?) betragen

®regor’8 XI. von AWvignon nach Rom im

. 1377 (25 @. 4).

150, 100 u. 50

r3. Eingaben mit

ofto find bis zum 15. Auguft

burg i. € 1883 (@yc.), Witte, Die Armen Gecken oder Schinder u. ihr

d. &. an die Redaktion des „Philanthrop“ in

ürich zu richten. —

Einfal in Eljaß 1439 (38 S, 4).

Der

Berliner Börfen-Courier“, bisher

igenthum von Geo.

Zeitfchriften. Theol. Studien u. Kritiken. 1884, 4. Heft: AWbhand-

Davidif

on, ift für 600,000 MF, einer Afktiengefelljhaft verkauft wmorden. —

a

ndlungen: F. Loofs, Die Bedeutung der Rechtfertigungslehre der

Ein neue8 demokratijches Wochenblatt, welches den Titel „Demokr ati-

X

pologie für die Symbolitf der Iuth. Kirchen.

. Smend, MNeber die

jdhe Blätter“ führt, wird fjeit dem 1, FJuli in Berlin von Dr. A. Phil-

“

Bedeutung des jerujalem. TempelZ in der altteft. Religion. Sedanken

1ips, dem Redakteur der „Volkszeitun

, und Lenzmann herausge:

eben. —

u. Bemerkungen. E€. Meinke, Der platonijhe u. neuteft. Begriff der

SIn Defterreich find zwei neue Töm,:

fa

th. Literaturblätter entftan

D

en: ein

ÖGLÖTNG.

Warth u. Löckle, Neber dprog ErLodsıoc im

aLlerunjer. —

weimal monatlich erjdheinender „ Wiener Literari

er Handmweijer

Blätter für Huymnologie, Nr. 6: A, Fijher, Pfi

lied: Sei taujendmal

ür die fath.ı Welt“, hHr8g. von M, Höllerl, redigirt von A.

/

teiner, Pfr.

wilfommen.

Linfe, Die Melodie: „Ein fefte

%ı

g“ u die Bäumter’

|

n

Achau (Nieder-Deft.) (Halbjährl. 1 Kl.

50 Rr.), welcher die g

ejammte

{he Analyfe.

Bode, Unvo

tändige Lebensläufe einiger Liederdichter.

Literatur umfaffen

will,

und

„Auguftinus.

iteraturbl.

l

zum

ahn, Chrn. Frdr. Witt.

w

uchmwald, Ein poet. Flugblatt au der

Correjpondenzblatt für Dden athol.

feru8 Defterreichs“ ,

hHerauss

$

eformationSzeit. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 27: Yuandt,

{t die Bibel

geben von B. A.

Cgge

x, Chorherr von Klofterneuburg,

ießing bei

noch ein Bolfsbuch? Neue Arbeiten auf dem Gebiete der bibl. Kritif 1,

®

ien, weldjes monatli

blo8 einmal erjcheinend (jährlidh 1

{. 50 Qx.)

Eregeje ILL. — Ev. Monatsblatt für die deutfhe Schule. Nr. 6: Nau-

nicht ein

e

hHende Kritifen, fondern nur furze

eferate bringen will., —

mann, Die Stelung der thHeol. Fakultäten u. ihHrer Mitglieder zur

Infolge

D

e8 Curci’jhen Buches „Der föniglidhe Vatilan“, erfcheint feit

Kirche u. die denfelben daraus erwachjenden Aufgaben.

AN. Heinße,

einigen Wochen zu Cojenza in Süd-Italien eine anti-fatholif

e Beitung,

mologijches für den Keligionsunterricht. A, Kolbe, Ein verbor

e

ner

welde fidh „Der Fönigl.

atifan“ betitelt. Der dortige Bijchof ı

t bereits

Z

Ö

ler in de

rflärungen u. Texten des FHeinen Iuth.

&

ate-

n das Blatt auf

etreten und hHat d

ejjen Leftüre unter

)

t

—

hismus, —

la

onatsfchrift. Juli: X. H., Bl

ecdte Hände.

Sie

Nebereinfungt zwi

k

en

Deutjhland und

alien, betreffen

den

W

. S. Thierfch, Abyflinien I. DO. Kraus, Iul.

*

l

fl S .

Schuß von Werken der

%

iteratur und Kunft,

%t

am 20,

uni in Berlin

%ef

fden, Englands auswärtige Bolitit. v, KirdHenhHeim, Der preuß.

unterzeichnet worden und bereit? dem Reichstag

Uugegangen.

ie Ronvention

Staatsrath. — Theol. Auartalfchrift. 3. Ynartalheft: €. Th. Jjenkrahe,

ift in allen mefentlichen Punkten mit der deutfch-

f

ranzöfijdhen gleicdhlautend. —

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u. Glafer in Leipzig-

Hierzu eine Kiterarifjhe Beilage von Ferd. RiehHm in Bafel.

Yr. 29.

Leipzig, den 18. Inli

1884.

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeink jeden Zreitag. Yreis viertefjährlih 1 AMk. — Expedition: KAönigsfiraße r. 5.

n

Die Biblifche Urgefchichte.

die Erflärung des Jahweh Elohim (Gen. 2. 3) ift nır richtig, wenn die

Prof. X. Budde in Bonn hHat den Bericht der Genefis bi8 zur Ein-

Erifienz eines zweiten Jahwiften gefichert {ft.

8. Im wefentlihen an-

nehmbar. 9. € ift Höchft unwahrfcheinlih, daß Kanaan jemals in der

mwanderung Abraham’3 in Kanaan einer neuen Unterfuchung untermworfen,

hebr. Tradition als Bruder des Sem und des Yapheth gefaßt worden ift.

Diejelbe trägt den Titel: „Die BiblijdHe Urgejhichte [Gen. 1-—12, 5]

Au der Gedanke, daß JaphethH einftmal? die Phönizier bezeichnen follte,

untersucht. Anhang: Die älteste Gestalt der biblischen Urgeschichte,

versuchsweise. wiederhergestellt, hebr. Text und Uebersetzung“ (Giessen

Tann feine Zuftimmung finden, weil e& doch unzweifelhaft ift, daß vielmehr

1883, Ricker [IX, 539.S. gr. 8] 14 Mk),

DasZ Beftreben des BVerf.

einerjeit® zu den Hamiten die Sidonier gerechnet worden find, und daß

war, neben forgjamer Nachprüfung der jhon fo oft verfuchten Quellen-

andererfeit® zu den Yaphethiten in der Völkertafel ganz andere Nationen

jeidung, neben der Berichtigung ‚des Terxtes und der Auslegung,

al8 die Sidonier gezählt find. 10, E$ ift nicht fiher, daß mit 10, —12

mwo immer fidh, dazu Anlaß fand: vor allem einen ernftlihen Ver-

und üÜberhaupt

mit den jahwiftijhen Beftandtheilen der Völler-

tafel die Erzählung 11,1—9 unvereinbar fei.

€ braucht nur ange-

jud mit der Herftelung der Yuellen zu machen, ihr Verhältnik, zu-

nommen 3zu werden, daß das Leßtgenannte Stück einftmal8 vor jener

einander Mar zu legen und der Herkunft der einzelnen Beftandtheile

der. Urgejdhichte nacdhzugehen,

Diejes mit den eigenen Worten des

anderen jahwiftijdhen Ableitung der Völkerentftehung feinen Plag gehabt

Verf. befchriebene Ziel verfolgt derjelbe in 12 Unterfucdhungen und ges

hHat. So bereit8 Tuch, „Die Genefis“ (1838), S, 266.

11. Mus 25, 20

Yangt dabei zu folgenden Hauptrejultaten: 1. Gen, 6, 3 ift an feinem

Täßt jih nicht erweifen, daß der Elohift Feine Verwandt{haft Abraham’8

jebigen. Plaße ein unverftändlihes Sinichiebfjel.

2, Gen. 6,3 ftand ur-

und Bethuel’8 angenommen hHabe; denn da bei Wramäer fteht „aus

iprünglich anftatt 3, 22, und.zuerft war in der Paradiefesgefchichte nur

Paddan Aram“, fo foll jener Ausdruck nur den Wohnort, nicht die Nb-

von einem in der Mitte des Garten3 ftehenden Baume die Rede,

ftammung vom fünften Sohne Sem’8 angeben. 12, 3, B. die8 Yfit wieder

3. Die Sethiten maren nach dem genuinen Sinn fogar noch der elohi-

eine {tarfe Behauptung, daß der Ausfjpruch „Gott. gebe Weite dem

ftijdjen Neberlieferung (Gen, 5) nicht al8 die beffere Abtheilung der Ur-

SJapheth, und er wohne in den Hiütten Sem’8$!“ feine BafizZ in der

menjhheit gemeint, 4, Die Kainiten (Gen, 4, 17—24) waren nach ihrer

Schenkung des Landes Kabul 1 Kön. 9, 11—13 befigbe.

Aljo noch zu

echten Auffajfung recht und fhlecht, die eigenen Borfahren Ijrael8s,

Salomo’8 Zeit JoNl Sem die Hebräer allein bezeichnet hHaben! Aber aud

meldheS den Phöniziern innig ftanımvermandt war,

5. Au fhon die

im allgemeinen muß Ref, folgendes ausfprechen.

€ fönnen jelbjtver-

jahwiftijche Schrift enthielt eine aus der Kainitenlinie abgeleitete Sethiten-

ftändlih in der Kritik des M, T. nicht Harmoniftijdhe Veleitäten den

genealogie, val. Gen, 4, 25. 26; 5, 22—24. 29,

6, Weder die jahwijtijche

Sieg davontragen, aber e8 follten auch nur folche Anftöße des Tertes

Genealogie der Kainiten noch diejenige der Sethiten wußte urfjprünglich

die Kritif in Bewegung feßen, welde über jeden. Zweifel erhaben find,

efmas vom Bruderniord Kain’3; vielmehr i{ft die Sejdhichte von Kain’s

Denn nur dann fann auf eine Beruhigung der Geifter und VerföhHnung

Brudermord (4, 2—16) eben die Klammer, durch welche die, beiden jah-

der Parteien gehofft werden. Darnach fcheint dem Ref. das vorliegende

Buch zunächft in negativer Hinfiht, d. h. megen der Unhaltbarkeit der

wiftijdhen Genealogien zujammengejchlofjen werden jollten. 7. Die jahwi-

ftijhen Stüde von SGen. 2, 4b—6, 4 gehören einem erften, einem zweiten

meiften jeiner Hauptrefultate, wichtig, indem e8 zeigt, daß auch bei der

und einem dritten Jahwifjten an. 8 Die bisher 'gewonnene Scheidung

tärkften Betonung der vom Verf. ins Auge gefaßten Terxtjhwierigfkeiten

der Sündflutgefchichte wird al im ganzen richtig anerfannt, im einzelnen

und Erzählungsdifferenzen diefelben. nicht zur Zerfprengung der jahwi-

forrigirt. 9, In Gen, 9, 20—27 begann B. 26 urfprünglih „der Gefeg»

itijdhen Quelle führen. E8 fjol aber auch FeineswegS die pofitive Bedeut-

nete Jahweh’s ijt Sem“; die drei Söhne Noah’S Hießen urfprünglich

Aamfeit des Buches verfannt werden, da e8 eine Anzahl richtiger

Sem, JaphethH und Kanaan; durch feine Weinanpflanzung hHat jihH Noah

Einzelunterfuchungen enthält,

3- B. darüber,

daß e8 fid in Dder

alg Zröfter der Menfchheit erwiejfen; Sem, Japheth, Kanaan waren in

‘BarabiefesSgefchichte nicht um den phyfijhen Begriff des Heiljamen und

der ältejlten Neberlieferung nicht die Stammväter der Menfchheit, jondern

Schädlichen, fondern um den morali

iden Begriff des Guten und Böfen

hHandelt (S, 65—71); ferner darüber, daß die SindenfaNlsgefhichte. den

dreier nahverwandter VBölfer, nämlih der Ijroeliten, der. PhHönizier und

Hebräern eigenthümlich ift S. 75—79,

der Kanaaniter, vder des Ruhms, der Schönheit und der Niedrigkeit.

Gründlih. find einige fprach-

10, Der Grundanjhauung der Bölfertajel, wonacdh, durch natürlidhe Spal-

lide Unterfuchungen geführt worden, z. B, über MMN W O 9,5

tung der Menjchheit die Nationen eutftanden find, mwiderfpricht die dem

(S. 283—289).

babylonijdhen Zhurmbau angefhlojjfene Zerftreuung der bis dahin ein-

NachfhHrift. Die vorftehende Befprechung ift bereit vor einigen

Heitlihen Menjhheit (11, 8).

11, Der Jahwift hHatte nur eine fieben-

Monaten eingefandt worden. Weil ich, in derfelben micdh zur näheren

gliederige Semitengenealogie; der erfte Jahwijt ließ Noah von Ur Mas-

Begründung auf den von mir für die PRE? gefhriebenen Artitel „Seth

dim. na Mefjfopotamien wandern, aber {hon der zweite Jahwift Kieß

und die Sethiten“ berufe, und weil Budde im leßten Hefte von. Stade’8

Therach diefe Reije macdhen. 12, Jm Unterfchied vom erften JahHwifjten,

„Zeitichr. für die altteftl, Wiffenjhaft“ behauptet hat, daß ich hei Abfa

deffen. Text (2, 4b—9. 16—25; 3, 1—21; 6, 3; 3,23; 4, 1. 2. 16—24;

jeneg YArtikel8 ihn in einigen Punkten mißverftanden hHabe: fo mu

5 .

6,1, 2,4; 10, 9; 11, 1—9; 9, 20—27) in einem Anhang. hebräifch, fomwie

der obigen Mecenfion jept hHinzufügen, daß ich den Vorwurf eines Miße,

deutjch gegeben wird, und der zur Zeit Salomo’$ entftand, ijt die zweite

verftändnifjes oder irgendiwelcher. unricdhtigen Verwerthung . Budde’jher

jahwiftijde Schrift, welde von hoher Stelle ausging und. eine gewiffere

Behauptungen gänzlih zurücweije, Die volljtändige Begründung Ddiefes Ö

maßen amtlidhe Berichtigung urwüchfiger Neberlieferungen darftellt, Furz

Sayes mwird im nächften. Hefte der Stade’jchen BZeitfchrift erfheinen..,

hinter der Wegführung des Zehnftämmereich? entftanden. — Fürwahr,

Mittferweile aber wird die Vergleihung meines Artikfel8 und der Budde”

eine ftatilide Reihe von frappanten Hauptrefultaten! Uber der Ref.

ihen Schrift auch von felbft Iehren, daß Budde mir jenen Vorwurf ohne

muß gegen diefelben, in Kürze folgendes erinnern, 1, SGen. 6, 3 Läßtfich

Grund gemacht hHat.

Eduard König.

auch an feiner jeßigen Stelle verftehen; vgl z. B, Dillmann z. St. 2, Erft

find beide Bäume des Paradiejes angekündigt; aber in der weiteren

Böller, Egon, Neber den Grund und das Ziel der menfehliden Entwike:

Erzählung handelt e$ fih zunächft um den einen von beiden, fodann. um

Iung und die Bedeutung unferer Borftelung des Unendlichens

bden anderen. Mırch ift bei 3, 3 zu bedenten, daß YY ein KoNettivum ift,

Lindan 1883, Ludwig (VII, 79 S. gr. 8).

1. 50

aljo au „die Bäume“ bezeichnet, wie Gen, 1, 11; Fef, 10, 19. 3. Meber

Die Studie ift „dem jhwebdijchen: Denker und Forjher, dem Freunde

die, Sethiten vgl. den Artikel, des, Mef, in der „Meal-Encykopädie“

deutfcher. Wifjenjhaft Prof, Dr. Arel Nybläus“ gewidmet; fie fußt auf”

Bd. XIV (1884), S, 162—167, 4. E3 ift niht nothwendig die Meinung

den Arbeiten deutjcher und fhwedijcher Philofophen und jchöpft vorwiegend .

des. Textes Gen, 4, 20, dafı z. B. Jabal im eigentliden. Sinne der Vater

aus. Rant,, Hegel, Logpe, Helmholg, Boftröm, Biberg, Geijer. Unter b

aller Nomaden war, {odaß. aljo der Erzähler von Gen, 4,17—24 nicht®

Tehnung, des. Locke’jhen. Senfualismus. und des modernen Materialismus

von der Sündflut gewußt hHaben müßte. Der Text

Tann, vielmehr. ge

trittder Verf. für den von Leibniz (Monadenkehre): und Loße entwidelten

meint-haben, daß Jabal nur die nomadijdhe Lebenswei

je zuerft beobachtet

Theismus ein, der zwar hHier undD da nahe-an den Pantheismus, wenig=

Habe, und wenn. diefe möglihe Auffaffung ung die Annahme-eines Wider«

fpruchs der jahwiftijhen Quelle erjpart, fo ift fie zu befolgen, 5. Mit

iten8 an den Panentheismus ftreift, aber doch diefen Schein wieder dıtreh.,

Betonung Gottes: al8 der abjoluten: Perfönlihteit, als Liebe und Giite

diefer Unterjuchung Fann man fich im wefjentlihen einverftanden erklären.

befeitigt. Ais Grund und Ziel des menjchlihen Wejens wie der menjch»

6, Dagegen, daß, die urfprünglihe Tradition Jjraels nur von Kain und

liden. Entwicelung erfHeint SGott. Gott, umfaßt ales Sein als Einheit ,

nicht® von. Seth; gewußt Habe, vgl den. vorhin citirten Artitel., 7, 3, B,

und ift von. allem Sein pofitiv beflimmt;. Sott- fieht in un wie in jedent

227

228

Wefjen fich jelbfit al3 Subjeft und Objekt; jedes Wefjen {ft Moment in der

erften Theje war bis dahin allgemeine, aber unerwiefene Annahme, 55m

abfoluten. Einheit und legtere in ihHm'ganz enthalten; Menjch und Gott

Gegenbeweis führt Haußleiter kırz und bündig S. 7—21 an sim. V,

verhalten fih mie das Relative zum Abfoluten, das EndlidHe zum Unend-

befonderS an deren c 4, welche in einer appendix zu p. 7 im griechifchern

lichen. Weil des Menfhen Auffaffungskraft nır befchräntt ijt, [o erfdheint

und Ddoppelten lateinijhen Text abgedruckt ift. Das Ent{Heidende Kiegt

ung auf Erden die Welt gleichzeitig al3 ewig und vergänglich, al3 geiftig

darin, daß V fih durchweg beftrebt zeigt, dem griechijhen Original befjer

und finnlidh, al harmonijdh und widerfpruchsvoll; unjere Entwidelung

gerecht zu werden und, mag an mandhen anderen Beifpielen gezeigt wird

Hier ift der Weg aug den finnlidhen Disharmonien zur geiftigen Harmonie,

(3. B. S, 74) und gezeigt werden kann, anftatt der außerordentlichen

„vom potentiellen Jch zum aktıellen Ich“; unjerem wahren Weien ift

Beweglichteit von P eine fejte Regel in die Neberfjeßung Häufig wieder-

Gott mit allen feinen Jdeen, die ganze überfinnlide Welt, als Inhalt

Tehrender Ausdrüce zu bringen. E3 hefteht zwijdhen P und V ein ähn-

egeben, und ihn vernehmen wir jchon jeßt in der Zeit. So ruht unjer

liches Verhältnik, wie zwijchen der älteften [yYrijhen Evangelienüberfeßung

eben in einer feiten Endurfadhe, Gott ijft des Menjdhen causa finalis.

(Syr. Cur.) und ihrer Nachfolgerin, der Peschitta.

Der ältere {yrijche

Auf Erden Haben wir unsS als Glieder Höherer Einheiten, alz Momente

Neberfeßer zeigt eine große Freiheit, paraphrafirt und vergißt nicht, daß

Höherer. Perfönlichkeiten (Familie, Staat) zu fühlen und zu bethätigen:

jein Werk {Hließlih doch ein fyYrijhes Buch fein foll, der jüngere ftrebt

fo wird die Weltentwidelung unfere eigene Entwidelung, die leßtere aber

nacd) wörtlider Treue und ift jchon auf gutem Wege zu der {favijchen

führt ungs über unjer aktırelles Dajein hHinausS unjerem wahren Sein ent-

Unterwerfung der Mutterfprache unter das fremde Original, weldhe in

der nächftfolgenden Philoxeniana den Sipfel erreicht,

Und wie bei den

gegen, dem Leben in Gott, der Freiheit von finnlidher Bejhränktheit und

fündigem Wolen.

Wenn für ung die finnlide Welt aufhört, der als

Syrern die ältefte Verfion nur in einem einzigen, die pätere in fehr

Jolcher feine objeftive Wirklichkeit zukfommt (da Zeit und Raum und felbft

vielen Eremplaren erhalten ift, jo fpricht an fidh fchon der Umftand, daß

die Denkgejege nur endliche, {ubjektive Formen find, in denen wir das

V im Mittelalter jehr oft abgejchrieben wurde, P dagegen bisher nur in

Sein fajjen), dann wird auch für un das gejammte Sein der voltommenfte

einer einzigen Handfchrift gefunden ift, für daz Höhere Alter von P,

Organismus, ein geiftiger und Heiliger Leib in Gott fein; Gottes abfo-

Mit Recht leknt Haußleiter S. 35 den Beweis für eine Abfafjung der P

Iutes Wejen wird dann in feiner Fülle, als Einheit wie alZ VielhHeit in

im 5. Jahrhundert ab, welden Harnad (Herm. proll. LXVI sq.) in der

dem Selbftbewußtjein unNjere8, ja jedes WefjenZ enthHalten fein und alle

Neberjeßung von Zdvn und 3dvıxicg mand, IV, 1, 9; X, 1, 4 gefunden

hHaben wollte. Er fheint aber Harnadk’s Argumentation nicht ganz richtig

Wejen in fih zujammen|Hließen. . Dies Echo Loge’icher Gedanken berührt

durch die Sinnigkeit und den fittlidhen Ernft der an das biblijhe Chriften-

aufgefaßt zu hHaben. Weder das einmalige Vorkommen, noch das fonftige

thum fidh eng anfchließenden Gedanken allenthalben {ympathijch.

Fehlen von ethnicus mar der Ausgangspunkt jenes Beweijes, jondern

der Umftand, daß P an zwei Stellen, wo das Original deutlih von

Haussleiter, Dr. Joh., De versionibus Pastoris Hermae latinis.

hHeidnijchen Sitten und Freundfchaften redet, vielmehr von weltlich

Erlangae 1884, Deichert (86 8.).

Lebenden und von buntgemifchter Gefjelljhaft zu reden fheint, jodaß wir

Bor 200 und 300 Jahren waren nicht nur die Theologen Philologen,

in eine Beit verfeßt werden, wo Warnung vor dem Heidenthum bereitz

jondern auch die Philologen Theologen. VBor etwa 100 Jahren löfte fich

überflüffig mar. YAWber e8 ijt das doch nur ein Schein; denn im 5, Jahr-

bei un? dieje Perfonalunion. Die Theilung der Arbeit war wohHl noth-

Hındert paßten die Worte homines huius saeculi, quos et ethnicos vo-

wendig; aber der Schaden, weldhen die Theologie dabei erlitt, i{ft noch

nicht geheilt. Der Spott, welden feinerzeit Bilmar über die „Vocabuliften

camus und diversi homines noch viel weniger al8 im zweiten auf un“

Jittlich Cebende Slieder der Hriftlihen Gefelljhaft. Da hier nicht Raum

und Grammatijten“ ausjchüttete, war nicdht unveranlaßt; vielleiht wäre

ijft, auf die verwidelte Frage einzugehen, in wie mannichfaltiger Weife

e8 aber doch nothmwendiger gewejen, die viel weniger Harmloje Gattung

die Nateinijchen Neberfeßer und fo auch P die Schwierigkeiten zu Über-

von Theologen zu geißeln, weldhe, ausgerüftet mit einem von der engli-

winden‘ gefucht Haben, welche ihnen die Wiedergabe der judengriechijhen

Ichen Bibelgefelljhaft beforgten neutejftamentliden Tert, abhängig von

Begriffe 20yn (bejonders, mo e& Individuen bezeichnet), 2dvıxdc, "EAANv 20,

den lateinijden VBerfionen und Indices, womit die Benediktiner ihre

bereitete (vgl. auch meine Forfjhungen II, 245 fg.), jo begnüge ich mich

griechijhen VBäterausgaben ausgeftattet Haben, unbekannt mit den ge-

zu mand, IV, 1, 9 an Matth. 18, 17 zu erinnern und zu bhemerfen,

Yehrten Arbeiten der älteren Zeiten, die Urfprungsgefchichte der Kirche

auf den Kopf zu ftellen bemübht mwaren. Eine fo völlige Scheidung

daß au V 'an jenen beiden Stellen nicht mit dem Original zurecht-

zufommen gewußt hHat,

zwijchen der Hiftorijchen Theologie und der Philologie war und ift un-

Cbenfo ficdher fheint mir die zweite Theje bewiejen zu fein, obwol die

zuläffig; aber eine Theilung der Arbeit bleibt nothwendig, au in Bezug

Beweisführung durch gleichzeitige Verfolgung anderer Ziele nicht ebenfo

auf diejenige Literatur, deren Inhalt zunächjt ungs Theologen angeht.

rajch überzeugend wirkt,

€ Jei daher erlaubt, einige AHlagende Bei-

8 ijt daher nicht dankbar genug anzuerfennen, daß in neuerer Zeit

jpiele bejonders Hervorzuheben. P! überfeßt xiopog Fonfequent, nämlich

immer hHäufiger tüchtige Philologen aus den verfjchiedenften wifjfenfchaft-

jech8 mal, durch saeculum (vis, 1,3, 4; I1,4,1; III, 13, 1; IV,3, 2 u. 3 u. 4),

Yidhen Motiven fidh der altchriftlihen Literatur zuwenden und auch ihren

P? dagegen fedhS mal durch orbis mit oder ohne terrarum (sim. V, 5, 2;

Schülern auf diejen Gebieten die Aufgaben ftelen. Aus Joldher Schule

VIN; 8,'25' TX, 2; 1; IX, 17,1 u, 2; IX, 25,1),. niemalS” durdh sae-

ijt. die vorliegende Arbeit hHervorgegangen, welche gleichzeitig in den

„Acta seminarii philologici Erlangensis“ ed. J. Mueller et A, Luchs.

culum und nur einmal durh mundus (sim. IX, 14, 5), ein Wort, das

P! auch einmal, aber für av feßt (vis. IV, 3, 5). P' gibt d7yekog be-

Vol. IIL (Erlangen 1884) S. 398—477, dort jedoch ohne die fehr dankens-

harrlih durch angelus wieder (fünf mal), P? 49 mal durch nuntius nnd

werthen NRegijter der Separatausgabe erfcdhienen ift.

nur fieben mal durch angelus (S. 58). MWehnliche VBerjchiedenHeiten zeigen

* Daß zwijhen den beiden Xateinijhen Verfionen des Pastor, der

die Neberjeßungen von Süvapıc (S. 46), Siduyos und feinen Derivaten

Palatina (P) und der Vulgata (V), ein Abhängigfeitsverhältnif beftehe,

(S. 61) 2cC. Bi8 in die feinften {fYntaktijdhen Formen hinein hat der Verf.

ift feit der erfien Veröffentlidhung der P in fteigendem Maße zur An-

die durchgreifende Verjchiedenheit von P! und P? verfolgt, aber durchweg

erfennung gefommen.

Wie fehr e& aber an einer einigermaßen um-

zugleich zu dem Zweck, eine dritte Theje zu beweifen, weldhe dann für

faffenden Unterfuchung diefeS Jowol für die Gefchichte als für den Terxt

des Pastor wichtigen Verhältniffes fehlte, fuchte Ref, in einer Recenfion

die weitreidhend{ten Folgerungen in Bezug auf die Gefchichte auch des

Original8 die Grundlage bildet.

€ joll P? einer mertlid) früheren

von Hilgenfeld’8 Pastor latinus zu zeigen („@öttingijche gelehrte. An-

Stufe in der Entwickelung des Kirchenlatein8 angehören, aljo audh be-

zeigen“, 1873, S. 1152—1160), an mwelde Haußleiter fowol zuftimmend

deutend älter fein, al8 P'. Ein Hauptbewei? hHiefür Jol darin liegen,

al8 widerfprechend Hätte anfnüpfen fönnen, wenn er fie gefannt Hätte.

daß mährend P? vielfach in der Wiedergabe griechijcher Worte {hwantkt,

Die dort zuerft auZgefprochene und einigermaßen bemwiefene Behauptung,

ungewöhnlihe Umfchreibungen wagt, und den fpäter gewöhnlidhen Ter-

daß nicht nur in den Sleichnifjen, fondern auch in vis. V und mand, I,

minu8 entweder gar nicht, oder Höchft felten gebraucht, P! dagegen von

bügegen nicht in vis. I—IV eine Verfion von der anderen abhängig Jei,

vornherein und dann gewöhnlich konjequent den Teßteren anmendet.

hat‘ Gebhardt Herm, proll. p. XXIV gebilligt, Funk (Patr. ap. I

p. CXXVI) auf defjen Auktorität Hin und Hilgenfeld (Herm, ed, 2

Wenn P? für Zdvn verjchiedene Neberjegungen anmwendet, ehe er das

gewöhnliche gentes gebraucht (S, 34), oder regelmäßig nuntius und nur

p:XVI 8q.) ftillfjdhweigend‘ fidh angeeignet. Dieje Frage nach der Aus-

jelten angelus (S. 58), wenn er oc£zıy in der Regel umjhreibt und nur

dehnung des Abhängigteitsverhältnifjes, welche doh vor allem erledigt

5 oder 6 mal salvare zu jqHreiben wagt (S. 65), wenn er blasphemare,

Jein muß, hat Haußleiter nur beiläufig S. 32 berührt, indem er auf

prophetare, prophetia ıt. dal, noch vermeidet, mährend alle8 die8 in P?

Spuren f{oldjer Abhängigkeit aucdy in mand. II IIN IV. XI Hinweift.

entmeder ganz Fehlende oder nur jchüchtern fih Hervorwmagende in P!

Au die Frage nach dem Verhältnik der einen voder anderen Verfion

ohne meiteres und Iheilweije Häufig gebraucht wird, {o foNlen wir in P?

zur älteften Iateinijdhen Bibelüberfeßung, weldje i damal8 anzuregen

gleichjam die Sprache werden jehn, weldhe in P* al fertige un entgegen-

verfuchte, Hat der Verf. bei Seite gelaffen. Auf allen Punkten aber, wo

tritt. Zwei Gegengründe dürften zu anderem Urtheil zwingen. Darf als

er die Unterfuchung nadh dem gegenfeitigen Verhältniß und dem Urjprung

jelbftverftändlih gelten, daß die Evangelien und die panlinijchen Briefe

der Verfionen in Angriff genommen, hat er fih diefer noch ungelöften

früher ins Lateinijhe überfeßt morden fjind, al8 der Pastor, daß aljo

Aufgabe mit Scharffinn, philologijdher Atribie und zum großen Theil mit

die ältejte erreichbare Geftalt diejer Bibelüberfeßung, d. h. das N. Tefta-

glücdlichem Erfolg unterzogen.

ment Cyprian’8 und thHeilmeife auch jhon Tertullian’8, älter ift al ire

Biweierlei hHat meines Erachtenz der Verf, hewiejen: 1. daß P älter

gend ein lateinijcher Hermas, fo: hat auch vor Entitehung von P? alles

al8 V, weil vom Verfajfer der lebteren benugßt fjei, und 2. daß P nicht

das fein Bürgerrecht in der Iateinijchen Kirchenjprache erhalten, dem nach

eines Mannes Werk fjei, fondern in zwei ungleihe Hälften, vis. I—IV

Haußleiter erft P? jhüchtern taftend fich nähert, In der ältejten (afri-

(P:) und mand, simil. andererfeit® (P?) zerfalle.

Das Gegentheil der

fanijchen) Verfion der Evangelien und der Paukusbriefe hießen die

229

230

Engel jhon angeli und die Heiden gentes, und in diefer fchon Ia man

daneben dort auch Zxeivog sim, IV, 3 u. 4). NiemalS findet fih 6 vöv

blasphemare (Tertull. pudic. 13; Prax. 22; adv. Marc. IV, 28; V, 13;

Alcv, obmwol felbftverftändlich das odvoc überall den Gegenjaß des gegen-

Cypr. test. III, 6 1u. 28), prophetare (Cypr. test. III, 26; de unit. ecel. 15),

wärtigen Weltlanufes und Weltbeftandes zu dem zukünftigen bezeichnet,

prophetia (Tert. Marc. V, 8), salvare (Tert. de fuga 7; Cypr.

Beide Theile Halten daneben die Zeitvorftellung im Begriff aluv gelegent»

test. III, 69; ad Fortun. 12).

Der Grund für das VBerhalten von P?

Yidh fo menig fejt, daß fie fih den zukünftigen refp. diejen gegenwärtigen

muß aljo, zumal wenn er der afrikanijchen Kirche angehörte, ein anderer

Meon al Wohnfig vorftellen (vis. IV, 3,5 6 aldv 6 Erepyiypevog

jein, alg Unbefanntjchaft mit diefen biblijh-Kirchlichen Worten oder Un-

&v @ XatoLKHOOLOW 0L Sxhextol C£, sim, III, 1 ol xatoLKOÖvTEG 2y z al T,

fertigfeit diejer Begriffsbildungen,

DasS ergibt fich zweitenz aber auch

und sim. IV, 2 ol wehhovteg xatoLKEiV Eg töv al t. Epyopevov), Und

daranz, daß V, nach Haußleiter die jüngere Verfion, großen Theils ge-

dabei ift der Ausdruck für den gleihen Gedanken ein beinah wörtlich

rade dieje angeblidhen Zeidhen Höheren Alterz mit P? theilt, ja P? darin

übereinftimmender.

übertriffit, 3. %, nicht blo8 blasphemare, fondern auch blasphemus und

S verftehe nicht, mag an diejfen Thatjachen der

Umftand ändern joNl, daß in vis. IV, 3, 2—5 der Gegenjag zum Hünfe

blasphemia vermeidet S, 54 und noch beharrlicher nuntius ftatt angelus

tigen Aeon einmal durch 5 xdopog 0drog und nicht wie sim. III, 1—3

Ihreibt S, 74. Der Grund der Erjheinung kann aljo nur im Streben

durch 6 aldv 0dtog ausgedrückt ift. Leßteres war sim. LII der angemef-

des P? nach möglichjt Iateinijhem Ausdruck und nach einer angenehmen

jenere Ausdruck, weil sim, II u. IV „diefe“ und „jene Welt“ zwar

Mannichfaltigkeit der Darftellung liegen. Wenn Haußleiter wiederholt

einerfeit® al8 Wohnfike von Menfchen vorgeftellt, aber doch andererfeit3

aus® der größeren Reinheit der Sprache und Freiheit von griechijchen

mit Winter und Sommer vergliden werden fjollten, jo daß die Zeit-

Fremdworten auf Höheres Alter fchließt, fo erlaube idh mir zu fragen,

vorftelung nicht fallen gelafjen werden durfte. Cbhenfowenig vermag ich

ob Tertullian oder CEyprian mehr griechijhe Worte gebraucht, voder ob

einen. Unterjchied der Begriffsbildung und des Sprachgebrauche® darin

cata Johannem etima jünger ijt, al8 secundum Johannem. Die latei-

zu finden, daß vis, IIL, 6, 5 von Reichthum diefes Aeons, vis. III, 6,.6

nijche Kirchenjprache mußte fih aug der griechijchen Herausbilden, und

von Reichjein in diefem Meon, vis. I, 1, 8 von diejem ANeon felbjt als

griechijhe Fremdworte, mie fie in den älteften afrifanijchen Märtyrer-

einem SGegenftand, des Ermwerbes und BefigeS geredet wird, und anderevs

acten vorfommen , find die dem jungen Gejdhöpf nach anklebenden Eier-

jeit8 mand. IX, 4; X, 1, 4; sim. V, 3, 6 von Nichtigkeiten oder Gejchäften,

jdhalen. Cf. z. B. Acta Perpetuane c. 4 tegnon, c. 5 catasta, c. 7 ı. 10

oder mand, XI, 8; XII, 6, 5; sim. VI, 2, 3 2C. von Lüften diefes Neons,

in oromate, c. 10 afa, c. 12 agios, agios, agios, So {prad) das afri-

oder mand. XII, 1, 2 von Vermengung mit denfelben.

In al diefen

Tanijche Chriftenvolf um 200, P!, weldher Derartiges weniger vermeidet

Verbindungen bezeidhhnet aldv nicht den Zeitverlauf, fondern die zeitlich

al8 P?, macht einen ungebildeteren und alterthümlidheren Eindruck. P}

verlaufende Welt.

und P? fönnen aber auch vollfommen gleichzeitig fein, und ihH wüßte

Möge der Verf. in diejen Ausftelungen, welde HauptjächlihH gegen

nicht, wa$ dagegen fpräche, daß in diefem wie in mandhen ähnlichen

die nur erft angedeuteten literargejhichtlihen Folgerungen aus feinen

Fällen eine größere Ueberfeßungsarbeit zwijchen zweien vder mehreren

Studien gerichtet find, nicht einen Mangel an Dank für jeine verdienft-

getheilt worden ift.

liche Leiftung erbliden, jondern nur eine Anregung zu erneuter Erwäs

e

Daher fteht auch die vierte Theje des Verf., daß der griechijche Hermas

gung finden.

&Th. Bahn.

auS$ einem , älteren Theil (mand. simil.) und einem jüngeren (vis.) be-

ftehe, welcdhe bald nach ihrer Entftehung in diejer Meihenfolge na Afrita

Buddensieg, Rud. (Lio. theol. Leipsic), John Wiclif, Patriot and

getommen‘ und dort überfeßt worden feien, vorläufig auf Jandigem

reformer, life and writings. Quinecentenary edition. London 1884,

Boden. So mwäre allerdings auch dann zu urtheilen, wenn die dritte

Fisher Unwin (164 S, 12).

In England wird in diejent Jahr das 500jährige Gedächtnif des

Thefe richtig mwmäre; denn e& mwäre ja gar nicht unbegreiflih, daß man

Todes von Wiclif (} 31. Dec. 1384) begangen. Zum Behuf diejer Er-

Dden 2. und 3, Theil des BucheS vor allem für „nüßlih“ zum fircdhlichen

Unterricht gehalten und zuerft oder vorläufig aNein überfeßt Hätte, da

innerung, um Ddem englijdhen Bolfe das Bild eine® feiner größten

der 1. Theil fhon feines Einganges wegen Bedenken erregte und als

Männer Lebendig: vorzuführen, ift von einem deutjchen Gelehrten diefes

liber secretus vder apocryphus behandelt werden mochte.

Eine Ana-

Büchlein englijdh gefchrieben. Daffjelbe ftellt jih auf den. Grund der bis-

Xogie dafıür mwürde der Gebrauch der fpäteren alerandrinijhHen Kirche

hHerigen Forihungen, und gibt im I BuchH S, 9—82 eine kurze Stizze

bieten, PEremplare des Hirten ohne das 1., vielleicht auch ohne das

de8 Lebens und Charakter8, im II. BuchH S, 83—164 eine Blumenleje

3, Buch im Unterricht zu vermenden, of, meine Forjhungen III, 286 f,

der Gedanfen des Mannes jüber 29 Themen religiöfen und Tirchlich-

politijden Inhaltz, Was das Biographijche anlangt, jebt der Verf. die

&3 befremdet, daß der Verf., Hilgenfeld’8 Spuren folgend, in diejer That-

Geburt Wiclif$ jpäter, al man in der Regel angibt; XIaut der hHer-

jadhe eine Stüße für feine Hypothefe von der Priorität des 2. und

3, BucheS vor dem erften finden wil S. 76. Daß der Pastor, weldhem

fömmlichen Vorausjeßung ift Wiclif 1324 geboren; mehrere Thatjachen

nach Athanafıuz die „Väter“ der aleyandrinijhen Kirche eine deutero-

führen aber daranf, daß derfelbe eher mehrere Jahre früher geboren

Tanonijche Stellung angewiefen hHaben, das Buch der Vifionen mitumfaßte,

jei; der Verf. aber meint, Wiclif jei erft etwa 1330 geboren. Fedenfalls

jehen wir ja aus$ Clemens und Origenes, weldhe jene Kanonifirung des

wird er Öründe hHaben, dies anzunehHmen, und man Tann darauf gefpannt

Hirten vorausfjeben, aber auch die Vifionen als Beftandtheile defelben

jein diejelben zu vernehmen. Die Darftelung Hat der Verf., welcher

Tennen und verehren. E3 wird abzumwarten fein, ob der Verf. feine vor-

jahrelang in England gelebt Hat, fo gegeben, wie der englifche Gejchmack

erft nur mit wenigen Fühnen Strichen gezeichneten Bermuthungen über

fie Xiebt, z. B. eine leidenjhaftliche Scene, welde 1377 bei einer Vor-

die Entftehungsgejchichte des griechijhen Pastor weiter verfolgen wird,

ladung Wiclif® vor den Bijhof von London in der Paulstirche {pielte,

draftijh gefhildert. Die Ausftattung des Schrifthenz, dasz ung um

Er mwürde damit fchwerlich zum Ziele fommen. SGerade das Buch der

Vifionen bereitet der Annahme der Pfeudepigraphie und der Einfjhmugge-

500 Jahre zurücverfeßt, ift, diejem Zwed entjprechend, mit Vignetten

Iung in den KHirchlichen Gebrauch die allergrößejten Schwierigteiten, und

ausgeftattet und bis auf den Einband mit feinem Titel in gothijdher

die Einheit des Gedankenz und der Sprache in allen Theilen des8 Pastor

Schrift alterthümlich geartet.

Möge daz Büchlein in viele Hände

ift unverfennbar. Das möge fchließlih noch gegen eine beiläufige gegen-

fommen und das englijde Publikum mit dem ebenfo jehr durch nationalen

tHeilige Bemerkung Haußleiter’8 an einem Beifpiel gezeigt werden,

Patriotismus wie dır echt proteftantijhe Gefinnung und Charakter-

€ jol in den Vifionen ein anderer Sprachgebrauch in Bezug auf

fraft ausgezeichneten Sohn Englands befannter machen, al8 dies in der

Regel der Fall ift,

aldıv hHerrichen mwie in den übrigen Theilen des Buches, und zwar joll

Leipzig.

N

®. £Lechler,

e8 nur dort mit xdopoc gleichbedeutend fjein S. 36. Aber ehe Hier eine

Differenz von Fritijcher Bedentung gefunden wird, muß doch vor allem

Neubaur, Dr. L., Die Sage vom

anerfannt werden, daß die Worte nach biblijch-KHirchlidem Sprachgebrauch

richs (IV, 132 &. gr. 8).

3

.ewigm Juden, Leipzig 1884, Hin-

innigverwandte Synonyma find, daß‘ Panlus in einem Athemzug ohne

Die bekannte, in neuerer

8eif auch jeiten$ der Poefie me

rfach behane

jede ertennbare Verfchiedenheit des Gedankens fie mit einander wechfeln

delte Sage vom ewigen Juden i{t man um ihHreS aNlgemeinen

8

efanntieins

Täßt 3. B. 1 Kor. 1, 20, und daß fhon im N, T, die Vorftelung des zeit-

willen leicht geneigt für

orm fann man bisjeßt

{

ehr alt zu Halten. Aber für die uns geläufige

lihen Verlaufes der Dinge, welde den Harakteriftijhen Unterjchied des

hHundert3 nachweifjen.

ie biblijden Grundlagen, aus welchen die bildende

ein ältere$ Datum al8 den Anfang des 17. Jahı-

Begriffes ainv (Weltlauf) von demjenigen des xiowoc auzmacht, vielfach

Rraft der Sage den ewigen Iuden geftaltet hHat, find Matth. 16, 28 und

verwijcht ijt (Matth. 13, 22 cf. 1 Mor.7, 33; oder 1 Nor.4,4 ef.

Soh. 20, 20—23 (der zur BeloHnung am Leben bleibende Johannes) einer-

‚Foh. 12, 31; oder Hebr. 1. 2 cf. Yoh. 1,3). Dies vorbemertt, behaupte

jeit® und Koh. 18, 10 vgl. mit 18

ich, daß in den beiden, angeblich verjchiedenen Zeiten und Verfafjern an-

nende Malchu

dererjeit8,

D

„ 22 (der zur Strafe nicht fterben Föne

gehörigen ‘ Theilen de8 Hirten in diejem wie in allen “brigen unkten

Erijtenz 1und

Seten

ntnijje eines

u

Famten noch

©

eidens

ologetijche Tendenzen ;

Hrifti mußten

eine jo völlige Nebereinftimmung des Sprachgebranches Herricht, wie fie

hHohe Beweistraft für die Wahrhe

f

enzeugen des

a

ben.

er

jelbft zwijchen verfhiedenen Schriften des gleichen Verfafjers nicht immer

t der cHriftli

chen Lehre

1

ndet fich in

ältejte bisjegt befannte Bericht über einen „ewigen Yuden“

den Flores historiarum des englijdHen Mönches Roger von Wendower

zu finden ift. Beide ThHeile gebrauchen je einmal (vis, IL, 3, 3 =

(* 1237) zum Jahre 1228, Er hHeißt da Cartaphilus, Au

die günfti

sim, IX, 24, 4) das im N, T, fajt unerhörte (Lufk, 1,55) Zwc alövoc ftatt

Aufnahme, melde die durh Chryjoftomus Duduläus (?; B

ß

udonym) in

de8 allgemein üblidhen eicg zdv alövya. Beide geben in allen übrigen

ihre endgült

Geftalt gebrachte

a

e fand, mwirkte wejentlidh mit die ums

Fällen dem Worte jeine Beftimmtheit durdh 0dros (vis. I, 1, 8; II, 6, 5

Ende des 1

iät

SahHrhundert$ verbre

f

t

ete Ermartung, daß der Weltunter-

16 == mand. IX, 4; X, 1,4; XI, 8; XII, 1, 2; 6, 55 sim, III, 1—3;

V, 3, 6; VIy1,4; 2,8; 3,8; VII,2; VIIL, 11, 3) und im Gegenjaß

gang nahe fei und der Antichrijt erjchienen fei. Der ältejte Druck (1602,

wie mehrere folgende) trägt den Titel „Kurke Bejhreibung und Erzehlung

I)ie;5ﬂ durch Erepyipevog (vis, IV, 3, 5) oder Epydpevoc (sim. IV,2 ı. 8,

von einem Iuden mit Namen Ahazverus“ und ift angeblih in „Leyden

231

232

Chrift

Sreuger“ gedruct. Dieje Angabe hHält der VBerf. gewiß mit

Reiche8! Ferner find alle Mitglieder des Reichstag3 und der Sinzellande

cht. für

T

irt; ob aber; fjeine Vermuthung, daß Johannes Schröter in

tage mit Bezeichnung ihres Wahlkreijes, ihres Wohnfiges, ihrer Parteta

f

afel der erjie Drucer gewejen jei (S, 16); vichtig i{t, bedarf noch weiterer

{tellung aufgeführt, alle Konfuln des ReichsS in der

nzen weiten. Welt,

Unterfuchung.

ie . mit. ftaunenswerthem Fleiße gefertigte Arbeit Neuz

die Mitglieder des Reich3gericht?, jowie der übrigen

R

eichsbehörden

unD

Baur’S, weiche für alle, die fich über das in Rede ftehHende Zhema be-

nod) bviele8 andere. Und alles dies nach einem forgfältig entwor

{

enen,

Tehren mwollen, |Olechterdings unentbehrlich ift, befteht auZ bvier Haupt-

mit größter Genauigfeit bi8 in die geringfte Sinzelheit ausgearbeiteten

theilen: 1, die SGejchichte der S

e (S. 1—52); 2. zwei Texte der deutjchen

und durchgeführten Plane! Angehängt ift dem Buche noch ein Städte-

Erzählung vom emigen Juden ‚(

C

ö

53—65, der erfte und der zehnte Drud);

verzeihntß, das von fjämmfliden etwa 2300 Städten Ddes NReichs. die

3, Verzeihnik der verf

iedenen Ausgaben (S. 66—102 werden 40 deutche,

Namen der Bürgermeifter, ihrer Stelvertreter, der Stadtverordnetenvora

7 vlämijdhe, 4 franzö

Ü

M

e

Druce bejchrieben) ;

{teher, die Größe der Orte meiftenZ nach ‚amtliden Angaben enthält. —

.

128).

4. Anmerfungen a.ut g«

er 1, Zhl, der arabijchen . Pjalmenüberfegung Saadia

Tf

üm’8 {ft von

?d;icl;te der Sage. (©. 1031

r. S. . Margulies nach einer mündener Handjcdhrift

%

er

ausgegeben

Heuefle theologifde Siteratur,

— AB 1.B

und ins De

‘;“

e übertragen worden (Breslan, Preuß u. Jünger; 2,40),

NhHikofophie. Steudel, 0.-Trib.-Procur. a. D, Dr. A., Philosophie im

einer Gejchichte der italienijhen Philojophie des 19 Yahı-

Umriss.

2, Thl, Practische Fragen.: 3. Ahbth. Kritische Betrachtgn.

Hunderts, welcher in der deutfchen Literatur bisher noch wenig Rechnung

üb. die Rechtslehre. Stuttgart,

nz & Co. (XV, 486 8. gr. 8). 7.20.

X

tragen worden ift, wird bei G, P. Faefy in Wien ein Werf über „Antonio

tudi, G, Natur —

en — Gott.

opulär - mwijjenjdhaftl - Ab-

oSmini 'und feine Schule“ von Dr. 'K

0).

erner erfdheinen (XV,

472 S, gr. 8; 9. 6

Grimm. ijt in S.

— Bon dem „Deutjdhen Wörterbuch“ der Gebr:

e

gb!étt.gi ä3ef;rer ı, gebildete. Laien aller Stände. Bern, Dalp (III,

egeben worden,

$

i

elbe enthält von dem Buchftaben, N die Artikel

’3 BVerlag in Leipzig des 7, Bds. 5. Lfg. aus-

Erenefe. Cremer, Rrof, Bir, D,

Biblijh-theol. Wörterbuch der

neuteft. Gräcität. ‘ 4. verm. u. verb. A

4

1. @fg: Sotha, F, A Berthes

Curci hat jchon wieder eine Schrift Lerausgegeben, die den Titel führt;

jederfunft bis Nothwendigkeit und ift von Dr. Lexen bearbeitet. —

64 S, gr. 8). 1.20, Wichelhaus, weil. Prof. J., Akademische Vor-

&

Vati-

esungen üb. das N. T. 3. Bd. Das Evangelium d. Johannes. Hrsg.

cano Regio”” Duce la Pro

„Das Mergerniß des fKönigli

NAZ

d

enca buono a

en Vatitans“: *,,Lo scandalo del ,

ualche cosa. Brevi note

„ D. A, Zahn.: Halle, Fricke (XVII, 264 8S.

1.8). 3A

onde Vautore di quello valedice a siffatte polemiche. Con due appen-

‚Kirchengefchichte.

+ Schrörg, Dr. H.,

inkmar, Erzbischof: v.

diei‘‘ (Turin, Loescher [136 p. gr. 8] 1' Fr. 50 e.).

Er ‚erflärt

rin,

ein Leben u,. seine Schriften., „ Freiburg i/Br,; Herder (XII,

wegen fjeine® Hohen Alters, wolle er. auf weiteve

olemit. verzichten. —

S. gr.8), 10..4 + Vautrey, Ehrenkanon.,

istoire des 6veques

VBei H-

vtu

u. Sohn in Rudolftadt erjcehien

T

veben:

Alleriet zum

e Bäle. Ouvrage publie sous les auspices de S. G. Mgr. Lachat, 6v&que

Nachdenken“ kit einem. Borwort des Gen.-Sup. Dr. AU.

Trautve

tter

de Bäle.

Avec chromos, nombreuses illustrations, pottraits, vues,

13 Bog, H. 8; 1. 50): eine Sentenzenfjammlung aus der Hand der Fürftin

ärmoiries, sceaux etc. (En 4 tomes.) Tome I. KEinsiedeln, Benziger

Elijabet

u

r Lippe, die als Fort

ung der in 2, Aufl. hHerausgegebenen

(XIV, 244 S, L6x.:8). 8..M

Taufe

n

b

E

prüce“ von derfelben

8

erfajferin betrachtet werden fanın, —

LQuther:Literatur. Schlepper, Schulinip. H., Die Lutherfeier der

ine Darftelung der ftaatskirchlihen Traditionen der preußijcdhen Kirchen-

ey. Bürgerfchule ı3u ‚ Hildesheim am 10. Nov. 1883.

Bejchreibung der

politif, hiftorijch bei den brandenburger Kurfürften beginnend, zur Er-

Härun

des FefthaktenS an der jegigen Firchliden SGejekgebung will der

5

.u. ‚(%’j‚;itprehgt D. Konf.-R. Dr. Hahn. Hildesheim, Gude (32 S,

preußi

9

e Wbg.

ul. Bachem (Mitglied des

entrum$) in einev Ddem-

h$gio. Splittgerber, Baft. Frz., Das Sterben: wahrer

nächtt

}

ei

, Bacdhem. in Köln, erjdheinenden Schrift: „Preußen und

@ßte

Sfinder

die kath. Kirche“ (ca. 120 S, gr. 8; 2 ME.) geben und damit eine Lüde

Böhme (VI,

655 ämg.) _ug ; _emigeu Lebens, ‘ Zwei Borträge, Leipzig,

in der Literatur auszufüllen fJuchen. —

er Projpekt. des großen

Homiletif,

Dreydorff, Paft, D. F, G,, In manderlei Sprachen.

etHnographijdhen Werkes „Die öfterreichifjh-ungarijdhe Monarchie

am Pfingjtfeft

6

arf.

$. &. 1884 Keipzt

"

Dürr (14 S. gr. 8). 30 .

ın

ort und Bild“ jt Joeben veröffentliht morden,

Das

anze

n

rchl.

jegen

Glaube,

)jer evangelifche, nach dem

eugnis

Unternehmen ift auf 14 Bde. berechnet; von diefen werden der erfte

der Gejchichte. Nr 1: Die Evangelijhen in

eferig 'u. ihr Gotteshaus,

und ‚der leßte Band Ginleitung und Schlußbetrachtungen ' enthalten;

VBon H. AllihHn. Nrı 4: DaS Eva

Igt

fium in Frankveich. VBon Fr.

Jieben‘ Bände bringen die Befjchreibung der im Reichsrath vertretenen

Poejfel. Hale, Niemeyer (37 u. 50

8). .90 .

Nänder, vier. die der Länder der ungarijchen

one und

ihrer

; ß_er.3nif

Von Reinhors

htes,

Fragen, Zeitbewegende. XI: Der Ohrist u.;die

Bölfer; der 13. Bd. wird, den ofkupirten Provinzen gewidmet fein.

in

„ 8), D0 A

jeitfragen D,

t'äri%£i.A oltSle n“p$m

G, Wolf (31 S,

$

ie {päter erjdheinende Prachtausgabe wird in etwas

d. wird in der Volksausgabe 30 Bo

voßokftav enthHalten.

eb

erer

ritand, u

et

Thieren. VBon E.

W

R

inzer.

nitinkt,

in Quart,

ergefte)

Mt, Joda

ie bei der VBolksausgabe

ur

eriwenDdun,

orm,

eilbronn, Henninge

e

E

Yangenden Holzichnitte auch für die Prachtansgabe benugßt werden Fönnen,

8

eitfchriften.

feift ür k

Y

. Wiffenfchaft ı. kirı

L, Leben, 7, GHeft:

5

ie erften Hefte

|

er Bolfsausgabe werden im

erbit n. &. erfcheinen. —

vefhe, Plotin u. Auguftin.

“

Schulße, Das

artenbild in der

Der fchon anderweit durch jeine Schriften Hüber die

Diaf

porapflege be-

mittelalterlidhen Kunft, A. W. DiekhHoff, Die neu aufgefundene Vor-

Tefung über das Buch der Richter.

. Dalton, Bemerkungen zw dem

jebt in Blankenbu

fannt gemwordene Konf.-M. und Paft. em. Nöltingk, früher in Petersburg,

T

$burg berufen mwor-

Aufioge von, Dr. 6, Möndeberg. in

mburg: „Johannes a Lasco: ı.

ü

eren

im Harz, ift für,

ftbericht über die „Unterftügßungstaffe füür die

g[id) nach Peter

Jeiner.

Hremdengemeinde Nufnahme in Dänemartk u. Norddeutjchland“.

dei, um, einen grö

ep.=Iuth. Kirde, in Mußland“ zu jAreiben, welde die erften 25 Yahre

Eljter,

eber die Erfennbartkeit Gottes.

Beftmann,

uhe. ,

ihres

efteheng Hinter jich hat

—. Seit dem 1.

uli erjcheinen in

MArbeit. R.

öber, Das „Syftem der. Hri

it% &i

Jichfeit“ von

g

of. Dr.

arlsruhe im Selb

tverlag der Siüdweftdeutfchen. Xo

njeren

M

|

ür Innere

ranf,. in jeiner

edeutung

T Dos

{

{tliche Amt.

Mulert, Zur

Mijfion: „Monat

}

blätter fjür innere

jion”;

erausgegeben

mpfung des Spiritismus feitens

%

er Tritijchen

6

ilojophie u. Der

im Auftrage der Südweitdeutjden Konferenz durh Dderen

genten

Natır

enjhaft. — Al

; Miffions-Zeitfhrift,

uli; Ranke, Die Mij-

Pfarrer € Kayfer in Karlsruhe

Halbjährlichh 60 Pfennige).

Nicht

ion dep Church Miss

. in der' hinejijdhen Prov. Fukien (Schl.).

alg eim völlig neues Unternehmen

$

arf diefe MonatS]Arift angefehen

Veippldt, Sedhste Tontinentale Mijfiondfonfevenz in Bremen: Grunde-

werden, jonbern alg das nunnmehr in regelmäßigen und fürzeren Perioden

manı, Mijjionsrundjchau IV. —-

für k

L. Kunfl, Nr. 7: Neber

wiederfehrende Korr

e

t der genannten Nonfevenz. In diefer

°: ( °“r“m

namefjen auf dem Gebiete des proteft, Kirdenbaues, ; Gnch-

neuen. Geftalt will e&, mie, der Profjpekt fagt, die Unternehmungen auf

$ponbmng

altar-Nufjag fü

v bie Fath, Bfarrkirche, in

i)2evte‚x

bei_Bonn a Rh

dem Gebiete der. Inneren, Mijfion im allgemeinen verfolgen, von der

mannn 7,

—

13

y 7

S

ul

8e, Die

feit der Vereine und Anftalten Bericht erftatten, neue. Projekte

)

"tt;?b?fäf

zu Meß

®. S.,

lur (Cg' rift O

n D

5 .8ecﬁ'l‚'er

ber

aS ED,

bg

ragen der Inneren Mijfion erörtern und endlich über die Arbeit

SGotteshaus. — Kirchl. Monats

ft. 3. Jahrg. 10. Heft: L,

Sitte,

der Agenten und der Jahresverfammlungen der Konferen

b

erichten. —

Die unfichtbare Kirdhe u. Rom.

%.

Martius, Die jpeciellen Aufgaben

Bei G, Wolf‘ in Leipz

erfeint feit 1. FJuli: „Das

in

anufjfript,

nneren Mijfion in

d

m

neuerwachten Kampfe.

Trunfjucht

Central-Organ zur Förderung der gemeinfamen Intereffen zwijdhen Ber-

der Sf)

.. &. Schacht, Go

fte

Sdienftliche ev, Kirdenm

CT

offmeyer,

Tagsbuchhändlern, Schriftftellern und Redaktenren“,

8g. unter VBerant-

rche ı. Bolitif. — Ev. Kirchen-

Nr. 28: Yuandt,

{t die Bibel

mortlichteit. von, G. Wolf, Verlagsbuchhändler in Leipzig. Monatlich

noch ein Vollsbuh? (Schl.

aM

g, Die altjynagogale Sotteslehre,

werden 2 Nrn. (& 1—2

B

0g,) auggegeben., Das Abonnemen

füx. Schri

Soterivlogie u. Eschatolog:

k L

teller 2c, beträgt vierteljährlidh 3

a

L, — „Mündener

%

AqgeSpo

(

Berfchiedenes Zum zweiten mal ift in diejem Yahre ein Buch er-

u$mwärtige Beitungen“ ijft eine nete, al$ Manu-

jchienen, das für jeden, der {n irgendeiner Weije mit dem Hffentlihen

jfeigt gedrucle mün

Rede

dhener

vrrejponden

benannt, welde unter der

Leben zu Hun Hat, alfo au für den Geiftlihen, geradezu unentbehrlich

uverlä

u

on des Freihberrn A

enft D,

arbad) im Verlage des katho-

übrt

ift, ’ba e8 an Handlichkeit: 1nd

feit faum etwas

D

wüniden

lijchen Literarifhen Inftituts des Dr, M.. Huttler. in Münden erfcheint. —

Dası minifterielle

ınd

g

Jäßt; wir meinen

das „Kieine

®

taatshandbuch

e8 Reichs

, Bel-

chenblatt, „Die Provinzial-Corvrejpondenz“

‚ mit dem 1.

ult

&

der Sinzelftaaten“

.5 Yr

Org

‚ 1884 (Bielefeld

ı. Leip

in, Berlin, hat „zufolge höherer- Anordnun

m

%

M evs

en 1, Klafing; 30 Bog, geb

von St

). €$ ift/geradezu erftaunli

M

weldhe

&,

iheinen aufgehört.

, 1863, von. dem

irl Geh. D.-Reg.-R, Dr.

in dem FMeinen, gegen den. erften Yahr

ndet au

er den Mit-

ng geradezu

Na

Dr

begründet., wurde jie foft

Ern OM

te von; diejent geleitet.

um das- Doppelte verftärkten Buche {teckt, Man fi

ahn war der Geh, Reg.-

er, in der lebten

tHeilungen über die Einrihtung und Ver

Drganidmus, Die Fina

weigung des Meichs= und Stgats-

wie e8 Hieß, der Geh. Reg.-M. Dr. v. Edardt mit der Redaktion. betraut.

'

n, Landesverfa

chter. bis zum Amtsr

jungen

Behörden 2C.' auch. jede

1

(

beigelegt. wurde.

Der Hauptabfjaß des Blattes erfolgte in der

er

eije, daß es Rreisblättern

Minijterialrath, jeden

und NMotar, jeden Superintendenten und Detan, jeden Diveltor einer

chter,

jeden NechtSantwva

vow unterridhteten Seite: verfichert mwird, jchon feit zwei

werpunft der officiöjen Preßthätigkeit joll, wie

en in einer

hHöheren Schule, jeden Offi

ier big zum Major

eden Boft-,. Telegraphen-

Wahrung des Geheimniffes unter Kouvert verjchiten Norrefpondenz

R

umd Sijenbahnbetriebadir

or, endlich jeden

i

rgermeifter mit jeinem

gtg

GStellvertreter und jeden Stadtverordnetenvorfteher des ganzen Wweiten

die. Heine, Provinzialpreife mit, Artiteln, und Nochrichten, ' verforgt.

Dr, Rlee (eine8 früheren| Redakteur3 dev ‚ Roft“) liegen, welde

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. € Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk.von Adermann u, Glafer in Leipzig.

1884.

Yr. 30.

Veipzig, den 25. Inli

E

ologiflches Literaturblatt.

ErfGeint jeden Hreitag. Yreis viertekjährlig 1 AMMh. — Expedition: Hönigsfiraße Yr. 5.

Ü

aufzuzählen, die Archivare des Batikans mögen den päpftliden Urkunden-

3ur Gefchichte der hriftlichen Sitte,

jhaß bis auf den Grund durhwühlen, e& bleibt dabei: Rom ließ in

Der bereit? in 2. Aufl. vorliegenden „Gejchichte der Liebesthätigkeit

pajfiver Ruhe alle8 an fichH hHerankommen, was einzelne gottbegeifterte

in der alten Nirche“ von Dr. th. G. UhHlHorn (Abt zu Loceum) ift nun

Männer und SGenofjfenfchaften fchufen, um e8 dann zu beftätigen und

die der mittelalterlihen gefolgt: „Die Hriftl. LiebesthHätigfeit. 2. Bd. Das

aus den Beftätigungsbullen fih den Beutel zu füllen. War die Kirche

Mittelalter“ (Stuttgart 1884, Gundert [VMI, 531 S. 8] 7 ME.). Das

beim Uebergang aus der alten Zeit noch die Vermittlerin der Caritas,

neue Werk theilt die formellen Vorzüge des früheren: edle Schönheit der

J0 tritt da8s immer mehr zurüc, je mehr die Mirche romanifirt wmird. Es

bildet fiH almählich die genoffenfhaftlidhe Liebesthätigkeit der Laienwelt

Diktion, Hare, ruhige, objeftive Darftellung, gewandte Gruppirung, welde

neben fHeinen charakteriftijhen Zügen und der reichften Detailfülle zu-

al Borläuferin der parochialen. Denn ein Parochialleben, ein Gemeinde-

Jammenfaffende großartige Meberblide gibt. Aber in diefem Bande über-

leben im eigentlichjten Sinne fennt die mittelalterlidhe Rirde noch nicht,

rafcht zunächft die fichere Beherrfchung eines ungeheneren Materials von

um nicht zu fjagen, nicht mehr.

Wenn Luther’8 Schrift an den Adel

Quellen, daz au8 allen Gegenden der Hriftlidhen Welt beigezogen ijft. Der

deutjcher Nation einer gewonnenen Feldjhlacht glih, fo gilt das Heut-

gewöhnliche Lefer merkt freilich Faum etwas von der Miejenarbeit, welche

zutage au von UhHlhorn’s Arbeit, die dem Ultrantontanismus zuruft:

der glatt dahinfließende Text gefordert, aber wer zugleich die Anmerkungen

Etmwas mehr Selbfterfenntniß und Befcheidenheit! Ifjt die Liebesthätig-

feit der evangelijchen Kirdhe auf völlig andere Prinzipien gebaut al8 die

{tudirt, meiß das Ergebniß gründlichjter Forjhung und befonnener Kritit

der mittelalterlidhen, wo das Almojen die Siünden tfilgt wie Waffer das

zu fhäßen. Auch den Vorzug wollen wir nicht vergeffen, daß das Buch

mehr gibt, al8 der Lejer darin fucht. Denn e$ fteckt ein gut Stüc mittel-

Feuer, und mo man Sutes thHut, niht um in erfter Linie den Armen

alterlidher Verfaffungs-, Kultur- u. Wirthjhaftsgefchichte darin. Aıurch [prach-

zu vretten, jondern fich die Sekigkeit zu erwerben, i{t der Gefichtsfreis der

lid) findet fich mandes Beachtenswerthe, z. B. vocantiae, ein Gebäc, wo=

evangelijchen Liebe ein viel weiterer al8 dort, denn' man forgt auch für

raus das oberdeutiche Fochezen geworden, |. Schmeller „Bayerijhes Wörter-

vermwahrlofte Kinder, für die Tiefftgefunfenen, für Epileptijdhe, Taub-

buch“ I, 685 fg. und das Spridhwort: Bom Pferd auf den Siel und um-

ftumme und Geiftestranfe, fo kannn doch die Innere Mijfion aus der

taufendjährigen Gefchichte der mittelalterlichen Caritas mit all ihHren AUn=

gefehrt S. 288 Der Hauptvorzug des Buches aber liegt in jeiner emi-

nenten Beitgemäßheit. Das ganze Buch ift ein Wort zu feiner Zeit nach

ftalten und Mitteln, ja fjelbjt aus ihren FIrrgängen reicdhe Belehrungen

den verjchiedenften Beziehungen. Zujammen mit dem erften Bande bildet

gewinnen. Lernen wir doch aus UhHlhorn’8 Darftellung die rührendften

dasz Werk einen gewaltigen Beweis des Glaubenz gegenüber dem Un-

und Kiebenswürdigften Züge der Hriftlidhen Liebe fennen, wie fie mit

glauben, der für die Heiteren Götter Griehenlands oder weltjdhmerzlic

Icharfem Auge das menfchlidhe Elend in allen jeinen Geftalten beobachtet

für die FndienS fhwärmt und den Gott der Chriften al8 „zähnefletjchen-

und unerfhöpflich erfinderijch i{t in ihren Mitteln.

Wenn e8 zu den

des Ungeheuer“ läftert; gegenüber einer Religionswiffenjchaft, die im

Vorzügen unjerer Zeit gehört, daß man Ernft macht mit den focialen

Aufgaben der MenfjhhHeit, wenn die Innere Mijfion zur Signatur un-

EChriftenthHum nur eine neue, vielleicht edlere SGeftaltung defjelben natür-

lichen religiöjen Triebes anerfennt, wie er fich in anderen Religionen dar-

jere8s Jahrhundert$ gehört, fo i{ft Uhlhorn’8 Werk ganz gewiß zeitgemäß

ftellt, Die Liebesthätigkeit der Kircdhe von Anfang bis zum Ausgang des

und einem Bedürfnif entjprehend. € Hält der Gegenwart mit ihren

MittelalterS i{t der vollgültige Zeuge dafür, daß der Chriftenglaube ein

Beftrebungen den Spiegel der Vergangenheit vor Augen.

Muß die

Kind des Himmels ijft, mährend die Weltreligionen von unten her find.

KirdhHe auf die Bedürfnifje der Gegenwart Rückficht nehHmen und .von

Der VBerf. hat Har und fcharf die Theje formulirt: die hHeidnijhe Welt

ihren Dienern ein VBerftändniß füür die einfdhneidenmdften Zeitfragen ver-

bei Griechen und Römern wie bei den Germanen ift eine Welt ohne

Tangen, fo ift ficher voranuszufehen, daß UhHlhHorn’8 Werk Hinftig beim

Liebe; vgl. S. 17.

Nun Hat die Gegenpartei das Wort; aber fie ver-

Eramen pro ministerio eine Rolle fpielen wird. Man wird überhaupt

ihone uns mit der Berufung auf die Thierfpitäler!

weiterhin faum mehr Kirdhengefchichte, faum mehr f{tudiren fönnen, ohne

Noch nach einer anderen Seite ift das Werk ein zeitgemäßer Beweis

zu Ddiefem Werk zu greifen, das nebenbei eine Fülle anziehender HMeiner

Ddes Glaubens geworden.

Wir find gewohnt, in der Preffe und im Reichs-

Ejjays über die bedeutendften Erfjheinungen des Mittelalter8 z. B. die

tag den Ultramontanismus® die römijche Kirche al8 den wahren Arzt

Cluniacenjer, die Orden bi8 zu den Celliten und Alerianern, die Ralands-

für die focialen Schäden der BZeit preijen zu hHören. Aufdringlih und

brüder, den Ausjaß, die Myftiker, die antife und mittelalterliche Welt-

mit höhnijchem Seitenbli auf die evangelijche Nirche fucht man fih den

anjfhanung bietet. Möchte e& dem Verfaffer vergönnt fein, in ähnlicher

Großen der Erde für die Gegenwart unentbehrlih zu machen. Der Verf.

Weije die LiebesthHätigfeit der evangelijdhen Kirche unz um fo rajdher

gibt ung ein Bild der römijchen Kirche in ihrer ungebrochenen Kraft

zu geben, als Schmoller, Niggenbach, Hering und andere vorgearbeitet

im Mittelalter ohne alle tendenziöje Färbung; er erfennt auch freudig

Haben!

die Macht des Hriftlidhen GlaubenZ an, wie fie fich in unzähligen Werken

Um aber der Hergebrachten Recenfentenpflicht zu genügen, mögen

der Barmherzigkeit auch im Mittelalter beweift. Aber ein Blid auf UHL-

nod) einige Meine Bemerkungen folgen.

Die meiften Lejer werden die

hHorn’3 Werf deckt das Rühmen der Ultramontanen auf: für die Schäden

Anmerfungen beifeite liegen laffen, aber für die, welde ihren Werth zu

der Menfchheit hHat die römijche Kirche nur Linderungs- und Bejchwichti-

jhäßen wiffen, find diefelben in der jeßigen Ausgabe fhwer auffindbar,

gungSmittel, aber feine Heilmittel, E8 ift wahrhaft erhebend, den ganzen

DaZ ift in Köftlin’$s Leben Luther’$ weit beffer.

Vielleicht ließe fich

Reichthum von Siebeswertken zu überbliden, mit dem das Mittelalter die

helfen, wenn am Kopf der Seite ftände z. B. Anmerkungen zu S. 248—

Noth lindert, die liebe Armuth nährt und mit „Ergöplihfeiten“ erfreut,

256 fg. Bei Anführung von einzelnen Thatfadhen wäre die Angabe des

aber den Schaden an der Wurzel zu fafjen, die Noth der Welt in ihren

Datums8 wenigjtenz in der Anmerkung willfommen z. B. bei JohHann

tiefften Urfachen zu heben, die verlorenen Kinder der MenfjchhHeit wieder-

von Waldek und Gottfried von Staufen S, 132 u. 273, Die „ZeitfHrift

zugeben und fie zu berufstüchtigen Menjchen zu machen, dazıt fehlt e&

für die Gejchichte des Oberrheins“ follte nie mehr in wiffenfchaftlichen

der Kirche des Mittelalters an Kraft und Muth. „Eine bewunderns-

Werken nach Mone citirt werden, über den ein völlig übereinftimmendes

werthe Fülle von Opfern und Gaben, von Stiftungen und Anftalten, und

Urtheil wenigftens in Süddeutfhland Herricht. Auch ift Mone’8 Antheil

doch auf da eigentlihe Ziel aller LiebesthHätigkeit, die Befämpfung der

an jener Zeitfchrift neben den wichtigen Arbeiten von Dambacher und

Armuth und Noth, gefehen, wie wenig Frucht! Die Armuth wächft, die

Bader, Weech, Gmelin, RothH von Schredenftein 20. ein mäßiger. Fener

NothH nimmt zu, je mehr Almofen, defto mehr Almojenempfänger.“ „An

Hochmeifter des Deutjchordens Konrad gehört dem Heute noch blühenden

dem maffenhaften Betiel“, den das Mittelalter der neuanbrechenden Zeit

Sejchlecht der Herren von ElrihshHaujen an. Die Form ErlihshHaufen

(Voigt) ift obfolet und etymologifdh faljch (Urichshaufen). In Herrenalb

Hinterließ, „ift die verkehrte Liebesthätigkeit der mittelalterlihen Kirche,

um nicht mehr zu fagen, mit jchuldig“. Wenn B. Riggenbach („Das

war ein GCifterzienjerflofter, tein Frauenkfofter S. 295. Der Bijchof

Armenwejen der Neformation“, S. 33) jene Liebesthätigkeit als eine au

Sohann von Straßburg ftammt von Dirpheim, Heute Dürbheim, Ober-

felbftfüchtigen Motiven hervorgehende, bequeme, fAHnellfertige, gedankenlofe

amt Spaichingen in Württemberg, S, 301.

Diepheim ift Druckfehler,

und darum odnmächtige und unheilvolle Harakterijirt, jo beftätigt das

Statt Mones I. Morus S, 438,

Uhlhorn ungefucht vollfommen. Fa, daz Mittelalter {OHließt damit, daß

man 3. B. zur Hebung des mafjenhaften Bettel® Teine Hülfe mehr von

Schüz, Alfr., Philosopl?ie und Christentum. KEine Charakteristik

der Hartmann’schen Weltanschauung für jeden Gebildeten. In

der Kirche erwartet, fondern von der Obrigfeit. Und fragt man endlich,

was hat denn Rom, was Haben denn die Päpfte nach diejer Seite geleiftet,

fünf Briefen an Hermn Ed, v, Hartmann, Stuttgart 1884, Mezler’s

wa8 für neue Bahnen gewiefen, was für neue Impulje gegeben?. Die

Verl. (X, 158 8. gr. 8). 1. 80.

Ultramontanen mögen fich beeifern, RomS Verdienjte an den Fingern

E3 ift eine Apologie des Chriftenthums® von prinzipiellem Charakter,

235

236

die un8 Hier gegenüber einer hHerrihenden Zeitphilojophie in anımuthigem

feit fehr alter Zeit beftanden, fo Hätte Firael unter ebenfo vernichtenden

Briefgewande, aber. frijdh, in Fräftigem, unerfhrodenem und ehrlichem

Fehden, wie fie beiden Arabern aus der Blutradhe erwachfen find, 1und

Tone geboten wird und Berücfichtigung auch in nicht thHeologifjhen

unter mißbräuchlider Benußung des Altar3 als Afyl{tätte leiden müffen.

Kreijen verdient. Die Briefe Jollen zeigen, in weldhe Widerfprüche man

Infonderheit zeugt die Vergleichung (S. 74—82) des Aiyls hei den FJirae-

fich verwicdelt und, wmas das meifte ift, in weld) bedenflidhen Gegenjaß

Kiten mit dem bei den Griehen gegen die von der modernen Pentateuch»

zu. der mahren Kultur und Humanität man geräth, wenn man das

Fritif aufgeftellte Behauptung ganz fpäter Entftehung der bezüglichen

Chriftenthum mit der Wurzel auszureißen beftrebt ijt. Zu diejem Zwece

Sejebe8ftellen.

Die Macht und die Kultur der davidifch -Jalomonifhen

werden von dem Verf. jämmtliche philojophijhe Erzeugnifje v. Hart-

Herrichaft war fo groß, daß in ihHrer Zeit eine fejte Einfchränkung der

mann’8 und die aus denjelben entgegentretenden PHiojophijdhe Welt-

Blutrache: vorhanden gewefen fein muß, . Zur,Zeit des Yofia Hatte das

anjdauung beurtheilt.

Mit diejfem Nachweis des Kulturfeindlidhen Cha-

Königthum fchon gar nicht mehr die zur Erlaffung und Einführung Joldher

rafter8 diefer modernen Philojophie verbindet dieje Schrift zugleich, wie

Gefjeße erforderliche Kraft; auch ift e& ganz unwahrfcheinlidh, daß das

dies nicht! anders fein. fann, einen Beitrag zur Beantwortung der allge-

Aiyl erft nach vier Jahrhunderten erblicher., Monarchie. zum Vorfcdhein

meinen Fragen über das Wefjen: des Chriftenthum®, ‚über den idealen

gefommen fet.

Und noch weniger fanır man bezüglidhe Saßungen

Beruf der Philojophie undı insbejondere über dasz prinzipielle Berhält-

(Num. 35 im. Priefterfoder) al nadh) dem Sril und unter fremder

niß. zwijdhen Philojophie und Chriftenthum, Wiffenfdhaft und Religion.

Herrichaft 'entjtanden {ich vorftellen. — Dası S, 41, Anm. Ende, über

Bugleich jollen dieje Briefe für diejenigen, weldhe das Hartmann’jche

Sof. 20 und die LXX SGefagte ift zu Inapp und nicht genügend be-

Syftem nicdht an der Quelle ftudiren kfönnen, mittel® reichlicdher Citate

gründet. — S, 42 muß Anm. 1 getilgt werden; denn „Chronif“ ift nicht

eine unparteiijdhe Schilderung der Refultate feines Denkens und Philo-

gleih „Quelle der Chronit“., — S, 72 würde ich die erften vier Säße

jophiven3 auf dem fittlidhen und religidjen Gebiete und ein getreues

{treichen, da man aus Fer. 22, 17 2C0. doch nicht das Höhere Alter des

Abbild von dem Ddarin hHerricdhenden Geifte in leicht verftändlidher Sprache

MAiylgefebes beweijen fann. — Die min misbr von Mofe Maimonides

geben, um die- Erhaltung und Befejtigung der Hriftlihen Weltanfhanung

werden an allen drei Stellen (S. 54. 55. 61) mit faljher Bezeichnung

unter unferem Bolfe in wirffamer Weife zu fördern. Wir begrüßen die

citirt. — Möge e& dem Verf. vergöünnt fein, in feinem VBaterlande fich und

Heine, aber ebenfo zeitgemäße‘ al8 inftruktive Schrift mit Freuden als

vielen anderen zu reichem Segen zu wirken!

Berlin.

eine fMare und warme Bertheidigung der HriftlidHen Heilswahrheit gegen-

Herm. L, SFtrack.

über einem philofophijchen Syften, das dem einftigen Optimismus Hegel’3

und feiner einfeitigen Weltanfchauung gegenüber ein gewifjes hHiftorijdhes

Kalkar, Dr. Chr. H., Kirkens Virksomhed blandt Muham-

KRecht befibt, aber einer Meihe von nur um fo fräftigeren unD verderb-

medanerne indtil Constantinopels Erobring af Tyrkerne. Histo-

Vidheren IrrihHümern zur Beute geworden ift. Auch der Stern der Hart-

risk Udsigt („Die Arbeit der Kirche unter den Mohammedanern

mann’jchen Weltanjhanung beginnt bereits jich ftark zu neigen, und nicht

bis zur Eroberung Konstantinopels durch die. Türken, ‚Geschicht],

Yangewird e& mehr dauern, daß auch diefes Syftem wie das jeiner Vorgänger

Ueberblick). Kopenhagen 1884, Reitzel (120 S. gr. 8). 2 Kr. 50 5,

Der erfte Verfuch einer überfichtlichen Gejchichte der, im ganzen wenig

zu den Todten gelegt und vergeffen wird. Iftes doch moderne Modephilo-

jophie, die das Zeichen der Vergänglichteit an der Stirne trägt, und

befannten, tirchlidhen Mijfionsunternehmungen unter den MohHammedanern,

verdanfkt fie dodh das Geheimniß ihHres ErfolgeS wefentlidh den finnlidhen

die Frucht vieljährigen Sammelfleißes des greifen, aber jugendlich rüftigen

Elementen, die fie in ihr Syftem hHineingewoben hHat. Soll aber unfer

und thätigen Verfajjers. Die Schilderung, die er hier der DVeffentlichtkeit

deutjches Bolk im Gejfunddrunnen des ewig jungen, auch joldhe Zeitz

übergeben hHat, befchränft fih im mwejentlidhen auf den Zeitabjhnitt vom

mächte überwindenden Chriftenthums noch einmal genefjen, dann wird e8

Jiebenten Jahrhundert bis zum I, 1453, Denn fpäter, unter den voSmani-

jden Herrichern, find die BekehHrungsverfuche, jowol mündliche (durch

fich mit Abfchen von: einer foldhen jenilen Weltanjhauung abwenden, die

perfönliches Beugniß) al8 auch literarijche, beinahe verfjhtwunden. Trifft

ihm feine Kraft für das Leben, feinen Troft für das Leiden, feine bhe-

Jeligende Hoffnung: für das Sterben gewähren kann.

doch bis auf den Heutigen Tag jeden MohHammedaner, der den Chriftene-

glauben annimmt, die Todesftrafe.

Hat der Sultan fidh aucdh einmal,

Bissell, Allen Page (Doctor of Philosophy, Leipzig), The Law of

von den Weftmächten gedrängt, das Anfehen gegeben, al8 Huldige er

Asylum in Israel. Historically and critically examined. Leipzig

Liberaleren Grundjägen, jo hHat fidh bald danach gezeigt, daß die LYiberalität

1884, Stauffer (VI, 88 S. gr. 8).

der türfijchen Regierung blofer Schein ift.

Bei den Berhandlungen, die

Schon wiederholt hHat Referent Gelegenheit gehabt, mit inniger Freude

dem Srlaß des Hattihumayım von 1836 vorausgingen, hHat fie beftimmt

zu beobachten, daß jenfeitzZ des atlantijchen Dceans im Gegenjaß zu dem

ausgejprochen, daß fie fich noch fortwährend zu den rigorojen Beftims

mungen des Rorans bekenne.

Sowol die Schwierigkeiten, mit denen der

ja Jeider noch jehr überwiegenden fieberhaften Gejchäftstreiben ein außer-

ordentlidher Eifer für wiffen|dhaftlidhe Arbeiten fich zu regen begonnen

Verf. bei feiner Arbeit zu kämpfen gehabt Hat, al8 der vorherrichendee

hHat. Namentlich ift ihHm dieje Erjcheinung auf dem Gebiete der Theologie

GSeift und Charakter der vorliegenden Schrift, lafjen fich einigermaßen aus

entgegengetreten: Seiftlicdhe, die jhon jahHrelang al8 folche thätig gewejen

folgenden Worten der Vorrede erfennen: „Viele Jahre war ich mit diejemt

find, legen ihr Amt nieder und fegen fich zwijchen die um ein Jahrzehnt

Gegenftande beichäftigt, vohne daß ichh für eine gefchichtlidhhe Daritellung

oder noch mehr jüngeren Söhne einer deutjchen Alına mater; Männer,

die geeignete Form finden fonnte.

Unendlih viel, namentlidh auS der

welche amerifanijde Hochfchulen. mit Auszeihnung abfolvirt hHaben,

polemijchen und apologetijchen Literatur des Mittelalters, nıußte durdhe

Tommen. herüber nad) Europa, namentlidh na Deutfjhland, um. zum

gelefen werden, und doch fand fihh oft nur ein einzelner Fingerzeig und

zweiten mal zu {ftudiven. So Iange für folde Sinnesart Beifpiele vor-

magere Ausbeute,

Während die Befchäftigung mit der Heidenmifjfion

fommen, braucht man nicht zu beforgen, daß die Vereinigten Staaten

immer etwas Anregendes und Erfreuende3 hHat, erfährt man hiervon gar

von Nordamerifa im Materialismus untergehen werden; man darf viel-

wenig bei der Gejchichte defjen, was im ganzen Verlaufe des Mittelalterz

mehr ein Heranwachjen der jungen amerifanijdhen Theologie zu einer

für die Bekehrung der Mohammedaner gejchehen ift.

Schon bei feiner

felbftändigen befreundeten Genojjin der älteren deutjden Wiffen]chaft

Geburt trägt der MohHammedanismus das Gepräge des Fanatismus; und

hHoffen. Ein beachtenswerthes Beijpiel foldheS idealen Strebens ijt Allen

der ganzen Gejchichte des YJslam iftein fanatijdher, tödtliher Haß gegen

jede andere Glaubenzweije mit unauslöjcdhlidhen Zügen aufgeprägt. Wol

age Bifjell, welcher jeit 1858 erft al Lehrer, jpäter als Profeljor (in

fachburn) und Prediger. thätig, gewejen im Frühjahr 1882 nach Leipzig

lejen wir auch in der Gejchichte der Heidenmijfion von vielen, jowol

gefommen ijft, um fih. dort dem Studium vornehmlich des Alten Tefta-

fatholijchen al8 protejtantijdhen Heilsboten, weldhe ihr Leben für die Sache

mentes zu widnıen. Die Arbeit, auf Grund weldher er von der genannten

des RKeiches Gottes dahingeben mußten; doch ift daz Martyrium auf

Univerfität, die, philofophifche Doktormürde erftrebt und ‚erlangt hHat, ift

diejem Gebiete die Ausnahme, nicht die Regel. AUnderz hei den Betehrungs-

denn auch Specimen einer weit gründliheren Erudition, als man fie

verfuchen unter den Mohammedanern, wo das Märtyrerbilut zur Tages>»

Die Einleitung (S, 1—7)

ordnung gehört, und die Zeugen Chrifti, welde lebendig davongekommen

durchfchnittlih in Doktordiffertationen findet.

zeigt, daß Ddie Inftitution des Afyl? mweder bei den Negyptern noch bei

jind, bei weitem die Minderzahl bilden. Dennoch. ijt die römijdhe Kirche

den. Ajiyriern noch bei den Berfern nachgewiefen fei, daß man daher, da

das ganze Mittelalter hHindurch in iHvem Sifer nicht ermüdet. Und ganz

die Römer nur Nachfolger der Griechen gewejen feien, fih auf Unter-

vergeblich ijt ihre Arbeit auch nicht gewejen, wiewol eine Schar ihrer

juchung der einjchlägigen Verhältnijje bei den Griehen und den Yiraeliten

Sendboten nach der anderen für ein anfheinend nußlojes Martyrium in

bejchränfen Ffönne. Um den richtigen Gefichtspunkt für die anzuftellende

den Tod ging. Man wird die Gejchichte diejer Bekehrungsverfuche, diejer

Vergleihung zu gewinnen, behandelt der Verf. zuerft (S. 8—36) das

Blutzeugen, vielleicht etwas einförmig finden. AWber verdienen nicht diefe

AHriftlichen Helden (welche meift aus Mönchszellen hHerborgingen, und deren

Miyl. bei den Griehen mit befonderer! Berückfichtigung der Zevia, der

xpoEevia und der ixstela. Das Ajyl, aus der dırch-die Rohheit der alten

Eifer freilich mitunter von Mikverftändnifjen nicht frei war, welcdhe aber

Beit, verurjacdhten NothH geboren, wurde na dem Sintritt vuhiger

„ihr Leben nicht tHeuer geachtet hHaben“), daß ihrer ein Gefchlecht gedenke,

DOrdnung durch das Gejeß geregelt, eingefhränkt und johließlicdh befeitigt.

weldhes$ im ganzen ihnen nur wenig zur Seite zu ftellen Hat? Matürlich

Mit großem Feiße find alle auf das Thema hezüglidhen Arbeiten, juri-

mußte {fid) der Verf. auj die wichtigjten VBerhandlungen und die tüchtigjien

1tijde und philologifche, in die der Verf. fihH Sinficht verfchaffen konnte,

Werkzeuge bejchränken, und fich an das gejchichtlih Beglaubigte Halten.

benußt (vgl. z. B. die Titelangaben S, 3, 8, 9). In dem zweiten Haupt-

Seder, der fihh mit den Acta Sanctorum, vder mit Raynald’3 Annalen,

theile (S. 37—73) wird das Ajyl bei den Yiraeliten befprocdhen. Den

mit Zouron’8 Gejchichte der Dominikaner, Helyot’s Mönchsorden, vder

Sfiraeliten eigenthümlich ift die Einridhtung der Zufluchtsftädte. Die Ge-

ähnlichen Werken von großem Umfange befchäftigt hat, weiß, mwie jchwierig

JegeSftellen, namentlidH Num. 35 und Deut. 19,. widerjprechen einander

e3 ijft, die Legende hHier von der Wahrheit zu fondern. Nur die hHervor-

nicht, jondern fie ergänzen einander, Hätte dieje Gejeßgebung nidht {dHon

ragendften Heldengeftalten, wie die Stifter der heiden. Bettelorden, ferner

237

238

Kaymundus Sullus, Talavera undD einige andere, in derven Leben und

hHätte der Verf. auZ gedruckten Dispofitionen leicht noch eine größere

V$tenge

Wirken fich. iHre Zeit abfjpiegelt, find ausführlider dargeftellt morden,

Darbieten tönnen; doh das Ganze ift enıpfehlenSwerth.

andere dagegen kfürzer behandelt, Wo die Predigt des Mreuzes&, mwie e$

unter dem IJslam der Fall ift, Jofort mit dem Tode beftraft murde, da

Maddalena, daz Waldenjer-Mädchen und ihHre Familie,

in Tirchen-

gefchichtliches Lebensbild. Mit einem Vorwort von Dr. E, Stähelin.

mußte: ja aucd) das Gedächtniß der Perfönlichkeiten baldı erbleidhen. Die

Bajel 1884,

. Schneider (VIII, 326 S, 8). 3.20.

Polemik. gegen den IJ8slam mwar größtentheils auf das fchriftliche Wort

Dieje Waldenfergefchichte fpielt in Piemont in dem Ießten Viertel des

angewiefjen.

Was aber die LViteratur betrifft, fo ftanden dem Verf. nur

15. SJahrhundert? und ift, obwol jehr viele Firchengefchichtlidhe Sinzel-

die in lateinifcher 1und griehijher Sprache Herausgegebenen Schriften offen,

heiten von allgemeinent

ntereffe in die Darftelung verarbeitet find,

und von den arabifchen nur die, welcdhe in eine ihHm zugänglidhe Sprache

eigentlich eine Familiengefdhichte. Die Darftelung ift warm und größten-

überfegt find.

Der größte Theil der feitenz der kathHolijhen Chriften

theil® lebendig. Au

ijt die Verf. gegenüber von einzelnem Ungejunden

gegen die MohHammedaner geführten Polemit macht einen befchämenden

in der USfetif der damaligen Waldenfjer nicht blind.

ie Bebensgefchichte

der eigentlichen Heldin, welche in der That dasz Interejje deS Lejers für

Eindruc, Wie matt und oHnmächtig erfcheint hHier die Vertheidigung, des

fich gewinnt, i{t gejchidt in den Mittelpunkt geftellt; auch einige andere

ChHriftenglauben8; und wie wenig waren. die Autoren in das Wejen des

Figuren wie 3. B, die Bernardino’8 find nicht übel gezeichnet.

SIm

MohHammedanismus eingedrungen! Wie fümmerlich blieb die Beurtheilung

übrigen leidet die ESrfindung und die Charakterzeichnung (v

. nament!i

und Würdigung jener Religion des Morgenlandes, biz endlidh um bdie

das ganze 11. Mapitel) an erhebliden Gebrechen.

Bejon

D

er3 ift au

Beit de8 16. JahHrhundert8 auch in diefer Hinficht eine andere, tiefergehende

gegen den Schluß hin das SGräßliche des Stoffes, das allerdings nicht

Betrachtungsweifje auffam“ —

Nachdem der Verf. die vielfachen Anzeichen

ausgefchloffen werden fonnte, FeineswegsS Hinftlerijch bewältigt (vgl. z. B,

des in unferen Tagen bejonders mächtig gefteigerten mohammedani-

S. 271; S, 273 oben, S. 278 in der Mitte). Wir bezweifeln, ob eine „weib-

lidhe“ Feder überhaupt den Beruf hHat, derartige Schauderfcenen zu fhil-

{den Fanatismus angedeutet Hat, fchließt er: „So dunkel die Aus-

dern. Die Verf. des vorliegenden Buches wenigitens jcheint uns weder

fichten im großen und ganzen auch find, fo darf dennoch der Chrift die

die nöthige Kraft, noch die nöthige Ruhe der Darftelung in diejer Rich»

Hoffnung nicht aufgeben, da er weiß, wem der Sieg gehört. Die einzelnen

tung zu befigen. AufS. 316 ift eine Reihe von Romanphrafen ftehen ge

MohHammedaner, die fih dennoch unter das Kreuz gebeugt Haben, und

ausgezeichnete Verkündiger des Hriftlihen GlanbensS, namentlich in Indien,

blieben, welcdhe wir in einem Buche von jonft wirklih Hrifilichem ®et;alt

ern vermißt hätten. Ob. der jonderbare Sag S, 33: „Die Predi

gemworden find, dienen unz al8 Unterpfand dafr, daß der geiftige Wider-

D

aben zuerft Gott in fich jelbft

eugt durhH den Gehorjam gegen

Sie

ftand, den der Islam eiftet, FeinestwegS unüberwindlich ift,

Deffen-

Gebote.

Darauf zeugen fie SGott

%S

ühne und predi

en daher ohne Unter-

1faß“ auf Rechnung der Verf., oder einer walden

f

ijden Quelle fommt,

ungeachtet fteht diejfer al8 ein unNgelöftes Räthfel da. Denn wenn mandche

fönnen wir nicht jagen.

Bei alledem geben wir gern zu, daß man viel

meinen, daß beide, das Chriftenthum und der Idlam, doch eine gemein-

jame religiöie Grundlage haben, und daß der koranijche Monotheismus

BelehHrung und Gewinn. aus dem Buche ziehen mag, und kFönnen die Be-

dem Evangelium die Wege bahnen miüffe, fo Ddürfte dieje Anficht auf

merfung des VBorredners, daß eS eine „fMeißige und wohlgelungene Ar-

Selbfttäufchung beruhen, m Worte Chrifti hHeißt e8: „DasS ijt daS ewige

beit“ fjet, mit einigen Einjhränkungen beftätigen.

Leben, daß fie dih, der dır allein mahrer Gott bift, und den dır gefandt

hHaft, Sefum Chriftum erfennen“; im IJ8lam aber gilt nur der abftrakte

Eine Gott, und MohHammed als jein Prophet,

Meuefte theologifdje Literatur.

Da 1äßt fich keine Brücke

Vhilofophie.

Harpf, A., Die Ethik d. Protagoras u. deren zwei-

icdhlagen von der einen Religion zur anderen.

Und wenn der Herr feinen

fache Moralbegründung, kritisch untersucht. Heidelber,

Weiss (72 S.

Süngern gebeut, allein auf die Macht des Wortes zu vertrauen, MohHamı-

8). 1. 60.

.

Krause, K. Chrn. F., Vorlesungen ü

b

synthetische

med dagegen feinen Anhängern befiehlt, die Ungläubigen niederzujhlagen,

Lo

nach. Principien d, Systems der Philosophie.

Aus dem hand-

jo findet man feinen Boden, wo beide fich friedlih begegnen kKönnten,

schriftl. Nachlasse d. Verf. hrsg. v. DD. P. Hohlfeld u, A. Wünsche.

Daher ift anderen der traurige Gedanke aufgeftiegen, daß, nachdem einmal

Leipzig, O. Schulze (IV, 104 8. gr. 8). 3, 50.

Xorm,

., Natur ı.

der MohHammedan ismus durchs Schwert hHereingedrungen jei, er auch allein

Geijt im Verhältniß zu den Cultur

Tejdhen, Prochasta (VI,

201 S. 8). 3.50. Bolzano’$, Dr.

A

auungsSreden an die Hörer

durchs Schmwert mieder aus der Welt gefchafft werden könne. AlS ernfte,

der Philojophie an der

rager Univerjität, hr8g. von einigen jeiner Ver-

evangelifihe Chriften dürfen wir folden Vorftellungen kein Gehör geben.

ehrer. N. S

Wien, Braumüller (IV, 412 S, gr. 8). 4M

Wir müffen die Hoffnung fejthalten, daß, fo eng und jchwierig der Weg

Bibl. Charaktere.

Köhler, Divis,-Pfr. H., Johannes der Täufer,

zu den Herzen der MohHammedaner auch ift, dennoch der Halbmond dereinft

Kritisch-theol. Studie. Halle, Niemeyer (III, 180 S. gr. 8). 3. 60.

dem Wort vom Kreuze weichen wird, wann Gottes Stunde gejchlagen hat ;

Kirchen

cbichte:. Wangemann, Mifjionsdir. Dr., Die Kirchl. Kabi

und daß auch dieje Miffion unter den Befehl des Herrn fällt: „Ihr folt

net8-Rolitif

4

Königs

riedrich Wilhelm II infonderheit in Beziehung

meine Beugen fjein bis an das Ende der Erde“.

VBon diejem Geifte

auf Xirdhenverfaffung,

gende, Union, Separatismus, nach den geheimen

fgl. Cabinetsakten u. den Altenftein’jhen hHandjchriftl. Nachlaf-=Akten D,

chriftlidher Liebe und Hoffnung ijt die ganze hHier angezeigte Schrift

‘

fgl. geheimen Staatsarchivs

ezeichnet. Grundla

e f. daS abfjchließ. Heft

durchdrungen.

na Sancta. Berlin, W. S

Ö

ulge in Comm. (VI

{

I, 452.S. gr. 8). 7.A

Schwettmann, Kant. C., Gefchichte der Kirche 1u. Gemeinde St. Jacobi

Caspari, Walter (Pfr. zu Ansbach), Die epiftolifchen Perikopen nach der

auf der Radewich in Herford. Mit Bezugnahme auf die Entitehg: u

Auswahl von Prof. Dr. ThHomafius, eregetifch und Homiletijch bear-

Entwicdelg. der Abtei u. Stadt Herford. 2. Aufl. Herford,

endford

178 :©S. 12).. 1

beitet, Erlangen 1883, Deichert (VI, 531 S, gr. 8). 5. 50,

Ratriftif. Patrum, Sanctorum, opuscula selecta.

Ed, Prof. D.

Ein Seitenftüc zu I. L. Sommer’s „Predigt{tudien über die von Prof.

H. Hurter, S. J. Series II. Vol. 1 et 2: S. Aurelii Augustini,

Dr. ThHomafius für das Kirchenjahr aufgeftellten evangelijchen Texte“ (Er-

Hipponensis episcopi in Joannis evangelium tractatus CXXIV. 2partes,

Tangen 1868—69). E3 ift eine folide Arbeit, die man nicht blos mit Ges

Innsbruck, Wagner (VII, 575 u. 558 8.8). &2

nuß, fondern auch mit geiftigem Gemwinn und mit Anregung zu felbjtän«

Luther-Literatur. Schriften d. Vereins f Meformationsgejchichte:.

digem Nachdenken lejfen wird, und die fich befonderS angelegen fein 1äßt,

Nr. 4: An den Hriftl. Adel deutjher Nation v. d. Hriftl. Standes Bef-

den Lejer auf den Centralpunkt des Textes hHinzuführen und von diejem

jerung. Bon D. M. Luther. Bearb., fowie m. Einleit

u. Erläutergn.

verfjehen v, Prof. D. . Benrath.

alle, Niemeyer (XV.

Ü

'1

114 S. gr. 8

aus das Ganze zu beleuchten, fowie die Eigenthümlichkeit des betr. Terxtes

ä 1.20. S®eldhner, Dr. E., Die

uther-Drucke der Stadt-Bibliothek zu

darzuthun. Der Verf, Hat im ganzen 70 Texte ertlärt und mit Recht da,

Frankffurt am Main 1518—1546, Bibli

wo. Thomafius Paralelterte wählte, den erften auSgelegt; beide auszıre

X

raphijch befchrieben. %3ant-

ereing (41

arbeiten hHätte zu viel Raum in Anfpruch genommen. Zwedmäßig Hat er

furt a/M., Schriften-Niederlage d. Ev.

uthers Beziehungen 3zu

$uﬁ%ﬂi. 4>_%mnl-

auch eine Neberfeßung des Texte8 beigegeben, die im ganzen gut ift; nır

pieß, Shmn.-Lehr. Dr. B.,

T

. 8). 40 . GSpitta, Privatdocı

Hätte auch die Wortitellung des Tertes in der Ueberrragung noch mehr

Lic,

furt a/M., Diefjtermeg (VI, 30 S.

e

‚8),. 60

xdr., Luther u. der ev. Gott

ienft. Vortrag:

Halle, Niemeyer

in8 Auge gefaßt werden folen, Jm wefentlihen ftimmen wir auch dem

(40

neben

Grundjage des Verf. zu, daß nicht alle möglichen Textertlärungen mit dem

8ming[h2itéwtux. Schwei

er, M, Bwingl’s Bedeutun

Namen der Erflärer anzuführen feien; doch hHätten wir gewünficht, daß er

Luther.

eführt.

|

Bürih, Schultheß (IV, 92 S.

da, wo er mit Hofmann eine ganz neue Auslegung einjdhlägt, die alte und

gr. 8).

1 ä‘3äfttebt ı. weiter. ausg

gewöhnlidhe etwmas ausführlicher dargelegt Hätte; denn in vielen Fällen

udenmiffion. Roi, Past. Lie. J. F, A. de le, Die ev. Christen-

werden andere nicht mit ifm gehen wollen, Wenn er z. B. Hebr. 2, 10

heit u. die Juden, unter dem Gesichtspunkte der Mission geschicht-

mit jenem erflärt: nachdem er viele Söhne zu irdijher Herrlichteit geführt

lich betrachtet.

1.Bd. In der Zeit der Herrschaft christl. Lebens-

anschaugn, unter den Völkern.

Von der Reformation bis zur Mitte

Hatte, o war Chriftus am Ausgange jeines Erdenlebenz mit Schmerzen

d, 18. Jahrh. Karlsruhe, Reuther (XVI, 4408. gr. 8

7 Ders,

belaftet, fo müßte diejer Gegenjaß doch {prachlich ganz anders gefaßt jein;

Das Institutum Judaicum in seiner Blüthezeit 1728—1760.

[Aus:

Diffb. 21, 7 fteht im Teyte: daz Erfte, nicht das Alte, Vortrefflih find

„Die ev. Christenheit u. die Juden“] Ebd, (111 S. gr. 8). 1. 20.

die Textgedanken; aber man möchte doch bei bedeutenden Ausfprüchen

.

eologie. Herrmann, Prof. Dr. W, Warum bedarf unfer

hHören, von weldhem Kirchenlehrer fie find. Unter den Dispofitionen find

Slaube

Thatjachhen? Rede.

Halle, Niemeyer (31 S,

viele geijtvolle, aber doch auch mandche, die formell zu beanftanden jind;

gr. 8

Gg()eßf:é;id)tlid;er

3: 3. S, 175 find Thema und Theile Beftandtheile eine8 Sagyes, aber

hriftl. Sittenlehre. + Lehmkuhl, Priest. A., S. J., Theologia

moralis, Vol. II. Continens theologiae moralis specialis partem IT.

Teine Theile, bei drei find die Theile relative Bejtimmungen der einen

seu tractatus de subsidiis vitae christianae cum duplici appendice.

Antwort: durch jein Veiden, S, 507 Dispojition 3 {ft die Ordnung der

Freiburg i/Br., Herder (XVI, 846 S, gr.

8).

ä

Theile nur durch den Terxt heftimmt, nicht durch das Iogijche Verhältniß;

Katechetit u. Padangogil, Heegaar

}

„-t ®rof. Dr. S, Neber Ers

aud) redet das Thema vom Siege, die Theile von den Siegern. Auch

ziehung. Sine Darftellg. der Pädagogit u. ihrer Gejchichte, überf]. v. P.

°

240

239

Süterloh, Bertelgsmann (XXXI,

feit des Verfafjers

emejen. In fieben Unterabtheilungen eingetheilt,

D. Gleif8. 1. Tl.: Theorie d. Erziehg.

6.4 Materialien zur Kenntniss des ev.

-Juth. Land-

at fie gegenüber

$

en früheren SJahrgängen wejentlidhh an Neber-

volksschulwesens i

383 ©, gr. 8)

:

n Livland. Veröffentlicht v. dem livländ. Land-

]

i

Chtlichfeit

eimonNnNeEN.

Wie hHier, fo fehen wir au

jonit an

ahl-

reidhen Stellen die forgjam beffernde Hand des Verfafjers.

Er

ietet

raths- Collegium. Riga, (Jonck & Poliewsky) (XXI, 162 S. Lex.-8 m.

namentlid) Auswärtigen ein bequemes Hülfsmittel zur Benugun

der

Tab.). 5 M

reihen Schäße der genannten Bibliothef, außerdem einen interefjanten

Homiletif.

Ralmi6, Pred. F., Die fieben Seligpreifungen der

Einblid in die neuen Er

einungen Ddes vergangenen Iahres. —

Bergpredig

t, der evb. St. Georgen:

t

-Gemeinde zu Slaucha-Hale in 7 Pre-

Einer Zufjchrift des Pfr. S.

'

ofjert in Bächlingen in Bezug auf die

Ddigten aus

e

Halle, Strien (56 S. 8). 80 . Loejche Lic, Dr. G.,

Recenfion feines Vortrags „Das geiftlidhe Schaufpiel von den zehn Jung-

Torenzer

%

T

}

igten. GHalle, Strien (88 S. 8). 14 Knapp, Diak,

frauen“ in Nr. 12 d. Bl. entnehHmen wir FolgendesS: „1. Daß der Vortrag

um neuen Schuljahr.

4 Schulpredigten auf den 1. S. nach Cpiph.

bereit8 mehrere Jahre vor dem Lutherfejt gehalten wurde,

Die Rez

}

uttlingen, Xling (40 S. 8). 30 .

Ohly, ir E., „Bauet Euch zum

daktion der „Sammlung von Vorträgen“ hHat denfelben im Oftober

e

iftlidhen Hauje!“ 1. Petr. 2, 5.

ammlung v. Synodal-Predigten. In

8).

1883 erjcheinen laffen.

2. Der Bortrag wollte nicht? anderes als das

$

erbindg. m. Freunden hr8g. Wiesbaden, Niedner

VIIL, 292 6,

Schaufpiel in weiteren Kreijen befannt machen.

m im voraus den

34 Deri., „Dein Reich fomme!“

Sammlung v.

redigten bei Mij-

|

Verdacht unberechtigter mweiterer Anfprüche abzufhneiden, hHabe i gegen

Jionsfejten. Neußere Mijiion. In Verbindg. m.

Freunden IhHr8g. ECbd.

die Gewohnheit anderer Publifationen diejer Art die benußte Literatur

(VI, 294 S. 8). 3.4 Cbhrard, Conj.-R, D. W,

Der jelige Gang nach

eben.

2 Das Del im SGleichniß Matth. 25 und im Sinne

BethHanien.

Pred. üb. Luk. 24, 50.

Erlangen, Deichert (9 S. gr. 8).

$

enau angeg

e8 Schaufpiel8 ijt mir mehr al8 blofjer Leuchtftoff. Db diefe Auffaffung

12 . Banfk, Sup. D.,

W

ach auf, dır Geift der erften Zeugen!“ An-

wiffenchaftlich berechtigt i{t, mögen die Lejer beurtheilen. Die Meinung

trittspredi

„ geh. in der

£

hHomastirche zu Leipzig. Berlin, Fr. Schulze’s

des Dichters geht au$ der Engelsbotfchaft (S. 16 unten) Mar Hervor.

Verl. (12

©

. gr. 8).. .25 .28 Sieter;, &. D

„ Warum fann e. Chrift an

4. Die Einwendung ge

en die Tragmweite der Worte: „Kämft du mit

den weltüblichen

ergnügungen fich nicht betheiligen? Predigt,

New

allen Sündern überein,

|

o fönntet ihr doch feinen Sünder befrein“, wird

orf.

Dresden, Naumann) (15 S. 8

30 .. Willtomm, afjt. D.

beim erften Blik auf die erfchütternde Wirkung des Schaufpiel$ und die

5

. Th., Bom täglidhen Hausgottesdienfte. Predigt. Zwidan, Dresden,

WasZ diejfe Worte in ihHrer all-

Naumann in Comm. (16 S.

ı10 Br

bittere Xlage des Landgrafen Hinfälig.

iften zu bedeuten hHatten,

Chriftl. Kunft. Steinhaufer, Adf. RN. v., Neber Kirchen u.

gemeinen Faffung für den mittelalterlidhen Chr

b

Kirchenbau in Salzburg.

Drei Vorträge.

2. Aufl. Salzburg, Dieter

hat der Landgraf al8 Zuhörer ficher richtig erfa

t; der offenbare Gegen:

64 S, gr. 8). 4M Merz, Präl. Dr. H., Der ev. Kirchhof u. fein

jJaß der Dominikaner gegen den ausfchweifenden Marienfultus der Fran-

6

chmuc, Stuttgart, Steinkopf (16 S, gr. 8). 40 .

cigfaner ift dabei nicht außer Wugen zu laffen. 5. Die römijch-Fatholijche

Hübener, Pait. W., Wem gehört eigentlich

Kirchenlehre über die Wirkung der Fürbitte der Heiligen ijft mir nicht

das Recht d. Kirchenregime

Kirchl. Gegenwartf,

1nt8? Wider Hrn. Raft. Gerhold in Verden.

ganz unbefannt.

NAber eine der befannteften Thatjachen i{ft der Hiatus

Bwicdan. Dresden,

Naumann in Comm. (32 S. gr. 8).

25 10 Bers

zwijchen der formulirten Lehre und dem Plus des Volfsglaubens, daz

hHandlungen d. V

. Vereinztage8 der Iandestirchlichen ev” Vereinigung,

man .al8bald unter Hinwei8 auf die Lehre Ieugnet, jobald e& Anftoß

eh. in Berlin den 17. u. 18. Apr. 1884. Halle,

Strien in Comm.

ibt, und das doch thatfächlich fortbefteht, mweil e& nüßlih ift.“

39 S.

t; 8X 60

+ Micheli8, Prof. Dr. Fr., Was fagt das Ge-

on &. FJanffen’8 „Gejchichte des8 deutfchen Voltes“ (3 Bde.) liegt jebt

g

die „neunte bis zwölfte unveränderte Auflage“ vor (Freiburg, Herder). Bon

wifjfen dazu? Ein nicht culturfämpferifcher Freundesbrief an I, B. Brink-

Dortmund,

den beiden Ergänzungsfchriften: „An meine KAritifer“ und „Ein zweites Wort

mann, Bijchof v. Münfter, u. den Domkapit. W. Kramer.

an meine Kriıtifer“ ijt joeben das „13. bis 16. Taufend“ erfchienen (ebd.). —

(Krüger) (34 S. gr. 8); 30 .

Ein

U, d. . „Rembrandt-Gallerie“ veröffentlicht Dr. Alfr. v. Wurzbach

Zeitgefchichtliches. Leterjen, Baft. R , Henrif Steffens.

Aus dem

än / D, MD

Mit

lith

Portr.

ein große$ Prachtwerf, mwmovon foeben die 1. Lfg. ausgegeben wurde

Lebensbild,

elfen.

}

, Bapft,

(Stuttgart, Nefi). Daffelbe enthält eine Auswahl von_ Hundert echten Ge-

Gotha,

M. Berthe8 (VIL, 419 S. gr. 8). 6M + Leo XII

mälden des Meijter3S, und zwar nach den vorzüglichften Stichen, Radirungen

Neber die Freimanrerei.

Encyclica_ vom 20. Apr. 1884, in deuticher

und Schwarzkungtblättern, welde nach den beften Abdrücken in Lichtdruck

Ueberfeßg. hr8g. v. F. Daszbach.. Trier, Paulinus-Druckerei (31 S,

von M, Rommel u. Co. zu Stuttgart reproducirt wurden, Sechzig Blatt

gr. 8). 20

.

in Groß-Folio werden ein eigenes Album bilden, während 40 feinere (in 4)

Zeitfchriften.

Der Beweis des Glaubens. Iuli: Gran, Bom Opfer

den Text begleiten. Das Ganze ijft auf 20 Lign. (a 3 Mf.) berechnet. —

u

ur Verföhnungslehre der Paulinijhen Briefe jowie des Hebräer-

Das vier Bände umfafjende, alphabetijch geordnete Literaturmerk: „Die

bri

efes,

f

€

öhne,

a3 Neue im Chriftenthum

Fort).). — Siona.

deutfhen Dichter der Neuzeit und Gegenwart“ von Gymn,-Dir.

r

uli: M. Herold, Sin lKiturgijher Tag nach dem

fficium ee Pente-

Leimbach in Goslar a. H. (Kaffel, Kay) (Supplementbände zu dem von

coste, Mujitbeigabe. — Paktoralblätter für Homiletif, Natechetif u. Seel-

ung in Nr. 15 bejprochenen Werfe „Ausgewählte deutiche

ichtungen,

jorge. Iuli: C M,

Zimmermann, Warum ich zu meiner Kirche ftehe?

Für Lehrer und Freunde der Litteratur er äute t“) i{t bis zu

hHeodor

Konferenz-Predigt 1

b

er 1 Tim 3, 15. 16. € Spieß, „Miilion ift heilige

Fontane im 1, Hefte des 2. Bds. vorgefehritten und bringt in den

Sendung“; Pred. über Joh. 20, 21.

G, Bogel, Der Herr dein Arzt;

bisherigen vier Heften (& 1.50) 79 Biographien, Charafteriftifen aller

1

ed. über Matth. S, 1—4. Kleinpaul, Glodenweihrede

S. Meier,

Dichtungen und das volljtändige bibliographijhe Material nebft über

6

rabrede über Fer. 31, 3. P. Schulze, Leichenrede über Luf. 16, 19—31.

500 Proben, weldhen fnappe Erläuterungen beigefügt find, und zwar

®. LeonhHardi, Traurede über Joh. 17, 10.

ermen8, Herm. Roß-

von Dichtern unferes Jahrhundert?, großentheils noch lebenden und

of; ein Gedenfkblatt. Predigtentwürfe über freie Texte (des fäch] BPeri-

in diejenn Werfe zum

erften mal gemürbdigten . Dichtern,

in

Der

openbuches IV. Cyklus). — Katechetifche Vierteljahrsfchrift für SGeiftliche

Centralausfihuß für Innere Mijfion zu Berlin Hat drei Flug-

u. Lehrer. 20. Sahrg. 3.

eft: H. Richter, Jakob’8s

immelSleiter oder

blätter verjandt, welche den

wecf hHaben, in meiteren Kreijen Bekannt-

Ein Gottesmann auf Reijen, Katecheje über Gen. 28, 10—22

R

er).,

jchaft mit feinen Aufg

aben zu verbreiten.

Das erfte Hat den Titel:

J. A. Comenii Didactica magna, dargeftellt u. Fritijh unterfucht (Schl.).

„Was ijt und will die Fnnere Mifjfion“?, das zweite:

„Die

nnere

Die Probebibel N. X. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 29:;

rau, Erneuter

Mifjfion auf dem Lande“, das dritte mit der Neberfhrift: „Zur

eadh-

Aufruf des Paftoral-Hülfsvereins für Amerika,

Haufig, Die altjyna-

tung für diejenig

en, weldhe, um Arbeit zu fuchen, nach Berlin zuziehen

D

gale Sotteslehre IL. — MNatur u.

enbarung.

30. Bd. 7,

eft:

wollen“ enthält:

1. das Verzeichnif der Jünglings- und Männervereine

&

emp, S. J., Eine fosmologijhe Studie (Schl.).

. Jürgens, S

. Jey

?.

Berlin8 nebft Angabe ihHrer Verjfammlungen, 2 die AWdreffen der

Nägeli’8 mechanijch-phyfiolog. Theorie der Abftammungslehre, E, Was-

Mädchen - Sonntagsvereine,

3. die der Herbergen

ur Heimat und

mann, S. J., Materialismus, Spiritigmus u. Fritijdher Empirismus

HoSpize, 4. die der MäddhenhHerbergen, 5. die der

tadtmijfjions - Jn-

(Schl.). — Gymnafium. 2. Fahrg. Nr. 13: A. Bufhmann, Noch einmal

jpeftoren, der Stadtmiffionare, fowie des Bureau und der

uchhand-

die Reform der Gymnafien durd die FJefuiten. — Preußifhe Sahrbücher,

Iung der Stadtmijfion.

Bon den beiden erften lı

tgblättern . verfendet

1

54. Bd. 1. Heft: B. Natorp, Etwas über Pascal’8 Pens6es. — Stim-

das Bureau des

entralaus]huffes (Berlin

. Genthinerfir. 38) 25 Er.

men aus Maria-Laı

27. Bbd. 1. Heft: H. Fürgens, War die Sünd-

ü

ir 40 %f., von. der dritten Zujammenftellung 10

ı

. für 10 Bf. —

fluth eine Erdbeben-Futhwelle? — Beitfchrift für deutfhe Philologie,

D

r. . Schliemann wird über die Ergebniffe feiner Ausgrabungen in

16. Bd. 2. Heft: B. Vietfch, Keine Beiträge zur Kenntniß des Aber-

Tyrin8 ein eingehendes Werk verfaffen, das wie jeine übrigen Werke

auben®s des Mittelalters.

1. DasS fint die X gebot vnfers$ Herrin.

g

in englifcher und deutfcher Ausgabe erfcheint, Nach VBoNendung diefes Buches

wird Schliemann die archäologifche Erforjhung von Kreta beginnen. —

on den jebin Heilifeit der Heilgen criftenheit.

o

erfällt au das

often des

Verfhiedenes. Wie in den früheren Jahrgängen, |

n

€

ntlichen Biblio-

Drei Benediktiner aus Mähren und Montecaffino geben auf

diesjährige „ Verzeichniss der neuem Werke der königl. ö

päpftlidhen Stuhle8 die Regeften Clemens’ V. und feiner unmittelbaren

thek zuDresden‘“ von P, E. Richter (Dresden 1883, Burdach [57 S. Lex.-8]

den S

Nachfolger hHerauS, Clemenz V, (1305—14) ift derjenige Papit, welcher

i

1. 20) in ziwei Theile, von denen: der erfte, alp

z{l

abetifche, die Neuan-

Ein rei

Ö

des päpftlihen Stuhle8 dauernd nach Avignon verlegte, —

cha

umngen mit bibliographijcher Genauigfeit vo

}

1

rt und namentlich

ejent-

er Jund von Urkunden, die für die Gejchichte der Mittelmojel von

ind, wurde in

e

injofern werthvoll ift, wie für die Benu

]

unag der Bibliothek eine w

l

aus D

Wichtigkeit

ı

8

I an der Mofjel gemacht. Diejelben {tammen

liche Erleichterung bietet, al8 er bei f

ait allen fMeineren, weniger leicht

|

früheren Kofter

pringinsbach und umfafjjen 17 jhön erhal-

aufzufindenden Schriften die ausführlidhen Signaturen beifügt. FJür den

tene Pergamenturkunden aus dem erften Jahrhundert des Beftehen3 des 1107

Gelehrten ift der zweite fyftematijche Theil von ungleich hHöherem Intereffe,

e

ründeten Klofter3 Jowie Mergamente 2C. aus dem 13., 14 u. 5. Jahrh.

weil hier die Werke no

einmal nach den einzelnen Gebieten geordnet

D

rlehrer &. W. Bfeiffer in

ürth, der Redakteur der „Bayerijchen

aufgeführt werden. Wir hHeben Hier die Abtheilung 5: Religions- und

Lehrerztg.“, Hat fich auf die Aufforderung der Lokalichultommiffion „in-

Kirchengefchichte und Abtheilung 6: Theologie hHeraus, von denen erftere

folge langen förperlichen Leidensz entjhloffen, von den Redaktionsge-

110, leßtere 41 Nummern zZählt.

Außerdent bietet Abfhnitt 15 (Bio-

jhäften fich zurüczuziehen“. E8 ift nur zu wünfjdhen, daß mit feinem

aphieen) diesmal befonderes Interefje, mweil hier die reiche Luther-

Ausficheiden au

c& der von ihHm vertretene Geift aus der „8et;rer5gitung“

I

teratur zur Aufzä

gelangt, wie denn diefe nicht weniger al$ 350

mwinde,

Nummern enthalte

n

e

theilung dem Theologen

öchft wichtigen Stoff

Antiquarifhe Kataloge. F

r. Crufe in Hannover. NM 39: (

vorführt. Die Gefchichte ijt diesmal SGegenftand b

ejonderer Aufmerkjam-

f

Theologie,

Verantw, Redakteur Prof, Dr. CT E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

.

Yir. 31.

Leipzig, den 1. Anuguft

Sanl

1884.

Cheologifhes Literaturblatt,

GErfheint jeden Hreitag. Yreis vierfefjährlih 1, — Gzycbtﬂou: FHKönigsfiraße Yr. 5.

pantheiftiidhe (Eleaten, Stoiker, Spinoza, Fihte, ScheNling, Hegel, auch

Eine neue Naturphilofophie.

Loge), der pejjimiftijdhe (Schhopenhauer, Hartmann), der naturwiffenfchafte

Das groß angelegte und mit ungewöhnlider GelehHrjamkeit in Angriff

lihe (Thale8, Heraklit, Cudworth, Günther, Derfted, Fechner). Den Hyli-

genommene Wert: „Die grossen Welträthsel. Philosophie der Natur,

{tijchen oder mechaniftijdHen Monismus betämpft B. in Hurley, C. Vogt,

Allen denkenden Naturfreunden dargeboten. 1. Bd. Philosophische

Lamardt, D, F. Strauß, Darwin und Häckel; auffallend ijt, daß die be«

Naturerklärung. 2. (Schl.-) Bd. Naturphilosophische Weltauffassung“

deutjame Migrationslehre von Morig Wagner kaum geftreift wird. Das

(Freiburg i. B. 1883—84, Herder [XXII, 872 u. XII, 599 S. gr. 8]

Berechtigte des Monismus fieht . in dem Suchen nach Erkenntniß der

20 Mk.) des im ®ampfe gegen die moderne, großentheils irreligiöje vder doch

einen, alle8 wirkenden Urjache; in derv Einjhränkung des WifjensgebieteS

xeligid8 indifferente Wifjenjdhaft erprobten Iefniten Tilman Pefch

auf da Feld der Sinnesbeobachtung (Erperimente); in der Anwendung

(zwijdhen 1877 und 1881 veröffentlidhte er: 1. „Die moderne Wiffen|Haft

der mathematifjchen Methode; im Betonen des einheitlichen, ftarren Natur-

DBetrachtet in iyrer Grundvefjte“; 2, „Die Haltlofigkeit der modernen Wifjen-

gejeßeS$. Das Unrecht des Monismus, da3 aus Neberjpannung und Ents-

{chaft, eine Aritik der Kant’ihen Bernunftkritit“; 3. „Das Weltphänomen“)

ftellung jener berechtigten Momente fich ergibt, befteht ihHm im Ueber-

wuchern der phantaftijchen HyYpothefe ftatt objektiver Wahrheit; in der

wwendet fih an alle denkenden Naterfreunde mit Baco’3 Lofung: „Halbe

Kenntniz der Natur führt von der Wahrheit ab, gründliche führt zu ihr

GleichjeBung von Realität und Sinnlichteit; in der NMegation des Geiftes

zurücd“,

Die großen Räthfel, welcdhe die EridheinungsSwelt uns aufgibt,

infolge des Rultus von nur BHeitlidhem und Räumlidhem; in der Aufe

Jollen fih ng löfen auf dem Gebiete des Gedankens: auf die Frage nach

hHebung von Freiheit und Almacht des Schöpfer8 (feine Wunder); in der

des Menjchen Urfprung, innerjtem Wejen, leßtem BZiele follen wir Ant-

unglücklidhen Kniüpfung oder atomiftijchen Zerjprengung des Einheits=

wort erhalten, indem mwir un der Führung des Aurtor8 anvertrauen in

bandes in der NMatur.

Die WahHrheitsmomente der moniftijchen Spekus

die jhwierigen Grundprobleme der NMaturphitojophte.

Der Standpunkt,

lation glaubt B. jämmtlich jchon bei Arijtotele8, Thomas, Albertus Mag-

den der Verf. in der Naturphilofophie al8 den einzig zutreffenden erachtet,

nus nachweijen zu fönnen (jogar Häckel’8 biogenetijches Orundgejeß, daß

ift der fholaftijdhe. Gemäß den Weijungen de8 jeßt regierenden Papftes

der menfdHlidhe Fötus eine Reihe niedriger organifcher Formen durch-

Hält er fich vor allen an die Prinzipien des Thomas Aquinas, die er

laufe); geeint fieht er fie in Leibniz, zu Ddefjen Methode und gotthHafter

jchon 1880 in einem (lateinijdh gejdhriebenen) Lehrbuche auf die Natur-

Weltauffajfung er die Heutige „Wiffenfjhaft“ zurücruft. Darftelung und

‚philofophie anmwendete. Die Autoritätern, um die er alle jeine Kreije zieht,

Kritit der moniftijhen Syfteme verdienen fajt überall Anerfennung; die

find: der bilijde Gottesbegriff, Plato und Arifioteles, LThomas und

jJachlichen und Iogijhen Selbjtwiderfprüche, die dialektijchen Leichtfertig-

Albertus Magnius. So drängt fich gewiß vielen das Verditt anf: unter

feiten 3. B. Hartmann’8 und Häckel’S werden mit rveicher Belejenheit (in

Dder Mastke jchwerfter GeleHrjamfkeit diene dies Werk nıtr der Repriftinatiorn.

Wigand, Virchow, Aeby, Semper, His u. a.) und jhneidiger Diktion aufs

KIndeß zum Theil verfhmwindet doch diefer fchlimme Schein angefichts der

gedeckt; jeder neue Wpoftel des Monismus wird theil® durch fich, theils

won dem Verf. befolgten Methode. Er formulirt die Probleme {o, wie

durch feine VBorgänger und Nachfolger widerlegt, fodaß die angeblich „fejt=

fie in ‚der Gegenmart thatjächlich von den Hauptipredhern der NMatur-

jtehenden Refjultate“ und „unfehlbaren Methoden“ der disharmonijchen

wiffenfchaft 1rd Naturphilojophie aufgeftellt morden find. An der Hand

Meifter al rajch erftehende und rajch vergehende „Irrlichter“ erjcheinen.

einer reidhen Literatur, die gleidherweije proteftantijchen wie fatholijchen

Das „logijche Denken“ der meiften Monifjten gehe von dem Dogma und

Gelehrtenkreijen, neuefter mie äÄltefter Zeit entftammt, prüft er die faft

Ariom aus, daß man bei der Naturerklärung „unbedingt ohue Gott fertig

werden miüjfje“; aber dieje Logit wurzele im Herzen, nicht im Verftande

zaHMofen Theorien und Hypothefen auf ihr Für und Wider und leitet

allenthalben von der Betrachtung der äußeren NMaturerfjcheinungen Hinauf

(„der Erflärungsgrund für den Menjhen wird im TIhiere gefucht, weil

zu dem legten Grunde aller Natururfachen,

Auch- der proteftantijche,

man in in einer höheren Urfache nicht finden wil“). Ganz treffend;

namentlidh der thHeologiidhe Lejer des gehHaltvollen, ein großes Material

indeß gegenüber perfönliden Verdächtigungen E, v. Hartmann’s verweifen

gefchickt disponirenden Werkes wird vielen Unterfuchungen und Rejultaten

wir auf deffen „Mein Entwidelungsgang“ in „SGefammelte Studien und

des Berf. Buftimmung geben.

Un nicht mwenigen Stellen freitich fchreckt

Aufjäge“ Berlin (1876), der au P. zu Retraktationen nöthigen wird,

man gzurüß vor dem unverhült auftretenden Autorvitätsprinzip und der

Betreffs fpeciell theologifher Fragen find die Ausführungen über

jchroffen Tendenz des jeines Sieges iber die Möürper wie die Geifter {AHon

Wunder und Gebetserhötung, die Polemik gegen Tyndall’s Verichiebung

im voraus8 und gar zu vorfhnell gemwiffen Ultramontanismus

Die fon-

der Fragen durchaus zu billigen; dagegen ift 3, B. das Wefjen der Neli-

fefftonelle Jntoleranz des Verf. zeigt fidh z. B. in feinem Urtheil über

gion u einfeitig römifjch-Latholijh und zu doktrinär, die Erijtenz des

Schleiermacher, dem er auf Grund fjeines bekannten Schreibens an Lüce

Böjen unter Zuhülfenahme einer bedenklichen Metaphyfik (und Gotted»

(ifn welchem er für die Theoldgie „die Blokade, ja die gänzlidhe Au8-

idee) erklärt. Recht hHat P., wenn er „die Meligion der modernen Kultur-

Hungerung von aller Wiffenfchaft“ befürchtet) das Attribut der Frümmig-

freunde nur eine Art von gerettetem Scheine“ nennt, und wenn er gegemn

Feit und den Chriftennamen aberlennen möchte,

Allein troß foldher ge-

die Gleichjegung von Religiofität und fubjektiv jhwärmerijchem Gefühls-

Begentliden Härte, ımd troßdem daß der Karon deo servire regnare

wejen proteftirt, Aber er, der ertlärte Vertreter der idealifirten Scholas

est ein in des Verf. Munde Höchjt bedenklihes Präditat und prak-

itit, ijt aller Myfjtit fo fehr abhold, daß er ‚das Gefühl als religiöfen

tijhes Endziel verräth, ift das eingehende Studium des Werke8 an-

SHaktor ftark unterfjhäßt und fajt unterdrüct. „Religion ift nicht Gefühl,“

zurathen.

Der erfte: Band der „Großen Welträthjel“ zZerfällt in vier

„Gottesbewußtfjein ift Fein Anfhauen, noch viel weniger ein Gefühl Gottes,

Haupttheile, Der erfte weift die Exijtenzberechtigung einer religiöjen Natur-

jondern eine dır diskurfives Denken vermittelte Erkenntniß“. Das A

yhilofophie gegenüber dem Dogmatismus der moniftijdhen Spekulation und

der Religion find Hm „Erkenntniß der objeftiven Wahrheit“ und „Willenze

dem fichh vielfach felbft widerfprechenden Empirismus nach. Der zweite

untermerfung unter Gott“; das O ift „Kirchlichteit“ im Sinne Roms;

Theil behHandelt die vier Grundbegriffe der Naturwiffenichaft (Stoff, Kraft,

zwijchenein fallen al8 fefundäre Momente: „liebevolle Hingabe an Gott

Gejegß und Nothtwendigkeit, Zwed). Der dritte Theil jchildert und prüft

und frommes Gefithl als Raften des Willenz in der Religion.“ Erlennt-

die mechaniftijden und dYynamijtijchen Ertlärungen der Naturdinge aus

niß und Wile find für P, die Wurzeln der Religion; dabei überjhägt er

alter und neuer Zeit. Der vierte Theil gibt, als Mefnltat der gefammten

(troß feiner Bolemit gegen Wolff) echt fholaftijh die Araft des Verftandes:

vorausSgegangenen Krititfen, die Erklärung der Natur im Sinne der periz

leßterer „vermag den urfächlidhen Zufjammenhang zwijhen den Dingen zu

patetijhen Naturphilofophie, die nach Befch uns „volleS Licht gibt für

erfajjen,“ auch „die Dinge und Gott felbjt wirklich zu erkennen“ (hier war

die vielen Probleme der Gegenwart“. Aljo: bedingungsloje Nehabilitirung

von dem dübel mitgenommenen Kant doch zu lernen!); deshalb weijt B,

der peripatetijch-fholaftijchen (Natur-) Philofophie ift des erften Bandes

des Tertullian und Augnftin (zum Theil doch, entfchieden richtiges)

Abjchluß und Ziwec, So wenig anztehend demnach auch für den proteftan-

credo quia absurdum {fchlechthin ab. Die Berufung auf die Bibel alZ

tijchen Lefer die Haupttendenz des vorliegenden Werkes jein mag, Höchft

Stüße jcholaftijcher Beweismethode (S, 539; „aNe8 finnlofe Medeweifen,

werthvoN ift jedenfaNs aucd) filz ihnr das reiche Lehrhafte und apo-

wenn nicht Crfenntniß die Witrzet zur Religion märe“) iit unglüclich;

Logetijche Matertal, weldes der Verf. mit dialektijher Gewandtheit und

denn das biblifhe {ıvwWoxew (3T) ijt. zumeift . „Innewerden, praktijdhes

Sachtenntniß verarbeitet hat,

Erfahren“ (z. B. 2 Kor. 5, 21), nicht begrifflidhes Denken vder denkendes

Der 2. Band gibt in feiner erften Hälfte die Darftellung und ein-

Begreifen blos und zuerjt. Unberftändlich ijt die Logik und Antitheje des

gehende, fcharfe Kritil der moniftijhen Syfterre; in der zweiten Hälfte

Saßes: „eine Meligioint, die darauf.verzichtet,. auU3 dem Erkennen und

bhehandelt er Gott (und fein Verhältnif zur Welt) und den Menjchen (in

Wiffen zu erftehen, präfentirt fidy eben dadurch als Schaufpielerin vder

jeinem Verhältniß zu Gott). Der Monismus i{ft na P. theil8 Fosmijch,

als Betrügerin“ (S. 538). Die Definition, von. Glauben („Anerkennen

£Heils Hyliftijd. Die Hauptformen des Fosmijhen Monismus find: der

ber erfannten Wahrheit, ein Verftandesakt als ethijche That“) ift zu eng

243

244

und drüct das fittlidhe Eingehen in Gott, die Hingabe an Gott an die

hinauf“ (S, 3, 4). S. 5 lefen wir, daß „der Thalmud die einzige Auelle

zweite Stelle hHerab. Auf die Frage, weshalb Gott das Böfje nicht ver-

ift, aus welder das JudenthHum gefloffen, der Grund ift, auf welchem

Hinderte, gibt P. die dreitheilige AUntwort: 1, „Gott war dazu in keiner

das JudenthHum befteht und die LebensSfeele ift, welde das Judenthum

MWeije verpflichtet“; 2. „er wußte in feiner Güte da Böje zum Guten

geftaltet und erhält, In der That, das Judenthum, wie e& in der weltz

zu vermerthen“; 3. „die Schöpfung ift in erfter Linie nicht für die Ge-

hiftorifjchen Erfcheinung des jüdijhen VolkeS verförpert ijt, und wie es

Ihöpfe, jondern für Gott da.“ Puntkt 1 ift dochH wol fchwach (da negativ

in geiftigen und fittliden Fähigkeiten und Tugenden zu Tage tritt, die

und formell ausweichend) und unklar (da Gottes Pfliht untrennbar ift

ihm felbft feine Feinde nicht abzuftreiten wagen, ift durh und durch ein

von Gottes Wefjensbeftimmung); Punkt 3 ijt undbiblijch (Joh. 3, 16; 1 YJoh.

Produkt der thHalmudijchen Lehre und der von ihr geleiteten Erziehung

4, 9 fg. 16—19) und hHart -(nach Anfelm Iaitet die Thefis: „Gottes Ehre

und Bildung“ (folgt auf 33 Zeilen eine Aufzählung diejer Fähigkeiten

fteht an und für fidh unendlich Höher al8 das Wohl der Gejhöpfe“, „die

und Tugenden). Auf S. 37 meint Hirjh, „daß ein jedes {taatlihes Ges

Sünde hHat der Verherrlidhung der göttliden Boliommenheiten zu dienen“,

meinwejen fich glüclich Jhägen dürfte, wenn feine Angehörigen ihr Einzel-,

„in erfter Linie will Gott die Verherrlidhung, die iHm gebührt“). Wol

Familien- und Gejamtleben Jowie ihre Beziehungen zu Fürft und Obrig-

Gottes „CEhre“ und „Herrlichkeit“, nicht aber Gottes Liebe und der Men-

feit von den dem Geifte diejer [d. H. nach Hirfch „aller“] thalmudijchen

ichen Willensfreiheit Lommen bei der Löjfung des Problem3 zur SGeltung.

Lehren entjpredhenden Grundjägen durchdringen und leiten laffen“, Bon

Dies find beifpielSweife theologifh disputable Puntkte.

Viel ernfter,

dem Inhalte der tHaklmudijhen Diskujffionen hHaben „für die Praryis nur

ja jehr bedauerlich ift e8, daß der KonfejfioneNle Friede in P. keinen An-

die fich fchließlich ergebenden RMefultate Geltung, wie fie in den Codices

walt findet. Wie Gott und (fatholijche) Kirdhe, jo rücen Proteftant und

Jyftematijch zujammengeftellt find“ (S, 5).

S. 8 verfpricht der Verf. die

Ungläubiger (S. 407 fg.) in bedentklidhHe Nähe.

Proteftantigsmus i{ft für

hHohe Nüßglichfeit des Thalmuds „durch wortgetreue Auszlüge aus dem

%. Abjhwäcdhung vder Leugnung des Objektiven, Fortfegung der mit

Th. und den auf denjelben fichH gründenden, die Praxis entjcheidenden

Luther anhebenden Revolution. Alz Vertreter des Protejtantismus gelten

Codice8 zu belegen“, Welche „Codices“ „entjcheidend“ feien, fagt er nicht

nur Rant und Schleiermacdher- in ihHren zum Pantheismus abjhüfjfigen

auSdrücklich: citirt werden das große Buch der SGebote „Semag“ von

Rartien, Biedermann, Lipfius, O, Pfleiderer, R. Seydel. Daher auch

das ungerechte Urtheil (S. 20 fg.): „Auf ähnlidem Standpunkte erbliden

MojesS ben Jakob aus Coucy (dreimal), zwei Theile des Schuldhan arıfh

(Chojchen Mijhpat ı. Jore Dea, je dreimal) und die Jad Ha-hafaqga

wir Heute fajt alle proteftantijdhen Paftoren, die mit einigem Srfolge in

des Maimonides (etwa zwölfmal). Davon daß auch nach Franz Deligjh,

ihren Kreijen auf Wiffenjchaftlichteit Anfprucd maden, nur daß fie ihren

welcdher laut S, 38 „die Anklagen die ThHalmudfeindes Rohling in ihrer

Standpunkt in ihHrem amtlidhen Wirken verdefen und nicht jo offen mit

vollendeten Nichtigkeit nachwies“, der Thalmud und die „Codices“ „Recht8=

der Sprache Herausrücen mwie Strauß“!

Umjfonft hHaben wir die jehr

ungleichheitsJäge“ enthalten, denen das Judenthum entjagt hHaben muß,

nahe liegenden Namen von Zöckler, Martenjen , Rothe bei Pejch gefucht

hHat der Verf, entmweder Feine Kenntniß oder er verleugnet fie, Fehlt ihm

al8 Beugen der ja eben von ihHm gelehrten Wahrheiten. Zür das Evan-

die Kenntniß, fo Hat er nidht einmal Deligjh’8 erfte und bekanntefte

gelifche, für da mwahrhaft Katholijdhe in unjerer Kirhe Hat B. nicht Auge

Hierhergehörige Schrift (Rohlings Talmudjude) gelefen; und wie darf er

und Sinn, für das Berechtigte und Große in unferer deutfchen Philo-

Jjophie fein Verftändniß. So kann der Dank für fein großesS, vielfach

dann jHreiben: „welcdher ... nachwies“?! Aber er muß wol Kenntniß

hHaben; denn e8 ift nicht anzunehmen, daß die in Mainz erjHeinende

verdienftliches und rühmenszwerthes Werk fein voller und rückhaltlofer

Beitfchrift „Der Yiraelit. Ein Central-Organ für das orthodore Iuden-

Jein; %. ijt wol ein {treitbarer, trefflidh gerüfteter Bundesgenofje gegen

thum“ von dem gleicdhgefinnten Rabbiner in Franffurt a. M. nicht ge-

die Leugner von Keligion und Chriftenthum, aber eS fehlt iHm al8 {tren-

lejen wird, und „Der Fjraelit“ polemifirt in Jahrgang 1883, Nr. 9I1. 92

gem Ratholifen und überzeugtem Scholaftiter der brüderlihe Geift gegen

gegen Deligjh’3 Behauptung des VBorhandenfeinz von Rechtsungleichheit$-

die Evangelijhen, derven wahren Geift und Namen er weder kennt nodh

jäßen. — Die Schreibart des Verf. ift [Hwerfällig und nicht immer kor-

fennen wil. — Ausftattung und Druck ift vorzüglidh, Drucfehler find

reft,

Wer verfteht den fünften Sag auf S. 1 (111!/, Zeilen)? S, 17

jeHr felten‘ (3: B,' S. 6, 3. 17; S, 547, 3. 11).

„dem von Sott zu ergehenden Ruf“.

S. 27 {teht zweimal „hHinüber-

Hirsch, S. R. (Rabbiner der israelit. Religionsgesellschaft zu Frankfurt a. M.),

gehen über“ ftatt „verzeihen“ (vgl. hHebr. by 433). — Orthographie:

S, 11 Hüther, S, 29 verhüthen, S, 32 Hüthe; S. 13 jäthen. — Druc-

Ueber die Beziehung des Talmuds zum Judenthum und zu

fehler: S. 20 Fleskele& (I. Flekele8); S, 31, Anm. 2, Noed (I. Moed).

der socialen Stellung seiner Bekenner,

Frankfurt a. M, 1884,

Berlin.

Herm. L, Strack.

Kauffmann (38 S. gr. 8). 1 Mk.

Während Kohling und FJuftus im ThHalmud, im thHalmudijhen Schrift-

Arnold, W,, Deutfhe SGefchichte. 2. Bd.: Fränkifhe Zeit. 2, Hälfte.

thum und überhaupt in der jüdijchen Literatur einfeitig das Verwerf-

Sotha 1883, F, A, Perthes (VII, 314 S, gr. 8). 7 M,

lidhe fuchen und oft noch das Gefundene in verblendetem Haffe, theil-

Welchen Verluft die Wifjfenjhaft und die Gefchicht]hreibung in dem

weije auch aus Unwiffenheit entftellen, gibt daS bekannte Haupt der

Tode de8 am 2, Juli 1883 geftorbenen Verf. erlitten Hat, dafır i{ft auch

orthodoren Judenfchaft zu Franfkfurt a. M. in dem in der Ueberfchrift

der vorliegende Band ein jprechender Beweis. Was wir hereit? bei dem

genannten Schrifthen eine durchauzZ einfjeitige Sammlung von Perlen

vorhergehenden Hefte rühmend hHervorgehoben Haben, gilt auch von diefjen,

und Lichtftrahlen (ÄhHnlidH wie Emm. Deutjh, I. Stern u. a.). Wer nur

zeigt fich aber hier in feiner ganzen Bedeutung, weil der Stoff diejes

die Publifationen der erftgenannten Autoren fennt, wmird in Hirjch’s Zu-

Bandes dem Verf, befonderS reiche Gelegenheit gibt zur Entfaltung feiner

Jammenftellung ein Xeidlidhes Gegengift erhalten; objektive BelehHrung

glänzendften Seiten,

€ werden nämlich „die Fortjchritte der inneren

ijt auS ihr nidht zu gewinnen, Wie weit der Verf. im Verjchweigen

Entwicelung“ dargeftellt, weldhe während der Franfenherrfchaft bis zum

alles Nachtheiligen geht, mag folgender Sag zeigen, S. 31: „Faktum ift

Tode Karl’8 des Großen auf den verjchiedenen Seiten des Staat3- und

e3, daß wol fein Schriftthum irgendeine8 nationalen Menfchenkreijes zu

Kulturlebenz gemacht wurden. Die feine Beobachtung des Verf.,” jein

finden ift, in weldem dem WerthH der Frauen und der Bedeutung ihHrer

Sejchict allenthalben neue Quellen zu entdeden und zu verwerthen, die

Wirfjamfkeit in Höherem Grade SGerechtigkeit widerfahren wird [[o!], in

Verbindung prinzipieller Erörterungen und draftijcher Beijpiele, das Auf-

finden neuer überrajchender Gefichtspunkte und Gruppirungen, vor allem

welchem da wadere Weib inniger gemwürdigt und gepriejfen und ihm eine

zartere, ehrendere, rückjichtsvollere, Miebendere Behandlung abjeiten des

die tiefe, pHLofophijhe Auffafjfung der SGejchichte machen gerade Ddiefen

Mannes zugefichert mwird al in den Schriften des tHalmudijhen Alter-

Band zu einer Höchft jpannenden, genußreidhen und die Auffafjung für-

thum8“. Sogar die in tHalmudfreundlidem Sinne ausgewählten „Sinn-

dernden Lektüre. Und mwie viel bietet fih, was man nach der Neber-

iprüche au dem Talmud und der rabbinijdhen Litteratur“ von F. Sailer

jchrift gar nicht vermuthet Hätte, und fich in die Darftellung ungezwungen

[S8rael], Berlin, ohne Kahr [1880] enthalten Nr. 57—62 Beweije des

einreiht. Die8 zeigt fich gleih im 1, Mapitel, „Wirthfjchaftlidhes Leben“

Gegentheils, z. B. „Zehn Maß Schwaghaftigfeit find der Welt Zzuge-

betitelt, welche® die einzelnen Erfcheinungen des Ackerbaues und Gewerbe-

gewiefen; neun davon Haben die Frauen für jih genommen“. Und was

Leben? fchließlidh zu einer Höchft OHarakteriftijhen und fefjelnden prinzis

piellen Ausführung über die germanijhen und romanijhen Bölfer ge=

{teht im Midrajd Rabba zu Genefis 2, 2271 Und die Polygamie, welche

erft Gerfhom ben Juda mit dem Beinamen Meor Ha-gola (Lidht der

italtet und faljchen Annahmen gegenüber nachweift, wie {chon damals im

BVerbannten) in der erften Hälfte des 11. Yahrhundert® n. Chr. verbot?!

Leben der Stanten die Romanen das pajfive, die Germanen das aftive

Bei der Ueberfeßung verfährt Hirjdh mehrfach tendenzids. S. 18 fehlen die

Element darftellen. Namentlich verweijen wir al8 auf ein Mufter der

im babyl. Thalmud Sittin 61a ftehenden wichtigen Worte D19W 727 19dDO

Darftellung auf die Ausführung über die Bedeutung der Klöfter und

„um des Friedenz willen“. S, 19, 3.4 u 15 ift „im ertheilte“ Hin-

auf die Behandlung, welde die Mühle erfährt. Mit feinem Gefühl für

zugefügt; Siphra zu Lebvit. 18, 5 (Ausgabe v. Weiß, Bl 86%) Heißt e8

Natur]hönheit wird die Lage, mit anßerordentlider Urkundenkenntniß

einfac) mYınm, Der Behauptung, daß an der überwiegenden Bejchäfti-

die Entftehung, mit praftijchem Urtheil die Bedeutung für die Ernährung

gung der Juden mit dem Handel „Lediglih die Ungunjt der Stanten

erörtert, Aus dem 2, Kapitel über KriegS- und Lehnswejen intere{firt

und Völfer jchuld“ jeti, mider]pricht die Gejchichte, !vgl. die von mir im

befonderS die geiftvolle und zutreffende Ausführung über die Beziehung

Theol. Litbk, 1880, Nr. 19, Sp. 148 mitgetheilten Stellen aus L, Herz-

von Krieg und Chriftenthum, mwie über die Bedeutung des Krieges für

feld’8 Handel8gefhichte der Juden des Alterthums, Braunjchweig 1879

das nationale Leben. Auch das 3. Kapitel über Verfaffung und Recht

(S. 260, 268, 269, 278).

MAuf eine Kritif des Sinzelnen verzichte ich,

hHat einen für Hierarchie und Kirche des Mittelalterz wichtigen Abjhnitt

Bon Interefje ift mir die Meine Schrift, weil in ihHr das ftreng ortho-

über die Immunität. AUm meiften Interefje erregt aber bei ung das

doxe Iudenthum der Gegenwart redel, Der Kern der im (Lhalmud

leßte Kapitel über Kirche und geiftige Bildung, von weldjem der erfte

ftehHenden Neberlieferungen (Gefegesauslegungen) „reicht bi? auf Mofes

Abjdhnitt über die Einwirkung des Chriftenthums auf die deutfche Sprache

245

246

Handelt. Wir madhen hHier aufmerfjam auf eine Parallele zwijdhen Luther

Ordnung des HauptgotteSdien{te8 enthält Schlußverfifel für die Sonn- und

und Ufila, wie wir eine andere Bemerkung einer genaueren wiffen|haft-

Fefttage, die Introiten für die Fefttage unNd die Introiten na Pfalmen-

Tihen Berückjfichtigung empfehlen, nämlich inwiefern Luther mit feinem

weijen. In Abfchnitt II find „die übrigen Gottesdienfte“ be[)anbelt, näm-

Deutjch in Bibel und Katehismu8 au Dder Hriftlih-deutjhen Sprache

lih die von den Metten und Vespern der älteren Zeit zu unterjheidenden

des Mittelalter8 Hervorgewachfen ift; man vergleihe dazu die fchönen

jonn- und felttä

lichen Früh- und NachmittagsgottesSdienf{te, Chriftenlehre,

GebetSgottesdien

{

t, Liturgie für die Geburts- und NMamensStagsfeier des

Ausführungen in v. Zezichwig’ Katechetif über Luther’8 Katechismus und

Königs und der Mönigin, endlih BeerdigungsgotteSdienfte. AWbjchnitt LII

jein Verhältniß zur alten Kirhe. Die Perle des Ganzen ift die Au8-

gibt einen Nachtrag einiger altkirchlidhen liturgijhen Stüce, darunter die

führung über die Bedeutung des Chriftenthums für deutfch-nationales

neun Pfalmentöne und die Cantica, endlich (IV) einigt mehrftimmige Chor-

MWejen, die in dem Schluffe ausflingt: „So i{t die Verbindung Ddes

ejänge im firchliden Stil. Da diejelben nicht ausjchließlidh alte Ton»

deutfchen SGeiftes mit dem Chriftenthum eine unauflöslidhe geworden,

r

ä

e, jondern mehrfach auch Bearbeitungen älterer Melodien vom Herauss

und wollte das Volk fie Löfen, jo würde eS fich felbjt aufgeben“, Das

geber bieten, {o_ dürfen mwir das Bedauern ausjpredhen, daß nicht durch

ijt eine der Fräftigjten Stellen, in weldher der Gejhichtjhreiber der Vor-

Aufnahme von Sägen für Kinderhor — an kKirchlidem Material für diefe

Stimmen fehlt e& Ja gegenwärtig fehr — {omwie füir zwei (vder drei) Ninder-

zeit zum Lehrer der Gegenwart mwird. DasZ ift überhaupt des Verf.

und eine Männerftimme anch den fMNeinen Kirchen, die keinen_vierftimmig

Stärfe, die Heit, weldhe er befchreibt, in ftete Beziehung zur SGegenwart

gemifchten Chor zu Stande bringen kfönnen, ein brauchbarer Stoff geboten

zu jeßen und durch Betrachtungen und Parallelen das Verjtändniß zu

worden ift.

Sine jehr werthvolle Zugabe diejes mufikalijhen Anhangs

erleichtern.

Auch die Neime für die folgende Entwidelung werden jorg-

fit das ausführliche Vormort, das über den Vortrag der liturgijhen Weifen

fältig aufgezeigt in dem Fortjchritt „von dem alten Schildgejang zu der

im allgemeinen hHandelt und befondere KRegeln und Bemerkungen daran

Höfterliden Mufik, von den ärmlidhen Hütten und NMingwällen zu den

Ichließt nebft einem Quellennachweife.

gothijchen Rirdhen, zu Pfalzen und Burgen, von der Runenfchrift zu den

Stiftsjhulen und Univerfitäten, von dem Heidenthum zur Kirdhe“. Diejen

Meyer, Pfr. Frdr. (Rektor des Diakonifjenhaufes zu Neuendettelsau), Lebens-

Täufe jelig heimgegangener Schweitern des DiakonijfjenhHaujes Neuen-

auszuführen ift dem Verf. verjagt geblieben,

dettelsau. Ihren noch pilgernden Genoffinnen zu Troft und Nach-

eiferung dargereicht. Nördlingen 1884, Beck (XI, 300 ©, 12). 2 ME.

Cbrard, Dr. Y., Beter Lotih der Jüngere,

Sein Leben und eine Aus-

&3 [liegt eine jabbatliqHe Stille über dem Büchlein. Das Lagewerk

wahl feiner Gedichte, metrijdh inz Deutjche übertragen. SGütersloh

i{t volbracht. €$ mar mitunter hHeiß und fhmer. AWber treulidhh hat der

1883, Bertelsmann (IV, 138 S, gr. 8). 2 Mi.

Herr geholfen — in MühH und Noth des Lebens, an Hartem Kranken-

Mit Recht durfte Lotichius, wie der Verf. auf @Orund des Zeugniffes

Iager, zu fiegreihem Todeskampfe. Nın ruhen die Heimgegangenen von

von Camerariu8 gegenüber der früher gebrauchten Form Lottichius jchreibt,

ihrer Arbeit, und e& weht den Lefjer, der über diefen Lebensläufen finnt,

an mwie Friede der Emwigfeit.

um anderen aber ijt e& der

reis Dder

auf eine jelbftändige Bearbeitung Anfpruch machen; denn er war ein Dich-

Gemeinjchaft, den unwilfürlich

$

ieje {Olichten Blätter Künden,

ie zeigen

ter von Gottes Gnaden, der von fidh fagen fonnte: „WaZ ich anderS als

die Schönheit des Diakoniffenberufes, alz Glied eines eng verbundenen

in Berfen treibe, darin bin ich mir wie ein fremder Menfdh“, ein feiner

Kreijes dem Herrn zu dienen; fie weijen Hin auf den

uellort wahrer,

Humanifjt, der zu Melanchthon im „VBerhältniß eines Sohnes“ {tand, ein

friedevoller Gemeinjdhaft: das Geheimnif des Altarjaframent3. So dient

{trammer Soldat, der der Spionenriecherei eines franzöfjijdhen Komman-

denn der hier gefchilderte Lebensgang von 34 Schweftern der großen

deurs beinahe zum Opfer gefallen jwmäre, ein angejehener Botaniker und

Aufgabe der Kirche, zu Heili

er Rommunion zu Iaden. Wir übergehen,

Arzt, der die Natur jorgfältig beobachtete und ftudirte, ein treuer Chrift,

wie viel LBehre und Troft dieje Lebensführungen im ein

]

elnen enthalten;

e8 fjei nur an Ein Wort erinnert, das den Lebensla

uf einer jonderli

|

defjen Lebensfundament nach dem Urtheile jeineS intimften Freundes und

begabten Diakonifje zujammenfaßt (S. 247): „Das Ziel der Kinder Gott

Biographen „fein feuriger, fejter, unerfchütterlider Glaube an jeinen Er-

ift dann erreicht, wenn fie von allen Hühen Herabgeführt find ing tiefe

Iöfer Sefum Chriftum war, dem er in jo Herrlidhen Liedern Lob und

Thal, von alem Reidhthum völlig entkHeidet find zur Armuth der Bettel

Preis dargebracht hHat“. Diefe Vielfeitigfeit und Bewegtheit jeines Lebens

finder, von aller Stärfe erledigt find zur Heiligen Schwachheit, vom

Ipricht jih denn in einem Bande jchöner Iateinijcher Gedichte aus, weldhe

öheniveg der Werke zum Demuthspfad der Gnade und des Glaubens

der Verf. in gefhmacvoNer Neberfegung auf S, 65—116 mittheilt. Wir

e

xniedergeftiegen find, vom Adlerflug der Spekulation zum Abc des

fönnen nur den Wunijch des Verf. theilen: mögen die Gedichte die Wiß-

|

atechismus“, Das ijft Sprache tief gegründeter, evangelijdher Weisheit,

bhegierde weden für die Biographie, und legtere dann für eine ZWweite,

noch genußreichere Leftüre der Gedichte die Vorbereitung bilden. In fünf

Erklärung.

Büchern werden die Dihtungen vorgeführt; mir mählen al8 Probe das

Da i

durch die Redaktion des Theol. Literaturblattes erfahre, daß

zweite Buch, weldhes un einen interefjanten Einblid in das Soldaten-

zwei thatjächliche Bemerkungen in meinem 2. Artifel über „Die Lehre der

Teben des Reformationszeitalter® bietet. Al nadh der Schlacht von Mühl-

12 Apofiel in Deutjchland“ (Nr. 28 S. 218 u. 220) von dem dadırrch Be:

berg die Kaijerliden Truppen gegen Wittenberg anrückten, floh Lotichius

troffenen al8 unrichtig beanftandet morden find, Jo beeile idh micdh Folgendes

mit Melanchthon nach- Miagdeburg.

A jene auch dieje Stadt einzu-

u erflären: Wenn ich in $ 1 der Prolegomena Harnack’s unter der

eber=

(

9

rift „Die Gejhichte der Avdayyı in der Kirche und ihHre Neberlieferung

ichließen Miene machten, floh leßterer, während erfterer als 19jähriger

in der conftantinopolitanijdhen Handjhrift“ die Bejprechung des berühmten

Süngling freimillig in das Heer eintrat, um feinen „wahren Muth zu

faff Ichen

T

enäusfragment3 vermißte, weldhe nach Harnad’s Bemerkun

zeigen in den Gefahren des Vaterlandes und im Kampfe für die Religion“.

56

er

<

extausgabe in diejem $ 1 gegeben werden jollte, jo war i

Bunächft jcheint ihn eine freudige Begeifterung durchglüht zu hHaben, wie

dazıu, mwie der Mugenjchein Iehrt, volfommen berechtigt.

Öre nun,

fid aus einer Herrliden Schilderung einer Schlacht ergibt, die (S. 74)

da

dort vermöge eines „Druckfehlers“ „S 1“ ftatt „S 6“ gedruckt fet,

in woHlgelungener Neberfeßung un8 in Höchftem Grade fefjelt. Al3 aber

und daß die dort angekündigte

e{prehung wirflih in $ 6 ©, 241, d. h.

in der mir bi$ Heute dur

en Buchhändler noch nicht zugeftellten 2. Lie-

die Strapazen eines Winterfeldzug$ an den jungen Rekruten hHerantraten,

erun

der Harnac’jchen

%

ublifation gegeben jei. Das ändert nicht? an

;

al8 die Moheit feiner Kameraden den auzZ reiner Begeifterung Soldat

er

hHatjache, daß die Bejprechung

enes wichtigen

eugnifjes für die

gewordenen abftieß (vgl. die hHerbe Charakteriftif: Bild eines deutjchen

Sejchichte der AWpoftellehre eben da

z

f

e

It, wo man

Ü

e

nicht -nur na

Soldaten, S. 19), al8 Krankheit ihn aufs Lager warf, da fehnt er fich

enem Druckjehler, fondern auch nach

eberfchrift und Inhalt des 8

nach dem Frieden und gelobt: „Dann, dır Geber des Friedens, du himm-

er Prolegomena zu erwarten berechtigt wmar, und wo fie jedenfals viel

lijcher, ol dir ertönen Unjerer Harfe noch viel füßerer Pfalmengefjang“.

weniger fehlen durfte, al8 die nach

ryennioS angeführten Stellen aus

Ein Anhang behandelt auf S, 116—138 die Kunft des deutjdhen Hexa-

Athanafıuz S, 17 und SIohannes Klimakus S. 19 und die Erörterung

über das iudicium Petri bei Rufinus S. 21 f,

meter8; hier wird in recht anjchaulicher Weije und fejjelnder Sprache

Berechtigt dage

en ift ein Proteft

gen meine VBermuthung, daß die Ta-

(f. bef. S. 124) der vielumftrittene deutjhe Herameter bezüglihh der

belle, auf mwelche

1

ich

Harnad S, 8

ge

al8s eine „oben gegebene“ berufen

Mefjung na der antifen Quantität und der modernen AWecentuation

at, „Dur

Druckverjehen we

gefallen zu fein [heine“. Gemeint war, wie

nach theilweije neuen Gefichtspunkten behandelt.

i nun erfahre und von fel

d

bit hätte bemerfen jollen, die S, 66 —68 ge-

f

gebene

abelle,

Anhang, Mufikalifcher, zur Agende für die ev.-Iutherifche Kirche in Bayern,

n

Revidirte und ergänzte Aufl

e des mufifalijchen Anhangs zum Agen-

Erlangen, den 20. Iuli 1884,

ender Srflärung fügt ihHrerfeits die Redaktion bie%°em?r

fu.ng

denkern von 1856. Erlangen,

$

eichert in Romm.

XX, 142 6. 4). 2. 40,

Vorfteh

Diejer' reichhaltige mulikalijdhe Anhang zur bayeriichen Agende verdient

(

hin

ı, daß fie die in Frage ftehende Recenfion um.jo mehr von den

auch in anderen als den Kirchen, in denen er kKirdhHenordnungsmäßig ein-

per

f

Önlidhen Differenzen

ahn’8 mit Harnadk, denen jie fern fteht, un

führteift, gelannt und gebraucht zu werden. Er enthält in Abjchnitt I:

Recen

abhän

ion bere

ig anjah

und angejehen wijffen wil, al8 nicht nur die Zahn’fche

die

5

rdnung und Form des Hauptgottesdien{tes an Sonn- und Fefttagen, in

(

it8 am 19. Juni bet der Red. einging, jondern au

eim’

einer erjten oder ordentlihen und einer zweiten oder anferordentlichen

Red. von dem in jenen Streitverhandlungen mehrfach erwähnten

SForm, beides in bejonderen Formularen mit oder ohne Kommunion. Neber

ichen Angriff bisjebt feine Nenntnif genommen hHat und audh fernerhin

nicht zu nehmen gedenkt.

die durch die Agende jelbjt geordnete Form und Reihenfolge der kultijchen

Stücle ijt hier nicht zu reden, wo eS fih allein um die mufikalijche Be-

Meuefte theologifhe Kiteratur.

Handlung derfelben Handelt, Ueber die Ießtere aber ift mit einem Worte

o u. Abhandlungen, 3, Sammlg,

i

i

enug gefagt: Prof. Dr. Herzog hHat fie geliefert. Der Geiftliche Hatıim

6

RPhHilofophie. Zeller, E, Vort

8). 6

135

Hildebrand, H., Aristoteles’

turgifjchen Theile theils zu jprechen (das Confiteor

{

die Abfjolution, die

Iı

zig, Fues (VII, 285 S, gr.

ung zum

eterminismus u,

!

ndeterminismus, Inaug,-Diss, L

Lektion, das Credo, das Kirchengebet mit Vaterun

er), theils zu fingen

Werte.

ntroitus, Heine. Gloria, Kyrie, Gloria, Salutation, Kollekte, Verfikel,

‚ Bd.: Syftem der deductiven und inductiven

ock) (63 S. gr. 8). 1.50. Mill’s, John Stuart, Gejammelte

if.

enedicamus, Segen), die Gemeinde rejpondirt. Die Mitwirkung eines Chores

Eine Darlegg. der

eber].

ift nicht nöthig, doch ift Material für diefjelbe gegeben. Ein Anhang zur

Grundjäge der Beweislehre’n. der Methoden wi

jiem

haftl. Forhg.

247

248

u m. Anmerfgn. ver]. v. Th. Gomperz. 2. verb. Aufl. 1. Bd. Leipzig,

Jand? Frz. Qudw. Werner +. M. Hade

r, Bericht über die ThHätigkeit

e8 (XVI, 367 S, gr. 8). 4.A

eitz u. Streit-Fragen, Deutjhe,

der Miffionsichule in Liban während des

$

. 1883. Aus Württemberg,

D

8

g. von Frz. v. Holgendorff. 199, Heft: Die Religion des Pefjimis-

Taufe eines jüdijhen Miffi

lings. M. Ma

v, Neber die Juden in

mu8.

on D.

ommer. Berlin, Habel (40 S,

8). &75 A

Kangun (Britif

Birma).

imäaögg

ind, Die paläftinijhen Juden in El

Theol.

ncyFlopädie. Handbuch der theol.

%;£

ijjenjchaften in ency-

ufaiah. — „BHalte was du haft“ BZeitfchrift für Paftoral- Theologie.

ı

Hopädijcher Darjtelung m. bef. Rückficht auf die EntwicelungsSgefchichte

7, Sahrı

. 10. Heft: A. Reinecde, Mit welchen Mitteln und Wegen hat

der einzelnen Disziplinen, in Verbindg. m. Profi. DD. Cremer, OGrau,

das geiftlidhe Amt dahin 'zu ftreben, den Reichthum der ev. Kirche an

f

Harnad 20. Hr8g. v Brof. Dr. D. Zöckler. 2., Jorgfältig durchgel

Liedern u. Chorälen den Gemeinden je län

$

er je mehr zum lebendigen

teilwei

&

Befiß zu bringen? E Kühn, Das „Unfer

VBater”.

Kirdhner, Apho-

x. 8).

je 31eu?earb. MAufl. 1. Bd. 1. Hälfte. Nördlingen, Bek (400

rismen über

eiftl. AUmt 2c, XXXIL Bienengräber, Etwas über die

Eregefe.

Sauer, DOberpfr. Lic.

,, Der Brief St. Pauli an die

Frauen für die Frauen. — Ev, Kirchen- Btg.

e 30:

. Haufig, Die

Salater, überjegt u. erflärt für ev. Religionslehrer u. bibelfor]ch. Chriften.

alt/ynagogale Gotteslehre III. — Akademifche Blätter. 1. Jahrg. 6. Heft:

Sotha, Schhloeßmann (V, 194 S, 8). 3

Brief der Gräfin Luife v. Stolberg, den Nebertritt F. L. v. Stolberg zur

irchengefchichte.

Obser, Dr. K., Wilfrid der Aeltere, Bischof

fath. Xirche betreffend, mitgetheilt von St. Waeg old. — Monatsfhrift

von York. Ein Beitrag zur angelsächs. Geschichte d. 7. Jahrh. Karls-

für chriftl. Volksbildung,. Auguft:

r. Billejfen, Inwiefern erfheint das

ruhe, (Heidelberg, Bangel & Schmitt.) (103 S. gr. 8). 1.20. Brieger,

Eintreten für die Ronfejjionalität der VBolfsjhule in der Gegenwart als

Prof. D. Th., Quellen u. Forschungen zur Geschichte der Reformation.

eine Pfliht Hriftl. Glaubens,

1. Bd.

A.u. d. T.: Aleander u.

uther 1521.

Die vervollständigten

Aleander-Depeschen nebst Untersuchgn. üb. den Wormser Reichstag.

Verfchiedenes. Leipzig ift die Centrale des deutfchen Buchhandels. Hier

1. Abtlg. Gotha, F. A. Perthes (XVI, 315 S. gr. 8). 7.4 Ursprung,

Foncentrirt Jich auch die Produktionsitatiftif des Buch=, Kunft- und Mufikalien -

Entwickelung u. Schicksale der Taufgesinnten od. Mennoniten,

hHandelS. Die Gejammtziffer aller 1883 veröffentlichten Werte beträgt nach dem

in kurzen Zügen übersichtlich dargestellt v, Frauenhand. Norden,

}

ahresbericht der Handelsfammer zu Leipzig 15,474 und 386 Karten oder

Soltau (XX, 447 8.

6M + WlenferS, W., S. J., Der Däne

29 Werfe und 40 Karten mehr als 1882. Interefjant ift die Unter-

NielS Stenjen. Ein

gr 8)

eben3Sbild, nach den Heugnifjen der Mit- und Nach-

heidung nach Verlagsländern und -Orten.

Leipzig und das üÜbrige

welt entworfen.

Mit dem Portr. Stenfens.

1. Hälfte: Stenjen al8 Ge-

Sachjen lieferten 2624

erfe und 14 Karten, bez. 412 Werke und 12 Karten.

Tehrter u. Convertit,

2. Hälfte: Stenjen alz Priefter u. Bijdhof. Frei-

Berlin und das übrige Preußen brachten nur 2434 Bücher und 57 Karten,

burg i/Br., Herder (VIII, 206 S, gr. 8).

bez. 3545 Werfe und 75 Karten. Was von Deutfchland übrig ift, prodır=

Heidenmiffion. Warnec, D. G.,

‘Btoteiti Beleuchtung der röm.

cirte 3806 Werke und 137 Karten.

Das Ausland trug ebenfalls bei,

Angriffe auf die ev. Heidenmijffion. Sin Beitrag zur Charakteriftif ultra-

und zwar nicht unerheblich: 2660 Werke und 91 Karten.

Die Biffern

montaner Sefchichtjchreibg.

1. Hälfte.

Gütersloh, Bertel8smann (XIL,

des Vorjahres waren hei Berlin und bei Leipzig etwas hHöher (2628 und

233

.

v 8). 3.M

reiber, Dr. A., Lebensbilder aus der Rheini-

19 in Leipzig), ebenjo bei dem übri

en Sachjen. Dagegen {teigerte fich

ihen Mijjion f. Mijfionsitunden. Barmen, (Wiemann).

d

1286S.8). 1A4

1883 die Verlagsthäti

feit im übrigen }

®

reußen (im VBorjahre nur 3313 und

Wörrlein, Mif. I, 13

ahre in FIndien.

Hermannsburg, Mijfions-

59 gegen 3545 und 7

5).

)

Bon den im Ausland erjhienenen Werfen fommen

Hausdruckerei (VI, 248 S, 8).

auf Defterreich und die Schweiz 1944 hez. 644 Werte. Der Reft (72) vertheilt

Syft. ITheologie.

Gloatz,

r

culative Theologie in Verbin-

fich auf andere nichtdeutfche Staaten. — Eine Darfjtelung der Jocialphilofo-

dung m, der Religionsgeschichte, 1.

BS£G

2, Hälfte. Gotha, F. A, Perthes

hijdhen Ideen Fichte’8 mit fteter Bezugnahme auf ihvre Bedeutung

ür

I

u S. 497—1334;

T. 8).

15 4

5

ie jocialen und nationalen Fragen der Gegen

wart findet fich in Der

;

RAdagonik.

Koenig, H. 3., Authentijhes 1üb. die deutjche Er-

joeben

erfchienenen Schrift von Dr. F.

Hmidt-Warned „Die

eherin in England. Eine Entge:

ng. auf: „Das Gouvernantenwejen in

Sociologie Fichte’$“ (Berlin

Puttfammer u. Mühlbrecht; 5. 50). —

In der Dieterich’jhen Sort-Buchhandlg. in SGöttingen erfchien fJoeben;

44

ngland ”

A el.vilgarng., v. F. Einfiedel. London. (Leipzig, Hartmann)

|

„Mittheilungen“ von B. de La

arde 1. Bd. (384 S. gr. 8; 10 M.).

.

)

Den Inhalt bilden die feit dem

M

ß

Ichlaffe des zweiten Bandes der „Sym-

ymnologie. Konkordanzzum Gejangbuch f. die ev.-Auth. Landes-

micta”“ zerftreut. erfchienenen fMeinen Auffäße, einiges Meltere, welches

tirche des Kgr. Sachjen: Hr8g. v. der niedererzgebirg. Prediger-Konferenz.

v 8).

3

.

vergriffen wmar, nebft

ujäßen; endlich auch eine neue VBergleichung des

Frankenberg i/S., Roßberg (IV, 283

Coder Amiatinus, die

X

ei$heit Salomo’8 und des Jefus Sirach lateinifch

Homiletit. Stöcicht, Der, W., Terxrt-VBerzeichnik zu Kafualpredigten.

mit den auf dieje Bücher entfallenden Citaten des Auguftin.

Das weit=

2. Zl. der Textnachweife f. Kafualien,

v. 8). 4M

Wiesbaden, Niedner (LV, 220 S.

aus meifte deffen, ma8 der Band enthält, bezieht fih auf das A, . —

unge, A., Anı Sarge. 64 Leidhenreden f. einfache, ins-

2 Tle. in 1 Bbde.

Al Seitenftüc zu R. Grundemann’$

Mifjfions-Atlas“ i{jt jeßt von dem

ef. ländl. BerhHältniffe.

Nebft Anh.: 30 ESntwürfe

SFefuiten D. Werner

ein „Katholi

{

9

er Mijfjions-Atlas“ erjchienen :

ı Leichenreden. RKoftod, Werther (IV, 187 und IV, 160 S, 8). 3 .M

19 Rarten in Farbendruck mit begleitendem Text (Freiburg, Herder

erof, Bräl. Dr. R., Rede, beim 3. Landestirche

©

ejangfejt zu Rarl$-

18 S. 4 u. 3 Yab.] 3 M.). —

m Herbit d. . erfcheint bei C. H. Beck

ruhe geh. Karl8ruhe, Reiff S S. 8). 10 M,

DISET / E

R

in Nördlingen der 2. Thl. der „Gefchichte der cHriftl. Sitte“ von H.

Nach 25 Jahren.

red. zum 25jähr. Amtsjubiläum am Dom. Judica

S. Beftmann, umfafjend die fatholijhe Sitte der alten Kirche. —

1884. Beligheim (S, Müller’8s Buchdr.) (8 S. gr. 8). Winter, Pir. F,

Eine „Sejchichte der Bijhöfe des Hochftiftes Meißen in AHronologijcher

Die Freude an SGottes Wort!

Pred. Ub. FJer. 15, 16

am Bibelfefte

Reihenfolge“, wie fie {hon vor mehr als 130 Jahren S, Calles in feiner

u

Nürnberg. Nürnbe

T

NRaw (11 S. gr. 8). 20 .

i

jJinger, Def.

„Series episcoporum

snensium‘“ darzuftellen Juchte, beabfichtigt der

oh3., Bom rechten Fr

giu

ichfein.

Pred. üb. Pj. 5, 12, geh. in

ijfingen.

röm.-Fath. Pfarrer zu Dresden-Neuftadt Ed. Machatfchek nacdh den jeßt

8

(

Buchdr.) (16 S. 8).

vorhandenen urklundlihen Quellen und unter Benußung der im fgl.

K

X

A

ufif. Eitelberger v. Edelberg, R., Ge-

Hauptftaatsarchiv in Dresden vorhandenen Regeften

emnächft

erau$s

sammelte kunsthistor, Schriften. 4. (Schl.-) Bd. Die mittelalterlichen

u

geben (Dresden, C C. Meinhold u. Söhne [ca. 54 Bog. gr. 8] 10 Mk.). —

Kunstdenkmale Dalmatiens. Mit 115 Illustr. u. 26 Taf, Wien, Brau-

&

nfang Auguft wird bei €. Cd. Müler in Bremen der 6, Jahr

g der

müller (X, 396 S. gr. 8). 15.4 Fäh, Dr. A., Das Madonnen-Ideal

„Neuen Chriftoterpe“. Ein Jahrbuch, hr8g. von R. Kögel,

%.

Baur

in den älteren deutschen Schulen, Mit 15 in den Text gedr, Holz-

und E Frommel erfcheinen (4 Mt.). Inhalt: L. Wiefe:

rei briefliche

schn. Leipzig, Seemann (VI, 86 S,

r.8). 3.4 Hermanni, Con-

Bekenntniffe,

@G, Rietjchel:

ie Herrlichteit FJefut, des Menfchenjohnes.

tracti musica, ed, W, Brambach,

eipzig, Teubner (36 S. hoch 4

M. Frommel: Der Künftler 1u1. der Prediger. Der Arzt u. der Seeljorger.

m, 2 Steintaf.). 3 .4

Bwei Parallelen. O. Funde: Blumen aus der Wüfte. L, Renner: Blätter

Erbauliches. DieffenbahH, S, Chr., Bibel-Andachten. Ausle

der H. Schrift in kurzen Betrachtgn. zur Erbaug. f. die Gemeinde. 4,

%.

Sin Oratorium von

aus dem Tagebuche des Zränlein Charlotte v. Weger. I. Biernagtki:

ändel.

Sine Erzählung).

Die Gefchichte der Urwelt u. d. noachijhHen Bundes [I. Moje I—XI], in

A. Micheljen: Hans

82 turzen Betrachtgn. auZgelegt. Sotha, Schloeßmann (XII, 264 S, 8).

Larfen Martenjen. Ein Lebensbild. E, Frommel: Ofterglocken und Pfingft-

4. 50.

Spiurgeon, €

/

er Faden f das LabyrinthH. Aus dem

ruhe,

‚ Baur: Dasz deutjhe Bolf und . das Evangelium, R.

Ögel:

Engl. über

“

agen, Rijel & Co. (164 S, 6

eb, 1

Emanuel Geibel. SGedichte von K, Gerof, R, Nögel, Fürftin Reuß

Ta

eu

DVBermifchtes.

{

Schwalb, Pred. D. M.,

äiiti

der revidierten Unther-

Martin Lange, F. Quandt, A, Schwarbkopff u. a. —

bibel. Berlin, Walther & Apolant (36|©. gr. 8). 50

.

angfelb,

jol wegen Herausgabe feiner Memviren mit Cotta in Stuttgart und

Die Memviren

. Marine-Stations- u. D.-Pir. €., Rede auf das Deutjche

%

riegSheer vom

on in Paris einen Vertrag abgefchloffen hHaben.

. 1870/71 geh. auf dem Commer3 des erften Provinzial-Verbandsfeftes

jollen demnach fofort in deutfcher und franzöfijcher Sprache erfcheinen, —

Dder Kampfgenoffenvereine von 1870/71 in Schle8wig-Holftein,

iel

A eine eigenthümliche Erfcheinung auf dem Gebiete der dänifchen

am 22, Juni 1884.” Kiel, Lipfius & Tijcher (15 S. gr. 8). 30 .

5

afe

1

Literatur verdient bemerkt zu werden, daß von den 10,900 Schriften,

Eugenie

ff

welche in den F. 1869—80 in Dänemark erfchienen, die Höchfte Ziffer,

(476. 8

‚.3g1(1) %.u er Pfaxrhaus. Erzählung. Langenberg, Joo

nämlich 2659 Nummern, der Poefie zufällt, movon indeß 1403 auf die

-Wittenber

KRomanliteratur allein fommen; 1869 Werke auf das Gebiet der Lopo-

Univerfitätsfchriften.

B

(Fnaug.= Diff.), S, Weiß,

graphie entfallen, und die Philojophie und Moral nur 112 Werke aufe

hilo von Aeyandrien u

Djes Maimonides, ein vergleichender Ver-

u

weijen hat, Nächft der Topographie befigt die Theologie den

1

ößten

juch (31 &. 8).

4

ntheil. an der Literatur, nämlich 1300 Schriften. Eine

eberpro

D

uftion

Zeitfchriften. Philof, Monatshefte, 20,Bd. 6, u. 7. Heft: H. Sieben,

ift auf dem Gebiet der pädagogijhen Viteratur, welche die

öhe von

Neber das Verhältnig von Naturgejeg u. Sittengefeb. NR. Suden, Zur

545 Nummern erreicht, zu Fonjtatiren. Berufene und Unberufene hakten

Charakteriftif der Philojophie Trendelenburg’s, P. Natorp, Ueber das

jich auch hier für fähig Schulbiücher zu fchreiben. VBon den 463 Zei:

ncip ı. die Aos8mologie Anarxtmander’3. E, Schaar]hmidt, Ueber

tungen und Beitfchriften, welche im Laufe

er genannten 12 Jahre in

die Möglichteit der Metap

yfif. — Saat auf Hoffnung. 21. Jahrg. 3.

Dänemart erfhienen, wurden 196 in Kopenhagen herausgegeben. —

Eingangsgebichte: A, W e

g

er, Die Mijfton,

. Sturm, Rüge und X

n

®

Die deutiche Ueberjegung des Romans „Nana” von E, Zola (Peft 1883—

. Marz, Das Verhältnif Iirael8 zu den

eiden und Abtrünnigen

84

. Srimm

it nun auch in DVefterreich verboten worden.

Die

nach dem traditionellen Gejeg. AM. Claußen,

a8 ijt des Juden Vater-

fraﬁgöflicbe OriginalausSgabe ift bisjeßt unbeanftandet geblieben.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, Iuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

Yir. 32.

Leipzig, den 8. Auguft

18834.

Cheologifches Literaturblatt,

ErfGeink jeden Freitag. Yreis vierfeljährligh 1 AMk. — CExpedition: Königsfiraße Yr. 5.

in Beziehung auf jene verwmundert S, 117 fg. bemerkt: „Nirgends8 hHan-

3ur ünaugel}m-ßiterutur.

delt er fo unbedingt als Werkzeug des göttlidhen Auftraggeber8, nirgendsS

Daß noch immer feine rechte 9£eigung vorhanden i{t, die einfeitig

tritt feine eigene Perjon mit ihHrer freien volbewußten Aftivität fo jehr

fritijdhe Behandlung der neuteftamentlidhen Schriften, befonder3 der Evan-

zurüc al8 gerade auf diejem Höhepunkte feiner Amt3thätigkeit“.

gelien mie der in denfelben bezeugten Gejchichte zu verlaffen, und daß

Cbhendeshalb ahnt der Verf. auch gar nicht, daß aus der Gotte&offenbarung

trog miederholten Hinweijes von jehr verfchiedener Seite noch immer

nac) der Taufe das yanze Zeugniß des Johannes über Chriftus abzıt=

nicht die erfte Nufgabe der eregetijhen Arbeit darin gefehen wird, den

leiten und, weil dem Täufer feine frühere Erfenntnif von Chrifto nach

Gehalt und die Geftalt der biblijdhen Bücher felbftändig und mit eindrin-

der durch jene erlangten al8 ein Nichtwijjen erfchien Joh.1,33, die früheren

gendem Verftändnif zu ergründen, um an dem Ergebnif davon die

Musjprüche über Chriftu8 von feinen Jüngern nicht fortgepflanzt find,

allein begründete und zuftändige Bafis für die zum weiteren Vollzuge

während die fich ftet® gleichbleibende Bußpredigt al3 die von Anfang an

der wiffenfhaftlidhen Aufgabe nothwendige gefchichtliche RKritit zu ge-

gethane in Erinnerung blieb. Die Konjequenz diejer willfürlidhen Abftra-

hirung von der durchgängigen Selbftbetrachtung al Offenbarungsorgan

winnen, beweijen die neueften Beiträge zur Auslegung der Evangelien

wieder fafjt einftimmig, und zwar gerade um fo mehr, fofern fie fich felbft

und der fich daraus ergebenden Kritit über die un8 gebliebenen Mitthei-

gerade die Aufgaberftellen, pofitive Zeihnungen auf Grund der Evangelien

Iungen ift, daß dem Tänfer vor der Taufe Chrifti eine völlige Unbe-

zu unternehmen. Denn theil® verzehren diejelben geradezu ihre Kraft in

fanntichaft mit Jejus beigelegt (S, 8 fg.) und die Weigerung des erfteren,

ergebnifßarmen Fritijdhen Erörterungen, theil8 lafjen fie fich wenigftens,

jene zu vollziehen, daraus erflärt werden muß, daß Johannes, trat ihm

freilich nur zum eigenen Nachtheil, auf allen Bunkten von der Herrichens

nun auf einmal eine Perfönlichfeit von jo eigenartiger Würde und Hoheit

den Evangelienkritit wie von einem feftftehendem Arxiom leiten.

gegenüber, mwie er bisher noch niemal® gefehen, innerlich aufs hHöchfte

erregt mard (S. 125), er in fieberhafter Erregung auf den Täufling hin=

der Täufer.

Das erftere gilt von H. Koehler (Div.-Pfr. in Magdeburg), „Johannes

Kritisch-theologische Studie“ (Halle 1884, Niemeyer

jhaut und er fo zum Empfänger der gottgewirkten (?) Offenbarung wird

[LV, 180 8. gr. 8] 3 Mk.).

Der Gegenftand der Schrift, die Perjfon und

und e8 vom Himmel „in unbeftimmten Umrifjfen“ niederleuchten fieht

Theologie des Täufers$, Hätte längft eine mondgraphijdhe Bearbeitung

(S. 126).

Diefe ganz fubjektive Konftruktion Iäßt dann auch weiter e8

verbdient.

Wie darum die Wahl des Objeft8 der Unterfuchung volle

unbegreiflidh erfcheinen, daß Johannes von dem Föniglichen Gerichtsherren

Billigung verdient, fo muß die große Sorgfalt alle Anerkennung erhalten,

auf das Opferlamm in feinem Zeugnifß zurücgegangen ijft (S. 142), und

mit. welcher auch die nebenjJächlichite Ermähnung des Täufers im N. T,

verfennen, wie dieje Kombination fih fehr wohl aus Foh. 3, 31 fg. ver-

nicht nur regiftrirt, jondern auch bejprochen ift. Dabei macht eine leichte,

ftändlich macht, und daß der Gehalt diejer Täuferrede jidhh Sag für Sag

gemwandte Schreibart, die fih nur an mandhen pofitiv zeichnenden Stellen

aus dem dent Johannes in dem Taufvorgange aufgegangenen Lichte

von prebigthafter Breite und rhetorijcher. Wiederholung nicht genug freis

hHervorgegangen erweift.

hHält, das Buch leicht le$bar. Weniger kannn jich jhon defjfen Disponirung

Wie fommt e8 aber, daß ein Theolog, dem e8 nicht an treffenden

die Anerfennung erwerben, da weder die ANbgrenzung noch die Abfolge

Einzelbeobachtungen fehlt (S. 51, 95. 133), der auch feine innere Abnei-

und die Zahl der gemachten Abjchnitte al® begründet zu erfcheinen ver-

gung gegen die Betrachtung der Propheten al3 Offenbarungsträger hat,

mag.. Nach einleitenden Bemerkungen S, 1—4 befpricht der Verf. näm-

jodaß er in jeiner Anfhanung von der altteftamentlichen Prophetie fich faft

lich die Vorgejhichte S, 5—12, Weiffagung und Erfülung S. 12—39,

durchweg an Orelli anlehHnt, fich fo mwenig geeignet erweijt, daz Wefen

Beit und Ort S. 30—45, die fubjektiven VBorausjegungen der vorberei-

diefes Größeren al8 alle Propheten zu verftehen und zu deuten? Diefe

tenden Thätigfeit S. 45—87, die Prarxis der VBorbereitung S. 87—114,

Unfähigfeit refultirt allein au8 der Anficht über die Evangelien und der

die zeugende Thätigfkeit S, 115—149, Ende und Endurtheil S. 149 —180,

damit vermeintlidh nothwmendig gegebenen Quellenfritit, nach Art von

Die Ungleichartigkeit und Unzulänglichteit der Theile der Schrift Hängt

Holgmann und Simons, wie er fie in Beyjchlag’8s Schule gelernt hHat

aber mit dem Grundgebrechen der ganzen Arbeit und weiter mit dem

(S. 1). Dem BVerf. wird durh den Umftand, daß die Berichte über Yo-

jaljchen exegetijchen Gejichtspunkte, unter welchen der Verf, die Evangelien

hHannes den Täufer zur Vergleichung der Quellen na ihrem Werthe

tellt, zufjammen. Der Berf. ift jich nämlich darüber nicht Har geworden,

Gelegenheit bieten, der Reiz, den die Bejhäftigung mit einer fo bedeu-

ob er eine fritijch-eyegetijche Bejprehung der neuteftamentlichen Berichte

tenden gejchichtlichen Erjcheinung bietet, wefjentlich erhöht (S. 3). In-

über den Täufer oder eine Kiftorijche Darftellung feines Auftretens und

folge deffen ift fein Auge immer nur darauf aus, die urfprünglichen

jeiner Verkündigung zu geben hHabe, Bon Anfang bis zum Ende der Ar-

Worte der vermeintlihen Quellen in den Evangelien aufzuftöbern, und

beit vermengt er die fritijche Borarbeit mit der biblijch-theologijhen Re-

vor lauter Höherer Textkritif tritt das Verftändnif der vorliegenden Schrift-

produktion des Gehalts fjeiner Quellen; jene i{t ihm in dem Maße die

denfmale in ihrem Zufammenhang wie der gefchichtlichen Erfcheinung an

Hauptjache, daß er, felbfit mo er fich mie im 4. Abijchnitt vornimmt

und für fich nicht nur zurüc, fondern geht geradezıu verloren. Noch mehr, e

(S. 48 fg.) die Fritijche Befprechung für den nächften AbfjAHnitt mit vor-

wird im Grunde genommen zur Unmöglichteit über Johannes den Täufer

wegzunehmen, fortwährend zu jener aufs neue zurücfehrt.

mit gefchichtlicher Gemißheit mehr auszufagen, al8 die farblofe Zeidhnung

Ein Bild der hHiftorijchen Perfon des TäuferS dem Lejer vorzuführen,

des Jofjephus erlaubt.

@ ijft von hohem Belang dies zu fonftativen.

dazu gewinnt der Verf. gar nicht Zeit vor der ihm vor allem am Herzen

FZe unmöglicher e8 ift, die fafjt Seite für Seite von diefer Kritif gebotenen

Kiegenden Secirarbeit der Fritijhen QueNlenjonderung. Freilich jheint er

Beanftandungen auch nur zu notiren, defto nüßlicher wird eS fein, den

über die einem Hiftorifer zufommende Leiftung audh nur wenig nach-

Sejchichtswerth der evangelijhen Quellen und den Aberglauben diefer

gedacht zu haben. Der Gedanke ift ihm, wie e& fheint, nicht gefom-

Evangelienfritifer an jeden einzelnen Buchftaben jene8 nach dem Ge«

men, daß die Zeihnung einer gefchichtlichen Rerfönlichteit nur unter-

ihHmad der Gebildeten jeiner Zeit fjeine Darftellung geftaltenden jüdijdhen

nommen werden darf und nur gelingen fann, wenn man Ddiefelbe zuvor

Schönfärbers nach den Ausfagen des Verf. wenigjtens andeutungsweife

in dem Centrum ihres Wejen8 erfaßt hHat, daß die8 aber vornehmlich

vorzuführen. Bon vornherein fönnten wir un$ auf das zweite und vierte

bei einer Berfon nothwendig ift, weldhe, al8 wäre fie aug den Steinen

Evangelium faft befchränfen, da diefe allein „alenfals noch als Schriften aus

der Wüfte von Gott erwedt, zum Staunen ihrer Beitgenoffen auf dem

einem Gujfjje“ gelten dürfen (S. 1). Das zweite Evangelium allerdings

Schauplag ihrer Wirkfamfkeit erjheint. Darum hHat der Verf. nicht er-

auch nur „allenfall8“, da auch Markus aus dem Munde des Volkes fhöpfte

Fannt, daß in der auch nach ihm Zweifellojen Selbftbezeichnung des Täuz

(S. 100) und namentlich über den Täufer wenig von Petrus Hörte, der

fers al8 www BoÖvtog Ev ın EpNp.p der Schlüffel zum Verftändniß diefer,

von der Wirkjamfeit des Täufer8 zumal vom InhHalt feiner früheren

Hiftorifern vom geiftlidhen Schlage des Iofephus befremdlichen, Erjchet-

MReden keine genaue Kenntniß Hatte (S, 60). Darum fönnen fih natür-

nung gegeben ift, Nur einmal kommt ihm die Ahnung, daß die Ver-

lih au der offenbar behaupteten Objektivität der Erjheinung bei der

Hündigung des Johannes aus prophetijcher Begabung und nach Analogie

Taufe fchwermiegende Bedenten gegen die gejchichtlidhe Zuverläffigteit des

der alten Propheten zurechtzulegen fei (S. 66). Sonft ift ihHm jene Selbft-

den Wortlaut des Urmarkus ziemlich getreu reproducirenden Taufbericht®

bezeichnung {o wenig AhHaratkteriftijd, daß er dem Täufer eine hohe Mei-

(S, 128) ergeben. Der FJerujalemit Markus hHat auch die Gerichtsworte des

nung von feiner Würde und Mufterftellung zufhreibt S, 104; dem Buß-

Tänfer8 gar nicht gefannt (S. 59), wenngleih nach ihm alle Jerufjale-

yprediger der Pharijäer und Sadducker und des Herodes zumuthet: die

miten zu legterem hHinausgingen! Fält nun auch dieje Hiftorijhe Ur-

Rückficht auf das Mißtranen der politijhen Machthaber habe ihm weife

Tunde für die SGejchichte des Täufer8 nach foldjen Angaben eigentlich

Burüchaltung auferlegt S, 54; felbft bei der Tanfe Chrifti deffelben

völlig hin, fo mird fie troßdem in allem zum Maß für das erfte und dritte

Perfönlichkeit im Vordergrunde fich ftehend denkt S, 125, und demgemäß

Evangelium gemacht. Infolge defjen erfcheint der erfte Evangelift ganz

251

252

aunverftändig-bei feiner Beziehung des Sing. SEsxopedero auf die. folgenden

werden; fie-ift aber mehr anregend als überzeugend. Die-einleitenden

Singulare 3, 5, jeßt das rdoa % Teplywpos tTob Iopddvov „aus eigenem

Abfchnitte (S. 1—37: das Buch Hiob ein Drama, der Autor ein Ijraelit,

Antriebe“ hHinzu (S. 45), vergißt, daß er die Hinrichtung des Täufer3

feine Kunft, Benugung der hHebräifchen Literatur, poetifjhe Kunft, Datum

des Buches) find ungejchickt disponirt, Daß Prologrund Epilog fpäter

nur" einfchaltet, modurch er verleitet wird, den Rückzug des Herrn durch

die Hinrihtung des Läufers zu motiviren (S. 32). Er wil ferner,

verfaßt feien al8 die Reden (S, 2), fönnen wir nicht zugeben. Ohne

mwährend die vorbereitende Thätigkeit des Täufers noch feine Beziehung

vorgängige Kenntniß der in den himmlijdhen Reden fihH Iundgebenden

auf den Mejfia8 Hatte und fidh begnügte ganz allgemein nur auf das

Abficht Gottes mwürde der Lejer zu den Nenßerungen der Freundeund

nahe bevorftehende Eintreten einer neuen Ordnung Hinzuweijen (S. 31),

Hiob8 nicht von vornherein Stellung nehmen fönnen, jondern unficher

fein Lieblingstwort gleih in Dder erften Stunde yon den Lippen des

hin und Her jchwanken. Der Epilog ift mwenigjtensS infoweit unentbehrlich,

MejfiaSboten Hören und gibt darum daz Thema der Anfangspredigt,

al ®ott gegen die RMeden der Frennde fich erflären muß. Der VBerf.

Täßt gleid mandjen NMeueren das BueH Hiobh von Yeremja abhängig nd

wenn auch gleichfam mwörtlich citirend, in feiner Weije wieder (S. 738).

Noch {Hlechter fährt natürlih das Stieflind diejer modernen Evange-

daher erft - nach, allerdings bald nach, defjen Werfe verfaßt jein; mir

Kienfritif, das Lufasevangelium. Hat fein Verf. auch nicht den Jojephus

hHalten mit den Meijten das Gegentheil für richtig. Die Ueberfegung

benußt (S. 96), jo doch zweifeloS bereits den Kkanonijdhen MatthHäus

Tieft fich gut (S. 38—121), die Anmerfungen (S. 134—198) enthalten

(S. 63. 122), Jodaß auf fein Borwort gar nicht® zu geben ift. Die dort

gar manches Nüßlidhe; dagegen find die meiften der S, 122—133 aufes

verheißene Afribie der Berichterftattung Hat mit dem, was wir gefchicht-

geftellten Xonjekturen unndthig oder verfehlt. Möchte man doch beim

liche Kritik nennen, gar nicht® gemein (S. 2) und befagt nur, daß er

Konjekturenmachen mehr beachten, daß e$ nicht darauf anfommt den

daz Material völlig gewinnen will, um eine lücenloje (xodel%g vgl.

Autor nach unferem Gejchmade zu forrigiren, Jondernm daß eS gilt durch

S.11u. a. S. 12) Darftellung zu ermöglidhen. Dazu fällt jofort die Vor-

Abjchreiber in den Text gefommene Fehler zu befeitigen! Dankenswerth

gejchichte nicht unter die Verficherung der dem Niederjhreiben vorangegan-

ijt das Gloffar (S. 217—238), in weldem dem Buche Hivb eigenthüm-

genen Nachforfchung und hHat in betreff des TäuferS nur den Werth eines

lide Wörter, Arabismen und Aramaismen durch verfchiedene Zeichen

{ynpathifchen Ausdrucks frommer Neberzeugung. So fann der Verf. Freilich

fenntlich gemacht jind. — Leider hHat der Verf. e& verabfjäumt oder, mol

nur urtheilen, indem er vergißt, daß er S. 34 Jelbjt anerfennt: Lufas Habe

beffer, leider ift der Verf., weil in Hongkong lebend, nicht in der Lage

bhereit® die johanneifche Neberlieferung zu firiren begonnen, und daß JohHannes

gewefen die neue Literatur in ausreichendem Umfange zu benugen. Wir

nacd) Koh.19, 27 die Mutter des Herrn zu fich genommen hat. „Nach alledem

finden z. B, keine Spur davon, daß er Dillmann’$ Neubearbeitung des

Bleibt nır übrig, die Zuflucht zu den Angaben des8 vierten Evangelium$ zu

Hirzel’fhen Kommentars oder I, Barth’S „Beiträge zur Erflärung des

nehmen“ (S. 124), das doch den Anfpruch erheben kann, das Werfk eine$

Buches Kob“ (Leipzig 1876) gefannt hat. Durch die große Anzahl der

Augenzeugen zu fein (S. 1). Aber nun hHören wir wieder, daß die Aufgabe

Druckfehler, namentlich in den Zahlen, wird der Gebrauch des Buches

der Kritik diefem gegenüber nicht zum geringften Theile eine pfydHologijche ift

nicht unerheblich erjhwert.

Berlin.

Herm. £. Strac,

(S.3). Johannes lege fein Gewicht darauf, NReden und einzelne Ausjprüce

wörtlich genau wiederzugeben, und Heidealles mehr oder weniger in die Zorm

Nippold, Frdr., Zur gefd)id?ﬂid)m Würdigung der Religion Iefu.

jeiner eigenen Sprache (S.68; weldjer unflare Ausdruck für: formt alle8 in

Jeine Gedanfenwelt um!), Jodaß das Täuferzeugniß von dem Gotteslamm in

Vorträge. Predigten. Abhandlungen. 1.—3, Heft. 1: DasZ Leben

ähnliher Weije zu befchränken ift, wie das vorher befprochene, weldhes die

Sefu im Mittelalter. Ein Vortrag aus dem gemeinfjamen CyHus

dem Mejfias feinem Borläufer gegenüber zufommende Superiorität betraf

der beiden ihHeologijhen Fakultäten in Bern im Winter 1881/2.

(S.143). Mit weldem Rechte kann nun ein jolcher Kritifer über Jacobjen’s

2: Die Gleichnifje Fefır von der wachfenden Saat, vom großen

Aendmahl und vom {fterbenden Weizenkorn.

3 Berner Predigten.

„Unterfuchungen über die fYynoptijdhen Evangelien“ urtheilen: „Aber das

2. Au8g.

3: Die Baradorien Fefi von der Offenbarung für die

iit eine ungebührlidhe Kritik, bei weldher die Zuverläffigteit des Evange-

Kijten für Ddie iHm aufgebürdete Genialität die Koften zu tragen hat.

Unmündigen, von dem Haufe des Starfen und der Herrlichteit des

Auch ijt die leßtere doch eine jehr fragwürdige“? Wa bleibt ihm Jelbft

Dienenz. Drei Berner Predigten. Bern 1884, Wyß (XIIL, 91; 62;

denn an den Evangelien von Hiftorijher Quelle?

586. gr. 8). 2. 80.

Naturgemäß finft das Yojephus Wagichale um jo tiefer, je mehr die

Unter obigem Titel Hat der neue jenaer Profejjor der Kirchenge[hichte

der Evangelien dem Kritifer in die Höühe |Onellt.

Er wird zu einer

drei Hefte erfcheinen fafjen, die einen Abjhiedsgruß an feine berner

Autorität, deren Glanz mit einem mal das fonft Jo fMHarffichtige Auge

Thätigkeit bilden folen. Das erfte enthält einen Iängeren VBortrag über

Die Quellenfcheidung nimmt hHier ein

dazZ Leben Feju im Mittelalter. Dasz Heft fann man Tefen, vohHne allzu

de3 Kritifer3 ganz blöde macht.

ftarf daran erinnert zu mwerden, daß die Rekigion Jeju im SGegenfaß zur

Ende. Kofephus joll Antiq. XVII, 3, 3 wirklich ein Zeugniß über Sejus

abgelegt haben und eine Interpolation der Stelle über den Tänfer

Dogmatik empfohlen werden fol. Man freut Jich einfach an den Schäßen,

Antig. XVII, 5. 2 fommt ‚gar nicht in Frage. Er jhweigt, was bei den

auf welche der Verf. Hinweijt, aus denen er zum Theil Proben gibt, an

Evangeliften anzunehmen dent Verf. ganz fern Kiegt (vgl. S. 11 u, 59),

diefen Schäßen einer Literatur, deven Erijftenz den meiften Sebildeten

nur aus fchriftftellerijcher Abficht, nicht au Unkunde S. 89 fg. Wenn

ohne Zweifel völlig unbekannt ift, und man wird fih gern daran erin-

nern laffen, daß unfer Volk an diefen naiven und doch fo finnigen Dar-

er einen in Rom lebenden, urjpränglich zum Erben Herddes des Or.

ftellungen des Lebenz Fefur, wie fie namentlich das frühere Mittelalter

beftimmten Sohn. defjelben nach der dort allein üblichen Bezeichnung

atte, der mandjen Mangel im

furzweg in dem für Römer gefdhriebenen Werke als Herodes benennt,

erzeugte, einen Born religiöfer Anregung h

wie dies auch Apg. 12, 1 und auf Münzen auch bei anderen Söhnen

officiellen Gottesdienft ausgleidhen mochte, WaZ dagegen die beiden an»

defjelben gefchieht, und deffen weiteren Namen übergeht, jo {ind die Cvange-

deren Hefte anbelangt, fo geftehen wir pffen, faum rtecht zu wiffen,

Xijten, wenn fie noch einen jolden fennen, im SJrrthum, verwechfeln {0-

welchen Werth fie hHaben follen.

Ul Predigten gibt der Verf. die in

denjelben enthHaltenen Vorträge jelbjt preis, wenn er in der Vorrede zu

gar den erften Mann der Herodias mit deren Schwiegerfohn, nur weil

Heft 1 fagt, daß fie DaS Gegentheil von dem feien, was fie fein follten,

man nicht beachtet, daß bei den Söhnen der vielen verfchiedenen Zvauen

ein Urtheil, das wir mur beftätigen Fönnen. Um un8 aber daraus „die

Herodes

des Gr. einzelne Namen wiederfehren. Die Bezeihnung der Zochter

der Hero

dia8 al8 xopdoıov Mark, 6,22.28 wird zu Öunften einer ganz unbe-

Religion Fefu“ oder das Leben IJeju, wie e8 der Verf. gefaßt wiffen

g

ründeten Chrono

{ogie angeblih unter Stüßung auf ZJojephus für irrig

will, zu Fonftruiven, finden wir doch nicht wieder genügend zujammen-

erflärt, und be

Hauptet: diejelbe fei zur Zeit Der Hinridhtung des Täufers

hängende Aeußerungen. Den Fritijdhen und eregetijhen Aufftelungen des

bereit3 verheirathet gewejen, wenngleich SKofjephus die zweite Heirath der

Verf. im einzelnen nachzugehen, Iohnt fih ohne die Bafis allgemeiner,

umfaijender Grundjäge fanm, SFedenfalls erjcheint die Religion Fefu, wie

Herodias, deren Vollzug doch Johannes Jicherlich nicht Ismge nach derjelben

jie hier zur Darftellung fommt, als etmas völlig NebelhafteS. Sie ift

{trafte, al8 er die Tochter erwähnt, in einem mit e %c tAc Tivag be-

ein frommer Myfticismus, der Raum gibt für allerlet individuelle Bor-

ginnenden. Sage berichtet (XVII, 5, 4), aljo diefe unmöglich erft nach

deren Hochzeit erfolgt jein Laffen will.

jtelungen, die man {ih von Gott und feinem Verhältniß zur Welt machen

Weil e& dem Ref, nur darauf anfommt, die au einer vorgefaßten

mag. Und wie eine Anzahl Thejfen, die der Verf. vor etlidhen Jahren

Anficht über den Hiftorijchen Werth der Evangelien hHervorgehende Partei-

über das eigenthümliche evangelifche Prinzip aufftellte, unjeres Erinnerns

im Individualismu3 gipfelten, d. h. in der Behauptung, daß die reli-

Lichfeit diejfer Art von Evangelienfritif ins Licht- jtellen wollte, fteht er

giöfen Vorftellungen die mannichfaltigjten Dijferenzen darbieten Fönnen,

nicht an zum Schlufie die Befprechung der Botjchaft des Täufers an den

da e& doch Teine adäquate gebe, fo find au diefe Predigten des Lobes

Hern S, 166 fg. alZ im wefentlihen gelungen Hervorzuheben. Bemertt

voll für das friedlidhe Beieinanderwohnen der verfhiedenen Richtungen,

jei aber aud noch, daß bei einer Arbeit, weldhe fo zahlreiche neutefta-

mentliche Stellen bunt durcheinander und zum Theil wiederholt be

wie jchon in der Vorrede die jhweizerifchen Zuftände gerade um diefes

N

fz:ltid)t‚

Individualismus willen aufs Höchfte gepriejen werden, E3 ijft Gefchmac-

ein Verzeichnifß derjelben am Schluffe nicht feä[eu joMte.

jache, wen jemand fich in foldher civitas confusionis, um mit Auguftin

zu. reden, wohl Befindet, aber die Zumuthung an diejenigen, weldhe eine

Wright, G. H. Bateson, M. A. (Queen’s éollege Oxford. Head master‘ of

Gemeinichaft des GlaubenZ in der Kirche Haben möchten und darıum auch

H.-B. N, government central, school, Hongkong), The. book of Job.

A. new critically revised translation, with essays on scansion, date ete.

eine Gemeinjhaft des Befennens, fih auch in dieje civitas aufnehmen

London. 1883, Williams & Norgate (VIII, 240 S. gr. 8).

zu laffen bezw. ihr Haus allen möglidhen Anfhauungen zu Öffnen, welche

Batejon: Wright, der neuefte Erklärer des Buches Hiob, ift ein fHarf-

diefer myftifchen Religion Feju zum Ausdruc zu dienen behaupten, t

jinniger und felbftändiger Forfcher. GSeine Arbeit verdient beachtet zu

doch eine naive. Man brancht Feine Hierardhijchen Gelüfte zu haben und

253

254

Tann gewiß ganz fern von dem Beftreben fein, dem Profeffor eine ver=

bebdingt fein Joll“. Den ruhig und Mar geführten Nachweis mag man

altete Weltanjhauung mit moralijhem odergar phyjijhem Zwange auf-

in dem Schriftchen felbft nachlefen, das mwir hiermit zur Lektüre und zur

zudrängen, und doch mur mit Schaudern an die Möglichkeit denfen, daß

Beachtung nachdrücklich empfehlen,

man darauf angewiejen märe, aus Predigten, wie die vorliegenden find,

feine religiöje Nahrung fhöpfen zu Jollen. Auch wmenn diefelben gekürzt

Bauer, Stadtpfr. B., Der Eid. Eine Studie, Heidelberg 1884, Winter

und etlicher Ballaft an Bemerkungen über die Entftehungszeit des vierten

(VIII, 128 S, gr.8). 2.80.

Evangeliums, über die rabbinijhe Theologie des Paulus 2C. über Bord

&3 {tand zu erwarten, daß die EidesnothH almählich au im pofitive

geworfen mürde, Fönnte für ung die Möglichteit, in der Iofalen Gemeinde,

Hriftlidhen Lager prinzipielle Eidesgegner erweden . würde.

Die Ere

der wir angehören, ausfjchließlih an Predigten diejer Art gewiejen zu

wartung hHat fich indeß früher al8 wir gedacht erfüllt,

Der „wacere

jein, nur die Bedeutung der Eriommunikation hHaben.

Welcher Troft

Schwabe“, B. Baner, Stadtpfarrer von Großjachfenheim, früher Stadt-

liegt in den Worten der Ießten Predigt: „Wer auf dem Boden der neuen

pfarrer und. Gefängnißgeiftlidher in Rottenburg a. N., i{t der Mann, der

WeltanjhHanung fein Denken aufbanut, mwmird auch feinerfeitZ der an die

jih berufen fühlt, den Kampf gegen den Eid mit Hriftlihen Waffen zu

alten Maße und SGewichte und Münzen gewöhnten Einfältigen und Un-

eröffnen.

SIn drei Kapiteln, mwovon das erfte Wejen und Zmwed des

mündigen nicht vergeffen“,

Nachdem der Verf. e& Heft I, S. 23 fertig

Sides, das zweite den Eid auf dem Boden des Alten und Neuen Bundes,

gebracht Hat, unter die Aategorie der Weifen und Klugen die {pigfindigen

wie auf dem des Heidenthum8, das dritte das richtige VBerhalten des

Schriftgelehrten und die felbftgerecht fich abjondernden Frommen zu jub-

Staates und der Kirhe dem Sid gegenüber behandelt, glaubt er feinen

jumiren, denen gegenüber die Verehrer der Religion Feju im Sinne des

Verf. natürlih die Unmündigen und Einfältigen find, mwerden jOließlich

Bweck zu erreichen.

Was ihm „MuthH verleiht, den Kampf aufzunehmen,

ift der Gedanke, das Wort defjen zu vertreten, der gefagt: 270 33 Aeyw

alle, die nicht auf dem Boden der modernen Weltanfchauung ftehen, 10c

Dpi 44

(

6aı Ökwc“. Inftitutionen, Ddie eine {o Iange Vergangenheit

an Wunder glauben oder gar an den perjönlichen Teufel, welcher Glaube

hinter fi

d

hHaben und mit den mannichfachften Lebensgebieten aller

nach de8 Verf. Behauptung dirvekt zur Herenverbrennung führt, al Ein-

Kulturvölfer jo fejt und tief verwachjen find, wie der Eid, laffen fich

fältige und Unmündige getröftet, daß fie je und je von den Hohen SGeiftern

nicht mit Sammthandjhuhen ausreißen.

8 bedarf dazır eineS$ „groben

auch von der Kanzel etwa8 abbefommen follen für ihren jHwachen

Waldrechter3“, der mit jidherem Blik und rauher Hand die Arxt an die

Verftand. Man darf fih an foldhe SGeftändnifje erinnern, wenn die

Wir wolen darum

Wurzel legt und die vernichtenden Schläge führt.

Friedensjhalmei erflingt, mit der die Gleichberechtigung der Michtungen

auch mit dem Verf. nicht zu ftrveng in8 SGericht gehen, wenn er eine

empfohlen wird.

A

Icharfe, fchneidige Sprache führt und oft mit rückjichtslofer Offenheit und

Derbheit drein/hlägt, daß die Späne fliegen. Alein hHeiliger Eifer um

Spieß, Dr. Bernh. (Gymn.=-Lehrer in ﬂB;;baben) , Quthers Beziehungen zu

die Sache ift doch etwa8 anderes als perfönlihe Bitterkeit. Wo Ddieje

Naffau. Franfkfurt a. M, 1884, Diefterweg (IV, 30 S. 8). 40 Rf.

jidh einmengt, ent{teht immer das ungünftige Borurtheil, man fAreibe

Der Titel des Schrifthen? will, wie der Inhalt ergibt, genauer fo

nicht um der Sache, jondern um der eigenen Perjon willen. Wir hHätten

verftanden fein, daß Luther’3 Beziehungen zu einigen dem Nafjffanijchen

entjtammenden Männern gefchildert werden jolen, und zwar zu Bar-

deshHalb dringend gewünfcht, der Verf. Hätte alle perfönlidhen Gefühle

tholomäus Arnoldi von Nfingen, Wilhelm Nejen von Najtätten, Hartmut

zurücdgedrängt und fich rein objektiv an den Gegenftand gehalten. Seine

Studie hHätte dadıurch nur gewonnen; fie wäre vor allem von dem Ver-

von Kronberg. In anfjprechender Weifje {Hildert der Verf. dieje Männer,

dacht freigeblieben, als Hätte er zur Feder gegriffen, ım feinem gepreßten

indem er jeinem Vorjag im großen und ganzen treu bleibt, nur, foweit

Herzen Luft zu machen und Dinge miteinfließen zu Iaffen, die er fonft

fie mit Quther in Berührung famen. Nur weniges Sachlidhe hHaben wir

nicht wohl anbringen Fonnte. Inhaltlich betrachtet, zählt die Schrift zu

auszuftellen: S, 10 ift Leiffer ftatt Leifjer zu lefen.

S. 13 heißt e8:

„Noch am 6. Juni 1519 ließ Luther Ufingen grüßen“. Wenn hHier der

jener Gattung, deren Art e8 ift, um mit Goethe zu veden, „nach einem

terminus ad quem für @uther’s Grüße an Ufingen angegeben werden

Jelbftgeftedten Ziel mit Holdem Irren Hinzujchweifen“.

Der VBerf. macht

Jich zuerft jeinen Begriff vom Eid zurecht, wobei er unter Heftiger

joll, fo muß e8 26. Jan. 1520 Heißen, unter welchem Datum Luther

Polemif gegen die neuere pofitive Theologie mit ihHrem Verfuch, den

jenen noch in derfelben Weife wie vorher grüßen Iäßt (de Wette I, 397;

Eidesbegriff umzudeuten und abzufhwächen, das erfekrative Element der

vgl. S. 282. 256. 99).

Endlich ijt hervorzuheben, daß {tet3 dDie AUuflö-

HypothHetijdhen Selbjtverfluchung auf® {tärkfte betont, findet denfjelben in

jung der Zeitangaben nach Feften dem Lejer erwmünfcht ift. Invocavit

feinen eyegetijch hiftorijchen Unterfuchungen, dieübrigens nichts Neues bieten,

fiel im . 1522 auf den 9, März (vgl. S, 28).

Sine leichte Lektüre

bietet die Schrift durchaus nicht.

Dft finden fich rvecht gefchraubte, auch

jondern den befannten Monographien von Strippelmann, Lajaulx, Malblanc

unflare Sagbildungen, jo insbejondere S, 4. 14 20. Auch wäre eine ein-

und Stäudlin entnommen find, wieder, wirft dann die Frage auf, kann der

Staat, namentlich der moderne, omnipotente, religionsloje Staat, ders

heitliche Schreibung des NMamens Truttvetter zu wünfjcdhen gewefjen; S, 9

artige8 fordern und die Mirche, vor allem die evangelijche mit ihrer aus-

jhreibt der Verf. Truttveder, wenige Zeilen jpäter Truttfeder.

Doch

ichließlidhen Verkündigung der alle Furcht austreibenden, alles Menfchens

trogß diejer Ausftellungen wird die Schrift mandhem eine wilfommene

vermögen vernichtenden, alles GefeßeSwejen übermwindenden Gnade Gottes

Vervolljtändigung deffen bieten, was ihm bisher über die tieferen Be-

in Jefu Chrifto, derartige8 zulaffen, und fommt endlich zu dem praktifchen

züge zwijchen dem Reformator und den genannten drei Nafjanern be-

fannt war.

KRejultat, 7 Ehws allerdinge nicht!

Dieje Irrgänge mit ihren Ver-

renfkungen und Verzerrungen im einzelnen zu beleuchten, würde zu weit

Rotermund, Sup. H., Abraham a Sancta Clara. Vortrag. Hannover

führen. Nur eines fei Hervorgehoben. Der Verf. ift offenbar über die

1884, Buchdr. des Stephansftifts (32 S, 8). 40 Pf.

prinzipielle Tragweite jeiner Hauptforderung nicht im Klaren. Gibt e8

in Wirklichfeit und WahHrheit nur eine Stellung zum Sid, feine völlige

Die Berfon Abrahamı'8s a St. Clara gehört zu denen, die, mag man

Abjhaffung im Namen des CSvangeliums zu verlangen, fo fragt {ich Jofort, wie

jie anfajjen, wo man will, interefjant find. Der vorliegende Vortrag

befchäftigt jid) nır auf zmei Seiten mit dem Leben des volfsthümlichen

Fonnte die Hriftliche Kirche trogdem anderthalb JahHrtaufende lang eine andere

$PredigerS, behandelt vielmehr fajt ausfjchließlih „das Charakteriftijche

Stellung einnehmen, Bleibt fie, jene VBorausjeßung als richtig angenommen,

jeiner Rede- und Schreibweije“.

Wir fönnen das Schrifthen, weil e

noch die Gemeinfchaft der Heiligen, der Leib Chrifti, der Tempel des Heiligen

innerhalb der ihm als einem Vortrag geftecten Grenzen jeine Aufgabe

Geifte8, da fie doch in Leben und Lehre den Eid nicht blos zugelaffen,

jondern durch ihre vornehNmften Lehrer und verpflichtenden Symbole

trefflich (öft, jedem empfehlen, der fich einen Sinblik in die Redeweije —

immer mieder janktionirt Hat? E3 ift nicht zufällig, daß die Eidesgegner

hiernach w@ar Dder Titel der Schrift zu mobdificiten — des berühmten

$arfüﬁerptebiggrß verfchaffen will.

jeit Montanus, Donatus und Pelagius den Sekten und Härejen angehörten.

Der Kadikalismus einer abfoluten Eidesgegnerfhaft liegt auf der gleihen

' Erachten der Theologifchen Facultät zu Roftock über die Lehre der Wis-

Linie mit dem Radikalkismu3 der Schwarmgeifterei, der in der Kirche ein

confin-Spnode von der Gnadenwahl, Moftock 1884, Stiller in Comm.

mweltförmiges Babel fieht und an ihHrer Stelle ein fihtbares Gottesreich

(15.6S. gr. 8). 50 ®f,

auf Erden errichten will. Wer den Sid in Frage f{tellt, ftempelt eine

Wie fehr die miffonrijdhe Önadenwahllehre die Kreije der Iutherifhen

mehr al8 taifendjährige Entwidelung der Hriftlichen Kirche zur Ver-

irrung, ja zur Qüge und Fann ebendamit {ich nicht begnügen, blos an diefent

Kirche Amerita8 erregt hat und noch immer in Athem erhält, ift be-

Tannt. Aus Veranlafjfung davon haben mehrere Mitglieder der ev.-Iuthe-

einen Bunkte zu ändern, jondern muß Fonfequenterweije die ganze Kirdhe

rijhen Gemeinde zu Columbus, Wisconfin, jich an die theologijche Fakultät

auf andere Grundlagen ftellen. Die Art und Weifje, wie der Verf, über

zu Roftock mit der Bitte un ein Gutachten darüber gewendet, ob die

das' auf Angiftin zurücdatirte Staatstirchenthum abfpricht und dagegen

von der Wisconfin-Synode in ihrer 32. Verjammlung im . 1882 auf-

in Träumen von einer deutfch-evangelijhen Reichstirche fich ergeht, dient

geftellte Lehre von der Onadenwahl der Schrift und dem Iutherijhen

nur zur Beftätigung Hierfür,

Er hat jene Nothmendigfeit wenig{tens

Betenntniß entipreche. Die Fakultät gibt in obengenanntem Schriftchen,

geahnt und gefihlt. Inmt übrigen wollen wir nicht verkennen, daß die

unterjchrieben ift e& von den vier Mitgliedern derjelben (BachHmann als

Studie auch mandhe eindrucsvolle AMusführung, namentlid in ihrem

Dekan, Dieckhoff, %. Schulze, NöSgen), mit Bejhränkung auf die Bekennt-

Fritijchen Theil, enthält. . Was z. B, düber die gerichtlihe Eidespraris,

nißichriften, deven Schriftmäßigkeit vorausgejebßt mird, ihr Urtheil dahin

„die Eidesjhamlofigfeiten im Sffentlidhen Leben“, wie fih der Verf. aus-

ab: „Die von der Wisconfin-Synode aufgeftellte Lehre von der Gnaden-

drückt, die Schwierigkeit, den Eid im modernen Staat aufrechtzuerhalten

wahl fteht mit der Behre von der NMonkordienformel in Widerfpruch, weil

ı. a gefagt mird, Hat das Zeugnif der Wahrheit für fih. Chenjo wäre

fie die Erwählung der Ausermwählten al8 eine unbedingte, nämlich als

e8 zu mwünjdhen, daß der Vorwurf des thatlojen Sichausfchweigens, den

eine joldhe faßt, welche nicht irgendwie durch das Verhalten der Menjhen

er den Kirchenregimenten macht, beherzigt würde und man auch an maß=-

255

256

gebender Stelle anfinge, die Eidesfrage al daz zu behHandeln, was fie

in dem Lutherliede: „Vater unjer im Himmelreih“. Zahn, FJeju wollft

uns weijen. Bode, Eine Ergänzun

zu Wadernagel’S Befchreibung des

in Wirklichkeit ijt, eine LebenSfrage unferes Hriftliden VBolfsthums.

deutfch - böhmifchen SGejangbuches.

ahn, Ale Menjdhen müffen fterben.

— Ev. Kirchen-Btg. Nr. 31: Keine Parteiherrjchaft! Dr. v. Burger +. —

Beitfchrift für kath. Theologie. S, Yahrg. 3. Heft: Grifar, Die

rage

Meuefte theologifdje Literatur.

deS päpftlihen Primates u. des Urjprunges der bifhöfl. Gewalt auf dem

NHiCofophie

Volkelt, Johs, Ueber die Möglichkeit der Meta-

Koncil von Trient.

Nifius, Ueber das Jormalobjekt der theol, Liebe I.

hysik. Antrittsrede

eh. zu Basel.

Hamburg, Voss (40 8.

SGranderath, Die Kontroverfe über die Gottesfindjhaft. — Der Katholik,

1.4 Rubinftein, Dr.

ujanna,

.%‘6123l

Suli: Die Kdeenlehre u. Schöpfungstheorie bei Plato, Ariftoteles u. dem

Heidelberg, Winter (279 S. gr. 8

)

Bing%ßﬂiid!‘üfﬂ)etiicbe Ejiays. 2

.

h. Thomas. Probit, Schriftlide Abfaffung der Liturgie. AU. Schacdh-

Driental. Sprachen.

elitzsch, Dr. Frdr., Studien üb. indo-

leiter, Bom fath. deutfchen Kirchenlied. Joh. Wiclif als Bibelüberfeger.

ermanisch - semitische Wurzelverwandtschaft.

Neue Lichtdr.- Ausg.

Haffner, Zur Philofophie der Natur (Schl.). Festum Nativitatis B. M. V.

eipzig, Hinrichs (119 S. gr. 8). 4.4 Saadia Al-fajümi’s arabische

Psalmenübersetzung. Nach e. münchener Handschrift hrsg. u. ins

dem Benediktiner- u. Cijtercienjer - Orden. 5, Yahrg. 3. Heft: O Ning-

(Ausjchreiben der KRitenfongregation). — Studien u. Mittheilungen aus

Deutsche übertragen v. Dr. S. H. Margulies. 1.'Thl. Breslau, (Preuss

N Kienle, Neber ambrofian.

& Jünger) (IV, 51 u. 26 S. gr. 8). 2. 40. Kautzsch, Prof. E, Gramma-

holz, Der h. Odilo von Cluny IM.

tik d. Biblisch - Aramäischen, m. e. krit. Erörterg. der aramäischen

Liturgie u. ambrofian. Gefang II. _ D. Grashof, Das Benediktinerinnen-

Wörter im N. Test. Leipzig, Vogel (VIIL, 181 S. gr. 8). 4.A4

ftift Gandersheim u. Hrotswitha IM

Verfchiedenes. In dem Verlage von Schmidt u. Günther in Leipzig

Eregefe. Kähler, M., Neutefjt. Schriften in genauer. Wiedergabe

erjcheint fjeit furzem wieder ein neues Prachtwerf: „Neapel und jeine

ihre8 Gedanfengange3 dargejtellt u. durch fich felb{t ausgelegt. 2, Lfg. Der

Umgebun

, gefchildert von Rud. Kleinpaul (mit ca, 150 JAuftrationen ;

rief d. Paulus an die Galater.

Hale, Fride (X, 52 S, gr. 8).. 1. 20.

in 15 He

fn

äl Mt) in der befannten eleganten Ausftattung wie die

Kirchengefchichte. Acta pontificum romanorum inedita, II. Ur-

von der genannten Firma hHerausgegebenen Wertke: Schlagintweit „Indien

kunden der Päpste vom J.c. 97 bis zum J. 1197, gesammelt u. hrsg.

in Wort und Bild“, Meinpaul „KRom“, Frhr. A, v. Hübner „Spazier-

ild

von Prof. Dr. J. v. Pflugk-Harttung. 2. Bd. 1. Abthlg. Stuttgart,

gang um die Welt“ 20. DaZ neue Werfk, gleich ausgezeichnet im

Kohlhammer (ITI, 406 S. Lex.-8). 18.4 2öbe, Kirgenr. Dr. F, . Sup.

wie die früheren, enthält eine Schilderung des „Paradiejes von Europa“,

E Löbe, Gejchichte der Kirchen u. Schulen d. Herzogthum S.-Altenbu

e

Neben der Stadt NMeapel mit ihHrem an Kunitjchäßen reihen Mıfenm

auf Grund der Kirchen-Oalerie bearb. 1. Lfg. Altenburg, Bonde (64

werden (in Heft 1) alle befannten Orte und Punkte der herrlihen Um-

QLex.8). 14

gegend, mwie der Vefjuv, Pompeji, Sorrento, die Infjeln Capri und Jjchia

Quther-Literatur. Kolde, Lrof. Th., M. Luther. Eine Biographie.

mit dem jo fchrecklich hHeimgefuchten CEajamicciola in Wort und Bild vor-

2. Qig.

®otha, F. A. Berthe8 (1. Bd. S. 161—320; gr. 8). d& 2. 40.

geführt. Heft 2 bringt eine intereffante Schilderung des neapolitanijhen

Zheol. Literargefchichte. Jahresbericht, Theologischer, hrsg,

Volkes, wie eS jeine Fefte feiert 2C., veranjchaulicht durch zahlreiche Hiüb/che

v. B. Pünjer.

3,

d., enth. die Literatur d. J. 1883. ° Leipzig, Bart

$

MNuftrationen; Heft 3 u. 4 eine Befjchreibung der Theater und,u. a. auch

(VIII, 406 8. gr. 8). 8 .

eine

Walljahrt nach Monte Bergine auf dent Corricolo, einen LTaufzug

Katechetik.

Poppe, Hauptlehr. F., Borbereitung auf Luther8 Heinen

und. ein Begräbniß.

SIn den Heften 5—7 führt der _ Verfafjer in

Katechismus. Prakt. Katechejen f. Religionslehrer. Leipzig, Hinrichs

ungemein zahlreihen IMufjftrationen nacdh dem Klofter San Martino,

(XII, 2u6 S.gr. 8). 2. 50.

befannt durch fjeine Kunftjchäße und feine fchöne Ausficht, nach dem

Homiletit. NathHufius, Baft. M. v., Katechismuspredigten, nach

Dom, in weldhem das Blut des hH. SJanuariuS aufbewahrt wird, dann

der Ordng. d. Kirche

ahres geh.

2. Zl.: Bom S. Mifjericordias Domini

noch nach einigen interefjanten Rirdhen und nach dem großen Mufjeo

bis 27, S, n. Trin,

%

eipzig, Dinrihs (VII, 312 S, gr. 8

ä 4, 50.

MNazionale, deffen Kunftichäßge in Bid und Wort dargeftellt merden. Dar-

Borgius, Conf.=R. Dr., Die innere Mifjffion im Lichte d.

eltgericht3.

auf folgt noch ein Abjchnitt über die Bompejanifchen

andgemälde, von

denen ebenfall? die beften auch im Bilde vorgeführt werden. Das 8S. Heft

8‘‚Brebi%t üb. Matth. 25, 31—45, Frankfurt a/D., Harneder & E, (16 S,

bringt eine weitere Schilderung des Mujeo Nazionale, befonders$ der

—äi\'d)ﬂ'ltttßf. + Seidl, D. F. N., Der Diakonat in der fath. Kirche,

intereffanten Malereien aus Pompeji 2c. Die zu diejfem Kapitel gehören-

defjen Hierat. Würde 1u. gefchichtl. Entwicklg. Sine kKirdhenrechtsS-gefchichtl.

den Iluftrationen find vortrefflich, bejonders8 diejenigen, welche die hönften

Abhandig. Regensburg, Manz (XI, 243 ©. gr. 8). 3 Geigel, Reg.-R.

Bilder der Gemäldegalerie darftellen. Das 9, und 10. Heft endlich bringt,

a. D, F, DaS franzöjijhe u. reichsländijche Staatstkirchenrecht [chriftl.

wieder mit

ahlreiden IMuftrationen, die Bejchreibun

des _ VBejuv. —

Kirchen u. ISraeliten],

Ü

ftematijd) bearb. ı. verglidhen m. den neueften

Niit den H

d

ten 37—46 ijt die in dem gleihen Verlage erfcheinende

Gejegen u. der

O

g. der Ddeutjchen ©taateq. Straßburg, Zrübner

Schilderung von Rom und der Campagna: „Rom in Wort und Bild“

(XX, 504 &. 8).

?Rec3ti&re

von Dr. Rud. Kleinpaul (46 Lign. & 1 ME.) zum Abjhluß

efommen.

%td. Theologie. Krakauer, Rabb. Dr. M., Zach. Frankel’s prin-

&3 ift damit ein wirflidh monumentale8, in jeder Hinficht Ihönes Werk

cipieller Standpunkt in der Reformfrage d. Judenthums bis zum Zu-

über die ewige Stadt gefchaffen morden; denn in der Schilderung fehlt

sammentritt der 1, Rabbiner-Versammlung in Braunschweig im J. 1844,

Feine befannte Lofalität, fein berühmtes Kunfiwerk, was wol am beften

Vortrag. Breslau, Kelsch in Comm. (15 S. gr. 8). 50

Lewin,

daraus erhellt, daß in diejfem Werfe über „Rom“ int gan

en nicht weniger

Rabb. Dr. A., Der Judenspiegel d. Dr. Justus, ins Licht der Wahrheit

alg 417 SJluftrationen enthalten jind. — Auch das eben

|

alg bei Schmidt

gerückt. Magdeburg. Leipzig, Friese in Comm. (89 S,

T, 8)

1.20.

und Günther in Leipzig erfcheinende, bereit$ früher erwähnte Werk:

VBermifchtee.

+ Schrader, G., Der taufendjähr.

ofenftock am

„Amerita in Wort und BVild.

Eine Schilderun

der Vereinigten

Dome zu Hildesheim. Hildesheint, Borgmeyer (48 S, 8 m. eingedr. Fig.).

Staaten“ von F. v.

ellmald (mit etwa 700 IM

uftrationen) jchreitet

i

60 . Sammlung v. Vorträgen. Hrsg. v. W. Frommel u. &. Pfaff.

ihnell vorwärts und ift jeßt bis zur 30. Lfg (& 1 Mf.) gefommen, Nicht

12. Yd.

7—9.

eft: Das

interland v. Walfijhbat u. Angra Pequena.

roße Bildertafeln zZieren Ddie

Eine Neberficht der KAulturarbeit deutjcher Mijfionare u. der feither. Ent-

weniger al$ 49 Inuftrationen und 10

Ljgn. 11—15, die fich befonders mit dem

ohamwfthal und dem Hudfon

wickfg. d. Deutfhen Handel® in Siüdweftafrifa,

Bon fr. MiN. C. G.

Büttner. Heidelberg, Winter (124 S. 8). 2 .4 Briefe aus dem

bejchäftigen. 2fg. 16—20 enthält die Riefenjtadt New-York, ihHr Leben

immel.

Bremen, Müler (216 S. 8). 2.80. Aber

und Treiben; Lfjg. 21 u. 22 den Schluß der Schilderungen von New-York

u. Sympathie. Bon e. SGeiftlidhen. Hambur

Agentur

$

aube, Zauberei

und die Bejchreibung von Brooklin und Long IJs$land; Lig 23—25 jind

den Staaten New-Yerfey und Bennfylvanien gewidmet, Int ganzen ent-

A

L

KRauhen Haufes

Y

, 38©S. 8). 15 . Ritual, Das, der

oge zur Hoffnung in Bern.

hHalten dieje fünf

ieferungen 37 Terxtbilder und 10 Vollbilder. In der

on A. S., gew. Gross-Archivar. Bern, (Leipzig, Finde

x

1.) (34 S, 8). 60.48.

26. Qfg. führt der Verf. nach Philadelphia. LUfjg. 27 1, 28 behandeln die

Schulprog

ramme. Krems (Landes-Oberrealfchule),

Ehrenberger,

Staaten Deiamare und Maryland, Lig. 29 u. 30 die BundeshHauptftadt

erbart ı. die eleatiidhe Schule, eine Fritijdhe Vergleihung (42 S, 8).

Wafhington: alles durch zahlreiche Textilluftrationen und VoNbilder ver-

ien (Leopoldftadt, Oberrealfchule), F. Marfchner, KXritif der Gefchichts-

anfchaulicht. — Schließlih noch die NMotiz, daß von demfelben Verf,

philofophie S. SG. Fichte’8 in Bezug auf deren Methode (34 S, 8).

. v. Helmald, im Verlage von Schmidt & Günther ein neue& großes

BZeitfchriften. Dierteljahrsfchrift für wiffenfchaftl. Philofophie. S, Yahrg.

iUnjtrirtes Werk: „Frankreich in Wort und Bild“ in ca 50 Heften, &

3, Heft: G, v. Gizycki, Ueber den Utilitarismus.

. Heymans, Zu-

75 fg. erfcheinen wird. Die Ausftattung wird eine reidhe werden, da

rechnung und Vergeltung, eine pfychologifch-ethifche

M

n

terfuchun

IV. —

455

Muftrationen das Werf {Hmüden foNen. —

ei . Niedner

Beitfchrift für wiffenfchaftl. Theologie. 27, Jahrg. 4.

eft:

. Rönfch,

in Wiesbaden erfchien foveben:

Urfprung und Wejen des Pietismus“,

Die griedh. Fafilung der vierten Bitte im Vaterunfjer.

‚8i

ler, Licht

darı

eftellt durh Lie. €. Sa

{l

e (Brof. u. Dir.

e8 theol. Seminarg

u. Schatten in der Hriftl. Nirche des 2. Yahrh. €. Marold,

4

er AUmbro-

erborn) (24 Bog. gr. 8; 6 ME.): das Buch jchildert das Wejen des

fiafter na Inhalt u. Urjprung.

n, Ein FItalafragment aus

Biet

}

8mus, indem e$ feinen Urfprung wie jeine Gejchichte darftellt und

einem berner Lalimpfeft des 6. X

a%rt? aae

Hilgenfeld, Neuteft. For-

eine Neberficht über die pietiftijche Bewegung in ga

Deutjhland gibt. —

{hungen.

T

ie neuefte Markus - Hypotheje.

IL. Der ChriftuS des

n Vorbereitun

befindet

ich bei

. Heuther in

'&

arl$ruhe: „AHrabifche

$hilipperbriefes. — Theol. Itudien aus Württemberg. 5 Jahrg. 3. Heft:

rammatif neb

(

t Nebungsftücken,

}

itteratur und VBocabular“ von Dr.

DHetinger, Das Räthjel des Böfjen, gelöft durch das Wunder des Outen.

M Socin, Prof. an der Univ. in Tübingen (ca. 20 Bog, 8).

Das

Trihotomus, Die Dreieinigkeit der göttlidhen Eigenjhaften 1. des gött-

Werk joll an die Stelle der

etermann’fhen „Grammatica arabica“

lihen Wefens.

E Nejtle,

Leinigfeiten. 9. Maranatha.

Haug, Die

treten und zugleich den Tom. IV. der „Porta

guarum orientalium‘“

bibl. Lehre vom Antichrijt. — Kirchl. Beitfchrift. Hr3g. von der Deutjchen

bilden. Mit der deutfchen wird glei

zeitig

eine englijdhe Ausgabe erfcheinen.

Ev.-Auth. Synode von Jowa. 9. Bo, 2,

eft: W. Proechl, Weldhe Ein-

— Bon der Bu

andlun

„Eben

z

e

er“ in ®ropp joll im Laufe d. F. die

richtung ift für das Fortftudium im Amte die befte, zwedmäßigite 1, er-

Bibel Alten und N. X. ne

bit Wpokryp

j

en in plattdeutjcher Sprache nach

{prießlichfte? (Schl.). 6© Fritjchel, Ueberblit über den Entwidelungs-

der im F. 1623 in LQünebur

;

erjchienenen BugenhHagen’jchen Ausgabe in

gang der röm. Kirche in unjerem Jahrhundert (Fortf.). Derf., Was die

neuer Bearbeitun

(in 20

%

fgr 3u 6 Bog. &a 50

f.) herausgegeben

mifjourijche „Lehre u. Wehre“ al8 Synergismus verwirft. — Blätter für

werden. Das N, Z. mit Pfalmen fann auch apart (in 5 Heften & 60 Pf.)

ymnologie, Nr, 7: Linfe, Zum HYmunus De sancta Trinitate. A.Fijdher,

bezogen mwerden. — Eine „

euf

e Schriftfjtellerzeitung“, zur

ü

eber Chriftoph Prätorius.

Linfe, Die Melodie: „Sin fejte Burg“

VBertretung {chriftjtellerijher Interefjen beftimmt, beabfichtigt Prof. Iof-

|

u. die Bäumfker’jhe Analyfe II

Wendebourg, Zur Interpunkition

Kürfhner in Stuttgart vom 1. Oktober d. F, ab Herauszugeben.

Verantw, Redakteur Prof., Dr. C. €. Iuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

Yir. 33.

Leipzig, den 15. Auguft

1884.

Cheologifches Literaturblatt, -

Erfheintk jeden Direitag. Yreis vierfeljährlih 1 QRk. — Gxpedition: Königsfirahe Nr. 5.

Bur Evangelien-Literatur,

werden jollen. Auch wäre dieje allerdings fehr mühjame Aufgabe viel-

I

leicht noch zwedent]precdhender gewejen als das übrigen® recht dankbare

V. Rapitel, weldhes theilweije ein völliges Parergon (S. 216—242), eine

Wie nachtheilig eS ift, fihH ohne r1äbeteä Bufehen von dem hHerrfchen-

den Fritijhen Winde die eigenen Segel füllen zu Iafjen, zeigt Georg

aus nicht neuteftamentliden Quellen erhobene Darftellung des inneren

Schnedermann (Docent an der Univ. Basel), „Das Judenthum und

Sanges des nacherilijchen Judenthums bietet.

die christliche Verkündigung in den Evangelien. Ein Beitrag zur Grund-

Haft möchte fih darum die Vermuthung darbieten, daß der Verf. des-

Jegung der biblischen Theologie und Geschichte‘“ (Leipzig 1884, Hin-

hHalb ein einjeitiges Gewicht auf die Staffage der evangelifchen Bericht-

rich8 [IV, 282 S. gr. 8] 5. 60).

Der Titel der Schrift 1äßt nicht

erftattung Tegt, weil er, der fichtlich unter dem Eindruck der Evangelien-

ermarten, daß in den erften vier Kapiteln derfelben S, 1—217 unter

Fritif und der Darftellung des Lebenz FJefu von Weiß {teht und gearbeitet

VBoranftelung de8 vierten Evangelium$ eine Analyfe der einzelnen

hat, der pofitiven Zeichnung der Evangelien gegenüber innerlich fih un-

Evangelien behufs Herausftellung ihrer Zeihnung der jüdijchen Ver-

ficher fühlt (vgl. S, 96).

Diejfe ungewiffe Stellung darüber, welcher

Hältnifje dann an fünfter Stelle eine Zufammenftelung Ddes fich

Hiftorijcdhe Werth den Einzelausführungen der Evangeliften beizumeffen,

aus$ jenen ergebenden Bildes der Schichten und Anfchauungen des jiü-

macht fidh in den erften vier Mapiteln wiederholt {törend bemerkbar.

difjhen Volfes S, 218—249 und zuleßt unter der Ueberfchrift „Yefu8

Diejey wären fonft nidht nur dem Eregeten, fondern auch dem nichte

gelehrten Bibellejer jehr zu empfehlen, da fie faft durchtweg die äufßere

von NMazaret“ die Hriftlidhe Verfündigung, wie fie in den Evangelien

vorliegt, zur Behandlung kommt.

Nur darum jHeint fihH der a parte

Scenerie der mitgetheilten Borgänge jcharf und verftändnifvoll aus dem

minori {tammende Titel al8 der geeignetfte dargeboten zu hHaben, weil

Terte erheben.

jeinerzeit Fortjegungen und Ausführungen der Konfequenzen namentlich

Um meiften befriedigen das II. und I, Kapitel über Matthäus

an der Hand der Apoftelgefchichte und der paulinijchen Briefe folgen

und Markus, indem die überall durchfeheinende ZweiquellenhHypothefe

jollen (S. IV). Daß der Verf. fih nicht mit der in den lekßten beiden

nur jelten auf die Beurtheilung nachtheilig eintwirkt. Wol dentet der

Kapiteln enthaltenen Grundlegung der biblijhen Theologie und Ge-

Verf. hier und da, wenn auchH nur fchüchtern an, daß gewiffe Ver-

chichte begnügt hat, daß er fich vielmehr auf eine Prüfung des von

bedenflidhen Raumt.

muthungen der Krititer zu weit gingen, fonft gibt er aber felbfit mandhen

jeden: Evangelium gleichjant gebotenen Bildes der Volfsvorftellungen in

So joll der erfte Evangelift fjelbft nicht einmal

Sirael eingelaffen hat, ijft die Folge feiner Erfenntnifß, daß, wie die

behaupten mwollen, daß die Strafrede wider die Pharijäer Kap. 23 in

biblijch-theologijhe fo auch die Fritijhe Arbeit des foliden Unter-

ihrem ganzen Umfange gerade an jenem Tage gehalten, troßdem daß

baue8 entbehre, jolange nicht die Theologie der Synagoge zur Zeit Fefn

Matthäus fie ausdrüclidh nach dem Aufhören der von den Gegnern an

einigermaßen fejtgeftellt (S. IIN.

SFefus gerichteten Interpellationen gehalten fein Täßt, und JefuS offenbar mit

Daß dem verdienten Herausgeber von Weber’8 „Syftem der alt-

ihr die offenfive Antwort auf das Auftreten der Volksleiter als feine Ver-

fynagogalen paläftinijchen Theologie“ gerade dieje Seite der Evangelien

jucher bietet, wie er damals überhaupt vor dem Volfe fich für jeden der

von Werth und Belang erfcheint, ift ebenfo leicht verftändlich, al? aner-

jehen ‚wollte, al Rönig und Richter im Reiche Gottes offenbarte zur

fannt werden muß, daß Ddie |. g. neutejftamentliche Kritif gar mandches

Warnung für die Errettbaren. Desgleihen kann die Vorgefchichte des

nicht Jo tapfer behaupten fönnte, wenn fie das Wurzeln der Evangelien

erjten Evangelium® dem Verf. nicht al? getreue Berichterftattung er-

und ihrer Darftelung in den zeitgenöffijhen Verhältniffen erft fich zur

jcheinen. Er Iäßt diefelbe Jogar, ehe fie 70 niedergefchrieben mard, durch

Iebendigen und objektiven Anfhanung gebracht Hätte, und das Aufgeben

heidenchriftlidhe Gedanken hHindurchgehen, miewol er das erfte Evangelium

diefer Art von Vorausfegungslofigkeit vor dem Ausfprechen eine8 darwi-

nicht nur für JudenchHriften gefchrieben, fondern auch judenchriftlichen

Uriprungs fjein (äßt.

nijtijchen Ignoramus iüber den Urfprung des Chriftenthums und vieler

willfürlidhen Konftruktionen hHätte abhalten müffen. Allein die Zeit eines

Bei einer derartigen Beurtheilung des erften Evangelium8 fann e$

Schöttgen und Meufjchen, mwie die Arbeiten A. Wünfhe’8 zeigen doch auch

bann nicht auffallen, wenn dem dritten Evangelium vorgeworfen wird,

genugjanı, daß die Beachtung diefes Iheil® des zeitgefHichtlichen Reliefs

nicht einmal die rechtlidhen Verhältniffe des jüdijhen Volkes dem römtz

jo wenig wie die jedes anderen durch fich jelbjt auf einen fejten Boden

| jchen Neiche gegenüber und die römifchen Verwaltungsmaßregeln gehörig

verfebt, und der Verf. Hätte doch noch erjt länger der pofitiven Seite

zu durchjchauen. Denn ift das dritte Evangelium das Flidwerk, welches

die Zweiquellenhypothefe e& fein 1äßt, {o fann man dem Verfaffer Tein

der neuteftamentlihen VBerfündigung von Chrifto feine Forfhung zu-

wenden follen, ehHe er vorfhnell der nachreformatorijhen Zeit in Betreff

eigenes Wiffen um die berichteten Verhältniffe zu trauen, wenngleich der Verf.

ihre8s Chriftusbildes Selbftüber]pannung vorwirft und der Arbeit der

jelber (S. 268) fonftativen muß, daß diefes Evangelium über die jüdijchen

Kritif ein relatives Recht derfelben gegenüber zujpricht (S, 272).

Verhältniffe gut unterrichtet ift, und wiederholt erwiejen ift, daß der

Die Trefflichteit feiner Stizzirung der Lehre Chrifti im großen und

dritte Evangelift aufs genauefte gerade über die römijhen Verhältniffe

ganzen und namentlich in iHrem Gegenjag zur pharijäijchen Anfchauung

jich orientirt zeigt. Die geringe Berechtigung derart über diefe Cvan-

Tann, jelbft noch abgefehen davon, daß von den Worten Chrifti bhei Yo-

gelien nach einfeitiger lHiterarijcher Methode abzuurtheilen, bekundet der

hHannes doch nur ein mehr efleftijdher Gebrauch gemacht wird, und es

Verf. jelbit, indem er gefteht (S. 206; vgl. S. 168 1ut. 182), daß e8 für

an jedem Anfage fehlt, die hei der auf der Hand Kiegenden Diskrepanz

ihn ein ungelöftes Räthjel fet, wmarum die Quellen der drei erften Cvan-

vorhandene allfeitige Einheit der Grundanfhanungen aufzuzeigen, wie

gelien fo einfeitig galiläijd) gefärbt feien.

Denn damit erflärt er that-

e8 der befonderen Behandlung des8 vierten Evangelium3 Kap. I allein

Jächlich die von ihm acceptirte Onellenfritit für fallit.

Sie hat erft

ent{präche, dem Vorwurfe nicht entgehen, den Zujammenhang der Lehre

jenen großen Meifjebericht bei Lukas von Kap. 9, 43 an gefchaffen und

Sefu mit dem A, . nur in einer dem Lefjer ohne Eindruck bleibenden

weiß nun diefe Auffaffung fachlich nicht zu erläutern. Lukas gibt ihr

Angemeinheit hHingeftellt zu hHaben, Denn gerade dann, wenn die {yna-

mit jeinen Worten dazıu fein Mecht; daß in diejem Theile Feine jerufa-

gogalen Zufjammenhänge dargelegt werden, ijt e& unerläßlih zu deren

Temijchen oder judäijhen Begebenheiten enthalten feien, i{jt unbegründete

richtigen Taxirung ihnen das Verhältnif zum A, . umfänglich zur

Vorausjegung, und um o unbegründeter, al8 Lukas nach mandherlet

Seite zu {ftellen. Sonft wird eine folde Darftelung Fefuz ftet3 als

Anzeichen auch johanneijche Mittheilungen in jeine Darftellung verwebt hHat.

einen aug jenen Hervorgegangenen Reformator erfcheinen lafjen. Dies

So viel Wahrheit nun aber an jener Behanuptung ift, fo erklärt fih

Wefjen der neuteftamentlichen Verkündigung, die Jeit Yahrhunderten ver-

das, mwa8 die Quellenfucher nicht erfennen wollen, au der fHriftftelle=

Hungene Stimme der Offenbarung wieder und mit nie gehörter Marheit

rijhen Abjicht aller drei Synoptiker.

Wenn auch unter verfchiedenent

ertönen zu machen und bei aller Anfnüpfung etwas toto genere von der

Sefichtspunkte fajjen fie alle drei das pofitive Wirfen FJefu zum Aufbau

jynagogalen Tradition Verfchiedenes zu fein, wird ohne das verdeckt

des MReiches Gottes ins Auge, und müffen daher, mweil daffelbe fich vor-

und von vielen Lejern ganz vergeffen. Das fagen fich diefelben noch

nehmlich in Galiläa vollzog, diefe Landjchaft nebft ihren Dependenzen

nicht, wenn fie lefen, daß Fefjfuz eine Lehre gebracht, die eine völlig

bejonder8 berütfichtigen. Ander8 der vyierte Evangelift; er muß gerade

nene ift und eine Ummälzung der bisherigen Anfchanung bedeutet

befonders Vorgänge aus Ferufalem mittheilen, mweil die dortige ent-

(S. 255). Derartige Angaben erweden nur die Vorftellung eines ifrae-

jhiedene Beftreitung feiner Sendung vom Vater feitenz der geiftlichen

itijdhen Sofrate8 oder Kant. Würden durh Erfülung diejer Forderung

Volfsführer FJefus zur Selbftbehanuptung feiner 5iE« nöthigte, und der

die Örenzen der geftellten Aufgabe überfchritten, dann Hätte auch die

vierte Evangelift veranlaßt war, deren Hervortreten mitten in der Chri-

zu wenig genügende Neberficht des Verhältnifjes zu Sejeß und Propheten

itu$ umgebenden Finfterniß der Welt nach feinen Erinnerungen aufzıt=

weggelaffen und mit wenigen Sägen das wirkliche Verhältnif bezeichnet

zeigen.

In beiden Fällen wird die andere Seite der Gefchichte nur

259

260

geftreift. Wol aber wenden fihH die erften drei Evangeliften mit ihrer

nian al3 Heilige Stätte in Aufnahme gefommen fjei. Die Orthodorie

VBerichterftattung nach Ferufalenm, fobald Iefus fjelber nach. Abweifung

hHabe dadurch der Seiftlichfeit in Pharan und Umgegend, welcdhe zu jener

aller fleifchlidhen Mejfiasgedanken nun zu einem leßten Anflopfen an die

Beit der Keßerei verfallen war, Konkurrenz machen. wollen. Aber jeßt

Herzensthür jeines Boltes durd) die thatjächlidhe Bekundung: fiehe, dein

nicht der Bericht über Juftinian’s Gründungen geradezu voraus, daß am

König fommt! fiH nacd) dem Centrum des ijraelitijdhen Bolfes zur legten

G, Mufja bereitz vorher Mönchsniederlafjungen beftanden hHaben? Woher

Entjcheidung für diejes wendet. Der Kampf mit den Bolksoberen trägt

weiß man Ddenn, daß eS früher an diefem Berge fein GotteshHaus gegeben

jebßt einen anderen Charakter, wie deren agitatorijdhes Berfahren be-

hat? Warum muß der Tempel der Maria in dem Thurm, von weldhem

Fundet; Dderfelbe ift zu einem Ringen zwijdhen FJejus und ihHnen um die

Eutychiuz redet, nur eine Meine Kapelle gewefjen jein? Und ift diejer

Volfsfjeele geworden, und ift nicht mehr nur ‚ein VBerfuch ihr inneres

Thurm denn nicht derfelbe, der in der Märtyrergefchichte des Ammonius

Widerftreben zu brechen.

Dieje legten jerujalemijhen Borgänge liegen

vorionmt? Für den Berg wefjtlidH vom G. Muja hHat Palmer von den

darum vielmehr auf einer Linie mit dem früheren galiläijhen Wirken.

Beduinen den Namen G, er Rabbeh (oder Gerrabbheh) gehöürt. Das paßt

Darum Hat der . vierte Evangelift diejelben faum nochH zu erwähnen und

doch mit großer Wahrjheinlichteit zu dem KMofter Gethrabbi hei Ammo-

wendet fich zu dem, mwas in Kreife derer, die dem Herrn zu eigen ge-

niu8 und Läßt fich nicht durch die Bemerkung befeitigen, daß fein früherer

worden, fich begibt und Chrifti S6a um {o hHeller erglänzen Iäßt (13,1 fg.).

Reijender den Namen gehört hHabe. Muß aber zugeftanden werden, daß

So ift nicht aus den Quellen, jondern aus dem {Hriftftellerijdhen

in den erften Hriftliden Zeiten ein doppelter Sinai vorhanden gewejen

Plane die Ver]chiedenheit des Terraing der hHier und da berichteten Be-

ijit, fo mwäre nodh) immer die größere Wahrjheinlichkeit dafır, daß der

gebenheiten zu begreifen. Die Verfolgung diefer flüchtigen Andeutungen

einjamer gelegene der richtige ijft, mährend die Verehrung und Bewoh-

ijft geeignet in vielen fraglichen Einzelfällen das erwünfchte Licht zu

nung des Serbal durchH Anachoreten neben dem anderen fih aus$ der

bieten, was$ hier aber nicht weiter gezeigt werden fkann. Die Veran-

Nähe der damals ftarf bevölferten Dafje Pharan leicht erflären ließe,

Taffung fid allein von der Kiterarijhen Kritit Auffchluß geben zu laffen,

Unjeres Erachtenz kann jedoch der Streit um die Lage des Sinai nur

mo Jachliche Gefichtspunkte aufzujuchen find, liegt in dem Mangel der

aus$ den biblijchen Andeutungen entjchieden werden (vgl. Nr. 1 d. F.).

rechten hiftorijdhen Methode zur Erforjchung der SGejchichte Jeju. Das

Der Verf. verfchließt fich zum großen Theil dieje Quelle, indem er legen-

beweift der erfte innerlid) am Wwenigjten befriedigende AWbjchnitt des

darijhe Beimijchungen in dem Bericht über die Gefeggebung annimmt

Buches über das vierte Evangelium. E3 i{t ja ganz erfreulich, daß der

und darauf verzichtet, feine Einzelangaben für eine ftrenge Beweisführung

Verf. einräumt nad) anfänglidhen Zweifeln über dejffen Urjprung zu dem

zu vermerthen. Andererfeitz fucht er auch derartige Einwürfe zu ent»

ihm überrajdhenden Refultate gefommen zu jein, daß die Sache des

fräften, z. B. daß nach jeiner Theorie die ifraelitijchen Lagerpläße Raphi-

vierten Evangeliums und der evangelifchen Gejchichte überhaupt jo {AHlecht

dim und Wüfte Sinai fafjt zujammenfallen. AWber feine Behauptung, er

nicht {teht. AWber fein Schwanken wird nicht aufhören, folange er im

verlege Raphidim an den Anfang des W, Firan {teht mit S, 321 im

Gefolge der modernen Kritif in Widerfpruch mit der JOlihten Erzäh-

Widerjpruch, wo er e& für den der Dafe benachbarten Theil des W, er

Iungsweije des vierten Evangeliums und defjen ihHm völlig den Stempel

Härt hat. Ebenfo fpricht Erod. 32, 20 KFeineswegs zu feinen SGunften,

von Memorabilien aufprägenden afolouthiftijchen Gange in dem JohHannes

Nach diejer Stelle JoNl „fießendes“ Wafjer hei dem Lager der Ijraeliten

einen jüdijhen Denker von großer Begabung und hHohem religiöjem

am Sinai gewefjen fein, und folches finde fihH nur im W, Firan. Allein

Schwunge und in defjfen Schrift, literarijdh angefehen, die reichfte, theo-

der Umftand, daß Moje den Staub des goldenen Kalbes aufs Waffer

Togifjh angefehen aber die am prinzipiellfjten verfahrende evangelijdhe

ftreute und den Jiraeliten gleichjam als Homöopathijche Medizin gegen

Quelle fieht.

Dieje Anfchauung vom vierten Evangelium verfält ganz

die unter iHnen ausgebrochene Seuche der Abgötterei zu trinfen gab, ver-

dem Urtheil, daß e& auS dem Walde meift jo Herausjchalt, wie man

Iangt gerade nicht an fließendes, fondern an gefhöpftes Wafjer zu den-

hineinruft. Läßt man hHingegen das vierte Evangelium einfach auf fich

fen, und ift fchwerlich identijch mit dem, was Deut. 9, 21 erzählt wird,

wirfen, jo erfennt man freilich aucdh, daß Johannes fein Evangelium

daß nämlih Mofje den Reft des Staube8 in den Bach gejchüttet Hat,

nicht zweclos gefchrieben hHat, jondern daß er die Perjon FJefu nach

„der vom Berge Herabfommt“, Diejer Bujaß paßt auch nicht auf den

dem Eindrucke vorführen will, weldhen diejelbe auf ihHn in den innerlich

BachH im PalmenhHain des W. Firan eben]o wenig wie die Bezeichnung

ihn am meiften beivegenden Momenten ihHres Wirkens gemacht hHat, den

„Wüflte Sinai“ für daz Lager in der Dafe, während e& nach Palmer

Sohannes aber erft unter der Leitung des Geifte8 in ale Wahrheit viel

(„Der Schauplag der vierzigjährigen Wiüftenwanderung Ijrael8“, S, 92)

Jpäter verftehen und mürdigen gelernt Hat.

YAber man erfennt auch,

auch bei dem G. Muja in vier der anftoßenden Thäler fMließende Waffer

daß IJohannes ohne alle Kunft und Reflerion mwie ohHne alle gefuchte

gibt. Eyod. 19, 12. 23 enthHält nicht den legendarijdhen Gedantken, daß

SGruppirung die betreffenden feiner Erinnerung tief und fejt eingegra-

Moje den ganzen Berg mit einem GehHege umgeben habe. SGen. 47, 6

benen und ihın immer leuchtender gewordenen Momente aus Chrifti

will Pharao das Land Gojen wol nicht al8 das bhefte Stück NWegyptens

Wirfken wiedergibt.

bezeichnen. Dann Hätte ja die Bitte der Iiraeliten in V, 4 etwas un-

Dieje Sachlage zu erfennen hHindert allein die mangelhHafte Hiftorijdhe

erträglich UnbefjcheideneS gehabt. — Die Schilderung des Landes Gofen,

Methode, weldhe die einzigartigjte Perfönlichkeit des ganzen Menjdhen-

welche den Schluß des Werkes bildet, ijt befonder$ gelungen, da der Verf,

ge/hlecht? vorzuführen unternimmt, ohne der bei diejer allein völlig

die Gegend mehrfach perfönlid durchforfcht Hat. AWber über die Lage der

gültigen Regel zu gedenfen, daß eine jede Hervorragende Perfönlichteit

Erodusfjtädte find die Gelehrten immer noch nicht einig. SLepfius hat

allein das richtige Maß für Jich ijt, und ohne, wie JejuZ e& aufs be-

noch vor kurzem in der „Zeitfhrift für ägyptijhe Sprache und Alter-

{timmtefte gefordert hat, jeinem Selbitzeugniß im @®lauben zuvor fich

thumstunde“, Yahrg. 1883, S, 41 fg. daran feftgehalkten, daß Pithom

hHinzugeben, feine SGejchichte nach dem Maße der gewöhnlichen Adams-

(= Suftoth) in Abu Soliman am Wefjtende des W. Tumilat und Ra-

finder zurechtzudrehen beginnt. Da erjcheint dann namentlich an der Hand

öämfe8 in Mafjdhutah im Often deffelben zu juchen jei, aber mit dem Zuge

der Markuskiebhaberei die in den Quellen an Jeju allerdings auch Hervor-

der Firaeliten von Ramfjes nach Suktkoth {timmt eher die auf neuere Aus-

tretende Geberde (Phil. 2. 7) des jüdijhen Rabbi am meiften verbürgt, und

grabungen geftüßte Anficht von Naville, der Majchutah für Sukfoth Hält.

über diefelbe Fommt man bei aller fünftlidhen Potenzirung des Begriffs nicht

— „Baläftina in Bild und Wort“ ft in kaum zwei Jahren fertig ges

recht hinaus. Das Fritijdhe Urtheil über den vierten Evangeliften muß

worden. Das Prachtwerfk ift durch die gehaltvolen Anmerkungen fowie

dann nothHwendig dahin gehen, daß er, wenn auch auf dem Geftein

durch ein alphabetijches Sachregifter au zur wiffenjhaftlihen Benußung

echter Jachlicher Erinnerungen fußend doch nur ein PhHantafiegebilde feiner

geeignet; Hauptjächlich wird e$ aber durch jeine Abbildungen und Be-

Anfhanung von Chrifto geliefert Habe.

Er theilt dann alles mit, was

jOreibungen dazu dienen, die Liebe zu dem Heiligen Lande in viele

er von SFeju Wirken 3. B. in Galiläa weiß, und jpriht am Schluffe

Herzen zu pflanzen. Möchte e& manden evangelijchen Chriften bewegen,

des Evangeliums, wie Schnedermann verhängnißvoll an das weiland

in jenen Gegenden nachzujehen, ob fich’s$ aljo verhält! So wird auch,

Dr. Paulus Denfkglauben erinnernd fich ausZdrüct, was er Über Sefu8

will’s Gott, die lange vernachläffigte Mijfionsarbeit in dem Mutterlande

denfkt und glaubt (S. 93).

Die Konfequenzen diejer ganz unzuläng-

des ChriftenthHums einen neuen Auffhwung nehmen.

V.

Kiden Anjhanung noch im einzelnen an S, 26. 44. 45 20. nachzuweifjen,

Dorner, Dr. F. X., Gefammelte Schriften auz dem SGebiete der {Y{te=

mangelt ung hier der Raum. AWber e& fhien dem Ref. nöthig einer

Berlin 1883, Herg

drohenden Verfumpfung der Evangelienfrage durch Kompromifje ent-

matijdhen Theologie, Eregefe und Gejhichte.

1

gegenzutreten, wmährend jein Dank für das in der mit einem trefflihen

(VIL, 498 S. .gr.8). 9

Regifter ausgeftatteten Schrift mannichfach Geleiftete und Gebotene durch

Unter diejem Titel Hat der vor wenigen Tagen einem leidvollen Leben

die gezeigten Schwächen nicht vermindert wird.

Un.

entnommene berühmte Theolog eine Sammlung von acht Abhandlungen

erjcheinen lafjen, die zum größten Theil in verjHiedenen Zeitfchriften

Palästina in Bild und Wort, Nebst der Sinai-Halbinsel und dem

verftrent, zum Meineren Theil überhaupt noch nicht veröffentlicht, jeden-

Lande Gosen. Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers und

fall8 bisher einem größeren Publikum nicht zugänglich maren. E3 hat

H. Guthe.

52.—56. Lfg. (Schluss).

Stuttgart 1883, Deutsche

den Verf. dabei die, mwie wir im Hinblid auf die vier erften Abhand-

Verlagsanstalt (Bd. II) (IV u. S. 385—474. Fol.). ä 1.50.

Iungen meinen, wohlbegründete Neberzeugung geleitet, „daß diejelben

Die bereit8 in den vorigen Lieferungen begonnene Beftreitung der

eine Sache vertreten, welche berechtigt ift, Anerfennung und SGeltung

Echtheit des G. Muja al8 de8s Sinai der Gejeggebung wird von Cbers

auch in der Zufkunft, und zwar in immer weiterem Umfang zu erwarten“.

in diefen Heften eingehend fortgejeßt. Bejonders fucht er nachzuweifen,

Erjchienen im Lutherjahre, behandelt der Haupttheil auch Grundfragen

der evangelijhen Kirche. Der erfte Artifel: „Die deutfche Theologie und

daß am Serbäl ehHer al8 am SG. Muja {idh in den erften AHriftlidhen Yahr-

Hunderten Mönche angefiedelt Haben, während der Leßtere erft fjeit Iujßti-

ihre dogmatijchen und ethijdhen Aufgaben“, durch Schönheit der Sprache

261

262

ten) mit den folgenden findet man jchwer. Die Abficht ift ja jedenfalls,

fidH auszeidhnend, eröffnete 1856 die „Yahrbücher für deutjdhe ZhHeologie“

und fann gewiß als Programm der ferneren Thätigfeit Dorner’S ange-

hier den Boden zu Fennzeichnen, auf welchem Leben und Wirken der

jehen merden. Interefjant ift die Betonung der ESchatologie, die wieder

MApoftel fich vollziehen müßte; da aber durfte ein Paragraph über das

eingeführt zu hHaben in die Liebe des evangelijchen Volfes und die For-

Heidenthum nicht fehlen. Den &1, müffen wir befennen, verftehen wir

jhung der Wifjfenfchaft Dorner das unfterblidhe Verdienft Bengel’8 nennt,

theilmeijfe gar nicht.

Sehr zu mwünfchen ift, daß der pietätsvoll in die

in ihrer Bedeutung für das praftijdhe Leben der Kirche und für ver-

Sache fih verfenfende Sinn des Verf. verwandte Gefinnung bei feinen

jchiedene Punkte der Dogmatik und Ethik. AlS zweite Abhandlung ift

Lefjfern hHervorrufe.

Darum {tehen wir niht an, das Buch dem Kreifje

zu empfehlen, an welchen e& fich mwmendet, wenngleich wir nicht verhehlen

gegeben eine Feftjchrift zu Klaus Harms’ 25jährigem Jubiläum (1841):

wollen, daß das vom Leben und Wirken der Apoftel gezeichnete Bild

„DasZ Prinzip unferer Kirdhe nach dem inneren Verhältnif der mate-

vielfacher KMorrektur bedarf.

3 ijt ja ein dem Zwede der Schrift ganz

rialen und formalen Seite deffelben zueinander“, eine der erften Arbeiten,

welche das Hiftorijch gewordene Verhältnif beider Prinzipien zueinander

entjprechendes Verfahren, wenn mur pofitiv dargeftellt, nicht in Fritifche

auch wijffenfhaftlidh zu begründen fucht. Der Verf. geht von der Frage

Erwägungen über Ungewiffes eingetreten wird. Was pofitiv zur An-

aus: genügt nicht eineS der Prinzipien allein, daz formale ohne das

eignung dargeboten wird, muß aber auch Gewifjes oder wenigften®? nach

materiale, oder umgekehrt? €E3 ift leicht, die Unmöglichkeit des erfteren

unferer Kenntnif Wahrfcheinliches8 jein. Der Verf. nun bietet vieles ohne

Falle8 nachzuweifjen, jchwerer die des zweiten, aber gerade die leßtere

weitere8 verfidhernd dar, wovon wir doch nichts Gewiffjes wifjfen. Wir

ift fjehr interefjant für eine {ubjektiviftijche Zeit, die an dem „idealen

erinnern nur an die Datirung der Berufungstage bei den Apofteln, an

die Firirung 3z. B. der Ent{tehung des Matthäusevangeliums auf das

Chriftu8“ genug zu hHaben glaubt. Vielleicht ift aber der Fortgang von

&. 45 n. Chr., an die Bemerkungen über die Abfajjung des Hebräerbriefes

dem al8 nothwendig nachgewiejenen „Objektiven“ als Korrelat des „Sub-

jettiven“, weldher Gegenjaß mit denen des realen und idealen, des Hifto-

durch Luka8 u. dgl. m. E3 ift nicht ftatthaft, die Lücken unjerer Be-

rijchen und göttlidhen gleidhh gejeßt wird, zur Identifikation des Objek-

Tanntfchaft mit den Zeiten der Apoftel durch Daten auszufüllen, weldhe

tiven mit der H. Schrift doch nicht jo zwingend mwie geiftreih. Einz

mehr SGebilde frommer Phantafie al8 Refultate eindringender Forjhung find.

gefchoben ift an dem betr. Punkte eine Auseinanderfegung mit Ritjchl,

defjen Kirchenprinzip befämpft mwird. Ferner ift dem Artifel der lang

Ritter, A. G., Zur Geschichte des Orgelspiels im 14. bis 18. Jahr-

erwartete hiftorijdhe Nachweis angehängt, mwie diefe Formulirung des

hundert. Text und musikalische Beispiele. 1. Lfg. Le:

proteftantijchen Prinzips fih almählich entwidelt Habe. In der dritten

Hesse (24 8S. Text und 16 S. musikal, Beispiele). a 1

iﬁ;ki'g 1884,

€ ift für ein Werf ein

ünftiges

vognoftifon, wenn von dem Verf.

Abhhandlung: die Rechtfertigung und ihre Bedeutung für Hriftliche Er-

befannt ijt, daß er in befon

$

ever Ave

il

e zur

bfaffung berufen ift. Wo

Tenntniß. und Hriftliches Leben (fieler Kirchentagsvortr.) betont de

Y Verf.

wäre in Deutichland ein

weiter Orgelmeifter, weldher mwie der bereit®

im Unterjdhied von dem gewöhnlichen Bortrag diejer Lehre, daß durch

mit dem

oldenen Jubelkran

gefhmücte magdeburger Profefjor fein

das Verföhnungswerf Chrifti den Gläubigen bereit? vor der Rechtferti-

Leben an

a8 Studium Dder

5

vgelliteratur gewendet Hätte! Schon ofi

gung die Sündenvergebung feitens Gottes erworben ijft und nun durch

gin

ein unjhägßbares Wiffen mit dem Tode deffen, der e& erworben,

den Glauben diejfe Verföhnung nır angeeignet wird. Dieje Nenderung

ver

POI'

en, und e mußten die Epigonen aufs neue die Riejenarbeit be-

joll vor dem FrrthHum bewahren, daß Buße und Glaube bewirkende Ur-

ginnen, ohne daß e8 ihHnen vergönnt wäre, auf die Schultern ihHrer Alt-

Jachen für die göttliche Rechtfertigung feien. Eine theilwmeije Begründung

vordern zu treten. Um jo erfreulicher ijt e8, daß Hier die Refultate eines

Yangen

orfhens der Mufikwijfen]

übergeben werden; fie werden

D

für dieje und die früheren Abhandkungen gibt die folgende über die Un-

noch für lange

eit Binjen tragen.

%

a8 das vorliegende Werk betri

t,

veränderlichteit Gotte8, eine Frage, die für die Heutige Theologie, und

D

ift e8 in zwet Abtheilungen getheilt. Die erfte Joll das Orgeljpiel in

(

nicht nur die Fenotijche, jondern auch die Ritfchl’{hHe ung von Bedeutung

5

en nichtdeutjhen Landen im 16 und 17.

ahıhundert behandeln, die

und Wichtigkeit zu jein fcheint. Bei der Bejprehung des Verhältnifjes

zweite befchäftigt fich mit der deutfhen Orgelfunit von ihrem erften Auf-

zwijchen Gotte8 übergefchichtlichem und feinem gefchichtlichen Leben be-

treten bi8 zum

nfang des. 18. Jahrhunderts. Al S

[

uß ift eine

hHauptet der Verf. mit großer Entjchiedenheit die Lebendigfeit Gotte8 dem

rallele der beiden bedeutenditen Orgelmeifter des 17,

S

ahrhundert$

Leben der Welt gegenüber, ein Eingehen in die Heit feitenz Gottes. Man

hHeidt und Frescobaldi verheißen, ein Verfprechen, auf defjfen Löfung

muß unterjdheiden das Wiffen aller Möglichkeiten und das Wifjen des

die Nenner mit Recht gefpannt fein dürfen. Al8 zweiter Band wird der

Sejchichte des Orgeljpiel® eine Sammlung von 136 Orgelfompofitionen

Wirklihen, durh menjchlihe FreihHeit bedingten, „den Freatürlichen Ein-

rößerer Meijter beigegeben, bei welcdher auf die praktijdhe Verwendbarkeit

{Ohlag in den göttlidhen Rathjhluß“.

€ gibt eine Nenderung im gött-

Rüchficht

enommen worden ift.

Die 1.

fg., welde neben 24 Seiten

lidhen Wifjen, das zukünftige wird vergangenes auch für ihn. AlS un-

Tert au

g

16 Seiten Mufikalien in gutem Stich enthält, rechtfertigt

veränderliches bleibt dabei Gottes ethijhes Wejen.

„Durch diejes ift in

vollfommen die vorgefaßte gute Meinung. E3 ift eine

ülle hHoch inter-

Gott jelbjt die wmahre Kopula der ewmigen Ruhe und Bewegung, der un-

efjanten Materials

eigebracht, die Charafkterifirun

ift fur,

und Mar,

veränderlidhen Sichjelbjtgleichheit und der intenfivften Lebendigkeit.“ Wird

die Darftellung

efälli

YNeberall macht ‚ fich bemerfli

, daß die Urtheile

in Beantwortung der Frage: wie Gott ethifch gedacht werden kfönne, die

auf jolider Forjchung

M

uhen; dennoch

5

at {i

der Verf. von dem Fehler

immanente Trinität gefunden, fo fommt hHier trogß des großen Scharf-

freigehalten, in Dden oft jüngere Schriftfteller

i

allen: er hat e& durchaus

finne8 der Spekulation dem Lejer doch in etwa die Unzureidhendheit der-

vermieden, den wijjenjhHaftlich-Fritijchen Apparat, mittel® defjfen die Re-

jelben diejen Myfterien gegenüber zum Bewußtjein. Endlih wird ge-

Jultate

eivonnen jind, in die Darftellun

Hineinzuarbeiten. So ift die

gan e

rt der äußeren Erjheinung des

}

%

erfes eine

Mige. Freilich

zeigt, inwiefern das gefundene für die Dogmatik von Bedenutung jei, {o

ijt Dafjelbe nicht gerade für denjenigen, weldher ledig

9

aus flüchtiger

in Betreff der Lehre von der Schöpfung, Erhaltung der Welt, Menfch-

Neugier vorübergehend auch der Orgel und ihHrer Literatur einige Be-

werdung, Verföhnung, Rechtfertigung, dann außer für den Kultusbegriff

achtung jdhentt.

er aber ein folides Studium Hinter fich hHat, mird mit

bejonders flr das Gebetsleben, wo daz Interefje an der Lebendigkeit

roßem Nugen die JhägenSwerthe Arbeit gebrauchen. Nır in einem Punkte

Gottes ja auf der Hand liegt. Außer einer längeren Abhandlung über

hien ung eine Lüce vorhanden zu jein. Wenn im 16. und noch im

Schelling’8 Potenzenlehre folgen noch drei Meinere Abhandlungen, von

nfang des 17. Yahrhundert8 die Lautenliteratur nicht nur von emi-

denen das fönigsberger Programm von 1844 über Theodori Mopsvest.

nentem Einfluß auf die

anze mufifal

ijhe Zeitridhtung

jondern auch

auf die Behandlung der

rgel ift, o Fonnte die

1

elbe n

i

t mwohl unbe-

doctrina de imagine dei vielen eine angenehme Beigabe fein wird, Eine

rückfichtigt bleiben. Die Mufitbeigaben find ‘ hHoch

|

nterefjant, allerdings

Empfehlung des ganzen Buche8, dasz alg die Iekte Gabe des nun Ver-

M

m Theil mehr für den Kenner. Be

lich der Regijtratur gibt der

ewigten von jeinem Geiftesrei

8

erf. den beachtenswerthen Wink, für die

süg

Iteren Sachen fich mit weni

wir nicht nöthig Hinzuzufügen.

hthum ein jhönes Zeugniß gibt, ba?cn

Teicht anfpredhenden Stimmen von fcharfer Mlangfarbe zu begnügen; n

d

jelten wird die Ausführung durh ein Zuviel an modernen Regiftern

uc, O., Das Leben und Wirken der Ayoftel nach der Heiligen Schrift

beeinträchtigt.

und alttirchlidhen Neberlieferungen zujammengeftellt. Bernburg 1883,

Bacmeifter (VI, 106 S, gr., 8).

. 20.

Meyer, Frdr. (RNektor des Diakonifjenhaufes Neuendettelgau), Via dolorosa.

rzen8=Weg IEIu.

Neuendettelsau

Betrachtungen über den Schme

1884, Verla

des DiakonifjenhHaujes. SO

f

.

Der Verf. diejer Schrift, welcher durch Katechejen über die fünf Haupt-

Dies Heine

üchlein beleuchtet: in fieben

:

Kapiteln rejp. 14$etradr

ftüde des Heinen Natechismus Luther’8 und durch ein für Haus und

Schule bearbeitetes Lutherbüchlein fich bereit8 einen Namen al8 Schul-

Sprache einen wahren Schaß erbaulidher und tiefer Gedanken über die

tungen den Marterwmeg unjeres Herrn und Heilandes und bietet in edler

{chriftfteller erworben Hat, will durch die vorliegende Arbeit „vornehmlich

einzelnen Leidensmomente und Marterzüge, erziehlih anleitend zur Be-

denjenigen, die fidy dem Lehrerberufe widmen, eine Handreihung Zur

Einführung in die wichtige Zeit der Entftehung der Hriftlidhen Kirche und

trachtung und Anbetung des auf feiner Marterftraße o demüthig und

in die Thätigkeit der Begründung derjelben bieten“. Daneben will das

doch fo groß dahinwmandelnden „Mannes der Schmerzen“. Das Büchlein

e zur befchaulichen

Buch ein Scherflein dazı beitragen, fuchende Chriften in ein tieferes

eignet jich gleicherweifje für tiefer angelegte Ni

AOtgeiftli

eidenS, wie e$ be-

jonder8 au

Verfenkung in die Tiefen des größten und h

für Geiftlide eine Fülle von

eiligiten

edanfen bietet, die in

Verftändnif der Wirkjamtkeit der Apoftel einzuführen, auch jüngeren

Lehrern zur Vorbereitung auf den MReligionsunterricht ein Hülfsmittel

Baifionsbetrachtung

al8s Gabe für Konfirmanden ift das Hübfch ausgeftattete, mit einem Wohl-

en eine iegenßreicbe Verwendung finden Fönnen. Auch

Jein. Um der Aufgabe, welche er fich geftellt Hat, zu genügen, hHat der

e

BVerf., geftüßt auf die vorzüglichften Bibelwerfe und andere Leiftungen

S

Iungenen Titelbild verfehene Handlihe Büchlein wilfommen zu hHeißen,

pofitiver Theologen, den Stojff mit marmer Hingabe an die Sache ge-

n einer etmaigen neuen Auflage möge nur der kurze Saß eine Mende-

jammelt und im ganzen nicht ohne Gejchik geordnet. Den Zujammen-

tung finden: „Jene (Hinter dem Hern Her weinenden und MNagenden

hHang freilich der erften fieben Paragraphen (über die drei Abfallsperioden

Marter betheili

Frauen) mwaren eben nur mit ihrer Augenluft an der Geftalt feiner

in Sfrael, über die Pharifäer, Sadducker, Ejjäer und einige andere Sef-

ß

t“, Das ift zu ftarf

„ und darum {törend. ?Bäfft‘ t:ttb

e& mit „Gefühl”

oder dgl. vertaufcht.

263

264

Zur rebidirten Lutherbibel. E. . Wyneken,

Neuefte theologifche Literatur.

— Siona.

6

ur firchl. Lage in Hannover.

Y

Hilofophie.

Kodh, Dir. Dr. J. L, A,

7, 8: M, Herold, Ein Kiturgi

er Zag nach dem Officium

öppingen, Herwig. (VILL, 208 S. gr. 8). 5

%:unbriﬁ der Philojophie,

richt des Vereinz

de Pentecoste (Schl.). Mufitbeigabe. — Chriftl. Kunftblatt, Nr, 8: Be-

Bibelüberfegungen. Hoßbach, Rred. Lic. Th., Die revidirte Luther-

für religiöfe Kunft in der ev, Kirche zu Berlin., M.Modde,

bibel. Meferat. Berlin, Haadk (16 S, gr. 8). 30 M

Die Kanzel im Dom zu

agdeburg.

‚ Rlemm,

eber die Entwide-

Innere Miffion. Martius, Div.-Pfr. Dr. W.,

“Die fpeziellen Auf-

Yung der Schriftformen in der Steinfhrift von 1000 bi8 1600, — @v.

aben der inneren Mijfion in dem neuerwachten Kampfe gegen die Trunk-

Kirchen-Btg. Nr. 32: Frz. Splittgerber,

Die wijfenfhaftlihe Löfung

ucht. Magdeburg, Baenjcdh jun. (52 S. gr. 8). S0 .

der {piritiftijchen Frage I. — Allg. Conferv.

Monatsfchrift. Auguft: F, O.,

Katechetit u. Padanogit. SGenz, Sem.-Lehr.

., Die Lofaltenntnis

Ein Krüppel. E. A. L. v. Binzer, Die Ci

njer. H. W. F. Thierfch,

der Bibel. Anklam. (Leipzig, Buchh. d. Vereinshaufes.) (IV, 39 S. gr. 8).

Wbyifinien II. D. Kraus, FJul. Wol

f*i‘%ie

— Matur u. Offenbarung.

50

Kinde

budch.

ufjammengeftellt v. den SGeiftlidhen der

d. 8. Heft: D, Werner, Die Sonnenflut als Urjache der Eiszeiten.

8

ujalem$- und

Sn R

irche zu

erlin. Berlin, Haad (VII, 62 S, 12).

D, MohHnike, Affe u. Urmen

— Alemannia. 12, SYahrg. 2 Heft:

%.

M Birlinger, Aus dem Ablaßbuche von Thann Obereljaß. Lehner,

$.‘i.turgi{'. VBorfchläge f. die Ordnung d. HauptgottesdienfteS auf

Paternofter 1u. Avemaria.

Sahrbuch der kal. preußilchen Kunftfammlungen,

Grundlage d. Entwurfs e. Gottesdienftordnung f. die ev.-Iuth. Kirche der

5. Bb. 3, Heft:

A. Schmarfow, Das

bendmahl in St. Onofrio zu

RProv. Schlesw

-Holftein. Bon e. Mitgliede der jhlesw.-Holft. Gejammt-

Floren

Kunft - Chronik, Beiblatt zur Zeitfchrift für bild. Kunft.

fynode.

Kiel,

f

ipfius & Tijher (16 S. gr. 8). 3

.

19. Ja

grg_ N

v. 37 -39: Bwei Hiftorijch merkwürdige Bilder des Lucas

Homiletit, Scmeidler, Pred. FX., Gottestkindfchaft u. Geiftesfreiheit,

Cranach

in Madrid. Neue Schriften über die Darftellung des jüngften

12 Predigten u. Reden.

Berlin, ‚Haadk (V, I8 S. gr. 8).

Gerichtes.

Broncerelie

f _einer Himmelfahrt Mariä in der Afademie zu

ufif. Fromm, E, u. H. Stange, Mufitdirr. Bierftimmiges Choral-

Venedig u. Tizian’s

„Affunta“,

Tizian’s Madonna der

amilie Befjaro.

buch zu dem neuen Schleswig-Holfteinijhen SGejangbuch f. Kirche, Schule

VBerfchiedenes. Bei Zederbaum ı. Kines in Petersburg

f

nd foeben zwei

ı. Haus. Kiel,

omann (X, 175

. gr. 8). 54

artung, Kant. Fr.

Werfe jüdijcher Autoren erfchienen. Das eine in hebr. Sprache

und auf Roften

Chr., Der Adjuvantenverein

u Coswig in Anhalt.

Eine Feftgabe, bei

des Vereins zur Verbreitung der Bildung unter den Juden in Rußland

der 2. Säkularfeier am 20—

3

2. Juli 1884 dargebracht. Leipzig, Kempe

veröffentlicht, enthält die „RMeife im Kaufafus und transtaukafijchen Ge-

(32.S. 12). 60.8.

biete von SFehuda Tichorin“

, hr8g. von Dr. A, Harkavy (350 S, gr. 8);

Kirchl. Gegenwart,

Kolatschek, Pfr. Dr. J., Die Einweihung

das andere in ruflijcher S

prache von N. M. Golubow behandelt

„Das

der ev. Christuskirche in Agram am 30. März 1884,

Denkschrift.

Inftitut des Ajyl8 bei den alten Hebräern,

im Zufjammenhange mit dem

Agram. (Klagenfurt, Heyn.) (57 S. gr.8), 60 .

mofaijchen und talmudijchen Kriminal- und Staat3- Recht und im VBer-

Vermifchtes. Linke, Ardhidiat. F., Abgefallene Berlen, aus Dr. £.

leich mit dem Ajylinjtitut bei den Oriechen, Römern und in Europa

im Mittelalter und in der NMenzeit“ (1. Lieferung 168 S,

1 3).

—

a

Bra

.

un0e’ß Werken gejammelt. 2. Bdochn. Altenburg, Schnuphaje (112 S, 8)

Die feit 1867 in dem Verlage von Köjel in Kempten erjcheinende

11n£0ctfität%fcßtiftm. Braunsberg, Lyceum Hosianum (Index lec-

„Bibliot

hef der Kirhenväter“ mwird in diefem Herbite ihren Abjchluß R

tionum), H

eiss, Commentatio: Quomodo deus populum Israeliti-

nden, Ein Generalregifter {joll den Ießten Lieferungen beigegeben werden.

— In Borbereitung befindet fich bei C. E, M. Pfeffer in Halle a S, eine

cum in Aegypto educaverit (10 S. 4). Sießen (Inaug.-Difl.), S, Peng=

iographie.

erlin, Rofe

neue Ausgabe der „Prosopoeia animae accusantis corpus et corporis

orn, Zhomas Abbt. Ein Beitrag zu feiner

se defendentis, cum iudicio“ de8 Byzantiner? Gregorius alamas,

(101 S. 8). 2.4

CErzbijchofs von Theffalonich (um 1330) von Alb.

ahn (ca. 2, 50),

Schulvprogramme. Aldersieben (Realgymn.), Straßburger, Die

Die erfte und bisher einzige

Reformation in Ajchersleben (37 S, 4).

Berlin (KXgl. L uijen - CGymn.),

die einen Schaß hHellenifcher und cHriftlicher

eparatausgabe der interefjanten Schrift,

hilofophie, fowie einen wejente

S. M, Deut[hH, Luthers Thele vom F, 1519 über die päpftlicdhe Gewalt.

Ein Beitrag zur Kenntnis der Firchengefchichtlichen Anfichten Luthers

lidhen Beitrag zur f. g.

gewordene von

BiychHophyjiologie enthält, ift die äußerft felten

(26 ©. 4)

Coburg (Gymn. Casimirianum), X

tudy, Beitrag

adr. Turnebus, Paris 1553. Die neue Ausgabe foll

Gejchichte des Gymnasium Casimirianum (16 S. 4).

Danzig

Al

einen fritijch gereinigten Text mit Fritijchen Anmerkungen und reichhaltigen

mn.), 6, Marfkull, Yeber Glauben u. Wiffen, im Anfchluß an

eigaben bieten. — Der „Chriftl. Bücherfhaß mit Fritijhem Lite-

Kant’3 „Kritif der reinen Vernunft“ (16 S, 4). Eifena

(SGroßh. Real-

raturbericht Redaktion Pfr. G. Schlofjfer“ wird auch in diejfem Jahre

y

mmn.), Stedhele, Zur Chronif des Magijter Herold (SGefchichte des

wieder, und zwar in feinent 6. Kahrgang erfcheinen (Frankfurt a. M.,

$

auernfrieg3) (12 S. 4). Guben (Oynn. u. Realgymn.), *. Hamdorff,

Schriften-Niederlage des Ev. Vereins). AlS Fortfe

$

ung und Schluß der

n

50 Sahre

ejchichte Ddes Realichulmejens der Stadt Guben (22 S, 4).

der *s

im vorigen SJahre erfchienenen, am 15. Sept. 1883 a

geichloffenen 1, Abth.

r

Gumbinnen (KXgl. Friedrichsgymn.), A. Rieder, I. Quae ad syntaxin

Bibliographie der Lutherliteratur des F, 1883 nebft Fritijchem

Hebraicam, qua infinitivus absolutus cum verbo finito eiusdem radicis

Bericht hHr8g. von der Red. des Chriftl. Bücherjchaßes“ wird demnächft die

coniungitur ,

laniorem faciendam ex lingua Graeca et Latina affe-

2. Abth., abgefchloffen anı 1. Fuii 1884 folgen (ebd. 1. 20). Dieje Bibliv-

rantur.

108

e linguae Hebraicae verbis, quae vocantur derivata

graphie fol „fämmtliche aus Veranlaffung des Lutherjubiläums erfjchie-

dnnn

nifal et hitpael (15 S. 4). Gütersloh (Ev. Gymn.), Zander, Luthers

nenen Publikationen“ umfaffen.

Die ungarifche Afademie der

bleibende Bedeutun

für ev. Schulen. Feftrede (10 S, 4).

Halle a. S,

Wiffenfhaften und die hiftorijche Gejellidhaft in Budapeft hHaben den Be-

(Stadtgymn.), A

rieger, Die Urbewegung der Atome u. die Welt-

{chluß gefaßt, ein Unternehmen ing Leben zu rufen, welcdhes die LebenSbe-

entitehun

bei Leucipp u. Demokrit (28 S. 4).

Hanau (Realjchule), Ch.

ichreibungen hervorragender Männer und Frauen der ungarifchen Ge-

Sirael,

eber die AWtataftafie, eine moraltheologijche Abhandlung unter

Ichichte auf Grund jelbftändiger Forjchungen bieten würde. Die Heraus-

dem pathologijchen u culturhiftorijdhen Gefichtspunfte (14 S. 4). Teipzig

gabe der einzelnen (iluftr.) Bände wird Jchon zu Anfang F, FI. beginnen,

(Mealjdhule 1I. D.),

ijdher, SJohannes Kepplerg Leben u. Ent-

Mit der Redaktion murde Alex. Szilägyi betraut. — Eine genaue Xenntniß von

dedungen (35 S.

)

£üneburg (FJohHanneum), R. Haage, Naturwijjen-

Land und Leuten der füdweftafrifanijchen Küfte eignet bisjeßt nur den

Ichaft u. Religion. Eine Schulrede (10 ©. 4).

Merfeburg (Dom-Oymn.),

in jenen Qändern arbeitenden deutjchen Mijjionaren , fjodaß alle Berichte

p eibe, Zuthers Verdienfte um Erziehung u. Unterricht der Jugend

von anderen SFeiten nur mit großer Borficht aufzunehmen find. Nach-

(24 ©. 4).

Dsnabrück (Ratsgymn.), A

euermann, Quther8 refor-

dem Mif. C. G. Büttner in feiner foeben erfchienenen Schrift: „Das

matorijche Grundgedanken vor dem Ausbruche des Ablaßitreites (27 S.

4);

Hinterland von Walfijchbai“ 2C. Land und VBolf der HererosS gefchildert,

SZeehaufen i A. (Gymn.), Mifdher, Pfjychologijche Fragen (25 S, 4

}

.

wird eine demnächft bei N, L. Friderihs in Slberfeld erjheinende Schrift

Sorau (Gymn.), A. Bart

‚, Die Grundprinzipien der

antjdhen SEthif

jeine$ Aollegen, des Rheinijhen Miffj. I. Olpp:

Angra Bequena und

u. das Chriftentum (28 S. 4).

Trier (K

. Gymn.), . Ewen,

ur

Sroß-Namaqua - Land

MAuf Grund vieljähriger

ß

eobachtung furz ge

Gejchichte der trierijhen Schulen. I. Trier

ijdhe hHöhere Schulen im Alter-

1

jchi.dert. Mit einem Vorworte von Dr. F. Fabri“ (36 S, gr. 8 mit einer

tum (19 S. 4).

Warendorf (Gymn. Laurentianum),

v. Burbonfen,

Rarte des Herero- und NMamaqua-Landes; 1 50), ein

uverläfliges Bild

Hermanus

veftius u. feine hiftorijch- politijidhen Schriften.

Na hHand-

der Bejchaffenheit und Zuftände des Groß-Namaqua-

{

andes geben. —

ichriftlichen

uellen des 15. Jahrh. (33S, 4). Bittau (Gymn.), Schneider,

Der frühere Mif.-Superintendent in Afrifa, A, Mexensty, hHat foeben

ommentarii in epistulam Pauli ad Titum datam a Leone dioeceseos

neben feiner großen Karte_von Südafrila noch eine Special-Karte von

Waldenbu

ephoro conseripti specimen (30 S. 4)

Bittau (Kgl.

Angra Bequena und der Südweftfüfte Afrikas, vom Oranjeflufje, alfo

Realichule

£%),

€ Stöder, Karl Preuster u. feine Beftrebungen für

der Kaplandgrenze_an, bi$ dicht an den Beginn des Kongogebietes heraus-

Voltsbildun

(35 S,

4).

gegeben (Berlin, Schropp; 60 RPf). Die Karte, die bei dem Interefje für

Rouffean’s

til u. Lel

}

re in jeinen Briefen. Zl.

Zwickau (Realjchule I D.), E. G. DO. Fritfhe,

I (36 ©. 4

die deutjche Anfiedelung oNlgemeine Anerkennung findet, enthält das

ft u kirchl. Leben. Geft

Namaqua- und das Damaraland bi8 zur großen Kalaharamwüfte. Zur

Zeitfchriften. Beitfchrift für kirdl. Wiffenfcha|

z

Vergleichung ift in der Ecfe eine Meine

brißfarte von Siüdafrita bis San-

VIII: &. Clauffen, Das Verhältnif ver

ehre des Eluhi zu derjeni

fto-

fibar Sftlich und Loango (unweit der Kongomündung) weftlich beigegeben, —

der drei Freunde Hiob’8$ I, N. Bonwetjch, Die Prophetie im apo

Der preußijche Kultusminijter beabfichtigt, eine Sammlung geiftlicher

Kijchen u. nachapoftolijhen Zeitalter I. € U Dolejhall, Sine aufge-

jundene Luther-Reliquie, G, Buchwald, Eine ungedructe Troftrede

Lieder in BlindenfHrift Herftellen zu laffen, „welde den abgehen=

den Schülern der Blindenanftalten al8 Mitgabe für das Leben dar-

LZuther’8 am Krankenbette. G. Boffert, Ein unbekannter Volfsjchrift-

jteller der Reformationszeit. Th Fronmüller, Wider Wangemann, —

gereicht werden fönnte und für fie von dauerndem Werthe wäre“. —

Allg. Miffions - Beitfchrift. Auguft: H. Sundermann, Die Injel Nias

In diejent Herbit erfheint der 25. Yahrgang des von Prof, E, yan Dalen

u. die Mijlion dafelbit.

E Saber, Sitten u. Gebräuche der Chriften

in Berlin begründeten „Freimaurerfalender$8“,

er jeßige Bearbeiter

unter den Heiden. E N CShemann, Die diesjährigen Mai-VBerjamm-

ift der Großfefretär der Etlektijchen Großloge, C. aul in Frankfurt a. M. —

Iungen in London.

Beiblatt

r. 4. — Der Beweis des Glaubens,

VBom nächften Jahre an wird die in Paris erfheinende „Revue chretienne“

MAuguft: Grau, Der Jakobusbrief. E, HöhHne, Das Neue im Chriften-

von Fr. Puaur redigirt werden; rein theologiiche Artikel follen wegfallen. —

thume (Fort].

®. Sylvefter, UNeber die Planmäßigkeit der Shöpfung,

In Griedhenland befinden fich jeßt 122

rudereien, die alljährlich gegen

©. Böcler,

ur neueften apologet. Literatur, — Kirchl. Monatsfchrift,

1000 Bücher fertig ftellen. Die

eitungen find faum zu überfehen, da

3. Jahrg. 11.

'-‘b

eft: A, Langguth, Die Pentateuchkritik u. die Gejchichte

deren au an Heineren Orten, ja oft jogar mehr al8 eine, erfcheinen.

des VBolkes FJirael. H. Werner, Eregetijcher Exrkurs über Joh. 3, 1—17,

In Athen gehen die politijdhen alein bi8 auf 54, Darunter finden fih

. Hoffmann, H. Zwingli u. M. Luther, Müller, Zwei Defiderata

allerdingS auch einige, die nicht zu loben find,

Verantw, Redakteur Prof. Dr. ] € Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. €rankc in Leipzig. — Druck bén Adermann u, Glafer in Leipzig.

iﬂt. 34.

Veipzig, den 22. Auguft

n

1884.

Cheologifches Literaturhlatt,

Q_t[d)ciut ieden Fireitag. Freis vierfekjährlig 1IRk. — Expedition: HKHönigsfiraße Ir. 5.

(3. Ausg.).

Vierte umgearb. Ausgabe. Mit einer Schreibvorschrift

2, 40.

3ur Evangelien-Literatur,

Leipzig 1883, Hahn (V, 184 8. gr. 8

I

Mezger’8 Hebräifches Nebungsbuch, defjfen 3. Auflage wir im Th. Ltbl.

1883, Sp. 154, empfehlend angezeigt hHaben, hHat durch die vierte Be-

€ mwäre nun recht erfrenlich, wenn der Mef, ohHne alle EinjOränkung

arbeitung wefentlich an Brauchbarkeit gewonnen: e8 ijt in Höherem

den zwei befprochenen Arbeiten eine dritte jüngft erfdhienene: Joh. Wichel-

Grade al8 bisher ein eigentlidhes Nebungsbuch geworden, und zwar das

haus (weil. Prof. der Theologie in Halle a. S.), „Akademische Vorlesungen

durch, daß gewöhnlich „blo8 auf Ddie zwei verbreitetjten. Sprachlehren

über das Neue Testament“. III. Bd.: „Das Evangelium des Johannes‘‘,

hrsg. von D. th. A. Zahn (Halle 1884, Fricke [XVIT, 264 8. gr. 8] 3 Mk.)

vermwiefen“ murde, „die Regeln und befonderen Spracherjheinungen aber

entgegenitellen dürfte.

WasS die Stelung zur Schrift des N. T. betrifft,

nur in dem Fale in eigener Faffung befprochen“ wurden, „wo eS$ noth-

wendig erfchien, dem Anfänger durch einfacdhere Darftellung und ange-

jo hat e8 ihın auch wohl gethan diefer Publikation zu begegnen. Aber

mefjenere Anordnung das Erlernen der Anfangsgründe zu erleichtern“.

Jonft wüßte er nicht, was ihn bewegen fönnte, deren Erjcheinen zu

SIn befonderem Maße find die grammatijdhen Erörterungen eingejhränkt

billigen. WichelhHaus ijt 1858 geftorben, und feine Vorlefungen find vor

in dem erften Theile (jegt S. 1—25, früher S. 1—30).

Größerer Präzi-

einem Menfchenalter fajt zulegt gehalten.

Wird nun au niemand

diejelben aus der Hand legen, ohne nicht diefes und jenes aus denfelben

firung bedürfen 8 2, 4, 8 6, 4 und andere Stellen. 8& 3 ift niht$ von den

gelernt 3u haben, fo ijft doch des Eigenthümlidhen, au wenn Zahn’8

8 8, 2 erwähnten doppelt gejchlofjenen Silben gefagt.

Manche Regel Iäßt

Bugaben eingerechnet werden, fo wenig, daß uur befondere Vorliebe

jich noch türzer und doch deutlich ausdrücken ($ 6, 3 Pathach furtivum).

88 Anm. 1., daß „Schwa medium“ hHörbar jei, Ht zwar die jeßt Herr-

deren Veröffentlihung neben den vorhandenen Erkärungen für angezeigt

idhende Annahme, aber nicht bewiejen. S L0, 4 war zu erwähnen, daß

Halten fonnte.

Die von dem Verftorbenen fjelbfjt hHerausgegebenen ge>-

der Status conftructus al$ determinirt gilt, menn der Genetiv determinirt

diegenen Arbeiten gewähren die fichere Neberzenugung, daß in Wichelhaus’

ijft. $814,2, bei fonfonantijh anlautenden Zufäßen bleibt im Verbum

jchlichtem und befcheidenem Sinn die Veröffentlidhung jeines Heftes nicht

ijt. Selbft die relativ volljtändigijten Abfchnitte in der Einleitung wie

der Vokal des zweiten Stammbuchftaben, aljo zwar H‘et‚äp‚ aber =l?_‚\'?t_9}?.

die über das Verhältniz der apoftolijhen Zeit zur nadhapoftolijchen,

Die Art, wie der leßterwähnten Zorm $& 14, 36 gedacht wird, befriedigt

die Abfaffung des Evangeliums vor FJerujalems Zerftörung und nach

nicht.

Die Bemerkungen $ 15, 1 über die Entftehung neuer Botale find

jehr äußerlicher Natur: May?

-

ift nicht aus MX“ entftanden, jondern auS

des Petrus Tode find doch viel zu aphoriftijdh, um eine begründete

In den Neberfegungsaufgaben jollten die dem Schüler unver-

Neberzeugung Hervorrufen zu fönnen,

Die Auslegung bietet änußerft

a

felten etwas Bemerkenswerthes. Der Herausgeber hHat davon auch felbft ein

{tändliden Formen nach Möglichkeit getilgt merden; S, 8 =1*'.;#5‚ 7,

GSefühl gehabt; denn er Hat in der Einleitung Bezugnahmen auf neuere

S, 13 mban, "mh, 3amm ı. f. . — Ob e8 nöthig oder doch zwedmüßig

d

T

MArbeiten bis auf folche aus dem I. 1883 hHineingearbeitet, und man

jet hebräifche Säße behufs Anufnahme in ein Nebungsbuch zu bilden, joWl

muß fih nur fragen, weshalb dies in der Auslegung nicht gleicherweife

hier nicht erörtert werden.

Sedenfalls foll man vorfichtig Jein.. S, 27,

für nothmwendig erachtet ift. Wichelhaus erwähnt Olshaujen und Zholhuck;

Ende {teht: PWa amn Diny 2; Mef. würde nach Fef. 40, 10 fchreiben

wie follte er nun Luthardt, Hengitenberg, Godet und Keil unbeachtet

mw (die wenigen Stellen, die man für männlichen Gebrauch von 5“}

gelafjen haben?

angeführt Hat, find nicht beweijend). Statt W wird S. 30, Saß 7,

Die ftreng reformirte Grundanjhanung von Wichelhaus tritt je unNd

je dabei hervor, aber feine Weife war e8 nicht, für die individuelle Art

nach fonfequenter biblijcher Punktation e zu jchreiben jein.

©..31,

des ihHm befreundeten Kohlbrügge Propaganda zu machen, während fein

Sar 1, würde ih nach Gejfenius $ 109, Anm., 16, den Artifel jeßen,

Herau8geber die Veröffentlihung der Arbeiten feines Lehrers {tet® be-

S, 42 muß ==9?9 dem Bujammenhange nach „rette uns“ überjeßt werden;

grammatijch fann Ddieje, (nicht vorfommende) Zorm nur Heißen „rette

nugt, um in den jehr umfänglichen Vorreden (XVII S.) Kohlbrügge’s

ihn“, {. meine @ramm. 8 77.

Ob der Hebräer "7mbaR gefagt hat?

Licht auf den Leuchter zu {tellen. NeberhHaupt dienen dieje Publikationen dem

Herausgeber als Medium fjeine Ideen zu verbreiten. Wie bereit$ in den

53726 S 43 Anf. ift eine unmögliche Bildung, |. daf. $ 76a. Für DIwboh

Vorlefungen über Matthäus Meifter- und Schülerwort ungefondert neben-

fehlt ein genau entjprechendes Beifpiel. Die Form ﬂ31'_-'‚>ä5‘3 ilt nur. ein-

einander herlief, fo hat Zahn auch hHier Kap. XX und XXT felbjtändig

deutig, dgl. die ebenfo gebildeten Formen S. 44, 3.1.6.7. ' Mit S, 47

fommentirt. Seine vielfachen Ergänzungen find aber nirgends von der Arbeit

brr n (die Anm, ift zu tilgen) vgl. Pf. 18, 33. S, 66 D>DwA ift mür

des VBerftorbenen unterfcheidbar gemacht. Dagegen wäre kanm etwas zu fagen,

eindeutig (Part., nicht Perf.). — Der zweite Theil (S, 26—113) dient

wenn die Nompletivung foerfolgte, wie im Vormwort S. IX fg. eine Jelbjtändige

der Einübung der Formenlehre; der dritte (S. 114—141) enthält zufjam-

Erörterung der Gliederung des Evangeliums$ geboten wird,

Diejer

menhangende Nebungs{tüce, Die Zahl der unpunktirten Stücke (S, 114 ff.)

ftimmt der Mef, in ihrem Eifer wider jede Fünftlerijche Kompofition

ijt mit Recht etwas verringert (durch Weglaffung von Matth. 5, 33—48,

völlig zu, wie au im ganzen in der vorgefchlagenen Dispofition; nur

6,1—7, 14), dgl. die der aus dem Dentjhen ins Hebräifhe zu iüber-

ift e& unbegründet, das 5, NMapitel weder dem erften Theile Kap. 1—4,

tragenden Stüce (S. 128 ff.).

S. 142—150 einige Tabellen.

Neu find

noch dem zZweiten Kap. 6—12 zuzumweijen, während e& nach Charakter

das hHebräifch-deutjhe und das deutich-Hebräifche Wortregijter (S, 151—

und Anlage eng zu diejem gehört. Andererfeit® zeigt die eher wachfende

180). S. 35 darf das P in pa“h Fein Dagefch hHaben. S, 37 PSdm

al8 jich mildernde Herbe der Vorworte Zahn’3 etwas Krankhaftes und

hHat den Ton auf der legten Silbe, Unter dem 7 in "27a, S, 62, 3. 9,

{chadet der verfochtenen Sache entjchieden.

m Geifte von Wichelhaus

und manaxı, S, 73, 3. 3, muß Chateph Pathach ftehen. Bedarf in dem

dürfte e& auch faum fein, wenn Zahn anfängt, Zwingli als Müärtyrer

auf den Schild zu erheben (S. VIIN), und ungerecht mwird das Urtheil

Mezger’jhen UNebungsbuche auch noch gar mandeS der Befjerung, fo i{t

bleiben, aud) wenn e$ von Treitfchte zuerft anSgefprochen ward, unges

e8 doch eine empfehlenswerthe Arbeit,

Berlin.

H. L Sirack,

recht nach allen -Seiten, daß um die Mitte des 16. Yahrhundert$ über

den Iutherifchen Zweig des deutjdhen Proteftantismus eine Erftarrung

Walz, K. (pfarrer in Bad Nauheim in Hessen), Die Lehre der Kirche

gefommen mar und nur der Heldenmuth jeiner thHatfkräftigen Schwefter-

von der H, Schrift nach der Schrift selbst geprüft. KEine

firche, nur der Nampf des Calvinismus gegen die {panijche Krone damals

von der Haager Gesellschaft zur Vertheidi

der christlichen

das verfommene Lutherthunm vor dem ficheren Untergange bewahrte.

Frage der Vorredner doch einmal in der nächften Nähe jeines „Refu-

Religion gekrönte Preisschrift. Leiden 1884, Brill (IV, 220 S,

gr. 8).

3, 50.

giums“ nach, ob das Zeitalter eines Andreä 'und Brenz für Württem-

Auf feinem Bunkte Hriftlider Olanubensfehre jind au diejenigen

berg3 Kirche unfruchtbar gewejen, undD lerne er von Luther erft geiftliche

modernen Theologen, weldhe im Übrigen die Tradition unjerer großen

Dinge geiftlih und den Stand einer Kirhe na dem Maße, wie das

Schultheologen aus dem 16. u. 17, JahHrhundert niht ohHue Noth ver-

Wort GotteS in ihHr Läuft, und nicht nach dem äußeren, durch

laffen mögen, fo in der Lage, fichH doch in einen Widerjpruch mit den

Konjunkturen beftimmten Wachsthum zu jHägen!

Pl;lli':ifd)t

S

en

—

leßteren jeßen zu müfjen, al in der Fajfung der Lehre von der In‚jpirvation der

Schrift, und ein Buch, das e unternimmt, den Nachweis zu führen, daß

Mezger, Dr. K. L. F., Hebräisches Uebungsbuch. Ein Hilfsbuch

dies Dogma, wie e& in der ebengenannten ‚Zeit formulirt wurde, von der

„für Anfänger und zum Selbstunterricht, im Anschluss an die

Schrift jelbft nicht unterftügßt mwerde, Hat faum auf allzır ftarken Widerfpruch

Grammatiken von Gesenius-Kautzsch (23. Ausg.) und Nägelsbach

zu redhnen. E& wäre nun vielleicht zu wünfdhen gewejen, daf der Verf,

267

268

bofﬁegenber Schrift diefe Firchlihe Lehre, mit der er es zu thHım Hat, in

der Offenbarungsgefhichte nicht ein befonderes Charisma und macht fich

ihren ‚einzgelnen Momenten jorgfältiger dargeftellt und zum vorauS auf

nicht in dem leßteren zugleich der Beruf geltend, um deswillen auchvein

die Punfkte. hHingewiefen Hätte, um welde e& fidh bei der nachfolgenden

ZoEe xdypol, eine8 Lufkas al8 göttlicher. Jmpul® betrachtet werden darf?

Unterfuchung hHauptfächlich hHandelt.

€ mwürde dann auch deutlicher

Muß denn der impulsus ad seribendum immer in ganz außerordent-

geworden jein, daß die Kirchliche Lehre und namentlih eben die deutfch

lidhem Drange fich geltend macdhen, wenn er göttlich jein Joll, und würde

reformatorijche an zwei Stellen ihres Syften? von dem Worte Gottes

eine göttlidhe Geifteswirkung, welcdhe religiöje Yrrihümer bei Männern

reden muß, nämlich einmal in ihren Prolegomenen, wo e8 fich um die

aus{Löffe, deren Beruf e$ ift,. die Offenbarung urfundlkih zu überliefern,

Frage nach den Quellen Handelt, und dann wieder in der Lehre von

nicht mit der Geltendmachung ihrer Fndividualität und mit Irrthümern

den Gnadenmitteln, und- daß die. Nichtunterfheidung: diejer beiden Ge-

in den religiös irrelevanten Dingen Lheftehenfönnen? Und der Inhalt

KhtSpunkte. bezw. . der. Mangel. an Harer. Beziehung. der beiden. Seiten

der Offenbarung: mwas mwird er fein? Man fann zugeben, daß SGott

aufeinander wefjentlid mit Schuld trägt an der ungenügenden Löfung

feine formulirten Dogmen mechanijch eingießen wollte ; aber Erfenntniffe

des Problems in der früheren' Theologie. ‘ Vieleicht wäre e8, wenn der

von transjcendenten Realitäten werden die nicht au zur Offenbarung

Verf. auf diefen Punkt eingegangen wäre, ihm möglich geworden, der

gehören? Und gibt e8 eine Erfenntniß, die nicht fchon ins Wort gefaßt

tirchlihen Lehre doch mwenigijtenz in einer Beziehung noch mehr gerecht

wäre? Man fann ja ganz davon durchdrungen fein, daß der Buchftabe

zu werden, al8 dies gejhehen ift. Der Verf. geht bei jeiner Unterfuchung

e8 nicht ausmacht; aber aller Geift i{t durchs Wort vermittelt, und das

nun nicht in erfter Linie auf diejenigen Stellen ein, in welden eine

Wort befteht aus Buchftaben. Darum Hätte der Verf., wenn er fich vor

Selbjtausjage der Schrift über ihHren fpecififjchen Charakter und Werth

Mißverftand Hüten wollte, feine Gegenüberftellung von Seijft und

gefunden werden fönnte. VBielmehr jucht er aus der Art der EntftehHung

Buchjtaben. wol modificiren dürfen.

So glauben wir, daß die Schrift

der einzelnen Schriften und ihHrer thHatfächlidHen Befhaffenheit, wie aus

doch eine Meihe von Fragen unerledigt läßt, ohne deren Beantwortung

—m—

ihrem Verhältniß zueinander zu zeigen, daß unmöglih ihre Abfaffung

ihre Ergebniffe faum befriedigen fönnen.

Telbft auf einer göttlidhen Thätigfeit beruhen kfönne, daß fie vielmehr nur

F

die menfhlichen Darftelungen der in Gejchichte und innerlidher Geiftes-

wirkung fih vollziehenden göttlidhen Offenbarung feien. DarauzZ folge

Ddenn auch der Unterfchied des Werthe3 der einzelnen Schriften, je nach-

Nöpe, G. H. (Hauptpafst, zu St. Yakobi in Hamburg), Konfirmationsftunden.

dem die einen Schriftfteller mehr oder weniger im Geifte der Offen»

Bur Befeftigung im HriftliHen SGlaubensleben für die Gemeinde.

barung jtehen, ein mehr vder weniger ficheres Verjtändniß der gefchicht-

Hamburg 1884, Gräfe (VIII, 352 S, gr. 8). 3. 80.

lien Erfheinungen Haben, in denen fih die göttlidHen Gedanken expo-

Unjer Urtheil über das Buch wird fjehr verjchieden ausfallen, wenn

niven. Diejfen Nachweis fjucht er nun zu führen durch genauere Bes

wir daffelbe nach Titel und Beftimmung vder wenn wir e& nach Inhalt

trachtung der einzelnen Beftandtheile der Bibel, und die zwei erften

und Bejchaffenheit an fich betrachten. Wenn der Verf., wie er verfichert,

Haupttheile der vorliegenden Schrift befhäftigen fidh damit, das Alte

„jeinen Konfirmationsunterricht im wejentlichen wirfkflih fo geftaltet Hat,

und das N. T. einer derartigen Betrachtung zu unterziehen. E3 ift bei

wie er hier vorliegt“, Jo müfjfen wir mittel$ diejes „wejentlich“ einen fehr

diejem SGange der Unterfucdhung nicht ander3 möglih, al daß auch die

wejentlidhen Nbzug vornehmen, um die Sache auch nur einigermaßen er-

Fritiichen Fragen vielfach geftreift werden. Der Verf. lehHnt zwar das

träglich zu finden. Dafür ijt die Haltung des Ganzen jchon viel zu hoch

nähere Eingehen auf diejfelben ab, fann aber doch nicht umhin, feine

und fchwer.

Diefe religionsSphilojophijchen Ausführungen über Religion,

Anfhauungen gewiffermaßen al3 Lehnfäge vorzutragen. Dieje Anfichten

Offenbarung, Mythologie u. dgl., die auch nach ihHrer von wiffenjhaft-

mögen anderen gegenüber imallgemeinen noch al? maßvolle gelten. Jm A.T.

liden Terminis wimmelnden Sprache („Definition, Partikularismus,

nimmt er die Refultate von Wellhaufen’s Kritik in eingejhränktem Maße an,

Chronologie, fubjektive Seite“ u. dgl.) ganz gut in den Proleqomenen

indem er den Priefterfoder als nachezechielifch anfieht, im übrigen aber

einer nicht allzu abftrujen Dogmatik {tehen fönnten; Ddieje tiefgreifenden

nur KohHelet, Ejther, Hohes Lied o ziemlich ganz aus dem Gebiet der

VBemerkungen über die Grundgedanken von Shatkejfpeare’® Hamlet, Lej-

Offenbarung auszufchließen geneigt ift.

Die Apokryphen werden mit

fing’8 Nathan und Goethe’3 Fauft, die in jedem populär wijfen]haftlichen

KRecht von ihm als gänzliH vom Kanon. auszujcheidende Stüce.ange-

Vortrag - wirkfam figuriren fönnten, gehen über dasz Berftändnif von Kon-

Jehen.

Den Uebergang zum N. X. madht dann die Behandlung der

firmanden, auch die Höchfte Reife und die gebildetjte Herkunft angenommen,

Frage nadh dem Abfchluß Ddes alttejtamentlichen Kanonz und die nach

doch weit Hinaus.

Mit der angegebenen Beftimmung [ind aber dieje

dem SGebrauch des A. . im NMeuen, und e3 findet fidh gerade in diejem

Darlegungen auch unpaftoral. E3 ijt ein Fehler, jo wie e& Hier gejchieht,

Tekßteren Abfchnitt eine Reihe feiner Bemerkungen. Sehr vorfichtig ver-

die Konfirmanden fozujagen als Indijferente zu nehmen, die nach der

hHält fich der Verf. in Fritifjcher Beziehung zum N. T. Nur den zweiten

Methode der VBorausjegungslofigfeit erft zu gewinnen wären, fondern fie

MRetribrief wil er unbedingt inZ nachapoftolijche Zeitalter rücken; beziüg-

jollen gerade ganz beftimmt al bereitz wirkliche, der Wahrheit Iundige

lich der Baftoralbriefe fpricht er eine Anfhauung aus, die etwa mit der

und im firchliden Gemeinglauben ftehHende Chrijten behHandelt werden.

von Semme in feiner Schrift über den zweiten Timotheusbrief vorge-

Und eben darum i{t eS verfehrt, ihHnen dieje Wahrheit erft rationell be-

tragenen zujammenf{timmt.

Die Ehtheit des vierten Evangeliums Hält

weijen, plaufibel macdhen zu wollen; e8 fjoNl vielmehr mit ihHnen gefliffent-

er nocd) für übermiegend wahrfcheinlih. Che der Verf. nun in einem

lih immer al8 ex concessis darüber geredet und ihr Herz und Sewiffen

dritten Haupttheile jeine Refultate zur Darjtelung bringt, wünfchte man

dafıür bewegt und erfaßt werden.

Endlih aber find die Dinge geradezu

freilih nod) einen Abjhnitt über den Abjchluß des neutejtamentlichen

gefährlidh. Soldje Auseinanderfeßungen z. B. wie über das Verhältniß

Kanon8 und eine eingehendere Erörterung über da3 Recht eines joldjen

von Neberlieferung und Schrift, von mündlidher Sottesoffenbarung und

Ab{OluffeS überhaupt. Denn wenn wenigijtens die Briefe nur Reflexion

jpäterer fchriftlider Aufzeidhnung, von dem relativen Sinn der Wahrheit

über die Offenbarung enthHalten, nicht Darftelung der leßteren felbjt, fo

und Glaubwürdigkeit der Bibel u. dgl. Haben ihHre Stelle in Hiftorifch-

muß man doch fragen, mit weldem Rechte denn nun irgendwo in der

fritijdher Schriftwiffenfhaft; jungen Chriftenjeelen aber, die mit Mebefroher

cHriftlichen Literatur, die auch fernerhin Reflexrion über die Offenbarung

heiliger Ehrfurcht unter Gottes Wort al8 den Troft und Halt ihres

ift, und welde zum guten Theil auch von joldhen ausgeht, weldhe des

Leben8 im Herzen gefangen und gebunden werden jollen, Tann dergleichen

xvedpa nicht entbehren, ein Joldh tiefer Einfchnitt gemacht wird. Diefe

Leicht zur Verwirrung, ja gerade wenn fie reifer und gebildeter find,

Frage führt auf den Punkt, welchen wir alz den Grundmangel der vor-

jelbit zum Fallitrik gereichen. Freilid will jidhh der Verf. mit feinem

Yiegenden Schrift bezeichnen möchten.

Soll die Schrift iHren Werth alz

Buche überhaupt „an alle foldhe wenden, die gern in ihHrem Glauben be-

Offenbarungsurkunde Haben, jo muß man vor allem wijfen, was Offen-

fefitigt fein möchten“. AMein gewißheitjuchende Chrijten von hHöherer

barung ift. Das Bekenntnif, das der Verf. in der Vorrede ablegt, ge-

Altersftufe und Lebenserfahrung und Konfirmandenkinder kann man nicht

nügt in diefer Beziehung fo wenig al3 die gelegentliden Andeutungen,

auf eine und Ddiefelbe Weije anfajfen. Fedenfals aber ift e& au be-

züglih der erfteren nur der fo vielfach verfuchte unrichtige Weg, wenn

die jich über Vijion, Ekjtaje 2C. finden. Man muß vor allem wijfen, in-

wiefern {Oließt die Offenbarung mit Chrifto ab, inwieweit dauert fie fort,

der Verf. iHnen dadurch zu „einer freudigen Zuverficht und einer Tuhigen

inwiefern gehörte die apoftolijdhe Zeit noch zu der Zeit der Offenbarung

Feftigfeit des Glaubens“ zu verhelfen gedentkt, daß er ihnen den Slauben

im engeren Sinne. Man möchte fich insbejondere über das Verhältniß

nach der Denfkweije der Heutigen Durchjchnittsbildung „verftändlih“ dar-

Chrifti zur Offenbarung vorientiven. Der Verf. Jheint Offenbarung im

itellt und jeinen „Zujammenhang mit allem, mas uns jonft al® wahr,

eigentliden Sinne nur da vorauszufjegen, wo durh Vifionen vder ganz

edel und bedeutjam er]heint“, Har aufzeigt. Hier mwaltet diefelbe Neber-

außerordentliche pjycdhologiidhe Vorgänge ein „Einfluß aus der Sphäre

jhägung des Intellektuellen, die nır zu leicht der Apologetit al3 fataler

des SGöttlichen“ fich fühlbar madht. AWber wie war e& mit Chrijtvo? E

Beigefhmac fich anhängt. ‘ Eine Ayologetit des Chriftenglaubenz aber

find auch für die Lehre von der Schrift belangreiche Fragen, die fich in

in optima forma ijt eben das Buch thatfächlich; und nach diefer feiner

diefer Beziehung aufdrängen. Der Verf. Hat zwijchen altteftamentlidhem

Wirklichfeit Hat e8 anf die volljte Anerkennung Anfpruch. Cben die

und neuteftamentlichem Seijte feinen erfennbaren Unterfchied gemacht;

Hauptaufgabe und Kunft der Apologetit, die ihr der Verf. freilich

aucd) den erfteren bezeichnet er Ihon als Habituell in den Propheten

abfpricht, nämlich die cHriftlihe Wahrheit in ihrer eigenen Schönheit und

wohnend. In Zujammenhang damit fehlt auch die Unterfheidung des

Bedeutung wirken zu lajfen, finden wir bei ihm mit Meifterfchaft geübt,

charismatijdhen Geijte8 und des ethifch-religiöjen, und doch gehHört die

Die ganze Behandlung der Hriftlihen Lehre ift getragen von einer feinen

Hrage, inwiemweit die fittlidh-religiöje Entwidelung die Fähigfeit zur Dar-

und innigen Tiefe der Auffaffung und einer edlen Schönheit der Form,

ftellung der Offenbarung fchon in fih {Hließe, recht eigentlich zur Lehre

die ihres gewinnenden Sindrucs um {o weniger verfehlen Tann, al in

von der Inipiration, SGehHört denn, muß man fragen, zur Darftellung

beiderlei .biniitb{alleß Nebertriebene glüclich vermieden ijt, Alerdings

269

270

ift aud) unter diejenr Gefichtepunkt der jhon erwähnte Nebereifer des

durch fie das pofitive Chriftenthum gefunden. Wenn ein folder nuk

Plaufibelmachens zu beanftanden, der den Verf. hHier und da zu Gefchmac-

über Luther, jein Werk und die

irche, die fich nach ihm nennt, fajt nur

Kofigteiten verführt, wie menn er zur gewinnenden Erläuterung des „Herr“

Nebles zu fagen weiß und fo fehr Jchwarz in fchtwarz malt, {o ze

igt das

einen tieferen Defelt. Und durch welche Mittel wird jenes Urtheil zu

im 3zweiten Artitel die bekannten Verje aus „Hermann und Dorothea“

Stande gebracdht? Die Kirdhe des Evangeliums wird mit dem

'

6

TOtes-

beizieht: „Dienen lerne bei Zeiten das Weib“ 20., oder zur moralijchen

ftantismus“ identificirt und diejer zu einer Sammlung und Be

9

aufung

Empfehlung der Verjöhnungslehre auf die Grundidee der Tragödie ver-

aller böjen Geifter gemacht bis zu den Darwinifjten, Nihiliften, der „Sarten-

weift, oder die Bedeutung des göttlidhen Einfegungswortes bei den Satra-

Taube“, dem „Berliner Tageblatt“, der' „Neuen freien Prejje“ (S. 25).

menten mit dem RPapiergeld iNuftrirt.

Neber diefer allgemeinen Neber-

Wollen wir nicht fortfahren und auch Voltaire, Renan, alle die Socialiften,

redungsStendenz fommt dann wol mitunter die beftimmte inhaltliche

Atheiften, Kommunards 20. Frankreihs, von Spanien und SItalien

u

Faffung der einzelnen Wahrheiten felbft zu kurz, wie das z. B. bei dem

Ichmweigen, dazıu rechnen? Dieje Taktif ijft doch allzır naiv. Wenn

|

ie

aber damit gerechtferti

t wird, daß „inm Grunde genommen die Prote-

Begriff der Verföhnung, des Kirchlihen Befenntnifjes, der Heilsgefchichte,

{tantem unter der

rei

j

eit des Evangeliums® nicht$ anderes als die Un-

der Saframente der Fall ift; dasZ fpecifijhe Wejen derjelben im Unter-

gebundenheit vom Glauben und Unglauben verftehen“ (S. 31), fo müffen

ichied vom Glauben fommt wenig zur Geltung, die objeftive Heilswirkung

wir eine jolche Mede allerding8 dem Verf. inz

ewijjen {Ohieben; denn

®

der Taufe ift nicht konkret genug aufgezeigt, die Kindertaufe viel zu fehr

Ddas weiß er befjer.

Sit eS denn wirklich au ihm

el

gangen, mie

auf die bloje Zwedmäßigkeit reducirt. Neberhaupt geht, bei aller Iöblichen

10 oft bei römijcdhen Konvertiten, daß an die Stelle des

6

ewifjens und

Treue gegen das Iutherijche Bekenntniß, doch etwas wie ein Humaniftijdher,

jeiner

orderung der Wahrhaftigfeit fich die Kirche Roms und ihr

{ynergiftijdher Zug durch die ganze Darlegung hHirdurch, freilich wol mehr

Intere

e

e gefeßt hat und die Stelle des Gewifjens vertritt? Neber Dogmen

al8 unbewußte Rücwirkung von jenem einfeitigen Plaufibilitäts-FIntereffe.

aber und was er darüber beibringt, wmird der Verf. ung erlafjfen mit

idm zu ftreiten.

f in

Mit das Werthvollite im ganzen Buche find die überauz eindringlichen

Denn er zZeigt ebenfo viel Mangel an Lo

&5

praftijdh-ethijchen Anmwmendungen und Apoftrophen, zu denen der BVerf.

jeinen Sprüngen der Argumentation (z. B. S, 34 unten und

. 35)

mit feinem Takt die ridhtigen Stellen überall wahrnimmt, und die be-

wie Defelt in feiner Kenntniz der evangelijhen Lehre (z. B. bei dem

jonder8 bei den Lehritücken vom Sündenfall, von der Sünde, von der

mwa$ er über die Tradition beibringt S. 34), al3 au in feinen Ans-

S. Schrift und von der Perfon des Herrn in gelungenfter Geftalt an-

So wenn er den

deutungen der römijch-Fatholijchen Lehre eine mangelhHafte Nenntniß diefer,

fauben im römifjch-fatholijdhen Sinne „al3 etwas

gebracht erjcdheinen. Dieje paränetijhen Abjchnitte find denn auch die

wahr.

vorzugsmweije Ethifjdhes, Lebendiges betrachtet“ (S. 29), jo i

t das nicht

Puntkte, mo die apologetijche Wirklichkeit des Buches fidh mit feiner

enn nach einftimmiger Lehre der römifch-fatholijhen Lehr-

|

forınalen Selbftbeftimmung als „Konfirmationsitunden“ in der fchönften

autoritäten ijt der Olaube eine Sache des IntellektS, nicht des

illens,

und fruchtbarften Weije berührt, und Dderen Art und Wirkung die

und nacd derjelben Lehre fann der Glaube mit Todjünden und Verluft

etmaigen Fehlgriffe in der theoretijchen Behandlung fo fehr zu über-

der Onade zujammenbeftehen und odne Hoffnung und Liebe fein, ohne

wiegen und unfchädlih zu machen im Stande ift, daß um ihHretwillen

aufzuhören, wahrer Glaube, obgleich nicht „Iebendiger“ zu jein (jo bes

das Buch auch für diejfen feinen Titularzwed getroft empfohlen werden

legt das Tridentinum mit dem Anathema: Si quis dixerit amissa per

Tfann,

peccatum gratia simul et fidem semper amitti, aut fidem quae remanet

non esse veram fidem, licet non sit viva; und zu den von Aleyander VINI.

verdammten Sägen gehört auch diejfer: quando in m

is peccatoribus

Wa zieht uns nach Rom?

Beantwortet aus den Excerpten eine8 Con-

eficit omnis amor, deficit etiam fides; et etiamsi videantur credere,

vertiten. Leipzi

1884, Lorenz (126 S, gr. 8). 1.50.

non est fides divina). Doch über feine do

matijden Kenntniffe wollen

8 ijt Sitte, daß die zur Kirdhe RomS Nebergetretenen alsbald fich

wir mit dem Verf. nicht weiter rechten; no

weniger über jein @riechijcdh

Kiterarif|

vernehmen laffen.

Bei den zur evangelijhen Kirche Neber-

3 B. S. 32), Jondern ihm nur den Rath

eben, das Fünftig lieber zu

tretenen ijt eS nicht Sitte, und e8 ift au

beffer jo, vor allem für ihre

|

affen. Wenn er aber au8 feiner Momreije dasS Mefultat zieh

t

daß man

&

gelen. Der Verf. des oben an

e

zeigten

uches Hat vor nicht viel mehr

in Rom und FItalien finde, was man eben fuche, jo mag

$

aran wol

als zwei Jahren die Kirche des

€

vangeliums verlaffen. Der Schritt er-

etmwas

ein; denn Rom und FItalien {OHillern in allerlei Farben. AWber

regte infolge der auffallenden Umftände, unter denen er gefchah, einiges

zur Be

|

Önigun

des Aberglaubens,

eidenthums 2c. dort jol er un

MAuffehen. Wir hHaben e8 Hier nur mit dem

uche zu thun.

a$S e8

nicht au

ähnlidhe Erjcheinungen auch bei un verweifen.

Denn e$

bringt, find die befannten Argumente und Gedanfen, nur unter dem Ge-

Fommt darauf an, vob das alles unter der Autorität der Kirche fteht vder

chtspunkt einer individuellen Lebensentwickelung. Was ihHn zur Kirche

von ihr befämpft mird. Was aber dort alle8 mit der Autorität der

X

om8 geführt hat, ijt der Kulturfampf (vgl. z. B. ausdrücklich S.92 u. d.),

Kirche gedeckt wird, jollte doch auch dem Verf. Her erträglich erfcheinen,

das

entrum, Ddie „®Germania“ u. dgl. Damit ift jo ziemlich alleS ge-

und daß er 3. B. das von Höchfter Stelle vertretene

ärchen vom

a

gt

Wir beftreiten in feiner Weife die Redlichteit der Gefinnung; aber

Haufje der Maria in Loreto wirfklich glaube, fönnen wir ihHm nicht zu-

$

ie inneren Motive liegen vielmehr auf jenem firchenpolitijhen SGebiete

trauen.

Dafür wird er fich do

mol aus jeiner befferen Vergangenheit

alg in der Frage: Was muß idh thun, daß ichH jelig werde? und der

noch zu viel

ejunden Wahrheitsfinn bewahrt hHaben. E3 wäre uns doch

Antwort des Apoftel8: „Olaube an den Herrn Jefum Chriftum, o wirft

zu leitd um f

5

n und feinen redlidhen Eifer.

du und dein Haus jelig“.

Wir hHaben hier feine Kontroversjchrift zu

fchreiben; jo wollen wir un denn nur auf etlihes Wenige befchränfen,

mwas wir herausnehmen mehr zufällig al® fyftematijh. Eine Recht-

Nenefte theologifche Literatur.

fertigungSfchrift für einen folchen Nebertritt mit der Verweijung auf die

hilofophie. Schroeder, Doc. Dr. L. v., Pythagoras u. die Inder,

Annerionen“ von 1866 und die Romane von Samarow

Medin

$

er „Meichsgefeßgebung mit ihrer unbejOhränkten Gewer

(

efreiheit, Frei-

g), Towie

Leipzig, O. Schulze (93 S,

Eine Untersuchg. üb. Herkunft u. Abstammg. der pythagor. Lehren.

zügigfeit 20.“ zu beginnen, ift ein eigenthümlicher Anfang und zeigt von

Staatslehre des Aristoteles.

Tn d

24 Bradley, Prof. A.

. Die

say. Autor. Uebersetzg. v. Imel-

vornherein die Ungejundheit der ganzen beftimmenden Denkweije; e8 ift

a ift nun LQuther natürli

mann. Berlin, Gaertner (ILI, 83 S. 8). 1.80. Univerfal-Biblio-

ein faljh verftandener Nonjervatismus,

thef. Nr. 1898 — 1900: Kleinere philof. Schriften von G, W. Leibniz.

der Mevolutionär von Anfang an — das alte Lied. Er ift Ichließli

4

Mit Einleitg. u. Erläutergn. deutjdh v. Rob.

ab8, XLeipzig, Ph. Reclam

an der revolutionären Gefinn

ung und Gejfchichte Spaniens, Franfreichs

ür%i

jun, (332 S, 16). Geb. 1.4 Veyder Ma

B

erg, Oberlieut. A,

rhr. v.,

2

/

und SItaliens fchuld. Merkw

e

g, daß er gerade dort diefe Wirkung

nt

Ueber die Einheit aller Kraft. Eine Abhandlg. Wien, Seidel & Sohn

& ‚02

rborrief, WD er vermworfen wurde, und die €

engejeßte da, wo man

in Comm. (129 S, gr. 8). 5.M

6

ein Wort annahm. E3 ift jelbftverftändlich, daß Yan]jen al voNlgültiger

4 Sanfen

Drientalia,

eitschri

ft der deutschen morgenländischen Ge-

/}

eweis gilt. NMach allem, was von

ijtorifern gegen Janfjen beigebracht

sellschaft, Hrs;

Prof.

E. Windisch.

Suppl. zum 33. Bde.:

worden, jJolte man uns8 doch nicht m

ehr zumuthen ihn ernftlich zu nehmen.

H

Wissenschaftlic

g(.„v J

ahresbericht über die morgenländ. Studien im

“) Aber Fanfjen hHat doch weni

{ten8 „geftüßt auf die Autorität des berühm-

J. 1878, Unter Mitwirkg. mehrerer Fachgelehrten hrsg. v. E. Kuhn,

ten Proteftanten de Wette“

b

etwiejfen, daß Luther nicht zuerft die Bibel

Leipzi

1883, Brockhaus (III, 178 S. gr.8). 6A4

ing Deutjche überfeßt Hat? AlS ob das Quther jelbft je behauptet Hätte,

ibl. Kritik. Bibliotheca Samaritana. Hrs

u. m. Einleitg,,

und als ob nicht eben proteftantijche Forfher die deutjchen Bibeln vor

textkrit. Noten, Scholien u. Beilagen versehen v. Dr.

&.

Heidenheim,

Luther nachgewiefjen Hätten, E3 fragt fich nur, wa8 da3 für Neber-

ie samaritanische Pentateuch - Version.

Die Genesis der hebr.

eßun

n _ maren; deutjdh wenigjtens waren fie nicht. E3 wäre eine Heil-

Quadratschrift unter Benutzg. der Barberinischen Triglotte. Leipzig,

%

ame

%

uße für einen Xonvertiten, eine foldhe Bibel durchzulejen; er würde

O, Schulze (LII, 97 8. gr. 8). 3. 50.

die Neberjeßung des Erzießer8 al8 eine

rlöfung begrüßen. Erft durch

Bibl. Theologie. Grafe, Privatdoc, Lic. Dr. E., Die Paulinische

Luther ijft die Bibel deutjches Volfshuch geworden und geblieben, troß

Lehre vom Gesetz.

Nach den Hauptbriefen,

Freiburg i/Br., Mohr

aller päpftliden Verbote, und wird e8, MAber man Hat Luther viele

(IV, 26 8, 8). 60

alte Rirchenlieder zugefehoben, um ihn zum Reformator zu ftempeln?

Kirchengefchichte

{ SEFLÖKTO) Behatahröhiv. DE, J., Actensammlg,

Wir dürfen auch hHier jagen, daß eS Proteftantijche Forjcher mit römijch-

zur schweizer. Reformationsgeschichte in den J. 1521—832, im An-

Fatholijchen um die Wette waren, welche diefe Sache feftgeftellt haben.

schluss an die gleichzeit, ei

nöss. Abschiede bearb. u. hrsg. 5. Bd.

Dennoch ift erft dur

Luther das deutjche Kirchenlied als {olches gejchaffen

Nachträge u. Register. Züric

ie

’

Meyer & Zeller in Comm. (38 S, gr. 8).

worden. Seine Umdichtungen lateintjher HyYymnen in deutjhe Kir

en=

15 .4

ers.,

euer Versuch e. Literaturverzeichnisses zur schweizer,

Kieder aber mit Tied-Schlegel’8 Neberfeßung SHakejpeare

’8 zu vergleichen,

d

Reformationsgeschichte enth. die zeitgenössische Literatur [1521—1532],

ift zum ntindeften naiv

a8 das evangelijche Nirchenlied in der Mefor-

Ebd. (81 S.

r. 8). 2.50. Cidhen, Baist. A., Beiträge zur Gejhichte der

mationszeit

vit, mwas e8 unfjerem

olf in {hmweren Beiten gewefen

Kirche u. Gemeinde zu StrückhHanfjen. Oldenburg, Hinken (VI, 156 S, 8).

und bis auf

a

hHeutigen Ta

g

weiß jeder Mundige. Do

wir

2. 50.

mwollen mit dem KXonvertiten ni

@°f%?ä’fx? {l

einer

ejchichtstenntniß rechten.

Ratriftif. Gebhardt, O, v., u. A.Harnack, Texte u. Unter-

Man fann nicht mehr geben al man

at. Aber etwas anderes müffen

gsuchun

en zur Geschichte der altchristl. Literatur,

2. Bd. 2, Heft:

wir ihm ernfthaft vorhalten. Er ift

f

ange ein Sut

eraner mit Ue

D

et=

Lehre

4

er zwölf Apostel, nebst Untersuchgn. zur ältesten Geschichte

zeugung gewefen, wie er verfichert; er hHat in der Iut

Ö

erijchen Rirche und

der Kirchenverfassg. u. d, Kirchenrechts v. A, Harnack. 2. Hälfte.

271

272

Nebst: e. Anh.: Ein übersehenes. Fragment der Avde

in alter latein.

Einführung der Reformation in der Stadt

%

Idesheim und die Feier

UVebersetzung. Mitgetheilt von O. v. Gebhardt,

X

eipzig, Hinrichs

derjelben am Lutherfefte, 10. November 1883.

eb{t angehängten Alten-

S, 101—294; gr. 8). 5 M

{tücen auS der Reformationszeit“ von KX. Kayfer (Paft. zu St. Lamberti

Luther-Literatur. + Böhm, Domcap. J. B., Grobe Unwahr

eiten

in Hildesheim) (Hildesheim, Sude [85 S. gr. 8| 1.20) Hft ein vortreff-

von u. über Luther. Bejproche

n Hildesheim, Borgmeyer (IL, 158

S

. 8).

licher für den

ruct erweiterter Vortrag au der BZeit-des Lutherjubi-

1. 20.

®

Jäum8 über jene8 bedeutfame Ereigniß, weldhes jich in der alten Bijchofs-

Heidenmiffion. Stol

‚ &, Die Basler Miffion in Indien. Zugleich

{tadt bei ihHrer befonderen Eigenart in hervorragend beachtenswerther

alg Feitichrift zum 50jähr. Jubiläum der Kanara-Miffion. Mit e. Karte.

Weife vollzog. „Die Lutherfeier der evang. Bürgerfhule zu Hildesheim

Bajel, Mijfionsbuchh. (108 S. 8). 5v

Feige, Milfion.,

am 10, Nov. 1883. Befchreibung der Feier und Fefjtpredigt des Hrn

in Borneo.

Mit Bildern.

Barmen, Wiemann (48 S. 8).

4((.)Ein ?Beiud)

Konf.-R. Dr. HaYn“ von Schulinjp. H. Schhlepper (ebd. [32 S. gr. 8] 40 Rf.)

Katechetik uU. Padagogik. Rottenk, X., Katechetijhe Unterredungen

ift ein Heinerer ShHößling aus demjelben Stamm mit dem ebengenannten,

üb. ausgewählte Pjalnren

.

die VBoltsichule.

Ein prakt. Handbuch f.

von rein [ofaler Bedeutung, nicht perennirend, fürg Literarijche Herbarium. —

Seminariften u. Bolksjchulle!

;

ver. 1. Hft. Hildburghaufen, Gadow & Sohn

In Konft

antinopel erjchien (zu beziehen durch

. Brochaus’ Sort.

1V, 76 6S. 8

)

.. 60 .

illeffen, Bir. Fr.,

nwiefern erjcheint ‚ Ddas

in Seipzig

): „Bibliotheca Maurogordatea

E

v bejcdhreibender Kata-

intreten f..die Konfelfionalität der Bolfsjchule in der Gegenwart als e.

Iog der in den Bibliotheken des Orient? vorhandenen

riech. Manıt=

Pilicht

I. Glaubens. Vortrag. Barmen, Wiemann (16 S. gr. 8

jeripte“, 1. hl.

ü

MBibliothek der Infjel Lesbhos“, 1, Heft

(

4; 6 M.). —

40. A

Müller, C., Die preußijchen Kultusminifter u. das VBoltsjchul-

Bei William8 u.

orgate in London erfchienen: The Hibbert lectures,

wejen. Bernburg, Bacmeifter (VII, 89 S, gr. 8). 1

1884: Prof. Alb. Reville’s lectures on the origin and growth of

Homiletit. Hans, Kir. S., Predigten auf die Sonn- u. Fefttage D,

religion, as illustrated by the native religions of Mexico and Peru.

Kirchenjahres. Augsburg, Schloffer (618 S. gr. 8). SGeb. 7.50. Präto-

Translated b

the Rev. P. H. Wicksteed (10.50). The objectivity of

rius, H., Die Weltverföhnu

der Grund der Weltmiffion.

Mijfions-

truth. B

eorge J. Stokes, Senior moderator and gold medallist

Predigt üb. - 2. Cor. 3, 19:

'

ajel, Mijfionsbuchh. (15 S, 8).

10

Trinity

ollege, Dublin, late Hibbert travelling scholar. Published

el, Stadtdiat, F., Gedächtnippredigt zur Erinnerung an die große

by the Hibbert trustees (5 Mk.). — Bon den „Zeitfragen des Hrift=

fl

erfluth vom 22. Inli 1834 geh. in der Hauptfkirdhe zu Plauen i. V.

lidhen VBolfslebens“ ijft das 6.

eft de8s IX. Bandes erfchienen: „Der

%i

auen, Neupert.

Eid und der moderne Staat.

ine theologijdhe Studie“ von X. Hart-

Chrift!. Kun

ft. Pa..y‚ Archit. J. de, Die Renaissance der Kirchen-

lieb (Geilbronn, Henninger; 1. 20).

Die Schrift behHandelt in ein-

baukunst. Entwürfe zu Kirchen.

Berlin, Wasmuth (4 S. gr. Fol, u.

gehender Weije das Wefjen des Eides, die Eidesformel, die AUnwen-

30 Steintaf.). 25 .4

dung des Eides, die Vorbereitung auf den Sid, die Sidesabnahme,

die Verweigerung des Sides, den Meineid und die Aufhebung des

Bernifchtes. Bahil, Matthias, e. Bekenner d. Glaubens in Ver-

Sides, jomit alle hHier zur Spradhe fFommenden Fragen, — „Briefe

folgungen u. Nöthen. Nach feiner eigenen Erzählg. aus dem I. 1747.

Benedict’83 XIV. an den Canonicus Francesco Peggi nebft defjen SGe-

ermann$burg, Mijfionshausdr. (39 S, 8). 25 . + Stolz, A., Was

der Kirchhof predigt. Borgetragen zu KMönigshHofen. 1865. Freiburg i/Br.,

ihichte des Conclave8 von 1740“ werden demnächft von Prof. F.X. Kraus

C. B.MohHr dafelbit Herausgegeben werden (ca. 5Mf.). —

Herder (16 S. 16). 204 Weber, Pir: Lic. L., A. Chrard: Ein Toten-

ölle.

in Sreiburg bei

g.

bei €. Bertelsmann in Gütersloh erjcheinen

„Was

tanz. u. M Rowel: Briefe au Dder

Bivei bedeutfame neuere

Sn furzem wi

$

ärt-

Dichtgn. üb. Zuftände d. Jenfeits. VBortra

g. 8eip5i%‚

Lehmann (31 S, 8).

Chriftenthum ijt. Zur VBerftändigung über diefe Frage“ von Y

gratis. Miüller, Pir. Dr. F-

. Was ift Trauung

SIn

ragen u. Ant-

hHold (ca. 4'/» Bog.; ca. 1 Mf.). Wieder, wie fhon die frühere Schrift

worten fu

%

behandelt. Frankenberg, Roßberg (17 S. 8 m. Holzichntaf.)

defjelben Verf., gegen die bekfannte Bender’jche Rede gerichtet, jedoch keine

30 T

aroni, %., Die gefeßlidhe Proftitution in ifren Beziehungen

Streitjchrift, fondern eine pofitive Darlegung, warum den Wünfdhen über

zu den SGeboten d. Chriftentums u. zum pofitiven Recht. Eine zeitgemäße

Vereinfachung des Chriftenthums nicht Rechnung getragen werden fann,

Studie.

ildesheim, Borgmeyer (40 S, 8). 50 .

oder der Nachweis, wie gerade in den f. g. Dogmen das eigentlidhe Wejen

Univerfitätsfchriften. Hale-Wittenberg (Fnaug.-Diff.), €. Schhmidt,

des Ehriftenthums zur Wirkung fommt. — M d.

.. „Sin Blik auf

Unterfuchung der Chronikf des St, PetersklofterS zu Erfurt in Bezug auf

dasz Unterrichtswejen in Rußland im 18 Jahrhundert“ erfcheint dem-

ihre einzelnen Zheile und deren

{chichtlichen

erth (SGefrönte Breis-

nächft in deuticher Neberjegung ein Werk des Grafen D. A. Toljtoti, des

ichrift.) (48 S. 8). M Szlavit,

®

ie Neformation in Ungarn (56 S, 8).

jebigen Minijters des Inneren. Das ruflijche Original wurde im vori-

eitfchriften. Mittheilungen u, Nachrichten für die ev. Kirche in Ruß-

9

en SKahre veröffentlicht; die deutjhe AWusgabe erfcheint auf jpeciellen

Yand. Iuli: V. v. B., Konrad Eduard

eije. H. Braun]hHmweig, Ueber

DL

unjd) des Verf. — Eine „SGejchichte der Erziehung und des Unter-

Ddie vorgejchlagene neue Agende zunächft zum Hauptgottesdienjte. — Ev,

richt3 bei den Iiraeliten.

VBon der vortalmudijchen Zeit bi8s aus die

Airchen-Btg.

Nr. 33: Die Lehre der zwölf Apoftel. F Splittgerber,

Gegenwart“ von B. Straßburger wird in 9 Lign. ä 50 Pf. bei Levy

Die wijjendhaftliche Erflärg. des Spiritigmus II. — Neues Archiv der

u, Müller in Stuttgart erfcheinen; dem Buche joll eine volljtändige

Gejelljchaft für ältere deutjche Gejchichtskunde. 10.Bd. 1.Heft: D. Meinar»-

„Bibliographie des ijraelitijchen Erziehungswejens“ beigegeben werden. —

dus, Zormeljammlungen u. Handbücher aus den Bureaux der päpftlichen

„Das

mmergrün, Ein Unterhaltungsblatt zur Förderung des Hrift-

Verwaltung des 15. Jahrh. in Hannover. — Hiftor, Zahrbuch. 5. Jahrg.

Lich-deutfjhen Familienlebens“ wird vom 1. Oftober d. F. an unter der

3, Deit: Ditteich,

ur Gejchichte der fath. Reformation I. Funk, Das

Redaktion von Paft. H. EverZ in Tetenbüll im Verlage von H. Cbhbecke

Papft-Clogium des

odex Corbeiensis. Zechhner, Die große Geißelfahrt

in Wiesbaden erfheinen. Das Blatt joll in Hriftlich-lebendigen Kreijen

des F. 1349. — Allg. Beitung, Beil. Nr. 210: F. v. Döllinger, Ueber

das Sonntagsblatt ergänzen; in FJamilien, in denen man den Ddirelkt er-

Spaniens$ politijdhe . geiftige Entwidelun

baulichen Blättern nicht hHold ijt, die leßteren er]|

eBen,

$ wird Erzäh-

VBerfchiedenes. Der durch langjährige

%ätigfeit an der Inneren Mijfion

fungen und Biographien, Schilderungen aus der

S

nneren und Neußeren

mit dem Firchlichen Leben des weitlichen Deutfchland vertraute Injpektor

Mijlion, Darftellungen aus der Länder- und Völferkunde und aug

der Ev. SGejelljchaft zu Elberfeld,

aft. D. Erdmann, behandelt unter

dem indufjtriellen Leben der Gegenwart 20. enthalten und wöchentlich,

dem Thema: „Kennzeichen wahrer

&

Srwechung. VBortrag, gehalten auf der

vorläufig einen Bogen ftark, erjheinen (vierteljährlich 65 Pf.), —

Siegener Jahresverjammlung des weftdeutjchen ZweigeS der ev. Anianz“

Der

orftand Ddes

v. Preßvereins in Schlefien hHatte einen Preis

(Elberfeld, Buchh. der Ev. SGejelljihaft [23 S, gr. /8| 25 Pf.) einen

von 150 M. auf die befte ihm übergebene fMeine Voltsichrift über „die

jpeciel für das fiegener Sand bedeutjamen Gegenitand und gibt damit

Mijchehen“ aus

9

ejeßt. 24 Schriften waren zur Konkurrenz eingegangen,

u

gleich die Ergän

UN

zu einem früheren Vortrag, welcher „die Er-

Den Preis erhielt die Schrift des

Pfarrer Adolf FauthH in Gerse

D

edung einzelner *

ß

erjJonen und deren Zuftand im Unterjchiede von der

weiler a. d. Saar.

Diefjelbe wird nächftens veröffentliht werden. —

Bekehrung und der Wiedergeburt“ befprach. Hier redet er von den über

Die Kgl. Bibliothek in Berlin erfährt neuerlich eine Ver

größerung.

grö

ere vDder Feinere Kreife fich verbreitenden „allgemeinen“ Erwecdungen,

Die durch den Ankauf des Niederländijchen Palais erforderlichen Ver-

wei

C

t furz ihre Bedeutung aus der Gejchichte der Kirche nach, Hütet fich

änderungen find jeßt ins Werk gejeßt und die hetr. Gebäude an die

vor ihrer Neber- wie auch Unterfhäßung und gibt die Nennzeichen einer

Bibliothef ab

treten mworden. Im übrigen kannn auch dieje VBergrößerung

wahren Erwmedung an. Die Mittel jind vor allen das Wort Gottes, das

der Bibliothe

%e

in feiner Weife die berechtigten Wünfjdhe der wifjenfhaftz

im Bedürfnigfal au durh Laienprediger in die entfremdeten Volts-

lihen Welt befriedigen.

Die bisherige Verwaltun

der Bibliothef hHat

ma{ljen hineinzuleiten jei. Die Ausführungen greifen {tet® ing praktijche

zu vielfach bhegründeten Klagen Anlaß ge

eben.

ejentlidhger Grund war

]

LXeben und

n enthu:

unächft mol

er Amftand, daß die vober

i

ervorragenden Ge-

iaftijch chilia

Hd

en von Beobachtung und Srfahrung. —

1

e

te Leitung

$

ie dieje Stelle nır

|

and: „Das

Fﬂ

ommen des

en Gedankenkreijen bewegt jich die Schrift von W, Rheinz

im Nebenamte wa

Hrten, zuleßt Perk und Lepfius, anvertraut war,

errn für die Seinen.

Eine Hinweijung

j

rnahmen, Feßt Hofft man alljeitig, daß eine neue

auf das Biel der Hoffnung der an Chriftum SGläubigen“ (2, verm.

wird

waltun

Verwaltung gejha

en und an ihrer Spige ein mit der Bibliotheksver-

ne anderweitige Bejchäftigun

MAufl. Bajel, Spittler

, 199 S, 8; 80 %f.); volle Anerkennun

dr

AA

gründlich vertrauter Gelehrter v

ö

jie daher auch nur in geiftesverwandten, bejonderS irvingianijchen

eijen

angeftellt wird. Welch einer Ausdehnung die Xgl. Bibliothek fähig ift,

jinden. Schriftwort und Kirchengejchichte behandelt der Verf, hHöchft will-

ur Genüge daraus hHervor, daß ihr nicht nur von jämmtlichen in

fürlich, um fie das Jagen

d

u fafjen, was er wünfcht. Um 3.

, den nach=

%retug

en herausgegebenen Büchern ein ESremplar unentgeltlich abge-

Tonftantinijchen Sündenfa

der Kirche zu erhärten, muß die allegorifche

geben werden muß, fondern da

U

ie außerdent einen Yahresetat von

n

Schriftauslegung des „). g. Kircdhenvaters“ Origenes (;254!), „die eigentz

96,000 ME befibßt, der ausf

9

Ließlich für Neua

twer

|

cHaffungen beftimmt ift. —

liche Beft in der Gemeinde Gottes“ dienen.

&

Ne Frrlehre und Sektiverei

Der VBerfajfer (Urheber)

eines ©

}

ri

e8 und eben{o feine

ben

datirt der Verf. erft von jener

eit. Neberhaupt ftellt er das

anze

und feine jonftigen

echtSnachfolger fin

5

, nach einem Urtheil des Reichs-

&C

tenthum auf die

alleinige Spiße der Hoffnung, jpeciell der Hoffnung

gericht®, 2. Civiljenats, befugt, jede ohne ihren Willen von einem Dritten

T

anf

;

$

ie erfte Wiederfunft Chrifti zur Errettung der Seinen aus der leßten

veranftaltete mechanijcdhe

erviel

ältigung al$ Verlegung i

ve$ NUrheber-

b

jal in die unteren Regionen des Himmels. Wir

Ören hier den

recht$

u betrachten und gegen fie mit den vom Gefeg gege

ı

d

enen Mitteln

Ton des Wedrufes, wie er auf der ganzen irvingianijhen Linie

einzu/]

d

teiten, ohne daß fie verpflihtet wären, eine Vermögensbe-

erjhallt,- und bedauern, daß Ddadurch der Werth der wohlgemeinten

jchädigung darzuthun oder überhaupt die Beweggründe, welche fie

und dielfad) erweclihen Schrift jehr in Frage geftellt wird. — „Die

beftimmen, das Urheberrecht geltend zu machen, far zu legen.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C €. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

1884.

Yir. 35.

Leipzig, den 29. Anguft

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfekjährligh 1 2Rk. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. .

bücdhern immer mehr zuzunehHmen; mwir möchten aber doch fragen: cui

3ur Homiletik.

bono? Sollte der Saß auf S. 298:; „Der Heilige SGeift i{ft nun da, und

Sn biblijhem Geifte, menn auch nicht gerade in biblijdher Sprache,

jein Wirken gefchieht theil8 mittelbar und befonder8 durchs Wort, theils

Turz und jchliht, Cogijch und gedankenreidh, nicht fowol Fräftig packend

aber auch unmittelbar“ in dem Sinne zu verftehen fein, al8 ob der Heilige

al8 vielmehr freundlidh überzeugend gehen die Predigten von Lic, Dr. E,

GSeift au ohne die Gnadenmittel wirkjam mwürde, jo müßten wir pro-

Thönes8 (ev. Pfr. in Lennep), „Der Herr ift mein Hirt“ (Leipzig 18838,

teitiren,.

Hinrihs [VI, 281 S. gr. 8] 4. 50) einher.

Aus dem furzen Vor-

Der befannte JugendfjHriftfteller N. Frie8 (Hauptpaftor in Heiligen-

wort muß man jHließen, daß ihr Druk weniger durh den Wunich

{tedten) ift unter die Prediger gegangen; er hHat u. d. T.: „Wort vom

der Gemeinde al8 durch die eigene Initiative des Verfaljer8 veranlaßt

Kreuz“ „Baffions-Predigten für Kinder, und jolche, die e& gern werden

ift.

Um {jo genauer mwird e8& die Kritit mit ihnen nehmen müffen.

wollen“ hHerausgegeben (Jkehoe 1883, Nuffer [IV, 146 S. 8] 1. 80); aber

MWir kFönnen ung daher nicht enthalten, dohH auch eine Meihe von Aus-

er ift auch jeßt dem Dienft der Jugend treu geblieben, und die Vorzüge

ftelungen zu notiren. E3 ijft zum mindejten jehr mißverftändlih, was

jeiner Rinderfchriften verleugnen fich auch in diefen Kinderpredigten nicht.

S. 3 von den Propheten gefagt ijt, daß e& nur Sehnfucht und Ahnung

€8 Jind JechS Predigten: Jefus die Himmelsthür, der gute Hirt, das edle

war, mwa3 die Herzen felbjt der erleuchtetften Glieder des Alten Bundes

MWeizenforn, der rechte Weinftock, der volfommene Hohepriefter, der König

erfüllen fonnte. E3 ijft nicht ausreichend, wmenn S. 35 fg. der Beweis der

Himmels und der Erde, und fieben Predigten über die fieben Worte, die

Gottheit Chrifti nır in feiner Sündlofigkeit und unjerer Heilserfahrung

leßteren nach der Meinung des Verf. mehr für alte Kinder geeignet

gefunden wird. Cbhenjo wenig genügt e8, bei Ausführung des Sapes,

Sie zeichnen fidh alle aus durh {Höne Sprache, geift- und finnreihen

daß Chrifti Leiden unz lieben Iehre, S. 65 fg. lediglidh an fein Beifpiel

Inhalt, gut ansgedachte Dispofition und erweclidhe Art. Sie find gut

und an das Verhältnif zu anderen Menjhen zu denfken.

Eine ähnliche

Iutherijdh, befonder8 in der Anknüpfung der Gnade und des Ernites an

Einfeitigfeit maltet ob, menn S. 67 fg. eine ganze Predigt über die hHeilige

die Heilige Taufe und Hrohliche Gebräuche, und bewahren Kindlihe Art

Bundesitiftung unter dem Kreuz des Herrn eben auch nur von der

durh Eingehen auf das Leben des Kindes und Einflechten einfacher

Stellung der Menjchen zueinander Handelt, oder wenn S, 89 fg. Chrifti

treffender Gejdhichten. Sollten wir auch ettwas tadeln, Jo will uns fheinen,

Königscharakter (sie!) auf das Zeugen von der Wahrheit befchränkt wird,

e8 wäre manche8 zu geiftreich, zu pointirt, zumal für Kinder, und dann

SIn diefen Fällen hHätte e& wenigftens einer Andeutung bedurft, daß nicht

zu wenig Auslegung und Einführung in das Bibelwort felbft. Unrichtig

erfhöpfend über den angekündigten SGegenftand gejprodhen werden {olle,

ift, wenn der Verf. gegen Joh. 19, 30 annimmt, FJejus hHabe den Efjfig-

Bedenflicher ijt, daß bei der Schilderung des änußeren und inneren Leidenz

tranf verjchmäht, und gegen 1 Mof. 18, 32 behHauptet, fünf Gerechte hHätten

Sefu S, 77 fg. mit feinem Worte der Kern der Sache, nämlich die Laft

Sodom gerettet.

der menfhlidhen Sündenfhuld, angedeutet wird, und dem entfprechend

Eine zweite Auflage von Predigt-Entwürfen fpricht für diejfe und —

auch in der fonft jehr jhönen Charfreitagspredigt S. 101 fg. die Momente

füir das Bedürfnif. Ob das Teßtere erfreulih? I, Heinr. Schulbe will in

der ftellvertretenden Genugthuung und des Sühnopfers . völlig zurüc-

jeinen „Tertgemäßen Predigt - Entwürfen über die evangelijchen und

treten, fowie daß die Mechtfertigung aus Gnaden durh den Slauben

epiftolijchen Pericopen des Kirchenjahres, jowie über zwei Jahrgänge freier

nirgendS, auch nicht in der Reformationsfejtpredigt, Hell und Har bezeugt

Texte mit vorzugsweijer Behandlung der pericopijhen Fefte und Feier-

ift. Se unverfennbarer e8 ift, daß der Verf. in diejernt rechten Glaubens-

tage in drei Theilen. Ein Beitrag zur populären Predigt.

1: Wl

Die

grunde wurzelt, defto mehr bleibt zu bedauern, daß feine Pofjaune nicht

evangelijchen; 2. Thl. die epiftolijchen Pericopen“ (2, verb. und verm.

einen noch deutlicheren und Fräftigeren Ton darüber gibt. SGanz verfehlt

Aufl. Göttingen 1882—83, VBandenhoeck und Ruprecht [VI, 140 und IV,

erjcheint ung die Predigt über 2 Petr. 1, 2—7 mit dem ThHema: Inwiefern

146 S, gr. 8] ä 2 M.) zwar nur, „mwenn’8 fein Fönnte, leife Anregung

find mwahre Chriften Theilhaber der göttlidhen Natur? Dagegen hHaben die

geben, in {tet8 glaubeng= und IebensSfrijcher Weije das Wort Gottes

Rredigten über Eph. 4, 22—24 mit dem Thema:; Worin befteht die Hei-

dem CHriftlidhen Bolfe nahe zu bringen“.

Aber wir fürchten, daß

Higung unjeres Leben8? und über ECph. 5, 15—17 über die apoftolijdhe

dieje gute Abfidht Faum, oder dochH nur felten erreicht wird. Was nun

Mahnung: Schicket euch in die Zeit! einen fehr anfprechenden Eindruck

die Entwürfe jelbft betrifft, fo freuen wir uns, bei den meiften den

auf un8 gemacht,

Sm allgemeinen geben wir den in der Trinitatiszeit,

ftrengen Anfchluß derfelben an den biblijdhHen Texrt anerfennen zu

aljo über den Chriftus in ung, gehaltenen Predigten den Vorzug vor

dürfen.

Auch das rühmen wir, daß der Hauptgedanke des biblijhen

denjenigen, welche an Fejttagen den Chriftus für uns behandeln oder am

Abjhnitte8 in beiden Perikopenreihen richtig hHervorgehoben und die

So ilt

Sedantag und an Guftav-Adolf-Fefjten befonderen VBeranlafjungen dienen,

einzelnen Unterabtheilungen aus ihHm Hervorgewachfen {ind.

ganz abgefehen davon, daß die zuleßt genannten einen ziemlich ausge-

das Teidige Zerhacden des Bibelwortes glücklich vernrieden, und jeder Aus-

prägten Unionsftandpunkt vertreten.

Ipruch fomnit an der Stelle, an die er geftellt ijt, zu feinem Rechte. Daß

Gern jähen wir die Predigten von E. Tanube (Gen.-Sup, zu Königs-

der Verf. e8, wie e8 Iheint, Viebt, daz Thema der Predigt, natürlich nach

berg), „Sottes Brünnlein hHat Waffjer8 die Fülle! Predigten über freie

einem in den Entmürfen nicht mitgetheilten Eingange, voranzuftellen, und

Terte im Anfjchluß an dasz Kirchenjahr“ (2., verm. Aufl. Hamburg 1883,

dann wahrjheinlich die Hauptdispofition folgen zu Iaffjen, wollen wir ihmn

MAgentur des Rauhen Haufes [IV, 548 S, gr.8] 5 ME.) in vecht vielen Händen.

um jo weniger zum Borwurf machen, al8 e& ja die bisher beliebte Weifje

Sie eignen ficdhh ganz befonders zur hHäuslidhen Erbauung, namentlich in ge-

des Predigens ift und fih ja au mandhes für fie fagen läßt. Der Verf.

bildeten Familien, da fie allerdings an den Lefjer etwa8 mehr als gewöhnliche

liebt e8, fein Thema, zuweilen au die weitere Dispofition in Form

Anfprüche ftellen; dafür ijt aber auch unter ihHnen kfeine einzige, die nicht

eine8$ Reims zu fajjen. E3 ijt das ja mandhmal, z. B. bei Hohen Kirdhen=

mehrmals gelejen werden fönnte, ANe geben lebendiges Wafjer au dem

fejlten, an denen die Predigt überhaupt den Charakter des Höheren Chores

Brunnen des Wortes SGottes, und menn fie nicht wie mandhe neueren

tragen foll, mol pafjend. Immer wiederfkehrend wie bei den vorliegenden

Rredigten vorzugsweije apologetijchen Charakter tragen, mwenn e8 viel-

Entmwürfen, ermübdet eine Jolde Themaweije. Daß übrigen? die „Verfe“,

mehr dem Verf. um die tiefere Einführung in die Schriftwahrheit zu thım

oder, wo dieje einmal fehlen, das Thema in ungebundener Redeweije in

ift und er vor allem auf ernfte Bekehrung und Heiligung dringt, {o ift

Inapper, den Gedanken furz und gut, in leicht zu behaktender Weife durch-

das nur zu Ioben und madt feine Gabe für die Erbaunung um fo brauch-

weg in den Entmürfen aufgeftellt, daß demgemäß auch die einzelnen

barer. Auch daß er in einzelnen, unter fich. zujammenhängenden Predigt-

Theile Furz und Fräftig angedeutet find, ol ebenfals rühmend hHervorge-

reihen von der Nachfolge Chrifti (S. 372 fg.), von Kinderzucht und Fami-

hHoben werden. Man erfennt eben überall den erfahrenen und gefchickten

Jienleben (S. 395 fg.), von der BekehHrung (S. 411 fg9.) eingehender Handelt,

Kanzelredner, deffen Herz von Liebe zur Gemeinde und deffen SGeift von

ijt für denjelben Zweck von wefentlidem Nußen. Für eine weitere Aufe

dem ReichthHum der Gotteswahrheit und -Weisheit erfüllt ift. Alerdings

lage, die Hoffentlidh nicht ausbleiben wird, möchten wir dem Verf. noch

und das glauben mir ebenfall® nicht verfchweigen zu dürfen, Hätten mwir

empfehlen, den zahlreihen Schriftftellen, die er, und zwar durchweg mit

hier und dort ein tieferes Herabiteigen in den Texrt und die Beantwortung

befonderem Sefchick, citirt, den Ort, von dem er fie entnimmt, beizufügen.

von Fragen gewünfcht, die dem aufmerkffamen Hörer bei dem Vorlejen

Die meiften Citate gehören nicht eben zu den bekannten; aufmertjame

Jih aufdrängen. 3. b. Joh. 2, 1—11 warum diejfe Antwort des Herrn

Lejer werden aber gern nachfchlagen, wo ihHnen ein freffendes Bibelwort

auf Maria’s Frage? Am Sonntage Septuagefimä vermißt man die Ant-

begegnet, weldhe® ihnen nen ijt. DOb wir den Verf. auch bitten dürften,

wort auf die, die Erflärung des Evangeliums beftimmende Frage: was

dann zugleich die nicht felten eingeftreuten Fremdwörter auszumerzen?

E3 jcheint die Antwendung derfelben auch in Predigt« und Erbaunungs-

ijft der Grojhen? Am Sonntag Fnvocavit fehlt die Antwort auf die

wiederum hHöchft wichtige Frage, mag ift’8 mit dem: „auf daß“ damit er

275

276

vom Teufel verfucht werde? An Sonntage Reminiscere vermift man

digt am 150jährigen IJubiläum der Hof- und Garnijonkirche in Pots-

MAufjchluß darüber, warum der Herr des Vater3Z Befehl, nur zu den ver-

dam, eine Rede hei FahHnenweihe, eine bei Enthüllung der Gedächtniß-

Torenen Schafen 2C. gefandt zu fein, in diefem Falle übertrat? Bei dem

tafeln, eine BußtagSpredigt nach dem Attentat auf den deuffhen Kaifer,

SEvangelium vom IJüngling zu Nain Gerühet Fein Entwurf die fo er-

eine Schiffepredigt und

ne Abhandlkung über die Ausrüftung des Feld-

Ihütternde geiftlide Deutung. Am 20, S, n. Tr. wird die Frage nach

geiftlichen. Aus diejfem Inhaltsverzeihniß geht {hon hHervor, daß der

dem Hochzeitsfleide, wie uns IMeinen will, nicht gründlidh genug berührt 2C.

Heransgeber die mıöglichite Bollftändigkeit des Materials erftrebt. Waz

Cbenfo, um nur eine8 bei den Epiftelpredigten zu notiren, wird gleich

die Geburtstagspredigten betrifft, {o hHaben wir in fajt allen das Kafuelle

bei der erften Adventsepiftel mit feinem Worte angedeutet, daß der Grund-

Jehr vermißt. Wenn eine diefer Predigten das Thema behandelt: unferes

text ganz ander8 lautet als Luther’3 Neberfeßung, und wie ganz anders

deutfhen. Volfes Gaben und Aufgaben im Lichte des Evangeliums, fo

mürde die Predigt nad) dem SGrundtert Kolorirt worden jein. Wenn wir

Kiegt auf der Hand, daß fichH diefe Predigt nicht um dasZ Leben des betr.

e3 nicht aus den trefflihen Entwürfen über das Evangelium am Trinitatis-

LandeshHerrn beiwegen fann.

Mehr oder weniger ift dies bei allen Ge-

fefte beffer müßten, {o fönnten mir auS dem über die epiftolijche Peri-

burtstagspredigten diejer Sammlung der Fall. Nur fehr beiläufig find

fope S. 126 nicht gewiß mwerden, ob dem Verf. die Taufe das Bad der

in ihnen Ereignifje des legtvergangenen Yahres oder der früheren Leben3-

Wiedergeburt ift. Wogefjfehen von diejen geringen Ausfjegungen, find, wie

jahre erwähnt, und damit ift eben das Kafnelle diefer Predigten in den

jchon bemerkt, die Entwürfe muftergültig, und wer fie im Sinne des VBerf.

Hintergrund getreten.

In den Eidesvermahnungen fehlt e& nicht an

gebraucht, nicht al3 eine gewijffe Brücde für fremde Gedanken bei

dem Heiligen Ernft, der in redhter Weifje für den Fahneneid vorbereitet,

mangelnden eigenen, jondern wie man wol eine Bejprechung mit einem

aber vermißt hHaben mwir auch Hierbei das Kafıtelle, was die Gefchichte

erfahrenen Chriften vor der Abfajffung der Predigt benußt, fich über diejes

der einzelnen Megimenter vder die Eigenart der Waffe (z. B. daß der

aund jeneS Marer zu werden, oder aus dem RMeichthum des anderen einen

Artillerijft mit der Hand auf dem SGejchüß {Hwört) bietet und was ge-

neuen Zufiluß zu ‚empfangen: dem mwerden dieje Predigtentwürfe ‚einen

tade oft befonderS erweclich wirkt. Die meijten Eidesadmonitionen ver-

nicht geringen Dienft erweijen.

meiden au den Fehler der erften, Die, menn auch eine trefflihe Erflä-

Wie den früheren Heften der „Cafualpredigten in Beiträgen namhafter

rung des Fahneneides, doch viel zu Iang ift, um wirkfjam fein zu fönnen.

Geiftlidhen der ev.-Auth. Nirche Deutjchland3“, Hrag. von Lic. G. Leon-

Danfkbar find wir dem Heranzgeber, daß er die Mede bei einer am

hHardi, Pfr. zu BZichaiß (2. Sammlıng), ift auch dem dritten: „Halte,

21. Sept. 1815 zu Anger8 in Frankreich ftattgefundenen Fahnenweihe

was dı Haft.

Reformationspredigten“ (Leipzig 1884, Teubner [VIIM,

vor der Vergeffenheit durch Aufnahme in diejfe Sammlung gefichert Hat,

88 S. gr.8] 1 M.) eine furze VBorerinnerung beigegeben, in weldher

Die Abhandkung über die Ausrüftung des Feldgeiftlichen ijt auS der

fich der Herausgeber über Zwed und InhHalt der Reformationsfeft-

Erfahrung gefchrieben. Vielleicht findet fich nodh ein Korreferent, der im

Aredigten ausfpricht.

Er thut dies im Einflang mit den wörtlich

Delde nicht die Bortheile eines Feldgeiftlidhen der Garde genoffen hat,

angeführten SGedanken eines Klaus Harms und Palmer, denen auch

Diefer dürfte u. a. auch die Mitnahme von Konfjerven für den Gebrauch

wir völlig beiftimmen,

Sollen nun die gelieferten Predigten jungen

in Beiten des Mangels empfehlen und auf Ausrüftung der Pferde ge-

und älteren Seiftlihen zur Befruchtung ihHrer Ideen dienen und anregend

eignete Rückicht nehHmen. Im einzelnen möchten wir noch bemerken, daß

wirken, o {dHeinen fie dazu fehr geeignet, und verdient dieje Sammlung

der Herausgeber fich irrt, wenn er in der Vorrede das Säbelkoppel die

warme Empfehlung. In Hinfjicht der Form aber ift der Werth ein fehr

InfOrift: Mit Gott für König und Vaterland führen Läßt.

Bei den

ver]hiedener. Bei foldhen Fejtpredigten verlangt man doch wol mit Recht

Fußiruppen der preußijchen Armee trägt das Schloß des Koppel® die

eine |Hmwmungvolle, von warmer Begeifterung getragene Spradhe vder doch

Infchrift: Gott mit uns.

Wenn in der erften GeburtstagsSpredigt Ddie

eine fräftige Betonung der von der Reformation Hervorgehobenen Gnaden-

Einleitung fagt: „Der Predigt fällt die befcheidene Aufgabe zu, den ge-

Ichäße der Kirche. In diejer Beziehung hHaben uns einige Predigten aller-

betSfreudigen Gedanfken die Dinge entgegenzutragen, auf mweldhe Gottes

dingS angefprocdhen; andere dagegen find zwar gedankenreich, aber nicht

Wort un Heute befonder8 Hinweijt”, {o Ht diejer Gedanke nicht jehr

feurig genug, um den Feftgefühlen der gläubigen Gemeinde an einem

Har.

S. 20 heißt e8: „preußijdhe Soldaten hHaben jo mandjes mal

Jolchen Tage zu genügen. Und doch zünden namentlich die großen Wahr-

Ropf an Kopf beieinander geftanden“; der VBerf. meint wol: „Schulter

Heiten des Evangeliums erft dann mit Sicherheit, wenn fie unter einem

an Schulter“.

FAa

NReichthum von Gleichnifjen und Bildern und fpecielen Lebenzerfahrungen

dem VBolfe an Herz gelegt werden.

Das ift freiliH Gabe; aber die

Wahrfpruch, Der.

Sin Beweis des SGlaubens und ein Beitrag ZUur

Ihlummernde Gabe tann und fjoll audh gewect werden, und dazıt Neiften

„Rhilofophie des8 Chrijtentum8“. Hamburg 1884, Perfiehl (112 S,

ent]}prehende Predigtmufter einen nicht zu unterfdhäßenden Dienft. Im

gr. 8)

1. 50.

Üübrigen ift das vorliegende Heft ein Zeugniß echt Iutherijcher Lehre und

Den feften Xern der Brofjchlüire bildet dasz gläubige und wiffenfchaft-

Fröhlidhen Glaubens an das Evangelium, — Nach einer furzen Einleitung,

lihe Bekenntnif zur „Trinität Gottes“, der Gedanke, daß „die einzige

weldhe fich über Inhalt und Ton der Synodalpredigten zwedmäßig ver-

Philojophie die AHriftliche Dogmatik“ jet, daß „Bildung und Chriftenthum

hreitet und drei Gattungen derjelben, nämlih Predigten zur Eröffnung

feinen Gegenfjaß“ bilden, daß „aller Kampf nır aubensfampf“ ift, und

der Bandesfynoden, der Kreisjynoden und der geiftlichen Konvente, unter-

daß „eS feine andere Arbeit gibt al am Glauben“.

Ale8 dies MNingt

jheidet, bietet der Herausgeber in Heft 4: „IhH in ihnen und dı in mir.

trefflih. An diejen fejlten und Löblichen Nern fegt fich Veider eine Malfe

Synodalpredigten“ (ebd. [VI, 103S. gr.8] 1M.) zehn Proben dar, weldhe

(oft widerfpruchsvoller) Auslaffungen an, die ntit dem Thema wenig voder

wohl geeignet find, alz Maufter’zu gelten. Merfkwürdigerweife gehen mehrere

gar nicht zujammenhängen. So wird z. B. gehandelt: eingehender über

derjelben von der Befürchtung ausS, daß die Laienälteften fih zur Oppo-

Wifjenjhaft und Kunft, SGefühl und Religion, fünf Sinne und Seele,

fition gegen das Pfarramt berufen anfehen möchten. Im üÜbrigen find

Adam’3 Zuftand vor dem Sündenfall (Androgyn), wejentliden Zufjam-

die hHier dargebotenen Reden volM Heiligen SGeiftes und oft tief ergreifend

menhang von Materie und Bosheit, Denkprozeß („das Denken ift Folge

und erjchütternd. Wir Haben Hier wieder vecht erkannt, was für ein

und ESrbtheil der Sünde“, „erft das Denfen macht ettwas böfe“); Fürzer

Segen den SGeiftlidhen da vorenthalten wird, wo e& die Superintendenten

über Symbolitf der Primzahlen (1 = Tod; 2 = Widerfpruch, vgl. Kain

unterlafjen, die KMonvente ihHrer Diöcejanen mit einer Anfprache zu erdöff-

und Wel; 3 = Ewigfeit; 4 „ift ohne tiefere Bedentung“; 5 = Irr

nen. SVielleicht dienen dieje Kafjfualpredigten dazıu, die Cphoren an ihre

thum; 6 „hat Höchften? al3 erfte WiederhHolung der 3 Bedeutung“; 7 =

Pflicht zu erinnern und zur Fruchtbarmacdhung derfjelben anzuleiten.

abfolute Wahrheit), Spiritismus, Quadratur des Kreifes, Schöffengerichte,

Warum die Berlagsbuchhandlung e& für angezeigt erachtet hHat, die

SYäger’8 Seelentheorie, Darwin und Hartmann (beide vielfacdh anerkannt),

„RNeden aus dem Militär- Pfarramte,

Unter Mitwirkung vieler Amts-

Shatefpeare’s Dramen, Theaterfreiheit, R. Wagner’8 „wirfte und grobe

genoffen im Heere und in der Marine“ hr8g. von Dr. Hermen S, Divifions-

Verirrungen“, Virtuojenunwejen, Vegetarianismus8, vierte Dimenfion,

pir. in Brandenburg a. H. (1.Heft. Gotha 1884, Schloeßmann [VII, 152S.

Civiljtandagefeß, Nothwendigkeit des qHriftlidhen (trinitarijhen) Eides, der

gr.8] 3M.) nicht in die „Paftoral-Bibliothef“ aufzunehmen, jondern in be-

Taufe und Konfirmation, VBerwerflichteit des modernen Judenthums8 und

Jonderen Heften Herauszugeben, fönnen wir nicht beurtheilen, wir beforgen

der fortjchrittliden Parteipraxis, Nothwendigkeit eines Bündnifjes aller

aber, daß diejfe Trennung dem Unternehmen nicht günftig fein wird,

germantichen Stämme; denn ihnen fei „die Mifjion des Chriftenthums

weil außer den Militärgeiftlihen jHwerlich ein anderer fich mit diefen

befohlen“. Gelegentlich werden Ariftotele8, Leffing und Kant abgefertigt,

„Reden“ befannt zu madhen für nöthig Halten wird. Sind ja doch auch

die OrthHodorie und der Pietismus mit Neulenjhlägen, der Proteftanten-

gerade die Kafualreden, die das Militärpfarramt veranlaßt, o jehr fa-

verein mit KRuthenhieben traftirt,

Sicher multa; ob multum? Befür-

juell, daß fie in anderen Verhältnifjen faum in den weiteften Umriffen

wortet wird ein „gemäßigter Liberalismus“ in Kirche und Staat, Manches

benußt werden fönnen.

Um {o intereffanter und bildender wird aber

ift ja zu billigen, doch fehr viele8 ift zu beftreiten. Der Verf, hHätte fjeine

ür den Militärgeiftlihen diefe und die folgende Sammlung jein, auch

jprudelnde Subjektivität Logijh zuchten und fachlih nodh jchulen follen;

Ihon deshalb, weil er, der felten Gelegenheit hHat, die mandjerlei Gaben

auf den jHönen Titel fcheint er fich bei der Ausarbeitung feiner Schrift

der anderen Amtsbhrüder auSs eigenem Sehen und Hören fennen zu

nnr jelten befonnen zu Haben. Die Bibel ift felten und nicht glücklich

Ternen, Ddırch diejfe „Reden“ jowol mit den Verhältnifjen der ver]chiede-

benußt (Einlegungen {tatt Auslegung)-

nen Militärgemeinden als auch mit dem Geift der verfchiedenen Träger

des Militärpfarramtes befannt wird.

Die vorliegende Sammlung ent-

Lippert, Iul., Algemeine Gefchichte des Priefterthums, 2, Bd. Berlin

hHält als Feftpredigten fünf Predigten am Geburtstag des deutjdhen

1884, h. Hofinann (XXIV, 734 S, gr. 8). 8 M,

Kaijer8, je eine am Geburtstag des Königs von Bayern und von Sachfen

und des Herzougs von Braunfjchweig, adht Eidesvermahnungen, die Pre-

Dies Buch ift eine wenn aud) uNNÜßE, fo doch nicht unjhädliche

Bopularifirung vulgärrationaliftijdher Meinungen, Denn erftenz was ales

277

278

ift bei Lippert „Priefterthum“! Wie die Stelung und Leiftung der wirk-

ted;tö— fich erfreuend, durch weldhes fie neulich den befannten „veformirten

lichen Kultusperfonen, J0 umfaßt e8 auch die Wirkjamteit der Propheten

Baftor“ Zahn als Hirten berufen Hat.

Der Verf., Pfarrer an einer

Sirael8, des „Asteten“ Fohannes und der geiftesmächtigen Schüler Chrifti

früher zum Theil reformirten Gemeinde in dem Oberamt Maulbronn,

(647). Ferner wird, was bei diejer willfürlihen Ausdehnung des Priefter-

in weldem die meijten Waldenfer angefiedelt find, hHat früher in einem

begriffe® natürlich ijt, alz Leiftung des Priefterthums die ganze Religion

lefenswerthen Artitfel der „Allg. Ev.-Iuth. Kirchenztg.“ den jebigen Zuftand

der waldenfijdhen Gemeinden befchrieben und in jeinem Buche über „Henri

Hingeftellt. Ya, der Verf. mengt mit freigebiger Hand noch außerdem viele

Arnaud, Pfarrer und KriegSoberfter der Waldenfjer“ die Gejhichte des

Dinge in jeine Gejchichte des Priefterthums Hinein, z. B. Aıtseinander-

jebungen über die Richter FJfraels, über Saul’8 Untergang, über die Ein-

Auszugs und der Anfiedelung gegeben.

Hier ift nun das Mittelftück,

richtung der Kloftergebäude, die Kollaturverhältniffe. Zernerhin hHat Lip-

und e8 fehlt nicht mehr viel zu einer Gejchicdhte der reformirten Kirche

ypert bei jeinem Spaziergange durch die Gejchichte der Kulte keinen wejent»

WürttembergS; denn in dem Schikjal der Einen Hauptgemeinde jpiegelt

lidhen Unterfchied zwijden der Meltgion der Nichtijraeliten, der Ijraeliten

fich die LeidenzZgefchichte der ganzen Kirche; auch gibt unjer Buch einen

umd der Shriften bemertkt.

Vielmehr was dasz A, . anlangt, jo repro-

Aoriß der VBerfaffung und des Kultus der ganzen franzöfijhen Kirche

ducirt er, fo Wenig er au einen KMaijer, Ghilany, v. d. Aln 2C. eitirt,

WürttembergS. Für die Trefflichteit der presbyterialen, gefchweige der

Fonftitutionellen Xirdhenverfaffung gibt wenigitens diefe Gejchichte Feinen

doch deren alle Religionen der Menjchheit nivellitende Darjtelungen

Dem gegenüber genügt &8 aljo, auf das foeben erfjhienene Buch von König

Betveis, weder na der öfonomijdhen noch nach der fittlichen Seite. Wir

D

ie Hauptprobleme der altifraelitiichen Religionsgejchichte gegenüber den

erfahren, daß in der Gemeinde außerordentlichh viel Uneinigfeit und

€

ntwicdelungsStheoretikern beleuchtet“ hHinzuweijen.

Was aber die

arteiung war, auch zwijchen Pfarrer und Presbyterium; daß Pfarrer

vom N. . ausgehende ReligionSgejchichte betrifft, {o bemerke man folgende

Taufende von Gulden unterfdhlugen und jahHrelang fFeine Sigungen hielten,

Süäge: „Al3 der Gejalbte ift Jefu [sie] [o nothHwendig ein Sohn Gottes,

Infolge davon ging auch das Filial Ludwigsburg verloren. Diejer Ge-

meinde wurde eine von Meijlt reformirten Beiträgen erbaute Kirdhe von

wie irgendein Ägyptijher Mönig der Sohn des Aınon-Ra, ein Inka der

Sohn der Sonne, ein Kaijer von China der Sohn des Himmels“ (S. 642),

der RKegierung genommen und zur SGarnijfonkirche gemacdt; die endlich

oder „die Gläubigen aus der Gemeinde hHeraus verfuchen das „in Zungen

gewährte Abfindungsjumme von 8000 $l. mwurde vom Pfarrer veruntreut,

reden“, ein Reden aus dem Zuftand altpriefterlidher „Begeifterung“. €Es

und die durch langjährige Streitigfeiten gegen ihren Pfarrer verbitterte

ift nicht ganz ohne Interefje, daß Außenftehende einen foldhen Zuftand

Gemeinde Ihloß fih unter der Bedingung der reformirten Weije des

auf „füßen Wein“ zurüczuführen verfuchen konnten“ (S, 647), Nun, wem

AWbendmahls für die Einverleibten lieber an die Iutherifhe Landestirche

diejfer. Spott des8 jerujalemijchen Pöbels nicht ohne Interefje ift, der mag

an. Indeß an der ftuttgarter Gemeinde beftätigt fih die Behauptung

Bahn’8, daß auch die verfommenfte reformirte Gemeinde mehr gemeind-

doch aufhöüren, den Vertreter der Religionswijffenjchaft jpielen zu wollen.

Auf S. 651 fagt Lippert weiter: „Nur was an die Stelle einer alten Kult-

lidHes Bewußtjein hHabe al8 unter Umftänden ein Konfiftorium, Diefelbe

Teiftung tritt, das wird „zur Gerechtigkeit angeredhnet“ , wird „verdienft

mwurde bei der Einverleibung der anderen waldenfijhen Gemeinden auf

liH“. Das „Verbienft“ aber ijt ganz fubjektiv egoiftijdh der Hinterlegte

alle Weije vom Minifterium und Konfiftorium bearbeitet und Hatte Iang-

Schap, des BrahHmanen wunjdmelfende Kuh“. Ferner die im Mittelalter

jährige Hartnädige Nämpfe um ihre Erijtenz zu beftehen. Das Konfifto-

jporadijh auftretende Reaktion gegen die kirchlidhen Laften und der aug

rium gab ihr 3. B. zu bedenken, daß fie nie fo gute Geiftlide befommen

dem Gewifjen geborene Proteft Luther’$ gegen die Werkgerechtigkeit find

mürde, alS die ftuttgarter jein würden, und daß fie vielleicht Ausficht

hHätte, für ihre reformirte AWbendmahlsfeier, die ihr in der Iutherijchen

nach Lippert im „Kern“ eben dafjelbe (S. 719), während doch beide Dinge

Höchftenz an der änßerften Schale Berührungspunkte befigen., So mact

Kirche durch einen Iutherijhen Pfarrer im FaMl der Einverleibung ges

Lippert au den wichtigjten Phänomenen und Wahrheiten der Religions-

{tattet murde, au außer ihHrem Kreije Propaganda zu machen. Sine

geichichte nır Plattheiten. Wber über die trivialjten Dinge, z. B. darüber,

dogmatijhe Differenz beftehe ja ohnehin nicht.

Wber alle diefe Reden

daß in der mittelalterlidhen Tatholijchen Kirche viele Gejchentke an die

fanden taube Ohren. Wenn das Konfiftorium verficherte, e& mürden {ich

Rlöfter zum Seelenheile geftiftet worden find, verjhwendet er viele Worte,

immer Seiftliche finden, die den Reformirten das Abendmahl nach refor-

und er glaubt, eine Entdedung gemacht zu Haben, wenn er diefe Seelen-

mirter Art austheilten, {o zeigte fich z. B. der jel. Dann aus dogmatijchen

Sründen nicht willig dazır, und die reformirten Kirchenvorfteher fanden

forge des Deutfjchen mit der des alten ANegypterS verglidhen, vder die

Bilderverehrung der Katholijhen Voltsmafjjen mit dem Fetijhdienft in

eine {oldde nacdh zwei Seiten aunseinandergehende Feier an Sinem Altar

Marallele gebracht Hat. Da e8 fih bei ihın um Schilderung der die

nicht mürdig und nicht Firchlih. Troß aller von Staat und Konfiftorium

Menfchheit verdbummenden, ausfjaugenden und Inechtenden Priefter Handelt,

aufgemwendeten Mühe gefiel e& den Reformirten in der Kirche Württem-

jo darf natürlih auch die Folter nicht fehlen. Hier und in den die Papft-

berg8 nicht, und fie zugen vor, außerhalb deren Mauern zu bleiben.

madct, die Bettelmönche und die Jejuiten betreffenden Parteien redet Lip-

Das8S vorliegende Buch ift um jo IehHrreicher, mweil e& rein gefdhichtlich

pert ganz im Genre eine8 Johann Spiger („Der Teufel8bhanner“.- Leipzig

ohne alle Tendenz gefchrieben ift, und der Verf. ein warmer Freund der

1871). Soldje banale Auseinanderfeßungen mwerden nicht gelehrt, wenn

reformirten Kirche ift.

Au wird der

von „reluirten Kultleiftungen“ (S. 706) geredet wird.

Kümmerle, S., EncykFopädie der evangelifhen Kirchenmufif, In 2 Bdn,

Gejichmacd foldher Elaborate nicht verbeffert, wenn [o geiftreidhe Wige mit

unterlaufen, wie der, daß ein Möndh, welcdher fih bei feinen Heilungen

1, fg. Gütersloh 1883, Bertel8mann (80 S. Lex.-8). 2 M.

aufrieb und „das Meißen in den Füßen bekam“, für diejen Krankheitsfall

@ ijt eine ziemlid) allgemeine Erjheinung, daß auf Gebieten der

nicht Specialift gemwefjen zu fein [heine, Was endlih die Form des Buches

Wiffenfhaft und Kunft, weldhe fMleißig angebaut werden, fih die Form

anlangt, jo findet fih anftatt eines planmäßigen Hortjchritte8 der behan-

encyMopäbdijdher Behandlung zeigt.

DaZ Feld der evangelijhen Kirchen-

delten Materien vft nur eine vom Zufall oder Einfal motivirte Anein-

mujfif hat allerdingsS erft feit etwa vier FJahrzehnten eine verftändnifvolle

Pflege erfahren. Aber das Streben, auf den gegebenen hHiftorijchen Grund-

anderreihung von Bemerkungen, z. B, S, 679. Auch erregt die Schreib-

weije der Stadt Tours ohne $ (S. 686, 690) ebenjo Bedenken, wie der

Iagen weiter zu bauen, hHat zu den JHönften Refultaten geführt. VBon

Gebrauch) des Subftantivs „die Vorherjage“ (S. 690); vgl.noch „der

den alten Schäßen ijft bereit® ein gut Theil wieder dem firchlihen Ge-

Priefter nimmt Einfluß“ (S. 692); „befhworen fie“ (S. 696); „die Er-

brauch zurücgegeben; die Fähigteit, die alte Kirchlide Eigenart zu ver-

ftrechung des Fruchtgenufjes auf alle Seelen“ (S. 706). Zum Schlufje

{tehen, ift in erfreulidher Weije gewachfen, und wenn früher nur HNeine

Tann Mef. nicht verfdhweigen, mie mehmüthig ihn die Lektüre diefes Buches

SGruppen das Bedürfnik Hatten, fich über Einzelfragen au8 dem Gebiet

der evangelifchen Kirhenmufit zu orientiren, fo fuchen weite Kreije in

berührt Hat. Denn nachdem e3 bereit3 jchien, als wenn in der Erflärung

Das in vorliegender erfter Lieferung be-

der Meligion Ifraels wenigitenZ ein edlerer Jdealismus (ettwa im Geifte

der jebigen Zeit Belehrung.

Smald’s) für immer die Herrjchaft errungen Hätte, al wenn e8 die Hifto-

gonnene Wert Fommt wirklidh einem Bedürfnif entgegen, und fein Er-

rijdje Gerechtigkeit fr immer verboten Hätte, daß die Neligion Ijraels

Iheinen ift infofern ein guteS Beichen für die allgemeinere Pflege, die

auf Priejtertrug und Prophetentänfchung zurücgeführt mwerde, wagt e8

das Gebiet erfährt. DasS erfte Heft zeigt, daß eS dem Redaktor Ernft

Lippert, ung in die Zeiten der Deiften und Naturaliften zurüczuverjegen.

ijt, in gediegenen Artifeln jo zu orientiren, daß der Weiterforfchende

Mit fjeinem Buche verglihen, war „die Gefjchichte der NReligion“ von

betreffs der einzufchlagenden Wege nicht im Unklaren bleibt,

Daß im

einzgelnen mandhe Notiz fih noch beibringen Kieße, i{t natürlih. So ließe

SohHannes Scherr ein weit vorzüglicheres Wertk,

@. fig.

i gleich zu dem erften Artifel anführen, daß das f. g. AWbblafen auch

AU-

Klaiber, E, H. (Pfir. in Wurmberg), Urkundlihe Gefchichte der reformirten

in Nord- und Mitteldenutjchland durchaus nicht verjhmwunden {ft.

Gemeinden Cannftatt-Stuttgart-Ludwigsburg, von den älteften Zeiten

abendlich erfhalt der Choral vom Michaelisthurm zu Hamburg, und am

bis auf die Gegenwart. Ein Beitrag zur Gejchichte der reformirten

Sonntag Bormittag erflingt zu Breslau vom RathHhHausthurm Ddas „Allein

Kirhe in Württemberg. Mit etlihen Urkunden al Anhang. Stutt-

Sott in der Hih jet Ehr“. Vielleicht gehört der Verf. einem Lande un,

gart 1884, Steintopf (VIIL, 288 S, gr. 8). 4 Mf.

daz aug der Vorzeit weder den Brauch reicherer liturgijher Formen

@ ijt befannt, daß am Anfang des 18. Jahrhunderts einige Taujend

nod) alte leiftungsfähige Chöre überkontmen. E3 macht wenigitens einen

Waldenfer und Refugies in Württemberg aufgenommen wurden und ein

fomijchen Eindruck, wenn die Thatjache der Erwähnung werth geachtet

eigene8 reformirtes Rirchenwejen bildeten, bis fie 1823 von der mürttem-

wird, daß in Kirhendhören Sopran und Alt von Knabenftimmen aus-

bergijchen Landestirche abjorbirt murden.

Nur Eine Gemeinde entging

geführt merden.

Das Hat weder der Berliner Domchor noch der Sal-

diefen Schickjal, ohne Zweifel weil fie mehr aus Sebildeten heftand al8

zunger (nicht Salzburger) Kirdhenchor erft in Aufnahme gebracht, jondern

die bäuerlidhen Waldenjergemeinden, und befteht noch jeßt al felbftändige

in unmittelbarer Folge von den alten Kapellhören hHat eine ganze Reihe

reformirte Gemeinde unmittelbar unter dem Kultusminifter, des Wahl-

Teiftungsfähiger Chöre die alte gute Form der Neuzeit überliefert. Was

279

280

1672 Mitglieder

+ 181), 15 Ehren- und 19 Vebenslänglidhe Mitglieder

die Volljtändigkeit des in den Artifeln Abhlafen bis Joh. Seb. $8aé6 Ge-

und 638

eilne

Ö

mer. Ein Vermögensbeftand von 47,952 M, konnte

botenen anlangt, fo ijft das Nöthige gegeben, nur fehlt die befannte Ton-

in das Vereinsjahr 1884 übertragen werden. Sleich

weije „AchH wir armen Sünder“, das f g. Judaslied; auch Hätte unter

9

i

eitig mit dem SYahres-

{ojophi

en Seftion“

„Ad aequales“ bdie einft fjo beliebte Zujammenjegung von Knaben- und

bericht für 1883 erfchien der „Jahresbericht der p

Al erjte Vereinsjchrift erhielten d

|

Männerjtimmen (zwei Sopran, ein Alt, Bariton),erwmähnt werden miüffen,

u

{ Nr. 13 u. 16).

ahrhunderts“ von Frz.

e Mitglieder:

da fie eine eigenartige, von den Alten gern verwendete Klangwirkung

n

3 norddeutjchen Mijjfionen des 17. und 18.

eicht

befißt und auch für die Gegenwart fidh al zwedmäßig empfiehlt. Nur

von

Woker. Eine zweite Vereinsfchrift: „Die Hriftl.

Dr. Hipler in Braunsber

wird in Kürze €

T

i

heinen.

tSauffaffung“

$

in einem Bunkte Väßt die Encyfopädie den Auskunft Suchenden im Stich.

dritte Vereinsfchrift wird |päter zur

13

ertheilung gelangen: „Der h. Rarl

Bon dem

€ find die in alter Beit auch im evangelijdhen KultuZ fo reichlich be-

Borromäus“ von Dr. F

Sprotte,

ienen.

iftorijcdhen SJahrbuch“

nußten Hymnen, Sequenzen 2c. gänzlidh übergangen, wiewol fie die Neu-

ind die drei fälligen Hefte des Jahrg. 1883 er

(

E

Die Zahl der

Die

zeit wieder Häßen gelernt hHat und, wenn auch nicht gerade in der Ur-

bonnenten betrug am 30.

uli 771 gegen 739 des Vorjahres.

Iprache, gern gebraucht.

Vielleicht reiht die Redaktion nochH die betr.

Arbeiten am Staatsleriton find fortgejegt worden, und man Hofft den

i

Mrtifel ein. NichHt jelten genügt ein Verweis auf denjenigen Choral, zu

Druk im nächften JahHre beginnen

u fönnen. Unterftüßgungen einzelner

dem der Humnus umgebildet worden.

Troß diefes Wunfches Fönnen wir

Gelehrier zur FZörderung wijfenjcha

|

tlicdher Zwede fanden in fechs

ällen

t

att. Eine Rejolution, in welder die hi

Seftion {

Sympathie

dem begonnenen Werke das Zeugniß geben, daß e eine Lüce in der

[

ür die Gründung eines Inftituts für Gefch

ichtswijfenjchaft in

j'torifc?a_

%o

m etmanach

betr. Literatur ausfült.

Analogie des römijdhen ardhäologijhen Inftituts, insbejondere für Kirchen-

efchichte, aus{prach, murde unter allgemeiner Zuftimmung angenommen. —

$rof. Dr. . Euting in Straßburg ift am 16. Auguft von {feiner

Neuefte theologifche ß;t—eratur.

wijjenchaftlidhen Reije nad) Innerarabien nach 15monatlicher Abwefjen:

Nhilofophie. Prel, Dr. C. du, Die Philosophie der Mystik, Leipzig,

eit wieder in Straßburg eingetro

en.

Seinem vorläufigen Bericht an

E. Günther (XII, 548 8.

r. 8).

10

den Statthalter Frhrn. v. Manten

}

el, datirt Beirut 13. Yuli 1884, ent-

Kirchengefchichte. +

othHenhHäusler, Zir. KX., Standhaftigkeit der

nehmen mwir Folgendes: „AUm 22, Mai 1883 verließ ih Straßburg.

mwürttemberg. Klofterfrauen im MReformations- Beitalter.

Stuttgart,

Sauni bis Auguft verbrachte.ich im mittleren Syrien und unternahm ‚eine

Deutjhes

olfablatt (194 S. 8). 1. 50.

MReije na Palmyra, von wo ich unter anderer infcohriftlidher Ausbeutung

$chatolonie. Luz, G., Der Tod. d. Leibes u. das Fortleben der

einen von der berliner AWfademie längit begehrten Abdruck einer großen

Seele.

in Blick über’8

rab. Bernburg, Bacmeifter (IV, 111 S, 8). 1.20.

w

eijprachigen (nafm);reniidvgriedﬁid)en) Inichrift zurücbrachte. Fünf

m

Innere Miffion. Richter, Koni.=. D. M., Die, j{o im Elend find,

&

ilten mit Mumien und Schädeln aus Palm

ra, einer Anzahl Altäre

hre in dein

aus! VBortrag üb. die Arbeiter-Kolonieen u. die Natural-

und SGrabiteine rzuhen im Moment nodh a

u

{

Diefi

er Douane.

Am

erpflegungsS-Stationen m. bej. Rückficht auf die Prov. Schlefien. Breslau,

31. Muguft trat ich die eigentlide Reije nach Innerara

D

ien von Damastkus

Dülfer in

omm. (19 S, gr. 8

20 ..

aus an .

Nach dreimonatlichem Aufenthalt in Hajel, der Rejfidenz des

Pädanogik. SGefchichte, Biblijdhe,

die ev. Schulen d. Großh.

Emirz Mohammed ibn Rajchid, brach idh am 23, Jan. 1884 gegen

eften

e

ijen.

Darnıftadt, Wür

(VII, 2

&

8 m. 3 Karten).

80 A,

auf nach Teima (einer auch Fef. 21, 14 erwähnten uralten

tadt). Hier

8

chriften d. Hiberalen Schulvereins Rheinlands 1u. Weftfalens. Nr. I:

entdeckte ich einen Stein mit aramäijcher Injchrift und Bild des in affyri-

Die angebliche fittlidhe Berwilderung der Jugend unjerer

it ıt. die be-

icher Tracht gefleideten Köni

8 Schazab ben Betofiri nach meiner Meinung

Hauptete Mitjdhuld der Schule,

Berichte. d. Prof. Dr.

®

Meyer u.

aus dem 8. FJahrh. v. Chr.

f

tammend. Außer diejem Foftbaren Denkmal

Gewerbeichul-Dir. KöhHler u. VBerhandlg. auf der SGeneralver

famm(g. zu

fand ih noch einige andere Steine von geringerer Bedeutung. Die müh-

Duisbhurg. Bonn, Strauß (72 S. gr.

8

jame und gefährlidhe Reije nach dem

erfallenen Tebufk“ blieb jeltjamer-

Kirchenrecht,

Linß’, Dr., Hand

3ixct‚1'f.2 Otiie ev. Kirche d. Großh.

weije ohne alle Ausbeute. Dagegen ha

Ü

e

n die Ruinenftädte von Madain-

Hefjen, neu bea

Salich und el-Dela meine Ermartungen weit übertroffen: idh hHabe dort

152 6, 8). 2.

.rb. v. Dr. . Habicht. Darmitadt, Würß (II,

etwa 30 jehr gut erhaltene datirte InjHriften in nabatäijcher Schrift

Kirchl. Gegenwarf. Predigt u. Vorträge geh. bei der 25jähri-

(au8 den Zeiten der nabatäijhen Kön

1

e Haretat-Aretas I. und Aretas II,

gen Jubelfeier der Meißner Konfere

D. D.-Konf.-R. D.

üling, Konf.-R,

um die Zeit von Chrifti Geburt zu

;

{

etra refidirend) und 55 Injchriften

rof. D. Frike, Konf.-R. Prof. D. W.

e

Hmidt u. Prof. D. R. Hofmann.

in himjarijdher (füdarabijcher) Schrift entdedt,

Die AWbdrüce in Papier

g, Lehmann (IV, 108 S. 8). 1A4

und zwei

teine al8 Proben beider Schriftgattungen find wohlbehalten

8eip£

ermifchtes.

uyfjen, G., Häuslidhe

in Straßburg angefommen. Außerdem hHabe ich in meinen Tagebüchern

Gedichten. Berlin,

aurter-Öreiner (XI, 307

%eie;%tfnbex: fn38iebern I

.

b

M

Hunderte von InjcHriften FKürzerer Art in einer von der himjarijchen {fi

Schulprogramme. Dillingen (Studienanft.), A. Bullin

er, Hegel’s

abzweigenden, aber bisher unbefannten Schriftgattung kfopirt“,

Dur

g

Lehre vom

iederfpruch Mißverftändniffen gegenüber vert

Ü

e

idigt.

Mit

einen jungen intelligenten Negypter, welcher einmal jährlih an den Ruinen

einem den alten Arijtoteles u. moderne Ariftoteles-Interpreten betr. Bor-

von Bada und Maghair Schoaib vorbeifommt, Hofft Prof. Euting noch

wort (45 S, 8).

Abtklatfche der dortigen InjHriften nach Europa nachgefjandt zu erhalten, —

Zeitfchriften.

Sahrbücher für proteft. CTheologie,

1884. 4,

eft:

S. Happel, Ed. v. Hartmann’8 „

n Ddes Geijtes“ nacdh ihren

ev=

Die Iange ermwarteten Regifter zu J. Gerhard’s „Loci theologici“ über:

1. die Bibelftellen, 2. die hHebräifchen, 3, die griechijdhen Worte, 4. Namen

Ddieniten u. Schhwächen

ewürdigt.

e

van Manen, Zur Literatur-

und Sachen, find endlich fertig geftellt morden (Leipzig, Hinrichs [100 S.

ejchichte der Kritif u.

yegeje des M, . IL v. Soden, Der Hebräer-

Lex.-8] 7 M

J.

Die neue wohHlfeile Ausgabe des ganzen Werfkes voll-

ß

S. Dräfeke, Neber die dem Gregorivo3S Thaumaturgos

tändi

in9 B

ß

n. mit Re

iftern (ebd. 36 M.) fann auch nadh und nach

rief (Schl.).

in 9 Bdn

b

ezogen werden. — Mitte September erjcheint

zugejchriebenen vier Homilien u. den Xpıotöcg xdoywyv. — Beitfchrift für

u je 4 M,

ın

ielefeld: „DaSZ Leben D.

riedrih Auguft

ktifche Theologie. 1884. 3.

eft: M Krauß, Calvin al8 Prediger.

Sotttreu

bei Velha

oluds“,

& Klafin

tellt durch Prof. Leop. Witte (Sup. und

%t:u

Miüller, Gottesdienft in einer ev.-Jächfijhen KXirdhe in Siebenbürgen

D

©

arge

5

eSichule Pforta) 1.Bd. (7. 50). Das Werk

im S, 1555 (Schl.). — Paltoralblätter für

D

miletif, Ratechetif u. Seel-

geiftlichen

n{peftor der Lan

efinnter

xge. Auguft u. September: O. Banf,

®

abe acht auf

eine Bunge;

wird gewi

8

das ebhafte Intereffe der Theologen wie Firchlih g

an die leßteren hHat der Verf., ein

|

:

uf, 10, 38—42,. Röhler, Lafjet euch

red. über 1 Petr. 3, 8—15. E€. Yuandt, Arbeit u. Feier; Pred. über

Laien auf fich ziehen. Denn au

erujalem im Herzen fjein; Pred.

Schüler und Freund Tholuct’8, bei Abfaffung feines Werkes gedacht, zu

über Ser. 51, 50 am Jahresfejt des

erujalem-Verein$ zu Breslau.

*

dem er durch das Vertrauen der Familie berufen und durch alle derfelben

t mwurde,

DaZ Werk wird aug

Matter, „Taubftumm“ u. „Die Mörder“

Uın Grabe

N

zwei Predigten über Mark. 7,

zu Gebote ftehenden Materialien unterftü

w

}

31—837 u. Quf. 10, 23—37.

artenjen’3; Ddrei Reden aus

5

ei Bänden beftehen, deven zweiter im nächften Jahre erjcheinen wird. —

dem Dänijdhen v. A. Micheljen. 1. Rede des Stiftspropfjtes C. Rothe,

eB-

er Deutfche VBerein gegen den

ißbrauch geift

iger Getränfe wird

. Nägelsbach, Rede beim

eldgottesdienft über 1 Betr. 2, 17,

vom 1. Oftober d. F. ab eine Meihe wiffenjhaftlicher

©

efte hHerausgeben,

müller, Rede über Sir. 18, 23 bei der Aufnahme eines Konvertenten

welche diejen fowol nach der medicinijch- und Hemifch-Hygien

ijchen wie

au8 der röm.-Fath. in die Gemeinjchaft der ev.-Auth. Kirche. SehHmann,

na den nationalöfonomijchen, jocialen und ethijhen Seiten

D

eleuchten

Ein Sahrgang Ferxte aus den fünf Büchern Mofis.

. Schanz,

and-

D

Nen. Die Redaktion wird als Vorfigender der literarijhen Kommiffion

reichung für

ijjionsftunden u. Mijfionsberichte. Neber Erntefejtpredigten,

5

e8 Vorftandes Paft. Pieper in Moyland bei Mleve, den Verlag die Buch-

. Dieffenba

Ö

‚ Bum Ernte-Dankfeft;

t{tudie über 1 Mof. S, 22;

andlung von E. Strauß in Bonn übernehmen. — Der am 1. Auguft ver-

uf. 8,5—8; 2 Sor. 9, 6. 7; Gal. 6, 7.

a

or. 15, 42—44, Predigt-

torbene

. Zaube Hat einen druckreifen Roman „Ruben“ Hinterlaffen,

entmürfe über freie Texte. — Archiv für kirdhl. Kunft. Nr. 8: Eine

welcher die Chefchließung zwijdhen Juden und Chriften behandelt. Prof. Hänel

nderbare Zukunfts-Architettur für daz ev. Kirchengebäude. Backftein-

in RNiel, der Stiefjohn des Verftorbenen, ijft mit der Herausgabe beihäftigt. —

5

etail® aus dem Märkijhen Mufeum zu Berlin. Das Cijtercie

njerflofter

In Rußland ift durch allerhHöchften Befehl vom 17. Iuli der Verkan

errenalb. — Ev. Kircdhen-Btg. Nr. 34: D. Zöckler,

Önig

5

riedrich

der Werke von 125 verfchiedenen Autoren, ruffijdhen, und ausländijchen,

ilgelm III. u. die ev. Union,

. Wolff, Ev. SGejangbuch für die

und die Verabfolgun

mehrerer ruffijher FJournale in den Bibliotheken

vob. Brandenburg. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 33: H. Holßmann,

und Söffentlihen

efe

d

allen verboten morden. Die Inhaber von Biblio-

ie ältefte Kirchenordnun

— MNeuer Anzeiger_ für

ibliographie ıt,

thefen hHaben fich fAOHriftlich verpflichten miüffen, Ddiejle Zeitfhriften und

BibliothHekwijfenjhaft. 45.

Sa

$

Heft: W. Schlüter, Bruchjtücke

Bücher nicht zu verabreichen. Bon nichtruffijchen Schriftftellern, die diejem

von Emfer’8 niederfächfijchem

T

Roftock 1530. — Zahrbu

für

Verbot unterworfen wurden, merden genannt:

galllz,

üchner, Hurley,

fhweiz. Gefchichte. 9. Bd.: E.

&

5jch, Die Borreformation in

8i"'

ern,.

D

Ia, Qu6telet, Claru8, Lafjalle, Lubbock, Secky,

Louis Blanc

Mary,

S. Vetter, Die Reformation von Stadt u. KMlofter Stein am Rhein.

N

olejchott, Proudhon, Rochefort, AWdamı

mith, Spencer,

®

Vogt,

räge Dazıt.

g

8

Schweizer, Scherr 2C.

Die verbotenen Zeitfchriften erfchienen vder ev-

92a%

erfchiedenes. Die Görre8-SGefelljhaft, weldhe fich die Pflege

jcheinen nocdh unter den Augen der ruffijhen Negierung; ebenfo find die

der Wiffenfchaft im Fatholijhen Deutfdhland

ur Mufgabe macht, und

Werke der ruffiichen Autoren (mit Ausnahme von

erzen) in Rußland

deren Leitun

dem Oberbürgermeifter a. D,

au

mann in Bonn alg

gedruckt und offen verfauft worden.

Auch die meiften

erfe der aus-

Generaljefvetär unterfteht, Hat ihre IX. Generalver

|

ammlung vom 20.—

Tändijhen Autoren find in Rußland bisjeßt erlaubt gewejen, viele da-

22. Muguft zu Freiburg i. Br. abgehalten,

Die Gefelljchaft zZählt jeßt

von fogar in8 Ruffijhe überfeßt und unbehindert verkauft worden.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. M, @ 1(Iutl;urbt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

Leipzig, den 5. September

1884.

ﬁtl 36.

eraturblatt.

Cheologifhes Lit

ErfGeink jeden Freitag. FYreis vierfefjährlig 1 IRR. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. Do

Katechismu3 nach den neuen Vorjchlägen der Eijenadjer Konferenz aufs

genommen, jeboch da der Entwurf noch nicht endgültig Feftgeftellt ift, mit

3ur £utedntik;xub Yadagogik.

einigen Abweidhungen, die ihm erforderlid) jHienen. — In zwedmäßiger

Die. tatechetijche Anweifung im weiteren Sinne muß auf den Semi-

Weije hHat er Ddie früher beigedruckten Liederverje nicht mehr volNlftändig

naren zunächft dahin jtreben, daß die Zöglinge möglich{jt forreft in ero-

mitgetheilt, Jondern nur auf den Liederichaf vermwiefen, wma8 um fo mehr

tematijcher Lehrform. lehren lernen. E3 muß da immer betont werden,

angeht, al8 nun doch die meiften unferer deutjchen Landeskirchen die

daß die Fragen mit einem „W“ beginnen, daß feine Entjheidungsfragen

Kernlieder in ihren Gejangbüchern befigen, und durch dieje Weglaffung

jich einjchleichen, und daß jih Irage an Frage {hließe, die vortragende

das umfangreiche Wertk vereinfacht werden konnte. Dafjelbe ijt übrigens

Bwijchenbemerf

ung aber fortbleibe. E3 ift dabei eine Gefahr, die näm-

abfichtlich in ausgedehnterem Umfange angelegt, da e& nidht den Schülern,

lich, daß die S

eminarijten über dem Streben nad) forrefter erotematijdher

jondern dent Lehrer dienen will, der auch über manche jOhivierigen Punkte

Form e8 vergefl

en, daß dieje Anweijungen nur von proviforijchem Werth

belehrt werden muß, für weldje der Schüler noch kein Verftändniß hHat.

die der Megel entfpredhende Zorm der Lehrweije in der

Der Lehrer aber findet hier nicht nur eine eingehende Behandlung des

find, und daß

Prazis doch nur. fo weit bewahrt werden darf, al e8 die Iebendige Ent-

Katechismu8, fondern mannichfache Anregung durch die trefflidhen Citate

wickelung des InhHalts, geftattet. - Obmwol nun der leßtere Gefichtspunkt

Hauptjächlich aus Luther’s Werfken, aber auch manche andere geiftvolle

auf den Seminaren wol nirgendS aus den Augen. gelaffen wird, fommt

Bemerkungen und fchlagende Spridhwörter. Die biblijhen Beifpiele find

e8 doch nicht jelten vor, daß junge Lehrer im Beftreben Forrekt nach den

reichlich und in guter Auswahl geboten, die MBibelfiprücde gut gemwählt,

Tatechetijchen Megeln zu verfahren, den Inhalt nur 10 weit berückjichtigen,

die Antworten möglichjt beftimmt und Mar und auch' in formeller Hin-

al8 e8 die forrekte Form zuläßt, und daß auf diefe Weije die Behand-

jicht untadelig; nur in einigen Fällen Hätten wir etwvas Ihärfere Be-

des Stoffes mehr ein formales Abfragen al8 jachliche Erläuterung

lung

ftimmungen gewünfcht. In Frage 2 nennt der Spruch das Seligmwerden

und

Mittheilung wird. Soldjer Formalismus oder VBerbalismus wirkt

al8 Frucht des fich zum Herrn Wendens, während der Verf, lepteves

aber ertödtend, insbejondere, menn er im. Gebiete der biblijchen. Ge-

jchon zum Seligmerden rechnet. Die FHindlihe Furcht' ift nicht blo8 die

fchichte herrichend wird.

DasS hHat Kohs. Meijfjerfhmidt in jeiner

Furcht, etwas zu verlieren, jondern zugleich die eHrfurchtsvolle Schen vor

„Brattijhen Behandlung der biblijdhen Gejchichte in Unterflafjen. Aus-

Gott, vor dem auch die Seraphimen fich beugen. Die Ausjage über die

gewählte Gejchichten des Alten u. Nenuen Teftamente8“” (2., veränderte

Civilehe jchießt etwas über das rechte BZiel Hinans; nicht nothwendig

Aufl. - Franfenberg i S, 1884, Roßberg [VIII, 341 S. gr 8] 2.50)

braucht der, weldher eine Civilehe eingeht, zu verfennen, daß die Che eine

Tichtig erfannt, und, jeine Arbeit ijt ein, dankenswerther Beitrag zu

göttlidhe Stiftung ift. Au ift der Zweck der Ehe nicht genügend be-

dem Werk, das Bewußtjein ‚in der Lehrerwelt zu verbreiten, daß

{timmt, mwmenn die Gemeinfhaft des Leibes und Lebenz nicht ausgefprochen

der. Fnhalt die Hauptjache, ijt, Ddie Sorm. der. Frage aljo in den

wird. Die Fafjung der Antwort auf Frage 214 ift in formeller Beziehung

Dienit der jachlichen Erläuterung geftellt und ihHrem Interefje unter-

zu beanftanden.

Ermünfcht mwird vielen der Anhang jein, weldher die

geordnet werden muß. , Durch wiederholte, abjchnittmeije Lektüre des

21 Artitel der Augsb. Konfejfion und Gebete zu den einzelnen Haupt-

Buches wird man ungemein in dem Beftreben, eine freie Bewegung auf

{tüclen des Katechismus enthält.

erotematifchem SGebiete zu erlangen, gefördert werden und {o zu fatechifiren

Auf die erfte Auflage der „Präparationen für den Katechismus-Unter-

lernen, / daß die Sache den Kindern dadurch ar und an Herz gelegt

richt in Dder evangelijchen Voltsichule“ von Rektor C Voelker, die im

wird. Er ift jehr erfreulich, daß diejfer Werth des Buches bereits {o weit

&. 1881 erfchien, ijt rajd) eine zweite vermehrte und verbefferte gefolgt

erfannt ift, daß eine zweite Auflage deffelben. nöthig wurde. Da nun die

(Berlin 1884, Nicolat [VI, 257 S, gr.8] 2 Mi.), ein Zeichen, daß diejes Unter-

erite Auflage bereit® an diefer Stelle richtig und eingehend gewürbdigt

nehmen Anklang gefunden hHat. Die Wenderungen beziehen fich daranf, daß der

wurbde, glauben wir ung, darauf befchränfen zu dürfen, Lehrer und, Theo-

Verf. auf mehrfachen Wunfch auch die Behandlung der beiden leßten Haupt-

Iogen zu bitten, daß fie auch ferner ihre Aufmerkjamfeit diejer feißigen

{tücke aufnahn, und daß er thHeilmeije andere biblijdhe Gefchichten auSwählte,

und tüchtigen Arbeit zumwenden.

infolge deffen natürlich auch die Herleitung der Lehre eine andere wurde,

E ift nicht vermunderlich, daß H. F. F1ügge’8 (Landesjchulinfpektor

Das Prinzip des Verf. i{jt nämlich dies, aus den biblijdHen Erzählungen,

und Sem.-Direktor in Bückeburg) „Lehrbuch der biblijchen Gejcdhichte,

und nur joldhe werden grundfäglich benugt, die Lehre das Kind fjelbit Her

1. Zl. Das alte Tejtament“ (5., verbefjerte Auflage, Hannover 1884,

feiten zu lafjen, ent{predhend dem BPeftalozzi'ihen Sag‚ daß die Anjdhaus

Meyer [XII, 364 S. gr. 8] 4 Mi.)

jidh in fteigendem Maße Freunde

ung abfjolutes Fundament aller Erkenntnif jei. Natürlich fjeßt dies eine

erwirbt, daß die Auflagen rajcher mwie , im Anfang einander folgen,

bhedeutende NMenntniß der biblijchen Gejchichte vorans. Die8 beiweift jchon

Denn das Gediegene in fchlichtem Gewande wird fangjam befannt;

die Einleitung. Um darzulegen, daß jeder Menjch glücklich werden wolle,

ijt e& aber erft anerkannt, jo. wird das Begehren nicht fo fchnell wieder

fragt er fogleich nach dem Kornbauer, AWbjalom, dem verlorenen SohHne,

jchwinden. Und das ift der Charakter des Flügge’ihen Werkes, Denn

Adam und Eva. Ob dies freilidh das echt Hirchlihe Prinzip fei, ift eine

Ichlicht und einfach, Mar und Überfichtlich, gründlih. und gediegen wird

andere Frage; denn die Kirche ftellt ihHr Bekenntnif als ein nicht erft zu

die gott-menfchliche Gefchichte des Alten Bundes entwickelt. Ouelle und

juchendes, jondern feftftehendes hHin, das wol erläutert und aus der Schrift

Norm aller Darftellung ijft die H. Schrift,

Ausichließlich wird der

begründet, fowie dur Beifpiele flar gemacht wird, aber nicht erft zu

Grundjag befolgt, daß Schrift durch Schrift erflärt werden müffe.

juchen ijt. Die AMuswahl des gefchichtlidhen Stoffes ift gut; aber wir

Das muthet jeden an, der wie der Verf, der Offenbarung aufs Wort

glauben, daß nur, wenn fehr viel Zeit dem Lehrer zu Gebote fteht, er

glaubt und in Chrifto den Stern feines Lebenz und Strebens gefunden

jedesmal von der Gejchichte ausgehen und daraus die Behre erheben fann;

Hat. Daß alle methodijche Anweijung und Handreihung fehlt, wird als

zudem gibt der Verf. oft fjehr eingehende Beigaben, z. B. zum dritten

ein Vorzug des Werfes von allen denen empfunden werden, die gern

Gebot die ganze Analyje der fonntäglidhen Liturgie. Doch ift eben fejtzus

ihre eigenen Wege gehen. Und wer fjolcher methodijher Anweijung, wie

Halten, daß hier Präparationen gegeben werden wollen, weldhe dem Kates

wir, nicht meint entrathen zu fönnen: nun, der wird in anderen fpeciell

cheten reichen Stoff liefern jollen, aus dem er dann das ihm Taugliche

methobdifhen Schriften das Ermwünfchte finden und um fjo freier den

auszumählen hHat, Diejen Zwecd aber erfüllen fie veichlich.

Stoff nach den gewonnenen methobijchen Regeln fich geftalten fönnen.

Die beiden Hefte „Katechefen und Entmürfe für den Religionsunter-

Für den Gebrauch in Seminaren ift diejer Mangel des WerfkeS aber ein

richt in Unterflaffen. 1. Heft: Wefjfen, Eigenfchaften und Werke Sottes;

entjchiedener Vorzug. Der Seminarlehrer muß durdy die Methode des

Pflihten gegen Gott. 2. Heft: Pflihten gegen den Nächften, gegen die

Lehrbuchs nicht gebunden jein.‘ E3 wäre erfreulich, wenn die 5. Auflage

Tiere und gegen die Ieblofe Schöpfung“ von Fohs. Mejferfhmidt

ebenjo IebhHafte Aufnahme fände wie die vierte, Denn fjo groß aud) die

(Meißen 1884, Schlimpert [88 u. 84 S, gr. 8] & 90 Pf.). enthHalten

Bahl wirflih trefflider Werke gleiher Art ift: Flügge’8 Wertk wird

42 Arbeiten, in der FZorm hHeil8 ziemlichH ausgeführte Katechefen,

immer eine® der beften hleiben.

theil® nur Entmwürfe.

Sm allgemeinen mwird diejes Schema denfjelben

Die „Ausführlidhe Ertärung des Heinen Katechismus Dr. M, Luther8,

zu Grunde gelegt: 1. Einleitung.

Diejfe Inüpft gewöhnlich an das

in Fragen und Antworten verfaßt und mit Zeugnifjen der Hl. Schrift

vorhergehende Lehritüc, immer an den Kindern bekannte Vorftelungen

verfehen. Ein Hülfsbuch für ev.-Iuth. Lehrer“ (5. neubearb. Aufl. Göttingen

an und fucht die Ermwartung defjen, mwa8 Fommen foll, zu erwecen,

1884, VandenhHoeck u. Ruprecht [III, 298 S. gr. 8] 3 M.) von Dr. H. See-

2, Entwicelung des neuen Stückes (fynthetijh); der noch unbekannte

bold (Propft zu Lüchow) ift mit ihHrem VBerf. nicht gealtert, Jondern von

Begriff mwird genetifh auZ Bekanntem gewonnen und gleichjam auf

ihm forgfältig erneuert und verbeffert morden; audh Hat er den Terxt des

befanntem' Fundament vom Katecheten und Kinde in gemeinfhaftlicher

283

284

Arbeit aufgebaut.

3. Beiweis (meift aus der H. Schrift).

4. Einige

Selbitbeftimmung, freier Aktivität) , in der Behauptung, daß-BZeitverlauf

erläuternde Beifpiele. 5 Nuganwendung. Schließlich folgt in der Megel

und Räumlichkeit für Gott au objektive Realität Haben (entgegen Kant’s

eine fır

iyftematijde Zujammenfajjung. Im einzelnen erfährt Das

Lehre von der Phänomenalität des RaumesS und der Zeit), Dem offenen

Sche

ma

er manderlei Veränderungen. In dem Schema erfennt man

(philofophijdhen) wie Dem verfhleierten (theologijden) Pantheismus gegen-

unjhwer die Benugßung Herbart’jher Gedanken. Diejelben find aber

über Betont der Verf. treffend, daß, weil dasS lekte Motiv des Pantheig-

nicht al todie Schablone verwendet, fondern je nach Art und Erfordern

mu38 fein religiöfes, jondern ein theoretijdhes (Welterfenntniß) fei, derfelbe

des Stoffes frei geftaltet.

BejonderS gelungen find die Begriffs»

nicht in Stande fei, religiöje Interefjen zu befriedigen‘, eS. jet denn, daß

entwicdelungen. Dasz Buch ijft überhaupt als ein treffliches Hinzufjtellen

er theiftijge Anfhauungen erborge; die Einfeitigkeit des fpinvziftijchen,

und allen Lehrern, welde das Bedürfniß, fühlen, fich praktijch zu ver-

gegen Gopttes Perfjönlichfeit angeblich entfdheidenden Sages omnis deter-

volfonımnen, zu empfehlen.

Man wird um jo mehr Nußen davon

minatio negatio wird nachgewiejen. Der

erf. 1äßt auch die Welt wahr«

Haben, wenn der eigene Lehrplan eine unmittelbare Benußung nicht ge-

hHaft in Gott begründet fein; SGott und Welt” find iHm (wie dem Pane«

ftattet, menn man aljo aug dem Buche nur lernen mwill, wie man {yfte-

theismus) nicht neben- und, außereinander; . „Ddie Weltwirklichteit ift als

matijchen Rekigionsitoff nacdh Form. und. Inhalt gefdhict Kindern im

ein Beftandtheil des Wefenz Gottes wirklidh in Gott“; doch entgegen dem

Alter von S—10 SJahren nahe bringen fjol. Für eine zweite Auflage

Rantheismus läßt er die Welt zugleihH durh SGott begründet fein, defjen

bitten wir den . Verf. zu erwägen, ob e8 wohl gethan ift, beim dritten

„freie Selbftbethätigung fich zeitlid und ränmlich ausprägt, zeitlihe und

Gebot „Heiligen“ zunächft vein als „abfondern“, aljo ganz formal zu

räumlidhe VBerhältniffe feinem Anfchauer vorführt“; „jedenfalls find für

Sott feine Schranken gefeßt, er fann fie nur felbit gefeßt Haben“. Db

faffen, und dann noch ein „rechteS Heiligen“ Hinzuzufügen? Denn

„bBrauchen“ und. „recht brauchen“ find wol zwei Dinge, aber „Heiligen“

e8 dem BVerf. gelungen ift, das Wejen Gottes und fein Verhältniß zur

und. „recht Heiligen“ kann man nicht jo nebeneinander ftellen,

Welt in neuer undD befferer Weije als bisher „der Ertenntnif“ näher zu

Die „Algemeine Pädagogit auf Grund der Hriftlidhen Ethif“ von

bringen, bleibt fraglich; er Jelbjt fühlt dies (S. 100 fg.). Mehr al8 er

Dr. Herm. FJacoby (ord. Prof. der Theologie in Königsberg), (Gotha

zugeben möchte, Hängen viele feiner Ausführungen einerfeit3 mit der „hers-

1883, . M Berthes LVIIL, 287 S, gr. 8] 5 ME.) ft eine thHeologijche

gebrachten orthodoyen Darftellung der Gottestehre“ zujammen, andererfeits

Bearbeitung der Pädagogit, deren Berechtigung neben den philojo-

mit den oft Fritifirten Lehren Fechner’8 und Loge’S. Mehrfach fpringt er

phifdhen Darftelungen der Verf. mit vollem Rechte auf Grund der

aug {treng Logifjdher Deduktion auf die Beweistraft der inneren Erfahrung

Taufe beanfprucht, da dieje die Kirhe zu der Forderung verpflichtet,

über; das Verhältnik von Freiheit und Nothwendigkeit (in Gott wie in

der Welt) bringt er auf kFeine' Mare FZormel. Ift die (etwas zu perem=

daß die Erziehung im Sinne des Evangeliums$ gefhehe. Zum Unter-

jchied von anderen Bearbeitungen diejfer Art hHat er fich eine befhränktere

torijdhe) Wbfertigung des ontologifhen (übrigens z, B. von Prantil aufs

Mufgabe geftellt, um dieje um fo erfJqöpfender behandeln zu fönnen. Er

recht erhaltenen), de8 teleologijchen und des Hiftorijhen Gottesbeweifjes

jchließt die Gejchidhte der Erziehung aus, ferner alle Unterfuchungen,

wenigiten8 Jachlich nicht zu beanftanden, |o fordert doh Abjchnitt 4,

welde der jpeciellen. Pädagogit angehHören, endlich alle phyfiologijchen

S, 40 fg. „nur das religiöfe, nicht auch daz moralijhe Bedürfniß führt

Darlegungen, und befchränkt fich nach einer kurzen Einleitung darauf, die

zum Poftulat eine8 perfönlidhen Sottes“ zu entjhiedenem Widerfpruch

Rrinzipien der Erziehung zu beiprechen und jodann die Methode der

hHerau3. Ohne SGrund reißt der Verf. Religion und Moral auseinander;

moralijdhen und intelleftuellen Erziehung zu behandeln, AlS Aufgabe hHat

in unlogijcher Weije folgert er, daß, meil bei Kant’8 (auch nach des Res

er fid) möglichjte Objektivität geftellt und wijfenjhaftlihe Haltung, nament-

ferenten Anficht) zum Pantheismus führenden Prämiffen die Annahme

Yich auch wo e$ gilt, die brennenden Fragen der Gegenwart zu berühren,

eine8 perfönlichen SGottes unzuläffig fjei, überhaupt „vom moralijchen

Al8 feiner Kenner der ethifchen Anfhauungen der beiden hierbei zur Sprache

Standpunkte auz nicht“ zw ihr zu gelangen fjei., Muß denn jeder, der

Fommenden Kirchen {pricht er fich entjchieden fr die Konfejfionele Schule

Kant’8 moralijhen Beweis formell adoptirt, jidh auch auf Kant’8 Lehren

au8; denn, fagt er, die Diffevenz zwifhen Katholicismus und Prote-

von der Autonomie und Autarkie der Vernunft ftellen, die aNlerdings Fein

{tantismus ift feineswegS eine ausichließlicdh dogmatijdhe , vielmehr {tehen

Bedürfnif nach einem perfönlihen Gott weden? Die Unterfheidung

jich hier zwei ethijche Gefammtanfhanungen gegenüber, die aus ethijchen

zwijden dem „leßten“ und „hHöchften“ Ziel für Gottes Thätigfkeit ift be-

Wurzeln erwachjen {ind. Ebhenjo entjchieden erklärt er diejenigen Lehr-

frembdlidh; da der Verf. ja betont, „daß der Zeitverlauf für Gott Realität

anftalten, welche fid nicht auf die Bafis des Chriftenthums {tellen, alg

hHat“, fo muß doch wol au das Höchfte Ziel zugleih da3 Tebte fein,

Auf S. 33, 3. 4. 11 liegt ein Widerfpruch vor; das „fcheint“ begründet

pädagogijch unzureidhende Organijationen. Doch räumt er ein, daß auch

dochH niht 3 4; auchH gehört zur pofitiven praeparatio evangelica die

in Fonfeffionellen Schulen nichthriftlidhe Sehrer oder Sehrer einer anderen

Konfeffion unterrichten Fönnen, nämlih in jolden Disciplinen, die einer

negativa.

Die Vermifjchung des Unterfchiedes zwijchen Verftand und

Durchdringung von religiös - fittliden Clementen nicht zugänglidh jind,

Vernunit (S. 86 fg.) ijt weder in der ThHeorie zu billigen, noch in praxi

3. B. in der Mathematik, Wir möchten darin nicht ganz beiftimmen, wei

von dem Verf. durchgeführt (der Sag: „jo vereint das Denken Teleo:

diefe Frage nicht blos von feiten des Unterrichtsgegenftandes, jondern

Xogie und Mechanismus“ 2C0. führt S, 87 doch wol die zu trennenden

au von fjeiten der erziehlidhen Thätigfeit des Lehrer$ zu entjcheiden ijt.

Funktionen der Vernunft und des Verftandes wieder ein). Mit der Er-

Sedenfall8 möchten wir dies al8 Ausnahme betrachten. Mit der gleichen

Härung: „Wir Iehnen Spekulation in al’ und jeder Geftalt ab; für unz

Befonnenheit und Ruhe fpriht er fih über die Stelung des Staates

gibt e& nur den SGegenjaß des untklaren und Haren Denkens“ (S. 89),

will der Verf. feinen Standpunkt und feine Methode al? urchriftlich be-

und der Kirhe zur Erziehung aus. Der Verf. erklärt e& alg abftrakten

Doktrinarismus, wenn der Staat um der wenigen nichtehriftlidhen Unter-

zeichnen, da auch das urfprünglide Chriftenthum aller Spetulation ab-

thanen willen auf die Befugniffe eines Hriftlidhen Staates verzichten

hHold fei und fih mit dem Begriff der Perfönlichteit SGottes nicht befaffe;

wollte. Wenn er die Verehrung gegen den Monarchen als Ziel der Er-

allein diefer Verfuch dürfte angeficht? feiner dialektijchen Ausführungen

ziehung fordert, jo hHätten mir doch nicht blos dies al8 Grund Hingeftellt

den Ganzen von recht3 wie von KinkZ die Handhabe bieten, um des Verf,

daß in ihm das Volk jich zum Staat zujammenfaßt, fondern daß er eine

Refultate und Methode als Halbheit zu bezeichnen. Die gut gefchriebene

von Gott geordnete Macht repräjentirt und von Gottes Gnaden dem

Abhandlung wirkt mehr anregend al? überzeugend. Druckfehler: Borrede

VBolfe alZ Hort der Sinheit gegeben ift.

Schön ift jeine Darlegung des

B.9; S. 6, 3.611.; S. 20, B, 6 1.; S, 95, 3. 14 u.

chen Fefjte auf die Erziehung;

dochH {timmen wir dem

Einflufjes der Hriftli

Zöckler, D. DO., Luther al Ausleger des Alten Teftament& gewürdigt

nicht zu, daß die Pa

jfiongzeit bei dem Kinde nur einen leijen Widerhall

auf Grund feineS größeren Genefis-Commentars. (Sep.«Abdruck aus

finde.

DazZ Kind hat

ein feineS Gefühl für die Heilige Liebe, die fich

der Ev. Kirchenzeitung.) . Greifswald 1884, IJuliuz Abel (LV, 77:S.

für ung in den Tod gibt und audh die

tiefite Erniedrigung nicht zurüc-

1 M,

weiff; e3 gilt bloS, die recdhte

Saite im Kinderherzen an

zufchlagen, Auch

gr. 8).

das Verhältniß zwijchen Per

jönlichteit und Naturorganismus jcheint

Außer den jehr zahlreidden Schriften, weldhe unjerem Volte das Ge-

un8 nicht ganz richtig beitimmt zu

jein. MNicht das ijt die Aufgabe Hrift-

dächtniß an feinen Reformator erneuern jollten und tihHeil® nur fheils

Licher Erziehung, den NMaturorganismus zum

Dienfte der Perfönlichteit

jchon wegen ihres Zwedes willfommen zu Heißen waren, Hat die Wieders

Herabzudrücken, al8 ob jene an fidh das Gute, dieje Das Böfje wäre, fon-

fehr des vierhundertjährigen Geburtstages Luther’8 auch mandje wijjen-

dern das Böfe fchlummert in beiden, und beide findD zu heiligen, wobei

jchaftlidhe Monographieen veranlaßt, die jeine Bedeutung nach einzelnen

Seiten hin zu erforfchen und Har zu legen die Aufgabe hHatten. Zu

auch der Einfluß des Wortes Gottes und des Sakrament$ auf beide ge-

diefen Schriften, welde auch nacd) dem Fahre 1883 aufmertjame und

nügend Hervorzuheben ift.

E

P

dankbare Lejer finden werden, gehört auch der Hier 3zu bejprechende

Eichhorn, Dr. C: (Ev. Pfarrvikar zu Kissingen), Die Persönlichkeit

Anffaß D. Zöckler’8. LQuther’8 Bedeutung für die Eregeje der H. Schrift

Gottes,

Eine. religionsphilosophische Untersuchung. Leipzig

ift allerding® jchon mehrfach erörtert worden; aber ein Vergleich auch

1883, Hinrichs (IV, 107 S;. gr.8). 2. 40.

der eingehendften bezüglichen‘ Arbeit (Ch. Theod. Gerold, „Luther con-

Der. Schwerpu

nft diejer vielfach anregenden Studie liegt erftens in

sider6 comme Ex6göte“ Straßburg 1866) mit der Zöckler’jchen zeigt,

daß die Würdigung bisher keine erjhöüpfende war, daß noch für zahl-

der Kritik des pa

ntheiftijchen, unperfönlichen SGottesbegriffes (Spinoza,

reiche Nachträge Raum geblieben ijt. Auch Zöckler beabfichtigt nicht eine

Fichte, Hegel, Schl

eiermacher, auch v. Hartmann) und der zum Pantheis-

abjchließende Erörterung über Luther al® ECregeten zu geben — das Hätte

mu38 abjhüffigen. Spefulatio

nen neuerer Theologen (Lipfius, Pfleiderer)

über SGottes Wefen und Verhältniß zur Welt; zweitenZ in der Geltend-

bei dem großen Umfange der Wertke Luther’8 ein mehrjähriges Special-

machung des Perfönlichteitsbegriffes für Gott (Perfünkichteit d. i Fähigkeit

jtudium erfordert — er Hat fih vielmehr auf Einen Kommentar Luther’8,

der Selbjtbeftimmung, alfo Einheit von Dentken, Selbftbewußtfein, fittlicher

den zur Genefi8, befhränkt, Dieje Auswahl Fönnen wir nur billigen;

285

286

denn diejer Kommentar ijt nicht nur die umfangreichfte, nicht nur die

dreifachen SGlauben aus. AWber der einhHellige Konfjenfus befchränfkt füch

Tebte größere, fondern auch die bedeutendfte, reiffte eregetifhe Arbeit

auch beim dritten Artitel auf, das eine Ölied: xai sl O zvedpc dyvov

Luther’8. Der erfte AbjAhnitt befpriht Luther’3 erxegetifhe Befähigung

(vgl. Gebhardt-Harnadk, Barnabae epistula etc. 1878, S. 142). So wird

im aNlgemeinen (S. 6—16).

Er bringt u. a. eine Reihe danfkenSwerther

denn auch der Ddritte Artifel urfprünglih au diefent einen Gliede bhe-

Nachträge zu „Luther’3 Bekanntjhaft mit den alten Claffifern“ von

ftanden hHaben.

Und er blieb darauf . befhränkt, Denn nun fpricht

Dsw. Gottlob Schmidt (Leipzig 1883).

Darauf merden Luther’$ Herme-

allerdings viel dafür (mehr, al fichH in der Kürze fagen L1äßt), daß die

neutijdhe Grundfäge und eregetijches VBerfahren gejdhildert (S. 16—25).

folgenden Glieder, deren e$ anfänglih nur drei waren, al3 Zujaß nicht

In der Theorie ift Luther für die Alleinberechtigung des grammatijdh-

zum Ddritten Artifel, fondern zum ganzen Symbol Hinzugekommen find.

hiftorijchen Auslegungsverfahrens; in der Praxis irrt er infolge alter

Sie befagen, daß dem, der jeinen Glauben an den Dreieinigen befennt,

SGemwoHnheit oft zum Alegorifiven ab. „Das N. T. wird in allzu direkter,

durch die Taufe eine dreifache Gabe vermittelt wird. Wer an den Drei-

Jpielend äußerlidher Weife zum Verftändnif des Alten Herbeigezugen“.

einigen glaubt, glaubt damit auch &yiav Exxhnolav, dYeaıy apaptı®v,

„Zuther’3 Eregefe ift ent{dhieden dogmatifcher Art, auf Verwerthung des

SapkdG dvdotaoL.

Schriftworte8 zu Sunften Jeine& paulinifch-evangelifjchen Bekenntniß-

ftandpuntkts überall abzielend“. Der Werth des Kommentars zur Genefis

Doktor Collenbufch, Ausziüge au feinem Tagebuch. 2. Aufl. Stuttgart

Viegt daher zumeift auf anderen Gebieten als auf dem der eigentlichen

1883 , Steinfopf (92 S. 12). 1 M,

Eregeje. S. 25—50 wird dasS genannte Werk „als dogmatijher Senten-

Der Arzt Collenbujch, der geiftige Bater der Menken’jchen Theologie,

zenjchaß und polemijche Müftfammer“ betrachtet. Für fajt alle loci der

der al8 Blinder in Barmen „weiffagen lernte“ und eine Schule janmelte,

Glaubenslehre biete e& belangreihe Dikta, {o füir die Lehre von Gott,

hat ein Tagebuch Hinterlaffen, das bei Jeinen Anhängern Handfehriftlich

furfirt, und von dem wir Hier einigermaßen geordnete Bruchftücke erhaltert.

von den Engelnm und vom Teufel, vom Urftand, vom Sündenfall, vom

&3 ift ein Myftiker, dem alle8 an fhnelem WachHsthHum feiner Befferung

Heil in Chrifto, vom hHeil. Geifte al Prinzip der Heilsaneignung, von

der Kirche, von den Ießten Dingen.

Nicht minder Hat e& Bedeutung

gelegen ift (Jef. 58, 8). Das Chriftenthum ift ihın die Anftalt, daß durch

al8 „moraltheologifhe Fundgrube und Yuelle praktijdher Lebenzweisheit“,

HFührungen der föniglidhen Regierung FJejfu und durch Seiftesmittheilungen

S, 50—64. GHier kommen befonders in Betracht der Nampf wider die

des Hohenpriefter® Fejn der Chrift bei Fleiß und Gebet in diejfer Welt fünd-

Möncherei und die ANeußerungen über Lehrftand, FJamilie und Staat8-

108 mwird und durh Sündlofigfeit zum Frieden fommt. DasZ halten wir

Yeben.

S, 59 f. wird anerfannt, daß Luther „nicht immer . . die man-

nun für einen ganz faljchen Weg. Für diefe Richtung hHat Luther ver:

cherlei Anftöße und Klippen, die das fittlidhe Leben der Ratriarchen

gebens feine Erfahrung gemacht, daß bei der tiefen Verderbniß der menfch-

darbietet, glüclich umjchifft“ Habe.

Der fünfte Abfchnitt, S, 64—71,

liden Natur nur in einer fremden Gerechtigkeit Friede zu finden ift.

Vergebenz hHat der Hebräerbrief al8 Kennzeidhen des Volfommenen das

trägt die Neberfchrift: „Luther’8 Genefistommentar als Erempel- und

vollendete Gewiffjen, die Heilsgewißheit durch die Intercejjion Chrifti auf-

Sprichwörterfdhaß“. Der jechste, S. 71—77, behandelt die Einwirkung

des Kommentarg auf die Genefis-Cregeje der Folgezeit. — Bon Druck-

geftellt. Bur Beurtheilung eines Lehrer8 ijft e& oft noch wichtiger, was

fehlern notivren wir: S. 4, Anm. 4 3.2 v. u. . „wie“; 3.12 Anm. 2

er nicht Jagt, al wa er Jagt. So Jagt unjer Buch niht? vom Kreuz

L, „Blinius“; S. 16, 3. 27 I. „alles übrigen Schriftfinnes“; S. 18, 3, 23

und Blut Chrifti, viel weniger vom Sakrament. Die Schriftauslegung

L „e8“; S.20, Unm. 2, 3: 2 I „alind“; S, 27,

. 28 I. „aneinander-

ijt oft {harffinnig, aber willfürliH dem Syftem zu Liebe; [o 3. B. be-

reidhen“ ;: S. 32, 3. 32 tilge „natiürlidhe“; S, 40, Text, Ende, . „VI“

deutet Bitten, Suchen, Anklopfen fo viel als Gebet, Schriftforfhung,

t. „VII“; S.49, 3.71. „24; 2 Thefj. 2“; daf. Z. 16 1. „Futhgericht“ ;

Lernen in der Gemeinjchaft der Heiligen. Das Chriftlihe und Niügliche

S.51, 8.171. „I“ {t. „IL“; S.56, Anın. 3.1 1. „Strampff“ {t. „Stramff“:

an dem Buche ift die EntjHiedenheit, mit weldjer der Verf. auchH im

Kleinften das Vertrauen auf SGott zum Leitftern erwählt.

S, 60, Anm. 3. 2 v. u. 1. „1“ ft. „3“; S, 61, Anm. 2 I „dixeris“; S, 65,

Ein

B.16 I „welden“; S, 73, 3.11 v.o. L „Hutter“ {t. „Hütter“ 2C.

Inhaltsverzeichniß ijt dem Iehrreihen Büchlein leider nicht beigegeben.

Paulfen, FJohHS, (Baft. in Kropp), Hausbuch (Morgenfegen) in Betrach-

H. Str.

tungen aus Gottes Wort auf alle Tage des Kirchenjahres. 2. Hälfte,

Kropp 1883, Buchh. Chen-Czer (XIV 1u. S, 401— 1056 gr. 8). 3 M,

Matthaei, Dr. A., Ueber den Zusammenhang im dritten Artikel

Da über die 1. Hälfte (Yahrg. 1883, Nr. 10) Gejagte gilt auch hier.

des apostol. Symbols. Hamburg 1884, (Nolte) (14 S. gr.4). 1 Mk.

Doch dürfen wir einige Ausftellungen nicht verfhiweigen, die un bei dem

Bedenken gegen die Iutherijche Anffaffung des Zujammenhangs im

Gebhrauch des BucheS entgegengetreten find. Vor allem finden wir feinen

dritten Glaubensartitel Haben den Verf. veranlaßt, fich bei der Gejchichte

Plan in der Auswahl. der Lektionen. Für die Pajfionszeit find die Texte

des apoftolijdhen Symbols Rath zu erholen. Nach einer furzen Mufte-

der Paffionsgefchichte entnommen (SGründonnerstag haben wir einen

rung der Glaubensregeln, aus welchen fih, zunächft flr das SGlied von

Hinweis auf die Einjegung des Heil. Abendmahls fjehr ungern vermißt),

der Muferftehung des Fleijches, ergibt, daß daffelbe vorwiegend mit dem

und die Schlußzeit des Kirchenjahr? vom 25, Trinitatisjonntag ab. be-

erften oder zweiten Artifel in Verbindung gefeßt worden ift, folgt ein

hHandelt apokalyptijHe Partien, bi8 der leßte Sonnabend, aber oHne Bes

umfänglicherer, Hauptjächlih aus Cajpari’8 „Quellen“ gefhöpfter Beweis

zug auf das eben BehHandelte, mit dem SGleichnif vom verlorenen Sohn

dafür, daß feit Mufin’8 und Auguftin’8s Zeiten eine Viertheilung des

Ihließt. Sonft aber find die Schriftftellen, und mandmal in der bun-

Symbol8 vorgenommen worden ift, indem man einen fcharfen Unter-

teften Weije, zufjammengewürfelt und eine erfennbare Ordmung fehlt.

fchied zwijdhen credo in aliquem und credo aliquid zu madhen an-

Greifen wir ohne zu fuchen die 12, Trinitatiswocdhe heraus, fo finden wir

fing und daher mit den Worten sanctam ecclesiam einen neuen AbfHnitt

(am Sonnabend vorher Phil. 1, 3—11, Lob der Philipper, dann)

beginnen ließ. Zmwar folgt daraus noch nicht mit Nothiwendigkeit, daß

Marfk. 10, 17—27 reiche Jüngling, Luk, 10, 23. 24: Selig find die Augen,

die leßten Symbolglieder von der engeren Beziehung auf die Perjon des

Luf, 10, 25—37 Barmherzige Samariter, Matth. 11, 2—10 FJohannis

hHeiligen Geifte8 abgetrennt find. Allein Zeugen wie Fauftu® von RMeji

Botfhaft an Chriftum, 1 KAön. 19, 1—18 Elia8 auf Horeb, 2 Petr. 2, 1—12

(+ 493) und Fulgentius von Ruspe (+ 533) bezeichnen deutlich diefe Glieder

Frrlehrer,

Bauchdiener,

Philem. 3—21 Onefimus ,

danach Matth.

al8 Gaben und Verheißungen des dreieinigen Gottes. Wir fügen

21, 23—27: Woher die Tanfe JohHannis — 1nd das alle8 ohne Beziehung

Hinzu, daß in der hönen Auslegung des Symbol® von NMicetas von

aufeinander, auch menn foldje wirflich einmal nahe gelegt märe. So

Agquileja (F ca. 485) nach der Erflärung der Worte: „credis et in spiri-

irrt man ziello3 durch die Tage einer. Woche und natürlihh noch. viel

tum sanctum“ ein abjchließender, zu treuem Bewahren des Glanbens

zielojer durch die ganze Wochenreihe felbjt. Das Dies diem docet aber,

an den dreieinigen Gott mahnender Abfjchnitt folgt, und daß dann erit

welches 3. B. das Hausbuch von Schmalenbach befolgt, ift jicherlich eine

die Rede in neuem Anfagß fortfährt: „Post professionem beatae trini-

jehr gute Handhabe, um die HausSgemeinde in ihHrer Srfenntnif zu

tatis jam profiteris to credere sanctae ecclesiae catholicae‘‘ (Cajpart,

gründen, zu befejtigen. Diefe Beziehungslofigfeit der einzelnen Stüce

„Anecdota“, I, 355). €E8 fragt fih nun, ob dieje Anffafjung die ur-

aufeinander Hat mun wol darin fjeinen Grund, daß diefelben augen]Hein-»

jprüngliche, bei der Entftehung des Symbols wirffame, gewefen ift,

lih Predigtausfchnitte find, mwenigjtens urjprünglich für einen größeren,

Matthät ijt der Meinung, daß in der älteren fürzeren Faffung des Syme

gemijchteren Hörerkreis beftimmt gewejen, al3 eine HauSgemeinde auf-

bol8 e8 jhon aus rhytNmijdhen SGründen unmöglich jei, die Worte eic

weijt; und diefe Herkunft bringt denn auch mande Auslaffungen in das

O dyıov zvedpc vON den folgenden drei Öliedern: Gylav Exkhnolav, dpeoı

Buch, welche eben für eine Kirchengemeinde fjehr mwol pajjen, für eine

ÜpoptıÖy, oapkdc dydotauow ZU trennen. Um nun die Einheit zwijchen

Hausgemeinde aber weniger. So glauben wir nicht, daß e& dahHin ge-

den vier Öliedern Herzuftellen, zieht er den Schluß, daßı im Zujammen-

hört, Säufern, Spielern, Schlemmern, Hurern u a. fo viel Aufmerffam-

hHang des dritten Artifel8 der Heilige SGeift nicht als göttlidhe Lerion,

Teit zu midmen, al3 gefchieht. Ein Gejeß wie 2 Mof. 22, 16 (S: 882) ift

jondern gleid) den übrigen Stücen als Gabe Gotte8 gemeint jei. Aber

zweifellos dem Kreife einer Hausandacht fern zu Halten, zumal e8 in der

diejer Schluß ift durchansZ zurüczumweijen. Diefe Fajjung zerreißt den

Austegung gar nicht berückfichtigt wird; gleichwol fteht e& ansgedruckt in

Bujammenhang des ganzen Symbols, un ihn im dritten Artifel hHerzu-

Text. NeberhHaupt darf man einent Haufje, das regelmäßig zum Morgen-

ftellen. DasS trinitarijche GlaubenSbefenntniß ift das Echo des trinita-

und Aendfegen fich verfanımelt, gewiß mehr perfönlihes SGlaubensleben

rijchen Taufbefehl®. So wenig man in Ießterem den Heiligen. Geift als

zutrauen, al8 daß da noch Polemik gegen den pojitiven Unglauben ange-

Sabe verftehen fann (mie fönnte man fonft eic *ö Övopa tod Grlov xved-

zeigt märe; menigjtens muß Ddieje Polemit dann in anderem Tone ge-

pazoc taufen?), eben]o wenig darf der Glaube eit zö xyedpm Afıoy

Halten fein al8 von der Nanzel hHerab; und diefe andere Artung des

ander8 aufgefaßt werden al8 der Glaube an den Vater und den Sohn.

Tones macht {ich vielfad) auch für die übrigen Partien des Buches

Und fo {prechen denn die älteften Zeugen des Symbols einmüthig den

wünfdhenswerth; e8 ijt eben nicht genug, wie Hier gejhehen, das „liebe

287

288

Gemeinde” zu vertaufchen mit „liebe ZuhHörer“ oder „meine Lieben”, auch

Verfchiedenes. Auf Anregung von Schulmännern in Leipzig und Berlin

das ohnehin Auzdrücke, die immer noch viel Kanzelbeigejhmacrk Haben.

at 6. Woldermann eine Sammlung von Reliefs für den Schulgebrauch

d

ergeftellt. E3 jind verjchiedene derartige Reliefs im Original vorhanden,

Um {o mehr erfennen wir die Befähigung des Verf. populär zu reden

unächft aber Hat die Verlagshandlung Frz. Dunder in Leipzig die Dar-

an (freilih au SGefchmackofigkeiten Iaufen mit unter; S. 383:; Die Erde

{

f

elung von Paläftina zur Zeit Chrifti auserfjehen, um damit diejem neuen

fingt den Baß, die Frauen fingen Tenor (!), die Engel fingen Sopran)

Genre von Relieffarten den Weg zu bahnen. AlIS Maßitab wurde der von

und fein. Gejchit, SGotte8 Wort an den Mann zu bringen. Stehen in

1:600,000 gewä

It, dem der

D

öhenmaßftab von 1: 120,000 entipricht,

diefer Hinfiht au nicht alle Stücke auf gleidher Höhe, o find doh mandche

Der zur Verbiel

lfältigung gew

|

Ite Stoff vereinigt Dauerhaftigkeit mit

von gewaltigem Ernft, padend, Iebendig, die Herzen. erfAHUtternd,

e

ringer Schwere.

ine Begleit

d

arte mit den nöthigen Erfärungen und

&

amen verfe

en, erleichtert die Orientirung, ohne die Deutlichkeit des

Reliefbildes,

$

ie nur zu leicht Durch aufgedruckte Namen leidet, zu benach-

Neueßte theologifche Literatur.

theiligen.

Die Größe diefes neuen Reliefs von Paläftina beträgt

Hilofophie.

Engelmann, M., Kritik der Kant’schen Lehre vom

ım

ahmen 56><65 Cim. Der Preis i{ft auf 12 Mk. normirt, eine

Ding an sich u. ihrer Praemissen vom Standpunkt der heutigen Wissen-

wejentlidhe. Preisermäßigun

gegen frühere IMeliefdarftelungen,

—

schaft. Inaug.-Diss. Halle. (Leipzig, Fock.) (40 S.

5 SR

1. 20.

Nach jahHrelanger Arbeit i{t

%ie

neue Ausgabe von „OtfriedS Evangelien-

+ Werner, Prof. Dr. K., A. Rosmini’s Stellung in der

eschichte der

buch“, hr8g. von Dr. %.

iper (Brof. in Altona). 1. THl.: Sinleitun

neueren Philosophie, der italienischen insbesondere.

Wien, Gerold’s

und Tert, 2, Thl.: Ausführliches

:

{ofjar und kurzer Abrif der Grammati

Sohn in Comm,

8

28, gr.4). 4.4 + Orti y Lara, Prof. Dr. J. E,,

HFreibur

Br., Mohr; 26 M,

) nunmehr abgefdhloffen. Das Glofjar zeichnet

Wissenschaft u.

6

ffenbarun

in ihrer Harmonie. ' Preisgekrönt v. der

|

ich dur

%

olljtändigkeit. und Genauigkeit aus, Jowie durch die Druckein-

1. Akad. der ‚Moral- u. Staats- Wissenschaften zu Madrid. . Autor.

richtung, mweldje die Bibelcitate in bejfonderer Schrift wiedergibt. —

®

ebersetzg. V. Prof. Dr. L. Schütz. Paderborn,

Schöningh (XIX, 348 S.

Der „Weftpreußijche Sejchichtsverein‘“ hat .mit der Herausgabe eines

gr. 8). .3..60.

u

rfundenbuchs des BisthHums Kulm“, bearbeitet von Dr. C, B,

ebr. Sprache. Bacher, Dr. W., Die hebräisch-arabische Sprach-

®

öffy, begonnen, deffen 1.

eft Joeben erjchienen ijt (Berlin, Bertling

ver:

eichun

d. Abulwalid Merwän ibn Ganäh. Wien, Gerold’s Sohn

in Comm,; 10

f.). Das

erf ijt auf vier Hefte berechnet, von denen

in Comm. (80 S. Lex.-8). 1.20.,

das erfte und zweite die Zeit des deutjhen OrdenzZ (1243—1466), das

Kirchengefchichte.

achsse, rrof. Dir. Lic. E., Ursprung u. Wesen

dritte undD vierte die der polnijhen Souveränetät umfajfen werden. —

d. Pietismus. Wiesbaden, Niedner (VI, 382 S. gr. 8). 6.4 Reissen-

Erjchienen find foeben: bei F. Furchheim in Neapel: „Jordani Bruni

berger, L., Die ev. Pfarrkirche A. B. in Hermannstadt. Mit zahl-

Vol; I.- Pars II.,

reichen .Holzschn., 4 Lith, u. 1 Kpfrst. Hermannstadt, Michaelis in

olani opera latine conscripta“ rec. F, Fiorentino.

Comm. (IV, 80.S, gr. 4). 10 .

484 S. 8; 15 Fr.); bei Loejcher u. Co. in Rom: „J regesti del Ponti-

ce Onorio III. dall anno 1216 all’ anno: 1227, Compilati sui codieci

s, J..G., De aucetoritate tragoediae.Christianae,

quae inscribi solet

Patriftif, + Bram

dell’ Archivio Vaticano ed altre fonti storiche“ per L’Abb. Pietro

butae,

Eichstätt, (

SM

Ikrauth) (72 S. 8). 1. 60.

ıT6_ xdoywy Gregorio Nazianzano falso attri-

Pressutti. Vol_.I. (384 S. gr.8; 12 Fr.). — Bon G, A, Berchter,

Luther-Literatur. Luther’8, Dr. M., Briefwechrjel.

Bearb. 1. m.

der durch fjeine früheren Schriften, namentlih durch feine „Betrach-

Erläutergin. verfjehen v. Rir. D: E. L. Enders. 1 Bd.' Briefe vom I. 1507

tungen über das Leben des Heilandes“, in pofitiv-evangelijhHen Kreifen

bhereit3 befannt ift, wird in der Buchh. des Ev, VBereinshaufes zu Mil-

bis / März 1519. - Frankfurt‘ a/M., Schriften-Niederlage‘ d. Ev. VBereins

(XIV, 494 S. 8). 3A

Heim a. d. Ruhr eine populäre Darftelung des Lebenz des Apoftels

Apolkogetik. + Reitmayer, Pir. H. F, SGedanfen üb. e. RKeihe

Paulus u d. T

„Der Apoftel Baulus, Andeutungen zum Verftänd-

niß jeines Lebenz und feines Werk3“ in 6 Lfgn. &a 50 Pf. erfdheinen. —

religiöjer

eim (66

}

. 8)... 90

eit-Fragen,

.ben gebildeten Ständen gewidmet, Mainz,. Kirch-

Außer dem Unterhaltungsblatt: „Immergrün“

val. Nr. 34) wird no

ein neues „iluftrirtes

onnf

Sblatt für Ddas

riftl. Haus“, „Griü

Katechetit. Zez]hmwi

Brof. G. v., Die Chriftenlehre im Zujammen-

SGott“

enannt, Herausgeber

&.

Gerof in Stuttgart, am 1. Oktober er-

Cin SHilfsbuch f.

eligionslehrer ı. die Gemeinde der Meifen.

Icheinen (Stutt

artt, @reiner ı. Pfeiffer). Das Blatt möchte durch feinen

‘?’fglgl;ttg

. Der 2.u. 3, Glaubensartifel. 2. Aufl. Leipzig, Hinrihs (IV,

billigen

vei$ (viertelj. 75 Pf.) den Weg

auch zu Familien finden, denen

420 ©. gr. 8). 5. 60.

unfere

roßen

$

ageSblätter verfagt bleiben, und durch jeinen erbaulichen

SHymnologie.: + Mohr,

5

, Die Pflege d. VBolksgefanges in der

o N p

5

er jedem Exrtrem fern bleibt“, bei jenen weiteren Kreijen Anflang

jr S

Regensburg, Puftet

S, 8). 40 8

inden, welche von den ausfchließlich religiöjen Sonntagsblättern nicht

iftT. Kunft ut.

ufi

E

Neuwirth, Dr. J., Die Bauthätigkeit

erreicht merDden.

Die Probenummer enthält eine „Stuttgarter Sage“:;

der alamannischen Klöster ‚St. Gallen, Reichenau u. Petershausen.

1200. 7 T RARTES

„Da8Z fiilberne Glöcklein“ ‚ von Karl Gerof; von weldhem demnächft

Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (114 S. Lex.-8).

ein BandD neuer SGedichte u. D. T,

„Der legte Strauß“ erfdheint. —

Unfer, Das, in Bild u. Wort. Neun Blätter gezeichnet v. I. Ritter

Die Loge in Waranu hHat einen Preis von 1000 Fr8. ausgejchrieben für Bes

ührich. Mit erflär. Terxte v. F. Hattler S, J. R

€

en$burg, Manz

antwortung der Frage: „Wie kann man e dahin bringen, daß in den Schulen

E

60 S.

1.4 BRitter, A.G., Zur Geschichte

Orgelspiels im

die moralijche Erziehung der Kinder mit dem Unterricht

ichen Schritt halkte?“

14. bis 18,

Ta

rhundert. 2 Bde. Leipzig, Hesse (IV, 225 u. 230 S.

_.3m

anuar 1885 Täuft die fünfjährige Frift a

0

innerhalb deren in

Lex.-8). 20 .

den preußijdhen Schulen alle diejenigen Schulbücher abgefchafft wmerden

Kirchl. Gegenwart. Kleinert, Dr. P., Zum SGedächtnif . Au

fjollen, in weldhen nicdht die neue Orthographie ein

eführt morden ift.

Dorner’3 + den 8. FJuli 1884. Rede bei der Gedentfeier der theol. Faku

?.

Wird dieje Verfügung ftreng durchgeführt, 10 wer

$

en davon alle die

tät zu Berlin. Berlin, Dobberke & Schleiermacher (22 S. gr. 8). 80 .

Schulbücher betroffen, welcdhe, bei möäßigem Abfjaß oder weil in hHoher

üd. Zheolo

e

S0El, RKab. Dr. M, SGegen SGildemeifter.

Prof.

Auflage gedruct, e& bi8 dahin nicht zu einer neuen Auflage haben bringen

Gildemeifters Sn

fü

chten über den jüd. Ritnalcoder [Schuldhan Aruch] 11.

fönnen. € werden das nicht menige und deren Verleger nichtauf Preußen be-

das Verhältnik der Iuden zu demfelben. Kritijdh beleuchtet.

Breslau,

jchränftfein. Der VBerluft märe vielleicht dadırrch abzumwenden, daß das preußis

Schottländer (34 S. 8)

.

jhe Kultusminifterium um eine Verlängerung der Frift angegangen würde,

Vermifchtes.

D

m ami, F., Katharina v. Bora [Luthers Käthe].

Eine hiftor. Erz«

5

f. das Volk u. die reifere Jugend. Bafel, Riehm

40 S,

v 8). 40

A

Diakonijjenleben, Sin, od. 5

ahre al8 Diako-

Erklärung.

ern. (Hrankfurt a

M., Schriften-Niederlage d. ev.

ereins.) (51 S.

u der in Nr. 34 d. Bl. gegebenen Recen

ion der von mir Heraus-

n;ii_e.

aich, J. M., Shakspeare’s Stellung zur kath. Religion.

gegebenen Vorlejungen über das Evangelium

5

e& Johannes von Wichel-

Mainz, Kirchheim (VII, 231 S. gr. 8). 4. 50.

Braun, Dr., „Deutjcher

au8 erlaube ich mir folgende Bemerkungen: Zunächft weije ich den

SGlaube“? Ent

egnung a

e. Schrift v. Dr. A, SGeigel, Prof. der Medicin

Vorwurf zurück, al Hätte ich die Borlejung gegen den „ftillen und be-

an der Univ. W

Ü

rzburg

n

4

eber Wifjen u. Glauben“. Ebd. (IIL, 64 S, 8).

|

{cheidenen Sinn“ meines Lehrer3 Herausgegeben. Die

erausgabe gefhal

75 4, 7+@Sebetsvereinigung der kath. Kinder Deutjdhland3 zur Er-

auf den Wunjh der Familie un

eine®$ großen Kre

Ü

ije®$ von Freunden

Iangung der Wiedervereinigung im kath. Glauben. Freiburg i/Br., Herder

der Schriften von WichelhHaus in Ameritka, England und Deutjhland.

‘

(1 3i

2 m. 1 Holzihn.). pro 100 Er. 1. 50.

Sch wurde häufig zu der Arbeit aufgefordert, konnte aber erft

eßt dazıur

riften. Beitfchrift für Philofophie 1. philoj. Kritif, 83. Bd,

fommen.

Weldhe Stelung‘ Widhelhaus

zu der Herausgabe €

d

nnehmen

B

ef

. €

uden, Neber Bilder u. Gleichnijfje bei Kant, ein Beitra

würbde, lie

t

außer aller Betrachtung.

Wichelhaus

at freifich nicht

LD-

M

ur Würdigu

Ng des

ilofjophen. Achelis, Neber die Naturphilojophie

paganda f

ü

r Rohlbrügge gemacht, was ich auch ni

Ö

t thue (in der

DT=

$

er Gegenwart. Te

müller, Neber den Urjprung des Bewußtjeins,

rede

um Matthäus und Hebräerbrief i{ft gar nicht die Rede von Kohl-

— „Halte mas du haft“, BZeitfchrift für Pafjtoral-Theologie. 7. Jahıg.

brüg

wol aber hHat er ihn fehr Häufig als feinen Lehrer erwähnt,

3

eft: D. Brennefkam, Der Sonnta

das Gejchent

otteS an die

jo 3

ä.' i

n der Vorrede zum Kommentar

ur Leidensgefhichte und in

Welt; eine biblijde Studie. KircdhHner,

%p

Horismen über geiftl, Amt 2C.

einer befonderen von ihm verfaßten Lebensbefchreibung von KXohlbrügge,

XXXII. Bienen

äber, Etwas über die

rauen für die Frauen

E ift eine Unmwahrheit, daß mir die Vorlefungen ein Medium für meine

tf.). Egelhaa

I

Homilet. Literatur über

uther (Fortf.). — Ev.

eigenen Gedanken find.

Hätte ich das gewollt, fo Hätte ich bei jedem

{£for

en-Btg. Nr. 35: Union u. Konfejjion in Preußen feit 1840.

. Splitt-

Kapitel lange Exrfurje machen können; idh hHabe aber nur die beiden

der fpiritiftijdhen Frage IIIL. — Monats-

feßten Kapitel wefentlidh ergänzt, weil hHier nur Stizzen vorlagen. E3

gerber, Die wifjenhaftl. Löfn

C

ijft feine Ungerechtigfeit — wie mir der

ecenjent entgegeneifert — wenn

fehrift für chriftl. Volksbildung.

eptember: F. Aug6, Lavater am Rhein

Treitjhfe die große Bedeutung der NKämpfe

ollandS8 auch für die Ret-

und im Bergijhen im . 1774. — Hiftor.-polit. Blätter, 94. Bd. 4, Heft:;

tung des Evangeliums in Deutjhland hHervo

rhebt,

5

E3 ijt das vielmehr

Ein Bild aus dem yroteftantijch-kirchl. Leben (AuZ dem SGroßh. Olden-

i

eine gejhichtlihe Thatjache.

Un

wer mwill die

uftände in der Iuthe-

burg). — Der Katholik. Auguit: Stödkl, Die Ideenlehre ı. SHöpfungs-

rijchen Kirche in Deutjchland am Ausgang des 16. Jahrhundert? rühmen ?

theorie bei Plato,

riftoteles ı. dent h9. Thomas (Schl.). DasZ Evangelium

rchenz

Selbit der gegen mich angerufene VBalentin Andreä hHat nicht3 als die

in der Liturgie.

oh. Wiclif: al Bibelüberjeßer.

Preußijche

politif unter Friedrich II. von 1747—57, Shatkejpeare’8 Stellung‘ zur

DasZ dritte Centenarium der

erfchütterndften AMagen, wie un Hoßbach erzählt, Chriftlidhe Zucht und

Tath. Neli

gion I,

arianijdhen Sodalitäten,

Sitte fand er allein in Genf.

. 3tg. Beilage Nr. 240 11. 241: Sauth, Neuefte Funde.

Stuttgart.

Dr. Bahn.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling uw. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

$l 37

Leipzig, den 12. September

1884

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährligh 1 Ak. — Expedition: Königsflraße Yr. 5.

liegt (Hannover 1884, Meyer [VII, 392 S, gr. 8] 3. 60), ift ein vorzügliches

Werk. Zür Lehrer und Geiftlidhe ift e& beftimmt. Beide, auch die leß-

3ur ﬁuterbetikl quh Pädagogik.

teren, finden darin reihe BelehHrung, beide Anregung zu guter Behande

Sem.-Dir. Dr. Fr. W. Schüße hHat der zweiten Auflage feines „Schul-

Iung de8 Textes, heide allen nıur wünfhenswerthen Nachweis und reich-

Tatechismus.

Dr. M. Luther8 Heiner Katechismus, unter Mitwirkung

liches Material zur VBerwendung.

des Konf.-R. und Sup. Dr. Otto und des weil. Oberpfr. Dr. Clofter für die

Wenn man auf befondere Vorzüge

bes Werfke8 hHinweijen foN, fo ift in erfter Linie zu rühmen, daß die

evangelifche Voltsichule in Frage und Antiwort bearbeitet und hr3g.“ (Leipzig

brei Erfordernifie eineS guten Buches vorhanden find: Mare DarfteNung,

1883, Teubner [IV, 180 S, gr. 8] 65 Pf.), weldhe rafch auf die erfte ge-

trefflide Gruppirung und erfrijdhende Wärme.

Der Schriftbeweis i{t

folgt ijt, abermals ein Flugblatt beigegeben, in weldhem er die Fritijhen

mufterhaft nach InhHalt und Form. Das legtere will fagen, daß er nicht

VBemerktngen, weldhe auf das Erjheinen der erften Auflage erfolgten,

ermübdend nachhinkt, jondern daß die Darfjtelung zum guten Theil aus

genau mürdigt und jeine Rechtfertigung bringt. Da der Verf. nohmals

ihm zujammengefjegt ift.

Hiermit ijt bereit3 auch der für ein folches

um Mithelfer zur VBerbefferung bittet, und der Text bald endgültig fefjt-

Werk nicht unwichtige Vorzug ausgefprochen, daß die Schriftftellen meift

geftellt werden Joll, jo wollen auch wir einen Beitrag dazıu Kiefern, und

ausgedruckt find. Zu diejfem Schriftmaterial gefellt fich Jodann eine gute

zwar um {o mehr, al8 der Verf. diejfen KMatechismus unjerer Iutherijchen

Ausmwahl patriftijcher Ausjprüche. Aus Luther’8 reihem Schaß ijft natur-

Kirche al8 ein Dankesopfer, den Ertrag defjelben zur VBermendung für ihre

gemäß das meifte genommen, aber jede bedeutfame Periode ift vertreten,

Bwece darbringen will. Zunächft vertheidigt der Verf. den Beginn der

und au die neueren Dogmatiker und Katecheten find ausreihend be-

Katecheje mit der Hinweijung auf die Taufe.

Aber diejfe Frage: Was

rückfichtigt.

Ferner erhalten wir eine ausreidhende Zahl guter und ver-

bift dır durch die H. Taufe geworden? fkommt ung$ zu unvermittelt, zu

bürgter Gefjchichten. Au das ift als Borzug anzuerfennen, daß in Be-

ichwierig für das Kind vor.

DasS Leichtefte für ein Kind bleibt doch

zug auf die methHodijhe Geftaltung des Stoffes verfjdhiedene Wege gezeigt

immer zu fragen, was e8 ijft. Wir Halten darum Cajpari’8 Beginn für

werden, jodaß der Matechet die freie MuSwahl behält, ein Vorzug, der

einfacher, natürlicher.

Nun erft joNl die Hinweijung auf die H. Taufe

befonders ins Gewicht fällt, wenn das Handbuch in einem Seminar be-

folgen. Der einfachfte Gang ift, an das anzufnüpfen, was das Kind ift,

nußt werden jol. Sollen wir nocdh unfjeren Diffenjus ausfprechen, 1{0

und erft dann das Nachdenken über das Mittel zu erweden, durch welches

e8 dies geworden ift. Auch die Mechtfertigung des zweiten Punktes be-

fönnen wir uns nicht damit befreunden, die Lehre von Gottes Wejen

und Eigenjhaften beim erften Gebot zu Iejfen. Denn der Dekalog felb{t

züglich de8 ewigen Lebens fönnen wir nicht für begründet hHalten. E3

gründet fich nicht auf Gottes Wefjen und Eigenjhaften, überhaupt nicht

bleibt ein Mipijtand, auf die gleihe Frage eine doppelte Antwort zu

auf Gott im allgemeinen, Jondern auf den Gott, der Ifrael aus Negypten

geben, zumal fjich leicht Abhülfe finden Iäßt, mwenn die zweite Frage fo

geführt hHat. Darum dünkt e& ung recht, dieje Worte einfach etwa in

geftellt wird: Worin befteht dasz ewige Leben, das wir Hoffen. Die erfte

Buchrucker’8 Weije inz Neuteftamentlidhe zu überjeßen und fo flr die

Frage umfaßt dann das ewige Leben im Dieffeits und Jenfeit®, die zweite

HForderung der Gebote eine Unterlage zu gewinnen.

Die Lehre von

nur das Veßtere. Punkt 3 ftimmen wir zu. €8 wäre verfehrt, das

SGottes Eigenjhaften aber muß beim zweiten Hauptftück behandelt werden.

Gejeß nach feinem dreifadhen Gebrauche durchzunehmen, feine Stellung

Dies empfiehlt fih auch Hon deshalb, weil die Minder, mit denen das

im Satechiesmus ijft eine andere.

Bu Puntkt 4 bemerfen wir, daß die

zweite Haupt{tück behandelt wird, [hon reifer find al8 die anderen, denen das

bayerijhen Katechismen diefe Definition nicht geben; will fie aber ja ge-

das erfte vorzutragen ift. Ferner müffen wir die Antvendung von Matth. 5,

geben merden, wa$ wir allerdings nicht für nöthig Halten, denn ein Kind

17—19 beanftanden, Wir glauben, daß Fein Recht vorliegt, das Wort auf

verfteht eher: lieben, al® Gott mit ganzem Herzen anhangen, fo muß

den Dekalog zu befhränken. Unter „Sefepß“ muß auch das ganze Gefeß ver-

diefe Definition kurz, Jhlagend fein; hHier i{t fie zu gedehnt. Definitionen

ftanden werden. E$ macht das auch gar Feine Schwierigfeit, mwenn man nur

müjffen {pigen Nägeln gleichen, die fih tief ins Gedächtnif eingraben;

bedenkt, daß auch das Civil- und Ceremonialgefeg durh Chriftum ihre Er

bejonders Frage 25 wect Fein Kind dauernd. Bezüglich 5 geben wir zu,

füllung finden, nır daß die Form der Erfüllung hier verfchieden ift von der

daß Fatechetifjche Gründe entjdheidend find. Die Definition der Zauberei

Horm, in welcdher der Dekalog in Chrifti Reich Erfüllung findet. Endlich

hHalten wir auch in der jebigen Fajfjung nicht für genügend; denn die Wir-

aber gibt e& in unjeren Augen Teine Hriftlide Ehe in anderem Sinne,

Tungen, welche genannt find, find ja nicht übernatürlich, jondern der Modus,

al8 daß die Che von Chriften in Hriftlidem Geifte gefchloffen und ge-

fie zu erzielen, ift ein verbotener; auch ift die Anrufung Gottes al Jolche

führt wird. Die Che gehört zum Schöpfungsgebiet und muß demfelben

nicht fündig, fondern der abergläubifche Gebrauch des Namens SGottes,

verbleiben, fodaß Heidnijche und cHriftlihe Chen nie verjchiedene Chen

Die Definition‘ de8 bhayerijchen Landeskatehismus ift gelungener. Die

Jind, fondern fih nur fo unterfcheiden, daß die erftere weniger, die andere

Sünde des Bauberers hefteht darin, daß er Sottes Namen in den Dienft

mehr der Idee ihres Schöpfer8 entfprechend {ich geftaltet.

feiner Selbftjucht ftellt. Auch ift zu bedenfen, daß die Schrift die Zau-

Der „Katechismus-Unterricht na dem Katechismus für die evange-

berer alg Leute darftellt, die nicht blos vorgaben große Dinge zu fhum,

lijh-proteftantijhe Kirche im Großherzogtum Baden“ von Dr. . Thd.

fondern au Ungewöhnliches leifteten. Bei 7 ift nicht abzufehen, waruım

RPlitt (Lahr 1883, Schauenburg [III, 224 S. gr. 8] geb. 2. 50) i{ft

der Verf. das Einprägen in das Gedächtnif, wa nun doch einmal der

Harakteriftijch, jofern man daraus den neuen Katechismus der badijhen

Hauptbegriff des Lernens ijt, jo ganz umgeht, wmährend e8 fich leicht in

Kirche in der Beleuchtung durh einen mittelparteiliHen Theologen

den Sag aufnehmen ließe in diejer Form: wenn wir e& ung mit dem

fennen lernt. In erfter Linie muß man Lehrer und Schüler beflagen,

hHerzlidhen Verlangen in das Gedächtniß einprägen 20c. Den Erörterungen

die diefen neuen Katechismus gebrauchen müffen. Denn er ift ein

über den Vaternamen Gotte8 kfönnen wir nicht zuftimmen. Zunächft hat

durchaus unkindlihes Werk ohne Saft und Kraft, voll Halbheit und

im erften Artifel der Vatername entjchieden die Bedeutung „VBater unjeres

abfichtlicher ‚Zweideutigkeit, wie e& freilich nicht ander3 fein Kann in einem

Herrn Fefu Chrifti“, und erft in zweiter Linie fann man anreihen: er ift

Katechismus, der nicht bloS für Lutheraner und Reformirte, fondern für

aucd) unjer VBater. Die Anknüpfung der göttlidhen Eigenjhaften an den

Gfäubige und Halbgläubige beftimmt ift und auch Proteftantenvereinler

Vaternamen geht aber deswegen nicht an, weil jo dasZ Kind auf die

nicht zu fjehr vor den Kopf ftoßen darf, Man fieht mit Befriedigung,

Meinung Fommen muß, daß fie nur der erften Berfon der Gottheit zu-

wie viel mehr Didaktik und Methodik, ohnehin erbaulidhe Kraft in dem

gehören. Entjhließt man fih zu einer fhrittweijen Entwidelung der

alten Ratechismus Luther’8, ja in dem Heidelberger ftedt als in den

Eigen{chaften Gottes, wa wir jedoch für unpraktijd Halkten, weil fie fo

Verjuchen der Modernen, Der Verf. Hat die Fragen in vier Kurje ver=

dem Kinde nicht überfichtlich find, fo gehört die Summirung jedenfalls

thHeilt vom vierten bis fiebenten Schuljahr, was freilidh wenig Werth hat,

erjt an den Schluß des zweiten Hauptftückes. Was endlih Länge oder

da nur felten jedes Schuljahr befonder8 unterrichtet wird. Er meint

Kürze der Erflärung betrifft, fo find wir der Anficht, die Antworten

müffen möglich{t furz, präcis und leichtbehaltlih fein, Der Katechismus

zwar, e8 liege am Ratechismus nicht viel; ein rechter Katechet fönne mit

einer Halbwegs brauchbaren Vorlage auskommen. IJhm fei der abgefhaffte

mag dann feinen Umfang behalten; nur follten durch den Druck die-

pofitivere Matechismus lieber gewefjen, aber der jebige fei auch brauchbar.

jenigen Fragen, die möglichft mörtlih einzuprägen find, von den übrigen

Wir aber Fönnen eine Kirche nur bedauern, deren Katechismus nicht ein

mehr der Erbanung dienenden gefchieden fein.

xtAp.m elg del ift, und die, wie Frankreich feine Megierung, ale zwanzig

Das „Handbuch des Katechismus-Unterriht? nad) Dr. M, Lutherz

Hahre wieder alle8 über den Hanfen wirft. Der Verf. ift ein verftändiger,

Katechismus für Lehrer und Prediger. In 3 Bdn.“ von Dr. I. Chr.

an den dreieinigen Gott von Herzen gläubiger Theolog, zwar jpekulativ

Sottlob Schumann (Kgl. Reg.- u. Schul-Rat u. Pfarrer zu Trier), deffen

angehaucht (er befennt fid alz Schüler Marheineke’8), aber jo praktifch,

„1. Bd.: Die Einleitung und das erfte Hauptftücd“ jeßt voljtändig vor-

daß er die Kinder im Kirchenglauben einfach unterrichtet, und daß er

291

292

weiß, mag die Kinder fafjen. Ia, zu einfach jheint er uns zu verfahren.

Theologengefchlechte durchjhnittlih viel zu wenig vertrauten biblijdhen

Manche ErfNärung ift doch nicht® weniger als eindringend und erfchöpfend,

nämlich für Rinder. So find wir auch mit der Einleitung nicht ganz

Gejchichte, vermißt freilih auch einen deutlidhen Ton über das, was man

firchliden Standpunkt nennt.

VBon den Bekenntniffen der Kirche und

zufrieden. Der Verf. {Heint Zezihwiß gar nicht gelejen zu hHaben; fJonft

ihrer Behre ift eigentlich gar nicht-die Rede, ja nicht einmal ausdrücklich

Fönnte er nicht die Behauptung aufftellen, der katechetifche Unterricht habe

von dem Mittelpunkte diejer Lehre und dem daraus entjpringenden fheo-

immer mit dem Dekalog begonnen. ECbhenfo oberflächlich ift die Behand-

Iogijden Berufe: von der nothwendigen Abficht des Theologen, die

Yung der katechetijdhen Frage. Der Verf. {pricht gar nicht von der Ent-

Offenbarung Gottes in Chrifto zu verfündigen; die von uns Hon an-

wicelungsSfrage, obwol in mandhem ein genetijhes Verfahren nicht zu

erfannte Hervorhebung des perfönlidhen Chriftjeins genügt dafür doch

verfennen ijt. Die Tendenz des Verf. ift vielfach beffer al feine Bor-

Tage. Der neue Katechismus i{t im wejentlichen ein „ausgebeinter“ Heidel-

nicht. E3 foll das, was mir meinen, felbftverftändlih nicht {o gefchehen,

daß dem vielfach noch unklaren Anfänger Schrauben für fein Studium

berger; der Verf. Hat mehr Sympathie für den „Öfumenijchen“ Luther’

angelegt merden; aber das braucht auch gar nicht zu gefhehen. Feden-

jchen, und mwas er auS diefem zur Erflärung des Vaterunjer3 beizieht,

falls ijft das völlige Verfchtweigen ein Mangel, der den Werth des

ijt mitunter das Befte. Doch in den jOwankenden mangelhaften Er-

Schriftchens entjchieden verringert; wir Fönnen natürlich auch keine buch-

Härungen jeiner Borlage über Rechtfertigung, Verföhnung, ewiges Leben,

hHändlerijhen SGründe gelten laffen, durch die er gerechtfertigt wäre.

Infpiration jelundirt er getreulich. Bekehrung der Todten will er in der

Segen den VBorlefungsplan hHätten wir nur wenigeS einzuwenden; im

Schule Iehren, die Gemeinjhaft der Heiligen legt er auf katholijdhe Weife

von der Gemeinjchaft mit den Seligen aus (die Vorlage nennt e& — uns

ganzen fteht ja dafür aud die Praxis feft; für unftatthaft müffen wir

e8 bei dem gegenwärtigen Stande der Dinge Halten, daß die ESinleitung

fichtbare Kirche), eines fo unevangelifjch al8 daz andere. Jm Namen

in das YA. X. auf das erfte Semefter getegt_mirb.

Sefu beten legt der Kommentar jo aus: Beten wie FJejuS that, fo an-

dächtig und gläubig wie er, eine rationaliftijdhe Auslegung, die nicht zu

Geographie, Biblifche, für Schulen und Familien,

10., völlig umgearb.

den Hriftologifhen Prämifjen des Verf, paßt. Kurz, felbjt dem, der den

YAufl. von Imm. Frohnmeyer, Prof. am Kgl. Schullehrerfeminar

badijhen Katechismus benugen muß, würden wir rathen, tiefer zu graben,

in Nagold. Mit (eingedr.) Holzihnitten 11. einer (lith. 1, Lolor.) Karte

wenn er aud) aus dem Werke Plitt’s manches lernen kann.

Der für die einklajfige VBolksjchule beftimmte dritte Theil der „Bolks-

356 S, 8).

de8 heil. Bandes. Cal und Stuttgart 1883, Vereinsbuchh. (VIIL,

1, 50,

Ihultunde“ von H. MehHliß (Kreis-Schulinfpektor zu Baffum): „Der

In der zehnten Auflage fteht die kalwer „Biblijche Geographie“ vor

Unterricht in der Volksjchule“ (2. erweit. u. umgearb. Aufl. des „Voll-

un8 al$ ein alter Bekannter, der fih aber, jeit wir ihHn zuleßt gefehen

jtändigen u. ausführliden Lehrplans“.

Hannover 1884, Meyer [XII,

hHaben, gar fehr zu jeinem VBortheil verändert Hat. Der neue Bearbeiter

348 S, gr. 8] 4 Mi.)bietet dem Lefjfer: 1. allgemeine Grundfäge und KRegeln,

diefes Buches Hat fidh alle Mühe gegeben, feinen InhHalt dem gegenwärtigen

2, eine jpecielle Erörterung der einzelnen Disciplinen und ein Nachwort.

Stande der Wiffjenfchaft anzupajjen. Obmwol bei der popularifivenden Ten-

Der. Geift des Werkes ift, wie zu erwarten, fonfejfionell und warm pofitiv.

denz deffelben die Anführung von Autoren und Schriften fajt durchgehends

Sine große Menge interefjanter Notizen ift zujammengetragen und von

vermieden wird, o bemerkt doch der KMundige allenthalben, daß der Verf.

dem Verf. in die Darftellung feiner Methode verwebt.

Diefje ift die des

mit der neneren Literatur über Paläftina wohl betannt ift. So werden

Praktiter8; doch find nicht wenig Gedanken, die au pädagogijhen Werken

3 B. S. 120 bereit$ Guthe’® Ausgrabungen am Siloahteiche verwerthet.

der verfchiedenften Richtungen entnommen find, zu ihrem Aufbau ver-

Nır die „Great map of Western Palestine“ hat das Buch in Text und Karte

werthet. Die Weifungen, weldhe dem Lehrer gegeben werden, find meift

noch nicht benußt; e& wären aus ihr jonjt Sinzelheiten berichtigt worden,

praktijh und vernünftig.

Bei jeder Diseiplin findet der Lefjer einiges

3 B. die irrige Angabe S. 36 über die Dichtigkeit der Ortjchaften im

aus$ der Gejchichte derjelben und einen wirklich reichhaltigen Katalog der

weitlidgen Juda, S. 42 daß der N. Falaik eine Fortjegung des Thals von

betreffenden Literatur. Somit erjdheint das Buch für alle Pädagogen,

Sichem fei, S. 78 daß Zanıa nördlih vom W. Sarrar liege, S. 176 daß

welcdhe fidh mit Bewußtjein zu den „Praktitkern“ rechnen, recht empfehlens-

die Lage des BacheS Kana noch unbeftimmt bleibe, Die beiden Theile

werth. AWber die Zorm! Wenn doch ein wenig mehr Mühe und Sorg-

des BucheS „daZ gelobte Land und die Länder der Heiden“ nehmen wie

falt auf die Syftematifirung der einzelnen AWbjchnitte vermwmendet wäre!

früher ziemlich einen gleihen Umfang ein, ein Verhältnif, das Kinftig

YWber der Redefluß läuft mwie ein breiter, ungeordneter Wafjerfchwall

doch vielleicht zu SGunften deS erften Theil® vhHne Schaden für das Ganze

vorüber! Konnte man da heim zweiten Theil des Werkes noch erträglich

geändert werden könnte. ESykurje wie: der Wüftenzug der Kinder Ifrael,

finden, hier muß man e$ tadeln. Und der Stil! Selten ift uns ein Buch

wo Iag das Paradies, von Cäjarea nad) Rom, die Völkertafel greifen

in die Hand gefommen, in weldhem die Wahl des Ausdrucks und die Ge-

eigentlid) jdhon in die biblijdhe Eregeje Hinüber, doch Xafjen wir uns fie

jtaltung der Säße fjo zUgelloS der Feder überlaffen wäre wie in diejem

hier gern gefallen, da fie jo interefjante Fragen interefjant behandeln.

yädagogijcdhen Werke! SGanz unbegreiflich ijt e& aber, daß in einer Schrift,

Für das Heilige Land folgt der Verf. der natürlichen Eintheilung deffelben,

welche mit Recht S. 19 den Lehrer nachdrücklih mahnt, daß er Korrekt

wie fie die Schrift macht (Gebirge, EChene 2C.), und die Kapitel Judäa,

I{preche, fih Säge finden wie dieje: „AlesS drei fehr richtig“ S, 3; „E$

Samaria, SGaliläa find glücklich abgethan.

Auf die Befchreibung der

jollen hier gleidh nodh) ein paar fernere Worte über Methoden folgen“

phyfijchen Befchaffenheit der Gegenden ift befonderer Fleiß verwendet

S. 10; „Indefjen das Einzelne ijt durdhaus nicht immer überein“ S, 25

worden.

Bei den topographifhen Beftimmungen fommen Häufig die ver-

(vgl. S. 70. 79. 124). Die Gedanken des Verf. hHaben augen|cheinlich ein

IcOhiedenften Anfichten der Neueren zu Wort, ohne daß fihH der Verf.

rajches Tempo. Wir müffen münfchen, und zwar im Interefje der Sache,

jedesmal filr eine derfelben ent{Heidet, Hier find wir nicht immer mit ihm

daß auf ihre äfthetijdhe SGeftaltung und Gewandung größere Aufmerkjam-

einverftanden, Haben aber unjere Anficht über W. Kelt, YAin DjhHalkud,

Teit verwendet werde,

Rl Hermon, Achjhaf, Tadmor, Antipatri3 11..a. bereit$ früher in d. Bl.

auggefprodhen, Für Gath wollen wir Hatta oder Keratijah am W, Ghu68t

Wie {tudirt man Iheologie? VBon einem erfahrenen ThHeologen. Leipzig

und für das Thimnah füdlidh von Hebron Ch. Tawaneh aufg neue in

1884, Roßberg (26 S. 8). 60 Pf.

Vorfchlag bringen. — Wir können dieje „Bibliidhe Gevgraphie“ als

Man wird e& ung nicht verdenfen, daß wir dem Büchlein nicht allzu

ein brauchbares, billiges Buch allen Bibelfreunden empfehlen, audh ift e&

großes Vertranuen eintgegenbrachten: wird’3 etwa der Verfuch einer Zu-

zur Benußung in Höheren Schulen und Seminaren wohl geeignet.

E

rechtmachung zum nothdürftigen Beftehen des Eramens8 fein? Troß des

geringen Umfangs mwäre e& ja wol möglidh, daß der Unfjelbftändige und

Samuel Gobat, Evangelijcher Bijdhof in Jerujalem. Sein Leben und

Nebelbeftellte auf das Allerunentbehrlichfte Hingewiejen werden follte,

Wirken meijt nach feinen eigenen Aufzeichnungen. Mit Gobat’8 und

Dem ift nicht fo.

Das Schriftchen. gibt etwas weit Befjeres; und wir

jeiner Frau Bildern in Stahljtidh und acht Landjhaften in HolziHn.

Hätten e8 nicht zu bedauern — wenngleich mit einer im Weiteren zu

Bafel 1884, Spittler (VII, 550 S, gr. 8). M, 4. 80.

bemerfenden nicht unwejentlihen Einfhränkung — wenn viele angehende

Ein Buch, weldhes, obwol e8 Hinfichtlih der Form nicht geringe

Studenten e& aufjchlügen, fich Rath3 zu erholen. Nicht jeder Hat, was

Mängel hHat, marm empfohlen zu wmerden verdient. Denn Samuel SGobat,

freilich mwol das Befte bleiben wird, einen Kommilitonen in älteren Se-

1846—1879 evangelijdher Bijchof in Yerufalem, war ein Miffjionsbijchof

mejtern, der zugleidh reif genug ift, um den beften Weg zu zeigen. Dem

von SGottes Onaden und ein Mann, in defjen Leben die Wirklichkeit von

Berichterftatter Hat e3 einft gute Dienfte geleiftet, daß er Hagenbach’8

SebetserhHörungen und die Gegründetheit fejten Gottvertrauens fich ähnlich

Encyfopädie durchijtudirte; der Verf, des vorliegenden Schrifthens will

wie in dem Seben des Gottesmannes Auguft Hermann Frande Häufig

das nicht überflüffig macdhen, indem er vielmehr ausdrüclich jenes Buch

in unverfennbarfter Weije al8 real erwiejen Haben.

Das mehr denn

empfiehlt, Seine eigenen Rathjchläge find fajt ausnahmslos zu billigen;

80 Jahre währende Leben Gobat’8 (26, Jan. 1799—11. Mai 1879) wird

der ernfte Hinweis auf die perfönlich. geiftlidhe Borausfeßung des theo-

ung in zwei Theilen von ungleiher Bejchaffenheit gefchildert, Der erfte

Logifchen Studiums fehlt nicht,

Buweilen wird unjeres Eracdhtens doch

Theil (S. 1—267) ift die von einer Tochter G.’3 gefertigte Neberfjeßung

zu. fehr. einem Mittelmaß das Wort geredet, wa infofern nicht viel

einer von ihrem Vater 1869—73 englijh abgefaßten Aufzeichnung feiner

Ihaden. wird, al8 genialer Angelegte fih ohnehin niht nad) foldjen Vor-

Erinnerungen au8 der Yugendzeit und feinem weiteren Leben bis zum

jOriften richten, Zuweilen wird zU Menig gefagt; die rabies theologorum

Antritt des Bijhofsamtes. Diefe Aufzeihnung fol „nicht fowol eine

3- 3, blieb beffer weg, wenn. fie nicht in tieferem gefhichtlihen Zujammen-

vollftändige Selbftbiographie fein, alS vielmehr ein einfacheS Zeugniß

hHange behandelt werden konnte; wie fie hier als Stidhwort der Warnung

von den dielen Erfahrungen der treuen Fürforge meine8 gnädigen und

vor zu Heftigem Disputiven erfcheint, ift fie gar feine rabies thoo-

barmherzigen Gotte8 und Heilandes“ (S, 133), und zwar zunächft für

logorum. SVermifßt hHaben wir die Betonung der leider dem jungen

die „Kinder, Enfel und Freunde“ (daf.); doch Hat der Verf. audh Ver-

294

293

Sffentlidhung durh den Druck beabfihtigt (]. S, 195, Abj. 3; S, 223,

S, 46, 3.8f. lie8: die evften Wochen (j. 3.29). S. 116 Mitte I,: 1827,

Mbf. 2).

Sie ift offenbar nicht bi8 zu dem vom Verf. ins Auge ge-

S. 222, 83.9 v. u. I: Teskere.

S. 313, 8.11.: In. S, 352, 3.9 1:

faßten Zeitpunkte fortgeführt; denn fie endet ganz abrupt. Daher ift e8

9. December. S. 392, leßte Zeile I.: Sie (ftatt: fie). — Um nicht mit

wahrfheinlich, daß fie au der leßten Feile entbehrt, welde G, bei

einer doch uur NMebendinge treffenden Rüge zu {AHließen, machen wir hier

nocdh nachdrücklich darauf aufmerkffanı, daß das Buch nicht nur über Leben

Jängerem Leben gewiß an fie gelegt hHaben mürde, Aus demfjelben Grunde

ergibt fid dann aber audh, daß die Herausgeber (G.’3 Kinder, bef. jein

und Wirfken Gobat’s herichtet, fondern auch, namentlich im zweiten Theile,

Schwiegerjohn Kober, vgl. S. VI u. 248) ohne Verlegung der Pietät mit

eine Fülle intereffanter Einblide in die Verhältnifje Paläftinas, befonders

MRückjicht auf den weiteren Lejerkreis mancdhes Hätten zufeßen fönnen, ja

die Zujtände in der griechifhen Kirche zu thım ermöglicht.

Möge das

müflfen, anderes8 vielleicht richtiger geftridhen Hätten. Wer jein Leben für

Lebensbild des zweiten evangelijchen Bijhof& in Ferujalem, des treuen

feine KMinder bejchreibt, Kann bei diejfen die Menntniß nicht meniger Ereig-

„SGrenadier3“ Jeines SGotte8, vielen zur Belehrung, Erbanung und An-

nijfje und Berfonen vorausfjeßen, von denen die ferner Stehenden wenig

eiferung dienen!

oder gar nicht? wifjen.

So enthält ®.’8 Autobiographie mande Yücken ;

Berlin.

Hermann £. Strac,

über die Lebensftellung feiner NWeltern, feine geiftige Entwidelung, die

Current discussions in Theology. Annual Theological Review by

Erfolge feines WirkenzZ erhalten wir keine genügende Auskunft; viele

the Professors of

icago _ Theological Seminary.

ol. II

Chicago

Namen bleiben, weil ohne erläuternden ‚Zujaß, der Mehrzahl der Lefer

1884, F. H. Revell. (324.S. 8).

Yeere Namen.

Bei einer dieje Mängel befeitigenden KRevifion werden

Uns liegt der zweite Band des Iheolo

en Jahresberichte$ vor,

auch einige fMeine Widerfprüche (S. 134, 3. 3 vgl. mit S, 137, . 5) und

welchen Ddie Profejjoren des Theologijchen

eminar$ in Chic

A

D unter

Ungenauigfeiten, fomwie die Wiederholungen auSgemerzt merden fönnen;

en Titel „Current discussions in Theology“ vor furzem veröffentli

d

t haben,

ftatt deffen wmäre gewiß mandhes aus 6’8 Briefen mittheilenzwerth. In

Sie verfolgen damit den

wecf, über die. wichtigeren Erjcheinungen auf

noch hHöherem SGrade bhedarf die zweite Hälfte des Buches einer Um-

dem Gebiete der wifjfenfhHaftlichen Theologie und auch des Firchlichen

arbeitung.

Die mehr al8 32 JahHre währende bifchöflihe Wirkffamfkeit

Lebens8 {yjtematifch

u berichten.

Die Aufgabe ift mit Einfiht und Ge-

Ichick

elöft.

Das

d

uch ift ein gutes Zeugniß für den wiffenjchaftlichen

G.’8 wird Hauptfächlich durch Hronologijhe Aneinanderreihung von Jahres-

arafter der tHeologifchen Anftalt, von der eS ausge:

a

ngen. Was feinen

berichten und anderen Dokumenten gejchildert und die eigentlidhe Erzäh-

n

i

eren Jnhalt anbetrifft, jo hHat S,

Curtis 1

1

D

er die Eregeje und

Iung trägt mwejentlid) den Charakter einleitender Bemerkungen.

Infolge

Gejchichte des A.

}

X. berichtet. — der

X

jhnitt gehört zu den vortreff-

deffen enthält diefer zweite Theil zwar viele Wicderholungen, gibt dem

Lichften des Buches — F.

Y de über neuteftanentliche. Sre

eje und

Lejer aber doch fein Mares Gejammtbild von der viel umfajffenden und

Literatur. Befonderes Interefje beanfprucht das R

ejerat von

ß

TDf. D-

jegensreichen Thätigkeit G.’8, von dem Entjtehen und Gedeihen der

M. Scott über den gegenwärtigen Stand der Theologie und

1

der theo-

einzelnen durch ihn ings Leben gerufenen Anftalten.

In feinen Be-

Logijhen und Krohlidhen Richtungen in Deutjhland. Der Ver

O

, der einen

richten verweilt der demüthige Mann verhältnifmäßig jehr ausführlich

z

eil jeiner Studien in Deut

chland

emadcht, hat e$ gut verjtanden, die

|

bei den vorhandenen Nebelftänden, bei dem Erijtrebten, aber nicht Er-

verwidelten Verhältniffe, in

5

ie ihn

1

ein Thema Hineinführte, zu fMaren

Bildern zu geftalten. Er zeigt ein tüchtiges Wifjen und ein im ganzen

reichhten; der über G. Schreibende wird die Erfolge mehr Hervorheben

unbefangenes Urtheil. Daß einige Unrichtigfeiten mit untergelaufen

ind

dürfen, ja müffen.

Im Interefje des Friedenz Haben die Heraus-

und au

Lücen nicht fehlen, darf man in diejem Fall nicht allzı

|

och

geber fih fehr vorfichtig düber die mannichfachen Anfeindungen ge-

in Anjchlas

bringen. Bedenklicher ift die Art und Weife, wie der Verf.

äußert, welde ®. von England aus erfahren hHat.

Möchten fie bei

die Iutherijche Theologie, den new Lutheranism, wie er fie nennt, ab-

j

der erften fih ihnen darbietenden Gelegenheit die volle Wahrheit

ihäßt. Sie fcheint jeine Sympathie nicht

u

hHaben; er findet in 1

Jagen!

Das fj. g. englifch-preußijche, in Wirklichtkeit rein anglifanijhe,

riestly assumptions and sacramentarian in

ol

erance 1und. bemerft tadeln

%,

aber zur Hälfte von Preußen dotirte Bisthum in Jerufalem i{t von

e$ hHerborragende Iutherifjche Theologen gebe, die jih von der Evan-

vornherein eine für die Evangelijhen Deutjchland3 und die preußijche

gl

ichen Allianz fern hHielten und f{i

u den MethHodijten und Männern

Krone demüthigende Inftitution Bunfen’jcher Gefchicklichkeit gewejen; und

mwie Moody in chärferen SGegenf

jtellten al8 zur römijchen Kirche.

Der landläufige Borwurf, daß die

“Zaf

herifche Dogmatikf im Kirchen- und

®. hat mwas er erreichte weit mehr troß al8 infolge diefer Inftitution

Saframent&begriff fatholifire, ja eigentlich Hon auf römijdH-Fatholijdhem

erreicht, Das Ausjchlaggebende mwar feine für den jchwierigen Poften in

Boden ftehe, wird ohne weiteres aufgenommen., Man ficht daraus, wie

wol einzigartiger Weife geeignete, man möchte Jagen gefchaffene Perfönlich-

weni

der Verf. dem Iutherthum gerecht wird; allerdingS läßt fich aus

Teit.

Bei diejer Gelegenheit bitten wir um den Texrt der am 16. Oft.

den

S

ei oder vier Vertretern Ddefjelben, auf die er Jich bezieht, Fein voll-

1850 zmwijdhen v. Bunjen und dem Erzbijhof von Canterbury verein-

{tändiges und richtiges Bild gewinnen. VBon den jeparirten Lutheranern

barten Deflaration betreffs des Verhältnifjes des evangelijhen Bijchofs

und den Lutheranern in der Union ift gar nicht die Rede.

uch die

zu der orientalijchen Kirhe in Paläftina (vgl. S, 353).

Au möchten

Mittelpartet Fommt zu furz weg. — Weniger befriedigen die legten Refe-

wir mwol wifjen, mas der Erzbijchof auf G.’8 Brief vom 21. Juni 1856

rate über jyjtema

und praktijdhe Theologie

.

vardman,

(S. 391—393) geantmortet hat. Nicht allein des Ref, Wunfch geht dahıin,

i8f und

0.8.

Willcox). Statt eines

Derieht

e

z

rhalten wir

dort mur zwei Fra

mM

ente aus$ Dder {yYjtematijhen Theologie (Theism und

daß daS evangelijche Deutjchland einen eigenen Vertreter (wmie man ihn

Revelation),

ier

Ö

edanfen über

emata Dder praktijdhen Theologie.

auch tituliven möge) der Sache des Evangeliums im Morgenlande Habe,

Sehr erwünfcht wären un z, B. MitthHeilungen über die Gejchichte und

der zwar in Frieden mit den miffionirenden Engländern wirkt, aber un-

die Statijtif der Inneren

ijlion und ihver Anftalten in Amerika

abhängig von der englijhen Staatsfirche, zumal diefe in ritueller Hin-

wejen,

eberrafchend war un die Motiz, die wir in dem Kapitel

1he

ficht ftarf fatholifirt.

Mit England gemeinjames Agiren vermöügen wir

Church edifice

anden, daß nämlich in vielen Kirchen (beffer:

ndacht8-

au darum nicht zu empfehlen, weil England der Türket gegenüber eine

fen) die Einridhtung

\

etroffen ijt, mittel® Telephon die Predigt auch

jehr felbftfüchtige Rolitit verfolgt, und deshalb die Türkei jedes Vorgehen

Y

bwejenden zuzuführe

nl

offentlich gelangen mir nie auf dieje Stufe

des Fort{hritts. Chendaje

i

it erfahren wir, daß die neueren proteftan-

EnglandZ innerhalb ihres Gebiet3 mit Miptrauen zu betrachten Anlaß

tijchen @Gotteshäufjer, vorzügli

in den Städten, Feine Gloden hHabe

n

aus

hatı

Wie weit G, dem Frieden zu Liebe ging, fann man 3, B, aus

wei Gründen: 1. weil der Schall die Umwo

5

nenden ftört; 2, we

{l der

folgender Thatjache entnehmen,

A der frühere Laienfefretär der in

Lodenthurm zu Hohe Koften verurfacht.

Paläftina wirfenden englijdhen IJudenmiffionsgefelljihaft James SGrahamı

riftifum!

Das ift auch ein G%fszte-

im . 1858 öffentlih Kage darüber geführt hHatte, „daß die Anaben an

einem Sonntag mit Balljpiel und Marmorkügelchen {ich beluftigt Hätten“,

Claafjen,

D

h., Siebenfälti

e Naturbetra

wurde dieje Harmlofje Beluftigung, die nodh dazıu eine Ausnahme gewejen

1884,

S

zunn’s Drucker

f

(46 &,

d)äu;ﬁz Ein VBortrag: Münfter

war, von G, unterfagt,

Wer das Buch aufmerkjam ieft, wird gar

Sn hochpoetijdher und geiftvoller

%eiff‚ vielfach in divekter oder in-

divekter Anlehnung an SGoethe und Rückert,

, Böhme u. Frz. v. Baader

manchen Anhalt dafür finden, daß G. nicht ohne Grund von den Netten

ifizzirt der Verf. jieben, richtiger acht, Arten der Naturbetrachtung.

u=

jpricht, „womit man dies BijhHopric beladen hat“ (S. 305, Privatbrief

erit erjcheint die Natur dem, no

|

nicht über fie reflettivenden,

en)dhen

vom 21. März 1849).

Wir wünfjchen aber, wie jhon erwähnt, daß die

al8 die natürlihe Heimat, als

ohnungsS- und

ewohnHeitSftätte.

6

Herausgeber oder die, weldhen das betreffende Material zugänglich ift,

eben fich Jodann drei „reale“ Betrachtun

Sweijen: die wanderfchaftliche

bald einmal ganz offen veden. — Die Ausftattung ift gut. Statt des

Q

a

tur ijt Spiel

und Erholungsmitte

1),

)

die wirthjhaftlidhe (Natur

in Teiner Weife Harakteriftijdhen Bildes „In Gefahr zu Wafjer“ (nach

ijt Werfftätte un!

Ü

werbSmittel), die wiffenfchaftliche Matur ift

14

Il‘

S. 216) hätte eine wenn auc) einfache Karte von AWbefiynien gegeben

aal, Forjchungs- und Sehrge

A

{tand).

Diejen drei „realen“ Auffaf-

f

werden jollen, Daz Negifter (S. 546 —550) ift ungenügend. E3 fehlen

Jungen entfprechen drei „ideale

.

die phantafievolle oder äft

etijche (die

Heidnijch-Hajfijche, Natur ijt jhöne Erjcheinung), die

emüthvolle oder

j

3 B. die Schlagwörter: Nichinger 132; Miß Arnot 502; Afjad Schidiat

vetijche (die echtdeutjche, Natur ift des Menjchen Freun!

5

1

n und Gefellin),

101; Ayum 162; Badjer 230; Bafidia 505; Barde 262; Belata Dar-

$

ie weisheitsvolle oder fymbolijdhe (Natur ijft Borbild und

ührerin zur

copti 132f.; Bernag 223; Bethjala 483. 500; Beth-Sahır 501; Bibel-

pratktijch-{ittlidhen Lebensweishei

f).

ie le

b

te und Höchfte Stufe der Natur-

verbreitung 319; Bibelverbrennung 335; Bird 101; Brandeis 434, 463;

betrachtung ijt die gottesvolle,

$

ie Gott

in

Jeinen Werken fucht und an-

Bruce 115, 127; Brüder 90; Butrus 111; Burken 504,

Mehr oder

betet, alfo die religiö

Bie

Was der Verf. bietet, ruht durchaus auf bibli-

minder wichtige Belegjtellen fehlen bei: Adigrad 129; Aintab 480. 483.

Hen Fundamenten ;

befonnene, von gefuchter Geiftreichigteit {idh fern

487. 488; Mli 124; Behaat 131; Bethlehem 410. 483 400; Blumharbdt

Haltende und darum Überzeugende Auszdeutung ein

elner Naturerfcheiz

44; GCarabet 441; Cooper 425; M, Cramford 242; Debra Damo 170;

Nıngen (Thier und Pflanze,

euter und Waffer, Ge

|

tein) läßt im

ejer

Diarbekir 484, 11. |. @, Die Eigennamen find nicht felten verfchieden ge-

den Wunfch rege werden, daß e& dem Verf. vergönnt fein möge, die ge=

plante „Symbolit der Natur“ glücklih zu vollenden. Nur betreff? ein-

jrieben: Buntagy und Bonutaji; Butini und Bütini; Kidan und Kidon;

elner Ausdrüce die Bemerkung; troß

rauje, Böhme und Baader jind

ormen mie „urftänden“, „bekleiben“, „gereint“ zu meiden.

Schafter und Schaffter; Walda Selajfia und Selafie (131)’. — Druckfehler,

296

295

a

hen; die Leidensgejhichte des Herrn bis zur Auferftehung, Himmel-

Nenuefte theologifche Literatur.

]

ahrt und Sendung des hHeil. SGeiftes.

DaZ Weltgericht jHließt Ddie

Bibhr. Archaäokogie. RiehHm, Lrof. Dr. Cd. C. M., Handwörterbuch

Holge der biblijdhen Bilder.

Am Schluß der Serie behandeln meh-

rere Bilder die Legende vom h. SGeor

Die Hübjde Sammlung

d. biblijchen Altertums f. gebildete Bibellejer. 19. (Schl.-)Lfg. Bielefeld,

-8). 2.20 (fplt.: 31 M

wird allen, die fich mit Hriftlider Kunft

%éfaf

jen, willfommen Jein. —

|

%et%

gen & AMafing (XV u. S, 1729—1849 ©

Rlitt, Bir., Die

R

ebijion der Iuth. Bibel-

Die Memviren des lekten venetianijhen Dogen Sudw.

anin find, ver-

ibelüuberfegungen.

jehen mit Erläuterungen von dem GefchichtSforjcher Attilio Sarfatti,

überfeßung u. die Halijdhe Probebibel v. 1883. Vortrag. Nebft: Neber-

in Ddiejfen Tagen bei Begania in Venedig erfchienen und bilden eine

jicht der auf den

ortrag folg. mündl. Verhandign. u. e. Anh.: Weitere

beachtenzwerthe Bereidherung der Memvoirenliteratur, an die fich ein nicht

Beiträge zur Charakteriftif der Halijchen Probebibel. Karlsruhe, Macklot

unbedeutendes gefchichtlihes wie auch fulturhiftorijches Intereffe Inüpft. —

(39 S. 8).

Sn Vorbereitung befinden i

bei. 6,

eimer in Berlin: „Sth

en und

Kirchengefchichte.

+ Stoder, YM., Was , die alten Eidgenofjen in

Vorarbeiten“ von . WellhHaufjen.

1.. D

1. „Abriß der

Ö

e{chichte

firchl. Dingen gedacht u. gethan hHaben. Ein Vortrag. Luzern, Gebhardt

(68 S. 8). 50 .

Sirael8 und. Judas“, 2, „Lieder der Hudhailiten, deutjh und arabiich“

Katechetik u. Vädanogik. Zimmer, Lic. Dr. F., Epistelsprüche f.

(9 M.). Dieje Stizzen und Vorarbeiten jollen einige literarijche Pläne

Die

Jäne betreffen Die

den Kinder-Kirchenchor zu sonn- u. festtäglicher gottesdienstlicher

vorbereiten, mit denen der Verf. fich trägt.

Verwendung, ausgewählt, komponirt u. methodisch zu e. „Leitfaden

Hildbur

ifraelitijhe Gejchichte, die altarabijchen Antiquitäten und die Gejchichte der

g

die Einrichtg. v. Kinderchören“ angeordnet.

Z

ur Bio-

hausen,

Araber bis zum Sturze der Umajjiden. E8 ift die Abficht des Verf,,

Gadow & Sohn (VIII, 146 S, 8). 1.4 Morf, sem.-Dir. H.,

durchjchnittlih alle Fahre ein Heft von ungefähr 15 Bogen, event. auch

hie Pestalozzi'’s. Ein Beitrag zur Geschichte der Volkserziehg.

ür zmwei Sahre ein Heft von etwa 30 Bogen erfheinen zu laffen. —

2

h.

l. Pestalozzi u. seine Anstalt in der zweiten Hälfte der Burg-

Von Chriftoph Hoffmann, dem Begründer der Tempelfolonien in

dorfer Zeit. Winterthur, Bleuler-Hausheer & Co. (X, 275 S. gr. 8). 3.20.

aläftina,

befinden Jich zwei Werke im Druck: „Bibelforihungen“. 2, Bd.:

Homilettk.

Wesley, I., Sammlung auserlejener Predigten. (In

„Srflärung

des Römerbriefs Kap. 12—16 und des Kokofjerbriefs nebft

Bemerkungen über die negative Kritit und über die Engellehre“, und

ä13(?fgn.) 1.—3, @fg. Bremen, Verlag d. Tractathaufjes (S. 1—192; 8).

„Mein Weg nach Ferujalem. Erinnerungen auZ meinem Leben. 2. Zhl.“

.ﬁ‘itcä[. Gegenwart. Andenken, Dem, an den Prediger der freien

Sn dem 1. Thl. des leßteren Werke8 Hatte der Verf. Jeine jugendliche

anne$Ss

ev.>Tath. Gemeinde zu Königsberg in Pr. Dr.

, Nupp + 11. Fuli 1884

Entwidelung gejchildert; in dem zZweiten Theil will er fein

gemwidmet. Königsberg, (Braun

Weber) 18 S. 8). 40 .

alter beihreiben und erzählen, wie er au einem Anhänger der evange-

Vermifchtes. + Brojchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., hHr8g.

lijchen Landeskirche in den Prediger „einer neuen Geftalt des Chriften-

v. Dr. B. Haffner. 5. Bd. 11. Heft: Die Pjalmen. Bon A, Rött]Her.

thums“ umgewandelt murde. In den „Bibelforjchungen“ wil er die Frucht

Frankfurt a/M., Joefjer Nachf. (24 S. gr. 8). &50 .

SGemeinfchaft

jeiner Erfenntniß niederlegen, welche ihm zutheil geworden jei durch die

Dd. Sefkte

Eine Frage zur Orientirg. zunächft f. Mitglieder der ev.-

eigene Ausführung jeiner

rebigt einer neuen SGeftalt des Chriftenthums,

Iuth. Kirde Württembergs.

Stuttgart,

Buchh. d.

v. Sefelljchaft

„D. h. durch die Arbeit an der WiederhHerftellung des Chriftenthums

30 ©S. 8).

15

Chr

ijti und der Apoftel“, und welche er in der theologijhen Schule

11ninerfitätäfdjüften.

alle - Wittenberg (Inaug.-Difl.),

. Gro{dh,

des

E

empel8 in Serufjalem verwerthet hHabe. — Seit der erften Auss

Kant’s Lehre vom

ea

er reinen Vernunft

42 S, 8

Weip

ig

gabe von Spitta’8 „Pfalter und Harfe“ im IJahre 1833 find

erade

naug.-Difl.), S. Schiffer, Das Buch KohHelet im Talmud u. Midra

1

C

50 Sahre verflofjen, und ift in diejer Zeit das Buch 49 mal aufs

(VILL, 140 @. 8).

elegt worden, fodaß jeßt die IJubel-Ausgabe zu erjcheinen hHat.

Die-

BZeitfchriften. Beitfehrift für Philofophie u. philofj. Kritif, 84, Bd.

f

e

{be wird von Mitte September ab in 16 Lfgn. (& 1.20) ausgegeben

19n 72)

eft:

ichaljfy, Kant’s Kritif der reinen VBernunft u.

werden; außerdem wird eine elegant gebundene Fomplete Ausgabe

20M.)

Herder’s Metakritik.

AhHeli3, Neber die Naturphilojophie der Gegen-

im November zur Verfendung gelangen, und zwar u. d. T.: „Pfa

i

ter und

wart.

M. Braig, Der Peffimismus in feinen ethijdhen Grundlagen.

Harfe von E. F. Ph. Spitta. 50 Auflage.

ubel-Aus

abe,

Mit

&. Witte, AM. Schopenhauer; zur Charakteriftit jeiner Perjönlichtkeit 11.

24 Vollbildern, dem Portrait Spitta8, Illuftrationen und

2 SInitialen

jeine® Lebenz in ihrem Einflufje auf jeinen Pejfimismus. E€. Dreher,

nach Originalen von B, PlockhHorjt und . Wanderer. _ Neu geordnet nach

Das Wejen u. die Bedeutung des Stepticismus.

S€ 3öller, Ein

dem Vater Unfjer. Mit Einleitung

und Biographie Spittas von Iulius

{hwedijcher Bibelforjcher: VBittor Rydberg u. fein Werf: Bibelns Lära

Sturm“ (Bremen, Hei

nfiu8).

Die Jluftration machte eine neue Ein-

om

ristus.

Keferftein, Noch einmal die „Widerlegung des

theilung der Lieder nöt

)

ig, welche Jich nach dem Vaterunjer in acht an

Idealismus“ in der zweiten Ausgabe von Kant’3S Kritif der reinen Ver-

Umfang faft ganz

Teihen Abtheilungen am beften durchführen lKieß.

nunft.

S$. Witte,

er SGejammtcharakter von Kant’8 Lehre im Lichte

ul. Sturm Hat die

ubel-Ausgabe dır

eine neue Einleitung und eine

von KX. SFijcher’8 neuefter Kritif derjelben. — Allg. Milkions - Zeitfchrift.

iographie Spitta’s

mit Porträt von

1

rof. Wanderer) angemeffen er-

September: .

ohHenthHal, Das Leben Feju von B. Weiß u. der Mifj-

weitert.

Prof. B. PlockhHorft hHat für jede der acht AWotheilungen zwei

fionsgedanke in

en Reden des Herrn.

H. Sundermann, Die Injel

Originale geliefert, und zwar für den Anfang jeder AWbtheilung ein Boll-

MNiaZ u. die Mijjion dafelbit (Fortj.). — Blätter für Hymnologie. Nr. 8:

bild in Lichtdruck und für den Schluß derjelben ein Medailon-VolNlbild

ifher, Auf auf, mein

eUZ-

ode, Friedr. Fabricius oder Friedr.

in Holzichnitt.

Rrofeljor F. Wanderer lieferte für jede der acht Wb-

unfe

. Bahn, Ein bisher undbefannter Pjalter.

S. Hommel,

theilungen ein @Oruppenbild, welches nach dem BVaterunjer in den In-

;

4

ie Macht der

ahrheit bridht hHerfür.

Linfe, SJefu Chrijft, der Herr

hHalt der Lieder einer jeden Aotheilung einführen JoNl; ferner für jedes

e

baoth. € Kraufe, [Lieder von M. Kaspar StolshHagius. — Chriftl.

Gedicht eine Initiale, jowie außerdem Spitta’8 Porträt, Randzeich-

ä

unftblatt, Nr. 9: Bericht des Vereins für Hriftl. Kunft in der ev.

irche

nungen, Einfafjungen, Titelbild und Zeichnung zur Sinband-Decke,

Württembergs. L, Richter. Die fünftlerijhe Ausftattung der bürgerlichen

Die ‚ganze Fünftlerijhe Ausftattun

befteht aljo nur au Origie

Die Nikolaus - Brückenfapelle in Shlingen a. N. — Ev,

nalen.

Trogßdem ijt der Preis für

gaß

Prachtivert mäßig geftellt. —

WohHnung.

n der RNheinprovinz hHaben fid drei Univerfitätsprofejjoren, mehrere

Kirchen-Btg. Nr. 36: . Splittgerber, Diewijjenjchaftl. Löfung der fpiri-

tift. Frage (Schl.).

Th. UnruhH, Die Synodaleinrichtung im alten

8

ehrer und einige zwanzig Paftoren zur Herausgabe eine® „Eyp,

e:

Pommerlande. — Allg. KMonferv. Monatsfchrift. September: R. SohHm,

meindeblatte8“ verbunden, „dasS zwar nicht die Fahne des Proteftanten-

Die deutjche Rechtswijfenfchaft,

vereinZ aufpflanzt, vielmehr der Beyjhlag’fchen Mittelpartei noch um etwas

Erde. Koh. Suft. Droyfjfen. I1 Vaticano Regio.

&. Pfafi, Die wahre Geftalt unferer

urci und „der Fönigl.

näher jtehen möchte, aber doch die Devije des Kiberalen Chriftenthums zu der

Hof des Vatikans“.

S. O., Ein Krüppel; Novelle (Schl.). E, A, L

jeinigen macht“. „MNuch ift jeine Entftehung aus dem Streite, welchen Prof.

„Bender’8 Name ift aus

v. Binzer, Die Cijterzienfer ' (Schl.). — Kunft- Chronik. 19. Jahrg.

Bender’8 Lutherfejtrede entfachte, unverfennbar“.,

t und

Nr. 41: Die Marienburg u. ihre Wiederherftellung. — Sigu

ngsberichte

u errathenden Rückjichten nicht bei den Unternehmern, aber Jein Gei

l

der fgl. preuß. AWfademie der Wiffenjhaften zu Berlin.

$

eft . 39:

|

eine Gefinnung durchaus“.

ie MRedaktion übernimmt Paft. Pieper in

Landauer, Ueber die von Euting in Palmyra gefundene Syna

eft: €

Dgen-

Moyland bei Kleve, „bisher Hauptfächlih als Firchl, Statiftiter bekannt“.—

ayern wird

SInfchrift. — Beitfhrift für das Realfchulwefen.

9 Sahrg. &O

1

nur ein

Au B

jeßt ein „CEv. Sonntagsblatt“ erhalten, das nicht

ahler, Beitrag

r Mathematitf der Hebräer.

d

riftliches

rbauungs- und Unterhaltungsblatt jein foll, Jondern

Verfchiedenes.

®

ie {hon erwähnt, erfchien jüngf{t in Konftantinopel eine

das Gemeindeblatt der ev.-Iuth. Landestirche, aljo ein Blatt, das ganz

ibliotheca Mavro;

ordatea oder hefchreibender General-Katalog der in den

den Srtlihen und Firchlihen VBerhältnifjen Bayernz angepaßt ift und im

i

ibliotheken und

Töftern des Orient3 aufbewahrten griech. Manujfripte“

befonderen die Aufgabe hHat, das Eigenartige der Kirchlihen Verhältnifje

Hr8g. und unter Leitung der literarijch-wiffen]haftlidhen

Bayern3 zu pflegen, die der Landeskirche verliehenen Gaben zu entwiceln,

go3” rebigirt von M

apadopouloS-Keramens.

e

um fo an feinem Theilc dazıu beizutragen, den firchlichen Gemeingeift. zu

4 u. 4 Taf. in

olydr. Lithog

raphie; 5.25). Der griech. Patriot Thdr.

ftärfen. Die Probenummer 1äßt das

efte erwarten. Dazır i{t der Preis

Mavrogordatos

j

a

t zur Anferti

ung eine8 KatalogeS jämmtlicher in griech,

de3 Blattes, das (unter der Redaktion von Pfr. A. Cajelmann in

eu=

Klöftern aufbewahrten Manu

}

i

ripte eine

voße Summe Dder Niterarifch=

berg, dem ein Kreis bekannter Namen zur Seite fteht) in Rothenburg

wiffenfhaftlihen Gejellidhaft „Syllogos“ in Konftantinopel zur VBerfügung

p. d. Tauber erfcheint, fo billig geftellt (vier

40 %f

die

eftellt. Mit der Durchjuchung der Bibliot

efen und Archive wurde Dr.

LebenSfähigfeit des Unternehmens wol erhoffen

%e

und a

TE

ern

. Bapadopoulos, früher Direktor des M

ufeums in Smyrna und jeßt

|

fortan ein Bolfsblatt befigen wird, da aus feiner

enen Mitte entfteht

Sefretär obiger SGefelljchaft, betraut.,

n dem vorliegenden 1. Hefte hHat

und feinen örtlihen und kKirchligen Verhältnifjen

4

echnun

trägt. —

derjelbe feine vielmonatlidhen Studien auf der Injel Lesbo3Z niedergelegt. —

SIn einem Privatbriefe des Herausgebers der Bluntichli’[chen

e

nfmürdig-

n der Kellenberger’jhen BuchhHandlung in

hHur erfchien: „Die

and-

Teiten, Prof. Dr. SeyerIen in Fena, heißt eS; „Man hHat micdh wegen

gemälde der Kirche St. Georg bei RhäzünzZ (auZ dem 14. und 15. Jahrh.

der Publifation der drei Bände: Denkwürdiges aus meinem Leben von

ammend)“.

8g. von Dietrid Jäklin (31 S, qu. 8 und 34 Taf. in

. € Bluntjchli, von Karlzruhe aus in der „Nöln, Zt

‚” und in der

8

ichtdruc; in

%

appe 10 Mf.). Das Werk bietet im ganzen 62 figuren-

„Boft” aufs Heftigite angegriffen.

Indiskretion gröblich

f

ter Art ift mir

reide Darftellungen, nebft vier Proben von Gewölbemalerei. Der

ilder-

aus bdiejen Kreijen vorgeworfen worden;

ehr mit Unrecht.

Ich habe

freis be

innt mit der SchöpfungsSgefhichte und führt den Sündenfall mit

aufs gewifjenhaftejte ertwogen,

waß ich der gefchichtlidhen Wahrheit [hulde,

jeinen

$

olgen vor.

Dann folgt die

egende von der SGeburt Mariä

und hHabe nur rein fjachlihe Urtheile Bluntjhlvs veröffentlicht. Sehr

und die

erfündigung des Engel® mit

en wichtigjten neutejt. Lhat-

vieles, ma mehr yerfönlidhe Art an fich trug, habe ich unterdrüct.“

Verantw. Redakteur Prof, Dr. ]. €. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann ı. Glafer in Leipzig.

Yr. 38.

Leipzig, den 19. September

nnn

1884.

Cheologifches Literatuchlatt.

Erfheink jeden Freitag. Vreis vierfekjährlig 1 IRR. — Gxpedition: Königsfirahe Ir. D

Um ungefäumte Erneunerung des Wbonnement3 erfucht die. Verkagshandlung.

Die Feftfchrift des Wittenberger Prediger- Seminars zum

Berufsftellungen, auS denen die Ordinanden inZ geiftlidhe Amt iübere

Luther - Inbilaum,

traten und fomit über die Vorbildung für das Amt;, über Ordinationen

jolder, die nochH nicht für ein beftimmtes Amt berufen waren 1, dgl., mı

3 fland zu erwarten, daß in dem Choru3 der Feftfeiernden, welde

€ wäre jehr zu mwmünfjchen, daß der Verf. diejfe wichtige Urkunde für die

zum SJubeltag de8 10. Nov. 1883 ihHre Spenden Herbeitrugen, auch die

Tirdhlihe Statiftit der ältejlten Iutherijchen Kirche durckh volljtändigen Abe

Vertreter derjenigen Anftalt nicht fehlen würden, weldhe den Vorzug ge-

druck allgemein zugänglidhh machte.

Aber., die vorliegende Arbeit bietet

nießt, in Luther’8 ehHrwürdigem Wohnhaufe die Heimftätte gefunden zU

nocd) weit mehr: fie gibt auch ein forgfältiges NReferat über Luther’8

haben und in der durch den Thefenanfchlag berühmt gewordenen Schloß-

Lehre von der Ordination und die Wandlungen, welche diejelbe durch-

Tirche ihre Predigtübungen Halten zu dürfen. Rechtzeitig ftellte fich denn

gemacht hat,

Dabei gebührt dem Verf. daz Verdienft, nachgewiejen zu

auch auf dem Büchermarkte ein Sammelband ein u. d, T.; „Feftjhriften

haben, daß das . 1535 einen wichtigen Wendepunkt in; der Ordinations-

zur 400jährigen Jubelfeier der Geburt Dr. M, Luther’8, hHr8g. vom

praxis bedeutet.

Während bi8 dahin ordinatio Gefjammtbezeichnung für

fönigl. Prediger-Seminar in Wittenberg.“ 4 Hefte in 1 Bd, (Wittenberg

den ganzen Umfreis derjenigen Maßnahmen ift, durch welche die Ber

1883, Herrofe [gr. 8] 2. 80).

Vier Arbeiten, deren jede auch einzeln

rufung ‚eine8 Geiftlichen zu Stande famnı, alfo die vier Afte der Prüfung,

ausgegeben wird, find darin vereinigt, von denen zwei von den Direk-

Wahl, Beftätigung und Amtseinführung zıujammen befaßte, fodaß die

toren, die anderen beiden von Kandidaten des Seminar$ verfaßt jind,

evangelijdhe Gemeinde al8 gotteSdien{tliche Feier nur eine In troduktion,

3 ijt erfreulich, daß hier die Lehrer der Anftalt fich mit dem jüngeren

aber feine Ordination fennt, richtet Luther, und zwar im Kampf mit

Theologennachwuchs vereinigt Haben zu gemeinjamem literarijchen Ge-

allerlei Bedenklichkeiten und Einwendungen Bugenhagens, einen Ordi-

denkblatt.

nationsaft ein, ‚dem er die Bedeutung der kFirdhenrvegimentlidhen

Der ehHrwürdige O.-Konf.-R. Dr. H. Schhmieder, der inzwijdhen in

Approbation der vorher ordnungsmäßig erfolgten Bokation beimißt. Für

mohlverdienten Ruheftand getreten i{t, eröffnet die Reihe der Heftbeiträge

mit einem „Sejpräch zwijhen Vater und Sohn“ über „Luther, den

diefe bisher ganz unbeachtet gebliebene Wendung der Dinge beruft fich

Gottesmann“ (36 S.).

Wol muthet. den Lejer die hHier gewählte Form

MRietjchel, wie eS jcheint mit unanfechtbarem Rechte, ‚ auf Luther’8 Brief

an Myconius vom 15. Dec, 1535, in weldhem diejer e al8 eine „res

zunächft etwas altfränfijdh an; aber wer fich in diejen Dialog hHineinlieft,

nova“ bezeichnet, daß jeßt in Wittenberg die von zuftändiger Seite für

den erfreut die geiftige Kraft, mit welder der Greis das Gefammtbild

ein Pfarramt Erwählten 1und darauf in Wittenberg Eraminirten auf

der. Berfönlichteit Luther’8 zu zeichnen verfteht und die Bedeutung feines

Furfürftlidhen Befehl publice coram nostra Ecclesia inter. orationes et

Lebenzwerkes zu mürdigen weiß. Luther wurde Reformator der Kirche,

landes Dei für . ihr Amt ordinirt und fonfirmirt mürden (de Wette, IV;

weil er noch mehr al8 ein jolcher war; feine eigentlidhe Arbeit war

656).

Dazu ftimmt, daß Dder wenige Wochen zuvor in Wittenberg

Regeneration der Chriftenheit dadıurch, daß er Gottes Wort in das

weilende päpftliche Gejandte Vergering in feinem Berichte ausdriücklich

Verftändnif und in das Herz des deutjchen Volfes einführte; dadurch

Hervorhebt, daß Bugenhagen von Luther und der Univerfität damit be-

mwurde er nebenbhei genöthigt, auch eines Reformators Werk zu thım,

auftragt morden, jei, „die Hand aufzulegen und in diefer ganzen Sekte

d. H. wo alte Ordnungen (d. H. Unordnungen) zujammenbrachen, einen

Priefter zu ordiniren“, „parocho di Wittemberg et quello che impone

Nothbau zu jchaffen. „Nicht darauf ging Luther aus, das MNMeußere der

]a mano et ordina sacerdoti, in tutta-quelle setta“ (Qämmer, „Ana-

Kirche zu reformiren und allerlei Mißbräuche abzufjhaffen, fondern ihr

leeta Romana“, Schaffhaufen 1861,, S, 183).

Bu_ thatfächlicher Durch-

Innere8 zu reinigen und neu zu beleben, ihr durh Wort und Geift der

Schrift wieder eine gefunde Heilsordnung zu jhaffen, fie zu regeneriren,

führung ‚gelangte aber diefe nene Ordnung erft mit dem . 1537, d. .

und dadurch w@urde er nebenbei der größte Reformator.“

Dieje Grund-

von dem Zeitpunkte an, wo BugenhHagen nach Dänemark gereift war und

Luther-an feiner Stelle das Pfarramt verjah. Mit dem Iuli 1535 hee

gedanfen werden in Kichtvoller Weije nach verfjchiedenen Seiten ausgeführt,

giunt das bereit® erwähnte wittenberger Ordinandenregifter, vom Oktober

Sie geben ihm eine Unbefangenheit in der Anerkennung der Unvoll-

deffelben Jahres beginnen die noch zahlreih vorhandenen wittenberger

Fommenheiten und Mängel, mit denen die Entftehung der evangelifchen

Ordinationszeugniffe.

€ ijft damit für eine Gefjchichte der Ordination

Kirche behaftet war, wie man fie fjelten findet. Er kann daher in Bezug

ein bedeutjamer Fortjchritt gemacht.

Bu dem Abfchnitt, in welchent

auf Sanfjen das Urtheil fällen: „Der gute Mann hat von jeinem be-

MRietjchel FZälle bejpricht, in denen bereit8 im Amt befindliche SGeiftliche

fangenen Standpunkte aus in vielen Stüden ganz recht“; aber er fährt

noch nacdhträglich ordinirt mwurden, fjei bemerkt, daß das auffälligjte

fort: „von der Größe Luther’3 und von deffen umfajfjendem göttlichen

Beifpiel, das er beibringt, das des Georg Major, nur aus einemt alteıt

Berufe hHat er teine Ahnung, obgleich auch er, ohne e8 zu wijfen, deffen

Frrthum der Biographen diejfeS Theologen hHerrührt. Major’® Prediger»

Früchte mit genießt“,

amt in Eisleben 1535—836, auf weldhes dann auffälligerweife 1537 fjeine

Die zweite Arbeit Hat Sup. Mitdir. Lic. Georg Rietfchel geliefert;

Ordination in Wittenberg folgt, ift unjeres WiffenS Zzeitgefchichtlidh auch

fie behandelt „Suther und die Ordination“ (112 S.). Nach Schäßung des

Ref. ift fie neben der Schrift von Kattenbufjh über Luther’® Stellung zu

nicht durch ein einziges Zeugniß zu belegen; e ftammt wol aus einer Ver2

wechjelung mit jeiner Berufung nach Eisleben im F, 1546, und jenes

den Symbolen die bedeutfamfte Erjcheinung unter den vorjährigen, ein-

wittenberger Predigeramt, flr welcheS er 1537 ‚die Ordination erhielt,

elne Gebiete aus Suther’® Theologie behandelnden Feftihriften. GHöchft

war in Wahrheit das erfte geiftlidhe Amt, weldhes er befleidet Hat. Wenn

danfenswerth ift fie zunächft durch die in ihr erfjhloffenen neuen Quellen

Soh. Agriola im F, 1537, nachdem er länger al8 ein Decennium hıin-

für unfere Nenntniß der älteften wittenberger Ordinationspraxis. RMietjhel

durch zwar nie ein Pfarramt, mwol aber neben feinem Schulamte auch

theilt aug dem wittenberger Pfarrarchiv das dort Handjchriftlih vor-

hHandene deutfche und Iateinijdhe Ordinationsformular mit, das auf dem

ein Predigtamt verwaltet hHatte, hHervorhebt, daß er ein „ungeweihter, un

gejalbter Laie“ jei, jo bezeugt er damit an feinem Theile, daß der Bes

Einbande die Jahreszahl 1539 trägt, wahrjcheinlich aber 1537 von Luther

griff eine8 geiftliden Standes, wie wir ihn gegentwärtig kennen, in den

für den Gebrauch der Pfarrkirche“ aufgeftellt worden ijt. War auch der

erjten Jahren der evangelijchen ‚Kirche noch durchaus flüffig war. Und

Text deffelben im wefjentlidhen bereit8 befannt, fo ift doch der Abdruc

wenn derjelbe Agricola, auch fpäter al$ Generalfuperintendent der Marfk

hHöchft beachtenswerth, da das wittenberger Eyemplar eine Menge Kor-

Brandenburg noch ausdrüclih und wiederholentlich als nicht ordinirt

relturen von BugenhHagen’s Hand enthält und daher einen Iehrreichen

bezeichnet mwird, jo bemweift er damit, daß auch feit, Einführung, des

Einblid gewährt in die Stellung beider Reformatoren zu Kiturgijchen

Ordinationsritus man darauf verzichten konnte, Männer, die Hon vor«

Dingen. Wir erkennen Hier deutlih in Luther den Mann der Freiheit,

dem daz Predigtamt ausgelbt, noch nachträglich zur Ordination hHeran-

bem e8 genügt einen Nahmen gegeben zu hHaben, innerhalb deffen die

zuziehen. — E€E8 fei noch bemerkt, daß Rietfchel’8 Ausführungen über

Geftaltung der EinzelhHeiten dem Ermejjen des einzelnen Geiftlichen vor-

Luther’8 Lehre vom geiftlihen Amt wie von der Ordination fich ein»

behalten bleibt; dagegen in Bugenhagen den Mann der fejt vor-

gehend mit den Anjhauungen Kliefoth’s auseinanderfeben, denen fie

geichriebenen, unwandelbaren Form. Ferner macht Rietjchel aus dem

unter Darlegung des Entwidelungsganges in den Anfhaunungen und

wittenberger. Ordinandenbuch vom 29. Yuli 1537 bis April 1560 eine

Anordnungen Luther’$ wie der älteften Iutherijchen Kirche, mwie un

MReihe hHöchft wichtiger Mittheilungen über Ordinatoren und Ordinanden,

icheinen wil, Ddurchaus erfolgreidh und Überzeugend entgegentreten.

über Zunahme und Abnahme der Ordinationen, über die verfchiedenen

Niemand, der jih mit diefen auch für die Gegentwart unmittelbares

299

300

Snte%:eﬁe bietenden Fragen befchäftigen will, wird ﬂiietid;el’ß Arbeit 1111:

ausgabe der.griechischen übersezung des alten testamients“ ( @öt-

beachtet Yaffen dürfen.

tingen 1882,

64 S, 4°); außerdem: BVorrede zur Genesis Graece

€ folgt eine „Gefjchichte des Lutherhaujes“ (45 S.), deren Berf.

cand. theol..Herm, Stein,, jorgfältig die daraufıbezüglidhen Materialien

(Leipzig 1868), Orientalia 1,63, Symmicta II, 137—148, Der zweite

Bandafol den Reftbringen., Wird er erjheinen? ‚heologen Deutfch-

gejammelt, gefichtet und in anfjprechender Weife verarbeitet hHat. E3 iff

IandS! %. de Lagarde druckt auf feine eignen Koften. ' Er fann und will

mandcherlei Neue8 dabei zu Tage gefommten, jo namentlih in Betreff des

den zweiten Band nicht eher drucken Iafjen, al8 bis er annähernd feine

Studirzimmers, weldes Luther in fpäteren Jahren benußte. Einige Ur-

Auslagen für den erften erfegt erhalten Hat. Wollt Ihr e& nicht als

tunden des dresdener Staatsarchivz find der Arbeit zugute gekommen.

eine Chrenpflicht anjehen dies {o wichtige Werk durch Ankauf zu fördern?

Ein Plan des Haufes, weldhen der Verf. feiner Unterfuchung beigefügt

Daft. ein Yahr, ift feit der Veröffentlidhung verflofjen, und noch Hat,

hat, ermöglicht e& auch Seht nicht - Ortstundigen), ‘ feinen Darlegungen zu

foweit beS’ Ref. Wifjein reichtz Feine- mwiffenichaftlihe Beitfchrift Deutich-

folgen:

Tands Euch durch eine Anzeige Kunde von- der Bedeutung diejer Publi-

Den legten Beitrag zur Feftjchrift bildet ein Anfjaß.des cand. theol.

fation gebracht! Der Umftand, daß der Herausgeber nicht in der Lage

30h. Abraham über „FJohHannes Mathefius, den tIreuen HFünger

ift Mecenfionseremplare zu Vvertheilen, ift Dafılr keine genügende Ent-

Luthers“ (44 S.), den bekannten Lutherbiographen und Pfarrer von

jchuldigung. Wenigjtenz da Theol. Litbl. ol nicht jchweigen, damit auf

SJvachimsthal. Der Verf. hHat die Schriften des treuen Lutherjchülers

ihm auch nicht der Schein des Verjchweigen3 Iafte. Möchte dem Heraus-

Surchforfcht und aus ihHnen alleS8 ausgehobeit, wasZ für ein Charakterbild

geber die Freude werden nicht nur von England aus, Jondern auch von

deffelben dienlidh) erfhien. Für eine volljtändige Biographie langte diefes

jeinen Landsleuten anerfannt und unterftüßt zu werden, und möchten

Material freilich nicht aus; dafür Hätte er den Kreis der zu Grunde zu

diefe Beilen etwas zur Verwirklichung diejer Freude beitragen! — Der

Tegenden Yuellen viel weiter ziehen müffen. E3 fei z. B. daran erinnert,

Druck ijft korreft, das Papier jehr gut.

daß die Herzoglidhe Bibliothek 'zu Gotha mandhen Brief des Mathefius

Berlin.

Herm. £. Strack.

im Original befigt; aber auch nicht. einmal eine fo leicht zugängliche

Dıtelle wie das Corpus Reformatorum ift ausgebeutet worden. Auch ,

Bifell, Guft., Der Prediger über den Wert des Dafeins, Wiederher-

irrt der Verf., wenn er Mathefius für den „erften“ Lutherbiographen

itelung des bisher zerftückelten Textes, Neberfeßung und Erkhärung.

au8Sgibt. Aber immerhin ift auch dieje Arbeit ein Beitrag zur Luther-

Innsbruck 1884, Wagner (112 S, 8). 1, 20,

NachH dem Hohenliede gibt wol Fein altteftamentliches Buch dem Ver-

feitliteratur, der an den von Wittenberg ausgegangenen geiftlichen Segen,

den Einfluß des Geiftes und der Perfönlichfeit Luther’8 auf feine Schüler

ftändniffe foldhe Räthfel auf mwie der Prediger, und faum ein anderes

und Freunde in bedeutjamer Weife erinnert.

reizt auch mehr zur Löfung feiner Räthfel al3 eben diefes, Ref. wenigften?

befennt, immer gerade für den KohHeleth ein befonderes Intereffe gehegt

; Lagarde, P, de (Dr. th. et ph., o. 6. Prof. in Göttingen), Librorum Veteris

3u hHaben, da er in diefem räthjelhaften Buche {tet8 den Höchften Triumph

Testamenti canonicorum pars prior Graece,

Göttingen 1883,

Ddes alttejftamentliden SGottesglauben? gefehen hHat: obwol der Verf. das

Dieterich’s Sort. in Comm. (XVI, 541 8S. Lex.-8). 20 Mk.

Weltelend und die Disharmonie des DafjeinS in einer Weije empfunden

und ausgefprochen hHat, weldhe an unerbittlicher Energie den modernen

Konftantin von Tijdhendorf hHat durh Auffindung und KoNationirung

alter Handjchriften um die Terxtkritit der Septuaginta mwie des Neuen

Peffimiften und Steptifern nicht? nachgibt, jo fommt er doch nicht auf

Tejtamentes zweifeloS anerfennenSwerthHes und reichlidh anerfanntes Ver-

die [heinbar nächftliegende Löjung des Probleinz — die Eriftenz Gottes

dienft fih erworben. Seine zahlreihen Ausgaben aber — durchfHnittlich

zu leugnen ijft ein Gedanfe, der felbjt einem folchen Geifte einfach un-

hat er wol jedes Jahr eine auf den Büchermarkt geworfen — Haben aller-

möglih wäre. Am meifjten befremdet Hat im Prediger mwol von jeher

dings ihın großen Verdienft gebracht; die wahre WifjenjHaft jedoch ift durch

der gänzlidhe Mangel an Plan und Ordnung, um fjo mehr, al$ der Vers

fie nicht gar erheblich gefördert morden. Denn T. hHat feinen neuteftament-

fajjer fich im einzelnen al8 einen Mutor zeigt, der in feltener Weifje des

Wortes mächtig ift: e& wurde jchon die Vermuthung geäußert, der Ver-

Yidhen Terxt faft Iediglidh nach fubjektiven Gründen und nach feiner vielfach

wieder auf jubjektiver Meinung ruhenden Schäßung des Alter3 der be-

fafjer felbft Habe nur Kolektaneen zu feinem Werke gefammelt, fei aber

anußten HandjOHriften geftaltet.

Und jeine den Referenten von wegen

durch den Tod an der Verarbeitung fjeines Material® gehindert worden,

jeines Berufes näher angehende, feit 1850 dreimal in wejentlih unver-

und ein Unberufener hHabe dann dieje Hinterlafjenen Papiere ohne Sinn

ändertem Stereotypdrucke wiederholte Ausgabe der LXX ifjt {o gut wie werth»

und VBerftändniß zujammengeftoppelt.

Auf jeden Jal wird eS für die-

{08. — Der Ruhm — die8 vieljagende Wort braucht Referent mit voller

jenige Seftalt, in welcher das Buch KohHeletH un überliefert ijt, bei dem

Abfichtlidhfeit — den richtigen Weg, den Weg, auf weldjem allein die

Ausfpruche von Deligjh bleiben: „Alle VBerfuche, in dem Ganzen nicht

nur Einheit des Geifte8, fjondern auch genetijchen Fortgang, alle8 bes

Aritif der!LXX gefördert werden kann, gefunden und betreten zu Haben,

gebührt aul Anton de Lagarde.

€ fann ficdh nicht darum Handeln,

herrichenden Plan und organijche Gliederung nachzuweifen, mußten bisher

eine Unzialhand{Hrift, hHeiße dieje nın Alerandrinus voder Batikanus voder

und werden insfünftige fcheitern“.

Diejen Problem ijt nun Bifell nach-

Sinaititus, uur darum, weil fie eine UnzialhandfHrift , alfo mehr oder

gegangen und verfucht, e& in einer neuen, durchaus eigenthümlichen Weije

weniger alt, ijt, al® werthvolen Text auszupofjaunen vder vorzulegen,

zu ertlären. Er macht darauf aufmerfjanı, daß in der NMegel auf längere

jondern zunächft nur darum, denjenigen Text der LXX zur Anfchaunung

Abjhnitte, und zwar auf ziemlich gleichmäßig lange Abjdhnitte Hin alles

aufs befte zufjammenhängt, bi8 mit einem mal ein gänzlich unvermittelter

zu bringen, weldher in einer Kirchenprovinz oder weldher in mehHreren

Kirchenprovinzen gegolten hat. Fünf Kodices, nämlich Holmes 108, 82,

Sprung auf eine neue Materie eintritt.

Hieraus hHat nun Biell jehr

19. 93. 118, zu denen im wefjentliden au der Zittauer Holmes 44 ge-

IOharfjinnig den Schluß gezogen, daß die Unordnung im Buche Koheleth

Hört, Hangen eng mit einander zujammen und repräfentiren eine von

einem mechanijdhen Unfalle ihre Entftehung verdanfke,

Nachdem er in

der der übrigen Manufjfripte verfchiedene Textgeftalt, welche hon deswegen

der „Angemeinen Zeitung“ 1884, Nr. 28 furz feine Refultate {Kizzirt hHatte,

wichtig ijft, weil die genannten Kodices zwar felbit mit Minusteln ge-

legt er fie jeßt in einer jelbjtändigen Schrift mit ausführlicher Begrün-

jhrieben, aber aus Unzialhandjhriften kopirt find (f. S, VI. VII). Weit

dung dar. Na Bickell Hatte das Buch urjprünglich eine ganz andere,

durchaus planmäßige Anordnung.

größere Wichtigkeit aber Hat der Umftand, daß diejer Texrt mit dem des

Die jebige Verwirrung erflärt fich

Sohannes Chryfojtonus übereinftimmt (S. VII— XIIN).

Hieronymus

durh einen unglücklihen Zufall. In einer maßgebenden Handfjchrift,

Ichreibt in der Vorrede zur Chronit (Biblia sacra Latina, ed. Heyfe-

von Biell „die Unfallshandfhrift“ genannt, ftand unjer Buch auf

Tijhendorf S. XLVI): Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis

22 Blättern zu etwa 520 Buchftaben.

Die Handfchrift beftand aus

Hesychium. laudat auctorem.

Constantinopolis usque Antiochiam

Heftlagen von je vier Doppelblättern. Durch Lockerung der Zujammen-

Luciani martyris exempla_ probat,

Da nun Chryfoftomus al8 Press

fügung der Heftlagen wurden in den beiden mittleren die Blätter völlig

byter zu Antiochia, als Bijchof in Konftantinopel gelebt hHat, müffen wir

gelöft und dadurch eine neue Ördnung nothwendig, bei welder bis auf

Ichließen, daß die mit feinen Citaten übereinftimmende HandjHriften-

ein paar Ausnahmen die Doppelblätter zwar beijammenblieben, aber in

familie un8 den Text des im X. 311 verftorbenen {yrijhen Presbyterz

eine ganz verkehrte Ordnung geriethen. Diefe verfehrte Ordnung machte

Lıtcianu8 erhalten hHat. Diejer Schluß wird bheftätigt durh Vergleichung

dann weitere Eingriffe in den Teyt nothwendig. Doch au fonft Hat

des Tertes der oben aufgezählten Kodices mit den Fragmenten der bhes

das Buch noch Schijale erlebt, und nach Bikell Haben außer dem

Fanntlih aus dem Griechijhen gemachten gothijhen Ueberfeßung des

urfprünglichen VBerfajjer noch drei Hände an dem Buche gearbeitet, Die

Alten Teftament3 (S. XIV), — In dem Hier anzızeigenden Werke Hat

erfte, welche bereit® vor dem Unfalle thHätig gewejen fjein muß, jchreibt

nun B, de Lagarde mit unfäglidher Mühe und unter gewiffenhafter Be-

Bickell einem dem Buche feindlihen Zeloten zu; von ihm {tammen „die

nugung aller iHm erreidhbaren Hülfsmittel die Septuaginta-Recenfion des

Protefte gegen KohelethS Grundjäge über den dem Könige jchuldigen

Lucian ' nach Möglichkeit Hergeftellt.

Eine eingehende Würdigung des

SGehorjam in 8, 1.5a jowie die Anftößigkeiten in 11,5; 12, 4, 5, womit

Nußen8, weldhen dies Unternehmen, au abgejehen von feinem Haupt-

er das Buch lächerlich oder verächtlih zu madhen fuchte“, Nach Ver-

werthe al Vorarbeit zu einer wirklich Fritijchen, vielleiht erjt nach

wirrung der Blätterfolge fommen dazu „wohlmeinende Zufjäße defjen,

Decennien möglid werdenden Septuaginta-Auszgabe Hat, ift an diefer

der dem Werke feine jekige Geftalt gegeben hat“; von ihm rührt nament-

Stelle nicht ausführbar. Nur nodh einiges mehr äußerlicher Art fönnen

lich der Epilvg her, den Bickell mit EntichiedenhHeit dem urjprünglichen

wir Hinzufügen.

Kritijhe Anmerkungen find nur felten beigegeben

Verfajfer abfpricht. Er „verfolgt den Zwec, die düftere Weltanfchauung

(S. 97. 1038, 109, 111 2c.), damit der Umfang des Buches nicht zu jehr

KoHelethS thHeils durch Betonung der dieffeitigen Vergeltungslehre, theils

anfchwelle,

Wer fih über die Ausdehnung der gemachten Vorftudien

aber, und zwar Hauptjächlidh durh Hinweijung auf ein fünftiges,

unterrichten will, vergleiche deffelben Autors „Ankündigung einer neuen

alle8 ausgleichendes, Weltgericht aufzuhellen“, Al3 dritter und lebter

302

301

erjheint Dder:.von Bicdell al8

„der - pfeudojalomonijche “ bezeichnete

des Apoftel® ohne Belang . — „SGerechtigkeit“ ift zwar eine durch gött-

SInterpolator, , welder den KohelethH zu Salomo madcte; er muß

Tiche8 Urtheil dem Menfchen beigelegte

ürde eines SGerechten; aber der

der leßte gewefen fein, „da jeine: Thätigkeit im Epiloge noch gar nicht

Gfaube ijt an fich felbjt jchon eine Innere Gerechtigfeit und trägt außer-

berückjichtigt wird.

Für den Verfaffer des Nachwortes ift nämlich

dem die Fünftige äußere Gerechtwerdung des Wandels keimweije in fich,

Dies8 einige auffallende Punkte und Säbe aus dem biblijh-theologifchen,

KoheletH noch nicht Salomo, ‚jondern irgendein Weijer, welcher fcharf-

nach der Meinung des BVerf.. eben den Lehrbegriff des Römerbriefs

finnige Unterfuchungen anftellt und geiftvolle Lehriprüche ausarbeitet“.

wiedergebenden Abriß, defjen Augsführung der vorliegenden Schrift als

Auch im einzelnen nimmt Bikfell nochH Heine Umftelungen und LTextes-

ein zweiter. Theil folgen 1oll.

Ma

er folgen; uns$ erfcheint der VBerf.

änderungen, zum Theil nacdh) LXX, zum Theil nach Konjektur vor und

nicht als der Mann, der die apoftolijdhe Zeit, unbefangen würdigen Fann;

gibt {chließlidh eine UNeberfeßung des BucheS in der von ihm angenomme-

weni

ften8 jeine Au

affıng vom Zwec

e8' Briefe8 ift . doch, nach:demt

nen Urgeftalt. Diefje Neberjeßung hHat fich namentlich bemüht, Proja und

Maß

f

tab Dder zZeitge

X

hichtlichen Erforjhung gemeffen, mit dem ja Dder

Verf. felbft ausgejprochenermaßen urtheilen will, eine fozufjfagen un-

Poefie zu jheiden. E$ ift nämlich jchon Längft aufgefallen, daß in dem

gehenerliche: der Brief darf als das erfte Evangelium bezeihnet werden,

Buche KohHeleth die Proja der philojophijdhen Unterfuchung hHäufig unter-

er ift eine umfaffende Darftelung der Hriftlihen RKeligion und enthält

brochen mwird durch Meine Mafjchals, in weldhen fih der Verfafjer, um

alle wefjfentliden Beftandtheile der Paulinijhen Lehrverkündi

gung

die

mit. Deligjh zu reden: bisweilen zu wahrhaft Haffijher Form erhebt.

anderen Briefe jind durch fpeciele Veranlafjungen hervorgerufen,

f

i

ejer

Dieje Majdhals hHat Bifell nach fjeinen bekannten metrijhen Prinzipien

aljo nicht; der Apoftel Hatte al8 Jeinen Lejerfkreis die gejammte damalige

als fauter fatalettijche jambijche Dimeter dargeftellt und in das nämliche

Chriftenheit im Auge; die Form der Anrede ijt dem Briefltil entnommen,

Metrum überfeßt. Bisweilen hHuldigt die Neberfjeßung nur zu fehr dem

der Eingang in wirklidhen Briefftil gekfleidet.

Daß die Widmung an die

römijchen Chriften gerichtet ift, ift al eine weije Wahl

u bezeichnen,

Streben na Wörtlichkeit: ein BerSs wie etwa 3, 18 auf S. 70 ift ohne

äjentanten der

|

Buhülfenahme des hHebräifchen Textes fanım verftändlich. Auf den erften

da diefe Chriften geeignet erjcheinen mußten, „als Repr

a

nzen Chrijtenheit das Anfchreiben formell entgegenzunehmen“. —

Blik macht diefe Bickell’jche Hypothefe den Eindruck großer Künftlichkeit,

6

eht danach dem Verf. die NMenntnik des Standes der Frage, nein wir

und namentlihH muß e& Mißtrauen erweden, daß fie den Zufall al8 Er-

müffen Jagen die Fähig

f

Härungsgrund verwendet. E€E8 wird fihH zunächft darum fragen: Ifit der

zudenfen, nicht ganz a

gi%‚ fich in die Form apoftolijdher ThHätigfeit hinein-

von Bidell angenommene „Unfall“ möglich oder wmahrfcheinlich? Ref. kannn

.

zufällig au8 jeiner eigenen Erfahrung ein analoges Faktum berichten.

Wiesner, D., Heinrich von Zütphen, ein Märtyrer der Reformation.

Er Yat eine orientalijhe Pergamenthandfhrift durchgearbeitet, in welcher

andlg. (59

ijtorijcher Ejjay. Berlin 1884, Verlag der Internationalen Buch:

. ST O

Sine Heftlage von fünf Doppelblättern beim Binden in ähnlicher Weife

durheinandergewirrt war, wie Bifell e& in jeiner „UnfalshHandjhrift“

Das Lutherjahr 1883 Hat uns wahrhaft überftrömt mit reformations-

vorausfeßt, und auch dort hHat diefe verwirrte Blätterfolge Nachträge und

geichichtlicher Literatur, aber au den Keim zu mandhen Publikationen

Mit einer

einzelne MWenderungen nach fih gezogen.

Eine fhmermiegende Gegen-

D

elegt, die jebt erft an Ddas Licht der DVeffentlichfeit treten.

inftanz ift freilich, daß auch LXX durchaus daffelbe Bild der Verwirrung

‚

Ichen haben wir e$ auch in der vorliegenden Schrift zu thım, in welcher

er Berf. un$ einen „ganz bejonder$“ Hervorragenden Mitarbeiter der

zZeigt, mwie der mafforethijche Text: aber gerade Koheleth ijt ein Buch,

Reformation zu fchildern verfucht.

Die Schrift ijt von warmer Be-

1

welcheS jeiner ganzen Bejchaffenheit nach niemals fehr verbreitet Jein

eifterung für, ihren Helden befeelt.

VBon vornherein droht

ier aller-

fonnte, und gerade bei einem folchen würde e$ fich am leichteften begreifen,

$

ing$ eine Gefahr: die Kenntniß von dem um die Verbreitung

D

er Mefor-

daß das Unglück Einer Handfchrift für die ganze Folgezeit verhängniß-

mation gewiß Ho

verdientem Mannn ift abgejehen vort feinem Martyrium

voll murde, Die Biekell’jhen Borfchläge dürfen aljo nicht al unmöglich

jo gering, daß Defjelben Biograp

ie Jchmerlich zum Gegenftand einer doch

a limine abgewiejen merden, jondern verdienen jorgfältige Prüfung und

1

emlich umfänglichhen Monograp

;

ı

ie gemacht merden fann. Dieje SGefahr

Erwägung. Und wenn wir auf das Refultat jehen, jo Fann unferes Er-

at der Verf. nicht um

Hen fönnen: er verliert fich oft fehr in eine

}

reite, nicht {treng zur

€

ache gehörige Schilderung der Zeitverhältniffe,

achten? nicht geleugnet werden, daß in der von Bickell poftulirten Reihen-

die do

nur anzudeuten mwmaren. Zum Vortwurf wollen wir ihm dies

folge das Buch allerdings Einheit und ZujammenhHang erhält. Manche

indeß nicht machen: das Schriftchen wil ein populäres fein, und einem

der vorgejhlagenen Umftellungen find wirklich frappant, wie 3. B. 5, 9 fg.

Ichen ijt die etwas umftändliche Orientirung über fonft wol als bekannt

hinter 2, 11; 8, 6 fg. hinter 3,8; 6, 8 fg. Hinter 10,1; 4, 9 fg. hHinter

B

orauszufe

endes

©

ihen. Allerdings ift

u bedauern, daß fich mit

7, 20; 10, 16 fg. Hinter 5, 8, alle mwenigijten® von großem Scharffinne

dem Popul

i

ven auch hHerfömmliche, aber Ichon

zu nerg

f

ä

ngft und oft widerlegte

zeugend. Das Urtheil wird wejentlich davon abhängen, mwie man fich

SIrrihHümer eingefchlichen hHaben.

Der Verf. läßt Luther durch

eine

95 Thejen den „anfangs blo8 afademijdhen Kampf auf den offenen

arft

prinzipiell zu Veränderungen am überlieferten Texte {tellt; doch auch der

verlegen“,

DaS mwar nicht®$ weniger al8 Lut

er’8 Abficht.

NohH am

Prinzipielle Gegner wird das Buch nicht ohne Interefje Iefen und mannich-

5. März 1518 fchreibt er an Scheurl: Non

fuit consilium neque votum

}

fache Anregung durch daffelbe erhHalten. Befjfonders aufmertfjam machen

e08

gari.

ie faljch der Verf, das Verhältniß

riedrich’S des Weifen

wollen wir fchließlidh nocdh auf die Einleitung S. 28—45, weldhe in fein=

u Quther und

ur Reformation beurtheilt,

e

ht

Hon aus dem Einen

finniger Weije Inhalt und Dispofition des Buches und namentlich die

aße hHervor: ,

A

och immer dachten Friedrich

$

er Weife und Luther nicht

Bedenken prüft, weldhe man vom religiöfen Standpunkte aus gegen ein-

an eine Trennun

von der Kirche“. No

am 2. Aug. 1523 fjagt Quther

zelne Säße deffelben erheben fönnte: auf jeden Fal hHat der Verf. {fi

e

fegentlich des

treite® mit den wittenberger Schloßprieftern auf Dder

mit Liebe in das Buch verjenkt und ift tief in die Geheimniffe defjelben

R

anzel vom Kurfürften, der „gebeutt, nicht ander8 zu machen vndD zu

€.

hHalden, wie e$ Ianı

}

t gewejen“; „mas fragen mwir nach ihm? ehr hat

eingedrungen.

nicht weitter zu g

e

$

itten, den in weltlidhen jachen.“

Wie zu erwarten,

verweilt die Daritellun

am ausführlichften bei

einrich’s Martyrium. —

Lorenz, D. (Bait. prim. in Brieg), Der Römerbrief, Neberfeßung und er-

8 fei

ier _ noch bemerkt, daß die Ztwickauer Rathsfchulbibliothef eine fehr

Härende Umfchreibung. Breslan 1884, Woywod (97 S,

x8). 1,50,

alte Ab

f

hrift (von Stephan Kot

)

e8 Briefes

afob Propft’8 über Hein-

Die Abjicht, dazır zu Helfen, daß ,

den Chriften (den gebi

f

D

eten Laien)

rich’8 Zod an Uuther enthält,

|

D

wie Propft’s

hejen bei feiner

LDIMD-

für £

ve Haffijhe Literatur, d. i für

b

ie urchriftlichen, neuteftamentlicdhen

tion in Wittenberg unter Karlitadt’8 Bor

Schriften das wünfjchenzwerthe Verftändniß” erjhlofjen werde, ift ohne

]

diejelbe am 12, Jult 1523 ftattfand.

jib, aus denen Hervorge! t,h.baf;

Frage fe)

r Yobenswerth; und unter den verjchiedenen möglichen Wegen

ijt Dder hier eingefchlagene mwenigjten8 verfuchsweije gewiß

M

erechtfertigt :

Eetart, Th., Kreuzweg und Himmelgarten. Eine O

e8 wird ein

auptbrief in neuer, an den Grundtert mögli

d

it genan an-

1884, Raemmerer & Co, (VIIL, 233 S, 8).

ftgßqabe. Halle a. S,

eichloffener

eberjeßung

egeben und darunter in fortlanfender Um-

n 35 längeren Gedichten befingt der

erf. die Leidensgefchichte

chreibung Ddas

was der

poftel fagen will, dem modernen Lejer ver-

die

Deutlicht. Ob viele diefen Weg gern gehen werden? Uns dünkt, e8 fei

er zunächit die Gejchichte erzählt und dann fromme Betrachtungen an-

uferftehung und die Himmelfahrt des Herrn, in der Regel 1o, da

|

eine gewiffe

umuthung an den guten Willen, daß alles zweimal gefagt

reiht.

Wir verfennen nicht, daß fi

der Verf. mit Hindlidher Gläubigkeit

wird, einma

}

mit den Worten des Mpoftel8 und einmal mit denen des

ıin DdDen

Srläuterer8; man wird e& nur.einmal wollen und meinen, e& Hätte ge-

egebenen Gegenftand verfentt hHat, und da er offenbar ein Neißiger

nügt, wenn an jfchwierigen Stellen die wörtliche Ueberjeßung dem Um-

Bibellejer ift und

(

ich rechtzeitig an einen Gejangbuchver8 erinnert, {o

fchriebenen beigefügt wäre.

Doch das ijt Gejchmacksjache,

Die Neber-

ift idm mandhe Schilderung und Betrachtung nicht übel gelungen. Doch

fommt vieles

ebun

ijft gut, wenn man ni

d

e

ur Sprache, mwobei man fjich fragt: Warum uußte der

|

a nicht, mindeftenS nicht zunä

:

g

t (und in der Abjicht des Verf. Iag dies

Verf. diejen

danfen in einen Ver8 Hineinquälen? 3. B. S. 10

it) fordert, daß fie wirfkfih dDeutfch fei,

„%

ijt denn nicht in jolden Zagen“ 2C,

u

An die

orm wollen wir

Die Umfchreibung aber zeugt von einem wirfklihen Gefchik des Verf. zu

angeficht® der befcheidenen Bemerk

(

im Vorwort (S. VIIN) Teinen

folcher Arbeit, mag man ant beften wird beurtheilen fönnen, wenn man

allzır {trengen Maß

tab anlegen.

Tl

wol fönnen mir die Bemerkun

jich zuweilen felbjt in ähnlicher freier Nebertragung, die zugleich er-

e

nicht zurüchalten,

5

aß er auf die Form weit mehr Sorgfalt hHätte ver-

Täuternd fein will, verfucht hHat. Wir Heben beifpiel8weije S, 30 fg. hHerbor.

wenden jollen; um fo weniger mwmollen wir die8 verfhweigen, al8 der

Freilich redet der Paulus des Verf.

umweilen fo verflüchtigt modern, daß man

Verf. da, wo er fi

an das Vorbild eine8 gegebenen guten Versmaßes

den allerrealften unter den Apofteln

i

chmer wiedererfennt, Und das hä

M

f nun

anjchließt, mie S, 208 fg., wirklidh Befjere8 Teijtet, al8 da, wo er jich

mit der eigenthümlichen Theologie zujammen; die der Verf, aus dem

Ömer-

gehen Iäßt (mie 3 au

ı. 95, wo er „Rach“ auf „Urfach“,

briefe erheben zu dürfen

faubt: Dder eine Wejenstheil des Menfchen i{t der

„Heugnis“ auf „zerriß“ reimt). Uıud da der Verf., wie das Vorwort

äußere Men

, das

feijch oder der in Leib und Gfiedern organifirte

]

eigt, eine zwar ettwas worfreiche, alle8 in allem aber hübjhe Profa

Ddas

Stoff (dies alle$ gleichbedentend!) — am Ende der irdijchen Weltzeit bringt

ericht über

f

d

veibt, jo wollen mir ihm zum Schluß den wohlgemeinten Rath geben,

e dann noch lebenden Unchriften die Vernichtung, wie

er möge, wenn er wieder etwas drucken 1äßt, lieber etwas in unge-

jhon vorher für die Sünder, d.i. Unchriiten der phyJijhe Tod ihr ewiger

bundener Sprache veröffentlidhen als in dichterijcher Form, zu deren

0d (= Vernichtung) war — Prädeftination al8 unbedingtes& decretum —

alle hiftorijhen Borgänge des ESrdenlebenz Yeju find für das Lehrfyftem

Bemeifterung fecine %ega531ng wol fanın ausreicht.

D —

r

303

304

(Erlangen, Deichert). — Bei &. Lehmann in Leipzig erfheint demnächft:

Nenefte theologifche Literatur.

„Miffionsfiunden“.

Von RKR. W. Dietel, Pfr. in Mülfen St.

afob.

Diefe Mijfionsjtunden - {ind. unmittelbar auS dem

in Kants Lehre vom Din

PhHilofophie.

Riedel, 0., Die monadologischen Bestimmungen

an sich.

1, Heft (ca. 1. 20).

n

e

E Vorträ

-Diss. Hamburg , Voss in

praftijhen A

emeinden, beitimmt. — Aus dem Na

und‘ ebenjo für die direkte pratktif

s

Comm. (46 5S. gr.

hilos. Gesellsch

E

zu Berlin. N. F,

äl;ßug.

7. Heft:

hilosophische, hrsg, v. der

eber den Zusammen-

Vermwerthung,

TBeionbers in Zandg

$

Ea

Iaß des Philojophen Frdr. Neberwe

n}

ß

wird bei E, Reißner in Leipzig ein

sta

der Naturkräfte, Von Doz. Dr. E. Dreher, nebst der dabei

Werk über „Schiler als Hiftorifer u

Rhilojoph. Mit einer biographi-

ehabten Diskussion. Halle, Pfeffer (46 S,

Ein

r 8). .& .1..20,

jhen Stizze Neberweg’3 von Fr. A, Lange“, hr8g. von Dr. Morig

rajch

Homiletit. SGerok, S., Himmelan!

ahrgang Evangelien-

erjcheinen (20 Bog. gr. S; 7 Mf.). Dafjelbe

ol in Bezug auf den philo-

yredigten aus Württemberg. In Verbindg. m. vielen Seiftlihen Hr3g.

jophijchen

ntwicdelungsgang Schiller’® man

d

e neute und wichtige Momente

Stuttgart, Krabbe (VIII, 545 S, gr.8). 3 Ca

1x

ualpredigten,

eibringen und insbejondere die Frage über daz Verhältniz des Dichter3

3g. v. Bfr. Lic. ® LeonhHardi. 2. Sammlg. 5. He

|

t: Wir predi

zur Kant’idhen Philojophie, fpeciell zur Kritit der Urtheilstraft erörtern.

S

efum Chriftum. Antritts- u. AbjchiedSpredigten. Leipzig, Teubner (

1x,

Die biographifche Charakteriftif Ueberw

eg’8 aus der Feder F. M Lange’s

80

. ' gt. 8). 4

ift: dem Sahrg. 1872 der „Altpreußif

g

en Monatsichrift“ entlehnt. —

Kirchl. Gegenwart. Wangemann, Miifionsdir. D., Die Iuth. Kirche

Sn C. Heymann’3Z VBerlag in Berlin wird in kurzem erjcheinen: „Die

der Gegenwart in ihHrem Verhältnif zur Una Sancta. Schlußheft:

Erhaltung der Denkmäler in den Kulturftaaten der Gegenwart“. Im

6, Buch: Die preußifjhe Union in ihHrem Verhältniß zur Una Sancta,

Auftrage des Minijter3 der geiftlichen 2c. Angelegenheiten hHr8g. von A,

7. Buch: Die Una Sancta nach der Lehre der h. Schrift

Berlin, W.

Wulfjow, SGeh. O.-Meg.-Kath u. vortragender Rath im Minijterium

Schulge in Comm. (VIII u. S. 281—639;

%. &k 1E Ql

der geiftlidhen 2c. Angelegenheiten (2 Bde.; geb. 15 Mk.). DasZ Buch ver-

Vermifchtes.

Eiliot, Frances,

Bilder aus dem alten Rom.

dankt jeine Entftehung der Initiative der ypreußijden Staatsregierung ;

Deutiche v. der Verf. beforgte Ausg,, ei

e

führt v. Prof, Dr.

e8 ijft ein Produkft langjähriger Arbeit.

Bum erften mal wird durch

Mit 1 Lichtdr.-Bild.. Leipzig, Böhme (

vVi

I1, 292 S, 8)

$Bb©d)utße.

daffelbe die Erhaltung der Denkmäler vom univerfjellen Standpunkt au

UniverfitätSfchriften. Freiburg (Univ.-Progr.),

.

ä‘önig‚° Beiträge

alg eine Beftrebung der Kulturvölfer der Gegenwart darzuftellen verjucht. —

zur Gefchicdhte der theol. Facultät in Freiburg am

Olufje Ddes vori

en

Bon dem Buche: „Die Trunkjucht und ihre Bekämpfung durch die Bereins»

und im Beginne des jeßigen Jahrh.

142 &. 4).

Zena (FInaug.=D

.

j

Thätigkeit“ von Dr. A, Baer, Sanitätsrath u. Oberarzt am Strafgefängniß

Ch. Borgeaud, .I.

.. Rouffeau’®s Keligionsphilojophie (172 S. . 8).

Plößenfee, von weldhem die 1. Aufl. im Januar d. . erjchien, wird in einigen

Wuttig, . Zhomas Arnold, der Rektor von Rugby. Ein Beitrag zur

Tagen die 3, Auflage zur Ausgabe gelangen (Berlin, Enslin; 1 M£.). —

&e

jchichte Des englijden Erziehungsmwejen3 (44 S, 8). Würzburg (Inaug.-

Ein neues Werk von Gerhardt v. AmyYntor

Caritas“ mwird bei W,

Difl.), H. Schrörs, Der Streit über die Prädeftination im IX. SJahrh.

Friedrih in Leipzig erfcheinen

5 M.).

Das

i'!ud) will eine gefunde

(846. 8

Themiftokfles P, Sophoulis, Hades in der antiten Kunft

geiftige Nahrung ‚für die „Hrift

(

iche“ Samilie jein, Die Erzählun

en

40.©.

wollen die Nächften- und allgemeine Menjchenliebe veranjchaulichen,

k

i

i

5

Zeitfchriften. Beitfhrift für Philofophie u. philof. Kritit. 85, Bd.

in erfter Linie an Hriftliche Lejer wenden, da fie den Glauben an Gott,

1. Heft: D. Michaljtky, Kant’s Kritik der reinen Vernunft 11.

erder’3

an die Unzerftörbarfeit unjereS mahren Seing vertreten; fie wollen aber auch

Metakritit (Schl.).

$. Fildher, Leffing’8s Philofjophie, 1, Hälfte, R

jedem willfommen fein, der ein warmes, menfchlich empfindendes

erz im

Wahl, Prof. Bilfinger’s Monadol

D

e u präftabilicrte Harmonie in

Bujen trägt, „da fie von aller dogmatifchen Einfeitigkeit gänzlich frei jind“, —

ihrem Verhältniß zu 53eißni; u. Wol

{;i

$. Gallwig, Die Transfcen-

Einen Auszug aus einer Univerfitätsfejtrede des Prof. Ed. Zeller in

lojophie ı. die Ethif, Borelius, Zur Lehre vom Widerjpruch.

Berlin, in mwelcher fich Dderjelbe für ;

wijchenprüfungen der Studenten

A

OHneider, Die pfycholog. Urjache der Kontraft - Erjheinun

aller Fakultäten mährend des Univer]

|

täts{iudium® und für die Ber-

erperimental -pfyholog. Unterfuchung. . —-

ilof, Monatshefte,

20

%.

bindung wiffenfchaftlicher Nebungen mit den Vorträgen der Profefjoren

8..u. 9.

eft: . Raufch, Neber die ethijche

®

erthijhäßung der Eugeneia

ausfpricht, brachte fürzlidh die „ Norddeutjhe Alg. 3

“ an leitender

u,. Ddes

Iuto$ bei den Sofratifern u. Peripatetikern.

h. Achelis, Be-

telle.

—

ie

„ Alliance antisemite,

Beitun

t;].

r MNichtjuden“

mwußt und Unbewußt: — BZeitfchrift

1l

ür kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben.

Bonn) und der „Ev. Volkzbote für die Grafihaft Mansfeld“ (Eis-

Geft IX: C Claufjen, Daz Ver

|

at . {i

ın

jenigen der drei Freunde

$

ältniß der Lehre des SlihHu: zu Dder-

eben) {indD eingegangen; das „Stendaler Kirchenblatt“

rlag$-

d

iob’3 II. N. Bonwetjch, Die Prophetie im

ein „ Deutjhes Kirchenblatt“ (Stendal) verwandelt. — Die Ve

apoftolijchen ı. nachapoftoliichen Zeitalter II

A Braune,

piftet u

{

andlung von H. Reuther in. Karl8ruhe hHat fih entjchloffen von dem

das Chriftenthum.

$. Schmidt, Ritfhl’S Lehre von der Sünde I,

efannten. Stahlitidhmerf von' Guftav

önig, weldhes in 48 Blättern

‚ Fürber, NochH einmal zu Szech. 43, 13—17.

C. S. Cornill, Cr

dazZ Leben Luther’3 zur Darftelung bringt, die Hälfte des Mein-

ertrages dem . Centralverein der Ddeutjhen

widerung. — Der Beweis des Glaubens. September: Horn, Bom Uebel:

Der

utherftiftung zuzumwenden,

nehmen. E,

öhne, Das Neue im Chriftenthume (Fortj.), * Voigt-

pritand diefeS leßteren hHat auch mittel8 Schreibens vom 28, Iuli

fänder, BZeitbetrachtungen (Schl.).

®. Sylvefter, Neber die Plan-

d. F. feinen Dank hierfür ausgejprochen.

Das zu Gejchentken jeder Art

Die

mäß

e

Teit der Schöpfun

D

Schl.). — Siona. September: P. C. CEracau,

für Haus und Familie fich eignende Werk liegt in zwei der NMeuzeit ent»

chriftvorlejungen

(

rtf.). Mujifbeigaben. — Kirchl. Monatsfchrift,

jprechenden Ausgaben vor, movon die eine 18 Mf., die andere 9 M, Koftet,

3, Sahrg. 12. Heft: . Märkel, Luther als Pädagog u. unjere moderne

— Die Vereinigung der f. g. Fefuitenbibliothet in Köln mit der Stadt-

Erziehung.

Sachjje, Das erfte Semi-Säkulum der hHohen Schule Jo-

bibliothek unter einheitlidher ftädtijcher Verwaltung ift vom Unterrichts-

annea zu Herborn; Feftrede,

©]

KAramer, Zur IJugendg

ejchichte

minifterium genehmigt worden.

Der Stadtbibliothet erwächft

ierdurch

Binzendorf’8,

. Hoffmann, H

. Bwingli u. M. Luther (Schl.). —

l

eine Vermehrung von ungefähr 35,000 Bänden, das Stadtarchiv erhält

Ev. Ki

en -Btg. Nr. 37: Vorberg, Die Iuth. Kirche u die Una

einen Zumachs von. 6000 Nummern,

Sancta I:

£h. UnruhH, Die Synodaleinrichtung im alten Pommer-

z

=»

lande II, Lindenborn, Neber fkirchl. Gemeinde- 1u. Chorgejang. —

Ev, Monatsblatt für die deutjhe Schule. 4. Jahrg. Nr. I: Rindfleifch,

Erwiderung,

Chıi

Srundfjäge.

Freyberg,. Das Bibellejen in der

Voltsichule

Al (Eraiei1mgß;@

emifı

Blätter.

1. Sahrg.

7. Heft: Lavater in

Die Erflärung Dr. A. Za

}

n’8 in Nr. 36 d. Bl. nöthigt den Unter-

Deutjhland; Bericht eines Zeitgenoffen. — Hiltor,-polit. Blätter. 94. Bd.

zeichneten durch den darin vo

T

ommenden VBorwurf einer

nimahrheit fie

5, GHeft: Der h. Altfried, vierter Bijchof von. Hildeshein„und Gründer

nicht unerwidert zu laffen. Dr.

ahı dürfte denjelben faum erhoben haben,

der Stadt Ejjen.

ä

tte er beachtet, daß die beanjtandete

emerfung: die Publikationen der

BVerfchiedenes. Daß Martin Chemnig’ Examen concilii Tridentini

6

orlejungen des

el. Wichelhaus — nicht, wie Zahn mich Jagen I&

unter den Haffifjhen Werken der theologijchen Literatur unjerer Kirche in erfter

die VBorlejungen

i

elbjit — dienen dem Herausgeber als Medium {je

I

Linie fteht, ijt befannt und anerfannt. Aber e& wird von den Theolo

en

deen zu verbreiten, dem Ddeutlidhen Zujammenhange nach nicht auf die

viel weniger {tudirt und verwerthet, al8 e3 verdient. Sinen Grund d

afür

1

ommentare, Jondern auf die Vorreden zu diejen, wie die zum Hebräer-

mag Jein Umfang bilden.

Deshalb hHat mwol auch der neuere Verfuch

brief (S. IIL— VIII) und befonder? die umfänglichen neueften zur 2, Aufl.

einer vollftändigen mörtlidhen Neberfeßung nidht den wünjhenswerthen

der Biblijchen Dogmatik und zum Johannesevangelium zielte, Was nun

Anktlang

efunden.

Unter diefen

mitänden fchien ec8 berechtigt und

Dr. Zahn in diejen ausfpricht, jind aber fo {pecifijdh defjen eigene

deen,

ich, eine Neberf

ung im Auszug 3

u veranftalten. Eine Joldhe wird

daß 3. B. jelbft Jein Urt

e

il über Kuyper’8 Verfuch . in

ollanı

N

eine

7

T

„Examen

©

oncilii Tridentini das ift Beleuchtung und Wider-

reformirte Univerfität auf

1

alvinijdher Grundlage her,

uftellen (Johannes-

legung der Bejchlüffe des Tridentinijhen Konzil? von Martin Chemnig.

evangelium S. IX) jogar von einem {o entjchiedenen

R

eformirten. wie der

Deutjch bearbeitet von R. Bendixen, DiakonuzZ in Coldig, in Ver-

verftorbene

aftor

ebjer in Clberfeld nicht getheilt ward. Und wenn

bindung mit D. Chr. E, LuthHardt“ demnächit bei Dörffling & Franke

im übrigen

D

r, Zahn über WichelhHaus’ Stelung zur Herausgabe jeiner

in Leipzig erjheinen (XVI, 488 S, gr. 8).

D. Luthardt hat die Aus-

Borlefungen nicht$ Beftimmtes zu wifjen einräumen muß, {0 fteht dem

Hrung des Borhabens mit tHeilnehmender Berathung

Teitet und dem

Unterzei

neten,_der WichelhHaus in Halle felbft

fannt und gehört hat,

5

uche auch eine Borrede beigegeben; im übrigen i{t Die

‘

18führung das

über

e

i

e

Iben Sinn eben]jo wie Dr. Zahn ein

ı

theil zu

u

er bes

Werk Bendixen’S.

Sie . gibt den wefentlihen Fnhalt des ateinijdhen

wahrt noch mit

erzlidhem Danke eine eigene

ehr genaue Nachfchrift von

Originals volljtändig und treu wieder, und zwar für die pra

WichelhHaus’ Bor

f

ejungen über die Genefis au

|

und erfreut fih nocdh hin

Bwede auch der Laien nicht minder geeignet wie für die wijjen]ha

Tlgn

und wieder an ein

a

xtien Dderfelben. Bei dem Stande

der Theologen. Möge der mühjamen

rbeit der Lohn fMeißiger Lefung

der Wifjen|Haft aber wmürde ihn kein

elnen prägnanten

6

itten und Drängen

Teichgefinnter

t

eil werden! —

reunde bewegen, auch wenn er dazu

berechtigt wäre, diefe

f

b

en jeßt, drei

von fjeiten theolo

ß

ijcher und ni

ichte

%i $

theologijcher Lejer zuf

d

S

ahrze

on M, Ritfchl

„Sejch

e8 Pietismus“ mwird die 1. Abth. des

}

nte, nachdem fie gehalten, noch zu veröffentlichen, wiewol die-

em damaligen Stande der Auslegung weit mehr gerecht werden

d8.: „Der

ietigmus in Dder Iuth. Xirche des 17. u. 18. Jahrh.“ An-

jelben

fjang Oftober bei A. Marcus in

(6)

on erfcheinen (9 Mif.). Der 1. Bd.:

al8 das Kohannesevangelium. Und die Forderung, daß ein gelehrter

l

e Erwägungen vorurtheilsfrei anftelle, mwürde

Hi

ejchichte des Pietismus in der veformirten Kirche“ erfchien 1880. —

Heraus

N

eber darauf bez

eftellt Haben.

e erfte Hälfte des „Syftems® Dder Hriftl. Gemwißheit“ von Dr. Fr. H. R

f

einen.

aud) W

d

älf)auö allezeit g

ü

Franf wird in $

urzem f

n zweiter, Durchweg verbefjerter Auflage er]dh

NRofto

Dr., Nösgen,

Verantw. Redakteur Prof., Dr. C €. Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 39,

Leipzig, den 26. September

n

1884.

Cheologifhes Literaturblatk,

Erfheink jeden Zreikag. Yreis vierfeljährlih 1 I, — Sxpedition: FKönigsfiraße Yr. 5.

sa

Um ungefänmte Erneuerung des AWbonnementS erfucht die VerkagShandlung.

Düs. Calwer Bibellerikön.

beiden großen Marten genügt e& zu bemerfen, daß „VBorderafien und das

öftliche Mittelmeer“ dem Menke’jchen Bibelatlas nachgebildet, „Paläftina”

Eine8 der cHarakteriftijheften Zeichen unferer Zeit I;ff die immer

von H. Kiepert’8 Meifterhand gezeichnet ift. Der Druck ift nicht zu Mein

Jeltener werdende und fajt jchon im Verjchwinden begriffene Bejchäftigung

und deutlih und im großen und ganzen korreft: Druckfehler, wie 1—19

und Bekanntjhaft mit der H. Schrift. Während fonft die Familienbibel,

auf S. 130 anftatt 1—10, „Sericht8jchreiber“ S. 338 anftatt „Gefchicht-

welcher einige Blätter Papier für die Hauschronif vorgeheftet wmaren, den

jchreiber“, oder „Joab“ S, 415 anftatt „Foas“ {ind felten.

Wie alle

hHöchften Schaß des Haufes bildete, welcher durch Generationen hHindurch

Rublikationen des Calwmer VBerlagsverein8 i{t auch dies Bibellexiton ab-

vom Vater auf den Äälteften Sohn vererbt wurde; während fjonft der

gefaßt „im Geift demüthiger Ehrfurcht und Liebe zu der H. Schrift als

Fürft wie der Bauer, der Gelehrte wie der Tagelöhner mindeftens all-

dem Worte Gottes“, ohne deshHalb in Buchftabenfknechtjchaft zu verfallen ;

jonntäglidh in Jeiner Bibel 1a8, um aus diefem unverfieglihen Born

allen Mitarbeitern ift e& Heiliger Ern{t mit der Wahrheit, und jie wijjen

MuthH und Kraft, Troft und Erbaunung zu jhöpfen, wird Heutzutage felbft

auch den Anfprüchen der Wifjen]chaft gerecht zu werden.

Bu SGrunde

in mahrhaft frommen und ftreng Firchlichen KAreijen die Befchäftigung mit

fiegt natürlich die Luther’jhe Neberfeßung mit {teter Berückjichtigung des

der H. Schrift immer jeltener: eine wirkliche Vertrautheit mit derfelben,

Grundtertes; Irrthümer in der Unther’jhen Neberfegung werden offen

ein Leben und Weben in derjelben wird man außerhalb der Pfarrhäufer

Die

anerfannt und berichtigt; vgl. 3. B. die Artitel „Heide“ und „IJammer-

und außerhalb gewiffer feparatiftijcdher KAreije Faum mehr finden.

thal“; felbftverftändlich ift anuf die revidirte Neberfeßung ftets Bezug ge-

Gründe hierfür find nicht allein in der allerdings immer mehr und mehr

nommen. Worte der Luther’jhen Neberfeßung, welcdhe veraltet voder uns

überhand nehHmenden Unkirchlichtfeit und Irreligiöfität zu juchen; denn,

in anderem Sinne geläufig {ind, werden erklärt; vgl. z. B. auffeßen, aufe-

wie gefagt, auch in mahrhaft frommen und ftreng Firchlihen Areijen fann

ziehen, dürftig, endelich, glım, greten, Heifch u, a. Aber auch Fehler im

man die nämliche Erjheinung beobachten.

€ ift vielmehr der unjere

Grundtert jelbjit wmerden anerfannt oder doch als möglich zugegeben; vgl.

Beit beherridhende Intellektualismus8, weldher die Bejchäftigung mit der

Ebhenjo mwenig werden jachlihe Schwierig-

3: B. AthachH und Haberim.

H. Schrift hindert: man ieft nidht, um fidh dem InhHalt des Gelefenen

feiten, wie z. B. das Verhältnif von biblijdher und affyrijcher Chronologie

rückhaltlos hHinzugeben und ihn auf fich einwirken zu Iaffen, jondern man

oder die Schaßung des Cyrenius bemäntelt, fondern offen anerfannt.

In

will unterrichtet jein über das Gelefene, will wijjen, wie, wo und zu

diejfer Beziehung hätte aber RMef, Ein Monitum. Unter dem Artikel

welchem Zmweck e8& entftanden ift und wil womöglich gleich über das Ge-

Herodias mwird das Jahr der ehebrecherijhen Verbindung derfelben mit

fejene aburtheilen fönnen. Nicht das einfachjte Goethe’jche Sedicht fann

Herodes Antipas, weldhes befanntlich nicht ficher überliefert ift, fondern

der moderne Menfch anjpruchslosS genießen: er muß fich erft durch einen

nur durch RKombination berechnet werden fann, mol mit Mecht auf 34

weit]chweifigen RKommentar über alle möglidhen und unmöglichen daffelbe

angefeßt, aber nirgend8 findet fich eine Andeutung darüber, in welche

betreffenden Dinge unterrichten laffen. Doch jeien wir nicht ungerecht:

Schwierigfeiten dies Datum die Chronologie der evangeliichen Gejchichte

bei der H. Schrift fteht die Sache in der That jo, daß einem wirklichen

vermicelt, namentlich angeficht? der jo beftimmten Ungabe Luf, 3, 1

Verftändniffe derfelben jich Schwierigfeiten entgegenitellen, welde für den

Weunn wir die einzelnen Mitarbeiter und ihre Beiträge jebt genauer

Laien geradezu unüberwindlich find. Die Frage des Philippus an den

betrachten, ijft e& nicht mehr wie recht und billig, mit dem Herausgeber

im Propheten Fefjaja lejfenden Kämmerer aus MohHrenland würde bei

zu beginnen. Von ihHm rühren hHer die geographijhen Artifel Alexandrien,

einem Heutigen Bibellejer, der ausjchließlich auf feinen Luther angewiefjen

Bajan, CEypern, Damastus, Ephefus, galiläifches Meer, Joppe, von fach-

ijt, gewiß die nämliche Beantwortung finden, und wenn ein foldher Bücher

lich wichtigeren: Apokryphen, Ajafel, Ejjener, SGnadenftuhl, Sriechen,

wie die Propheten oder Hiob oder Hoheslied überhaupt nicht zu Ende,

Hellenijt, Juden; namentlidhh aber hHat der Herausgeber den auf jeden

oder doch gewiß nicht zum zweiten mal Vieft, jo kaın man das wahrlich

Zall undanfkbarften, aber fajt dankenswertheften Theil der Arbeit auf fich

nicht tadeln.

genommen: die „Namenfonfordanz d. H. eine reichhaltige Aufzählung

Bon diejer richtigen Erfenntniß ausgehend find denn auch in der

möglich{t vieler, wenn nicht aller biblijden NMamen, auch der fjeltener

leßten Zeit von den verfchiedenften thHeologijchen Standpunkten aus theil

vorkommenden und weniger befannten nebft ihHren Bibelftellen“ rührt faft

fortlaufende Erflärungen der ganzen H. Schrift, |. g. Bibelwerke, theils

ausichließlih von ihHm hHer, ebenfo die Erflärung der veralteten und un-

alphabetijch geordnete Nachjchlagebücher über die biblifchen Perfonen und

verftändlihen Wörter.

Unter den Mitarbeitern ragt hHervor durch die

Ein neues Wertk der lekteren Art Niegt ung in dem

Sachen erjchienen,

große Anzahl und die Vielfeitigkeit feiner Beiträge Diafk. Hermann in

Calwer Bibellexiton in feiner erften Hälfte fertig vor.

Schon feit ge-

BrackenhHeim, der eine beträchtliche Anzahl von gerade den wichtigiten

raumer Zeit entfaltet der „Calwer Verlagsverein“ eine fehr umfajjende

Materien bearbeitet hHat.

VBon ihHm ijt vor allem der prächtige Artitel

ausjchließlih auf die Erflärung der Bibel und auf die Förderung des

SFejus Chriftus, ferner Johannes der AWpoftel, Evangelien, Evangelift,

Bibelftudium$ gerichtete ThHätigfeit, welche e$ fich zur Aufgabe macht,

Abendmahl, Auferftehung, befehren, bekennen, Buße, Engel, Himmel,

vom pofitiv- Hriftlichen Standpunkte au wiffen|haftlich gediegene und

Hölle, namentlich biblijch-theologijche Artifel, mwie: allgegenwärtig, all-

prafttijch brauchbare Werke für billigen Preis zu liefern: den zahlreichen

mächtig, allwijfjend, Barmherzigkeit, Erkenntniß, Erlöfung, Feijch, Seift,

MAuflagen der bisherigen Veröffentlichungen nach zu fAließen, Hat diefer

Gerechtigfeit, Gericht, Heiligteit, Herrlichfeit und dazu noch eine ganze

Thätigfeit au der Erofolg nicht gefehlt. E8 erjchien ein „Handbuch der

KReihe FHeinerer, auch geographifcher und gefchichtlicher Artikel.

Die

BibelerfHärung“ über beide Teftamente, eine „Biblijche Geographie“, eine

biblijcbe Gejchichte und die Geographie Paläftinas ift zum großen Theil

„Biblijhe Naturgejhichte“ und „Die biblijchen Alterthümer“. Ießt tritt

bearbeitet von Prof. Frohnmeyer in Nagold, dem Verf. der calwver

der Verlagsverein mit einem „BiblifjhHen Handwörterbuch iNuftrirt“

„Bibliichen Geographie“; wir möchten hHier namentlih auf den Artikel

vor das Publikum; e$ i{ft berechnet auf.acht Lieferungen zu je einer

„Sirael“ aufnrerffam machen, welcher in gedrängter Nürze eine jehr gute

Mark, von denen die erften dvier, von A bis Kidron reihend, bereit3 er-

und Mare Neberficht über die Gejchichte des Volfes Yjrael bi8 zur zweiten

jchienen find und ung vorliegen. Das Ganze fteht unter der Redaktion

Berftörung Ferujalem8 gibt. Die ins NMaturreich einfhlagenden Artikel

von Diat. Lic. P. Zeller in Waiblingen, weldher fich erft Fürzlih durch

hat größtentheil® Prof. Fraas$ in Stuttgart bearbeitet, welcher auch in

die Bearbeitung der Dogmengejchichte für das Zöckler’jhe Handbuch einen

dem wichtigen Artifel „Ferujalem“ eine trefflihe, wol auf Autopfie be=

guten NMamen gemacht hHat; unterftüßt wird er dabei von einer ftattlichen

ruhende Schilderung der Heiligen Stadt gibt.

SIn die biblijdhen Realien

Bahl württemberger Theologen; auch bewährte Vertreter der atademijhen

hHaben fidh Diaf, Löckle in Marbach und Pfr. Schmidt in Thumlingen

Theologie, wie Godet in Neujhätel und E, v, Orelli in Bafjel, hHaben

getheilt. Eine große Anzahl gefdhichtliher und geographijcher Artitel Hat

Beiträge gejpendet; die Jämmtlichen Artitel aus dem Gebiete der Ajjyrio-

Diaf, Landenberger in Urach beigeftenert, unter welchen wir namentlich

Iogie endlih find von Feinem Geringeren als Friedrich Delibjch,

den ausführlichen und gediegenen über „Negypten“ Hervorheben möchten.

Um mit dem Nenßerlichften zu beginnen, fo ijft die Ausftattung eine

Die michtigjten altteftamentlichen Materien hHaben E, v. Orelli in Bafel

mürbdige und angemeffene, Die zahlreichen Ilujtrationen, darunter mit

und Thdr. Dehler in Leonberg, ein Sohn des tübinger, behandelt

orliebe Nachbildungen von Denkmälern aus dem Alterthume felbft,

erfterer Hauptjächlich gejhichtliche? (Patriarchen, David u. a.) und jakrales

jind paffend gewählt und gut ansgeführt; die erfte Lieferung JHmückt

(Bilderdienft, Bund, Bundeslade, Fefte, Halljahr, Höühen, Ralb) auch

eine Anficht Jerujalem8 vom Delberge aus in Farbendruk, Von den

Daniel und Hoheslied; leßterer hHauptfächlich die Propheten, aber‘ auch

307

308

Hiob und die wichtigen Artifel Gefjfeß und SGefjfalbter. Bon Orelli ftammt

Paulus fein Doktrinär und abftrakter Logiker fei., IJenes Nidhtausgehen

auch der jhöne Artifel Hebräerbrief; auch auf „Dichtfunft“ jei befonder?

von dem inneren Zufammenhang der Offenbarung auf der Stufe des

hingewiejen. Die wichtigjten Perfönlichteiten der fpäteren SGejfchichte Haben

Raulinijhen KXerygma beeinflußt ferner den Haupttheil der Arbeit über

in Stadtpfr. Huzel in Mergentheim einen fundigen Bearbeiter gefunden:

die Bedeutung und den Zwed des Gejfeges na Patlus in Höchft nach-

befondere Beachtung verdienen die Artifel über Herode8 und feine Fa-

theiliger Weije. Die Einheit der apoftolijchen Gedanten über das Gefeß

milie, Bei Friedrich Delikjh genügt die blofe Nennung des NMamens;

tritt ganz und gar nicht hHervor. Man erhält aus der Darftellung den

doch feien unter feinen Beiträgen die beiden zujammenfaffenden Artikel

Eindruck, al3 ob die Unfähigkeit des GejeßeS gerecht zu machen vom

Affur und Babylonien befonder8 hHervorgehoben, erfierer mit einer höchft

Mpoftel ausfchließlidh aus Inftanzen, die außerhalb des Gefjeßes felbft

danfkenzwerthen Murzen Neberficht über die aflyrijche Gejchichte, Ießterer

liegen, wie dem Areuzestode Chrifti oder dem ohne genugjame Berückjichtigung

eine furze Darftelung des babylonifch-mefopotamijchen Pantheons brin-

von Röm. 3, 20 dargeftellten Verhältnifje des vöpog zUr odpE erfchloffen

gend. Von Godet in NMeufchätel jind nur wenige, aber Höchft gediegene

wäre, und al märe deren Wurzel von Paulus als im Wejen des SGee

Beiträge (Antichrift, Apoftelgefchichte, Ephefer- und Kolofferbrief, Galater-

jeßeS Jelbft liegend nicht erkannt.

Dem Verf. Fommt nämlich 2 Kor. 3

brief), weldhe in ihrem ebenfo beftimmten wie milden SGeifte und in ihrer

nur als Beugniß von der Vergänglichfeit des Gejeges in Betracht. Endlich

frijhen und anmuthigen Darftelung ganz und voll die liebenswürdige

1äßt diefe einfeitige Betrachtung der Paulinijdhen Aufftellungen über den

Hndividualität diefes ehHrwürdigen Neftor3 der jHweizer Theologen wider-

vöpog den Verf. alle pofitiven Ausjagen des Apoftel8 über das Gefet

Ipiegeln.

nicht genugjam mürdigen. In Röm 13 erinnert Panlus nach dem Verf.

Daß, wo fo viel und fo vielerlei geboten wird, jih immer einer vder

„nicht ohne feine IJronie“ an das Gebot der Liebe; nach Gal. 3, 23 fg.

der andere Punkt findet, welden man anders wünfchte, i{t Jelbf{tver-

jOließt das Gefjfeg wie ein Zuchtmeifter den Menfjchen unter die

Jtändlih; doch mwäre eine Vorbringung etwaigen Diffenjes im einzelnen

Sünbder feft (?). Derartige VBerfennungen führen dann zu der Behauptung:

völlig zwedlo3S; der Beurtheiler eine8 jolchen Werkes hHat vielmehr vor

nach Paulus Habe da3 Gejeß ebenfo aufgehört Lebensnorm für den

allem die VBerpflidhtung zu prüfen, ob das Werk al8S Ganzes jeinem

Chriften zu fein, mwie e8 al8 Heilsgrund aufgehoben fei; als$ Hätte der

Bwede ent]pricht.

KRef. hHat zu Ddiejem Behuf in den verfchiedenften

Verf. Röm. 3, 31 nicht gelefen und den Gedankengang des Römerbriefs

biblijchen Büchern, bei weldhen er befonder3 gerade die jchwierigften und

nicht durchforfcht. Zum Schluß hHören wir noch, daß da im RNRömerbhrief

einer Ertlärung bedürftigiten wählte, eine Anzahl von Stichproben ge-

der Theorie des Verf. Widerfprechende zu den Antinomien diefes Rauli-

madcht, und dieje Haben ein durchausS erfreulidhes Refultat geliefert: auf

nijchen Lehrftücs gehöre, mwie vor allem die Schägung des Gejeßes alg

Grund diefer Stidhproben fann Ref, mit voller Sicherheit behaupten, daß

zveup.atıKde UND dy.0oc Röm. 7, 10, 14, mit welcher fidh Paulus dem juden-

das Werk in der That jeinen Zwed volfommen erfüllt und dem denfen-

chriftlidhen Standpunkte anbequeme Eine derartige ungleiche Beurtheilung

den Bibellejer ein wirkliches Berftändniz der H. Schrift ermöglicht.

Daß

Joll zum Wejen jeder gewaltigen religiöjen Perfönlichteit gehören, welche

einige ganz feltene Eigennamen fehlen, joll fein Borwurf fein, da der

mit allen Mitteln die Gegner zu fich hHerüberzuziehen verfuche und fich dabei

Herausgeber nicht abfjolute VBolljtändigkeit beanfprucht.

Um doch mwenig-

auf verjchiedene Weife ausZdrücke, Bevor man aber fo urtheilt, Jolte man

jten® auch einige fMeine Defiderien anzubringen: Luther jAHreibt die im

bedenfen, daß Offenbarungsträger nicht allein religidje Perfönlichkeiten,

HohHenliede wiederhHolt erwmähnte Pflanze 1, 14 Copher, das BibeWexikon

jondern aud) Träger der Wahrheit aus Gott jind, welche in fidhh felbft

hHat nur Cyperftrauch, doch wird vielleiht unter „Traubcopher“ auf

noch viel einheitliher und zufjammenftimmender i{t als menfhlihe philoe«

„Cyperftrauch“ verwiejen werden.

Dagegen ift die Schreibung „Cynna-

jophijde oder theofophijche Syfteme,

Un

men“ jo Suther Hoheslied 4, 14 nicht aufgefünrt und nur „Cinnamet“.

Wenn ein Wort wie „anlaufen“ einen befonderen Artifel erhalten hHat,

Schilling, Oberlehrer Dr. M., Quellenduch zur Gefchichte der Neuzeit,

Berlin 1884, Gärtner (XVI, 488 S. gr. 8). 5 Mf.

jo hHätte au wol „anlangen“ Anfpruch Hierauf, welches Apg. 25, 24 in

Ein Buch, weldhe8 von gründliher Sachkenntniß, großer Bertrautheit

einem Sinne gebraucht wird, welcher dem gegenwärtigen Schriftdeutjch

mit den Quellen und SGejchik bei deren AuzZwahl zeugt, welcheS aber

völlig fremd ift.

DochH genug!

Alles8 in allem fönnen wir das „Calwer

Bibellezifon“ nur warm und nachdrücklih empfehlen.

Die Geiftlichkeit

auch einem oft jhon, weniger von Gelehrten als Laien empfundenen

Württembergs$, weldher die Mehrzahl der Mitarbeiier angehört, hHat fich

Bedürfnif abzuhelfen geeignet i{jt. Denn gerade der Laie, dem die Qnelle

mit demfelben ein neues Chrendenkmal gefeßt und wiederunm bethätigt,

oft unzugänglich, öfter8 unverftändlich ift, mwird danfbar fein, wenn ihm

daß der Geift wiffenfHaftlidhen Arbeitens und Forjhen?, weldher von

von fundiger Hand eine für fjein Bedürfniß und fein Verftändniß be-

jeher ihre berechtigte EigenthHümlichfeit war, auch hHeute noch ungefdwächt

rechnete Auswahl der Quellen geboten mwird. Der erfte der jechS im Um-

fange gleich behandelten Abjchnitte bietet Yunelenauszüge für das Beit-

in ihr lebendig ift.

Hoffentlich trägt auch der im Verhältnifje zu dem

alter der KReformation.

Da der Herausgeber damit das Gebiet der

Gebotenen beifpielloS niedrige Preis zur weiteften Verbreitung des Werkes

bei, die wir ihm von ganzem Herzen wünfjchen.

Möchte e& ihm mit

Kirchengefchichte in danfenswerth ausführlicher Weife betritt, ift c& wohl

Sottes Hülfe gelingen, „in das immer tiefere Verjtändniß der H. Schrift

gerechtfertigt au an diejer Stelle auf fein Buch, insbejondere den

einzuführen“ und „dies voNljtändigere Verftändniß immer weiteren KXreifen“

gerannten AbjoHnitt Hinzuweijen.

Der Heransgeber gibt hHier 1. a.

zu eröffnen!

(B

die wittenbergifhe Nachtigall von H. Sachs; eine der Epistolae ob-

scurorum virorum; Luther’8 Thejen gegen den Ablaß; Luther und

Kajetan zu Augsburg (auz Myconius’ Historia reformationis); Uuther

Grafe, Lic. Dr. E. (Privatdoc. der Theol. in Berlin), Die Paulinische

Lehre vom Gesetz. Nach den vier Hauptbriefen, Freyburg i.Br.,

und Miltig zu Altenburg (nach LYuther’8 Brief an Kurfürft Friedrich

1884, Mohr (VIII, 26 S. gr. 8). 60 Pf.

de Wette I, 207); den die biblijhe Grundlage des römijchen Primates

Dieje Habilitation&vorlefung des Verf. folgt anjdhHeinend eben]o wie

behandelnden Theil der Leipziger Dijputation 20. Der Herausgeber folgt,

Ddefjelben frühere Arbeit über Veranlaffung und Zwed des Römerbriefs

wie er erflärt, der OrthHographie des 16. JahrhundertS, „NuUr daß anftatt

den Spuren Weizjäcker’8$. Um fo interefjanter ift eS zu beachten, wie der

eine8 „v”, bez. „w” für „u” fonjequent „u” und anftatt eine8 ‚u” für

Verf. zwar geneigt ift, Baur’8 Fritijche SGejchichtstonftruktion in Betreff

w

8

‚” Fonfequent „v” gefeßt worden ijt“. ndeß: der Herausgeber geht

Dft auf nicht ganz zuverläffige Abdruce der Originale zurück, infolge

ihrer ijagogijhen Anjäge über die Authentie oder NMichtauthentie der

Baulinijhen Briefe zu theilen — weshalb in diejer Vorlejung neben

deffen er audy in anderen Stücken von deren DOrthHographie abmweicht. So

den Hauptbhriefen nicht einmal deven gefchichtlidHe Borgänger die Theffa-

gibt er den Brief Luther’8 an den Kurfürften (S, 11) nach Cyprian.

Tonicherbriefe berückfichtigt merden — aber in der Auffajjung der Pauli-

Defjen Text ijt ungenan. Das Original befindet fih Cod. Goth. A. 379

nijhen und der biblijhen Begriffswelt überhaupt von dem phHilojophijchen

122

Dajfjelbe Hat ftatt „erftatung“ 3, 8: „Erfennung“, ftatt „odder“

Subftrat der Baur’jhen Theologie entjchieden abweicht.

Diejes tritt

B. 15: „adder“, ftatt „meyn“ B. 16: „meinen“, {tatt „gnediglih“ 3, 6

. u.: „gnädigen Willen“.

Bei Cyprian fteht der Brief I, S, 386; der

darin befonder8 Hervor, daß die Fortjeker der tübinger Kritif, Volfmar

Herausgeber hHat alle anderen Qarellen genan angeführt, warum nicht

und Holften, fajt allein befämpft werden.

Ob die8 jedoch in dem vor-

Kiegenden Verfuche an einem richtigen Punkte und in durchjchlagender

au dieje? In Interpunktion und Orthographie ungenau i{t auch der

Weifje gejchieht, ift eine andere Frage. Von vornherein erfheint e& {chon

MAbdruck des „Sutachten der Leipziger theologijchen Fakultät über die

mißlich, die Lehre des Paulus vom SGejeg, als wären fie ein jelbjtändiger

Quther’ihe Neberfebung des Nenen Tejftament3“ nach Seidemann, „Er-

Runkt feines Evangeliums außerhalb des ZujammenhHangs deffelben und

Yäuterungen zur Reformationsgefchichte“ S, 54 (bei Schilling S, 32),

namentlich odne von defjfen Centrum bei der Unterfuchung auszugehen,

MAuch hHätte bemerft werden müffen, daß das Schreiben unvolljtändig ab-

edruckt ift; der eingelegte Zettel fehlt.

Solche Ausftellungen betreffen

monographijdh darftellen zu wollen. Das erfcheint nur zuläffig, wenn

indeß nur das Nenßere und Unwichtiges. Diplomatijche Genauigteit, wie

die alttejtamentlidhe Werthung des mofjaijchen Gefeges die beftimmende

Grundlage der apoftolijdhen Ausführungen märe. Der Verf. erwägt nun

jie von primären Druden der Quellen verlangt wird, will ja das Buch

aber zuerft das Vorkommen und den Gebrauch des Worte8 vöpos an den

nicht erftreben,

Die Auzwahl, und auf fie Fommt e& an, i{t trefflich.

einzelnen Stellen der Hauptbriefe. Eine derartige Unterfuchung muß faft

Wir empfehlen daz Schilling’jche Quellenbuch al8 eine interefjante Lektüre,

die recht wohl geeignet ift, iHren Zweck zu erreihen: nämlich das Studium

mit Nothwendigkeit fehl gehen, da das Sepen und daz Fehlen des Artifels

der SGejchichte durch gleichzeitige Bilder z heleben, „einen unmittelbaren

DOT vöpoc zur Entjcheidung feines fpecifijhen Sinnes keine ausjhlag-

Verfkehr mit den Hervorragenden hHiftorijhen Perfönlichteiten zu ermög-

gebende Inftanz bilden kanı, wie instar omnium Gal. 6, 2 daS tov vöp.ov

zoD Xpıotod darthut. Daß der Verf, fich darauf fteift, vopoc an allen

lichen, Iebhaft in die Stimmungen und Gedankenfreije der hHandelnden

Stellen vom alttejtamentlidhen Gejeß verftehen zu mwollen, ift um o auf-

Rerfonen zu verfeben, die Hiftorijhen Ereignifje in der Beleuchtung ihrer

fälliger, al$ er, freilich wieder in übertriebener. Weije (S. 22) betont, daß

Heit vors Auge zu führen“.

o

309

310

Matthias Bahil, ein Bekenner des Glaubens in Verfolgungen und

jeder guten Predigt fordert, am Ende fjagen Fönnte: das und dasS Hat

Nöthen.

Nach jeiner eigenen Erzählung aus dem I 1747 Her-

er gejagt.

mann$burg 1884, MiffionshHausdruckerei (39 S, 8).

25 %f

„Die Verfolgungen, welche unfere Bäter um des Iutherijdhen laubenz

Rotermund, Dr. Wilh., Katehismus der Hriftlidhen Religion. S, Leo-

willen erduldet hHaben, fjollen ung$ ermuntern, daß wir in demfelben

yoldo 1883, Ev. Buchhandlung (119 S, 8).

theuren Glauben ftandhaft und treu beftehen, und zugleih SGott danken,

Ein eigenthümlidhes Büclein, als Erfheinung des Lutherjahres dop-

yelt frappirend, in feiner Beranlafjung und Abficht nur

urch den beiz

daß Er ung friedlidhe Heiten jHenft, in denen wir ohHne große Verhin-

fügten

„offenen Brief“ verftändlich. Der Verf. berichtet, daß in den

derung unjers Glaubenz Ieben können.“

Durch denfelben SGeiftlichen,

S

chulen

{

einer Diafpora (Brafilien) der Luther’fhe Katehismus in den

welchem mir die Veröffentlidhung der ESrlebnifje des „Fohannes Simo-

vier erften Schuljahren abgethan, fein Ziel vom 6. bis 10. Lebensjahre

nides“ (j. 1883, Sp. 323) verdanken, erhalten wir jeßt au Mittheilungen

erreicht, und das Bedürfniß vorhanden jei, den Unterricht vom 10.—

aus dem Leben des Matthias Bahil, defjen Vater und Großvater {hHon

14. Jahre in Form fyfternatifjcher Daritelung

u ertheilen.

Wir maßen

wegen ihres treuen BHeugen3 füür den Iutherifhen Glauben in Ungarn

ung8 nicht an, über die Zuftände und Bedürfırt

|

je der evangelifchen Kirche

jchmere Leiden hHatten erdulden müffen. Matthia8, 1706 geboren, 1730

Brafiliens ein Urtheil zu haben, würden aber ge

en den Verfuch, die

Dort über-

Anjdhauungen und Grundfäge des Verf. auf deu

tihen Boden zu ver-

f

Rrediger geworden, folgte 1734 einem Rufe nadh Eperies.

pflanzen, die ernfteften Bedenken hegen. Wäre e8 blos der Konfirmanden-

jebte er, um fjeine jlawijhe Gemeinde im Glauben zu f{tärfen und vor

unterricht, dem das Büchlein dienen follte, jo würde man fih mit dem-

Adöfall zu bewahren, des Sal. Ernit Cyprian Schrift über die Ent{tehung

jelben eher befreunden fönnen; aber für den Unterricht der leßten vier

und das Wachsthum des PapftthHums.

Gerade dies brachte ihn in Ge-

Sahrgänge einer Volfsihule vermögen wir e& nicht zu empfehlen. Wir

fahr und Noth. S, 14—26 jchildert er jeine Verhaftung, die Behandlung

erfennen den biblijdhen und kKirchlidhen SGeift, der darin weht, voliommen

im Gefängniffe und feine Flucht über Krakaın nach Pleß (28. Nov. 1746 —

an, wollen aud) an der Fafung der geftellten Fragen und g

e

ebenen

Neujahr 1747). Auch feiner Frau gelang e& nach einiger Zeit mit ihren

Antworten nicht mäfeln; allein wir find der Meinung, daß e8 €

f

n Miß-

griff ijt, die tHeologifch-fyftematijdhe Form der Religionslehre auch in die

drei Kindern zu entfliehen. Matthias fand in Schlefien wieder ein Amt,

VBolksichule Hineinzutragen. Zuden ift es Thatjache, daß der Katechismus-

zuerft in Arnsberg, dann in Parjchwig, in weldher Stadt er 1761 al8

unterricht in deutidhen Schulen mit dem 10. Lebensjahre nicht abgethan

Superintendent geftorben ift.

VBon den vielen GewaltthHätigfeiten und

u

jein, fondern hHäufig erft zu beginnen pflegt. Die Kritit aber, die der

RechtSverlegungen, welche fich die Jejuiten länger al8 ein SJahHrhundert

&

erf: an Quther”

atechismus um feine8 nich

7

in Ungarn zu Schulden fommen lKießen, hier nur Ein Beifpiel (]. S, 37).

und feiner nicht fyftematijchen Form willen übt, fönnen wir in alle

t erfjhöpfenden Iıuhalts

ege

Al3 die neunzigjährige fromme Witwe des Rathsherrn Novak in CSperies

nicht gutheißen. Auch hat e8 ung befremdet, daß das Büchlein, welches

doch die Bekanntfchaft mit Luther’8 Natechismus vorausfeßt, an denjelben

im Sterben Ilag, fam ein FJefjuit Herein, um fie im leßten Augenblic

trogdem nur äußerft felten anknüpft, und daß der „offene Brief“ die Be-

noch fatholijh zu machen. Troß des Einjpruches zweier gegenwärtiger

Handlung der Lehren von den NMaturen, Ständen und Memtern jowie von

Frauen ftedte er der Bewußtlojen die Hoftie in den Mund.

Nachher

der Höllenfahrt Chrifti al8 Mikbrauch des Meinen Xatechismus bezeichnet.

verflagte er die beiden Frauen wegen Gottesläfterung und erlangte durch

Jjeine Qügen, daß fie verurthHeilt wurden fchwere Kerkerftrafe zu leiden

Die Arbeit des Verf. ift gefchichtlih, nach den Grundfägen der erlanger

und am Pranger mit Roth im Munde die ihHnen angedichteten Läfterun-

Schule und mit der au8 derjelben geläufigen Partition aufgebaut, und

gen zu befennen und zu widerrufen. — Das in Monumenta Kvangeli-

enthält 76 Fragen und Antworten mit zum Theil reichlidhen Belegen

au8 Schrift und Kirchenlied; die Fatechetijhe Jorm fordert, namentlich

corum Aug. Conf. in Hungaria historica (Peft 1863, II, 365—428) ver-

im Vergleich mit Luther, die Kritit in Hohem Grade hHeraus. AlNes in

öffentlidhte Original wird nur Wenigen zugänglich fein,

So fei diefe

allem will ung diefer Katechismus, der den Luther’jhen ausgefprochener-

deutjche Bearbeitung den Römifjchen und denjenigen Evangelifchen, welche

maßen mehr oder weni

6

er verdrängen will, meder im . 1883 befonders

ein Paktiren mit Rom noch für möglich hHalten, zur Beherzigung empfohlen,

zeitgemäß, noch auch ü

erhaupt für feinen Zwecd geeignet erjcheinen.

k Site

Splittgerber, Frz. (Baft. zu Mübenow bei Stolp in Bommern), Das Sterben

Bärthold, A., Was Chriftentum i{ft.

Bur Verftändigung über diefe

wahrer Gottegfinder ein Anbhruch des ewigen Lebens.

Bwei Vore

Frage. Gütersioh 1884, Bertel8smann (51 S, 8). 80 Pf.

träge, geh. zu Berlin. Leipzig 1884, Böhme (VI, 65 S, 8).- 90 Pf.

Die Bewegung, weldhe Bender’$ bekannte Lutherrede Hervorgerufen,

In unjerer Zeit des hHerrichenden Materialismus, welcdher den Geift

fengnet und nur von Kraft und Stoff zu reden weiß, hat die Mirche

hat fich noch nicht gelegt. Auch diejes Schrifthen ijt dadurch veranlaßt,

des auferftandenen Herrn doppelt die Pflicht, ein Fräftige8 und deutliches

ohne jedoch weiter Bezug darauf zu nehmen., In der gegnerifjchen Schrift:

Beugniß abzule

e

n von der auf die Emigkeit gerichteten Lebenshoffnung

„Pofitives Chriftenthum und orthHodorer Pietismus“ glaubt e& eine Be-

der gläubigen

€

Hriften.

Ein jolches Zeugniß, und zwar ein fhönes,

reitwilligfeit zur Verftändigung zu finden, und {jo mwill der Verf. das

beredtes Beugniß jind die obengenannten

orträge Ddes auf denmt

ebiete

Seinige thun, „um die dort geftellte Frage zu HMären: vob der einfache

biblifch-pfyHokogijcher Apologetit Jchon längft befanıten Verf. Der erftere

biblijche Heilsglaube untrennbar verbunden jei mit der thHeologifch-Firch-

diejer Borträge, we

er al8s Thema „den Auffchwung der Seele zum

Lichen Neberlieferung, und ob man nicht durch Revifion der Bekenntniffje

KReiche vdes Lichte8 bei {terbenden Gotteskindern als Anbruch und Unter-

Daß e$ mit einer

and des ewi

en Beben8“ behandelt, gründet fichH auf eine AusZwahl

die gebildete Männerwelt wieder gewinnen jollte“.

objeftiver Tha

tjachen, die aus der H. Schrift, der Kirchengefhichte und

|

jolden Bereitwilligfeit nicht weit Her ift, wmeiß jeder Kundige, und Bärt-

der fortlaufenden Erfahrun

bi8 auf die Gegenmwart gejhöpft find, und

hHold’s Schrift wird daran nicht viel ändern. Dafür mußte fie auch etwas

ausS denen dann pf

holo

g

\

ich-apologetijhe Schlüffe bezüglih der Ge-

anders fein. Zwar die größere Hälfte enthält eine Reihe guter Bemer-

wißheit des ewigen

f

eben$ gezogen werden.

Der zweite Vortrag da-

tungen und Ausführungen darüber, daß die f. g. fittlihen Wahrheiten

gegen will eine Fortjeßung und Ergän

ung des erfleren fein; denn er

des EChriftenthums von den |. g. dogmatijchen Sägen untrennbar find

fügt dem dort Gefagten „ geiftliche €

rfahrungen an den Sterbebetten

gläubt

er Chriften” aus der eigenen, län

eren Umtserfahrung des VBor-

und ohne leßtere ihHre KAraft und Sicherheit verlieren mwürden, Was hier

tragen

$

en hinzu.

Beide Vorträge aber

ind in ihrer Vortreiflichkeit {o

ausgeführt wird, ijt des Lejens und Erwägens werth. VBon S, 29 an

recht geeignet

aber will er ein „fachliche® Verftändnif” anbahnen, indem er auf das

zu befeftigen.

, die fröhliche .©oﬁnung beByfefmigen Lebens zu fördern und

A

Verhältniß des Chriftenthums zur einzelnen Perjönlichteit eingeht und

das Biel defjelben darein febt, daß das Ehriftenthum, um den allge-

meinften Ausdruck zu wählen, „zur Freiheit führen“ will. Warum er

ileueß1 utl)eolngi[dj;vß>ivt‘srutnt.

gerade dies hHerausgreift, ift jchwer abzujehen.

Er fonnte ebenfo gut

Kirchengefdhichte.

+ Schnell, Ardhivar E., Sanct Nicolaus, der

h. Bijhof u. Kinderfreund, jein Feft u. feine Gaben.

Sine Hirchen- u.

von der Wahrheit oder von der Lebensbefriedigung vder dgl. fprechen.

fulturgefjchichtl. Abhandlg. 2C

2 Dit.

Defterreich - Ungarn.

rünmn.

Warum bleibt er nicht bei dem Herkömmlidhen und allgemeinft Aner-

(Ravensbhurg, Dorn) (79 S, gr.

8).

älg Manurer, Det. Prof, D.,

fannten, daß e fich unt die Gemeinfchaft des Menjchen mit Gott Handelt?

Bum 300jähr. Gedächtnis der Stiftung der hHohen Schule Johannea zu

(

Denn wenn wir vom Chriftenthum rveden, veden wir doch von Religion,

Herborn.

Ein furzer Neberblit der Sejchichte der Anftalt.

Herborn,

aljo von den Verhältnif zu Gott. Dann mwürde jich auch der Rücgang

Buchh. d. Nafjauijchen Colportagever. (20 S, gr. 8). 25 .

+ Hey-

auf die Heilsgejchichte ergeben Haben, deren gefchichtlich gewordenes Pro-

inger, Joa. W., Archidiaconatus, tituli S. Agathes, in Longuiono,

archidioecesis Trevirensis, in novem decanatus divisi, descriptio,

dukt doch das Chriftenthum ift, und ebenfo die Brziehung auf das Ganze

quam ex codicibus mss. saeculi XVI primus eruit, animadversionibus

der Menfchheit und die neue Menfchheit in Chrifto. So aber hHat die

illustravit et indicibus auxit. Trier, Groppe (XVIII, 456 S. gr. 8). 6 A

Ausführung einen zu abftraften Charakter und eine zu ausjchließliche

Rentfch, Diat. J. G., Gejchichte der Kirche u. Kirchfahrt Kittlig. Baugen.

Beziehung auf den Einzelnen. Das ift zu viel Kierkegaard, auf den Bürt-

Löbau, Walde in Comm. (VII, 80 S, 8). 75

hold am Schluffe verweift. Mit defjen einfeitigem Individualismus Ichlägt

Quther-Literatur.

Suther’8, D, M, un

gedruckte Predigten

im

er Ritfchl nicht; denn den meint er doch, wenn er Bender nennt, welcher

$ 1530 auf der Coburg

reD

{gten

i

eh. MNebit den leßten Wittenberger

nur das enfant terrible jener theologijhen Schule ift, Gegen Kierfe-

vor der Wbreife u. der erften nach der Rückkehr. Aus A. Poach3 hHand-

gaard ift Mitjhl’s Betonung der Gemeinde immer überlegen. Wollte er

IOriftl. Sammig. v. Predigten Lnther8 zum 1. Male Hr8g. v. Gymn.-

Oberlehr. Dr. .

jich an einen neueren ThHeologen anlehnen, o mußte e8 vielmehr

Alla. NMeligionsgefhichte,

uchmald. Zwickan, Gebr. Thoft (VI, 41 S, ar. 8). 1,

er Buddhismus u.

Hofınann fein, bei dem doch Ritjchl eine Meihe Anleihen gemacht hat,

Kern, Prof. H.,

die er dann freilich übel verderbt hHat. In der Methode aber hHaben wir

der buddhist. Kirche.

seine Geschichte in Indien, Eine Darstellg. der Lehren u. Geschichte

augzufeßen, daß das Ganze zu fjehr den Charakter von einzelnen geift-

Vom Verf, autor. Uebersetzg. v. Prof. H.

reichen Reflexionen oder Aphorismen an fich trägt und zu wenig ruhige

€

‚ Jacobi. 2.Bd. 1. Tl. Leipzig, O. Schulze (280 S, 8). 4. 50.

!

|

Yyologetif, Kaderävyek, Gymn.-Brof. Doc. Dr. E., Der Atheismus.

und zufjammenhängende Entwicelung ift, fodaß man, wie Luther von

|

Wien, (Edm. Schmid) (25 S, Ley.-8). 60 . Chriftentum, Das, im

311

312

Lichte der VBernunft u. Erfahrung, gefhr

igf()ftt zur Chre Gottes v. e. Laien.

GHeft 7 (Nr. 63): „Der Adel in der Hriftlidh-Jocialen Bewegung der Ge-

Bremen, Heinfius (IV, 96 S, gr. 8). 1.

eniwart“ von Oldwig v. Nechtrig (L Mf.), in weldhem der

erf., wie

Syft. Zheologie.

Schwerbell, Lir. E., Die Hriftl. Wiffenfchaft

er jelbft jagt, das Bild zu zeichnen verfucht, welcdheS der deutjche Adel

od. die Wiffenfhaft der Hriftl.

ohlfahrt d. Menfjchen od. die Hriftl.

der Gegenwart dem heobachtenden Auge des Socialpolitifer8 bietet, be-

Weltanfchanung [der Hriftl.

{aube] in ihrer zeitgemäß-wiffenfchaftlidhen

hHandelt mit Sachtenntniß und unbefangen die Stellung des AdelS im

Zorm, dargeftellt in ausführl. Grundzügen.

Bremen, Heinfius (VIL,

{taatlicdhen Leben, wobei natürlich au die Stelung des Adel8 in der

140 S. gr. 8). 3. 60.

Armee und die befannten Angriffe darauf berührt werden.

In

eft 8

Katechetit u. Vaädanogik. SGärtner, Nett. D.,

andbuch der bibli-

(Nr. 64): „UNeber das Wejen der Sitte“ von Dr. O. Frid (1 Mf.) er-

ichen SGejchichte. Den Lehrern an Volts- u. Bürgerjchulen dargeboten.

Örtert der durch feine früheren Arbeiten „Mythus und Evangelium“

2 Zle.: 1. Das alte Teft. Mit Karten u. Plänen.

2. DaZ neue Teft.

und „Das Wejen der wahren Bildung“ den Lejern der HZeitfragen

Weimar, Böhlau (XVI, 392 u. VII, 478 S,

r. 8). 74 Noth{hüßb,

bereit$ befannte VBerfaffer

Dirvektor der Frande’jchen Stiftungen in

T. v., Kurze Kinderpredigten.

Berlin, Deut

f

e

v. Buch- u. Tractat-

Halle), von der Frage: „

a8 ift Sitte?“ au8sgehend, Ddiejen Be-

Gejfelljch. (64 S. 16). 40 .

riff im fjeinen verjchiedenen Bedeutungen in anrvegender Weije. —

iturgif. Entwurf e. Agende f. die ev.-Iuth. Kirche in Preußen

or furzem Haben das 3, und 4, Heft des von Paft. C. Ad. Kolde in

Mn Ol

Cottbus, GotthHold-Erped. in Comm. (X, 158, 30 u. 70 S,

Langendl8 Herausgegebenen „ Chrijtl. Hausjhapes“ (Breslau, Köhler

v.8). 2

VI, 156 u. IV, 159 S. 8] a 80 %f.) die Prefje verlaffen.

Sie

aben

Homiletik,

Spurgeon, C H., Nothmwendige Erfordernifje, um m.

den Titel: „Züge aus dem Leben evangelijcher Chriften Schlefiens“ und

wirflichem Erfolg predigen zu fönnen. Rede. Berlin, Deutjche Ev. Buch-

bringen ergreifende Zeugniffe von dem geiftlidhen Leben der Provinz.

u. Tractat-Gefjelljh. (16 S. 8). 20 . Teut]ch, Stadtpfr. I., Die Not

Da die Meinen Erzählungen in einem RMegifter auch nach der Ordnung

der ev. Kirdhe u. daZ Rettungswerf d. Guft. - Ad.-VBereines.

Pred. üb.

des Katechismus zujammengeftellt {ind, o ift ihre Verwendung in

%. 50, 14, 15, geh. bei Gelegenheit d. Feftgottesdien{tes der fiebenbürg.

Iugendunterriht und Predigt jehr

erleichtert.

Leider kfonnte aus

HauptverjammIg. d. Suft.-Ad.-Ver. Hermannftadt. (Schäßburg, Hermann)

leicht erfennbaren SGründen nicht überall der Ort, wo die bhetreffenden

7

2,8) : 8301

Lebenzäußerungen ftattfanden, genannt werden, was im Interejje Dder

Paftoraltheologie.

Aus dem Schreib-Kalender d. Iubilars.

Er-

Kirchengejdhichte von Bedeutung gewejen fjein mwürde. —

m

Dm-

fahHrungen auS der Seeljorge.

Mitgeteilt v. e. Amtsbruder.

Herborn,

mijfionsverla

von F. M. BrockhHaus in Leipzig erfcheint demnächft:

9

d. Nafjauijchen Colportagever. (IV, 139 S, 8). 1A4

HDL

ri

T

ten des XV. bis XVIII SJahrhundert$ in getreuen

ßu%

A

nnere Miffion.

4r

Bir. E., Die Trunkffucht u

ihre Be-

Nachbildungen hHr8g. von der Dirvection der ReichsSsdruckerei unter Mit-

tämpfung.

Eine Denkfjchrift, welche zugleich al 7. Bericht 1ib. Ddas

wirfung von Dr. &. Lippmann und Dr. R. DoHme“.

In 10 Heften

Müänner - Ajyl, jowie alz 1. Bericht üb. die Kur-Anftalt Silvach in Lin-

zu je 10 Taf. Fol. (& GHGeft 10 Mi.).

SIn diejfer Sammlung von Mufter-

torf dient, OÖOberhaufjen. (Leipzig, Dref

cher) (32 S. gr. 8). 20 .

Teiltungen der alten Buchdrucker wird beabfichtigt, eine größere Meihe

Kirchl. Gegenwart,

Beit- n.

treit-Fragen, Deutjhe, hrsg.

der Druckjchriften nachzubilden, die feit Öutenberg bis zum Beginn

von F

v. Holgendorff. 201. Heft: Die Propaganda fide in Rom.

unferes Sahrhundert3 in den meiften europäijdhen Kulturländern üblich

SIhre

Bei

chichte u. Bedeutung v. h. Trede.

Berlin, Habel (32 S,

waren.

Die Direktion der Reichsdruckerei läßt dieje Nachbildungen von

v. 8). 75 8. DBerkholz, Oberpait. em. C. A., Vermehrung, nicht Ver-

Druckwverken unter Benußung ihrer großen Mittel moderner Technik in

minderung, Dder

eiftlihen Arbeitsfräfte für Ddie Iuth. Kirchen RKigas.

Jorgfältigjter Weije Heritellen.

a$ erjte Heft erfjdheint im Oftober und

Kiga, Mellin &

eldner in Comnt. (22 S, gr. 8

60

Mitthei-

enthält folgende 10 Tafeln: I, Nürnberg, Hans Schönfperger. „Diurnale“,

fungen des ev. Verein8 in der Prov. Sachfen. Nr. 16. Halle, Pfeffer

j. g. Gebetbuch Maximilian I. 1514 IL, III. NMürnberg, Hans Schön-

(16

. gr.8). 50 .4

Yperger. „Teuerdanf“ 1517.

IV. V. Baris, Wolfgang

opyl. „Missale

Iüd. Theol

D

1e.

Rabbinovicz, R., Variae lectiones in Misch-

Diocesis Coloniensis“ 1514. VI. Baris, Antoine Bera

ß

. „La mer des

nam et in Talmu

f

babylonicum. Pars XIV. Tract. Sebachim. München,

hystoires‘“ 1488, WVIL VIII. Antwerpen, Chriftoph Plantin.

„Biblia

(Rosenthal) (VIIT, 256 S. gr. 8). 5 .

poliglotta‘“ 1569—1573.

1X. Haarlem, ohne Druckernamen.

Jacobus

DBermifchtes. Schhmidt, F., E3 giebt ein Wiederjehen. Dichter- u

de T'heramo: „Belial“ 1484, X. Ferrara, Laurentius de Rubeis de Balentia.

Denker-Stimmen aus alter u, neuer Zeit üb. die Unfterblichfeit u. Troft-

acobus Philippus Ber

omenfi8: „De pluribus claris etc. mulieribus‘““ 1497,

worte an Gräbern. Iena, Coftenoble (XIV, 172 S, 8). 1. 50.

emme,

e

b

en veranftaltet, welche Jich nur Ddurch die Schriftart

3 werden zwei Ausga

rof. D, L., Neber die Pflege der Einbildungsiraft. VBortrag. Breslau,

ul M

des Tertes unter]heiden : Ausgabe A: mit Terxt in altdeutjcher Frakturjhrift

Köhler (31 S. gr. 8). 50

Cuno, KReg.= u. Baur.

S

Schwabacher),

Ausgabe B: mit Text in lateinijdher Schrift

|

Antiqua). —

(22

Chriftentum, VBortrag. Berlin, Deutfjdhe Ev. Buch- u. Tractat-SGejellfch.

.

20 A

olff-Kafjel, LX., Ruth. Biblijhes Schaufpiel in

on den zahlreichen anderen Schriften, die in Vorbereitung

Die Pjalmen au dem Srundterxrt überfjeßt und durch

ich befinden,

&- W,

e

rlin, KXruje (30 S. 8). 1 M

aul, Sehr. G., Züge aus dem

hHeben wir hHervor:

eine fortlaufende

Ö

ejprechung erläutert“ von Lic. Dr.

. Andreae

Slaubensleben unjerer hHohen

ollernjhen Fürften u. Fürftinnen.

Bur

Sammlı

D

(Franffurt a.M., Schriften-Niederlage des Ev. Vereins [34 Bog. 8] 4. 20):

D

e

cHriftl. Baterlandslie

e gefammelt 1u. dargeboten. 1. Buch. Die

Dder Verf. wil „eine erbauliche Auslegung im hHerfömmlichen Sinne

Hohenz

rnjchen Kurfürften ı. Kurfürftinnen. Berlin, Deutjche ev. Buch-

vermeiden, aber jedem, dem der religiöje Sinn nicht ganz abhanden

u. Tractatgejellich. (158 S. 8). 1.50.

Steen, A., Die Adoptivkinder.

Mit

gefommen ift, die Mittel an die Hand geben, Jich Jelbit zu erbauen.“ —

Hrei nach dem Engl.

Bevormwortet v. KLait. 6©. Schloffer.

„Eusebii Canonum Epitome, ex Dionysii Telmaharensis chronico

17 Illuftr. Bremen, Heinfius (VI, 280 S, 8). 3 .4 Diel., Herolde

a

petita, verterunt notisque illustrarunt Carolus Siegfried et Henricus

der RMeformation in Frankreih. Frei nacdh dem Engl.

Sine fran

ÖJ

Gelzer“ (Leipzig, Teubner): eine neue Ausgabe der Chronit des Dio-

Königstochter. AuZ dem

oll. Mit Vorwort von Krof, Dr. G, v. Zezih-

|

nyfius von Telmahar (Patriarch von Antiochien 818—845), die in ihrem

wig. Mit 15 SIluftr. 2.

ufl. Cbd., (VI, 204 u. 90 S, 8), 3

eriten Theile ein Auszug aus Eufebius’ Kanon ift.

Bon den zahlreichen

Schulprogrumme. Bayreuth (Studienanft.), Ch. Wirth, Die erften

nichtenjebianijchen Notizen hHaben die Herausgeber die aus Affemani be-

drei Kapitel der Metaphyfit des Arifjtoteles.

rundtexrt, deutjche Neber-

fannte Fürftenlifte von Cdefja, zahlreidhe biblijdhe Angaben 20. aufge-

jeßung u. Fritijch= ereget. Rommentar (59 S. 4).

Klausthal (SGymn.),

nommen,

Auch die Exrcerpte aus Eufebius’ Kirchengejcdhichte wurden ein=

. Wrampelmeyer, Feft{hrift zum Lutherjubiläum am 10. Nov. 1883

gereiht.

Dagegen find die weitläufigen Auszüge aus

em Aleyander-

(42

roman, Ddiverfen Apokryphen und Märtyrerakten meift weggelaffen. Die

3éitfd}tifün. Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirdhe in

Herausgeber hHaben fich in die Arbeit Jo getheilt, daß der eine die Neber-

Kußland. Auguft u. September: Findeijen, Der Begri

der Hriftl.

jeßung aus dem Syrijhen angefertigt,

er andere die

abhlen der er-

Kirche.

Keußler, Aus der KirdhenhHronik des Kirchipiel® Serben 11.

hHaltenen Kanonrecenfionen und die griechijhen Stüce heigefügt hat. —

jeine8 Filials Droftenhof. I. v. Lenz, Hofmann’s biblijdhe Hermeneutif,

„Sohannes der Wüftenprediger“ von Daniel Lemm (Paftor an

t. Catha-

. Starf, NMachrichten auS dem Auslande.

Bur Frage über die Re-

vun

rinen in Ejtland) (Bremen, Müller; 4 Mk.): eine „in D, Funde’jhem

vijion der Ordnung des Hauptgottesdienftes.

Ev. Kirchen - Btg.

Geifte ernft und doch weitherzig gefchriebene Monographie Fohannes des

Nr. 38: Pfau, Homiletijhe Grundjäge auZ den Reden IJeju I. Der

Täufer8“; ferner „Otto Funde. Seine Würdigung als Schriftfteller. Eine

Redeftil Jeju. Ed. NMiemann +. — Daheim. 20,

ahrg. Y%r. 50: Dr. th.

Studie“ von Dr. E Brenning (ebd.; 1,20); und eine „dritte ganz neu

. Wiesmann, Generaljuperintendent von Weftfalen.

Sr. Delikich,

bearbeitete Aufl.“ von W. Baurt, „Das deutfche ev.Pfarrhaus“ (ebd.; 5,

%

in Gang durch das alte Babylon (Schl.). — Archiv für kath. Kirchen-

— „®uftav Freita

Ein Characterbild“ von Conrad Alberti

Leipaig,

recht. 46. Bd. 5.

eft: BelleshHeim, Englijhe, italienijhe u. Öfter-

Schloem

ca. 12

%

8] 3 ML,

„eine ein

ehende und mwahrheits-

S

noden des leßten Decenniums. — MNatur u. Dffenbarung.

getreue

S

ilderung

e

eine$ LebenS und einer

|

achgemäßen Würdigun

30.. @.9

eft: € B., Herm. Loge’$ Ertklär

des KosSmos.

. Bert-

einer Werfe“ mit einer „Menge bisher ganz unbekannter, hochintere]-

hHold, Poelie u. NMatur (Fortf.).

;

D, MohHnitke, Affe u. Urmenfch

|

anter MitthHeilungen“. — „Thamar.

Ein Roman aus dem biblijchen

(Sortj.). — Repertorium für Kunftwiffenfchaft. 7.

ß

d. 4.Heft: A. Springer,

Alterthum (1000 Jahre v. Chr.)“ von Dr. S. Mandelfern (2 Bde,,

DasZ jüngfte SGericht; eine ikono

raphijdhe Studie,

. Lambrecht,

Leipzig,

riedrich [ca. 36 Bog.] S Mf.

ein Bild des judäijchen Lebens

Bildercyfen u. IMuftrationstechnt'

f

im {päteren Mittelalter. — Allg.

ur Beit

R

einer Höchften Blüte, d. h. in der nach Jalomonijchen Periode, —

.

Beitung. Nr. 263 (Beil.) u. 264: H. A. Köftlin, MendelSjohn u. die

ine Beitjchrift e

enthümlicher Art, mwie fie bisher wol nv

nicht da-

ev. Kirchenmufit.

gewefen i{t, wird

$

berpfr. Dr. 6

e

r. Dieffenbadh in Schlig hHeraus-

VBerfchiedenes.

Bon Prof.

. Scharlin

in Kopenhagen, dem

geben: „Für unfere KMeinen.

Muftrierte Monatsfchrift für Kinder von

er

von „ Humanität und Chrijtenthum“, ijt Joeben eine „Chriftl.

5—10

ahren“. Pro Kahr 12

ummern (S®otha,

X

. Berthes;

%

viertelj.

Sittenlehre na ev.-Iuth. Auffafjung“ (,,Christeli

Sädeläre after

50 ®f.)-

Der al8 finniger und gemüthvoller Kinderlie

b

erdichter

evangelisk-Iluthersk Opfattelse“.

Kopenhagen, SGa

$)

erfchienen.

In

befannte Jugendfchriftfteller wird hier in bunter Folge Sprüche, Reime,

diefernn erften Theile find die beiden Hauptabjchnitte: die Perfönlich-

Liedchen, Räthjel, Scherze, auch Mufikftücke feinen Heinen Lefjern darbieten,

feit und das Gefeß; der zweite Theil, der im nächften FJahre er-

Blatt für Blatt mit freundlidhen, dem Inhalt entj

rechenden Abbildungen

jheinen foll, mird die Darftellung der Lebenägüter enthalten. —

5

ieje Weije den KRindern

on den „Beitfragen des chriftl. Voltslebens“ (Heilbroun, Henninger

gefchmückt. Neben dem bewährten Alten foll auf

T

ijcher Anregun

ift der IX.

d. durch Ausgabe des 7. und S, Hefte8 zum Abjhluß gelangt,

werden. Neltern und Xin

immer neuer Stoff zu

Ö

und Förderung dargeboten

ienft.

erfreunden gefhieht gewiß dadurch ein

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. £uthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann ı. Glafer in Leipzig.

Yr., 40.

Leipzig, den 3. Oftober

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlig 1IAk. — CExpedition: Königsfiraße Yr. 5.

—_

ET PE

Der Römerbrief und die römifche Gemeinde,

Der Apoftel will die Befer darauf Hinweijen, wie fie infolge ihrer Srt-

Bur neuteftamentlidhen Einleitung.

liden Lage inmitten diefes Gebiet3 ebenfalls in ihrer Weije Hriftlichen

E€s ijft für die fHriftftelerijhe Genialität des großen Heidenapoftels

Beruf zur Eroberung deffelben für das Evangelim Haben, alfo auf die

ein thatjächlidhes Beugniß, daß jein Hauptwerk, der Römerbrief, nicht nur

Unterftüßung des ApoftelS bei feiner dortigen Mijfionsarbeit fpeciell hin-

durch die Tiefe feiner Gedankenkonception, jondern auch durch die Fein-

gewiefen find. Daß das nur einer Heidenchriftlihen Gemeinde gegenüber

heit, wmomit er dabei den der Situation entfpredhenden gefchichtlidhen Zwed

denfbar ijt, fpringt ebenfo in die ANugen, wie daß Paulus damit dem

verfolgt, die Ausleger bis auf den Heutigen Tag angeftrengt in Athem

oben angegebenen Zwect jeines Schreibens in ebenfo feiner als einfacher

Hält.

Die neuefte bedeutjame Probe davon Kiefert die umfajjende Schrift

Weije vorarbeitet; und zugleich wird nun Mar, wie eS fih im Brief und

eine® befannten Specialforjdher® und Kenners, des bonner Konf.-R. und

bei dem Befuch des Apoftel® Lediglih um die KMonftatirung und Bes

feitigung des Hriftlihen Einverftändnifjes mit feiner Heidenmiffion hHan-

Profeffors D. W. Mangold: „Der Römerbrief und seine geschicht-

lichen Voraussetzungen. Neu untersucht‘“ (Marburg 1884, Elwert [XVI,

delt, nicht aber um eine eigentlich Iehrhafte, fürdernde Wirkjamftkeit an dem

368 S. gr. 8] 7. 20

hHriftliden Glauben und Leben der Gemeinde.

Der Hauptzwed des Verf., den er mit außerordentlichem Scharffinn,

Mit leßterer Behauptung verwickelt fidh M, in eine neue doppelte

mufterhafter Gründlichfeit und, wie wir bejonders rühmen, mit großer

Schwierigfeit. Die Neberwindung der Abneigung der römifjhen Gemeinde

gewiffenhHafter Nüchternheit verfolgt, i{t erflärtermaßen der, gegen die bis

gegen die gefeßeSfreie Predigt des Evangeliums und der Bedenken gegen

1876 „gründlich befeitigte“, aber feit demjelben Jahre durch Weizfäcker’8

die Heidenmiffion, worin M. jene apoftolijhe Einwirkung beftehen läßt

und laffen muß, widerftreitet erftlidh jhon handgreiflih dem Wortlaut

Abhandlung wieder zur Herrichaft gelangte Annahme von dem heiden-

Hriftlihen Charakter der römijhen Gemeinde wieder den judenchriftlihen

von 1, 11.12, welcher Ihon in dem otnpıydYvaı fo beftimmt als nur

Beftand derfelben ebenfo zu erweijen, wie er das bereit 1866 gegen die

immer möglich den dermaligen AHriftlidhen GlaubenSftand der Lejer als

Mehrzahl der damaligen Ausleger gethan.

SGegen „rechthaberijchen

völlig richtigen anerfennt und dann in dem zur Erläuterung defjelben

Sigenfinn“ braucht er fich deswegen bei un durchaus nicht zu ver-

beigefügten cuprapaxkndivar xth. ausdrüclihh nur Ddie tröftlihh er-

wahren; nur müffen wir unfererfeit® um Ddiefelbe VBergunit bitten, wenn

muthigende Herausftelung der jeßt jhon zwifhen Paulus und den Lejern

wir jenen Erweis entfernt nicht erbracht, fondern durch denjelben nur

beftehenden, nicht erft Herzuftelenden Glaubenzgemeinfchaft al? Zwecd des

in unjerer gegentheiligen Meinung uns beftärkt finden. Schon der „une

beabfichtigten Befuches angibt. Zum anderen aber geräth diejfe angeblich

mittelbare Totaleindruck“ des Briefes, durch den der Verf. feiner wieder-

bheabfichtigte paftorale Wirkjamkeit an der römifjchen Gemeinde in groben

Holten Verficherung zufolge zu jener Annahme entjheidend beftimmt fein

Widerjpruch mit Pauli ausdrücliher Erflärung über den Grundjag

will, Yäuft, Joviel wir jehen fönnen, mehr oder weniger auf jene mechant-

jeiner heidenapoftolijchen Mijfionspraxis Kap. 15, 20.

Denn daß der

idhe Vorausfeßung hHinaus, die im Gebiet der neuteftamentlidhen epiftoli-

Mpoftel in dem Zujammenhang, wo er mit allem nır die mit dem bes

jchen Literatur von jeher fo unheilvoll wirkt, al8 ob die Mdreffaten

vorftehenden Bejfuch in Rom zu vollziehende Nebertragung feiner Heiden-

jedesmal Leute gewejen fein müßten, bei denen genau das Widerjpiel

apoftolijdhen Mijfionsthätigfeit ins Abendland motiviren will, von jenem

des Briefinhalt$ geglaubt oder getrieben wurde. Berechtigter und frucht-

SGrundfjag nur „Hiftorijch berichte“, er Habe ihn bei feiner nun abgejhloffenen

barer wäre wol ein anderer „Sindruck“ gewejen. Ie richtiger der Verf.

orientalijdhen Wirkjamfkeit befolgt, während er von einer Beibehaltung dess

den Zwecd des Briefes dahin beftimmt, daß Paulus fich durch denjelben

jelben für Jeine fünftige Arbeit im AWbendland nicht® Jage, weil er eben

der römijchen Gemeinde al8 eines verläffigen Stüßpunits für jeine nun-

zunächft bei jeinem Bejfuche in Rom davon abzumweichen vorhabe: da ift

mehr ing Abendland zu verlegende Heidenapoftolijche Thätigkeit verfichern

doch eine MißhHandlung aller gefunden Logifk.

Und wenn M. {prachliche

wollte, defto mehr mußte fich ihm doch eigentlidh die Empfindung auf-

Gegenbeweije fordert, jo brauchen wir uns auf die von ihHm geltend ge=

gedrängt Haben, daß der Gedanke, eine iHm, dem Apoftel bisher völlig

machte Temporalbedeutung des präfentijhen Particip3 olotyp.odpevov

fremde, wefjentlidh judenchriftliche und zwar nach M. von ftarken judaifti-

in feinem VBerhältniß zum regierenden Perfeit TETANPWAEVAL AT Niht

jhen Vorurtheilen befangene judenchriftlidhe Gemeinde zum Stüßpunkt

einzulajjen, jondern umgewandt nur darauf zu verweijfen, daß ja in

für feine Heidenmiffion, und zmwar eine fo fpecifijche und einfeitige, wie

. 23 das präfentijhe Particip pnxerı tirov Zywv Jelbftverftändlich nur

fie dasS eben mit diejer. Wendung werden mußte, gewinnen zu wolen —

nach dem Maß jenes Grundjages (V. 20) zu verftehen, leßterer aljo

daß diefer Gedanke, von der betreffenden Gemeinde wie vom Apoftel aus

auch für das futurijdhe verbum regens 2hedoopaı Tpdc bpÄc, dem e8 zur

angefehen, von vornherein eine Ungeheuerlichteit ift. Schon an ihr allein

Begründung dient, al8 fortwirfend zu betrachten ift.

muß u. E die judenchriftliche Theorie hei der von dem Verf. angenom-

Yebrigens gibt M, felbft diefe ganze paftorale Wirkfjamteit Pauli an

menen richtigen Zweckbeftimmung des Briefes undbedingt [Heitern,

der römijchen Gemeinde thatfächlich mwieder preis, menn er, durdy das

Um darüber wegzufommen, muß denn au im einzelnen zu wahrhaft

Sıyxopevucp.evoc 15, 24 genöthigt, diefelbe „von vornherein möglichft kurz

desperaten Hülfsmitteln gegriffen werden. Mit das Schlimmite i{t wol,

bemeljen“ fJein Iäßt; und er bezeichnet fie indirekt fjelbft auch alg über-

wenn M, in . 6 des BriefeingangS den Apoftel fagen Näßt: er dürfe

fMüjfig, wenn er in den freigefinnten Suvaror 15, 1 fg., mit denen er fich

die Lejer „troß ihrer jüdijhen Abkunft“ zu dem Gebiet oder Begriff der

felbit zufjammenrechnet, die judenchHriftliche Mehrheit der Gemeinde findet,

jeinem Heidenapoftolat unterftehenden Völferwelt rehnen, weil fie Be-

wobei ihm dann für die dodeveig nicht® Übrigbleibt al8 die Eijener, jene

rufene Jeju Chrifti d. H. Chriften feien.

GEritlich ijt von jüdifcher Ab-

armen Seute, die mit ihHrer gefpenfterhaften Erjheinung fidh überall

Tunft hier doch niht das Mindefte angedeutet. Zweitens würde diefe

citiren faffen müffen, mo fidhere hiftorijche Begriffe und SGeftalten fehlen.

faufale Faffung des xAntol doch mindeftens ebenfo, wie e& M. für die

Damit fällt aber freilich nicht nur die ganze Theorie von der durch den

Fonceffive Faffung verlangt, ftatt der einfachen Appofition eine parti-

Römerbrief zu befeitigenden judaiftijden Befangenheit der Gemeinde

cipiale Berbindung — oder eine Präpofition wie &; — erfordern.

wieder hHin, fondern e$ erhebt fih auch unwilfürlich die Frage, woher

Endlich aber, und das ift die Hauptfache, fäme dabei der monftröfe Ge-

denn bei der Gemeindemehrheit diejfer dem Iudenthum jo wenig natlir-

danke hHeraus, daß überhaupt IJuden durch ihre BekehHrung zum Chriften-

lidhe freie Standpunkt ander8 gefommen fein foll al8 von überwiegender

tHum Angehörige der hHeidnijchen Völferwelt werden, und daß folgeweife

hHeidenhHriftliher Einwirkung, womit denn au der judenHriftlihe Cha-

Paulus alle judenghHriftlidhen Gemeinden, alfo z B, auch die jerujalemi-

ralter der Gemeinde überhanupt allen Boden verliert.

jche, 3zu feinem heidenapoftolijhen Berufsgebiet rechnen fonnte! Die

Mit wie gewaltjamen Mitteln M. legteren auch Jonft zu retten fuchen muß,

mwunderlihe Verirrung ift die Folge des unklaren Schwanken8, womit

davon mur einige Beifpiele. In 1, 13 und 15 foll die an fich berechtigte

M. das Ev zugleich Kogijch oder „prinzipiell”“ und örtlich oder ethHnographijch

Iofale Faffung des öpeic die {prachlidhe und Jachlihe Unmöglichteit decen,

faßt, und das begründende Moment zuerft in den Chriftenjtand der Lejer

daß die Angeredeien als Iudenchriften in die doch nad) ihHrem reli=

an jich und dann wieder in ihHren „Chriftenftand in der Völterwelt“ legt.

giöfen Unterfchied als Zövn bezeichnete Gefammtheit mit eingefAloffen

Das Michtige ijt felbjtverftändlih Ießtere8; xAnrto! ift dann, mit der Ko-

jein follen. In 1, 16 foll das Erauoyövopaı die Schen vor den theokra-

pula Zore, einfad) das Prädikat, melde8 dann aber die Lefer mittel8 des

tijdhen Einbildungen der Juden meinen, mährend e& doch fo deutlich als

xat nicht jowol an das V, 5 genannte völferweltlidhe Berufsgebiet des

möglid) durh das oözu B, 15 dem in V. 14 betonten WeishHeitshefig

Baulus, fondern — in wohHl erfennbarer Rücbeziehung auf das KANTOG

der Heidnijhen Völferwelt entgegentritt. Kap. 7, 1 fucht M. die Schwierig-

dxöotokog B.1 — an Paulum felbft und feine Berufsaufgabe für dies

Teit auf das freilidh fehr leicht zu eSfamotirende 7 dyvoeite Hiniberzu-

Gebiet, zu deven Charakterifirung ja B. 1—5 dienen follen, anfghließt,

jchieben, mwährend die entfheidende FInftanz gegen ihn die Bemerkung

315

316

y!Ydoxovor vöpov Aoh@ bildet, mwelcdhe gegenüber judenchriftlidhen Lehren

in den Dienft einer unmöglidHen Vorausjeßung geftellt und damit {ih

Teinen Sinn hHätte.. Der gegen die Ausbeutung von 7, 4—6 für juden-

jelbit doch aud wieder zu Gemwaltjamfkeiten und Verrenkungen genöthigt

hriftlidhe Lejer erhobene durchfchlagende Einwand, daß hier eben]o wie

hHat, modurch er mit den von ihHm fo glücklich beftrittenen negativen Kri-

den "galatijchen Heidenchriften gegenüber eine ideelle Verhaftung aller

tiferm wenn ‚auch in verfchiedener Richtung, doch wieder vielfach in

Menfchen unter das Gejeß vorausgefeßt werde, Joll deshalb nicht gelten,

denfelben Gleijen fich bewegt.

&Th. Schott.

weil hier nicht vom „Sittengefeß im allgemeinen“, jondern vom mofat-

1en SGefeg die Rede fei: al8 ob das nicht im Galaterbrief ganz ebenfo

Straschun, D. 0., Der Tractat Taanit d_es babylonischen Talmud,

wäre, und als ob e$ überhaupt ein anderes göttliches Sittengefeß gübe

zum ersten Male ins Deutsche übertragen, mit steter Rücksicht-

als eben daS mofaijche. In 11, 13 fjoll im Unterjchied von der jeit 9,1

nahme auf Talmud Jeruschalmi, Midrasch Rabbot, Tanchuma,

mit döekwpot (10, 1) zufammengefaßten ganzen Gemeinde mit opiv 32

Pesikta de Rab Kahana, Midrasch Tillim, Abot de R. Nathan,

Asjm Tolc Zdveoıy nur die Heidendhriftlihe Minorität derfelben angeredet

Pirke de R. Elieser, Scheiltot de Rab Achai Gaon, Sifra, Sifri

werden. Bon allem anderen: abgefehen. müßte da doch wenigjten® toiz

und Mechilta.

Mit: einem Vorwort von Lic. Dr. A. Wünsche.

Edvsoıwv dicht: bei dem dpiv DOr Astm ftehen, während die appofitionelle

Halle’ 1883, Niemeyer (XIX, 185 S. gr. 8). 6 Mk.

NachhHolung augenfällig zeigt, daß Pauluz nır feiner bisherigen Aus-

VBor einiger Zeit (f. Nr. 23) hHaben wir die deutjche von M, Rawicz

führung über dieStellung FJijrael8 nun eine jolche über die der Heiden-

gefertigte Neberjeßung des Traktates Megilla {Harf tadeln müffen. E$

welt gegenüberftellen will, al8 deren Repräfentanten er die, mit denen

freut uns' über die Arbeit von D. DO. Strajhun, weldhe den Inhalt des

er e$ eben zu thım hat, nämlich die römijche Gemeinde anredet.

Traktates „Faften“ denen, die des Idioms des Original8 gar nicht oder

Unbegreiflich ift nun aber voNlends die Verwendung, weldhe M. von

nicdht genügend fundig find, zugänglidh macht, erheblich günftiger urtheilen

diejer Specialadreffirung macht.

Sn 11, 13. 14 „gibt. Paulus die felb-

zu fönnen. Diefer Neberfeßer verfteht doch was er übertragen will und

ftändige Bedeutung feines Heidenapoftolat? fajt gänzlich preis“. Einer

{Oreibt ein Iesbares Deutjh; er notirt die Eintheilung in Kapitel und

Heidenhriftlidhen Gemeinde gegenüber wäre das nun offenbar eine Höchft

Paragraphen fowie die Blattzahlen; er nimmt Rückjicht auf die Varianten

unüberlegte Beleidigung gewefjen, Ddurch welde Paulus feinen ganzen

im jerujalemijchen Talmud und die Parallelftellen in der midrafchijhen

Biwec, fie für feine Heidenmiffion zum Stüßpunkt zu gewinnen, felbft

Literatur; er erleichtert daz Verftändnif durch, wenn auch nicht Häufige

vernichtet Hätte. Aber einer blofen Heidenchriftlihen Minderheit gegen-

Erläuterangen,

Wir bedauern nur, daß Strafhun die feit 1870 zu

über brauchte er fih nicht® daraus zu machen, daß fie fich dadıurch ettwa

unjerem Traktate vorliegenden DB "prIp7, Variae lectiones in

„Unangenehn berührt fühlte“; dem „Erfolg“ feine& Briefe® Konnte das

Mischnam et in Talmud Babylonicum von . Rabbinovicz (Mündchen,

ja „micht jchaden“, da er durch das der „tonangebenden Mafje“ der

®b. III) niht benußt Hat, fowie daß offenbar eine cenfirte Ausgabe feine

SIudenchriften damit gemachte Kompliment gefichert mwar. Man weiß

Vorlage gewejen ijt (vgl. z. B. S. 162, Tert, Ießte Zeile, mo „R. Jochanan

wirflih nicht, worüber man mehr ftaunen joW: über die neue Seite

jagt: der Chriften wegen“ fehlt). Sine Vergleichung der Variae lectiones

charakterlofer Wohldienerei, von der man hier den Apoftel Paulus fennen

und der von W. H. Lowe edirten Mijchna (The Mishnah on which the

lernt, oder über die NMaivetät, womit M. dann doch dieje ganze Kombi-

Palestinian Talmud rests. Cambridge 1883) zeigt, daß viele Lesarten,

nation mwieder preisgibt und das einzig Natürlidhe und Würdige beibringt,

welcdhe dem jerufalemijchen Thalmud eigenthümlich jheinen, in Wirklich-

daß nämlih Panulus mit diefer ganzen Ausführung dem Heidenchrift-

feit die richtigen alten Lesarten find, für die auch der münchener Kodex

Kiden Hochmuth wehren will, der ihHm {jein in Rom und von dort aus

und die älteften Druce zeugen. — Noch einige Worte über die Eins

zu treibendes Heidenmijfionswerk innerlich und äußerlich verderben würde.

Teitung.

S, VII hätte erwähnt mwerden follen, daß BlafiuzZ Ugolinus

Dem darin Kiegenden Argument gegen eine judendhHriftlihe und für eine

den Traktat Thaanith des jerufalemifchen Thalmud mit lateinijcher Neber-

hHeidenHriftlidhe Mehrheit vermag M. durch die Ausflucht, daß Baulus

jeßung edirt Hat (Thesaurus antiquitatum sacrarum XVIII, 678 {f.).

dabei nur die Zukunft im Auge hHabe, wo durch jeine römtjche Wirkjam-

S, VIII vermiffen wir die Schrift von Joh. Schmilg, „Neber Entftehung

Feit der judenchriftlihe Grundftoek in die Minorität gedrängt jein werde,

und hHiftorijhen Werth des SiegeSkalenders MegillathH Taanith“ (Leipzig

um {jo weniger zu entgehen, da er zu erflären vergißt, wie e& dem

1874). MNeber die ebenda citirte Mijchna Rofch hHa-jhHana IT, 3, 4 vgl.

Paulus gelingen follte, mit einer die Heidenchriften o dejpektirlich behan-

d. Neubauer, La g6ographie du Talmud S. 42 und A, Berliner, „Beiz

deilnden MethHode eine {o große Menge derfelben in die bevorzugte juden-

träge zur Geographie 1und Ethnographie Babylonienz im Talmud und

Hriftliche Gemeinde hHereinzuziehen.

Midrajch “ (Berlin 1883), S. 15. 16.

Eine dankenswerthe Zugabe ift

In der entfcheidenden Stelle endlich, wo fih Paulus jelbft über feinen

S, XI—XIX bdie Neberfeßung der „Ordnung der Thannaim und Amo:

Brief ausfpricht, 15, 14. 15 foll fich der Apoftel darüber entjchuldigen,

raim“, eider fehlen gerade Hier erflärende Anmerkungen, 3. B. die bes

daß er der Gemeinde ftellenweije Fühner, al8 fie erwartet haben werde,

itimmte Angabe der Fälle 8 12, 20, 36 ff., eine Note zu MMM 8 18,

ge/Orieben Habe, womit er die Abjchnitte meine, worin er „jüdifche, auch

MXPM 8 34. — Die Ausftattung ift gut. Hoffentlidh überfeßt Strafchun

von den Iudenchriften noch gehegte Prätenfionen riückficht8lo8 nieder-

nocdh andere Trafktate,

. Str.

ichlägt“. Das ift erftlich deshHalb Jachlich unmöglich, weil bei dem dabei

behaupteten Glaubensfjtand der Lejer das in V. 14 ihnen ertheilte Lob

Förfter, D. Th., Ambrofius Bijhof von Mailand.

Eine Darftelung

wieder nur als eine plumpe Schneichelei erfcheinen müßte. E3 geht

jeine8 Lebens und Wirkens,

gr. 8). 8 M,

Halle 1884, Strien (VIIL, 336 ©

aber aud) {prachlich nicht. Ard u4povs Hetßt micht „ftellenweifje“; zohuN-

porepov it nicht adverbial gleih tohpnpotspwc, und die Ergänzung:

Die vorliegende Monographie ijt der Univerfität Halle gewidmet „als

Fühner, al8 ihr erwartet Habt, ift willfürlich eingetragen. Angefichts des

ein Zeichen verehrungsvoller Danfkbarfkeit“ für die dem Verf. am 10. Nov.

deutlihen Gegenfjages zu V, 14, befonders8 zu dem Suvdpevor Xal dhhh-

1883 verliehene theologijche Doktormürde.

Wenige der vielen damals

A0ug voudersiv Handelt e fich in V. 15 nicht um die Art und Haltung

ernannten Doktoren werden im Stande fein, fo rajdh in fo würdiger

des Schreibenz, fondern um das Schreiben felbit und an fih, alS ein

Weife zu danfken.

Mit diejfem Urtheil die Anzeige diejes Buches ein-

gewiffermaßen ungerechtfertigtes Vornehmen. Dies gibt der Apoftel zu,

zuleiten, dazıu nöthigt nicht nur die Bewunderung, die jeder einem Manne

indem er mit dem, eine ofe Appofition zu Zypada bildenden tokupn-

O

/

entgegentragen muß, der in den Mußeftunden des praktijchen Amtes zu

S

tepov auSfpricht, daß er fich, wie wir etwa jagen mürden, mit feinem

jolch ernften und umfajfenden wiffenfhaftlidhen Arbeiten Luft und Kraft

rief eine Freiheit genommen, mit der er über die durch jeneS r&xeı.ow.a.

bejefjen hHat. Das vorliegende Buch verträgt auch das Anlegen eine8 ab-

gegebene Stellung eigentlidh hinansgegangen fei, während er zugleich mit

joluten Maßjtabes. Der Verf. Hat nicht mur die ziemlich umfangreichen

dem objeftivifch zu Eypada zu ziehenden drd y<

povs in apologetifchem

Schriften des mailänder Bijhofs forgfältig durchgearbeitet, fondern auch

Sinn bemertt, daß er fih ja audh ebendeshalb in feinem Brief felbft-

mit der einfchläglichen Literatur fich vertraut gemacht; auch über die zum

verleugnende Kürze auferlegt hHabe. Den zwingenden Grund aber, der

Verftändnif des Ambrofius wictigen älteren Schriftfteller urtheilt et

diejen Schritt rechtfertigt, bringt er dann in der NMöherbeftimmung &c

nicht nur aus abgeleiteten Quellen: al8 eine reife Frucht mehr al$ fechS=

Exayapıpymoxey xch,, auf welcher der Ton des Verfes ruht. E3 hHan-

jährigen FeißeS erfdheint diefe Monographie. — Sie zerfällt in drei

delte Jih für in um die Ausübung jeine& Heidenapoftolijchen Berufs,

größere Theile. Na einer die Vorgefchichte MailandsS und die politijchen,

Jür Die er die Sefergemeinde befonders in Anfpruch nehmen wil, In

{ocialen und firchlichen Verhältnifje der Beit darlegenden Einleitung he-

diejem Sinn jich brieflich an eine ihın bisher fremde Gemeinde zu wen-

ipricht der Verf. im erften Buche S, 19—85 („Der Bijchof“) das uns nur

den, dazıu Hat er, auch wenn fie eine Heidenchriftliche ift, eigentlich fein

mangelhaft befannte Leben des Ambrofius innerhalb feiner bewegten Zeit,

Mecht; das ift ein außerordentlicher Schritt, wegen. defjen er wol — in

Das zweite Buch („Der Kirchenlehrer“) S. 86—199 ift vor allem dogmen-

dem Sinn, mwie davon überhanpt die Rede fein fann — fich zu ent-

gefchichtlicher Art; neben den dogmatifchen Anfhanungen des Ambrofius

Jhuldigen Anlaß Hat.

wird hier jeine Ethif einer forgfältigen Behandlung unterzogen. Das

IZe verdienftlicher die nüchternen und fchlagenden Ausführungen find,

dritte Buch S, 200—271 Haratkterifirt fidh ausreihend durch feinen Titel

womit M, die Angriffe von Baur, Lucht, Bolfmar 1. G. Schulb gegen

„Der Prediger und Dichter“, S, 272-—334 folgen Anmerkungen, die der

die Echtheit von Kap. 15 u. 16 (mit Ausnahme der auch von ihm ver-

Vejer lieber unter dem Texte gefehen hHätte. — Der intereffantefte und

worfenen Schlußdorologie und der Stelle 16, 3—20) abfertigt, je größer

fehrreichfte Abfjchnitt ift der dritte.

Bei Beurtheilung der 4—5 echten

der Reichthum von. feinen. und werthvollen eregetijch-hHiftorijchen Bemer-

Hymnen Hatte der Verf. Vorarbeiten, in dem Abjchnitt über die Stelung

fungen, der dabei zum Vorfchein kommt, und je richtiger und volljtänz

de8 Ambrofius in der Gefchichte der Homiletif ift er völlig felbftändig;

diger der gefchichtliche Zwec des Briefes an {ich erfaßt ift, Defto mehr

ihm mwird man e8 danfen müffen, wenn Ambrofings fernerhin al8 Prediger

müffen wir e& bedauern, daß der Verf diefe vortreffliche Ausrüftung

nicht mehr unterjchäßt wird. Auch der zweite Abfchnitt bietet des Lehrreichen

w

A B E

317

318

viel. Die Nachweije über die Abhängigkeit des Ambrofius von Philo,

Haders willen“ gegen Paulus, freute fich der Apoftel, daß Chrijftu3 ver-

Origenes und namentlidh von Bafiliu8 wird man danfbar regiftriven.

Fündigt wurde „allerlei Weije, es$ gejchehe zufallenz oder rechter Weifje“.

Gern mürde man e$ gefehen hHaben, wmenn der mit Ambrofius o befannte

mmer intenjiver und ertenfiver wird von Kom aus „um

aß und

Verf. die Frage nach dem Verhältnif deffelben zu den älteren abend-

aders mwillen“ gepredigt unter den Heiden, und leider bringt dieje Mif-

Yändijhen VBätern erörtert Hätte; auch ein negatives Refultat ift ja nicht

}

onspredigt immer weniger Chriftum zu den

eiden.

Dennoch wird

jeder weitblidende Miffionsfreund fich auch der röm.-Fatholijhen Mijfionen

zu verachten. Mit Intereffe folgt man — mit Gedanken an Auguftin im

frenen und ihre Erfolge gern anerfennen. Wenn nur nicht jede folche

Kopfe — den dogmengefhichtlidhen Ausführungen diejes Theiles, Wenn fie

MAnerfennun

proteftantijcherfeit® von römijch-Fatholijchen Mijfionsjchrift-

nicht ganz Jelten den Eindruck Hinterlaffen, als ob die erörterten Fragen

ftellern miß

br

autch

t mürde! Das {yjitematijche Eindrin

en in evangelifche

nicht bis zu den leßten Gründen und Konfequenzen verfolgt wären, {o

Mifjfions

ebiete,

f

D

bald Erfolge errungen find, die maß

f

D

je Verherrlidhung

Kiegt dies an dem Ambrofius, nicht an dem Verf. Ambrofiuz ift ein aus-

der röm

i h-Fatholifjdhen Mijfionsarbeiten und die wahrheitswidrige

f

evz

geprägter Typus der abendländijdhen Orthodorie, die offen für die praktifchen

abjeßung der evangelifchen Mijjion

orderten längit eine Abwehr.

ar-

necf hat fidh in feinem neueften Wer

|

e diejer HochnSthigen Arbeit mit der

MNufgaben des Lebens fich damit begnügt, die dogmatijdhen Formeln der

Bisweilen

Objektivität des HiftoriferS unterzogen, auch in der Wbwehr alle Aner-

Tradition in nüchterner VBerftändigkeit fich zurecht zu legen.

Tennung und Gerechtigfeit übend. Gerade dadurch i{t die Abwehr zu

hHätte vielleicht auch der Verf. etwas jchärfer zufafjen fönnen; der Begriff

einem wuchtigen Angrijf geworden. Die Lektüre des mit großer Frifche

der culpa z. B. wäre, je intereffantere Beobachtungen fih Hier bei

gejchriebenen. Werkes ijt ein Geiftesgenuß für Theologen wie für alle

MNuguftin machen lafjen (Dorner, „Auguftinus“, Berlin 1873, 134 fg.),

ebildeten Laien. Die „Proteftantijche Beleuchtung“ bildet ein Glied in

eine8 näheren Eingehens werth gewejen. Auch bei dem Slaubensbegriff

er Kette der durch die FJanfjen’jche Sefjchi

}

tjchreibung hervor

ijt wol zu rafch angenommen, daß derfelbe in dem Maße, al8 er über

Arbeiten. Janfjen Hatte

das wijje

n

d

®

rufenen

erf Ddes

englijdhen Xonvertiten I

haftlich werthlofe

das Fürwahrhalten Hinansgeht, dem evangelifchen fich nähere. E3 gibt

Shre

endboten, ihre

ethode und ihre Erfol

Marjhall: „Die Hriftlihen Mijfionen.

u

doch auch bei den Fatholijhen Reformatoren des 16, Yahrhundert? ein

jeßu

ng ı

ff

‚, in autorifivter Neber-

Drittes. In den AMusführungen über die Ethif des Ambrofius will der

m . 1863 in Mainz erjchienen, ein f

jijhes Werk zu nennen.

Verf. den Sinfluß der antifen PhHilofophie geringer anjchlagen, al Emald

arjhall zeigte aus proteftantijchen Citaten, daß an der

|

t

en prote:

Warneck

(„Der Sinfluß der ftoijdh-cicerontanijchen Moral auf die Darftellung der

jtantijdhen Mijfion auch gar nichts Gute8 fei. Nun zerp

i

ESthif bei Ambrofius“. Leipziger FJnauguraldifjertation 1881) e8 gethan

diejes Majfijhe Mijfionswerk, dedt den CitatenhHumbug in einer Weife

hHat., Förfter Fennt unfraglih den. Ambrofius genauer al8 Emwald, allein

auf, daß Janfjen wenig erbaut fein wird, jeinen NMamen ferner in einem

Athem mit dem Marfhall’8 genannt zu Hören. — Die erfte Hälfte des

jelb{t Jeiner Darftellung merkt man e8 an, wie {tarf die antifen Einflüfje

Werkes8 behandelt in jechS Kapiteln: 1. die römijdhe Provokation; 2. eine

auch in den Schriften fich zeigen, bei denen Ambrofiu® nicht jo unmittel-

Hajffiiche Mijjionsgefchichte; 3. ein Wort wider Janfjen; 4, die römijche

bar auf die Alten hHingewiejen mar wie in de officiis ministrorum. Das

Citirfunft; 5. die apoftolijdhe Mijjion im Spiegel ultramontaner Ge-

Michtige in der Polemit gegen Emald ift vielleicht nır dies, daß Ambrofins

ichichtfhreibung; 6, die römijche Mijjionslegende. MRef., der fich bewußt

mebhr hriftliche Erfahrung hHatte, al8 jeine {tarfe Anlehnung an die antife

ift, unge

rühdeter protejtantijdher Mißachtung der römijdhH-Fatholifchen

Philofophie glauben Läßt,

Seine {ftoijhen Schemata erjheinen als un-

Mijfionst

d

ätigfeit {tet3 entgegengetreten zu fjein und mit Liebe auf das

Wirfen der bedeutenden älteren römijch-fatholijdhen Mijfionare Hinge-

genügende Formen nicht nur gegenüber unjerem ChriftenthHum, fondern

wiefen zu

aben, der mit Trauer auf dem Mijjfionsfelde felbft gejehen

auch gegenüber dem Chriftenthum des Ambrojius jelbjt; — aber doch find

hHat, mie römijcdh-Fatholijdhe Mijfionare vielfad) darben mußten, weil die

jie die Form, in der er denkt. — Daß der erfte Theil nicht in dem Maße

Mittel der Propaganda zur Errichtung und Erhaltung einer

terarchie

befriedigt wie die übrigen, wird man dem Verf, nicht verdenfen. Das

vermendet mwmurden, die dafür

B. auf dem vatikanijhen

X

D

ncil die

vierte Jahrhundert zu überfehen, ohne auf abgeleitete Ouellen fich zu

wichtigften Dienfte leiftete, muß rüchaltlos den Ausfü

rungen Warnect’s

verlaffen, dazıu werden Inapp gemeffene Mußeftunden niemanden in den

beiftimmen. Der zweiten

älfte der „Protejtantijchen

$

Stand feßen. Der Verf. verhehlt e& auch, wie feine Häufigen Berufungen

mit Spannung entgegengejehen.

A

eIeud;tut;&" gfrb

auf andere Autoren zeigen, Feinesweg8, daß er nicht ftet? aus den

Quellen {Höpft.

Die Richtigfeit des Gegebenen wird dadıurch jelten be-

einträchtigt.

VieNleicht ijt dies der Fall S. 30, wo der Darftelung des

Beleuchtung der Wege auf welhen Herr Dr. Wangemann feine „Una

sancta‘ in der Union Fleifch werden läßt. VBon einem alten Vete-

Sulpiciuz SeverusS zu folgen gewejen wmäre (chron. lib. II c. 48, Migne

P.L.20 col. 156); zweifellos Unrichtiges findet Jich eine Seite [päter vgl. . 27,

ranen. Rropp 1884, Buchh. „Cbhen-Czer“ (XV, 300 S, gr. 8). 2. 40.

wo von den verfchiedenen Schriftftücken gefprochen mwird, die Herfömmlich

E3 ijt jchmwer verftändlich, wie Wangemanu’8 berufenes Buch in man-

hen Kreijen hHat laute Zuftimmung finden fönnen. Ein Zeichen richtigen

auf die Synode von Aquileja 3, Sept. 381 (Manfi, Sacr. cone. ampl,

Urtheils ift e$ nicht.

ac) mandjen anderen Kritifen hHat au Diedri

coll. III, 601 ff.) zurücgeführt werden. Die Beurtheilung diejfer Schrift-

von der

mmanueljynode — denn daß diefer der Verf. ift, erfennt man

ftücke ijft fehr fhmwierig; fie find wahrfcdheinlich troß des angegebenen

bald, un

Y

ipricht er im weiteren Verlauf felbjit aus — Wan

emann’8

Datum8 zum Theil fjhon dem Jahre 380 zuzuweijen (vgl. Rade, „Da-

Arbeit einer eingehenden Beurtheilun

unterzogen. Zwar e

ritrect fie

f

majus“”. Freiburg 1882, S, 63, Anm. 2).

Daß der Verf. ohne eigene

1i

nur auf die erften fünf Bücher W.

%,

aber das reicht aus; und man

Prüfung diefer Schriftftücke der traditionellen Chronologie folgt, wird ihm

b

efommt auch genug. Diedrich geht nicht fyftematijch zu Wer

A

fe‚ jondern

niemand verargen; doch er mißverfteht auch den Brief Sanctum (bei

er fol

W. Schritt vor Schritt und gibt einen fortlaufenden Rommen-

tar.

5

a8 hHat den Vortheil, daß W, volljtändig zu Worte kommt und

Manfi, S, 631). Die Abendländer hHaben feinesweg8 in der Frage, vob

nicht jagen fann, er fei mißverftanden ovder wi

Fürlich mfebergegeben

„Meletius oder Paulinus“ Bijchof von Antiochien fein follte, fich dahin

und behandelt. Auf der anderen

eite freilich hHat e8 den Nachtheil, daß

au8gejprochen, daß „der widerrechtlich fich eindrängende“ Paulinus zu be-

es an

eberfichtlichfeit fehlt und das Ganze fchließli

ermüDdet.

Doch

Jeitigen jei. Vielmehr hHaben die Abendländer ftet3, jhon zu Lebzeiten

weiß Diedrich den langen Weg durch allerlei frifche

$

eden

u fürzen,

des Meletius, mit Paulinus fympathijirt; jebt da Meletius todt i{t, be-

und auch an gefundent Hıumor fehlt es nicht, Dder einem woh

]

thut.

W.

ihweren fie fih darüber, daß er nicht ohue weiteres anerfannt werde.

ijt einem eigenthümlichen Gejchic verfallen. Seine „Una saneta“ ift alg

Der Verf. würde aus dem angeführten Buche Rade’8 das Richtige hHaben

eine Buße gemeint für frühere Verfehlungen. So jehr er jhon vordem

gegen Breslan war, fo Hat ihn jein Qutherthum, wie er e& vertrat, doch,

erjehen fönnen. Daß er dieje vortrefflihe Monographie über den römi-

wie er nun erfannte, ungerecht

egen die Union gemadcht.

Mit diefer

en Kollegen des Ambrofius nicht gefannt hHat, ijt überhaupt zu be-

Sünde wil er nicht aus der

elt gehen.

Darum denn feine „Una

dauern. Mit ihrer Hülfe mürde e& ihn noch befjer gelungen fjein, die be-

sancta‘‘,

Bisher mwaren wir der Meinung, die „Una sancta‘ d. i. das

deutjame Stellung des mailänder Kirchenfürften anfdhaulihH zu machen,

Volf Gottes Hin und hHer auf Erden, jei ein Glaubensartikel.

W. will

Denn der römijche Bijchof Kiefert die Folie für des Ambrofius Größe,

jie zur „ECr{cheinung“ bringen — in der Union. Wie Rom und die

Sulpicius Severus fagt {chon zuviel, wenn er II, 48 den Damafus und

Seften in der Megel jehen wollen, was doch geglaubt jein will, {o wider-

den Ambrofius mit dem Saße „quorum ea tempestate summa auctoritas

fährt er auch W. Der We

hritt, den die Union gebracht hHat, i

der Verwirfklichung und der

erade Fort-

erat“ einander Foordinirt: Ambrofius war zweifello8 einflußreicher und

;

t die Abendmahlsgemein Haft. Dem

mehr in feine (türmijdhe Zeit verflochten al8 Damafjus. Das erkennt man

|

ind Ddie böfen „Neulutheraner“ in

ie Quere gefommen.

So gilt denn

ja au aus Förfter’8 Darlegungen, obwol und weil des Damajuz Fanm

iejen aller Zorn W.’8. Auf fie fann er nicht genug üble Reden hHäufen.

gedacht mird; doch eine fchärfere Beleuchtung Hätte die Stellung des

Das ift der wejentliche Inhalt von Diedrich’$ Einleitung und der Grund-

Aınbrofius in feiner Zeit unfraglih erfahren müflfen. — Doch genug

gedanfe jeiner

anzen Schrift. W. will feine Pofition damit beweifen;

daß die Symbole 2c. von VBerjagung jener Abendmahlsgemeinjchaft nicht?

n

davyon; jchon der äußere Umfang zeigt, daß der erfte, weniger Neues

wiljen,

ie aljo ein Abfall vom fynb

emäßen Qutherthunm fjei, ein Ab-

bietende Theil nicht das Wichtigite an dem Buche fein foll, und e ift

fall, Dde

1

jem fich die „NMeulutheraner”

Ü

uldig gemacht haben, freilich in

angenehnt für den Lefjer, daß der Verf. fein Beftes nicht gleich in den

Sejelljchaft von den alten Lehrern unjerer Kirche. Nun iHjt aber von

erften Xapiteln veranggabt; man folgt ihm um {o Kieber mit regem Intereife

W.’8 Behauptung gerade das Gegentheil wahr. Denn die Jymtbolijfchen

bis zum Schluß und jcheidet von ihm mit dem Wunfche, gleiche Arbeits-

Bücher und die alten Kirhenordnungen wifjen vielmehr nicht® von

1t=

Iuft und -Kraft von ihnm lernen zu fönnen.

Lic, Dr. Loofs,

Iajfjen von Gliedern anderer Kirchengemeinfchaften. Die Freude an jeiner

ntdekung, auf die er fich fehr viel zugute thıst, daß der Saß: sacra-

Warnek, Dr. 6, (

mentum nota confessionis ein rtein reformirter, Jeine Antwendung auf

der römifchen

fr, au mﬂ?„?fd;irmbad;)‚ Proteftantifche Beleuchtung

Iutherijdher Seite aljo Abfall vom LQutherthum jet, wird ihm von Died-

ngriffe auf die evangelifhe Heidenmiffion. Sin Bei-

rich übel

unichte gemacht (S, 57). Von befonderent Intereffe ijt, wie

trag zur Charatkteriftif ultramontaner SGejchichtjchreibun

in der Be

f

yrechung Ddes 3,

uches Diedrid — Hierin gewiß ein unver-

Süter8loh 1884, Bertelsmann (XII, 233 S, gr. 8). 3

832T.L Hälfte.

dächtiger Zeuge — gegen W, für die Breslauer eintritt,

&8 ilt davon

MS etlihe in Rom Chriftum zwar predigten, aber „um Haß und

jchon früher in d. Bl. und anderwärts die Nede gewefen; wir gehen hier

319

320

dahHer nicht näher darauf ein, Fönnen aber nur einladen, dies jelb{t bei

formationsgejhichte gehörten am Schluß des erften Vereinsjahres

Diedri

zulefen; auc) das Ihöne Wort über Hujdhfe S, 142, dem

1. April 1884 zujammen 5994 Mitglieder an nicht blos aus Deutfchland und

Diedri

jon

t

doch o Hart mwiderfteht, Hat un gefreut; auch für die

der Schweiz, Jondern aus ganz Europa (auffaNlenderweije nicht aus England,

Landestkirchen

at er ein gute& AWort gefprochen S, 143. Man fieht,

Schweden und Normwegen), fogar aus Amerika und aus Afrika,

Die

Jeine Firchlidhe Stellung hat ihn viel weniger en

e und ungerecht gemadcht,

Provinz Sachfen fteht mit der großen

ahl von Vereinsmitgliedern

als e& W. in jeiner unioniftijdhen Weitfchaft i

Ü

t.

€ ift eben auch bei

voran; vergleichsweije fteht das Feine Lippftadrt in Weftfalen mit 185

diefem der wunderliche Irrthum, al8 ob Union und die Einheit, wie fie

weit voran, Berlin mit 228 zurücß, Die

ahlreichften Beitritte zeigen fich

der Herr wollte, identijdh mwären.

„DHat der

err Soh. 17 die

renßijche

an den Orten, an weldhen die Evange

d

ijchen das Nebergewicht einer

Union erbeten vder jo etwas?“ (S. 157).

rfrijchend ift, mwie bei der

römijch - fatholijhen Majorität empfinden. Unter den Publikationen des

Bejprechung des 4. Buches, weldes die Iutherijdhen Landeskirhen vor-

erften Vereinsjahres (Kolde, „Luther und der RMeichstag zu Worm8s“,

nimmt, Diedrich die Taktit W.’8 anz Licht {tellt, wie diefer ThHomafiuz

Koldewey, „Heinz v. Wolfenbüttel“, Staehelin, „H. Zwingli und fein Re-

und den jpäteren Löhe

i zu anneftiven fucht (S. 170. 172), was diefen

formationswerk“, Benrath, Luther’® Schrift „An den Hriftl. Adel deutjcher

jelbft, wenn’fie e$ erle

D

t hHätten, fidher zu nicht geringer Verwunderung

Nation“) hat vornehmli

bie erfte den gehegten Erwartun

en entjprochen.

und Erheiterung gedient hHätte.

„AlS AnhHang fommt bei W.

ier dann

Sür die Zukunft haben SGen.-Sup. Dr.

rdmann, ro

j

a Dr.

olftein,

noch ein reichlicher

orneserguß über v. Zezjhwiß, der fichHh noch „die

BProf. Dr. W. Voigt, Dir. Dr. Najemann, Prof, Dr. Schott,

$

ic. Dr.

erlanger Bürger“ auf den Hals bringen werde, wenn er ferner unirte

Buddenfieg, Prof. Dr. Hering, Oberlehrer Dr. Silem, BPfr.

fen, Xic.

Studenten durch Abweifung vom

eil. Wbendmahl von der Univerfität

Koffmane, Privatdoc. Dr. Gothein, Pfr. Lic. Rade und

fr. Lic. Drews

Erlangen abjhrede, aljo wol die

innahme der Wirthe da Hmüölere.

MArbeiten zugejagt,, theil® über das Leben von Ioh. Wiclif, Joh. Bugen-

&a, das find jchrecklihe Drohungen des Manne8s der Una Sancta“

hHagen,

oh. Hep, Heinrich v. Zütphen, Markgraf Georg. v. Brandenburg,

S. 172). Neben diefe Stelle wollen mir nvoch eine andere Diedrich’Jhen

theils aus der Gejchichte des Yefuitenordens, theil® aus der {päteren Zeit

umor$ ftellen. W. folgert aus einzelnen '„unirten Zuftänden“ in Iuthe-

der Gegenreformation. Auch eine Gefchichte der BarthHolomäusnacht und

rijden Landeskirchen, daß zwijdhen ihHnen und der Union fein Unter-

der Aufhebun

de8 Cbift$ von Nantes f{teht in Ausficht. Die erfte Schrift

Ichied fei 2C.

„AWber ich meine doch“, antmwortet Diedrich, „e8 bleibe nv

des

weiten

%

erein$jahres von Pfr. Boffert über Württemberg und

ein Unterjdhied, wenn wo angefchrieben fteht: „Für NMichtraucher“, un

SZanfjen hat, mwie e8 fheint, den Aufgaben des Vereins bejonders ent=

|

dann einige da do

rauchen, und wenn anderswo angefchrieben

iprochen (Halle, Miemeyer; 103

)

Sie bringt die Gefchichte Herzog

Rauchzimmer“, Wehnlich bleibt auch ein Unterfchied, wenn eine

&i

ebht:

Ulrich’8 bi$ 1550 und die Einführun

der Reformation in Württember

agt: „Oier wird mit Irrlehrven nicht gebrudert“,

rche

und anhangsweije die Janffjen’fche

arftellu

Ein zweites Heft 1o

{

|

und einige brudern

eingehendere Details zur württembergijchen

ni%ef D

ymationsgejchichte und

och; und wenn eine andere fagt: „Hier wird gebrudert““ (S, 192). Doch

die Haltlofjigfeit der Janffen’jchen Darftellu

foften

daß mag nun genug fein, und man möge, was$ Diedrich jonft noch bei-

der vier Vereinshefte belaufen fich im erften

%

ereing$jahr auf 7602 M

zeigen. Die Herfielun

b

bringt, wie Widerfprüche, Konfufion 2C. W. nachzuweijen (S. 197. 222,

ca. 6000 M, zur Verwmendung auf Herausgabe von anderen Schriften ver-

jodaß

226 2c.), in dem Buche felb{t nachlefen. (&ä ift gute Augenfjalbe.

bleiben. — Die fchon vor längerer Zeit an

über „Sejhichtslügen“ ijt nunmehr er

{

efündigte ultramontane. Schrift

chienen (Paderborn, Schöningh;

Neuefie theologifche Literatur.

XIV, 560 S, gr,8] 4.50). Die „drei Freunde der Wahrheit“, welche das Werk

verfaßt, hHaben fich in der Weije in ihre Arbeit getheilt, daß der eine vorzugs-

Bib!. Archäolkonie.

Stier, Dr. J., Priester u. Pro

h

eten, ihr

weije die auf das Hriftl. Alterthum Dbezüglichen „SGejchichtslügen“, der

Wirken u. gegenseitiges Verhältniss. 1, Thl.

Wien, D.

E

oewy (I1I,

andere die das Mittelalter und der dritte die die neuere und neuefte

130 8. gr. 8). 2.M

Beit betreffenden behandelt hHat, Die Frage der Anwejenheit des Petrus

Erenefe. Bet, weil, Prof, Dr. %. T., Erflärung d. Briefes Rauli

in Rom leitet zur „Würdigung des Papftthums“ über. Dann fo

en die

an die Römer.

t$g. v. S. Lindenmeyer.

2. Bd. Cap. VII—XVI

„Sefchichtslügen“ über das Papftthum des Mittelalter8, u.a: die „

{

äpftin

Gütersloh, Bertel$mann (VI, 237 S, gr. 8). 3. 40.

‚Sohanna“, ebenjo die über Mönchthum, Cölibat 20. In jehr eingehenden

Kirchengefchichte.

Publicationen ausS den f preuß. Staats:

Artifeln wird die Reformation behandelt und darzuthun gefucht, wie

archiven. Veranlaßt ı. unterftüßt durch die . Archiv-VBermwaltg. 21. Bd.:

viele8 diejelbe und die auf fie folgenden politiihen Ummälzungen vers

Urtundenbuch d. Hochftifts Halberftadt u. feiner Bijchöfe.

r8g. + D.

nichtet haben, was das Mittelalter Großes gefchaffen hHabe. Daß Luther

Gymn.=-Dir. Dr. 6. Schmidt.

2, Thl. 1236—1303,

Mit 6

iegeltaf.

der Welt „die Bibel gegeben“, daß er die „deutfche Voltsjchule gegründet“,

ig,

Hirzel (V, 671 S, gr. 8). 14 M

das „deutjche Kirchenlied“ und die „neuhochdeutjhe Sprache gejchaffen“,

ßeip&

Schatolonie. Fijcher, Bait. E., Der Glaube an die Unfterblichteit

wird alg

vobe Unmwahrheit hingeftellt.

Der proteftantijchen ,

Dleranz

nach_feinem Einfluß auf das fittlihe Leben.

Gotha, . M, Perthes

und Gewijjensfreiheit“ i{t ein bejonderes Kapitel gewidmet, w

ü

rend in

(93:©. gr. 8)... 1, 80.

Specialartifeln die „SGejhichtslügen“ über die „Bartholomäusnacht“, die

PaAdangogif, Heegaard, + Prof. Dr. S., Neber Erziehung. Eine

Aufhebung des Chiltes von NMantes, Ravaillac, die Zerftörung Magde-

Darftellg. der Pädago

u. ihrer SGefjchichte.

Nach der 2. Aufl. d. dän.

burgs, Tily, Guftav Adolf 2c. behandelt werden,

Die „SGejchichtslügen“

Originals über] v. r

K

SGleijs. 2. IL: Gejchichte der Erziehg. Güter3-

egen die Fefuiten werden natürlich nach allen Richtungen Hin beleuchtet,

Ioh, Bertelsmann (VII, 175 S, gr. 8). 3A

5

eSgleichen der Prozeß des Salilei. AlS Beijpiel einer Dokumentenfälfjchung

Homikerit. Benz, RBir. Lie., Laffet ung fäen im Segen, auf daß

aug neuefter Zeıt wird die Gejchichte der Bulle: „Praesente cadavere“ vor=

wir ernten im Segen. Feftpredigt auf der JahresverjammIg. d. Leipziger

geführt. Die drei leßten Kapitel behandeln „Die Reichsfeinde der Ver-

tverein8 der Guft.-Ad.-Stifig. Grimma, Genjel (17S. gr.8). 30 .

angenheit“, „Die Reichsfeinde der Gegenwart“ und „VBölferrechtliche und

-‘Ö°‘iä

irchl. Gegenwart, Bärmwinfkel, ir. Dr., Welchen

ewinn f. die

f

f

aatsrechtlidhe Garantien zum Schuße der fkath. Kirche in Preußen“. —

Von der „Sammlung jelten gewordener pädagogijcher Schriften früherer

d. vorigen

volfsthümliche Entwiklung der ev. Kirche fönnen wir aus den Erfahrungen

Beiten“, hHr8g. von YA. Jirael (Sem.-Dir., in

jhopaxn) und Dr,

, Müller

gr. 8). 40

5ä«3f)rtß ziehn? Vortrag, . Erfurt, Villaret in Comm. (36 S,

(Sem.-Oberlehrer in Plauen 1. L.) (Zichopau,

ajchte) ijt Geft 11 er-

jchienen: „Wie iunge furften vnd groffer hHerrnn finder rechtjhaffen in-

die talmudische Literatur.

Iüd. Zheologie. Bloch, Dr.

1.-Chl

J. S., Beiträge zur Einleitung in

Au d

{tituirt vnD vnterwijen

mögen merden, auß trefflihen Authoribus aufs

Einblicke in die

Furgeft gezogen . . AMuthore Reinhardo Lorichto Hadamarivo. Anno 1537,“

Geschichte der Enstehg. der talmud, Literatur.

Wien, D. Löwy (X,

Mit Einleitungen von AM. Jjrael und fpra

[

ichen Erläuterungen von

139 S, 8). 1. 80.

G, Xießling (Oberlehrer am f Seminar zu

%

öbau i, S.) (224 S, gr. 8;

Zeitgefchichtlicdhes. Michahelle8, Stadtpir. F., Zur Nationalfeier!

4 M.). Eine |prachlich und pädbagogifch gleich interefjante Schrift eines

ejtrede, geh. bei der Mationalfeier am 2, Sept. 1884 zu Nürnberg.

Schriftfteller8, der feinergeit große Verdienfte um die Jugendbildung fich

ürnberg, Raw (12 S, gr. 8). 20 .

erworben, durch zahlreiche, aus den Bedürfniffen der

Taris

erDOr=

Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Fnaug.-Difl.),

A Zrohne,

e

gangene Schriften, dDie mit Unrecht ganz in Vergeffenheit gerathen find, —

Der Begriff der Ei

enthümlichfeit oder Individualität bei Schleiermacher

€

|

2 S, 8). £eipzig

(

S

in interefjantes Buch ift in den nächften Wochen zu erwarten: „Auz

$

ädagog. 1. Thl. (22

na©u.gi;'bt'fi ), €& Güllemann, VBalentin Andreä alg

König FriedrihH Wilhelms IV. gefunden und franfen Tagen“ von Alfr.

Beitfchriften.

Kirchl. Beitfchrift.

r8g. von der Ev.-Luth. Synode

v. Reumont (Leipzig, Dunder u, Humblot; ca. 10 Mt.). Der Verfafjer,

von Jowa.

0, Dd. 8

eft:

Hi

i

chel, Die leßte galiläijche

irf-

der fajt ein Vierteljahrhundert dem Intimen KXreijfe des verewigten preußi-

Jamteit des Herrn (Schl.).

S, Fritfjhel, Was die miffjourijdhe „Lehre

jchen Nönigs angehörte, gibt in diejfen „Memoiren“ ein Bild der edlen

und Wehre“

al$ Synergismus verwirft (Schl.). — Blätter für Huymnologie.

Beftrebungen Friedrich Wilhelm’8IV,, jeiner Bolitit, jeiner Beziehungen zu

Nr. 9: Gro

ote, Oculi beati auresque beatae. Fijcher, Die verfchiede:

Kunit, Wijjenhaft und Literatur, und eine Schilderung feiner leßten [Hmweren

nen Ausgaben von Ioh. Rift’? „Himmlijchen Liedern“. Bode,

vDr.

age. — An Stelle des Oberlehrers . W. Pfeijffer in Fürth, der durch

Fabricius voder Frdr.

unfe? Daneil, Wetterlieder I—III. — „Halte

die Lokaljchulfommijfion aufgefordert worden mwar, die MRedaktion der

ehter

was du

[

"tß9‚

„Bayerifchen

tg.” niederzulegen, mwurde von der General-

Kühn,

$

Beitjchrift für Paftoral-Theologie. 7. Yahrg. 12, Heft:

aham's

verjJammlung des Bayer

iJchen Lehrervereings in Ansbach ÖYberlehrer Biber

|

ie Ropularität der Predigt, mit be]. Berückficht

%

ung Abr

in Nürnberg zum Redakteur gewählt und demfelben in der Berfon des

T

a. St. Clara. € E Carftens, Zur Gefjchichte der

redigt:

ropft

DOberleh

ter$ $i’rie;gt

in München ein {tänd

Mitarbeiter beigegeben. —

W. Thieß. Kirdhner, Aphorismen über geiftl. Amt XXXIV. Bienen-

Die gegen Frau

arie Colombier, die

©

f. der Standaljchrift

Sarah

räber, Etwas über die Frauen für die Frauen (Schl.). — Archiv für

Barnum“, ausgefprochene Strafe von drei Monaten Gefängn

{

B und

irchl. Kunft. Nr. I: I, B. Nordhoff, Zur

ichte der Erzgießerkunft.

1000 &r8. Geldbuße wurde auf einen

weiwöchentlichen Aufenthalt in

MAusftelung von firchl. Gegenftänden im mäh

en Gemerbemufenm, —

der Heilanftalt des Dr. Beni Barde und €

i

ne Erhöhun

des Strafantrages

Sefu I

E, Kirchen - B

Nr. 39: Pfanu, Homilet.

{

tundjäge aus den Reden

um 1000 &r8. abgeändert. Unterdeffen wird „Sara

j

Barnum“”, etwas

8. u

„ 9, Heft: H.

; Der Redeftil Jefu (Schl.). — Statiftifche Monatsfchrift. 10. Yahrg.

durchgefehen und auch gereinigt, wieder an allen Straßeneden von Paris

. Bidermann, Die Griedhijh-läubigen u. ihr

rchen-

verfauft,

wefjen in Defterrei

-Ungarn.

Antiquarifhe Katalkoge.

W Köhner in Breslau.

Nr. 167;

Verfchiedenes. Dem im Anfang v. F. begründeten Verein für Rez

Orientalia.

Berantw. Redaktenr Prof, Dr. W. E, Anthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling . Sranke in Leipzig. — Druk von Ackermann u; Glafer in Leipzig.

Yr. 41.

Veiyzig, den 10. Ofktober

1854.

Cheologiklhes Literaturblatt.

Erfheintk jeden Dreitag. Yreis vierfeljährlig 1 3Mk. — CGxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

NRS a

Die Probebibel,

muß. So müffen die leßten fehS (hHebräifchen) Worte von Neh. 7, 73

wie jchon in den von Luther felbjt beforgten Ausgaben den Anfang von

Die Zahl der über „D

ie Bibel oder die ganze Heilige Schrift des

8, 1 bilden. Und jo fann man e8 billigen, daß 4 Mof. 25, 19 von der

Alten und Neuen Teftament8, nach der deutjchen Überfjeßung D. Martin

Luther8.

Erfter Abdruck der im Auftrage der Eijenacher deutjchen evan-

Kommiffion in 26,1 Hineingearbeitet ift,

gelijchen Rirchenfonferenz revidierten Bibel. (Sogenannte Probebibel.)

Die Paralelftellen find jorgfältig revidirt; viel Unnüges ift geftrichen,

Halle a. S., Verlag der Buchhandlung des Waijenhaufjes.

1883“

nicht wenig des Outen hHinzugefommen. Auf Ddiejemm Gebiete weiter zu

(LXVI, IV, 916, 167, 312, 14 S. gr. 8 [M. 3] theils jhon ergangenen,

arbeiten mwird zweifellvS den einzelnen Bibelgefelljdhaften freiftehen. Des-

hHalb hier nur Ein Wunjh. Zu mancdhen wichtigen Ausfprüchen ift, wo

£heils gerade in diejen Wochen ergehenden Sutachten und Schlechtachten

fie DasS erfte mal vorfommen, eine erheblidhe AnzahHl von Parallelen ge-

ijt Legion.

Wenn Verf. die Zahl der Meinungsänußerungen nocdh ver-

mehrt, fjo ift das erften8 durch den ausdrüclichen Wunijch eines Kon-

jJammelt mworden, z. B. 1 Mof. 12, 3 „in dir jollen gefegnet werden alle

ferenzmitgliedes und mehrerer Pafjtoren veranlaßt, zweitens durch die Er-

Sejchlechter auf Erden“,

Bei den Verweijungen auf Jolche Sammlungen

wägung, daß alle8 jeßt zur Sache Geäußerte noch Einfluß auf die end-

jollte jedesmal durdh das Zeichen „2c.“ angedeutet werden, daß an der

gültige Geftaltung der revidirten Bibel Haben fann, daß infolge ausge-

bezeichneten Stelle nodh) andere Parallelen zu finden feien.

Das treibt

iprochener Urtheile und Wünfche ungenügende Majoritäten, ja Minder-

den Lejer zum Vergleichen, und nach proteftantijchem Grundjag i{t ja die

hHeiten zu ausreichenden (d. h. Zwei-Drittel-) Mehrheiten werden kFönnen.

heilige Schrift der befte Ausleger der hHeiligen Schrift. In der für die

Die Gejfchichte und Art der, wie man gewöhnlich jagt, Hallejchen

Preußijche Hauptbibelgefelljchaft beforgten Bibelausgabe (Mitteloktav,

Bibelrevifion find durch eine Meihe von auch im „Theol. Litbl.“ be-

Berlin 1879 und Öfter, f. „Theol. Ltbl.“ 1879, Sp. 283 f.) Habe ich dies

Iprochenen Monographien ({. zulegt 1883, Sp. 363 f.) Hinlänglich be-

Beichen, mandhem , mwie ich hHoffe, zu Dank, angewendet.

fannt; Weiteres, auch über die Einrichtung des Druckz2 der „Probebibel“

Auch in Bezug auf die UmfjhHreibung der Eigennamen fanın au8 der

findet man in den diefer Probebibel vorgefegten Berichten der v. Canftein’Ichen

ebengenannten Ausgabe 10ch manches vermerthet werden. Statt „IJemla“

Bibelanftalt und des Paftors D. Schröder (früher in Endersheim, jegt)

z B. ift 1 Kön. 22, 8 f. „FJimla” zu lefen,

Warum fteht S. 402 {f.

in Cannftatt.

Wir verweijen auf dieje Publikationen und gehen direft

auf die Sache ein.

Nur das fei vorher ausdrücklih bemerfkt, daß im

„Ahasja“, „Athakja“, „Ajarja“, aber „Amazia“? S, 332a muß e$

„Hanun“ hHeißen, nicht „Hanon“, — S, 301b und 307b ift nach dem

Folgenden feine irgendwvie er]höpfende BeurthHeilung gegeben werden joll:

hebräifchen 372 „Merab“ für „Merob“ Herzuftellen, was icdh leider 1879

zu einer folchen reicht weder die durch andere Arbeiten jehr beanfpruchte

überfehen hHabe. — Mehrere KXönige Judas und Jjraels find bekanntlich

‚Beit des Mef. noch der an diejer Stelle verfügbare Raum.

VBezweckt

gleichnamig. Wir empfehlen dringend, daß man nach Kamphaufen’s

wird nur: einerfeitz den in gleicher NMichtung fich bewegenden Wünfjdhen

Vorgange für die judäijhen Aönige überall die vollere Form (Ahasjahı,

innerhalb der Revifionsfommijfion eine wenn auch Meine Unterftüßgung

Sehoram, FJehvas, Jehoahas) antwende, für die ijraelitijdhen die kirzere

zu bieten, audererfeit$ noch Den und Jenen zum Ausjprechen jeiner An-

(WAWhasja, Joram, Joas, Joahas).

DasS Verftändniß der alttejtament-

Jichten zu veranlafjen. Mit foldhem Ausjprechen wird man fidh jeßt aller-

lidhen Gejchichte mürde dadurch wefjentlich erleichtert.

dings beeilen müffen, da die Prüfung der befannt gewordenen Defideria

In den Gefchihtshiüchern find in den Ueberfchriften der Kapitel, bezw.

durch die Subkommijfionen wol bald beginnen und die Berückjichtigung

Abjchnitte den Namen der einzelnen Rönige Zahlen beigejeßt worden.

der danach noch erfolgenden Sinjendungen auch bei FernhHaltung jedes

Alle Aundigen find darüber einig, daß die traditionellen Zahlen mehr-

bureaufratijchen Formalismus immer jhwerer werden wird. Zur Em-

fach forrigirt merden miüffen; aber noch weiß man nicht, wie zu for-

pfangnahme von Sutachten find laut S, LXVI fänımtliche Mitglieder

rigiren fet.

€8 ift.daher anzurathen, daß ftatt jener thHeilweije ficher

der altteftamentlidhen Xonferenz Dbereit.

Wir empfehlen alle&8 an die

Herren Prof. RiehHm und Prof. Schlottmann zu adrefjfiren, da diejfe nicht

faljdhen Daten am Schluffe des A, Tejtament® als Beigabe ein zwei-

jpaltiges Verzeichniß der Herrijcher beider Reiche geboten werde, in dem

nur VBorfigende zweier der drei Subfkommijfionen find, Jondern auch in

die ganz fidheren Syndhronismen verzeichnet find.

Halle mohnen, dem Orte, an dem auch die ferneren Sigungen abgehalten

Für die mweitaus größte Anzahl derjenigen Wenderungen,. weldhe

werden. Gleich hier bemerken wir, daß Neußerungen über die im Jahre

Luther’3 Neberfeßung in Nebereinftimmung mit dem hHebräifchen Originale

1870 vollendete Revifion des Neuen Tejftamente$ nicht erwartet werden.

bringen follen, mird die Kommifjjion algemeinen Beifall finden. Vielen

Gerade deshHalb ift dringend zu wünfcdhen, daß viele und

gründlidhe Gutachten über das revidirte Neue Teftament ein-

aber wird nicht genug geändert fein.

MReferent meint, daß, Jobald einmal

das daß von Verbefjerungen ent{hieden i{t, auch konjequent vorgegangen

gefendet werden.

und alles wirflidh UnhHaltbare ausgemerzt wmerden muß. Die Bearbeitung

Druck und Ausftattung find gut. 1 Nön. 22, 17 ift „Herrn“ ftatt

der einzelnen Bücher ift nicht gleichartig.

Mehrfach hat man den Ein-

„HErrn“ zu lefen. Das Vater Unjfer ift nur Sufk, 11, nicht au Matth. 6,

druck, daß der Kommiffion der Muth wmährend der Arbeit gewachfen fei.

mit Auszeidhnungsfchrift zu drucken,

NeueS Teftament, Altes Teftament, Apokryphen — das find drei Stadien,

Neberzeugte Anhänger Hat die neue Rechtfhreibung allerdings jchwer-

lid. Sie ift aber in allen Schulen des Deutjdhen Reiches offiziell einge-

Hier einige Beifpiele noch erforderlidher Menderungen. 1 Kön. 4, 23

führt. Daher muß man auch mit ihHrer Verwendung in der Probebibel

(= hebr. 5, 3) ift ftatt „Vieh“ „VBögel“ (DM273) zu feßen. Kap. 22, 38

einverftanden jein,

lie8 „wmährend die Hırren {ich badeten“ ftatt „e8 wujdhen ihn aber die H.“.

2 Bön. 7, 5.7 muß e8 für „in der Frühe“ Heißen „in der Wbenddäm-

Die Kapiteleintheilung in der deutjchen Bibel weicht mehrfad) von der

merung“ (vgl. B. 12). 2 Kön. 23, 11 „zu Parmwarim“, faljch und unver-

in der Hebräifchen ab. In einigen Fällen hHat die KMommitijfion Gleich-

{tändlih. 2 Chron. 36, 23 und Ejra 1, 3 entjpricht „jeines Volts“ nicht

hHeit Hergeftellt, in anderen nicht. Erftere8 ijt der Jal 3. B. 3 Mof

5, 20 hebr. = 6, 1 Luth., 2 Sam. 19, 1 hHebr. = 18, 33 Luth., 2 Kön,

dem hebräifhen 2y-ba2. 1 Kön. 21, 19 möge „An der Stätte“ noch-

12, 1 hebr.

=

=

11, 21 Suth.; Veßteres z. B. 1 Mofj. 32, 1 hHebr. =

mals ertwogen werden. R Dipaa fann, mie Hofea 2, 1 zeigt, bedeuten

31, 55 Quth., 2 Mof. 7, 26 hHebr. = 8, 1 Luth., 2 Mof. 21, 37 hHebr.

„dafür daß“. Wiln man nicht ändern, jv ijt 2 Kön. 9, 26 als Parallel-

{felle beizufügen.

= 22, 1 Quth., 4 Mof. 17,1 hebr. — 16, 36 Luth., 5 Moj. 5, 17 hebr.

= 5, . 17—20 Luth., 5 Moj. 13, 1 Hebr. = 12, 32 Luth., 5 Mof.

Wie ift bei offenbaren Fehlern des Hebräifchen Textes zu verfahren ?

28, 1 hebr. — 22, 30 Luth., 1 Sam. 21, 1 Hebr. = 20, 43 Luth., 1 Kön.

Darüber jheint e& (vgl. S. LV f.) nidht zu einer prinzipiellen Erörterung

5, 1 hebr. = 4, 21 Luth. GHier ift Konfequenz erforderlih. Soll nicht

und Einigung gefommen 3zu fein. Mehrfach ijft man vom SGrundterte

greulide Verwirrung eintreten, fo müffen die Kapitel- und BVers-

abgewichen, ohne dies Fenntlich zu machen, z. B. 2Sam. 8,13 (mwo übrigens

zahlen der Ddeutjhen Neberfeßung dem Original durchweg gleichgemacht

nicht genug geändert ift, jondern noch das Objeft „Edom“ nach „jhlug“

zugefügt werden muß) und 1 Nön. 11, 25, Hier und da ift Faljdhes in

werden. Alerdings ift die Eintheilung in der deutjdhen Bibel mehrfach

edige Rlammern gefebt, mie 1 Sam, 6, 19 „funfzigtaufjend und“. Mehr-

richtiger ; der befferen Erfenntniß aber fann völlig genügender Ausdruck

dadurch gegeben werden, daß man die Napitelüberjchriften an die pafjende

fach aber hHat man auch zZweifelloje Verderbniffe ruhig ftehen laffen,

Stelle bringt, 3. B. die Neberfchrift zu 1 Mof. 32 vor den 2, VerZ diefes

- B. 1 Sam. 13,1 „Saul war ein Jahr KMönig gewejen ; und da er zwei

Kapitel8., Nur in den wenigen Fällen ift eine Ausnahme zuläffig, in

Sahre über Ifrael regiert Hatte“, 2 Sam. 15,7 „Nach vierzig Jahren

welden die Versabtheilung im Grundterte faljch ift und die Neberfjegung

iprach AWbjalom“, 2 Nön. 8, 21 „daß das Volt flohH in feine Hütten“,

Man könnte vielleicht fo fchreiben: „Saul ift .. Jahre Mönig gewefen.

einige Worte zu ‚dem borberge[;_enben pder dem folgenden Verje ziehen

Z

323

324

M3“; „NachH .. Jahren fprad A.“ oder „Nach vier[zig] Yahren fprach

Extarkode 20. Indeß die Lejer d. Bl. Fönnen doch erwarten, daß fie

N.“; „daß das jüdijche Boltk fMoh“. Unheilbare Fehler erfenne man offen

durch ein beftimmtes Zeidhen an.

über Befchaffenheit und Werth eines Buches einen Aufichluß erhalten,

Wenn die edigen KMammern al8

welcheS mit den Höchften Prätenfionen in die Deffentlichteit getreten ift.

Tilgungszeichen dienen follen, fo dürfen fie nicht audh zur Hinzufügung

Der Verpf. bezeichnet fein Buch als {Mavijche Weberjeßung einer Häute

fehlender Worte gebraucht werden, wie 1 Chron. 6, 61 — Hebr. 6, 46.

Rolle‘ [Ke8:

äuterolle), weldhe fein Großvater anf feinen Reijen in

nd nun noch Ein Gravamen, aber ein wichtige8, dem abzuhelfen

Syriett gefunden hHabe. Auf jeder Seite des' Buches wird der angebliche

die Rückficht auf jämmtlidhe niederen Schulen gebieterijh fordert: die

Inhalt“ einet” Haut in 28 Zeilen ausgedrüct, weldhe je eine beftinmmte

{pracdhlidhe Geftalt, in der un die revidirte Neberjeßung Luther’s

Bahl von Konfonanten befißen. Der Inhalt beginnt damit) daß Mofje’s

vorgelegt worden ift.

Selbftverftändlich ift, daßı Hon die Sprache der

Berufung, ungefähr. nach, 2 Mof..3, 1 fgı erzählt wird, und daß dann

Bibel dem Schüler den Eindruk machen muß, daß er nicht ein gewöhn-

über nächtliche Vijionen referirt wird, weldhe dem Moje in den erften

liches Buch vor fiH Hat. E3 wird daher manches Alterthümlidhe in Wort

Jieben auf jeine Berufung folgenden Näthten zutheil geworden fein jollen.

und Konftruktion beibehalten‘ merden dürfen.

Der untrüglidhe und feft-

Da fol nun dem Mofje offenbart worden fjein, wie die Schöpfung der

zuhaltende Maßitab für das wie weit ijft gegeben erftenz in der Ver-

Engel und der Seelen gefchehen jei, ferner daß durh die Beobachtung

ftändlichkeit und zweiten8 in dem Grade der Auffälligkeit,

Dasjenige

der gegenfeitigen Befruchtung der männliden und weiblihen flanzen

etwa, ma8 durch unfere befannteften Nirchenlieder bis auf die Gegenwart

die Menfchen zum Abfall verlodt worden jeien, ferner daß die Schweif-

erhalten ijft und ferner erhalten wird, mag bleiben.

Im übrigen aber

fterne durch den Raum eilen, Zeugniß gebend von der Gerechtigteit

bedenfe man, daß unfere Jugend auf dem Lande plattdeutjch fpricht, die

Gottes, daß ferner den erften Schrei des NMeugeborenen die Seele aus-

Kinder in Württemberg IHmwäbijch, in anderen Theilen Deutjhlands in

itößt, welde vom Monde in Fleijdh beim erften Athemzuge fuhr wie

anderen Dialeften, daß die meiften Kinder das Hochdeutjch der Schrift-

in idr ®rab, daß weiterhin die Fagdgefellijhaften zu ihrer Sicherung

jprache, welches jeßt auch die Umgangsiprache der Gebildeten ift, erft in

jich Pfahlbauten errichteten, daß die Affen eine von Ariel Hervorgerufene

der Schule lernen.

Soll und darf zu diejen beiden Sprachen (Sprachen

Karitfatur der Menfhenfhöpfung feien, daß Kain im Lande Aria den

find e8 für das Kind) als dritte noch eine befondere Bibelijpradhe fommen?

Aderbefig nach den Procenten der weißen Farbe desz Blutes der Ein-

Nein, und abermal nein! Hier nun hHat die Kommijfion einen {hlimmen

wohner vertheilt Habe. Sapienti sat! An einent jolden Elaborat gemefjen,

Fehler gemacht, den der Halbheit.

Hr. Frommann, mit vollftem Recht

athnret das Buch Fezirah, oder auch das Hriftliche Adamsbuch (Leßteres

ob jeiner Verdienfte zum Doktor der Theologie ernannt, Fennt die Sprache

überfeßgt von Dilmann in Emald’s „Jahrblichern der Biblijchen Wiffen-

Luther’3 mwie fein Lebender.

Man Hätte ihn eine {prachlihe Revifion

jchaft“, Bd. V, 1853) noch biblijchen Geift. Die Lektüre eine8 foldhen

der v. Canftein’fhen Bibel ohne irgendeine Einjchränkung jeine® Thunz

Produktes fann nicht empfohlen werden, wenn e& au die VoNendung

machen lafjen und diefe Revifion mit feinen Noten drucken jollen: dann

von Thalmud, Midrajch, KabbalahH und Evangelium fein joll, und

hätten wir eine wiffenjchaftlich merthvolle Arbeit, welche für alle Zeit alg

wenn e$ aucdh die farfijdhe Sinnlichfeit und Selbftjucht des Menjchen

Grundlage für die Geftaltung der Sprache unjerer Bibel von dazu be-

richtig al8 die Hauptquelle der Gottesferne der antifen und der modernen

Statt

rufenen Lehrern und GeiftlidHen hHätte benußt werden kfönnen.

MenfchHheit hHinftellt.

€d. Kg

deffen Hat man ihHm eine Anzahl von ihHım unwillig getragener Bejchrän-

fungen auferlegt, hat, um ihn nicht ganz zu verftimmen, mandhe feiner

Raich, Dr. J. M., Shakespeare’s Stellung zur katholischen

VBor]chläge ohne inneres Einverftändnif acceptirt, und dasz Refultat ift:

Religion. Mainz 1884, Kirchheim (VIII, 231 8. gr. 8).

allgemeine Unzufriedenheit bei den urtheilsfähigen Seiftlidhen und Lehrern,

Die fjehr eingehende Schrift wil Chateaubriand’8, im Grunde doch

welche die Probebibel nach diefer Richtung Hin geprüft hHaben. 2 Sam.

ifeptifjches, Wort al Hiftorijche Thatjache erweijen: Shakespeare, s’il 6tait

14, 14 „Waffjer, o in die Erde verfchlieft“; Apoftg. S, 22 „der Tuck deines

.

quelque chose, 6tait catholique. Zimwar mißbilligt der Verf. die von

Herzens“; „baß“ ftatt „beffer“

2

„Bejem“ ftatt „Befjfen“; „fernen“ ftatt

W F. Rio („Shakfpeare“. Freiburg 1864) aufgeftellte Behauptung, daß

„entfernen“; „hinläffig“ ftatt „fahrläffig“; „item“; „Kapellen“ von den

Shatkejpeare, die Kanzel mit der Bühne vertaufdhend, in den meiften Jeiner

Bellen oder Kammern im Tempelvorhofe; „währhaftig“ Spriüche 8, 18

Dramen gegen die anglifanijche Staatsfirche abfichtlichh polemifirt und

jtatt „dauernd“. Noch jhlimmer ift e8, daß Hr. Frommann Wendungen

für jeine eigene fatholijdhe Nirche verftedte Propaganda getrieben Habe;

hHat hineinbringen dürfen, die nach dem jebigen Sprachgefühl grobe Sehler

aber mit voller Schärfe Fehrt er fidh gegen alle, die dem Kritifer Riov’s

jind, z. B. Matth. 16, 26 „WaZ Hülfe e& den Menfchen, fo er die ganze

Bernays („Jahrbuch der deutfchen Shakfpeare-Gejelljhaft“. 1, Jahrg. 1865

Welt gewönne?“ Darf das Kind jchwer getadelt wegen eines Auszdrucks,

folgend, den britijchen Dichtergenius zum Akatholifen macdhen. Mit Rio

den e8 in der Bibel wiederhHolt belegen fann!? Hier ift Abhülfe, gründ-

und Hager reflamirt Raich den Dichter für Rom; daß er anfangs feine

liche Abhülfe nöthig. Diefe ift nur fo möglih, daß eine Superrevifion

Argumentation befcheiden und vorfichtig „als Hypotheje, für die jehr triftige

der jprachlidhen Geftalt in die Hände von pädagogijh erfahrenen Män-

Sründe fprechen“, erflärt hHat, Fommt dem Verf. je länger defto mehr in

nern gelegt wird, mwelde mit den Bedürfnifjen der Schule, f{peciell der

VergeffenhHeit, und er fchließt daher nıit der kategorijchen, ales Hypothe-

Stementarfchule gründlich vertraut find. Mögen dieje Männer noch fo

tijdhe und Einfhränkende ausfchließenden Behauptung ab: „Die fatholijche

viel von den jeßt wieder aufgetifhten Archaismen ftreichen, Hr. From-

Kirche erfcheint Shatkjpeare alz Geift und Leben, al8 göttlihes Werk in

mann fwird doh — das Fann Ref. nach feinen hei der Herftelung der

der Menjchheit, dem er feine Ideale entlehnt; fie i{t ihHm die Trägerin

oben ermähnten Bibelausgabe gemachten Beobachtungen mit Gewißheit

bdes Hriftlichen Gedankens, dem er fjeine Weisheit verdankt, der ihn Licht

behaupten — großer und dauernder Dank dafür gebühren, daß er den

und Stab gewejen bis zum leßten Athemzuge“. Die Iogijchen und Hifto-

deutjhen Bibeltexrt von einer jehr großen Anzahl theilweife recht böfer,

rijhen Prämiffen find auch bei dem Verf. derart, daß eine überfühne,

durch Schuld der Seger und unwiffender „Verbefferer“ hineingefommener

nur rhetorijch bemäntelte, unhaltbare conclusio a minori ad potius vor-

Fehler hat fäubern Helfen.

liegt; pro rationibus (certis) — stat voluntas. Sehr oft gibt der Verf,

Schließlich noch ein Wunih. Bei den bevorftehenden Berathungen

allgemein Chriftliche8 fir Katholijches aus. DObwol er zugeftehen muß,

wird oft Feine Einigung erzielt merden fönnen. Die Majoritäten werden

„die officiellen Aktenftücke der Taufe und der Proflamationsdispens, ebenfo

von Zall zu Fa wechfeln. Da werden fih‘ Inkonjequenzen und Halb-

die Begräbnißftätte jpredhen zu Sunften des Proteftantismus“, fämpft

eiten nır dadurch vermeiden laffen laffen, daß für gewifje Gruppen von

er doch gegen Elze’8 und Ulrici’8 GejchichtSbeweis mit wenig befjeren Ver-

ällen eine einzelne Perfönlichtfeit die fohließliche EntjHeidung gibt.

Ein

muthungen und Quellennachrichten al& Riv. Die Art, wie er Shakfpeare’s

Mann, Pädagog, für die fprachlihe Geftaltung, je ein Theolog für die

Teftamentsanfang: „Zuerft empfehle ich meine Seele in die Hände Gottes,

Verbefjerung der Neberfegung des Neuen und des Alten Teftamentes,

meine$ Schöpfers8, Hoffend und ficherlich glaubend, durch die alleinigen

. f. m. Die beiden erften wären nen zu wählen. Für das Alte Teftaz

Verdienfte Ieju Chrifti, meines Erlöfer8, felig zu werden“ gegenüber

meot aus ihrem Schoße dasjenige Mitglied zu finden, welhes fich durch

Bernays, Ulrici, Elze „zur edht Fatholifchen Formel“ ftempelt, erinnert

thatjächlich bewiefenen Sifer und Gelehrfamteit, durch Milde und Be-

an Janfjen’8 Art, alle fpecifijchen Eigenthümlichteiten in Luther’8 Lehre

jonnenheit aNlgemeine Verehrung erworben hHat, wird der noch beftehenden

al8 Tatholijches Erbitück zu reflamiren, Der Verfuch, Shatkfpeare’$ ehe-

Mevifionsfommiffion für das Alte Teftament nicht jHwer fallen.

lihe Differenzen wegzudeuten und den Dichter auch in fjeiner erften lon=

Möge die mühjame Revifiongarbeit na ihHrer Vollendung zur

doner Zeit al8 guten Gatten und Vater darzuftellen, ift fophiftiihe Spie-

Förderung des Reihes Gottes, zur Förderung infonderheit des Studiums

lerei. ShHakjpeare’8 Polemit gegen die Puritaner ertlärt fidh aus Clijabeth’s

des gejhriebenen Gotteswortes in allen Landen deutjicher Zunge wirkfam

beitragen!

politijcher und Shatkfjpeare’s focialer Stellung: gerade al$ Schaufpieler

Berlin.

Hatte Shakjpeare allen Grund, gleich der ihn begünftigenden Königin weder

Herm. L SFtrack,

tatholijh noch puritanijch zu jein. E3 ijft unmöglih, an diejer Stelle die

viefach interefjanten Mittel und Wege zu verfolgen, deven der Verf. fich

Favrat’s, Friedr. v., Elpoal-i-Sela, Organon aller geoffenbarten Re-

bebient, um aus Shatkfpeare’s Dichtungen des Dichter8 KathHolicismus zu

ligionen. Wiesbaden, Roth (XIT, 129 S. qu. 8). 2. 80.

erweijen. Sie alle führen nicht zum Biele: e& genügt zu fonftativen, daß

Wollie man den Verf., welcher, wie Ref. durh S, Bär erfahren hat,

al8 ein Mann in den fjechziger FJahren zu Wiesbaden lebt, nach feinen

der Verf, unbefangen genug ijft, bisweilen wenigjten® einzugeftehen, daß

gerade bei Shatfpeare’8 jHhöpferijcher Phantafie und genialfter Intuition

orthographijchen, grammatifjdhen und Hiftorijchen Schnigern beurtheilen,

e8 Höchft [Mmierig und gewagt ift!, aus Neußerungen fjeiner dramatijchen

jo fönnte der Bejprechung jeine8 Buches kein Raum in einer wijfen-

Geitalten auf des Dichters eigene Neberzengungen zurüczujchließen. Shak-

jchaftlichen Zeitjchrift gegönnt werden; denn er jcHreibt z. B. Salliläa,

jpeare’3 Objektiviät und Genialität verbieten des Verf. Methode. Mit

mein damals fiebenjährigen Vater, Mofe, Sechemtob, Hepta plu3 für

viel mehr Recht als Shakfpeare’& Dramen fönnten „Maria Stuart“ und

”

325

326

die „Braut von Mefjfina“ zu Zeugniffen: für den KathHolicismus ihHres

gegenfteﬂen'. Der Ton des Werkes ijt der einer populärwifjjenfchaftlichern

Dichters benußt werden.

Schrift, meshalb au der theilmeije Verzicht auf an fidh münfchensSwerthe

Citate (z. B. gleich bei der Definition von Symbol und bei Angabe der

Hägele, I, M., Alban Stolz nach authentijhen QYQuellen. Mit Porträt

Begriffsentmwidelung des viellautigen Wortes8) nicht befremden darf. Was

und einem Handjchreiben von A. Stolz in Autotypie. Freiburg i. Br.

der Verf. einleitend über Wejen und Zwed der Symbolit jagt, ift zu

1884, Gerder (VIIL, 265 S, 8). 2. 40.

Brücke

billigen, fie ift ihm in erfter Linie eine hiftorijche Wiffenjdhaft, die eine

ur Do

n

Seinem Motto: Amicus Plato, amicior Albanus, amicissima veritas

des chri

$

atif [Olägt, Jofern fie den Sinblik in die Entwidelung

Icheint der VBerf. ernfthaft bemüht gerecht zu werden; das ift fchon viel.

(

tlichen

emwunBtfeins vermittelt. Eingehen auf die LehHrauffajjungen

Gewiß mwird das Urtheil eines Lutheraner8 in wejentliden Punkten anders

der Sekten, wie e8 Jeitenz evangelijdher Symbolifer gejchehen, Lliegt dem

ausfallen al das des Freundes und Kampfgenofjen. Alein dieje Auf-

Verf. fern; die beiden katholijhen und die beiden proteftantijchen Haupt-

fonfejfionen werden ihn befchäftigen. Die neueflten Symboliter find nicht

zeichnungen eineS Intimen find freimüthig genug, um auf Orund der

enannt, 3. B. fehlt Rud. Hofmann; bei Möhler, auch bei Winer bes

ige

mitgetheilten Thatjacdhen ung die Gewinnung eines deutlichen Bildes von

f

y

wert fich der Verf. über die Nichtbeachtung, bez. flücht

BehHandlung

dem bedeutenditen thHeologifchen Bolfsjchriftfteller zu ermöglichen. Nirgends

jeiner Rirche und ihHres Lehrtypus; nach dem Vorbild

$

afjfe’8s und im

verwijfcht er, joviel man fehen kann, Harakteriftijdhe Züge, um ein blaffes

Gegenjag ‘zu Aöllner’8 Falter Objektivität 1und dogmatijhen Indifferenz

Heiligenbild zu malen. Im Gegentheil, er hHat offenbar feine Freude daran,

Joll des

erf. Symbolif maßvolle Polemit mit der

pologie des griechifch=

das fcharffantige Wefjen jeines Helden recht Hervortreten zu laffen, nicht

orthodoxen Befenntnifjes verbinden.

Die zunächft in dem vorliegenden

Bande veranftaltete neue Ausgabe der öfumenijchen und griechifch-Fatholi-

wie einer, welcher an Fehlern, aber wie einer, der am Originellen fein

Ichen SGlaubensbefenntniffe

oll, im Dienfte der wifjenjhaftlidhen und auch

Gefallen hat. Er bezeugt und {hildert „der Wahrheit gemäß, Stolz jei

der praktijchen Theologie,

g

immel’8 unvolljtändige, oft ungenaue und uNn-

namentlich in feinen jüngeren Jahren ein ziemlid) „borftiger” Sonderling

fritijdje Cdition erjeßen; die von Kimmel aufgenommene Konfejjfion des

und noch in feinen alten Tagen ein heiliger Wunderlich gewejen, insbefon-

Cyrillus Lukaris, des Hauptbejörderer® einer Union mit dem Calvinis-

dere hei naßkaltenm Wetter“. E3 Ichadet nicht®, daß man dabei eine etwas

mu8s, ift al8 zu viele8 Foncedirend weggelaffen, dagegen find die drei

vorfündflutlidhe Pjychologie in Kauf neHmen muß, wie wenn e8 Heißt:

Antmwortjhreiben des Jeremias II auf die Anfragen und Vorjchläge der

Stolz jei dem Leibe nach Janguinijchen, der Seele nach aber melandholijhen

mwürttembergijchen Theologen (Andreä und Crufius) 1576 —81 aufgenom-

men worden.

Bon den drei öfumenijchen Symbolen wird gemäß der

Temperament$ gewefjen. Die gefchicte Ausmwahl bezeichnender Neußerungen

griechtjchen Tradition fowol das „jogenannte“ Apoftolikum al$ das „J0=

aus fjeinen Schriften und SGejprächen, die rückhaltloje Bloßlegung feiner

genannte“ Athanafianım als unecht preisgegeben, dagegen das nicäno-

Motive und Stimmungen bei entjdheidendem Handeln bieten genug, um

Fonftantinopolitanijche al8 zweifelloS echte und dem Werthe nach Haupt-

die Lektüre zu einer Iohnenden zu machen. Nur über Cinen Puntkt beob-

Jächliche Urfunde behandelt. Doch erfennt der Verf. unter der mythijchen

achtet der Biograph, wie A, Stolz jelbft e ftet3 gethan, vorfichtige Zurücd-

Hülle des Apoftolikums, das freilich die Trinität noch nicht beftimmt be-

hHaltung: über feine Stelung zum Kulturkampf. In diejem Punkt JHeint

fenne, die wefjentlichften Heilswahrheiten des Chriftenthums® an, die erft

dochH au Stolz ein „Simfontänzer und Rückjfichtsmaier“ gewejen zu Jein.

nachmals (325, 381) ihren officiellen Ausdruck durch die im vollen Lichte

der Gejchichte abgehaltenen und ficher Ökumenijhen Synoden erhalten

„A. Stolz hHat feine Herzensmeinung bezüglid des f g. Kulturkampfs

hHaben jollen.

Sm Texte des Athanafianım hHat der Verf. das abend-

niemal8 Jeiner Feder anvertraut, und wir find Mug und weije genug,

Jändijche filioque abfichtlich geftrichen, al8 unfanonijd. Die Unions-

Jolch Beijpiel nachzuahmen, eingedenf der Wahrheit, daß VBorficht mandh-

verhandlungen mit Andreä (SJakob) und Crufius find jehr eingehend dar-

mal den beften Theil der Tapferkeit ausmache.“ Für einen Ultramonta-

geftellt; den Proteftanten wird dabei Unkenntnizf der griechijchen Tra-

nen, wie Stolz im übrigen war, doch wol nur, wenn er von dem Centrum

dition, Bermijchung des römijchen und des

I4

echifchen KirdhenwejensS, Profje-

diffentirt? In der That fcheinen hHier tiefere Differenzen vorzuliegen, al8

Iytenmacherei vorgeworfen. Den an

i

fr

eilich Höchft Jhwierigen Allian

T d

der „Oppofition8geift“ Stolz’ an und für fich mit fich brachte. Hinfichtlich

fonferenzen Dder verfchiedenen Nonfef

|

ionen {teht der Verf. jo wenig

wie

}

Jjeine Kirche

11874 in Bonn vertreten) ablehnend gegenüber.

Das

jeine8 religiöfen Innenlebens8 ijt bemerfenswerth der Bollzug feiner Be-

hiftorijche Material i{t eingehend und objektiv behandelt; die Beurtheilung

fehrung: „Wir wiffen nur, daß Alban in feinen großen Qualen und

des VBerf. i{t bejonnen und die anderen Konfejjionen meift jhonend, mas

MNengften und nach inbrünftigem Flehen zu SGott plöglich fich angetrieben

für den zweiten fomparativen Theil ein gutes Borurtheil erwecdt. Druck-

fühlte zu dem Entjchluß: ich will mich der Autorität der Kirche unter-

fehler finden jich in größerer Bahl (bejonder8 im Inderx); das Papier

werfen und jeden Zweifel unter Berufung auf diefe Autorität zurücke

ijt jehr mangelhaft und entjpricht FeineswegS dem dankenswerthen In-

werfen; damit fjet dann ein im ganzen fejter, ruhiger @laube einz

Halte des Buches,

gefehrt, der fortan ftandhielt“. Diejer „felte ruhige Glaube“ Hatte aber

eben nur die genannte Autorität zum Inhalt und mar nicht? weniger al$

Stein, Agl. Mujitdir., C., Sursum corda II. Eine Sammlung leicht

Heil8gewißheit. Im Gegentheil. Stolz’ religiöfes Leben verlief in einem

ausführbarer Lieder und Motetten für gemifchten Chor, mit befonderer

peinlidhen und peinigenden Wechfel von myftifjchen Verzücungen und tiefer

Berückfichtigung aller Firchlichen Feftzeiten und des Hriftlihen Lebens

Melancholie, ein wahres Paradignıa mittelalterlicher Angftfrömmigfeit, Die

um SGebrauch für KXirchendhöre und Gejfangvereine, fowie Schuldhöre

Kraßheit des Engel- und Heiligenfults und der mannichfaltige Aberglaube

in Gpmnafien und Realjchulen bearbeitet und fomponiert. Op. 32.

frappirt den proteftantijchen Lejer.

Wittenberg 1884,

errofe (IV, 95 ©. gr.

8

1

Unftreiti

dient der Text in al d

en 61 vorliegenden

{

s Tonjäßen dem

Mecohchpa, I E. (4A. ®. “Yenynths t0d zuverı6

gt'ou)‚ Zupßohıxh

sursum corda; und unter den Tonfägen felbjt, von denen 25

riginal-

56E0u dvatohızYc ExKhnNSGLAG.

T

d oupßohıxd Bıßhia.

fompofitionen Stein’8, ein paar andere von ihHm bearbeitet find, die

thG o‘p?o

aıg 1883, Tororpagelov „ö Iakapnyöns‘“ (Athen,

übrigen anderen Tonjeßern angehören — darunter ein Paffionsgefang

'Töpog w'. ’Ev’Ad

Wilberg) (5', 494

K

gr. 8).

(0 bone Jesu) von Baleftrina

ein Ave verum von Mozart, Heiligite

‘

Der vorliegende erfte, von Prof. Mejolora dem Andenfen feines

Nacht von F.

aydın (?), ein

aß aus dem Stabat mater von NMunini,

auf

immelfahrtsfejt von Lotti, ein paar Säße von Praetorius, einer

Vater8 gewidmete Band einer Symbolif enthält in der Einleitung]:

von

abio 2c. dazu einige wenige Choralmelodien — findet fih nichts$

der S

Ausführungen über Begriff, Zwed und Grenzen, Namen und Gejchichte

Unedles. AWber wir machen einen Unterfchied zwijchen geiftlidher Mufik,

f

mbolif; jodann: Text, Entftehungsgeihichte (Drt, Zeit, Autor),

Chara

teriftif, Beurtheilung 1. der drei öfumenijhen_Symbole, 2, der

die dem rein fubjektiven Empfinden entjprungen auch diejent dient und

onverhHältnifjen weiteren

jeit dem Falle von Konftantinopel

(„der Mönigin der Städte“) veröffent-

der Chromatit mit ihren unvollforımenen

u

Lichten Befenntnifjchriften der griechijh-katholijchen Kirche, nämlich a, des

Gennadius

{

Spielraum gewährt, und zwifjhen Kirdhenmufit, welde der Gemeinde

orwiegen der Diatonikf mit deren vollfommenen Tonverhä

/

=

W

Patriarch von Konftantinopel) dem Sultan Mohammed IL,

Dienit ein

auf Ddefjen

unjch übergebene, wohlmollend aufgenommene und ins

nifjen den Objektivitätscharakter der die Fahrhunderte umfchließenden

und müffen diejem Unterjchiede ent=

MArabijche übertragene professio fidei; b. des Yeremias$ II. (Ratriarch

Gemeinjchaft trägt und wahrt,

e dem Gebiete der Kirchen-

von Konftantinopel) um 1580 er

ene drei Antworten an die tübinger

iprechend einen Theil der vorliegenden Ton]ä

Theologen, die auf dem _ Grun

$

er Augsburgijhen Konfejjion ver-

mufjif entheben und dem der geiftlihen Mu

ı

if zuweijfen. In „Gejang-

Harrend und durch das Scheitern der 1438 in Zlorenz (zwildhen Rom

vereinen und Schulhören“, in Häuslichen mufitalijdhen Zirfeln werden

und Konftantinopel) eingeleiteten Annäherungsverfuche nicht beirrt, hHoff-

dieje lebßteren Tonfjäße gewiß geiftig anregen,

emüthlich erfrijchen.

nungsvoll Unions&verhandlungen mit der morgenländijhen KXirche bes-

Schade, daß Stein, der in diejen Säßen unverfennbar eine reiche melo-

D

nnen Hatten, natürlich ohne Verftändnip für die deut]h-evangelifche

dijche Begabung verräth, nicht, infoweit er die vorliegende Sammlung

X

rt bei den, fchließlich die do

$

matijden Disfuffionen furz und energi

von Chorjägen dem Dienft der Firchlihen Gottesdienfte beftimmt hat,

abbrechenden, ja jich verbitten

en Rirchenfürften zu finden; c. des Krito-

dem figurirten Chorale, und zwar in

efjen urfpränglidher RhyYLHmus-

ulos (Batriarch von Alexandrien

1625

ejchriebenes ‚@gegen den römi-

eftalt, in diefer Sammlung mehr Raum

egönnt hatı

Daß, wie die

i

c

en Katholicismus mehrfach char

]

polemijirendes, dagegen der calvinijch-

f

Verlagshandlu

Anzeige des Werkes bemerkt, „jelbft der Heinite

reformirten Rirche EnglandS und Deutjchlands (infolge eingehender

Chor auf dem

"Sande die

je Sammlung benußen fann, ohne eine Nummer

Studien in Oxford und Helmitedt) freundlich entgegentommendes Be-

al8 unausführbar überfhlagen zu miüffen“, darf als ein Irrthum be-

fenntniß; d. des Petrus Mogila (Erzbijchof von Kiew) 1643 von jämmt-

zeichnet werden.

n

lichen griechifch=Tatholijchen Patriarchaten jantktionirtes und adoptirtes

„orthodoxes Slaubensbefenntniß“, das allen Unionsverhandlkungen , {jei

e8 mit der römijchen Bapftkirche, jei e& mit den Yroteftantijchen Kirchen

Fürst Youssoupoff, Heiliges Geheimniss. Gedanken, erzeugt

Luther’8 oder Calvin’8 für immer ein Ende machen wil. Nicht nur die

durch die

orte der

eiligen Schrift, über das Wesen der

Texte der genannten Symbole und Befenntnifjchriften, fondern auch die

Seele und das Verhältniss der unsichtbaren Welt zur irdischen,

ESrläuterungen und Unterfuchungen des Heransgebers {jind griechijh ge-

Deutsche Volksausgabe. (Aus dem Russischen übersetzt.) Wies-

jchrieben, doch leicht und ein

ach im Augdruck, jodaß dem deutjchen Lheo-

baden 1884, Moritz u, Münzel (64 S

T: 8): DU Pf.

Togen fich Feine befonderen

I

prachlidhen Schwierigfeiten beim Lefjfen ent-

Der Verf., na S, 31 griechijcher Katholik (er befürtwortet das neun-

327

328

ejchiedenen, damit fie Gott zu den neun Abthei-

Zeitfchriften, Kirchl. Monatsfc

tägige Gebet für die Abg

}

|

rift. 5. 3‘a[;rgß.e

1, Heft: H. Schhmidt,

Jungen der Engel Hinfi

e

ve), legt in entjchiedenfter Weije Zeugniß ab

e

ie ift nad) den Grundjägen der Ddeutjchen

formation. die Sinzel-

gen den Materialismus und den gefährlihen Spiritismus unjerer Zeit.

4

meinde zU TeDr

{

B

anifiren, wenn Jie für die Organifation der Gejammt-

S

n Iojem Zujammenhange gibt er feine Gedanfen über: Gott, Natur,

rcdhe die richtige

afis werden jol? G, Kramer, Zur Iugendgejchichte

Menjch, Freiheit, Wunder, Seele, Verftandesjchwäche und Verftandes-

Binzendorf’8 (Schl.). P. Märfkel, Luther als Pädagog u. unjere mo-

zweifel, Glaube, Erlöfung; etwas eingehender behandelt er: Chrijti Auf-

und die Saframente als

derne Erziehung (Schl.). — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 40: Rathmann-

erftehun

fänder unjerer Gemeinfchaft mit

Bur Bibel-Revijion. Borberg, Die Iuth. Kirche u. die Una Sancta II.

Chrifti

eijft und mit den Seligen, den Antheil der SGeifter im Jenfeits

— En Monatsblatt für die deutfche SIchule, Nr. 7: Die ev. Kirche u. die

am

itigen Werden und Ergehen der auf Erden Zurücgebliebenen, fo3-

ev. Jugend. Lindenborn, Vorfjchläge zur Hebung u. Förderung des

mif|

d

Stelung und Mijfion der Engel, AWberglauben und SGottesoffen-

Kircdhengefanges.

Zritiche,

Wie fönnen die Quellenfchriftfteller des

barungen, SGebetserhHörung und Antworten au dem Jenfeits. Sehr viel,

Mittelalter8 für den Gejchichtsunterriht in den oberiten KAlafjen der

ja zu viel auf den wenigen Seiten! Nicht Beweije, Jondern perfönlichfte

Gymnafien u Realgymnafien ihre Verwerthun

finden?

Nr. 8: Die

Erfahrungen und Zeugnijje liegen vor, die mindeftens Achtung erfordern,

Probebibel. . E€. Wegßel, Die Judenfrage 11. der

eutiche Ev, Schulverein.

jelbft da, wo die volle Zuftimmung im Einzelnen fehlen wird. Die innigen

A Sielaff, Hervorragende deutjhe Pädagogen der Gegenwart 1u. deren

und finnigen Gedanfen des fürftlidhen Autors hHätten — befferes Papier

Schriften (Fort/.).

. Petrich, Die

robebibel u. die Schule. —

verdient.

Allg. Conferv. Monatsfchrift,

Oftober: M, Micheljen, Em. Geibel.

. Schulbe, Vittoria

olonna,

M. v. NathHufinus, Theol. Küchen-

abfälle.

. Bleiden, Das Recht auf Arbeit.

H. W., „Blutbefleckte

Hände“,

v. KirhenhHeim, Die Entwidelung des Rojtwejens.

Rodt-

Neuefte theologifche Literatur.

Calfum, Das Veilchen von Köln. Auf Mizpa Samuelis, Erinnerungen

Mhikofophie. Kirchner, F., Diätetitf d. SGeiftes. Eine Anleitg. zur

einer Ddiesjähr. Paläftinafahrt. — Daheim. Nr. 52;

. Witte, Aus

Selbiterziehg. Berlin, SGuttentag (VII, 382 S. 8). 5 .

Tholucts Iugendleben. — Der Katholik. September: . Ernit, Pela-

+ Henrychowski

Gymn. - Oberlehr,

ianijcdhe Studien, Das Cvangelium in der Liturgie III. W. Bender,

MAlo. Nekinionsgefchichte.

D

. Wiclif als Bibelüberjeßer (Schl.).

Rody, Die Großftädte 1. die

Dr. Ign., Bjelbög od. die identijche Zorm u. Bedentung d. altflavijchen

S

eeljorge. Kath. Generalverfammlungen. — Stimmen aus Maria-Lanch.

ı. Ddes alttejft. Welt]chöpfers ﬂ"'-'}'5!5. Original - Etymologieen der indo-

27. Bd. 3, Heft: St. Beiffel, Erzbijchof Egbert von Trier u. die by-

ermanijch-chriftl. u. der hHebräijch-altteft. Hauptgottesnamen.

1. Eifay.

zantin, Frage I, — Siyungsberichte der philo].-

9

ilol. u. Hijftor. Claffe

{trowo. (Leipzig, Köhler’s Antiqu.) (32 ©. gr. 8). 1

ern,

Prof,

der Fgl. bayer. Akad. der Wijfenfchaften. 1884

5

; en

tieve, Die

H., Der Buddhismus u. seine Geschichte in Indien,

Eine Darstellg.

Ginführg. der Reformation in der MRMeichsftadt Donauwörth. — X

[

der Lehren u. Geschichte der buddhist. Kirche.

Vom Verf. autor.

Beitung. Beil. Nr. 260: G. Schönermarf, Cardinal-Crzbijchof Albre

d

UVebersetz;

v. Prof. H. Jacobi. 2. Bd. in 2 Tln. Leipzig, O. Schulze

von Brandenburg al8 KAunftfreund,

(VI, 594 S. 8 m. 1 lith. Karte). 8. 50.

Verfchiedenes. E3 gibt Bücher, die nie veralten. Zu diejen möchten wir

Qufher-Literatur.

Quther, M., al Lehrer d. deutjhen VBolkes in

die „Betrachtungen zu Leichenbegängnifjen“ des jel. Pfr. W.Nedenbacher

e. Auswahl jeiner Schriften.

Mit e. Zeittafel d. Lebens u. der auf-

recdhnen. Denn ihm war die Gabe der Hndlidhen Einfalt und herzlihen Frönt-

enommenen Schriften Luther3 hHr8g. v. H. Zimmer. 2. Ausg. (Sep.-

migfeit, de8 gemüthvollen Sinnes, des theilnehmenden

erzens

egeben.

u$

v. Luther al8 Claffifer, 3. Bd.). Homburg v/d. H., Heyder & Zimmer

Darum wird auch die neue Ddritte Auflane des alten

S

uches (

$

{n8bach

(VE

I

T,

436 ©. gr. 8). 4

1885, Junge |VI, 307 S,

r. 8] 4 M.), das fich längft als vorzüglich

Symbolit u. Polemik.

+ RöhHm, Domcapit. F, B., Confejfionelle

brauchbar erwiefen hHat, vie

Neitige und freundlidhe Aufnahme finden und

i

an mandhen Chrijtengräbern den Segen {ch

affen, Dden der Verf. Jeinem

Sehrgegen]äße, 2. Thl. Hildesheim, Borgmeyer (VIII, 536 S, gr. 8). 5 M

PAdenogik.

+ Sutbrod, Stadtpfr. F. X., Die Kinderbewahr-An-

ı

Buche

eimünfcht hat, nämlih daß eS den

£

riumpf des Lebensfürften

ftalt, in ihHvem Zwede u. in den Mitteln zur Erreichg. diefes Zweces

Sefus

@

Hriftus über allen Tod verfündige und den Herzen zur freudigen

dargeftellt.

Mit den Beigaben: a) Die erfte Hilfe bei Verleg

n. Dder

Gewißheit mache. — VBon

. Ruhn: „Luther, sa vie et son oeuvre“

Kinder, von Vrof, Dr. v. Nußbaunm; b) Verzeichniß der fämmtl.

%

inder-

ijt Joeben der dritte und Ießte Band erjchienen. — VBon dem groß»

bewahr-Anftalten in Bayern. Augsburg, Liter. Inftitut v. Dr. M. Huttler

Eine

artig angelegten Prachtwerk: „Amerifa in Wort und Bild.

iderung der Vereinigten Staaten“ von Friedrih v. Hellwald.

(VIII, 143 S, 8). 2.4

€

Karl8-

Mit etwa 700 IMuftrationen find joeben Lieferung 31—35 erfchienen

omiletik. Ledderhofje, X

%

04 S,

T

. S

in

{uS allein.

redigten.

(Leipzig,

Schnidt u. Günther; ä& 1 M.).

Diefelben find fehr reich

ruhe, Reiff

$

„8). 80

g81ey, Charles, ‘.Brebigtenl

illnftrirt; denn nicht weniger als 66

nfichten in der beften Aus-

Mutor. Neberjeßg. v.

ı

ina ®räßinger. Dorfpredigten. Gotha,

führung zieren den Teyt. Mit der 31. Lieferun

beginnen die „füdatlan-

BPerthes (VII, 228 S, gr. 8). 3A

Srbauliches. Abend-SGebete zum Pjalter v. JM., beftimmt zur

Karolina und Georgia, an die fich der Staat und die Halbinjel Florida

tijdhen Staaten“, und wird Virginien zuerft bejchrieben. Dann folgen

MAbend-Andacht f. Pjalmenfreunde, insbef. f. die Mitglieder d. „Pfjalmen-

bundes“ U. O. U. Neue verb. Aufl.

v8g. D. Dr. M. Huttler. Augs-

anfchließen. VBon der Küftenregion abgefehen, befigt Birginien Ddie ab-

burg, Liter. Inftitut v. Dr. M. Huttler (VII, 301 S, 16). 1.50. Chriften,

wechfelungsSreichften Zand]

3

aften in Amerifa und vereinigt in feinen

er anziehendften Scenerien. Unter den vielen

Der, Hoffnung. Eine Sammlg, geiftl. Lieder,

Königsberg, Schubert &

Örenzen eine wahre Zülle

Seidel (21 S. gr. 8). 50 .

prächtigen JMuftrationen erwähnen wir nur: der Yames River oberhalb

Kirchl. Gegenwart. VBerhandlkungen der 9. ordentlihen Be

irf$-

MRichmond, St.

ohHns Chur

in RMichmond, der Jumpbherg in den

jynode der Stadt Osnabrücd am 14. Mai 1884. DOs3nabrück, (Rack

;

Drft)

Aneghanies Virginiens, die „natlirliche Brüce“ ıund ihre Umgebung,

(714 S, 8). 50 .

das Innere des „Natürlichen Tunnel8“, Sykomoren am New-River in

Süd. Zheologie.

Bacher, Prof. Dr. W., Die Agada der Tannaiten.

Virginien, die Otter-Peaks, die „natürlihen Thürme“ der Potomac ober-

1. Bd.: Bon_ Hillel bis MAkiba.

VBon 30 vor bis 135 nach d. g. 3.

Ib Harper3 Ferry, Maryland KRoad bei Harpe

Hügel um

Straßburg, Trübner (VII, 457 S, gr. 8). 84 Berliner, Dr. A,,

Das

Dorfield, die Chimney Rods in Weft-Virginien,

6

er Aaltebr

alfeljen 2C.

Synagogal-Poesieen. Hebräische Texte m. der deutschen Uebertragg.

ebiet, weldhe® die Staaten Nord- und Sitdkarolina nebft Georgia

aus

er syn

galen Poesie d. Mittelalters v. Dr. Zunz, I. Berlin,

einnehmen, i

t beinahe drei mal jo groß wie Bayern und Böhmen.

Gerschel (80

8

8) n 2:60.

Jubelschrift zum 90. Geburtstag d.

Wahrhaft plajtijch jdildert der Verf. die großartigen Sümpfe mit ihrem

]

Dr. L. Zunz.

Hrsg. durch das Curatorium der Zunz-Stiftg. Ebd.

ier= und Pflanzenleben.

Dann führt er den Le'

jer in das fonnige

(V, 171 u, hebr. Text 217 S. gr. 8). 10.4

Halbjungfräuliche Zlorida. Unter den

ildern erwä

Hnen wir nur einige

Univerfjal- Bibliothek.

Nr. 1920; M. LQuther.

al8: Charlefton, „Magnolia“

%téeb

of, Savannah,

Mündun

ebiet des

Vermifchtes.

enzen.

Savannah, eine Straße in

uguftin, Mündung des

%e

t. Johns

Reformationsdrama in 5 Aufzligen u. e. Vorfjpiel v. W,

MRiver (vom Meere aus gefehen, und

nnenanficht), auf dem Ocklawaba

eipzig, Rh. Reclam jun. (85 S, gr. 16). 20 3. Horn, Sup. F., Bom

bei Nacht, ein Sumpf mit Zhierleben in Florida, im Urwald 20. —

NebelnehHmen. Borlefung. Königsberg, Gräfe & Unzer in Comm. (16 S,

SIn der G. Grote’jchen Buchh. in Berlin er

jheint foeben in 5 Lfgu.

gr. 8). 50 . Neumann, Dr. S., Zur Statistik der Juden in Preussen

ä 5 Blatt (& Lfg. 10 ME.): „Gejchnigte Le

Hnen und Intarfien von

von 1816 bis 1880. 2. Beitrag aus den amtl. Veröffentlichgn. Berlin,

dem Chorgeftühl des Pantaleone de March

i3 im fgl. M

eum

Gerschel (50 S. gr. 8). 1. 20.

Berlin“, Hr8g. von Dr. W. Bode (25 Lichtd

rucktaf. in der

W

ildgrö

ße

Univerfitätsfchriften, Freiburg i Br. (Mektoratswechfel),

. ®önig,

von 38:49 cm): dieje

ol

ic[;nißereien und Intarfien ge

Öören zu dem

Rede über das Alter u. die Entftehungsweije des älteften

N

u

He der

Schönften, was die Kunjftti

|

lerei der italieni

jchen Renaifjance in

j

ihrer

Bibel, des Pentateuch3 oder der 5 Bücher Mofis (S. 18—87. 4). Gießen

öchjten Blü

ervorgebra

g

t

at; Dder ungemeine Reichthum

{

;

Ter

(Feftichrift_Sr. Kgl. Hoheit dem Großherzog von Heffen Ludwi

IV. ge-

9

otive ijt pra

äifc2

verwendbar au

alien

GSebieten des Kunfthandwerks, —

widmet), Tatian’s

ede an die Oriechen üÜüberjeßt und einge

l

itet von

VBon K. R. Hagenbach’s „Encykopädie und Methodologie“

?

befindet {ich

Ad.

arnad (54 S. 4). (Inaug.-Di

i

$. Flöring, G. Arnold als

eine „elfte, durhgängi

rebidirte und ergänzte Auflage“, hHr8g. von

Kirchenhiftorifer. Beitrag zur Culturge

|

in

te des 17. Kahrh. (76 S, 8).

Prof. E Kaußfch in

übingen in Vorbereitung (Leipzig,

Hirzel [ca.

Sena (Lynder’jdhes Beneficium), C, A, Neumaerker, Desiderii Erasmi

33 Bo

r. 8] ca. 6 ME.). VBom Staatsarchivar Dr.

. ®eller, dem BVerf.

Roterdami de vita, moribus, ingenio, doctrina.

Oratio in memo-

der „Se

f

te der Wiedertäufer“ u. a., {

{t in nächfter Beit ein Werfk

riam confessionis Augustanae etc, hab, (36 S. 8).

über

„Die

%

eformation und die älteren Religionsparteien. Ein Beitrag

Schulprogramme. Bistrig (Ev. Obergymn. A. B.), 6. Pofcdhner,

ur 6

ejchichte des Walden

jer- u;1b des Täuferthumes “ zu erwarten

Segenreformatorijche Beftrebu

n

Bistrig im 18. Jahrh. (52

SE

(

gebd. [ca. 20 Bog. gr. 8)).

Dsnabrück

Raths - Gymn.),

o

euermann, Luther’$ reformator.

Antiquari

che Kataloge. S. Schwaab in Hir

{chber

. Schl. Nr. 8:;

Grundgedanken vor dem Ausbruche des Ablaßftreites (27 S.

4).

Rabeburg

;

eologie ı. R

ı

ilojophie.

. Steinfopf in Stuttgart.

%

v. 334:. Pratt,

®

Yının.),

, BerthHeau, Neber die Beziehungen

Hriftian’8 III. von

/

T

}

eologie. Nr. 335: Ev,

£

T

edigt-, Gebet- u. Erbauungsbiücher. Nr. 336:;

:

E

HleSwig-

$

olftein u. Dänemarfk zu den wittenberger Reformatoren (26 S, 4).

Ev. Predigtliteratur. Nr. 337: Prakt, Theolog

1e,

£uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

Verantw. 2Retfa!teur Prof. Dr. C]. E.

Hierzu eine Viterarijdhe Beilage von Bleyl u. Kaemmerer in Dresden.

Yr. 42

Leipzig, den 17. Oktober

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfefjährlih 1, — Gxpeditionz Königsfiraße Ar. 5.

Bur älteften patriftifchen Literatur.

Hypotypojentvertes mwiffen. Daffelbe muß einigermaßen die Geftalt eines

Bon den FTanongejdhichtlihen Forjhungen Th. Zahn’8, deren vorleptes,

Turzgefaßten Bibelfommentar® gehabt hHaben, beftehend in Scholien zıt

den Evangelienfommentar des Theophilus behandelndes Heft in Nr.37 v.X.

aus$gewählten Sprüchen und Hinfichtlih des Umfangs der einzelnen Be-

bejprochen wurde, i{t Fürzlich der dritte abfchließende Band. erjchienen. Dere

trachtungen ziemlih ungleihmäßig gearbeitet, d. h. mandches weitläufig

jelbe bringt die als Ießtes Glied der zu bietenden Reihe von Studien in

erörtermnd, vieleS aber ganz übergehend oder nur fNüchtig berührend.

Ausjicht geftellte Unterfuchung über das nur noch trümmerhaft erhaltene

Daß die noch vorhandenen lateinijhen „Adumbrationen“ zu bvier der

Hypotypojenwerk des Clemens von Alezandrien, jendet aber auch über die

Tatholijdhen Briefe (vgl. o.) ein Beftandtheil diejfe8 großen, an Gejantmt-

übrigen Schriften und Schriftfragmente diefes Kirchenvater8 eingehende

umfang ungefähr den adht Büchern Stromata gleichtommenden Aus-

Studien voraus und verbreitet fich ferner anhangsweije über mehrere

TegungSwerfes waren, geht au ihrem eigenthlmlich {fizzenhaften Cha-

jonftige Beftandtheile der ältejften griechifch - patriftijchen Literatur.

Der

rafter hHinlänglich hervor, mag immerhin der die Abfaffung diefer Verfion

Sejammtinhalt des Bandes trägt fjonach weniger Fkanongefchichtlichen al?

veranlafjende Cajfiodor den Text, um ihn von feinen mancherlei Hetero-

überhaupt patriftijch-Literarhiftorijchen Charafter. Der auf Clemenz al8

dozien zu reinigen, durch Weglaffung anftößiger Rartien {tark verändert

und verfürzt hHaben.

Hauptgegen{tand der darin niedergelegten Forjhungen lautende Specal-

Das ganze Werk, über deffen mehrfach Häretiich

titel erjcheint treffend gewählt, ohne daß der. große RMeichthHum des Ge-

gefärbten Inhalt Photios (Bibl. cod, 109) bittere Klagen führte, Joll

botenen durch ihn erfchöpfend bezeichnet würde.

„Forschungen zur Ge-

nad) diejem Berichterftatter acht Bücher enthalten Haben.

Semäß dem

schichte des neutestamentlichen Kanons und der altkirchlichen Lite-

von Zahn mit großer Umficht angeftellten Rekonftruttionsverfuche fheinen

ratur von Theodor Zahn; II Theil: Supplementum Clementinum“

bie drei erften Bücher eine Auswahl von Stelen aus dem A. T., und

(Erlangen 1884, Deichert [LV, 329 S. gr. 8] 7 Mk.) betitelt jich das

zwar befonders aus Genefis, Erodus, Pfalter und Prediger, vielleicht

gehaltreiche Werk, deffen Leftüre vermöge der Mannichfaltigfeit und des

auch jchon einige au den Evangelien behandelt zu Haben. Buch IV galt

wiffenfchaftlichen YoNgewichts feiner auf den gründlichften Studien fußen-

wol der AMuslegung des Römerbriefs, Buch V den übrigen Paulinijchen

den Darlegungen zwar Feinen Teicht abzufjdhöpfenden Genuß, aber defto

Briefen Jowie dem Hebräerbriefe, Buch VI vielleicht den Evangelien, und

reichere BelehHrung gewährt.

jedenfals der Apoftelgefchichte, Buch VII den Fanonijchen (Katholijhen)

Die erfte Hälfte des Bandes füllt da Supplementum Clementinum,

Briefen, und zwar wol auch dem Jakobusbriefe (aber, wie es jcheint,

d. h. eine Zujammenftellung fritijdher Bemerkungen über die Schriften

nicht dem 2. Petrusbriefe), fowie ferner den Briefen Bauli an Timo-

und Fragmente des alerandrinijNen Clemenz überhaupt, jowie über die

theus (vielleidht au an Titus und Philemon).

Ein VIIL BuchH endlih

Hypotypojen, das urjprünglidhe Unterfuchungsobjekt des Berf. insbejondere.

jcheint die Epiftel des Barnabas, den 2. Petrusbrief, die Apokalypfe des

NachH vorausgejandter QuelNlenjchau wird zunächft zu Dden erhaltenen

BPetrus jowie die Apokalypje des Johannes, aljo neben zwei Fanonifchen

Werfken des Clemens, dem Protreptikos, Paedagogos, den Stromata

auch einige apofryphifjche Schriften apokalyptijhen FInhalt? traktirt zu

und der Homilie Quis dives salvus, eine reichhaltige MaterialienJamm-

hHaben. E3 ijt befonders die von Clemens8 hier eingehaltene Reihenfolge,

Tung, beftehend im Nachweis der Citate ausS denfelben bei Schriftftellern

mworan der Verf. einige die Bildungsgefchichte des Kanon betreffende Bee

und. in Handjchriften der alten Kirche und des Mittelalters geboten, E€E$

trachtungen Inüpft.

Diejelben gelten namentlih dem 2, Petrusbriefe,

folgen, mit den gleidhen Nachweijen, jowie mit Angabe der Varianten

welden Clemen3 Iaut ausdrücklihem Zeugniß des Eufebinz und Photius,

bei den früheren Herausgebern verfehen, die Fragmente des Clemens,

zwar nicht zujammen mit den übrigen katholijhen Briefen, aber doch im

mwobei aud) Anfpielungen auf blos$ beabfichtigte‘ Schriften, verfchiedene

Teßten Buche, neben mehreren Schriften prophetijch-apokalyptijcher Art,

Citate von ungewifjer Herkunft, fowie die notorijh „unecdhten Fragmente“

behandelte. Diejfe Stelung beweift (nad des Verf. richtiger Bemerkung),

in gründlich eingehender Weije erörtert werden. AlS Joldhe unechte Frag-

„daß Clemens den Brief nicht mit 1, Petri verbunden Ia& und ihn nicht

mente werden nicht weniger als zehn nachgewiejen, die auf Clemens’

mit diefent auf gleiche Linie geftellt hHaben wollte; e8 fpiegelt fich darin

echte Schriften al8 ihHre Yuelle zurücdgehen; zwei andere werden auf

biefelbe Sachlage wider wie in den Worten feines Schüler8 Origenes:

Philo, drei bis vier auf Clemens Romanus, zwei auf Plutarch, eines

Petrus hHat einen anerkannten Brief hHinterlaffen, vielleicht auch noch

auf Divymus, eines auf Ijokrates zurücgeführt. Erft nach diejen Vor-

einen zweiten, diefer wird nämlich angezweifelt (Eufebin® H, e. IV, 25, 8).

arbeiten mendet der Verf, fich zu dem Hypotypojentwverfe, movon zunächft

Wahrjcheinlich hHat Clemens diejen Yrief mit feinem vorwiegend propheti>

die griechtfch erhaltenen Bruchjtüce aus den früheren Büchern, jodann,

jhen InhHalt mit der Apokalypje des Petrus zujammengeftellt“.

al8 ein volljtändig in lateinijher Neberjegung erhaltener Abjchnitt auz

Um Schluffe feine8 Supplementum Clementinum bietet der BVerf.

ihrem neuteftamentfidhen Theil, die Adumbrationes in epistolas cano-

noch eine lehrreihe Unterjuchung „zur Gejchichte des Clemen8“, worin

nicas (zu 1 Betr., FJud., 1. u. 2. FJohH.) mitgetheilt und Fritijch kommentirt

die Herfömmlidhen Angaben über den aleyandrinijhen Kircdhenvater nur

werden.

geprüft werden mit theil beftätigendem, theil berichtigendem Ergebniffe.

In ausführlidher Unterfuchung wird dann über Charakter und Zwed,

In leßterer Hinficht ift von befonderem Interefje, wa8 er über des

Form, Umfang und Lehrgehalt der Hypotypojen gehandelt. E& wird mahr-

Clemen? Lehrer und Vorgänger Pantänus beibringt: derfelbe jei wahr-

jcheinlih gemacht, daß das größtentheil® verlorene Werf die Erfüllung

jcheinlich ficilianijcher Abkunft gewefjen, habe jHhmwerlich etwas Schriftliches

eine8 Verjprechen8 gebildet Habe, welches zu Anfang des IV, Buchs der

hinterlaffen, hHabe etwa zehn Fahre hindurch (190 - 200) noch neben

Stromata von Clemens gegeben wurde, Derfelbe redet hHier von mehreren

jeinem Schüler Clemen8 der alexandrinijchen Katechetenjchule vorgeftanden

jpäter durch ihn zu realifirenden Kiterarijhen Unternehmungen; eine der-

und gegen das Ende diejer Zeit auch den Origenes zum Schüler gehabt.

jelben, die xurt” Erıtophv ypapüv Zxdeoıg, follte al3 Beftandtheil der

Clemens jelbjt habe nach des Pantänus Tod die Fatechetifjche Lehranftalt

Stromata jelbit zur Ausarbeitung gelangen und jheint na Zahn in

zwei big drei Jahre hindurch (200—202 vder 203) geleitet, während diejer

der That im 8, Buch diejes Werkes mehr oder minder volljtändig er-

Beit feine Stromata jowie |päter nach der Flucht aus Aleyandria jeine

hHalten zu jein (denn nicht als unecht Habe diefes 8. Buch, wie e& im An-

Bücher xepl dpyGv, feine Hypotypojen 2e. ausgearbeitet, und fei nicht

ihluß an die fieben erften Bücher durch die Clemens-Handjhriften des

etiva erft gegen 220, jondern, wie aus einem Schreiben des cilieijhen

11. Jahrhundert® geboten wird, zu gelten, jondern als echt, aber in

Bijchofs Alexander an den Origenes Hervorgehe, furz vor 216 geftorben.

trümmerhaftem Zuftande überliefert und als wahrfdheinlich die Epitomae

Bon den die zweite Hälfte des Bandes füllenden Beilagen vertheidigt

ex Theodoto {owie die Eclogae propheticae in {idh begreifend); ein

eine erfte die Echtheit des (zuerft 1634 von Megid. Bucher Heraus-

anderer Kiterarijher Plan zZielte auf ein felbftändiges Werk ab, welches

gegebenen) Liber de ratione paschali de8 Mleyandriners Anatolius

xep! xponTelag Handeln und in einer zujammenhHängenden Neberficht den

(um 270) gegen die Zweifel8gründe Neuerer wie van Hagen, Ideler,

Inhalt der Bibel, verbunden mit einleitenden Betrachtungen über In-

Krujch 20. Eine weitere (Nr. III, umMgeben von zweien Heineren Stücken,

{piration, Wejen und Gang der Weiffagung 2C0. darlegen follte,

Diejes

die wir übergehen) bietet unter der Neberfchrift „Nachträge zu LTheo-

Unternehmen, theilweije modificirt und in der Ausführung mehrfach

philus“ eine jharfe Abwehr der bekannten Angriffe Harnacd’8 auf den

ander8 gerathen al8 e8 Leabfichtigt gewejen, heint in den Hypotypojen

Inhalt des vorhergehenden Bandes der „Forjchungen“ 2.

Daß der

vorgelegen zu Haben. Micht jener angefündigte Titel De prophetia, wol

Evangelienfommentar, welden er dort dem AntiochHener TheophiluZ zu

aber die Bejchreibung deffen, was unter demfjelben gegeben werden jolte,

vindieiven fuchte, ein Produkt mittelalterliher Kompilationstunit jei, Habe

berührt fih auf® nächfte mit dem, was wir aus Enfjebius, Photius, fowte

Harnad auf Grund feines8 brüffeler Koder vergebens zu erweifen gefucht;

aus den noch vorhandenen Fragmenten über Zwed und Inhalt des

die Frage fei durch diefen Fund verwickelter geworden, aber FeineswegS

331

332

ent{hieden. Auf das fcharffinnige Ratfjonnement, momit Zahn das Höhere

fiden, wenn niht gar diejer oder jener ganzen Iutherijhen Landes- oder

Alter des Kommentar3 und die Theophilus’fhe Autorfchaft nacdh mwie vor

Sonder-Kirche. Diefe SGefahr zu verhüten fritt ein in mandem Kampf

zu {tüßen {ucht, fanın wegen mangelnden Raumes hHier nicht näher ein-

erprobter, im Dienfte Jeiner, der Iutherijchen, Kirhe und der Wiffenfchaft

gegangen werden.

Wir heben daraus uur jo viel als jedenfals bedeut-

ergrauter Xämpe auf den Plan und ruft den LuthHeranern zu: fie möch-

jJam Hervor, daß eine Meihe von abendländijhen Schriftjtellern vor dem

ten nicht, während Standinavien, England, deutfche und franzöfijche

S 700, wie Ifidor, Arnobius der Jüngere, vielleicht auch Auguftin, be-

Schweiz, jogar das griechtfch-Fatholijche Rußland die Revifionsbedürftigkeit

Jonders aber Kommodianus bereitz Gebrauch von dem Auslegungswerke

ihrer Bibelüberfjegungen erfannt Haben, Luther’8 Neberfeßung für unnah-

gemacht zu hHaben fcheinen.

DasZ Zurücgehen, wenn nicdht des ganzen

bar erhaben erflären und gegen jeden Verfuch ihHrer Vervolfonmnung

Tertes, doch wenigjtenS eine8 Kernes3 deffelben bis.in die Zeit des Theo-

protejtiren; fie möchten fih nicht durch Vereitelung des Erfolges des

phHilus glaubt Zahn gemäß diejen Indicien zuverfichtliH behaupten zu

Mevifionswerke8 verjhulden, nicht das in diefem Werke niedergelegte fort-

dürfen. Alerdings3 liege der Tert, wie die brüffeler HandJHrift ihn biete,

gefÖrittene Schriftverftändniß in [Oroffem unbilligem Aburtheilen zu-

in {tarf interpolirter Geftalt vor; mwmürden jedoch die etwa 10—12 alg

rücdweijen.

„Welche Jdololatrie, weldher Widerfpruch mit Luther jelbft,

ipätere Einfchiebjel in Anfpruch zu nehmenden Abfchnitte ausZgefchieden,

welder Undank gegen Gott, welcher Mangel an Einficht liegt in diefem

jo er]cheine „die wefjentliche Einheitlichteit der thHeologifchen Denkweifje und

Proteft! ... Diefer Sutherbuchftaben-Kultus ift ganz und gar nicht im

der eregetifjhen Methode des Buches um jo unbeftreitbarer“.

Gewiffe

Sinne Luther’8“, Sage doch Luther jelbft in feiner Schrift vom Schem-

Berührungen mit den ANegorienwerken des Eucherius von Lyon um 450

hHamphoras 1543: „Db man mich müßte angreifen und tadeln, der ich

madchten e& wahrfcheinlich oder vielmehr gewiß, daß der Interpolator erft

zumweilen in der Dolmetjhung gefehlt hHätte, das will ich mit Dank an-

nach der Mitte des 5, Yahrhundert3 jein Werk volbracht Habe; bis dahin

nehmen“,

jcheine das uralte Theophilus’fche „Handbüchlein der Evangelienerklärung“

Der Verf. begnügt fih nicht mit diejfem allgemeinen Appell, fondern

im YWendlande unverfäljcht überliefert worden zu fein.

Muf ferneren

geht au auf Einzelnes ein.

Für die, auf welche er wirfen will, wird

Widerfpruch auch nach diefem Rechtfertigungsverfuche Hält Zahn fidh ge-

von bejonderer Bedeutung der Umftand jein, daß Luther die leßten Aus-

Jaßt, gibt aber beftimmt genug zu erfennen, daß er hHöchjtenzZ in Bezug

gaben jeiner Neberfeßung nicht jelbjt forrigirt hHat und daß wir über-

auf nebenfächliche Details jeiner Annahme, nicht betreffs deven Hauptpuntt

hHaupt feine Ausgabe der deutfchen Bibel befigen, „wmeldhe Luther’8 Neber-

reftificirt zu mwerden erwarte.

jeßung durchweg nach feinen eigenen legtwilligen Intentionen zur Dar-

Auch in der leßten Beilage, betreffend die neuentdedte „Lehre der zwölf

ftellung zu bringen Jucht“.

Der unveränderte Luthertext, den man dem

Mpoftel“, Iäßt Zahn eine erheblidhe Zahl von Meinungsverjchiedenheiten

Revifionswerkf gegenüber reflamirt, Hat {hHın im F, 1546 zu eriftiven

gegenüber der inzwijchen (durch Heft 1 de8 II. Bandes der Harnad-

aufgehört. Seit Luther’8 Tode hHat der Text der deutfchen Bibel unzäh-

GebhHardt’jchen „Texte und Unterfuchungen“) bekannt gewordenen Auf-

lige Veränderungen erfahren; und zwar ift nicht nur die Sprache, bald

fafjung diefer Urkunde feitenZ JeineS gießener Gegner3 hHervortreten. Wir

mit Gefjchic bald ungefchict, den Anforderungen der jeweiligen Gegen-

unterlaffen, da der Verf. bereitz felbfjt al Recenfent der Harnak’jchen

wart angepaßt morden, jondern man hHat auch nicht wenige Neberjeßungs»

RPublikation in Nr. 28 d. Bl. über diefen Gegenftand fidh ausführlich

fehler befeitigt.

Wer grundjäglidh an Luther’8s Arbeit fejthält, müßte

verbreitet hHat, ein näheres Eingehen auf den Inhalt diejfer Schluß-

fonfequenter Weije auch die bereit traditionell gewordenen Berichtigungen

abhandlung.

verwerfen.

Läßt man aber diefe gelten, obwol fie ohne jedes Prinzip,

‘ Der große Reichthum und die anregende Kraft deffen, wa auch diejer

jo zu fagen rein zufällig, gemacht find, {o Hat man eben damit die Zu-

Ießte Band Fanongefchichtlicher und patrijtijdher Unterfuchungen des

Jäffigfeit von Berichtigungen allgemein anerfannt,

Luther hHat für jeine

erlanger Hijtorifers$ darbietet, dürfte auS unfjerer Berichterftattung ZUr

Beit Bewunderungswürdiges geleiftet; aber das Schriftverftändnip hHat

Senüge erhellen.

Wir Haben diefelbe abfichtlidh, unter Zurüchaltung

in den leßten viertehalb Jahrhunderten gewaltige Fortjchritte gemacht,

mandjer nahe liegender Einwürfe und Bedenfken, in durchaus referirender

Darum bietet die Probebibel feine neue Neberfegung, jondern die Yuther’8,

Dorm gehalten; jede einläßlidhere Betheiligung an der hHier objhwebenden

‚aber mit vielen Verbefferungen, die jih zu dem alten Werk nicht wie

Diskuffion mwmürde die Grenzen, weldhe der Zweck und die Einrihtung

NRenaifjance zur SGothif verhalten, Jondern pietätsvoll und wohldurch-

d. Bl. geftatten, weit überfchreiten müfjfen. An dem, wa8 wir früher (in

dacht defjen Geijft und Sprache angeglidhen find“.

Nr. 5, S. 37) al unfjere Anficht über den Stand der Kontroverfe zu er-

Auf den übrigen Xejenswerthen InhHalt des „Appells“ Ffönnen wir

Tennen gaben, braucjen wir, nachdem Zahn felbft den Harnafk’jhen An-

hier nicht mehr eingehen. E8 genügt zu bemerfen, daß diejes Mahn-

griffen gegenüber im wefentlihen die von ung erwartete Pofition ein-

wort am 10. Sept. d. S. in der Dresdener Paftoralfonferenz vorgetragen

worden ijt und daß die ihm angehängten fünf Thejen (S. 19. 20), welche

genommen, faum etwas zu ändern. Das Herrühren eines beträchtlichen

Kernes der Evangelienauslegung, um die e8 fich Handelt, von dem An-

die Nothwendigieit der MRMevifion betonen, einftimmige Annahme er-

tiodjener Theophilus ijt durch Harnak’3 Hereinziehung des brüffeler Koder

langt hHaben.

au3 dem Ende des 7. oder Anfang des 8. JahHrhundert3 in die Debatte

Der zweite Theil der Meinen Schrift bringt — fjehr zeitgemäß! —

noch nicht al8 unmöglidH dargethHan mworden, aber eine fihHere Ziehung

den Wiederabdruck eine8 im 24. Yahrgang (1863) der „Zeitfchrift für die

der Örenzen zwifhen dem was echt und zwijchen den interpolirten Be-

gefammte Xutherijche Theologie und Kirche“ erfchienenen Aufjaßes des-

jelben Verfaffers: „Die Bibelüberfegung Luthers muß verbeffert werden“,

ftandtheilen unterliegt bedeutenden Schwierigfeiten. Zur Hebung derfelben

dürfte außer einer erneuten Prüfung des genannten Koder noch manche

Diejer Aufjag i{t eine nacdhdrücklihe Betonung de8s Propter veritatem

fonftige Operation mühjamer Art erforderlich fein, ohne daß doch ein

na der Seite hin, daß alle erfannten Irrihümer in der Bibelüber-

jeden Zweifel oder Widerfpruch ausfjchließendes Ergebnikf gehofft werden

jeßung befeitigt werden. Leider Hat die das Neue Teftament revidivende

Tönnte, e$ jet denn, daß irgendwelcher neue HandjHriftenfund zur defini-

Kommifjfion diefe Aohandlung nicht gefannt oder nicht nach Gebühr be-

tiven Beftätigung der einen vder der anderen Annahme den Weg bahnte.

achtet. Bedauernd erfehen wir aus einer Vergleichung der fchon 1863

Wie immer man zu diefer Frage oder zu anderen derzeit noch kontro-

von Deligjh gemachten Bemerfungen mit dem revidirten Neuen Tejta-

ment, daß Offenbg. 1, 9. 15,3. 16,7. 17,8, 21, 24 mehr oder minder

verjfen Unterfuchungsgegenftänden des Dreitheiligen Zahn’jhen Wertkes

ftehen möge: auf jeden Fall wird man in demjelben eine der gehalt-

{törende Fehler ungebefjert geblieben find. Cine Beftätigung des von

volljten und. verdienftlihften Bereidherungen, weldhe unjerer patriftijchen

uns in Nr. 41 des Theol. Litbl. Geforderten, daß auch für das Neue Tejta-

Literatux neuerdingS zutheil geworden, anzuerfennen hHaben,

Ein am

ment noch Befferungsvorfchläge angenommen werden müffen! Auch die

Schluffe beigegebenes, forrekt gearbeitete8 Namen- und Sachregifter

für das Alte Teftament gewählte Kommiffion kannn aus dem „Anhange“

über alle drei Bände erhHöht den WerthH und die Brauchbarkeit des

noch Einige8 entnehmen. Namentlich jollten (j, S, 26, trog S, 13) „Rofe“

Werkes.

und „Linde“ weichen, Bei diefer Gelegenheit fei e& unZ noch geftattet,

propter veritatem der im „Sächfijhen Nirchen- und Schulblatt“ 1884,

Nr. 30, ausgefprochenen Bitte beizuftimmen, daß IFejaja 53 berichtigt

Franz Delikfch [Dr. th., Geh. Kirchenrat 1. ovd. Prof. d. Theol.], Die revidierte

werde (vgl. Cheyne’$ Kommentar).

Lutherbibel. Appell ar die Iutherifche Kirche. Leipzig 1884. Dörif-

Mag viel, mag wenig geändert mwerden: auf alle Fälle werden die

ling & Frantke. 30 S, gr. 8. 80 Bf.

bibellejfenden Laien fih an die revidirte Bibel erft gewöhnen müffen.

_ Die überwiegende Mehrzahl Derer, welde von der „Probebibel“ nicht?

Da Anftoß für den Anfan g jhHlechterdings nicht zu vermeiden ifjt, {o

wiffen wollen, vielmehr die Arbeit der Halle’jchen Revifionsfkommiffion

verbefjere man ohne Rückficht alles wirflich Faljche. Ie mehr man nur

zurückhveifen, befteht aus Solcdhen, denen die Revifion alS ein Halbes, in-

der Wahrheit folgt, für defto Längere Zeit wird der Gemeinde die mit

Fonfequentes und darum unwiffenfhaftlihes und ungenligendes Werf

jeder Revifion verbundene Erregung ferngehalten werden fönnen.

erfcheint. Ihren übertriebenen Anforderungen ift, namentlid) feitens

Nr. 26, S, 15, 3. 20 ift ftatt „Nenderung“ 3zU lejen „Anerfennung“.

mehrerer Kommijfionsmitglieder, entgegengetreten morden; ihre berechtig-

S25 B, Zl lte82 1 BPetr: 320

ten Ausftelungen werden fidher in den demnächjt wieder beginnenden

Berlin.

DHerm. L Strack,

Sigungen der Kommijfion erwogen werden.

Daß diefe Gegner das

Ihleßlide Mefultat der MevifionsZarbeit, wenn auch nır als ein Angeld,

Weiß, Fr. Alb. Maria, O. Pr., Apologie des Chriftenthums vom

annehmen und in ihHren Gemeinden zur Annahme bringen werden, ift

Standpunkte der Sittenlehre.

3. Bd.

Mı U D, Dır MOMl D

Nebernatur.

Srundzüge einer Kulturgefchichte, 2, Thl. Mit Ayp-

wol nicht zu Gezweifeln.

Eine andere Gefahr droht der allgemeinen

probation der Ordensobern. Freiburg i Br, 1884, Herder (XMIII,

Annahme der revidierten Bibel, droht damit auch der noch vorhandenen

Einheit in der fchon fo viel gefpaltenen evangelijdhen Kirdhe Deut/hlands :

926 S. gr. 8). 6 Mf.

er Widerfpruch vieler im engeren Sinne des Wortes Iutherifjher Seift-

Die Aufgabe diefes Bandes von 39 Bogen war e8, „das ganze große

335

334

Feld der Hriftlihen Sitte und Kultur mit einem rohen Zaune zu umziehen“,

das Faften, das Blut“, momit die Heiligen „die Seele erziehen“, gehören

um vorläufig einmal „mit einem Blike zu überfchauen, was alles unjer

ihm mit zur Humanität (S. 791).

Ein weiterer Exykurs behandelt die

ijt“. Das Ganze, welcheS die kirchlihe Anfjhauung auf allen Gebieten

Kunft, mobei die Milton und Goethe ihr Eramen jhlecht beftehen. Sie

al8 die einzig vernünftige Darftellen will, Jol, fo meint die zu KRom

hätten {tatt der Meformation „die Summa des hHeil. Thomas zur Lehrerin“

1883 gejchriebene Vorrede, aud) dem Konvertitenunterriht zu Hülfe

haben müffen. Jm übrigen finden fidh hHier vortrefflihe Bemerkungen

Tfommen. € Jollen „®rundzüge einer Kulturgefchichte“ jein, weldhe ge-

über Hriftlihe Kunftfchönheit und ihHre Kdeale,

€3 {ind das Ichlagende

geben werden. Das find zwei verjchiedene Gefichtspunkte für das Buch. E3

Auseinanderfeßungen, wenn wir davon abfjehen, daß fie aus dem Zuz

Teidet an diefer Zweiheit.

Der Verf. Ihildert zuerjt den Herabgang der

jJammenhang des Ganzen hHerauszufallen drohen.

Sine jeltene Belefenheit

alten Welt und Mark Aurel al8 ihren Todtengräber. Er verbreitet fich

und Bewandertheit auf den großen Kulturgebieten des Abendlandes laffen

im folgenden Abjchnitt über den Urfprung des Chriftenthums. Allerdings

oft den Mangel Fnapper Anordnung, Iafjen au das breite Sichgehen-

verfteht man nicht, wmozu hHier ein Exrfur8 über Darwinismus und die

lafjen jelbft in burlestem Ausdruck und auf der Fläche der Gemeinpläße

Sejchichte der Fortjchrittspartei? Die Gedanfken über Entwicelung der

völlig vergeffen, und zeigen über dem finnverwirrenden Gewirr von

Menfchheit, an fich gut, durften nicht hHier Hon und in diejer Breite ein-

Citaten entlegenfter Literaturmerfe doch die Ruhe großer leitender Ge-

treten. Aber wir finden eine folide Kunde Haffijher Literatur und an-

danfen. Die Gedanken mwmürden noch größer gewefjen fein, wenn e$ dem

tifen Lebens, und nehmen die mwenig Inappe Entwicelung 1und etwas

Verf. möglih gewejen wäre, das Verhältniß von IJdee und Wirklichkeit,

formloje Breite darum gern in Kauf.

Den Eintritt des Chriftenthums

von Himmlijdhem und FJrdijhHem anders zu beftimmen, aljo in der Viel-

alg übernatürlidher Thatjache fucht der Verf, gefchickt al8 von oben Her

heit der KMirchenförper den Meichthum der Offenbarung auseinandergelegt

darzuftellen.

Im Ddritten AWbfjchnitt wird das Chriftenthum nun als

zu finden, ftatt das Reich Gottes für einen diejfer Körper in Erbrecht

Grundlage des chriftlidhen LebenS erwiefen.

Sein Glaube, feine „VBer-

zu nehmen. Er verbaut ausfchließlich fich damit die Möglichkeit, einen

fajfung“ werden befprochen. Slaube im tiefjten Sinne ijt daS aber nicht,

wirflidhen Beitrag zur Kulturgefchichte der MenfhHheit zu Viefern. Was

mwas der Verf. zeichnet (S, 261 fg.). Wir find die8 von jener Seite Her

Dijchinger über den hHeil. ThHomas und Knvodt über die Thomas-EncyWNika

R

jo gewohnt. E3 fehlt der tieffte Herzihlag, der Ruf um Erbarmen , die

gejhrieben, hHätte doch übrigens? berücfichtigt werden jollen.

zugerechnete Gerechtigfeit des Srlöfjers.

Wie wenig die Schriftgedanken

zu ihrem Recht gefommen, fehen wir: „Der einzige Weg zur göttlihen

Lemme, Dr. th. . (a. o. Prof. der Theol. zu Breslau), Üeber die Pilege der

31 S.

Tugend des Glaubens i{t die Läuterung und Veredelung des Herzens,

Sinbildungsfraft. Vortrag. Breslau 1884, Köhler

e Diäteti

{

der

€

1r.8). 50 Bf.

bis e$ endlich fähig wird, fih ganz und ohne Schein und ohne Vor-

Eine empfehlenswerthe, für die prafkti

eele bedeut-

behalt Gott auf den Altar zum Opfer zu legen“ (S. 267).

Die Er-

jame Winfe enthaltende Schrift. Der Ve

{

führt aus, daß

owol bei

der Erziehung der Kinder als auch bei der fittlihen Selbftbildung Er-

Örterungen über die Toleranzidee bringen Outes, zeigen indeß nicht, was

wachjener e& nothwendig jei, 1. die Einbildungsfraft (Phantafie) zur Ent-

fie wollen, das Sachgemäße der Art der Duldung, welche die römifch-

faltung zu bringen, damit die Lebhaftigkeit der geiftigen Thätigkeit ent-

Tatholijche Xirche billigt.

Der Verf. zeigt auS dem Tridentinum fjelbit,

wickelt werde; 2. die Einbildungsfkraft einzudämmen, damit nicht

eiftige

daß „die Kirche“ alle Getauften für fich in Anfpruch nimmt. Der fünfte

Berfahrenheit eintrete; 3. der Einbildungsfraft die vechten Sto

f

e ent-

MAbfchnitt, oder Vortrag, befpricht die Hriftliche Gerechtigfeit. Hier Fommt

egenzubringen, damit die Charakterbildung nicht geftört, jondern geför-

die Welt-Moral gegenüber der AHriftlihen in Betracht. DazZ Wejen der

5

ert werde. Was über die Spiele der Kinder, die rechte Zeit und das

Hriftlihen Religion bringt der folgende Vortrag. Er fchließt mit dem

rechte Maß des Genießen8 und des Lernens, über den Jnhalt und die

Stufenfolge der Unterhaltungslektüre, über Einfachheit 1und

atürlichfeit

befannten Lied von der neuen Moral. FJeder VerZ endet: „In diefer

im Reden und Handeln, über die Mittel zur Erreihung des Gehorfams

aufgeffärten Beit“.,

Im fiebenten Vortrag erfcheint unter dem Titel:

und zur Entwidelung des Charakter$ (ob Strafandrohung, ob Ver-

„Sejeg und Freiheit“ der Heliand als Beweis für die Macht des Chriften-

iprechungen von Lohn, ob

fichte ANutorität von Gottes Gejeß und Per-

thums,

Medet der Verf. von der durh Luther in die Menfchheit ge-

jon) gefagt mird, ijt vortre

i

{

ü

C

; das offene Bekenntniß zu Pauli Lofun

jchleuderten „wahrhaft revolutionären und antinomiftijchen Denkweije”,

„alle8 ijt euer“ (im Sinne edler Weltfreude und reinen

eltgenuffe

E}

)

jo bitten wir ihn, doch nun auch Luther’$ Schrift „Gegen die Antinomer“

ijt die Einleitun

zu dem energijchen

inweis auf die biblijdhen Ge-

zu Tefen.

Der achte VBortrag über „die GOnade und die Jdeale der

Ichicdhten und au

4

Chrifti Perfon, aus

eren Sebensfülle die Phantafie

Dder Kinder und der

wachjenen gleicherweife Cwigfeitsgedanfen inmitten

MenjhhHeit“ zeigt den Humanismus al8 Untergang, den Katechi2muS al?

der Zeit fich erholen foll. Myftijch verworrener

<

wärmerei, möndchif

Mettung der Welt. Und fo zZeigt der folgende Abjchnitt „die Kircdhe alg

ungejunder Weltflucht, {Ahlaffer und thatenlojer Gedankenträumerei wir

Autorität“, Wir Kiefern „nur durch Unterwerfung unter die Nirche“ den

ebenjo beftimmt entgegengetreten wie dem frivolen und Heuchlerijchen

/

Beweis, daß e& un wirklih und „ernftlih um den Dienft Gottes zu

Spiele mit unreinen

ildern der Phantafie.

Wenn der VBe

als „den

thun ift“. Darum zurück aus dem Chaos zur KRirche! Neber Heilsmittel,

eigentlidhen Gedanfen“ des Macheth den bezeichnet: „Bleibt

4

er Menfch

Heilganftalt, Heil8weg verbreitet fich der folgende AbfjAHnitt.

Der elfte

nicht vermöge feiner fittlidhen KXraft Herr jeiner Einbildungskraft, {o wird

führt ung in Unterfuchungen mwie: „Unterfchied der alten und neuen

ie fein

err bis zur Vernichtung“, {o Hat er den Kern diejer (nach Goe-

the’8 Urtheil) „beften Rompofition aller

eiten“ nur geftreift, aber die

Polizei“. Bon Bildung des Geiftes, Aufgaben der Kunft redet der zwölfte

großartige Objeftivität diefer Tragödie nicht voll erfaßt.

MWojchnitt, führt uns aber auch wieder auf die Zuftände der MenfhHheit

vor Chriftus zurüd. Am meiften verbreitet fich der Verf. hier über Er-

Clausfen, Joh. (Paft. in Rodenaes), Luther alg Päda

oge. VBortrag, geh.

ziehung, wie über die Aufgaben der Kunft im folgenden Vortrag. AWber

in der Wiedingharder Prediger- und Lehrertko

nfjerenz am 12, Sept.

f

wir mwerden auch Hier wieder in die Betrachtung und Beurtheilung der

1883. Breflum, Verlag des Sonntagsblattes für’® HausZ (34 S,

vorchriftlichen Kultur zurücgejchoben. Der Verf. hat von der griechifchen

8

20 %f

Eine trefflihe, wir möchten Jagen erfchöpfende, jedenfals aber fach-

Bildung die denkbar geringjten VBorftelungen. „Die Griechen find nicht

fundige und nach allen Seiten wohlerwogene, in der Schilderhebn

wwie

umjonft das Ideal und die Lieblinge unferer f, g. Gebildeten geworden.

in der Widerlegung maßvolNle, dabei wmarme und Herzlih vom

S

gen-

Sind fie doch fo recht jenes Volf der jhönen oberflächlihen Weußerlich-

{tande erfüllte Mede.

E3 wäre zu mwünfchen

daß fie nament

1i

recht

feit“ (S. 570). Der Verf. gebraucht die Funde großer Belejenheit zum

vielen Lehrerz in die Hand fäme. Die Ausftattung ift recht be

6

eiden,

Beleg.

Aber der Gefchichte felbjt thırt er Eintrag.

Die Gabe der Hel-

der Druek nicht frei von unangenehHmen Fehlern.

lenen für die Menfchheit überhaupt mißachtet er, während er das

moderne, oft fehr altNuge, alberne Lehrwejen glücklich trifft, und die

Neuefte theologifche Literatur.

jinnloje Art unferer weiblichen Erziehung yarodirt, um auch hier

hilofopkhie. Gerber, G., Die Sprache u. das Erkennen. Berlin,

den Hriftlihen Gedanken al8 den allein fruchtbaren Hinzuitellen. Aırch

Gaertner (VIII, 336 S,

r.8). 8

im Ddreizehnten Vortrag wieder zZuerft Rückfehr zu allgemein ge-

MBibelüberfegungen. Wende, K., Ueberlieferung u. Sprache der

ichichtsphilofophijchen Sefichtspuntkten, um dann erft iüber Bildung

mittelenglischen. Version d, Psalters u. ihr Verhältnis zur latein. Vor-

des Willens und der That zu reden, die antife zu vernrtheilen, die der

lage. Inaug,-Diss. Breslau, (Köhler) (39 S, gr. 8). 1.4 Willfomm,

Kirche zu preijen, ermiüdend aber fich über das Verhältniz von Bildung

Raft. D.

Zh., Was ift v. der beabfichtigten Mevifion der Lutherjchen

Bibelüberie

M

und Leben zu ergehen. Unter der Neberfchrift: „Bildung des Charakter8“

(24 ©. 8).

bfgng .5u hHalten? Zwidan. Dresden, Nanumann in Comm.

bringt der 14. Vortrag erft Ideen zur Philojophie der Sejchichte, um

Sregefe. Lorenz, Paft. prim. D.,

dabei ebenfo vortrefflich über Charaktere und Charakterbildung zu reden,

Breslau, Woywod (186 S,

. 8)

.$Duß Lehrfyftem im Römerbrief.

wie im folgenden Bortrag, nach Vorführung eines Sejprächs im Eijen-

1.

$

bahnwagen, über Gemüthsbildung, über den „Getijt der Heiligen“, die,

Kirchengefchichte.

aßinger, Dr. ®., Gejchichte der Firchl.

wie Berchmann, „in der Unjhuld des HerzenS von Gewiffensbifjen nicht?

Armenpflege. Gefrönte Preisichrift. 2., umgearb. Aufl. Freiburg i/Br.,

?:

erder (XIV, 616 S. gr. 8). 8 A

eBner, Sem.-Megens S, Friedrich

wifjen“ (!S. 762), Die Betrachtung über Chriftenthum und Humanität,

aufea au Waifchenfeld, Bijchof v. Wien. Regensburg, Manz (108 S.

naim

welche der folgende Vortrag enthält, ift gut. Sie macht aber die Halbi-

gr. 8). 1.40. @Gontarbd, Curator H. v., Gefchichte der ev. Kirche in

rung der Sittlichkeit nicht mieder gut, welche der Verf, unmittelbar vorher

von der Keformationszeit b

f'ä zur Gegenwart. Znaim, (Fournier & Ha-

billigte, indem er bei feinen Heiligen die Fröhlichkeit hei Tag, und „die

berler) (29 S, gr. 8). 80

Geißelungen, durch die man Gott zum Erbarmen mit dem Slend der

Patriftif. Peterfen, Baft,, Die Lehre der zwölf Apoftel. Mitteilun-

Welt bewegt“, bei Nacht, ganz in der Ordnung findet, aljo den Kontraft

gen üb, den HandfjHriftl. Fund d. Metropoliten

Hilotheos Bryennios

privilegirt, der das ganze Mittelalter durchzieht. Damit ijft aber zugleich

ı. Bemerkgn. zu Ddemjelben,

Fensburg. (Leipzig, Drejher) (15 S.

gr. 8). 20 .

bezeugt, daß der Verf, das Verhältnif von Chriftenthum und Humanität

Neußere Mifion. Ziemann, Wilhelm, ein Goßnerijcher Mifj-

nicht richtig (wie ettva Ehrenfeuchter) beftimmen kann.

„Die Striemen,

jionar, geb. in @®roß-Wudicke den 27. Nov. 1808, + in Ohazipur am

*i

335

336

26. Dec. 1881.

Berlin, Buchh. der Goßner’jhen Mijfion (42 S, 8 m.

4. Heft: RX. BartfchH u. A. Feittele3, Die fünf

ehn Beidhen vor dem

<

n.-Rortr.). 30

jüngiten Gericht.

M Birlinger, SGeiftlich

e ie

5

er vom Niederrhein.

.£)I)IäjI

pologetif. +

9.Béifa, Fr. A, Maria, O, Pr., Apologie d. Chriften-

. Rade, IJ&jus. — Kunftchronik. 19, Jahrg. Nr. 43: Die Marienburg

thum8 vom Standpunkte der Sittenlehre. 4. Bd.:

atıur u. Nebernatur.

u. ihre Wiederherftelung (Schl.). — Lehrproben u. Lehrgänge auS der

SGrundzüge e. Kulturgefjhichte, 2. Thl. Freiburg i/Br., Herder (X, 1038 S,

Praxis der Gymnafien u. Realjhulen. Hr3, von DO. Frik u. G, Richter.

v 8). 8

1884, Geft 1: M. Richter, Baulus in Athen (AWet. XVII, 16—34).

Katechetik u. Pädanogikl. Preuß, A. E., Biblijhe SGejhichten f.

Verfichiedenes.

Bon €

. M. RiehHm’8 „Handmörterbuch des

Schulen u. Familien. Neue Bearbeitg. m. e. Kirchengefchichtl. Unh. Hrsg

biblifjdhen Altertum8s“ freuen wir ung das Eridheinen der Schlußliefe-

D. Neg.: u. Schulr. R, Triebel. Königsberg, Bon (VIL, 216 S, gr. 8)

rung (eigentlich eine Doppelnummer [XV u. S. 1729—1849 Lex.28, zu

70 . Korrejpondenz, Litterarijdhe, d. Pädagogen F. E. v. Rochow

2 ME. 20 Pf.), Wahrfager— Zwinger) und damit den Ianı

erjehnten Schluß

m. jeinen Freunden. Neu hHr8g. u. verm. V, Stadtichulinip. Dr. F. JoNa S,

des ganzen Werkes anfündigen zu fönnen.

MAuZ 12 L

I8

n. jind 19, und

Berlin, Dehmigie (XXX, 274 S,

m. 1 Bortr.). 4A + Bro-

aus zwei Jahren reichlidhh neun geworden.

Manche Mitarbeiter find im

{chüren, Frankffurter zeitgemäße,

S

‚.9r8g. D. Dr.. B. DAffner.

Verlauf diejer Zeit geftorben (Dieftel, Giebel, O. Delitjch), aber die NuS-

5. Bd. 12. Heft: Die moderne Höhere Mädcdhen]Hule. Bon W. Rhein-=

dauer des Herausgeber8, die

reue jeiner Helfer und der Charakter des

hHardt. Frankfurt a/M., Foeffer Nachf. (31 S. gr. 8 50 . Soep-

Werfes find diefelben geblieben. In der Schlußlieferung hat der Heraus-

pliedt, F., Guter Rat f. Erzieherinnen, die ins Ausland . gehen

geber Jelbft wie fcheint das meijte gearbeitet, wol um den Schluß fich

wollen.

Nebst Angabe v. Asylen.

Frankfurt a/M., Alt (15 S.

nicht länger verzögern zu Iajjen; vor allem hat ung der eingehende

gr. 8). 80 .

Artifel über die „Heitrehnung“ von ihm intereffirt.

n einem Nachwort

Hymnologie.

+ Schmetz, P., Dom Pothier’s liber

radualis

ibt er Rechenfchaft über das Ganze.

Ein fchweizerijdher Pfarrer, Fäft,

[Tournayer Ausg.], seine histor. u. prakt. Bedeutg.

Mit 7 Foesms. e.

j

at fichh der Mühe unterzogen alle Citate nachzujchlagen und die Jrr

vor dem J. 1379 geschriebenen Pergamenthandschrift. Mainz, Kirch-

fYümer zurecht zu ftellen.

SechS Seiten (12 Spalten) Berichtigungen

heim (V, 47 8.

. 8). - 1..20,

und Nachträge find am Schluß hHinzugefügt.

Anweijungen an den Buch-

Homiletit.

ini, ajt. Dr. D., Der Deutjhen Dankesfeier am Tage

binder über die Vertheilung . auf die zwei Bände, in weldhe das Werk

v. Sedan.

Rred. üb. Pj. 103, 1 u. 2.

Braunjhweig, Wagner (11 S.

nun zerfällt, find auf dem Umfchlag beigegeben.

So begrüßen wir denn

r. 8). 30 . Stallmann, Bajt. H. 3., Bom Richten u.

erdammen.

nun das Ganze mit Freuden, und beglücmünfchen den Herausgeber zur

Wred. üb. Ev. Lufk, 6, 36—42, bei GelegenhHeit der Synodalverjammlg.

Vollendung diejfer langjährigen Arbeit. — VBon dem bereit$ früher

zu Chemnig geh. Zwidau. Dresden, Naumann in Comm. (14S. 8

10.4.

erwähnten, für Ddie

olportage beftimmten, größten Volfsbhuch über

Chrift!,. Kunft. Dehio, Prof. G., uU. Archit. G. v. Bezo

ä.

d, Die

Luther: Dr. M. Luther’$ Leben, Thaten und Meinungen auf Grund

kirchl. Baukunst d. Abendlandes, historisch u. systematisch dargestellt.

reichlicher Mittheilungen au3 fjeinen Briefen und Schriften dem Volfe

(In 4 Lfgn.). 1. Lfg.

Hierzu e, Bilder- Atlas v. 77 Taf. (in Fol, u.

erzählt“ von Baul

artin (Paft. Lic. Rade) 1i

T I

t der 1. Bd. voll-

{

f

ändig vor (NMenfjalza in S., Dejer; 3. 50).

$

a$

©

Ma.1$

e).. Stuttgart, Cotta (VIII, 200 S. gr. 8). 25 A

erf, in welchem

rbauliches. Schhulß, Gen.-Sup, Dr. W., Zur Häuslihen Erbauung,

Yuther möglichjt jelbit zu Worte fommt, wird 3 Bde. mit zujammen

Tägliche Andachten in Lied, Schrifterklärg. 1u. Gebet nach Ordng. d. Kirchen-

7

140 Druckbogen umfafjen; e enthält ein gut Theil von Luther’8 eigenen

jahre8. Reval, PrahHm (VI, 716 S, gr. 8

Schriften in vollftändigen Abdrücen Jowie auch folche im Auszuge. —

MVWermifchteß. + Bapit od. Luther, wer ift der Antichrift? Eine

Ein auf den Refultaten der neueren wifjen]OhHaftlihen Zheologie fußendes

zeitgemäße Revifion alter Acten, welcdher einige andere Betrachtgn, an-

„Sehrbuch der Hriftl. Religion für ev. Lehrer= und Lehrerinnen-Seminare,

$

ef

ügt find.

Den Herren Antichriftforjchern v. Camin 2C. in aufricht,

auch jür die Primen von Gymnajien u. Realjchulen, und zum Privat-

udium“ von € Tei

ertwunderg. gewidmet v. Germanicus. Suremburg, Brück (56 S, 8). 50 .

®

mann (Pfr. zu Franffurt a. M.) (mit einer

Univerfitatsfchriften.

Sena

SInau

S

„Difi.), G, G. Denfjing, Der

elt - Mijjionsfarte) ijt joeben bei W. Rommel in Frankfurt a. M er-

Anfhauungsunterricht in der deut]chen

\

chule von Amo3Z Comenius bhis

a$

C

C

ienen (18 Bog. 8; 3, 60). — Bon E. F. v. Nägelsbach’3 „Homerijcher

ur Gegenwart.

Hiftor.=Frit. Darftellung (66 S, 8).

®. Boß,

hHeologie“, die jeit längerem fehlte, wird nunmehr eine 3. Aufl. zur

jüngfte

ericht in der bildenden Aunft des frühen Mittelalters

90 S, 8).

Ausgabe gelangen (Nürnberg, Geiger; 8. 50).

Rektor G. Autenrieth

hulprogramme. Waren (Symn.), S, Zillgenz, Philo

|

. Propä-

FA

in Nürnberg, der langjährige Freund und Schüler Nägel$bach’8, hat

deutit am Gymnajfium (25 S, 8).

bei Ddiejer neuen Aufl. wejentlidhe NWenderungen vorgenommen, welche

Zeitfchriften. Beitfchrift für kirdl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben. Heft X:

durch Ddie

D

rjhungen der leßten 20 Jahre auf diejem Gebiete bedingt

E, Claufjjen, Dasz Verhältniß der Lehre des Slihn zu derjenigen der

wurden.

D

ur Ddie volljtändige Umarbeitung i{ft das Buch Jeinem

Freunde Hivb’3s III. Thdr. ZBahn, Eine alttirchl. Rede über die

Inhalte nach mehr für Forfcher der Religionsgefchichte und Theologen

—

Sonntagsruhe nebft Unterfuchungen über ihren Verfaffer. X. Vollrath,

eftimmt.

in Wörterbuch zum neuteft.

riechijch mit bejonderen

Die Einführung des Chrijftenthums im oberen fränkijhen Bayern, H

Anmerfungen über die Iprachlidhen Schwierigfeiten

e8 N. . hHat Prof.

Schmidt, Ritjhl’3 Lehre von der Sünde dargeftellt und Fritijch be-

Stellhorn von der Capital University, Columbus, Ohiv, im Manu-

Teuchtet II. — &Theol. Studien u. Kritiken. Jahrg. 1885, 1, Heft: Ab-

Ifript vollendet; das Werk Joll im Laufe des Winters im Druck erfjdheinen. —

Handlungen: 1. . BenrathH, Wiedertäufer im Benetianijhen um die

Ein für Kandidaten der Theologie und der IJurisprudenz beftimmter

Mitte des 16. Fahrh.

2. W. Meyer, Die Wahlfreiheit des Willenz u.

„SGrundriß des gemeinen Kirchen-Recht$ nach Richter-Dove“ von C. Beck

die fittlihe Berantwor.

Tichfeit des Menjchen, SGedanfen u. Bemerkungen :

General-Superintendent und Prälat in Hall) wird in der Ofiander’jhen

S, Roffmane

Bu

8

uther’s Briefen u. Tijhreden. — Beitfchrift für

uchhandlung

in Zübingen erfjdheinen (ca. 2. 50).

—

TDT.

T,

Kirchengefchichte,

VIL Bbd. 1. Heft: Unterfuchungen u. Efjay’s: 1, C.

z

tolde in Erlangen, der diejen Sommer mehrere Wocdhen in

Crbes,

as Alter der Gräber u. Kirhen des Paulus u. Petrus in

England war, ift gegenwärtig auf Grund eigener Anjchanung und der

Rom. 2, Wille, Zum Kel

onsartifel des Friedens von Kadan. 1534.

gejammten Traktatliteratur der

eilSsarmee mit einer eingehenden Schrift

Kritijche Neberfichten: 1. X.

i£é

üller, Die Arbeiten zur Kirchengejhichte

über die Heil8sarmee befchäftigt, die in einigen Wochen erfcheinen {ol. —

des 14. u. 15. Jahrh. aus den . 1875—84. Analeften: 1. . Draefjefke,

Ein Band mit gejammelten Vorlejungen des deut{ch-englijdhen Oriene

Bum „PlatonismusS der KirchHenväter”.

. Bernoulli, Eine Gebet3-

taliften Max Miü ller über „Indien in

einer weltgejhichtlidhen Bedeutung“

yarodie auS dem 15 IJahrh. E€. Martin, Ein Brief von Jatk. Wimpfe-

erjcheint demnä

f

t in autorijirter Neber

i

egBuun

bei

. Engelmann in Leipz

19+

Ying. Schneider, Nebergaube der KMlöfter Blaubeuren u. Hirjan an die

— Eine „Ev.

n

irdhen-Beitung für De

{

terreich“, hr8g. von Bfr.

$

.

KReichsabtei Weingarten.

i8celle von X. X. Müller. — Allg. Miffions-

Hritjhe u. Pfr. . Schur in Bielig, wird vom - 15. November d. . an

Beitfchrift. Oftober: P. Baart3, Die ev. Mijjion im Heiligen Lande

zweimal monatlich erjcheinen.

Das Blatt will ein Organ für die ev.

jeit dem Beginn der bijchöflihen Thätigkeit S. Gobat’s,

. Sunder-

Gemeinden in Defterreich jein; c& will fich zwar nicht in den Dienft einer

mann, Die Infel NiaZ u. die Mijjion Ddafelbit (Forti.).

E. Saber,

wiffenfchaftlichen Schule oder einer theologijchen Partei, fondern in den

Sitten u. Gebräucdhe der Chriften unter den Heiden (Fort].).

Bur Ab-

Dienft des Evangeliums Fefu Chrifti {tellen, aber „in wahrhaft liberalem

wehr. Beiblatt Nr. 5. — Der Beweis des Glaubens. Oktober: J. Cl.,

Geifte alle8 fympathijh begrüßen, was dem Wohl der ev. Kirche Dejter-

Srund

üge einer allgemeinen Bolemit alz GlaubenzZerweis I. E Höhne,

reichS förderlich ijt, e& fomme von weldher Seite e& wolle“. — Eine

Das

$

eue im Chriftenthume, mit be]. Beziehung auf das Haffijche

neue Studentenzeitung, die, völlig abweichend von den bisher erichie-

eidenthum (Schl.). . Hamber

er, Aphorismen (Fortl.). — Siona,

nenen, jede Bolitit aus ihren Spalten fern hHalten und nicht? anderes

ß

ftober: %. C. Cracau, Die Schriftvorlefungen (Fortf.). DVekumenijhes,

1

al8 ein trenes Spiegelbild des afademijchen Leben3 fein will, wird von

Mitte Oftober an u.d. T.: ,,

ademijche Nachrichten. Unparteiijches

Oftober: Fuchs, Die Se

Mufjikbeigaben. — Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seelforge,

n8fraft Chrifti; Pred. über Luf. 14, 1—11,

Wochenblatt für die deutjhen Hochjchulen“ wöchentlich einmal bei E Herr-

M. Späth, Luther lebt;

5

eftrede zum Lutherjubiläum von der New-

mann fen. in Seipzig zur Ausgabe gelangen (!/,—1 Bo

D

Hen Berein

halbj. 3 M.).

Yorker Synode.

UAm Grabe Martenfen’8; drei Reden aus dem Däni-

Mekize - Nirdanim zur Herau

— Dr. . Berliner in Berlin 1. a. beabfichtigen den jü

ihen von A. Micheljen (Schl.).

ermen3, Gedanken vom philojoph.

u rufen.

Bunächft follen die

1

abe hHebräijcher Werke wieder ing Leben

redigen. Predigtentwürfe über freie Texte. — Katechetifche Viertetjahrs-

$

B

ublifationen, die durh das Erlöfchen des

fohrift.

20. Yahrg. 4. Heft: € Kilian, Katecheje über 1 Mof. 3.

ereing eine Unterbrechung erfahren hHaben, zum Abfchluß geführt werden;

Ricdhter, Mofis Berufg. oder Gottes Ruf u. des Menjchen Antwort.

jo vor allem Lampronti’$ talmudijche Encyfkopädie mit den in Ferrara

Leupold, Worin befteht die katechet. Methode, weldhe man nach So-

vorhandenen hHandjhriftlichen Nachträ

en und Ergänzungen, AYuferdem

Frate$ benannt hat, und was ift von der Anwendung derfelben im Hriftl,

ijft. eine überreiche Lijte wünfchensSwert

j

er Publifationen zujammengeftellt,

Religionsunterrichte zu hHalten? Grimmert, Aphorismen über Kon-

rchen-

aug der in jedem Sa

Hre nach dem Bejchlufje des Komites einige au_ß-

rmandenunterricht,

Hermen?, Katechetijher Brief. — Ev. Ki

gemwählt werden follen.

tg. Nr. 41: Pfau, Homilet. Srundjäge aus dem Leben Jefjfu: II.

eju

eitalter Dder

Antiquarifche Katakoge. I. Baer in Frankfurt a. M, Nr. 147:

Buhörer, Brachmann, Ueber evan

u. röm. Mijfionspraxis u.

}

ite-

eformation. €. ©. Bek in Nördlingen. Nr. 163: Kat)

.

ratur (Schl.).

Borberg, Die Iuth.

&i

rhe u. die Una Sancta III. —

hHeologie. A, Bielefeld in Karlsruhe. Nr. 112:;

ufif, Rirhenmuf

if,

}

Neuer An

r für Bibliographie u. Bibliothekwiffenfchaft.

45. Sahrg.

Nr. 113; Hebraica u. FJudaica. F. Steinfopf in Stuttgart. Nr. 330:

10. Heft:

ie Bibliothef des Franciskaner-Convents in Raguja. — Ger-

Prakt. Theologie.

Nr. 338: Hymnologie.

Nr. 339: Ey. Gebet- u. Err

mania. Dierteljahrsjchrift für Ddeutjhe Alterthumskunde.

17, SJahrg.

bauungsbücher.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C €. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Ylr. 43.

Veipzig, den 24. Oftober

1884.

CTheologifhes Literaturblatt.

Erfheintk jeden Freitag. Yreis vierfefjährligh 1 Ak. — Expedition: Königsfraße Nr. 5.

n A

feine Veranlaffung gegeben wird, Hier näher darauf einzwgehen. Bum

3ur riftlichen )ktd)it'nlggie und Kunfigefchichte,

Schluffe wird die quellenmäßige Bedentung der Monumente furz und

Einen mit reicher Literaturangabe verfehenen Neberblicf über die Ge-

gut {fizgirt. Der Meinung des Ref. gegenüber, daß die Chriften wol

ichichte und den gegenwärtigen Stand der Hrchlih-monumentalen Archäos

de facto, aber nicht de jure in Befiß der Grabftätten gewejen, wird die

Iogie Hat zulegt F. X. Kraus in einem 1879 erfchienenen Schrifthen ges

Undenkbarkeit und Unmöglichkeit eines folden Verhältniffes ausgefprochen.

geben („Ueber Begriff, Umfang, Sefchichte der Hriftl. Archäokogie und

In Beziehung Hierauf jei nur an die eine araloge Thatjache erinnert,

die Bedeutung der monumentalen Studien für die hHiftorijche Theologie“,

daß unter Nonftantin der Heidnijche Opferkultus gefeblich verboten wurde

Hreiburg 1879).

Seitdem ijt mancdhes neue Material befannt und das

und doch noch an den meiften Orten unter den Augen des Kaifers öffent-

Gebiet von neuen Sefichtspunkten aus bearbeitet worden.

Bugleich ift

lich fortbeftand. — Auffallend ift die große Anzahl Druckfehler 3 Bı

damit das Interefje für monumentale Forfhungen und die aftive Be-

1582 {t. 1578 (S. 9), Mimachi ft. Mamachi, Garucei {t. Garrucei (nehr-

mal8s), Guerife {t. Guericke,

Marchi hHat ein „bedeutjames Werf über die

theiligung an denfelben auch in der evangelijchen Kirche und Wiffen-

ichaft gewachfen. Einen Beweis dafür bietet ein in dem „Bericht über

Agnes-Katakombe“ nicht gefchrieben; gemeint ift wol die „Architettura

die Thätigfeit des wiffenjhaftlicdhen Predigerverein® der evang. Geiftlich-

delle arti eristiane‘“ 3c. citirt.

della Roma sott. crist., gewöhnlidgh nach dem Generaltitel: „Monumenti

feit Badens im I, 1883“ (Karksruhe 1884) mitgetheilter Vortrag von

Pir. Dr. Hafenclever: „Der gegenwärtige Stand der Hriftlih-archäv-

Die althriftlihen Bildwerke find in überwiegender Mehrzahl {ymbo-

Iogijdhen Forjchung“ (S. 3—34). Der Aufjaß bezeugt feinem Verf. nicht

lijcher Art. Wie diefe Symbolif des Näheren zu Bbeftimmen {jet, ob fie

nur eine eingehende Bejchäftigung mit dem behandelten Thema, fondern

jich auf das ganze Gebiet AHriftlidhen Glaubens und Hriftlicher Sitte er-

itredt — Jo die traditionelle Meinung — oder ob fie nır fepulfrale Be-

auch ein feines Verftändnifß für die in demfelben liegenden Einzelfragen.

Vorangeftellt ift die Frage nach dem Begriff der Hriftlichen Archäv-

züge hat, mie Ref. glaubt, ift gegenwärtig fontrovers. Der verdiente

Iogie.

Die allerdings undbrauchbaren Fejtjegungen von Kraus, welche

Herausgeber des „Chriftl. Kunftblattes“, Prälat Dr. Merz, hHat fich in

hriftlihe Alterthumswiffenfchaft (Alterthumstunde) und Hriftliche Archäo-

dem Artifel „Sinnbilder“ (in Herzog-Plitt’s „Real-EnchAopädie“ XIV.

?

Iogie Jo {deiden, daß jene gleicherweife auf literarijhe und monumentale

296 fg.) der leßteren Auffaffung angefchloffen, nur mit geringen Modi-

Quellen, diefe ausfdhließlich auf monumentale Quellen gegründet wird,

fifationen, welche übrigen8 den Hauptfaßg nicht beriühren, andererfeits

werden abgewiejen; nur von einer Archävkogie, welde die Gejammtheit der

aber manchmal in einer rabifalen Weije der DurhHführung diefes Kanons!

OQuellen ausfhöpft, fönne die Rede fein, und in diefer fei die Rubrit „Alter-

welcher Mef, nicht zuzuftimmen vermag (vgl. 3. B. Hiob, Gejeßestafelnt

thümer der Kunft“ zu ftreichen, da diefe „doch wejentlich Kirchenbau, Nirchen-

Mofje’8). Unbejchadet der Anerfennung des vortvaltend {ymbolijden

und Gräberfchmuck“ fei, alfo „ganz gut unter den anderen Rubrifen unter-

Charakter8 der altchriftlichen cömeterialen Darftelungen muß doch daneben

gebracht werden fönne“, Die zweite Hälfte diefe& Saßes ift unrichtig.

die Eryiftenz rein Hiftorijcher Stüce anerfannt werden. Sobald einmat

Ein VBerfuch wird dem Verf. zeigen, daß felbft die gründlichjte Verarbei-

bie altchriftlidhe Kunftthätigfeit in Iebhaftere VBewegung gefommen‘ war,

tung diefes Materials in die Kapitel Verfaffung, Kultus, Sitte 20. noch

fonnte e8 iroß Der entjchiedenen Richtung derfelben auf die fepulfrale

einen bedeutenden Neberjchuß zurücläßt, Dazu fommt, daß das Hrift-

Symbolif nicht ausbleiben, daß au neutrale Darftelungen entftanden,

liche Kunftleben ein zu wictiger Faktor in dem firchlidHen und volfs-

die neben den jymbolijhen Plag fanden. Die Schwierigfeit liegt darin,

tHümlichen Leben ift, al8 daß e8 al8 Ganzes und im Zujammenhang

die genaue Scheidelinie zu finden. Trog feine8 ablehnenden Verhaltens

ignorirt werden dürfte.

Auf einer Unterfhägung des Umfanges und

zu der hHerfömmlichen Auslegung zZeigt fich der Verf. doch darin wiederum

Inhaltes des8s vorhandenen Material® ruht e$ auch, wenn der Verf.

von ihr abhängig, daß er einige Sinnbilder aufzählt, die in der altchrift=

die Möglichfeit einer eigenen Kunftarchävulogie der altdhriftlidhen Zeit

lichen Kunft überhaupt niht nachweisbar find: YNehrenbündel, Bettlade

in BZiwveifel ftellt; fchon das, was SGarrucei in feinem großen Sammel-

(des Sichtbrüchigen), Eidechje, Fel8.

werf zujammengebracht Hat, ift genügend, Ddiejes Bedenfen zu Heben.

Zu mancherlei Reflexionen gibt Veranlaffung ein Vergleich der alt-

Wa die ganze Frage anbetrifft, fo ift daS einfachfte und natürlichfte,

Hriftlihen Symbolif mit der mittelalterlidhen, die in dem angezogenen

neben die HirHlihe Ardhäologie oder Alterthumswiffenfhaft, welche

Mrtifel mit Anfchluß an jene ebenfall® zur Sprache gebracht ift: die

ihren Stoff au8 den iterarijdhen und den monumentalen Quellen zu

Mehrzahl der älteren Sinnbilder ift ausgefchieden, und wo fie fich er-

entnehmen hat, die FirdhlidH-monumentale Arhäologie zu ftellen

Halten hHaben, tragen fie fajft ausnahm8&loS einen anderen Inhalt; der

als die wiffenfhaftlidhe Erfenntniß und Darftellung der monumentalen

jepulfrale Gedanke ift fo gut wie verfhmwunden.

Dieje Ausfcheidung

Quellen. Diefe Ießtere Disciplin würde fich aljo ungefähr mit dem decken,

und Umwandlung im einzelnen zu verfolgen, mürde eine dankbare Auf-

mwas man fonft Kunftarhävologie nennt,

gabe fein. Was von dem Verf. in dem Endabfjchnitt bemerkt wird: „Die

In der anfhließenden Darftellung der Gefchichte der arcdhäologifchen

evangelijche Kirche ift in Bezug auf Symbolit nicht {höpferijch gewefjen“,

Horfchung Hätten unter den aufgeführten Deutjchen die Namen Röftell

darüber fann man fich Leicht tröften; bedauerlicher ift, daß biSher nıtz

und Bellermann nicht fehlen follen. Auc die ältere deutfche Literatur

ganz dürftige Anfäße wahrnehmbar find, aus dem Reichthum der Ver-

über die Katakombenforfchung, auf die ich in meinen „Natatomben“ S, 4

gangenheit z Jchöpfen, E3 ift zu wünfchen, daß man Hier Weniger

Anm. 5 hingewiejen, Hätte, wie unfelbftändig und eigenthlümlih fie auch

jhüchtern zugreift, jedenfaNls aber, wo e8 fidh darum Handelt, für unfere

Kirdhen {ymbolijhe Darftellungen zu gewinnen, dem Mittelalter den

ift, erwähnt werden fönnen; fie bezeugt doch das Intereffe, das man an

Vorzug gibt vor der altchriftlidhen Zeit,

dem Gegenftand im 17. FJahrhundert auch in Deutjhland nahm. Ge-

Victor Schulbe,

Tegentlih bringt in Ddiefert Zujammenhange der Verf. jeine Meinung

über den Urfprung der Bafılika an die Deffentlichteit; danach jollen die

Fulda, Herm. (Paft. zu Dammendorf bei Halle a. S.), Der Glaube an die

„fapellenartigen Anlagen“ in den Katakomben auf die Nirchengebäude,

Einheit Gottes, feine Entwidelung aus Heidnijdhen und politijchen

„welche bald über diefen Örüften fidh erhoben“, eingewirft Haben. Aber

dieje Grabtirchen entftanden erft im 4, Jahrhundert, aljo in einer Zeit,

Elementen und jeine Läuterungsftufen. SEin culturhiftorijcher Verfuch

und ohne Rückficht. auf dogmatijdhe Saßungen, Hagen i. W. 1883,

wo das Schema der Bafjilika feftjtande E3 ift zu Hoffen, daß die Arbeit

Rifel & Co. (VI, 142 S. gr. 8). 1.50.

von Dehio über „Die Genefis der Hriftl. Bafılika“ (vgl. 1888, Nr. 22)

Der VBerf. bietet feine Monographie „jedem gebildeten Chriften

dazu beitragen wird, die hier einfegenden Unterfuchungen beftimmter auf

weiterem Nachdenfen“, aber nur „Ddent rationalen Theologen zur

e

das antife Haus-Hinzuführen (in dem Pünzer’jchen „Theologijchen Yahres

urtheilung“. . Er wünfcht aljo Kritit feines Buches in d. Bl. nicht. Er

bericht. 3: Bd., enthaltend' die‘ Literatur des Y. 1883“, S, 114 werden

weiß ja wohl, daß die am OffenbarungsinhHalte, den er verwirft, feff-

die Mefjultate Dehio’s als „ebenfo durchgreifend new als überrafchend

Haltenden „AnhHänger der orthHodoren Sch

ule“ Bı prinzipiell nicht 5üge5m‚.

einleuchtend“ bezeichnet,, Wa die Neuheit anbetrifit, fo Hat Ref. jchon

daß der Monotheismus einfach auS' menfchlihent Denken und finnlicheit

eim Jahr vorher im „Chriftl, Nunftbl.“ 1882,, S1117 fg. in derfelben

NReakitäten erwuchs. Doch auch freie Geifter wie Lejfing („Die Erziehung

Nichtung Hin diefen., Gegenftand behandelt).

des Menfchengefhlecht?“ $ 6) vertreten eine Uroffenbarung, und jüngft

Zn der neuerdings verwickelt gewordenen Frage nach dem Fnhalt und

erft mwieder Lehnte Döllinger, ein Mann vyon felterenmt Wijffen und Urtheil

der Tendenz des althrijtlihen Bilderfreijes fOhließt. {ich Hajenolever. im

die Perfettibilitäts= und Entwicelungstheorien von Subbod und LTaylor

allgemeinen, den. Säßen des Ref, an. Die erhobenen Einwände. find

beftimmt ab. Nacdy Fulda bildete fich der gefanımte Gotteshlaube aus

theil® zu wenig greifbar, theils völlig gegenftandSIos, fo daß dadurch

irdijch-pokitifchen‘ Verhältnifjen ; ?Jtunutt}'tißmnß ent{tand: aws demt Roly-

x

339

340

(Num. 22, 6. 27, 2) auf die Ausgabe Sabbioneta. Zu Nunt. 24, 7 fehlt

theismu8, al3 die mißliche „Polyardhie“ in die vortheilhaftere Monarchie

verwandelt mard. DasZ Chriftenthum foll diefe feine AWbleitung aus „un-

die Bemerkung, daß auch Sab. HP hHat. — Dann folgt (S. 61—70)

reinen, unvolfonmmenen Yuellen“ ebenfo wenig IHmerzen, „mwie einen

ein VBerzeichniß der Differenzen zwijdhen den Nehardeern und Suranern,

braßen Mann feine unehelidHe Geburt“. Iefjfu Lehre ift „Findlicher, ein-

Den Haupttheil des zweiten Bandes füllt (S. 73—251) eine Einleitung

facher Deismus“ (fo, nicht etwa Theismus, S. VI, 111, 129), den „wir“

in die thHargumijhe Literatur mit befonderer Berückfichtigung des f. g.

aber etmwas „veredeln“ müfjen; daher empfiehlt der Verf, feinen eigenen

Thargum Onfelos.

Au dem reichen Inhalte diejer 179 Seiten können

wir hier nur einiges Hervorheben: Vortragsweije und Neberjegungs-

(auf Ser. 13, 24; Apg. 17, 24; 1 Kor. 15, 28) „Hriftlichen. Pantheismus“,

Der Verf. rechnet

der mehrfadh) an Kraufe’$s Panentheismus erinnert.

methode der älteren Methurgemanim, welche noch nicht {Hrieben (S.84 ff.);

fih zu denen, „Denen die allgemeine Denkfreiheit nicht blos verliehen ift,

Jchriftliche Medaktion unjeres Thargums in Paläftina, und zwar in der

jondern die auch den MuthH Haben fie zu gebrauchen“. Die Blüte nun

zweiten Hälfte des zweiten JahHrhundert$ n. Chr. (S. 101—108, 226 u. f.),

feine8 Denkens ift eben „ein vernünftig verftandener Pantheismus“, dem

welcdhe Beit namentlidh Ddaraus zu folgern ift, daß alle Halachijhen und

„die Körperwelt als DOffenbarungsleib Gottes erjcheint“, oder „ein bes

hHaggadijhen Beftandtheile fich auf die Borgänger, Lehrer und BZeitge-

jheiden fich einfhränfender Materialismus gepaart mit einem von Wider-

nofjen Afiba’8, auf diefen jelbft und feine unmittelbaren, älteren Schüler

„Dies war vielleicht die eigenfte An-

jprüchen freien Monotheismus“.

zurücführen lafjen; die Anerfennung zuerft in Babylon, aus welcher der

Ihauung Fefu.“ Auf die Apoftel fieht der neue Euhemerus ftolz hHerab

Name Thargum Babli zu erflären (S. 108—114); Verhältniß zu den

(S, 124 fg.): „E3 wäre bei der Vergleihung des Gottesbegriffes, wie ihn

anderen Thargumim und der {yrijchen Neberfeßung (114—128) ; Schäßung

die AMpoftel Hatten, mit dem des 19. JahHrhundert3 entjdhiedene Thorheit,

n der Geonimperiode (167—175); Gefchichte des Textes (128—167);

wenn jemand fagen wollte, wir Hätten Fein Recht, in diejer Hinfiht Müger

Charakterifirung (200—224); Halachije und Haggadifjche Elemente

zu fein al8s die Apoftel“. Nun Proben von des Verf. Klugheit! Die

(S. 224—245). Bejonders wichtig erfcheinen uns: erftens der wiederholte

„Schöpfung au nichts“ joll in der Bibel nur 2 Maffk, 7, 28 beftimmt

Nachweis des paläftinijchen Urfprung3 unjeres Thargums8; zweitens die

au8gefprochen fein; wa8 Heißt aber „durh SGottes Wort“ anderes?

Unterfuchungen über den „äußeren“ und den „inneren“ Charakter diejes

Seine {pige Bemerkung „auf ein folches Unding, wie das NichtS ift, kannn

ThargumsS, durch weldhe zahlreihe Abmweichungen vom majforethijchen

man fein vernünftiges Syftem bauen“, joll die kKirchlidhe Dogmatik treffen ;

Texte erflärt werden; drittenZ die Erörterung über die Vokale, in weldher

diejfe aber baut ihr Syftem doch wol auf Gott, den der erfte Sag der

gezeigt wird, daß viele Sigenthümlichkeiten in der Punktation der Aus-

Bibel al Subjeft gibt (Gen. 1, 1), und nicht auf das Fulda’jche Nichts.

gabe Sabbioneta und nicht mweniger Handjchriften fich durch Annahme

Bei jeiner Häufigen Anfeindung von OrthHodorie und Dogmatik (z. B. S. 1)

früheren BorhandenjeinZ einer mit babylonijher Punktation verfehenen

vergißt der Verf., daß diejfen die ratio nicht Yuelle und Norm an jicdh,

Borlage erflären lafjen.

Er freilich be-

jondern nur Interpretin der Offenbarungsthatjachen ift.

Nachdem wir fo unjerer Anerfennung der Berliner’jchen Arbeit

Handelt die Bibel jehr „rational“ und ganz anders frei al$ die Dogmatifer !

Ausdruck gegeben hHaben, wird man e8 nicht al8 Tadeljucht, fon-

B. B. „Die Mythe von Kain und Wbel befagt, daß die Urnährftände

dern vielmehr al8 einen Beweis unferes Interejje$ betrachten, wenn

der Hirten und Ackerbauer fich in demjelben Gelände nicht ohne Mord

wir nun auch

etlide Ausitellungen nmachen.

Qernte dasz jüdijche

und Todtjchlag vertragen fonnten“.

Die biblijdhen „Elohim“ und die

Volt wirklich „die aramäijhe Sprache im Lande des ESrils kennen“

heidnijhen SGötter find nad) Fulda nicht perjonificirte Naturmächte,

(S. 73)?

Sehr zweifelhaft ift ung$ das S. 75 f. über die Ety-

jondern „Ahnherren der Sefjfchlechter“; aus ihHnen, den „Hausvätern“

mologie von DAIM und die Bedeutung des Worte8 Peschittha Bemerkte,

bildete fih der „AWdel“, weldhem Grundbejig Reichthum und Anfehen gab;

S, 84, Terxt 3. 10. 9 v. u., fteht in Widerfpruch mit S, 89, 3. 15 ff., e8

die Götterfämpfe find nur Reflere der irdijchen Häuptlingsfehden; dank-

fei denn daß jer. Megilla IV, 1 nur von einem Pentateuch-Thargum die

bare Epigonen verfeßten ihHre Patriarchen als Götter in den Himmel;

Rede ift.

WaZ meint der Verf. S. 85 mit „damals noch in aramäijcher:

ipäter erhob fich aus dem vielföpfigen „Gemeinderath“ Einer als Monarch.

Sprache“ vorhandener apokryphijcher Literatur des N. Teft.? Daf,

Den FJuden jei der eine Jehovah durch Moje an Stelle der vielen Clohim

Anm. 1, 3.2 „viele“? S, 93 „Durch die von Hriftlidher Seite hHinein-

oftroyirt morden; die InthHronijirung des von nun an officiell regierenden

getragenen Auslegungen und hHiernad) getroffenen Nenderungen mwar fie

SKehovahH mochte der alte Hebräer etwa fo aufnehmen, wie der füddeutfche

[die Septuaginta] fajt bis zur Untfenntlichfeit entftellt morden“, Dieje

Landbauer die Errichtung des Deutjhen Reidhes und die Thronbefteigung

Behauptung, namentlich das Wort „ANenderungen“, möchte noch zu be*

des Kaijer8 aufnahm; auch bei den alten Hebräern wird die erfte Frage

weifjen fein.

Den Namen der S. 112 f.. genannten thalmudijhHen Auto-

gewejen Jein: Iäßt ung der neue Herr in unjeren vier Pfählen in Ruhe?

ritäten hätten mit Rückjicht auf die Hriftlidhen Lejer wenigftens ungefähre

Die Feier des fiebenten Tage8 Joll älter jein als der Kultus der fieben

Beitbeftimmungen beigefügt werden fjollen.

Gleiche8 gilt für S, 170 f.

Planeten; er fol von den Elohim (Hausvätern, Gemeindevorftehern)

Umgefehrt wird in Kap. 16 den jüdijhen Lejern Hinfichtlich des jeitens

feltgefeßt mwmorden fjein al8 BerathungsStag; fpäter fei diejer „Herrentag“

chriftlicher Gelehrter auf dem Gebiete der Thargumforjhung SGeleifteten

d. i „Tag des Gemeinderathes“ zum religidjen Tage des Herrn geworden ;

die Verweijung auf zwei Einleitungen in das M, Teft. fhwerlidh genügen.

das „Heitere Mrvolf“ Habe am Herrentage gejhmauft. Sprachlidhe8: Bel,

Septuaginta und Thargum Onfkelo3 find nicht „gleichaltrig“ (gegen

El, Helios, Elysium („Sonnenhaus“), Eleleu („Schlachtruf zu Helios“)

S, 114 Ende). Einigemal (S. 142 f. 151) fteht „babylonijh“ irreführend

Teien wurzelgleich; in Gen. 1,1 hHabe „vohHne Zweifel die Heidnijhe Urkunde“

für „mit babylonijcher Punktation verjehen“,

S, 178, 13 ift die Bezeich-

den Plural gehabt („die Clohim fchufen“); zu Elohim lautete der Singular

nung „Thargum FJerujchalmi“ für die, weldhe nicht nachfchlagen kFönnen,

ElohHa. Zügelloje Willfür und PhHantaftereien macht die Leftüre des Buches

nicht ausreichend, da e& zwei Thargume diejes Namens gibt.

S. 180,

vielfach zur Bein; dazır fommt der oft banale Ausdruck und ein Heer von

Druckfehlern.

DankenswerthH und treffend ijt hHier und da die Polemik

Ende, Abraham ibn Esra ift 1167 im Alter von 75 Jahren geftorben,

alfo etwa 1092 geboren. ©S. 223 fehlt die Bemerkung, daß Cditio Sab,

gegen Spinvza und den groben Materialismus Büchner’3 wie Virhow’8,

D4 N für DYMbN und SIN für NN feßt. Die Stellen, auf welche mit

„weiter unter“ u dgl. vermwiejen wird, waren in den NMachträgen zu be-

Targum Onkelos. Hrsg. u. erläutert von Dr. A, Berliner. 2 Thle,

zeichnen. Mandhem Lejer werden die folgenden Bahlen wiltommen fein:

Mit Unterstützung der k. Akademie der Wissenschaften in Berlin.

S, 84 vol. 217; S. 98 vgl. 172 f. 176. 178. 187; S, 112 vgl. 173; S. 119

Berlin 1884, Gorzelanczyk & Co. (242 u. X, 266 S. Lex.-8). 10 Mk,

Eine nicht nur jehr fleißige, fondern auch nüßliche Arbeit, weldhe an

bgl. 2214, 222; S, 121 vgl. 216; S. 165 vgl. 203 ff. AlS Schreibfehler

diefer Stelle empfehlen zu können un eine befondere Freude ift. — Der

find wol zu bezeichnen: S, 74, 3, 14, Esra ft, Nehemia; S, 173 Maccoth

{t. Menachoth; 178 Wien ft. Preßburg; S. 200 Keil ft. de Wette, — Der

erfte Band enthält die gewöhnlidh, aber irrig, mit dem Namen Onkelos

Rreis ift billig; die Ausftattung ift gut, doch hHätte in der Druckerei beffer

bhezeichnete aramäijche Neberfeßung des Pentatench3 nach der jehr jeltenen

forrigirt merden müffen. Wir verzeidhnen nur die ftörenden Druckfehler,

Ausgabe Sabbioneta 1557.

Der Abdruck ift, wie wir ung$ durch Ver-

S. 92, 3. 7 lie8 d55. S, 99, Anm. 2, fehlt die Seitenzahl 97. S, 125,

gleidhung einer Anzahl von Kapiteln mit dem Original überzeugt hHaben,

in alem Wefentlidhen korrekt.

Die Abweidhungen, die wir bemerkten,

8.24, I. hHalten. S.126, 8. 21, . Paraphraften. S, 128, 20 I. des {ft,

find fajt alle orthHographijcher Natur (Segung oder Weglaffung des Da-

der. S, 140, Abi. 2, I. 79WW1, S, 145, Anm., I, T (Bathach unter >,

vgl. Cara 10, 28). S. 150, Anm. 2 1. „44“ {t. „32“, S, 152, Anm. [, Ww,

gefh, Sab. z. B. Gen. 1, 22 “20%, 1, 29 7, 2,4 72R; volle oder

S. 157, 8.4, ifit Jod in dem erften aramäijchen Worte zu tilgen,

defektive Schreibung, Sab. 1, 12 37 7w, 'MaS, 1, 24 W N; Names oder

S, 158, 16 1. „60“ ft, „90%.

S, 169 Anm. 1. Sefer.

S.170, STert,

Pathadı, Sab. 1, 27 m3, 5, 16 "m) und zum großen Theile {ftill-

Ihweigende Verbefferungen der nicht jeltenen Inkonjequenzen und Unge-

Ende, jowie S. 171, 3. 4, 19. 21 fehlen die Anführungszeichen, S, 181,

nauigfeiten der Borlage. — Der zweite Band bringt auf S, 1—60 Fri-

3.15, 1. 1160. S, 190, die Bibelausgabe von Brescia erfchien 1494

(gleichzeitig die von Pejaro), die von Soncino 1488,

S, 190, 25 I,

tijde Erörterungen über zahlreiche Lesarten, bei weldher Gelegenheit auch

„185 ff“ {t, „152“ und „Eigenthümlichteiten“ {ft. „Borziügen“, Sine kurz

mande gleidh in den Abdruck aufgenommene Verbefjerung erwähnt und

zujammenfafjende Würdigung der Ausgabe von Sabbioneta Hat Ref. ver-

begründet mwird. An einigen Stellen ijt e& nicht Ddeutlih, ob mit „zu

geblid) gefcht. S, 191, 6, 1. „135. 154“ {t. „145“, S, 199 1, R {t.

verbeffern“ oder „verb.“ zu einer Norrektur der unverändert abgedruckten

orlage oder des Abdrucks aufgefordert wird. Der Abdruck wird be-

\x. S, 205,5 [, DN ft. D, — Möchte c8 dem Verf. gefallen und

richtigt; Gen, 6, 7, Lev. 6, 2. 8,27. 11, 30. 13, 6, 33, Num, 4, 49. 10, 14,

vergöünnt fein auch die beiden jerujalemijhen Thargume zum Pentateuch

13, 20. 22,7. Deut. 4, 6. 18. 10,8. 29, 20, 25, 30,1. 32, 13; die Vor-

zu ediren! Diefelben find jegt nur Wenigen zugänglich,

Berlin.

Herm, L, Ftrack,

Iage: Gen. 21,15, Lev, 15, 14. Deut. 19, 11.12, 32, 2; beide: Deut. 33, 4,

Das Wort „59rufdfef;!er" bezieht fich gewöhnlidh auf den Wbdruck, zweimal

341

342

Meyer, C. (a. o. Prof. an der Univ. Bajel), Der Aberglaube des Mittelalters

jegungen ruhen, fehr wohl gefallen, und wir geben ihHm gern zu, daß

und der nächftfolgenden Jahrhunderte. Bajel 1884, Schneider (VIIL,

unter diejfen VBorausjeBungen gegen da Verfahren Dder

reußijchen

Regierung nicht allzı viel einzuwenden ift.

®Gehen wir aber davon aus,

382 S. gr. 8). 6. 40.

daß e3 nach wie vor feftfteht, daß der Widerftand gegen die neue Agende

€ muß al8 eine ganz unhaltbare Definition von Aberglauben be-

als Unionsinftrument nothwendi

und berechtigt war, und da

jene

zeichnet werden, wenn der Verf. diejer Schrift denfelben einfach al8 „ein

Lutheraner un des Gewiffens willen für die ESrhaltung der Iutherijchen

Budielglauben“ definirt. Denn man muß doch fofort fragen, wonach wird

Kirche geftritten Haben, jo beweijen die neuen Mittheilungen W’3. nur,

denn „da8 Zuviel“ bemeffen? Dazu gehHört doch ein beftimmter Maß-

daß im einzelnen bei jenen Rämpfen auf Iutherifcher

eite mandherlei

jtab. Wir evangelijdhen Chriften befigen denfelben in dem fejten prophe-

Ungehörigfeiten und Verfehlungen vorgekommten find, und da die8 nichts

tijchen Wort und müffen al AWberglauben den neben dem Hriftlichen

Neues ift, jo befchränft fich die ganze Menigkeit darauf, daß für diefe

Verfehlungen noch einige Beifpiele mehr, als bisher befannt waren, an-

Glauben au dem früheren Heidenthum beibehHaltenen Glauben bezeichnen,

Eine Darftelung des Aberglauben3 von diejfent Standpunkt aus Hätte fich

geführt werden, was denn für die eigentlihe Hauptjache wenig erheblich

mit den KReften aller Heidnijhen VBorftelungen zu befafjen, die fih im

ijt. Auf die Einzelheiten, zu denen mandhes zu bemerfen wäre, einzu-

ehriftlihen Bolksleben im Widerfpruch mit dem Chriftenthum erhalten

d

ehen, ijt hier nicht thunlich;

wir zweifeln nicht, daß von den zunächft

Haben,

Darum erfcheint un au der Titel des BucheS nicht zutreffend,

ngegriffenen geantwortet werden wird. Nebrigens {tellt W. noch weitere

Denn man müßte hiernach vermuthen, daß in demjelben allein von aber-

Enthüllun

en zu Sunften der Union in Ausficht; wie er denn üÜberhaupt

gläubijhen VBorftelungen die KRede wäre, weldhe im „Mittelalter“ ent-

immer mehr al8 Advokat der Union auftritt und findet, „eS$ miüffe doch

D

ie ans

wol noch etwas Oute8 in und an Dderfelben fein“ (S, 91 fg.).

ftanden und demfjelben eigenthiümlich wären, während die große Mehrzahl

maßlidhe Weije, wie er über alle, die

e

ich erlauben anderer Meinun

zu

der darin behHandelten Gegenjtände weit in das Heidenthum zurücdatirt

5

in als$ er, ab{pricht (Jo iüber v. Bez

|

chmig, Kliefoth, die Theilnehmer

und bis in unfere Tage hHerein reicht.

Wenn aber außer dem KHaffiichen

er erften hannover]chen Konferen

e

allen.

), berührt jehr unangenehn. Im ein-

und jüdijch-AHriftlidhen Alterthum nır nebenbei auch dasz keltijhe undD ger-

elnen ift ung Folgendes auf

\

Die Gejchichte von der Be-

manijche Heidenthum „als nicht vohne Einfluß auf die abergläubijdhen Vor-

{

reiung eineSs Gefangenen Ddur

500 „brüllende“ Männer (S. 24) am

ftellungen des Mittelalters“, erwähnt wird, {o erfcheint un dies doch

11. September jheint uns pfychologifch verdächtig, abgefehen davon, daß

eine etmag {tarfe Verkennung der Macht des germanijchen Voltsgeiftes,

aus der W.’jhen Darftelung die Augen

eugen]chaft Kellner’8 nicht noth-

wendig folgt.

Des leßteren Relation i

|

t innerlich mahrer; vielleicht

at

und ftatt der blofen Behauptung: „die Spuren des germanijchen Götter-

er doch recht

Habt, wenn er oft erzählt Hat, daß an diejemt Tage

$

er

glaubens im Volfsglauben feien nicht [o zahlreich, wie fie X. Grimm, der

Landrath den

&

opf verloren und Gefpenfter gefehen hHabe, daß niemand

Begründer deutjher Mythologie, und nach ihm die meiften fpäteren For-

begriffen hHabe, marum die Thlür der Kirche nicht durch einen Fußtritt

idher angenommen hHaben“, Hätten mir lieber den Nachweis durh Belege

der Gensdarmen geöffnet worden jei, daß er Kellner felbft fich erboten

gemünfcht und bei den außerordentlich zahlreichen, gejchilderten Erichei-

abe, die Weiber von der Thlür zu entfernen, was aber abgelehnt worden

nungsformen des Aberglaubens eine tiefere Erforjchung des Grundes und

f

e

%

Viel Aufhebenzs macht W. davon, daß in einemt Hannoverjchen

Traktat irrthümlih auch bei der Wegnahme der hHermannsbhurger Kirche

Bufjammenhanges8 defjelben gefehen. E$ mwürden fich alsdann viel zahl-

die Mitwirkung von Militär behauptet wird.

tatt

ich darüber in

reichere und deutlichere Fäden gezeigt Haben, weldhe nicht bloS die mittel-

breiten Tadel8worten zu ergehen, Hätte er lieber nicht ver

|

weigen follen,

alterlichen, fondern auch die noch Heute erxiftirenden Zormen des AMber

daß Scheibel jelbft dieje NMachricht alZ einen „ftarfen

rrthum“, der auts

glaubenS mit den mythologijhen Anjhanungen unjerer Heidnijdhen Vor-

einer franffurter

eitung ftamme, al8bald berichtigt Hat („Mittheilungen

jahren verbinden,

Grimm hat nicht blo8 auf der OYVberfläcdhe gefchürft,

über die neuefjte

8

ejchichte der Iuth. Rirche.“

Altona 1835—36. 1. Bd.

Jjondern ift in die Tiefe des germantjchen Volksgeiftes eingedrungen, der

3, Heit, S, 21). Noch mehr fucht er den

mitand auszumnu

en, daß nach

fich gerade am Harakteriftijcdheften und reinften in der MythHologie offen-

der Eroberung der Hönigernjchen Kirche viele abgefallen

i

eien, bedenft

bart. Mit diejen Ausfjtelungen wollen wir jedoch keineswegS dem Ver-

aber nicht, daß die Berlührung mit Militär felbjt einen Vetru8 zum

Verleugnen bracht:

und verjchwei

daß jchon im April 1835 zweiund-

dienfte des Verf. zu nahe treten, Derjelbe hHat großen Fleiß auf die Er-

Jiebzig

amilien

%

ortiger Gegen

R

der Megierung ihren Rücktritt zur

forfchung feines Gegenftandes verwendet und die außerordentlich zahl-

Iutherijchen Kirche anzet

ten und dann troß aller

olizeilihen Quälereien,

reidhen Gebiete des Aberglaubenz mit ojffenen Augen durchwandert. Durch

Auspfändungen und

e

(

ängnißftrafen nidht nur

i

echs Jahre Yang wacker

{yftematifche Gruppirung der einzelnen Erjcheinungsformen deffelben, fowie

aushielten, jondern fich auch ftetig mehrten. Was Die

erichtlichen Er-

durch genaue Angabe der Yuellen wird eS$ dem auf diejem Gebiet wenig

fenntnifje anlangt, jo bleiben natürlich die des erften

x

ichter$, welche,

Bewanderten leicht gemacht, fich zu unterrichten und zurecht zu finden,

joweit Appellation eingelegt worden i{t, vom zweiten Michter jämmtlich

Tajjirt wmorden find, außer

njag. Dann aber muß man allerdings fagen,

zumal zahlreiche, gejchichtlich belegte Beijpiele dieje Nachtjeiten unjeres

da

wenn von den

underten, bisweilen Tanujenden, welche um die

Voltslebens iNnuftriven.

Gegen die Oruppirung des Stoffes könnten wol

Hönigerniche Kirche verjammelt waren, fOhließlich nur einige wenige zu

mandcherlei Bedenfen erhoben werden; indejfjen dürfte un dies hier zu

verhältnifmäßig

eringen Strafen verurtheilt worden fin

(denn das

weit führen, und wir wollen lieber die Lefjer, vornehHmlich die jüngeren

Appellgericht hat in Summa nur auf 47 Wochen erkannt), Kellner n

i

t

Theologen veranlaffen, fich mit diefen, im Volfsleben noch immer eine

unrecht Hatte, die Gefjammthaltung der Gemeinde al3 eine tadelloje

große Rolle jpielenden Dingen bekannt zu machen, um einerfeits nicht im

3u b

zeichnen. . Der Brief von v. KMottwig ift gar nicht {o faljch, wie

e

«

blinden Eifer mandhes derartige, weldheS in den dem Evangelium fern

meint. Hirfchfeld Hat dem Kand. Geßner felbjt erklärt, von feiner Krank-

{tehenden Kreijen noch immer als eine Art Schußwehr gegen den alles

eit mürde er wol genejen fönnen; aber der Gram über die Union würde

in umbringen.

D ijt e$ gefchehen.

oböß in Gießmannsdorf hHat

auflöjenden, zerfeßenden Materialismus dafteht, ohne weiteres niederzu-

freilich feine Rabinetsordre, aber eine KXo

n{jijftorialverfügung gehabt, me

M

reißen, und andererfeit® Dinge nicht für Hriftlih zu Halten, die einem

ihm Dden Gebrauch der alten Agende verftattete, Todaß Ddie bezügli

d

rein heidnijchen Boden entwachjen und Heidnijchen Anfchauungen an-

Klage des v. M, materiell ganz berechtigt war. Wenn W. anhan

Jweije

gehören.

ult von

von dem Harten Verfahren des Iutherijhen Kurfürften Aug

f

Sachjen gegen Iutherijche Seiftliche berichtet, damit auf diejer dunklen

Wangemann, D, (Mijfionzdirector), Drei Preußifhe Dragonaden wider

Holie fich das Verfahren der preußijchen Regierung defto Heller abhebe,

der Una

die Iutherifche Kirche beleuchtet.

ancta,

(Egr&ü

nzungsheft zum dritten Buch

jo bedentkt er nur nicht, daß ja do

feiner unter uns „NMenkutheranern“

1. 50,

Berlin 1884,

Schulge in Komm. (119 S,

den MuthH hHat, aus diejfen Gewaltthaten „grüne Blätter in dem EChren-

g

e

v. 8).

franz“ des Kurfürften zu machen, und mißt überdies mit zweierlet

aß.

i den Ddrei Dragonaden ift an die gewaltjame Wegnahme der

Denn eben]o „ordnungsmäßig“ mwie 1834 in Preußen die Agende war

Iutherijchen Xirchen in

Önigern und Hermannsdorf 1834 und an die

1560 da8 Corpus Philippieum in Sachjen eingeführt, und der Wider-

der Iutherijchen Nifolaikirche in Fran

ffurt a. M. 1658 zu denken. Der

jpruch gegen jene und gegen diefes war gleichermaßen Au

}

ruhr, und

Verf. will darlegen, daß Hinfichtli

die'

|

er Borgänge die preußijche Regie-

wenn 1560 die Strafe graujamer ausfiel al8 1834, 10 Iag

a8 an Dder

run

jpeciell die

ohenzollern, fein Borwurf trifft, daß namentlich über

Beit; übrigen? hat Kellner, vobwol nur zu jechs Monaten verurtheilt, an

die

%'ö

nigernjche Affaire ein „Lügengewebe“ bisher verbreitet und geglaubt

vier Sahre im Gefängnipz zugebracht, mas (neben anderen) als Bejonder-

mworden {jt, weldhes dur

e im Seheimen

taatSarı

iy neu entdeckten

eit in Dden dreißiger Jahren zu notiven wäre. Genug, e& wird die Be-

Aften zerriffen wird, d

a

déhi

erade das Verfahren in

%

er hHönigernf

)

andlung jener Lutheraner in Preußen immer ein dunfles Blatt in der

Sache „ein grünes Blatt im

€

renfranz“ des NMönigs Friedrich Wilhelm

%r

Sefchichte diefes Landes bleiben.

{

t, Wir mi

jjen nun freili

d

entgegnen, daß unfere Erwartung,

inz

f

i

Htlich der Thatfachen wejentlich neue

uffchlüffe aus den betr.

a

ten

zu erhalten,

etäufcht morden ift. Allerdings Iauten dieje (e& findD Be-

Nenefte theologifche Literatur,

richte der Be

D

örden und Kommifjarien, Ka

inet$ordres 1, dgl.) gar jehr

Philofophie.

Glogau, Prof. Dr. G., Grundriss der Psychologie,

ander3 al8 die Mittheilungen Kellner

IB; (

Nein die Differenz Megt viel

Breslau, Koebner (X, 235 S, gr.8). 4 .4 Grassmann,

ob., Die

weniger auf dem Gebiet des Thatjächlichen als vielmehr in der A

17-

Einleitung in das Gebäude d. Wissens, 4 Thle. in 1 Bde, Stettin,

fa

u

ng und Beurt

eilung der damaligen FKr

lihen Situation.

Dieje

|

Grassmann (XV, 176; 176, 264 u. 242 S,

x. 8). . 13. 50, RahHnis,

D

|

erenz aber ift

|

D weni

etmas Neues, da

vielmehr je und je der

Domhr. Dr. K, F. A., Ueber das Verhältnif der alten PhHilojophie zum

abjolute Mangel an Verft

ı

d

dniß für die Intherijche

h

D

ition den Be-

Chriftenthum. _ Leipzig, Dörffling & Franke (IV, 84

8)

Örden zum

Drmurf gemacht morden ift,

a nun W, jih volljtändig

enzi

, Dr. I,

1ın

ort vom Glauben an seine V

A

r und Ver-

au

den Standpunkt der damaligen Behörden ftellt, allen

|

ujammenhang

ächter. Kassel, Fischer (XII, 320 S, 8). 3.4 Pfleiderer, Prof, D, D.,

v

|

en Agende und Union e

u

net, die Yutheraner als A

ufrührer an-

Mekigionsphilojophie auf gejdhichtlicher

rundlage. 2., {tark erweit. Aufl.

|

Ü

eht, denen e& nicht um Iutherif

d

e Rirche, fon

ern um Verfajjungsideale

in 2 Bdn. 2.

d. Y u D, T: GenetijhH-{pefulative Religionsphilojop

ie,

u fhun gewefen fet, und die damals gemachten agendarijhen Zuge-

|

Berlin, G. Reimer (VIII, 676 S, gr.

9

f

ändnifje für völlig befriedigend erkflärt, jo mülfen von di

ejen Voraus-

ı. moderne Kultur.

Cbd. (IV, 143

&.

0r 8 BA

ommer, O., Gewt!

(

®

|

ekungen aus ihm freilich die betr. Akten, welcdhe auf glei

d

en Voraus-

Neberweg,

Schiller al8 Hiftoriker 1, Philofoph. Mit e. bivgraph. @5f\ig‚ge Neberweg’S

343

344

v. F.. M Lange. Grag. v. Dr. M. Brafcdh. Leipzig, Reißner (XLVII,

allerdingsS erft im Nachtrag Bd. 21, mährend andererfeits ‚die. neue Auf-

270 S. gr. 8 m. Lichtdr.-Portr. d. Verf.). S M

+ Köni

Prof. Dr. J, Das Alter u. die Entstehungs-

Iage etliche andere der früheren wegläßt) in Bd. 14 S, 156—799 u1. Bd. 15,

weise d. Pentateuchs.

Cregefe.

%o

de.

S 1—194 behandelt. Allenthalben begegnet uns auch hier die beffernde Hand.

Freiburg i

{

Br., (Mohr) (73 S. 4). 1.50.

Die neugewonnenen Mitarbeiter und Vertreter der betreffenden Gebiete he-

arbeiten. 1. Heft: 1. Abriss der Geschichte Israels u. Judas. 2. Lieder

Gefchicte des Volkes Ifrael. Wel

hausen, E., Skizzen u. Vor-

e

nen uns auch hier wieder: wie Kolde für reformationsge[hichtliche Artikfel

(&

dfendorf, Sleidan, Spengler 2c.

%

Volck (für Semiten), v. Orelli 1. a. ;

S, 103—175 :n 129 8.

der Hudhailiten, arabisch u. deutsch. Berlin, G. Reimer (102 S.;

T,

ältere Artifel Jind in ent]predhender

eife umgearbeitet, neue Literatur nach-

ß

.8 arab. Text). 9.A

f

D

etragen 2C.

Wenn Hier vielleicht nicdht alles

{chehen ift was gefühehen

in ihrem Verhältnis zum modernen Denken u. Wissen. Zwölf Hibbert-

Kirdengefchichte,

eard, Ch. B. A., Die Reformation d. 16, Jahrh.

So fonnte

nnte, jo wird man das einem 1o großen

%

erfe billig zugute Halten.

B. Hamberger’s Artifel über Stigmatijation. eine

eiter-

Vorles:

Vom Verf. autor. deutsche Ausg. Uebers. v. F. Halver-

jührung be

%

nders in der Literatur vertragen, wofür Zöckler’3 Arbeit

scheid. Berlin, G. Reimer (X, 452 S. gr. 8). 6 .4 Horawitz, Dr. A.,

über die ASfeje nahe genug lag; Ennemofer, Görres und v. Meyer reichen

Johann Heigerlin

enannt Faber], Bischof v. Wien, bis zum Regens-

dochH nicht mehr aus. Auch Hätten wir z. B. in dem Artifel über Sta

{

burger Convent.

ijen, Gerold’s Sohn in Comm. (140 S. Lex.-8). 2.4

mehrere etwas zu fHharfe Urtheile Nögel’8 gern gemildert

ejehen,

mwie

i

Schaffer, S., Gejchichte e. IAlefifchen Liebfrauengilde feit dem I, 1343.

wir glauben möchten, dem gegenwärtigen Urtheile NRögel’8

f

Ibit gemäß.

Cin Beitrag zu der Gejchichte der SGilden u. religiöjen Bruderjchaften.

Doch das find unbedentende Defiderien, weldhe gegenüber dem Fortjhritt

Matibor. (Breslau, Goerlich) (XXXVI, 319 S. gr. 8.) 4, 50.

des Ganzen verfchwinden. Unjerer Bemerkun

über die Schwäche des

Allg. Nekinionsgefchichte.

Kaufmann, Prof. Dr. D., Die Sinne,

Papier8, die wir ung in der Anzeige des 13.

%

d8. erlaubten, war von

Beiträge zur Geschichte der Physiologie u. Psychologie im Mittel-

betreffender Seite ent

egengehalten worden,

daß der Grund unjerer Be-

alter aus hebr. u. arab. Quellen, Leipzig, Brockhaus Sort. in Comm.

Ohwerde nicht im

%

apier Liege, Jondern daß durh das zu rafche

(Y, 199 S. gr. 8). 8 .4

inden von

e

iten Ddes Buchbinder3 die Seiten fih abgedruckt Hätten.

Batriftik.

ucherii, Sancti, Lugdunensis episcopi, Libellus de

Wir müffen

)

ie$ für richtig erflären und befennen, da

bei

iejem

formulis spiritalis intellegentiae.

Ad optimorum codicum fidem

Bande (wenigjtens in dem ung vorliegenden Eremplar)

S

er erwähnte

„portentosa interpolatione“ liberavit et rec. Fr. Pauly. Graz, Leusch-

Nebeljtand fih in den fpäteren Rartien nicht mehr findet.

ir

ner & Lubensky (56 S. Lex.-8). 1. 60.

wünjhen dem Herausgeber ungehemmte Arbeitsfraft und Freudigkeit

Luther-Literatur.

Rolde, Erof. D. Th., Martin Luther.

Eine

ur Weiterführung und

füclidhen Bolendung diefer großen Arbeit. —

Biographie. SGotha, F. A. Perthes (VII, 396 S. gr. 8). 6.M. f Hert-

3 fehlte bisher unferer

iteratur an einem Werke, das die Entftehun

mann, Benef. o

. Quther$ Leben nach den ältejlten u. neueften Ge-

der Kirdhenbaufkunit in ihrer ga

‚en Ausdehnung gleichmäßig und durch

hichtSforjchungen.

2., verb. u, verm. Aufl.

Mit e. Kapitel über das

die Monumente jelb{t darftellt.

€

Sin joeben in jeiner 1. @fg. erfchienenes

utherjubiläum.. Regenzburg, Coppenrath (VIIT, 316 S, gr. 8). 3, 60,

Werk: „Die kirchliche Baukunst des Abendlandes historisch und syste-

Zheol. Literargefchichte.

önig, Prof. Dr. J., Beiträge zur Ge-

matisch dargestellt‘‘ von G. Dehio (o. ö. Prof, in Königsberg) und

schichte der theol. Facultät in Freiburg am Schlusse d. vorigen u.

G. v. Bezol

Architekt in München). 1. Lfg. 13 Bog. Text mit einem

im Beginne d. jetzigen Jahrh, Freiburg i/Br. (Mohr) (142. S, 4). 1.80,

Bilderatlas von 77 Foliotaf, in Mappe (Stuttgart, Cotta; 25 Mk.) jucht

Aeußere Miffnon.

Ke

el, Oberpfr. Th., Mijfionsjtunden.

Na

nun dieje LQüce auszufüllen. Der

chwerpuntkt des Werkes Viegt in der

BurckhHardt-Grundemanns Mijjionsbibliothef. Leipzig, Dörfiling & Franke

f

bildlichen Darftelung; e ftellt fidh fowol in Bezug auf Neichhaltigkeit

(VIT, 132.©, gr. 8). 2. 25.

wie auf planvole Anordnung derfelben erheblich weitere Ziele, al8 his-

Syft. Zheologic.

Schmidt, Prof. D. H., Die Kirche. Ihre bibl.

her verfucht murden. Das Werk ijt in zwei äußerlich getrennte, innerlich

dee u. die Formen ihrer gefchichtl. Erjcheing. in ihHvem Unterfchiede v.

genau zujammenhängende Abtheilungen zerlegt, einen Bilderatlas und

efte ı. Härefe.

Eine dogmat. u. do

mengejchichtl. Studie,. Leipzig,

einen Texrtband.

Der erftere erfcheint in der Oröße von 40 : 30 cm.,

Dörffling & Franfke (VIII, 267 S, gr.

8).

%

4

der zweite in Großoktav.

Die Anordnung ift eine ftreng Jyftematijche,

ymbolit u. Nolemik. Chemni

„ M., Examen Concilii Triden-

In jeder der ftilgejchichtlidhen Hauptgruppen (der altcdhriftlidhen, der 1o-

tini d. i Beleuchtung u. Widerle

$

er Befchlüffe d. Tridentinijchen

Konzils. Deutjh bearb. v. Diat.

%. e

ndiyen in Verbindg. m. D

T

manijcdhen, der gothijchen, der RKRenaiffance) fommen nacheinander zur

v. 8). 74

Betrachtung: die Kompofition des Innenbaues nach Grundriß, Syftem

E Luthardt. SVeipzig, Dörifling & Franfke (XVI, 487 S,

&

inder, Eine

und Querfchnitt, das Neußere, die Einzelformen. In jeder diejer AWb-

Katechefik u. Padanogik, Kägi, Pir. F, Für unjere

{Heilungen find die einzelnen Beijpiele nad ftilijtijdhen Verwandtjchafts-

MAuswahl. v. Bibeljprüchen u. -Wbjchnitten, Liedern u. Gebeten, zujammen-

D

ruppen reihenweije geordnet,

Cin Hauptmoment des Planes und in

N

bis

f

T

eftellt. f. Diakonijjen, die in der Kinderpflege {tehen ı. andere Ninder-

. Rreyenberg, ®., Sotthilf

f

Ichem Um

(

ang nodh) niemal®s durchgeführt, i{ft die von Anfa

in

eunde. Bafjel, Detloff (128 S, 8). 90

Ende fejtgehaltene Einheit des Maßjtabes. Die Reproduktion erfo

Iggt

Salzmann u. der Philantropinismus. Frankfurt a/M., Diefterweg (44 S.

„ S. J., Der Studentenbund Dder

Binfhochägu

; neben den geometrijdhen Rijfjen fteht eine fMeinere An-

%. O

60 &. + NMiederegger,

Auf

zahl maleri

i

er Anfichten, mit Pinjel und Feder gezeichnet und Heliv-

arianijdhen. Sodalitäten, jein Wejen u. Wirken an der Schule.

typijdh reproducirt.

DasZ Werk wird in vier Abtheilungen, welcdhe zu-

@Grund Hijftor. Berichte dargeftellt. Re

iderien

engburg, Buftet (117 S, gr. 8). 1.20.

jammen 490 Bildertafeln und etwa 40 Bog. Text enthalten joNlen, voll-

Liturgit. Koehler, Sup., De

N

f. die RMevifion der Agende.

ftänd

und zwar Dderart, daß aljährlih eine AWbtheilung erjcheint. —

Bortrag. Breslau, Köhler (43 S. gr. 8). 60 .

Sm %i—it

ijdhen Mufjeum zu London hHat Prof. Lamy aug Lömwen eine

Homtietit.

Kaifer, Paft. P., Predigten. 3. u. 4.

eft.

Eins ift

NReihe von unbefannten Hymnen des h. ESphrem entdeckt.

Diejelben

noth! Noch S Predigten. Sagan, Danftein (130 u. III, 82

. gr. 8). 2.80.

feiern in {yrijher Spracdhe die vierzig Märtyrer von Sebafte und jollen

Erbauliches. Berchter, SG. A., Der Ayoftel Baulus. Andeutungen

demnächft veröffentlicht mwerden.

Der Stil der nenu entdedten Gejfänge

um Verftändniz feines Lebens ı. jeines Werk3, (In 6 Lfgn.) 1. LYfg.

wird als überau8 glänzend und voll großartiger Bilder gejchildert. —

ülheim a/R., Buchh. d. ev. Vereinsh. (64 S. 8). 50 . Clöter,

VBon dem in weiteren KAreijen befannten Herausgeber des „Machbar“ und

Chrph., Die fieben Bundesjchließungen SGotte8 m. der Menfhheit u. der

„Deutjhen Kinderfreund“, Paft. C. Nin

in Hamburg, werden

Sirael SGottes, nebit e. erflär. Lith., als Jummar. Inhalt der h. Schrift

Beé P

z

„Auf biblijhen Pfaden“, „Reijebilder aus Wegypten, Pa-

u Grundlage d. Glaubens an das Fomm. KXönigr. Jefjfu Chrifti. Weiltingen.

Iiiftina, S

yrien, Keinafien und Griechenland“ erfcheinen (Hamburg,

Leipzig, Kocdh in Comm. (102: S, 8).

M

Evo. Buchh.).

DaZ Werf wird in zwei Hälftfen zu je 26 Bog.

ex.=8

Univerfitätsfichriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difj.). . Franke,

(& 3. 60) mit zujammen 400 JMuftrationenm, und zwar die erfte Hälfte

Neber LoBe’8 Lehre von der Phänomenalität des Raumes (54 S, 8).

im November, die zweite im Februar

ausgegeben werden. —

M, Rackwig, Studien über Caufalität u. Jdentität al8 Grundprincipien

Anfang November erfcheint im Verlage von Velhagen u. KMafing in

Bielefeld: „Chriftlich-fozial. RKeden und Auffäge“ von. Adolf Stoeder

des Spinozismus (34 S, 8).

(Hof- und Domprediger in Berlin) (36 Bog. gr. 8; ca. 6 Mi.): der Verf.

Beitfchriften. Chriftl. Kunftblatt. Nr. 10: Das Bacdh-Denkmal in

gibt in diefem Buche, unter VBorausichidung einer auzführlidhen Charak-

Eijenach von A. Donndorf. Memminger, Chriftl. Symbolik in mittel-

terifirung Dder gegenwärtigen. Jocialpolitijdhen La

ge, eine

uSswahl jeiner

alterliden Bauten. A. Klemm, Neber die Entwidelung: der Schrift-

öffentliden Reden und VBorträge, die jämmtlidh die „brennenden Fragen“

formen in der Steinfhrift von 1000—1600 (Schl.). M. Modde, Die

der Gegenwart behandeln. Der InHalt gliedert fich in folgender Weife:

Kanzel im

vm zu Magdeburg (Schl.).

A

VBon den älteften Kirchen

1. Einleitung; 2. Reden in den Hriftlich-[ocialen Verjammlungen Berlins;

om$, — E,

1

en-Btg. Nr. 42: Pfau, Homilet. Grundfäge aus dem

3, Zur Judenfrage ; 4. Vorträge in deutfchen Städten; 5. Kirchenpolitijhes. —

Leben FJefn II. NKejfu Zuhörer (Fortj.). Vorberg, Die Iuth. Kirche 11

SIm Verlage von E. Barth in Stuttgart, unter Redaktion von Pfr. Müller

e Una sancta (Schl.). — Matur u. Offenbarung. 30. Bd. 9. u. 10. Heft:

in Nürtingen, ift die erfte Nummer einer neuen Wochenfchrift „Raphae l“

. B., H. Lope’S Erflärung des Kosmos. E. BerthHold, Poefie u. Natur

erjchienen (viertelj. 1 ME.). Der Zmwec derfelben foll fein, eine genaue

ort].). D. MohHnifke, Affe u. Urmenjdh (Fort].). . Carbonnelle,

Beijchreibung aller Länder zu liefern, wohin die deutfhe Auswanderung

S

J., Die neuere Phyjik., — Hifl.-polit. Blätter. 94. Bd. 7. Heft: Die

jebt] gerichtet ift und in Zukunft

erichtet fein mird, Damit Dder Aus-

Weifjagung des jel. Bruders Hermann von Lenin. Die polychrome Aus-

wanderer, ehe er fih zu diejem wichtigen Schritte entichließt, eine genaue

jHmücung des Kaijer-Doms in Frankfurt. — Mittheilungen des Vereins

Kenntniß jener Länder erhalte. Den religiöjen Verhältniffen in den

für chemniger Gefchichte, 10. Yahrbuch für 1882—83: K. Kirdner,

; Saf. Spener in Chemniß.

überfeeijchen Sändern foll bejondere Aufmerkjamfteit gefhentt werden. —

GSeit‘ 1. Oftober: erfcheint: „Die Freie Genteinde,

in Huma-

langen

Verfchiedenes.. Yon der Rüftigkeit, mit weldher Prof: W: Hau.din,Er-

1e

Real-Enc

flopädie für proteftant. Theologie und

niftifches‘ Sonntagsblatt“ (Berlin; wöchentlidh; viertelj. 75° Pf.). —

5étt‚ fegt das

O

“

Aın vatifanijdhem Archiv hHaben die Studienm am 3, Oftober wieder

z

Nirche“ füör

richeinen des 14, Bandes rühmliches Zeugniß ab:

tuttgarter.

begonnen. Cine Vergünftigung ift den Arbeitenden

eßt Dadurch gewährt,

Diejer Band umfaßt auf S02 Seiten die Artifel Scriver bis.

dap unter den allgemein geltenden VBorausfjeßungen

|

Dwol' dasS Srxcerpiren'

von

Synode (von 1559) nebit ein paar Meinen Anhängen: über die Shaters

.

als das Mopiren der Dokumente freigegeben I, und von' den Arbeitenden

Auffajjung von

au und über Spiera, von

gdeodaı = blos. Koften,

elemann (das leßtere mit faljcher

nur, verlangt: wird, ihre Notizen und Kopien einem der Kıtftoden vor-

Sn

br. 6, 4. 5).

Die 1. Auflı

}

ulegen, damit über die Avbeiten aus dent Archiv Buch geführt werden

hHatte Diefen Stoff. (verfchiedene Artifel, wie

domir, Servatius, Servet,

ann. Al Generalregel

{t indeffen, daßı Dokumente, die nach 1815

/ werbden.

Sibel, ©impnte, Sittengefeß, Sohn, Spitta, Staat und Kirche, Stahl2C.

verfaßt. find, micht verabfo

ß

t:

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. €. uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. SFranke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 44.

Veipzig, den 31. Oktober

1884.

alt.

Cheologifhes Literatuch!

Erfheink jeden DAreitag,. Yreis vierfeljährligh 1AMk. — Cxpedikion: $Hönigsfiraße Ar. 5.

E E E E

einem Raume von 40 Quadratmeilen mehr als hHundert Städte und

3ur chriftlichen ]&rtl;ünlllogie und Kunfigefchichte,

Dörfer aus altchriftlicher Zeit verhältnißmäßig mwmenig befhädigt erhaltern

Den Mittelpunkt Öffentlicher miffcﬁfchafth'cber Beiprechung neuer monı=

find, eine Stätte, die man nicht unzutreffend ein Hriftliches Pompeji ge-

mentaler Entdekungen und Beobachtungen bildet die römijche „Gefell»

nannt hat, eröffnen die Darftelung.

Die Grundgedanken und Eigen-

hHeiten diefer Architektur, ihre Urfprünge und ihre Entwicdelung legt der

jchaft für Hriftlihe Archävlogie“, welche bi8 zu feinem vor einem Kahre

erfolgten Tode der um die Haffijche wie die Hriftliche Alterthumswiffen-

Berf. in der ihn eigenen anziehenden Form und vom Gefichtspunkte der

jchaft Hochverdiente Barnabit Bruzza leitete,

Neber die Verhandlungen

allgemeinen Rulturgefhichte und Kulturverhältnifje des Landes an den

wird regelmäßig Bericht erftattet in de Moffi’® „Bullettino di archeo-

firdlidhen und Profanbauten dar.

Muf die Sonder

hHeiten der altiyrijdhen

logia cristiana“, Jn dem leßten uns vorliegenden Hefte diejer Zeitfchrift

Bafilifen Hat zuerft Vogu6 in feinem bedeutfamen

Werte: „Syrie centrale.

(1883, ©S. 79 fg.) theilt D. Maruchi näheres mit über ein von ihm

I. Architecture civile et religieuse“ (Raris 1865—77) hingewiejen, {ich

aber dabei fajt nur befchreibend verhalten; der Hauptwerth feiner Ver-

entdeckte8, den älteren Forjhern unbefannt gebliebene8 jüdijhes Cöme-

terium am 3zweiten Meilenfteine der VBia Labicana.

Die Konftruktion

öffentlidhung Tiegt in den beigegebenen 151 Tafeln; ein voljtändiger Tert

entjpricht derjenigen der Hriftlidhen KMatakomben; ein Theil der Anlage

ift verfprochen, fteht aber noch aus, Adamy, von der genauen Bejchreis

ijft in ein Arenarium Hineingearbeitet. Auf den Loculiverfchlüffen fanden

bung der Kunftdenkmäler abfehend, ift gemäß der leitenden Ydee feines

fich Mefte griechijcher und Hebräifcher Buchftaben,

Den Urjprung des

Buches auf die Erfenntniß und Darlegung des Tunfthiftorifjchen und äfthe-

tijden Werthes derfelben eingegangen; feine Ausführungen koncentriren

Cömeteriums jeßt der Entdefer in die erften Zeiten der Antonine; aus

dem Vorhandenfjein defjelben fchließt er mit Recht, daß auch am Esquilin

fih vorzüglich auf die Bafilika, Bei aller Verfdhiedenheit in Einzelheiten

und am Viminal eine ftarke jüdijhe Bevölferung anfäffig war, wie auch

(Zhurm, Facade, Apfis, Thüren) ftehen dieje fteinernen Kirchengebäude der

bei den jonft befannten jüdijchen Grabitätten Roms8 diefer Schluß fjich

abendländijhen Bafılika doch auffallend nahe,

Ob hier ein direkter

beftätigt hat. Mebrigen® wird eine SYynagoge in der Suburra auch dur

Einfluß von Weften Her anzunehmen ift, wie der Verf. meint, ift minde-

eine griechijche Injohrift (Corpus inscriptionum graecarum, I1V, Nr. 6447)

iten® fraglich; näher liegt e8, ‚eine analoge Entwidelung au8 dem ein-

Fonftatirt.

Heimijchen Privathaufe anzunehmen. In zwei Fällen glaubt der Verf. —

Herner theilte Maruccht eine an der Via Tiburtina zum

aud) Bogu6, wenn mwir unS recht erinnern — ei

Vorjchein gefommene griechijhe Injchrift des 4. JahHrhunderts$ mit, die

ne direkte Nachbildung

einen zwanzigjährigen xarnyovpevoc erwähnt, der genannt wird rxaupfe-

einer römijchen Marktbafilifa Konftatiren zu Fönnen.

Die Möglichtkeit

vog | 500A\06 0U XupLOU EINSOU (= "InNood).

Yuch eine eigenartige nord-

eine8 joldhen Verhältnifjes Iäßt fich nicht beftreiten,

aber die Thatjäch=

afrifanijhe Infchrift aus einem Marmorbruche des profonfularijchen Nırz

lichteit Hat nicht die geringfte Wahrfcheinlichteit für fih, da au von den

midien wurde vorgelegt und befprochen; fie enthHält die Notiz eineS von

jyrijchen Bafilifen der allgemeine Kanon gilt, daß die Wurzeln des

einem faijerlidhen Freigelaffenen aufgefundenen Bruches (officina [— cae-

ältejlten AOHriftlidhen Nirchengebäudes im Privathaufe liegen. Einzigartig

sura] inventa a Diotimo Aug., nostri liberto); daneben {teht das Mono-

ijft die Nirche des Simeon Stylites zu Kalat-Simän: von einem acht-

gramm Chrifti.

ecdigen Hofraume, in weldhem fich die Standfjäule des Heiligen befand,

An der erwähnten VBia Labicana ift in einer Hriftlichen Grabitätte,

gehen nach den vier Himmel&gegenden vier KNreuzesarme aus, deren jeder

in der Katakombe Ad duas lauros, ein Goldgla$ entdeckt worden mit

in der Form einer dreijchiffigen Bafilifa Fonfiruirt ift. Daran lehnen

jich ausgedehnte Baulichkeiten, thHeil8 KMofterräume neb{t Zubehör, theils

einer bisjegt einzigartigen, in mancher Hinficht werthvollen Darftelung,

Herbergen.

über welche eine geiftvolle und anregende Abhandlung de Roffi’8 vor-

liegt: „Verre reprösentant le temple de Jerusalem“ (in den „Archives

Sein abfchließendes Urtheil über die Kirchliche Architettur diefes Volkes

de ]l’Orient latin“ 1883, II, 2 S. 439 - 455; vgl. aud) „Bulletino di

faßt Adamy dahin zufanımen, daß wir daraus „ebenfo jeine mathema=

archeologia cristiana“, 1882, Taf, VII), Die fajt vollftändig erhaltene,

tijche mwie feine Fünftlerijche, und zwar vormwiegend architettonijche Be-

mit ®old, Silber und Karmoifin ausgeführte Zeichnung des Glashodenz

gabung fennen lernen“, mährend die vielen Hriftlihen Symbole und

ftellt inmitten eine8 dreifachen Portitus die auf Stufen erhöhte Cella

Sprüche über den Eingängen auch der Privathäufer un& von einem

erniten Chriftenthum“ erzählen.

„edlen,

eine& Tempels dar.

DaS Gebält derjelben {tüßen in der Front vier

Die Kunft diefes Landes ift „gleichfam

Säulen; zwijchen den mittleren öffnet fich eine goldene Thlr. Zu jeder

die frühefte Offenbarung der im Chriftenthum enthaltenen produktiven

Seite des Tempel8 fteht eine monumentale Säule mit Kapitäl und Bafıs,

äfthetijchen Kraft, eine winterlidhe Borblüte des bald anbrechenden Völfer-

völlig ifolirt. Außerhalb des rechtsjeitigen Portifus fieht man zwei Ge-

frühlings“,

bäude mit Thor und Fenftern, jedes von einer Palme überfchattet, Im

Den FInhHalt der beiden anfchließenden Kapitel bilden die „althriftliche

VBordergrunde erfcheinen auf eine Tafel gefegt der fiebenarmige Leuchter,

Architeftur Italienz unter fremdem Einfluß“

und „die altdhriftlidhe Archi-

ein Mehrenbündel, ein Henfelgefäß und andere befannte jüdijche Gefäße,

teftur in den germanijchen Ländern“.

Dort fteht Ravenna im Vorder-

m inneren Arkadenraume ftehen die Worte: olxoc Ipe..c (= elpnwNC)

grunde, diefe ftille, gleihjam in der Vergangenheit weiter tränmende

Acaße eOhoyıa(v), außerhalb das Fragment ... sw(v) zavrwv, welches {ich

Stadt, über die jüngit Beyfhlag (in den „Deutjh-evang. Blättern“,

nac) Analogie anderer Goldgläferinfchriften etwa ergänzen läßt: Cnoawc

1883 S. 217 fg,) eine anziehende, geiftreihe Stkizze gefchrieben hHat. Wie

weit mir ein Recht hHaben, von einer felbftjHhöpferijchen gothijhen und

peta zwv | owy Taytwyv. Das mit dem Bilde der Herodianijcha Tempel

gemeint jei, darüber Iaffen die Ausführungen de Roffi’? keinen Zweifel

dann lombarbijchen Architettur in Oberitalien zu fprechen, wird fich {hwer

übrig; auch in dem Nachweife wird er Recht behakten, daß jene Zeihnung,

präcifiren laffen, da uns das genügende Material fehlt. D. Mothes

obwol fie dem 4. Jahrhundert anzugehören fheint, nicht eine Ideal-

in Jeinem verdienftvolen Werfe: „Die Baukunit des Mittelalter8 in

Fonftruktion ijt, fondern der Künftler nach guten Averläffigen Traditio-

SItalien“ (FJena 1882—83) ift Hier jedenfall® zu weit gegangen, und e&

nen arbeitete. Dadurh gewinnt das Monument bedeutend an Werth.

jcheint, daß AWdamy fich von ihm zu fehr Hat beftimmen laffen.

In

EigenthHümlich und fonft wol beifpielloS ift die Bezeichnung des Tempel8

dem Schlußabfchnitte freuen wir uns den alten Plan des Mofter8 zu

als „Haus des Friedens“, Das Glas ift felbftverftändlidhh von jüdijcher

St. Gallen zu finden.

Hand verfertigt und, wie vereinzelt auch fonft Goldgläfer und Thon-

Was wir in einer früheren Bejprehung des BucheS bereit? hHervor-

Jampen, zufällig in den Befiß von Chriften getommen.

Wir empfehlen

gehoben hHaben, daß der Verf. mit gewandter und fejjelnder Darftellung

die vbrirefflihe Abhandlung de Roffi’® den Freunden biblijcher Archäv-

und fharfem Erfennen der wirkenden Fulturgefchichtlichen und religiöfen

Momente ein tiefes Verftändniß für die bewegenden Gedanken und die

abbildender Kunft.,

Iogie. Die beigegebene Hromolithographijhe Kopie ift ein Meifterftück

ichöpferijchen Kräfte der AHriftlichen Architektur verbindet, dasS findet auch

Muf das Gebiet der altchriftlihen Architektur führt ung R. Adamy

in diejem Bande feine Beftätigung, ja es tritt noch mehr hHervor. Des-

(Docent der NefjthHetif und allgemeinen Kunftgefchichte an der technijchen

hHalb fönnen wir insbefondere foldhen, die fich für Kirchenbaukungt

Hochjchule zu Darmitadt) in der Fortjeßung feines Werkes: „Architektonit

interejfiren, aber durch die Schuliprache der architeftonijhen Wiffenfchaft

auf hiftorijcher und äfthetijcher Grundlage“, 2. Bds. 1. Abtheilung: „Archi-

und die rein formale Weije derfDarftelung fich abgeftoßen fühlen, diefes

Werk empfehlen.

teftonit der altchriftlichen Zeit, umfajjend. die italijhe, byzantinijche, cen-

MAber auch der berufsmäßige Forjcher wird in ihm

traljyrifche und Kkarolingijche Kunft“,

2, Hälfte (Hannover 1884, Hel-

NeuesS und Anregendes finden, Die nächfte, auf ca. 12 Bogen berechnete

wing (XI ı. S, 145—281 gr. 8; 5 Mf.). Neber die 1. Hälfte vgl. 1884

Abtheilung wird die Architektonif des mohammedanijchen und romanijchen

Nr. 9. Die Bauten von Centrakjyrien, wo in wunderbarer Weije auf

Stil8 bringen.

Victor Schulke.

347

348

Nahlowsky, Jos. W., Das Gefühlsleben. In seinen wesentlichsten

Kap. 52, 13—15 und Kap. 53.

Defjjan (Pofjen 1883, Jolowicz)

60 Rf.

Erscheinungen und Bezügen dargestellt.

2. durchges. u. verb.

(21 S. gr. 8).

Aufl. Leipzig 1884, Veit & Co. (XII, 193 S. gr. 8). 3. 60.

KRabbiner W. Feildhenfeld hHat e3 für erfpriet';!id; gehalten jeine An-

Im SGefühl fieht der Verf. die innerfte Heimat Dder Seele, den Yuell-

fichten über Fef. 52, 13—53, 12 nidht nur in dem „Magazin für die

punkt für der MenfdHheit Luft und Leid, Wollen und Streben, Hoffen

Wiffenjchaft des IJudenthHums“ X (1883), 1—19, jondern auch in einem

und Glauben. Die Lehre vom SGefühl ift zwar das Stieflind der meiften

Separatabdruce zu veröffentlidhen.

Die Arbeit ijt nur deswegen von

PiyHokogen, doch find die Gefühle den intereffanteften pfydhologijhen Er-

einigem Interefje, weil fie, zufjanımengehalten mit S. M. Schiller-

Szinefjy 7735 b5w* mın, An Exposition on Isaiah LII, 13. 14. 15

jcheinungen beizuzählen, fofern fie im Boden der Sinnlichfeit wurzeln

und dochH in die MethHerregion. des Geiftesleben3 Hineinragen, defjen bunte

and LIIL(Cambridge 1882, 31 S.), und Gottliebh Schwarz, bRIW“ mianın,

Flora fie bilden. Der Verf. lehnt fichH befonders an Herbart, vielfach

Die Zukunft Israels, gemäss der Prophezeiung des Jesajah Cap. 52,

audy an Drobijh, Loge, Waigß, Domrich an. Nidht nur der Schule, auch

V. 12, bis Ende Cap. 53 (Wien 1874, 26 S.), zeigt, daß in Sfrael von

den Laien will jein BuchH dienen: jener gelten die präci$ gefaßten Bara-

Beit zu Zeit das Bedürfnik fich geltend macht mit jenen für SIfrael

graphen, diefen die kfMeiner gedruckten praktijdhen Beifpiele und Erläute-

dunfien Worten fidh irgendmie zurechtzufinden.

Dieje Verfuche find,

rungen.

Leßtere entnimmt der Verf. zum großen Theile den Meifter-

jolange {fie mit dem Vorfaße gemacht die Hriftlidhe Deutung der ge-

werfen Shafejpeare’8, der ihm vor den anderen Hajfijdhen Dichtern aus

nannten gewaltigiten Stelle des Alten Tejftamentes nicht zu billigen,

alter und neuer Zeit der Herzensfündiger jhlechthin ijt, weil jeine Dich-

fie vielmehr zu befämpfen, ftet8 nur neue Beiweije für die Wahrheit des

tung der Ausdruck volljter, tieffter feelijdher Wahrheit ijt. Die vorliegende

Worte8 Pauli (2 Kor. 3, 14): „Denn bis auf den Heutigen Tag bleibet

2. Aufl. unterjheidet fih von der 1861 erjdhienenen erften namentlich in

diefelbige Dede unaufgedecfet über dem alten Tejftament, wenn fie e

der (Fritijdhen) Einleitung, die ausführlidher al8 die frühere der faljchen

Xejen, weldhe in Chrifto aufhiret“. — Bon einem ftelvertretenden Leiden

SleichfeBung von „Empfindung“ und „Sefühl“ zu wehren, d. h. die beiden

wil der Verf. nicht® wijjen; der Knecht Sottes i{t ihm natlirlich auch

Termini auseinanderzuhalten Jucht.

Eingehend und anfprechend, mehrfach

in diejem Kapitel das Volf Iirael; in Kap. 53 HNagen die Könige und

in origineller Zorm behandelt der Verf. nicht nur die äfthetijchen (als

ITEr

. von ung8 hHat er Schmerzen erduldet .

er mar erjchlagen

ESlementar-, Gruppen-, Totalgefühle), jondern auch die moralifjchen und

durch unjere Verbrechen [d. H. nach F.: die von ung ihm bereiteten

religiöfen Gefühle, die in Höherem Grade noch als die Funktionen und

Leiden] . . durdh feine Gefellfjhaft [M7IN ftatt maM !] follten wir uns

Refultate des Denkens die Grundlagen des Gottesglaubens, der in De-

Senejung verfdhaffen.“

H. Str.

muth und fittliher Erhebung jich offenbarenden Frömmigfkeit bilden.

Gegenüber Zimmermann proteftirt der VBerf. nachdrücklich gegen den rein

Gifefe, Dr. %. (Gymn.-Lehrer am Mofter U.L.F. zu Magdehurg), Die Hirfch»

formellen Charakter des Schönen. Sagt Zimmermann: „Der erhabenfte

auer während des Inveftiturftreites,

®Gotha 1883,

. Berthes

(IV, 173 °©, (gt. 8); 3 201

Inhalt macht daz Werk nicht zum Kunftwerk, der frivoljte Stoff nimmt

ihm nicht3 am Gfthetijdhen Werthe“, fo betont der Verf.: „LTroß der noch

Ein Stüc des mittelalterlidhen Xampfes zwijchen sacerdotium und

jo gelungenen Jorm darf ein Werk, daz durch feinen frivolen InhHalt

imperium wird un$ in diejfer Schrift vorgeführt, und zwar in der auss

nicht an die ideale Seite des Menjchen, jondern an feine finnlichen,

führliden, quellenmäßigen Schilderung der Entjtehung, Verfaffung,

niederen Triebe appellirt, doch uicht das Ehrenprädikat ‚ chön” bean-

Stellung und Bedeutung, welche die ehHemalige Benediktinerabtei Hirjchau

ipruchen; e& mag allenfals al8 pikant und reizend gelten.“ So befennt

in Schwaben, al8 Trägerin und Ausführerin der Hildebrand’jhen Kirchen-

er fih zu NMöftlin’8, den Inhalt neben und über der Form mwürdigendem

yläne in Deutjhland, gehabt hHat, ein Kampf, in dem bekanntlich das

Kanon: „Weder die Theorie noch die Prazis follte auf den Gedanken

Kaiferthum und feine Verbündete, die Bijhöfe und der Weltklerus, unter-

gerathen, daß eS im. äfthetijhen Gebiete nur auf die Form anfomme“;

Iagen, der Rapft aber mit Hülfe des8 reformirten MönchthHumes nicht nur

der „SGehalt“ joll der vollendeten Zorm entiprechen. Vielen Malern und

den Sieg über Simonie und Priefterehe erfocht, Jondern auch jeine übrigen

Dichtern der Gegenwart fehlt leider das Verftändnif für dieje berechtigte

Kirdhenpläne fiegreich durchführte.

Der Verf. hHat den reichen Stoff in

Doppelforderung, und deshalb find fie nicht berufen, der Menjchheit wahre

acht Kapitel gruppirt, nämlich: I. Die erften Cluniacenjer in Schwaben

Würde zu deuten und zu bewahren. Das fHar, leicht, geiftvoll gefchrie-

und Wilhelm von HGirjchau.

IL, Klofterregel und Klofterleben.

I,

bene BuchH ijt auch in jeiner neuen, erweiterten (z. B. Abjchnitt von der

Hirjchauer Klöfter in Schhwaben. IV. Die Nämpfe Wilhelm’8 von Hirjdhau.

Xiebe) Seftalt zu empfehlen; im einzelnen ift felbjtverftändlich manches

V. Hirjdhauer KMöfter in Defterreih, Sachfen und Thüringen.

VI. Geb-

zu beanftanden, jo die matte Definition von „Siebe“ al8 „DdaS an einer

hHard von Hirfchan. VII. Weitere Verbreitung der Hirfhauer Regel.

Berfon, Sache voder Bethätigungsform {fih Foncentrirende Wohlgefallen,

VIIT. Theoger von St. Georgen.

Bom Klofter Cluny im Herzogthum

welcheS fich bald auf objeftive, bald blos auf Jubjektive Borzüge ftüßt,

Burgund, dem einft Papft Hildebrand als Mönch angehört, waren die

allemal aber den betreffenden Gegenftand. zum Mittelpunkt eines größeren

neuen, die Welt erfchütternden Ideen von der Reformation der Kirche

Gedanfkenkreijes und zum Ausgangspunkt eines mannichfachen Begehrenz

zuerft ausgegangen. VBon dort brach fich die Reform der alten Benedif-

madct.“

Die Iangathmigen, mühjamen und blaffen Beftimmungen der

tinerregel Bahn und breitete jichH über Taufende von Klöftern aus, die

nun eine fejt geeinigte Rongregation bildeten und jomit ein vorzügliches

Liebe geben 'nicht$ von deren Leben, fondern nur ein Petrefakt des

Die

Lebens- und Seelenvolljten. VBiel voller und tiefer erfajfen das Wefen

Werkzeug zur Durchführung der päpftlidhen Kirdhenpläne wurden.

der Liebe z. B. Scheling, Schleiermacher, Baader.

alte Benediktinerabtei Hirfjhanu in Schwaben nahnı unter Abt Wilhelm

diejfe Reform zuerft in Deutjhland an und bildete fo den Mittelpunkt der

Böhl, Dr. Ed. (o. &. Prof. an der K. K. Ev.-theol. Fakultät in Wien), Zum

eigentlid päpftlidhen Partei,

SIn der Hand diefes Abte8 Xiefen alle

Gesetz und zum Zeugniss. Eine Abwehr wider die neu-kri-

Fäden der gegen KMönig Heinrich IV. eingeleiteten Bewegung zujammen.

Während die Mehrzahl der Bijchöfe,‘ die freilid) meift durh Simonie

tische Schriftforschung im Alten Testament. Wien 1883, Brau-

müller (V, 231 8S. gr. 8). 4 Mk.

ihre NMemter erhalten Hatten, auf feiten des Kaijer$ ftand, hHielt das VBolf

Wollen zwei Leute erfolgreid mit einander disputiren, jo muß ein

in jener Beit, wo eine Verzweiflung am Heile der Seelen jich vieler be-

gemeinjamer Boden vorhanden jein, von weldhem man auf die einzelnen

müchtigt Hatte, zu den, ernfte Zucht und Seeleneifer zeigenden Mönchen

{treitigen @ebiete auszieht. Derjenige, dem die großen Heilsthaten Gottes

von Hirfhan. Die Ausbhreitung diefer Reformbewegung ward außerdem

Gegenftand innerer Gewißheit geworden find, und der zugleidhh das volle

noch durch den AWbfall des8 deutjdhen AdelS von König Heinrich IV. be-

Recht Hiftorijch-Fritijhen Forjchens anerfennt, wird mit vielen verhandeln

günftigt, eine Felonie, die Iediglih aus jelbftfüchtigen Motiven entjprang.

Neberal wurden neue Klöfter gegründet oder die beftehenden nach der

fönnen, [owol foldhen, die mehr recht3 ftehen, als auch foldhen, die mehr nach

Yinf® neigen. Mit denen aber, welden eine biblijdhe Erzählung deswegen

Hirjchauer Regel reformirt, fo in Defterreich, Sachjen und Thüringen.

unglaubwürdig ift, weil in ihr ein Wunder berichtet wird, und welche

Abt WilhHelm’3 Kdeal„mwar eine unbeflecte, unabhängige Kirche. Dafür

eine Weiffagung deswegen, weil fie eingetroffen, für ein vaticinium post

fämpfte ev mit der größten Aufopferung und Selbftverleugnung, und ers

eventum erflären, wird er fich zu verftändigen nicht die Möglichkeit Haben,

fuhr bhierbei freilih auch den Heftigften Widerfpruch der Bijchöfe, nament=

Und ebenfo wenig wird er meinen dürfen einen Erfolg zu erzielen, wenn

lich der fächfijchen Kirchenfürften. Alein bei dem am 5. Juli 1091 er»

folgten Tode Wilhelm’8 ftand Jeine früher unbedeutende Abtei Hirfchau

er mit Seuten debattirt, welde na der entgegengefeßten Seite hin vor

al8 das einflußreichfte, mächtigjte Klofter DeutjchlandS da.

Der, der

der Unterfuchung das Urtheil fertig Haben, und weldhen die Tradition,

ob fie nun durch gute, durch mittelmäßige oder durch gar feine Gründe

Welt und ihHren Interefjen entjagende, felbftloje, ideale Geift diejer

geftüßt, jei, für unfehlbar gilt, Zu den Vertretern der lebtgenannten,

Mönde imponirte gewaltig den Zeitgenoffen und verfhaffte fich die all-

der. ftreng; traditionellzapologetijchen Richtung gehöürt der Verf., deffen

gemeinjte Anerfennung bei dem Volke,

Nur durhH Verleugnung und

Buch in mancher Weije al8 ein Gegenftück zu „Die Halben und die

Mufgeben diejer Grundjäge jank alsdann Hirjhan unter den {päteren

Sanzen“ von D. F. Strauß bezeidhnet werden fann. Sine Kritif müßte

Mebten, namentlid unter Gebhard, von diefer Hühe wieder hHerab. Diefer

Mbt verfdhmähte e& nämlich nicht, fich mit Heinrih V,, dem von feinem

ein, Buchy werden und würde doh ohne Refultat bleiben. So wollen

eigenen Bater abgefallenen Sohne Heinrich’® IV., zu verbinden und als

mir mit der Anerfennung {Oließen, daß zwijchen vielem, was für die

Wiffenfchaft nicdht verwerthbar, aucdh manche brauchbare, anregende Be-

ohn feiner demfelben gewährten Unterftüßung die Abtei Lorfch, Jowie das

merfung {ich. findet.

. Str.

Bisthum Speier au8Z defjen Hand anzunehmen und damit die ganze

Rofition Hirjchaus zu verleugnen. Hierdurch, fowie durch das Abgehen

Feilcenfeld, Dr. W. (Rabbiner der Synagogen-Gemeinde zu Bofjen), Das ftell«

von der alten ftrengen Regel mard Das Band der Hirfhauer Klofterfon-

verfretende Sühneleiden und die Eregefe der Jefaianijchen Weiffagung

gregation je mehr und mehr gelodert, Wir fönnen zur näheren Kennt-

349

350

nifnahme Jowol des Lebens diejer Mönche Hinter ihHren Mauern al? auch

weftlichen und Sftlihen Grenzländer, fogar durch daZ Ausland, von der

zum VBerftändnif des die tiefften Tiefen des Volk&lebenZ erregenden kir-

Schweiz, Holand, Franfkreich über Schottland und England bis zu dem

hHenreformatorijdhen Jdeen und der von Cluny bezw. Hirfhan ausgehen-

{fandinavijdhen Norden, überall die eigenthümlidhe Geftaltung und Fär-

den Beftrebungen vorftehende Schrift nur empfehlen,

bung, die e8 auf fo verfchiedenem Boden annimmt, in kırzen Strichen

hervorhebend, aber auch zeigend, „mwie viel Gleiches in Leiden und Freu-

den, in Schwächen und

013

%

en das evangelijche Pfarrhaus aller-

Giefe, E. F., D. D. (Prof. am theol. Seminar der Ev. - Luth. General- Synode

orten hat, und wie zuleßt der

nterjchied der Länder und Konfeffionen

zu Chicago, IW.), Der Raftor.

Chicago, IW. 1883 (199 S, 8).

urücktritt hHinter der gemeinjamen Thatjache, daß e8 Hier überall im

Vorftehende Schrift ijt na einem Vortrage über das Verhältnik des

ien{te des Evangeliums ein folches Haus gibt“.

Der dritte Theil will

RPaftorS zu feiner Gemeinde bearbeitet, der auf einer deutfchen Paftoral-

den mannichfachen Herabfegungen und Verunglimpfungen des

qeift[ic[;en

£onferenz innerhalb der ev.-Iutherijchen SGeneralfynode zu Chicago ge»

Standes gegenüber daz Pfarrhaus, defjfen Stamm und Zweige die beiden

Haltem morden ijt. SS ift ein reicher Inhalt, den fie bietet, Sie zerlegt

erften Theile un gezeigt, auf feine Früchte hin anfehen;

eigt in dem

einen Rapitel die Frucht für Amt und

aus, d. h. den Gemwinn, den

fich in zwei Theile: I, Das Umt des PaftorsS, II. Das Werk des Paftors.

Jowol das geiftlidhe Amt vom Haufe, als

a3 Haus vom geiftlidhen Amte

Im erften Theil gibt fie auf die Frage, woher das Amt {tamme, in drei

Hatte und hHat, und im anderen jpeciell die‘ Frucht an den Kindern, die

mit: „Nuf des H. Geiftes, Ruf der Kirche, Ruf der Gemeinde“ über-

aug den PfarrhHäufern hHervorgegangen, Töchtern und Söhnen, und unter

Ichriebenen Abjchnitten die Antmort: Das Amt i{t von Gott, berufen dazu

Yeßteren nambhafte Theologen nicht nur, fondern SGelehrte aller Art in

find wir durch den H. Geift, der den Trieb in die Seele gibt zu zeugen

ftattlicher Anzahl. Der vierte Theil Handelt von der Gegenwart und Zu-

von Chrifto, der die Mirche treibt für Prediger zu jorgen, und die Ger

Tunft des evangelijhen Pfarrhaufes, weilt auf die Mißftände hHin, welche

meinden, Jich einen Prediger zu gewinnen,

Demnach fteht der Paftor,

auf dem hHeimijchen Pfarrhaufje in der Gegenwart laften, überfieht aber

auch die Borzüge nicht, die iHm befchieden find, und erinnert {Hließlich

weil von Gott berufen, der Gemeinde gegenüber im Namen und Auftrag

an die Aufgaben, welche zu erfüllen find, wofern das evangelijche Pfarr=

Gottes, hHat von der Gemeinde, al$ von Gott ihr gejandt, Vertrauen zu

Haus einer gefegneten Zukunft entgegengehen und ein Salz der Kirche

fordern, muß aber auch diejes Vertrauen finden. Ift es iHm entjhwunden,

bleiben joll. Der Liebe zum Pfarrhanfe, aus der diejes Lebensbhild des-

jo muß er fich jagen, daß Gott ihn feines Amtes entlafjen hHabe (?), und

jelben hHeraus

eboren ift, der gründlidhen Quellenforjhung, auf der e&

die Gemeinde hat das Recht, das Verhältniß zu Iöfen.

AlS von der Ge-

ruht, der Wa

j

rheitsliebe, mit der e& alle Schönfärberei meidet, und dem

meinde berufen ijt er verpflichtet, fih ihr wilig zum Dienft zu ergeben,

Ernit ge

enüber, mit welchem e8 dem gegenwärtigen Pfarrer8gefchlecht

wie Hinwiederum die Gemeinde verpflichtet ijt, ihHm als ihHrem Führer und

jeine Au

(

gabe vorhält, muß aller FHeinlidhe Tadel verftummen und dank-

barer Anerfennung weichen.

Möge e8 in recht viele Pfarr- und andere

Veiter zu dienen und für einen ausfömmlichen Unterhalt zu fjorgen. Al

äufjer den Weg finden und, wie der Verf. wünfcht, dazı Helfen, den

von der Kirche berufen und durch ihHre Yrdination in den geiftlidhen Stand

8

egen der Reformation, welden der Herr feiner Chriftenheit durch Luther

aufgenommen, hHat er die Würde jeines Standes zu wahren, audy in Sitte

auch in dem Heraeftellten Pfarrhaufe gefhenft hHat, zu bezeugen und zu

und Kleidung den vornehHmen Mann zu zZeigen, darf das Intevejje des

vollerer Verwirklidhung zu bringen!

Reiches Gottes dem der Gemeinde nicht opfern und fjoll durch fMeißiges

Studium an feiner Fortbildung arbeiten, um fich auf der Höühe der Bildung

Burkhard, W. (kgl. Reg.-Rath in Würzburg), Zur Lehre von der Firchlichen

zu erhalten, weshalb die Gemeinde ihm freie Zeit Hierzu lafjen und ihHm

Baupflicht,

rları

en 1884, Balın u. Enfe (VII, 200 S, gr. 8). 3 M.

Bis Hierher merkt man, daß die

Den Haupttheil die

j

er Schrift bilden mehrere, jhon in den „Blättern

nicht das SchulhHalten aufladen folle,

für Rechtsanwendung zunächft in Bayern“ erfchienene Abhandlungen

Schrift von einem Deutjh-Amerikaner und für amerikanijdhe Verhältnifje

über Streitfragen in Betreff der Hirchliden Baupflicht, Beigegeben {ind

gefchrieben ift. Im zweiten Theil hingegen, der von dem Werk des Paftors

ihnen bhier eine Anleitung zur Berechnun

des Naturalmerthes einer

Handelt, tritt dies mehr zurüc, ‘und wir hHaben denjelben mit fteigendem

D

aupflicht und ein Repertorium der Entfchei

S

ngen des ob

en Gerichts-

Intereffe gelefen. Wenn der Verf. hHier vor allem fordert, daß der Paftor

„die Heiligkeit der Gemeinde“ anerfennen müfje, weil er e& mit Getauften

hHofs und der Höchften Verwaltungsftellen in Bayern über die wichtigjten

oft miederfehrenden Streitpunkte in Bezug auf FHirchlihe Baupflicht. In

diejfen Beigaben, befonderS$ in der mit jehr viel Feiß und Umficht be-

zu thum hHabe, und fidh mit dem Methodismus auseinanderjeßt, welchen

arbeiteten „Anleitung“ dürfte der

auptwert)

der Schrift be

tehen, der

erft die BekehHrung zum Chriften macht und die Taufe eine leere Ceremonie

ie namentlidh, aber nicht allein für bayerijhe Juriften un

}

firchliche

ift, und mwenn er dann weiter den Paftor als Lehrer, Liturg, Seeljorger

5

xgane al8s fehr brauchbar und wilfonmen erfcheinen Iäßt, Doch bieten

und Organijator Jhildert, J0 tritt ung hHier ein bei mannichfacher EntjchiedenHeit

aucd) die Abhandlun

weitherziges, von Selbjtüberjhäßung freies, maßvolleS und den Frieden

b

en (über Laifalzehnt nacd) gemeiner und würz-

liebendes Lutherthum entgegen,

Der VBerf. weiß und bekennt, daß unfer

burgijhem Recht, A

der

[ö8barfeit der primären Zehntbaulaft, Auslegung

Iutherijches Chriftenthum das befte ift unter allen und fich befjfer aus

nforporationsurfunden aus dem Mittelalter, Umfang der Zehnt-

Gottes Wort augsweijen kann als alle anderen; aber er warnt davor,

baupflicht, Baupflicht an proteftantifjchen Kultusgebäuden, Akten- und

Archivalieneinficht) viel Interefjantes und Belehrendes. Die darin von

reine Lehre und IuthHerijdhes Lehrjyjtem zu identificiven. Die erjtere fei

Scharffinn und gewiffenhafter Gründlichfeit zeugende Beweisführun

nothwendig zur Seligkeit, das leßtere nicht. Wie er zur Frage über Abend-

aft durchmeg überzeugend. Nur in der Abhandlung über die Baup

fıa

mahlsgemeinjchaft jteht, geht aus folgendem Sage Hervor: „Uns ift das

an proteftantijdHen Kultusgebäuden vermißt Ref. genügende Kenntniß

Abendmahl nicht Angelegenheit der Kirche und Gemeinde als diejer {peciellen,

de8 proteftantijchen Kirchenrecht® und feiner Literatur.

Da hier auf

fondern des Herrn Angelegenheit mit den gläubigen Seelen, wobei die

eine eingehende Kritif diejer Abhandlun

verzichtet merden muß, Joll

e

Kirche nichts zu thum hHat als die vermittelnde Hand abzugeben, durch die

nur auf die von dem Verf. nicht berücfichtigten

rbücher des Kirchen-

er e8 veicht. Irgendweldhe Formen und Ceremonien muß fie ja wählen,

recht3 von R

. Eihhorn (Bd. 2, S. 803 fg., bef. S. 808) und von

.

{

O, Mejer (3. Au

i

166, Note 5) vermwiefen werden, worauS entnommen

irgendeine Form der Doktrin über die geheimnißvolen Vorgänge ver-

werden fann, weldher Berichtigungen die Ausführungen des Verf. be-

juchen; aber fie Hat Feinerlei Mecht, mit ihHren Formen und Doktrinen

dürftig find, Die Haupttendenz der ga

nzen Schrift befteht darin, darauf

zwijchen die Seele zu treten und den, der jelbft gegenwärtig fein mwill“,

hinzuarbeiten, da

die Firchli

e Baupflicht auf dem SGefeggebungswege

Man mag manchmal wol anderer Meinung jein, aber im ganzen wird

neu geregelt und in alljeitig befriedigender Weije ablösbar gemacht werde.

;

man anerfennen müffen, daß der Verf. ein im Wwefentlicdhen auf dem

Mit diejem Ziele wird mol jeder

achfundige einverftanden fein, und

Boden des Iutherijhen Bekenntnifje® jtehender Theolog ift. Zu bedauern

den darauf

ijt, daß bei der fchönen Ausftattung der Schrift der Druck nicht korrekter

miütffen.

gerichteten Bemühungen des Verf. beften Erfolg tl;i}ätbm

ift, jondern von NMachläjfigteiten wimmelt.

bb

Nencefte theologifche Literatur.

Meuß, Konf.-R. Dr. Ed. (ord. Prof. an der Univ. zu Breslau), Lebensbhild des

hilofopbhie.

Schoel, Prof. Dr. A., J. F. Herbart’s philos, Lehre

evangelifchen‘ Pfarrhaufes vornehHmlich in Deutjhland. Ein Beitra

v. der Religion, quellenmässi

dargestellt. Ein Beitra

zur Beant-

ur Kulturgejchichte und Paftoraltheologie. 2. wejentlich erneute un

wortg. der religiösen Frage der

&o

genwart. Dresden, Bleyl

&

Kaemmerer

ereicherte Aufl. von „Seben und Frucht des ev. Pfarrhanfjes“. Biele-

(Y, 254 8.

® 8);

5

feld 1884, Velhagen & Kafin

<, 431 S. gr. 8)

4 M,

Encyklopadie. Handbuch der theol. Wiffen|haften in encyMNopädijcher

Wenn auch wahr i{t, daß andere

$a

efter jchon vor Luther geheirathet, o

Darftellung m. bef. Rückjficht auf die @ntmidelungßgeicbicbte der einzelnen

ijt dochnicht minder wahr, daß das deutjh-evangelijche Pfarrhaus mit jeiner

Dis

iplinen, v. Rrof, Dr. D. Zöcler.

2

Jorgfälti

efeh. teilweije

te,

x

mit_jeiner Noth und feinem Segen und feiner gewaltigen Kultur-

neu

6

earb. Auflage. 1.Bd. 2.

älfte. Nördlingen, Bedk (XIT, 401—785 S,

g burcbg

‘Bgc

t erft Quther gegründet hHat; und wir find dem Verf. von Herzen

6, 50.

dankbar, daß er dieje fegensreiche „SGründung Lut

er’8“ durch alle Zeiten

* %ib

elüberfeßung. Deligjdh, Geh. Kirgenr. Prof, D. Fra., Die revidierte

u

verfolgen und na

allen Seiten zu fchildern

|

ich zur Mufgabe gefeßt

Lutherbibel. Appell an die Iuth. Kirche, Leipzig, Dörffling & Franke

at

war ift das Buch al3 die zweite Auflage eines$ bereitz 1877 erfchienenen

;

ö

n

et, aber mir thumn nicht unrecht, wmenn wir e8 als ein neues betrachten.

(28 S, gr. 8). 80 .

enle, Sem.-Bräf, Dr. .

„ Der Evangelift

Hannes

Am Faden der Gef

ezei

ichte mwird das evangelifche

®

Srenefe. T

R

ündchen,

/

4

X

aus von Jeinem Ur-

ı, die Antichrijten jeiner Zei

ä. }ine Hiftorijch-exzeget. Abhandlg.

prunge an verfolgt

n Jeiner {[tädtijchen und ländli

r{heinung betrachtet,

Stahl (VI, 153 S, gr. 8).

in den Epochen jeines Einzellebenz (Beginn, Fortgang und Anuflöfung des

Kirchengefhichte. * Schmidt, W, Leben des h. Meinolph, Diakonus

pfarrhäuslihen Lebens) uns vergegenwärtigt, moraus jich dann die Züge er-

ejammtcharakter ausmachen.

an der Kirche zu Paderborn, Stifter8 d, Klofter$s Böddeken. [793—857,

Raderborn,

OnifaciuS-

geben, mwelche feinen ®

ung dann die verfchie

$

er zweite Theil läßt

Nach Quellen dargeftellt. 2,, bericht. u. verm.

br

enen Schaupläge durchwandern, auf denen das

Druckerei (88 S. gr. 16). 30

. Rnapp, ®.

n., Beiträge zur Lebens«

evangelijdhe ‘qurrbauß fich findet, führt ung Ddurch die Mernländer deut-

gejchichte Aug. Sottlieb Spangenber

aije

1792.]

K

I

um erftenmal hr8g. v:

,

135 S, 8). 1.80.

er Reformation, die Jächfijchen, thHliringijdhen und Heffifjhen Länder,

Dir. Dr. O. Frid. Hale,

55 B

2‘?6t

(

Witte, Sup. Prof, L%., Das Leben D. F, A

ttreu Tholuc’s, (Fn 2 Bon.)

durch Franken, Schwaben un'b a8 nördlihe Deutjchland, dann durch die

352

351

1. Bd. 1799—1826. Mit dem (Holz{n.-) Bilde Tholuck’s aus dem I, 1825

HM. Propheten; Pjalmen; Proverbien; Daniel, Eira und Nehemia. —

u e. Ffm. aus feinem

€ war im Auguft 1534, al8s die ganze deutjde LYuthHerbibel zum

(VII, 478 ©. gr. 8). 7

äzgebucbe v. 1815, Bielefeld, Belhagen & Klafing

erften mal erfchien.

Da man den Tag nicht weiß, an weldhem Luther

Alg. Nelinionsgefchichte.

Casartelli, L.-C., La philosophie

feine Neberfeßung der ganzen Bibel vollendet Hat, {o Haben die Sutheraner

in Amerifa das 350jährige SJubiläum am 21. September gefeiert, an

religieuse du Mazdeisme sous les Sassanides. Paris. Bonn, Hanstein

187 2750,

weldem Tage im I, 1522 Luther das N. Tejtament vollendet Hatte,

(VIII, 192 8.

oder verbinden die Jubelfeier mit dem Reformationsfeft. , Bugenhagen

Aeufßere Mifjnon. Dietel, Bir. R. W., Mijjionsjtunden. 1. Hit.

1

hielt jährlich

in

Jjeinem Haufe

ein Fejft der Bibelüberjeßung. —

/

Lehmann (IV, 108 S. gr. 8).

z

8eip&ig

{t.-Ad.-VBerein,.

Bruderliebe,

@béngeﬁid;e. Worträge üb. die

Chrit. Stod’3 (Prof, Publ. Ord. in Acad, Jen.) „Homiletijdhes Real-

Aufgaben u. Arbeiten de8 ev. Verein8 der Guft.-Ad.-Stiftg., hr3g. v.

Vexifon, oder reicher Borrath zur geift- und weltlidhen Beredjamfeit, in

Konf.-R. A. Natorp. 5. Bd. 6. Heft: Der SGuft.-Ad.-VBerein in Weftfalen

fih enthaltend der Sachen kur

en Entwurf, die nöthigen Beweije und

u. RKheinland. 4. Tl.: Der weitfäl Hauptverein.

Bon A. Nator p.

Bewegungsgründe, Ddie auserlı

ejenjten Sleichnijfe, |

}

chöne Hiftorien, 'ge-

6. Bd. 1. Heft: Leiden u. GlaubensSzeugen d. 30jährigen Krieges. VBortrag

Ichicte Erempel, vortrefflihe Sinnbilder und nachdenkliche Zeugniffe 2C.

v. Divij.-Bir. Dr.

ermens, Barmen, Klein (47 u. 56 S, gr. 8). 1, 35.

Nebft einer Vorrede D. F. SG. Walch’8“ : ift in neuem Abdruck, vermehrt

Yadagogik.

©

chmidt, Lehr. C., Hilfsbuch f. den ev. Religionzunter-

mit beigefügter Neberfegung der Iateinijdhen und griechijhen Citate, bei

richt in den mittleren u. oberen Aafjen v. Gymnafien u. Realgymnafien.

@. Bolfening in St. Louis, Mo., erfchienen (11 Lfgn. & 1. 50).

Das

Breslau, Trewendt (IV, 100 S. 8). 1. 40.

Werfk macht zum Theil eine Konkordanz entbehrlich. Die Artifel, die e&

Homilettt.

auber, Gen.-Sup. Dr. F. A., Cpiftel-Predigtbuch f. die

enthält, find 10

Hlreich, und der angezogenen Schriftftellen find eine {0

ä

äusliche Andacht. SO Predigten. Ulm, Ebhner (580 S. gr. 4 m. eingedr.

roße Menge, da

%a

man Ddarin, vom SGejchichtlichen, Geographijdhen und den

jchn. ı. Holzihntarf.). 7. 50,

SGeyfer, weil. Baft. B., Nachgelaffene

$

{

ntiquitäten des Alten und N. T. abgeje

en, über die meijten bedeutjamen

}

3I

e

$

igten. II. redigten üb. das 26. Kapitel d. Propheten IFefajah.

Bunkte des HriftlihHen Glaubenz und

{

eben8 Auffchluß erhalten fann.

Barmen, Erped. d. Meformirten Schriftenver. (99 S

gr. 8). 1..20,

ür den Prediger enthält e& danfkbaren Stoff für Predigten und Reden. —

Lehmann, Kfr. Lie. E., Die Mijiion, die Tröfterin der Heidenwelt. Pred.

m Verlage von T. Loeffler in Mannheim erfchien joeben die Dritte um-

üb. 2 Cor. 1, 3. 4. Dresden. Leipzig, Buchh. d. VBereinsh. in Comm.

gearbeitete und erweiterte Aufl. des „KathHolijchen Gejang- und Ge-

(15 S. gr. 8). 20 .

ur Feier der Einführung d. Paft. €. Zäntker zu

betbuches zum Gebrauch bei dem (alt-)fatholijchen Gottesdien{t“ (XIL,

Unterbarmen am 24.

ug. 1884. Antrittspredigt des Kaft. Zänker üb.

342 S, 8; 1 M.). Das Gejangbuch hHat 248 Lieder, von denen 167 von

1. Ror. 2, 1—5. Begrüßungsrede d. Kajt. Hermann üb. Matth. 28, 20.

einftimmigen und 81 von vierftimmigen Noten begleitet find.

Zür alle

Barmen, (Wiemann) (17 S. gr. 8). 30 .

Sonn- und Fefttage des Kirchenjahres, für vaterländijche Feiertage,

Erbauliche£. Kägi, Pir. &., Für unfre Krantken.

Eine Samm/lg.

jJowie für alle bejonderen Gelegenheiten bietet das SGejangbuch eine Aus-

v. SchriftabjAhnitten, Liedern, Gebeten u. furzen Betrachtgn., wie fie am

wahl.

Insbefondere finden fich in demfelben auch Ddie liturgijhen Ge-

Krantfenbette gebraucht merden fönnen. FJür Diafoniffen u. andere Kranfen-

Jänge und Antworten, weldhe die Gemeinde im Ddeutjchen Hochamte

e

freunde

ujammengeftellt.

Bafel, Detloff (XVI, 555 S. 81 2. 60.

jingen hat, m Gebetbuche nehmen die deutiche Liturgie und eine

Kir

d

I. Gegenwartf.

Keuchel, SG., Der Liberalkismus in Kirche 11.

Härun

der fonn- und fefjttäglichen Cpifteln und Evangelien (befonders

Schule. Berlin, Deubner (48 S, gr. 8). 1.4 Klapp, Kaft. L., Die Be-

nach

ebe), Jomwie die während des Gottesdienftes in den verfchiedenen

deutung d. deutjchen Protejtanten-Vereins, e. Appell an das Gewiffen der

Beiten öffentlih vorgetragenen SGebete den größten Raum ein.

Außer-

ev. Gemeinde.

Vortrag. Hamburg, Seippel (29 S, gr. 8). 50 .

dem finden fih noch im SGebetbuche die Weihegebete am Ajchermittwoch,

Zeitgefchietliches.

Stommel. Dr. K., Die Wiederherstellung der

linben

Balmfonntag, Karjamstag, die Karfreitagsliturgie, Wbendandacht in der

weltlichen Herrschaft d. Papstes durch den Fürsten Bismarck. Düssel-

HDaftenzeit 2C., Dder RituzZ und. die Gebete beim

mpfange des Bußjakra-

dorf, Bagel (55 S. gr. 8). 1.4 + Maier, W., Der Staat8]ozialismus

ment8, der Rommunion, der Taufe und Firmung. Wir Haben das Buch

ı. die perjönlidhe Freiheit.

Sine Beleuchtg. der modernen Rechtsbhegriffe.

mit Interefje durchgefehen, nur bedauert, daß bei den Liedern {o weni

Amberg, Habbel (XV, 383 S, gr. 8). 4.4. Nothjhrei, Der bittere,

von dem reichen Schaß unfjerer alten Iutherifchen Rirchenlieder SGebrau

d. Londoner Auswurfs.

Eine Unterfuchg. d. NothjtandS der verworfenen

gemacht i{jt, dagegen {o viele moderne und zum Theil jentimentale geift-

Armuth. Deutjhe autor. Ausg. v. Bajt. H. Hanfen.

Breclum, EChriftl.

liche Lieder aufgenommen find. AuchH in den Gebeten vermiffen wir die

Buchh. (29 S. 8). 20 .

fernige Sprache unferer Alten.

SImmerhin ift das Ganze mit feiner

Sitd. Theofogie. Pesikta d. Rab Kahana, d. i. die älteste in

Nebertragung der römijchen Mefje und gottesdienftlichen

eije jehr ge-

Nach der Burberschen Textausg. zum

eignet, ferner Stehende über den altfatholijdhen Kultus zu unterrichten. —

Palästina redigirte Haggada,

A. Wünsche.

1. Male ins Deutsche übertr. u. m. Einleitg. u. Noten verseh. v. Lic. Dr.

Leipzig, O. Schulze (XII, 300 S. gr. 8). 8A4

Mitte November erfcheint in der Buchh. der Berliner Stadtmijfion:

Mitte November erfcheint bei H. Reuther (Karlsruhe u. Leipzig): „Aus

VBermifchtee.

andeltfern, Dr. S., Thamar.

Koman auS dem

Süd und Oft, Reifefrüchte auS drei Welttheilen von May

trad.

bibl. Alterthum. 2 Bde. Leipzig, Friedrich (238 u. 196 S. 8). 8 A

Erfte Sammlung. Das geeinte Italien, Sicilien, Bilder aus Öriechen-

Nniverfitatsfchriften. Hale-Wittenberg (Inaug.-Diff.), H. Bremiker,

Tand und Kleinafien“ (ca. 22 Bog., 2 Karten und 1 Abbild.; Pr. 4% —

Bur Vergleichung der Schopenhauer’fchen mit der Kantijdhen Erfenntniß-

5 M.), in unterhaltender Form belehıende Schilderungen des von dem

iheorie (40 S. 8).

. Biper, Die Politit Gregor’8 VIL. gegenüber der

in weiten Rreijen befannten berliner Pädagogen Prof. Max Strack auf

deutichen Metropolitangewalt (58 S, 8).

drei großen Reijen während der F. 1877— 1882 Gefchauten und Er-

eitfchriffen.

Beitfchrift für wmiffenfchaftliche Theolagie. 28, Jahrg.

Iebten, ergänzt von unjerem eifrigen Mitarbeiter Prof. Herm. Strad

1. Geft: A, Klöpper, Ein paar Bemerfungen zu dem Urtheil des Jojephus

durh Mittheilungen auS jeinen eigenen im Frühjahr 1884 gemachten

über JohHannes den Täufer.

O. Rönjl, ZUu Oebr. 12, 2. D, BIe18,

Beobachtungen und (anhangsweije) ein forgfältig ausgearbeitete$ Ver-

u

m Buche Tobit.

N. Hilgenfeld, W. VBatke’Ss Gejammtanficht über

zeichniß der mwichtigen neueren und neueften Literatur, weldhes zu ein-

{

entateuch -Jofua.

M. Hilgenfeld, „Die Lehre der zwölf AWpoftel”.

gehenderer Befchäftigung mit Natıur, SGejchichte und Kunijt der von dem

S. Rön]dh, Miscelen. 1. Ein Ausjpruch des Thucydides in der Assumptio

VBerf. befuchten Orte Möglichtkeit und Anregung gewährt.

Die zweite,

Mosis. 2. 3u Tertullian. — FJaat auf Hoffnung. 1884, 4. Heft: I. Sturn,

im Frühjahr erfheinende Sammlung, welche

feich Ddiefer erften ein

Eingangs

edicht. SG. v. Szczepänski, Die Juden in dem Kaijerdrama

felbftändiges Ganze bildet, jchildert einleitend die jchöne dalmatinijche Küfte,

au Dder

eit Barbarofja’s. . Moffja,

jus unjer Bruder; Gedicht,

dann das Heilige Land und AWegypten bis zu den erften Matarakten. —

M. Clau

}

en, Sottes Langmuth im A.

$

.

u. Jein Ernft im Neuen,

In furzem erfheint bei C. Bertelsmann: „Tagebuch einer Reije nach Palä-

W., Da Reih SGottes wird von Euch genommen und den Heiden ge-

jtina und Griechenland“ von H. Vogel. Mit vier Plänen (10—12 Bog. 8;

eben werden; Gedicht. Predigt u. Taufrede des Paft. Trantjchel an

ca. 2—2, 50 Mt.). Der Verf. machte diefe Reije im leßten Frühjahr alg

ibt hier eine Darftellung derjelben. —

t. Georg in Leipzig am 3. Trin.-Sonntag 1884. Aus einer Anfprache

DE

Sfied einer größeren Gefelljchaft und

E liemann’8 neueftes

in der Dresdner Mijjions-Abendverfammlg. im September 1884. J. Nind,

erf: „Der prähiftorijche Palaft der

unter

Die paläftinijch-jüd. Kolonie Artuf. Mecklenburgijhe Thejen über Mijfion

Rönige von Tyrin8, feine uralten Wandgemälde und Kunftwerke“

uden u. Heiden. AuzZ dem Leben des jel. L, Meyer, PfarrerS der

wird bei Murray in London veröffentliht und mit kfolorirten Litho-

Iuth. Rirche in Paris. Zwei Sterbegefchichten au dem Ausfäßigen-Afyl.

5

(

aphien, Holzitidhen, Plänen 2c. nach den an Ort und Stelle von

F, D., Eine Parabel. — „Halte mas du haft“,

eit]hrift FÜr

aftoral-

rpfeld und anderen aufgenommenen Zeichnungen iNuftrirt fjein. —

Theologie. 8S. Yahrg. 1. Heft: Nebe, Luthers Beichtrath zu der Doppel-

„Sinz ift noth. Ein IJahrgang Volfspredigten“ von Adolf Stöcer

ehe des Landgrafen Mhilipp von Heffen. M. Boy, Ueber den Grund u,

Hof=- und Dom-Prediger in Berli

(28 Bog. 8; 3 ME.).

Diefe erfte

wed der menjchlichen Krankheiten; Gedanken für die Seeljorge am

redigtjammlung des Hofpredigers

C

töcfer ijt enijtanden aus den in

d

enbette. Armin Stein,

omilet. Aphorismen. — Ev. Kirchen-Btg.

dem gleihen Verlage erfheinenden fonntäglidhen Sinzelpredigten des-

D

. 43: Pfau, Homilet. Grundfjäge aus den Reden FJefju. II. Fefu

jelben Verf., deren Auflage gegenwärtig müchentlich 36,000 beträgt. —

uhörer (Schl.). — Forfhungen zur Deutfchen Gefchichte. 24. Bd. 3, Heft:

Die Verhandlungen des XXII. Kongrefjes für Innere Miffion zu

S

, v. Pflugf-Harttung, Das Rrivilegium

{to’8 I, Tür. die önr

Karlsruhe werden Mitte November im Verlag der Schriften-Niederlage des

Kirche. H. Hahn, Die angeblidhen Predigten des Bonifaz. W. Diekamp,

Ey. Vereins in Frankfurt a. M. erfcheinen (10 Bog; Subffr.-Pr. 1. 50).

Die Gründungslegende u. die angeblihe Stiftungsurkunde des Klofters

Diefelbe veranftaltet gleichzeitig auf den Wunich

e& Kongreffes von

FredenhHorjt. — Der SGefchichtsfreund. 39. Bd.: I. B. Troxler, Die

dem MKeferat des Dr Starf: „Der NMampf wider die Trunkfucht“ eine

Megel des h. Benedikt, im deutjhen Originaltexrte einer engelberger Hand-

Separatausgabe.

Diejer Traktat eignet fid) ganz bejonders zur Pros

Ichrift des 13. Fahrh. A. NüfchHeler, Die GotteshHäujer der Schweiz;

haganda gegen den Mißbrauch geiftiger Getränke,

n Ddem gleichen Ver-

hiftor.-antiquarijche Forfjhungen. 1. Defanat Cham.

Iag erjcheint auch die „Denkjchrift des Ddritten evan

elijden Schul-

er]chie

z

denes. VBon der Biblia hebraica in SeparatauSgaben von

fongrejfe8“, weldher vom 30. September bis 3,

tho%

er in Stuttgart

Baer und Delikjch erjchien fveben: „Liber Ezechielis. Textum Ma-

tagte (©ubi{fr.-Pr. 1, 50)

vit, notis criticis confirmavit S.

soreticum accuratissime expressit, e fontibus Masorae varie illustra-

aer.

Antiquarifhe Katakoge.

Kirhhoff u. Wigand in Leipzig.

Cum praefatione Francisci

Nr. 716: Philofophie. Freimaurerei. Pädagogit, Nr. 717: Theolo

fer,

Delitzsch et glossario Ezechielico- Babylonico Friderici Delitzsch“

Erbfam’s Bibliothet. F. Steinkopf in Stuttgart, Nr. 340: Myfti

(Leipzig, B. Tanchnig; 1. 20). Früher erfhienen: Genefi8; FJefaja; Job;

Seften. Nr. 341: Syftemat. Theologie.

VBerantw. Redaktenr Prof. Dr. .. €. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann ı, Glafer in Leipzig.

Hierzu eine Kiterarijhe Beilage von Fr. WildhH. Grunow in Leipzig.

Yr. 45.

Veipzig, den 7. NMovember

1884.

Cheologifhes Literaturblatt.

Erfheintk jeden Jireitag. Yreis vierfeljährlig 138k. — Sxpedition: Königsfirahe Ar. 5.

Nachlefe vom Lutherjubiläum,

über Luther und unjer Recht zur Lutherfeier Fritifirt mird. Das SInter-

SJe mehr bei der vorjährigen Sutherfeier in Deutfhland die religiöfe

efjantejte daran ift der griechtjch-orthodore Standpunkt jelbit, verbunden

Bedeutung des Reformators von der nationalen verdrängt zu werden in

mit einer gewifjen wiffenfhaftlichen Weitherzigkeit, und wie von ihm aus

Sefahr war, um fo freudiger ift jede Megung zu begrüßen, weldhe bei

der Gegenftand fich darftellt. E& wird gefhildert, was bis zu Luther

anderen Stämmen Hervortretend die religiöje Seite in ihrer ganzen Rein-

hin aus der Kirche Rom8 geworden wmar; die Nothwendigkeit einer Refor-

heit aufweijt. Ein fjhönes Beifpiel Hierfür ijt das Büchlein: FJakub,

mation wird uneingefchränkt anerfannt; daß Luther ganz verftanden wäre,

Iurij (farar w Nießwaczidle), Dr. Marczin LuthHer. IFeho ziwenje a

fönnen wir freilich nicht zugeben; das Tiefjte in feiner Erfahrung und

jeho {ftutki,

Iubelsti dao Heho 400lutnemn narodnemu dnjej. Druhi

Theologie ijft dem Verf. verfhloffen geblieben; und wie jollte e& auch

wudawf,

W Budyjhinje.

Suakfladom Berbf. Iuth. Inim. towarftwa.

ander8 fein. Darum fegen wir un& au nicht mit der von ihm geübten

SYacob, Georg (Fir. in Neidwig), Dr. Martin Luther. Sein Leben und

Kritif auseinander, in der ja einige die äußere Er/heinung der Kirche

jeine Werke. IJubiläumsgabe zum 400jährigen Geburtstage, 2, Aufl, Baugen

betreffende Punkte richtig bezeichnet find. — m ganzen Dank für die

®abe! In den griechijhen LText wird man fich leicht einlejen; daß eivaı

1884, Verlag des Wendijdhen Iuth. Biüchervereins (VI, 180 S, gr. 8), das

trog der {tarken erften Auflage vor furzem in neuer Ausgabe erfchienen, dem

= 2ortivy ift, die Konftruktion mit vdi. (Ya) und dem Konjunkitiv unferem

wenbijden Volfe das Leben Luther’8 in wahrhaft volfsthiümlicher Weife

Infinitiv mit zu ent]pricht, das Plusquamperfettum mit Zysıy und einem

vorführt. Auch fir mweitere Kreije ift e ein Beweis des echt Iutherijchen

Infinitiv umjhrieben wird u. &, wird man bald finden; ebenfo erräth

und evangelifihen Geiftes, welcher wie er Jonft in aller Stille und Ver-

man leidht aus dem Zujammenhang, daß cvoyywpoydprı« Ablaßzettel find,

borgenheit das fMeine Wendenvölflein durchwaltet, jo der leßten Luther-

daß peoalwyv das Mittelalter Heißt, petappidpyıoıc die Meformation, olxo-

feier. dort das entjheidende Gepräge gegeben hHat. Das Leben Luther’s

7evaım die Familie, dropov das Individuum 2C.

in Jeinem Zujammenhang mit der Kirche, in feiner Bedeutung für die

Onden, W. (o. 5. Prof. der Gefchichte an der Univ. Gießen), Martin Luther

Kirdhe und ihre Gläubigen tritt uns Lebendig und anfchaulich vor Augen.

in Worms und fein Fortleben in der deutjhen NMation. Feftrede,

Das zeigt jhon die äußere Eintheilung. Die epochemachenden Ereignifie

geh. in der evang. Stadtkirche zu Gießen am S, Nov. 1883 Gießen

und Wendepunkte werden unter die Beleuchtung des Gotteswortes geftellt,

1884, Roth (37 S, 8). 60 Bf.

indem die einzelnen 15 Kapitel ähnlihH dem Burfjchen Buche an der

Eine Perle unter den im Lutherjahre gehaltenen Reden und Vor-

Spige durch Bibeljprüche Harakterijirt werden, die mit feinem Verftänd-

trägen. € zeigt fidh auch hier wieder, wie Heiljam e8 fein Tann, wenn

niß für die allgemein religiöje Bedeutung ausgewählt find. Wir Heben

ein NichtthHeolog über Gegenftände fommt, die fonft doch meijft fach-

nur Quther’8 Aufenthalt auf der Koburg hHeraus, wo der NReformator

mößiger Behandlung unterliegen, wie freilid auch nicht® jo fehr zu all-

mit dem für jein Bolk betenden Führer Jjraels in Parallele geftellt wird

gemeingejchichtlidher Betrachtung reizen muß und oft {hon gereizt Hat als

mit dem Spruche: „Dieweil Mojes jeine Hände emporhielt, fiegte Jjrael“.

eben Luther’8 Perfönlichtkeit und Bedeutung.

Was Luther dem ganzen

Dieje Beziehung auf das Bedürfnif des Volfes wird unterftüßt durch

Volfe, ja der ganzen neuen Zeit gewejen i{t und noch ift, wird hier von

die volfsthümlidhe Darjtellung, weldhe in den jHmwierigjten Partien ihre

einem ausgezeichnet unterrichteten Manne im bündigjten Bujammenhange,

Meifterfhaft erreicht, Jo in der Schilderung der firchlichen Zuftände vor

mit der edeliten Wärme und in einer dem Orte angemeffenen Sprache

Luther. Unter Hinweijung auf die Beftrebungen der Gegenwart wird

gezeigt. Theologijche Darfteller pflegen naturgemäß fihH an das jpecififch

S, 6 die Menßerlichteit und der Mangel der jHolaftijhen Methode auch

Relkigidje und Kirchliche in Luther’8 Stellung zu Halten; hHier erfährt

dem {chlichteften Verftändnif Mar gemacht. Gerade in diefer Ausfiüh-

man zugleich, wie Jein Auftreten fich in die politijhen, beffer reichs-

rung, mwie auch fonft, fällt die Gemwandtheit der Sprache auf, die auch

geichichtlidhen Bemwegungen eingliederte,

Wie Lıtther’8 Berufitng nach

die jhwierigften Begriffe in ihrer Tiefe erfaßt. Man fieht, wie im Laufe

Worm8 aufzufajfen ijt, wie die Fragweije des Vertreter8 der Reichs-

der JahHrhunderte die wendijche Sprache AHriftlih und Iutherijch geworden

verfammlung und die Antworten Suther’$ felbjt, daz findet jih hier in

ijft. Dazu fommt der Wohllaut der Sprache infolge der reihen Fülle

einer Weije KMar gelegt, daß man diefe Seiten al8 williommene Ergänzung

und Nuancirung der Bokale. Treffend zeigt das die Neberfegung des

oder Beftätigung zu dem von Ranke, Kolde 20. Ausgeführten betrachten

Liedes: „Ein fejte Burg“ S. 112, Wie erbauliH muß das Buch wirken

muß. Die Stelle über das Wort „Hier ftehe ih“ 2C0. wird jeder dankbar

beim fauten Lejfen im Familienfreije, in welden e außerdem durh Ver-

Tefen. Neber die Bibelüberjeßung Fennen wir faum etwas Schöneres als

theilung an fämmtlicdhe Xonfirmanden eingeführt wurde, dem Verftänd-

das hier Gejprochene. Was über ale Wiffenjhaft al8 priefterlihes Thun

niß der Meinen und Großen durch eine Reihe treffliher Bilder entgegen-

gefagt wirb, ift ein trefflihes Zeugniß für deutfh-gewiffenhafte Auffaffung.

fommend. Möge der Verein, der jhon eine Unzahl werthvoller Publi-

Doch man verfchaffe fich jelbjt den Genuß der Lektüre diejer mit mandem

fationen aufzumweijen hHat, z. B. die Katechismuspredigten von demjelben

entlegeneren Quellenworte ausgeftatteten Rede,

Ein Bekenntniß zu

Verf., in dem Erfolge eine Ermunterung erbliden, einzelne befonders

Luther’8 eigeniter Lehre enthält fie nicht; wol aber bietet fie eine Fülle

geeignete Iutherijdhe Schriften dem wendijdhen Bolfe zugänglich zu machen,

von Beziehungen, die den Gebildeten unferer Zeit die Perfon und das

Er mürde in dem Biographen Luther’8 vermöge feiner Nenntnif des

Wirken Luther’8 näher bringen müffen,

MReformators, feines Sinnes für das Volksbedürfniß, wie jeiner Beherr-

Biel, Dr. Frdr. (Paft. zu Gr, Dahlum, Herz. Braunfhweig), Luther im Um:

jhung der Sprache den geeigneten Herausgeber und Interpreten be-

gang mit feinen Freunden und im gefelligen Verfehr überhaupt,

Jigen,

Vortrag, geh. im Evang. Verein zu Braunjdhweig am 23, Jan. 1884,

Leipzig 1884, Teubner (23 S. 8). 40 Rf.

Kupraxov, A, Auopndoug (A. ®, xal xadnımtod Hs Aeokoflag v z

ödvıxd Haverıotnpiw), H toprh tuG tetpakootetnNpldog to0

Der Vortrag ift recht IejenSwerth, befonders für folche, die nicht leicht

Aovdypov. Arioraspau &x 00 H' Töp0U TOD &' TEUNOUG TOU

dazu fommen, die Tijchreden, die Briefe Luther’8 und feiner Freunde

xeprodıxod Mapvdiosov. ’Ky ’Admvaıg 1884, %x 0U TUTOTpPAMEIOU

und ähnliches Quellenmaterial jelbft vorzunehmen, und die doch den

Mupvacsod rapd tov dyıov Kevotavtivov (24 S, Lex.-8).

Wunjch hHaben, fih das Sein und Behaben Luther’8 menfchlich näher zu

Der Profejjor der Theologie Dr. phil. A, Diomedes KyriakoS an der

führen. Der Ton ift frifch; die gefchict verflochtenen wörtlidhen Anfüh-

MNationaluniverfität (zu Athen) veröffentlicht hier den Abdruck einer in

rungen beleben das Sanze.

Wir hHaben troßdem bei und nach. dem

der philologifchen Gejellichaft zum Parnaß am 13, Yan. 1884 gehaltenen

Lejen das Gefühl niht ganz unterdriüden fönnen, daß der gewählte

Vorlejung, deren InhHalt jeden Lejer überrafchen müßte, dem nicht be-

Segenftand fih nicht wohl zur gefonderten Behandlkung eigne; freilich

Fannt wäre, mwie gründlich fich die Hellenijchen Theologen um die Kirche

1HSpft au das Urtheil des Verf. nicht immer auS der Tiefe; wo z. B.

des übrigen Abendlandes, ganz bejonderS aber um deutjche Kirchenver-

von Luther’s Heftigieit gegen die Widerfacher die Mede ift, macht er

Hältniffe und Theologie fümmern. Der Verf, ift jedenfall® auf deutjchen

fich’8 doch etwas zu leicht.

Univerfitäten gewejen; mag er über das Firchliche Leben im Gebiete des

Rroteftantismus, was er über deutiche Zheologie fagt (wir verweifjen be-

Meyer, Dr. F, B. (Prof, der Philojophie in Bonn), Luther als Schulbefreier,

(„Deutiche Zeit- und Streitfragen“, Hr8g. von Frz. v. Holgendorff.

jonder8 auf S. 19 fg.), ift fo befhämend, daß wir fhon um deswillen

Heft 197). Berlin 1884, Habel (32 S, gr. 8). 75 Pf.

mwünjchen möchten, die Rede würde von recht vielen gelejen, damit in ung

Die Tendenz diefer Brofchlüire verräth fidh in folgenden Sägen: „Man

der Eifer erwachte, e& möchte wirklich jo fein, wie e$ der Verf, Kiebevoll

fann Outher recht wohl im Seifte für feine Schnlreform dankbar {fein,

jchaut. Aber auch fonft: jedem ift die Schrift zu empfehlen, den e8 inter-

ohne feine Bedeutung nır in dem zu finden, was er felbft gewollt hat.

eifirt einmal zu erfahren, mwie außerhalb unjerer Pfähle theokogifirt und

Na der Weltordnung leiften die Menfjchen nicht felten ungewollt (folt

355

356

wol heißen: „ohne e& gewollt zu hHaben“) das Befte und Größte. Sie

römijchen Legalismus mit feiner Vergötterung der äußerlihen Gewalt,

Jehen und wollen den Anfang, erfennen aber noch das Ende nicht, dem

Die Reformation Hat den Menfchen befreit, indem fie auf den inneren

jie dienen. In diejem Sinne war Suther ein Schulbefreier auch für die

Schaden wies und von einer inneren Ummwandlung das Heil hHoffen Iehrte.

Schule uhnjerer Zeit.“ Der Anfang, den Luther wollte, war negativ die

Und zwar mar dies vornehmlich Luther’® Berdienft. Denn Calvin war

Befreiung der Schule von dem läftigen und hemmenden Druck der aus-

noch thHeilweije an die abergläubijche Berehrung äußerlidher Zucht und

Ichließlihen oder doch überwiegenden Abhängigfeit von der Nirche, po-

Lehre gebunden, die Bibel war ihHm ein Gefeßbuch, die Kirche ein Staat

Jitiv „ganz befonder8 die Anrufung der weltlihen Obrigkeit zur Pflege

im GStaate.

Luther hat im Licht des EvangeliumS Ddie ganze fittliche

und Förderung der Schule“. Das Ende, weldhes er nicht erfannt hHat,

Wahrheit entdeckt.

Doch dachte er fidh SGottes Sinwirkung zu magijfch,

ja „von dem e$ gar wohHl jein fann, daß er e8& nicht gewollt Haben

er behielt aus der Vergangenheit ein gutes Stücd von my{tijdhem Dua-

Fönnte“, i{t — die alle zuJanmenfajjende Gemeinde- und Staats[hule,

fismus, Der Subjeftivismus, der das Chriftenthum in die Behauptung

welche, die religiöfe Unterfcheidung auf das eigenfte Gebiet der Neligions-

umfeßt, daß jeder feinem SGewifjen folgen joNl, ift eine Ausgeburt des

Calvinijchen SGeiftes.

Der Pietismus mit feiner materialiftijchen Auf-

pilege befchränfend, durch gemeinfame weltlidhe Bildung das Bewußtfein

politijdher Gemeinfhaft zu bringen und zugleich die Brücke zu einer tie-

faffung von der BefehHrung ift aus Luther’S Sinfeitigteit entftanden. Der

feren, echt AHrijtlichen SGemeinfchaft zu {Alagen beftimmt ift. Wir wollen

Proteftantismus fchwankt zwijchen Unglaube und Phantafieglaube. Das

dem Verf. nicht auf das gefährliche Gebiet des ungewollten Verdienftes

Heil der Zukunft NKiegt darin, daß der Gegenjaßg von Naturalismus und

folgen.

€ ijlt hier ein freier Zummelplag für Ddie verwegenften

Supranaturalismus im Bewußtjein von der Wirfklichkeit des inneren

Meinungen.

Sie fönnen alle den Anfpruch erheben, den geheimen Sinn

Bebens überwunden werde. — Dies in kurzen Zügen der Gedankengang

der Weltordnung zu deuten. Wber eineS bemerfen wir. Sowol im In-

der vorliegenden Abhandlung.

Bei aller Anerfennung, die wir dem

Scharffinn und der Wahrheitsliebe des Verf. zollen müffen, bei aller

terefje einer nadhdrücklihen Anwendung fjeines Saßes vom Ungewollten

al8 aud) in Erinnerung an fare und unzweidentige Aus{prüche Luther’$

Befriedigung, mit Dder feine Schrift unz al3 Lutheraner erfüllt, fönnen

hHätte der Verf. einfah und entjchieden jhreiben fjollen: „Diefe Scule

wir un$ doch nicht des Eindrucks entjchlagen, daß der Verf. vielfach feine

der Zukunft Hat Luther nicht gewollt“. Wozu doch bei einer {v unfrag-

eigenen Gedanfen aus Luther’8 Theologie Herausgelejen hHat und vielfach

lihen Sache die Form der gemilderten Behauptung?

nach feinen Gedanfen die Gefchichte meiftert.

Leßteres thut er am auf-

Milsand, J., Luther et le serf-arbitre. Paris 1884, Fischbacher

fälligiten, wenn er im leßten Abjchnitt eine Reihe FKircdhengefchichtlicher

Erjcheinungen, die unleugbar auf reformirtem Boden gewachjen find, dem

(IV, 1118. gr. 8

Qutherthum in die Schuhe {Hiebt.

Die Schrift ift geiftreidh, beinahe zu

Der franzöfijhe Hiftorifer Michelet nannte Luther’$s Schrift gegen

Erasmus „un mauvais livre‘,

Wie mander deutjhe Theolog urtheilt

geiftreich gefchrieben, und die glanzvolle Spradhe Fönnte mitunter etwas

über daffelbe zwar rückfichtsvoller, aber nicdht weniger ungünftig! Man

lichtvoller fein.

—{

Yeje nur, wie wegmwerfend NX. Haje von der „unwijjen|hHaftlihen Willfür“

Cremer, Dr. Herm. (z. Rector der K, Universität zu Greifswald, o. Prof.

diejer „leidenfchaftlihen GegenjAhrift“ rvedet! Die vorliegende Abhandlung

der Theol.), Reformation und Wissenschaft,

Akademische

fließt dagegen von begeifterter Zujtimmung zu Dden religiöjen Orund-

Rede zum vierhundertjährigen Gedächtnis des Geburtstages

D. Martin Luthers am 10, November 1883 gehalten. Gotha 1883,

gedanfen über, die Luther darin ausfpricht. Und weldhe jind diefe? Wäh-

rend nach Eragsmus und der jeit JahHrhunderten die Philojophie beherr-

F, A, Perthes (IV, 22 S. gr. 8). 60.Pf.

Ihenden Anfhauung der MenjchH in feinem Denken und Handeln durch

Die vielfach an Tholucks Weije erinnernde Art der Behandlung, die

die Außendinge beftimmt wird, hHat Luther die großartige Entdedung ge-

pikanten Antithejen, der der modernen Wifjenjhaft genau angepaßte rein

macht, daß der Menfjch nach jeiner Natur Handelt, daß fein Thun und

Hiychologijfche Gefichtspunkt der Unterfuchung, das Austheilen von will-

Denken ausS feinem eigenen Wejen {ftamme und fließe. Luther’3 refor-

fommenen Zugeftändnifjen na allen Seiten bis nahe an die Örenze des

matorijder Grundgedanke ijft der Werth der menfjchliden Perfönlichtkeit.

wiffenjchaftlichen Liberalismus (S. 20. 22) mußte dem gefprodhenen Worte

inen großen Reiz verleihen und wird vorausfittlich auch dem gedruckten

Luther hHat das Ich entdeckt und i{jt damit der neueren Philofjophie und

ihren fühnfjten Syftemen weit vorausgeeilt. MNMicht unjere Gedanken find

manchen Lobjpruch eintragen. ZweifelloS ift unter dem, was hier der

e3, {o erfannte er, die unfere Willensakte Hervorrufen, jondern beide,

KRektor einer Univerfität ausfpricht, aud) mander Sag, defjen fich KXirche

Gedanken und Entichlüffe, Haben in unjerer Seinsweife ihHren Grund. Wir

und Glaube um fo mehr freuen fann, ‚als von folcher Stelle aus nicht

jind aus un8 jelbit hHerauS gut vder böfe.

Mit diejer ESrienntniz. war

Dft derartigeS vernommen wird. Doch finden fihH in der Nede vielleicht

die Macht des Papftthums, jowie jeder Abfjolutismus in der Wurzel ge-

uoch mehr Urtheile, bei denen mandher Lejer fich an die Jdentität des Red-

brodhen, d. h. die Meinung, daß man, mit Erjtidung der menfchlichen

nerg mit dem Verf. des „Biblijdh-thHeologijdhen Wörterbuchs“ erft wird erin=

nern müffen. Wie verträgt fich z. B., um nur dies Eine herauszuheben, das

Merfönlichfeit, die Menjdhen durch äußerlihen Zmwang und Zucht beffern

fann.

Handelt der Menjdh nicht nach Beftimmungsgründen, welche die

Diktum S.19: „Aber die Gewißheit felbft wird dadurch bewirkt, daß wir fie

Welt in ihm erregt, Jondern aus feinem eigenen Wejen, und ift Jein

frei [Ohaffen“ mit Hebr. 13, 9 vgl. dazu „Bihlijch-thHeologijhes Wörterbuch“.

Wejen bös und fündhaft, jo kann nur Gott ihn retten, feine menfjhliche

3, Aufl., S, 441. Der Redner will heweijen, daß Reformation und Wifjen-

Mutorität, feine Moral, kein Gejeß. Die Lehre von der Wiedergeburt

Ichaft aufß engite zujammengehören, ja daß die Möglichtkeit aller Wijfen-

ichließt jede religiöfe wie politijdhe Diktatur aus. Das Chriftenthum i{t

jchaft nur durch den Ausgangspuntkt der Keformation bedingt ift (S, 5).

Aber das in diejfer Weije vorausbeftimmte NRefultat der Unterfuchung

nicht, wie man früher wähnte, eine VBerhaltungsregel, jondern ein Heil-

mittel.

Die Heiligung befteht nicdht, wie man Meinte, in der Ertödtung

erfcheint unerreichbar, auf welche der beiden verglicdhenen Größen man

der Perfönlichteit, Jondern in deren Ummandlung und Erneuerung. So

auch blict. Denn, wenn e& auch eine Frucht der Reformation ift, daß

iji. mit der inneren angeborenen Macht, durch die der Menfjch beftimmt

die römifch-firchliche Auslieferung der Wiffenjhaft an Autoritäten un

wird, auch das mwahre Chriftenthum mieder entdeckt. LUuther’® Proteft

möglich ift (S. 6 fg.), Jo Hat e$ doch eine vorreformatorijche Wiffenjchaft

gegen die Vernunit, den freien Willen und andere abftrakte Fähigkeiten

unter Heiden und Chrijten gegeben, deren gejHhichtlihe Thatjfache der

des menfchlihen SGeiftes, mit denen die Welt fich jeit 14 Jahrhunderten

Theje widerfpricht. Berechtigt erfcheint die Theje nur, wenn fie nicht au

täufchte, ift eine der erfolgreichften feiner Thaten. Luther’8 Seelenleben

den wiffenfchaftlichen Aft des Welterfennens, fondern auf eine in ihren

gibt ung den Schlüfjel, jeiner reformatorijhen, Wirkjamfkeit. Wo man

Refultaten annähernd adäquate Welterkenntniß bezogen wird. Dies kann

i Jeinem Einfluß verjchloß, blieb die Bedeutung der, Perfönlichteit ver-

aber nicht dadurch Far geftellt werden, daß Lediglich der pjycHhologijche

fannt, blieb der Klerifalismus, d. h. die Beherrihung des Menjchen durch

Vorgang des fjubjektiven Gewinnens der Erfenntnif ing Auge gefaßt

äußerliche Gewalt, unangefochten. Daher auch der traurige Irrthum,

und dann behauptet wird: alle Gewißheit, auch die wiffenfhaftliche, .be-

der. an. Frankreichs Lebenzmark zehrt. Man Hofft das Heil von Gejegen,

ruhe in ihrem leßten Grunde auf jittlicher Gewißheit (S. 17) und ohne

die das Böfje verbieten; ijt man der Gefeke.müde, fo, überläßt man die

diejfe fei alle8 Erfennen, werthlo$ (S, 15). Neberdies wird damit, daß

Menjhen ihrer, eigenen Bernunft; kommt man, auch da zu feinem Heil,

der angeftrebte Beweis in Säßen wie diejer gipfelt: „Die Wiffenjhaft if{t

j9o. Fehrt, man wiederum zur. Diftatur , und zum Abfjolutismus zurück;

nothwendig zuleBt Gewifjfensjache, und dasz wijfenfchaftliche Gewiffen ijt

Luther’$. Metaphyfik.. (jo nennt der. Berf. feine , Gotteslehre im. Gegenfag

jehr zart“ (S. 17), aljo auf die felbft Nichthriften nicht durchaus fehlende

zur Anthropologie) ijt, die Schattenfeite jeines Werkes gegen. Erasmus.

Treue des mit, Sorgfalt Forjchens {fchließlich zurücgeht, die verfuchte

Er theilt das göttlihe Wefjen in zwei Gottheiten, die eine Handelt durch

Löfung auf eine Spige geftellt, welche jehr wenig beweisträftig erjcheint.

Ehenfo {Hheint ung der Puntkt, in welchem Dder geiftige Zujammenhang von

tx|ie‘_ Menjchen, o wie, fie find, und ift an Dderfelben Art und Weife ges

Reformation und Wiffenjchaft gefunden fein joll, dem Wejen der erfteren

Bunden, die andere wandelt oHne irgendweldhen inneren Grund gewijfe

Menjhen um und gießt ihnen ohne weiteres die @Onade eine8 neuen

noch weniger al8 dem der Wifjenjchaft gerecht zu werden, Der Redner

LebenS ein. E3 fehlt ihın der Begriff der fittlichen Entwidelung. Slück-

jieht fih auch fofort beim Antritt des Beweijes, daß alle Gewißheit

l

1

Herweife wurde nicht, Suther’® Erwählungstehre, fjondern die Rechtferti-

auf veligiöjent, Jittlichem und wifjenjhaftlichem Sebiete auf einer freien

ung

das Centrum des Lutherthums, Diejem Umftand, Hat e8 die Iuthe-

That des Menjchen beruht, dazır genöthigt (S. 6 11. 7), feine Behauptung in

rijdhe Kirche zu, verdanfen, daß fie dem, Zerjeßungsprozeß troßte, die

die andere umzujeßen: der Naturforfher wie der Theolog, der Philojoph

$

und der Hiftorifer Haben ihre Gemwißheit nur unter der Bedingung einer freien

n einer faljhen, Metaphyjik abftreifte und feit, hundert Jahren ein

Lebe

jtrom, ift für die gefamımte evangelijche Kirche, Mit einem Blick

That. AWber von allem anderen zu Ichweigen, mas fich hHier aufdrängt,

auf

®

ergangenheit und Zukunft ]

cHließt der Verf. Das Chriftenthum

e8 ijt nicht der der Sache entfprechende Ausdruck, daß Luther’$ Glaubens»

mar frühzeitig gefäljcht morden, durd, die. morgenländijche Theofophie,

und Heilsgewißheit Luther’8 eigene freie That jei, der Reformator alfo

durch die griechijdhe Metaphyfik mit ihren perfonificirten Jdeen, durch den

mit ihr und feinem Kampfe für fie zu Nußen aller Glieder am Leibe

(&

357

3

58

Chrifti auf fidh Jelbit ftand. E€$ mag modern gedacht jein: „Das SGe-

jolcdhen Ergebniß zu kommen, und in weldhe Widerjprüche er fih dabei

heimniß der Reformation das Geheimniß der Selbjtgewißheit, der Selbit-

verwicelt, daz Fann jich jeder felber denken. Wer aber hehauptet, m>

verantivortlichfeit Luther’8, des MReformators“ (S, 13) fein zu Xaffen.

heiße nicht „BachH“ fondern „Srenze, Gebiet“, wer den geographijchen

Aber Luther’8 Urtheil hHat man dabei nicht für {ich. Denn was ihn ftet?

Begriff des Negeb nicht kennt, das Land PathroS = rxarpoc al8 grie-

gemwiß macht, wa8 ihn felbit vor Kaijfer und ReihH in Worm8 gewiß

chijchen Genitiv erklärt, den Iofeph in der Gegend von Berjeba an die

madcht, ift dies: „So bin ih durh die von mir angeführten Heiligen

SHimaeliter verkauft werden Iäßt und dafür Gen. 46 al8 Beleg anführt,

Schriften überwunden, und mein Gewifjen i{ft gefangen in Gottes Wort“.

bder hHilft in der H. Schrift kein Dunkel lichten, fondern über ganz Hare

€ dürfen doch die objeftiven göttlidhen Gnadenmächte, welche dies Wertk-

Dinge Fünftlichen Nebel verbreiten.

zeug fich zugerüftet, nicht Jo in den Hintergrund geftellt merden, daß fein

Gemeinde mit derartigen Fündlein.

Hoffentlidh verjhont der %etä.ü .ieine

Neberwundenwerden durch jie iHm zum Verdienft angerechnet wird. Oder

waren ‚jene terrores conscientiae, weldhe er zu Erfurt durchfämpfen

Ingraham, Prof. I. H. (Nector an der St. Johannis-Rirhe in Mobile), Der

mußte, nur jeine eigene freie That und nicht gerade durch das Donner-

Fürft aus David’8 Haufe, oder drei Jahre in der hHeiligen Stadt,

wort des Gefekes, welcdhes er damals noch allein in der Schrift vernahnt,

Eine Sammlung von Briefen, welde AWdima, eine Küdin Al8

hHervorgebracht! Das „soli deo gloria“, masS die Meformation un ertft

Aexandrien, mährend ihHres Aufenthaltes in YJerufalem zur Zeit des

recht fingen gelehrt, wird unterdrüct, wenn man Luther’3s Macht über

Herodes an ihHren Vater, einen reihen Juden in Egypten, jHrieb,

die MenjhHenherzen anftatt auf die von Gott ihHm gegebene Gnaden-

und in denen fie al8 Augenzeugin alle BegebenhHeiten und wunder=

erfahrung darauf zurückführt, daß Luther fich und die Menjchheit im Cen-

baren Vorfälle aus dem Leben Feju8’ von Nazareth von feiner Taufe

trum unjeres perfönlichen Selb{tbewußtjeins erfaßte. S.12, DerpjyHologijche

im Jordan bis zu jeiner Kreuzigung auf Golgatha berichtet. Aus

Erxponent, mittels$ defjen das Verhältniß der Reformation zur Wifjenfchaft

dem Englifjchen überfegt von A. Henze. 6. Aufl. Braunfchweig 1884,

zu beftimmen ijt, muß an anderer Stelle gefucht werden.

Wie der Durit

VBieweg & Sohn (XVI, 501 S, 8). 4. 60.

der Seele nach Heilsgewißheit, fo findet auch das Streben nach Erkenntniß

Das an fich gewagte Unternehmen, die Berichte der vier Evangelieh

der Wahrheit, weil diejfe allein in der Erfenntnif der alle Weltverhältnifje be-

über Chrifti Leben und Leiden in einer populären Synopfje zujammen-

gründenden und tragenden Gedanken Gotte8 ihres Schöpfer? gefunden

zufafjen, ift hier in feinfinniger und Iebenszvoller Weife glücklich ausgeführt.

wird, mur in Öott felbjt fjein Biel. Darum wird die Paralele zwifchen

Sejchichtlich treu, ungefucht und anziehend ift die Darftellung des jüdijchen

MReformation und Wiffenfchaft wahrhaft nur zu zZiehen fein vermittels

Landes und Volkes, der Römerherrichaft über Ijrael, des Tempelkultus,

des AMuguftinijchen Saßes: „Inquietum est cor nostrum, donec requie-

der priefterlidhen Funktionen und Faktionen, der im niederen Volte leben-

scat in te“,

Un

den antirömijchen und mejfianijchen Erwartungen, befonders des innigen

d ü

und gemüthvolen jüdijhen Zamilienlebens. Manches i{t wol aus Jofephut?

Sommer, H., Die Religion des Peffimismus. (Deutjhe Zeit- . Streit-

entnommen. In 39 Briefen an iHren Vater jchildert eine jüdijche Jung»

Hragen, hr8g. von Frz. v. Holßendorf. XIII. Jahrg. 199. Heft).

frau aus. Aleyandrien, AWdima, die in Jerufalem, und zwar im Haufe

Berlin 1884, Habel (40 S, gr. 8).

ı M,

eine8 mit den drei bethanijdhHen Gejchwijtern verwmandten Priefter3 erzogent

Der Verf. hHat fich vor JahHren durch feine preisgefrönte umfangreichere

mwird, das Wirken und die Erfolge des Propheten von Nazareth; vielfach

berichtet fie al8 Augen- und Ohrenzeugin über Chrifti Worte und Thaten,

Polemit gegen Hartmann’S Peffimismus vortheilhHaft befannt gemacht.

befonderS ergreifend über die Auferwechung des Lazarus und über Chrifti

Der vorliegende Aufjaß ijt der Hauptjadhe nach Exrcerpt, ftellenweife

Weiterführung der früheren Arbeit. Faßte Sommer früher die ethijhe

Todesleiden, ihHre bangen Glaubenszweifel und deren Widerlegung bei

Seite vorwiegend ins Auge, fo jeßt die religiöfe; bekämpfte er früher

Chriftt Auferftehung.

Die Kombination und thHeilweife Umftelung der

Hartmann’s „Philojophie des Unberwnßten“ und „PhHänomenologie des

evangelifchen Notizen ift fajt überall gefchict und geiftvoll; die Benuging

fittlichen Berwußtjeins“, {o jeßt fajt ausfchließlich „Das religiöfe Bewußt-

bder Legende ift bejonnen und zZzartfühlend, die poetijhe Ausfjdhmücung

jein der Menjchheit im Stufengange feiner Entwicdelung“ und „Die Re-

maßvoll und anziehend. Nır felten drängt fih dem Lejer der Eindruck

ligion des Geiftes“, Bielfach jHheint Hartmann ein pofitives Intereffje,

auf, daß auch die befte und pietätsvolite Paraphrafe der Heiligen Gefchichte

weniger eine Erflärung und Ergänzung al8 eine Verdunkelung und Ver-

wirfliche innere Sympathie mit den Thatjachen und Lehren der Hriftz

Llihen Offenbarungsreligion zu bekunden; vielfach adoptirt er die biblijche

jachung des evangelijdhen tieffinnigen Lapidarftile8 ijt; nur felten: deun

und theologijche Terminvlogie (Gott, Erlöfung, Gnade, Offenbarung, Heili-

der Verf. Hat, einem richtigen Gefühle folgend, ftatt eigener Worte zu-

gung, Heilgordnung); in Wahrheit aber foNl durch dieje gefälfjhten Sti-

meift alttejftamentliche Reden eingefchaltet, mo das N. . iHm nur thema-

Tetten dem herben Tranke der peffimiftijchen Philojophie ein religiöfer

tijde Gedanfen vohne deren Ausführung bot. Nicht al8 Abjhwächung

Schein, ein genießbares Anfehen gegeben werden.

Nicht felten wird ein

diejes Lobes, jondern alg Zeugnif des Interefjes an dem Gebhotenern

mögen bdie folgenden Heinen Ausftellungen gelten, Die Form „Eloi“

frivoler InhHalt in Jalbungsvollem, pathetijhem Tone vorgetragen, „Offen-

(itatt Eli) S. XV. 447 ijt {prachlich nicht möglich. Römijche „Kohorten“

bachiaden nach einer Choralmelodie“.

Nach wie vor ijt der Hern von

Hartmann’8 SGedanken das vernunftlofe, unerfättliche, IOmerzzerriffene

beftanden nicht aus „Streitern“ (S, 4, 183, 297); „Segion“ bezeichnet oft

MAbfolute, dem inkofequenterweije alle Attribute des Hriftlichen Gottes

Heine Abtheilungen (S.373,432). Die durchgehende Form „Barrabas“ (ftatt

beigelegt mwerden. Wir pflichten Sommer völlig bei, wenn er der Schüler

Barabbas) ift Faum zuläffig. Die Deutung von Golgatha (S. 6.428) al „von

Loge’8 und entjhiedener Vertreter des AHriftlihen, fittlichen Theismus,

Schädeln überdeckte römijche Richtftätte“ i{t irrig (die Legende von Wdam’s

®rab war vielleicht zu verwerthen). Das Zerjchlagen der „Beine“ darf

abjchließend urtheilt: diefer Pefjimismus ift nicht eine Kulturidee erften

nicht auf „die Knie“ der Gekvenzigten bezugen werden (S, 453). Daß

Manges, jondern eine Gefahr erften Ranges, die Heraufbejchworen ward

durch die Neberkultur unjerer Zeit; er ift nicht eine berechtigte, natürz

Hervdes 340 bethlehemitijche Kinder hHabe morden laffen, ift Nebertreibung

liche Konfequenz, fondern eine verkehrte Auffajfung des Lebenz, die das

(S. 481). Daß Chriftt „Rönigsmantel“ (doch wol römijdhes sagum) Eirt

gefunde Baumaterial des Kosmos im Keime verfäljcht und verdirbt; er

„abgetragener Mantel des Herodes“ gewejen (S. 412),

ift unwmahrjchein-

ö

ijit das Grab, der Ruin des religiöjen Bewußtjeins, das allein unZ von

lich. Mißlich ift die Zerreißung der Pafftons- und Qque

|

tehungSgefchichte

in 11 Briefe; ftörend ijt namentlich die Vertheilung von‘ Joh. 11, 20 fg;

dem unbedingten Werthe des Lebenz und von der Heiligkeit des lepten

auf zwei Briefe und die (an diejer Stelle unmotivirte) EinfdhHiebung der

wie tiefften Weltgrundes überzeugt.

Gefangennahme des Barabbas.

Pilatus‘ ift gegenüber den jüdijheint

Prieftern mild und günftig beurtheilt; die Motive des (aus' Joh. 19 Har‘

‘.Ülöbiu6, H. (Bfr. zu Martinroda), Die Kinder Ifrael nie in Aegypten.

Ropulär-wijfenjchaftliche Studie über die Lage des biblijdhen Landes

erfichtlidhen) Konfliftes zwijdhen Pilatus und den Iuden‘ Hätten au®

Sofephus (Antiq. 18. 3, 1. 2; Bell. IT, 9, 2—4) entnommen werden follen

Mizraint, Ilmenau 1884, Schröter (17 S, 8). 30 Pf.

(vgl. au Luf. 13, 1 fg.).

Der auffallende Titel bringt wol jeden zuerft auf den Gedanten, der

Verf. gehöre zu den Kritifern, welche den biblijchen Bericht über Yofeph'8

Chriftentum, Das, im Lichte der Vernunft und Erfahrung, gefchrieben

und Iiraels Aufenthalt in Negypten für fagenhaft erflären und die zwölf

zur EChre Gottes von einem Laien,

Bremen 1884, Heinfius IV,

Feinesweg8 von einem Vater abzuleitenden Stämme des Volkes almählich

9 S. gr. 8

1.80.

nebeneinander in Paläftina auffommen Taffen,

YNber weit gefehlt. Mi-

Eine nicht blos wohlgemeinte, jondern auch gefchickt gefchriebene Apoz

zrainı bedeutet iHın gar nicht Negypten, fondern e8 ift „in Baläftina

Iogie des Chriftenthums, die wol Segen {ftiften fann, menn man an die-

jelbit zu fuchen, und zwar in der Gegend, wo Hernachmals die Stadt

jelbe auch mit einem anderen Maßftab Herantreten muß al8 an die

Serufjalem entftand“.

Mizraim Heiße „zwei Feftungen“, diefe feien

großen Apologien von v. Zezihwig, Lutharbt u a.

„Bei Verfaffung

Mamfes und PithHom, identijd mit den beiden judäijchen Städten Beth-

diefes Büchleins“, IAHreibt der ungenannte, nach gelegentliden Bemer-

jemes und Ctam, Der Fuß Aegyptens fjei der Jordan nebft dem Todten

fungen in Deutjchland wie in NMordamerika gleich bewanderte Verf. in

Meer, durch welches die Yfraeliten auf der Furt zur Halbinjel Lifan

feinem furzen Borwort, „war e& nicht mein Beftreben, ein wiffen|haft»

„ohne Zuhülfenahme eine8 göttliden Wunders“ Hindurchgehen konnten.

liches Werk zu [Hreiben, jondern nur in möglichft einfacher und fOLichter

Die Anficht des Verf, ijt allerdingS ganz neu, und wir glauben wol,

Weije eine Anzahl von Gedanken niederzulegen, weldhe auf Grund meiner

daß noch niemand darauf gefommen ift, die Ninder Ifrael aus Mizraim

eigenen Erfahrung geeignet erfcheinen, demjenigen, welcdher ehHrlich‘ nach

na — Mizraim durch die Wiüfte wandern zu lafjen.

Aber e8 wird

der Wahrheit jucht, über mandjen Zweifel Hinwegzuheljen“. In „Weiteren

auch für die Beurtheilung der Schrift genügen, die Hauptpofition der-

Vorbemerkungen“ hHebt er fodann unfere fittlidhe Verantwortlichteit für

jelben angegeben zu hHaben, Welche Gewaltitreiche, Mißverftändniffe und

unferen Glauben oder Unglauben Hervor, für die Aufrichtigfeit und den

Verdrehungen des Bibeltextes der Verf. anwenden muß, um zu einem

Ernjt, womit wir na der Wahrheit geforfht Haben oder nicht, und

359

360

unfer aller Pflicht, unz wirkliH mit Gottes Wort bekannt zu madhen.

ijt foeben von E. Haad, Paftor an St, Nikolai in Schwerin, neu hHeraus-

Das Buch jelbft zerfällt dann in drei AbjHnitte,

m erften werden

gegeben worden (Schwerin i. M. 1884, Schmale [29 S, 8] 50 Pf.). Die

einleitende Bemerfungen über die Örenzen der Vernunft und Erfahrung

Wusgabe Hat Feinen wiffenjehaftlihen, fondern einen praktijdhen Zweck,

gegeben, im zweiten Atheismus und Materialismus in ihHrer Vernunft-

Bei drohender Peftgefahr ift die Schrift im I 1527 al8 ein Gutachten

des Reformator8 über die von Breslau aus an ihn ergangene Frage des

und Erfahrungswidrigfeit dargeftellt, in dem dritten, dem eingehenditen,

Titel8 verfaßt worden. Sie ift auch Heute wieder zeitgemäß geworden,

wird die Bibel al3 Wwirfkliches, offenbartes Gotteswort erwiejen mit

da die Cholera, dieje moderne Peft, den Süden Europas hHeimgejucht hat

GHervorhebung der Nothwendigkeit ihHrer Wunder und ihHrer Weiffagungen

und vielleicht im nächjten Jahre auch bei ungZ ihHren traurigen Ei

und Hinweijung auf ihren Kern und Stern, die Erlöjung aus Gnaden

hHalten fann.

Luther verwirft in jener Schrift die Flucht vor der

el

durh den SGottesfohn, und die Wirkungen des Chriftenthums in der

nicht allgemein, jhärft aber einem jeden die Pfliht der Nächftenliebe und

Weltgefhichte,

SIn ziemlidH ausführlidhen „Schlußbemerkungen“ wird

Geiftlichen wie obrigfeitlidhen Perjonen im befonderen ihre AmtSpflicht in

dann noch das Wejen des wahren, rettenden Glaubens dargelegt als

Joldhen Beiten öffentlicher Noth ein und fucht mit Fräftigen, glaubensvolen

Worten die Gemüther wider die Todesfurcht zu ftärfen. Da durch das

völliger Hingabe an den Heiland der Sünder und als feine Früchte

Subiläum des VBorjahr3 die Aufmerfjamfkeit des deutfchen VolkeS wieder

Nnachgewiejen: Friede und Freude, Erkenntnif in geiftliHen Dingen,

mehr als je auf Suther gelenft worden ift, {o dürfte auch diefes Schrift-

Liebe zu SGott und zum Nächften und Macht über die Sünde, und diejer

chen auf einen größeren Lejerfreis recdhnen fönnen. — Zu dem am

mehr paränetifjch gehaltene Abfjchnitt wie das ganze Buch mit Gellert’3

4. November d. I. ftattfindenden dritten Centenarium des röm.-fath. Re-

Lied: „Wer Gottes Wort nicht Hält und [pricht“ abgefchloffen. Das Buch

formators Rarl Borromäus ift von Dumolard in Mailand und der

madt durchaus den Eindruck redlich erfämpften Glaubens und fNeißigen,

Gejeljchaft zum h. Auguftin in Brügge joeben eine „Histoire de Saint-

eindringenden Studiums namentlich auf dem dem Verf. offenbar befon-

harles Borromee, Archeveque de Milan, d’a;

Tös sa correspondance et des

documents inedits‘“ erjchienen.

Verf. der Schri

j

t ijt Domfapit, X. SyIvain,

der3 naheliegenden naturwiffen|haftlidhHen Gebiete, und verdient bejonders

welcher zahlreidhe unbefannte Urkunden in der ambrofianifchen Bibliothek

von Laien gelefen zu werden.

Nur auf einen Hiftorijhen Irrthum

in Mailand und im vatikanijchen Archiv für feinen Zwec benußte, —

möchten wir noch aufmerfjam machen, der nach einem S, 76 mitgetheilten

VBon Dr. 6, Späth, Prof. am theol. Seminar und Paftor der ev.-Iuth.

Citat MelanchthHon vor Luther jterben läßt.

.

St, Johannis-Gemeinde in Philadelphia, liegen unZ drei Predigten vor:

1. „Bon der Seele bis aufs Sleifch“, Predigt über Matth. 9, 1—8, ein

ernites Zeugniß vor einer gedrängten Gemeinde; 2, „Zwei vder drei im

Neueßte theologifche Literatur.

Namen des Herrn“, Predigt über Matth. 18, 20 zur Eröffnung des

hilofophie. Melzer, Dr. E., Goethes philosophische Entwickelung.

General-KXoncil® am 18. Oft, 1883, ein frijhes und ent{jdhiedenes Wort

Neisse, Graveur (73 S.

D .0):

1A4

mit {teter Beziehun

auf da3 Bekenntniß,

fur,

und DdochH alles

Kirchengefchichte. Ritjchl, A., SGejchichte des Pietismus. 2. Bd.

Wejentliche beleuchtend; 3. „Von der Nicodemus-

eisheit zum Zeug-

Der PietismusS in der Iuth. Kirche d. 17. u. 18. Yahrh. 1. Abth. Bonn,

niß des

errn Seju Chrifti“, eine in Zorm und Inhalt gleich vor-

Marcus (VIIL, 590 S. gr. 8

9

treffliche

vedigt über das Evangelium des Trinitatisfejtes.

Wir

MYeußere Miffion.

B

ildertafeln zur Länder- u. Völker-Kunde

freuen un8, daß au

dem fernen Amerifa folche treue

eugen der

mit bes. Berücksicht. der ev. Missionsarbeit.

Hrsg. v. dem Calwer

Verlagsverein. Textbuch. Calw, Vereinsbuchh. (52 S. gr. 8). 1.4, bei

Wahrheit befchieden find, und daß um fie fich die Höürer drängen. —

Bezug d. Werkes gratis.

Aus Anlaß der Feier des 50jährigen Beftandes der Städtijhen Handel8-

Syft. Zheologie. Frank, Prof. Dr. Fr. H. R., System der christl.

JOule zu Nürnberg im Laufe diejes Sommers i{t von Reftor Dr. Rudf.

agen eine „®ejchichte“ diejer Anftalt erfchienen

{

Nürnberg 1884, Schrag

Gewissheit. 1. Hälfte. 2. durchweg verb. Aufl. Erlangen, Deichert

X, 5308 gr. 8). 8

[139 ı. 30 S. 8] 1 M.).

Wer die energijdhen Er

färungen fennen lernen

Katechetik. Ruperti, Kirdenr. D. I., Chriftenlehre nach dem Heinen

will, mit denen die Stadt ihre Schöpfun

u mwahren fuchte, ferner die

Männer, welde ihre Kraft Hauptfächlich

Sal

ür einjeßten, die Mißgriffe,

Katechismus Dr. M. Luther8, als Leitfaden f. den Konfirmanden-Unter-

welde von oben her gemacht mwurden, und die freimüthig Ddargelegt

richt. Norden, Soltau (88 ©, 8). 40 .

werden, der kannn Ddies

X

ier in eingehendijter Weije nachlejfen.

Das Res

Somiletit.

Nejemann, Oberpir. L., Halt deinen Luther feft!

Jultat der verwideltften

ämpfe mit der Staatsregierung war die Eröff-

2 Predigten zum Andenten an das 400jähr. Luther-SIJubiläum. Berlin,

nung der HandelS8gewerbjhule am 3, Nov. 1834, die {ich fofort großer

Deutjche ev. Buch- u. Traktat-SGejellich. (26 S. gr. 8). 30

Fern-

Sympathie erfreute.

AWber auch die Bemühungen für gewerbliche Schulen,

bacher, Eir. Dr., Predigt nach der Einäjcdherung Uttewaldes geh. Dresden,

die Ichon feit dem Ausgange des vorigen Jahrhunderts fich in Nürnberg

Naumann in Comm. (7 S. Lex.-8). 25 .

eltend machten,

ß

nd hHier berührt, jowie die

ejchichte der HandelSjchule

Chriftl. Kunft. Merz, Präl. Dr. H., Der ev. KirhhHof u. fein Schmuck.

eit ifrem Beftan

e, deren Rektor u. a. Dr.

. Hop

war, deffen Name

Stuttgart, Steinkopf (16 S. gr. 8 m. Iluftr.). 40

in den Annalen der Anftalt mit Ehren verzeichnet bleibt. Jm Anhan

Erbauliches. SotthHilf, I. H., Tajhengebetbüchlein f. ev. Chriften

gibt Studienlehrer Zh. Bijchoff einen Beitrag zur SGejchichte des rea

Ü

m. e. Anh

m. 1 Sta

. f. Meijende u. Auswanderer. Hersfeld, Hoehl (X, 216 S, 16

itijchen Schulmejens unter dem Minifter Montgelas, der Bayern das

ia

Verdienft errang, zuerft ein realiftijches Schulfyftem gegründet

hHaben.

Jlid.

Z

beofogie. Perles, Rabb. Dr. J., Beiträge zur Geschichte

Der Stil des Verf. hHat hier und da Eigenthümliches, der Abdru

31!

ift nicht

der hebräischen u. aramäischen Studien. München, Th. Ackermann (VI,

anz forreft; aber die Mittheilungen enthalten jehr viel Interefjantes. —

247 8. gr. 8). 6M

ine im

voßen Stil gefchriebene ausführliche „Gejchichte des Römijhen

Vermifchtes.

+ Beuren, Dr. O., Die innere Unwahrheit der Frei-

Kaijerrei

d

“ fehlt in Deutjchland noch. Diejem Mangel joll durch die

maurerei. Mainz, Kirchheim (IV, 179 S. gr. 8). 2. 40.

Neberfeßung der zweiten Hälfte der Römijchen Sefchichte von Viktor

Zeitfchriften.

Blätter für Hymnologie. Nr. 10: Fifher, E3 ver:

Duruy, eine8 der namhafte

ten SGelehrten unter unjeren franz

ijchen

Hen alle

eiten.

Bode, Frdr. Fabricius oder Frdr. Funde? II

Beitgenoffen, abgeholfen wer

$

en,

Das Werk genießt jchon feit

1

einem

$

anneil,

etterlieder IV. V.

o Ü‘Ü“;

ur Ergänzung des Artifelg

erften Erjcheinen in der Gelehrtenwelt ein bedeutendes Anfehen; e& wird

„Die Revijion der Lutherbibel u.

a$ ev. Kirchenlied“, — Ev,

irchen-

nun von Prof. Dr. Hergberg überfeßt und u. d. T.: „SGejchichte des römi-

3

r. 44: Plath, Miffionsrundijhanu I

D. Gleij8, Die achte

d

en Raijerreihs von der Schlacht bei Actium und der SEroberung

Hauptverjammlung der Ev. Allianz zu Kopenhagen I. — En.

onats-

W

egYptens bis zu dem Sinbruche der Barbaren von Victor Duruy.

blatt für die deutfche Schule. Nr. 10: A. Sielaff, Hervorragende deutiche

Aus dem Franzöfijchen übertragen von Prof. Dr. 6, Herkberg. Mit

Rädagogen der Gegenwart u. deren Schriften (Fortf.). Die ältefte

ca. 2000 JMuftrationen in Holzichnitt und einer Anzahl Tafeln in

ädagogif. — Der Katholik, Oftober: J. PohHle, Ueber das organijche

Harbendruc“ in dem bekannten Kunftverlag von Schmidt u. Günt

er

eben auf den Himmelsförpern.

L, Wolff, Das Evangelium in der

in Leipzig erfcheinen (1. Heft & 80 Pf.).

Die deutjche Neberfeßung

ol

Liturgie. Moufang, Die Pflege des KirdhengefangesS in der Erzdiöcefe

nur die

ömijche Kaijerzeit umfafjen.

DasS Werk gewährt neben

|

er

Main

Lehren u. Mahnungen Leo’3 XIIL. —

iftor. -polit. Blätter.

rein hiftorijhen Darftelun

und neben der Erörterung des Quellen-

94. B

ß

8. Heft: Die Weifjagung des jel. Bruders

ermann von Lenin

material8 dem J.

. antiquarijdden und namentlich auch dem archäologi

(Schl.). — Anzeiger des germanifchen Nationalmufeums.

1. Bd. Nr. 9

Element einen ]

o

r ausgedehnten Raum, Sin ga

erftaunlicher

jchen

eich-

u. 10: Die Sammlungen des germanijchen Nationalmufjeums®. H. Häus-

tYum an IJUuftrationen jeder Art ift in ausgiebi

alte

x Weijfe zur SJllu-

Tiche8 u. gefelliges Leben. I. Kirchlihes Leben: SGeräthe, SGefäße, SGe-

ftrirung des reihen Hiftorijdhen und fulturgejchich

tlichen Stoffe$ vereint.

wänder, — Fahrbuch der kal. preußifchen Kunftfammlungen. 5, Bd. 4, Heft:

Die Neberfeßung ieft

ich recht

t; die beigegebenen IJWuftrationen,

W. Bode, Leonardo’8 Altartafel: Die Himmelfahrt Chrifti (m. Photo-

Statuen, Bauwerfe, Landjhaften,

R

ünzen 2c. darftellend, jind den Ori-

aphie). — Baltifche Monatsfchrift. 31. Bd. 7. Heft: R

z

ulefe, Der

ginalen forgfältig nachgebildet und von vorzüglidher Ausführung. Alle

®

vm 3zu Riga. — Wiffenfehaftl, Beilage der Leipziger Btg. Nr. 84: Das

wei Wochen JoNl ein Heft erfcheinen , jodaß die Anfhaffun

des Werkes

Voltsjchulmejen im KXgr. Sachfen in den . 1874 u. 1884.

|

e

fr Teicht

des

8

e)jing-Bundes

i

Verfchiedenes. Im I. 1866 erjchien u. d. T.: „Die Wunderthaten des

deut

er

$

macht ift. — Die auf Anregun

reimaunrer verfaßte freimaurer

C

erzn“ eine Schrift von Prof. Dr.

£. Steinmeyer in Berlin.

päpft

18

e Encyflifa ift erfchienen und trägt den

Ö

e Antwort auf die

ine neue Auflage druden zu lafjen, fonnte jich der Verf. nicht entjhließen,

firde un

ie Freimaurerei“,

Die Na

aupttitel: „Die Papft-

obwol er dringend darum gebeten wurde, da er die Aufgabe, weldhe er

rage na der Schrift war {o

fich damals geftellt, al8 gelöft und erledigt anjah. Inzwijchen hHat er

arf, daß fich bereitZ eine zweite Auflage

unter der Preffe befindet. —

ich - eine andere

ejeßt, und bietet nun in Ddenı foeben erfchienenen

}

n RopenhHagen erfheint bei Mei

ß

. Ewaldjen, „Dagen efter

uche: „Die Wunderthaten des Herrn zum Erweije des Glaubens er-

Yiu m8“

öden („Der Tag nach dem Tode’

(

)el

betrachtet im Licht des Evange-

wogen“ (Berlin, Wiegandt u.

1 $r.); bei Schönberg:

„Sine Beleuchtung des Streite8 zwijchen

rieben) ein volljtändig neues dar. Des-

S. Kierfegaard und

E

Martenjen“ von N.

eijen; bei

oNSgaard:

hHalb ift e8 auch unterblieben auf dem Titel: „zweite Auflage“ zu be-

oh8. Rod, „Mind

de fra

Lutherfeften 1883“ („®ebenfb!ättet vom

merfen, Des Verf. tief finnende Weijfe die Schäße der H. Schrift zu

e

utherfeft“).

D

ben, ijft befannt, und er hHat fie auch in diejem Werke bewiefen, —

ntfiquarifde Kataloge.

. Walther in Stade,

Nr. 4: Ev.

r. M. Suther’8 Schrift: „Ob man vor dem Sterben fliehen möge“

Theologie.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. E€. Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

Hierzu zwei Kiterarifjhe Beilagen: Heinrih Schmidt & Carl Günther in Leipzig; WilhHelm öfr$ (Beffer’jhe BuchhHandlung) in Berlin,

YNr. 46.

Leipzig, den 14. Movember

1884.

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Zireitag. Yreis viertetjä0;ticb 1388 — Expedition: Königsftraße Yr. 5.

Er war ein Mann von ungentein tiefer Demut und des befhaulichen Ge-

Anuch ein Stück ultramontaner Gefchichtfchreibung,

bet8 (S. 343). m Franziskanerhofpiz zu Sefflingen bei Ulm in Schwa-

8 ijt nothweudig, die Produkte der modernen ultramontanen Ge-

ben das Andenken an den Diener Gottes P. Johannes Muskai aus der

Ichichtfchreibung mehr zu beachten, als e8 bisher vielfach gefchehen ift.

{traßburger Provinz (S. 344). Der Verf. hHat fihH nicht einmal die Mühe

Erft jeit Janfjen’8 „SGefchichte des deutfhen Volfes“ find wir Evangelifjche

genommen, hier Säge zu bilden. Seitenlang fängt jedes Lebensbild eines8

auf dieje Art Hiftorif aufmerfjamer gemworden, nachdem die Wogen,

FranziskanerS mit den Worten an: Zu KXöln, zu Hamm, zu Paffan 26.

welche Döllinger’8 „Reformation“ und IJörg’8 „Deutjchland in der RMe-

ftarb der Diener Gottes 20.. Eine eintönigere Schreibweife als die in den

volutionsperivde von 1522 bis 1526“ aufgeworfen, jeit Yahren fich ge-

590 Seiten diefes, Buches findet fih nicht jobald wieder.

Tegt hHatten. Sine befondere Beachtung verdienen die Werfe der alten

Die Waffenrüftung des Verf. für feinen Beruf als Hiftoriker ifjt ein wenig

DOrden, welde angefangen hHaben, die Gejfchichte ihHrer Klöfter zu {Hhreiben,

Teicht und dürftig, [odaß man ihn faum zu Triariern in der Schlachtord-

jo die Benediktiner, die Cijterzienjer 20. Die Gefchichte des Franzis-

nung der ultramontanen Hiftorifer wird rechnen dürfen. S. 9—19 ftellt er

Tanerordens8 feit der Meformativn behandelt das Werf des P. Fr.

„alle befonder8 ausgezeidhneten Nämpfer des feraphijhen Ordens gegen

SGaudentius „Der Proteftantismus 1und die Franzisfkaner vder Be-

das Lutherthum beim Beginn deffelben“ zujammen. Die Reihe beginnt

deutung und Verdienfte des Franziskaner-Ordens im Kampfe gegen den

mit Auguftin Aveld (fo zweimal S, 9 und 10), „der wiederholt fiegreich

Proteftantismus. Nach den Quellen bearbeitet.“ 1, Bd. (2, (Titel-) Ausg.

mit den Häuptern der Negerei disputirte und alljogleich die fAOlagendften

Bozen 1882, Wohlgemuth [XIX, 590 S. Ler.-8] 5 M.).

Gegenjchriften gegen Luther veröffentlichte, welde Ddiejfer nur mit einer

Fut von Schimpfmorten zu erwidern vermochte“.

€8 ift dasS natürlich

Das Werk des P. Gaudentius, deffen zweite Ausgabe fjich nur durch

einen neuen Umfchlag von der erften u. d. T.: „Beiträge zur Nirchen-

Auguftin Alveld. Dann folgt Murner, defjfen Leben und Charakter der

gejhichte des XVI. und XVIL. Jahrhunderts“ (Bozen 1880) erfchienenen

Verf. offenbar zu wenig fennt; Jonft Hätte er ihn nidht zu den befonder®

unterjcheidet, verdient zunächft die Beachtung proteftantijcher Lejer, weil

ausgezeichneten Mämpfern des feraphifchen OrdenzZ gerechnet. Der dritte

Sanfjen daffelbe je zuweilen al Quelle benußt hHat.

Sodann hHaben die

in der Reihe Koh. Glapion, der Kaiferlihe Beichtvater, hHätte wol eine

ultramontanen Blätter dem Buch die günftigjten Zeugniffe ausgeftellt,

jhärfere Charakterifirung gefunden, wenn der Verf. mehr nach den

Sie nennen e8 eine „bahnbrechende Arbeit“, „ein BuchH voll von erbau-

QYuellen gearbeitet hHätte. Wirfliche Bedeutung unter der ganzen Nämpfer-

lidhen und erhebenden Zügen“ ; feine Darftelung Jol gewandt und leicht,

reihe hat nur Kajpar Schaßger.

VBon Sachfen feien noch zwei „ausSge-

Jeine Kritif gefund fein.

Sa, die „Neuen Tiroler Stimmen“ belehren

zeidhnete Nämpfer des feraphijchen Ordens“ genannt: P. Yakob Schwe-

uns8, daß der gelehrte Pater, welcher lange Jahre Lektor der Theologie

bderich, „Dresnae in Misnia catholicae veritatis superintendens‘“, trat mit

gewefen, fich durch dieje Hy{torijche (!) Publikation nicht nır den Danfk feines

Lehren und Predigen dem hHeimlich um fich greifenden Lutherthume von

Ordens verdient hHat, fondern fich alle Ratholifen durch eine glorreiche

defjen Beginn an eifrigit entgegen, vermochte aber den Abfall nicht zu

und überzeugungsvolle Rechtfertigung der Heiligen Kirdhe gegenüber dem

verhindern (S. 18) und P. Johann Faber, ein Deutjher, Franzisfaner-

RProteftantismus verpflichtet hHat. Obgleich an ftarfen Gebrauch des Weih-

Objervant, Lipsiae in Saxoniae confiniis excubitor, ließ im . 1522 zu

rauchs in der römijch-Fatholijchen Preffe gewöhnt und nicht ganz unbekannt

Leipzig gegen die Irrlehre feine berühmte Disputatio contra Balthasa-

mit dem befdheidenen Horizont, weldhen hejonder8 die tiroler ultra-

rum Basamontanum (Basberg) in causa Lutheri (in Foliv) erfcheinen

montane Prefje bei ihren Lejfern vorausfeßt, hHat der Ref. das Buch mit

(S, 18). Wahrfcheinlich ift dem Verf. hHier eine Verwechfjelung begegnet.

großen Erwartungen aufgefchlagen.

Die Anfchauung, welde den Verf.

Denn SJohann Faber, der Verfaffer der „Defensio fidei catholicae ad-

beherricht, fpricht er in der Vorrede aus: „E8 fteht Hiftorijh 1und

versus Balthasarum Pacimontanum“ d. H. Balth. Hubmaier von Fried-

unwiderleglih fejt, daß der jeweilige Zuftand der katholijchen Kirche

berg 1528 ift der befannte Dominikaner, Weihbijhof zu Ronftanz und

weder das griechijhe Schisma im Oriente noch den großen proteftan-

1531 fg. Bifchof von Wien. Ein Basamontanus dürfte nicht aufzufinden

tijdjen Abfall im Abendlande noch irgendeine derartige Kalamität ver-

jein. Den mwürttembergifchen Reformator Ambrofiuz Blarer macht der

Ihuldet Hat“. E€E$ ift eine Lüge des Proteftantismus, den Grund feines

Verf. zum Prädikanten der Nonnen in Pfullingen (S. 360). Auf S. 1

Abfals in „gänzlidher Verfommenheit“ der Kirche zu fuchen.

Leider

führt er un8 in eine Galerie „tüchtiger“ deutfcher Bijchöfe der Refor-

hHaben felbjt Fatholijche Kirchengefchichtjchreiber diefe Verleumdung nach-

mationszeit. Hier erfchienen 11. a. Hıgo von Hohenlandenberg (Ganuden-

geichrieben.

Das einzige, was R. Gaudentius — der Mann Hheißt

tiu8: Hohenladenberg), Bijchof von Konftanz, und Matthäus Lang, Erzbijchof

Suggenbichler — zugefteht, find „Mißbräuche in der Disciplin“ der da-

(nicht Bijdhof) von Salzbhurg. Daß der erftere fich bis in Jein Hohes Alter

maligen ®irche. Dies der archimedijdhe Punkt, von dem unjer Hiftoriker

von einem Weibe beherrfchen ließ, weiß unfer „nadh Quellen arbeitender

aus operirt. E8 ift ganz begreiflich, daß das Werk eines „Hiftoriker8“,

Hiftorifer nicht. Matthäus Lang hHätte er ficdher geftrichen, wenn er einen

der auf Joldhem Standpuntkt fteht, in der römijch-katholijhen Welt ale An-

r

Blik in die Chronifk der Grafen von Zimmern oder Sugenheim’8 „Baiern8

erfennung findet.

Kirchen- und Volk3- Zuftände feit dem Anfange des 16. bi3 zum Ende

Der Zweck, welden der Verf. bet feiner Darftellung des Prote-

de8 18. Yahrh.“ (Gießen 1842), S. 94 gethan und gelefen Hätte, was

ftantismus und der Franzisfaner verfolgt, ift: den fOwerwiegen-

dort über den Erzbifchof Lang und deffen Familie gefchrieben fteht.

den Vorwurf 3zu Wwiderlegen, mwelden auch

„gutgefinnte“ Hand-

e mehr e& dem Werke an wirklihHer Sejchichtsforjhung fehlt,

bücher der Kirchengefchichte jelbjt auZ der neueften Zeit erheben, „daß

um {o dppiger treibt die Legende mit ihHren phantafiereihen Ge-

das Fatholijdhe Ordensleben bei den f. g. alten Orden als Benebiktiner,

bilden ihr Wefjen, ohne daß dem braven Pater jemalz ein Fritijcher

Cijterzienfer, Dominikaner, Franzisfaner 2C. im 16. und 17. Yahrhundert

Bweifel auffteigt. Pater Muskai + 19. Fan. 1620 foW drei Todte zum

jo ganz und gar hHerabgefommen und deshHalb feine8 fräftigen Wider-

Leben erwect hHaben (S. 345).

Bon der Todtenbahre des P. Johann

jtand8 gegen die Neuerer fähig war“, Wir verftehen recht gut, daß der

Mayer von Amberg + 1632, fahHen die Gläubigen eine fOneeweiße

Verf. mit fjeiner oratio pro domo fidh nicht nur gegen proteftantijche

Hiftorifer wendet, fondern auch gegen den „neuen Orden“, deffen Zweck

Taube auffteigen, und al8 man den Leihnam vor feiner ESin-

Ihließung nochmals befah, erfchien fein früher etwas unjdhönes Angeficht

und Ziel von Anfang die Bekämpfung des Proteftantismus war, gegen

wie verändert, jchön und mwohlgeftaltet (S. 346). So Iange die Klarifj-

die FJejfniten, und überlaffen e& diefen Beherrichern von Tirol und

jinnen in Söflingen die übliche Todtenfeier für ihre Webtiffin Urfula

Voralberg gern, fih mit P. Gaudentiug auseinanderzujegen, ob „fie

Blattnerin 1636 hHielten, febte fich ein unbekanntes Vögelhen unter das

per subreptionem et obreptionem das öffentliche Urtheil gefäljcht Haben“

Chorfenfter und fang fo Keblih, „daß alle fih darüber hHöchft verwundert,

Wir nehmen nur Aft von der Behauptung: „Nicht der inneren Auf-

nach weldjen dreyen Tagen e8 auch ift verfchmwmunden, nit mehr gefehen

Töfung, jondern der rohen äußeren Gewalt, dem Raub der Fürften und

nod) gehört worden, dardurh ohne Zweifel angekündet worden, daß dero

der GewaltthHätigteit mandher Städte find fo viel Stifte und Möfter

verftorbene edle Seel allbereit in dem himmlijchen Paradyß Sott mit

DeutfchlandS in jener Zeit zum Opfer gefallen“ (S, 424). VBon all jenen

den h. Engeln ewige8 Lob finge“ (S, 401). Zur Analyfe des Geruchs

ausgeftorbenen Xlöftern, melche von jämmtlidhen Infafjen verlaffen waren,

der Heiligkeit bietet unjer Werk reiche AMusbeute. Ia, der Ordensgeneral

jodaß felbft fatholifche Megenten nicht wmußten, was fie mit den Gebäuden

und Kardinal Quinonnius, weldher 1521 die niederdeutfche Ordensprovinz

und Gütern anfangen follten, Hat der Verf. feine Kenntniß.

vifitirte, rief über das AMofter von Lömen aus: Selbjt die Steine des

Bur Beleuchtung des Stil8 nur zwei Proben: Zu Trier das Andentken

an den Diener Gottes P, JoHannes Stalpart aus der Fölnijhen Provinz.

Konvents zu Löwen find Heilig und ftrömen einen gewifjen Geruch der

Heiligfeit auS (nescio quam sanctitatem redolent, S, 73)! Wirkliche,

363

364

Fritijd) gefichtete Gejchichte ift von einem Werke nicht zu erwarten, das

Ezrae et Nehemiae (Qeipz. 1882) vorangefchickte adumbratio Chaldaismi

ohne alle Prüfung die Chronifen von Franziskanern des 17. und 18. Jahr-

Biblici, enthält in den Paradigmen eine große Anzahl nach zweifel-

Hunderts abjchreibt.

hHafter Analogie oder faljch gebildeter Zormen. Der hHier aljo wirklich,

SIn feiner Anlage ift das Werf volljtändig mißrathen.

SGerade

nicht etwva nur in der Einbildung eine8 Autor8, „vorhandenen Lücke in

die für die Gefchichte wichtigijte Zeit von 1517—1545 ift auf 32 Seiten

der Literatur“ ift durch die Grammatif von E. Kaugßich, um unjere Ane

abgemadt.

Wir vermifjen Hier ein Verzeidhniß der Klöfter, weldhe

Jficht in Einem Worte zujammenzufaffen, in trefflidher Weife abgeholfen.

der Franzisfkanerorden mit feinen Affilirten durch die Reformation

Die Einleitung (S. 1—23) behandelt in 8 Paragraphen das Verhältnißz

verloren hHat, und die nähere Begründung des Verluftes, Sin Hiftoriker

des Biblijh-Aramöäijchen zu den übrigen femitijchen Dialekften, die all-

des Franziskanerordens im Reformationszeitalter Hätte fih au Die

mählidhe Verbreitung des weftaramäijchen Dialefts, den gleichzeitigen

Mühe nicht verdrießen laffen dürfen, die Hervorragenden Ordensglieder,

Sebrauch des Aramäijdhen und des Hebräifchen, die Verdrängung Ddes

Hebräifchen als Verfkehr3]prache durkh das Aramäijche, die Neberrefte des

welde zum Proteftantismus übertraten, zu nennen, ohHne fih von der

Hurcht beherrichen zu Iaffen, daß das Verzeichnik mehr und gewaltigere

weftaram. Dialekt3, die richtige Benennung des im M, Tejt. vorliegenden

Namen aufführen fönnte al8 das Verzeichnif „der befonderS$ auSgezeich-

aram. Dialefts, Allgemeines iüber Ddie biblijdh-aramäijdhen Terte, Ddie

neten Kämpfer des jeraphifjhen Ordens gegen das Lutherthum“.

TerxteSüberlieferung und die grammatijdhe Bearbeitung des Biblijch-Ara-

Der zweite Abjdhnitt behandelt die Zeit des Heil,. Konciliums von Trient

möüöijcden.

Die 9 8$$ des erften Haupttheils (S. 24—40), d. i. die der

(1545—1563), und zmwar zuerft das Koncil felbit, ohne die Stellung der

Schrift- und Lautlehre, Hätten bei Inapperer Formulirung und wenn

Franziskaner gegenüber von FJefuiten und Dominikanern. näher zu präci-

eine Anzahl von Ausnahmen ganz in die Formenlehre, in der fie doch

Jirven.

Wir erhalten nur eine dürre Aneinanderreihung von Namen der

erwähnt werden mußten, verwiejen wmären, an Neberfichtlichtfeit gewonnen

Ordensglieder, welde auf dem Koncil waren, mit den unentbehrlichen

und gleicdhzeitig weniger Raum erfordert.

Der zweite Haupttheil, die

Superlativen ihrer Eigenfhaften. Nun folgt der fortgejeßte Kampf des

Formenlehre, $ 18—70 (S. 41—181), zeichnet fih durch fafjt erfdhöpfende

Franzisfanerordens gegen den Protejtantismus während des Koncil® von

Volljtändigkeit aus.

Ohne Schaden für den Lernenden Hätte audh Hier

Trient (S. 54—142). Unter der Neberfchrift: Die Franzisfaner-Obfervan-

Manches jich kürzer fajjen laffen, Anderes wegbleiben fönnen; dagegen

ten in Frankreich find auch die in Schottland eingereiht. In der großen

wird der Umftand, daß diefe Grammatif an vielen Stellen ein „Lehr-

Schlußabtheilung: Dritter Zeitabjchnitt „Yom Schluß des Konciliums von

gebäude“ geworden ift, den Lehrenden allerdings fehr willfommen fein.

Trient bis zum Beginne de8s 17, Kahrhundert® und darüber“ folgen fich

Namentlich werden leßtere der ausführlihen Behandlung der Syntar

die Kapitel in bunter Aneinanderreiyung, ohne daß irgendiwveldhe Logifche

$ 71—106 (S. 132—172) Anerfennung zollen.

Gliederung zu bemerfen wäre. Dann folgt mit einem mal unter der Neber-

Die Ausftelungen, die wir machen fönnten, find im Verhältnip zu

jchrift: Die Franziskaner in Mittel- und Oberdeutfchland eine SGefchichte

dem, mwas wir voll billigen, wenig zahlreidh und nicht bedeutend. Wir

der deutjchen Ordensprovinzen von der Reformation an, fodann unter

erwähnen hier die Länge und die undüberfichtlihe Eintheilung mandcher

dem Titel: Die Franzisfaner in den Sfterreichijchen Erblanden eine Ge-

Raragraphen, 3. B. SS 54 ff.; ferner den Mangel an Beftimmtheit in et-

Llichen Verweifungen, 3. B. S. 53: „volljtändig in der Lehre vom Nomen“

{chichte der Hfterreichtjchen Ordensprovinz von 1224—1451. Dann follte

das Kapitel: Die Franziskaner -Objervanten in den SÖfterreichijchen Erb-

ftatt „& 58, 2“ und: „unter der betr. NMominalform“ jtatt „& 57b B, 7”. —

Yanden im Kampf gegen den Proteftantismus die VBerdienfte des Franzis-

Daß der Priefterfoder nur „aus exilijchen und nacherilijhen Partieen“

fanerordens um die Gegenreformation in Defterreich [Ahildern; alein ftatt

beiteht (S. 8), ift doch eine fehr beftrittene Behauptung, feine Gewißheit.

defjen gibt der erfte Abjchnitt eine etwa3 magere Ueberficht über die

Warum fhHreibt der Verf. durchweg „Mafjora“ ftatt „Mafjora“? Der

Verbreitung des Protejftantismus in Defterreih und deffen Ausrottung

von S, Bär hHerausgegebene Text der Bücher Daniel und Ejra hHat zwar,

(S. 476 —482) und der zweite LebensSbilder der Höfterreichifjhen Fürften

wie alle Ehitionen Bär’s, große VBorzüge, ft aber nicht ohne Einfhrän-

mit Betonung ihHres Berhältniffes zum Proteftantismus von Maximilkian I.

fung als „vorzüglich“ (S. 22) zu bezeidhnen; die $ 9, Anm. 3, Ende,

bis auf Leopold I. Die Feder des Lektor8 der Theologie, der gewiß nie

erwähnten Fälle des Dagejch lene orthHophonicum 3. B. find ungenügend

in feinem Seben Leftor der Logit gewefjen, aber fich {tet3 al ein Kind

begründete Neuerungen Bär’s. In MAIN Dan. 4, 9 wird nicht Fnjertion

Ddes Landes der „Slaubenseinheit“ beiweift, Hat hHier viele8 zujammen-

eines Nun anzunehmen fein ($ 11, 4b5), jJondern Frdr. Delikjch dürfte

getragen, wa8 fAlechterding8 nicht in ein Werk mit dem Titel: „Der

mit Vergleichung Ddes affyrijhen inbu „Frucht“ (Hebrew Language in

Rroteftantismus und die Franziskaner“ gehört.

Mit ebenfo viel Zeilen

the Light of Assyrian Research S. 65) das Nichtige getroffen hHaben. —

befpricht der Verf. die Stelung desS gealterten Kaijer Maximilian 1. zum

Der Druck ift korreft. S, 13, Mitte, muß „Brann“” für „Braun“ ge-

Muftreten Luther’3 mwie feine VBerdienfte um das Militärwejen und um

Tejen werden.

SGegen das AWbipringen von Konfjonanten im Reindruck

das bemwaffnete Bolf Tirols. Wir erhalten hHier findlich naive, anekdoten:

(S. 26, 3.28. ©S.27, 38.7) vermag bei der Bejchaffenheit der gewöhn-

Hafte, aber immer breitjpuriger werdende Sfizzen, die wol beffer die

lihen Hebräifchen Typen leider fein Korrigiren zu {Hüßen. Das Stellen=

Belle.im Klofter Kaltern geziert Hätten, al daß fie in die Deffentlichfeit

regifter i{t gut für die Syntax; für die Formenlehre vermiffen wir ein,

gefommen.

wenn aud) nur das Wichtigite bringendes Wortregifter.

VBon S. 580 —590 erfcheint nur noch

ein furzer Neberblick

Berlin.

Herm. L, Strack,

über die Kaijfer im 18. und 19. JahHrhundert.

Hier ift der Verf. in

Kern, H. (Prof. in Leiden), Der Buddhismus und seine Geschichte

in Indien.

jeinem Element, aber von Sejchichte verfteht er nicht3 troß aller Lobes-

Eine‘ Darstellung der Lehren und Geschichte der

erhebungen der römijch-Fatholijchen Blätter. Während er die Verbreitung

buddhistischeu Kirche.,

Vom Verf, autorisirte Uebersetzung von

des Proteftantismus in Defterreich, Steiermark, Kärnten 2C. (allerdings

H. Jacobi (Prof. in Münster). 2.Bd., 1.T1. Leipzig 1883, 0. Schulze

ficher) dürftig (izzirt, fchweigt er über Tirol, wo unfäglih viel Blut

(IV, 280 8. 8).

4. 50.

vergoffen wurde, um mit diejem Kitt die Glaubenseinheit aufrecht zu

DasS Studium des BuddhHismus ijft dem Nicht-Sansfritijften neuer-

halten; wo man eigene „ftreifende Rotten“ aufftellen mußte, wahrhafte

dings durh Mar Miüller’8 großartiges Unternehmen alle hHeiligen Schrifs

Dragonaden, um die Keßerei auszurotten; wo die Regierung mehrfach

ten der orientalijhen Religionen dem europäijdhen Publikum dolmetjhen

Aufftände befürchten mußte, da die Gewaltmaßregeln mit Schwert, Feuer

zu Iaffen, wejentlich erleichtert. E€$ i{t nur bedauerlich, daß „The sacred

und Wafjer eine furchtbare Erbitterung Hervorriefen. Der Verf. ahnt

books of the East“ englijch erfcheinen. Speciell für den Buddhismus

nicht, daß die Regierung von InnsSbruck in der Reformationszeit befennt,

ift jeit den vierziger YJahren innerhalb des engeren Kreijes der Fachge-

in Zirol gebe e& faum zwei gelehrte Theologen, und der eine davon war

Xehrten unendlih viel Nenue8 zu Tage gefördert worden. Damals fing

ein Schwabe, der aus Tübingen 1534 vertriebene Prof. Sal Müller,

man nämlich an, die großartige Päli-Literatur für die Gefchichte des

dem das „glaubenseinhHeitlidhe“ VBolf in Tirol feine gegenreformatorifche

BuddhHismus zu verwerthen, D. H. die älteren jhmuckkojen Berichte der

Thätigfeit damit vergalt, daß man ihn (mahr{cheinlid in Meran) in den

jüdlichen BuddhHijten, insbejondere der Ceylonejen, an Stelle der phan-

Brunnen werfen und ertränfen wollte. Doch wir fFennen nun eine der

taftijcheren nördlidhen, der Chinejen und Tibetaner, flr die Gejchichte

Onellen, aus welchen YJanffen fchöpft. Der Merkwürdigkeit Halber jei

des Buddhismus zu Örunde zu legen. E3 ijt ein längft von anderer

noch Hinzugefügt, daß R. Gandentiuz SGuggenbichler nach dem Titel

Seite gerügter Mangel des erften Bandes des Kern’ichen Buddhismus,

Jeines BucheS neueften? die Stellung eine8 Generaldefinitor3 in feinem

daß er fich diejemt Hiftorijchen Zuge entzogen hHat. Kern ift nämlich der

Orden einnimmt. Dem Verdienft jeine Krone!

®, Bofert.

zuerft von Sönart vertretenen Meinung, BuddhHa jei gar keine gefchicht-

d

- zn

nl C

liche Perfon, jedenfals al8 folche fanım nachzuweijen. So hHat er denn

Kautzsch, E. (ord. Prof. der, Theol. in Tübingen), Grammatik des

in dem erften Bande die Erzählungen der nördlihen Buddhiften, insbe-

Biblisch - Aramäischen mit einer kritischen Erörterung der ara-

jondere das Lalitaviftara, benugt, um die Züge der Neberlieferung auf

mäischen Wörter im Neuen Testament. Leipzig 1884, F, C. W. Vogel

die Züge des altindijhen Sonnenmythus zurüczuführen, Infolge deffen

(VII, 181 S. gr. 8).

4 Mk,

beruht der wirflihe Nuben des erften Bandes wejentlich auf den reich-

Der wiffenfhaftlihen Darftelung der Lehre von der Hebrätfchen

hHaltigen OueNlenauszügen, welche den Laien das Zurücgehen auf die

Sprache find im Verlauf von gerade zwei Jahrzehnten allein in Deutjch-

„heiligen Bücher des Oftenz“ einigermaßen erfparten, Anders i{ft e& nun

land, vier größere Werke (Olshaufjen, Böttcher, Stade, König) gewidmet

mit diefem zweiten Bande, Da tritt jene HYpotHeje fajt ganz zurüc, e&

worden; das Biblijch-Aramäijdhe dagegen entbehrte bisjebt einer auch

überwiegt die Mittheilung des Thatfächlidhen, und zwar, wie fih von

nur annähernd gleichwerthigen Behandlung. Die verhältnifmäßig befte

jelbft verfteht, nach den beften Quellen. Man wird ihn nicht ohne Nußen

Grammatif, die von S, D. Luzzatto (deutfh von M. S. Krüger 1878)

lejen. . Die Schilderung des buddhijtijdhen Kultus, den der Verf. mitt

Yat viele Mängel und der neuefte AWobriß, Bär’®s den Libri Danielis

Mecht einen blofen Anhang des Sang Ha nennt — denn Buddha hHat das

365

366

Göttliche in jeder Form ausgeftoßen — i{t bejonder8 Lehrreich. E3 wird

Wiefe, Dr. L., Neber den Mifbrauch der Sprache. 2. Aufl. Berlin 1884,

daraus die Mittheilung aNlgemein interejfiren, daß der Zahn des Buddha

Wiegandt u. Grieben (IV, 91 S. 8). 1. 20.

auf Ceylon nicdht, wie man wol Viejt, mehrere Fuß, jondern nur zwet

Der Verf. i{t al pädagogifdher Schriftfteller beften? befannt. Neben-

Boll Iang und einen Zoll dik ijt und daß, da dasS indijhe Wort für Elfen-

her hHat er einzelne Späne aus jeiner Werfkftatt für ein größeres Publi-

bein und Zahn eines ift, hier fein dirvekter Betrug der buddhiftijchen

fum abfallen Yajffen, d. h. von Beit zu Zeit erjchienen von ihm Heine

Priefter vorzukliegen fAHeint. Viel weniger angejprochen hHat un die Be-

Vorträge im Druck, unter denen der vorlkiegende, Jowie die beiden anderen

jchreibung des Mönchthums in der erften Hälfte diefes Bandes. Wenn

über den {fittliden Werth gegebener Formen 1unNd über die Bildung des

Hern meint, „die ganze Einridhtung der Brüderfchaft, die ganze Zujam-

Willen8 dem MKef. allezeit am beften gefallen Haben.

Der Verf. ift

menftellung von VBerordnungen für die Möncdhe und Nonnen jei nach der

ein moralijdher Ejjayijft und erinnert durh die feine Form feiner

Daritellung der fanonijhen Bücher mehr oder weniger zufällig zu Stande

VBeobachtungen und Sprache nicht felten an AWddijon, den er doch durch

gefommen“, {o widerfpricht eine folche Auffaffung den Gejegen der reli-

jeinen tief cHriftlidhen Sinn iübertrifft. Au hier faßt er die Sprache in

gion8ge[hichtlichen Forjdhung. Denn die Forderung befteht zu Recht,

ihren leßten Beziehungen zum fittlihen und religiöjen Leben auf. Al

daß das VerhHältniz des buddhiftijchen MöndHthums zu dem der Brah-

die Urfachen des Mipbraucdhs der Sprache legt er den Egoismus, die

manen und der Jaina erflärt werde. Ziemlich leichter Hand meint Kern,

Parteileidenjhaft und die faljhe Kultur bloß.

„Noch jOwerer ft der

der buddhiftijhe Mönchskandidat, der Cramanera, fjet nur eine Kopie

Mißbrauch, der mit frommer Rede getrieben wird, wo e8 an Erfenntniß

des brahmacarin, und der geweihte Mönch daz Nendant zum Sannyafjin,

und an dem Zeugniß inneren Lebens fehlt, und Schweigen voder Thun

Al3 ob e$ mit Worten wie „KAopie“ und „Pendant“ gethan wäre! Hier

an der Stelle wäre“ (S. 27).

DasZ Kapitel hHätte der Verf. nicht 10

fonnte der Verf, durch Zurücgehen auf die ihHm als Indologen nicht

jOneNl verlaffen follen.

Hier fonnte er gerade als Laie wol noch ein

paar „fräftige Sprüchlein“ fagen.

unverfchloffenen Quellen der Jainafekte NeuesS bieten; er hHat das nicht ge-

Am Schluß deutet er kurz die Be-

wollt, vermuthlich, weil er den Einfiluß des Jainathums auf das Buddha-

züge der deutfhen Sprache zur MReligion und Sittlichfeit felbft an; er

thum Leugnet.

Aber dann hHätte er dieje Stelung auch begründen jJolen.

erhebt Einfpruch wider die fittliche Gering]häßung des Wortes, das doch

Bu tadeln bleibt ferner auch in diejfein Bande, daß der Verf. dasz Leriton

der Herr neben die That geftellt hHabe, und weijlt daranf hHin, daß der

des Chrijtenthums verwendet für die Spracdhe der Buddhijften. So über-

deutidhen Sprache zumal in ihrer Gedankenverfnüpfung ein Zug zur

jeßt er sangha fonftant mit „®irche“, und tathagatha mit „der Herr“,

Innerlichteit eigen jei, weldher fie befonder8 für das Chriftenthum dis-

Dies und die {tellenweife etwas faloppe Sprache (3..B. S, 39 ein „Extra“

ponire.

Darüber Hätte man gern etwas Speciellere& gehört, wie auch

über das von . Grimm einmal ausgeführte Gejeg der Entwidelung der

S, 20 „fojdher“;'S. 17 „Weltflüchter“), die doch auf einer unfreundlichen

Stellung zum Stoff beruhen, lafjen den Lefjfer immer wieder nach der

Sprache durch das Stadium der Exrpanfion in die Fülle Vautlich voll-

ruhigen abgeflärten Darftellung Oldenberg’8 verlangen, wenn auch dem

fHingender Anfhauungswörter zu dem anderen Stadium der äußerlich

Kern’Ihen Buche durh die mitgetheilten Originalquelen jeine Brauch-

unbelebten fälteren, aber innerlidh reicheren abftrakten Begriffsbildung.

barfeit für Ddie Einführnng in das Studium der BuddHareligion

Auf diefe Weijfe würde doch auch die pHyYJiologijdhe Seite an der That-

bleiben wird.

jache der Verbleihung der Sprache mehr zu ihrem Rechte gefommen fein.

SIm zweiten Theil de8 Vortrags, weldher in der zweiten Auflage nen

Lamers, Dr. G. H., Die Wijsbegeerte in onze Theologie, Aca-

hinzugefommen ift, gibt der Verf. einen NMachtrag in Beijpielen von

demische Rede. Utrecht 1884, Breijer (27 S. gr.8). 90 Pf.

faljichen finnwidrigen Ausdrücken, die zumeift durch unjere Preffe in die

„Die PhHilojophie in unjerer Theologie“ ijft das Thema der Antritt3-

Sprache eingedrungen find.

DasS Regifjter Kieße fich leicht vermehren.

vorlefung des utrechter Profeffors.

„Unter dem Einfluß von f{taat8recht-

Wer Gelegenheit gehabt hHat, Gymnajfiaftenauffäge zu Fforrigiren, wird

lidhen Prinzipien, die ih hier nicht zu beurtheilen hHabe“, jagt er S. 20,

3- B. finden, daß die Phraje von dem „eine Rolle {pielen“ bis zur Wider-

„muß die Hriftlidhe Theologie aufhören, das Ein und Alles in unferer

wärtigfeit dort wuchert.

S. 67 gibt der Verf. jein im ganzen Zzuftim-

Fakultät der Gottesgelehrtheit zu fein.“

Die neue Ordnung der Höheren

mende8 Urtheil über die Mevifion der Bibelüberjegung ab.

Wir find

Studien in Holland vom F. 1876 fchreibt nämlich vor, daß fortan die

hier nicht immer mit ihm einverftanden; er tadelt z. B. daß Vef, 53, 9

Theologie auch allgemeine Religionsphilojophie und Religionsgefchichte

Der Verf. ift fih

unverändert geblieben jet, und findet, daß das mit dem Bericht des

nebit Moral. und Sittengejchichte zu begreifen hHabe,

Evangeliums nicht in Einflang zu bringen fet.

A ob nicht eben

defjen wohl bewußt, daß die allgemeine Meligionswifjenjchaft al3 „storm-

die Rückficht auf dasS Xeßtere die Mevijoren zur Schonung veranlaßt

ram“ gegen den Hriftlihen Olauben benußt werden fann.

„Aber man

Hätte!

fann auch im SGegentheil hHier die Waffen fuchen und finden um gegen

alle zu {treiten, die unjere Religion verachten.“

VBon diejem leßteren

@$utgcon, . H., Altteftamentliche Bilder. Predigten mit Autorijation

GSefichtspunkt aus begrüßt er jene Zumweifung der fremden Fächer an die

des Verf. überfeßbt.

(Erjheint in 12 MonatshHeften.) 1. u. 2. Heft.

Theologie mit Freuden, Er erblidt darin eine Förderung der theologijdhen

Hagen 1884, Rijel & Co. (III, 77 u. 87 S, gr. 8). d& 60 Pf.

Wiffenfchaft.

„Wie die allgemeine Religionsgejchichte“, fagt er, „auch

Die Ueberfeßer hHaben alle bi$ da hin erjchienenen Predigten Spurgeon’s

über den fubjektiven Faktor in der Religion urtheile, fie kann m. E, fich

durchgemuftert und aus ihHnen diejenig en ausgewählt, „in denen er alt-

nicht weigern dem objektiven Faktor den erften Plaß zuzuerkennen.

tejtamentlidhe Berfonen und Sreignifje mit der ihHm eigenen Lebendigkeit

NirgendsS offenbart fih Gott jo deutlih al8 in dem religiöfen Menjhen.“

jchildert“, und „die zu einem tieferen Verftändnijfie des SGefchichtlichen

Des weiteren legt er dann die Prinzipien der religions- und fitten:

leiten fönnen“, dagegen diejenigen übergangen, „weldhhe den Text nach

gefchichtlichen Forfchung in Vichtvoller Weije auZeinander, welche die Be-

einer furzen Darftelung des hiftorijchen Zujammenhangs ausfchließlich

in allegorijcher oder in lehrha fter Weifje behandeln“.

8 Jollen im ganzen

Fanntjchaft mit deutjcher Wiffenjchaft wohl verräth. Nur eines wollen

wir nicht anzumerfen vergeffen.

Der Verf. meint, der Begriff Sittlich-

48 BPredigten auf dieje Weije geboten werden, je vier in den einzelnen

Teit fomme im %, X, nicht vor; aber wenn das behauptet wird, joll man,

Heften; ausgefchloffen find jedoch ferner alle Predigten, die fchon früher

um voreilige Schlüffe zu vermeiden, auch bemerken, daß der „Begriff“

deutfch erfchienen find. Etwas VBolljtändiges, fyfjtematijh Geordnetes will

von Meligion in N, T, nicht behandelt wmird. Im übrigen find es viele

die Sammlung nicht bieten, fann fie auch nicht, da Spurgeon in feinen

richtige und jhöne Gedanfen, die Hier ausgefprochen werden. Die Be-

RPredigten nicht etwa eine zufjammenhängende Reihe einhHält; aber über

Handlung der Religionsgefchichte mwird zumal für die nächfte Zeit den

fajft alle Hauptperfonen des A, . von Abraham bis Daniel werden fie

Charakter der Theologie beherrfchen. Da ijt e& gut, wenn fie fich bei

eine oder mehrere Predigten bringen. In den vorliegenden zwei Heften

Beiten rüftet, wenn fie vor allem durch Bemeifterung des Materials

werden behandelt: Wbraham (1 Mof. 15, 6); Adam (L Mof. 3, 9); Noah

allem Nebermuth von draußen zu begegnen mweiß. Den jüngeren Theo-

(Matth. 24, 39); Abraham (1 Mof. 12, 5); Abraham (1 Mof. 17, 1. 2);

Iogen zumal möchten wir dieje Seite des Studium$ an8Z Herz legen.

Abraham (1 Mof. 22, 2); Lot’8 Weib (Luf. 17, 32); Jakob (1 Moj. 35, 1).

Auf diejem Felde, und nicht mehr jo fehr auf dem der Naturwiffenfchaft

In Bezug auf den Inhalt der Predigten brauchen wir nicht viel zu

jind apologetijche Bemühnungen an der Stelle,. Werden dieje Studien im

fjagen.

Wer einen Meijter hHören will, nehHme dieje Hefte in die Hand.

Sinne des Verf. getrieben, dann ift auchH Frucht für die Theologie felbft

Daß aber die Herausgeber die Predigten nicht doch der Neberficht Halber

zu erhoffen. Aber freilih — und wir möchten, daß der Verf. daZ mehr

hiftorijcdh geordnet Haben, ift zu bedauern, und weshalb das dike Karton-

hHervorgehoben Hätte — gegen den Sinn jenes Staatsgejebe8, als fönne

papier die Hefte fo unförmlich macdhen mußte, ift jchwer zu verftehen

der hriftliden Theologie durch die Betrachtung der Religionen und Sitten

Die Neberjeßung i{t fMießend.

Wir hHoffen, daß die Klage des Verlegers

der Völter ein neuer Geift eingeflößt werden, muß man proteftiren.

über den bisher geringen Abjaß bald verftummen werde.

Die erfte wiffenfhaftlidhe Pilicht ifit, daß fie {ich über ihren eigenen ewigen

Srund und ihre eigene Gejchichte orientive, Dadurch allein, nicht durch

Spitta, C. Joh. Phil., Pfalter und Harfe. Funfzigite Auflage. 8nße[-

fremde Slemente wird fie au gleihen Schritt mit den anderen Wifjen-

Musgabe. Mit 24 Volbidern, dem Bortrait Spitta’s, Iuftrationen

jchaften hHakten fönnen; deven Reputation hHängt doch an ihHrer eigenen

und 42 Initialen nach Originalen von L. PlockhHorit und F. Wan=

Selbftichägung. Man weiß wie die veformirte Theologie fhneller al die

derer. Nen geordnet nach dem Vater Unfer. Mit Einleitung und

Iutherijche Theologie dem „ stormram“ der Philojophie nachgegeben hHat,

Biographie Spitta$ von Jul. Sturm. 1, u. 2. Ufg. Bremen 1884,

jhon im 17. Jahrhundert. G3 i{jt möglich, daß die vergleichende Hiftorie

Heinfius (20 S. 4). &1, 20.

am Ende des neunzehnten fich mit ähnlidhen Gedanfen trägt

Da wollen

Spitta’s „Pialter und Harfe“ hat eine reiche Segensgejchichte. Daß

wir denn e8 als ein gute& Beichen betrachten, daß man in HoNand,

aus der 50. Aufl. daher eine reich iNuftrirte Prachtausgabe gemacht wurde,

jedenfalls in Utrecht, auf der Maner fteht.

war motivirt genug. Der Inhalt verdient folche Form. Dieje Ausgabe

368

367

Tann mit den großen iNuftrirten Werken wetteifern, an denen unjere Zeit

„Nach der Lehre der Schrift ijft die gläubige Chrijtenheit IJfrael, nicht

fo reich ift, und fidh in jedem Salon jehen laffen, aber auch jedes Chrifjten-

die Judenfhaft“.

W. Kentmann, Wie jollen die Hirten des Volkes

Herz erfreuen. Die Einteitung und Biographie, weldhe Sturm voraus-

ihr Werfk thun in jHwerer Zeit? (Synodalpredigt). E, Kaechlbrandt

Bur Erinnerung an die 50. MivländijhHe Synode. — Archiv für kirchl.

gefchickt, find eine gute Einführung in die Lieder fJelbjt. Die IAuftrationen,

Kunft. Nr. 10: E€. Henflmann, Zur Berechtigung des Spi

enftiles,

Randverzierungen und Initialen von Wanderer Haben uns fehr befrie-

S. B. Nordhoff,

ur Sejchichte der Erzgießerkunit (Schl.)

D

ie Blei-

digt.

PiockhHorft’8 Art ijt ja den Meijten befannt,

Die beiden erften

bedachun

auf dem

om zu Köln. — Ev. Kirchen-Ztg. Nr. 45: Kober,

Lieferungen enthalten nur erft Ein größeres photographijches Bild von

Ergebnifje des Lutherjubeljahres 1883 I, DO. Gleif$, Die achte Haupt=

ihm. Druck und Papier und die ganze Ausftattung überhaupt find der

verjammlung der Ev. Alianz zu Kopenhagen II. — Allg. Konfervative

Sache würdig. Das Ganze verfpricht ein {hHönes Weihnachtsgefdhent zu

Monatfchrift. November: Fuchs,

A

Bum Gedächtniß Zwingli’8. . Loth-

werden.

hHolz, . v. Humboldt’8s Verhältnt

um FHajlifchen Alterthum. Ger-

manicus, Die

zeßfoften-Frage.

f

Ddt-Calkum, Das Veilchen von

Köln (Schl.):

‘Br_o

M, F., Der Specialift; eine Satire.

N. E, „Blut-

Nenefte theologifche Literatur.

beflecte Hände“, SGloffe zur Sloffe.

S. Lenß, Die dritte nothleidende

LPhilofophie. Frohne, Dr. A., Der Begriff der Eigenthümlichkeit

Berufsflaffe.

W, Peterfen, Drei Ta

uchblätter in Meimen. —

od. Individualität bei Schleiermacher.

Halle, Niemeyer (VI, 86 8.

Philof., Monatshefte.

20. Bd.

10 OM

$

Lehmann, Bemerkungen

gr.8). 2.4 Pommer, Prof. Dr. J., Beispiele u. Aufgaben zur Lehre

m jynthetijchen Theile der Spencer’fhen Pfychologie.

Neber

®

undt’s Grundbegriff der Seele. — Altpreußifche Monatsfchrift. 21, Bd,

yom kategorischen Syllogismus, nebst Andeutgn. üb. den Unterrichts-

Wien, Hölder (36 S. gr. 8). 80 .

R N

eft: W. FudHS, Peter von Dusburg u. das Chronicon Oli-

gangü)

[. Sfagogif. Marx, Lice. G. H., Traditio rabbinorum veter-

vense (Schl.). — Wiffenfchaftl. Beilage der Leipziger Zeitung. Nr. 86: Das

rima de librorum veteris testamenti ordine atque origine illustrata.

VBolfsjchulmejen im Kgr. Sachjen in den J. 1874 u. 1884, — Württem-

bergifche Sahrbücher für Statiftik und Landeskunde,

1.Bd. 1, Hälfte:

Leipzig, Drescher (60 S. gr. 8). 1. 60.

Schnapp, Lic. F., Die Testamente

Yltteft. Pfeudepigraphen.

Statiftit des Unterrichts- u. Erziehungswejenz 1881 bis 1882,

Verfhiedenes. VBon der „Biblioteca della Riforma Italiana“,

der zwölf Patriarchen, untersucht. Halle, Niemeyer (88 S. gr. 8). 2A4

Kirchengefchichte.

+ Ridenbach, Krof. P. H., Monte Caffino von

die fich den Wiederabdruck der jeltenften und inhHaltlich interefjanten Werfe der

jeiner Gründung u. SGeftaltung bis zu feiner hHöchften Blüthe unter Abt

italienijdhen Reformatoren in Jhonend modernifirter Form und mit furzen

Defiderius. Sinfiedeln, Benziger (32 S. gr. 4). 2

biographijdhen Einleitungen zur Aufgabe geftellt hHat, und zu deren Heraus-

Vatriftif, Patrum, sanctorum, Opuscula selecta, ed. et commen-

gabe fich zu Anfang des

. 1883 die Prof. €. Comba in Florenz, Ed. Boeh-

tariis auxit Pror D. H. Hurter, S. J. Vol. 45 et 46: Sancti Ful-

mer in Baden-Baden, . Bonnet in Paris, K, Benrath in Bonn und

f

n

entii episcopi Ruspensis epistolae in unum corpus collectae. 2 voll,

Pfarrer Elze in Venedig vereinigt

aben, find bisj

fünf Bändchen

nsbruck, Wagner (255 u. 319 S. 16). 2, 58.

erjchienen. Dasz 1. Bochen enthält fe

ö

3 von den zwöl

e

rattatelli, welche

Kirchl. Literargefchichte.

Braunholtz, E., Die erste nicht-

der befannte Bijchof Vergeriv furz nach feiner Flucht aus Italien 1550

christliche Parabel d. Barlaam u. Josaphat, ihre Herkunft u. Ver-

Spiera“.

hHerausgab. Dasz 2, Bdchen bringt den RMeft und die „Storia di Francesco

breitung. Halle, Niemeyer (VIII, 110 S. gr. 8 m. 1 Tab.). 3 .

DasZ 3. Bdchn. die Erflärung der 12 Artitel, d. h. des apofto-

YAeußere Mifunon.

Mijfjions-Vorträge, Acht, geh. bei der

lijchen Glaubensbhefenntuiffes von Vermigli, und eine bisher unbekannte

conftituir. Berjammig. d. allgemeinen ev.-proteftant. Mijfionsvereins in

italienijche Neberfegung des hHeidelberger Katechismus.

DasZ 4. Bdchn.

MWeimar. Franfkfurt a/M., Diefterweg (III, 83 S. gr. 8). 1 .4 Mis-

enthält Baldes’ „Istruzione Cristiana‘“ und den „Trattato'della Vera’Chiesa‘“

sions-Weltkarte. Neueste Aufl, Chromolith. qu. Fol. Mit Text.

von Vermigli. DasS joeben erfchienene 5. Bdchn. endlich brin

t .,Dialoghi

Basel, Missionsbuchh. (24 u. 13 S. 8). 20 .

Sette‘‘ von Ochino, hHer8g. von Prof .Benrath. Den Komm

ijjiongsverlag

]

Fnnere Milfion u. fociale Frane. Oldenberg, F., &. H. Wichern.

der „Biblioteca‘“ für Deutjchland Hat L. Fernau in Leipzig übernommen.

Sein Leben und Wirken. 4. u. 5. Buch. Hamburg, Agentur d. Rauhen

— Sn den

en vom 2.—4, OÖftober hHielt die Hiftorijdhe KXom-

Haufjes (XVI u. S. 349—602 gr. 8). 3 .4 Aufgabe, Die, der Kirche

mijfion in

C

ünchen ihre diesjährige (25.) Plenarverjammlung. Die

u. ihrer inneren Mijjfion gegenüber den wirthjchaftlidhen 1u. gefelljchaft-

Verhandlungen ihaten dar, daß für alle Unternehmungen die Arbeiten

lidjen Nämpfen der Gegenwart.

Sine Denkjchrift d. Central-Ausichuffes.

in ununterbrocdhenem Fortgange find. Seit der vorjährigen Berfammlung

Berlin, Herg (19 S. gr. 8). 30 .

Werner, Pir. L., Die Gemeinde-

wurden fol

ende neue Werfke veröffentlicht: 1. Briefe des Pfalzgrafen

Yflege u. die Gewinnung v. Kräften f. Ddiejelbe,

Referat,

Darmf{tadt,

SIohann K

ajimir mit vermandten Schriftftücen, gejammelt und hHr8g.

i

Würg) (32 S, gr. 8). 40 .

Brofhüren, Frankfurter zeitgemäße.

von F. v. Bezold.

bd. II. 1582 —86; 2. KYahr!

er der deutjchen Ge-

. Or$

DD DaMnet. 0, DD. .1

t.: Die fociale Frage in dem

c

ichte. Jahrbücher des deutjhen Reiches unter KXonrad IL von

. Breßlau.

fath. Deu

t)Oland.

}

Von A. v. HohHenberg. Franfkfurt a/M., Foeffer

ß

d. II. 1032—39, 3, Forfchungen zur deutfchen SGefjchichte,

d. XXIV.

Nachf. (48 S. gr. 8). 50 .

4. Algemeine deutjde Biographie, LUfg. S6 —96.

Der Drud mehrerer

Syjft. Zheologte.

Biedermann, Prof, Dr. A. E., Christl. Do

anderer Bände hat begonnen und ift zum Theil bereit® weit vorgefchritten,

matik. [In 2 Bdn.

1. Bd.: Der principielle Theil. 2,, erweit, Au

&.

Die Gejdhichte der Wiffenfchaften in Deutjchland geht ihrer

ollendung

Berlin,

. Reimer (XVI, 382 S. gr. 8). 6A4

entgegen; doch fehlen noch einige wichtige Abtheilungen. Bon mehreren

Homitettt.

Dibelius, Confj.=N. D. Frz., Hiwei Predigten, beim

vergriffenen Theilen der JahHrblücher werden neue revidirte Auflagen er-

Amtawechfjel geh. Leip

ig, Teubner (30 S. gr. 8). 50 . SFent{ch,

einen.

Die von der vorjährigen VBerjammlung gefrönte Arbeit des

ir

ET d

err un

|

er Hirte“.

AbjchiedSpredigt Hüb. PY. 23, geh. zu

Dr. . . Speht in München über die SGefjchichte des Unterrichts-

Wilfau. Zwidau, Werner (16 S, gr. 8). 25

.

wejeng in Deutfchland von den älteften

eiten bis zur Mitte des

Yaftoraltheokogie.

erbig,

Yr R

Wie mwachjen wir an

13. Sahrhundert? wird demnächft veröffentlicht werden. — In Eng-

Freudigkeit in unjerem geiftlidhen Amte? VBortrag.- Leipzig, Drefjcher

Iand ift eine Ausgabe des „Verlorenen Raradiejes“ von Milton er-

(28 S. 8). 40 .

jOhienen, deren HerausSgeber Matthias Mül ift.

Dieje Ausgabe zeich-

Kirchenrecht,

Beck, Sen.=Sup. €

Grundriß d. gemeinen Kirchen-

net fih durch eine Reihe erfolgreicher Berichtigungen und Verbefferungen

Recht3 nach Richter-Dove. Tübingen,

/

jiander (XIIL, 170 S, 8). 2. 80.

aus, iwelche die Schönheit der Dichtung noch wejent!

erhöhen. —

Röhler, O.:Conf-R. D. N., Kirchenrecht der ev. Kirche d. Großh. Heffen.

AlS Nachtr

zu feinen u. D. Z.: „

Erlebte8“ erjhienenen

%

emoiren ver-

Darmftadt, Würg (XVIIL, 488 S, gr. 8). 12 M

Öffentlichte

®

irfl. Geh. O.-Reg.-R. Herm. Wagener bei R,

ohHl in

ESrbauliches. Ruperti, Sup. D. F., Licht u. Schatten aus der Ge-

Berlin ein neue8 Buch: „Die fMeine, aber mächtige Partei“ (2.40), ent-

jchichte 5

alten Bundes.

II. Samuel u. Sauf, Prophet u König.

Haltend vervollftändigende Mittheilungen über den Perfonenftand und

Norden , Soltau (VII, 198 S, 8). 1.50.

Lemm, Kajt. D., JohHannes,

die Thätigfeit der früheren Fonfjervativen Partei in Preußen. —

n

der Wüftenprediger.

Mit VBorwort v. O. Funde.

Bremen, Müller

Vorbereitung befinden fih bei

KReuther in Karlsruhe: „Arabijche

XVII, 385 S. 8). 44 GHaller, Diat, A, H., Tägliche

ausandachten

Grammatif mit Nebungsitücken, Litteratur und Bocabular. Zum Selbit»

in Schriftbetracdhtung u. Gebet auf alle Tage im Jahre.

X

eval, Waffer=

ftudium und für den

nterricht“ von Prof. Dr. A. Socin in Tübin

mann (IV, 548 S. gr. 8). 7 M

Dwer, Nev. P. B., Troftbüchlein f.

(ca. 20 Bog. HM 8; ca. 6 M.): zugleih Tom, IV der jeßt von Prof.

Dr.

H. L. Strad in Berlin geleiteten Neuherausgabe der Betermann’fjchen

Kranfe 1. Leidtragende. AuzZ dem Engl. überf. v. Marie Morgenftern.

.

,

S!eip£

g, Drejcher (VIII, 116 S, 8). 1. 20.

„Porta linguarum orientalium“

und „Das apoftolijhe und das nach-

ermifchtes. + Lajferre, H, Die Wunder v. Lourdes. Autor.

Main

und Leben“ von Prof. Dr.

apoftolijche Zeitalter. Mit Rücjicht auf Unterfchied und Sinheit in Lehre

Neberfet

$tto

©

Kirchheim (XXIV, 431 S, 8). 3 M Brenning,

. . Lechler in Leipzig. 3., durchaus um-

Dr. €& 7

Hun

Seine Würdigung al8 Schriftfteller. Eine Studie,

gearb. Aufl.

ca. 40 Bog. 8; 8.50). — Prof. G. Eher3 in Leipzig

Bremen, Müller (47 S, 8). 14 Giberne, Agnes, Nebel im Thal.

at für feinen demnächft in der Deutjdhen Verlagsanftalt in Stuttgart er-

einenden Roman

Eine Erzählg. Deutjche, autor. Ausg. v. Marie Morgenftern. Leipzig,

on Marie.

|

<

6'

Serapis“ wieder das altä

$

yptijche Terrain gewählt, —

er befannten Sirma Brill

Drejcher (VIIL, 172 S. 8)._2. 80.

n einjamen Stunden.

Die Kgl. Bibliot

ef zu Berlin hHat von

Aus dem Norweg. v. P. D. Gleijs. MAutor. deutfche Au8g. Sütersloh,

worben.

in Leiden eine bedeutende Sammlung arabifher Handf{Hriften er-

Die

Bertelgsmann (X, 403 S. 8). 44 Spyri, Johanna, Sina. Eine Er-

ammlung, welche in 1052 Bänden ettwa 1600 Werfe

zählg. f. junge Mädchen.

tuttgart, Krabbe (231 ©S. 8). 3

Heinen und großen Umfangs enthält, umfaßt alle Fächer der Gelehrjam-

Univerfiiätsfchriften.

Göttingen (Qutherjeier), N. RNitfhl, Feft-

Teit, mit denen fich die Araber überhaupt befhäftigt haben; das Leben

rede (25 ©S. 4).

Rreisvertheilung), Herm. Schulg, Optimismus 1,

und die Ausfprüche Mohammed’8 , die Erflärung des Korans, die Theo-

Beffimismus. Fefjtrede (25 S, 4).

Inaug.-Diff.),

. Siever$, Neber

Togie mwie die Jurisprudenz und die Philojophie find in vielen und be-

Ddie Abhängigkeit der je

gen Confejlionsvertheilung in Südweft-Deutjch-

deutenden Werken vertreten; auch die

vejfie und die fo vielfacdh gepflegte

Yand von den früheren

8

erritorialgrenzen (61 S, 4).

Unterhaltungsliteratur find nicht unberückfichtt

elaffen.

A3 weitere

Zeitfchriften, Theol. Studien aus Württemberg. 5.

ahrg. 4. Heft:

Vorzüge der Sammlun

werden noch angeführt,

%o

fie we:

e Qücken ent=

aug, Daritellung u. BeurthHeilung der Ritjchl’jhen Theologie I,

hHält, der Text meift voll

(

ändiag und die Ehtheit der einzelnen

4

erfe ficher ift.

$

aug, Die biblijche Lehre vom Antichrift II. — Mittheilungen u. Nach-

— Acdht Landfkarten für Blinde (fünf von Deutfchland, je eine von En

richten für die ev. Kirche in Rußland. Oftober: G, VBierhHuff, X. Cd.

Yand, Stalien und Spanien)

t der Direktor der Blindenanftalt

u

ü

unfchel, P. Cherhard, Entgegnung auf den Art. Laft. v. Nolken’8:;

zach im Eljaß, Dr. Rung, verfertigt, die & 50 Pf. bei ihm zu hHaben

|

ind.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. W, €. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u Glafer in Leipzig.

Yr. 47.

Leipzig, den 21. November

1884.

CTheologifhes Literaturblatt.

Er/Geink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlidh 1 IWk. — Cxpedition: Hönigsflraße Yır, 5.

Ein neues „Leben Iefn“.

bezeichnet die Arbeit EderSheim’8, welcher fih fjhon früher durh mehrere

MAuf ein neue8 „Leben Fejfu“ die deutfhen Lefjfer Hinzuweijfen ift der

einjchlägige Schriften (History of the Jewish Nation; The Temple,

Bweck der folgenden Zeilen. Mancdher wird bei diejfer Ankündigung kopf-

its Ministry and its Services; Sketches of Jewish Social Life) al8

{chüttelnd fragen: „WasS fann un das Gutes bringen? Haben wir nicht

Kenner der jüdijchen Gejchichte und Literatur erwiefen Hat, einen wefent-

jeßt das zweibändige, eben in Zzweiter AMuflage vollendete Werk von

lidhen Fortjchritt,

Denn erftenz bietet fie manche bishHer gar nicht oder

Bernhard Weiß? Haben die Ehriften englijdher Zunge niht . W.

doch nicht genügend beachtete Stelle; zweitenz ift die für die jüdijchen

Anfhauungen zur Zeit Jeju werthloje Mafje von Citaten aus neuen,

Farrar’8 The Life of Christ (London 1874, 2 Bde.)?“ Gewiß find diefe

Bücher Höchjt dankenswerth, und wir wollen ung ihHrer wie auch der

meift Tabbaliftijchen Schriften weggelaffen; drittenz Hat der Verf. fich

ganzen Literatur, weldhe ein wiffenfchaftliche® und zugleidh gläubiges

bemübht die von ihm gegebenen bisher oft vereinzelt ftehenden NMotizen

Verftändnif der Perfon und des Wirfenz des Heilandes anftrebt, mit

in Bujammenhang zu bringen,

Und vierten8 — und das ift unferes

aufrichtiger Dankbarkeit freuen.

Aber alle dieje Schriften hHaben den

Erachtens das wichtigjte — zieht fich durch dasS ganze Buch al8 ein dies

uner[höpflichen Stoff nicht erjhöpft, vielmehr die Möglichkeit zu neuer

MAles zujammenhaltender Faden der Gedanke: „Chriftu® in feiner Be-

rührung mit und in feinem Gegenjaße zu dem jüdifhen Traditionalis-

Beleuchtung mandes Punktes und zu mandjen Ergänzungen gelafjen.

mu8“ (Bbd. I, S. XV), „Nehnlichfeit in der Form, aber abjoluter Gegen-

Demgemäß lautet Hinfichtlid) einer neuen Mrbeit über das Leben des

Jag im Jnhalt“ (I, 142). Dafür einige Belege.

Heilandes die erfte Frage des wifjen]dhaftlihen Beurtheilers: Trägt fie

etimas bei zur Ausfülung der in unfjeren Kenntnifjen und in unfjerer

Neber das JohHannesevangelium fagt der Verf. (I, 56 f.): „Da ift

ESrfenntniß noch vorhandenen Lücen? AYuf die Beantwortung diefer

alezandrinijhe Zorm der Gedanken, auch Hinfichtlihh des Logos und der

Frage glauben wir bei dem Berichte über Alfred CEdersheim’8

Darftellung des Logos als des Lichtes, des Lebens und des Urfprunges

(M. A, Oxon., D. D., Ph. D.) The Life and Times of Jesus the

der Welt.

Aber dieje Zormen find im vierten Evangelium mit ganz

anderem Inhalt erfüllt.

MNicht ijt Gott weit entfernt, den Menjchen un-

Messiah (2 Bde. 2. Aufl. London 1884, Longmans, Green and Co,

An

XXXYV, 698 u. XII, 826 S., gr. 8° [42 Schilling]) unsg bejdhränfen zu

erfennbar, ohne Eigenjchaften, ohne Namen.

Er ift der Vater.

jollen; mir Fönnten jon{t de8s NMaumesSs wegen nur eine nichtsJagende

Stelle eine8 nebelhaften Abglanzes der Gottheit hHaben wir die Berfon

Anzeige des mehr als anderthHalbtaufend, theilweije eng gedructe Seiten

des LogosS; nicht einen Logos mit den zwei Kräften der Güte und Macht,

großen Formats füllenden Werkes bringen.

jondern voll von Gnade und Wahrheit,

DasS Evangelium des JohHannes

Unfer Urtheil ol nicht dadurch beftimmt wmerden, daß faum 9 Monate

beginnt gleichfaNl$ mit Berefchith; aber e8 ift daS theologijche, nicht das

nach dem erften Erfcheinen fchon eine zweite Auflage des umfangreichen

Tosmijche Berejchith . .

Die Materie {ft nicht präeriftent; nodh weniger

ift fie böfe,

Sohannes ftreiht den Alerandrinismus quer dıurch, wenn

und fihHeuren Buches nothwendig geworden ijt: derartigen Erfolg Haben

in England manche auf die Bibel bezüglihe Bücher, auch wenn fie nach

er als Grundthatjache der neuteftamentlidhen Sefchichte hinftellt, daß „„das

feiner Seite hin etmas Hervorragendes. leiften.

Aber wir wollen uns

Wort Fleijdh wurde”“, gerade wie Paulus, wmenn er das große Geheimniß

auch nicht von ruhiger Prüfung des Buches abhalten Iafjen deswegen,

verkündet „„Gott offenbar geworden im Feijch““, Und, was das wich»

weil die dem deutfchen Gelehrten nun einmal unentbehrlich erfcheinende

tigfte ijt, nicht durch (ange8 Studium noch durh ermattende Zucht, anı

„Fritije Unterfuchung über die Quellen“ gänzlih fehlt. SGanz kurz nur

wenig{ten aber durch angeborene gute Anlage gefchieht e3, daß die Seele

werden die Säge aufgeftellt (I, 54—56):; das Evangelium des Marfkus

das neue Leben erlangt, fondern durch eine Geburt von oben, durch

den hHeiligen Geift und durch einfachen Glauben, der den Gefallenen und

gebe in fnappen Unırifjen ein Bild Jefu alg des Mejjias für alle Men-

jchen; das dann folgende MatthHäusevangelium jei jeiner ganzen Anlage

Berlorenen nahe gebracht wird.“

nach hebräifch [vb, bezw. in wie weit er Hebräijche Grundfprache an-

€ ift undentbar, daß FJefus fiH an den Erwartungen feiner Zeit

nimmt, jagt Verf. nicht], jchildere den Mejfias befonder8 al3 den Men-

zum MefjfiaS herangebildet Habe; denn die damaligen Gedanken über den

jchenfohn, den Davidsjohn, den SGottesjohn und zeige die Erfüllung des

Mefjlias find von der meffianijhen Idee, wie fie in Chrifto vertwirklicht

altteftamentliden SGejeges und Weifjagen8; daz paulinijche Lutfasevan-

ift, außerordentlidh verfchieden (I, 160—179, II, 710—741).

Die jüdijhe Profjelytentaufe war nicht eine Geburt von oben, im

gelium mwende fich vielleiht „an die Juden zuerft“, aber gewiß „auch

Sinne fittlidher und geiftliher Erneuerung, fondern uur infofern eine

an die Griechen“, e8 {Hildere Chriftum in feiner Bedeutung für die Ge-

Ichichte des SGottesSreichs und al8 den erwählten KAnecht Gottes,

Sos

neue Geburt, wie fie ein neues Verhältniz zu Gott, zu Ifrael und zur

hHanne8 ergänze die Darftelung feiner Vorgänger (complement, not

eignen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in fih fhloß. Der Bruch

gsupplement, auch nicht rectification), indem er die Bedürfniffe der Helle-

mit der Vergangenheit wurde mit fo jhonungslojer Logit durchgeführt,

niftijchen und der Hellenijhen Welt befriedige.

Sn betreff der Wechtheit

daß man ‚erklärte, ein Projelyt dürfe nur deswegen nicht feine eigene

des Johannesevangeliums verweijt der Verf. einfach auf die „Mare Dar-

Mutter oder Schwefter Heiraten, mweil jonjt der Profelytismu8 verachtet

würde (II, 745 - 747).

Tegung“. in Weiß’ Leben Yefu.

Der Standpunkt des Verf. ift ein {treng fkonfervativer; vgl.z. B. auch

„Die Behauptung gewijffer moderner Autoren, daß die Engellehre des

I, 186, wo das fHwierige 27evero Luf. 2, 2 mit Steinmeyer „ward aus-

Neuen Teftament8 von den damaligen jüdijhen Boritelungen abgeleitet

geführt“ (vgl. Apg. 11, 28) erflärt wird, zportn aber dunkel bleibt.

Die

jei, muß man al8 gänzlih grundlvoS und den Thatfachen widerfprechend

Tendenz des Buches ift thHeilmeije eine apologetifhe; die Glaubmwürdigkeit

erfennen. SIn Wirfklichfkeit ift die neuteftamentlidhe Lehre von den Engeln,

der Evangelien foll namentlich gegen diejenigen vertheidigt werden, welche

verglidhen mit der der Rabbinen, nicht nur eine Rückkehr zur Reinheit

das in den Evangelien Berichtete für Mythen erflären (Bd. I, S, XVIIN).

der Lehre des Alten Teftament8, fondern, wir möchten fait fagen ‚eine

€ jei nicht annehmbar, daß hier Mythen vorlägen; denn FJefu Chrifti

neue Offenbarung“ (II, 748 - 755). Der Satan der Bibel ift das Perfon

Lehren und ganzes Auftreten hHabe im Gegenjaß geftanden zu der Syna-

gewordene Prinzip des Böjen; der Satan-Sammael der thHalmudijchen

goge und deren Lehre und Erwartungen.

Wer EderSheim’$ Arbeit auf

Literatur {ft ein plumper, oft dummer Haffer., Die Angaben der lepteren

diejen Punft Hin genauer prüft, wird in ihHr nicht mwenige feine und

über den Fall der Engel und den der Menfchen ftehen in gleiher Weife

ftichhaltige Bemerkungen finden.

im Gegenjag zu dem ehrerbietigen Schweigen des Alten Teftament8 und

Der Hauptvorzug des BucheS aber, um deffen willen e& auch in

der erhabenen Lehre des Neuen Teftament® über Sünde und Mebel,

Nur Unfenntniß erflärt e8, daß Neuere die Satanologie des Neuen Teft,

Deutfchland gründlich {tudirt zu werden verdient, liegt in der üÜberaus

eingehenden, auf eignem Studium der Quellen ruhenden Heranziehung

und die Verfuchungsgefchichte aus jüdifjhen Quellen ableiten wollen. Wo

der gefammten jüdijhen Literatur, joweit dieje über die Verhältnifje zur

Jolche Anfichten über den Satan, wie fie in den lebteren niedergelegt

Beit Fefu und über die damaligen religiöfen, fittlidhen und fonftigen

find, au nur vorlübergehenden Ausdruck finden fonnten, da mochten

Neberzeugungen und Anfichten Aufflärung zw bieten vermag. Lightfoot,

wol abergläubijche Befürchtungen erregt werden; aber der fittlidhe Kampf

Schöttgen und Andere hHaben eine Menge von Stoff Herbeigefarrt; aber

wider das Böfe konnte nicht in vechter Weife al8 nothwendig erkannt

jie haben Manches überfehen, jie hHaben das Gejammelte nicht zwedmäßig

werden.

MAuf die Frage:

„woher fommt Diejem fjoldhe Weisheit? “

geordnet, und — und dasz ift weitaus das bedenflichjte — fie find un

mußte und muß die Antwort Iauten: „Sicherlih nicht von feinen Zeit-

Fritijch verfahren: namentlich auf die Zeit, dem die Herangezogenen

genoffen“ (IL, 755—759).

Auch in Bezug auf die böfen SGeifter find

Stellen entjtammen und auf die Bedeutung der benußten Literatur-

tiefgehende Differenzen vorhanden (II, 750 - 763, 770—776).

produkte ift jo gut wie gar Feine Rückjiht genommen. Dem gegenüber

An dem Beifpiele der traditionellen Sabbathögefeße (II, 777—787)

371

372

wird gezeigt, wie Fomplicirte ©ammtu%tgen rein äunßerlicher und läftiger

Buches ijft recht gut, der Druck (mit Ausnahme des Literaturverzeich-

Verordnungen an die Stelle der einfadheren biblijHen SGefeße getreten

nijje®) forreit. In dem Sachregifter (II, 797—812) Hat der reiche In-

Jind. Können wir un da wundern über die Oppofition Chrifti gegen

hHalt der Anhänge Jo gut wie gar feine Berüickfichtigung gefunden.

die Sabbathverordnungen voder über die Feindjhaft der Leiter der Syna-

E3 joll un8 eine Freude fein, wenn das vorftehende Referat dazıt

goge? Kann ein größerer Gegenjaß gedacht werden als zwijdhen der

beiträgt, der Lehrreichen Arbeit Eder8hHeim’8 bei den Lejern des Theol.

Lehre Chrifti über diefen Gegenftand und der Lehre feiner angefehenften

Litbl. die ihr gebührende Beachtung zu erwerben.

Beitgenoffen? Und woher dieje VerfOhiedenheit, wenn Chriftu® nicht der

Berlin.

von Gott gefandte LSehrer war?

Herm. L Strack,

Eder3heim’3 Buch ift, wenn auch niht formell fo doch faktifch (f. auch

das Stellenregifter II, 813—824), ein Jachlidher Kommentar zu den vier

Svangelien. Der Verf. hHat für einen weiteren Lefjerfreis gefchrieben und

Mehring, Prälat G. v., Die Grundformen der Sophiftik.

Bur Vere

deshHalb dazZ eigentlidh gelehrte Material zum großen ThHeil in die Fuß-

{tändigung über das Bedürfniß des Philojophirens. Heidelberg 1884,

Winter (III, 133 S. gr. 8).

2

Ü

noten und in die Anhänge (II, 655—796) verwiefen. Doch enthält auch

der Texrt außer vielen einzelnen nüßlidhen Bemerkungen manche Vängere

In theilweijem Anfchluß an feine „Sefchichtsphilojophie“ und „Orund-

MAbfjchnitte, die on mwegen ihHrer eingehenden Berückjichtigung der jüdi-

züge der fpekulativen Kritif” gibt der Verf. in der vorliegenden „Sophiftit“

Ihen Quellen für den HriftlidHen Forjher von Interefje jind. IhH nenne

jein Urtheil über WerthH und Unwerth der Aogifchen Schlußfolgerungen

hier außer dem ganzen erften Buche („Die VBorbereitung auf das Evan-

jpeciell der Epagoge (direkfter Beweis, Induktion), und der Apagoge (in-

gelium: die jüdijhe Welt in den Tagen Chrifti“ S, 1—108) nur:; „Was

direfter Beweis) ab.

Schon früher hHat der Verf. rein Iogifhe Unter-

für einen MejfiaS erwarteten die Juden?“ I, 160—179; Pharijäer, Sad-

Juchungen geführt: über „Die griechifjche Dialektit in ihrem Höhepunkt

ducaäer und Ejjäer, 310—335; Synagogen und Synagogaler Gottesdienft,

nach dem platonijhen Parmenides“ und über „Die ontologijche Frage

431—450; Bergpredigt 531—541; Händewajdhungen und SGelübde, I,

mit bejonderer Rückficht auf J. G. Fichte“. Der Schluß der vorliegenden

9—24; Schreibkungt und Dokumente 270—273; Begräbniffe 316—320,

Schrift ijt: mwir hHaben die abftrakt-ILogijhen Denkfformen al8 nur unter=

Au3 dem jhon oben thHeilweije angedeuteten reichen Inhalte der 19 An-

geordnete Erfenntnifquellen zu betrachten, die meift nur zu negativen

hHänge mag hier nocdh Folgendes erwähnt werden: Jüdijhe Theologie und

Kefultaten führen.

Wir haben deshHalb durh möglichfjt treuen Anfchluß

Literatur 683—700 (darin u. a. Neberfeßung des Buches Jezira und der

an das objeftive Leben die Vermittelung der logifjchen Antinomien und

jo die Weltharmonie wie die SeelenhHarmonie zu gewinnen. Hingabe des

FaftenroNle); Elia, der VBorlänfer des Mefjfias 706—709; die in alter

Beit von den JIuden mejfianijch gedeuteten Stellen des Alten Teft.

Einzelnen an andere (in Liebe und Selbjtverlengnung) ift {Heinbar zwar

710—741; die ewige Strafe nad) den jüdijchen VBorftelungen und der

VBerarmung, in Wahrheit aber Bereicherung. Hingabe an SGott alz die

neutejtam. Lehre 791—796. Hiernach werden wir der Verficherung des

Höchfte Berfünkichfeit und Liebe Iöft ung vom „Gößendienfte des Neutrums

Verfaffer8, daß er auf fein „Leben und BZeiten FJejfu des Meffias“

und des Adjektivums“ („das Abfjokute“), führt ung ein in den Unendlichen

Jiebenjährigen Fleiß verwendet Habe, gern Glauben jhenken.

und hHinaus über die irdijhen Widerfprüche in Logif und Praxis. Der

Wärme von Mehring’$s Darftelung fühlt man bisweilen, befonders in

MusdrücklihH muß hier erwähnt werden, daß Edersheim, o energijch

und jo Häufig er aucd) die wefjentlidhe Differenz zwijchen den jüdijhen

der zweiten Hälfte ab, daß die Gejchichte feine8 Denkens ein Stück von

VBorftellungen und dem Inhalte des NMeuen TejtamenteS fonftatirt, doch

der Gejchichte jeines Herzens ift.

Dies macht die Lektüre der anregenden,

entjhiedener Gegner der „Antijemiten“ ift (f. VBorrede zur 2, Aufl.), ja

IOharffinnigen Schrift auch zu einem äfthetijchen und ethifchen SGenuffe,

auf manches Unerquicliche näher einzugehen unterläßt, weil it could

Bı beanftanden ift weniges. Unfklar z. B. bleibt, wie fich der Verf. zu

der Frage über die Idealität von Zeit und Raum ftellt; der Saß „unfjere

serve no good purpose (I, 313. II, 708. 759 u. ].). Mit um fo größerem

Erinnerungen das find wir“ fheint fie zu bejahen, der danebenftehende

Vertrauen fann das benußt werden, was er anführt.

Sag „daz erfennende Wefen ijt Gaft im Raume“ {Heint fie zu verneinen

Um der Recenfentenpflicht nach jeder Richtung zu genügen, nodh etliche

Ausftelungen. In dem {ftattlihen VBerzeichniß der Hauptfächlich benuß-

(S. 4). Irrig ift, daß das epagogifjhe Verfahren, fpeciell bei Spinvoza,

„al3 leßteS Ergebniß eine Null, ein Nichts“ Xiefere. Spinvza’8 Subftanz

ten Werfe (Bd. I, S. XXI—XXVI) hHätten die Titel genauer angegeben

ift doch fein leeres Nicht8; denn ihHnıift ja-deus omnium rterum causa

werden jollen. Bei der nächften Auflage wären u. a. noch zu beriückfich-

immanens. Weder Spinovza’8 Saß: omnis determinatio est negatio nodch

tigen: W. Fr. Geß, Chrifti Perfon und Wert, 2 Bde., Bajel 1870—78;

Schelling’8 Lehre: „das Höchfte Prädifat für da oberfte Prinzip fei defjen

D. Joel, Der Aberglaube und die Stellung des IudenthHums zu dem-

Rrädikatlofigfeit‘“ hHaben den vom Verf. Hineingelegten privativen und

fjelben, Breslau 1881 [allerdingS fehr einfeitig); U. Wünfche, Die Vor-

deftruktiven Sinn; denn die via negationis Joll auch bei Spinvoza und

ftellungen vom Zuftande nach dem Tode nach Apokryphen, Talmud und

Kirchenvätern (FJahrbücher fr proteft. Theologie 1880, 355 —383, 495—

Schelling feineswegs zum „leeren Nichts“, fondern zum allerrealiten und

pofitiviten, weil die menfchlichen und befchränften Borftellungen über=

523). SZaljch gedruckt find die Namen: Grünebaum, Kohut, WichelhHaus;

fteigenden Sein führen.

Sanz richtig fagt anderwärtz (S. 81. 100) der

die Titel: (Dukes) Zur rabbin. Spruchkunde, (Landau) Arıch vd, Arukh,

Verf. felbit, daß jede NMegation pofitive Winke enthält, und daß fjelbit dem

(@ömwy) Biqgqoreth, (Müler) Mejfianijhe Ermartungen des Juden Philo,

jÖroffen nec-nec ein pofitives et-et innewohnt.

In den griechijchen

(Wolf) Bibliotheca Hebraca und die dreier Schriften von Zung. Bern-

Citaten find zu viele Druckfehler.

hHard Weiß und der jüdijche Lektor I. H. Weiß in Wien find von ein-

ander zu jcheiden. Die Thoßephtha darf jebt nicht mehr ohne Berück-

fichtigung der Ausgabe von Zudermandel citirt werden (vgl. Bd. I,

S. XXVII 108). S. XXVII

.1 [I. Sepher {t. Sopher. Bd. I, S. 3

Der Brief des Jacobus in alter lateinischer Ueﬁersetzung hrsg. von

hHält der Verf. Bethjaida SGaliläas für die Fijhervorftadt (den „Kieß“)

J. Belsheim, Christiania 1883, Malling (15 S, 8). 50 Oere,

von Kapernaum. SGewichtige Stimmen hHaben fidh in neuerer Zeit dafür

(Separatabdruck aus „Theologisk Tidsskrift ete, in Norge“. N. F,

erflärt, daß eS überhaupt nır Ein Bethfjaida, das Bethfaida-SFuliaz Sft-

1X. Bd., 2. Heft).

lih von der Fordanmündung gegeben Habe, vgl. Cyclopaedia of Biblical,

Theological, and Ecclesiastical Literature von M’Clintod und Strong I,

SIn der Kaiferlidhen Bibliothek zu St, Petershurg befindet fich unter

787 (New York 1874); K. Furrer, BZeitfhrift des Deutjdhen Paläftina-

Qu. I 38. 39 eine ehHemalige forveyer Handfchrift. (früher in Raris

Codex. ff.‘ Corbeiensis) au® dem 8. oder 9, Jahrhundert, weldhe 1u. a.

Vereinz IL, 67; H. Holgmann, Jahrbücher für proteft. Theologie 1878,

auf fol. 89—93 eine altlateinijdhe vorhieronymianifche Neberfeßung des

383. 384. Marfk. 7,3 fann zuypf in Sdv pl Tuypn vidwvzaı nicht wohl

SafkobnSbriefes enthHält. Das Manuffript, weldhes zur Zeit der franzd-

„biS zur Handwurzel“ (S.11) hedeuten. Bei der Erörterung (S. 684 ff.) über

Jijchen Revolution erft in rujfijdhe Privathände kam und fpäter in den

den Kanon des Alten Tefjt. ift mein Artifel in der Prot, Realencykop.?

Bd. V überfehen. S, 690, 3.1 . „Nehemiah son of Chakaliah‘‘, S, 700,

faiferlichen Befig übergegangen ift, wmurde allerdings Jchon frither einmal

das Buch FJezira i{t fchon 1877 von Iijidor Kalijh in englijdher Neber-

(im S. 1695) von . Martianay in Paris Herauszgegeben; aber diefe

Ausgabe ijt 1o felten, daß eine befondere Veröffentlihung wohl berech-

jeßung hHerausgegeben worden (]. Stracd-Siegfried, Lehrbuch des Neu-

tigt erfcheint. Denn der Neberjegung jelb{t fommt eigenthümlicher Werth

hHebräifchen S. 106). S, 702 f. find den Liften der Hohenpriefter, der

zu, infofjern wir fonft feine vorhieronymtantfche Neberjeßung des Jakobhus-

RProkuratoren und der Statthalter in Syrien feine Jahreszahlen bei-

Briefes befigen. Selbit die Meineren Bruchftücke aus einem wiener Palim-

gegeben. S. 755, das Verzeichnif der Engelnamen Läßt fih bedeutend

pfeit, melde BelShHeim felbft noch al8 unedirt erwähnt, fönnen nicht mehr

vermehren, z. B. Afhrefiel (Yalqut I, 3032), Dubbiel (Joma 772), Aph

und Chema (Nedarim 322, jer, ThHaanith I, 65P); mehr in Weber’8

in Betracht fommen. Denn diefe HandfAHrift, von der Tifjchendorf einige

Syftem der altjynag. Theologie S. 164, 200, Der Auszdruck the thought

RProben verglidhen und veröffentlicht hHat, fann, wie un& yon unterrich-

teter Seite mitgetheilt ijft, überhanupt nicht mehr volljtändig entziffert

of moral evil .. could never have found lodgment (S, 759 %Abj. 3) ift

werden. Belsheim gibt einen genauen Wodruck der petersbhurger Hand-

entjchieden zu {tarf. Das im Zhalmud Baba Mezia 422 838 11. |. w.

jchrift, fügt auch Notizen über die befondere Schreibung diefer oder jener

erwähnte 720 Iag in Machuja, alfo nicht weit vom Tigris, fann dem-

Stelle hinzu. Zu wünfchen wmäre nur gewejen, daß er un® die volle

hach mit Sychar im Johannesevangelium nicht identijh jein, vgl. Neu-

Unbefangenheit der Prüfung gelaffen hHätte, indem er die Abbhreviaturen

bauer, G6ographie du Talmud S. 361; Hirfchenfohn (Lichtenjtein) 950

wertigiten? im Terte beließ und die Interpunktionen überhaupt nicht

ya Semberg 1883, S, 179; A. Berliner, Beiträge zur Seogr. und

einfeßte. NMamentlich der erfte Punkt fann für eine Fritijdhe Behandlung

SihHnogr. Babyloniens, Berlin 1883, S, 56. — Die Ausftattung des

von Wichtigfeit fein. Bon dem jelbjtändigen Werthe und der originalen

373

374

Niemann, O, (Pred. an St. Ulrid in Magdeburg), Leitfaden für den evange-

Faffung de8 petersbhurger Manuffript3 wird fich der Lefer aus folgender

Lifchen Nekigionsunterricht vo

erückter Schüler. 2. verb. Aufl. Magde-

Bufammenftellung eine Vorftellung maden fönnen:

burg 1884, HeinrichsShofen’s

E

Vulgata (Rom 1592 u. 1593)

Cod. Corbeiensis

erl. (136 S. 8). 1 Mf.

elegte

Cap. 1, v. 8. Vir duplex animo in-

homo duplici corde inconstans

Buch enthHält na der MitthHeilung des KatechismusterteS und eines

Das nicht in katechetijcher, fondern in fyfjtematijcher Form an

{

ieder-

constans est in omnibus vitiis suis.

est in omnibus vitiis suis.

au8zuge8 den Hriftlihen Unterricht und gruppirt diejen in Sitten-,

V. 9. Glorietur autem frater humi-

Glorietur autem frater humilis in

SGlaubens- und Heilsmittel-Lehre. Der erfteren legt der Verf. die”zehn

lis in exaltatione sua:

altitudine sua:

Gebote zu SGrunde, was freilih der Stellung des

efalogS im Katechis=

V. 10, dives autem in humilitate

locuples

autem. in humilitate

mu8s nicht entjpricht. Auch ift e& nicht genan, wmenn der Verf. fagt, daß

sua, quoniam sicut flos foeni

sua dquoniam

sicut flos feni

transibit;

transiet;

Chrijtus das Gejeß mit einem neuen Geift anfüllte, Beim Beginn des

V. 11. exortus est enim sol cum

orietur enim sol cum aestu Suo

zweiten

aupt{tüces liegt e& wol näher, den SGlauben zunächft al8

ardore et arefecit foenum et flos

et siccat fenum et flos eius

GlaubensinhHalt, jodann erft al fubjeftiven Glauben zu fajjen, der den

eius decidit et decor vultus eius

cadit et dignitas facie ip-

Glaubensinhalt fich zu eigen macdht. Der Verf. verwechfjelt das Athanafia-

deperüt; ita et dives in itineri-

sius perit; sic et locuples

num mit dem Konftantinopolitanum; auch fennt er nicht die neueren

bus suis marcescet,

in actu suo marcescit.

Forjchungen über die Entjtehungszeit des Liedes: „Sin fejte Burg“. Die

Verichiedenheiten, wie fie V. 11 aufzeigt, laffen fih mit einem gleihen

MAugsb.

onfelfion ruht auf den von Luther entworfenen Schwabacher

Artifeln.

Die Trinitätslehre i{t nicht forreft dargeftellt, wenn Dder

griechijchen Texte gar nicdht erflären. Fedenfall® Hat fich Belsheint, der

Verf. die Dre

C

ötterlehre nur dadurch fern Halten

d

u fönnen glaubt, daß

durch die Veröffentlihung de8 Codex aureus der Evangelien in vorhie-

man mit Dder

ubordination unter den abfoluten

ott Erni{t mache. Der

ronymianijdher Neberjeßung, fowie der Apoftelgefchichte und der Offen-

Dienjt der Engel wäre weiter nach der Schrift zu entfalten, wie wir

barung FJohannis, ferner des Matthäus fchon unjeren Dank erworben

überhaupt ftatt der Minderun

eine Mehrung der Sprüche gewünfcht

hHat, mit diefer Jakobusüberfegung von neuem alle Intereffenten diefes

hHätten, zumal ja dem Lehrer überlaffen i{t, weldhe er nachjchlagen Iaffen

Gebiete® verpflichtet.

will. Die Darftelung des SündenfalleS$ ijt nicht korrelt, wenn der

remen.

Dr. €, £udwig.

Tod al8 fhon vorher vorhanden wenigjtenS angedeutet wird. Abgefehen

von

olchen Jrrthümern wird das Buch jonft bei jeinem gehaltvollen In-=

Knapp, G. Chrn., Beiträge zur Lebensgefchichte Auguft Gottlich Span-

hHalt

|

ür höhere

chulen fidh al brauchbar erweifen.

genberg’8 (1792). Bum erjtenmal Hr8g. von Dr. D. Frik, Divektor

Geiftliches und Weltliches. Eine Sammlung von Liedern, Arien, Chor-

der Frande’jchen Stiftungen. Halle a. S. 1884, Buchh. des Waifen-

ejängen, Bolfsliedern 2c. hHr8g. von Dr. F. G

erz0g. Op. 51.

hHaufes (XXI, 135 S, 8).

1.80.

eft 1—3, Erlangen, Deichert.

ä 2 Mi.

Der fpätere Pietismus befand fich in einer eigenihümlichen Lage. Er

Eine Mufterjammlung fajjijher Meijterwerfe. Das „SGeiftlihe“ gibt

war durch die Kraft der in ihn lebenden echten Frömmigfeit, aber auch durck

eine Entwidelung des Firchlichen Tonjages von Paläftrina bis zu den

die Gunft. der Großen diefer Welt zur Herrihaft gelangt. Das nöthigte

jüng{ten Vertretern Kirchlidher Kompofition Hauptmann, Herzog, Mergner.

ihn Konjervativ und objeftiv, Kirchlidh zu werden. AWber feine alten

Daß die Auzwahl eine gediegene ijt, dafür bürgt der Name des Heraus-

d

geber8, der

a auf dem SGebiete der Kirchenmufitf weithin befannt ift und

Waffengefährten, die Injpirirten und Separatiften aller Art, jahen fich

auch in Die

f

er Sammlung durch die beigefügten eigenen Kompofitionen

weder innerliH noch äußerlidh gehemmt, auf dem Wege grunditürzender

jeine Meijterfhaft im firchlidhen Stil bewiejen Hat. Unter den neueren

NReformen weiter und weiter zu gehen.

So fam e8 zur Scheidung, die

Kompofitionen find die Mergner’8 Hervorzuheben, die wie alle Tonfäge

aber von feiten des Pietismus nicht mit leihtem Herzen noch mit undbe-

diefes Komponiften durch ihre anmuthige Frijhe Herz und Sinn des

Ihmwertem SGewiffen vollzogen werden fonnte. Man meint den räcdhenden

Hörer8 erfreuen. VBon KHaffijher Schönheit ift das fünfftimmige Ayrie

Geift eines Fecht zu fehen, wenn man die Deduktionen, Inquifitionen

von Fr. Witt, dem Präfes des Cäcilienvereins,

Das „Weltliche“ der

und Dekrete lieft, die von dem firchlich gewordenen Pietismus mit zittern-

Sammlung zeichnet Jih durch eine vorzügliche Ausmahl von Volksliedern

aug verfchiedenen Zeiten aus.

Die Tonfä

e diejer Voltslieder find mei-

der Hand und in gepreßter Stimmung niedergefchrieben werden, wo er

ftens vom Herausgeber felbjt und beweijen defjen großes Seichit im

|

jich genöthigt fieht, gegen die irchenftürmerijdhen Sektiver einzufdhreiten,

volfsthümlidhen Saß. Ferner jHmückt die Sammlung eine Reihe vier-

Der Angitjchweiß tritt auf die Stirn der Hallejhen LTheologen, wenn

{timmiger SGefänge und Chöre von Mendelsfjohn, Gluck, Mozart, Haupt-

fie mit der Anjehuldigung „allzu großer Indijferenz gegen Infpirirte“

mann 2C.

Berftreut finden jih au Arien und Gejänge geiftlidhen wie

diseiplinarijdh vorgehen müflen. Wie? find das nicht wörtlidh diejelben

weltlidhen Jnhaltz. AlNlen Freunden Hajffijcher Mufit und allen Gefang-

Vormwürfe, die einjt ein Fecht und Genofjfen gegen Spener erhoben? Die

vereinen, weldhe die Pilege derfelben auf ihre Fahne gefchrieben hHaben,

jei die Sammlung empfohlen.

vorliegende Schrift, deven Veröffentlichung auch jebt noch nicht zu {pät

fommt, gewährt einen jehr erwünjchten Einbliet in dieje Lage der Dinge,

CMiot, France8, Bilder aug dem alten Rom, Deutjhe von der Verf.

Der jpätere Dogmatiker der Brüdergemeinde, U, G. Spangenberg, war

bejorgte Aır

$

, eingeführt von Prof. B. Schulge. Mit einem

furze Zeit Adjunkt der tHeologiichen Fakultät zu Hale und Mitarbeiter

Lichtdruc-Bi

‚

Leipzig 1884, Böhme (VMI, 292 S, 8). 2. 80.

am WaifjenhHaufe.

Al3 jolcher Kieß er fich mit fektirerijdhen Clementen

Vorliegendes Buch führt uns nach

om, aber nicht jo, daß eS uns

ein und äußerte neben anderen abweichenden Meinungen ernftlidhe Be-

nur eine trodene Bejchreibung Ddiejfer weltgefjchichtlichen Stadt in

TEr

denken, mit der ganzen Gemeinde zum Abendmahl zı gehen, weil Unbefehrte

alten oder neuen SGeftalt böte. Nein, eS Iäßt mitten in dem neuen

X

oMm

das antife und zum Theil nv

das mittelalterlidhe Rom vor unjeren

darunter jeien, nahm auch auswärtz daz Sakrament, da er e8 in Halle

werden.

Die

erf. {tellt ung au

die vornehmlichften

nicht in der für nothwendig erachteten Weije erhalten fonnte. Daraufhin

Augen leben

unfte und

&0

Be der Emwigen Stadt, und indem

jie dort mit gefchickter

|

wurde er auf Bericht der Fakultät vom König Friedrih Wilhelm jeines

Amtes in Ungnaden entlafjen. Der nähere Hergang diejer Angelegenheit

5

and die Schatten der Vergangenheit Heraufbejchwört, Iäßt fie eine ganze

war bisher nicht befannt und daher die gerechte Vertheilung von Licht und

untergegangene Welt vor un wieder aufgebaut werden. Ein intereffan-

Schatten unmöglih. Knapp’8 unpartetijche, attenmäßige Darftellung füllt

te8 Kapitel i{t das fünfte („Aeußere Erjcheinung der Cäjaren“), in wel-

ü

em Ddie Verf. na den

ten und Statuen Dder Cäjaren un den

dieje Lüce aus und ermöglicht ein abfjchließendes Urtheil über die betheilig-

hHarakter und das

eiftige Wejen der einzelnen Herrjcher Jhildert — ob

%

ten Berfonen. Sachlich war Spangenberg im Unrecht, welcdher 1733 noch

immer richtig, ma

ahingeftellt bleiben, aber unbedingt immer originell

nicht der abgeflärte Dogmatifer von 1779 war. Allein der modus pro-

und interefjant,

in ähnlihes Werk mwie daS vorliegende, nır noch auss

cedendi der Hallenfer war fehr bedenflich und erfcheint uoch mehr {o,

ührli

er, ijt bereit8 vor fechztg

ahren ebenfalls von einem Engländer

wenn man (wie der verdienftliche Herausgeber unterläßt) daran erinnert,

G

diV.

%

urton gefchrieben und feinerzeit auc) in8 Deutjhe übertragen

wie fie das Verfahren ihrer orthodoren Gegner zu Fritifiven pflegten,

worden. Da nun aber diefes Burton’jhe Werk län

$

it durch die neueren

For[hungen überholt worden ift, o Heißen wir

a8’ BuchH von Eliot

SGutachten der Theologijhen Fakultät des Iuther

ifhen Seminar$ in Rhis

wilfommen.

Die Neberfeßung ift gut und fließend. Al ein Druck-

fadelphia über die Gnadenwahl&- Lehre, Au

|

Erjuchen des Minifte-

fehler ift e& wol nır anzufjehen, wenn e8 S, 28 Heißt: Cicero befehligte

rium8 von New-York 2C0. vorgelegt bei der Synodal-VBerjammlung

Armeen, . Cäjar war ein beredter Vertheidiger.

Roughfkeepfie

„Y. FJuni 1884, New-York, Druk von Herborn

u

u,

Ahlbrecht, 78 Duane St, (19 S, gr. 8). 15 Cents,

Heinrih, E, Georg Friedrih Haendel.

Während das roftodder Gutachten, das wir legthin zur Anzeige bradch-

Leipzig 1884, Matthies (IV, 140 S, 8).

@i1n 8{i;eutid;er Tonmeijter.

ten, in Amerifa bereit3 feine Wirkung fhut, thHeil® wilfommen geheißen,

Um 23.

ebr. 1885 werden e& 200 Jahre jein, daß Haendel geboren

wurde, Die vorliegende. Schrift will zu einer Jubelfeier anregen und

theil8 befehdet, tritt demfjelben vorftehendes amerifanijche Gutachten unter-

diejelbe vorbereiten. Sie fchildert ihren Helden in erfter Linie als Hrift-

Ü

Yut

chrieben von Schäffer, Mann, Jacobs und Späth, bekannten Vertretern

Lichen Charakter und deutfchen Mann. Daß das eigentlih Mufikalijche

herijcher Theologie in Amerika, in gleidem Sinn und mit gleichem

Etlihe allgemeine Säße find voraus

ejchict,

mebhr zurücktritt, Icheint ung fein Fehler, Wasz die Darftellung angeht,

KRefultat zur Seite,

eititellen,

f

jo ijt da mandherlei zu vermiffen.

er Stil ijt Jehr un

Teich, zuweilen

welche fomwol Gottes alleinige Urheberichaft unfjeres Heils f

anfprechend, dann wieder unerträglich Holperig. Die „IAu

|

trationen“ find

mwie alle8 menfhlihe VBermögen aus ei

$

ener natürlidher Rraft irgend-

zuweilen unglüclich, jo die Eremplifikation auf Cornelius und Hummel

etwa3 Dazıu 3zU fhım verneinen, um

arauf dann einen gefhicdht-

— unangenehme Anachronismen,

Wenn Männer wie der

atirifer

lichen Theil

{

olgen ö

u fafjen, welcher unwiderfprechlich die Einhelligkeit

Arbuthnot erwähnt werden, Jo darf es& nicht mit den gleichgültigen Wor-

aunferer alten

ehrer in dem Sa

aß die Erwählung der Einzelnen

ten gejchehen: „Sin Freund Haendel’8, Dr. A.“ Sin etwas böjer Druck-

intuitu fidei gejdhehen fei, nachweift, und ftellt endlih die Lehre der

ehler ijt Triumphirat (für Triumvirat)! Iroß Ddiefer ‘2[uäfte[[unge

Ronkordienformel in ihHrem 11. Art. in richtiger Weije {o dar, daß

|

ann die Meine Schrift allen denen empfohlen werden, welche fi

die neue miffonrijche Lehre damit zurücgewiefen wird. Wir freuen uns

über Haendel’S Perfönlichleit und Schiejale vrientiven wollen,

% jOnel

üiber diefes Zeugniß gefunder Iutherijcher Theologie aus Nordamerika.

375

376

En. Kirchen-Big. Nr. 46: Kober, Ergebniffe des Luther-FJubeljahres 1883:

Nenefte theologifche Literatur.

(Schl.).

Rlath, Mijfionsrundjhan II. — Wiffenfchaftl. Beilage der

RLilofophie.

Krause, K. Chrn. F., Einleitun

in die Wissen-

£Leipziger Beitung.

r. 88;: Das Voltsjhulmejen im Kgr. Sachjen in den

schaftslehre.

Aus dem handschriftl. Nachlasse d.

erf. hrsg. v. DD.

S 1874 u. 1884 (Schl.). — Berichte über die Verhandlu

n

en der kal. füch!.

P. Hohlfeld u. A. Wünsche, Leipzig, Schulze (IV, 1118. gr. 8). 3 A

Gefellfch. der Wifenfchaften zu Leipzig. Philol.-Hijtor. Cla

ül

e. 1884. 1 u. 2:

ESregefe.

Schiffer, Rabb. Dr. S., Das Buch. Kohelet. Nach der

Ebert, Neber das angelfächfijhe Gedicht: Der Traum vom heil, Kreuze.

Auffassg. der

Weisen d. Talmud u. Midrasch u. der jüd. Erklärer d.

Verfchiedenes. Ein Buch, weldes bejonders für Lehrer und Hriftlich

Mittelalters.

1. Thl. Von der Mischna bis zum Abschluss d. babyl.

förderte Gemeindeglieder zu empfehlen ift und zur Befeftigung und

yweite-

ßl?‘

Talmud. Von 200—-500 n. d.g. Z. Nebst zahlreichen krit. Noten u.

rung ihrer Nenntnifje der urchriftlichen, |peciell das

ultandefommen und

rösseren Abhandlg,: Ueber den Abschluss des alttest. Kanon u. die

die Neberlieferung des neuteft. Kanons betreffenden

erhältniffe beitragen

e. g

8.

17 8). SA

fann, ijt daß

uch des vormal. Defk. ı. Pfr. Joh. Ev. G. Luß: „Des

Abfassungszeit d. Buches Kohelet, Ebd. (VIII, 140

dn.] 2. Aufl.

Qeben Jefu. Weiß, B., Das Leben Feju.

[äén 2

Ern Wort bleibt ewig. Ein Beitrag zur Begründung der Hiftorijdhen

2. Bd. Berlin, Herg (IV, 630 S. gr. 8). Fplt, 18

Koch, Privatdoc. Dr. A., Hermann v. Salza,

Sahrheit der hHeil. Schriften des Neuen

eltament$“ (3, Aufl. Augsburg

Meister d.

Kirchengefchichte.

*

Ein biograph. Versuch, Leip-

1883, Preyß [VIL, 99 S. gr. 8] 1. 20).

Gegen die leider nur zu oft in

Duncker & Humblot (IX, 140

eutschen Ordens [+ 123

<

+ Weskamp,

das öffentlidhe Leben in oberflächlichjter Weije Hineingefchleuderten f. g.

Zig,

gr. 8). 3. 20.

Ergebniffe der modernen Kritit Kiefert dies Buch, obwol von einem

Dr.

A., Herzog Christian v. Braunschweig u. die Stifter Münster u.

SIrbingianer verfaßt, fehr brauchbares Material, und e& fkann apolo-

Paderborn im Beginne d. 30jähr. Krieges [1618—1622]. Paderborn,

getijch oder auch prophylaktijdh gute Dienfte leiften. Wir hHaben eS einer

Schöningh (151 S. gr. 8). 2.A

NReihe von VBorträgen in einem Hriftlihen Männerverein zu Srunde

VYufber-VYiteratur,

+ CEvers, fr.

Kaft. G. SG., M. Luther. Lebens-

Chriften ı.

elegt und fönnen e8 3zu joldher VBerwendung beftens empfehlen. —

u. Charakterbild, v. ihHın felbjt gezeichnet in jeinen eigenen S

S. 281—

on der „Zeitfchrift für Pafjtoral- Theologie“ :

X

„Halte mas du Haft“.

Correjpondenzen. 6. Oft. Mainz, Kirchheim (3. Bd. IV u

Unter Mitwirkung vieler in

ifjenjdhaft und Prarxis bewährter ev. Theo-

561 8)..2. 70,

en hr8g. von Rfr. . Fr. VehHler, liegen mwieder zwei Jahrgänge,

Zwingli-Literatur. Wigß, D. Chr. A.,

.

211Iäid) Zwingli. VBorträge.

%

u. VIT, vor (Heilbronn 1882—84, Henninger; ä 8 Mf.). Jedes Monats-

Gotha, F. A. Perthes (VILL, 144 S, gr. 8

heft enthält: Abhandlungen, pa

torale Mittheilungen, Predigten, Medi-

Aypologetik,.

Steinmeyer, F. L,.,

Die Wunderthaten d. Herrn,

tationen und Studien, und

6

ücher|hanu.,

Die Beitjchrift fteht auf

zum Erweise d. Glaubens erwogen. Berlin, Wiegandt & Grieben (IV,

evangelifch- gläubigem, wenn auch nicht DdurchausS Iutherijfch =ko

nfej=

166 8. gr..8). . 2. . 25.

Frand, Lajt. R., Die Hriftl. Wahrheit, f. das

fionellem SGrunde; fie gehört zu den aufbanenden, feineswegsS zu

$

en

Verftändnik der Gegenwart dargeft. in Vorträgen.

@ebd. (V, 411 S.

niederreißenden, ijft mit Umficht geleitet und bietet einen reichen Stoff

gr. 8). 4A

des Beachtenswerthen.

Daß der Jahrg. 1883, dur

das Lutherjubiläum

E£hatoloaie.

Werner, Pait. H., Blide inZ Jenfeit3 od. die Oriftl.

veranlaßt, fich in ausgiebiger Weife mit der Perjon undZeit des Neformator?

Lehre vom Zuftand nach

dem Tode, dargeft.

2, verm. u. verb. Aufl.

befchäftigt, gereicht ihm nicht zum Schhaden. — Von M. Nordau’s

Berlin, Deutjhe Ev. Buch-

u. Tractat Gefellfch. (VIII, 182 S, 8). 1.80,

Buche: „Die conventionellen Lügen der Kulturmenjchheit“ i{t joeben die

H omtieitt.

Siedel, Pir. M.

E, Pred. üb. Ev. St. Matth. 10,

10. Aufl. erfchienen (Beipzig, Schlide; 6 Mf.). Bisjeßt Jolen von dem

16—22. Dresden, $. Naumann (12 S. gr. 8). 20 .

Buche, daz gerade vor einem Jahre zum erften mal ausgegeben wurde,

Mufik. + Mitterer, Domkapellmstr. Ign., Die wichtigsten kirchl.

22,000 Er. abgejeßt Jein, obwol e& in Defterreih (vhne Transleithanien),

Vorschriften f. kath. Kirchenmusik. Nebst e. Anh.: „Ueber den Ge-

Schweden, Rußland und Finnland fonfiscirt refp. verboten worden ift. —

sang d. Priesters am Altare“. Regensbur

enrath (102 S. 8). 1.20.

Bei S. E. Hinrichs in Leipzig werden demnächft erfcheinen: D. Fr. UH1-

Erbauliches.

Schufter, Sup. L.,

X

eben unjeres Hern u.

e

[’3 „Leßte Predigten na

der Feier feiner 25jähr. Umtsführung al8

e

ilandes Kefu Chrifti, f. daZ deutjhe Woltk erzählt frei na dem Engl,

K

aftor zu St. Nifolat in Leip

1876—1881 gehalten“.

2 Bände.

X

it etma 200 der engl. Ausg. entnommenen

Muftr. (In ca. 40 Lign.)

I. Bredigten au3Z 1876. 2. Ausg.

%.

Predigten 1879—1881 (536 S.). —

1. Qfg. Hannover, Norddeutjdhe Verlags-Anftalt (16 S, gr. 4). 50 .

Die RKedaktion des „Halleluja“ ijft jeit dem 1. Oftober von

LOT.

Kirchl. Gegenwart. Klapp, Baft. L., Die Bedeutung d. deutfchen

Dr. Bimmer in Rönigsberg auf den als Mufikjchriftfteller befannten

Rroteftanten - Verein8, ein Appell an das Gemwiffen der ev. Gemeinde.

Prof. Dr. H. A, Köftlin in Friedberg Übergegangen.

Der zweite Theil

Vortrag, geh auf dem Proteftantentage in Kiel. 2, Aufl. - Hamburg,

des Blattes, weldher den KNirchengefangvereinen al8 Organ dient, wird

Seippel (10.S. gr. 8). 50 . Meille, O., Uebersichts-Karte der ev.

wie bigher von MRMeallehrer h. Becker in Darmftadt

redigirt. —

Gemeinden in Italien, m. statist. Angaben versehen v. K. Roenneke,

Unter den Bapyrusurkunden von Fayum gelang e$, außer der

hrsg. v..der General-Direction d. kön, statist. Amtes in Rom 1882.

chon früher erwähnten folgende genaner zu beftimmen : 200 Dokumente

Lith. u, color, qu. gr. Fol. Rom (Loescher & Co.). 1.20,

ind in Ddem äthiopijhen AWlphabet von Merve gefchrieben; 24 find

Bermitchtes. Tolstoi, Graf Leo, Worin besteht mein Glaube?

hebräifche Papyrusurkunden mit quadratijcdher Schrift, die älteften, welche

Eine Studie. Aus dem russ, Manuscript übers. v. Sophie Behr.

exiftiren; 181 Verje der IJlia$ auS alerandrinijher Zeit findD gleich-

Leipzig, Duncker & Humblot (VII, 294 8. gr. 8). 6 .4 Beitfragen

falls vorhanden.

Ferner: Fragmente eine8 unbekannten Cpos über

des chriftl. Boltslebens. 65.

it. [10. %bd. 1. Hft.]: Das Fremdwörter-

hineus, den blinden, au der Argonautenfage befannten Seher; ein

unwejen in unferer Spradhe.

®

D

n Dr. H. Dunger. Heilbronn, Henninger

drittes Fra

m

ent an8 Thucydides; ein Cvangelium St., Matthäi auf Pa-

yruS aus

$

em 3. SYahrhundert; ein Dokument aus dem FI. 94 (der

eit

(68 ©. gr. 8). 1. 20.

Univerfi at&fchriften, Halle-Wittenberg (Inaug.-D

5

e8 Domitian); ein arabijcher Papyrus aus dem F. 30 der Hedjchra, Dder

.

iig.)_, Fr.Schneider,

aljo dem Todestag Maohammed’S nur um 18 und der Eroberung ANegyp-

Arnold Il., Erzbijhof von Cöln 1151—1156 (1

Zeitichrtiffen,

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft w kirchl. Leben,

ten8 durch die Araber nur um 9 Jahre nachfteht.

H. Schmidt, Ritfchl’8 Lehre

Antiquarifhe Kataloge. W. Gläfer in Lübek, Nr. 21: Theologie,

bon . der Sünde IN.

11. Heft: A, Hauck, Zur Theophilusfrage,

Yeber Citate in der Predigt.

Z eb A

S. W. Schubart,

Reifebejchreibung eine8 Hofpredigers aus dem XVIL. Sahrh. I. — AU-

Der Befprehung meiner Schrift über „dDas JudenthHum und die

emeine Miffions-Beitfchrift. November: Viehe, Die eingeborenen Chriften

OHriftlidhe Berfündigung in den Evangelien“ in Nr. 33 des

im Hererolande nach ihHrem geiftlihen Leben u. fittlihen Verhalten,

€. Yaber,

Theol. Literaturblattes eine {päte, doch wol nicht

aftigfeit, bei aller An-

|

u jpäte Entgegnung

. Baart3, Die ev. Mijjion im Heiligen‘ Lande (Schl.

nachfolgen

5

u laffen, ]

cheint mir Pflicht der Wahrh

ter DDEr er

Sitten 1. Gebräuche der Chriften unter den Heiden (FJort

2.').

Bur Selb-

er

erfennung

er Berechtigu

z

ng entgegengefje

e

ingehens auf meine Arbeit,

gänzender Meinun

6

ftändigma

Ohung der hHeidendhriftl. Gemeinden, Beiblatt, Nr, 6, —

äußerung und dankbarer

Ürdigung des

Bemweis des

Glaubens. November: N. Hoffmann, H. Heine u. Ph. Spitta.

wenig die Meinung des befprochenen iterarijdhen Verfuches ift, „der

ent an

S. CL, Grund

üge einer allgemeinen Symbolit al8 Glaubenserweis (Schl).

böjen Kritif den Todesijtoß zu verfeßen“, wie ein anderer Recen

|

ujehen

Maaß, Die Sittlichfeit u. das €

Hriftenthum. Andreä, Zur biblijchen

nahm, fo wenig Habe ich mir bei feiner Abfajfung „ohne näheres 3

CSündflutgefchichte. — Paltoralblätter für

Homiletik, Katechetik 1, Feelforge,

von Ddem Herrichenden Fritiichen Winde die eigenen

egel füllen laffen“.

|

November u. December: E. EngelhHardt,

Wie {teht e& um dasS Selig-

Vielmehr bea

bfichti

3

te ich mit demfelben, auf

ngriffe von beiden Seiten

werden?; Pred. üb. Lufk. 13, 2

2—30. &. Bethge, Die Sehnfucht nach

gefaßt, den erften

i

ehutjamen Schritt zu der Ausführung des bereit? in

dem GotteshHaufe, der Stätte des Glückes; eine HO

milie zur Rirchmeß

meiner Borlefung über „den Hrifi

S

rift“

über %f. 84. €. Zimmermann, Wir tröften ung unter einander; Pred,

(Bajel 1884) jfizzirten Beweijfes zu thım, daß die Hriftliche

tlidhen Glauben und die f)eiliggﬂ)

rheits-

am Todtenjonntag über 1 Cheil. 4, 13—18. Senf, „Du bift mein“;

erfenntniß weder von befonnener Kritif noch von der Hiftorijchen Forfchung

Traurede über Fef. 43. W. Binfer, IO lafje DichH nicht, Du fegneft

eine wirfliche Gefährdung zu fürchten, vielmehr von der leßteren gerade

mich denn; Traurede über 1 Mofj. 32, 26. Th. Krabbe, Meine

eele

bei ruhigem Gewährenlaffen Förderung und Belebung ihrer felbjt und

ijt ftille zu S®ott; Leichenpred. über Pj. 62, 2.

R. Rudel, Taufrede

die Neberwindung tendentiöjer Pfeudokritif zu erwarten Hat.

er

ert-

über Eph 1, 3.

.. Striegler, Studie über den Bußtagstext Ier. 5,

jende Fritijche

ind füllte jonach meine Segel nicht; fritijhe Anfchau-

1-5.

. Ch. Dieffenbach, Am Todtenfejte; Predigt{tudie über Hebr. 9,

ungen nehmen vielmehr in meiner Arbeit nur die Stellung von —

27. 28. Coldig, Die Aufgaben der Hriftl, Predigt in der Gegenwart

ruhiger Priüfung und der perföünlihen Entjcheidung des Slaubens vor-

nach Ausfprüchen Martenfen’8, Kurze Predigtentwürfe über die Evan-

fäufig anheimgegebenen — Conceffiv

äßen ein, deven Berechtigung mir

zunächft Ddie Jäch]. Peritopen umfajjend).

— iona. November:

eine meines Erachtens gut biblijdhe un

$

gut Zuther’jhe Auffaffung der hei-

Kee

racau, Die Schriftvorlejungen (Fort].).

An die Mitglieder des

l

g

en Schrift in ausreidhendem Maße darbietet. Aus dem Gefagten

Ev. Kirchengefangvereins für Deutjchland.

ufitbeigaben. — Chriftl,

dürfte fiü

auch die wohlermogene Form meineS abfichtlidh nır vorbe-

Kunfiblatt. Nr. 11: Memminger, Chriftl. Symbolit in mittelalterlidhen

reitehnden und anjcheinend unvollendeten BuchesS infoweit erflären, als

Bauten (Fort].). DO. Mothes, Die ältejten Kirhen Roms (Schl.). Die

nicht au3 perfönlicher Erfahrung fließende

8

ründe den Ausichlag für

Martinifirche in Breslau u. das Redhenbergihe Altarwert in Klitjchdorf,

jeine Geftaltung gaben. Indem i

jonad) die in jener Befprechung ge-

Die Elfenbeinreliefs an der Kanzel des

om8 zu Machen. — Kirchl.

enen Folgerungen abweije, hHoffe ich weder unbefcheiden noch recht»

Monatsfchrift. 4, Sahıg. 2. Heft: Zh. Chriftlieb, Die religiöje Gleich-

}

erijch zu erjcheinen, wenn ich, weitere Darlegungen und die

'

Ort-

gültigteit u. die beften Mittel zu ihrer Bekämpfung. Dr. th. I. Wies-

E

hrung jene

38 Nachweifjes mir vorbehaltend, meine Schrift aufrecht erhalte

mann,

Generalfuperintendent von Weftfalen; eine Lebensffizze. R.Köhler,

und einer wohlmolenden Erwägung anempfehle,

Chriftl. Familienabende, Der II ECv.

S

hulfongreß zu Stuttgart. —

Bajel, den 3. November 1884.

Lic, Dr, Georg Schnedermann,

Berantw. Redakteur Prof. Dr. W. E, Luthardt in Leipzig. — VBerlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig.

Yr. 43,

Veiyzig, den 28. November

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Ireifag. Yreis vierfefjährlidh 1 I3Uk. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5

3um Römerbrief,

jofort fide! sola fide! fich al8 einziges Thema der Lehrausführungen

des Römerbriefes Herausftelle, mobei die enge Beziehung von V. 18 be-

SIn der Monographie des Pfr. Lic, W. Bleibtren in Bonn: „Die

weije, daß dies auch gleich den folgenden Ausführungen zum Thema

drei ersten Kapitel des Römerbriefs ansgelegt‘“ (Göttingen 1884, Van-

diene.

VBon nun an jei dann im Briefe das HriftlidHe Bewußtjein das

denhoeck u. Ruprecht [VI, 162 S, gr. 8] 3 Mk.) liegt ung eine feinfinnige

{prechende Subjeft, und 1, 18—28 werde der Beweis geführt, daß Gottes

Durcharbeitung eines Jchwierigen Abjdhnittes des rechten Hauptjtücds des

Born volljtändig zum Bewußtjein gebracht werden fönne, ohne daß des

N. T. vor. An der fjorgfältigen Berückfichtigung alles in diejem Jahr-

Gejeges auch nur mit einer Silbe Ermähnung gejdhehe, und 2, 9— 3, 4

Hundert über den Römerbrief Gejfchriebenen bi8 auf AMoftermann’$ und

gezeigt, daß das Gejeß eben]o wie zur Bornesenthüllung fo nun auch hin-

Grafe’8 Beiträge, wird erfennbar, daß das nonum prematur in annum

fichtlich der Gerechtigfeit des Gefjeges diejes der Glanubensgerechtigkeit des

bei diejer Arbeit mehr als zutrifft., In der That feimten nämlich na

Evangeliums vorchriftlich entjprechenden Heilsgutes entbehrlich fei, und damit

dem VBormwort die Wurzeln Dderjelben. bereit8 in der nun Jchon Cange

die Bedeutungslofigfeit de8 Unterfhiedes von IJude und Heide erwiejen.

NachH diejfen Ausführungen über die Neberflüffigfeit des IJudenthums für

hHinter dem Verf. Viegenden Zeit jeiner Mitgliedjchaft und Anftellung am

berliner Domfkandidatenftift, dem fie darum al8 nachgereifte Frucht auch

die vorchriftlichen Aufgaben unbejchadet deffen wirkkicher Vorzüge (3, 1—4),

gemwidmet ift.

Wie das Beharren bei diejem einen neuteftamentlichen

werde dann unter Voransfjendung einer mehr beilänfigen Abfertigung

Buche von rechter Schriftliebe, wie fie vielen in des Verf. rheinijcher

von Heilshoffnungen Heidnijcher leichtfertiger AUrt (3, 5—8) gezeigt, daß

Heimat eigen ift, zeugt, fo dürfte auch dies Verfolgen einer Unterfuchung

die dem Chriftenthum eigenthümlidhe Heilswirkung, feine Rechtfertigung

in den Mußejtunden jo mandhen Jahres vielen Pfarrhäufern ein nach-

aus dem SGflauben, mit jiüdijhen Zuthaten nichts® zu fhaffen Habe.

Bei

ahmenswerthes Borbild bieten.

diejem wieder aus dem Hriftlidhen Bewußtjein geführten, in deffen Selbft-

Die drei erften Kapitel des Römerbriefs monographijch zu bearbeiten,

entfaltung beftehenden Beweije fajje Jich der AWpoftel verhältnißmäßig

ijft der Verf. durch feine Auffafjung des Gedankenganges des apofto-

furz 3, 5—20, um Ddem dargelegten Oberjage, daß nıtr -der Glaube alg

Lijchen Schreibens veranlaßt. Beftrebt für die crux interpretum 5, 12—21

Heilmittel übrigbleibe, den wichtigeren Unterjaß V. 21—26 folgen zu

‚einen ihrer abgerundeten Zorm entfprechenden gefchloffenen Jnhalt zu

laffen, daß der Glaube das IhHatfächlich fiür fidh allein in jelbftändiger

finden, glaubt er erfannt zu hHaben, daß, wie alles von da ab bis zum

und ausreichender Weije leifte, um darausZ al8 Schluß die volljte Ge-

11. Mapitel nur Ausführung mit Rückficht auf allerleit Bedenfen fjei, 10

wißheit zu entnehmen: das Chriftenthum befteht durchans unabhängig

das am Anfang von 5, 12 ftehende 5ıd todro, da Map. 4 nur epifoden-

vom JudenthHum V. 27—30, während V. 31 eine felbftändige, Kap. 4

artig dazwijchentrete, auf 5, 1—11 und Rap. 1—3 al8 den eigentlichen

gleicdhartige Folgerung aus dem VBorangehenden ziehe.

Aurfbau deffen, was Paulus über das Hriftlihe Heil zu jagen hHat, zu-

Der eregetijche Beweis, daß die Worte des Apoftels fich in dies Ge-

rüchveije.

Bei der Trennung des hejonders erörterungsbedürftigen AWb-

danfenjchema fügen, geht nicdht ohne auf dialektijchem Wege überwundene

Johnittes 5, 1—11 durch Kap. 4 von den drei erften Kapiteln wird der

Gemwaltjamfeiten ab, wie denn die umftändliche Srörterung des fhwer

Verf. beiwogen deren Sonderunterjuchung für diesmal allein vorzuneh-

einfügbaren Paffus 3, 5—8 und feines Verhältniffes zu 3, 4 und 9 uns

men. Weil e& ihm aber nur darauf anfommt, den Grundgedankfen 1und

ganz undurchfichtig geblieben ift und fein Genitge geboten hHat. Cbhenfo

im Bufjammenhange damit die Gedanfkenentwicelung aufzuhellen, J0 ev-

dürfte eine Meihe von EinzelnhHeiten in Anfpruch zu nehmen jein. Wir

FHärt fich darausS, daß er eine eregetijche Schwierigfeit weitläuftig erörtert,

hHaben un beim Durchlefen z. B. die FaNung des xzpotov S. 27, des

eine andere faum berührt, je nachdem jein Zwect e8 erfordert, er aljo

oltıvec S, 52. 72, 75,. des für die Gejammtauffafjjung bedeutjamten tepo-

Teinen ganz gleidhmäßigen Kommentar iefert.

ouheiv S, 80 wie die ganz undurchführbare und nicht auf hinreidhender

Sein eregetijcher Ausgangspuntkt 5, 12 führt den Verf. nochH zu einer

FInduktion beruhende Unterfcheidung der Synonyma droxaküntzıv und

weiteren VBorausfjeßung feiner Arbeit.

Shm jcheint nämlich hier das

wavspodv S, 66 u. 123 wie S, 17 die Deutung des 6öplCewv und S, 29 fg.

Öerep dr Evoc dvdpurov nicht fowol im Gegenjaß zu dem odrtwc el

des &x xiotews eig Tiotıy nNaMEeNtlid) in fjeinem Verhältnif zum revtı

xdvzag dv&pürouc al8 vielmehr zu einem verfchwiegenen dıd zohk6v

w TLotEvLdyvTL Algemerft. * Gewichtiger jind ung$ aber andere Bedenken

dydpcrzwv zu ftehen, jodaß der Apoftel Hervorhebe: der Menjhen Thun

gegen Ddie vorgetragene Auffafjffung; vor allem, daß der Apoftel — und

und Leiden Hänge von dem Thıun des einen Stammvater8 ab und nicht

die vertretene Gliederung beruht wefjfentlich auf diejer VBorftellung — al8

von dem der zahlreichen nacheinander Iebenden Menjchen, mit welchen

Theolog des Hriftlihen Bewußtjein8 in diejem Briefe verfahren foll.

e& das in . 13 erwähnte Gefeß zu ihım Habe, Dies zeige, daß der

DasZ Häufige Vorfommen des8 ! 2podpev, oldapev in diefem Briefe ver-

Gegenjaß gegen das Gefjeß, alfo (?) gegen das Judenthum, in dem Ab-

mag Ddiefen Ausgangspunkft der apoftolijhen Deduktion nicht zu ftügen.

IOhnitt 5, 12—21 und damit in allem Folgendem und Vorausgegange-

Die Singularität derartiger Wendungen in diefem Briefe erflärt fich

nem, auf das jich der Abjchnitt ftüße, der leitende Gefichtspunkt fein

genugjamnı aus der formell anderen Stellung zur römijchen Gemeinde als

müffe. E3 {Hließe fih darum der Grundgedanke des Briefes in die

zu den Hriftlichen Pflanzftätten, deren geiftlicher VBater Paulus war. ‚Bei

3, 28 entnommene reformatorijdhe Lofung des Sola zujammen, und die

diejer Erflärung muß aber {tehen geblieben werden, weil der AWpoftel

ganze BelehHrung des Römerbriefes über die Glanbensgerechtigkeit fei

deutlich aucdh diejen Brief nicht als Entwickler des Hriftlichen Bewußt-

nur in gegenfäßlicher Niückjicht auf die jüdifjhe Gefekesgerechtigfeit ent-

jein$, Jondern al8 Anecht Feju EChrifti, berufener Apoftel, ausgefondert

worfen und durchgeführt, Der Nachweis in diejfer Arbeit gilt nun dem

zur Verfündigung des Evangeliums Gottes (1,1) jAHreibt und auch zu Romt

Zwede zu zeigen, daß in den drei erften Kapiteln alle& Jeine Spike wider das

&v zAnpOpatı Sukoriac Xprotob aufzutreten gedentt 15, 29. Seine Ermah-

Bejondere des Iudenthums, fofern e8 Mitbedingung des Heils fein will,

nung gründet fjih allein auf das Herrjcherthum FJefu Chrifti und die

fehre. Diejer Unterban feiner eregetijchen Arbeit (äßt den Eindruck des

Liebe des Geijtes 15, 30,

So ift e$ nicht der zerbrechliche Nohritab des

Künftlichen von vornherein nicht überwinden, um o mehr al8 der BVerf.

Hriftlichen Bemwußtjeins, Jondern die Gewißheit der apoftolijdhen Berufung

die Annahme eines judencHriftlichen Leferfreifes abwehrt.

und der empfangenen GÖnade, in der er Hv OÖraxkohv riotewc wirfen

Bur Durchführung feines Nachweijes dient dem Verf. dabei eine von

will 1, 5.

ihm, wie er meint, feftgeftellte Wahrnehmung, daß der Römerbrief,

Wber e8 ift aucdh nicht einzujehen, wie, wenn man mit dem Verf. in

ein Lehrfchreiben, im eigentlichten Sinne entwidelnd nachforfcht, was

dem Brief kein Erzeugniß eines {Ariftftellerijdhen Bedürfniffes noch einen

Sache unferes Hriftlihen Bewußtfjeins ift,

Der Gedankengang diejer

Grundriß einer paulinijchen Dogmatik, fondern ein apoftolifch-paftoralen

drei Napitel ftellt {ich darum dem Verf, als folgender dar. Auf Grund des

MNMotiven entjprungenes Gelegenheitsfchreiben findet, gerade die nach dent

hereit® Röm, 1, 1—7 Hervortretenden „Überjüdijhen“ Evangeliums fucht

Verf. in diejfen drei Napiteln inz Auge gefaßte Antitheje zwecddienlich ge-

der Apoftel mit den reinen Heidenchriften Beziehungen anzufnüpfen,

wejen fjein Jollte. Denn, was follte e& verfjchlagen, daß der Apoftel, um

und erflärt fich feiner Beftimmung nach gerade infonderheit für die Ge-

der Bildung Roms zu begegnen, die Gleichgültigfeit des Unterfchiedes®

bildeten unter den Heiden „begierig“ auch den gebildeten Nömern zu

von Jude und Hellene dadırrch zur Geltung zu bringen fuchte, daß er

predigen. Dann fpreche aulus fofort das Thema aus, indem er er-

nachwies, wie Jein Selbitgefühl jidh in erfter Linie an das Evangelium

Häre, daß er als Iude fich darunı nicht jhäme, mit der Predigt unter

Jelbft und nicht an fein Volksthum Hielt und jenes feiner jüdijhen Aufe

den Hauptvertretern der Hellenifchen Bildung zu erjcheinen, weil e& beim

jtugung bedarf? Konnte er denn vor dem Mittelpunkt des Heiden-

Evangelium, das für Chrijten al SGottestraft zum Heile anerkannt

thums einer Rechtfertigung darüber bedürfen, und gewinnt e& nicht den

mwar, auf den Ölauben und auf nicht? weiter anfomme, worüber allein

Anjchein, al$ wäre _Bei einer fo zu fajßjenden Begründung feine8 0d 7dp

unter den Chriften noch Meinungsverfchiedenheit fein fönnte, Jodaß Hier

Exooydvop.aı O edaryehov dem Mpoftel unverfehens IJerujalem, der

379

380

Mittelpunkt des des JudenthHumsS, an die Stelle der Heidnijhen Welt-

zeichnung märe das Verftändnif mehrfach erleichtert morden; auch Hätte

metropole getreten?

W. dann die irrige Behauptung nicht aufftellen fönnen, daß nur in den

Wenn PaulusZ fein, eine8 Juden, Auftreten mit dem Evangelium

beiden Abfchnitten 2 und 24 der Text an ein den prophetijhHen Büchern

vor feinen Lefern als Hellenen rechtfertigen wollte, dann bedurfte eS viel

entnommeneSs Prodmium angefnüpft werde, vgl. 3. B. AWbjchHnitt 18,

wahrfcheinlidher eines Nachweijes, daß die gebildeten Hellenen des Heils,

Prodm. 2 (S. 117): Habafk. 1, 7 und Prodm. 3 (S. 119): Fef. 17, 11,

das von den Juden kam, nicht entbehren fonnten, wozu nach des Verf.

„Sleichnifje, Legenden, Erzählungen und proverbiale Redensarten“ ent-

Auslegung allein die in den Zujammenhang wenig pafjende Epifode

hHält der Midrajch Wajjigra R. in großer Zahl; Halachijches findet {ich

3,5—8 tauglich wäre. Eine hHiftorijche Unterfuchung nach den Zuftänden der

nur Jelten.

römijcdhen Chriftengemeinde hHätte von felbit mandhe Norrektur mit fih ge-

Fünger ift der Midrafch zum Büchlein Ruth, welcher jehr viel aus

bracht; bei der feinen Beobachtungsgabe, wie fie die Bemerkung über das Alter

dem jerufalemijchen ZhHalmud, Einige3 auch jhon au3Z dem vorgenann-

der römtjchen Gemeinde S. 42 bethätigt, ijt ihr Auzfall um fo bedauerns-

ten Midrajch entnommen Hat. Hier mögen aus ihHm wenigftens die aus-

werther.

Wenn., aber der Verf. der Meinung fheint, erft durch feine

führliden Mittheilungen über den befannten Lehrer des R. Meir, den

Analyje des Römerbriefes diejen al3 die rechte sedes doctrinae fiür daS sola

10g. „jüdijdhen Fauft“ Elijha ben Abuja (S. 48—50) erwähnt werden.

fide hHingejtellt zu Haben, {o fann diefer Gewinn dem Ref. um {o weniger

Der Anhang bringt erftenz etlihe Sagen von dem Könige Salomo

über jeine Bedenken hHinweghelfen, al3 er felbit die Wurzel der Auffaffung

(S. 69—87) / eine au dem jüdijch-Ddeutfhen Ma aje(MW»2)-Buche, die

in 5, 12 für franf erachten muß, und er der Hoffnung ift, bei einer

anderen au3 Jellinef’3 Bet hHa-Midrajch, Jowie, gleichfal® nach dem Bet

minder fünftliden, mehr Hiftorijhen Auffaffung des SGedankenganges

hHa-Midrajch, drei Petrusjagen (S. 88—96). Ueber diefe leßteren i{t der

das Röm. 1, 16. 17 offen vorliegenden Thema des sola fide fidh in noch

achtzehnte Anhang zu U, Edersheim’$ The Life and Times of Jesus the

einheitlidherer Durchführung in Briefe entfalten zu jehen. Zür mannich-

Messiah zu vergleicdhen.

fache Anregungen bleiben mir aber trog unfjeres Difjfenjus dem Verf.

danfbar.

Un

Verntuthlidh dem 11. oder 12. Kahrh. gehört an der 9ﬁibraicb Sche-

moth Rabba. Er ift befonders$ von dem Midrajh Zhanchuma abhHängig.

Dies ergibt fihH ı. a. daransS, daß nrehrere in leßterem vorfommende

Wünsche, Lic. Dr. A., Der Midrasch Schemot Rabba das ist die

„römitjdhe Wörter und Anfpielungen auf römijche Berhältnifje nicdht mehr

haggadische Auslegung des zweiten Buches Moses. Mit Noten und

verftanden werden und deshalb der Text geändert ijft“. Unjer Buch ver-

Verbesserungen von Dr. J. Fürst und D. O. Straschun [Bibliotheca

folgt vormiegend den Zimweck erbaulicdher Unterhaltung. Nur bis zum

Rabbinica,

Eine Sammlung alter Midraschim zum ersten Male

10. Rapitel (Abjchnitt 1—14) wird dem Texte de8 Erodus eine ziemlich

ins Deutsche übersetzt. 12, 15. 17. 18. Lieferung].

Leipzig 1882,

fortlaufende Erflärung zu Theil; in den übrigen 38 AWbjchnitten werden

Otto Schulze (VIII, 407 S. gr. 8). 9 Mk.

nur „einzelne Säße oder Worte Herausgehoben, gewiffermaßen als Themen

— Der Midrasch Debarim Rabba das ist die haggadische Aus-

aufgeftellt und verfchieden vartirt“.

legung des fünften Buches Moses.

Mit Noten und Verbesseruugen

Wol der jüngjte aller mit dem Beinamen Rabba bezeichneten

von Dr. J. Fürst und D. O. Straschun [Bibliotheca Rabbinica.

Midrajche ijft der zum Deuteronomium, für deffen Vorhandenfein wir

16. 19. Lief.]. Ebenda 1882 (X, 184 S. gr. 8).

5 Mk.

erft aus dem 12. Jahrh. Zeugniffe hHaben. Die gewöhnlihe Eintheilung

— Der Midrasch Ruth Rabba das ist die haggadische Auslegung

in 11 Aofchnitte (Parajchen) ift irreführend; in Wirklichkeit werden 27

des Buches Ruth. Angehängt sind einige Sagen von Salomo und

an Verfe des 5. Buches Mofjis angelehHnte Themata behandelt.

Sedem

drei Petrussagen (Bibliotheca Rabbinica. 23. Lief.]. Ebenda 1883

Vortrage geht, wie z. B. auch in Thanchuma, eine furze Halachijdhe Dar-

(XII, 98 8. gr. 8). 2 Mk.

legung voran.

— Der Midrasch Wajikra Rabba das ist die haggadische Aus-

Auf S. 138—184 erhalten wir, ohne daß im Titel vder in der Ein-

legung des dritten Buches Mose [jo]. Mit Noten und Verbesserungen

feitung darauf Hingewiejen mwäre, Auszüge auS der unter dem Namen

von Dr..J. Fürst [Bibliotheca Rabbinica. 22, 24. 26. Lief.]. Ebenda

Reßigtha Rabbathi befannten Homilienjammlung. Leider hHat der neuefte

1884 (X, 298 8. gr. 8). 9 Mk.

Herausgeber M. Friedmann (Wien 1880) feine HandjHriften benußt und

Neber die in den Jahren 1880 und 1881 erfjchienenen Verdeutidhungen

der Tert ift troß der zahlreihen von dem genannten Gelehrten vorge-

der Midrajche zu DohelethH, Schir hHa-fchirim, Ejther, Efha (Maglieder)

nommenen , Verbefferungsverfuche vielfach fehlerhaft, o daß eine volbe-

uınd des Midrajch BerefchithH Rabba i{ft im Theol. Litbl. 1880, Sp. 364;

friedigende Neberfeßung nicht möglich ift.

Trogdem wird man W, für

1881, Sp. 234 f.; 1882, Sp. 244 furz referirt worden.

Seitdem Hat

die mitgetheilten Auszüge dankbar fein müffen; enthalten fie doh mandches

Aug. Wünfche mit großem Fleiße weiter gearbeitet. Bor un Viegt, wie

Schöne (Liebe des Dama ben Nethina zu Jeinen Eltern S. 154 f., ı. f. w.),

aus der Neberfchrift diejer Anzeige erfichtlich, die Neberjeßung vier voll-

Sinnige (3. B. S, 183 Deutung von Prov. 20, 27) vder fonft Interefjante

{tändiger Midrajche, außerdem die jpäter zu befprechenden fech3 erften

(die Engel von jeher ftreitfüchtig S, 140; alle Todten werden einjt aus

Lieferungen des Midrajch Bemidbar Rabba (zum Buche Numeri), in

der Höülle fommen. S. 148; das ftellvertretende Sühnleiden des Mejfias

Summa, ohne die Einleitungen, 1663 Seiten zu 47 (und in den NMoten

S. 177 f.; die eigenthümlicdhe, wie F. Weber e& gut ausgedrückt hHat,

noch mehr) Zeilen. Daß bei jo jHneller Arbeit mehrfach die erforder-

„SJudaifirung des Gottesbegriffs“, S. 178 Unf. z. B. Jagt Gott zum Mej-

lidhe Zuverläffigfeit vermißt merden muß, liegt auf der Hand; und' wir

fia8: „wenn dır e& mir nicht glaubft, fieh den Thau, der auf mein Haupt

müfjen in der That nach eigener Prüfung den auch von aänderer Seite

geftiegen ift“, vgl. aud) S. 141, 3. 4).

Jn der Neberfegung ift S. 150,

faut gewordenen Ausdruck des Bedauernz wiederholen, daß W. fih nicht

MAbf. 2 v. u., der offenbar vorhandene Gegenjaß gegen den Hriftlichen

etwas mehr Beit läßt.

Sr fönnte dann etwas fchaffen, was bedeuten-

Sonntag verwijcht; vgl. au S. 144 „Sohn einer Buhlerin“. — S, 140,

den und bleibenden Werth hHätte. Wir wollen aber gern anerfennen, daß

B.9 v.u. He8 „ihn“ ftatt „midh‘“; wenigjtens Hat Friedmann 1MIN.

der in der Haggadijchen Literatur außerordentlich belefene Neberfeßer im

S, 142, Abfagß 3 . „Chananja“ ftatt „Chanina“. S, 148 u. ]., i{t die

Laufe der Arbeit nicht unerhebliche Fortfchritte in nicht nur fAnellen,

Schreibung Abuhu begründet? S, 157, Anm., {ft „Baba mezia“ Schreib-

jondern auch richtigen Wiedergeben der iHm vorliegenden Originale ge-

fehler für „B. bathra“. S, 167, Anm. . 29. S, 179, 3.1f. u. 3.8 muß

macht hat. Auch hHaben wir zu gunften der BibliothHeca Mabbinica zu

e8 heißen „Sünden unferer Kinder“ ftatt „unfere Sünden“.

erwähnen, daß zwei jüdijhe SGelehrte eine große Anzahl von Berich-

Sollen wir unfer Gejanturtheil furz zufjammenfajfjfen, {o würde e$

tigungen und Erläuterungen beifteuern.

Leider jedoch jind dieje Bei-

Yauten: allerdings ift die Neberjeßung nicht fehlerfrei, aud) reichen die

träge nur beim Midrafch zum Buche Ruth, und auch bei ihm nur theil-

erflärenden NMoten nicht überall aus; aber die Nebertragung unvofkalifir-

weije, in die Neberjeßung eingetragen, jo daß der Lejer die Iangwierige

ter, interpunftionsIofer und an vielen Stellen in fehr Indppem Stil ab-

Mühe, die zahlreidhen Korrekturen und Erläuterungen an den entjprechen-

gefaßter Texte ift eine nicht leichte Aufgabe, und Wünfche’8 Arbeit i{ft

den Stellen einzufügen, felbjt zu übernehmen Hat. Wie bei dem Midrafch

Rabba zur Genefis find auch bei dem zum Erodus diefe Verbefferungen

jedenfalls irefflich geeignet, denen, weldhe fich mit der hHaggadijchen Lite-

ratur näher befannt macdhen wollen, das Verftändnif der Originale zu

und Anmerkungen fo Häufig und jo umfangreich, daß eS fich empfiehlt

erleichtern.

Wir Hoffen über die VoNendung (nach früheren Angaben

jie befonders binden zu lafjen (zum 1. Buche Mofis 69 S., zum 2. Buche

find noch zu erwarten der Schluß von Bemidbar Rabba und die Peßigtha

49 S., zum Lebiticus 31 S., zum Deuteronomium 16 S., zu Ruth 4 S.).

de8 Rab KahHana) der BibliothHeca Mabbinica in nicht ferner Zeit berich:

Unter den hier zu befpredhenden Midrafchint ijft der zum 3. Buche

ten zu fönnen, Schon jeßt erinnern wir an die verheißenen hHöchft wich-

Mofis der ältefte; Zunz ift geneigt ihn in der Mitte de8 7. Yahrhunderts

tigen Regifter. In einer Schlußbemerfung werden wir wol auch Kunde

entjtanden fjein zu lafjen. Die Hauptquellen find die beiden Thalmude,

über die von Wünfjche benußte(n) Auszgabe(n) erhalten; gelegentlich er-

der Midrajch BerejchithH Rabba und die na Mab Kahana genannte

wähnt er die zu Venedig im F. 1545 erjchienene. — Der eifrige Ver-

Reßigtha; dagegen entlehnen die Midrajche zum HohHenliede und zu

feger hHat das Werk, defjfen Preis fich bei Vieferungsweife ftattfindendem

Doheleth. VBon dem Midrajdh Rabba zur SGenefis unterjcheidet fich

Bezuge billiger ftellt (die Lieferung foftet 2 Mf.) gut auzgeftattet. Der

unjer Midrajch dadıurch, daß das biblijche Buch nicht eine fortlaufende

Druck Fönnte Hier und da etwas forrekter fein.

Erläuterung erhält, jondern über 37 einzelne Meine Tertesabjchnitte aus-

Berlin.

Hermann L Strack,

führlich gefprochen wird. Fedem diejer 37 Vorträge gehen einige Prod-

mien voran, die meift mit Stellen aus den Hagiographen beginnen und

Beterfen (Bajtor in Rellingen, Holjtein), Die Lehre der zwölf Apoftel. Mit-

dann in oft frappirender Weije auf das Thema Hinleiten. Schade, daß

teilungen über den hHandfchriftlidhen Fund des Metropoliten Rhilotheos

W. die Unfänge der Prodmien weder in diefem noch in einem der

Bryennivs und Bemerkungen zu demfelben, Flensburg. Leipzig 1884,

Drefcher (15 S, gr. 8). 20 Bf.

an@eten Midrajche äußerlich erfennbar gemacht YHat, Durch foldhe Be-

381

382

Der Verf. befpricht hHier in der Kürze, die etwa durch einen Konferenz-

„der Prätenfion des evangelifchen Kaijerthums“ fteht das Ende bevor,

vortrag nahe gelegt jein mag, die Doctrina apostolorum. Er geht von

|

reundlihe Stelung einnehmen“ d

all8 nicht beide zu der „unbezwinglidhen Kraft des PapftthHumes eine

der VBorausjeßung auZ, daß fie dem Taufunterricht gedient hHabe, Das

ich beugen. Das Tategorifche

ijt für die Heit des Athanafius unleugbar.

Aber unerweislich und un-

Schlußwort des Dr. 3. (Majunke) Iautet: „Die Katholiken Preußensz

wahrfheinlich für den Anfang des zweiten Jahrhundert3.

Gerade die

wifjen, daß ohne fie Preußen feine Großmacht geworden wäre und feine

n

weitgehende Bearbeitung, melche Ddiejes wunderbare Dokument in der

jolche bleiben fan

jie werden deshalb dafür forgen, daß der Staaf

Preußen nicht ein

E

ota von den Verfpre

Hungen nachgelaffen erhält, die

Heinafiatijchen (menn die dıurtayalı 5ıc Kinpevroc, weldhe Bidell Heraus-

er einft ihren VBoreltern ertheilt Hat“. —

ef., der Dinge wie „den ge-

gab, in Aeinafien entftanden find), alerandrinijhen (const. apost. 7)

weihten Degen Dauns“ willig als$ Erfindungen preisgibt, empfiehlt zur

und in der römifchen (vgl. die mandata des Hirten des Hermas) Kirche

Prüfung von wichtigeren Fragen den „drei Freunden der Wahrheit“,

gefunden Hat, ift ein Beweis, daß wir e8 Hier mit einer realen Kirchen-

daß fie ernfte oratio und meditatio üben vor Joh. 5, 39; 14, 6; 18, 36. 37.

ordnung zu thunm Haben, die durch ihHre furze Formulirung vielleicht von

Verftändigung ift jeßt leider unmöglich, Jachli

einjchneidenderer Bedeutung gewejen i{t al8 die glänzenditen moralijdhen

{Oroffen

ones, den unjere Gegner an]cdhlagen.

c ebenfo wie inä!ge. des

Schriften des Tertullian.

Der Verf. erörtert, um einen Punkt für die

Bartels, Paft. Ir., Loges religionsphilofophifhe Gedanken im Lichte

Datirung zu gewinnen, da Verhältniß der Doctrina zu dem Barnabas-

der

n Offenbarung betrachtet.

Hannover 1884, Feejhe

brief. Daß diefer jene benußt hHat, weift er nach. Er hHätte, um feine

(45

OM

75 B

MArbeit erfprießlicher zu machen, auch daz Verhältnif zu den oben er-

„Die vorliegende Meine Schrift Hat den Zweck, die tiefen Anklänge der

wähnten Schriften erörtern müffen.

So fieht man nicht recht, wozu

e’ichen Religionsphilofophie an den OffenbarungsinhHalt der H. Schrift

diefes fliegende Blatt erfcheinen mußte. Wir fönnen den Druck deffjelben

r

zudecfen und jo die nicht feltene Meinung in etwas zurüczuweifjen,

nur al8 Ankündigung einer größeren Arbeit über die Doctrina erflärlich

daß zwijchen der Denkarbeit der Vernunft und dem Worte Gottes eine

finden, zu der der Verf. unleugbar einen gefunden hHiftorijchen Blik mit-

nicht zu überbrücende Kluft befteht.“ Diejer Sab, mit dem das Vorwort

beginnt, charafterifirt Inhalt und Tendenz diejfer Schrift.

Beides {ift

bringt.

verdienftlidh: die Darftellung der Loge’jhen Religionsphilojophie wie der

Nachweis ihres Verhältniffes zur Ofenbarung.

Denn allerdings wird

Sefchichtslügen,

Eine Widerle

wijden Philofophie und Offenbarun

j0o lan

e nicht blo3 ein Unterfchied,

Gebiete

er Sejchichte, mit

{

pecieller Berückjfichtigung der Kirchenge-

ung Iaub!äufigev: Entitelungen auf dem

{

ondern auch eine Beziehung ftattfin

De

n m]!

f

en,

als$ wir nicht zu einem

ichichte.

Aufs Neue bearbeitet von Ddrei Freunden der Wahrheit.

inneren Bwiejpalt verurtheilt fein Fönnen, fondern Einheit des Geifte8-

Raderborn 1884, . Schöningh (XIIM, 526 S, 8). 4. 50.

Ieben8 fordern und die doppelte Buchhaltung ablehnen müffen.

Und

„Drei Freunde“ nennen fich die

erfafjer: mol glaublich; „Freunde

wenn der Verf. das Verhältniß ver Offenbarung zur Vernunft al8 das

t

hatfächlidher Ergän

ungen“ bezeichnet, {o folgt er darin ganz den Spuren

der Wahrheit“ nennen fie fih: ihr Buch macht dies Epitheton vielfach

n

elandhthon’8 und

}

einer Verhältnifbeftimmung.

Aber fie ift chwerlich

hinfällig; „Sefchichtslügen“ wollen fie widerlegen: mandche, Längjt oder

enügend, wie denn der [pecifijche Unterfchied, der doch auch ftattfindet,

doch willig preisgegebene Anekdote wird mit vielen Worten ganz vder

f

D

fern e8 die Offenbarung eben mit der Heilsfrage und Heils erfennt-

hHalb al ungefchichtlich dargethan, aber gerade in Betreff der Haupt-

niß 2c. zu thun Hat, hier nicht ganz zur Geltung Fommt. Beides, Loße

Jachen haben mwir Evangelijchen den drei Fritijchen „Freunden“ wegen

ß

und die Offenbarung, find zuweilen zu fjehr, und etwas äußerlich, an-

ihrer böfen Sefinnungen un8

egenüber zu fjagen: Ddie beften Briüder

einander

erlüickt, ohne beiden völlig gerecht zu werden. Die Zujammen-

eid ihr nicht! Seit den Magdeburger Centurien ift a

ngeblich die (pro-

8

hHänge Rit

?

hUS mit Loße find, ohne vom Verf. angedeutet zu werden, hHier

teftantijche) Aunft der Gefchichtichreibun

eine Verfchw.

Örung gegen die

und da augenfcheinlich. Der Verf. hHat aber Loße kKirchlicher interpretirt.

Wahrheit. Die Schule, au die hHöhere

aue auf freventlidhe Borurtheile

Wir Hätten fonft im einzelnen mancherlei zu bemertfen. Aber wir ent-

Theorien, die oft mit der göttlidhen Offenbarung in jcohneidendem Wider-

alten ung defjen und begnügen uns$ mit der Erflärung, daß wir das

ipruch ftänden, und fuchten den Segen cHriftlicher Inftitutionen im Völ-

chriftchen mit Intereffe und Belehrung

elejen haben und zur Lektüre

ferleben zu leugnen, die Kirche zu verdächti

Leo’8 XI Schreiben vom 15.

und den Papft verhaßt

empfehlen,

Seine Fritijden Gedanken wir

$

u machen.

Yug

. 1883 bahne eine neue

felbft jich madchen,

da oder dort jeder (E$ii$tige

era für die „wahre“ SGejdhichtSforfchung an. — m 1. Abfchnitt („das

hriftliche Alterthum

wird die negative Kritif des N, . des Lebens

Schwergell, E, (Bir. zu Niedenfte

in), Die OHriftlidhe Wiffenfchaft oder: die

und befonder$ der

2

under Chrijti mit feineSswegS neuen Argumenten

Wi

{

enjchaft der Hriftlichen

®

be- und verurtheilt.

Dabei verfallen freilich auch die pofitiv gerichteten

ohlfahrt des Menjchen, oder: die Hrift-

Hifjtorifer der Cvangelifchen

Thier

I, Uhlhorn, . B. Lange, Baum-

lide Weltanfhanung [der AHriftlihe Glaube] in ihrer zeitgemäß=

arten, Beftmann) dem Verdikte: „in ihHrer Gejchichtsanfchauung zZeigt

(

wifjenjchaftlihen Zorm dargeftellt in ausführlichen Srundzügen.

Bremen 1884, Heinfius (VII, 140 S,

ich überall etwas Halbes, Bermirrtes, nicht? Klares, eine Mijchung von

Schon früher hat der VBe

8

{

fich Kiterarif

OE NN T N

TathHolijcher "und rationaliftijcher Auffajfung zugleich, und darum nirgends

jein Syftem, wie er felbit fagt, noch in Gärung war.

verfucht, in einer Beit, da

ein beftimmtes befriedigendes NRefultat.“

m einzelnen wird nicht nur

Sein Syftem,

die Anmwejenheit des Petrus in Rom, fjondern auch fein Epijfopat und

alg die Verföhnung der Hriftlichen Theologie mit der

das er nunmehr in abgefchloffener SGeftalt darbietet, will nichts Geringeres

Rrimat, fjein Papat als unleugbare Thatfache behauptet, die nicht forwol

Er erftrebt das

Whilofophie zu

die Wilfjenchaft als vielmehr

orurtheil und Haß zu beftreiten wage.

Wege bringen.

Biel durch eine unjhöne Verquikung

— Der 2, Abfchnitt („das Mittelalter“) jucht die

achtanfprüche und

Ichellingjcher und Hegeliher IJdeen

mit der Hriftlichen Weltanfchauung,

die Moral der Päpfte, Cölibat und Mönchsthum, eini

ge Heilige und die

und der Oberbegriff, unter welchem er beide unterbringt, ijt die Hrift-

Inquifition gegenüber der hiftorifhen Kritif zu glorificiren. Bei Crör-

liche Wohlfahrt. Dieje befteht darin, daß das anfchanende göttliche Ebhen-

terung des Kirhenbegriffes heißt e& gelegentlich, mit deutlicher Beziehung

bild (der Geift) eigentlich fich felbjt, jein Wejen und Werden in BZeit

auf

{rtifel 7 und S der Au

g8b. Ronfejfion: „fo unfaßbar, unfinnig

und Ewigkeit Mar anjhHaut,

Wir fönnen vor foldem müßigen Spielen

und lächerlich der Begriff ein

er unfichtbaren Xirche ift,

jo traurig und

nur warnen und müffen unfer Bedauern ausiprechen, daß {o viel geiftige

troft(o8 ijt das Bild der wirklichen Mirchen ohne Bapftthır

m“. Die pfeuz

Kraft und fo_edle Zeit auf folche fruchtloje Bemühungen verwendet

doifidorijchen Dekretalien werden na

$ Zorm und Inhalt durch Citate

worden ift.

Der Verf. ijft Pfarrer.

Wir fönnen ihm nur empfehlen,

aus Möhler gerechtfertigt: fehr kırz,

aber nicht gut und überzeugend ift

fich den Kolofjerbrief einmal

gründlich anzujehen. Da wird er in einem

diefes Verfahren. Vieles, was zur En

tlaftung Jhwer infriminirter Bäpfte

wifjen Rapitel auch die Kr

itif Jeiner Syftemfucht finden, die für das

angeführt wird, hHaben Proteftanten

(Sugenheim , Rantke,

Gregorovius,

%

erftändniß der H. Schrift wie für die Erbanung der Hriftlichen SGe-

Giejebrecht) längit geltend gemacht; 3. B

. Sugenheim’3 Darftelun

von

meinde gleich werthlos ift.

®regor VIL übertrifft weitans die hHier gegebene Darle,

ung der

otive,

Weshalb ward bei Befjprechung des Cölibates auf 1

Hildebrandt, Th. (Pajtor Diak. zu ZelNerfelb), Wie find die Leichenreden von

mit einem Worte ein

egangen? Die Johanna Papifja hHaben auch die

or. 9, 4 fg. nicht

ung nach Inhalt und Form zwedmäßi

einzurichten ?

Eine Konvents-

Proteftanten (Baur,

eander, Haje)

arbeit.

Clausthal 1883,

roffe in

b

omımt. (38 S, gr 8). 80 Rf.

Das geichichtliche Recht, felbjt die {pa

in das Gebiet der Sage verwiejen.

Diefer Bor'rag behandelt eine jhmwere und nachgerade brennende

Tage

mit

ntjchiedenheit vertheidigt:

nijche Praxis der Inquijition wird

in anfprechender

eije, gefchichtlich, dogmatijch und praktijch. Wie ein

angeordnete Hüterin und

„die Inquifition ift die von Chriftus (!)

Haushalter Gotte8 die nach Luf. 12,42 von ihHm

eforderte Verbindun

fchaße8, und als foldhe mu

ächterin des ihr anvertrauten Glanubens-

von Treue und Klugheit an den Gräbern zu bewei

C

e

n hHabe, legt der Verf.

Angriffe auf die Meinheit de

B fie die Macht hHaben und das MRecht, alle

in echt firchlihem Sinne dar, Neber den

wed der Leichenrede, über

3 Glaubens zurücdzuweifen, und wenn jolche

die objeftive und fubjektive Seite derfelben,

n

er Tertwahl, Sprache und

Dabei ein Beifpiel für die Logi

von ihren eigenen treuloje

n Rindern ausgehen, an di

ejen zu {trafen“.

Vortrag, über die Nothwendigkeit einer Jorgfältigen Ausarbeitung, über

„Wie fteht e& mit der Wahrheit

f der (ja nicht unjerer) drei Freunde:

die Unjitte, den Todten

um Gegenftand der Fürbitte und des Segens

er landläufi

en Anflagen über die er-

:

u ma

4

en

egen die Be

f

OHränfung des Firchlidhen Begräbniffes auf einen

barnungsloje Graufamfeit der {panijchen

Her

S

hnquifitoren? Sie waren

f

1

turgijchen

ft und über viele andere einfchlägige

ragen jpricht er fich

Sln

ner“

?e

nröfher) meiftensS gan

andelt das

unbejdholtene

und pflichttreue

in bejonnener und überzeugender Weije aus, joda

i

jeine feine Arbeit

— Der 3, WofjHnitt be

b

„NReformations-Zeitalter“

gewiß al8 ein [häßbarer Beitrag

ur Örientirung über ihren Ge

nftand

von dem Ariom aus: „NRevolution war die Gl

aubens{paltung“. Tegel’s

und zur Anleitung und Gewiffen

$)härfung für jeden, der an

)

Ö

räbern

Neußerungen, ge

en die Luther auftrat, wmaren

„lediglih Gerüchte“; die

zu reden hHat, gelten kann.

Tegel-RKeliquien

f

nd „unecht“; und doch ftelle

n die drei Freunde ihren

Schüßling in Parallele zu Yudas Ficharioth?

Der Wolf Luther wird

Frommel, Sen.-Sup. Konf.-R, Dr. M., Göttliher Unterricht über den

mit Citaten aus Cyer8 traftirt!

Luther’8 Verdienfte um die” deut che

men annullirt.

Sprache, das Nirchenlied, die Volts

ichule werden durch Meinliche Sophis-

1881 &o

. SGefjfelljhaft (16 S 8

mit Menfchen. Apoftolijche Winke, ausgelegt. Stuttgart

15

ie „Sri

te“ der Meformation find Immoralität und

Eine Predigt über Cph. 5, 1—9, fein, geiftvoll und originell, ohne allen

Hmpietät, Die Bluthochze

t in

Raris und die Moraltheol

ie der Se-

juiten erfahren eine ebenfo brei

te wie verfehlte Apologie.

$

em Prote-

weijt der Ve

Anflang an feparatiftijche Exrflufivität. Aus der Tiefe des Textes {Hhöpfend,

na

‚

jtantismus, „der au tanfjfend Wunden blutend am

oden Kiegt“ und

Vorbild fjein joll, wel

wie der Umgang Gottes mit den Menfjchen unfer

e Gefahren un von fchlechten: Umgang drohen,

383

384

mit Sott ung die Kraft zum rechten

und wie der verborgene Umgan

enjhen darreicht. In der

usführung

deutfchen Schriften nach den älteften Ausgaben Fritijch aufs Neue bearbeitet“

Verfehiedenes. VBon „Dr. M. Luther’8 reformations- hiftorijdhen

und gejegneten Umgang mit den

diejer Gedanken ift ung als bejonders bemerfenswerth erjchienen, was

von Dr. E, L, Enderz3 (Pfr. zu Oberrad bei Frankfurt a. M.) ijt in der

über die eigentlidhe Aufgabe des Umgangs gefagt, und wie die Lektüre

Schriften-Niederlage des Ey. Vereins zu Frankfurt a. M. Joeben Bd, II (der

und der SGottesdienft jehr treffend in den Kreis der Befprechung Hinein-

Jämmtl. Werfke 26. Bd.) erjchienen (27 Bog. S; 3 Mfk.) und damit die zweite,

ogen ijt. Die Predigt JHeint unz ein Mufterftück tiefer und praktijdher

wefjentlich, namentlich durch die Schriften der Gegner vermehrte und ver-

€

cOHriftauslegung zu fein.

befjerte Auflage der reformations-hiftorifjchen deutihen Schriften Luther’s

vollftändig geworden. Wer nicht in der Lage ift, die Gejammtausgabe

Neuefte theologifche Literatur.

anzujchaffen, wird diefes dreibändige Werk gewiß gern erwerben, da fjich

PHilofophie.

Univerjal-Bibliothek.

Nr. 1931 — 1938,

Die

darin das Bedeutendfte beijammenfindet, was Luther zur Begründung

a

Theodicee v. G. W, Leibniz.

Nebit den Zujäßen der Desboffes’Iche

der Reformation gefchrieben hHat.. SGleichzeitig wird in demfelben Verl

IV

Nebertra

m. Einleitg. u. CErläutergn. deutjdh v. R

abs,

2

De.

ein Neudruck Luther’fher Schriften erjheinen, weldhe al$ Vol. XX

Leip

ig,

Sl

am (481 u. 371 S. gr. 16). Geb. 2. 25.

Werner, pDr. K,

und XXV der Opera latina der Erlanger-Frankffurter Ausgabe aus-

1de

alistische '"Theorien d. Schönen in der italien. Philosophie d.

|

f

{

egeben werden

oll. € Yandelt fiH um Luther’3 Erflärung Dder

19. Jahrh.

Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (69 S. Lex,-8).

14

einen Propheten, von weldhen unabhängig voneinander Archidiak, Dr.

Reichenau, W. v., Die monistische Philosophie von Spinoza bis

S. Linfe in Altenburg und Lic. Dr. Buchwald in Zwidan Manuffripte

auf unsere Tage. Gekrönte Preisschrift. 2. verm. Ausg. Köln, Mayer

entdeckt Haben.

VBon Luther’8 RKommentaren zu den Meinen Propheten,

(XX, 348 8. gr. 8). 7.M

weldje gan

befonder$ fjeine Thätigfeit al Univerfitätsprofeffor urkund-

Encykloyadie. Hagenbach’3, KX. R., Encykfopädie u. Methodologie

lich darftelen jollen, eridheinen zunächijt 2 Bde. u. d.

„D. Martini

Lutheri exegetica opera latina curavit J. Linke Tom. XXIV, continens

v. Lrof. € Kaugßjch. Leipzig, Hirzel (XII, 544 S,

bder fhHeol. Wijfenjhaften. 11. Aufl., durchgängig rev., ergänzt u. hr8g.

9:8)

commentarium in Hoseam prophetam. Tom, XXV, continens com-

Kirhengefchichte.

Jahrbuch, Bremisches,

rsg. v. der histor.

mentarios

in Joelem,

Amos

et Abdiam prophetas“ (& 4 Mf.).

—

Gesellschaft d, Künstlervereins.

2. Serie.

1. Bd. Quellen zur brem.

Drei weitere Bände follen 1885 dieje Serie abfchließen.

VBon

Reformationsgeschichte. Bremen, Müller (VII, 311 S. gr. 8). 4. 80,

der im MAuftrage des Minifteriums der deutfchen evang.-Iuth. Synode

eitdenmiffion. Miffionar, Ein, im fernen Nord-Often.

Ein

von Mijffouri, Ohivo u. a. St. veranftalteten revidirten Ausgabe der

„Sämmtlichen Schriften Dr. M. Luther’8, hHr8g. von Dr. J. G. Walch“

Lebensbild aus der Miffionsthätigkeit der rufl. Kirche. Stuttgart, Roth

ijt vor furzemt die 2. Abth. des 13. Bds. ausgegeben und damit „Die

in Comm. (16 S. gr. 8). 50 .

Luthardt, p. Chr. E., Melanchthons

Hauspoftile nach G, Rörer“ volljtändig geworden (St. Louis, Mo.

Arbeiten im Gebiete der Moral,

Chriftl. Sittenlehre.

Dresden, H. J. Naumann in Comm. [XI, 2873 Sp. 4] 18 Mf.).

Bis-

Leipzig, Dörffling & Franke (62 S.

jeßt erjchienen: Bd. I. IL (Muslegun

. Buches

ofi8; 36 M.),

gr. 4). ‘1. 50.

Band XI. XII. (KirchHenpoftile; 42

Qrg

Der Neudruck,

von dem

MAdanogik.

Krüger, Gymn.-Dir. Dr. G., u. Gymn.-Lehr. Dr. F

jeder Band einzeln verfauft wird, foftet alfo bisjebt 96 M,

Das

Delius, Vademecum aus Luthers Schriften. Für die ev. Schüler der

Sotha

Erjcheinen der Fortfeßung Joll gefichert

ein. — Onno Rlopp hat

oberen Klaffen hHöherer Lehranftalten zujammengeftellt u. hr8g.

den 11. Band. jeiner Ansgabe der „Werfe Leibhniz’“ vollendet und

1885, %. . Perthes (IX, 109 S. gr. 8). 14 Mohn, %., Chrifttind.

im Druck erfcheinen lafjen (Hannover, KMlindworthH [XXXVIML, 239 S,

16 Aquarellen. Farbendruk von Mühlmeifter u. Johler. Berlin, Stilfe

VL S

f

Die erfte Reihe: „Hiftorifch-politijche und ftaatzwijjen-

gr. 4). Cart. 6

k

D

affliche Schriften“ i{t Ddamit vollftändi

gemworden.

Weitere

Bände

Homikeiif. Meier, Conj.=R. D. € F., DaszZ heil. Baterunjer das

erjheinen nicht mehr, da die preußıjche Archivverwaltung dent Heraus-

oße Mijfions

ebet. Predigt, am M

ionSfelt zu Tharandt geh. 1. u.

eber die Benußung der Archivalien in Hannover feit 1866 unterfagt

gr Aufl

Dres

5

en, S. Naumann (18

©

.

0789

25 . Predigtien;,

]

at. Auch ein neuer Verfuch Klopp’$ i{t gefcheitert. Klopp fchreibt: „Was

e

h. bei Eröffnung der XVIIL, Rheinijhen Provinzial-Synode in der ev.

die tHeologijche Thätigkeit von Leibni

betrifft, Jo befibße i

einen reichen

&

zu Neumwied. Nenumwied, (Heufjer’$ Verl.) (24 S. gr. 8). 40 .

VBorrathH von Schriftitücken über die

&

ntmürfe einer firchlidhen KReunion.

irrg;;

ufif. Xanzler, W., Vier Kirchenlieder zum Gebrauche an firchl.

Um wenigitenz die Kundgebungen diefjer geiftigen Thätigfeit von Leibniz

TFefttagen 1u. bei Hiturg. Andachten, jowie zur Häusl. Erbaug. fomponirt.

volljtändig anz Licht zu bringen, Habe ich Jpäter noch an die preußijche

Bernburg, Bacmeifter (III, 34 S. qu. gr. 8). SO

Regierung das Gefuch gerichtet, mir zu geftatten, die betreffenden Sücken

Erbauliches.

TodtenhHaupt, Dr. S.,

SKefuS Chriftu8, der Welt-

zu ergänzen.

Die yreußtijche Megierung hat abermals abgefchlagen,

erlöjer.

ir Heilandsbild, nach den Ddrei erften Evangelien dargeftellt.

diesmal mit der Angabe des Grundes, daß eine folche Publitation

Leipzig, Drejdher (IV, 192 S, 8). 2.4 GHeimba

‚, Bir. Q., Die Selig-

den fonfejffionellen Frieden {tören fönne“. — Die hbefannte Brofchüre

yreijungen der Bergpredigt.

von Irenäus Themiftor über „Die Bildung und SCrzieh

Dder

. Schulbe (83 S. gr. 8). 1

?}4“ 8 bibl. Betrachtgn. ausgelegt. Berlin,

Geiftlicdhen“

in Seminaren Yhat

von verfchiedenen Setten

llll£ßi

der:

Bermifchtes. Papftfirche, Die, u. die Freimaurerei.

Sine frei-

ipruch erfahren, namentlihH von Grube in der „Literarijhen Rund-

maurer, Antwort auf die päpftl. Encyflifa. 2, u. 3, verm. u. verb. Aufl.

jchau“

und von FJultinus Friedemanı,

der

in

einer * bejonderen

Leipzig, Findel (31 S, gr. 8). 40 .

Univerfitätsichriften, Zena (Inaug.-Difl.

Schrift für die Univerfitätsbildung der röm.-fath, Theologen eintrat, Die

Hhilofophie Schellings 1792—1809 (63 S. 8

).‚ H. Lisco, Die Gefchicht8-

Antmwort auf dieje KAritifen wird demnächft inı Verlage der Paulinus-

und Er-

Zeitfchriften, Dierteljahrsfchrift für wiffenfchaftl. Philofophie. S, Jahırg.

druckerei in Trier erfcheinen, und zwar u1. d. T.: „Die Bildun

4. Heft: F. Poffe, Der empirifche Urfprun

&

u, die ANgemeingültigfeit

ziehung der SGeiftlichen nach fath. SGrundfäßen und nadı den Maigejeken.

Verf.

des BehHarrungsgejeßes.

. v. Schubert-Soldern, Der Gegenftand

IT. HL: Analyfe der Friedemannfjchen Vorfchläge“ (60 S, gr. 8).

der PiyhHologie u. das Bewußtfein. SG.

eymans, Auredhnung u. Ver-

der unter dem Pjeudonym SIuftinuZ Friedemann erjchienenen Brofjchüre

geltung, eine pfycholog.-ethifdhe Unterfuchung (Schl.). A. Marty, Neber

ijt Dr. Brüll, bishHer Religionslehrer in Düren, deffen Ernennung zum

Sprachrefler, Nativismus u. abfichtlihe Sprachbildung I,

€

aa8,

Mrofefjor an der tIhHeologijchen Fakultät in Münfter infolge defjen in

Neuere Unterfuchungen über Protagoras. — Beitfchrift des deutfchen

Rom beanftandet und deshalb bisjegt noch nicht vollzugen worden {ft, —

Paläßtina - Vereins.

7

u, 3, Heft: SEijub Abela, Beiträge zur

SIn den nächften Wochen erfcheint: „Sejchichte der Pfalz und der pfäl-

Kenntniß abergläu

bijcher Gebr

äucdhe in Syrien.

S

Drdtmann,

1

ijchen Rirche“ von Th. Gümbel, Pfr. u. DiftriktSfchulinjpektor (2 Bde,

Beiträ

zur Infchriftenfunde Syriens.. X. Marti,

aS$ Thal Zeboim,

8

eX.-

8).

MAuch find bereit? die erften Schritte zur Bildung eines Ver-

Sam.

f

18, 18.

M. Grünbaum, Nachträgliches zu Nabulus 1u1. Gari-

eins

}

ür pfäl

ijhe Kirchengefchichte gefhan und ftehen jchon im

u ermwarten. —

zim. h. Schreiber, Die Dreifußbajis von Nabulus. Th. Nöldeke

Sahre 1885 u

0

fifationen von allgemeinem Intereffje

u. . Gildemeijfter, Bemerkungen Üüber Anthedon u. Muntar. I

Unter dem Titel „Fra Bethesda“ wird der „ Kirch

f

iche VBerein für

SGildemeifter, Beiträge

ur Baläftinakunde aus arab. Quellen IV.

Innere Mijjion“ in Kopenhagen eine Wochenichrift hHerausgeben, welche

H. Dedhent, Heilbäder 1.

adeleben in Paläftina.

S. Stichel, Yiüd.

die Unternehnuungen der Inneren Mijfion beleuchten und au

im all-

Münzen auz SJerujalem. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 47: UhHden, Wange-

emeinen firchliche, Jociale und literarijhe Fragen behandeln joll. —

mann’3s Una Sancta.

Lindenborn, Ueber fFirchl. Gemeinde- 1, Chor-

m SVerlage der norwegijdhen Lutherftiftun

erfchien :

Prof. Frederik

— Matur u. Offenbarung. 30. Bd. 11. Heft: F. Cartonnelle,

Peiterfen: „Hvorfor jeg tror

aa Jesus

kr

istus“ (Weshalb ich an

8a

. Berthold, Poefie u. NMatur

Sefum Chriftum glaube); bei

ei

be in Mopenhagen eine 3, Aufl. der

ortf.)

Die neuere Phyfit (Schl

}

rmenjdh) (Schl.).

St., Nekrolog (E.

Mredigten für alle Sonn- und Fejttage von E. Hoftrup; bei Milo in

D. MoHnike, Ajfe u.

Odenje eine fleine Hauspoftille von L, Balslev und

odn Hanfen;

erthold). — Beitfchrift für kath. Theologie. 8. Jahrg. 4. Heft: Nifjius,

bei Schon in Kopenhagen: „Bistop Dr. G. R. Bramme

S

8 Ungdomsliv“

Neber das Formalobjett der theol. Liebe IV: Die päpftl. Sehrentjheidung

(Jugend), jvon ihn felbft erzählt und von Prof. Paft. Joh. Xok nach;

gegen' Fenelon. Probft, Die Liturgie nach der Bejchreibung des Eujebius

von Cäfjarea.

dem Tode de8 Verf. hHerausgegeben. — Im MNovemberheft der „Con-

SGrijar, Die Frage des päpftl. Primates u. des Ur-

temporary Review‘“ [iefert Prof. Geffcen einen Bericht über den

Die

Ipru

f

e8 der bijhöfl. Gewalt auf dem Tridentinum (Schl.). Biederlack,

egentwärtigen Stand der theologijchen Wiffenfchaft im DBereich des

erlegung der VBermögensrechte; ihre Unterjcheidung in JMmwere 1,

5

eutjchen Proteftantismus,

Die AMusführungen Sefflen’8, welche fich

Täßliche Sünden. — Studien u. Mittheilungen aus dem Benedictiner - u.

auch eingehend mit dem Bender’jchen Streit befchäftigen, Fonftatiren

Ciftercienfer-Orden. 5. Jahrg. 3. Heft: D.

ingholz, Der h. Odilo von

eine fortjchreitende Erftarkung der pofitiven Richtung in Deutihland. —

Cluny (Fortf.).

M Kienle, Neber ambrofian. Liturgie u. ambrofian,

Der Mijjionar und Reijende E. Petitot hHat _ fürzlidhH ein Lexiton der

Sejang (Schl.). D. GraszhHof, Daz Benedictinerinnenitift Gandersheim

Sprachen der Chippeways, Hafenindianer und Soucheux und in der Sin-

fl

u. Hrotsuitha (Fort].).

A Söder, Zum Buche Daniel. — Commen-

leitung dazu die Ergebnifje jeiner lang

ährigen Studien über die Le-

tationes philologae Jenenses. Vol. lII: F, Fischer, De patriarcharum

enden, welcdhe dieje Wölfer über ihr

en

i

riprung befigen, veröffentlicht.

Constantinopolitanorum catalogis et de chronologia octo primarum

Sr glaubt in diejen Iebenden Sprachen des änßerften Norden nicht nur

patriarcharum; accedunt eiuscemodi catalogi duo adhuc non editi, —

die Sprache eines Apachenftammes, jondern auch die urfprünglihe Azteten»

Allg. Beitung.

Nr. 325, Beil.: E Löning, Nürnberg u. Ypern, ein

jprache wiedergefunden zu hHaben.

Beitrag zur Gejchichte der Armenpflege.

Verantw. Redaktenr Prof. Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u. Glafer in ﬁ€pg‚ig.

Hierzu eine literarijhe Beilage von . F, Steinkopf in Stuttgart,

Nr. 49.

Veipzig, den 5. December

1884.

r

Theologifches Literaturhlatt,

GErfheint jeden Dreitag. Yreis viertekjährlid 13Rk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

S0000 RE DE

nicht ob die Tradition gut beglaubigt ift und hHiftorijdh denkbare That-

3ur Gefchichte des Alterthums.

jachen enthält, fondern ob der feltene FaM vorliegt, daß fie hiftorifhe

Abgejehen von den „Algemeinen Weltgejhichten“ (bis auf die im Er-

Erinnerungen enthält“, Diejes Prinzip fheint dem Ref. ein falihes zu

jein, indem er meint, daß der Hiftoriker von dem umgefehrten Stand-

Jcheinen begriffene 2. Aufl. des „großen Weber“ und bis auf Ranke’s

„BWeltgejchichte“), war der Büchermarkt nicht avın an zujammenfaffenden

punkte ausgehen muß, wmonad) von vornherein vielmehr der Jal als

Gejchichten des Alterthums und an monographijchen Bearbeitungen der

Ausnahne betrachtet wird, daß die alten Quellen feine Hiftorijchen Er-

Gejchichte der einzelnen alten Kulturvölfer.

Man denfe nur an Max

inneruugen enthalten. Jnsbejondere aber der altteftamentlichen Gejchicht-

Dunder’8 fünfbändige „SGejchichte des Alterthums“, die feit diejem Jahre

jchreibung tritt Meyer mit zu großem Mißtranuen entgegen. Denn 3. B.

eine mehrbändige Fortjeßung befommt, ferner an Majpero’8 „Seichichte

Jagt er im 8& 289, wo e8 fih um Ddie hHebräijhe Eroberung Kanaans

der morgenländijhen VBölfer“, überfeßt von Pietjhmann (1877), an

hHandelt: „In Wirklichkeit find in den Büchern Numeri, Deuteronomium,

Sofua hiftorijhe Angaben gar nicht, reine Sagen mur fehr mwenig zu

H. Brugich’s „Sejchichte Negyptens“ (1877)! Trogdem find von Drei

Seiten her neue Gejammtbearbeitungen der SGejchichte der alten orienta-

finden“. Dunder und insbefondere Manfe Haben über die Autorität der

Kijchen Völter geplant worden. Denn die bei Grote in Berlin erjHei-

ijfraelitijdhen SGejchichtjchreiber ganz anders geurtheilt.

Ferner bei der

nende und von Onden hHerausgegebene „Algemeine SGejchichte in Einzel-

Beurtheilung des Ausgangspunktes der ifraelitijchen Meligionsgejchichte

darftelungen“ bringt eine Gefchichte Aegyptenz von Dümichen, eine Ge-

hält Meyer nur Renan’8 Meinung vom monotheiftijhen Raffeninftinkt

ichichte Affyriens von Hommel 2C.

Ferner . A. PertheS in Gotha hHat

der Semiten für werthvoll ($ 172), obgleich er doch nicht blos die poly-

in diefem Sahre angefangen, Handbiücher der alten Gejfchichte erjdheinen

theiftijchen Araber, Affyrer, Syrer, jondern auch die Phönizier zu den

Sodann bei der Zeichnung des weiteren Verlaufs von

zu laffen: Die ägyptijche Gejchichte von Wiedemann in Bonn, die afjyrijche

Semiten rechnet.

Gefchichte von €. . Tiele in Leyden, die griechifche SGejchichte von Niefe

Sfrael8 religiöjer Entwidelung folgt er ganz Vatfe, Kuenen und ihren

in Breslau 2c.

Endlih hHat aber auch die Cotta’jhe Verlagsbuch“

Rarteigängern. Wenn der Verf. aljo nicht nur für Freunde eines exrtrem

hHandlung Dr. Ed. Meyer (Privatdoc. an der Univ. Leipzig) für das Unter-

negativen Standpunkte8 gefchrieben Haben will, fo möchten wir ihm doch

nehmen gewonnen, eine „umfaffende Darjtelung der Gejchichte des Alter-

rathen, auch dasjenige zu beachten, was8 gegen Renan’8 Hypotheje 3. B.

£hums zu jhreiben, welche zugleich das Hiftorijche Material in Handbuch-

von SGuftav Baur in der Sinleitung feiner „SGejchichte der alttejtament-

artiger Form enthalten joll“.

lichen Weiffagung“, fowie von Dieftel in den „IJahHrbiüchern für deutfche

Der nunmehr von diejer Gefchichte, die auf drei Bände berechnet ift,

Theologie“ (1860) über den Monotheismus des älteften Heidenthums ge-

vorliegende ecrfte Band trägt den Titel: „Gefchichte des Alterthums.

{Orieben worden ift, und auch die Schriftfteller nicht zu ignoriren. welche

I. Bd. Gejhichte des Orient8 bi8s zur Begründung des Perferreichs.“

neuerdingS den Standpunkt Vatke’8, KAuenen’8 und ihHrer Nachfolger be-

Stuttgart 1884, Cotta (XIX, 647 S, gr. 8). 12 Mk Derfelbe behandelt

Teuchtet hHaben.

sE=

aun

in einer Sinleitung die Elemente der Anthropologie, daz innere Wejen

der Gejfchichte, die äußeren Bedingungen Dderjelben, das hHiftorijhe Ma-

Stract, Max, Aus Süd und Oft. Meijefrüchte ausS drei Weltteilen.

terial, die Chronologie, und gibt einen Umriß der Gejchichte des Alter-

Erite Sammlung.

DaSZ geeinte Italien.

Sicilien.

Bilder aug

fhums im engiten Rahmen. Darauf wird in fechs Büchern die Gejchichte

Griechenland und KMeinafien. Heransgegeben von Prof. D. Hermantt

Negypten8 bis zum Ende der HuykjoSzeit, die altbabylonijdhe Gejchichte,

L, Strad. Mit 2 Rarten und zmwei Abbildungen.

Karlaruhe und

die Semiten und die Gejchichte VBorderafiens im HZeitalter der ägyptiichen

QLeipzig 1885, Reuther (XVIIL, 314 S, 8). 4 Mi.; geb. 5 ME.

Eroberungen, ferner die Gejchichte vom Ende des zwölften bis zur Mitte

Prof. D. Herm. Strad, den Lejern d. Bl. al8g Meißiger Mitarbeiter,

des neunten SJahrhundert$, danın die Zeiten der affyrijchen SGroßmacht

und dem Kreije der altteftamentlidhen Theologen ‚al fenntnifßreicher

und endlih Ddie iranijhen Stämme, die Meftaurationszeit und die Be-

Forjcher und fruchtbarer Schriftfteller feit Iangent vortheilhaft bekannt,

gründung des Perferreichs erzählt. Man fieht, daß diefe neue Sefchichte

hat in der Heransgabe des vorliegenden Reijewerk$ feinem hHeimgegangenen

Vater ein mwürdiges Denkmal Findlicher Pietät gefeßt.

Schon allein um

des AlterthHums die Hiftorijchen Ereignifje in rajdherer Folge vorführt,

alg dies in Dunder’8 gleicdhnamigem Werke gefchieht. Das kfommt daher,

des Heransgeber8 willen mürde daher dem Buche eine Stelle im „Theo-

daß Dunder den Inhalt der alten QnellenfHriften fajt immer zunächft

Logijchen Literaturblatt“ mit Fug und Recht gebühren. Aber auch davon

in großer Ausführlichteit den Lejern mittheilt und an dem Überlieferten

abgefehen, fann das Buch, wenn auch fein InhHalt (Heinbar weit von

hiftorijchen Material jeine Kritif übt und o in unterJuchender Darftelungs-

derjenigen Literatur abliegt, mit welcher fich dies Blatt ex officio zu be-

art die Bilder der vergangenen Ereignifjfe und Perfonen zujammenfegt,

jchäftigen hat, jedenfalls einen gegründeten Anfpruch darauf machen, hier

Meyer aber pflegt aus den Quellen nur diejenigen Momente hHeranszu-

zur Befprehung und Empfehlung zu gelangen. Denn es ift eine treffliche

Was

hHeben, weldhe zur Erweifung derjenigen Anfhauungen dienen, die er vom

Slluftration zu dem vielberufenen Apoftelwmort: „ANes if{t euer“.

Verlaufe der alten Gefjfchichte gewonnen hat.

Dieje Materialien wählt

May Strac auf feinen Reifjen gefehen und gehört hHat, hHat fich ihm er-

aber Meyer mit fundigem und fidherem Auge, und es$ muß anerfannt

jchloffen, weil er e& mit dem offenen Auge und dem warmen Herzen eines

werden, daß die Verlagshandlung nicht leicht einen Bearbeiter der Ge-

Chriften aufnahm. Daher bietet das Buch mehr als ein Reifehandbuch

jchichte des Alterthums Hätte finden fönnen, welcher für die Behandlkung

mit Jeinen mehr oder weniger trocdenen Bejchreibungen und Anweijungen,

mehr auch al8 die vorhandene hinftgefchichtliche und geographijche Literatur

diejfes Gegenftandes beffer ausgerüftet wäre al8 Meyer. Denn er ift bei

den ägyptijchen, phönizijchen, arabijchen, affyrijchen und iranijhen Quellen

in den meiften ihrer Erzeugniffe: e& gibt mit frijchen, fejten Strihen ent-

hnicht auf die Benußgung von Ueberjegungen angewiejen, Jondern er fennt

worfene und mit lebendigen Farben ausgeführte Bilder aus Gegenwart

alle diefe Quellen im Original. Aber auch was die Fritijhe Sonderung

und Vergangenheit des Südens und Often8; es childert ebenjo anmuthig

der aus den Quellen gefhöpften Materialien und die Art anlangt, auf

bewegt wie Hüinftlerijch ruhig die Eindrücke, welche Land und Volf, Natur

welche Meyer aus denjelben die Gejchichte aufbaut, muß jein Buch alg

und Kunft auf eine Harmonijche Seele, wie die des VBerfafjer8, ausgeübt

eine hHöchft bemerfenswerthe Leiftung angefehen werden. Denn Meyer

hHaben. Ift e8 fonft eine Klippe, an welcher jo mande Reijebefchreibung

hHat nicht mur ein bejonderes Augenmerf darauf gerichtet, die individuellen

gejcheitert ijt, daß des MReijenden eigene Perfon fich allzır mwortreidh in

Büge der einzelnen Völfer des Orient® jcharf zu erfennen und zu Zeich-

den Vordergrund drängt, fo ift e8 Hier ein eigenthümlidher VBorzug, daß

nen, jondern auch darauf, die wechfelfeitigen Beziehungen diejfer Völter

man über dem SGefehenen und SGehörten, was man mit dem Autor mit

deutlicher, als es bhisher gejhehen ift, zur Anfchauung zu bringen, in-

fieht und mit hHört, deffen eigene Viebenswürdige Perfönlichkeit nicht auz

dem er 3. B. im 4, Buche den Untergang des Chetareiches und den Ver-

den Augen verliert, fondern ihn al8 Maffijch durchgebildeten SGelehrten,

fall NegyYptens8, das erfte Afjyrerreich, die Blütezeit Phöniziens, die He-

al8 deutjhen Patrioten und al8 evangelijhen Chriften fennen und jhägen

lernt. — Sehr glücklich ift die getroffene Ausmwahl. Das Feftland Italien,

bräer in Paläfting, Aegypten unter der Herrjhaft der Söldner, FJirael

unter der Herrfchaft des Haufes Ontri befpricht.

defjen Naturfhönheiten und Kunftjhäge auch fonft befannt fein dürften,

Nur in einer Beziehung kannn Ref. dem Verf. nicht beiftimmen, näm-

fommt (ediglich nach feiten feines öffentlidhen und privaten Volkslebens zu einer

Tih in der ftarfen Stepfig, welche er den alten GefchichtjHhreibern über-

Liht und Schatten überaus gerecht abwägenden Darftelung; wir erhalten

Haupt und den fraelitijchen inshejondere entgegenbringt. Er jhreibt z. B.

über dortige Wiffenjhaft und Kınft, Kirche und Schule, über Handel und

8 178 darüber, ob die altteftamentlidhe Völtertafel, Herodot 2C. die Phi-

politijhes Leben wilfonmene Belehrung. Sicilien dagegen, viel weniger

nizier mit Necht aus dem Hamitijhen Völfergebiete Herftammen lajfen,

bereift und darum auch viel weniger gelannt, wird ausführlidher und

folgendermaßen: „Die Frage ift hier, mwie in allen ähnliHen Fällen,

vorherrichend nach feiten deffen, mag dort Natur und KAunft bieten, be-

387

388

„

Iprochen. Der AMbjchnitt über SGriechenland gibt Auskunft über die Ruinen

lich von vornherein mißlungenen Bartien zum Schluß nicht ohne Be-

der alten Kultur und über daZ neue Leben, daz auf ihHnen Heranblüht;

friedigung aus der Hand.

er läßt im ganzen die NMeugriedhen in giühftigem Licht erfcheinen, ver-

Albert, M., Ohn’ Sterben fommt man nicht zum Leben, Novelle,

{Hweigt aber auch niht die mandherlei LächerlidHen Verhältnifje, die der

Hagen 1884, Rifel u. Co. (224 S. 8). 2. 40,

Karlamentarismus, diefes moderne Univerjalmittel für jeglidhen Schaden,

Wir vermuthen eine Arbeit aus weiblicher Feder und zugleich eine

dafelbft zur Reife bringt. Die Kapitel über Kleinafien behandeln Smyrna,

Eritlingsarbeit vor ung zu Haben. Manches ift in diejer „Novelle“ zu

Magnefia und EphejuS; Herborhebung verdient hier eine jedem Chriften

breit angelegt, etliches mißlungen.

3. B. find die Gejprädhe zwifchen

interefjante, dem Theologen doppelt werthHvolle anfdhauliche Bejchreibung

dem Pfarrtöchterlein und dem jüdijhen Anaben unfkindlich, zuweilen ge-

einer orientalijdhen OÖfternacht.

ihraubt.

Dies alles, in Heiterem, nicht felten

Doch verfteht eS die Berf., faft immer gemüthvoll, nicht jelten

Humoriftijdhem Ton gehalten, geiftreid (menngleich durchauZ nicht im

ergreifend zu fchildern. Und fo wird ihr namentlich ihHre edle Auffajfung

Sinne moderner Feuilletonifjtif geiftreih) dargeftellt, und von jenem

der Frage nach der gefelljchaftlidhen Stelung der Juden unter den Chri-

tiefen Ernft durchzogen, der vom BZeitlichen au3 f{tet3 die dahinter und

ften Freundinnen, vielleidht auch Freunde erwerben.

Der Druck ift zu

darüber ftehende Ewigtkeit jHaut, beredhtigt wol, daZ zujammenfajfende

Hein, und nicht immer deutlich.

Urtheil dahin auszufprechen, daß die „Reifefrüchte“ alz eine überauz

Lange, Thom., Der lekte Vikinger.

Erzählung. Nach dem DänijdhHen

genußreiche Lektüre zu bezeichhnen fjeien. Ie enger fih trog der Hochflut

von M, Michelfen. Leipzig 1884, Lehmann (182 S, 8). 3. 60.

unterhaltender Literatur der Kreis defjen fchließt, mwaS mwürdig ift den

Viel Schönes8, dichterijh großartiges enthält „Der leßte Vikinger“.

gemeinjanıen Sefejtunden Hriftlidher Familien zu dienen, defto dringender

So nennt der Verf. einen Dänen, der Ende des vorigen Jahrhunderts

möchte Ref. dies Buch für den genannten Zwecd empfehlen und zugleich

und am Anfang des gegenwärtigen am Meeresfjtrand lebt und nach vielen

den Wunfch ausfprechen, daß daffelbe in den fommenden Weihnachtstagen

wunderbaren äußeren und inneren Erlebniffen in einem Pfarrhaus am

den Weg unter recht viele Chriftbäume finde. Wer die erfte Sammlung

Strand ein „Ewigkeitsleben, ein verflärtes Leben in zZeitliher Erijtenz“

gelejfen, wird der zweiten mit Vergnügen entgegenjehen, wird übrigens

zubringt.

Des Mannes „hHeidnifcher Trog“, der auch in Hriftlicher Um-

gebung nicht ganz abgejchliffen mwird, ift trefflich dargeftellt; weniger ge-

auch Jich in der von dem Herausgeber beigefügten weiteren Literatur über

den Süden und Often umzujdhauen angeregt fein.

Iungen ift die Ummwandlung diefes Trobßes ing Chriftliche.

Auch daß

Berlin.

Lic. Keßler.

des Pfarrers Schwefter den Ießten Vikinger al „Mutter de8 Herrn mit

dem FHeinen Fefustind“ erfcheint (S. 49. 75), fagt ung nicht ganz zu.

Malerifche !?erl;értlicbung von Frauen-Namen.

Sechs Bilder von

Am gelungenften ijft die Schilderung der Landjchaften und des Lebenz

KRudolph Crell. Text von Gujtav Portig. Altona, Send. Kom-

auf und an dem Meere.

Die Neberjeßung ift nahezu tadellos.

plet in Umfchlag 15 Mk.; in eleganter Mappe 21 Mk.; einzelne

Rowel, M., Unter Chrifti Kreuz.

Erzählungen.

Aus dem Dänijchen

Bilder 3. 50.

von D. NothHnagel. Leipzig 1884, Lehmann (205 S. 8). 3 Mf.

in neuer Gedanke in der Flut von IMuftrationen, in deren BZeitz

Der reichbegabte Verf. der „Briefe aus der Hölle“, weldhe in Deutjh-

alter wir leben. Die Namen zu deuten ift jhon mehrfach literarijch ver-

Iand durch viele gute und böjfe SGerüchte hindurchgegangen find, hHat unter

Jucht mworden; wir erinnern nur an Löhe und Vilmar.

Hier gefchieht

obigem Titel zwölf Erzählungen zujammengeftellt, die freilich den Cha-

e3 fünftlerijch, in ebenfo finnigen wie glänzenden großen Farbenbildern.

rafter blojer Studien noch weit mehr an fidh tragen als viele Partien

3 find die Jechs Namen: Lucia, Viktoria, Martha, Augufjta, Maria,

des „Roman3 au3Z der Höllenperfpektive“.

Unbedingt anzuerfennen. ift

Quife.

Das erfte Bild zeigt unZ die Bringerin des neuen Tage8, mit

auch hier die Gabe Fräftiger Schilderung, die reiche Einbildungstkraft

dem befannten Thorwald’jhen Reliefbild, daZ zZweite eine fiegreiche

mit welcher der Verf. Vorgänge, die über die ErfahrungsSwelt weit hinaus-

GSeftalt über der Erde jhmwmebend, daZ dritte die Dienftfertige in Haus-

liegen dem Lejer — wir mählen abfichtlih den Ausdruck — vorzuzaubern

umgebung, das vierte die Symbole der Herrjchaft, das fünfte Maria mit

verfteht, und der große fittlihe Ernft.

Manchmal freilichh weiß der

dem Kind in der NMijdhe, von Rofen umgeben, das fechSte die Geftalt der

Verf. jeine Einbildungsfraft nicht gehörig in Zucht zu hHalten. Und dann

edlen preußijhen KXönigin Luije auf die Worte in der Höhe weijend: In

ftreift das Geiftreiche ans Abgefchmacdte.

Störend find auch die Wieder-

diejfen Zeichen wirft dır fiegen und ihren jugendlidhen Sohn fidhh dem ge-

hHolungen von Lieblingswendungen.

MNoer alleS in allem ijt auch diefes

Iobend.

Man wird einzelnen Kompofitionen vor anderen den Vorzug

Buch eine ungewöhnliche Erfcheinung, ungewöhnlich reich an dichterijcher

geben, fünftlerijh Jind fie alle, Sin befonderer Vorzug ift der Text von

A3 gründlicher KXenner der Kunft auf ihren verjchiedenen

Schönheit. Ja, wir möchten den bedeutenderen Stücen der Sammlung

®. Bortig.

in diefer und jener Hinficht einen Borzug vor den „Briefen“ einräumen.

Gebieten ijt Rortig befannt und anerfannt. Er Hat hHier feine Kunft der

Die Neberfeßung ift gut.

deutenden fhwungvollen Rede in befonderem SGrade bewährt. Ein erftes

Deuleus, Eine Reife in den Himmel, oder fünf Bilder au der Höhe,

Blatt Jpricht über den Unterfchied Hriftliher Symbolif von der antifen,

gemalt. Cleveland, D., 1884 Bauer und Yop (79 S, 8).

und jedes Bild ift von einem hejonderen Blatte finniger Erflärung be-

Der Berf. entwicdelt in der Form der Bejchreibung einer Reife, welche

gleitet.

DaZ Ganze dient zunächft dem äfthetijhen Genuß. MAber die

er auf den Schwingen dichterijcher Einbildungsfraft unternommen hHaben

Nefthetit des Bildes wie des Wortes ijt in einen Höheren Dienft geftellt.

will, Jeine Anfhauungen über den Bau des ANs. Erhaben und feierlich

Die Blätter find ein Schhmuck jedes Salons.

ijlt das Ganze wol, aber von ermüdender Sinförmigfeit nicht frei zu

iprechen.

Unfer Urtheil über den thHeologifchen SGehalt des Sanzen

3ur chriftlichen Unterhaltungsliteratur,

möchten wir am liebften zurüchalten, bis der Verf, fein größeres Werk

Bur AHriftliden Unterhaltungsliteratur liegen uns etliche neuere Schrif-

„SImmannel und Luzifer oder das Geheimniß der Schöpfung“, von

welchent die vorliegende Schrift nıur der Vorläufer jein foll, Herausge«

ten vor, welche wir fjämmtlidh mit Intereffe gelefen hHaben, wenn wir

uns auch geftehen, daß fie nicht durchweg die fünftlerijhe BoNendung an

geben hat.

Die fünffüßigen Jamben, in denen der Verf, fpricht, find

Jich tragen, welche {trengeren Anforderungen genügen würde.

niht vohne Schwung und Fleiß, leiden aber zuweilen an Härten, weldhe

Meisner, M., Der Mann der That. Hamburg 1884, Agentur des

für unjer Ohr unerträglih find. Bisjept ift ung, wenn wir un& auch

Kauhen Haufes (144 S. 8).

1 M,

an der frommen SGefinnung des Buches erfreut hHaben, nicht deutlich,

„Der Mann der That“ ijt der Präfident der nordamerifanijhen

auf wa8 der Verf. eigentlid Hinanz will.

Yonge'3 Charlotte M., Ausgewählte Erzählungen.

Autorif. deutjche

Union, James Woraham SGarfield. Seine LebenZgejchichte, namentlich

Au8g. 4. 5. Bd.: Ein Maßliebhenfranz. Eine Familienchronif. 2 Tle,

daZ hHarte Lo8 feiner Jugend wird von einem Kantor erzählt und von

einer deutfdhen Pfarrerstochter in annähernd tagebuchartiger Aufzeichnung

2, Aufl. 9. . 10. Bd. Magnum Bonum oder Mutter LareyzZ Küchlein,

niedergejchrieben. Neben den Mittheilungen über Garfield’3 Leben, welche

2 Tle. Leipzig, LehHmann (276 1. 264; 356 u. 314 S, 12). 10 Mf.

etwas {fizzenhaft, doch im ganzen anjprechend find, nehHmen idyMijche

Diefe heiden Bücher gehören ent{dhieden zu dem Befjeren, was unferen,

Schilderungen au dem töchterreihen Pfarrhaus und Kantorhaus einen

jungen Mädchen aus der englijchen Erzählungsliteratur durch rührige

ziemlid) breiten Raum ein.

Ein wohlwollender Lejer mag die Zufam-

YNeberfeßung vermittelt wird,

Beide Schriften jhHeinen in hHohem Srade

geeignet, Familienfinn zu pflanzen und zu pflegen, und fo mögen fie

menfügung Ddiefer beiden Beftandtheile des Büchleinz unter den Orund-

warm empfohlen werden.

Reifere Lejer müffen einige SGedehntheiten,

gedankfen bringen, welder in den Worten ausgefprochen ift: „Es ijt doch

etma8 Schönes um Ddas Leben im Hellen Licht der Pflichttreue“. Ales

wie in den meiften derartigen Büchern, mit dreinnehmen. Die Neber-

in allen ift das Büchlein wohlgemeint, aber etwas dilettantijch.

feßung ift lobenswerth.

i aanl

Hedwig und Helene, Lebensführungen zweier Freundinnen. Erzählung

für junge Mädhen von Marie &, Berlin 1884, Wiegandt u. Grieben

Fron, Konr. (Piendonym), Das Kräuterweible von Wimpfen, Sine Ge-

2 ME

jchichte aus dem Ende des 30jährigen Krieges. Mit 3 HolzjAnitt=

(IV, 212 &. 8).

Die DarftellungSweije der Verf. ijft alle8 in allem noch jo unreif,

SMuftrationen von Wimpfen. Leipzig 1885, Böhme (VIT, 267 S. 8). 2,60,

daß eS un8 mehr als fraglich erfdheint, vob das Buch nach diejer Seite

Ein Friedensbild mitten unter den Schreden des Kricges ijt eS, was

hin auch nur einigermaßen bildend auf daZ unreife Alter, für welches

das vorliegende Buch in treffliher und Herzgewinnender Weije zeichnet,

e3 gejchrieben ift, wirfen werde.

Aber der Inhalt ijft gut, zum Theil

aber nicht ein Bild des äußeren, fondern ein Bild des inneren Friedens,

vortrefflih; ein großer VBorzug ift, daß die Verf. nach dem wirklichen

der vom Krenze ftammt, und den die Welt mit al ihren Schreden nicht

Leben gefchildert hHat, und z3. B. für die eigenthümlichen Gefjtaltungen

rauben fann. Daneben ifjt da8 frifih und Xebendig gefchriebene Buch

chriftlidher Denk- und Handlungsweije in vornehHmen Kreijen eine {Harfe

eine reizgende Schilderung deutfher VBergangenheit und darum auch ful-

?Beoqu;tungé‘gaße befigt. So legt man das Buch trog mandcher, nament-

turhiftorijd) interefjant, Daß aber der Verf, die jeßt allerdings mehr-

389

390

fach beliebte, äfthetijdh jedoh durchaus nicht zu rechtfertigende biogra-

auch in einer gewiffen epijhen Breite ähnlih, die in verfohiedenen Ka-

yhijde Zorm der. Darftelung für fein Buch gewählt hHat, jodaß er den

piteln fich findet, und ohne weldje der Gejammteindruck des Buches noch

Helden der Erzählung fjeine Gejchichte jelber mittheilen, anftatt diefelbe

viel größer und bedeutender fein würde,

Die auftretenden Perfonen

dramatijdh vor unferen Augen entftehen läßt, das müfen mir al? einen

find nicht blo8 gemachte und erfonnene Geftalten, Jondern wirklihe le-

Mißgriff bezeichnen.

Denn jene Darftellungsform hHat ihr fehr Bedentk-

bendige Menfchen aus Fleijh und Blut, die vor unferen Augen reden

Liches, und auch der Verf. ift den Gefahren derfjelben, welche bereitz Keiter

und handeln, als ob fie von un8 gefehen und gehört würden, ob auch

in Jjeiner beflannten Theorie des Roman8 fjehr Jchlagend gefchildert hHat

bei einzelnen unter ihnen die Farben etwa8 gar zu grell aufgetragen

nicht entgangen.

jind. Das leßtere gilt auch von einzelnen Situationen der Erzählung.

Manteuffel, Urjula Zoege v., Mark Albrecht. Roman. 2 Bde. Leipzig

Die Weltanfhanung, die durch das SGanze hindurchgeht, ijt eine pofitiv

1884, Böhme (288 11. 240 S, 8).

7 Mi.

Hriftliche, aber mild und verföhnend und darum ungemein wohHlthHuend.

Ein jehr jpannendes und interefjantes Buch, daSZ niemanden wieder

Und die Bekehrung verfchiedener Perfonen zu einer foldhen Gefinnung

(oSläßt, der einmal angefangen hHat daffelbe zu Iefen. E3 führt uns8 in

von früherem Nebereifer, von früherer Unduldjamkeit und Sektirerei,

die Kreije der vornehmen Welt und zeigt unz auf einem bunten, farben-

das ijt e8, mas8 der Verf. am Schijal einer einzigen Familie, deren

reichen SGrunde ernfte, die wichtigijten LebenSfragen berührende Vor-

Sejchichte fich durch das ganze Buch al8 Hauptthema hHindurchzieht, {Hil-

gänge inmitten einer ariftofratijdhen Familie,

Der Roman Hat unbe-

dert. Mit den_Nämpfen, welche die große franzöfifche Revolution um

{tritten große Vorzüge.

Denn er zeichnet fih durch Iebhafte Rhantafie,

das F. 1790 über die Schweiz brachte, hebt die Gejchichte an und reicht

febendige Darftellung, - edle Sprache, pfyHologifche Feinheiten, |Hharfe

hHerunter bis zu den religiöfen Bewegungen, weldhe dort durch my{tijch-

und interefjante Charakterifirung der auftretenden Perjonen und durch

pietiftijche Sekten in den zwanziger Jahren diefes JahHrhundert3 und

eine ernite, cHriftlihe Gefinnung aus, ohne in leßterer Beziehung ten-

noch jpäter hHervorgerufen wurden.

Auch wollen wir nicht verjchweigen,

denzids und aufdringlih zu werden. E3 ift eine Lektüre, weldhe nicht

daß in dem Buche neben dem tiefften Ernft ein gefunder Hıumor fich

blo8 vorübergehend unterhält, ondern einen nachhaltigen Genuß be-

findet. Die Sprache ift gewandt und lebendig, nır leidet fie [tellenweife

reitet.

Alle diefe Vorzüge machen den Roman ohHne Zweifel zu einer

an ftörenden WiederhHolungen. Allen, die nach einer guten Leftüre fuchen,

empfehlen wir „Die BekehHrten“ al8 ein nicht gewöhnliches Buch.

beachtenSwerthen Erjcheinung. Derfjelbe würde jedoch in unfjeren Augen

für noch bedeutender gelten, wenn die Form fünftlerifjch voNlendeter wäre.

Steinhaufen, H., Irmela. Eine Sejchichte anu3 alter Zeit. Pracht-Aus-

Denn diefelbe leidet, nicht durchgängig, aber hHier und da, an einem ge-

gabe mit (44 eingedr. Holzfchnitt-) IMuftrationen von W. Stein-

wijfjen Sichgehenlaffen.

So fjollte der Dialog an verfchiedenen Stellen

Haufen, Leipzig 1885, Böhme (155 S, gr. 4). Geb. m. SGoldfchn. 20 ME.

beftimmter und ftraffer gehalten jein; man weiß mancdhmal gar nicht,

x Wenn die in unjeren Tagen hHerridhende NMeigung, die Schriften unfjerer

wer eigentlich vedet. Ferner hHätten die mitunter jehr fchroffen und un-

Dichter und Erzähler zu iluftriven, zu mandhem Mißgriff geführt Hat

vermittelten Uebergänge mitten in einem Mapitel vermieden werden

(wir erinnern 3. B. nur an die Iluftration von H. Heine’$s Werfen!),

jollen.

Dafjelbe

gilt

auch

o fann man gewiß nicht fagen, daß hier ein folcher Mißgriff gefchehen

von dem oft jehr unklaren Gebrauch

der perfönlihen Fürmwörter: er, fie, ihn 20. Wenn die Verf. derartige

jei. Denn wer die obengenannte, nun bereit8 in 6. Auflage vorliegende

Mängel in Zukunft meiden wollte, würden ihHre Leiftungen ficherlich

Erzählung „Irmela“ von Steinhaufen gelefen hat, dem find gewiß bei

noch vollendeter werden.

der Vektüre Iheil® die einzelnen SGeftalten, theil®8 die einzelnen Scenen

der fo anmuthigen SGefchichte jhon lebendig und plaftijh vor die Seele

Nicolai (Henrif Scharling), Zur Neujahr&zeit im Paftorat zu Nöddebo.

getreten.

Diejem inneren Schauen fommt nun in der vorliegenden

Erzählung. Deutjh von . J. Willaßen. Nach der 6, Aufl. des

iluftrirten Ausgabe der „Irmela“ der Künftler zu Hülfe und läßt ung

dänijchen Originals, Bremen 1884, Kühtmann & Co, (380 S, 8). 4 Mf.

auch mit dem Ceiblidhen Auge die Perfonen und die Ereignifje der Er-

Nicolai (Henrit Scharling), Meine Frau und ih. Erzählung. Deutich

von . I. Willagen. Na der 4, Aufl. des dänifchen Originals,

zählung im edeljten Bilde jhauen. Es find zarte und finnige, in ihrer

6d. (339 S. 8). 4 Mf.

Urfprünglichteit und NMaivetät oft an L. Michter’jhe Kompofitionen er-

Die bheiden Bücher hHängen untereinander zufjammen.

DasZ erfte ent:

innernde Iluftrationen, weldhe der Künftler, ein Bruder des Verfaffers,

geihaffen hHat, und die nun in innigjter Harmonie mit dem Inhalt der

Hält Schilderungen aus einem dänijchen LandpfarrhHaus, in welchem drei

Erzählung fich verbinden. Dazu kommt noch die {plendide und gefchmac

Studenten, der erjte Theolog, der zweite Iurijt, der dritte ein angehender

volle Nusftattung diejer iNuftrirten Ausgabe in Papier, Druk und Ein-

Theologieftudirender den Schluß ihHver Weihnachtsferien zubhringen, Dem

jüngiten der Brüder ijft die Erzählung in den Mund gelegt.

€ find

band. Diejes alle8 zufjammen macht diejelbe zu einem Hervorragenden

durchaus einfache Eriebnifje, melche zur Sprache kommen,

Aber fie find

Prachtwerke, das al Gefchent gewiß willfommen fein wird.

mit liebensmwürdigem, zum Theil wirfklich foftbarem Humor vorgetragen.

Bor allem ift die Selb{tivonie, mit weldher der Erzühler feine Herzens-

Deutfches Herz und deutfeher Geift, Sine Blütenleje aus 4 Jahrhun-

derten deutfcher Didhtung von Luther bi8 auf die jüngfte Gegenwart.

zuftände fchildert, meifterhHaft. Aber auch die anderen Geftalten: die beiden

Hrag. von Heinr. Hart. Mit Hromolithogr. Titelbild in 13 Farben.

Brüder, der Paftor, die etwas zurüctretende Baftorin, die beiden Pfarr-

Leipzig 1884, Hoffmann u, Ohnftein (XXXI, 560 S, 8). Geb. 6 M,

töchter, welche fich {chließlich mit den beiden Brüdern verloben, und eine

Der Dichter von „Weltpfingften“ und „Buch der Liebe“ hHat in diefer

KReihe von NMebenfiguren f{ind fo vortrefflich gefchildert, daß dem Harmlofen

Sammlung die Perlen der deutjhen Dihtfunjt mit großem Gefchik zu

Buch wol kulturgefchichtlicher Werth beigelegt merden darf. Daneben fehlt

e8 durchaus nicht am Ernft einer tieferen Lebensanffaffung; jelbft religiöfe

einem poetijdhen Hausbuch zufjammengetragen, und befonderS find wir

ihm dafıtr dankbar, daß er in diefem Buche dem bi8jegt auffällig vernach-

Fragen werden zwar nicht breitipurig erörtert, aber doch auch nicht blo8

fäffigten geiftlichen Liede die verdiente Berückjichtigung hHat zutheil werden

oberflächlich gejftreift.

Wenn die ernjten Partien des BucheS mit dem

fafjen. Neben Luther, der den Reigen eröffnet, finden wir N. Hermann,

Humoriftijhen Grundton noch inniger unımoben wären, fo etwa wie e8

®H. Nicolat, P. Gerhardt, Silefius, Gellert, Spitta 20., und nohH mandhe

der einmal in dem Buch rühmend erwähnte „Wandsbhecker Bote“ in jeinen

andere Perle unferes8 deutfch-evangelijhen Kirchenliedes fırcht man nicht

beften Erzeugnifjen verftanden hHat, fo wmäre die Erzählung ein in ihrer

vergebens,

Nur Kraftvolles und wirklih Schhönes hHat Aufnahme gefun-

Art vollendetes Meifterwerk.

Nicht ganz unbedenklich finden wir den

den; alles Najch- und Nippwerk dagegen ift weggelaffen worden. Die

Raffus S. 89: die feelforgerliche Behandlung des religiöfen Schwärmers ;

Friedenslieder hHätten wir gern etwas reichlicher vertreten gefehen. VBon

doch man lieft über ein paar Einzelheiten diefer Art leicht Hinüber. —

allen mwichtigeren Dichtern der NMeuzeit fheint die Auswahl qualitativ

Das zweite Buch jhildert un& das erfte Halbjahr des ehHelihen Lebenz

und quantitativ richtig getroffen zu fein. Nur Bürger Hätte vielleicht

Nicolat’$.

Er hat fih inzwifchen der Kunfigejchichte zugewandt, Die

einen größeren Plag beanjpruchen kfönnen, und die pfeudonyme, aber

Tochter eines Höchft originellen Maler8 geheirathet und liegt in Kopen-

albefannte Carmen Sylva hHaben wir vergebensS gefucht.

Al ein Miß-

Hagen feinen Studien vb. An Unmittelbarkeit des Humors fteht diefer

zweite Band hHinter dem erften etwas zurück, Dafür find die Schilderungen

verhältnif muß e& dagegen bezeichnet werden, daß fih der Herausgeber

jelbjt mit JechS$ und jein Bruder mit drei Gedichten an der Sammlung

des GemüthslebenS entfchieden mehr vertieft. Der Wechjel der Begeben-

betheiligt hHat.

Das füßlich gehaltene Titelbild wäre wol beffer weg-

hHeiten zeigt eine größere Fülle, der Iandfchaftliche Hintergrund (die

geblieben, E3 entftellt das jHöne Buch nur, welches wegen feineS vor-

dänifche Hauptftadt und ihre Umgebung) mehr Abwechfelung. Die Hrift-

trefflihen Inhalts auch ohne daffelbe gewiß Lejfer genug finden wird.

Tiche Welt= und Lebensanichauung, weldhe auch im erften Band frifch und

KRutenberg, E, Die heilige Elifabeth., Gotha 1884, F. AM. Perthes

fröhlich bekannt wird, tritt hier einheitlicher und gefchloffener Hervor. Ein

(VIIL, 184 &. gr. 8). 3 Mf.

yaar theils Findlihe, theils Findijche Ausfälle gegen Deutjchland, wie fie

in dänijdhen Büchern nachgerade unentdehrlich zu werden jcheinen, können

3 gibt der Bearbeitungen des wunderbaren, in fich reichen, aber durch

Legendenfranz noch bereidherten und mit Zauberduft umgebenen Lebens

wir ruhig mit in den Nauf nehmen. Die Neberjeßung ift gut,

der Markgräfin ElijabethH von Thüringen jhon fo viele, daß man meinen

Scharanz, C. Frhr. v. (Pieudonym), Die Bekehrten. Ein Lebenszgemälde.

jollte, e8 jet genug. Dennoch fönnen mir jagen: die vorliegende Bear-

Mit einem Vorwort von F. W. Cbheling.

2 Bbode.

Leipzig 1885,

beitung bietet das Alte in einem fo jhönen, von finnender Siebe zu dem

Böhme (VNI, 279 1, 262 S, 8). 7.50.

SGegenftande geborenen Gewande, daß uns$ das Alte nenw eriheint und

Dieje „Bekehrten“ find eine ganz originelle Gejchichte, eine Dorf-

munderbar anımuthet. Die unter dem Namen E, Rutenberg verborgene

gejchichte im edleren Sinne des Worte8, weldhe auf den Bergen und in

Verfafferin Hat e& nicht unternommen, eine etwa auf Fritijdher Forfhung

den Thälern der Schweiz, zum ThHeil auch auf den ungarijhen Chenen

beruhende Biographie der H. ElijabethH zu jOreiben, jondern fie hHat den

i abipielt und in ihrer urfprünglichen Eigenartigfeit an den bekannten

ganzen fagenurmwobenen Stoff, wie er fih traditionell gibt, hHingenommen

Volksjchriftfteller Jeremias Gotthelf erinnert, Diejem ift die Erzählung

und befingt die Heldin ihres Stücdes in zwölf Gejängen, weldhe den Cha-

£

391

392

rTakter [höner, einfältiger ECpitk tragen. Wenn man fonft ESpen foldher Art

u. den Zwec der menicbiid)en Krantkheiten

.

Gedanfen für die Seel

an Rranfenbetten

Arntin Stein, Homi

{

et. Aphorismen (Schl.).

x

Hieft, ermüdet man leicht wegen der Breite der Darftelung, wegen der

Martens, Predigt ohne Text. — Ardhiv für kirchl. Kımft, Nr. 11:

Umjfchweife und überflüffigen Zuthaten.

Wir hHaben beim Lefjen diejes

. B. NordhHoff, Der Erzgießer Herm. VBogel. Ueber KirchenhHeizung.

Gedichte@ Feinerfei Ermüdung, jondern im Gegentheil immer neue Frijche

8

ur Sejchichte der Erzgießerfunft. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 48: UhHden,

und Erquicung verjpürt. E3 ijt nirgendS Breite, immer rajcher Fortfjchritt,

Wangemann’3 Una Sancta (Schl.).

A3mis, Das Gleichniß von den

immer SGefjtaltung, daß man die Perfonen, Charaktere und Vorgänge

zehn SJungfrauen 1. — Theol. Auartalfchrift, 66, Jahrg. 4. Ynartalheft:

zeichnen möchte. Die Darftellung ift des hHohen Stoffes werth. Und in

Krawugßcky, Neber die f. g. Zwölfapoftellehre, ihre Hauptfächlichften

unjerer materielen, dem Jdealen jo vielfach abgekehrten Zeit Kann man

Quellen u. ihre erfte Aufnahme. Brüll, Neber die Cchtheit der Marter-

aften des H. Ignatius von Antiochien. Schmid, Studien über die RMe-

fid _ nur von Herzen freuen, wenn foldhe duftige Blüten auf dem Boden

form des röm. Brevier8 u. Mifjale unter Riuz V. Knöpfler, Eine

unferer Hriftliden Literatur fprießen.

ß.

fonftanzer Synode von 1549. — Der Katholik. November: Rolfes,

Huyffen, SG., Häusliche Feierftunden in Liedern und G.dichten. Berlin

1884, Maurer-Oreiner (XI, 307 S. 16). 3 M.

Ein Beitrag zur Würdigung der ariftotelijdhen Gotteslehre, Die Kontro-

@€ ift eine Jhöne und reihe Sammiung von Liedern, die in dem vor-

verfe über die Formalurjache der Kindjhaft SGottes zum leßten mal. Die

Yiegenden Buche ung geboten wird. Diefelben machen zum größeren

vatikanijcdhen Handjchriften der jalmaticenjer Theologen des 16. Jahrh.

(von SVitoria bis Banez); ein Beitrag zur Gejchichte der neueren Scho-

Theile den Eindruck, daß fie unmittelbar aus dem Herzen entjprungen

laftif,

Eine neue Biographie der h. Francisca Romana (von Rabory).

und der Tiefe des Gemüthes entquollen find. Sie zeichnen fich durch

Anofution Papft Leo’3S XII vom 10. Nov. 1884. Apoftoliiches Schreiben

Innigfkeit, Klarheit und SGedankenfülle auS: dabei geht ein gläubiger

Rapft Leo’3 XIII. über die Reliquien des h. Jalvbus in Compoftella. —

Sinn und eine Hriftlide Weltanfhauung durch alle Lieder hHindurch, ver-

Akademifche Blätter.

1: 30D10. 8. M, 9

eft: ®. Th. Gaederkß, Koh.

bunden mit einer reinen GefühlshHarmonie, der jede ungefunde Diffonanz

Rift 1t.

ein Depofition=Spiel II. — Hiltorifches Sahrbuch. 5. Jahrg.

T'

emd ijft. Die anfprechendften Lieder hHaben wir in den Rubrifen: „Aus

4. Heft: v. Pflugk-Harttung, Räpftlidhe Original-Urkunden 1u. Scheinz

$

em Lenz der Liebe und des Leben3“ und „In Scheideweh und Todes-

originale. Hüffer, Handfchriftlidhe. Studien zum h. Bernard von Clair-

vauy I. v. Reumont, Die Analekten zu Ranfe’8 römijhen Päpften,

Teid“ gefunden. Daß bei einer jo reidhen Sammlung, über 200 Lieder,

MBerfchiedenes. Für die mittleren Kafjffen evang. Gymnafien, die oberen

nicht ale Gaben gleihwerthig find, fondern auch mandhes von geringerem

Kaffen der Realichulen und Höheren Töchterjchulen hat der um Kirche und

Werthe mit unterläuft, das ebenfo gut hHätte wegbleiben fönnen, verfteht

Schule wohlverdiente Dr. Heinr. Pa lImer, weil. O.-Konf.-Rath und O.-Stuz

fich von jelbit.

Die Zorm ift im ganzen gewandt und mwirklich poetijch;

dien-Rath in Darmftadt, jeinerzeit ein Lehrbuch gefchrieben. Daß er damit

nur müffen wir e tadeln, daß längft abgenußte Reime wie „Herz und

einem Bedürfniß ent

e

engefommen i{t, beweijt, daß jein Buch Heute

Schmerz“ oder „Bruft und Lufi“ u. Ddgl. fajt bis zum Neberdruß fich

noch, nachdem mwol

1

a

j

t

30

ahre {jeit fjeinem erften Ericheinen ver-

finden.

gangen find, in zahlreichen Anftalten als Leitfaden fr den Religtons-

SIeift, Emil (Bir. zu Creuzburg in Oftpreußen), Credo,

Seiftliche Lieder,

unterricht wie für den Unterricht in der Gejchichte der Kirche gebraucht

wird, und daß e vor Kurzem in S. Aufl. erjchienen ift: „Der

rift=

Leipzig 1884, Reißner (133 S. 8). 2 M.

lide SGlaube und das Hriftli

e Leben.

Lehrbuch der KHeligion

Der Inhalt diejer Lieder verdient alles Lob; denn e8 find fHhöne

und der Gejfchichte der Hriftlichen

$

irche“ (Darmitadt 1884, 6. Iong-

und Ffräftige Zeugniffe eines gläubigen und befenntnißtreuen Herzens.

aus’jhe Hofbuchh. [VI, 210 S, gr. 8| 1. 40). Wefjentlidhe Beränderungen

Weniger können wir diejes Lob auf die Form Dder Lieder ausdehnen,

]

1

nd in diejfer Auflage, die wiederum der Sohn des Verf., Pfr. OD. Palmer

indem Ddiefelbe zum größten Theil nur gereimte Proja bietet, auch an

u

ambur

-Hamm, beforgt hat, nicht gemacht worden.

Soweit die

mannichfadhen Härten und Schwerfälligfeiten leidet. Nır wenige Lieder,

neuejten Erjheinungen auf firchengefchichtlidhem SGebiete zum AWbichluß

f

efommen {ind, ijft derfelben im 2. Theile des Buches Erwähnung ge-

wie 3. B. „Das A und das DO“, entjprehen Höheren Anforderungen.

f

c

ehen. Möge das Buch auch in jeiner neuen Auflage bei der Heranwachjen-

Das Ganze hHätte vor der Veröffentlidhung einer ftrengeren Selbftfritif

den IJugend Hriftliche Erfenntniß fürdern und chri

tliche3 Leben pflegen! —

unterzogen werden jollen!

Im BVerlage des Allgem. Bereins für Deutjche

c

literatur in Berlin er-

ichien: „Deutjche SGejchichte im Zeitalter der RMeformation“ von Ur. G,

Neueßte theologifche Literatur.

7

f

Ihaaf (Brof. am Karl&gymmnafium in Heilbronn) (28 Bog. gr. 8;

DBibeküberfegungen. D

aa

Sup. H., Hur Revifion der Luther’jchen

DaZ Wertk ijt bei der Preiskonkurrenz, welche der Algemeine

Neberfegun

&,

d. neuen Teft.

Urtheil Üüb. die Probebibel.

Beipzig,

follegium, beftehend aus:

Verein für .Deutjhe Literatur ausgejchrieben hatte, durch das Michter=

rof. Dr. . Gneift, Prof. Dr. W, Scherer

Muße (69

gr. 8). 1. 50.

Erenefe. Eylau, Oberlehr. Dr., Zur Chronologie der Pastoralbriefe,

und Yrof. Dr. W, Weizfäcker mit dem zweiten Preije ausgezeichnet worden,

iffenjchaft ent-

Landsberg a/W., (Schaeffer & Co.) (54 S. gr. 8). 1.20.

€ will nicht allein den ftren

ften Anforderungen der

Yuther-Literatur. Schulbe, Diaf. N., D. M, Luther. Sein Werden

Iprechen, Jondern auch das Interefje des Nichthijtorifers in An

i

{pruch nehmen. —

u. Wirfen bis zu dem BZeitpunkt jeiner inneren Abgefchloffenheit 20. VBor-

Die Gejelljchaft für die Gejchichte des Proteftantismus in Vefterreich hat

trag aus dem Luther- JubiläumsSjahre 2c. Wittenberg, Wunjhmann in

fürzlich das 3, Heft des 5. Jahrgangs hHerausgegeben, welches „Studien zur

Comm. (64 S, gr. 8). 80 .

NReformationsgejchichte Nordbühmens“ von KRudf. Wolkan enthält, —

Yeußere Mifiüon. Schanz, Mifi. a. D Pir. H., Meine Sammlung

vof. Zh. Gomber

befpricht in einem Schriftchen „Veber ein bisher

v. VBorträgen, die äußere Mijfion betr., Jamt Anhang. Sotha, Schloeß-

unbefanntes griech.

&

chriftfyftenm aus der Mitte des 4, vorchriftl. JYahr-

mann (VIII, 140 S. gr. 8). 2. 40.

undert$“ eine Urkunde, welche die oft und eifrig behandelte Frage nach

Homileitk. Meinhold, Sup. D. C., Chen-SCzer. Predigten 1ib. die

B

em Alter der griech. Kurzichrift ihHrer Löfung zuzuführen fAheint. Wenn

Evangelien d. Kirchenjahr3. Mit dem (Lichdr.-) Bildnis d. Verf. (Leipzig,

auch zunächft wenigjten® der Zweifel derjenigen, welche den ausgebreites

Buchh. d. VBereinshaufes) (VILI, 680 S, gr. 8). 3. 60.

ten ®ebrauch tachygraphijcher

D

eichen nicht vor der Mitte des 2, Jahr-

Chrifil. Kunft. Sieveking, Elis., Die Seligpreisungen der Berg-

hHunderts n. Chr. für glaubh

af

t DHalten, feine Widerlegung findet, 10

redi

8 Blätter. Chromolith. Hamburg, Agent. d, Rauhen Hauses,

wird andererfeit8 doch das Vorhandenjein einer Älteren griech, Kurz-

n Leinw.-Mappe

T. 4). 10 M

ichrift nachgewiefjen.

Die vielfachen Parallelen mit neuen Kurzjchrift-

Erbauliches.,

{

aulli, Bast. F, Aus dem Reich der Onade. MReli-

itemen machen Ddie Arbeit auch flr weitere Kreije intereffant. —

1

iöfe Betrachtgn. Aus dem Dän. v. r. DO. Gleifs. Antor. deutjche Ausg.

8

on dem Philojop

Hen Ed. v. Hartmann erfdheint im BVerla

von

8

eipzig, . Naumann (208 S, 8). 2. 50.

W. Friedrich in Leipzig ein Werfk, betitelt: „DasSZ IJudenthum in

egen-

Kirchl. Gegenwart. Zum Gedächtnif d. im HErrn entfchlafenen

wart und Zukunft.

Socialpolitijche Abhandlungen“.

Der Verf. will

Kirdhenrath Dr. W. F. Beffer. Dresden, I. Naumann in Comm. (20 S,

darin die Verhältnijfje des Judenthums aus Hiftorijchem Gefichtspunkt be-

gr. 8). 50 .

Teuchten. — Verf. der vom Verband „Arbeiterwohl“ hHerausge:

ebenen, in

Autiquarifke Katakoge. S. Nauck in Berlin. Nr. 20: ThHeologie.

den weitejften Kreijen verbreiteten, in mehrere Sprachen übe

rjeßten 1und

i

Rädagogif. Philojopbhie.

vom preußifjchen Minijterium des Inneren fowie von einzelnen Be-

z

Zeitfchriften.

Sahrbuch für proteft, Theologie,

1885, 1. Geft: .

zirksregierungen empfohlenen S

hriften gegen den Branntwein (na-

Feine, Neber dazZ gegenfeitige Verhältnik der Texte der Bergpredigt bei

mentlich der Heinen Schrift

Der Schnapsz“

ift ein im aachener

Matthäus u. bei Lukas.,

. E, van Manen, Zur Literaturgejchichte

KohHlenrevier angeftellter röm.

A

ath. Pfarrgeiftlidher, VBifar Soijon. —

der Kritik u.

egefe des N. T. IV. K. J. Neumann, Oıwowrta. "Incod.

Sn Berlin waren am 18, November die Colportagebu

hHändler

. Grimm,

ie philippiftijchen Xenotifer. Wabni

, Die Ausmefjung

verfjammelt, um zu dem Gefeg über den Colportagebuchhand

d

Stelung

des Altars im Tempel Gottes. G. Bolfmar, Die

X

eligionSverfolgung

u nehmen.

S3 mwurde anerfannt, daß im Colportagebuchhandel Miß-

unter Raijer Tiberius u. die Chronologie des Fl. JofjephusS in der Pi-

f

t

ände obgewaltet hHaben, die eine Befeitigung erheijchten; alein mit den

Jatus-Periovde.

S. Dräfeke, Zur Apologie des Apolonios.

Holg-

etroffenen gejeßlidhen Maßregeln habe man

ewijjermaßen das Kind mit

mann, Die Divache u. ihre Nebenformen.

. Jacobjen,

Z

Evan-

$

em Bade ausgejchüttet; denn nicht nur Ha

6

e man durch diejelben das

e

Hienfritif u. die Papiasfragmente über Markus u. Matthäus.

. M

erwähnte Gewerbe tief gefchädigt, fondern auch der Volksbildung (!) fei

ß

ipfius, Auch ein VBotum zu den Rapiasfragmenten über Matthäus 11.

dadırch Eintrag gethan, da durch den Colportagebuchhandel bisher ein

großes Maß von Bildung (!) unter dem niederen Volfe verbreitet worden

Markus. — Theol. Beitfchrift aus der Schweiz. 1884, 1.Heft: R. Stähelin,

Die Autorität der h. Schrift u. die bibl. Kritif. — Blütter für Hymno-

jei, €8 mwurde befchloffen, den Reichstag in einer Motivirten Petition zu

logie. Nr. 11: Linke, In adventum D, N., J. C. Adventslied.

1

dher,

i

F

der,

erjuchen, die dem Colportagebuchhandel auferlegten „Rolizeijcherereien“

wei neue Gejangbuchs - Entwürfe.

Danneil, Wetterlieder.

„Mir

wieder zu befeitigen. — Genau wie zu der Literarfonvention zwijchen

och einmal „AuSZ der Enge in die Weite“,

Linfe, DasZ Lie

Deutjchland und Belgien ijt nunmehr dem deutichen Bundesrath auch der

l

der Literarfonven-

ijt ein geiftlihs RKirchelein“. — „Halte mas d haft“.

Beitfchrift für

Entwurf zu Ausführungsbeftimmu

BPaftoral-Theologie. 1885. 2. Heft:

vz. Blancdmeifter, Die bürger-

tion mitf Jtalien zugegangen.

etrifft die Sintragung und

lichen Stände 1, die Kirdhe. G Bojfert, Arfacius Seehofer, der erfte

Stempelung der Eremplare von Schriftwerken 2C. fowie ‚der zur Her-

Homiletifer der ev. Kirche Württembergs.

M. Boy, Ueber den Grund

ftefung jener beftimmten Borlagen.

Berantw. Redakteur Prof, Dr. C €. Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

Mr. 50.

Veiyzig, den 12. December

1884.

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheint jeden Freitag. Yreis vierteljährligh 1 IAß. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

Abonnementseinladung,

Das „Theologifche Literaturblatt“, wAcdhes demnächft feinen fechsten Jahrgang beginnt, ift Ihon lange eine8 der ge-

Yefenften Literaturblätter Deutjchlands.

€ bringt in jeder Nummer:

1

eine Reihe forgfältiger, mehr oder minder eingehender und durchHaus unparteiifjcher Referate über wichtigere Er-

{heinungen der theologifchen Literatur wie er an dieje angrenzenden Gebiete und an der Spige ftet$ eine aus-

führliche Recenfion eines Werkes von befonderer Wichtigkeit auZ der Feder anerkannter Autoritäten, von denen

wir au8 dem Xlegten Jahre nur anführen: Bacdhmann, Beftmann,- Cornil, Delipfch, Kaweran, König, Kübel,

Lechler, Nösgen, Rocholl, Frhr. v. Scheurl, H. Schmidt, Th. Schott, %. Schulge, H. L. Stragd, Xh. Zahn 2C.;

ein nach Fächern geordnetes Verzeichnif der Neuigkeiten der theologijdhen Literatur, worin die evangelifche Literatur

volljtändig, die fatholijhe mit forgjamer Auswahl nacdh Titel, Umfang und Preis angeführt wird;

3

ein Jnhalktsangabe der jüngften Nummern aller irgendwvie namhaften Zeitfchriften;

4

in einer befonderen Rubrif „VBerfchiedenes“ zahlreicdhe Firzere Notizen über alle bemerfkenswertheren Erfdheinungen

und VBorkommniffe in der Literarijchen Welt.

Um jedem Bücherfreunde ein perfönlidhes Abonnement zı ermöglichen, mar der Wbonnementspreis für das wöchentlich

in einem halben, jährlih aljo in 26 Bogen erfcheinende Blatt auf nur vier Mark fejtgefeßt. Damit daffelbe aber noch mehr alg

bisher feine Aufgabe erfülle, und zugleih um vielfachen und fchon feit langem un nahe gelegten WünfdhHen zu entjprechen, hHaben

wir un8 entfchloffen, fortan eine Vergrößerung eintreten zu Iaffen und daz Blatt von Meujahr an nicht nur monatlich einmal

in einem ganzen Bogen erfdheinen zu Iaffen, fondern demfelben auch Literarifche Anzeigen und Beilagen Hinzuzufügen, dafır aber

den AWbonnementspreis vierteljährlich nır um 25 Pf., jährlich alfo nur um eine Mark zu erhöhen.

Indem wir Hiervon Kenntniß zu nehmen bitten, laden wir zugleih zu erneuerten wie zu erweiterten Wbonnements

auf das Theologijdhe Literaturblatt hHierdurch ganz ergebenft ein.

Leipzig.

Die Derlagshandlung Düörfling & Franke.

Katholifche Apologetik,

auch) dem Problem der Entftehung der Katholijchen Nirche felbft ift die

Vor einiger Zeit rühmte, ein gefeierter römijcdh-Fatholijcher Abge-

proteftantijdhe Wiffenjchaft Schritt für Schritt näher gefommen. Auch

das Mittelalter fönnen wir jeßt ruhiger würdigen und damit von den

ordneter im Reichstag: „Auch wir hHaben dermalen eine Wiffenfchaft,

romantijden Schwärmereien uns befreien.

Auf der anderen Seite ift

welche fich getroft mit der proteftantijchen vernaleichen fann“.

Er dachte

dabei an Janffen’8 „SGejchichte des deutjchen Volkes“. Und in der That

HJanfjen’8 Gefchichtswerk, ein Beweis, daß auch die römijch-Latholijhe Wif-

wird man finden, daß in der neueren Zeit die Hiftorijhen Bemühungen

jenfchaft die Gejchichte vorzüglih al8s Angriffswaffe zu gebrauchen weiß.

der Katholifen viel fruchtbarer ausgefallen find al zuvor. Nur in der

So fönnte man e$ denn nur al8 ein Mittel der Verftändigung be-

{yftematijdhen Theologie Hatten die Matholifen feit Möhler’8 Hinjcheiden

trachten, daß uns hier von berufener Seite die Prinzipien der römifch-

Tein Gfüc. Wie dürftig Jind z. B. die dogmatijchen Erörterungen eines

Tatholijhen Gejchichtsanfhauung dargeboten mwerden. Unter diefem Ge-

Dswald, eines Schwane 20.! VBon den Leiftungen auf dem Felde. der

jichtSpunft hHaben wir das dickleibige Buch des gelehrten Dominikaner3

mit großem Interefje gelefen. Er i{t ja freilih über die Maßen weit-

Ethit fchmweigt man beffer. Die gemeinjame Urjache für das wiffenfchaft-

Tide Manko auf diejem Felde liegt u. E in dem Umftande, daß die

jOweifig; aber der Verf. jorgt reichlidh flr Pfeffer, mwir meinen jene

römijcdh-fatholijhe Lehre prinzipiell auf das Moment der Einheit und

Fauftijcdhe, bisweilen aucd) derbe Sprache, weldhe bei Mönchen, die mit

damit auf die wiffenjhaftlide Form überhaupt verzichtet; fie hHat eben

dem Volfe viel verfehrt Haben, nicht jelten begegnet, die zugleich der füd-

nur ein Formalprinzip, das ift die Lehre der Kirche, fein Materialprinzip.

Ddeutjdhen, den Lebensbhrunnen der Spradhe nocd näherftehenden Aus-

Legt man deshalb an die Apologetif den abjoluten Maßftab der

drucksweije entfpricht.

Auch Salz vermißt man nicht; denn der Verf.

Wifjenfchaft, fo wird man von vornherein fihH auf Enttäufchungen ge-

weiß jeine Behauptungen durch eine wmahrhaft großartige Benußung der

faßt machen müffen. Auch die vortrefflihe Apologetit von Hettinger Hat

von Düringsfeld (Spridhwörter der germanifchen und romanijdhen Spra-

hen) und Graf und Dietherr (Deutjdhe Rechtsfprichwörter) gefammelten

weit mehr in der gefchmacdvollen Erörterung einzelner Prinzipien al8 in

der Dnrchführung einer leitenden Ydee ihHre Bedeutung. Wie e8 die Beit,

Weisheit unjeres Volfes zu befräftigen. Auch darin ift ihHm die Predigt-

in der fein Werk entftand, mit fich brachte, berücjichtigt er vor allem

weife jeine®s Ordens VBorbild gewejen; eS ift ein Stüc Erbweisheit, das

die Fragen, weldhe die Naturwiffenjchaft an die Theologie ftellt. Hifto-

die Katholijche Kirdhe aus ältefter Zeit bewahrt hHat.

Sit e8 doch eine

rijche Probleme werden mur geftreift.

bereit8 von Enjebius gemachte Bemerkung, daß die Sprüche Salomonis

Da muß man denn das uns Heute vorliegende Buch von dem Domi-

das am meiften citirte Buch der erften Kirchenväter fei, und wie hHaben

nifaner Fr. Albert Maria Weiß: „Apologie des Chriftenthums

jpäter die großen Medner des vierten Jahrhundert8 die Spruchweisheit

vom Standpunkte der Sittenlehre. Mit Approbation der Ordens-

der Hellenen zu benußen gewußt!

oberen. 4. Bd.: Natur und Uebernatur.

SGrundzüge einer Kulturge-

Das gibt, wie gefagt, dem ganzen Buche trog feiner ermüdenden Breite

jchichte, 2. THl.“ (Freiburg i. BYr. 1884, Herder [X, 1038 S, gr. 8] 8 ME.)

einen frijchen Charakter. Aber auch in fachlicher Hinficht finden fih der

einen Fort{Hritt nennen. Denn hier werden vorzugsweije gefhichtliche

Verührungen mit der alten Lehrtradition der Väter nicht wenige. So

Fragen erörtert. Wer nämlich den Gang des wiffenfHaftlichen Interefjes

vor allem in der Art, wie der Verf. das Ehriftenthum felbft auffaßt

unfjerer Zeit beobachtet hHat, wird fih das nicht verbergen fönnen, daß

E3 ift ifm Natur und Nebernatur, d. H. eine Summe der f. g. natür-

das hHiftorijche Wifjen jegt fich viel mehr al8 zuvor gegen den Thatbeftand

lichen Lebensgrundjäße, die ettwa der gefunde Menfchenverftand aner-

des Chriftenthums in den einzelnen Kirchen wendet. Wir erinnern nur

fennt, und darüber baut "fih nun das Gebäude der übernatürlichen

an die gegenwärtig fo verbreitete „hiftorijhe“ Auffaffung des Alten Tefta-

Megeln und Bräuche feiner Kirche auf. Das Befondere aber ift, daß er

ment®. Jm Neuen Teftament ift ja die Kritit im ganzen jeßt zur Ruhe

gefommen; aber was Hat dann die römifch-fatholijche Kirdhe anläßlich

bie eine /al® die Hüterin der anderen nachzuweijen bemübht i{t. Spekue

Iatives Talent' verräth der Verf. dabei wenig; denn er Hat fich nie ge-

des Vatikanums flr „gefhichtlihe“ Wahrheiten zu hHören befommen. Und

müßigt gefunden das Dialektijdhe an diefen Begriffen inz Auge zu faffen-

395

396

Man weiß indeß, daß diejer Dualismus, der fih bei den früheften An-

in diefe dialektijchen Dornen nicht folgen, er möcte uns$ zu viel bewei-

Jäben des Katholijhen Dogmas z. B. bei der Lehre vom Urftand ver-

jen, doch nicht anzumerfen vergeffen, daß nach Maginger die Abtei Krems-

Folgen Yäßt, das überall {tillver]chwiegene Geheimnif des Katholicismus

münfter 1867 37,000 wandernde Menfchen gefpeift hHat. Wir Haben

ijt. Deshalb redet man nicht gern davon, weil man jo den oft Jeit Chem-

jelber viele gute Menfchen unter den Mönchen getroffen, aber nicht alle

nig mwiederholten Hinweis auf die Nothwendigfeit der Ausgleidhung diefer

dachten fo philofophijch wie unjer Verf. In dem tollen IJahre 1848

Gegenjäße, auf innere Durchdringung derfelben am bequemften erledigt.

3 B. gingen uicht wenige Katholifen wegen der „jOlechten Zeiten“

So wollen wir denn auch mit dem Verf. nicht wegen diefes Mangel8s,

ing Alofter.

den er mit der Lehre feiner Kirche thHeilt, in Gericht gehen. Er könnte ung

Der Schluß behandelt die kirchliche Sitte im engeren Sinne; wir

jon{t mit den patres ecclesiae fommen, die ja Märlich die Urheber diefjes

brauchen nicht zu jagen, daß der Verf. viele tiefe echt proteftantifche

dialektijchen Unfyftems find. Und vom N. T., womit wir dann fommen

Gedanfen hHier verwerthet. Was er über das Lob der Che und die Liebe

müßten, |pridht man drüben nicht gern.

Jagt, fönnte zum guten Theil in proteftantijchen Lehrbüchern ftehen.

Wber im Interejje der Gefchichte müffen wir dagegen Einfpruch er-

Hier bewährt fih, daß der Verf. das Chriftenthum auch al8 die natlir-

hHeben, daß die römifch-Fatholijdhe Kirche e& gewefen fet, weldhe dem mo-

lihe Lebensauffafjung Vvertritt, und die augen{heinlidhe Thatjache, daß

dernen Staatsleben erft die rechte Bedeutung gegeben hHabe. Das ift jeden-

er hier das Chriftenthum als Verflärung der Natur begreift — ein echt

foWlS nicht genau. Denn vom Wejen der Obrigfeit und der Unterthanen

Iutherifcher Gedanfe — lIäßt uns hHoffen, daß er noch tiefer in die evan-

hat dodhy au Martin Luther etwas zu fagen gewußt; er meinte fogar,

gelifjche Lehre eindringen und erfennen wird, daß daz Mark in ihren

daß niemand feit der Apoftel Tagen fo Mar über den Beruf diefer welt-

Knochen die Lehre der H. Schrift, und daß die doch ein viel fejteres Funda-

lidhen Hierarchie geredet hHabe als er.

DasS hHat au KRanfke beftätigen

ment wider alle Strömungen des ZeitgeifteS ift alS alle geiftreiche Poli-

fönnen; denn deffen ganze SGefchichtihreibung geht doch zum größten Theil

tif und Philojophie,

. 3, Beftmann.

in dem Nachweis auf, daß die moderne Staatsidee in den Kulturvölfern

fidh an der Hand der reformatorijchen Jdeen entwidelt Habe. Daß dagegen

Seinecke, L., Geschichte des Volkes Israel. 2. Thl., vom Exil

unjer VBerf. den alten Döllinger’jhen Wahn wieder erneuert, e& fjei die

bis zur Zerstörung Jerusalems durch die Römer.,

Göttingen 1884,

Reformation die Urjacdhe der Staatsomnipotenz, ijt doch nicht ganz loyal;

Vandenhoeck & Ruprecht (XII, 356 S gr. 8). 7 Mk.

der Verf. fommt auch etwas zu fehr in die Hike, wenn er die neurdmi-

Der Verf., welcher Pfarrer in Hevenjen bei Göttingen ift, hat dem

{hen Kaijer befchuldigt, fie hHätten „aus dem Moder römijcher Brutalität,

1. ThHl. feiner Gefchichte Firael8, der 1876 erfchien und auf 399 S, die

griechijcher Heuchelet und orientalijdher Kriecherei dasz efle Gewächs des

Sejchichte Jfrael8 bi8 zur Haldätjchen Zerftörung Jerujalem8 behandelte,

Byzantinismus gezüchtet“. Iufjtinian z. B. war ein einigermaßen de-

jebt die 2. Hälfte folgen Iafjen. In einent 1. AbjhHnitt diejes Bandes

müthiger Mann, wie den Verf. ein Blik in das erfte Buch feines Koder

befpricht er das BZeitalter Ezechiel’S, Joel’8, Obadja’8, Micha’S (4, 1—4),

Hätte Iehren Ffönnen, und vor allem jein demüthiger Brief an den

der Mlagelicder, des PredigerS, des Leviticus, wie von ihm Dder erfte

Rapft Johann Hätte unferen Apologeten zur Milde ftimmen jolen. Er

Elohijt genannt wird, und deffen Verhältniß zu Ezechiel und endlich

bemüht fich jJonft wol, dieje Linie einzuhalten, z. B. JoNl feine Staatslehre

die jüdijche, insbejondere die altteftamentliche Gejchicht]OHreibung (S. 1—61).

ausgejprochenermaßen die Mitte Halten zwijden „parfifdh-manichäifchem

Sn fieben weiteren Abjchnitten erzählt er, wie fih die Gefchide der Iuden

Reffimismus und hinefijdhem Optimismus“. Daß er den Staat dann als

im CEril, unter den Perfern, Griechen, Maffabäern und Prokuratoren

ein Mittelglied zwijchen MenfhhHeit und Nationalität und al3 eine Vere

geftaliet Haben, und fchließt mit einer ausführlichen Darftellung des jiü-

einigung einer gewifjen Menge Menfjchen zur Förderung der fittlich-recht-

dijhen Krieges (S. 238—349). In den Bericht, weldhen er vonı Verlaufe

Yichen Zwede des geiftigen Leben3 faßt, zeigt jedoch, daß der Verf, fich

der äußerlidhen Schiefjale der Yuden gibt, fliht er Erörterungen ein,

in ziemlidher Nähe der Revolutionsdoktrin Rouffeau’S Hält, die ja be-

welche die innere Entwickelung derfelben hetreffen, wie über den mejfia-

fanntlid) in Mariana und Bellarmin ihren Borlänufer Hatte, Zu welcdhem

ntichen Gedanken S. 61—73, die Pharifäer, Sadducker, die aleyandvri-

Ende er aber dieje Theorien aufftellt, verräth er nicht undeutlich, wenn

nijhe Theofophie und die Ejjäer S. 120—146, das Synedrium S. 153,

er als erften @rundjag des Staate8 die Nothwendigkeit möglichfjter Be-

den Gejfchichtjchreiber Jojephus S. 242—249.

Nach welchen SGrund-

{Oränkung fjeiner Macht entwicelt.

Sewiß, um fo mehr Shielraum

Jäßen der Verf. die Gejchichte Jiraels gefchrieben hHat, erfennt man, wenn

mwürde die Katholijche Hierarchie befommen, und dafür muß doch vor

man hört, daß er im Vorwort Stade’S Gejchichte Ifrael8 ein „völlig

allent Plag gemacht werden.

unmündiges Buch“ nennt, und wenn man zur Erläuterung diejer Be-

Wir fürchten deshalb, daß die „organifche Auffaffung des Staates“,

hHauptung erfährt, daß er die von Stade in Jeinem Buche an der ijrae-

von weldher der Verf. al3 von der Fatholijch-AHriftlihen Profeß macht,

Litijchen Gejchichte gelibte Kritif nicht etwa ermäßigen, fondern vielmehr

zulegt fich alz mechanijdh entpuppen wird, denn ein Moment hHat er bei

jteigern will. Danach fann man {ih jchon denfen, daß der Verf. in allen

der Erflärung des Staate8 in der Eile ganz überfehen: das ift das der

Bweigen der niederen und der Höheren Kritik des A. T, an der Spige des

Gejchichte. Wie fönnte er daher für das ängftliche fih LoS- und Durch-

SFortichritt? einhergeht. IJn der Zhat billigt er die Meinungen, daß

arbeiten de8 natürlidhen Staatsbegriffs in der Dialektit des großen mit-

unjer mafforetijcher Text von einem einzigen officielen Eyemplar ftammt,

telalterlichen Kampfe8 zwijchen Staat und Kirhe Sinn Haben!

Mit

jowie daß der griechifche Text die beffere Mecenfion des A, T, bietet,

und er macht audy Textkonjefturen, welche der Autorität eine$ Koder

großer Beredjamfeit Hat er darauf hHingewiefen, daß die IJdee des IJm-

periumS über die Welt im Mittelalter durh Vermittelung der katholi-

oder einer Verfion entbehren (S. 27. 101. 102). Sodann betreffs der

Ihen Kirche dem deutjhen VBolfe gegeben mworden ift.

Wir geben ihm

Authentie und der Abfaffungszeit der altteft. Schriften urtheilt er zwar,

hier noch viel mehr zu, al3 z. B. Hiftorifer wie Waiß. AWber daß diefe

daß Sach. 11 vorerilijdh jet, ftellt den ganzen Obadja vor Joel und

Kee eben ein unNdrganijhdes DurcHeinander natürlidher und geiftliher

Her 49, beanftandet von Micha nur 4, 1—4, aber er ftimmt auch denen

SXdeale war, die fihH von einander löfen mußten, wil der Verf. nicht

bei, weldhe das Buch Fvel in die nacherilijche Periode, das Buch Kohe-

feth in die Regierungszeit Herodes d. Or. jeben, und er will bewiefen

Wort Haben. Hätte er nur auf Walther mehr gehört, den er in einer

%

nicht ganz anftändigen Diatribe al Höfling, Windfahne, Fürftendiener, zu-

hHaben, daß das Buch Ezechiel’8 eine 164 v. Chr. verfaßte Lehrichrift fet,

Teßt gar al Kulturfämpfer behandelt hHat. Seine Verherrlihung des Par-

und daß troßdem der Leviticus (der erfte Elohift) von Ezechiel’8 Buch

\

jifjal wäre ihım dabei immer noch zugegeben geweien. Auch jeine Ver-

abhänge. Dem vont Verf. fjelbit auZgefprodhenen Wuniche, daß das von

£heidigung des Mittelalter8 und jeiner Kultur wird man ihm gern zu-

ihm über Ezechiel gefällte Urtheil genau geprüft werde, nachfommend,

gute hHalten. Wenn dort die Sonne auch nicht jHhien, fagt Uhland ein-

hat Ref. feine Argumente jcharf ins Auge gefaßt, hHat diejelben aber

mal, jo war e& doch eine Herrliche Sommernacht, in welcher der Mond

nicht fräftig genug gefunden, die Behauptung zu ftüßen, daß das Buch

Gzechiel’3 na dem Buche Daniel entftanden jet. Denn was der Verf.

und viele Taufend Sterne am Himmel funkfelten. Aber gegen wen pe-

rorirt der Verf. eigentlih? Wir fürdhten gegen Joh. Scherr!

gegen die Möglichteit einer wahrhaftigen Vorherfagung vorbringt, fann

NochH ausführlicher redet der Verf. über das Chriftenthum und die

vom Standpunkt des Hiftorifers aus gar nicht in Betracht fommen; Berüh-

jociale Frage, Die „große Kunft“ beweift er au darin, daß er das

rungen der Bücher Ezechiel und Daniel fönnen ebenfo gut aus der Priv-

firchlihe Zinsverbot alz Ausbund aller nationalöfonomijchen Weisheit

rität de8 erfteren als derjenigen des leßteren erflärt werden; die 390

preijt. Die Grundjäße des Verf. hHaben unleugbar viele treffende Mo-

und die 40 Tage (Ezech. 4, 5. 6) find unrichtig vom Verf. al8 430 Jahre

mente. Daß er die fociale Frage al eine zuleßt fittliche Irage faßt,

der Gefangenjchaft Judas, und zwar von 594 bis 164 v. Chr. gerechnet

worden, weil ja auSdrücklich im Texte daz ESril Iudas nur durch die

darin wird ihm jeder Proteftant beiftimmen. Daß die Hebung des Hei-

nen SGrundbefigeS und die Höhere fittliche Werthung der Arbeit eine Jor-

40 Tage ymbolifirt wird; fodann kannn unmöglih S6og als Anklang an

derung a cardine ift, verfteht fich. AWber daß er SGeld und Kapital {o

die mittlere Silbe von Antivchu3 aufgefaßt werden ; und endlich die {prach-

jcheidet, al Hätten fie nicht3 miteinander zu thım; daß ev ferner die

lichen Eigenheiten des Buches Ezechiel’3 jind auch nicht derartig, daß

Binfen de8 Darlehen8, gegen welde er eben erft eine fulminante hi-

e8 nicht im Eril gefchrieben jein fönnte, weil 3. . der Plural ischschoth

Tippifa gehalten hHat, Hinterher o rechtfertigt, daß er die Zinjen als

„Weiber“ (23, 44) jvoeben von Friedrich Delikjch al8 ein Bahbylonismus

erflärt worden ijt, vgl. Liber Ezechielis, ed. Baer et Delitzsch 1884,

Prämie für das Verluftrifiko faßt, darin wird man den Firchlihen Ad-

„XI. Sn der weiteren Kritif des A. . glaubt der Verf., daß „man

vofaten jchwer verfennen. Weiß er doch das Mönchthum fogar auf gut

nationalöfonomijch zu rechtfertigen: e8 {ei eine Liebenswiürdigfeit des

von der ältejten Gejchichte Yiraels, von Abraham bis zum erften Könige,

Einzelnen, geiftig Entwickelten, durch Verzicht auf die Che diefelbe, zu

jo gut mie gar nicht3 weiß“, und die religiöje Sonderheit IJirael® Hat

welcher zumal jeßt nicht alle Menjchen gelangen fönnten (Malthus),

jid nach ihnr allmählich gebildet, denn Amos fege für Moje’S Zeit den

möglich{t vielen zu gewähren. Wir wollen dem Kebenswürdigen Mönch

Rolytheismus voraus (Bbd. 1, S. 122). Er faßt aber Umos 5, 26 mit

397

398

Unrecht perfektijch und trennt nicht die legitime Religion des alten Iirael

bisher verborgene Schriftftüce aufgufinden und zu veröffentlichen. Mit

von den religiöjen Verirrungen der undankbaren . Volfsmafjen.

Troß-

Vergnügen bemerft man fchon aus der vorliegenden erften Hälfte, wie

dem wird es$ dem Buche Seinede’8 nicht an Lejfern fehlen. Denn wer

jehr aug in diefer Rihtung feine Arbeit Erfolge aufzuweijen hHat; ich

möchte nicht germ wifjen, wa8 ein „Mündiger“ über die Anfänge, die

erinnere beifpielSweije an Ddie reiche Ausbeute, welche das zerbiter Archiv

Glanzzeiten, die Parteiungen, die Glaubensfäge und den {AHließlichen

bot, aus weldhem . (von S. 186 an) die Briefe de8 Jonas8 an den

Verzweiflungskampf des Heilsvolfes Jchreibt? Neberdies {jhildert er viele

edlen Fürften Georg von Anhalt ans8 Licht z0g.

Sebt erft mwird e8

Dinge, wie z. B. den hHerodianijdhen Tempel, die Eroberung FJerujalems,

möglich fein, ein volljtändigeS Lebensbild diejes Hervorragenden Refor-

die Selbjtanfopferung der Bejagung Majadas und den Triumphzug des

mator$ zu zeichnen, was weder H. Preffel noch felbjt H. G. Hafje ge-

Vespafian und des Titus auf recht anfchauliche Weije, Ferner joll nicht

Iungen war, die auf Feine fo gründlihe Vorarbeit, wie wir fie hier hHaben,

unerwähnt bleiben, daß der Verf. an {jehr vielen Punkten Parallelen

Jicdh {tüßen Fonnten.

Budem hHat K, feine Aufgabe nicht zu eng gefaßt,

zu ifraelitijchen SCreignifjen oder SGeifteszuftänden au3 der griechijchen

indem er außer Briefen auch zahlreidHe Vorreden und Gutachten mitz

und lateinijchen Literatur beibringt.

E€d. König.

theilt. Das thatenreiche Leben des Iuftu8 Yonas zerfällt äußerlich be-

trachtet in vier AMbjcdhnitte: 1. die Jugend- und Lernzeit; 2, fein Aufent-

GCremer, Prof. D. Herm., Biblifch-theologifhes Wörterbuch der neu-

halt in Wittenberg; 3. feine Wirkjamkeit in Halle und 4. feine lebten

teftamentlicheu Gräzität. 4, verm. u. verb. Aufl. 1. Lfg. Gotha

Lebensjahre in wechjelnden Nemtern.

Was die beiden erften, weldhe von

1884, . M Perthes (64 S, gr. 8).

1520;

1509 big 1541 reichen, an einjchlägigem Material boten, bringt der erfte

Mit Fug und Kecht nennt fich diejfe neue, der drittten auf dem Fuße

Band unferes Werkes, E3 Kann nicht die Aufgabe einer Recenfion fein,

folgende Auflage eine vermehrte und verbefferte.

Die vorliegende erfte

den reichen Inhalt zu verzeichnen; nur auf Einzelne& wollen wir ver-

Vieferung erftrect fich erft über die Worte bis zu d7w und feinen Kom-

weifen.

Die Begabung des Iuftus Jonas wurde frühzeitig erkannt;

fein Wunder aljo, daß er Jhon in jungen Jahren mit den bedeutendften

pofitis$; fie bleibt dabei mit dem Stoff nur um etwa eine hHalbe Seite hinter

der 3. Aufl. zurüc, AWber eine große Zahl von Seiten hHat einen etwas

Männern jeiner Zeit in Verkehr trat, o mit Erasmus, von defjen Ver-

Fomprefjeren Druck, Jodaß bei oft Faum bemerkbarer AWbweichung ihres

ehrung er fih mur fehr fchwer Losreißen Konnte und nicht ohne auch fpäter

Sages von dem früheren dennoch eine Reihe von Nenderungen und Zu-

noch iym Gerechtigkeit widerfahren zu Iaffen, oder mit dem Humaniften

jägen ermöglicht find. Dieje erftreden fich nın feineswegs allein auf Minu-

Cobafı Heffe, mit dem ihn dauernde Freundjhaft und Werthichäßung

tien, wie Angaben der Lesarten bei Tregelles und Weftcott, oder die Neber-

verband: 1533 wünfcht Jonas die Berufung deffelben nach Wittenberg

jichtlihmacdhung des jo umfänglichen Artitel8 über d7ı05 durch eingefügte

oder, falls das nicht gelingen jollte, erwartet er von ihHm eine Hebung

der tief gejunfenen Univerfität Erfurt. In Wittenberg entfaltete er eine

Aotheilungsüberfchriften, fondern findD noch Häufiger auf Berichtigung

der Viteraturangaben und Stoffvermehrung wie in den Artiteln dBvoosoc,

geradezu ftaunenSwerthe Thätigkeit.

Obwol der Jurifterei abhold und

edayyehhıov (S. 30, 3. 5 . 1.), GyıdEw gerichtet.

€ ijt jogar ein Jehr

abtrünnig hat er. doch gerade durch feine juriftijchen Nenntnifje, durch

jorgfältig gearbeiteter Art, über zuv47upıg S, 63 fg. eingejchaltet. Des

jein Hare8 und gerechtes Urtheil der Reformation unvergleichlidhe Dienite

Hef. frühere Bedenken gegen das Werk jind durch die neueren Auflagen

geleiftet. Wo e8 in diefer Zeit des Auf- und Umbaues galt Rathjhläge

mehr und mehr befeitigt, wenn man auch noch immer nicht den biblijch-

und Aufjchlüffe zu ertheilen, da war er der rechte Mann; man vergleiche

nur jeine Ontachten in Chejachen, feine Briefe in Anftelungsfragen, feine

thHeologijdhen Begriff jedes Terminus an diejer und jener Stelle in ihm

erörtert zu finden mit Sicherheit erwarten darf. Doch kann dies wol

Stelung im Schönig’Idhen Rechtshandel (von S, 245 an). Keiner vollends

auch auf verjchiedener Anficht beruhen.

Der Verleger i{t fichtlich bes

war wie er zum Organijator gefchaffen, und gerade die Meformation

mübt, den Umfang des Buches nicht anjHwellen zu lafjen, was im Druck

hHatte ein Joldhes Talent dringend nöthig.

Man darf kFühnlih fagen:

diejer Auflage hier und da zu bedenfklihen Abkürzungen geführt hat. So

jeit 1525 ijft er der Mittelpunikt der von Wittenberg angeregten und

findet fih S. 29, 3. 22 v. u. zun. für zunächft und 3. 21 leßter. für leß-

ausgehenden Kirchenvifitationen und Evangelijation. Luther jelbjt rühmt

terer; derartiges ftört den Lejfer in unliebjamer Weije. Sollten aber

von ihm, daß „Doctor JonaS, der zuvor bey der Vifitation gewefen und

nicht andererfjeitz Artifel von Feiner biblijh-theologifchen Bedeutung wie

jolde Sachen auff lange Zeit in Nebung Hat, dazu zu gebrauchen“.

dyrehhw, dyopd, d{opebw, welche Lediglich al$s Stammmworte aufgeführt

Glänzend bewährte er fih in diejer Hinficht nad) dem Tode Herzog8

jind, fortfallen Fönnen, indem diefelben nur beim erften zu befprechenden

Seorg von Sachjen bei der Sinführung des neuen Kirchenwejenz in

Derivatum in Klammern und durch den Druck-Hervorgehoben angeführt

diejem Herzogthun, Noch eine andere Harakteriftijhe Seite fcheint mir

würden? Der rein biblijdh-theologijdhe Charakter der Arbeit würde dadurch

an Jonas bejonders HervorhebenSwerth zu jein, nämlich fein Verftändniß

mehr gewahrt, mas$ um jo nöthiger, als e& auch mit denjelben ein eigent-

für den entjheidenden Einfluß der politijhen Dinge, Hauptjächlich

lihes Lexifon nimmer überflüjfig machen fann noch will. Sachlich kann

der Verwickelungen des Kaijers, auf den Gang der Firchlihen Ange-

der Mef. e& nicht billigen, daß Worten wie dyadovpysiv, wldtadog

Honold über die Türkengefahr S, 269.

fegenheiten; vgl. 3. B. die Meußerung S. 238, den Brief an Hans

(dabei abweidhend von dvkdryados) noch immer allein eine Beziehung auf

Der Werth feiner eingehenden

das äußere Wohlthun beigemeffen wird, während im Zufammenhange

Briefe, die er vom Reichstag zu Augsburg 1530 an Luther und andere

von 1 Tim. 6, 18 durch das Folgen von xhovteiv 2v Epyotg xuhoig Dder

jchrieb, ijt längft erfannt.

Um jo mehr ift zu bedauern, daß fichH von

Tit. 1, 8 durch das Hiaftijch-gegenjäßliche Verhältniz der pofitiven und

einer Rorrejpondenz, die er vom Reichstag zu Worm8 1521 aus doch

negativen Anforderungen die eigentlich jittlihe Qualität diejer Begriffe

auch geführt hHaben wird, nichts erhalten hat.

Und doch hHatte er muthig

den fühnen Suther dorthin begleitet, Ulrih von Hutten ihn wegen diejer

befundet wird. Chenjo kannn der Ref. dem Zufjaß betreffs Matth. 6, 9,

daß GyıaodÄrw auch auf eine von Öott felbjt zu bewirkende Heiligung

pietas omni amore digna hHochgepriejfen und aufgefordert: scribe mihi

des Namens gehe, nicht zuftimmen, da dies dem Charakter des Gebetes

aliquid eorum quae aguntur, similiter quid speres et quid timeas,

wider]präche, und 1 Tim, 4, 5 allein bei fäljchlicher Beziehung des

Gfeichzeitige Berichte von deutjhen TheilnehHmern an diejem wichtigen

5ı Aörov de05 auf Gottes Schöpfungswort (Weiß) eine Parallele bietet.

Reichstag find befanntlich recht wenig auf ung gefommen; da hätte ein

Befremdend ift e& dem Ref. Jodann gewejen, daß bei der {o treffenden Erör-

jo berufener Zeuge mwie JonasS eine recht fühlbare Lüce ausgefüllt.

Nebenbei jei bemerkt, daß die vor 12 bis 15 Jahren noch vorhandenen

terung des Begriffs von zavıyupıc, weldheS fih übrigen8 auch in den

Apokryphen bis auf ravnıopıcuoc Weish. 15, 12 nicht findet, doch dem

Briefe des Konrad Peutinger vom wormfer ReichsStag feitdem auch, wie

Verf. entgangen ift, wie diejelbe gerade erft dann Hebr. 12, 22 zu voller

e8 allen Anjdhein Hat, verloren gegangen find. Auch darüber wundern

Anwendung fommt, wenn e$ mit ayyekwv verbunden den rein überirdi-

wir uns$, daß Jonas über die folgenjhweren Sreigniffe des . 1525,

jchen Charakter des Wefens und Dafein8 der Engel Hervorhebt im Unterz

über den Bauernkrieg, fich in jeiner Korrejpondenz nicht geäußert Haben

jchiede von der ExxAnosia xpwTOTCKwV, welche, gleichviel ob fie bereits im Him-

joll. Aber Briefe Haben erft recht wie libelli fata sua. — Was die

mel oder noch auf Erden (Luk.10,20), doch noch fragen muß, wie Offb. 6.10

Methode der Ausgabe anbelangt, fo ftimmen wir mit K, faft durchgängig

überein,

Muf Schritt und Tritt empfangen wir den Sindruck folider

gejchrieben fteht, jodaß beide ‚ Ausdruce dem allerdings durch den

und forgfältiger Forfhung.

Bujammenhang ftet®$ erft näher beftimmten

Wo K, auf leicht zugänglihe und zuver-

dienen.

an

popıdawv ZUT 91ppo}f\ißon

fäflige Werke verweijen fonnte, Hat er fih mit der einfachen Verweijung

begnügt; wo die abermalige Vergleidhung der Handjchriften mannichfache

Ka.wera.u, Dr @i (I’rof. u, geistl. Insp. am Kloster U, L. Fr. zu Magdeburg)‚

Abweidhungen im Lefen ergaben, Hat er fidh zu erneutem Abdruck ent-

Der Briefwechsel des Justus Jonas,

Gesammelt und bear-

ihloffen. Wir fönnen das nur Ioben. Anlaß dazır boten Preffel und

beitet.

Hrsg. von der Historischen Commission der Provinz

Neudecter und auffallenderweife auch Kolde, der in feinen „ Analecta

Sachsen. 1. Hälfte. Halle 1884, Hendel (XVI, 447 8. gr. 8).

Lutherana“ Einjchlägiges veröffentlicht hHat, Wir wiffen nicht, ob wirklich

10 Mk.

die Schwierigkeit der Handjhrift daran jchuld ift oder was fonft, fönnen

Der Briefivechfjel des Juftus Jonas, des rührigen Mitarbeiter8 an

ohne die Originalien auch nicht die einzelnen Differenzen prüfen; aber

der Meformation und des juriftijch gebildetften Mitfämpfers Luther’8,

Kamwerau fcheint im guten Recht zu fein.

Wenn wir auf einige Punkte

ijt bisher nod) nicht gefammelt gewefen.

Waren die zahlreidhen Briefe

noch aufmerfjam madhen und einige Wünfche ausfprechen, o möge der

defjelben au nicht unbekannt, jo war ihre Benußung doch durch den

Verf. darin nur den Ausdruck der freudigen Theilnahme, die wir fJeinent

Umftand erfchwert, daß fie in verfhiedenen Werfen zerftreut waren.

trefflichen Werfe widmen, erbliden.

S. 167 muß e8 1530 {tatt 1539

SIhre zujammenftellende Herausgabe märe aljo fchon aus diejem Grunde

hHeißen,

S. 244 Icheint hinter sineres huc sine das Wort literis aus-

jörderlich und wilfommen gewefen.

Allein Xawerau begnügte fih nicht

gefallen zu jein, ebenjo literas auf der nächften Seite hHinter ex itinere

damit das Bekannte zu jammeln, fondern er feßte alle Mübhe daran

has, S, 267 ift ftatt den wittwen H. S. r zu lefen ir, Der Saß auf

399

400

©S. 238 Episcopi extinetamı — interitum: will in diefer Fajfung mir

das Leuchten von der Sonne u. dgl., d. H. aljo das Sittlihe als im

nicht recht einleuchten; muß nicht für non hujus gelefen werden nihili?

Religiöfen wefentlich mit enthalten gefchaut wurde, frat für Melandhthon

S. 326 Anm. wird 'ftatt geschuldigt zu lejen fein gehuldigt. S. 358

das Sittliche als eine befondere Größe, wenn auch im Meligiöfen be-

i{t‘ das Romma Hinter er vermocht mehr zu {ftreidhen; auch S. 361 ift

gründet und ermöglicht, neben daffelbe nicht b!o8 al8 innere Nothwendig-

die Interpunfktion nach der mehr nutz schaft anders zu feßen. Gibt

feit, fondern auch mit dem NMachdruck der Verpflichtung, des debitum

e8: S, 359 ein Adj. raum(e)? &S, 364 fommt mir in dem Saß so es —

gegen Sott.

S3 ift leicht zu erfennen, daß e8 nicht eine eigentlidhe Lehr-

drauwen das Wörtchen es nicht richtig vor.

Wenn ein Buch von dem

verfchiedenhHeit, fondern praktijche Erwmägungen waren, weldhe ihn veran-

Umfang wie das vorliegende nur fjo ganz wenigeS darbietet, wa man

laßten, das „Soll” nachdrücklicher zu betonen, als dies der prinzipielleren

beanftandet, {o ijt dies ficher ein Lob für den Verfaffer.

Bezüglich der

und mehr idealiftifjchen Betrachtungsweije Luther’3 nahe lag“ (S, 11).

Wiedergabe deutjcher Texte möchte ich demjelben doch noch zur Erwmägung

Und mit Bezug auf jene au3 der Methode Melanchthon’s hergenommene

anheimgeben, ob er e$ nicht für angezeigt hält, u und v na der Ausiprache

Anflage heißt e& €, 45: „Hat Melanchthon auch Fein Lehrbuch der

zu fegen, zujammengehörige Wörter auch zujammenzufchreiben und um-

theologifchen Moral gefchrieben, jo würde fich der dargelegte Stoff doch

gefehrt zu trennen, was nicht Gin Wort bildet; ich verweije befonders

unjdhmwer zu einem Ganzen Vereinigen laffen“.

Melanchthon hat be-

auf das Wort zu vor dem Infinitiv und als Präpofition,

Selbit wer

fanntlid) an Dder Hand des Dekalog8s die Beftimmungen der theo-

tagtäglich mit diejen Dingen umgeht, ijt im Lefjfen aufgehalten, wenn er

Logijchen Sthif entwidelt.

Sachlich ift dabei das Ganze des rveforma-

an Wörter wie zuuordris S. 316 geräth. Briefe und Akten geftatten

torifjchen Lebensideal® zu einem fMaren AuzZdruck gebracht worden, wie

nach meiner Meinung dem Herausgeber diejes Recht unbedingt. Auf-

der Verf. des Hfteren Hervorhebt, im Gegenjag zu dem römijchen Poft-

richtig freuen wir un$ auf den zweiten Theil diefes Briefwechjel$, der,

tivismus und dem anabaptiftijchen Jdealismus.

Man beftärft fih an

jo mwünfjchen und Hoffen wir, ein Fakjimile und das Bild des Jonas

der Hand der Ausführungen des BVerf. in der Gewißheit, daß die

nach Lufa8 Cranacd) alg Bierde der verdienftvollen Publifation mit auf

wohl verftandene Lehre der evangelijhen Kirche die wahrhaft öfumenijche

den Weg nehHmen möchte.

ift.

CbhendesHalb Hat fie auch den Bedürfniffen des Augenbliks dienen

AugsSburg.

Dr. Wilpelm Vogt.

fönnen.

Und fo begreift fih denn auch die Thatjache, daß gerade die

philofophijcdhe, an Ariftotele8, den einft fo verachteten, angefchlofjene Be-

Sommer, HUgo (Amtsrichter in Blankenburg a. H.), Gewijfjen und moderne

Kultur,

Berlin 1884, SG. Reimer (IV, 143 S. gr. 8). 3 M

hHandlung der Ethif, die im zWweiten Theil analyjirt wird, fr den ganzen

Wie Me-

DBetrieb diefer Wiffenjchaft unleugbar von Segen geweijen ift.

MWie viele Berfuche Jind nicht fchon gemacht worden, das Wejen des

fanchthon nämlich den Dekalog im Sinne des Evyangeliums interpretirt,

Gewifjenz zu begreifen! Die Stoa Hat den Begriff zuerjt. Bei ihr jedoch

jo nun die Ethit des Arijtotele8, den er al8 dasS neuerreichte Mufter

fommt er als theoretijches Vermögen zu ftehen, weldhes das Thun Dder

der wiffenfchaftlidhen Methode preift. Wie jener Umftand die dogmatijcdhe

Menfjchen immer begleiten Joll. Panulus faßt e& ganz als praftijches Organ.

Latitude MelanchthHon’8 gegenüber der Autherijchen Freiheitslehre verur-

Durch dafjelbe Jchließt fih der Chrift in feinem Verhalten mit dem Ölauben

jacht hat, fo ijt Ddiefer ein Symptom gewefjen für die bedenfliche An-

zujanmen. Aljo ein jelbftändiges Vermögen ift e& nicht, wie es jeit dem

näherung der religiöfen Gemeinfchaft an die des natürlichen Lebens, den

vorigen Jahrhundert von Theologen und Philkojophen meift gefaßt wurde,

Staat, mit Preisgebung Dder Eigenthümlichfeit der erfteren.

Yuf beide

Man wird e8 daher al8 einen FortjhHritt begrüßen dürfen, daß der Verf.,

Schwächen hHat der Verf. Ddeutlich den Finger gelegt.

AWber wenn wir

der im übrigen durchauzZ der Loge’jchen Weltanfchanung ergeben ift, die

in recht verftanden Haben, o ift er doch der Meinung, daß eS auch in

religiöje Bedingtheit des Gewifjens wieder {tärker als fonft üblich her-

der Wiffenjchaft prophetijche und priefterliche Naturen gibt, von denen

vorgehoben Hat. „Die Gewißheit des unbedingten Werthes des Sittlihen“,

die einen den Blif auf das leßte Ziel, die anderen auf die Forderungen

jagt er S. 18, „ift der jpecifijche inhaltlihe Xern der Gewijjensthatjache“,

und er nennt diejfe Höüchjte Kategorie der Werthjhägung des Sittlichen,

der Gegenwart gerichtet Halten, und e& hHängt die Zukunft der evangeli-

ihen Wiffenfhaft davon ab, daß der Iutherijche und Melanchthon’Iche

die.er fonft gerne (wie M. Kähler) ein „Erlebniß“ nennt, eine Offen-

TypusS 3Zu gleichen Theilen in ihr als berechtigt anerkannt werde. Auch

barung. Gottes. m übrigen fteht bei dem Verf. nicht das Gewifjen, Jondern

hier gilt e& zohhd yaplopara rvebpa Ev.

S RE

das fittlihe Leben mit fjeinen Zielen im Bordergrund der Betrachtung.

Der Titel ijt daher irreleitend; esS hHätte Heißen Jollen: Die fittlidhe und me-

Schmidt, Dr. Herm. (ord. Prof. der Theol. in Breslau), Die Kirche. Ihre

Hanijhe Weltanfhanung. Soge’3 „Mikrokosmus“ ijt vielleicht der groß=

biblijche Ydee und die Formen ihHrer gejchichtlidhen Ericheinung in

artigite neuere VBerjuch diefe Harmonie durch Eindringen in das MKecht

ihrem Unterfchiede von Sefte und Dyäreje. Eine dogmatijche und

dogmengefchichtlihe Studie,

Leipzig 1884, Dörfiing & Franfe

beider Syfteme Ddarzufjtellen. AÜber freilich das Specijfijche des Chriften-

tums fommt bei ihm und auch bei Sommer nicht zu feinem Necht. YWber

(YL: 267 © g 8)i

e3 ijt doch wol Pflicht, diefen Bemühungen größere Uufmerkjamfteit zu

E3 fönnte gewagt erjcheinen, ein neues Buch über die Ydee 2C0. der

jcdhenfen, als e8 jonjt wol gejchieht. E€$ gibt auch einen Xreis natlir-

Kirche zu veröffentlihen nach der zahlreichen Literatur, die wir bereits

Lichen wifjenfchaftlihen Denfens und Empfindens, von dem fich die Theo-

darüber hHaben. Wenn der Verf. des obengenannten Buches, dem ein

Cogie nicht abtreiben lajfjen darf. Defjen fih zu freuen, gibt Sommer’s

Vortrag in der „Kirchl. Monatsfchrift“, 1883, Heft XIT, zu Grund Kiegt,

Buch reidhe Gelegenheit; er hHat die Polemik gegen die gefchichtlidhe Art des

e8 dennoch gethan Hat, jo hHat er durch die Ausführung feines Themas,

durch die Fülle feiner und treffender Gedanfen und Beobachtungen und

ChrijtenthHums beifeite gelaffen und macht e& daher auch dent Zheovlogen

Yeicht, ihm gern zu folgen.

Bor allem wollen wir nicht ermangeln auf

durch den Gejichtspunit, unter welchem er jein Thema behandelt Hat,

einen Bunkt in feinen Ausführungen hHinzuweijen, das ijt der über das

das BuchH zu einer werthvolen Bereicherung der betreffenden Literatur

Wejen der Perjönlichtfeit. Er weift nach, wie jedes Wejen zu jeiner Höcdh-

gemacht und unfjeren Dank verdient. Wenn eine jede Sache voll erft aus

ften Offenbarung erft gelangt, wenn e8 jich al$ ein velatives Für fich

ihrem Gegenjaß verftanden wird, fo mird allerdings auch „der Begriff der

in einer Mannichfaliigfeit einzelner Bejtimmungen erweift. Das ift vor-

Kirche nicht zur AMarheit gebracht werden, ohne daß man auch die Frage

nach dem Wejen der Sekte und Häreje erhebt” (S, 6). Und jo ifjt auch in

trefflich. Man begreift, wie tief er Spinoza’8 abjtrafte KXategorien sub-

tantia und determinatio unter fih Kiegen Jieht. Auch die Befprechung

neuerer Zeit über Wefjfen und Begriff der Sefte mehrfach gehandelt wor=

des Materialismus ijt recht gelungen. Nur jheint uns, der Verf. unter-

den, ohne doch au dem der Häreje gleich Aufmerfjamfeit zuzuwenden

nimmt zu viel. Er redet nämlich von Kant, deffen Unterjuchungen er

und beide unter den allgemeinen fachlihen und gefchichtlihen Seficht3=

jogar einmal

„geiftreich“ nennt (S. 43), von Hegel, von Schopenhauer,

punft zu fiellen, wie e8 hier in feljelnder Weife gefchehen ijt. Und es

Hartmann, von

dem Unheil der focialen Verhältnijffe, von Päbagogift,

i{t nicht bloß ein thHeoretifches Interefje, weldhes die Frage na dem Ver-

von populärer Philojophie 2c. Uns will bedünfen, „Weniger wäre mehr”.

hHältniz von Kirche und Sekte und Härejfe nahe legt. „Da das inner-

firchliche Leben“, äußert fich der Verf., in der Vorrede, „der deutichen

Luthardt, Dr. Chr. E., Melanchthons Arbeiten imn Gebiet der

Evangelijchen vor allem durch die Frage beherrfcht ift, ob die theologi-

Moral. Leipzig 1884, Dörffling u. Franke (62 S. gr. 4). 1. 50.

jhen Gegenjäge im MRahmen einer einheitlidhen Gemeinjchaft auf Ddie

TWie hHat man vor etwa dreißig Jahren Melanchthon als den Ydeal-

Dauer zu ertragen find, {o jHeint e& doh von Werth zu jein, aus dem

typus der deutfhen Reformation gefeiert! Hat man doch durch Heppe’s

Kirchenbegriff hHerauz felbjt fejtzuftellen, unter weldhen Boransfeßgungen

allein eine AHriftlihe Gemeinjchaft fjih den Gefahren der völligen Zer-

Anfchauungen verleitet e& fogar unternommen, eine ganze Provinzial-

jeBung gegenüber zu behaupten vermag. Wenn ich meinerfeit$ auf Jeiten

firhe au

j den angebligH melanchthHonijhen genuin reformatorijdhen Zuß

zu bringen! Das ift

nun anders geworden. Gegenwärtig tadelt eine

derer ftehe, weldhe die obige Frage verneinen zu müffen glauben, {o hHoffe

ganze theofogijche Richtung den, praeceptor Ger

maniae als den Berderber

ich doch in der nachfolgenden Schrift den Nachweis zUu liefern, daß Ddiefe

der Iutherijhen Lehre.

Man wirft ihm vor,

er hHabe: 1. formell Durch

Verneinung, die einfadh Konjequenz einer Anjhaunung von der Nirche ift,

jeine Lofalmethode

die

SGanzheit der evangelijchen Lehre verdunfelt;

die au8 der Urkunde des AHriftlihen Glaubens gefhSöpft Ht und auch

2. materiell, den jpeci

jiich religiöfen Charatter der Reformation Suther’s

ihre gejchichtliche VBewährung findet“. Wir hHaben diefe Stelle ausgehoben

weil fie die Stellung aufzeigt, weldhe der Verf. in den kirchlihen Kämpfen

abgejchwächt. m ftillen Gegenjaß gegen dieje Ungerechtigfeit ijt, wenn

der Gegentwart einnimmt. Der 1. Abjchnitt S, 11—60 behandelt „das

wir un8 nicht täufchen, die obige Unterfuchung angeftellt: ein Seitenftüch

zu der bekannten Arbeit defjelben Verf. über die Ethif Luther’8. „Während

Wejen der Kirche na der Schrift“ : eine Unterfuchung der AuSjagen der

für Luther’8 prinzipielle Betrachtungsweije mit dem Glauben und der

Schrift über Himmelreich oder Reich Gottes und Kirche, bejonders bei den

KRechtfertigung das neue Leben und jein Werk mit innerer Nothwendig-

Synoptifern. Denn es ift befannt, daß der Begriff des Reiches Gottes nicht

Feit von felbit gefeßt und feine Frage mehr war, untrennbar davon, wie

blo3 bei Fohannes fajt nicht vorkommt, jondern auch in den Paulinijhen

401

402

Schriften gegen Dden der Kirhe entichieden zurücktritt und vorwiegend

auch der wiedergewonnene Paulinismus den Nachwirkungen vorreforma-

der Zukunft angehört, während hHinwiederum, aus begreiflihen Gründen

torijcher Gedanken ausgefeßt, moraus fich die Nufgabe einer fortgehenden

von der Kirche in den Evangelien kaum die KRede ijt. Um fo mehr er-

Befreiung der Nirche von etwa nocdh anhaftenden hHäretijhen und fektiveri-

jcheint e& fraglich, ob Diejer Begriff des Reiches Gottes geeignet ift, in

Ichen ESlementen ergibt.

Man wird von vornherein erwmarten, daß der

fjolcher Weije und vollendS in dem Sinn, wie e& neuerding$ von Ritjchl

Verf. die Häreje al8 die eintvohnende Gefahr der deutjchen Reformation,

die Sefte al8 die der fHweizerijchen bezeichnet wird, und man wird dem

gejdhehen ift, zum Fundamental- und Centralbegriff des ganzen Chriftens

Und

thums und jeiner fyftematijchen Darftellung erhoben zu werden.

zuftimmen miüffen, wenn man vielleicdht auch nicht allem Sinzelnen in diefer

die biblijdhen Erörterungen des Verf. find eine werthHvolle und glückliche

Erörterung zuftimmt, — Der 4, Abjchnitt zieht nun das Facit, Jowol in

Auseinanderfeßung mit Ritjhl und feinen Anhängern.

„Das MReich

der Begriffsbeftimmung al im gefchichtlichen Nachweis jowol der Sekte

Gottes ijt nicht nur und nicht in erfter Linie die unfichtbare Gemeinde

als der Häreje. Wenn die Sekte bis in ihre gegenwärtigen Erfcoheinungen

derer, welche in übernatürlicher (d. h. in NRitjhl’jhem Sinne = fittlicher)

(Frvingianismus 2C.) hHerab verfolgt wird, jo hHätten mir allerdings gern

LiebesSgefinnung an der fittlichen Organijation der Menfchheit arbeiten,

auch die Härefe bi8 zur Gegenwart aufgezeigt gefehen.

Der Verf. hat

jondern die Reichsgemeinde wird irgendivie al8 eigenthümliche von ihm

das mehr dem Lejer felbft überlaffen, an der Hand der Begriffsbeftim-

als dem ReichsSherrn organifirte fich darftellen müffen. Das Reich Gottes,

mung, welche er als Refultat des gefchichtlihen Nachweijes von der Härefe

auch fofern e& unbezweifelbar von dem Herrn al$ ein rein innerliches

gibt, daß fie „die fpecifijche Dignität der Kirche leugnet, weil fie die

zunächft aufgefaßt wird, i{t nicht in erjter Linie Liebesgefinnug, fondern

{pecififche Dignität des Chrijtenthums leugnet: fie i{ft die prinzipielle Auf-

hHebung des Jpecififjchen Unterfchiedes zwijdhen Reich Gottes und Welt und

göttliche @Gabe, Erfahrung der Gemeinjchaft Gottes.“ „Die Gerechtigteit

des Himmelreichs fjeßt immer jhon eine göttlidhe Gabe, eine göttliche

folgerichtig nod) mehr zwijchen Kirche und Welt“, während die Sekte

That am Menjchen voraus 20.“ (S, 23).

„Wir leugnen alfo, daß nach

vielmehr die innere und nothwendige Beziehung zwijdhen beiden leugnet

der Anjhanung des Herrn das Reich Gottes die fittliche Organijation

und ein hHeilige8 Bolf, daZ nicht3 mit der Welt zu thım hHat, Herftellen

der Menfjchheit jein joll, behaupten vielmehr, daß er die VBoranusfeßung

will. ı Diefer Gegenfaß wird in einer Reihe geiftreicher Antithejen durch-

einer Gemeinde, in welcher fittliche® und religiöjes Leben in voller Ein-

geführt. VBieNleicht findet man die Linie des Unterjhiedes zwijdhen Sefkte

heit fich darftellt, al® Ziel ins Auge gefaßt, daß er die äußerlih von

und Härefe zu fcharf und reinlichh gezogen, und diefe AntithHejfen — man

der Welt abgejchiedene Gemeinde al Meich SGottes angefehen und als

ent{chuldige das Wort — zu pointirt. In jedem Falle i{t die Frage hier

Ausgangspunkt das Reichsgut, die durch ihn vermittelte Sündenvergebung

auf eine fo beftimmte Zormel gebracht, daß fie jhon um deswillen eine

mit ihren Konjequenzen der Gottesfindjdhaft und SGeiftesbegabung und

wefjentliche Förderung bezeichnet und den Ausgangspunikt der weiteren

und die vollfovımene Gottesgemeinjcdhaft betrachtet hHabe.“

Wie jehr

Debatte bilden wird,

Und mag man mit dem Verf, Übereinftimmen

oder nicht: in jedem Falle Väßt er nicht gleichgültig, fondern fejjelt von

Schmidt damit gegen Ritjhl im Recht ift, wird jeder undbefangene Kun-

dige erlennen. Die Kirche aber ijt die Weltwirklichteit des Himmelreichs

Anfang bis zu Ende und regt eine Fülle von Gedanken an. Und Ihon

in der religiösS-fittlichen Gemeinjchaft der Befenner Jefu — auch die8 wieder

dies ift ein Gemwinn.

E€. £

gegenüber dem völligen Auseinanderfallen von fichtbarer und unfichtbarer

Kirche bei Mitfchl, der die Nirche in ihHrer äußeren Erfcheinung zur Welt

Roppe, Frz. (Hauptlehrer zu Oldenburg), Vorbereitung auf Luther$ Feinen

rechnet und davon das Reich SGottes unterfcheidet. — Bei dem Nebergang

Katechismus, Praktijche Katechejen für Religionslehrer. Leipzig 1884,

Hinrichs (XII, 206 S, gr. 8).

2. 50.

zum 2, Abjchnitt, der „die thatfächlihe SGeftaltung der Kirche in ihren An-

Diefe Katechefen find fchlicht, faßlich, praktijh. Die Grundfäße, weldhe

fängen und die erften Mißbildungen“ S, 61—112 behandelt, fönnte es auf-

fallend erfcheinen, daß der Verf. von der göttlichen Stiftung der Kirche an

der Verf., der Ichon über 20 SJahre Religionsunterricht ertheilt, in feiner

Rfingften ın ihrer Bedeutung für das Verftändnip des Wejens der KNirche

VBorrede ausfjpricht, find durchaus gefunder Art.

Man fieht e& aNlerdings

jchweigt und fie nur als nothwend ge Vorausfjegung für die kKirchliche

dem Werke an, daß dem Verf. theologiiche Schärfe in manden Begriffs=

beftimmungen mangelt; dafür hHat e8$ die VBorzüge Dder methodijdhen

Wirklichkeit erwähnt, wie fie un& in den Schilderungen der AWpoftel-

Gemwandtheit eine8 erfahrenen Lehrers.

Wir bringen einige Beifpiele:

gejchichte erjcheint.

Aber er wollte fich wol, um allen fritijchen Aus-

einanderfeßungen zu entgehen, auf diejen thHatjächlichen Beftand der Kirche

zaubern ift nicht ganz identijch mit hHeren,

KranfenhHeilungen durch Hand-

in der Welt befchränfen.

VBon da aus8 erflärt fih auch, wenn er die

auflegen find allerdingS gejhehen. Den Mißbrauch des Namenz SGottes

Rirche im vollen Sinn erft an die Wirkfjamfeit Pauli zu Inüpfen fcheint

ent{cheidet nicht der Nußen; auch falls der Zauberer feinen Zmwed erreicht,

(S, 68). Denn erft durch ihn und feine Heidenmiffion i{ft die KXirche alg

bleibt e& Sünde.

€ wird fraglich fein, ob alle Zauberer von der Nich-

tigfeit ihrer Xunft überzeugt waren.

DasS Lügen im zweiten Gebot i{t

eine eigenthümliche Organifation vom Zujammenhang mit der nationalen

nicht ident:fch mit dem im achten Gebote genannten; e& hHat e& auf die

Organijation gelöft morden. Die Darftellung der „judaiftijchen“ und der

„hHeidnijchen Reaktion“ gibt dann dem Verf. Gelegenheit die Anfänge dort

Zäljhung des göttlichen Wortes abgefehen.

Die Feftzeit der Kirche um-

der Sefte, hier der Härefe aufzuzeigen, beides in der forinthijchen Ge-

Ichließt auch das Trinitatisfejt, DdaS ja die Krönung derfelben ift.

Cpi-

meinde. Fene findet er vor allem in der EChriftuspartei, wie er fie ver-

phania ift nicht richtig erklärt.

Karwoche bedeutet nicht Gnadenwoche,

Sm fechSten Gebot ift die göttlidhe Stiftung der Ehe die Hauptjache und

fteht, und in der z0raurtopY Phil. 3, 2 auch bereitz den Namen für Setkte,

deshalb der biblijche Bericht Hiervon das eigentliche Fundament, woraus

mwas8 nun freilich wol mehr geiftreich alS richtig ift

Doch, wie man auch

auch der Unterfchied von anderen Bündniffen fich ergibt. Herodes war

hierzu und zur „ChHriftuspartei“ in Morinth erxegetijh ftehe, darin hHat

der Verf. gewiß richtig gefehen, daß im IJudaismus die Wurzeln der

Rönig vgl. Mark. 4, 14, wenn auch nur in weiterem Sinne des Wortes.

Selte liegen, wie er andererfeit® in dem ethnifirenden Spiritualismus

Die Frage: Welcher Aönig hHat die Che gebrodhen? möchte in ihrer Un-

innerhalb der Forinthijhen Gemeinde, welcher im Chriftenthum eine Art

beftimmtheit viele Antmworten ermöglichen.

Heilig hHeißt im Artifel von

der Kirche nicht frei von Sünden, jondern geheiligt durch den SGeift.

neuer Religionsphilofophie jah, mit Recht die Wurzeln der Härefe finden

Auch hier würde der Verf. beffer den Ausgang der Erfkflärung von der

wird.

Wenn er die Linien diejer Denkweije dann zur Onofis weiter-

führt — wobei er nur die JohHanneijchen Schriften und die von ihHnen

Sejchichte der Stiftung der Kirche genommen hHaben,

€ ijt nicht hHifto-

befämpften Jpiritualijtijchen Gegner auffallenderweife unberückfichtigt 1äßt

rijch genau, mwenn der Verf, fagt: die evangelijche KNirche trennte fich

— fo wird er in der ethHnifchen Gnofis ebenfo richtig die Züge der Härefe

von der römijchen; ebenfo wenig, daß die Reformirten Proteitanten feien.

auch der folgenden Zeiten nachweijen, wie ihm der Montanismus mit

_-

vollem Recht das Paradigma der Sette ift.

Diefer Nachweis gehört zu

Nathufius, M, v. (Paft. an St. Benedikti zu OQuedlindurg), Katechismus-

den glänzendiften Partien der Schrift. — Der 3. AbjOHnitt behandelt dann

predigten nach der Ordnung des KMirchenjahres, 1, Tl.: VBom 1. Advent

„die Selbftbehauptung der Kirche gegen Härefe 1undD Sefte“, durch die

bi8 Quafimodogeniti, 2, Tl.: VBon Sonntage Mifericordias Domini

Stadien „Dder orthodoren Kirche“, „der Fatholijchen Welttirche“, „der

bi8 27, Sonntage nach Trinitatis, Leipzig 1883—84, Hinrihs (VI,

fatholijchen Welttirche al8 Firchlihe Weltherrichaft“ zum „reformatorifchen

254 u. VII, 312 S. gr.8). & 4. 50,

Gegenjag“ und zur „Differenz auf reformatorijchem Gebiete jelb{t“ hHerab.

Durchh den Titel diefes Buches dürfte fidh mandher Lejer enttäufcht

Das

iit

eine Art fompendiarijcher Whilojophie der Kirchengefchichte,

finden; deun Matechismuspredigten enthält e$ nicht oder doch nur zu einem

Der Verfafjer zZeigt hHier eine große Herrichaft über den gefchichtlichen

jehr Heinen Theile. Wol Knüpfen die Themata zumeijt an Katechismus-

Stoff. Daß e8 bei diejfen geiftreichen Charakterijtifen nicht ganz ohne

wahrheiten oder Matechismusausdrüce an, dasz ijt aber mit jehr wenig

Algemeinheiten und au nicht ganz ohne fünftlihe Beleuchtungen und

Augnahmen au alles, wodurh fie an den Katechismus erinnern, und

Aber man wird dieje

Gruppiven abgeht, ift Faum anders zu erwarten.

theilweife ijt nicht einmal dies der Fal. Auch können wir uns fr die

Darftellungen nicht ohne die mannichfachfte Anregung und BelehHrung

gemwaltjanıe Zerftückelung des Katechismus, die nach Abficht des Verf. feine

Tejen. Das Refultat ift, daß die mittelalterlidhe Kirche bei ihrer äußer-

einzelnen Theile mit den verjchiedenen Kirchenjahrszeiten in Zujammen-

lichen Chriftianifirung der Welt weder Sefte noch Härefje innerlih über-

Haug bringen foll, nicht erwärmen, find vielmehr der Meinung, daß nicht

mwunden hHat. SGegenüber der blos formalen Autorität des Romanismus,

blo8 jedes einzelne Hauptftück in einer Reihe aufeinander folgender Pre-

O V

neben welcher das materielle Wefjen des Chrijtenthums im Grunde ganz

digten im gefchlofjfenen Zufammenhang auszulegen, jondern auch der ganze

gleichgültig wird, ging das reformatorijhe Interefie vor allem auf diefes

Organismus des Katechismus zı beachten und innezuhalten ijt, wenn von

materielle Wejen, und von da auZ hHat die Meformation die Jdee der

Katechismuspredigten die Kede fein foll. Dagegen möchten wir den vom

Kirche wieder in ihrem Gegenjag gegen Härefe und Sette erfaßt. Freilich,

Verf. laut des Vormworts vorausgefehenen Borwurf mangelhHafter Dispo-

wie die cHriftlihe Nirche in ihren Anfängen fich durch den Einfluß vor-

nirung nicht erheben. So gewiß wir im allgemeinen einer das Verftände

cHriftlicher religiöfer Prinzipien von Alterirung bedroht jah, o fah fich

niß und Behalten erleichternden fMarven und fharfen Zufammenfajfung

404

403

der leitenden Gedanken auf dem Wege der Dispofition daz Wort reden,

Diefes in edler Spradhe gefjhriebene Buch, defjfen Verfaffer Konfifto-

jo gern geben wir zu, daß namentlidhh in Nebengottesdienften, in welchen

rialpräfident in Detmold ift, enthHält vier Abhandlungen, deren erfte

„geologifche Anjhauungen auf geweihtem Ddeutjhen Boden“ darbietet,

dieje Predigten jämmtlidhh gehalten find, die freiere Bewegung der Homilie

ihr Recht habe.

Wenn freilidhh in diejfer Beziehung das Vorwort jagt:

während die drei anderen den menjchlihen Geift, das Weltgebäude und

„SIn der That find unfjere Homileten bald {o weit, daß fie urtheilen: diefe

das RMeich des GeifteS befprechen. E3 findet fih mithin hier die ganze

redigt kann nicht Korrekt Jein; denn fie Hat Erfolg, und das i{t unnormal“,

an Loge’8 „Mikrokosmos“ angejchloffene, doch auch mit der H. Schrift

jo müffen wir geftehen, daß mwir diefe feltjame Bemerkung jHlechterdings

befreundete Weltanfhauung des Verf. beieinander.

Damit ijt e& gegeben,

nicht zu begreifen vermögen.

Mag nach des Verf. Ausdruck jeder {o

daß die Haltung des Ganzen mehr eine gemüthlich befennende al8 dia-

zeugen, wie ihm der Schnabel gewachfen ift, und wird man die Amjel

Teftijch erörternde ift, mie auch daß die Kritif hier verfiummen muß.

vergeblich nöthigen, im Ton und RHnthHmus der Kirche zu fingen, fo Hat

Unter diefem SGefichtspunkt dürfen wir befennen, daß uns der vierte Theil:

man doch fein Necht, jo geringidhäkbig von einer anderen Praxis zu rveden,

„DasZ Reich des Geijtes“ am beften gefallen Hat,

Der Verf. {Hildert

bei welcdher {o viele gefegnete Prediger fich denn doch wol auchH im Punkte

hier das Ienfeit8 al8 die Verklärung des Dieffeits,

So vernuthet er,

des „Erfolgs“ getroft neben den Verf. werden ftellen dürfen.

Sm

daß bei unfjerer etmwaigen VBerfeßung auf die Sonne die Freude an der

Natur, die jhon hier dem Verf. jo viel Entzücen gewährt, eine viel

übrigen verfteht eS fich bei einem NMathufius von fjelbjt, daß man fih an

jeinen gläubigen, lehrhaften, frifhen, marmen Zeugniffen nur erfreuen fann.

reichere jein wird, weil unjere Erfenntniß derfelben dann eine viel reinere

— Dem erften Theil fchließt fidh der zweite in jeder Beziehung eben-

Jein werde. „Weldhe Genüfje werden ferner unfjerent geiftigen Ohr, nament-

bhürtig an. Freilih Hat un$ die Vorrede, durch weldhe der Verf. die auch

lih dem Ohr unferer großen Tondichter dort vorbehalten jein, wenn

andermärts bemängelte Zerftückelung des Katechismus zu rechtfertigen

unfere Ahnung richtig ift, daß die geiftigjte Der Künfte, die göttlihe

jucht, nicht überzeugen fönnen. Daß das beigefügte Negijter eS erleichtert,

Tonkunft, erft in den himmlijdhen Sphären ihre Bollendung hHabe, ohne

alle hiefigen Mißtöne .

die disjecta membra zujammenzuftellen, i{t ja richtig. Alein wenn: der

Welcdhe Freude muß jedoch erft in dem geiftigen

Verf. meint, daß durch Predigten über die Perikopen die Bibel doch auch

Bujammenleben enthalten jein, weldes Entzücklen des WiederfehenS er-

gerriffen werde, o vergißt er, daß er ausdrücklich KMatechisnmuspredigten

wartet un dort, wo feine Trennung mehr weiter ftattfindet .. Die

angefündigt Hat. Würde er e8 etwa billigen, menn von irgendvem „Pre-

JhSönfte unDd reinfte Freude unferes Geijtes wird auch dort wie hier die

digten über den Römerbrief“ nach ebenjo bunt durcheinandergewürfelten

jein, nach eigener Bervolfonmnung zu {treben, indem man anderen wohl

thut, an ihren Beftrebungen, an ihHrem Glük und Unglück theilnimmt.“

Texten hHerausgegeben würden? Doch dies ganze Bedenken gilt eben nur

dem Titel, und thHut der Trefflichteit der einzelnen Predigten nur infofern

Die leßtere Wendung wie auch die weiterhin ausgefprocdhene Vermuthung

Eintrag, al8 fie fidhH dem organifjdhen Zufjammenhange des Katechismus,

des Verf. über die endlidhe Läuterung aller, au der unbußfertigen

auf den doch zu feinem vollen Verftändnif auch etwas anfommt, ent-

Menfchen, ift dochH ohne eine NMeigung zur Schwärmerei nicht gut

winden. Trog diejfer Meinen MeinungsverjchiedenhHeit freuen wir ung der

zu begreifen.

Bum Schluß empfiehlt der Verf. die Aufrichtung eines

tüchtigen, dankenswerthen Gabe von Herzen, und wünjdhen ihr an vielen

religiöjen Nationalbaues in der Nähe von und als Seitenftück zu dem

Seelen die gefegnete Wirkung, derven fie in volem Maße fähig ift.

Hermannsdenkmal feiner Heimat. Er entwirft — doch nicht immer ganz

deutlich — im Detail den Plan zu diefem Bau, der in teutonijher Vor-

Banf, O. (Pajtor zu St. Nikolai), Predigten, geh. in der St. Nikolaitirche

hHalle, OHriftlidem Langbau und frönendem, die Vereinigung von RMeligion

zu Leipzig. Berlin 1884, F. Schulze’8 Verl. Leipzig, Hinrichs (IV,

und Wiffenfchaft Ddarftellendem Kuppelbau befteht.

„Die äußere Runds

137 S. gr. 8). 2.50.

mwand des eigentliden Kuppelgebäudes befommt feine Fenfter, jondern

Derf. (Sup. u. Pfr. zu St. Thomä), Wach auf du Geift der erften Zeugen!

drei Nijchen zur Aufnahme von Standbildern, in der Mitte „Germania”,

Antrittspredigt, geh. in der Thomastirdhe zu Leipzig am Sonntage

zu ihren Seiten „NReligion” und „Wifjenjhaft”,

Diejelben find bei an-

Exaudi, den 25. Mai 1884. Ehd. 1884 (12 S, gr. 8). 25 B

gemefjener Größe und wol am beften in vergoldeter Bronze hHerzuftellen,

Bon dem Manne, der gewürdigt worden, zwei Jahre Yang der Nach-

jodaß fie in den Strahlen der Morgenjonne weithin leuchten werden,“

folger AhHlfeld’8 zu fein und dann Superintendent der Stadt Leipzig zu

Wir fürchten, der Verf. wird feine lieben Deutjdhen nur jchwer für eine

Joldhe Idee gewinnen.

werden, erwartet man Hervorragende Leiftungen. Soldjen Erwartungen

wird durch diefe Predigten voll entfprodhen. Nr. 1 enthält außer der bei der

SGrundfteinlegung der Lutherkirche gehaltenen Rede 12 Predigten, die an

Bet, I. T. (weil. Dr. u. o. Prof. der Theol. in Tübingen), Briefe und

befonder8 denfwürdige Stationen im Leben der NMifolaigemeinde wmährend

SKernworte. Hrsg. von I. Lindenmeyer und P. v. ZychHlinski.

jener zwei Jahre erinnern jollen, darunter diejenigen bei Einführung

Gütersloh 1885, Bertel8mann (280 S, 8). 3 Mf.

des neuen SGefangbuchs, am Lutherjubiläum und am Sonntag nach Ahl-

Dies güldene Büchlein enthält zum großen Theil die berühmten, im

Studentenjargon f. g. „Erpaufen“ des tübinger Schriftgelehrten des

feld’S Begräbniß. Ernit feeljorgerlich, geiftvoll und doch {Hlicht, im beften

Himmelreichs: markige, tief gründende Worte und zündende Lichtblige

Sinne zeitgemäß, Inapp gehalten und mit trefflicher Verwendung

geiftlicher Poefie Jind fie gewiß in hHohem Grade geeignet, zum Auf- und

des finnigen prophetenähnlidhen Mannes, ein rechtes Bademekum für den

Weiterbau des Reiches Gottes, namentlid unter den gebildeten Ständen,

Studenten und IJungdrunnen für den Prediger. AWber warum ift S, 115

Handreihung zu thınm. Au die innige Pietät, mit weldjer der Verf.

das Urtheil über Martenjen ausgelaffen ?

—

jeines VorgängerS gedenft, muß ihın die Herzen Öffnen. Nr. 2 {Hlägt

SGottesgedanken. Nicht populär, i;nbern einfacdh. Dargeboten von einem

al8 erftes Zeugnifß in einem neuen bedeutungvollen Amte den rechten Ton

an, unter vielfeitiger Auslegung des für folden Zwec jehr paffenden

Dr. th. et ph. Erlangen 1885, Deichert (XVI, 308 S, gr. 8).

Terxtes 2 Zim. 1, 6 u.7. Möge e8 in diefen Tone allezeit weitergehen!

Sinunddreißig Predigten, die durch SGedankentiefe und durchgeiftete

Horm an Schleiermacher erinnern, den fie Hinwiederum durch vertiefte

Preuß, E, (Bajtor zu Dünnow u, Saleste), Das paftorale Amtsleben. Winke

Auffajjung der Perjon Chrifti und des inneren Lebens der aus Gott

gewordenen Perfönlichkeit übertreffen, jolten u. E, nicht anonym er-

au8 der Erfahrung. Mit einem Vorwort von Gen.-Sup. Dr Yaspis.

jdheinen. Denn jede Predigt ift ein Zeugnif, das man alfo nicht in ab-

Berlin 1884, Kother (V, 64 S. gr. 8). 1.20.

Diejes von Dr. Jaspis fehr warm empfohlene Schriftchen bietet zu=

stracto ablegen fann. Gegenüber der rhetortjhen Tumeszenz, die man

nächft Predigtamtsfandidaten und jüngeren Seiftlichen auf engem Raum

der modernen Predigt fchuld gegeben Hat, ift diefen Predigten ein

weitejter Sejerkreis auch unter den gebildeten Laien zu wünfchen, für

eine Zülle von Herzensergießungen und Kathjchlägen über die Führung

weldhe jich vielleicht doch eine fpeciellere Einführung in die Heilsgedanken

des geiftlidhen Amtes, und macht durch ernften, warmen Ton fowie durch

der H. Schrift empfohlen hHaben würde,

den unverfennbaren Stempel reicher Erfahrung einen wohltHuenden Ein-

druck. Können wir zwar demjenigen, was für freie Terte und gegen das

Kiturgijdhe Lefen gefagt ift, nicht zuftimmen, und hHat e& uns$ ver-

Hausbuch. Dem evangelijdhen Chriftenvolfe in täglihen Betrachtungen

wundert, beim Konfirmandenunterricht die Stellung zur Sonderkirche

nach der Ordnung des Kirchenjahres dargeboten. Nebft 2 Anhängen

von Gebeten und vier Bibellejetafeln. Erlangen 1885, Deichert (IV,

nicht berührt, die Mijfions{tunden mit einer Furzen Anmerfung abgethan,

450 &. gr. 8).

und bei der Abendmahlsfeier einen „Tijch“ erwähnt zu finden, an weldhem

8—12 Perjonen gleichzeitig das Sakrament gefpendet werde, fo wollen

„Dies Hausbuch möchte in aller Einfalt, eine johlichte, verftändliche

diefe wenigen Ausftelungen doch gegenüber den vielen trefflichen Aus-

Sprade führend, Wweiteren Kreijfen des evangelijchen Chriftenvolfes

führungen und Andeutungen nicht allzu viel befagen. Wir jchließen unz

dienen, dabei aber doch joweit möglich anz der Tiefe des Wotteswortes

daher der Empfehlung des Vorredners auch unfererfeitz an, und Jind

jhöpfen und mit Ernft an die Herzen und Gewijfen fihH wenden. Neben

Eigenem wurde auch Altes und NMeueS aug dem reichen Schaß der Kirche

überzeugt, daß die FMeine Schrift von vielen wilfommen geheißen und

da und dort geboten.“

mit Segen benußt werden wird. Die Druckfehler, welche fich in das

——

griechijche Motto auf dem äußeren Titelblatte leide:

r einge[chlidhen hHaben,

finden fih im inneren Titel nicht.

Horn, I (Sup. zu Bowunden), Bom Uebelnehmen, Vorlefung. Königs-

On

herg in Pr. 1884, Graefe u. Unger in Comm. (16 S, gr. 8). 50 Pf.

Eine launige Philippika und thHeologifche Erörterung des NebelnehHmens,

Meyer, Geh. O.-NReg.-R. Bernh., 8_.riebenstl'c'\'nge vom Teutoburger Walde,

beshalb tHeilweije recht Hübjh, doch im ganzen zu fprunghaft; vor allem

Ein Wort zur Verföhnung von Religion und Wiffenfchaft und ein

der Nebergang S. 12 zu den tiefen Anfhanungen des N. ift nicht vecht.

Werk zur Herbeiführung religiöjer Eintracht des deutfchen Volkes,

vermittelt.

Detmold (v. F.), Meyer (253 S, 8). 3. 60.

405

406

Neuefte theologifche Literatur.

Fehrten; 2. mehrere Predigten, ebenfallz ausZ dem 5. 1t. 6. FahHrhundert,

darıunter eine über Matth. 14, 22—33 von einem Presbyter Herafklius,

Kirchennefchichte,

+ Bender, vD. W,, Der Reformator Johann

Schüler Auguftin’8; 3, eine Art Katechefe (Sententias de floratibus diversis

Wiclif al Bibelüberfeßer. Sine hHiftor. Studie. Mainz, KXirhheim (68 S,

.

aus dem 7. oder 8. JahHrhundert; 4, einen Kommentar zur Apokalypfe

gt. 8). 1

in Frage und Antmwort aus dem 9. Jahrhundert und wahrfheinlich von

Allo. Miifionsgefchichte.

Sinnett, M, B., Die efoterijche Lehre

einem

rländer; endlidhh 5. Bruchftücke einer Samnlung von Sortilegien,

od, Geheimbuddhismus, Neberjeßung

wie e8 {cheint, au8 fehr alter BZeit. — Paftor . BelSheim in

in Comm. (XX, 260 S. gr. 8). 3. 60

.au6 dem Engl. Leipzig, Hinrichs

Chriftiania hHat auf einer Reife im verfloffenen Sommer unter anderem

Huolkogetif, Hering, Paft. Prof, E., Der lete Grund der Dinge,

einen mwiener Palimpfeft, enthaltend einige größere bisher unbekannte

pd. Iäßt fich das Dafjein SGotte8 heweijen? Hannover, Norddeutjche VBer-

Bruchftücke der vorhieronymianijchen Neberfeßung der Bücher Samuelis

Nagsanftalt (64 S, gr. 8). 1

0.

und der Mönige entdeckt und dechifrirt. Die von Cafpari entdeckten Briefe

und Predigten find {veben in „Theologiskt Tidsskrift“ Neue Reihe, Bd. X,

Syft. Theologie. Gerhardi, Joa., Loci theologici. Opus denuo

Heft 2 erfchienen; die von BelShHeim entdeckten Bruchftücke wmerden in dere

juxta editionem principem accurate typis expressum. Indices: I, die-

jelben Beitjchrift Heft 3 erjdheinen. — Der Evangelijche O.-K.-Rath in

torum s. scripturae. II, dictionum hebraicarum. III. dictionum grae-

Preußen hHat die Frijt, bis zu weldher SGutachten über die „Probeb ibel“

carum. IV. nominum et rerum, Leipzig, Hinrichs (IV, 104 S. Lex.-8).

vgl. Nr. 41. 42) abgegeben werden kfönnen, um ein Jahr, aljo bi8s zum

7 M — Dasselbe.

Ed, altera, cui praefatus est Prof D. Fr. Frank.

ovember 1885, verlängert.

Außerdem ift beftimmt worden, daß au

9 tomi. Ebd. (IV, XX, 610; 284, 520, 398, 602, 604, 468, 505; XXIV,

in Bezug auf das revidirte Neue Tejftament eingehende Wünfjhe und

429 u. Indices IV, 104 S, Lex.-8). 36 .

VBorfchlä

e Jorgfältig er

en werden. Möchten unjere Freunde die gebo-

iturgif. Herold, Bir. M., Siturgijche Vejper zur Feier d. Yahres-

tene Frijt mit gleichem

f

®

1

fer augnußen wie die badijhen SGeiftlihen! —

Ichlufjes. VBolljtändig Kiturgijch - mufikalijch ausgearb. u. Jamt den Melo-

VBon der 2. Aufl. des

öcdler’jcdhen

andbuchs der thHewlogijdhen

dieen Hr83g. SGütersloh, Bertelsmann (36 S, gr. 8). 1.4 Terxrtblatt dazı

Wijjen]chaften in encyklopädi

18

er Darftellung“ ift foeben

(2 S, 8) pro 100 Er. 1.4

Bd. IL, enthaltend die Hiftorijhe Theologie (Xirdhengefchichte, chriftl,

Homifetik.

Cajualpredigten, in Beiträgen namhafter Seift-

Archäokogie, Dogmengejchicdhte und Symbolif, bearbeitet von Prof. Dr.

lichen der ev.-Iuth. Nirche DeutfchlandS hHr8g. v. Pir. Lic. G. LeonhHardi.

Böckler, Brof. Dr. V. Schulge, Pfr. Lic. Zeller und Prof. Dr. v. Scheele)

2, Sammlg. 6. Hfit. Leipzig, Teubner (gr. 8). a 1.M

ausgegeben morden (31 Bog.

5 87 S D:

Die Verlagshandlung

. ©. Bek in Nördlingen) hHat fich aus praktijhen Gründen entjchlofjen,

|

Chriftf. Kunit. Bergau, R., Der Bildschnitzer Veit Stoss u,

die 2, (forgfältig verbefferte, thHeilmeije neubearbeitete) Auflage (anjtatt

seine Werke. (20) Photographien v. Joh. Hahn m. erklär. Beschreibg.

in 3) in 4 Bde. zu zerlegen, vohne daß der Umfang und Preis des Ge-

u. Biographie d. Künstlers.

(Neue Ausg.)

Nürnberg, Schra

ante’s

(158.

Jammtiverfes von Ddenen der erften YAırfla

e fich mwefjfentlich unterjcheiden

Fol.). In Mappe 30 .4 Botticelli Sandro, Zeichnungen zu

ollen.

E3 werden de

emäß Ddie bis

Olitern f

j

S in fidhere Ausficht

Göttlicher Komödie, nach den Originalen im k, Kupferstichkabinet

IV

je die fyftematijche, refp. die praktijche Theo-

zu Berlin hrsg. v, Frdr. Lippmann.

1. Abth.

Berlin, Grote

I0

geftellten Bd. II und

(30 Lichtdr.-Taf, qu. gr. Fol.).

n Leinw.-Mappe 90 .4 Fischbach,

er

ie abgefchloffen enthalten, während der erfte bereit® im September d. I

Dir. Frdr., Rafael u.

ornelius,

Vortrag zur Feier d. Centennariums

f

chienene , ftärfere

and die eregetijche oder Schrifttheologie enthielt,

u empfehlen ift,

eh. Basel, Schwabe (46 S.

r.8). 1A4 Schwarz, Dr. Frz. F., Die

a8 ganze Werk, daS namentli

zJün

X

eren Theologen

f. fommen. —

$

iejelbe

erlag$=

göttlidhe Offenbarung v. Fejfuz Chriftus nach der jog. Armenbibel.

Mit

wird in der neuen Auflage auf 37 D

28 (eingedr.) Bildern v. Prof, . Klein. 2 Aufl. Freiburg i/Br., Herder

hHandlung Hindigt Joeben die 2. (Schl.-) Lfg. des 2. Bds. von Lic. Dr. H. I

(III, 58 S. hoch 4). Geb. 3 M

Beitmann’8s „Gejhichte der Hriftl. Sitte“ an. Damit liegt der

Erbauliche®s. Baumann, Rred. Eug., VBorbereitungen zum Kinder-

2, Bd. diefes Werkes, der noch vor Weihnachten ausgegeben werden joll,

gottesdien[t.

MNus der Praxis gefammelt ı. nach dem Kirchenjahr ge-

unter dem Separattitel „Die fath. Sitte der alten

rche“ volljtändig

erın

prdnet. A T. 1. Buch Moje. Berlin, . Schulze’8 VBerl. (92 S, qr. 8).

vor. Der Band foll zeigen, wie die AHriftl. Kirhe almählich fih zum

1A4

rie$S, N., Das Büchlein v. der Geduld der Kinder Gottes,

der geiftigen und fittlidhen Strömungen des Alterthums gemacht und dadurch

Sbehoe, Nufjer (52 S, 8). 30 .

efiegt hat. — Der von Prof. B.

ünjer in Jena feit nun drei Jahren

j

erau8gegebene „Theologijche JahHresbericht“ ift von der Kritif alljei-

Kirchl. Gegenwart. Brauer, Past. A., Deffentliches Zeugnis gegen

tig al8zur Befriedigun

eine8 (ebhaft empfundenen Bedürfnijjes dienend be-

die unlutherijhe neue Lehre der theol. Fakultät zu Roftock v. der Onaden-

eichnet worden. Auch

$

a8 „Theol. Litbl.“ hHat ihn als nüßliches Hülfsmittel zu

wahl. Dresden, H. X. Naumann (12 S, gr. 8). 30 .

cAneller Orientirung auf dem SGejammtgebiete der theologijhen Literatur

ZeitaefhHichtlidheßs. Hartmann, Ed, v., Das Judenthum in Gegen-

empfohlen. Mit Bedanern. Hören wir. nun,daß die Zahl ‚der Käufer

wart u. Zukunft. Leipzig, Friedrich (III, 194 S.gr. 8). 5.4 Stoeder,

nicht groß genug gewefen ift, und deshalb Verleger (S. A BarthH in Leipzig)

Hof= ı. Dompred. AWdf., Chriftlich - Social.

NReden u. Auffäße.

Bielefeld,

und

ebaftion nicht geneigt find einen neuen Jahrgang herauszugeben,

Velhagen & Klafing (LLV, 526 S, gr. 8). 6M

wenn nicht eine nennengwerthe Anzahl neuer Abonnenten hHinzutritt,

VBermifchtes. Sammlung v. VBorträgen. Hr3g. v. W. Frommel

Eingehen des UnternehHmens mürden wir für fehr bedauerlich Halten, weil

u, F, Pfaff. 12 Bd. 10. Heft: Ueber den deutfchen Orden 1. feine Be-

fein Verleger den Muth hHaben wird etwas Wehnliches wieder ins Leben

rufung nach Preußen.

VBon Dr. A. Koch. Heidelberg, Winter (31 S,

f

u rufen. Daher richten wir, vobwol der

‚Theologijhe Jahresbericht“

v.8). 60 3. Vorträge, Oeffentliche, geh. in der Schweiz. 8, Bd.

(

ü

brigen? maßvoll) die Michtung der „jenen

{

er“, bezw. proteftantenver-

7. Heft: Goethe u. Lavater. Vortrag v. Prof, R. Steck. Basel, Schwabe

einli

$

en Richtung vertritt, an unjere Lejer die Bitte, das Forterjcheinen

39 S. gr. 8). S0 . Beyttenmiller, Thdr., Tempelhalle Hriftl.

diejes Yahresberichtes durch eigenes Abonniven fowie durch Aufforderung

yrif,

Sine Ausleje religiöjer Gedichte. Mit 18 IMuftr. in Lichtdr. 11.

u

m Moonniven zu unterftüßen.

—

AlS erfter Band der von

4 Bildn. Stuttgart, Hänjelmann (VIII, 312 S, 8). 6 M

ß

vofeljor Dr. W. Scherer in MBerlin Herausgegebenen „Deutjchen

Druce älterer BZeit“ erfchien im vergangenen Jahre die erfte Aus-

Schulprogrumme. Landsberg a. W, (Gymn. 1u. Realgymn.), Feft-

abe von „Luther’® eberjeßung des N, .“ (die f. g. September-

Ichrift zur 25jähr. Yubelfeier der Anftalt: Genthe, Ueber die Ent-

ß

ibel); al8 zweiter JHließt fich nım an das älte{te Fauftbuch: „Hijtoria

wickelungsSf{tufen der Heidnijdhen Borftellu

von dem SJohann Fauften, dem weitbejchreiten Zauberer und Schwarz-

Bur Kircdhengefchichte des 19, Yahrh. (6

ngn4n)r.)m Senfeits (8 S.). Groß,

fünftler. Facfimile-Nachbildung der zu Frankfurt am Main 1587 durrch

Zeitfchriften. En, Kirchen-Btg. Nr. 49: E, A, Wilfens8, Zur Jpani-

phann Spie8 gedruckten erften Aus

be

Mit einer Einleitung von W.

ihen Reformations

efchichte u. ihrer Literatur I.

N3mis, Das Gleich-

cherer“ (256 S, 8; Subffr.-Pr. 20

%

f.)

Das Werk wird nur in 300

niß von den zehn

ungfranen (Schl.). —. Allg. Konfervative Monats-

in Dder Preffe numerirten Er.

ergeftellt mwerden.

€ war gewiß an

fehrist.

December:

®

öÖömanef, Um Englands Krone; gefchichtlicher

der Zeit, die Mittel, weldhe die ausgebildete

raphijche Technif neuerdings

Roman.

SGrundemann, Inner-Afrifa II. Fuchs, oh. Wiclif, der

ewährt, zu benußen, um wichtige alte deut|

g

e Drucke in originalgetreuen

Morgenftern der Reformation.

. Zahn, Die ultramontane Prefje in

eproduktionen zu veröffentlichen. E3 mwerden diefe Nachbildungen nicht

Schwaben.

D. v. Nechtrig, Aus der

eremonial-Welt, Fulturhijtorijcher

nr dem Liebhaber wilfommen fjein, fondern auch dem wiffenfchaftlichen

Streifzug.

v. RirhHheinm, Boft-Spa

rfafjen.

f

S, v. AM., Weihnachten auf

Gebrauch die beften Dienfte thım.

Darum fei auch der erfte Band des

dem

apitol. — Natur u, Dffenbarung. 30. Bd. 12, Heft: C. Berthold,

Unternehmen? (Subffr.-Pr. 50 ME.) in empfehlende Erinnerung gebradt. —

Roefie ı. Natur (Schl.). — Archiv für kath. Kirchenrecht. 46. Bd. 6. Heft:

Eine „Sejfchichte der Univerfitäten im Mittelalter“ von dem Domint-

. Freifen, Die Entwickelung des Firchl. EChefchließungsSrecht$. — Neue

faner H. Denifle, Unterarchivar im Vatikan, erfcheint, wie der „Moni-

Sahrbücher für Philologie u. Pädagogik. 129, ı. 130. Bd. 8. Heft: M.

teur de Rome‘“ meldet, bei Reimer in Berlin.

Dasz Werf foll aug

(}

a

hn, Der Einfluß der Kantijchen PjyHologie auf die Pädagogit al3

W

iffenfchaft,

4 Bdn. beftehen und wird viele ungedruckte Dokumente enthalten. Auf

Befehl des Papftes wird daffelbe in das Italienijche überfjebt. Bei dem-

i

nde D.

eine „Hiftorijche Revue

Verfchiedenes. Prof. Cajfpari in Chriftiania Hat auf feiner wiffen-

jel

en berliner Verleger wird gegen

ichaftlichen Reife im verwichenen Sommer auf der münchener Staatsbiblio-

jür mittelalterliche Gejchichte“ zu erfcheinen beginnen unter Seitung der

Batikan an einer

e=

thef und der Bibliothek des Benediktinerftifts Sinfiedeln eine Reihe Iateinijch-

Patre8 Denifle und Chrle welche gegenwärtig im

An der RKevue werden

firchlidher Inedita aus dem 5. bis 9. JahHrhundert entdeckt: 1, fünf Briefe

Ichichte der Mhilofophie im Mittelalter arbeiten.

e

men. — Die befannte Herzogin

aug dem 5. u. 6, Yahrhundert, einen von Paulinus von Nola an einen

9

rborragende röm.-fath. Geleh

rte theilne

9

römijchen Offizier Crigpinianus, den R. zum astetijchen Leben zu be-

enata von Ferrara, welche, aus ran

freich ftammend und der Keberei

wegen fucht, einen von Cäfarius von Arelate an die Mönche eines

angeflagt, in Montargis {tarb, Hat einen neuen Biographen in YVrof.

jüdgallijchen Mofters über die wahre Demuth, einen Haraktervollen und

. Fontane in Rom gefunden, welcher in Kürze feine im geheimen

an hochinterefjanten perfönlichen MitthHeilungen reihen von einem Pela-

Archiv des Vatikanz in diefer Beziehung gemachten Studien veröffent-

ianer, wahrfcheinlich dem britijchen Bijdhof Faftidius (Verfafjer der

fihen wird. — Der Naturalismuz {oll nım auch in Deutjdhland jeine

9ı

uguftin beigelegten Schrift „De vita Christiana“), einen vielleicht dem-

ene Beitfchrift Haben. Jm Verlage von D. Heinrichs in Leipzig wird

jelben Manne angehörigen an einen römijchen Konful über das Zhema,

;3g

S, Conrad in

ünden vom 1

an. 1885 an eine realiftijhe

daß Unkenntniß des göttlihen Willenz niemanden ent{huldige, und einen

Wochenjchrift für Literatur, Hunift und Sffentliches Leben u. d. T: „Die

SGefelljchaft“ hHerausgeben.

vermuthlid) von %agftuß don MReji Herrührenden an einen Hirzlich Be-

407

408

>

7

®mpfable1wmerte Weihnachtsgefchenke

au8 dem Berlage von Däürffling u. Franfe in Leipzig.

Das

Die

Die Lehre vom freien Willen

futherifhe Dogmatik

und feinem Verhältnif zur Gnade.

Berliuer Weihunchteagiel,

biftoriid)=geligäüd) dargeftellt

SIn ihrer gefchichtlidhen Entwidelung

dargeftellt von

Bon den Yrinzen und Prinzefinnen

Dr. %. %. A. Rahnis.

2 Bände.

a Band 9 M,

Dr. Chr. E, Luthardt.

des Kurfürftliden Hofes im Iare 1589

2. Auflage.

gr. 8. BPreis geh. 7 ME 20 Ri.

in Berlin aufgeführt.

Sı Halbfrzbd. d 10 ME 80 Rf.

-”

Nebertragen

von

Der Kirgenbau

Dr.

Der Gang der Kirche

vom Standpunkfe und nad) dem Brauch

Oberlehrer am Friedrich-Franz-Gymnafium zu Parchim,

fbhert Jreybe,

in Zebensbildern

der Infherifden Kirdhe.

dargeftellt von

Geiftlidhen, KXirdhenpatronen und Kirchenvor-

3'/» Bogen.

Dr.

&. . A, Kahnis.

egant ausgeftattet, in zweifarbigem

1881.

29

Dgen. «

ftänden zur Drieür;äirung dargeboten

fyod;e£

rucE mit Schwabacher Schrift,

Preis S Mf. Eleg. geb. 9 ME 50 Pf.__

Lic. Morik Meurer.

— 4 Preis ı M 20 Pf. Z—

Rreis 5 Mk Eleg. geb. 6 ME. 20 RPf.

i

Der iunßegge Sang

@hrisäc_aforus.

deuffhen Profelankismus,

Altarfdmuck.

Blätter

Bon

Ein Beitrac

Dr. &. %. A, Kahnis.

zur Baramentik inn

on

der evangel. Kirdhe

für Kenntnis und Pflege von deutscher

3wei Cheile,

Art und Sitte, deutschem Glauben

un

6C

Dritte erweiterte und überarbeitete Ausgabe.

Lic. Morik Meurer.

74. 42

Dgen,

—>3 Preis 1 M, 50 Pf. —

Dr. Albe?£ Freybe.

Preis 9 M, @qu. „geb. 11 M, 40 Bf.

Diakonilfin Konuife Räße.

—>3- 28 Bogen. Preis 6 Mk. e

Sin Charakterbild.

Wa Empfehlenswerthe Gabe für Gymnafiaften,

Die deutihe RKeformation.

Herausgegeben von Annette Preußer.

Mit einem Stahl

i

OGoldene Worte.,

Dr. ®. F Y Kahnis.

15 Bogen. Preis 3 M, Eleg. ge

6. 4 ME 20 Bf.

I. Band.

Anflänge an die 511293rte und Gedanken

Darftellung der Entftehung des deutfchen Pro-

Als Seftgabe für junge Müdchen fehr ;u„:yqxp[gl)£t&

RR M_ i

te\'tantißqmä bi

‘

3 zum Jahre 1520,

ziligen Yater-Clusers

26 Bogen.

— Mbilipp Wackkernagel

aus faßt allen Sahrhunderfen der Airde,

Preis 6 Mf. Eleg. geb. 7 ME 20 P,

nach fjeinem Leben und Wirken

für dag deutiche Volku. diedentfche Xirdhe.

Bur religtöfen Erbauung und Anregung

zufjammengeftellt von

efanmelte Borträge

Sin Leben3zbild

von

€

öhne,

verfchiedenen Inhalts.

£udwig

ul

[

Lic. Dr., Brofefjor in Meißen.

Dr. und Brofefior der

g

hHeolog

ie’ zu Roftod.

Dr. Chr. %';n Luthardt.

Mit einem Bildnik Wackernagel’s in Stahlfich.

30 Bogen in Hocheleganter Ausftattung,

Ele:

Rreis 6 Mk. Eleg. geb. 7 Mk 20 Rf.

0

X

ant geheftet 5 Mf.

e

Preis 6 Mk. Eleg. geb.

f Callico 7 ME. 20 Bf.

SIn elegantem

6

Iäälga

nd mit rothem Schnitt

20

Mit Goldjhnitt 6 Mt. 50 RPf.

Predigten

Bilderatlas

Dr. Cbhr. €& Luthardt.

D Vorzügliches Feftgefchenk für Confirmanden,

8 Bünde.

Qänder- nubberilülkerkunhe

I. Bd.: Ein ZBeugnif von Sefu Chrifto. 20 Pre-

von

Krankdeit

digten in der Univerfitätsfirche zu Leipzig

il

endf.

gehalte

at: . gE.8.. 2, Mal

rüfung und Segen.

3

ME 20 P, (E?äg. geb. 4 M, 40 Bf.

66 Stahljtichtafeln in Groß-Fokivo mit

mehr als 600 Abbildungen.

AusS dem Englijchen frei übertragen

II. Bd.: Das Heil in Zefu Chrifto. Predigten in

SIn einer eleg. Mappe 12 Mf.

der Univ.-Rirche zu Leipzig. geh. gr. 8. 2.Aufl.

Die Erläuterungen dazıt, geb. 2 M,

Annette Breußer.

3 M. 20 %RF Eleg. geb. 4 ME. 40 BPf.

IIL. Bd.: Das Wort der

ab

rheit,

Predigten

Kindergarten. Auswahl von Gedichten für das

Ferner von demjelben Verfaffer:

2. Auflage.

in der Univerfitätskirche zu

S

eipzig und auf

8. 2. Au

frühefte Iugendalter, 8, verb. Aufl.

12 Bogen. — Preis 2 Mk. 25 Pf.

Mijfjionsfejten gehalten. gr.

1 M, 20 Pf. Eleg. cart. 1

f. 50 %f

leg. geb

. 5 M, 20 Bf.

— g£ehren und Beifpiele für dasZ mittlere

Chriffentfum und Kukherehum,

IV. Bd.: Die Gnade Gottes in Zefu Chrifto.

red. in der Univ.-Kircdhe zu Leipzi

eh. gr.8.

Zugendalter, 5. verb. Aufl.

1 M, 20

f

VBon

3 ME 20 Pf. Eleg. geb. 4

f. 40 %f.

Kindertheater, Leicht aufführbare Heine Luft-

Dr.

°

. Kahnis,

V.Bd.: Gnade und Wahrheit. Predigten zumeift

{piele für Rinder, nebit einem AnhHange von

Senior der thHeologijchen Facultät der Univerfität

Leipzig und Domherr des Hochftifts Meißen.

in der Univerfitätskirche gehalten.

gr. .8

Gelegenheitsgedichten zum Sprechen

1871,

3

Eleg. geb. 4 M 20 Pf.

und

ingen, 2, verb. Aufl.

1 M, 20 Bf.

24 Bogen.

VI. Bd.: Das Wort des Lebens. Predigten in

AKleine Gelegenheitsgedichte für die Jugend

um

— Preis 5 Mark 40 P. =——

der Hni»er[itütßfir

che zu Leipz

q

Singen und Sprechen.

Mit

u

5

|

i;

2

Eleg. geb.

?2%%? 2

0 f

noten.

Ayologie des Chriffenthums,

VILBd.: Gnade und Friede.

redigten

umei{jt

in der Univerfitätsfirche zu

f

eipz1ig ge)

D

2 0r/8;

redigten

VBorträge in £33pz‚ig gehalten

leg. geb. 3

. 20 %.

in der Univerfitätskirche zu Leipzig gehalten

Dr. Chr. Ernft Quthardt.

VIIT. Böd.: Der Weg des Heils. Predigten zumeijt

I. Die Grundwahrheiten des Chriftenthums,

in der Univerfitätsfirche zu

2

eipzig geh.

Gerh. von Bezihwig,

10.Aufl. Geh. 6M Eleg. geb. 7

f.20%f.

f

Eleg. geb. 3 MEk. 20 Pf.

1. Sammlung.

II. Die Heilsmahrheiten des Chriftenthums.

Bweite Auflage.

1867. Preis 5 M.

5. Aufl. Geh.6 ME Eleg. geb. 7 M, 20 Rf.

Kompendium der Dogmakik

Elegant gej). 6 M 20 BF,

III. Die Moral des Chri

thums.

2, Sammlung. Auch unter dem Titel:

3. Aufl. Geh. 6 MK ESleg. geb. 7 ME. 20 Pf.

Dr. Chr. @2::]’; Luthardt.

IV. Die modernen Weltanfchanungen,

Sechfte mehrfa

verbeiferte Auflage.

Beugniffe vom quten Hirten.

2.YAbdr. Geh. 5 M, Eleg. geb. 6 M 20 Pf.

“ BPreis 7 ME.

€

leg. geb. 8 M, 20 Pf.

gr. 8. 1864. 4M Eleg. geb. 5 M, 20 Pf.

—

S

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. €. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u Glafer in Leipzig.

Yr. 5L

Neiyzig, den 19. December

LLLn

1884._

ologifhes Literatuchlatt.

Ü

Erfheink jeden Yreitag,. Yreis vierfefjährliG 1Ah. — Cxpedition: Königsfiraße Ir. De

Indem wir zu erneuerten wie

zu erweiterten Abonnements auf das Iheologifche Literaturblatt einladen,

bemerfen wir, daß der Feiertage wegen

die leßte Nummer diefes Iahrgangs am 30. December, die erffe Nummer

des neuen Jahrgangs aber am 8. Ianuar 1885 ausgegeben werden wird.

Dörfifling & Franke.

und die einzelnen Monographien jeßt al Feftgabe zu dem Iubiläum

3ur Gefchichte des Bisthums Meißen.

Jeine8 Bijchofs zufjammengefaßt. Diefje einzelnen Arbeiten find zum Theil

Die werthvollen Urkundenpublifationen, weldhe Sachjen in feinem

in einer Beit entftanden, in welcher die betreffenden Bände des „Codex

„Codex diplomaticus Saxoniae regiae‘‘ danf der opferwilligen Fürjorge

diplomaticus“ noch nicht erfchienen mwaren. Da mußte er denn die

der Regierung befigt, Haben anerfanntermaßen feinem Gebiete o viel

früheren, nod) mangelhaften Berichte zu Rathe ziehHen und fpäter nocdh

neuen Stoff zugeführt al8 der Gefchichte des Bisthums Meißen.

Sind

nach dem Erfcheinen der betreffenden Bände jenes allen wifjenfchaftlichen

doch nicht mweniger al Ddrei ftarfe Bände dem Hochftifte ausfchließlich

Anforderungen entfprechenden Onellenwerfes die leßteren verarbeiten,

gemwidnret, wmährend ein vierter, enthaltend die Urkunden der Stadt Meißen

E3 ijt dem Nef. vorgefommen, al8 ob dadurch Hin und wieder der Stoff

und ihrer Klöfter, eine Menge Material auch für das Bisthum bietet.

i

nicht jo vollftändig und gleichmäßig ausgebeutet wäre, z. B. aus dem

Außerdem enthalten die Bände über Leipzig, Chemnig, Freiberg, Löbau

i

allerdings erft Fürzlich erfhtenenen 12. Bande, weldher Freiberg behandelt.

und Kamenz jo viel bifchöflihe Dokumente, daß daraus erhellt, in welch

So fehlen die Ablaßertheilungen refp. Beftätigungen, weldhe S. 60 in der

Anmerkung genannt find: von Nicolaus episcopus Cathosiensis d. d.

vielgeftaltigem Verfehr die Bijhöfe mit den Städten ftanden. So ift

dem Gefchichtjchreiber eine Menge bisher unbenugßter Quellen zugänglich

1419 Nov. 13., Bifchof Rudolf d. d. 1426 Dec. 11., Bijdhof Johann IV.

gemacht.

SImmerhin ijt bemerfenswerth, daß wir noch feine auch nur

d. d, 1432 ipso die beate Barbare Friberg in domo Pauli Wighartinne

irgendwie genügende Zufanmmenfaffung des Stoffes befigen.

= Dec. 4., Bijchof Dietrich d. d. Freiberg 1468 März 24 und Bijchof

Diejem Mangel wil nım ein un vorliegender Band abhHelfen: „Ge-

Johann V. d. d. Meissen 1477 April 21; vgl. aucdh S. 353 Nr 533 die

schichte der Bischöfe des Hochstiftes Meissen in chronologischer Reihen-

MAblaßbeftätigung des Bijchofs Johann VI. Ferner vermißt Ref. die Be-

ftätigung der Schenfung a. a. O. S. 148 Nr. 205; S. 170 Nr. 246,

folge. Zugleich ein Beitrag zur Culturgeschichte der Mark Meissen und

des Herzog- und Kurfürstenthums Sachsen. Nach dem ‚‚Codex diplo-

weiter die Signung an den neugegründeten Altar a. a. D. S. 190 Nr. 274;

maticus Saxoniae regiae”” und anderen glaubwürdigen Quellen und be-

e8 mwürde dadırch der Hinweis auf das nır Handfchriftlich, in dem Haupt-

währten Geschichtswerken bearbeitet‘“ von Eduard Machatschek,

{taatsarchiv mwie in der Möniglichen Bibliothef in Dresden befindliche

Vicariatsrath und |römisch-katholischem] Pfarrer zu Dresden-Neustadt

Schöttgen’che Manuffript überflüffig.

Auch fehlt der Verweis auf die

Urtunde a. a. O. S, 194 Nr. 277, weldhes Citat für den Hinweis auf

(Dresden 1884, Meinhold & Söhne |V, 846 S. gr. 8] 10 Mk.).

€ bdürfte

Eine {ftattliche Reihe von KNirchenfürften ift e8, 41 an der Zahl, die

Wilijch freiberger Kirchenhiftorie Hätte eintreten kKönnen.

der Verf. unz vor Augen führt, die einen wegen ihrer weithin befannten

demnacd bei der Benußung ein NMachprüfen auf SGrund der YOnellen

Kopularität in den Kreis der Heiligen der römijch-Fatholiichen Kirche anf-

zu empfehlen fein, um jo mehr alg der Verf. mit feiner ftreng hronv-

genommen, mwie Benno, die anderen Hervorragend durch ihre thHeologiiche

Iogifchen Methode den Neberblit und die Montrole außerordentlich Leicht

macht.

Bedeutung wie Johann von Fenzenftein und Johann Hofmann, noch

andere al8 nüchterne Berwaltungsbeamte, wie Najper und Dietrich von

Welche Fülle von Stoff tritt ung hHier entgegen auS der Gejchichte des

Schönberg.

€ mwar eine des Gejchichtjchreibers mwürdige ANufgabe und

tirchlidhen Leben8! Wir hHeben den Heiligenkultus Heraus, zu deffen Ent-

werth einer Arbeit von „zwei Decennien“, weldhe der Verf. an den Stoff

widelung in Sachjen mancher interefjante Bauftein geliefert wird.

gewendet hHat.

Neuerdings ift auf das Auffommen des Annenfkultus im 15. Jahrhundert

Der Verf. hHat feine Darfjtelung fo eingerichtet, daß er fie in Drei

aufmerffant gemacht worden; zur Vorgejchichte deffelben vgl. S, 241. 242.

Rerioden: Zeit der Begründung, der Blüte und der Auflöfung vertheilt,

575. 581. 590. Nachzutragen i{t Cod. d. S. r. 1I, 2, 138. 194. a. a. D.

und zwar nicht eine Gefchichte des BisthHums mit jeinen Inftitutionen

1I, 12, 1, S.124 Nr.170. S.459 Nr.680. Neberhaupt wäre e$ dankens=

gibt, jondern, wie der Titel bereit® andeutet, „in Hronologijdher Reihen-

werth gewejen, wenn der Verf. bei feiner Kenntnif des Gegenftandes

Folge“ die einzelnen Bijchöfe behHandelt. Iede einzelne Perfönlichteit wird

näher auf die Gejchichte der Heiligenverehrung in Sachjen eingegangen

dann o befprochen, daß die einzelnen Ereignifje und Urkunden dem

wäre; er hHätte damit eine der intereffanteften Seiten behandelt, welche

unfere ganze Aufmerffamfeit erfordert.

SKahre und Datum nach aneinandergereiht werden, und zwar „läßt er

allenthalben die gefchichtlichen Thatjachen für fich {prechen, enthält fich im

Au zur Gefchichte der Predigt findet fidh mandhe interefjante und

Befonderen jedes überflüjfigen Kommentars und weijt in Anmerkungen

wichtige Notiz. Monographifjhe Forjhung wird hHier manches im Detail

Hurz auf Ddie einfchlagende Quelle hHin, die er meift nad) ihrem fich er-

feftzuftellen Haben, um zu erweifen, wie viel in Sachjen vor dem Sintritt

gebenden Inhalte benußte“.

Ref. hHält den eingejhlagenen Weg für

der Meformation gepredigt worden ift.

So wird 1419 eine Vikfarie in

durchaus Haltbar und praktijh; denn ihHm {Heint der Zeitpunkt noch nicht

der meißener Domtirche gegründet, weldhe einem tüchtigen KXanzelredner

gefommen, in weldhem fich eine Fritijch-pragmatijche SGefchichte [Areiben

übertragen werden foll. Alerdings follte der erfte noch von diefer Ver-

Tieße, dazu fehlt zunächft nodh das urkundliche Material über einzelne

pflichtung dispenfirt fein, und e& wäre eine interefjante Frage zu unter-

jehr wichtige Gebiete, wie Leipzig, Freiberg, deven Urkundenbücher gerade

juchen, wann die urjprünglihe Beftimmung wirklich in Rraft getreten

in wichtigen Partien noch nicht vollendet find, ferner Zwidan und Baugen,

jet.

Nachzutragen ift noch Folgendes: Bijchof Dietrich beftätigt die

von denen e$ noch gar nicht in Angriff genommen ift. Andererfeits

Stiftung eine8 Altarz in Freiberg, deffen Sinfünfte dem Prediger zu

muß noch viel monographifche Arbeit gethan werden, die man dem zu«

Unjferer - Lieben - Frauen zZuftehen folten, d. d. Stolpen 1468 Febr. 21.

Jammenfaffenden SGejfchichtjhreiber nicht zumuthen fann, um o mehr da

SInterefjant find die Beftimmungen, die wegen der Vergebung getroffen

hier eine Meihe von Gefichtspunkten in Frage fommt, derven Erledigung

werden: Volumus eciam ut plebanus ibidem apud beatam virginem

jJowol nach jeiten de8 Stoffes al8 der Beurtheilung mit großen Schwie-

pro tempore existens auctoritatem et potestam plenariam habere debez

rigfeiten verfnüpft ift.

Welche Arbeit mürde allein das Verhältnif der

in hoc beneficium instituere praedicatorem notum et approbatum

graduatum in theologia vel iure canonico vel saltem baccalarium in

meißener Bijchöfe zu Böhmen und dem prager Erzbisthum bringen, um

una harum facultatum aut baccalarium in artibus seu alium con-

jo mehr als die jprachlihen Schwierigfeiten bezüglich der czechijhen Ur-

funden zu überwinden jind. Der Verf. i{t darauf nur wenig eingegangen.

petentem in sacerdocio constitutum bene doctum amboni praeesse

Dadurch kommt eine Perfönlichteit wmie Johann von Jenzenftein, der von

valentem ac eundem praedicatorum de suo officio licenciare et alium

1376—79 Bijdhof von Meißen, darauf Erzbijchof von rag war, ziem-

in locum suum instituere valeat, quandocumque sibi visum fuerit

lich dürftig weg. Rarl Miüller Hat neuerdingsS auf einige für das Leben

opportunum. Mef. verweift namentlih auf die folgenden Beftimmungen

diejes Bijdhofs Hochwichtige Ouellen aufmerkfam gemacht in Brieger’8

über die Tage, an welchen die Predigten ftattfinden, und die Art und

„Heit{hrift für Kirchengefchichte“ Bd. VII, Heft 1 (SGotha 1884), S. 105

Weije, wie fie gehalten werden foNen: Cod. d S, r. II, 12, 1 S, 233

u. 129.

Nr. 350.

in anderes Defiderium ertlärt fich auz der Art der Entjtehung des

Einer näheren Erörterung dürfte auch die Angabe über Meffretius,

Buches, Der Verf. hHat feine Studien bereit® im Lanfe der Jahre in

Prediger in Meißen im 15, JahHrhundert, bedürfen.

Der Verf. jebt ihn

dem „Neuen Kaufigifchen Magazin“ und in der „Saxonia“ niedergelegt

in die Zeit des Bijhofs Johann VIML. 1537—49, Dieje Angabe ift faum

411

412

mit der Mittheilung S. 690 zu vereinen, daß im Y 1487 feine „Ser-

neue über allen Zweifel erhoben ift, ift un ebenfalls ungewiß; dagegen

mones de tempore et de sanctis“ in Nürnberg erfchienen. Sie ftimmt

ganz gewiß, daß die Charakteriftif des Syftems Hofmann’s (deffen faft

aber auch nicht mit der Angabe Zedler’3 überein, der ihn 1433 Prediger

übertriebener Objeftivismus hHier Subjeftivismus Heißt) al8 einer „Ber-

zu Meißen fein 1äßt.

€ mürde dies auch beffer mit den übrigen be-

hHöhnung des gefchichtlichen und damit des wahrhaft wiffenfcohaftlichen

fannten Thatjacdhen übereinftimmen, mwonach fjein „Hortulus Reginae“

Sinnes“ (S. 112) der SGerechtigkeit widerfpricht.

bereit3 1476 ohne Angabe des Druckort3 erfchien, während außer dem

Ninek, E., Auf biblifdhen Pfaden. MReifjebilder aus Aegypten, Paläftina,

obengenannten nürnberger Druck auch eine andere Ausgabe zu Bajel 1488

Syrien, Meinafien, Griechenland und der Türkei. Mit Zugabe einiger

veranftaltet morden ijft. Aucy darüber hHätte man gern nähere Nachricht

Reifegefährten und orientalijher Freunde, 1. Hälfte. Hamburg 1885,

gehabt, wie er fid) zu dem Streit über die unbefledte Empfängnif Maria’s

geftellt hat, an weldjer Streitfrage er fich betheiligt Haben joll.

Erpedition des „Deutfchen Minderfreundes“ (VILI, 200 S. Lerx.-8). 3.60,

MAuch aus der Kulturgefchichte tiritt dem Theologen manches hHoch-

Bogel, Aug. (Bastor zu Hohen-NReinkendorf), Nach Kanaan.

Tagebuch einer

interefjante Moment entgegen, z. B. über daz Verhältniz der Kirche zu

Reife- durch NWegypten, Paläftina und Griechenland. Mit vier Plänen.

Güter8loh 1885, Bertel8smann (IV, 200 S, gr. 8).

2.80.

den Handwerkern und ihHren Zünften, namentlihh über Bruderfchaften

WasZ ECbher8’ und SGuthe’3 Prachtwerf für Wohlhabendere unter den

und Altargründungen.

Nachzutragen wäre noch C. d. S. r. IL, 12, 1,

Paläftinafreunden ift, das fkann das Buch von €. Nindk für einen weis

S, 459 Nr. 680, wo außer der bijchöflichen Beftätigung ein Ablaß von

teren Rrei8 evangelijcher Chriften werden.

€ enthält jehr viele gute

25 ardinälen d. d. Rom 1500 Sept. 27 erwmähnt ift; vgl. a. a. D.

S, 473 Nr. 694; S, 218 Nr. 331; S, 341 Nr. 516; S, 343 Nr. 520;

Holzidhnitte.

Die Mehrzahl derfelben i{t, Joweit fie Dertlichfeiten vder

S. 352 Nr. 531; S, 387 Nr. 590.

Scenen aus der Gegenwart darftellen, nach Photographien gearbeitet und

Ref. muß auf weitere Hervorhebung einzelner Seiten verzichten. Nur

gibt alfo treue Bilder von Land und Leuten in Negypten und Baläftina,

Der Terxt ift frifch und voltsthümlich gefchrieben, wie man e8 von dem

nocdh eineS Hält er für feine Pflicht bejonderS anzuerfennen, Dd. i Ddie

Herausgeber des „Nachbar“ und des „Deutfhen Kinderfreundes“ gewohnt

Friedliche Stellung, mwelde der Verf. gegenüber der evangelijchen Kirche

ift, durchweht von dem Hauche religiöjer Wärme. Demgemäß wird auch

einnimmt. Sieht man die S. 3 genannten Quellen durch , jo ergibt fich,

bei der Schilderung der evangelifchen Mijfionsanftalten und Beftrebungen

daß der Verf. fajt durchweg proteftantijche Hiftorifer benußt hat.

SGern

ftimmen wir feinem Schlußwort bei.

Nachdem er von dem Endgejchiek

im Orient befonder3 verweilt, mobei jedoch die biblifchen Orte in ihrer

des BisthHums Meißen gefprochen, fährt er fort: „Mögen unfere im

gegenmwärtigen SGeftalt und ihren Hiftorijhen Beziehungen nicht zu kurz

Glauben getrennten Mitbrüder mit un$ wenigjtenz in der bisher all-

fommen.

Sa, auch in diefer Hinficht gibt der VBerf. Häufig ziemlich aus-

führlidhe Zufjammenftellungen des Materials, ohne fich auf die wijfen»

Jeitig bewiejenen Liebe und Duldung vereinigt bleiben und nimmer des

Ihaftliche Beleuchtung defjfelben einzulafjen. Das Ganze folgt dem Faden

reichen Segen? vergeffen, welcher feit grauer VBorzeit jhon von dem

einer Reife, die der Verf,. im Frühling diejes Yahres mit 14 Gefährten

meißener Hochftifte, von deffen Bijhöfen, Prieftern, Kirchlidhen Anftalten

und fMöfterlihen Korporationen über unfere Jächfijhe Heimat und Ddie

gemacht hHat, doch bei den Hauptzielpunften Kairo und Jerufalem i{{t der

Der

Laufiger Nachbarlande ausgegangen i{t und den erften Grunditein zu

Stoff nach den wichtigjten Sehenswürdigkfeiten gruppirt worden.

jeiner jegigen Kulturentwidelung und Blüte gelegt Hat. DasZ walte Gott!“

erjte Band ift bis YJerujalem und Bethlehem gefommen, der zweite foll

Dresden.

die Reije durch das Heilige Land bis Damaskus und weiter über Beirut,

An e S

Georg Müller,

Smyrna, Athen und Konftantinopel enthalten und zu Anfang des nächften

Sahres erfcheinen. DazZ Buch ift wohl geeignet, den in dem VBorworte

Hagenbach’s, KX. NR., (Encnho»äbie und Methodologie der theologifchen

ausgefpr ohenen Zweck zu erreichen, dem cHriftliden Bolfe „die biblijchen

Wifjen|hHaften. 11. Aufl., durchgängig revidirt, ergänzt u. hHr8g. von

E Kaugfch (ord. Prof. der Theol. in Tübingen).

Leipzig 1884,

RPfade“ fo viel al möglih anfchaulich und Heimijh zu machen, dadurch

die Liebe zum Heiligen Lande, das Verftändnif der H. Schrift und

Hirzel (XI, 544 S, gr.8). 6 M

das Interefje für Ddie evangelijhe Mijfion in weiteren Kreijen fördern

Der Werth der EncykMopädie von Hagenbach beruht wejentlich auf den

zu helfen.

methodologijdhen Winfen, weniger auf den Konftruktiven Partien. Mit

„NachH Kanaan“ enthält in Tagebuchform einen volljtändigen Be-

großer Befonnenheit, wenn aud) mit ausgefprochener Vorliebe für die

richt über diefjelbe Meije, mweldhe in den „BiblijdHen Pfaden“ befchrieben

vermittelnde Theologie und für Ddie Union (von Dder e& auch in der

wird. Doch ift das Tagebuch dahHeim in der Studirftube durchgearbeitet

11. Aufl. S. 339 noch Heißt, daß durch fie der Gegenjag des Lntherifjdhen

und Reformirten prinzipiell ausgeglidhen oder doch auf feine blo$ relative

und mannichfach ergänzt worden.

Dabei wurde eine doppelte Tendenz

befolgt, einmal möglichft einfach zu erzählen und den Lefer mit reifen,

Bedeutung zurücgeführt jei), wurde der Stand der Forfjhung und der

mit erleben und mit fehen zu laffen, was einem auf einer Jolchen Reije bes

Streit der Meinungen Katalogifirt.

Der Herausgeber hHat dieje Tendenz

gegnet, andererfjeit3Z die biblijdhen Beziehungen allenthalben anz Licht zu

beibehalten. InsSbejondere ijft mit Afribie die. neuere Literatur nachge-

ftellen. Ganz befonder3 wurde aber die biblijche Topographie im Heiligen

tragen. Das macht das BuchH aucH Heute noch zu einem jehr brauch-

Lande, foviel fih Gelegenheit bot, allenthHalben aufmerfjanı beachtet, und der

baren Hülfsmittel. Doch wollen wir nicht unterlaffen zu bemerfen, daß

Ddie Chriftologie von Thomafius wol Hätte angeführt werden müffen.

Kenner wird an mandhen ausführlidher befprochenen Punkten z. B. über

MAuch ift Geymonat S. 402 unfjeres Wifjen3Z nicht ein katholijcher Dog-

die Lage des Zion, Etham, Gebim in Benjamin, Kapernaum und die

übrigen Städte am See Genezareth u. a. bemerken, daß fich der Verf,

matifer, jondern der Profejjor an der Waldenjerafademie in Florenz.

bereit3 längere Zeit mit der biblijdhen Geographie eingehend befchäftigt

Ferner trägt mit Unrecht das von der Fachkritif jo angefochtene Buch

hHat und einiges NMeue zu bringen jucht. Wieweit er Michtiges bringt,

von Kern „Der Buddhismus und fjeine Gejchicdhte in Indien“ den

muß er anderen zu beurtheilen überlaffen. Der leßte ThHeil der Reife

Stern.

Dieje Kiterarijche Ordensvertheilung will uns üÜberhaupt be-

Ddenflich erfcheinen. E ijt doch wol beffer, das dem mündlichen Vortrage

geht von Athen über den IithHmus von KMorinth und die ionijhen Infjeln

zu überlaffen.

Auch Heißt der Verf. des Buches über die Thomas-

heimmwärts, und e merden in dem Buche die griechifjchen Eindrücde ver-

HältniBmäßig nicht zu furz abgefertigt.

Da natürlih auf einer joldhen

chriften nicht Hermann, fondern Germann. Soldhe unbedeutende Errata

Rilgerfahrt zwei Reifende, die äußerlidh miteinander denfelben Weg gehen,

beeinträchtigen übrigens den hHohen Werth dieje® iterarijhen Lheils

doch fjehr Verfchiedenes erleben, jehHr verjchiedene Beobachtungen, AUn-

nicht. Was wir jedoch bedauern, ift die8s, daß der Herausgeber, wo es

Shauungen und Abfichten dabei Haben fönnen, fo ijft der Inhalt diefjes

fih um die objeftive Darftelung des Ganges der theologijchen Erfennt-

BucheS mit dem der „Biblijchen Pfade“ KFeineswegs identijch, fondern

niß handelt, nicht immer die vole Unparteilichfeit innegehalten hHat, die

man von einem folchen Studentenbuch erwarten fonnte. Wir rehnen

beide verhalten fich ergänzend zueinander, wie fie felb{tändig und unab-

Hängig voneinander entftanden jind. Möchte es uns beiden nun gelingen,

dazu das Elogium der Nitjhl’jhen Theologie S. 398, weldhe eine pofi-

durch unfere Reijeberichte recht vielen zum Mitpilgern nach dem himm-

tive Umbildung des orthodoxen Syftem8 auf biblijdhem Örunde genannt

Yijhen Zion Luft und Muth zu 1}md;en J

A. Vogel.

wird. So mürde auch Hagenbach jchwerlich geurtheilt Haben. Ohne uns

hier auf weiteres einzulafjfjen, mwird man .doch die Forderung {tellen

Witte, Prof. L. (Sup. u. geiftl, S!;h). der iégl. Landesichule Pforta), Das Leben

müfjen, daß das NMegative an der Mitfchl’jchen Theoloaie jtärfker Hätte

D. Friedrih Auguft Gotttreu Tholuc’8.

1. Bd. 1799—1836. Mit

hHervorgehoben werden müffen.

Dabei konnte wol die Anerfennung be-

dem (Holzjchn.-) Bilde Tholuc8 au dem FI. 1825 und einem Fffm,

aug jeinem Tagebuche von 1815. Bielefeld 1884, VBelhHagen und

jtehen bleiben, daß Mitjhl mandje Seite de8 reformatorijchen Dogmas

Klafing (VII, 478 S. gr. 8). 7 Mt.

jchärfer accentuirt hHat.

Eine ähnlidhe Ungenauigfeit ijt e&, wenn von

Keim’8 „Leben Fefu“ ein pofitiver Standpunkt Hervorgehoben wird, in-

Unjfere jebige Literatur ift reich an Biographien bedeutender Männer,

dem der Herausgeber bemerkt S, 238:; „Auf einen noch viel pofitiveren

und unfere Zeit bedarf e8. In Zeiten mangelnder Charakterfefjtigteit

Standpunkt ift die neuefte wiffenfchaftlidhe Darftellung des Lebens Jefu,

fann e& nicht warm genug empfohlen werden, Jich in die Lebensfüh-

die von B. Weiß, zurücgekehrt, indem fie das für authentijch erklärte

rungen wahrhaft großer Männer liebend zu verjenfen, Darum dankfen

wir e& dem Verf., daß er des jhmwierigen Werkes, Tholuc’s Biographie

SohHannesevangelium mwieder al8 eine Hauptquelle verwerthHet und auch

zu fchreiben, mit folcher Sorgfalt und folchen gründlihen Studien fid

an jolden Punkten, die von der neueren Kritik fajt durchgängig Preis-

gegeben mwaren, aufS neue die Runft der Harmoniftif erprobt“. Si adhuc

unterzogen hHat. Wenn irgendein Lebensgang, jo zZeigt der Tholuct’s,

in erisi sumus, quando rem tenebimus! Ob ferner eine o fiegeSgewiffje

mwas8 Gottes Gnade an einem Menfjchen auszurichten vermag, Dder jich

Stellungnahme zu der modernen Pentateuchtritif, wie fie S. 224 fg. vor-

ihrer Leitung bedingungslos Hingibt. Der Mann, welcher in fjeinem afa-

Viegt, dem Zwede des Buches entipricht, das doch vor allem den Grund-

demijchen Beruf ein wahrer „Studentenvater“ wurde, der ein „Virtuos

jaß befeftigen follte, die alte Pojition nicht ehHer zu verlaffen, al8 bis$ die

der Freundjchaft“ genannt wurde, und der eine feelforgerliche ThHätigfeit

414

413

Hatte mie felten jemand: wie HMein Hat er begonnen, und wie furchtbar

irgendeinen neuen Entftehungsgrund annehmen, denfelben erft erkennett,

w@urde an ihHm die Macht der Sünde offenbar! E3 ift ergreifend zu lefen,

anderenfalls find wir nicht einmal berechtigt, defjen Wahrjcheinlichteit zuz

mit welchen Schwierigfeiten er zu fämpfen Hatte, feine wiffenfchaftliche

zugeben“. Buddha wmürde in feiner befannten triütbfe igen Weife von diefem

Musbildung zu erlangen‘ und feine unglaublidhen Sprachfenntniffe zu

Buche fagen: e& i{t weder Sinn nohH Unfinn noch feine8 von beiden;

erwerben, mittel® deren er beifpiel8weije im Stande war, innerhHalb von

Was ijt eS denn aber? Nichtz — Nirwana.

ß

zwei Yahren in 19 verfchiedenen IJdiomen fein Tagebuch zu führen; aber

noch viel ergreifender findD un die inneren NMämpfe, welche der Jüngling

SFifdher, E, (Baft. zu Beifingen), Der Glaube an die Unfterblichkeit nach

Jjeinem Sinfluß auf

zu beftehen hatte. Glühender Ehrgeiz einerfeits, die beftändige Verfuchung

(93 Si gr. 8

8

Obaß jittlide Leben. Gotha 1884, . A, Perthes

zum Selbftmord andererjeit$ bezeugen auf jeder Seite eine8s Jahre hHin-

„Auf Ludwig De

fioi£'ß Grabmale ftehen die Worte: „Der Reft ift

durch geführten Tagebuches gemwaltige Seelentämpfe, und dazwijchen er-

Schweigen”, eine InjhHrift, mit der man den

efeierten Darfteller des

Hingt die Sehnfucht nach göttlichem Frieden wie ein Ofterglodenflang in

Hamlet noch im Tode zu ehren

edachte, zuglei

$

aber ein lautes Beug-

der Seele des jungen Fauft.

Eine Hauptanziehungsfraft übt das Buch

niß von der Hoffnungslofigtkeit

$

erer, welche jenes Denkmal errichteten

durch den wunderfamen Kontraft aus, welchen die verfchiedenen Perfün-

und überhaupt ein Zeichen.“

So beginnt der Verf. fein BuchH, und er

Jichfeiten darftellen, von denen in den 20er Jahren unfjeres JahHrhundert$

jhließt mit dem Wunfjche, daß „die Erfenntniß weiteren Raum gewinnen

eine Ummandlung auf dem SGebiete qHrifiichen Denkenz und LebenzZ aus-

lidhe Leben niemal$s

möge, daß da, wo die Hoffnungslofigkeit ihren Schatten wirft, das fitt-

gehen follte. Der Lejer wird befannt mit der hHehren SGeftalt eines Kott:

edeihen fann“. €E3 ijt mithin eine theologijche

wig, Diez, Neander, Schleiermacher und anderer, welche jeder in be-

Studie, weldhe er darbietet, Wir wollen nicht leugnen, daß fie manchen

jonderer Art Hriftlidhe, Leben wirfkende Charaktere waren.

Wenn wir

jhönen Gedanken enthält; in der Grundanjhauung wird man ihm auch

beipflidhten müfjen, daß ohne den Glauben an die Auferftehung ein ges

einen Wunjch ausjprechen möchten, jo wäre e8, daß an mandhen Stellen

deihliches fittlihes Leben unmöglich ijt. AWber die Schrift hHat einen Fehler;

der Stoff etwas ander3 gruppirt wäre.

Gerade was das Verhältniz zu

fie ift zu rhetorijch, zu fehr im Stil einer Predigt gehalten, als daß fie

Kottwig anlangt, der in entfcheidender Weijfe Jahre Hindurch die Ent-

auf einen

raußen Stehenden Eindruck machen Kfönnte,

S. 39 fg., wo

wicelung Tholuc’s bheeinflußt hHat, jo würde e$ einem Lejer, der nicht

der Verf. über das Ver

ältniß des menjchlichen Willenz

zume göttlichen

ganz befondere Aufmerkfamtfeit auf die Jahreszahlen der einzelnen Briefe

hHandelt und alg das Bin

$

eglied die Liebe bezeichnet, findet fich das Haupt-

und Begebenheiten vermwendet, gewiß ermünfcht jein, menn der Verf. etmwas

i{tück des @Ganzen. Aber wie fehlt hier gerade da3Z rechte Eingehen in die

biblijdjen Grundanjhanungen von wn aldvoc und dvdstaoıc.

Nur

chronologifcher zu Werke gegangen wäre. So tritt Rottwig fchon S, 112 fg.

von ihnen aus aber Iäßt fih das ganze Problem apologetijch erfolgreich

auf, und doch wird der Lejer erft im folgenden RKapitel mit iHm näher

behandeln. Da würde der Verf. denn auch den Anfjchluß gefunden hHaben

befannt gemacht (S. 125 fg.).

Und auch da lernen wir Ansfjprüche aus

an Ddie tieffiinnigen Leibnizijdhen Gedanken von der Seele al Monade

den verfchiedenften Jahren kennen, jo S. 128 au8 dem F. 1823, S, 129

und Entelechie, zu denen auch Ooethe fich in jenem Gefpräch mit Ecter-

au$ 1821, vgal. auch S. 130 fg. und DHfters,

Vielleicht hHätte etwa von

mann befannte. So bleibt denn die ganze Arbeit troß mehrfacher er-

S. 112 ab das Leben von Kottwig gefchildert merden fönnen und danach

freulicher Anjäge und ihrer lebhaften doch nicht immer korreften Sprache

der Einfluß, den er allmählih auf den jungen Tholuck gewonnen hat.

ganzen ohne tüchtiges Refultat.

S. 46 heißt Gott die Perle, na weldher die Seele gräbt) im

Sehr dankenswerthH und gefchicft ijt dagegen die Darftellung der Schriften

Tholuk’8 in den Lebensgang verflochten. Für welchen Leferkreis das

Buch eigent!ich beftimmt ijt? Der Verf. hHat wol recht, wenn er e& gern

Stöcdicht, Dekan W., Tert-BVerzeichnifß zu Kafualpredigten, 2. Tl der

Textnachweifje für Kajfualien. Wiesbhaden 18834, Niedner (IV, 220 ©:

r. 8). 4

in

weiten Rreifen, infonderheit PfarrhHäufern zugänglichh machen wollte. In

der That, wer Sinn für Mijjion und ein Auge auf den welterneuernden

Diejer zweite Theil des Tertverzeichniffes fchliekt jihH an den im

Einfluß des GlaubenZ an den Heiland hHat, mwird auS dem Buche reiche

. 1881 erjchienenen erften Theil an, welcher die Texte für Tauf-, Beicht-,

Anregung fchöpfen. Das erfte und nächfte Recht aber hHat die atademijche

Abendmahl$-, Konfirmations-, Kopulations- und Leichenreden entbhielt.

Sugend darauf, ein Lebensbild ihHres Tholuck zu befigen. Auch unfere

Er umfaßt alle diejenigen fafızelen Veranlaffungen, für welche die Beri-

fopenorduungen feine ausreichenden Terxte an die Hand geben, alfo außer

Sünglinge haben, menn auch meiftens nicht fo Heftige, doch ähnliche

den vier Feften: Bußtag, Erntefeft, Reformations= und Todtenfeit, fowie

Kämpfe durchzuringen und fjolen dereinft auch Charaktere werden, die

Sylvejter-Abend alle nur möglichen Anläffe, weldhe Reden auf dem tirch-

Gottes Gnade zu dem gemacht, mag fie geworden. Darum fei das Buch

lihen, politijdhen und Naturgebiete hHervorgerufen Haben.

Das Buch ift

vor allem Studenten empfohlen.

€ wird niemand das Buch weglegen,

ein Werk großen Sammelfleißes, und der Verf. hat für j

eden einzelnen

ohHne in freudiger Ermartung dem abjchließenden zweiten Bande ent-

gegenzujehen.

Sal jämmtlihe Schriften der Bibel darauf angefehen, ob fie einen ge=

Inhalt, meift mit furzen Worten für die

eigneten Text für denjelben darbieten und in drei Spalten den Text, den

heit der Verwendung angegeben,

Anmendung und die Gelegen=

Sinnet, A. P., Die efoterifche Lehre oder Geheimbuddhismus. Neber-

Um Schluffe eine$ jeden Abfchnittes

jeßung aus dem Englijchen. Leipzig 1884, Hinrihs’ Verl. in Comm.

ijt der Nachweis für befondere Fälle gegeben. Auch hat er au den ver-

(XX, 260 ©. gr. 8). 3. 60.

jchiedenen Sammelmerfen Themata ausgezogen.

Möge die Bemühung

Die Lejer der „ ANgemeinen Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ (vgl. 1884,

des Verf. Anerkennung finden!

Sala

Nr. 46. 47) wurden vor einiger Zeit durch Originalforrejpondenzen aus

Hausfchaß, Der AHriftliche. Nach älteren und neueren Iutherijdhen Werften.

Indien von einem wunderbaren -— man Fann nicht ander8 fagen al8 —

Kranfe und Arme“.

on dem Verfajjer von „Siturgie“ und „Troftbuch für Tranuernde,

Putfch gegen die qHriftlidhen Miffionen in Fndien überrafcht. Sine theo-

2. Aufl.,

nflam 1885, Verlag der Buchh. des

jophijche SGefellichaft, an deren Spibe ein hHalb gebildeter Yankee ftand,

Bugen

S

-

rührte die Lärmtrommel und verfündigte die Verföhnung des Oftens und

gr. 8).

Q

fleipz‚ig‚ Vereinsbuchh. in Comm, (IV, 637

WeitenS und beiläufig auch aller Religionen in dem „Seheimbuddhismus“.

Das

uch, welches in erfter Auflage nur al8 Manuftvipt

edruckt

Nachdem diejes Unternehmen al8 Schwindel fich offenbart hat, find die

im S. 1871 erjchienen ijt,

hat fich bereit$ in einem engeren Krei

f

e

zahl-

reiche Freunde erworben.

Die Einrichtung deffelben entfpricht ganz der

Veranftalter deffelben, um entweder dem FJrrenhHaufe oder dem Gefängniß

des vom Ev. Buücherverein h

erau$gegebenen „Hausbuches“. Die Andachten

zu entgehen, aus Indien gewichen und, wol in der Meinung, daß die

für jeden Tag beftehen aus

zwei Liederverfen, einem biblijchen Abfchnitt,

Weißen in Curopa eher zu fangen jeien al$ die Farbigen in Südindien

Turzer praktijcher ESrflärun

und furzem Gebet. Den Sonntagsandachten

machen fie jeßt einen Verfuch, ihHren Hıumbug nach Deutjhland und

find die Evangelien des

irchenjahres zu Orunde gelegt, während die

England zu werfen. Diejer Machination dient auch das vorliegende Buch.

M

Epijteln am

onnabend Dbetrachtet werden,

Buches aber, was ihm neben anderen ähnliche

Das Eigenthümliche des

Wie e8 jcheint, ijt e& dem von den Amerikanern und einigen fchlauen

un feinen berechtigten Plag

Brahminen übertölpelten ehHemaligen Redakteur Sinnet gelungen, aud in

fHeinen Zuther’{hen Katechismus in der zw

jichert, ijt die eingehende Verwerthung und

yraktijdhe Auslegung des

Deutjchland fchon felten Fuß zu fafjen. Denn es ift wol nicht ohne Bei-

eiten Hälfte des Nirchenjahres,

Hülfe des f g. Schriftiührers der „Theofophijhen Gefelljchaft“ in Elber-

während in der erften Hälfte die Gefj

Cvan

e

ichte des Herrn nach den vier

feld, Zranz Gebhard gewefen, daß diefes Buch (und fo fplendid) gedruckt

Der

X

fien mit Dden altteftamentlichen

Weiffagu

n

en behandelt wird.

atechismus nimmt in der Hausandacht au

d

vieler Iutherifch ge-

ijit., € gehört von Anfang bis zu Ende in daz Mapitel der Närrheiten.

richteter Familien nicht die ihHın gebührende Ste

He ein; hier wir

ein

Die überzeugte Sprache des Verf. allein Hindert ung8, ihn für einen Be-

trejfliches Mittel geboten, ihn Dder

ausandachl nahe

bringen und

trüger zu Halten; er ift vielmehr ein Betrogener, Yeder Primaner weiß

nußbar zu machen.

Die

Sprache ift Ihlicht, Fräftig un

gl!

allgemein ver-

bei uns, daß der Buddhismus niemal8 ein Seheimniß anerfannt hat;

{tändlich.

Der Verf. gibt

nicht jowol eigene Gedanfen al8 die bewährter

jein eigenfteg Wefjen ift, ales Geheimnifvole an dem Brahmanismus

Iutherijcher Schriftausleger und

Prediger (Luther, Scriver, Arnd, Rambach,

Petri, Harm8s, Beffer,

Ahlfeld u. a.), wenn auch nicht in wörtlicher

Anfüh-

zerftört zu hHaben. Bu dem religionsgefchichtlidhen Humbug fommt aber

„ vorgebunden.

nodh ein philofophijcher. Oder wo ijt der Sterblihe, der folgenden Un-

rung. YAuch find dem Buche 3mei_9{3lätter zur „Haus-Chronif

finn auf S, 254 zu verftehen wagen fann. Der indijche „Lehrer“ Sinnet’s

Spitta, 6, Joh. Phil., Pfalter und Harfe. Funfzt

jte Auflage. FJubel-

ichreibt: „Weder unjere Lehre noch wir jelbft glauben an einen ®ott,

Ausgabe. Mit 24 Volbildern, dem Portrait Sp

tta’8, JWuftrationen

am allerwenigjten an einen Gott, deffen

Wejen äußerlicher Zeichen der

und 42 Initialen nach Originalen von £. PlockHor{t und . Wan-

Verehrung bedürfte,

derer. Neu geordnet nach dem Vater Un

jer. Mit Einleitung und

Unjere Weltanjhauung fält vielmehr unter die

Vivgraphie Spitta’8 von Jul, Sturm. 3

Begriffsbeftimmung yo

n Hobbes8; fie ift in hHervorragender Weifje die Er-

1881,

einfius (S. 21—176

T

4). ä&

—2(1)6 (Schl.=) Lfg. Bremen

Tenntniß der Wirkung

en aug ihren Urjachen und der Urfachen aus ihrenmn

Bereit? in Nr. 46 d. I, find

$

Wirkungen.

Da fie aber, in Nebereinftimmung mit Bacon, die Dinge

in einem gejdhmadvollen,

ie beiden erften Lieferungen des jebt

au$ ihren erf]

t

en Entjtehungsgründen Herleitet, jo miüffen wir, ehe wir

joliden Einbande volljtändig vorliegenden Werfes

angezeigt worden. Acht VoNbilder nach Wanderer und ebenfo viele Me-

415

416

jchen Rirchenliteratur. 6G. Buchwald,

at die Vorlefur

über das Buch

daillontonbilder nach PlockhHorft, Fünftlerifch im Entwurf und vortrefflich in

8

®

der Ausführung, zieren das

uch. Auch tragen die Initialen und Rand-

der Richter Luther oder Staupißg zum

erfafjer? W.

iecdhoff, Ant-

e

ichnungen, welche jämmtlidh von Wanderer Herrühren, zum Schmuck

wort auf die Entgegung de8 Dr. Buchwmald MKeijebejchreibung eines Hof-

$

eS$ Werkes wejentfich bei, und die den einzelnen Abfhnitten vorange-

yrediger8 au dem XVII. Jahrh. II. — Allg. Miffions-Beitfchrift. De-

fchikten Holzihnitte (WoNlbilder) zeugen durchweg von

em tiefen Ver-

cember: Mifj. KahHl, Zur Modimologie.

Xh. Chriftlieb, Die Sangi-

itändni

des Kün.lers.

Die Verlagshandlung hat trogß des billigen

SInfjeln. €, Faber, Sitten u. Gebräuche der Chriften unter den Heiden

Preifes (geb. 2) Mif.) in der Ausftattung e& an nicht3 fehlen laffen, damit

(Schl.). Warnek, Ein Wort an die Kölnijche, Magdeburgerin u. Ger-

bn

das Neußere dent Inhalt entfpreche. Die Benußung des Werfkes wird no

mania.

Die Breslauer Mijfionstonferenz.

Kirchl. Monautsfchrift,

dadıurch erleichtert, daß ein bejonderes Inhaltsverzeichnif die Stellen

4. SJahrg. 3.

eft: M. Kähler, Das jOriftmäßige Bekenntnis zum Geifte

Chrifti, ein

aßftab für Ddie theologijchen u. firchl. Bewegungen der

angibt, welde den Liedern in den fryi’f[)ﬁenr 2[yßgaben zugewiefen ift.

SAn

Gegenwart. Bor

iu8, Die Gnadengaben des H. Geiftes. Th. C€hrift=

WeD “ Dies vel

iöje Sfeichgültigfeit u. Ddie beften Mittel zu ihrer Be-

f

JIeut[fe tl}tﬂlﬂjifrijfiBiieratut.

fämpfung (Schl.

}

.

— Ev, Kirchen-Btg. Nr. 50: Wilkens, Zur fpanijdhen

X Dilofophie.

Bastian, A., Religions-philosophische Probleme

Reformationsgefchichte u. ihrer Literatur II., — Philof, Monatshefte,

auf dem Forschungsfelde buddhistischer Psychologie u. der ver-

UD D

ejt: @.

artung, Hartmann u. Loge.

E BPfleiderer,

gleichenden Mythologie.

In 2 Abthlgn.

Berlin, Asher & Co. (X,

Noch einmal Leibniz u. Geulinz. — Hiftorifche Beitfchrift. 17. Bd. 1. Heft:

100 u. 111 S. gr.8). 9.4 Biedermann, G., Philosophie der Ge-

S Loferth, Neuere Erjcheinungen der Wiciif-Literatur, — FItimmen aus

schichte, Prag, Tempsky. Leipzig, Freitag (LI, 386 S.

148);

10 .

Kant’s Reflexionen zur kritischen Philosophie.

Aus

ants hand-

Maria-Laach. 27. Bd. 10. Heft: St. Beiffel, Erzbijchof Egbert von Trier

u, die byzantinijhe Frage (Schl.).

schriftl. Aufzeichngn. hrsg. v. B. Erdmann. 2. Bd. Reflexionen zur

Verfchiedenee. Bon Prof. Dr. A. KöhHLer’3 „Lehrbuch der biblijchen Ge-

Kritik der reinen Vernunft. Leipzig, Fues (LX, 524 S. gr.8). 12 .4

Ichichte Alten Teftament$“ ijt die mit Spannung erwartete 3, (Schluß-) L{g.

+ Knauer, Biblioth. Dr. V., Grundlinien zur aristotelisch-thomistischen

Ddes erften Theiles der zweiten

älfte joeben bei . Deichert in Erlängen

Psychologie. Wien, Konegen (VIII, 283 S. gr. 8). 6 A

erjchienen.

Sie führt die SGejchichte IJjrael8 bis zur Meichsfpaltung

Erengefe. Andreae, Lic. Dr.

„ Die Pfalmen, aus dem Grund-

rt und enthält au ßerdent zwei wichtige Mronologijche Beilagen. —

texte überjeßt u. durch e. fortlauf. Bejprechg. erläutert. Frankffurt a/M.,

b

on Dder „SGejchichte des römijchen Kaijerreihs von der Schlacht bei

Schriften -Niederlage d. Ev. Vereins (VIIIL, 580 S, qr. 8).

4. 20.

Actium und der Eroberung Negyptenz bis zu dem Einbruche der Bar-

Couard, Paft. Herm., Daz Neue Teftament, forfch. Bibellefern durch

baren“ von Victor Duruy [der joeben zum Mitglied der Academie

Umjchreibg. u. Erlänterg. erflärt. 5. Bd.: Die Apoftelgefhichte d. Lukas,

francaise ernannt worden ift].

Aus dem Franzöfiichen 'übertragen von

erflärt u. m. jpecieller Ginleitg., jowie m. den nöt. Hijtor. geograph. u.

Prof, Dr. 6G. HerBberg. Mit ca. 2000 IMuftrationen in

DolziONitt uund

antiquar. Anmerfgn. verfjehen. Mit e. Karte der Reijen d. Paulus in

einer Anzahl Tafeln in Farbendruck (Leipzig, Schmidt 11.

8

ünf)

er) liegen

Harbendr. Potsdam, Stein (198 S, qr. 8). 1. 60,

bereit$ Heft 2 u. 3 vor.

Auch dieje Hefte zeigen wie dasS vor

V

ergehende

Kirchengefchichte. + Bibliothef, Theologijche. 10. Bd.: Handbuch

einen

roßen Reichthum an prächtigen IMuftrationen, die das Werk vor-

der allgemeinen Kirchengefchichte.

VBon IJol.

ardinal Hergenrtöther.

1. Bd. 3., verb. Aufl. Freiburg i/Br., Herder (XI, 824 S. gr. 8). 10 .

theilhaft ergänzen und eben im Verein mit dem Text ein getreues Bild

f

+ Brofdhüren, Frankfurter zeitgemäße. N, F., hHr8g. v. Dr. %. Haffner.

des römijchen Lebens zur Zeit des Auguftus geben, da die Bilder nur

6. Bd. 2. Heft: Die deutjhe Sprache in der Kirche d. Mittelalters. Eine

nach den er

altenen Öriginalen aus$ jener HZeit ausgeführt find. —

culturhijtor. Studie v. F. Köfterus.

u den Aufjäßen über

1

uther’8' geiftliche Lieder in

E ET M0 D: 005

Franfkfurt a/M., Foefjer Nacht.

n

det KRef. fich zu bemerfen veranlaßt, daß der a a. O. S. 130 gerügte

(48 S, gr. 8). 50 . Corpus Reformatorum. Vol. 56: Joa. Calvini

;

rrthum Fijcher’$ in Bezug auf das Joh. Walther’fche geiftliche Gejang-

opera quae supersunt omnia. Edd. Guil. Baum, Ed. Cunitz, Ed. Reuss.

büchlein vom . 1524 von dem Verf. felbit jchon bei dem nächftfolgenden

Vol. 28. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (720 Sp. gr.4). 12 M

Liede zurechtgeftellt ijft (vergleiche auch die Nummern IX, XV, XVIL,

+Balan, Hauspräl. P., Monumenta saeculi XVI. historiam illustrantia.

ArX Hı) - JOMI D

die a a. D, Seite 154 erwähnte Rerjonen-

Ed., collegit, ordinavit. Vol, I. Clementis VII. epistolae per Sado-

verwechfjelung bereit$ in den Machträgen zum 2, Bande von Fijcher’8

Jletum scriptae , quibus accedunt variorum ad papam et ad alios epi-

„Kirchenlieder -Lexiton“, S, XII ihHre Berichtigung gefunden hat. —

stolae. Innsbruck, Wagner (XII, 489 8. gr. 8). 12.4 Migault’s,

Das Schrifthen von Lic, Th. HayYn: „Habt ihr den heiligen Geift em-

Jean, Tagebuch.

Schicksale e. protestant. Familie aus dem Poitou

pfangen? VBortrag bei der Conferenz für innere Mifjfion am 10, Oct,

vor u, nach der Aufhebg. d. Edikts v. Nantes.

Aus dem Franz.

1853 zu Franfenjtein geh.“ (Strehlen 1884, Gemeinhardt [40 S, 8]

übers., m. geschichtl. Einleitg. u. m. erläut. Anmerkgn. versehen v.

50 f.) enthält zwar feine befonderS neuen, tiefgründenden Gedanken,

P,

ander.

Breslau, Hirt (84 S. gr. 8). 1. 50.

+ Briefe

und jeine Bezeichnung: „Vortrag, gehalten bei der Conferenz der inneren

Benedicts XIV. an den Canonicus Francesco Peggi in Bologna [1727

Mijjion“ fommt auch nur dann in etwas zu jeinem KRechte, wenn man

-—1758], nebst Benedicts Diarium d. Conclaves v. 1740, hrsg. v. F,

darunter die innerfte Mifjion, die Mijfionsarbeit an fich felbft verfteht;

X. Kraus.,

Freiburg i/Br., Mohr (XIV, 189 S. 8). 5 4 t Baum-

gartner, M, S. J., CErinnerungen an Dr. X. S. Greith, Bijhof v. St.

denn irgendwelche praktijche Fingerzeige flr die Innere Mijfion überhaupt, ob-

e

gleich e& dem Praktijchen bejondere Bedeutung beil

d

t, bringt e$ nicht: aber e8

SGallen. Freiburg i/Br., Herder (VII, 113 S, gr. 8). 1. 40.

aädagogit.

hat jein Berdienft darin, daß e$ jene vielfach zuriü

gefchobene Frage einmal

Veckh, Sem.-Rett. H., Lehrbuch der ev. Boltsjhuliunde.

jo recht in die Mitte ftellt, und darum jei eS der Beachtung empfohlen —

R

um SGebrauch an LehHrerfeminarien u. zum Selbftunterricht. Stuttgart,

Nachdem bereit$ zweimal in Deutjchland Anläufe zu Neberfjeßungen des

rabbe (XVIII, 597 S, 8). 44

Homileitt?.

Talmud gemacht worden, aber gleich in den Anfängen wieder ftehen ge-

Melber, dei. Oberpfr. R., Das Evangelium v. Chrifto.

blieben jind, wıll die Wagner’Iche Univerfitätsbuchh. in Innsbruck, wejent-

AbjchiedS-Predigt üb. 1. Cor. 15, 1—4, geh. in der St. Elijabethkirche zu

lich veranlaßt durch die Bedeutung, welche der Talmud durch die f.

Berlin.

Berlin, Deutjhe Ev. Buch- u. Tractat-Gej. (15 S. 8). 20 .

antijemitijche Bewegung erhalten hat, jeßt zum erften Mal eine vo

{

Kayfer, Rajt. R., Fünf Mijffionspredigten, geh. auf Hannov. Mijfjionsfeften.

ftändige Neberfegung und Erklärung des Babylonijhen Talmud in

Hildesheim, Gerftenberg 56 S. gr. 8). 60 .

deutjcher Sprache unternehmen. Die Neberfeßung, „von dem gegenwärti

FInnere Mifüon u. fociale Frage. + Bericht des Tath. focial-

bedeutendften Kenner des Talmud“ (G, Bickell) verfaßt und bereit® voll-

polit. Komit&’8, erftattet an die 31. Generalverjammig. der Katholifen

ftändig vorliegend, Joll zwar für den Ddeutfchen Lejer unmittelbar ver-

DeutjchlandsS zu Amberg. Amberg, Habbel (15 S, gr. 8). 25 .

{tändlich, ihr

auptziweck aber ein wijfjenfhaftlicher fein: Erfchließung der

Kirchenrecht. Bennecke, Privatdoc. Dr. H., Die strafrechtliche Lehre

reichen, bi$her

V

aft unzugänglichen Quellen, welche im Talmud für die Erflä-

vom Ehebruch u. ihrer historisch-dogmatischen Entwickelung, I.Abth.:

rung des A.u. N.T., der hebr. Archäologie 2C. enthHalten find. Daher jolen auch

Das röm., canon. u. das deutsche Recht bis zur Mitte d. XV. Jahrh.

Marburg, Elwert (X, 147 S. gr. 8). 34

Noten und Anmerkungen 2C. hinzugefügt werden. Das Werfk joNl in 30 —

Cbhrigl. Kunit,

Bücking, Lehr. W., Das Innere der Kirche der

36 Lfgn. (& 3. 60) zu 10 Bog. 4 Fompreifen zweifpaltigen Sages erfheinen,

Mit e. Plan der

— Mit dem Veginn des VII. Bds. geht die Redaktion der bei Fues (N, Neis-

h. ElijabethH zu Marburg vor ihHrer MRMeftauration.

Iand) in Lei

erfcheinenden „

ädagogijdhen Encyklopädie“ von

Elijabethfirche nebft Umgebg. Marburg, Elwert (40 S, gr. 8). 60 S,

Rrälat Dr.

%

mid und Dr.

ildermiut)

in Stuttgart an den Geh.

Crbauliches,

Hausihag, Chriftlicher.

Sin SGedenfbuch auf alle

Reg.-RM. und Kurator der Univerfität Ha

e

Dr. . Schrader über. —

Tage d. Jahre8 in Bibelmorten u. dazu pafjl. Ausfjprüchen aus den

„Sriß-RKReuter-MNReliquien“ Heißt ein von Dr. X Th. Gaederß hHeraus-

Werfen der Kirchenväter der erften 5 Sahrh. Mit Einleitg. v. Prof. Dr.

egebener Band, der bei Hinftorff in Wismar als Ergänzung zu Reuter’8

.

. M. RiehHm. Bafel, Riehm (XII, 366 S, 8). Geb. 3, 60.

|

ä

mmtlichen Werken hHerauskommt. Derjelbe enthält neues aus

, Reuter’$

Kirchl. Gegenwart, Müller, Bait. Dr. F. L., CEunewalder Kirchen-

Yeben, Briefe und bisher ungedructe Dihtungen von ihm 20. —

nachrichten 1883. Frantfenber

i/S. (Leipzi

, Drejcher) (ILI, 20 S, 8).

VBom 1. Jan. 1885 ab erjcheint in dem Verlage der Buchh. der Berliner

30 . Kirdhen-Zeitung,

C

vangelijche,

f

Defterreich. HrSg. u. red.

Stadtmifjion ein neues Sonntagsblatt u. d. T.: „Der Son ntagsfreund.

D. Bir.

. Fritjhe u. F. Schur. 1. Fahrg. 15. Nov. 1884—Dec. 1885,

ur Förderung der Berliner Stadimijfion. Unter Mitarbeit von Paft. Bonnet,

27 Nrn. (& 1%—2 B. gr. 4).

Bielig, Fröhlich. Leipzig, Matthies in

}

ajt. N. Fries, Diak, G, Anapp, Laft. Nietjhmann (Armin

tein), Baft.

Comm. 6. 80.

Herz0g, Dr. Ed., Neber Religionsfreiheit in der Helveti-

Tiesmeyer 11. A.“, Hr8g. von Ho

red. Stöcker (vierteljährl. 40 Wf.). —

jhen Republif m. bef. Berückficht. der Firchl. Verhältniffe in den deutjchen

Die feit zehn Jahren beftehende ,,

e

antonen. Bern, Wyß (131 ©. gr. 8). 1. 60

iterarijhe Rundfchanu“ (Freiburg,

3ud. Zheoklogie. Bergel, Dr. J., Die Medizin der Talmudisten.

Herder)“, ein röm.-fath. Literaturblatt im gqrößeren Stil und, einzelne

Ausnahmen abgerechnet, im allgemeinen gemäßigter Richtung, wird mit

Nebst e. Anh.: Die Anthropologie der alten Hebräer, Leipzig, Friedrich

Beginn des nächften Jahrganges eine wefjentlidhe Um

eftaltung und

(VIlIL, 888. gr.8). 2.4

ftarfe Einfchränkung erfahren. An Stelle des Dr. I. B. Stamminger in

Schulprogrumme.

Nberehnheim

AWürzburg wird der freibnrger Raftoral-Prof. Dr. C. Krieg die Redaktion

Ddie Definitionslehre Plato’s (20 S, 4).

)(3]3rogl;mn.), Sauerejfig, Ueber

übernehmen, und das Blatt wird zugleich von 24 auf 12 Nrn. des bis-

SZeitfchriften.

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben,

hHerigen Umfanges zum Preije von 9 (jtatt der bisherigen 12) Mf. re-

12, Heft: Xh. Zahn, Cardinal Pitra’$ neuefte Beiträge zur vornicäni-

Ducirt werden.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Giafer in 1‘?eipaig.

Ylr. 52

Veipzig, den 30, December

1884.

Cheologifches Literaturblatt.

Erfheintk jeden Zreitag. Yreis viertefjährligh 1 AWk. — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

E

Indem wir zu erneuerten wie zu erweiterten Abonnements auf das Theologifche Literaturblatt einkaden,

hemerfen wir, daß der Feiertage wegen die lebßte Nummer diefes Jahrgangs am 30. December, die erfte Nummer

des neuen Jahrgangs aber am 8. Januar 1885 ausgegeben werden wird.

Dörffling & Franke.

Schriften über das Ienfeits,

Haftenden Schlechten und Verkehrten, verflärt in ihr Urbild, und doch

DaS außergewöhnlidhe Interefje, weldhes die „Briefe aus der Hölle“

wieder nicht in einer ruhenden Volfommenheit, fondern entwidelungs=

(beiprochen 1883, YNr. 29) bei der Lejerwelt erwect hHaben, hHat feines

fähig und entwidelungsbedürftig, auf dem Wege von einer (wenn au

Eindruds auf Schriftfteller und Verleger nicht verfehlt. Buchhändler

jündlojen, doch merklichen) Unvolfonmenheit zu einer Bervolfonmnung,

Soh8s. Lehmann in Leipzig hat nicht nur einen Band Novellen von

in einer unbegrenzten Berfektibilität. Ale Dinge — die Menfchen felbit,

ihre Jeelijchen Zuftände, ja ihre Sittlichfeit mit einbegriffen. Man wird

M. Rowel („Unter dem Kreuz“) erfcheinen Iaffen, jondern er gibt eine

geftehen, die Konception ift jhön und groß und wol eineS Verfuches,

Brojchüre von Lic. L, Weber über den „Totentanz“ von Chrard und die

„Briefe aus der Hölle“ gratis aus und verfendete vor furzem „Im

einer energifhen Anftrengung werth. Sine folche hat E S. Rhelp3 ge-

Senfeit8“ von ElijabethH Stuart Phelp3. Irgendetwas an der Sache —

macht. Die Ausführung der Jdee muß für fich beurtheilt werden. In

wahrjcheinlihh die Lorberen! -— Haben eine anonyme Verfafferin zU

EinzelhHeiten wird das Gejchmacksurtheil hHervorragend fich geltend machen,

„Briefen an dem

immel“ angeregt (Bremen 1884, Müller

Wir geftehen, daß wir Einzelheiten beanftanden, vor allem daß auch für

die Che ein hHimmlijches Gegenbild Herzuftellen verfucht wird im Gegen-

[216 ©S. 8] 2.80). In Fnferaten fonnte man zwar lefen, e& fei „fein

jaß 3u dem befannten Herrenwort, wiewol wir zugeben, daß ein Gegen-

Seitenftüct zu den Briefen aus der HülNle”. Nun aber ift e8 eine voll-

jtändige Nachahmung derfelben bi8 in Meinigkeiten.

Wie M. Rowel

und Urbild des dieffeitigen Leben8 mit feinen mannichfachen ethijchen

Beginnt die Verf. ihre Kapitel Häufig mit algemeinen Raifonnement? —

Beziehungen nahezu eine Unmöglichteit erfdheint, wenn von der Che ab-

aber mwas$ für welchen!

Ihre Meflerionen find von einer erhabenen

gejehen wird, weldhe ihnen allen zu Grunde liegt, und vohne weldhe fie

Harmlofigfeit und Trivialität.

Sie fchreibt in der Maste einer Mutter

alle in der Quft Ahmeben.

Sehen wir von joldhen Differenzen ab, 10

an ihren Sohn, weldher Paftor ijft: mwie nur diefer Sohn folcher Beleh-

dürfen wir rüchaltlo8 anerfennen, wie feinfinnig die Verf. die pHyJiFDe

Berflärung mit der moralijchen verbindet, und wie zart fie das mora-

rungen bedürftig fOeinen Konnte! Dürftige Trodenheit ijt das Charak-

lijhe Wachsthum befchreibt. Ihre Seelengemälde find von einer feltenen

terijtifum des ganzen Buches.

€ foll das ganze irdifjche Leben von

dem erhabenen Standpunkte der Seligen, aus der himmlijdhen Berfjpet-

Lebenswahrheit 1und Frijche.

Die Perfonen, weldhe fie {hildert, Haben

tive bejchrieben mwerden.

er troß des angeblih Hohen Standpunktes

beftimmte Phyfiognomien. Der Reichthum und die Schönheit ihrer Bil-

ijt der Horizont der Briefftelerin von einer Mäglihen Befchränktheit.

der ift ftaunenswerth. Lefer, welche e8 ertragen fönnen, nicht immer

Was fjoll man von einem Engel denten und fagen, welcher Säße wie

wieder ihre eigenen Anfichten dargeftellt zu finden, und die eine groß-

artige ®onception und ihre meifterhafte Durchführung zu würdigen

den folgenden, voll übermenjchlicher Weisheit zum beften gibt: „Der

wifjen, au wo fie ftarf diffentiren — foldhen Lefjfern mit weiten, offenen

jhöne Name Wiffenfhaft ift fhon mandmal ein Spott geworden auf

Herzen fann man die Schrift empfehlen.

Wer aber an den „Briefen

Erden, und die Irdijhen müffen fich vor jedem vorfehen, der fie auf®

Ranier [Oreibt“. Wie die Engel, jo entbehren aucdh die Seligen jeder

aus der Hölle“ Feinen Gefchmacd fand, wird gut thım, „Jm Fenfeits“

jchärferen Beobachtungsgabe, aller ernfthaften Logif und der feineren

gar nicht in die Hand zu nehHmen. Die Neberfegung ift fMüffig und Vieft

Musprägung des Stiles,

Wenn man fich der pfyHologifhen Detail-

fich gut. Einzelne Anglicismen („in dem Lande“ ftatt „auf dem Lande“)

malerei in den „Briefen aus der HöNe“ entfinnt und jener pacdenden

und Fremdwörter in Anlehnung an das Englijdhe find ftehHen geblieben

(Druckfehler: Pilgrims$ Prozeß {tatt Progreß S, 28).

Büge, die fih unauslöfchlich in die Seele eingraben, wie die Scene mit

Der oben erwähnte Vortrag von Lic. L. Weber, Pfr. in 9))2.=(5Iaßßacb‚

dem jungen Mädchen, das der gedanfenloje Lebemann dnrch ein unbe-

dachtes Wörtchen vergiftet, fo hHat man nur ein mitleidiges Achfelzucken

der Hölle“ zujammen.

(31 S, gr. 8; gratig) {tellt Cbrard’8 „Totentanz“ und die „Briefe aus

für die Plumpe Karikatur diefer genialen Erfindung in der „meinet-

Er ift eine gute und lebendige Inhaltsangabe

wegen“ — Hiftorie (S, 68). Die vorgebliche Menfchentkenntniß der Verf.

von beiden Dichtungen. ®tiidye SGefichtspunkte -gibt er nicht.

ift eine traurige Unfenntniß: fie Hat rein jhematijche Vorftellungen von

Menjchen und Seelenzuftänden, mag fie nun von Bauern oder einem

Bestmann, H. J., Die Anfänge des katholischen Christentums

„SFürftentinde“ veden, welches Leßtere auf Erden „nicht hHat fpielen dürfen

und des Islams. Eine religionsgeschichtliche Untersuchung. Nörd-

in jeinem Sinne und nach jeiner Neigung“, fondern von irgendeinem

lingen. 1884, Beck (IX, 151 8. gr. 8). 2. 80.

Ungeheuer von Erzieher ununterbrochen

„beichäftigt“ murde.

Neber

Der Verf. Hat jeine auf Erweijfung des Cbionitismus al8 der ge-

Kunft und Poefie,

über Wiffenjhaft‘ und zumal über Theologie Yauter

meinjamen Wurzel der Hriftlihen Religion und des IJslam8 abzielende

abgeftandene Phrafen, für welche ihre durchiehnittlihe Rechtgläubigfeit

Darftelung in zwei Abfchnitte von ungefähr gleidher Länge gegliedert,

fein Dekmantel fein darf.

Im erften: „Die Anfänge des Katholijhen Chriftenthums“ Jucht er zu

HerauSgabe verbieten.

Der Mangel jegliher Eigenart mußte die

zeigen, wie fhon unmittelbar nach dem Schluß der neuteftamentlichen Zeit

Wir Hoffen, daß troß des frommen Tones alle

chriftlihen Zeitfhriften einig fein werden in der Zurücweifung einer

jener Prozeß einer „inneren Defompofition“ und judaiftijch- gefjeßlichen.

geiftlojen Gouvernantenliteratur diefes Kaliber8!

Trübung des Urchriftenthums begonnen Habe, der, anhebend bei den

Sanz anderer Art ift die Arbeit der amerikanijhen Schriftftellerin

Chioniten Paläftinas, die Hriftlidhen Bölfer im Abend- wie Morgenlande

E, S. Phelp8 „Im FJenfeitz. Auz dem Amerifanijchen“ (Leipzig 1884,

rajch ergriff und jenes eigenthümliche „Verpuppungs- oder Inkubations-

Sehmann [140 S, 8]. Geb. 3 M). Entftanden unabhängig von den

{tadium“ bei der Katholijchen Nirche des Oftenz und WeftenS Herbeiführte,

weldheS erft nach 1400jähriger Dauer durch die Reformation grundleglich

„Driefen aus der Hölle“ trägt fie ein eigenthümlihes Gepräge und

entiwicelt eine eigenthümliche Idee.

Sür die freilih, weldhe pofitive

überwunden und befeitigt murde. Er fchildert diefen Verlarvungsprozeß

MNuffchlüffe über das Jenfeit3 oder die Reproduktion der Schriftanfjdauung

als beftehend in einer „Nationalifirung“ des ChriftenthHums, d. H. einer

erwarten, ift dies Buch fo wenig beftimmt wie jeinerzeit die „Briefe aus

volfsthümlidhen Bergröberung feiner Jdeen und einer entfpredend natıur=

der Hölle“.

Erftere fann felbftverftändlich kein gewiffenhafter Menfjch

hHafteren Geftaltung feiner Lebensformen, Zı derfelben Habe der paläfti-

geben, leßtere eignet fidh nicht zur Gemwinnung eine8 anjhaulidhen Bildes;

nijhe Chionitismus den erften Anftoß gegeben, um dann feinerfeits —

nachdent Heidenchriftlihe Gnofis, Fatholijche Dognenbildung und montani=

denn von abfoluter Seligkeit fann fih unfere Phantafie eben fein Bild

machen. Nur was fich entwicelt, was mird, fann die Phantafie deffen

{tifcher Asfetismus vielfach umbildend und modificivend mit eingewirkt —

erreichen, der fich felbft und alles um ihn Her in ftetem Fluffe fKieht, für

jeit dem 5. JahHrhHundert gänzlidH vom Schauplag abzutreten 191d „wie in

den‘ nicht „der fliegende Pfeil ruht“, fondern eher der ruhende Pfeil

einer Bodenjenkung“ zu verfchwinden. Die fremden Stoffe, zu deren Ajfi-

fliegt! Das Prinzip der vorliegenden Schilderung eines Jeligen FJenfeits

milation das JudencHriftenthum den erften Anftoß gegeben, blieben der

ift ausgejprochen in dem Sage, „daß das hHimmlijdhe Leben in allen

Kirche noch lange, nachdem daffelbe fih überlebt und feine Rolle ausge-

Phafen die Seele der Dinge zu entwicdeln pflegt“. Wir fehen un& in

jpielt Hatte, anhaften, nicht ohne verderblich auf viele jeiner edleren Grund-

die Welt der „Ideen“ verjegt, im Hlatonijchen Sinne, wo alle irdijhen

beftandthHeile einzuwirkfen, doch aber auch nicht ohne zur Erfüllung der

Dinge wiederkehren, {AOlechterdings alle, aber alle gereinigt von dem an-

weltge[Hhichtlichen Kulturaufgabe des ChriftenthHums im ganzen wichtig

419

420

fördernde Beiträge zu liefern. E3 galt für unjere Religion eigenthüum-

{telung. Die Neberjeßung ift diesmal weniger frei von Danismen fefp.

lide neue VBerbindungen einzugehen, zuerft mit jenen abfterbenden Na-

NeberfeßungSfehlern, al3 wir e8 bei Micheljen gewohnt find: „Der düftere

tionen des Orient3 wie YOccidentS, die zur Zeit feiner Entftehung Träger

Hintergrund .. übte auf Steffenz bezaubern“; „fie hatten gut von ein-

Steffen® wird wol

der gräcoromanijchen Kultur waren, jodann mit den jugendfrijdhen, aber

ander“; der Kaijer „hHielt fihH nadh außen vor“,

nod) rohen und Kulturbedürftigen Germanenvölfern des Weftenz und

KRitter des Kothen AWdlerordenz gewejen fein und nicht „Ritter vom

Nordens. Wefentlidhe Organe der reinen Urgeftalt des Chriftenthums

KRothen Kreuze IM Klafje“.

Man fann niht Scheiben von „Fett“ auf

wurden infolge diejer VBerbindungen zerftört vder zu Iangwierigen Er-

Holzflöce fteden und über dem Feuer braten; das kann man nur mit

Franfungs und Verfummerungsprozefjen verurtheilt. Dennodh gewann

„Speck“ thun.

w

das Chriftenthum auf diejem Wege manches: „indem e3 fih an das

Leben und die Sitte der Nationen anfhmiegte, murden diefe um {o leichter

Heinrici, G., Bon Wefen und Aufgabe der evang.-theologifchen Facul-

täten., Rede, bei Antritt deS Rectorat3 der Univerfität Marburg

Jeinem fittigenden Einflufje unterftellt“. — Der zweite, die Genefis des I3-

am 19, Dct. 1884 geh. Marburg 1885, Elwert (23 S, gr. 8). 50 Pf.

Yam behandelnde Hauptabfchnitt legt die Einwirkung näher dar, weldhe der

Chionitismus des Orient3 in einer feiner Hauptformen, nämlih im Sa-

Diefe Rede erörtert mit Gejchik und Wärme die Nothwendigkeit des

bismus al8 einem {yrijchenm Fortbildungsprodukt des Elraritismus, auf

Bujammenhangs der Theologie mit der Gejammtbewegung der wiffjen-

die Ausbildung der Keligion des Propheten von Meffa geübt hHabe, nach-

Ichaftlidhen Arbeit der Zeit: eine alte Wahrheit, die durch den Bund der

dem bereit$ einige Jahrhunderte früher der Manichäismus, al3 Mijch-

Reformation mit dem Humanismus erwiefen und durch den Pietismus

nicht widerlegt ift. Doch will ung bedünfkfen, daß der Sondercharakter der

religion von thHeilmeije andersSsartigem GrunddhHarakter, unter dem Einfluß

Theologie, weldher eine Folge ihHrer Beziehung zu Schrift und Kirche ijt,

eben jener {yrijh-judenchHriftlichen Sekte entftanden war. Wejentlidh Neues

nicht {harf genug hHervorgehoben ift.

wird vom Verf. in diejfer Ausführung jo wenig wie in der des erften

Haupttheil® geboten; aber jeine Betrachtungen über dasz orientalifche

Ein

Chriftenthum als den gemeinjamen fruchtbaren Mutterjchos für die Reli-

Wafferfchleben, F. B. v., Die Religion des dreieinigen Gottes.

gionen Mani’3 und MohHammed’3 fowie noch anderer {yYnkretiftijcher

SGtaubensbefenntniß. Berlin 1884, C. Dunder (45 S, gr. 8). 80 Pf.

Produkte, ferner über die arabijdhe Nationalität in ihHrem Verhältnifje

Das Schriftchen fegelt unter irreführender Flagge. Eine „neue“ Reli-

gion empfiehlt e8; an Joldhe nur mwendet e8 fich, die an dem Slauben

zum Chriftenthum, über den religiös-moralijdhen Charakter des Propheten

ihrer Väter irre geworden find; „unvereinbar wie Feuer und Wafjer

des Islam fowie über WerthH und Wirkungen feines MReligionskoder,

find Ddie durch Ddie freie Forfhung in ihren Zundamenten erjchütterten

um{jdließen mande feine Beobachtung und manches geifteSfrijche, treffende

Lehren der Hriftlihen Kirche“ und die „feftitehHenden Ergebhnifje der Natur-

Urtheil. Mag die in $ 4 gegebene Beurtheilung Mohammed’3 al3 eines

U,

vom Vormwurfe verfdmigter Heuchelei und gemeiner Betrügerei im ganzen

wiffenjhaften

,

die neue „Trinität“ Hat mit der biblifch-kKrchlihen nicht?

freizujpredhenden, ja fogar groß zu nennenden Charakters allzu günftig

gemein: fie heißt „Rörperlichfeit, Bewegung, SGeift, die im Grunde wejens=

gleich find mit Wille, Empfindung, Erfenntnifß“; der Gottesbegriff diejer

gefunden werden, und mag nicht minder, was er am Schluffe über” die

neuen KReligion i{ft alfo theil® von materialiftijdhen (troß Berwerfung des

vorbereitend zum Chriftenthum fichh verhaltende religiöje Kulturmijfion

Monismus) theil® von pantheiftijchen Prämiffen aus gebildet. Während

des Islam ausführt, vielen etwas zu optimiftijch erfcheinen: auf jeden

Du Bois-Reymond und Darmwmin allenthalben fidh geltend macdhen, er-

Sal läßt gerade aug diefer den MohHammedanismus in jeinen Beziehungen

zum Chriftenthum betreffenden Studie des Verf. fich viel Nüßliches lernen.

Iheint „FJefus und Hillel“ nur einmal (S. 31: Nächftenliebe i{t der Maß-

Bom Vorwurfe einfeitigen Ausbeutens und übermäßigen Urgiren? ge-

{ftab der SGottesliebe).

Der ethijche Faktor ift durch einfeitigen Jntellef-

tualismus ftart gefchädigt. Z. B.: „Glauben hHeißt das flr wahr hHalten,

wijjer Sieblingsgedanken fann die erfte der beiden Abhandlungen (im

wa8 das wahrfcheinlichfte ijt“; aber „für wahr zu hHalten ijt, was der

Hinblik auf jene Verpuppungs- und Nationalifirungstheorie) vielleicht

normale Durchfchnittsmenfch begreift“. Gebet „ijft das Nachdenken, Neber-

nicht ganz frei gejprochen werden; bei der Lektüre der zweiten dagegen

Tegen und Sichverfenfen über und in den Gegenftand, in eine Lage voder

wird irgendiveldher minder günftig ftimmende Eindruck diejer Art über-

Folge der Handlung, um mit fich inz Alare zu kommen“. Zweck des

Haupt fid nicht bilden fönnen. Uebrigenz3 ijft e8 zu bedauern, daß der

Verf. für feine im erften Abfchnitt gebotene Charakteriftit des Juden-

Weltprozeijes ift „Erftarkung der Vorftellungstraft, der Erfenntniß“,

Hriftenthums und jeiner Beeinfluffung des Katholicismus den wichtigften

aljo unjere Hauptaufgabe „Nebung des Sedächtniffjes, Schärfung des

Verftandes“, Die Moral des Verf. ijt fehr briüchig, ja oft anftößig;

neueren Quellenfund aus urchriftliher Zeit, die „Lehre der zwölf Apoftel“,

B

„dem Menfchen ift e& anheimgegeben, durch Selbjtmord den

nicdht mehr hat mit verwerthen fönnen. Zu dem, was er auf S.42 über die

Mühen und Leiden aus dem Wege zu gehen, die der Weltprozeß aus

Aufnahme eines „ganzen Theils ebionitijdher KODO. in da erfte Kanoni-

Naturnothwendigteit im Gefolge hat“

,

.

„Sünde ift, ma8 dem Weltprozeß

{tijche Corpus“ jagt, würde die Mitberückjichtigung des8 genannten Fun-

wider{trebt“; Höchft feltjam Iautet: „Die Jdeen von Religion und Selb{t-

des, wäre fie iın noch möglidh gewefen, werthvolle Zufagbemerkungen

theils iNuftrirender thHeil® ergänzender Art ermöglicht Haben.

+

mord find wol zu gleicher Zeit entftanden“, „fie bezeichnen einen Haupt-

abjAnitt in der langen Entwicelungsreihe des Geiftes von dem Urdarm-

thier bis zum Menichen“. Die praktijhen Borfjchläge des VBerf. find

Beterfen, Rich. (Paft. auf Seeland), Henrit Steffens.

Ein Lebensbild.

meift Utopien; o fjein Weltkirchenrath (ein Papft, Priefter, Gelehrte) im

Aus dem Düänijchen von A. Micheljen. Mit Portrait. Gotha 1884,

Weltreich, der die Wiffenjhaft, Staats- u. Familienleben regeln, befon=

F. A. Berthes (VIL, 419 S, gr. 8). 6 Mf.

ders aber das Eingehen der EChe feitenz Gefunder erzwingen, feitens

„I0 wurde in meiner Jugend“, jagt H. Steffen? von fich felbft, „in

Kranfer hindern fjoll.

einen philoJophijhen Kampf hHineingerifjen, aber mein anerkannter Meijter

Mka

n

wollte mich nicht einen Philojophen nennen. Ih nahm theil an einem

Schulze, Lic. Dr. Suft. (Paitor an beié Michaeliskirche in Erfurt), Meber

der größten Kriege, aber ich ward fein Soldat. Ich warf mich auf Be-

Seelenruhe, ihre Hinderniffe und Hülfs&mittel. Ein Beitrag zur prak-

trachtungen über die Zuftände de8 deutjhen Volkes, aber ich mward Fein

tijdhen Seelenlehre. Vortrag, in Erfurt und MühlhHaujen gehalten.

Staatsmann“ (BPeterjen {haltet ein: Und man fönnte Hinzufügen: er

Erfurt 1884, Neumann (24 S. gr. 8). 50 Pf.

führte das Wort in einem Firchlihen Kanıpfe, und ward kfein Theolog;

Seelenruhe, dasz Ziel des tiefften Sehnen? und die Quelle des reich-

er jchrieb poetijche Werke, und mwmard fein oet.). „Iit mein Leben denn

jten Gfüces, i{t in dem durh Furcht und Sorge, durch die Wechfelfälle

unnüg? Waren e8 Yauter mißlungene Verjucdhe? E3 war ein inneres

von Glück und Schmerz arg erregten Leben ein fchwer zu erreichendes,

Leben, ich jhwamm auf den Wogen der Forfhung. Aber war e ohne

aber doch ftets zu erftrebendes KMleinod. Hindernifje der Seelenruhe find

Hrucht? Habe ich nicht in verfdhiedenen Zeiten die Gemüther der Jugend

vornehmlich voberflächlidhe vder Übertriebene Gefühlsempfindungen; alle

in Bewegung gefeßt?“

Das ift in der That Jeine Bedeutung gewejen,

Affekte und Leidenfchaften, folange fie nicht durch Bernunft und Willens-

und darum flidt ihHm die Nachwelt feine Kränze.

So viel man zu

energie gezügelt und auf beftimmte Ziele Hingelenft werden; Launen und

Beiten in Deutjhland und im Norden von Steffenz {pradh, o wenig

Verftimmungen; das janguinijdhe und das cHolerijche Temperament, die

wird e8 gelingen, jein Gedächtniß nen zu beleben.

in „Ritter des

einen jähen Wechjel des Denfkens, Fühlens, Willenz bedingen; die Neber-

Wortes”, ein Mann der gefprochenen Rede im ausichließliden Sinne ift

Haftung und Ueberreizung des modernen Lebens, das Kagen nach Genuß

nun einmal nur für die Gegenwart da. Die vorliegende fjorgfältige und

und Gewinn, das Aufregende in den Heutigen Kunftformen (3. B. Wag-

gut gejchriebene Biographie ijft ein Beweis davon: auch fie erweckt fein

ner’8 „unendlihe Melodien“ ohne Ruhepunkte), in der Tagesliteratur,

bleibendes FJnterefje an ihm, ermuntert nicht dazı, feine Schriften in die

im politijchen und focialen Leben, ja Hon in der Jugenderziehung. Als

Hand zu nehmen. Die Haft und Unruhe, dasz Erplofive in feinem

Hülfsmittel zur Bewahrung oder Wiederherftellung der Seelenruhe wer-

Charakter läßt eS zu einer voNlen Befriedigung nicht kommen. Auch

den empfohlen: Einfachheit in der Lebensführung; Hinblik auf Harak-

jeine Zeilnahme an der Iutherijchen Bewegung der dreifiger Yahre ift

tervolle, in fich fejtgefchloffene Perfönlichtkeiten (Antoniv im „Taffo“) und

doch nur Eine Cpijode unter vielen und macdht im Zufjammenhang feines

auf die Leiden]Haftlihe Art der Kinder; Pilege des gemüthvollen Fami-

wechfelreichen inneren und äußeren Lebens nicht den impofanten Eindruck,

fienlebens, der gefeljchaftlichen (guten) Sitte, der Formen des Anftandes;

den wir davon ermartet Hatten. °Im ganzen fHeint uns, eine ftarf-

befonnene Neberlegung der Folgen und bejonder$ der Täufdhungen und

fürzende Bearbeitung des dänijdhen Original? wäre verdienftlidher ge-

de8 Selbitbetruges, moran die Aufregung Franft; ernite Arbeit, um die Ge-

wejen als die Neberjegung. Die Einführung theil8 algemein bekannter,

danfen energijh abzulenfen von dem, was$ uNns$ Leicht erregt; fittlihe

theils$ völlig gleichgültiger Menjchen in Majje durdh Meine Lebensabriffe

Selbftbeherr{hung, Zucdht des Gefühles wie des Gedankens und des

mag für Dänemarf von Interejje rejp. von Wichtigkeit gewejen fein;

Willen8; zuleßt (aber wol zu oberft) Verjenfen in Gott. — Das Gebo-

für uns ift fie ermüdend troß der darauf verwmendeten Kunft der Dar-

tene verdient volle Anerfennung. Doch neben den Citaten au Goethe

421

422

und Schiller Hätten die reichhaltigen Weijungen (z. B. Pf. 42. 43, 62)

beinitt er jo: „SJenem ift fie die Annahme des Sünder8 in der BHeit,

und Lebensbilder der H. Schrift, vor allen Chrifti Worte (3. B. Yoh. 14,

diejem der Ausweis in der Ewigkeit“. Der Anhang, das Leben FJeju

1fg. 27; 16, 22.33) und Chrifti, alle Stürme des äußeren und inne-

nach den vier Evangelien, gehört eigentlich nicht hHierher. Dasz Büchlein

ren Leben? bannende Geftalt (z. B. Matth. 8, 26; 11, 29) mol eine

erweift Jich durch Jeine gute und Inappe Darftellung al8 recht brauchbar

Stelle verdient. Dasz Gebet, diejer Moderator und Regulator des See-

für den Unterricht,

Icnlebm‚f‚ ift nirgend8 genannt,

Loskiel, G, H., Etwas für’s Herz auf dem Wege zur Cwigkeit. 10. Aufl.,

nebjt einem furzen Lebensabrif des Verf., bhearbeitet von Pfr. S,

Luther’8, Dr. M., Kleiner Katehismus, In Frage und Antwort aus-

Fr. Dehler. Bafjel 1884, Schneider (XII, 371 S. gr. 8). 3 M.

gelegt und mit Sprüchen der hHeil, Schrift begründet für Kirche,

Tägliche Betrachtungen, kfeine länger al8 eine Seite, ohne Text und

Schule und Haus.

Hrag. von der ev.-Iuth. Synode von Ohiv u.

a. St. Columbus, Ohio 1884, Luth. Verlagshandig. (IV, 123 S, 8).

ohne Rückficht auf den Gang des Kirchenjahr$, zuerft nacdh dem Verlauf

Das Büchlein berührt unz wohHlthHätig zunächft fhon durch die Hand-

de8 Lebensz Chrifti geordnet, weiterhin ohne erfennbare Ordnung einzelne

lidhe und fchöne Form, fodann durh den genauen Anfchluß des Kate-

Themata nebeneinandergeftellt. „WasS war, ijft und wird mir Chriftus

Au das treffliche

Jein?“; „Was von Träumen zu Halten fei“; „DasS Eine Nothwendige“;

chismustexrte& an die Musgabe Luther’$ von 1542,

„EtlidHe Namen Feju“; „Rufe mich an in der Noth“ 20.; man fieht jHon

Vorwort Luther’8 ift aufgenommen, und ftatt des jechsten Hauptitückes

aug diefer kurzen Angabe vom 2.—6, September, daß auch wol Periphe-

ift das Lehrftück von der Beichte unmittelbar an das vierte Hauptftück an-

rijches vorfommt, doch aber alsbald dasS Centrum immer wieder ing Auge

gehängt; die Worte vom Amt der Schlüfjel, obgleich fpäter, find jogleich

an die Beichte angefchloffen, ebenjo die Hriftlihen Frageftüce für die, 0

gefaßt mird. Dies hehandelt der Verf. mit al der dem Herrnhutijchen

zum Saframent gehen wollen, beigefügt.

Die furze Auslegung ift auf

Kreife eigenthümlidhen Wärme, und zwar, dank der Bearbeitung Dehler’s,

Grund de8 alten Dieterich von den Prof. Stellhorn und Loy und Paft.

der Süßliches und einfjeitig Gefühlsmäßiges auszumerzen gefucht Hat,

ohHne daß im allgemeinen die Manier jenes Kreifes ftörend hHervorträte,

NMohe gegeben. Sie zeichnet jih durch ihre Kürze, Faßlichkeit und Ein-

Der ganzen Haltung nach empfiehlt fich daz Buch namentlich für einfame

fachheit aus, welder Gefichtspunkt für die amerikanijhen Schulen befonders

Lejer, wenigijten? für einjames Lefen.

in8 Auge zu fajjen war, und das Büchlein würde fih alfo in Deutjch-

Yand befonders für Landjchulen eignen.

Die Auswahl der biblijdhen

Spurgeon, E, H., Der Faden für das Labyrinth. Au dem Englijdhen

Sprüche ift für die Begründung der Auslegung zwecmäßig; doch find

Geb. 1 M.

mandmal zu Iange Sprüche gemwählt, die fih zum Memoriren nicht

Üüberfeßt.

Hagen 1884, Rijel & Co. (164 S, 64°0).

Die Bücher und Büchlein de8 berühmten Baptiftenpredigers nimmt

eignen. Auffallend ijt, daß gar feine biblijhen Beijpiele angeführt find,

man nie ohne ein gewifjes Behagen in die Hand. Man ijt gern fein

die dochH nicht viel Raum erfordern mwürden. Hinfichtlih der Lehrreinheit

Tijchgaft, weil man mweiß, daß er nidht nur gute Fräftige Speije gibt,

haben fidh die Verfafjer ftireng an das Bekenntniß gehalten. Bei Er-

Brot aus den VorrathHstammern SGotte8, fondern daß er auch mit be-

Täuterung des Gebrauches des Gefeges vermiffen wir Ddie pädbagogijche

Jonderem Gefchif e& verfteht, alles fhmacdhaft anzuridhten und mit allerlei

Bedeutung defjelben und die Stellung, die der Wiedergeborene zu Ddem-

Buthat, Kieblih und fcharf, zu würzen.

Mit denfelben Gefühlen hHaben

jelben einnimmt. Etmas mißverftändlich ijt die Antwort auf die Frage:

wir denn auch diefes neuefte Büchlein, das gut und fließend überfeßt ift,

Wozu follen wir gute Werke thıun? Nicht, um dadurch gerecht und felig

durchgelefen.

DasS hHübjhe Format macht e& fehr Handlih; man fann

zu werden, ftatt: nicht um ung dadurch ein Verdienft zu erwerben. Wir

e$ in die Weftentafche fteden und in müßigen Minuten e& zur Hand

müffen aud) den Schein meiden, al8 ob das ernfte Werk der Heiligung

nehmen und wird jich gewiß dabei nicht langweilen. Spurgeon ift der

un gleichgültig fet.

au8gejprochenfte Gegner des f. g. „modern thought“, der in jüngfter

Beit jich den hochtrabenden Namen „Agnosticism“ gegeben hHat.

Gegen

Greve, R. (Lajtor an der Chriftustirhe zu Hannover), Chriftenlehre auf Grund

des Heinen Katechismus Dr. M. Luther’8. Sin Leitfaden für den

diefen aufgepußten Unglauben fämpft er in allen Schriften und Predigten

Confirmandenunterricht und ein Gedenkbuch für Fonfirmirte Chriften,

mit aller draftifchen Schärfe, die ihın zu Gebote {teht. In unjerem „Faden“

2, Aufl. Hannover 1884, Feejche (120 S. 8).

gibt er eine Mpologie des GlaubenS in Aphorismen. Den Zweifel be-

tämpft er mit allen Waffen feiner Beredjamfkeit, feiner fchlagenden Logit

Der VBerf. Hat im X. 1882 zum erften mal feine Aufzeihnungen, die

und jeineS uner]höpflihen Hıumor8. Iedes Blättchen etwa ift ein Mapitel

er feinen Nonfirmanden zu diktiren pflegte, drucen Naffen, und beabfih-

für fich. In 69 kurzen Abfchnitten zeigt er zugleich die THorheit des

tigte damit au mandhen Amtsbrüdern in Hannover einen Dienft zu

Bweifel® und den ReichthHum des SGlaubens.

Die Sprache ijft ruhiger

erweijen, da dort fein allgemein gebräuchliher Leitfaden verordnet ift,

wa8 wir allerdings al8 einen Mangel betrachten, weil dadıurch der Sub-

al8 in feinen Predigten; ihHre oft fpridhwörtliche Mede und der mit der

jeftivität zu viel Spielraum gelaffen ijft. Das Büchlein hHat Anklang ge-

warmen Begeifterung fih mijdhende Hıumor erinnert nicht jelten an „John

Ploughman’s talk“,

funden und verdient den Beifall durch jeine durchaus Firchliche Haltung,

feine präcije Darftellung und feine Inappe Form, die alles Weitfhwei-

Veiftner, E, Chriftlidhe Kernfprüche für .Q‘ifcbe und Haus. Bevorwortet

fige meidet und doch den Stoff nach feinem ganzen Umfange verwerthet,

von Hofpred. B. Rogge. Leipzig 1883, Licht u. Meyer (XX, 275S, 8).

Sn diefer zweiten ANuflage hHat er zunächft nur WenigeS verändert. Wir

3 ME

.

möchten ihn bitten, bei der nächften Auflage wegen der Gruppirung des

Eine bunte Sammlung fehr verfchiedenartiger Ausfprüche aller mög-

in der Einleitung behandelten Stoffes nocdhmals reiflidhe Ueberlegung

lihen Geifter (3. B. au VBoltaire’8), gruppirt na ziemlich allgemein

eintreten 3zu lafjen, ob e& angemefjen jet, mit der Konfirmation zu be-

gehaltenen Rubrifen in einer fonderbaren Meihenfolge, nämlih in jeder

ginnen und von Sünde und guten Werfen vor dem Gefeg zu Iprechen,

Gruppe zuerft mit Proia untermengte Liederverfe aus Gejangbuch

auch die Eigenjchaften SGotte8 nicht zujammenzujtellen, Der Verf. hat

(berliner) und neueren Dichtern, dann eine Reihe Bibelverfe, Altes und

nicht die Katechetijche Darftellungsform gewählt, fondern die thetijch zuU-

Neue8 Teftament, Kanonijches und Apokryphijhes ohne jede Ordnung

jammenfafjende, wobei er eine reihe Auswahl von Sprüchen, Liedern

durcheinander, endlih Spridhwörter; aber auch die Rubrifen wenig ein-

und biblijdhen Beijpielen gibt.

gehalten. 3. B. in dem Kapitel: „Der Gottlojen Weg vergehet“ an

Ddritter Stelle: „Wenn e& dem Menjhen nur Ernft ift, jo wird er ihn

Kluchuhn, Raft. Arnold, Hlfsbüchlein für den Konfirmanden-Unterricht,

finden, ihn, der aller Menfjchen Vater ijt. Peftalozzi“; wa8 hHat das mit

1. Heft: Bibelfunde. Püßlingen bei Walfkenried 1884, Selbitverlag

der Neberfchrift zu ihıum? DOder die Sprichwörter: „Wer SGott fucht,

des Verf. (44 S. 8). 50 Pi.; Bartie-Pr. 30 Bf.

findet ihn überall — Wer zu Gott will, dem begegnet er“ 1u. &. Oder

Das Ganze foll zwei Hefte umfajjen, das zweite foN die Erflärung

fann man e$ wirflich einen AHriftlihen Nernfpruch für Kirche oder Haus

des Luther’jchen Katechismus® bringen. Der Verf. betrachte

t. die Yibel-

nennen, wenn das Wort Jean Paul’S angeführt wird: „Wie ganz anders

funde als Beftandtheil des Nonfirmandenunterricht$; nothw

Ondig i fie

jind die Leiden des Sünder8 al8 die des Frommen! FJene find eine

jedenfall®, fei e8&, daß fie im vorbereitenden oder im abjhließenden Re-

Mondfinfterniß, durch welche die jhmwarze Nacht noch wilder und Jhwär-

Kigionsunterricht gelehrt wird. Das Büchlein joll den Kindern in die

zer wird; diefe find eine Sonnenfinfterntß, die den Heißen Lag abfühlt

Hand gegeben werden. Nach einer kurzen Einleitung über die Religio-

und romantijch bejchattet und worin die NMachtigallen zu jchlagen an-

nen überhaupt gibt der Verf. die Erflärung der Namen der Bibel, der

fangen“ 2c. Matürlich findet fih, abgefehen von den Bibeljprüchen, die

Eintheilung, {pricht über die Göttlichfeit und den Gebrauch der Bibel,

aber in eine jolde Umgebung wenig pafjen, auch manches Önte in der

immer mit @g:üdun und Liederverjen erwiejen. Die fpecielle Bibelfunde

Sammlung, nur viel zu verfirent und

gibt zuerft einen furzen Bericht über die Schriften des Alten Bundes

_berftedt‚ al8 daß e8 das Ganze

zu retten vermöchte.

und die Apokryphen, immer mit Hinweijung auf die Stellen, die in der

Schule gelefen werden follen. Das N. T. ijft wie das Alte nach der

Hammerich, Dr. M,, Die Kunft gemeinfaßlicher Darftellung. [1. Die

Eintheilung in Gejchicht?-, Lehr- und prophetijhe Bücher behHandelt, Bei

Redekunft und ihre Lehrer. 2. Die Kunft der Iehrhaften Darftellung.]

den hHiftorifchen Angaben über Verfafjer und Zeit wmären noch die Bibel-

MAu3Z dem Dänijhen von A. Mideljen.

Leipzig 1884, Lehmann

ftellen zu citiren, au8 denen diefelben genommen jind. Die Zeit der Ab-

(VIIL, 215 S, 8). 3 M,

faffung der Paulinijhen Briefe beftimmt er na Faulhaber und gibt

Der BVerf. diefes Buche8, ein verdienter Schulmann Dänemarks,

Bruder de8 befannten Kirchenhiftorifer® Frederit Hammerih, hat fih

auch deffen Eintheilung na dem Inhalt, behandelt fie jedoch in der

die Aufgabe geftellt, die aNlgemeinen Erfordernifje der Ichrhaften Dar-

NReihenfolge, in weldher jie in unfjerer Bibel ftehen.

Den Unterjchied

3r_vifd;en der Lehre des Baulus und des Yakobus von der Rechtfertigung

jtellung, vorzugsweije Der fchriftlichen, aufzuzeigen. Sin gefhicdhtlicher

423

424

Zheil über‘ die „Redekunft und ibr: Lehrer“ geht dem umfangreidheren

€d. Böhl wider die neukritijhe Schriftforjhung. KXleinpanl, Die Citate

Aheoretijchen Theil vorans.

SIn der freien Auswahl, mit weldher der

des M, . im N. .

, Hoffmann,

. Heine u. Rh. Spitta (Schl.).

Profefjor Curtigß über die moderne Bentateuchfritif, — Siona. Nr. 12:

Berf. in beiden Theilen zu Werke geht, liegt die Stärke und Schwäce

.. Cracan, Die Schriftvorlefungen (Fortf.). Gedenkblatt für Halle.

des Buches.

Man mwird überrafcht durch eingehende Ausführungen, die

Dekumenifjches: 1. Rituelle8 auZ dem Mijjale. 2. Bom ev. Gottesdienft

man nicht ermartet hat

B, über den Gedankengang. des vierten Buches

im alten Niürnberg. Mufjikbeigaben. — Archiv für kirchl.

unft. Nr. 12:;

von Auguftin’s De doc

ül

a christiana); {o hört man andermärts dem

Neber Kirchenheizung (Schl.). AX. Schubert, Gothijher Steintandelaber.

Schulmann gern zu, der aus der Erfahrung redet. AndererfeitZ vermißt

O. MothHes, Zur

ntftehung des Spigbogenftiles. — Chrifl, Kunfiblatt,

man, namentlid) im theoretijhen Theile, die ftrenge Gliederung und

Nr. 12: Gutmann, Das neue Fenftergemälde im Chor. der Kirche zu

RPoppenreuth. Memminger, Chriftl. Symbolik in mittelalterlihen Bauten

“ gleihmäßige Durchführung, durh welde z. B. die umfaffender angelegten

Borlefungen von W, Wackernagel über „Poetit, Rhetorik und Stiliftif“

(Schl.). B Schulbe, Altchriftl. Denfmäler in Neapel. Die Odilienfapelle

(Salle 1873) jo jehr erfreuen. Bejhränkt man fich aber darauf, die Ab-

in Plochingen am Neckar. Der Wetterengel in Ehlingen. — Env. Kirchen-

Handlungen des Verf. über „Sprache und Schrift al3 DarfteNlungsmittel“,

3tg. Nr. 51: Bötther, Bom Wandel im Licdhte, S, A. Wilfkfens8, Zur

„Sprachrichtiger, deutlidher und ausdrucksvoller Stil“ 2C0. im einzelnen zu

Jpanijhen Reformationsgejchichte u. ihHrer Literatur (Schl.). — Zahrbuch

mürdigen, {o findet man manchen guten neuen Gedanken und die alten in

der Gefellfchaft für bildende Kunft u. vaterländifche Alterthümer zu Emden.

DD L,

Jelbjtändiger, anregender Ausprägung.

Bortrefflih i{t der ganze AWb-

eft: Herquet, Das Archidiatonot von Friesland münfterfcher

Discefe. — Weftdentfche Zeitfchrift für Gefchichte u. Kunft. 3. Yahr. 4. Heft:

. 12038,

Ichnitt über die „Runft der Gejchichtfchreibung“. VBon der erhabenen Ein-

S6 Tumbiült, Die münfterijche Bijchofswahl des

. Sinfe,

falt der biblijdHen SGejchichtserzählung, von dem ruhigen Flufje der

Die größere VBerbrüderung (confraternitas) des ftraßburger KMlerus vom

Se{hHihtjhreibung Herodot’s fann man nicht treffender handeln, als e8

$ 1415 6. Humann, Iluminirte Handjhriften zu Eijen und Werden. —

Hier auf S, 169 fg. an der Hand der Erzählung von Abjalom’3s Em-

Deutfches Archiv für Gefchichte der Medicin,

7. Bd. 4. Hft: Tollin,

Örung und von dem Aufenthalte des KambyjeS in Aegypten gefchieht.

Mich. Servet’$ Brevissima apologia pro Symphoriano in Leonardum

Diejfen Muftern eine8 reinen SGejchichtsftil$ {tellt der VBerf. mit Grundt-

Fuchsium, — Antiquarifche Kataloge. H. . Xoch in Hamburg. Nr. 27;

Theologie.

bvig’jher Begeifterung für die nordijde Saga, aber, wie e& fheint, nicht

Verichtedenes. Das „Handbuch der Firchl. Aunftarchäoulogie des deutfchen

mit Unrecht Snorre’8 norwegijche Königsjagen (insbefondere die Sage

Mittelalter8“ von Dr.

. Ötte. 5. Aufl., in Berbindung mit dem Verf. bearb.

von. Sigurd dem FJorjalafahrer und Eyftein) an die Seite, wie deun

von € Wernice, kiegt jeßt volljtändig vor (Leipzig, T. D. Weigel; 36 M.).

überhaupt zahlreidhe werthvolle Belege aus der nordijhen Literatur zu

In zwei {tatflichen, mit über 500 Texytabbildungen und zahlreichen Tafeln

den Kennzeichen des Buches gehören.

Möge das Buch bei gebildeten

gejhmücten. Bänden tritt dies grundlegende Werk der kirchlichen Alter-

Lejern überhaupt, namentlich aber bei Lehrern an Gymnafien 20. €

thumsforfchun

noch mit einem SGeleitgworte jeiten® Jeine& greijen Ur-

finden!

.

ingfmg

heber$ in vö

di

g erneuter SGeftalt vor die Deffentlichteit,

Wer immer

über die Vergangenheit unjeres Voltes in Bezug auf fein Fünftlerifches

Lübker, Dr. Frdr., Goethe und Schiller in ihHrem Verhältnif zum

Schaffen und über die noch vorhandenen Denfmäler deffelben fich unter-

Chriftentum. Hamburg 1885, Agent. d. Rauh. Haufes (36 S.8). 40 Pf.

richten will, mird in diejem Buche einen unübertrefflidhen Führer finden. —

Unter den dvielen Arbeiten über das Chriftenthum unfjerer Dichter-

Die von Hofpred. Dr. E, Frommel bei der

ahresfeier des Ev. Mifj-

ftonsverein8 am 16. Nov. 1884 in der Kirche

8

t. Zhomä in Leipzig ge-

Herven — Goethe war übrigenS jenaer Doktor der Theologie — wird

hHaltene Predigt über Röm. 12, 12. 18:; „Fröhlidh in Hoffnung“ ift je

man den Lübker’jhen Bortrag immer mit Auszeichnung nennen.

Das

bei S. Lehmann in Leipzig erfchienen (29.©, gr. 8; 1 Mi.). —

l

Bedeutfame deffelben Kiegt in der forgfältigen Scheidung der perfönlichen

{A

Ergänzungsmwüörterbuch Dder Ddeutjhen Sprache“ von Dan. Sanders

Gefühle der Dihter und ihHrer objeftiven Leiftungen für das Verftändniß

{

it in

er AWenheim’jhen Verlagsbuchhandlun

in Berlin erfchienen,

einzelner, auch in den Bereich der HriftlidHen Religion falenden Probleme

DasS Werf trägt das in unferen neuhochdeutfchen Wörterbüchern noch

und Biele,

Fehlende und

ebergangene nach, namentlich die neuen Wörter und Aus-

Ddruce der leßten 25 Yahre, und dient fo als Vervolljtändigun

und Er-

weiterung aller bisher erjchienenen deutfch-{prachlichen Wörterblücher, —

„ Brenning, Dr. €., Otto Fuhde. Seine Würdigung al Schriftfteller.

Auf die Joeben von IJrenäus ThHemiftor veröffentlichte Beleuchtung feiner

Sine Studie. Mit einem Porträt D. Funde’S in Lichtdruck. Bremen

VBorfchläge in Betreff der Bildung und Srziehung der röm.-fath.. Geift-

{

1884, Müller (47 S, 8). 1 ME.

Vihen wird Yuftinuz Friedemann (Religionslehrer Dr. Brüll in Düren

Dieje Arbeit zeugt von eingehender Bejchäftigung mit den Arbeiten

u defjen Berufung als Prof. der neuteft. Eregeje in Münfter fich no

des viel genannten Mannes. ODb e8 jedoh der von dem Evangelium

}

e

ine Wusficht bieten Joll) in einer weiteren Brojchüre antiworten. — Der

geforderten BefonnenhHeit ent{pricht, eine jolcdhe „Studie“ noch bei Leb-

rajd „berühmt“

emordene Hiftorifer Joh. Jan]jen, päpftlicher Haus-

zeiten des Helden zu veröffentlichen, ift eine Frage, die wir andersS be-

|

prälat u. apoftolijcher. Protonotar, ift am 10. April 1829 in Xanten ge=

antmworten als Dr. €. Brenning.

boren. Cr befuchte das Gymnafium zu Reclinghaujen in Weftfalen und

{tudirte die alten Sprachen und SGefchichte an der Akademie zu Münfter,

Neueßte theologifche Literatur.

in Mün

worauf er die Univerfitäten Löwen und Bonn bhezo

1854 ließ er Jich

ä VHilofopbhie.

|

ter alg Privatdocent der SGefjfchichte 1ieder,

flg

te aber jchon im

+ SGutberlet, Dr. C,, Lehrbu

der Philofjophie.

Herbifte

u

ranffurt a.

effelben

ahres einem KRufe als Gejchichtslehrer am Symnafium

(6. Bd.) A. u. d. T.: Naturphilojophie. Münfter, Theiffing (IX, 176 S,

2..40:

., wo er feither gewohnt und

etvirft hat. Dort ftand

i in faft täglidhem Verfkehr mit dem SGejchichtSfor]|

g

er Joh. Frdr. Böhmer,

enf-

W

gefe. Franke, Privatdoc. Lic. A. H,, Das alte Testament bei

Ein Beitra,

welchem er nach defjen Tode (+ 23. Dikt. 1863) ein bivgraphijches

Johannes,

zur Erklärg. u. Beurtheil

der johanneischen

mal gejegt hat,

1863—64 unternahm Janffen, der kır

vor

er Priefter

Schriften. Göttingen,

andenboeck & Ruprecht (I

e

31658. gr.8). 6M

gemworden mwar, eine Reije nach

talien, verfehrte Ddort

}

auptjäch(i

|

mit

7 .ﬁnit

che

im

Z

usammenhan

efchichte.

Krüger, Dr. G., Monophysitische . Streit

i

dem bayerijchen Kardinal v. Meijach und arbeitete im Archiv des

ati=

ko

ge m, der fßßjßhspolitik. Jena, Pohle (I

M

fans.

ußer einer Reihe gefchichtliher und literarhiftorijcher AUufjäße

104 8. gr. 8). 1.50.

in verfchiedenen röm.-fath. Blättern verfaßte Janfjen folgende wifjfen-

atriftif, Eusebii canonum ep

iä—-.

ı ex Dionysii Telmaharensis

ichaftliche und populäre Schriften: „Wibald von Stablo u. Corveny“ (1854);

chronico petita, sociata opera verterunt

isque illustrarunt C. Sieg-

„Sranfreichs Rheingelüfte 1u. deutjchfeindlidhe Politif in früheren Ya

>

fried et H. Gelzer.

Leipzig, Teubn

Ün

(

VIIL, 94 8. gr. 4.

6 M

hunderten“ (1861); „Schiller alg

ijtorifer“ (1863); „Die Kirche u.

$

1e

Georgii Palamae, archiepiscopi Thessalonicensis, Prosopopoeia animae

eiheit der VBölfer“ (1863); „Rußland u. Polen vor

.

undert Jahren“

accusantis corpus et corporis se defendentis, cum iudicio. Aureolum

86

5

2

„Bur Genefis der erften Theilung Polens“

G

1

865); „®u

tav

libellum, philologis, philosophis et theologis aeque commendabilem,

G

dol

?

ın

Deutjchland“ (1865); „Karl der Große“ (1867);

„Der Kapuziner

|

post Adr. Turnebum graece denuo separatim editum emendavit, anno-

an

Borgias$“ (1868);

anonym) „Berling fittliche 1,

ociale Zuftände“

tavit et commentariolo instruxit Dr. Alb. Jahn.

Halle, Pfeffer

87

2).

%

Herner gab Jan

\

jen Herauts: Scholten’s „Sejch

|

chte Ludwig IX.,

(Titel' der Ausg.. v. 1553 XIIL, 61 S.

r. 8 m. fesm.). 2. 75,

©

Nigqg$ DD

xanfeeich“ (1855) ;

‚Sejchichtsquellen des Bis

u

m8 Münfter”

Pädanogik. Klaunig, Archidiat., DasS yreußijche VBoltsjchulwefjen,

Bd. 3 (1

855); „Sranffurts Rei

tf)ßf0rre

jpondenz“ (1863); „

S

. S. Böhmer’$

im SGeltungsbereich d. ANlg. Landrecht3, in

einen äußeren Beziehungen.

Leben, B

rief'e

u. Heinere Schriften“

1868

’

.

Hmer’S Leben

Nachträge. ı.

)

Anfhauungen“ (187

0); „Sriedrich Leopol

b

®rscif ö

u Stolberg“ (

188

3

OR S

abet. C*:'>ad;regifteg Witten-

Sanfjen’8 Hauptwerk,

b

efjen Bearbeitung a

eblich ein 25jähriges Studium

berg ibettoié

f

Idebrand

Paft. Diak. Th., Auslegung der alten 1,

vorausging, ijt die „Gefchichte des Ddeut

9

en VBoltes feit dem Ausgang

in Har

gebräuchlichen Cpif

teln d. Kirchenjahres f. Lehrer u. Prediger.

des Mittelalter$“, von weldher bi:

$

eßt drei Bände erjchienen, und dem

1. Hälfte, umfajjend

noch zwei Schriften: „An meine

®

i rätifet

“ und „Sin zweites Wort an

(VI, 229'S, gr. 8).

2ben Weihnacht3- 11. Ofterkreis. Clausthal, Srofje

meine Rritifer“ nachgefolgt

ind. — Bur Borbereitung auf eine von Neujahr

Kirchl.

egenwarf. Feftfhrift zum Andenken an die 50jähr. Jubel-

ab in Rom erfcheinende Konjervative Wochen{hrift:

|

La Pace tra Chiesa e

feier des ev. Predi

Stato“ erfchien jüngit in Rom eine gleinamige Bro]:

AHüre, welche ohne Feri-

Kaijer (IV, 52 S.

gerjeminat$ anf München am 16. Sept, 1884. Mündhen,

Tale Injpiration für die theilwmeife Wiederherftellung der weltlichen Macht des

Bermifchtes,

atbala, Dik- Ihre Hauptlehren: u. ihr Verhält-

Rapitthums (Rom und Civita-Vecchia) in fonjervativem Interefje platdirt,

niss:zum Christenthum. Innsbruck, Vereins-Buchh. (58 . gr.

„ 8). '1. 20.

äfidentjcha

t82

— Bon Blaine’8, des gefchlagenen nordamerifanijhen Pr

|

“ ift Joeben

b

trag.

Dunder, Amtöridter Dr., DazZ Chriftentum nu. der Ddeutjhe SGeift. Vor-

Berlin, Wiegandt & SGrieben (27 S. gr. 8). 40 .

E

Y

ruben,

fandidaten, zweibändigem Werke „Zmwanzi

a Bl

A

\

ne von

Sahre £

e

d

Kongre

das 250,000, Erx. verfauft worden.

i

mn verfauften Crem-

Reichst.-NAbg, Frhr. v,, Die foziale Frage. Rede, Amberg, Habbel (22 S,

plar eine Tantiome von 4 Mf. erhält, jo hHat Yn die

e8 Wertk allein im wah-

ren Sinne des Wortes zum Millionär gemacht. Der Erfolg des Buches ift

f %)éit?gtif.ten. Der Beweis des Glaubens, December: Uttendörfer,

eine ungewöhnliche Erfcheinung jelbft auf dem amerifanijchen Büchermarkt.

Verantw. Redaktenr Prof. Dr. C € Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling . Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u. Glafer in Leipzig,

3

P

A 25

*

d; Pn

z

3C

<

E

v SS

\ﬁ„;)

P}

A

y

A}

f

O

.

«

Fa

y

%©

&-

x +

P V&

!

9q

a

.*&«

‘w

A

X

A

R

A

FE

-

€

7 w

<

w

P

r«..„l

w;lF

....M„.

“

W.v

S

?äw

}

ﬂ R

SR

1

B

D

z

f

w 7*.w.

F

Da

®

f

.

S

ka

“.Es

>

FE

14

w;/

*

F

D

dn

‘..

E

i

e En

44

$

S

$

4

$

» K3

# 4

C 4

.„—.

<

\A

Y

d

,

g0 /

L

A

4‘ﬂh.

A

f

“

b

S

‚\.„e

1

a„».‚nw

sr

“

$

Z

\p

FA Ia.

%“

\

p

. _-

“wv

4

n

é.‘

3

£

>

a

®

IN

Wn

A P

f

M

7

R

% €

vn

Ö

4

#>

>

„ w

*

E,

F

H

x SC

>

A

AL

P

e

.W‚ x

D

La

\

>

.

al

©5

A

Pa

.a

*4

f \.?Ji

.m>j..‘».

a

\

* 4

FA C

7

a

W .

w

‚P

.

i

%ß

-

. R9

%

Fa

a

W‚

*%

C

p*

“&

C

-

ä

& P

E

d

8

„.l

Er

”

P

&n

Ma

D

Y

%s

Mal

r

A

x

E

-

M

in

O';d.

Ö

w O

$

Z

D

x

m |

.ü}

?

#7

&.

5

®

y

* Y

A

C

E

E

N

%

Y

4

A N

ÄMM

M...»

&i

FE

k

3S

Sa

-

a

D

E

w

$

®

S

OS

S}

v&

x&

F

v

sn

1Ni *

f

n

4

.

b

or

s

1*=9

A

R

m.„„..—

Ca

e

M

}

A

8

*

X

M‘

°.

R

-

4

A

-

IS

p

n

W@

w

TE

%.

'

€

P

I

®

b Z

S

äh„ﬁ.;c‘

&-

+

ö

\@

p

M

W

rﬂ

K3

ar

P

“ 4J

ah“

&

url

5

8

>

P

j&

\

AT

.ﬂ\» M &H.

A

.

C

D

B

<{

Ar

S

#

P

zz

.

Ve

,

A

N

x

V

4%

*

E

a

(n

MM:.

<

2

W

E +

Zn

W

M

Y

*

s

Sa v

Üiu

Er

5

x

d

r

d&

.a\

P

.

Tep

A

.

3“

ä

3

K

E

E

r'n

$

7

*7

©

5

7 U

.V.r

$

S

}

»

ÜK da

F

M

%s

V

Cal

‚w

WM.

Dg

E

”

Mﬂ’..&

\).wl.

X

x

@

d

;

E

„Q\Q

Wß:

>

#

x

N

&.0

K

# A

k £«W..

*A

M

%

Ya

M

%,

»

+

a

&%.ﬁ

‘4

e

S0

Mv

.MM

5

4€H„'

C

«$

Z

4..M#.

Mf

D

sa

$

n

z

. ®

...w1&.

.%v

Y.HJ

a

„&

**

Ar

Y

A

&r

.

S

S

A0

u

3

5

1

«

A“

AT

C N >

—‚.

x

RA

AI

N

'

n

“« r

x

S

IS

#

A A

®

€

\ﬁ..a

Y

®

%

S

K

..„.\H.T.u

A<

;" fW «c%„

b

f

w

k

7

f

F

S

n.y

3

3

A

<

Arg

A

*

.W%

s

v

i&

}

w

<

e

S

.„.‘

»

F

f

4

*

x

e

*

a

«

B

La

i

.

7a

F

x

®

n

C

«(*

+

.

S

a°$

S

*

»

.v&—f\*

.

z

4

S

K&

®

d

Y

n.*.

AL

4

®

u..„.w\t

.4.w«

Sr

&

A

3

W

ı ®

F

A

E

*

v

€

M

A

®

»/

£‘ '«.na

v)». »

TE

.Q.r

»

X

Ha

W ®

a

<

R

®

Orr

@

®

M

/\r@W...

a =\

S

in

w

b

O

.M.”«„.Nax

E T

®

S

—

»..nlä..

w

SN

Z

4

z

DEGFE

DE

E